Témoignages de féministes dans le monde

Immaculée Ingabire, coordinatrice de la coalition contre les violences faites aux femmes

"Le génocide contre les Tutsis a provoqué de profonds changements. Alors que beaucoup d’hommes étaient morts ou dans l’incapacité d’agir, les femmes ont pris des responsabilités et ont montré qu’elles pouvaient être à la hauteur. Bien qu’elles aient été victimes de viols massifs, les Rwandaises ont réussi à sortir le pays du chaos. Ce qui a brisé le machisme traditionnel.

56,2% de femmes parlementaires

Depuis, d’immenses progrès ont été réalisés sur le plan juridique. Les femmes représentent 56,2 % des députés à l’assemblée. Elles ont acquis le droit d’hériter de leur père et de divorcer. Le viol, y compris le viol conjugal, est condamné par la loi. Toute forme de violence contre les femmes est reconnue comme un délit de coups et blessure. On applique la politique de la tolérance zéro.
 
Mais tout n’est pas résolu. S’il existe une véritable volonté politique en faveur des droits des femmes, il faut encore faire évoluer les mentalités. Et montrer que la culture n’est pas immuable, que toute société est capable de faire évoluer ses traditions. Aujourd’hui, je vise les générations futures."

Urvashi Butalia, directrice de la maison d’édition féministe Zubaan

 
"En Inde, les femmes sont partout dans la société. On les retrouve aussi bien au sommet de la pyramide social, dirigeants les plus grandes entreprises du pays, qu’au plus bas de l’échelle, vivant dans une très grande misère.
 
Aujourd’hui, elles bénéficient d’excellentes politiques publiques. Dans les plans gouvernementaux, elles ont une place spécifique. Par exemple, nous avons obtenu une loi condamnant les violences domestiques, une des meilleures au monde, je pense. En fait, les principaux problèmes pour les Indiennes sont d’ordre sociaux : la pauvreté, la faim, la santé. Mais sans se revendiquer féministes, de nombreuses femmes se mobilisent sur ses questions.
 
Bien qu’elle n’ait pas été initiée par les féministes indiennes, je pense que la plus importante des réformes a été l’obtention de quotas en 1992 aux élections municipales. Cela a entraîné de profonds changements à l’échelle locale. D’ailleurs, depuis ce succès, les hommes politiques refusent d’avoir un système similaire pour les élections législatives. Le gouvernement a aussi instauré un salaire journalier minimum qui permet d’embaucher les femmes pour de petits travaux d’intérêts publics, ce qui les aide à sortir de la misère.
 
La religion, un précieux soutien

Sur le plan religieux, les féministes indiennes ont réalisé un gros travail d’autocritique. Elles continuent de condamner l’intégrisme tant hindouiste que musulman mais reconnaissant certaines vertus à la religion. Par exemple, pour certaines femmes hindoues, la sortie au temple reste la seule sortie qu’elles se permettent, c’est le seul lien de socialisation qui leur reste. Pour les plus démunies, la religion reste un précieux soutien psychologique et moral. Les féministes indiennes mènent aussi des réflexions sur l’amour, sur la nature des relations au sein des couples et ne s’opposent pas nécessairement aux mariages arrangés largement majoritaires en Inde.
 
La situation est donc complexe. Et parfois je trouve que les féministes occidentales refusent d’analyser cette complexité et considèrent l’Inde comme en retard. Or, il ne faut pas voir les mouvements des femmes comme une évolution historique mais comme une multitude de réalités."

Ana María Portugal, journaliste coordinatrice générale de l'ONG féministe ISIS International

Avec les guérillas, les mouvements révolutionnaires qui se sont opposés aux dictatures latines dans les années 70, les droits des femmes ont gagné du terrain. On a incorporé un regard social et politique à l'action des femmes. Après des années de travail, certes la discrimination et la violence ne se sont toujours pas éradiquées mais on a fait beaucoup des progrès.

