#VOA - Top Stories [RSS] VOAВыбрать язык Главное: __________________________________________________________________ * English Worldwide Englishvoanews.com Learning Englishlearningenglish.voanews.com * Eastern & Central Europe ShqipZeriamerikes.com Bosanskivijestiglasaamerike.com Ελληνικάgr.voanews.com Македонскиmk.voanews.com Srpskiglasamerike.net Українськаchastime.com * Eurasia Հայերենamerikayidzayn.com Azerbaijaniamerikaninsesi.org ქართულიamerikiskhma.com Русскийgolos-ameriki.ru * Central Asia O‘zbekamerikaovozi.com * East & Southeast Asia Burmeseburmese.voanews.com 粵語voacantonese.com 中文voachinese.com Bahasa Indonesiavoaindonesia.com ខ្មែរkhmer.voanews.com Khmervoacambodia.com 한국어voakorea.com ລາວlao.voanews.com ไทยvoathai.com བོད་ཡིགvoatibetan.com Tibetanvoatibetanenglish.com Tiếng Việtvoatiengviet.com * South Asia বাংলাvoabangla.com دریdarivoa.com پښتوpashtovoa.com وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com اردوurduvoa.com * Africa Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com አማርኛamharic.voanews.com Françaislavoixdelamerique.com Hausavoahausa.com Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com Kirundiradiyoyacuvoa.com Ndebelevoandebele.com Portuguêsvoaportugues.com Shonavoashona.com Soomaaligavoasomali.com Kiswahilivoaswahili.com ትግርኛtigrigna.voanews.com Zimbabwevoazimbabwe.com * Middle East / North Africa فارسیir.voanews.com كوردیdengiamerika.com Kurdidengeamerika.com Türkçeamerikaninsesi.com * Latin America Creolevoanouvel.com Españolvoanoticias.com __________________________________________________________________ ГОЛОС АМЕРИКИ * Войти * Подписаться * Выйти [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ * Главная * Америка * Россия * Мир и регионы + В мире Украина Беларусь Грузия Центральная Азия * Темы + Экономика Общество Культура Наука и техника Спорт Здоровье * Программы + Новости США за 60 секунд «Поделись!» Made in USA «Голоса Америки» GolosAmeriki.us Кинопремьеры Голливуда * Спецпроекты + Евромайдан и будущее Украины JFK: 50 лет со дня убийства Кризис в Египте Дело Сноудена Кризис в Сирии Кавказ сегодня Возвращение Владимира Путина Женщины сегодня * Блоги + США - Россия: глобальный контекст Россия глазами американца Новая Евразия Вашингтонский дневник Депеша из США Пресса под прессом «Стоп-кадр» – фотоблог Матвей Ганапольский: Взгляд из России * Мультимедиа + Аудио Видео Фото Плейер Смотрите __________________________________________________________________ Поделись! Выпуск 97 Видео Поделись! Выпуск 97 Новости США за 60 секунд Видео Новости США за 60 секунд «12 лет рабства», «Много шума из ничего» и «Холодное сердце» Видео «12 лет рабства», «Много шума из ничего» и «Холодное сердце» Made in USA. Потомственный самогонщик Видео Made in USA. Потомственный самогонщик __________________________________________________________________ Америка Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии» Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности, российских дорогах и региональных вызовах * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться __________________________________________________________________ Пол Гобл Пол Гобл * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It Статьи по теме * Голливуд делает ставку на «Сталинград» * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300 Сирии» * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток * Фотогалерея Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за «уменьшение угрозы» Размер шрифта - + Фатима Тлисовa 10.05.2013 Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia, поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в России процессов и дал оценку американо-российским отношениям. Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и крайние оптимисты. Что думаете вы? [EMBED] Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между США и Россией. Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных богатств – все эти надежды перечеркнуты. Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более реальным стало сотрудничество в узких сферах. Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни исключительно дружественными, ни исключительно враждебными. Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где сотрудничество выгодно обеим сторонам. Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России, рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом? [EMBED] П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в других странах. Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то, что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она проявляется. Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников. Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю. Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля репортажами, появления которых Кремль очень не хочет. В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи» получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно, даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться в легитимности его президентства. Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого многонационального государства, как Россия? [EMBED] П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через способность подавлять другие народы. Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс, обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому падению процентной доли этнических русских в общей численности населения России. На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны. Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации – это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей. Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля, сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют превратиться в международных изгоев. Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем, нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля над провинциями? [EMBED] П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции, поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации. Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности, поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью. Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными жертвами государства, названного их именем. Им было позволено управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации. Как результат – происходит фрагментация. Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов. Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное движение. Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной – Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности? [EMBED] П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному, Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому, национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется. Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское правительство там применяет. На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем строительство национальных прото-государств, потенциальных государств. Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа. Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться полной тишины. Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более исламизирована, чем за всю историю ее существования. Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается, если российское правительство не планирует тратить на Кавказ значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут становиться все более неустойчивыми. И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности, однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия. * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It __________________________________________________________________ Этот форум закрыт Сортировка комментариев[От новых к старым..............] Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Имя:: Baro Shiro 08.06.2013 04:12 Report Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре. Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно гитлеровцев и оккупированных. Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Stalk Из:: RD 04.06.2013 10:28 Report Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски, существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: panda bo 26.05.2013 20:34 Report 1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию бессубъективизации. 2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и т.д. 3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка, т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский либерализм стоит на страже стабильности. 4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»), по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками таких произведений в разных областях деятельности. И так следует понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная нескладуха 1-го порядка» . 5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам, русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их именем». 6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских, по традиции – ПУСТЫНЯ. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Надежда Из:: Россия 27.05.2013 11:28 Report Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай с Индией. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург 26.05.2013 16:28 Report Его ощущения, так и останутся ощущениями. Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают, фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах. О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ? Замалчивают. Только негатив и ложь. Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас изгоями. Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои обществ. организации американцы учатся в университах. Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны боевики исламисты напали на Дагистан ? Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Гоша Из:: Сочи 28.05.2013 03:27 Report Полностью согласен! Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов, которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш - русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего! Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ 26.05.2013 04:03 Report ГОБЛен - этим все сказано. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Георгий Из:: Сахалин 06.06.2013 01:36 Report он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна) Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 15:24 Report Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского государства... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Богдан Из:: Москва 27.05.2013 01:25 Report Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных грозненцев в середине 90-х. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков 25.05.2013 06:12 Report Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего" и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,, претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества? Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: vlad Из:: харьков 08.06.2013 09:27 Report да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти республики пока это выгодно кавказу Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск 26.05.2013 16:36 Report Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Василий Из:: Москва 22.05.2013 02:30 Report На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: olegdx Из:: Canda 26.05.2013 03:17 Report Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид 150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в области Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Валерий Из:: Сочи 25.05.2013 06:38 Report Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам конец!" Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:54 Report Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид ирландцев в Великобритании? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 22.05.2013 22:35 Report Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но правильно. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва 21.05.2013 20:07 Report Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 24.05.2013 07:23 Report Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ольга Из:: Череповец 09.06.2013 15:34 Report Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не принимают или просто не успевают принять "современные столичные клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: fuchik2 Из:: РФ 21.05.2013 14:41 Report Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями. Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные. Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные. Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы". Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леонид Из:: Москва 21.05.2013 20:27 Report Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком -это прекрасно знаете. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Каnat Из:: Кazakstan 21.05.2013 09:12 Report Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в клетке... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Рус Из:: Россия 22.05.2013 08:23 Report Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь") и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия 23.05.2013 09:36 Report многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно русскую землю Северный Казахстан. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:57 Report Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Борис Из:: Москва 21.05.2013 21:59 Report Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Другие статьи автора * Украина и евразийские мечты Путина * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие» * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой» Другие статьи Новости США за 60 секунд Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела. Загрузить новый плейер здесь. the Hamilton Live Draft Entry the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live Новости США за 60 секундi (BUTTON) ▶ ▶ || 0:00:00 ... ⇱ * 360p / 3,0MB * 480p / 6,0MB 🔇 (BUTTON) ▶ ▶ X 06.12.2013 Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки Другие новости США Банкам США запретят зарабатывать на ценных бумагах Новые правила вступают в силу в середине 2015 года Еще Конгрессмен Энгел: необходимо прекратить насилие в Украине Законодатель высказал госсекретарю США Джону Керри свою глубокую обеспокоенность относительно ухудшения ситуации в Украине Еще На складах компании Amazon работают роботы Пока гигант онлайн торговли вынашивает планы по доставке товаров беспилотными летательными аппаратами, на складах Amazon уже работают роботы Еще Президентом General Motors избрана женщина Мэри Барра вступит в должность в январе Еще Снегопад в Вашингтоне В американской столице ожидают до 15 сантиметров осадков Еще Виктория Нуланд Виктория Нуланд: из Москвы в Киев Договорятся ли США и Россия о способах разрешения кризиса в Украине? Еще Всеобщей декларации прав человека 65 лет «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность» Еще Керри вновь едет на Ближний Восток Госсекретарь США возобновит усилия по достижению окончательного мирного соглашения Еще ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ golos-ameriki.ru * Америка * Россия * СНГ и регионы * Украина * Беларусь * Грузия * Центральная Азия * В мире * * Экономика * Наука и техника * Здоровье * Культура * Общество * Экология * Спорт * Интервью Программы * «Поделись!» * Новости США за 60 секунд * Made in USA * Кинопремьеры Голливуда Мультимедиа * Аудио * Видео * Фото Голос Америки * О нас * Пишите нам * Правовая информация * Голос Америки українською мовою * ამერიკის ხმა * Ամերիկայի Ձայն * Amerika'nın Sesi * Amerika Ovozi Поделиться * Facebook * Live Journal * Twitter * В Контакте QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -10 °C Veter: YUZ, 4.0 m/s, Vlazhnost': 90%, Davlenie: 759 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 10.12.2013 14:06 V vyhodnye nekotorye ulicy Kurgana i SHadrinska budut perekryty V predstoyaschie vyhodnye v Kurgane v svyazi s `Estafetoj Olimpijskogo ognya budet vremenno izmeneno dvizhenie transporta. 09.12.2013 10:21 Prokuror oblasti nazval samye rezonansnye korrupcionnye dela uhodyaschego goda 3830 -- imenno stol'ko narushenij zakonodatel'stva, svyazannyh s korrupciej, vyyavili organy prokuratury v uhodyaschem godu. O merah po presecheniyu podobnyh faktov predstaviteli nadzornogo vedomstva rasskazali kurganskim zhurnalistam. 06.12.2013 14:15 Detyam razvedennyh roditelej budut platit' po 15 tysyach rublej v mesyac V sluchae, esli otec i mat' nesovershennoletnego rebenka posle razvoda otkazhutsya okazyvat' emu material'nuyu podderzhku, `etu funkciyu mogut vzyat' na sebya vlasti. 05.12.2013 17:51 Novaya organizaciya dorozhnogo dvizheniya na neskol'kih perekrestkah V svyazi s rekonstrukciej ulicy K.Marksa v oktyabre `etogo goda izmenilas' organizaciya dorozhnogo dvizheniya na neskol'kih perekrestkah. No avtolyubiteli, privykshie k staroj sheme dorozhnogo dvizheniya, neredko provociruyut avarii. 05.12.2013 13:11 Zachem v Sochi zaural'skie samovary iz beresty? Vo vremya zimnih igr v Olimpijskom parke regiony strany budut predstavleny na special'noj vystavke. Zaural'e sobiraetsya udivit' gostej i bolel'schikov. