Accueil [1x65.gif] Presse ecrite Radio Photos Formations Recherche dans ce site Liens Pour m'ecrire Qui suis-je ? English with Google Deutsch mit Google Espanol con Google [1x1.gif] [a077_tif.jpg] [loupe.gif] quote Le feminisme africain est un phenomene qu'on observe surtout dans les pays musulmans parce que c'est l`a qu'il y a le plus de contraintes. unquote quote A Bamako, des femmes deviennent avocates, juges et ministres. "En milieu rural, on est en train d'elire des femmes dans les conseils de village. Pour le Mali, c'est revolutionnaire. unquote quote Ce n'est pas une lutte contre les hommes. Ici, c'est la promotion des femmes. unquote quote Je pense que pour le Mali, le feminisme est dangereux. Ca peut bouleverser toute notre organisation sociale. Ici, c'est le mari qui paie la dot. C'est la femme qui s'occupe des enfants. C'est chacun `a sa place. Et la place de la femme, c'est dans la cuisine. unquote <<< retour 5/6 Les feministes marquent des points. Les Africaines n'en sont pas toutes au meme point. "J'ai vu l'Algerie, j'ai vu le Maroc" se rappele Ramata Dia. "L`a-bas, je trouve les femmes beaucoup plus opprimees que nous. Pour nous, ce sont des societes totalement arrierees." A l'interieur meme du Mali, le statut de la femme varie considerablement d'une ethnie `a l'autre, mais dans l'ensemble, la Malienne n'a rien d'une femme eteinte et cachee sous un voile. Selon Ramata Dia, la Tunisie, qui a une loi qui consacre l'egalite des sexes, a une longueur d'avance sur le Mali. En matiere d'organisations feminines, l'Afrique anglophone est aussi plus evoluee. Mais de maniere generale, "le feminisme africain est un phenomene qu'on observe surtout dans les pays musulmans parce que c'est l`a qu'il y a le plus de contraintes." Les feministes africaines partent de loin mais dej`a, `a l'exception des pays touches par l'integrisme musulman, elles marquent des points. Au Mali, N'Doure M'Bamdiarra constate une evolution des mentalites. "Il y a de plus en plus de jeunes filles qui vont `a l'ecole. A cause du contact avec la ville, les superstitions tombent notamment au sujet du levirat" (obligation pour une veuve d'epouser le frere de son mari defunt, qu'elle l'aime ou non). Avec l'avenement recent de la democratie au Mali, les femmes ont acquis une plus grande liberte d'expression. Elles ont de plus en plus acces aux postes de prise de decision. A Bamako, des femmes deviennent avocates, juges et ministres. "En milieu rural, constate Maimouna Traore, on est en train d'elire des femmes dans les conseils de village. Pour le Mali, c'est revolutionnaire." Meme en brousse, les femmes resistent de plus en plus `a la violence de leur mari. A cause des campagnes de sensibilisation, certaines remettent en cause le bien-fonde de l'excision. Sur le plan juridique, depuis quelques mois les Maliennes ne sont plus soumises au consentement de leurs maris pour voyager `a l'etranger ou faire du commerce, ce qui est un progres notable selon Ramata Dia. "Je connais plein de femmes commerc,antes qui ont du fermer boutique `a cause de leurs maris. J'en connais une qui voulait assister `a une conference `a l'etranger mais qui n'a pas pu parce que son mari, avec qui elle s'etait disputee, refusait de lui accorder la permission ecrite de voyager." Beaucoup de travail reste `a faire. En matiere successorale, la coutume ne permet `a une femme de toucher que la moitie de la part d'heritage de son frere. Le Code du mariage prevoit toujours que le mari doit protection `a sa femme et que la femme doit obeissance `a son mari. D'apres Sira Diop, les hommes au Mali n'ont pas peur de l'emancipation de la femme. "Ce n'est pas une lutte contre les hommes. Ici, c'est la promotion des femmes." Pourtant, devant sa femme qui ecoute en silence, Zacharia Bathily, qui a vecu en France, se dit inquiet. "Je pense que c'est l'Occident qui veut encore une fois imposer sa fac,on de voir les choses `a l'Afrique. Je pense que pour le Mali, le feminisme est dangereux. Ca peut bouleverser toute notre organisation sociale. Nous avons nos propres valeurs. Il faut trouver notre propre voie. Ici, c'est le mari qui paie la dot. C'est la femme qui s'occupe des enfants. C'est chacun `a sa place. Et la place de la femme, c'est dans la cuisine." Modibo Traore, un fonctionnaire marie `a deux femmes, soupc,onne les feministes des villes de se servir de la cause des femmes rurales `a leurs propres fins. "Les citadines se cachent derriere les femmes rurales pour mener leur propre lutte. Elles crient haut et fort pour l'emancipation de la femme rurale mais on ne les voit jamais elles-memes dans les campagnes." Ami Sow Traore, de l'A.P.D.F., dit ne pas etre surprise par ces accusations. "Nous avons la conscience tranquille. Les hommes essaient de nous diviser pour mieux regner, pour que nous continuions `a etre soumises." Malgre les reticences des hommes, N'Doure M'Bamdiarra croit que "l'emancipation de la femme africaine est irreversible." [doigtdroite.gif] "La femme africaine sera toujours soumise, et c'est tres bien ainsi..." Accueil | Presse ecrite | Radio | Photo | Formations | Perso | Liens | Email | English | Deutsch | Espanol | (c) 2003 Chercher sur ce site: ____________ OK Recherche avancee Google ____________ OK AddFreeStats.com Free Web Stats in real-time !