Le « féminicide » ("femicidio" en espagnol désigne les assassinats violents de femmes commis par des hommes, NDLR) que nous dénonçons demeure au centre de nos actions. On est passé du discours de victimisation à celui de réaffirmation. On donne aux femmes des outils pour en finir avec cette représentation dramatique et prendre les choses en mains pour réagir. Le Chili est un pays moderne, où il existe des lois en faveur des femmes, mais le sujet central reste les mentalités. Une loi de protection ne sert à rien si on se confronte à l'incompréhension et l'incompétence des juges et des avocats.

Les nuisances médiatiques

Pour moi, le défi plus important est celui de la culture et des messages médiatiques. On peut faire une marche géante le 8 mars avec des pancartes
«arrêtons la violence», mais le soir à la maison la télévision défait tout avec ses programmes tels que les shows-réalité et les «telenovelas». Le message que véhiculent les médias n'arrange en rien notre combat. Pour cela, il est impérative que le mouvement féministe puisse rompre ce cercle médiatique.

Il existe des expériences notables comme l'Agence de presse de la femme crée au Mexique, ainsi que des réseaux des femmes journalistes qui s'engagent à faire évoluer les contenus. Cela n'est pas une tâche facile mais, à mon avis, c'est une stratégie à long terme qui nécessite un travail critique et permanent.

Il y a aussi des événements importants qui font changer les idées reçues. Michelle Bachelet (présidente du Chili de 2006 à 2009, NDLR) est une pionnière. Elle a ouvert un espace, initié une nouvelle façon de gouverner. Sous son mandat, il y a eu des avancement notables à travers les politiques sociales qu'elle a lancées avec les femmes de son pays. Après de débats houleux la pilule du lendemain sera distribuée, c'est un pas énorme !

Ce qui compte, c'est que toutes ces batailles puissent perdurer dans le temps. Un gouvernement rétrograde peut faire rapidement reculer ces luttes. Je reste optimiste puisque s'annoncent des moments de questionnements et de rébellion. Le plus important pour moi est de donner des outils aux femmes pour qu'elles puissent dire non. Jamais me droits ne seront bafoués. Je ne le permettrai pas. Je ne serai plus passive, je vais continuer à me battre! »

Svetlana Aivazova, sociologue intervenant pour des ONG sur la question de genre, traductrice du "Deuxième sexe" en russe.

"Avec la crise économique, le problème majeur est le travail et les bas salaires. En Russie, le taux d’activité des femmes reste très élevé. Bien qu’elles ne parviennent pas aux postes les plus hauts, elles accèdent assez facilement aux postes d’encadrement. Les entrepreneurs les considèrent globalement mieux éduquées, plus attentives et responsables. Il faut dire que les femmes russes ont accès à l’enseignement supérieur depuis plus d’un siècle.

Mais aujourd’hui, avec une baisse de la fécondité et une augmentation du chômage, les femmes sont encouragées à rester chez elles. Pourtant, la plupart des familles russes ont besoin de deux salaires pour vivre correctement. Deux tiers des femmes russes vivent dans des conditions très précaires. Dans le secteur du textile, on demande une revalorisation des grilles de salaires.
 
Les femmes se heurtent à d’importants problèmes de garde. A l’époque soviétique, toutes les usines d’État disposaient d’une crèche. Aujourd’hui, dans le cadre de la propriété privée, les entrepreneurs n’ont plus d’obligation dans ce domaine.
 
Menace sur le droit à l'avortement

Sous l’influence de l’église orthodoxe qui intervient de plus en plus dans les politiques publiques, l’image de la mère est fortement revalorisée. Le droit à l’avortement est remis en cause. Des députés ont demandé à ce que l’avortement devienne payant. Les violences conjugales posent aussi de sérieux soucis. Nous réclamons une loi qui condamne enfin les violences domestiques.
 
Dans ce contexte, la question de la représentation politique des femmes est passée au second plan. Pourtant, en Russie, les femmes avaient été combattives dans ce domaine. Dans les années 90, des listes composées uniquement de femmes avaient été présentées aux élections législatives."