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 10-12-2013 16:24 Prognoz pogody s Marinoj Lejchuk na 11 dekabrya 09-12-2013 16:44 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 10 dekabrya 09-12-2013 08:00 Goryachee novogodnee predlozhenie na Kia Rio 2013 Delovye novosti >> Proisshestviya 10-12-2013 16:39 Operativniki obnaruzhili zalezhi narkotikov v odnoj iz kurganskih kvartir 10-12-2013 14:54 V Kurgane vozbuzhdeno ugolovnoe delo po faktu ubijstva taksista 10-12-2013 13:52 V Kurganskoj oblasti v pozhare pogib chelovek Proisshestviya >> Obschestvo Opredelilis' samye sportivnye chinovniki 10-12-2013 17:08 Opredelilis' samye sportivnye chinovniki 10-12-2013 15:14 Konkurs tvorcheskih rabot «Korrupciya:prichiny, proyavleniya, protivodejstvie» 10-12-2013 14:43 Na lechenie redkih zabolevanij uvelicheno finansirovanie Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! 09-12-2013 09:21 Uyutnyj svet na dachnoj verande 04-12-2013 12:20 Tradicionnyj salat v neozhidannom oformlenii Udachi na dache >> Videoarhiv "Udachi na dache" 09-12-2013 12:24 Novobrancy sami budut reshat', skol'ko im sluzhit' Videoarhiv "Udachi na dache" >> Novosti konkursa 09-12-2013 18:29 Finalisty vyyasnili otnosheniya v kulachnom boyu 06-12-2013 18:09 CHem by muzhik ne teshilsya, lish' by ne skuchal 05-12-2013 18:03 Uchastniki dorvalis' do karaoke Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 Лучшему учителю России достанется хрустальный пеликан 24.09.2013 Президентство Владимира Путина войдёт в учебники истории 23.09.2013 Владимир Путин представил собрание сочинений первого мэра Петербурга Анатолия Собчака 07.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита делегации фонда состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, строение 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142507851875 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ вт 20:21 Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась в Лондоне вт 20:14 Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру» вт 19:25 VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим слиты» вт 18:56 Немного о ганитных изваяниях вт 18:18 Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в христианстве вт 17:46 На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати протестувальників вт 15:49 Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі вт 15:47 Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення вт 14:26 МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина преобладает импорт. вт 14:20 Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов национального отбора Евровидения 2014. Последние публикации вт 20:21 Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась в Лондоне вт 20:14 Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру» вт 19:25 VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим слиты» вт 18:56 Немного о ганитных изваяниях вт 18:18 Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в христианстве вт 17:46 На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати протестувальників вт 15:49 Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі вт 15:47 Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення вт 14:26 МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина преобладает импорт. вт 14:20 Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов национального отбора Евровидения 2014. Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Марафон «Поддержим ребенка - 2013» Марафон «Поддержим ребенка - 2013» Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Профилактика социально значимых преступлений в Алтайском крае 10 декабря 14:00-15:00 Торубаров Олег Иванович Торубаров Олег Иванович Все форумы Экспертный совет Тема: “Сибирский культурно-туристический форум на Алтае” Сирченко Александр Александрович Сирченко Александр Александрович Подобные форумы - один из механизмов продвижения турпродукта Крылов Дмитрий Дмитриевич Крылов Дмитрий Дмитриевич Я слышал много восторженных отзывов об Алтайском крае Стороженко Николай Афанасьевич Стороженко Николай Афанасьевич На форуме собрались те, кому небезразлична судьба России Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Холодно, водка, хоккей 28.11.2013 Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013 Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это событие 27.09.2013 Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это радует 09.07.2013 Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный уровень отношения друг к другу 27.06.2013 Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013 «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013 Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита делегации фонда состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, строение 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +23 * Проявления расизма и радикального национализма +4 * Противодействие расизму и радикальному национализму +19 Дискуссии Публикации +2 * Антисемитизм Документы +1 Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). University-based startups and entrepreneurs interested in exploring collaborations and accessing incubation services and U.S. Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges and Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386680623_4009472068_2c12c3f622.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] В США готовят расширение «списка Магнитского» 17:03 [1386679528_pict_1d5565c7e5124ae6908ad39097e021e01.jpg&w=60&h=6 0&q=100&zc=1] В Арктике развернут воинские части по поручению Путина 16:45 [1386676287_11073868056_67f2550169.jpg&w=60&h=60&q=100& zc=1] Около тысячи человек остаются на Майдане Независимости 15:55 [1386675483_7361363350_aab3f295f8.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Страсть обойдется болельщикам от 120 тыс. рублей на ЧМ-2014 15:38 [1386671888_12868842260174265x199.jpeg&w=60&h=60&q=100& zc=1] Янукович обратился к «совету старейшин» 14:39 __________________________________________________________________ Новости >> Суд Каира постановил арестовать главу МВД Египта за забывчивость17:56 Госдума РФ осудила Евромайдан за дестабилизацию в стране17:41 ООН построит воздушный мост с Сирией для доставки гуманитарной помощи17:23 В США готовят расширение «списка Магнитского»17:03 Пакистан просит прекратить атаки страны американскими беспилотниками16:59 В Латвии все граждане приступили к сдаче национальной валюты16:41 МИД РФ просит россиян воздержаться от поездок в Бангкок16:27 В память о Манделе новый танец сочинил хореограф из Белоруссии16:07 Кортеж Обамы попал в пробку по дороге на панихиду по Нельсону Манделе15:04 Metallica сыграла в Антарктиде14:13 Кэтрин Эштон посетит Украину во вторник13:42 Кабмин Украины возобновил работу в привычном режиме13:30 Самолеты МЧС доставят в Сирию гуманитарную помощь13:03 Франсуа Олланд посетит ЦАР12:54 Сирийские боевики не выпускают из плена двух журналистов12:18 Премьер Таиланда отказалась покидать свой пост до досрочных выборов12:08 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Госдума РФ осудила Евромайдан за дестабилизацию в стране В Латвии все граждане приступили к сдаче национальной валюты В память о Манделе новый танец сочинил хореограф из Белоруссии АНБ шпионило под видом эльфов и гоблинов в World of Warcraft Темы , Политическая модернизация О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « Декабрь 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах международной политики. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ вт 20:21 Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась в Лондоне вт 20:14 Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру» вт 19:25 VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим слиты» вт 18:56 Немного о ганитных изваяниях вт 18:18 Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в христианстве вт 17:46 На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати протестувальників вт 15:49 Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі вт 15:47 Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення вт 14:26 МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина преобладает импорт. вт 14:20 Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов национального отбора Евровидения 2014. Последние публикации вт 20:21 Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась в Лондоне вт 20:14 Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру» вт 19:25 VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим слиты» вт 18:56 Немного о ганитных изваяниях вт 18:18 Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в христианстве вт 17:46 На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати протестувальників вт 15:49 Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі вт 15:47 Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення вт 14:26 МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина преобладает импорт. вт 14:20 Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов национального отбора Евровидения 2014. Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 10 декабря вторник 22:57 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -16° | ясно завтра -4° | обл. с проясн. Курсы валют | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 66, последний 04.12.2013 11:17 * В Твери на съезде с Южного путепровода произошла авария с участием маршрутки, один из автомобилей повис на бордюре Комментариев: 50, последний 15.11.2013 16:32 * В Твери 12 человек отравились суши Комментариев: 37, последний 11.11.2013 18:03 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер Похоже, тяжелая рука возмездия за выступление на евромайдане настигла депутата горсовета Севастополя Зеленчука... ЛГБТ-активисты во Франции требуют запретить христианство... Прокуратура требует отменить регистрацию декларации о начале строительства на территории гимназии №10 в Севастополе... Владимир Тюнин инициирует в Севастополе акцию «Я не дам денег на оранжевый шабаш!»... Александр Роджерс: «Не называйте это революцией»... Дорожный счёт минувшей недели в Севастополе. Снова падение в троллейбусе... Олег Царев: "Украинские медийщики зачастую работают против своей страны..."... Госдума России осудила и Евромайдан, и Евросоюз... В Севастополе загорелся троллейбус – пожар тушили проезжавшие мимо водители... В Севастополе на тест-драйве иномарка совершила сальто... * С миру по нитке * Олег Царев: "Украинские медийщики зачастую работают против своей страны..." (2) * Александр Роджерс: «Не называйте это революцией» (32) * За обвинение митингующего прямо в суде «свободовцы» избили прокурора (31) * СБУ начало выдворять из страны иностранных технологов, ведущих подрывную деятельность. Первыми стали грузины Видео (19) * ЛГБТ-активисты во Франции требуют запретить христианство (17) * Янукович заявил, что договор об ассоциации с ЕС, возможно, будет подписан в марте 2014 г. (30) * Госдума России осудила и Евромайдан, и Евросоюз (6) * Киев: милиция провела зачистку баррикад в центре города (49) * Улицу Грушевского в Киеве деликатно очистили от мусора и баррикад. На очереди Майдан. Видео (53) * Вице-президент США предупредил Януковича о недопустимости насилия (29) * Столичный аэропорт готовит самолет для оппозиции (49) * Киевляне устали от шумной толпы оппозиционеров фото (44) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * Два героя (5) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (1) * Соглашение об ассоциации с ЕС — соглашение о колонизации Украины. Экспертный анализ неподписанного документа (32) * «Евромайданутое» ТВ (10) * К 90-летию ЭПРОНа. Палтус в торпедном аппарате (1) * К 90-летию ЭПРОНа. Как эпроновцы использовали быков в судоподъёмном деле (1) * Афганская война. Хроники 80-х. Май – июнь 1985 года (3) * Конец Латвии, или Бесславная гибель балтийского «тигра» (7) * Как умирает Болгария в объятиях Евросодома (16) * Письмо из оккупированного Киева (36) Блог пост * Заявление бюро Севастопольского городского комитета КПУ (2) (Автор: Севастопольская правда) 10.12.13 * Мы уже в Таможенном союзе? (21) (Автор: gunzah) 07.12.13 * ОТПРАЗДНУЕМ? Новый Год! (4) (Автор: Валерий Борягин) 05.12.13 * Верните парк людям! Ползучий захват парковой земли продолжается (12) (Автор: Болевая точка) 03.12.13 Видео репортер [4.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2766 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Многие украинцы, например, пока не знают, что по обещанным европейским стандартам, на пенсию им придется уходить в 67 лет СМИ * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * Немногочисленных сторонников евроинтеграции в Севастополе забросали яйцами (192) * На майдане от имени Севастополя выступил "борец с коррупцией" Зеленчук (116) * В Севастополе объявлено штормовое предупреждение. Ожидаются дождь, метель и гололедица (5) * Яцуба, - Зеленчук не имел никакого права говорить от имени Севастополя (92) * Прогнозы: Для Украины есть два варианта: подавление госпереворота или гражданская война (93) * Украину ждет югославский сценарий (39) * Народный депутат Вадим Колесниченко комментирует события в Киеве (47) * Украинские нацисты переходят в наступление.Требуют ареста Януковича дерусификации и революционной «очистки» общества (46) * Олег Царев: «Американцы настаивают на пролитии в Киеве…» (18) * В Севастополе на тест-драйве иномарка совершила сальто (8) [recommend.gif] Анонсы [1feee2c2a6ed2cce7165412c413a6264l.jpg] [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (3) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 649 (6) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Зеленчук Василий Васильевич (216) * Луненок Андрей Михайлович (119) * Синявский Александр Владимирович (95) * Тенюх Игорь Иосифович (89) * Даша Севастопольская (Дарья Лаврентьевна Михайлова) (54) * Мальцев Артём Александрович (43) * Шеффер Адольф Львович (39) * Комелов Иван Николаевич (36) * Рыбаков Николай Сергеевич (34) * Богатыренко Сергей Васильевич (33) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос #VOA - Top Stories [RSS] VOAВыбрать язык Главное: __________________________________________________________________ * English Worldwide Englishvoanews.com Learning Englishlearningenglish.voanews.com * Eastern & Central Europe ShqipZeriamerikes.com Bosanskivijestiglasaamerike.com Ελληνικάgr.voanews.com Македонскиmk.voanews.com Srpskiglasamerike.net Українськаchastime.com * Eurasia Հայերենamerikayidzayn.com Azerbaijaniamerikaninsesi.org ქართულიamerikiskhma.com Русскийgolos-ameriki.ru * Central Asia O‘zbekamerikaovozi.com * East & Southeast Asia Burmeseburmese.voanews.com 粵語voacantonese.com 中文voachinese.com Bahasa Indonesiavoaindonesia.com ខ្មែរkhmer.voanews.com Khmervoacambodia.com 한국어voakorea.com ລາວlao.voanews.com ไทยvoathai.com བོད་ཡིགvoatibetan.com Tibetanvoatibetanenglish.com Tiếng Việtvoatiengviet.com * South Asia বাংলাvoabangla.com دریdarivoa.com پښتوpashtovoa.com وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com اردوurduvoa.com * Africa Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com አማርኛamharic.voanews.com Françaislavoixdelamerique.com Hausavoahausa.com Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com Kirundiradiyoyacuvoa.com Ndebelevoandebele.com Portuguêsvoaportugues.com Shonavoashona.com Soomaaligavoasomali.com Kiswahilivoaswahili.com ትግርኛtigrigna.voanews.com Zimbabwevoazimbabwe.com * Middle East / North Africa فارسیir.voanews.com كوردیdengiamerika.com Kurdidengeamerika.com Türkçeamerikaninsesi.com * Latin America Creolevoanouvel.com Españolvoanoticias.com __________________________________________________________________ ГОЛОС АМЕРИКИ * Войти * Подписаться * Выйти [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ * Главная * Америка * Россия * Мир и регионы + В мире Украина Беларусь Грузия Центральная Азия * Темы + Экономика Общество Культура Наука и техника Спорт Здоровье * Программы + Новости США за 60 секунд «Поделись!» Made in USA «Голоса Америки» GolosAmeriki.us Кинопремьеры Голливуда * Спецпроекты + Евромайдан и будущее Украины JFK: 50 лет со дня убийства Кризис в Египте Дело Сноудена Кризис в Сирии Кавказ сегодня Возвращение Владимира Путина Женщины сегодня * Блоги + США - Россия: глобальный контекст Россия глазами американца Новая Евразия Вашингтонский дневник Депеша из США Пресса под прессом «Стоп-кадр» – фотоблог Матвей Ганапольский: Взгляд из России * Мультимедиа + Аудио Видео Фото Плейер Смотрите __________________________________________________________________ Поделись! Выпуск 98 Видео Поделись! Выпуск 98 Новости США за 60 секунд Видео Новости США за 60 секунд «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Видео «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Made in USA. Малый бизнес Видео Made in USA. Малый бизнес __________________________________________________________________ Америка Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии» Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности, российских дорогах и региональных вызовах * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться __________________________________________________________________ Пол Гобл Пол Гобл * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It Статьи по теме * Голливуд делает ставку на «Сталинград» * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300 Сирии» * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток * Фотогалерея Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за «уменьшение угрозы» Размер шрифта - + Фатима Тлисовa 10.05.2013 Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia, поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в России процессов и дал оценку американо-российским отношениям. Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и крайние оптимисты. Что думаете вы? [EMBED] Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между США и Россией. Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных богатств – все эти надежды перечеркнуты. Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более реальным стало сотрудничество в узких сферах. Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни исключительно дружественными, ни исключительно враждебными. Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где сотрудничество выгодно обеим сторонам. Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России, рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом? [EMBED] П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в других странах. Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то, что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она проявляется. Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников. Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю. Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля репортажами, появления которых Кремль очень не хочет. В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи» получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно, даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться в легитимности его президентства. Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого многонационального государства, как Россия? [EMBED] П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через способность подавлять другие народы. Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс, обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому падению процентной доли этнических русских в общей численности населения России. На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны. Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации – это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей. Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля, сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют превратиться в международных изгоев. Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем, нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля над провинциями? [EMBED] П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции, поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации. Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности, поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью. Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными жертвами государства, названного их именем. Им было позволено управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации. Как результат – происходит фрагментация. Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов. Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное движение. Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной – Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности? [EMBED] П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному, Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому, национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется. Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское правительство там применяет. На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем строительство национальных прото-государств, потенциальных государств. Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа. Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться полной тишины. Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более исламизирована, чем за всю историю ее существования. Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается, если российское правительство не планирует тратить на Кавказ значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут становиться все более неустойчивыми. И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности, однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия. * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It __________________________________________________________________ Этот форум закрыт Сортировка комментариев[От новых к старым..............] Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Имя:: Baro Shiro 08.06.2013 04:12 Report Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре. Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно гитлеровцев и оккупированных. Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Stalk Из:: RD 04.06.2013 10:28 Report Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски, существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: panda bo 26.05.2013 20:34 Report 1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию бессубъективизации. 2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и т.д. 3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка, т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский либерализм стоит на страже стабильности. 4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»), по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками таких произведений в разных областях деятельности. И так следует понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная нескладуха 1-го порядка» . 5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам, русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их именем». 6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских, по традиции – ПУСТЫНЯ. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Надежда Из:: Россия 27.05.2013 11:28 Report Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай с Индией. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург 26.05.2013 16:28 Report Его ощущения, так и останутся ощущениями. Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают, фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах. О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ? Замалчивают. Только негатив и ложь. Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас изгоями. Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои обществ. организации американцы учатся в университах. Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны боевики исламисты напали на Дагистан ? Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Гоша Из:: Сочи 28.05.2013 03:27 Report Полностью согласен! Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов, которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш - русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего! Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ 26.05.2013 04:03 Report ГОБЛен - этим все сказано. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Георгий Из:: Сахалин 06.06.2013 01:36 Report он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна) Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 15:24 Report Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского государства... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Богдан Из:: Москва 27.05.2013 01:25 Report Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных грозненцев в середине 90-х. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков 25.05.2013 06:12 Report Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего" и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,, претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества? Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: vlad Из:: харьков 08.06.2013 09:27 Report да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти республики пока это выгодно кавказу Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск 26.05.2013 16:36 Report Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Василий Из:: Москва 22.05.2013 02:30 Report На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: olegdx Из:: Canda 26.05.2013 03:17 Report Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид 150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в области Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Валерий Из:: Сочи 25.05.2013 06:38 Report Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам конец!" Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:54 Report Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид ирландцев в Великобритании? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 22.05.2013 22:35 Report Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но правильно. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва 21.05.2013 20:07 Report Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 24.05.2013 07:23 Report Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ольга Из:: Череповец 09.06.2013 15:34 Report Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не принимают или просто не успевают принять "современные столичные клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: fuchik2 Из:: РФ 21.05.2013 14:41 Report Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями. Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные. Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные. Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы". Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леонид Из:: Москва 21.05.2013 20:27 Report Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком -это прекрасно знаете. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Каnat Из:: Кazakstan 21.05.2013 09:12 Report Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в клетке... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Рус Из:: Россия 22.05.2013 08:23 Report Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь") и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия 23.05.2013 09:36 Report многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно русскую землю Северный Казахстан. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:57 Report Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Борис Из:: Москва 21.05.2013 21:59 Report Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Другие статьи автора * Украина и евразийские мечты Путина * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие» * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой» Другие статьи Новости США за 60 секунд Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела. Загрузить новый плейер здесь. Эхо Гражданской войны «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Новости США за 60 секунд Рейтинг Обамы снизился Девятьсот километров - в защиту слонов Новости США за 60 секунд Made in USA. Малый бизнес Программа Новости США за 60 секунд Овечкин оформил покер в матче НХЛ Новости США за 60 секундi (BUTTON) ▶ ▶ || 0:00:00 ... ⇱ * 360p / 3,0MB * 480p / 6,0MB 🔇 (BUTTON) ▶ ▶ X 13.12.2013 Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки Другие новости США Стрельба в школе «Арапахо» Президент Обама неоднократно призывал ужесточить контроль за оружием Еще Конгрессмены призвали Обаму помочь Украине 12 членов палаты представителей призвали помочь создать «независимую и единую Украину, уважающую права своих граждан» Еще Видео Эхо Гражданской войны Нет проигравших в той войне, потому что в итоге удалось сохранить страну – Соединенные Штаты Америки Еще Школьник устроил стрельбу в Колорадо Он ранил двоих соучеников, после чего застрелился Еще Aэропорт в городе Уичито В Канзасе арестован человек, намеревавшийся взорвать аэропорт Однако его подготовка к теракту проходила под контролем ФБР Еще Сноуден: амнистия за молчание? Такую возможность не исключают в АНБ Еще Белый дом решил не разделять функции АНБ и киберкомандования Вместе с тем планируется ввести более строгие стандарты в отношении доступа к данным, собираемым АНБ Еще USS Cowpens Ракетный крейсер США едва избежал столкновения с авианосцем Китая Этот инцидент случился на фоне усиления напряженности между КНР и США из-за новой китайской зоны ПВО Еще ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ golos-ameriki.ru * Америка * Россия * СНГ и регионы * Украина * Беларусь * Грузия * Центральная Азия * В мире * * Экономика * Наука и техника * Здоровье * Культура * Общество * Экология * Спорт * Интервью Программы * «Поделись!» * Новости США за 60 секунд * Made in USA * Кинопремьеры Голливуда Мультимедиа * Аудио * Видео * Фото Голос Америки * О нас * Пишите нам * Правовая информация * Голос Америки українською мовою * ამერიკის ხმა * Ամերիկայի Ձայն * Amerika'nın Sesi * Amerika Ovozi Поделиться * Facebook * Live Journal * Twitter * В Контакте QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -8 °C Veter: YU, 4.6 m/s, Vlazhnost': 84%, Davlenie: 743 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 13.12.2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana. 13.12.2013 13:00 Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike, utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF. 13.12.2013 10:10 Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora. 12.12.2013 14:00 Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy kanalizacii i vodosnabzheniya. 12.12.2013 11:55 Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na 2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym. Tem ne menee, situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 13-12-2013 18:08 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya 13-12-2013 18:04 Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka 13-12-2013 14:15 Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya kurgancev Delovye novosti >> Proisshestviya 13-12-2013 15:52 Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo 13-12-2013 15:29 Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi 12-12-2013 15:46 Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor Proisshestviya >> Obschestvo 13-12-2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 13-12-2013 17:46 Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta 13-12-2013 17:38 Na ringe dominirovali hozyaeva Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 13-12-2013 12:15 Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika! 13-12-2013 12:00 Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak? 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! Udachi na dache >> Novosti konkursa 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! 11-12-2013 18:12 Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране проживания 13.12.2013 Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013 Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в следующем учебном году 12.12.2013 Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142521572079 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана сб 12:45 В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития системы образования Алтайского края 17 декабря 14:00-15:00 Денисов Юрий Николаевич Денисов Юрий Николаевич Все форумы Экспертный совет Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации” Невинский Валерий Валентинович Невинский Валерий Валентинович Конституция Российской Федерации устремлена в будущее Акимова Ирина Леонидовна Акимова Ирина Леонидовна Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав Ларин Борис Владимирович Ларин Борис Владимирович Стабильность Конституции – основа правовой системы государства Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Холодно, водка, хоккей 28.11.2013 Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013 Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это событие 27.09.2013 Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это радует 09.07.2013 Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный уровень отношения друг к другу 27.06.2013 Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013 «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013 Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +28 * Проявления расизма и радикального национализма +3 * Противодействие расизму и радикальному национализму +25 Дискуссии +1 Публикации +3 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&w=60&h=60&q=100&am p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36 [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00 [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54 [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11 [1386914074_4574269.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Дядя Ким Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53 __________________________________________________________________ Новости >> Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44 Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в Киеве17:22 Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали 17 человек16:44 Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным финансированием16:14 В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02 Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43 Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30 Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27 20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52 Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51 Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32 Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое гражданство13:18 Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01 Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55 Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21 В Иран прибыла делегация Европарламента12:19 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних Украина и Евросоюз будут договариваться без России Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией Грузинские парламентарии подрались из-за Украины Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал об актуальных новостях и трендах международной политики. Мы пишем о глобальных идеях и решениях, от которых зависит будущее мира. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана сб 12:45 В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 14 декабря суббота 19:20 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -6° | малообл. завтра -12° | малообл. Курсы валют сегодня USD: 32.87 | EUR: 45.19 завтра USD: 32.87 | EUR: 45.19 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер Власти Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека... Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в Россию!... Здание администрации Севастополя усиленно охраняется... В Севастополе не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами... В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"... Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана... В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога... В Севастополе отметили день святого апостола Андрея Первозванного... В Севастополе начато формирование отрядов самообороны... Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты... * С миру по нитке * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом "протестующих" западноукраинских "гостей" (27) * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (8) * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла входить в Евросоюз (10) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (76) * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с Майдана (34) * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают о готовящемся силовом варианте (16) * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации (26) * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в Украине? (3) * Как делают деньги на Майдане (5) * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (6) * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза (134) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1) * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото Видео (5) * Экскурсия на Майдан (10) * Прощальное письмо «евромайдану» (11) * Неинтересная «революция» (5) * Киевский путч: провокация ради суицида (6) * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4) * Это ваша кровь, много и зря (19) * Два героя (8) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2) Блог пост * Кто про что, а я про Новый год (Автор: джим) 14.12.13 * Ура! Едет Севастополь! (11) (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13 * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6) (Автор: MYNichik) 14.12.13 * Почему убили блог? (1) (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13 Видео репортер [25.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2772 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Многие украинцы, например, пока не знают, что по обещанным европейским стандартам, на пенсию им придется уходить в 67 лет СМИ * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда автомобиля. Запись веб-камеры (68) * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер 14-летний ученик (50) * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны (159) * В. Зеленчук: "Если они лишат меня статуса депутата городского совета, я только порадуюсь" (115) * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в Киев (216) * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в милиции (95) * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования Черноморского флота (101) * Что делать Севастополю в случае реализации государственного переворота на Украине? Обсудим вместе (234) * Лидеры оппозиции уже поделили будущую власть в Украине (104) * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45) [recommend.gif] Анонсы [3a603f4ab6525652c744f83a4bb542d1l.jpg] [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Мальцев Артём Александрович (54) * Луненок Андрей Михайлович (33) * Удодов Александр Абрамович (24) * Синявский Александр Владимирович (24) * Колесниченко Вадим Васильевич (19) * Комелов Иван Николаевич (15) * Казарский Александр Иванович (15) * Исламов Саяр Исраил-голы (14) * Нуров Артем Сергеевич (14) * Тавлуй Любовь Егоровна (13) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос #VOA - Top Stories [RSS] VOAВыбрать язык Главное: __________________________________________________________________ * English Worldwide Englishvoanews.com Learning Englishlearningenglish.voanews.com * Eastern & Central Europe ShqipZeriamerikes.com Bosanskivijestiglasaamerike.com Ελληνικάgr.voanews.com Македонскиmk.voanews.com Srpskiglasamerike.net Українськаchastime.com * Eurasia Հայերենamerikayidzayn.com Azerbaijaniamerikaninsesi.org ქართულიamerikiskhma.com Русскийgolos-ameriki.ru * Central Asia O‘zbekamerikaovozi.com * East & Southeast Asia Burmeseburmese.voanews.com 粵語voacantonese.com 中文voachinese.com Bahasa Indonesiavoaindonesia.com ខ្មែរkhmer.voanews.com Khmervoacambodia.com 한국어voakorea.com ລາວlao.voanews.com ไทยvoathai.com བོད་ཡིགvoatibetan.com Tibetanvoatibetanenglish.com Tiếng Việtvoatiengviet.com * South Asia বাংলাvoabangla.com دریdarivoa.com پښتوpashtovoa.com وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com اردوurduvoa.com * Africa Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com አማርኛamharic.voanews.com Françaislavoixdelamerique.com Hausavoahausa.com Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com Kirundiradiyoyacuvoa.com Ndebelevoandebele.com Portuguêsvoaportugues.com Shonavoashona.com Soomaaligavoasomali.com Kiswahilivoaswahili.com ትግርኛtigrigna.voanews.com Zimbabwevoazimbabwe.com * Middle East / North Africa فارسیir.voanews.com كوردیdengiamerika.com Kurdidengeamerika.com Türkçeamerikaninsesi.com * Latin America Creolevoanouvel.com Españolvoanoticias.com __________________________________________________________________ ГОЛОС АМЕРИКИ * Войти * Подписаться * Выйти [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ * Главная * Америка * Россия * Мир и регионы + В мире Украина Беларусь Грузия Центральная Азия * Темы + Экономика Общество Культура Наука и техника Спорт Здоровье * Программы + Новости США за 60 секунд «Поделись!» Made in USA «Голоса Америки» GolosAmeriki.us Кинопремьеры Голливуда * Спецпроекты + Евромайдан и будущее Украины JFK: 50 лет со дня убийства Кризис в Египте Дело Сноудена Кризис в Сирии Кавказ сегодня Возвращение Владимира Путина Женщины сегодня * Блоги + США - Россия: глобальный контекст Россия глазами американца Новая Евразия Вашингтонский дневник Депеша из США Пресса под прессом «Стоп-кадр» – фотоблог Матвей Ганапольский: Взгляд из России * Мультимедиа + Аудио Видео Фото Плейер Смотрите __________________________________________________________________ Поделись! Выпуск 98 Видео Поделись! Выпуск 98 Новости США за 60 секунд Видео Новости США за 60 секунд «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Видео «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Made in USA. Малый бизнес Видео Made in USA. Малый бизнес __________________________________________________________________ Америка Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии» Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности, российских дорогах и региональных вызовах * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться __________________________________________________________________ Пол Гобл Пол Гобл * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It Статьи по теме * Голливуд делает ставку на «Сталинград» * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300 Сирии» * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток * Фотогалерея Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за «уменьшение угрозы» Размер шрифта - + Фатима Тлисовa 10.05.2013 Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia, поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в России процессов и дал оценку американо-российским отношениям. Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и крайние оптимисты. Что думаете вы? [EMBED] Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между США и Россией. Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных богатств – все эти надежды перечеркнуты. Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более реальным стало сотрудничество в узких сферах. Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни исключительно дружественными, ни исключительно враждебными. Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где сотрудничество выгодно обеим сторонам. Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России, рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом? [EMBED] П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в других странах. Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то, что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она проявляется. Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников. Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю. Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля репортажами, появления которых Кремль очень не хочет. В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи» получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно, даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться в легитимности его президентства. Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого многонационального государства, как Россия? [EMBED] П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через способность подавлять другие народы. Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс, обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому падению процентной доли этнических русских в общей численности населения России. На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны. Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации – это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей. Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля, сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют превратиться в международных изгоев. Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем, нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля над провинциями? [EMBED] П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции, поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации. Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности, поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью. Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными жертвами государства, названного их именем. Им было позволено управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации. Как результат – происходит фрагментация. Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов. Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное движение. Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной – Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности? [EMBED] П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному, Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому, национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется. Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское правительство там применяет. На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем строительство национальных прото-государств, потенциальных государств. Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа. Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться полной тишины. Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более исламизирована, чем за всю историю ее существования. Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается, если российское правительство не планирует тратить на Кавказ значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут становиться все более неустойчивыми. И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности, однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия. * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It __________________________________________________________________ Этот форум закрыт Сортировка комментариев[От новых к старым..............] Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Имя:: Baro Shiro 08.06.2013 04:12 Report Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре. Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно гитлеровцев и оккупированных. Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Stalk Из:: RD 04.06.2013 10:28 Report Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски, существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: panda bo 26.05.2013 20:34 Report 1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию бессубъективизации. 2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и т.д. 3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка, т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский либерализм стоит на страже стабильности. 4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»), по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками таких произведений в разных областях деятельности. И так следует понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная нескладуха 1-го порядка» . 5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам, русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их именем». 6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских, по традиции – ПУСТЫНЯ. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Надежда Из:: Россия 27.05.2013 11:28 Report Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай с Индией. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург 26.05.2013 16:28 Report Его ощущения, так и останутся ощущениями. Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают, фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах. О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ? Замалчивают. Только негатив и ложь. Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас изгоями. Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои обществ. организации американцы учатся в университах. Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны боевики исламисты напали на Дагистан ? Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Гоша Из:: Сочи 28.05.2013 03:27 Report Полностью согласен! Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов, которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш - русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего! Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ 26.05.2013 04:03 Report ГОБЛен - этим все сказано. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Георгий Из:: Сахалин 06.06.2013 01:36 Report он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна) Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 15:24 Report Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского государства... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Богдан Из:: Москва 27.05.2013 01:25 Report Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных грозненцев в середине 90-х. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков 25.05.2013 06:12 Report Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего" и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,, претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества? Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: vlad Из:: харьков 08.06.2013 09:27 Report да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти республики пока это выгодно кавказу Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск 26.05.2013 16:36 Report Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Василий Из:: Москва 22.05.2013 02:30 Report На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: olegdx Из:: Canda 26.05.2013 03:17 Report Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид 150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в области Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Валерий Из:: Сочи 25.05.2013 06:38 Report Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам конец!" Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:54 Report Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид ирландцев в Великобритании? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 22.05.2013 22:35 Report Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но правильно. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва 21.05.2013 20:07 Report Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 24.05.2013 07:23 Report Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ольга Из:: Череповец 09.06.2013 15:34 Report Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не принимают или просто не успевают принять "современные столичные клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: fuchik2 Из:: РФ 21.05.2013 14:41 Report Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями. Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные. Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные. Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы". Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леонид Из:: Москва 21.05.2013 20:27 Report Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком -это прекрасно знаете. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Каnat Из:: Кazakstan 21.05.2013 09:12 Report Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в клетке... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Рус Из:: Россия 22.05.2013 08:23 Report Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь") и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия 23.05.2013 09:36 Report многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно русскую землю Северный Казахстан. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:57 Report Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Борис Из:: Москва 21.05.2013 21:59 Report Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Другие статьи автора * Украина и евразийские мечты Путина * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие» * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой» Другие статьи Новости США за 60 секунд Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела. Загрузить новый плейер здесь. Эхо Гражданской войны «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Новости США за 60 секунд Рейтинг Обамы снизился Девятьсот километров - в защиту слонов Новости США за 60 секунд Made in USA. Малый бизнес Программа Новости США за 60 секунд Овечкин оформил покер в матче НХЛ Новости США за 60 секундi (BUTTON) ▶ ▶ || 0:00:00 ... ⇱ * 360p / 3,0MB * 480p / 6,0MB 🔇 (BUTTON) ▶ ▶ X 13.12.2013 Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки Другие новости США Барак Обама почтил минутой молчания всех погибших в Ньютауне Трагедия произошла ровно год назад Еще Стрельба в школе «Арапахо» Президент Обама неоднократно призывал ужесточить контроль за оружием Еще Конгрессмены призвали Обаму помочь Украине 12 членов палаты представителей призвали помочь создать «независимую и единую Украину, уважающую права своих граждан» Еще Видео Эхо Гражданской войны Нет проигравших в той войне, потому что в итоге удалось сохранить страну – Соединенные Штаты Америки Еще Школьник устроил стрельбу в Колорадо Он ранил двоих соучеников, после чего застрелился Еще Aэропорт в городе Уичито В Канзасе арестован человек, намеревавшийся взорвать аэропорт Однако его подготовка к теракту проходила под контролем ФБР Еще Сноуден: амнистия за молчание? Такую возможность не исключают в АНБ Еще Белый дом решил не разделять функции АНБ и киберкомандования Вместе с тем планируется ввести более строгие стандарты в отношении доступа к данным, собираемым АНБ Еще ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ golos-ameriki.ru * Америка * Россия * СНГ и регионы * Украина * Беларусь * Грузия * Центральная Азия * В мире * * Экономика * Наука и техника * Здоровье * Культура * Общество * Экология * Спорт * Интервью Программы * «Поделись!» * Новости США за 60 секунд * Made in USA * Кинопремьеры Голливуда Мультимедиа * Аудио * Видео * Фото Голос Америки * О нас * Пишите нам * Правовая информация * Голос Америки українською мовою * ამერიკის ხმა * Ամերիկայի Ձայն * Amerika'nın Sesi * Amerika Ovozi Поделиться * Facebook * Live Journal * Twitter * В Контакте QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -8 °C Veter: YU, 4.6 m/s, Vlazhnost': 84%, Davlenie: 743 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 13.12.2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana. 13.12.2013 13:00 Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike, utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF. 13.12.2013 10:10 Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora. 12.12.2013 14:00 Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy kanalizacii i vodosnabzheniya. 12.12.2013 11:55 Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na 2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym. Tem ne menee, situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 13-12-2013 18:08 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya 13-12-2013 18:04 Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka 13-12-2013 14:15 Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya kurgancev Delovye novosti >> Proisshestviya 13-12-2013 15:52 Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo 13-12-2013 15:29 Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi 12-12-2013 15:46 Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor Proisshestviya >> Obschestvo 13-12-2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 13-12-2013 17:46 Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta 13-12-2013 17:38 Na ringe dominirovali hozyaeva Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 13-12-2013 12:15 Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika! 13-12-2013 12:00 Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak? 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! Udachi na dache >> Novosti konkursa 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! 11-12-2013 18:12 Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране проживания 13.12.2013 Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013 Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в следующем учебном году 12.12.2013 Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142521580306 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана сб 12:45 В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития системы образования Алтайского края 17 декабря 14:00-15:00 Денисов Юрий Николаевич Денисов Юрий Николаевич Все форумы Экспертный совет Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации” Невинский Валерий Валентинович Невинский Валерий Валентинович Конституция Российской Федерации устремлена в будущее Акимова Ирина Леонидовна Акимова Ирина Леонидовна Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав Ларин Борис Владимирович Ларин Борис Владимирович Стабильность Конституции – основа правовой системы государства Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Холодно, водка, хоккей 28.11.2013 Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013 Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это событие 27.09.2013 Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это радует 09.07.2013 Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный уровень отношения друг к другу 27.06.2013 Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013 «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013 Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +28 * Проявления расизма и радикального национализма +3 * Противодействие расизму и радикальному национализму +25 Дискуссии +1 Публикации +3 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&w=60&h=60&q=100&am p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36 [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00 [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54 [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11 [1386914074_4574269.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Дядя Ким Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53 __________________________________________________________________ Новости >> Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44 Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в Киеве17:22 Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали 17 человек16:44 Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным финансированием16:14 В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02 Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43 Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30 Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27 20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52 Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51 Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32 Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое гражданство13:18 Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01 Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55 Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21 В Иран прибыла делегация Европарламента12:19 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних Украина и Евросоюз будут договариваться без России Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией Грузинские парламентарии подрались из-за Украины Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах международной политики. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана сб 12:45 В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 14 декабря суббота 19:24 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -6° | малообл. завтра -12° | малообл. Курсы валют сегодня USD: 32.87 | EUR: 45.19 завтра USD: 32.87 | EUR: 45.19 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана... В Севастополе начато формирование отрядов самообороны... Власти Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека... В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"... В Севастополе отметили день святого апостола Андрея Первозванного... Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в Россию!... Здание администрации Севастополя усиленно охраняется... В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога... В Севастополе не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами... Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты... * С миру по нитке * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом "протестующих" западноукраинских "гостей" (27) * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (8) * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла входить в Евросоюз (10) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (76) * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с Майдана (34) * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают о готовящемся силовом варианте (17) * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации (26) * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в Украине? (3) * Как делают деньги на Майдане (5) * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7) * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза (134) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1) * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото Видео (5) * Экскурсия на Майдан (10) * Прощальное письмо «евромайдану» (11) * Неинтересная «революция» (5) * Киевский путч: провокация ради суицида (6) * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4) * Это ваша кровь, много и зря (19) * Два героя (8) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2) Блог пост * Кто про что, а я про Новый год (Автор: джим) 14.12.13 * Ура! Едет Севастополь! (12) (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13 * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6) (Автор: MYNichik) 14.12.13 * Почему убили блог? (1) (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13 Видео репортер [16.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2773 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Россия пока полностью проигрывает ЕС информационную войну на Украине. При этом ЕС тратит на свое продвижение на Украине значительно меньше денег, чем Россия. При этом Евросоюз умудряется распространять среди населения совершенно не соответствующие действительности факты о материальной помощи, которая якобы будет предоставлена Украине в случае ассоциации, и последующем серьезном повышении уровня жизни простого населения. СМИ * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда автомобиля. Запись веб-камеры (68) * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер 14-летний ученик (50) * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны (159) * В. Зеленчук: "Если они лишат меня статуса депутата городского совета, я только порадуюсь" (115) * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в Киев (216) * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в милиции (95) * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования Черноморского флота (101) * Что делать Севастополю в случае реализации государственного переворота на Украине? Обсудим вместе (234) * Лидеры оппозиции уже поделили будущую власть в Украине (104) * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45) [recommend.gif] Анонсы [7af45c94d6897b3608c9698f6f76008cl.jpg] 21 декабря. 15:00. Сверкай огнями, ёлка! Новогодний гала-концерт на площади возле УКИЦ [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Мальцев Артём Александрович (54) * Луненок Андрей Михайлович (34) * Синявский Александр Владимирович (25) * Удодов Александр Абрамович (24) * Колесниченко Вадим Васильевич (19) * Казарский Александр Иванович (15) * Комелов Иван Николаевич (15) * Исламов Саяр Исраил-голы (14) * Нуров Артем Сергеевич (14) * Тавлуй Любовь Егоровна (13) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос #VOA - Top Stories [RSS] VOAВыбрать язык Главное: __________________________________________________________________ * English Worldwide Englishvoanews.com Learning Englishlearningenglish.voanews.com * Eastern & Central Europe ShqipZeriamerikes.com Bosanskivijestiglasaamerike.com Ελληνικάgr.voanews.com Македонскиmk.voanews.com Srpskiglasamerike.net Українськаchastime.com * Eurasia Հայերենamerikayidzayn.com Azerbaijaniamerikaninsesi.org ქართულიamerikiskhma.com Русскийgolos-ameriki.ru * Central Asia O‘zbekamerikaovozi.com * East & Southeast Asia Burmeseburmese.voanews.com 粵語voacantonese.com 中文voachinese.com Bahasa Indonesiavoaindonesia.com ខ្មែរkhmer.voanews.com Khmervoacambodia.com 한국어voakorea.com ລາວlao.voanews.com ไทยvoathai.com བོད་ཡིགvoatibetan.com Tibetanvoatibetanenglish.com Tiếng Việtvoatiengviet.com * South Asia বাংলাvoabangla.com دریdarivoa.com پښتوpashtovoa.com وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com اردوurduvoa.com * Africa Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com አማርኛamharic.voanews.com Françaislavoixdelamerique.com Hausavoahausa.com Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com Kirundiradiyoyacuvoa.com Ndebelevoandebele.com Portuguêsvoaportugues.com Shonavoashona.com Soomaaligavoasomali.com Kiswahilivoaswahili.com ትግርኛtigrigna.voanews.com Zimbabwevoazimbabwe.com * Middle East / North Africa فارسیir.voanews.com كوردیdengiamerika.com Kurdidengeamerika.com Türkçeamerikaninsesi.com * Latin America Creolevoanouvel.com Españolvoanoticias.com __________________________________________________________________ ГОЛОС АМЕРИКИ * Войти * Подписаться * Выйти [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ * Главная * Америка * Россия * Мир и регионы + В мире Украина Беларусь Грузия Центральная Азия * Темы + Экономика Общество Культура Наука и техника Спорт Здоровье * Программы + Новости США за 60 секунд «Поделись!» Made in USA «Голоса Америки» GolosAmeriki.us Кинопремьеры Голливуда * Спецпроекты + Евромайдан и будущее Украины JFK: 50 лет со дня убийства Кризис в Египте Дело Сноудена Кризис в Сирии Кавказ сегодня Возвращение Владимира Путина Женщины сегодня * Блоги + США - Россия: глобальный контекст Россия глазами американца Новая Евразия Вашингтонский дневник Депеша из США Пресса под прессом «Стоп-кадр» – фотоблог Матвей Ганапольский: Взгляд из России * Мультимедиа + Аудио Видео Фото Плейер Смотрите __________________________________________________________________ Поделись! Выпуск 98 Видео Поделись! Выпуск 98 Новости США за 60 секунд Видео Новости США за 60 секунд «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Видео «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Made in USA. Малый бизнес Видео Made in USA. Малый бизнес __________________________________________________________________ Америка Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии» Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности, российских дорогах и региональных вызовах * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться __________________________________________________________________ Пол Гобл Пол Гобл * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It Статьи по теме * Голливуд делает ставку на «Сталинград» * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300 Сирии» * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток * Фотогалерея Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за «уменьшение угрозы» Размер шрифта - + Фатима Тлисовa 10.05.2013 Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia, поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в России процессов и дал оценку американо-российским отношениям. Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и крайние оптимисты. Что думаете вы? [EMBED] Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между США и Россией. Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных богатств – все эти надежды перечеркнуты. Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более реальным стало сотрудничество в узких сферах. Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни исключительно дружественными, ни исключительно враждебными. Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где сотрудничество выгодно обеим сторонам. Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России, рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом? [EMBED] П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в других странах. Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то, что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она проявляется. Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников. Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю. Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля репортажами, появления которых Кремль очень не хочет. В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи» получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно, даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться в легитимности его президентства. Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого многонационального государства, как Россия? [EMBED] П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через способность подавлять другие народы. Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс, обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому падению процентной доли этнических русских в общей численности населения России. На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны. Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации – это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей. Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля, сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют превратиться в международных изгоев. Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем, нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля над провинциями? [EMBED] П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции, поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации. Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности, поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью. Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными жертвами государства, названного их именем. Им было позволено управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации. Как результат – происходит фрагментация. Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов. Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное движение. Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной – Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности? [EMBED] П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному, Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому, национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется. Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское правительство там применяет. На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем строительство национальных прото-государств, потенциальных государств. Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа. Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться полной тишины. Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более исламизирована, чем за всю историю ее существования. Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается, если российское правительство не планирует тратить на Кавказ значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут становиться все более неустойчивыми. И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности, однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия. * Распечатать * Комментарии (951) * Поделиться * Tweet * * * * Live Journal * ???????? * Pin It __________________________________________________________________ Этот форум закрыт Сортировка комментариев[От новых к старым..............] Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Имя:: Baro Shiro 08.06.2013 04:12 Report Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре. Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно гитлеровцев и оккупированных. Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Stalk Из:: RD 04.06.2013 10:28 Report Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски, существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: panda bo 26.05.2013 20:34 Report 1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию бессубъективизации. 2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и т.д. 3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка, т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский либерализм стоит на страже стабильности. 4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»), по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками таких произведений в разных областях деятельности. И так следует понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная нескладуха 1-го порядка» . 5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам, русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их именем». 6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских, по традиции – ПУСТЫНЯ. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Надежда Из:: Россия 27.05.2013 11:28 Report Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай с Индией. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург 26.05.2013 16:28 Report Его ощущения, так и останутся ощущениями. Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают, фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах. О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ? Замалчивают. Только негатив и ложь. Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас изгоями. Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои обществ. организации американцы учатся в университах. Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны боевики исламисты напали на Дагистан ? Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Гоша Из:: Сочи 28.05.2013 03:27 Report Полностью согласен! Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов, которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш - русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего! Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ 26.05.2013 04:03 Report ГОБЛен - этим все сказано. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Георгий Из:: Сахалин 06.06.2013 01:36 Report он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна) Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 15:24 Report Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского государства... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Богдан Из:: Москва 27.05.2013 01:25 Report Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных грозненцев в середине 90-х. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков 25.05.2013 06:12 Report Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего" и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,, претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества? Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: vlad Из:: харьков 08.06.2013 09:27 Report да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти республики пока это выгодно кавказу Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск 26.05.2013 16:36 Report Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Василий Из:: Москва 22.05.2013 02:30 Report На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: olegdx Из:: Canda 26.05.2013 03:17 Report Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид 150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в области Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Валерий Из:: Сочи 25.05.2013 06:38 Report Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам конец!" Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:54 Report Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид ирландцев в Великобритании? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 22.05.2013 22:35 Report Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но правильно. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва 21.05.2013 20:07 Report Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва 24.05.2013 07:23 Report Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ольга Из:: Череповец 09.06.2013 15:34 Report Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не принимают или просто не успевают принять "современные столичные клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же? Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: fuchik2 Из:: РФ 21.05.2013 14:41 Report Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями. Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные. Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные. Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы". Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леонид Из:: Москва 21.05.2013 20:27 Report Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком -это прекрасно знаете. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ __________________________________________________________________ Имя:: Каnat Из:: Кazakstan 21.05.2013 09:12 Report Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в клетке... Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Рус Из:: Россия 22.05.2013 08:23 Report Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь") и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия 23.05.2013 09:36 Report многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно русскую землю Северный Казахстан. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Ceburec 26.05.2013 17:57 Report Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Ответ __________________________________________________________________ Имя:: Борис Из:: Москва 21.05.2013 21:59 Report Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке. Report Reason * ____________________ ____________________ Введите код на картинке [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not implemented)________________ Страницы комментариев [1.] из 21 Следующая страница Другие статьи автора * Украина и евразийские мечты Путина * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие» * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой» Другие статьи Новости США за 60 секунд Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела. Загрузить новый плейер здесь. Эхо Гражданской войны «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Новости США за 60 секунд Рейтинг Обамы снизился Девятьсот километров - в защиту слонов Новости США за 60 секунд Made in USA. Малый бизнес Программа Новости США за 60 секунд Овечкин оформил покер в матче НХЛ Новости США за 60 секундi (BUTTON) ▶ ▶ || 0:00:00 ... ⇱ * 360p / 3,0MB * 480p / 6,0MB 🔇 (BUTTON) ▶ ▶ X 13.12.2013 Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки Другие новости США Барак Обама почтил минутой молчания всех погибших в Ньютауне Трагедия произошла ровно год назад Еще Стрельба в школе «Арапахо» Президент Обама неоднократно призывал ужесточить контроль за оружием Еще Конгрессмены призвали Обаму помочь Украине 12 членов палаты представителей призвали помочь создать «независимую и единую Украину, уважающую права своих граждан» Еще Видео Эхо Гражданской войны Нет проигравших в той войне, потому что в итоге удалось сохранить страну – Соединенные Штаты Америки Еще Школьник устроил стрельбу в Колорадо Он ранил двоих соучеников, после чего застрелился Еще Aэропорт в городе Уичито В Канзасе арестован человек, намеревавшийся взорвать аэропорт Однако его подготовка к теракту проходила под контролем ФБР Еще Сноуден: амнистия за молчание? Такую возможность не исключают в АНБ Еще Белый дом решил не разделять функции АНБ и киберкомандования Вместе с тем планируется ввести более строгие стандарты в отношении доступа к данным, собираемым АНБ Еще ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ golos-ameriki.ru * Америка * Россия * СНГ и регионы * Украина * Беларусь * Грузия * Центральная Азия * В мире * * Экономика * Наука и техника * Здоровье * Культура * Общество * Экология * Спорт * Интервью Программы * «Поделись!» * Новости США за 60 секунд * Made in USA * Кинопремьеры Голливуда Мультимедиа * Аудио * Видео * Фото Голос Америки * О нас * Пишите нам * Правовая информация * Голос Америки українською мовою * ამერიკის ხმა * Ամերիկայի Ձայն * Amerika'nın Sesi * Amerika Ovozi Поделиться * Facebook * Live Journal * Twitter * В Контакте QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -8 °C Veter: YU, 4.6 m/s, Vlazhnost': 84%, Davlenie: 743 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 13.12.2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana. 13.12.2013 13:00 Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike, utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF. 13.12.2013 10:10 Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora. 12.12.2013 14:00 Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy kanalizacii i vodosnabzheniya. 12.12.2013 11:55 Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na 2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym. Tem ne menee, situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 13-12-2013 18:08 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya 13-12-2013 18:04 Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka 13-12-2013 14:15 Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya kurgancev Delovye novosti >> Proisshestviya 13-12-2013 15:52 Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo 13-12-2013 15:29 Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi 12-12-2013 15:46 Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor Proisshestviya >> Obschestvo 13-12-2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 13-12-2013 17:46 Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta 13-12-2013 17:38 Na ringe dominirovali hozyaeva Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 13-12-2013 12:15 Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika! 13-12-2013 12:00 Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak? 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! Udachi na dache >> Novosti konkursa 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! 11-12-2013 18:12 Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране проживания 13.12.2013 Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013 Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в следующем учебном году 12.12.2013 Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142521592232 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана сб 12:45 В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития системы образования Алтайского края 17 декабря 14:00-15:00 Денисов Юрий Николаевич Денисов Юрий Николаевич Все форумы Экспертный совет Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации” Невинский Валерий Валентинович Невинский Валерий Валентинович Конституция Российской Федерации устремлена в будущее Акимова Ирина Леонидовна Акимова Ирина Леонидовна Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав Ларин Борис Владимирович Ларин Борис Владимирович Стабильность Конституции – основа правовой системы государства Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Холодно, водка, хоккей 28.11.2013 Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013 Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это событие 27.09.2013 Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это радует 09.07.2013 Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный уровень отношения друг к другу 27.06.2013 Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013 «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013 Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +28 * Проявления расизма и радикального национализма +3 * Противодействие расизму и радикальному национализму +25 Дискуссии +1 Публикации +3 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&w=60&h=60&q=100&am p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36 [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00 [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54 [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11 [1386914074_4574269.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Дядя Ким Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53 __________________________________________________________________ Новости >> Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44 Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в Киеве17:22 Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали 17 человек16:44 Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным финансированием16:14 В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02 Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43 Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30 Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27 20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52 Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51 Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32 Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое гражданство13:18 Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01 Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55 Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21 В Иран прибыла делегация Европарламента12:19 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних Украина и Евросоюз будут договариваться без России Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией Грузинские парламентарии подрались из-за Украины Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах международной политики. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана сб 12:45 В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 14 декабря суббота 19:32 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -6° | малообл. завтра -12° | малообл. Курсы валют сегодня USD: 32.87 | EUR: 45.19 завтра USD: 32.87 | EUR: 45.19 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер Здание администрации Севастополя усиленно охраняется... Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в Россию!... Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты... В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"... Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана... В Севастополе отметили день святого апостола Андрея Первозванного... В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога... Власти Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека... В Севастополе начато формирование отрядов самообороны... В Севастополе не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами... * С миру по нитке * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом "протестующих" западноукраинских "гостей" (28) * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (8) * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла входить в Евросоюз (10) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (76) * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с Майдана (34) * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают о готовящемся силовом варианте (18) * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации (26) * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в Украине? (3) * Как делают деньги на Майдане (5) * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7) * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза (134) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1) * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото Видео (5) * Экскурсия на Майдан (10) * Прощальное письмо «евромайдану» (11) * Неинтересная «революция» (5) * Киевский путч: провокация ради суицида (6) * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4) * Это ваша кровь, много и зря (19) * Два героя (8) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2) Блог пост * Кто про что, а я про Новый год (Автор: джим) 14.12.13 * Ура! Едет Севастополь! (13) (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13 * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6) (Автор: MYNichik) 14.12.13 * Почему убили блог? (1) (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13 Видео репортер [52.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2774 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Тэтчер заявила, что членство в Евросоюзе — ошибка. И вот теперь палата общин проголосовала за то, чтобы в 2017 году провести референдум о выходе Великобритании из ЕС (1) СМИ * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда автомобиля. Запись веб-камеры (68) * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер 14-летний ученик (50) * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны (159) * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в Киев (216) * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в милиции (95) * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования Черноморского флота (101) * Что делать Севастополю в случае реализации государственного переворота на Украине? Обсудим вместе (234) * Лидеры оппозиции уже поделили будущую власть в Украине (104) * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) [recommend.gif] Анонсы [b277ad570b6f017330e1a863204bc1d9l.jpg] [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Мальцев Артём Александрович (54) * Луненок Андрей Михайлович (34) * Синявский Александр Владимирович (25) * Удодов Александр Абрамович (24) * Колесниченко Вадим Васильевич (19) * Исламов Саяр Исраил-голы (15) * Казарский Александр Иванович (15) * Комелов Иван Николаевич (15) * Нуров Артем Сергеевич (14) * Тавлуй Любовь Егоровна (13) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос #ترخيص كامل الموقع [top.jpg] الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور السبت 6 تموز (يوليو) 2013 من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي الأحد 30 جوان 2013 تحية وسلاما وبعد ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة الدستور. وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي للأجيال القادمة وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013) 1-هوية تونس ودولتها 2-علاقة الدين والدولة 3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم 4-السلطة القضائية 5-السلطة التنفيذية 6-الأحكام الانتقالية   1- هوية تونس ودولتها قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد الصياغة ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا كان أي نظامها السياسي هي الجزء من .... من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان الشقيقة لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. * 2- علاقة الدين والدولة النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر . من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع . إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام. لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة. الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’ إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية. تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن الصراعات الحزبية.’’ 3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم الحقوق العامة 3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة. هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة بمصالح معينة أو أشخاص . يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل 41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟. الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’ 3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37 ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة. ’’ 3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’ الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية . تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’ الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني التي تعنى بهم . ب- حق الحياة تخصيصا تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة ) التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا. نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها . تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء القضائية. إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 : ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها القانون ’’ وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’. ج-الحريات قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق والحريات من أي انتهاك. الصيغة المقترحة ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات، يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل خطرا على استقرار المجتمع وأمنه الردّ بديهيتان : من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة للحكم الرشيد. كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها. هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين. انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ، التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ، الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور * د-الواجبات عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة . يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور " 4-السلطة القضائية خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة . الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي المنشود. الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها. هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات). نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب . ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’ ب‌- القضاء 1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور. 2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية "المجلس الأعلى للسلطة القضائية". 3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة. 4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر 5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية المرتكبة من العسكريين دون غيرهم. 6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية على جميع الهياكل العمومية دون استثناء. 5-السلطة التنفيذية توازن – اختصاص – تنسيق إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني. بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد. إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع . إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين. لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب – وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس الحكومة. إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل رئيس الجمهورية. المقترحات 1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية، ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على اقتراح معلل من رئيس الحكومة. 2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76: إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة. الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية... والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا وقيادة. 3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية. 4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات: لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال التعيين. 5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77 1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى رئيس الحكومة. 2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين الأساسية لأعوانها. 3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية حاليا. 4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين الخاصة. 5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل المرور إلى مجلس نواب الشعب. 5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم. 5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة. ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات المعروضة على المجلس النيابي. 5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. * 6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة . ومن ثمة الاقتراح - في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه . - في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب. - في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخابها . إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور . **** والله وليّ التوفيق تصفح في هذا القسم ايضاً * مانديلا : الأب الروحي * Mandela ; my spiritual father * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية * Interview au journal "Le Monde’’ * خطاب اليونسكو * خطاب انطلاق الحوار الوطني * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013 * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE * ثاني كبار المائة مثقف عالمي * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI متابعة نشاط الموقع RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP [footer.gif] تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess «ماهر بن عيسى» ل«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار في الوقت المناسب» قرارات لجنة النزاعات: خطايا مالية بالجملة وفسخ عقد «حامد النموشي» أهم المواعيد الرياضية ليوم السبت عاجل/محمد الناصر رئيسا للحكومة الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق نحو كرسي القصبة سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل ميريام فارس تفوز بلقب أفضل فنانة استعراضية في الشرق الأوسط تفاصيل إضافية بخصوص إنفجار سيدي بوزيد أيام فنون الطفل مائدة حول التعبيرات الثقافية الجديدة في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي بوزيد ينشد الدعم المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية نداء تونس يوافق على تولي المستيري رئاسة الحكومة بشروط النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة ثانية؟ مونديال الاندية والدوريات الاوروبية: برنامج النقل التلفزي لاهم مباريات السبت يعرض في مسابقة المهر العربي للأفلام الروائية الطويلة لمهرجان دبي السينمائي: «شلاّط تونس».... هل نجحت كوثر بن هنية في خداعنا؟ سيدي بوزيد: انفجاربإحدى المحلات التجارية يؤدي إلى وفاة شقيقين العاصمة: دوريات أمنية مكثفة شاهد جديد في جريمة ذبح ضابط الأمن بجبل الجلود "مهدي بن غربية" : اذا استمر تعنت البعض فسنكشف كل التفاصيل التاكسي و اللواج و النقل الريفي تلوح بالاعتصام المفتوح في القصبة خاص/تفاصيل حادث الميترو و تاكسي بحي الانطلاقة القصرين: العثور على اكثر من 100 الف خرطوشة في مخزن على ملك احد المهربين انقطاع التيار الكهربائي و تعطل حركة المرور في القدس و الضفة الغربية جراء العاصفة الثلجية الدوري الاوروبي: الدولي التونسي كامو في التشكيل المثالي للدور الاول مدنين: إيقاف 5 أشخاص منهم سلفيين أرادوا اجتياز الحدود التونسية الليبية خلسة التكتل يتقدم بمقترح جديد يقر بتعيين رئيس للحكومة و نائب له الأمم المتحدة :90 % من المصريات ضحايا التحرش الجنسي موجة برد تعمّق معاناة اللاجئين السوريين وتتسبّب في وفاة 9 أطفال الجزائر : مستودع سري لتزويد المهربين بالأسلحة على الحدود مع تونس حسين العباسي : اجتماع اليوم فرصة أخيرة للتوافق القصاص يقدم اعتذارا شعريا للأمنيات العواصف الثلجية ''تشل'' 9 آلاف رحلة جوية حول العالم سيدي بوزيد: وفاة شقيقين وإنهيار محلين تجاريين إثر إنفجار قارروة غاز يد - بطولة العالم للسيدات: توانس تواجه الارجنتين غدا في مباراة ترتيبية فريانة:إلقاء القبض على مهرب بحيازته 30000 خرطوشة صيد تراجع نسبة انتاج التّبغ ب 65 % تونس تتصدر الدول العربية في الديمقراطية وتحتل المرتبة 72 عالميا جنين يخلص والدته من السرطان الرابطة المحترفة الأولى- مباراة مؤجلة : تقديم مباراة النادي الصفاقسي والاتحاد المنستيري الى الساعة الثانية بعد الظهر شورو:"نحن نصفح لأننا نريد أن نكون من الذين أحبّهم الله" نقص حاد في التزود بمادة الفارينة والمهنة تطالب بالترفيع في الاسعار هذه خبايا الهجمة على الوزير عبد الكريم الهاروني الأزمة السياسية في تونس تعطل تسلم قرض صندوق النقد الدولي هيئة تنظيم مهرجان 'لنقار' للراب والهيب هوب تعرب عن استيائها من رفض السلطات التونسية منح التأشيرة لفنانين عربيين فرق المراقبة: رفع 239 مخالفة اقتصادية القصاص يعتذر من الأمنيات بالقاء قصيدة بيينال تونس للفن العربي المعاصر...افتتاح معرض تكريمي بقصر خير الدين عريضة لمساءلة وزير الصناعة انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير'' فيديو- الأستاذة خديجة المدني: مشروع قانون المساجد كارثة تهدّد مدنية الدولة وتشرّع للزواج العرفي نعيمة الجاني: المرزوقي أقحمنا في صراعات سياسية مفتي عام السعودية:من يفجر جسده بحزام ناسف مجرم وعجل بنفسه الى نار جنهم وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014 أكثر مقاطع اليوتيوب مشاهدة في 2013 38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور بناء الهوية في تونس التباسات بالجملة :شاكر الحوكي بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو الفتنة الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011 "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج. ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟ وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟ وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟ في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته مكونات هيئة 18 اكتوبر." وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في اقرب الاجال." واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال." وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟" اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟ كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر والمستقبل؟ واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال يطبعه بما يصبغه من اضافات." وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها افكار وافدة من الخارج ايضا. وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا. ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته الفصل الاول من دستور 1959. خليل الحناشي انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * مغرس * جزايرس * مصرس * سودارس * سعورس * لدينا 21730819 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . l+h+++dkh+ a+l+aHs+++b+++a+b+ y+++f+++dd++l+ k+++tk++++y+r+ m+++n+ a+l+++t+++w+n+++s+++y+++y+++n+ a+l+++n+++h+++dd++tm b+t+a+r+y+x+ : 2011-09-28 a+l+s+a+e+tm : 10:20:25 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2402 y+t+n+a+f+s+ e+l+j+ m+q+a+e+d+ tka+n+y+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ w+tjn+y+ ( 217 m+q+e+d+a+) b+e+d+ a+l+ahs+t+q+l+a+l+ 14 q+a+yHm+tm ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ a+l+t+y+ x+c+c+ l+h+a+ m+q+e+d+ w+a+hkd+;+ w+y+b+d+w+ aHn+ m+r+snhk a+l+n+h+ddtm a+l+aHs+t+a+dk a+l+f+t+hky+ a+l+e+y+a+d+y+ ( 47 e+a+m+a+ ++ d+b+l+w+m+ r+y+a+ddy+a+t+ w+ m+tjw+r+ b+r+m+g+y+a+t+ ) l+y+s+ l+h+ m+n+a+f+s+ g+d+y+ s+y+m+a+ aHn+ hkz+b+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+n+hkl+ ( a+l+t+g+m+e+ ) q+d+ f+snl+ f+y+ l+m+l+m+tm c+f+w+f+h+ a+l+t+y+ b+e+tkr+t+h+a+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 hkt+j+ aHddhkj+ w+r+m+w+z+h+ e+n+w+a+n+a+ l+l+f+s+a+d+ w+a+l+m+hks+w+b+y+tm w+a+l+q+h+r+ b+m+a+ y+g+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ y+f+r+w+n+ m+n+h+ f+r+a+r+h+m+ m+n+ a+l+m+g+dkw+m+ aHw+ a+l+b+e+y+r+ a+l+aHg+r+b+ k+m+a+ y+q+a+l+. w+k+dka+ b+q+y+tm a+l+m+r+snhky+n+ m+n+ aHhkz+a+b+ w+m+s+t+q+l+y+n+ l+y+s+t+ l+h+m+ f+r+c+ g+d+y+tm f+y+ a+l+f+w+z+ b+m+q+e+d+ aHl+m+a+n+y+a+. w+l+dka+ y+g+d+r+ b+a+l+t+w+n+s+y+y+n+ e+d+m+ t+b+d+y+d+ aHc+w+a+t+h+m+ f+y+ q+w+a+yHm+ m+y+k+r+w+s+k+y+b+y+tm c+i+y+r+tm b+m+a+ y+g+e+l+ m+n+ a+l+m+g+l+s+ a+l+w+tjn+y+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+q+b+l+ ( 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) hkq+l+a+ g+m+y+l+a+ b+aHl+w+a+n+h+ a+l+m+t+n+w+e+tm w+l+k+n+h+ m+e+r+dd l+l+ahi+t+y+a+l+ w+a+l+ahddtjr+a+b+ b+s+b+b+ e+d+m+ w+g+w+d+ k+t+l+tm t+aHs+y+s+y+tm q+w+y+tm m+n+s+g+m+tm q+a+d+r+tm e+l+j+ hkf+zH a+l+t+w+a+z+n+ a+l+m+tjl+w+b+. l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm. 1 ++ m+s+a+h+m+tm hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ m+q+a+w+m+t+h+a+ l+n+zHa+m+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ k+a+m+l+tm hkt+j+ aHddhkt+ e+n+d+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+aMx+r+h+m+ b+r+h+a+n+ b+s+y+s+ ( b+w+q+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+x+l+w+e+ ) r+m+z+a+ l+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+b+a+d+yH a+l+w+tjn+y+tm a+l+e+zHm+j+ w+aHh+l+a+ l+aHn+ t+s+t+aHm+n+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+b+l+a+d+. m+q+a+w+m+tm q+d+m+t+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm e+snr+a+t+ m+n+ a+l+snh+d+a+H' w+a+l+ddhka+y+a+ t+hkt+ a+l+t+e+dky+b+ f+ddl+a+ e+n+ e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ w+e+snr+a+t+ a+l+m+yHa+t+ m+n+ a+l+m+h+g+r+y+n+. m+q+a+w+m+tm s+a+h+m+t+ q+tje+a+ ++ ahl+j+ g+a+n+b+ m+q+a+w+m+a+t+ aHx+r+j+ m+n+ aHtjy+a+f+ s+y+a+s+y+tm w+f+k+r+y+tm w+n+q+a+b+y+tm aHx+r+j+ ++ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ . s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHw+l+yHk+ g+m+y+e+a+ w+b+n+c+y+b+ a+l+aHs+d+ f+y+ t+x+z+y+n+ a+l+ahhkt+q+a+n+ w+e+d+m+ m+n+hk a+l+m+x+l+w+e+ f+r+c+tm l+t+n+f+y+s+ dkl+k+ a+l+ahhkt+q+a+n+ b+m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm x+b+y+tktm s+m+w+h+a+ m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm w+aHn+j+ l+m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm aHn+ t+n+b+t+ f+y+ w+a+d+ s+hky+q+ m+q+f+r+ l+a+ y+n+b+t+ s+w+j+ a+l+q+h+r+ w+aHsnw+a+k+ a+l+t+e+dky+b+ w+a+l+b+tja+l+tm w+a+l+f+q+r+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ f+y+ a+l+aHr+dd. 2 ++ hkr+k+tma+l+n+h+ddtm e+n+w+a+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+. a+l+hkr+k+tm h+y+ aHw+l+ m+n+ r+f+e+ l+w+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm d+w+n+ a+l+h+w+y+tma+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm : a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dda+m+n+ l+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm a+l+b+snr+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ s+b+y+l+ ahs+t+e+a+d+tm t+w+n+s+ l+h+w+y+t+h+a+ a+l+t+y+ s+l+b+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+e+z+l+h+ m+wHs+s+y+ a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ ( a+l+sny+x+ a+l+tke+a+l+b+y+ w+ahx+w+a+n+h+ ) .. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm d+w+n+ dkl+k+ k+a+n+ dkl+k+ l+a+ y+e+d+ f+y+ a+l+q+a+m+w+s+ a+l+e+r+f+y+ s+w+j+ e+m+l+y+tm ahs+t+snh+a+d+y+tm b+s+b+b+ k+a+r+z+m+y+tm b+w+r+q+y+b+tm w+ahc+r+a+r+h+ e+l+j+ ahs+t+yHc+a+l+ a+l+h+w+y+tm w+ahs+t+n+b+a+t+ a+l+t+i+r+y+b+ m+d+e+w+m+a+ m+n+ f+r+n+s+a+. a+l+h+w+y+tm a+l+t+y+ q+a+w+m+t+ d+w+n+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm ( 1969 ) l+y+s+t+ d+y+n+a+ f+hks+b+ b+l+ h+y+ h+w+y+tm w+tjn+y+tm g+a+m+e+tm t+b+d+aH m+n+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+t+m+r+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ w+m+n+a+c+r+tm a+l+m+s+t+dde+f+y+n+ w+a+l+m+s+hkw+q+y+n+ w+a+l+m+q+h+r+w+y+n+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ tkm+ t+n+t+h+y+ ahl+j+ a+l+hkq+ f+y+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+e+d+d+ f+k+r+y+a+ w+s+y+a+s+y+a+. w+l+dkl+k+ ahn+t+h+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ aHn+ m+snr+w+e+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+ l+y+s+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm w+l+k+n+ : d+w+l+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+c+r+y+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm h+y+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ d+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+h+m+ a+l+dky+n+ t+w+l+w+a+ hkm+a+y+t+h+ y+w+m+ ahe+t+m+d+ a+l+m+x+l+w+e+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ w+e+d+l+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+e+a+m+tm l+l+d+w+l+tm k+l+h+a+ e+l+j+ dkl+k+ a+l+aHs+a+s+. 3 ++ l+a+ t+r+t+b+tj a+l+n+h+ddtm b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ w+l+a+ d+a+x+l+y+ ahl+a+ w+l+a+H'y+n+ : w+l+a+H' l+t+w+n+s+ w+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+. hka+w+l+ b+w+r+q+y+b+tm e+a+m+ 1987 m+hka+k+m+tm a+l+n+h+ddtm ( a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+w+m+h+a+ ) e+l+j+ aHs+a+s+ ahr+t+b+a+tjh+a+ b+ahy+r+a+n+ f+f+snl+ f+snl+a+ dkr+y+e+a+ hkt+j+ hkw+l+ f+r+s+a+n+ a+l+hkr+y+tm ( a+l+e+m+y+d+ a+l+r+a+hkl+ snq+r+w+n+ w+a+l+r+a+hkl+ a+l+h+y+l+tm w+i+y+r+h+m+a+ ) a+l+m+hka+k+m+tm ahl+j+ m+hka+k+m+tm a+l+n+zHa+m+ w+q+b+l+h+a+ hka+w+l+t+ b+e+dd a+l+aHq+l+a+m+ a+l+m+aHg+w+r+tm r+b+tj a+l+hkr+k+tm b+a+l+n+zHa+m+ a+l+s+e+w+d+y+ tkm+ tkb+t+ l+l+g+m+y+e+ b+m+a+ l+a+ y+d+e+ m+g+a+l+a+ l+aHy+ r+y+b+ b+aHn+ a+l+hkr+k+tm l+a+ t+r+t+b+tj b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ l+a+ hkk+w+m+y+ r+s+m+y+ w+l+a+ hkz+b+y+ aHh+l+y+ ahl+a+ e+l+a+q+a+t+ a+l+t+sna+w+r+ w+a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ a+l+x+y+r+ m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ w+h+w+ aHm+r+ y+e+r+f+h+ k+l+ t+w+n+s+y+ b+m+tkl+ m+a+ y+e+r+f+ aHn+ k+tky+r+a+ m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ahn+m+a+ t+s+t+q+w+y+ b+m+a+l+ x+a+r+g+y+ w+d+e+m+ x+a+r+g+y+ s+w+a+H' k+a+n+ aHm+r+y+k+y+a+ aHw+ f+r+n+s+y+a+. a+l+w+l+a+H' l+t+w+n+s+ aHw+l+ m+a+ y+e+n+y+ a+l+w+l+a+H' l+h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm f+x+a+yHn+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm ) h+w+ x+a+yHn+ l+t+w+n+s+ q+tje+a+. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ m+a+ t+r+a+h+ a+l+y+w+m+ m+n+ ahq+b+a+l+ m+n+q+tje+ a+l+n+zHy+r+ e+l+j+ ahg+t+m+a+e+a+t+ a+l+n+h+ddtm b+m+tkl+ m+a+ f+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHf+r+y+l+ 1989 a+l+t+y+ z+w+r+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ n+hkw+ aHe+tjj+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm x+m+s+ aHc+w+a+t+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+hks+b+. aHb+r+z+ d+l+y+l+ e+l+j+ a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ f+z+a+e+tm a+l+t+m+w+y+l+ a+l+t+y+ t+d+n+d+n+ hkw+l+h+a+ aHl+s+n+tm m+aHg+w+r+tm. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ h+w+ aHn+ sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ a+l+dky+ y+m+w+l+ a+l+n+h+ddtm w+h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ aHn+h+ s+y+m+n+hk tkq+t+h+ m+r+tm aHx+r+j+ l+l+n+h+ddtm w+y+s+t+aHm+n+h+a+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+tkw+r+tm. aHm+a+ m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ a+l+ahsnt+r+a+k+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ a+l+aHm+tm g+m+e+a+H' q+a+tjb+tm f+y+ a+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ..m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ dkl+k+ w+l+a+H' l+l+x+a+r+g+.. aHw+l+yHk+ l+a+ m+e+n+j+ m+n+ g+d+a+l+h+m+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+ hkw+a+r+h+m+. aHw+l+yHk+ h+m+ a+l+dky+n+ y+r+a+h+n+w+n+ e+l+j+ ahl+hka+q+ t+w+n+s+ b+a+l+i+r+b+ a+l+dky+ n+x+t+l+f+ m+e+h+ f+y+ f+l+s+f+tm a+l+hky+a+tm. w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ e+l+y+h+a+ a+l+aHm+tm h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+t+w+n+s+ w+l+sne+b+ t+w+n+s+ w+l+l+f+k+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+q+w+a+m+h+a+ : a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+w+hkd+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm. 4 ++ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm w+b+n+a+t+h+a+ m+n+ r+hkm+ a+l+sne+b+ w+tjb+q+t+h+ a+l+m+t+w+s+tjtm aHw+ a+l+f+q+y+r+tm. l+y+s+ dkl+k+ aHm+r+a+ m+t+w+f+r+a+ l+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+hkr+k+a+t+ w+a+l+q+w+a+yHm+. dka+k+ aHm+r+ y+d+r+k+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+. q+d+ y+r+t+b+k+ a+l+m+snh+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ e+n+d+m+a+ t+g+d+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm h+y+ h+y+ w+l+k+n+ e+n+d+m+a+ t+f+k+r+ q+l+y+l+a+ s+t+l+f+j+ aHn+ a+l+dky+ y+m+y+z+ a+l+hkr+k+tm h+w+ m+c+d+a+q+y+tm aHb+n+a+yHh+a+ w+b+n+a+t+h+a+. l+k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ hkddw+r+h+ a+l+m+n+a+s+b+ f+y+ b+y+yHt+h+ a+l+c+i+y+r+tm w+m+g+a+l+h+ a+l+m+hky+tj b+h+. k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ h+w+ r+m+z+ a+l+c+d+q+ w+a+l+aHm+a+n+tm w+a+l+t+k+a+f+l+ w+a+l+t+e+a+w+n+. dkl+k+ h+w+ m+a+ y+b+hktk e+n+h+ a+l+t+w+n+s+y+ w+dkl+k+ h+w+ a+l+dky+ w+g+d+h+ f+y+ s+y+a+s+y+y+n+ g+d+d+ y+g+m+e+w+n+ b+y+n+ a+l+t+d+y+n+ w+b+y+n+ a+l+c+d+q+ w+a+l+x+l+q+ a+l+k+r+y+m+ w+a+l+t+w+a+dde+ w+a+l+aHm+a+n+tm. dkl+k+ aHm+r+ l+a+ y+k+t+b+ w+l+a+ y+d+w+n+ w+l+a+ d+l+y+l+ e+l+y+h+ w+l+k+n+ a+l+t+w+n+s+y+ y+e+r+f+h+ g+y+d+a+ w+y+d+r+k+h+ g+y+d+a+. w+h+w+ m+e+y+a+r+h+ a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ ahx+t+y+a+r+ h+dka+ w+t+z+k+y+tm dka+k+. 5 ++ aHtkb+t+t+ a+l+hkr+k+tm b+b+r+n+a+m+g+h+a+ a+l+aHx+y+r+ a+l+m+e+r+w+dd q+b+l+ aHy+a+m+ b+aHn+h+a+ hkr+k+tm snb+y+h+tm g+d+a+ b+hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+. aHy+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm t+t+x+dk m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ m+r+g+e+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+ w+a+l+d+w+l+y+ w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+. a+l+y+w+m+ y+e+l+m+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHn+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm h+y+ a+l+t+y+ ahs+t+l+h+m+ m+n+h+a+ hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tmw+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+ m+n+w+a+l+h+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+. l+m+ y+e+d+ dkl+k+ a+l+y+w+m+ s+r+a+ b+e+d+ aHn+ tjw+t+h+ r+y+a+hk a+l+q+h+r+ a+l+t+y+ aHd+r+a+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+. aHg+l+. b+k+l+ f+x+r+ f+ahn+ a+l+m+n+w+a+l+ a+l+t+r+k+y+ a+l+n+a+g+hk h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ hkr+k+tma+l+n+h+ddtma+l+t+w+n+s+y+tm.h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ m+f+k+r+y+n+ t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ aHm+tka+l+ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+m+f+k+r+ a+l+m+q+a+w+m+ b+n+ e+y+s+j+ a+l+d+m+n+y+. h+y+ m+f+a+r+q+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+.aHg+l+. w+aHy+ m+f+a+r+q+tm aHn+ t+z+r+e+ sng+r+tm x+y+r+ h+n+a+ f+t+n+b+t+ h+n+a+k+ w+t+tkm+r+ h+n+a+k+ w+y+aHk+l+ r+i+d+h+a+ aMx+r+w+n+ w+y+s+t+zHl+ b+zHl+h+a+ i+y+r+k+. w+l+k+n+ l+aHn+ f+e+l+ a+l+x+y+r+ l+a+ y+m+w+t+ f+ahn+ a+l+l+h+ t+e+a+l+j+ aHm+r+ b+e+d+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm b+aHn+ t+n+b+t+ sng+r+tm a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+t+y+ z+r+e+t+ f+y+h+a+ aHw+l+ m+r+tm. t+l+k+ sng+r+tm x+y+r+ s+t+zHl+ t+n+b+t+ h+n+a+ w+ h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+tkm+r+ h+n+a+ w+h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+zHl+ h+n+a+ w+h+n+a+k+. s+t+n+b+t+ q+r+y+b+a+ f+y+ m+c+r+ tkm+ f+y+ l+y+b+y+a+ tkm+ f+y+ s+w+r+y+a+ tkm+ f+y+ a+l+y+m+n+ tkm+ t+x+r+g+ sntjaHh+a+ w+y+aHk+l+ m+n+h+ a+l+n+a+s+. t+l+k+ h+y+ f+s+y+l+tm a+l+x+y+r+ a+l+t+y+ aHy+n+m+a+ z+r+e+t+ aHw+r+q+t+ w+aHtkm+r+t+ w+aHzHl+t+ w+aHr+i+d+t+ w+aHm+n+t+ w+aHi+n+t+. l+t+l+k+ a+l+aHs+b+a+b+ w+l+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+ h+dka+ a+l+m+g+a+l+ a+l+ddy+q+ s+y+x+t+a+r+aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+r+snhky+h+a+. w+hkt+j+ m+w+e+d+n+a+ f+y+ tkw+r+tm 23 aHk+t+w+b+r+ ++ m+w+e+d+ aMx+r+ m+e+ tkw+r+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+n+w+a+n+h+a+ : c+n+d+w+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+ ++ ..hkt+j+ n+l+t+q+y+ h+n+a+k+ n+s+t+w+d+e+k+m+ t+w+n+s+ aHm+a+n+tm aHc+w+a+t+k+m+. a+l+hkw+a+r+.n+t+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+ n+++++++++++++++++++++++++++++t+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : m+t+a+b+e+ 06-10-2011 05:43:48 a+l+t+e+l+y+q+: a+l+n+h+ddtm l+h+a+ aHn+c+a+r+ k+tkr+ l+a+ snk+.. w+aHe+t+q+d+ aHn+ aHn+c+a+r+h+a+ s+y+z+y+d+w+n+ l+w+ a+e+t+m+d+ k+t+a+b+h+a+ e+l+j+ x+tja+b+ m+t+w+a+dde+.. m+tkl+ e+n+w+a+n+ h+dka+ a+l+m+q+a+l+ q+d+ y+hkd+tk a+l+e+k+s+.. f+e+w+dd e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ a+l+n+h+ddtm.. r+b+m+a+ k+a+n+ a+f+ddl+ e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm.. w+snk+r+a+.. a+l+t+hkr+y+r+: snk+r+a+ l+l+aHx+ a+l+m+t+a+b+e+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+m+l+a+hkzHtm w+a+l+t+y+ t+m+ 3+ aHx+dkh+a+ b+e+y+n+ a+l+ahe+t+b+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة [logo.png] جديد الأخبار * الرئيسية * شؤون الحزب + تعريف الحزب o النشاة و التكوين o قيادات ورموز الحركة o البيان التأسيسي o النظام الأساسي o التاشيرة o الهياكل و المؤسسات + بيانات الحزب + انشطة الحزب * ولاية صفاقس + معطيات عامة + المعتمديات o صفاقس المدينة o صفاقس الجنوبية o صفاقس الغربية o ساقية الزيت o ساقية الدائر o الصخيرة o جبنيانة o طينة o الحنشة o العامرة o قرقنة o بئر علي بن خليفة o عقارب o المحرس o منزل شاكر o الغريبة * شؤون المكتب الجهوي + الهيكلة + الهيئة + انشطة المكتب + بيانات * هيئات المكاتب المحلية + صفاقس المدينة + صفاقس الجنوبية + صفاقس الغربية + ساقية الزيت + ساقية الدائر + الصخيرة + جبنيانة + طينة + الحنشة + العامرة + قرقنة + بئر علي بن خليفة + عقارب + المحرس * ذاكرة سنوات الجمر + توطئة + من الذاكرة + اثار و عبر + ارشيف الذاكرة * مقالات + مقالات عامة + مقالات تربوية * المجلس التاسيسي + ذاكرة الحملة الانتخابية + ممثلي الجهة عن حركة النهضة + متابعة الانشطة و المداخلات * إتصل بنا + إقتراحات + انخراط __________________________________________________________________ هوية حزب حركة النهضة طباعة البريد الإلكتروني تاريخ النشر Share IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?locale=en_US&href=http%3A%2F%2 Fwww.nahdha-sfax.net%2Fen%2F2011-10-07-06-40-21.html&layout=button_coun t&show_faces=true&action=like&colorscheme=light Twitter كمال عمار حزب حركة النهضة حزب حركة النهضة الإسلامية هو حزب سياسي مدني وطني و شوري ديمقراطي يتبنى مشروعا تنمويا وطنيا جامعا و شاملا لكل مجالات الحياة الاجتماعية ˛يرتكز على مبادئ الحرية ؤ الديمقراطية و التنمية الشاملة و العادلة. يتوجه حزب النهضة إلى كل فئات الشعب التونسي و كل أجياله و شرائحه العمرية و ذلك من اجل بناء مستقبل أفضل يحقق العدل و العيش الكريم لكل الأجيال و الفئات معتمدا في ذلك على إرادة شعبنا و عزيمته و نضجه شبابا و نساء و رجالا من اجل بناء تونس العزة و الحرية و الرقي . يستند الحزب إلى الإسلام بمرجعية أساسية لكل برامجه ورؤاه السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و يتفاعل مع الرصيد الحضاري العربي الإسلامي و مكتسبا للحضارة الإنسانية في العصر الراهن و الدين الإسلامي شان وطني عام يهم كل أفراد الشعب و لا تمتلك أي جهة أحقية احتكاره أو تمثيله. لذلك يعتبر حزب حركة النهضة الدين الإسلامي هو المكون الأساسي( و ليس الوحيد ) للهوية الحضارية و الوطنية للشعب التونسي. الإسلام ليس بما هو جملة من الطقوس و العبادات الخاصة بالأفراد فقط بل نسق شامل و متكامل من الشعائر و الشرائع و من العقائد و العبادات و المعاملات و التشريعات الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تنضم العلاقات و تحدد السلوك الفردي و الجماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي للمجتمع المدني في الحياة الاجتماعية بكل أبعادها و الهوية الوطنية بكل أبعادها تستند إلى الدين الإسلامي كما تنفتح على كل المكتسبات المعرفية و العلمية و التقنية للحضارة الإنسانية لذلك يعمل حزب حركة النهضة على حماية استقلال الوطن و استكمال أبعاده و تنمية مكتسباته و صيانة وحدته بالتعاون مع كل أبنائه .و على الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية و احترام قيم الإسلام الخالدة حتى تكون مصدر الهام واعتزاز و تعمل بمقتضاها و نستنير برصيد بحريتنا الوطنية و بمكتسبات العصر و علومه و معارفه المختلفة و تقنياته المتطورة لنحت مشروعنا التنموي الوطني الجامع باعتماد اجتهادي مبدع و خلاق و متطور و مواكب لمتطلبات العصر الراهن مع تفعيل حضور اللغة العربية في كل المجالات و المعاملات الإدارية و المصرفية ˛واعتبارها مادة أساسية في كل البرامج التعليمية بكل مستوياتها و اختصاصاتها˛ فتونس دولة و جمهورية لغتها العربية و دينها الإسلام. Buy cheap web hosting service where fatcow web hosting review will give you advices and please read bluehost review for more hosting information. صفحتنا في الفيسبوك  للطباعة [doc_download.png] خيارات حركة النهضة أمانة مقترحاتكم مواقع صديقة www.ennahdha.tn www.nahdha.info www.nahdha-monastir.com www.365p.info جديد الموقع * بيان توضيحي * الوليد بناني عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة و عضو المجلس التأسيسي عن دائرة القصرين يلتقي والي القصرين و يناقش استحقاق الشهداء و المحاسبة * إستقبال الشيخ راشد الغنوشي للشيخ الدكتور علي صلابي * المنظومة التربوية و الإصلاح الوهمي * لقاء مع السفير الياباني بتونس الأكثر قراءة * النقل المباشر * ممثلي الجهة عن حركة النهضة * بـــــلاغ إعلامــــي * أعضاء المكتب الجهوي * برنامج حركة النهضة صفحاتنا على الفايسبوك * حركة النهضة التونسية * حركة النهضة بولاية صفاقس * شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك * الشيخ راشد الغنوشي جميع الحقوق محفوظة لموقع النهضة صفاقس Open source productions #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Sherine Aal-Saaban-Aalih * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Babnet * * * * زهير المغزاوي: نداء تونس صنعه الإعلام هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدميه __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Jeudi 10 Octobre 2013 بــاب نــات - السيد زهير المغزاوي مناضل قومي و نقابي معروف , تم طرده من جميع المعاهد الثانوية بسبب نشاطه السياسي فدرس في التعليم الخاص وواصل دراسته بنجاح . يعتبر الهويّة العربية الإسلامية لتونس إلتزاما ثقافيا و سياسيا و يسخر من محاولات اليسار الفرنكفوني المسّ من هويّة الشعب التونسي , كما يؤكّد بأنّه إذا كان محمد الشرفي قد حاول تجفيف منابع التديّن فإنّ بورقيبة أراد تجفيف منابع القوميين منذ الإستقلال . استقبلني بلطف و كرم كبيرين وهو ليس غريبا عن رجل يتميّز بأخلاق عالية و خصّنا مشكورا بهذا الحوار الشيّق : [1.gif] حاوره بولبابة سالم 1/ وقع تصعيدكم إلى منصب الأمانة العامة لحركة الشعب إضافة إلى صعود وجوه أخرى في المكتب السياسي . ماهي الآليات التي تمّ اعتمادها ؟ عقدنا ندوة تشاوريّة حضرت فيها كفاءات الحركة من مختلف جهات البلاد لبحث الواقع التنظيمي و السياسي لحركة الشعب و رُفع الأمر للأمانة العامة التي وضعت الأمر تحت تصرّف المكتب السياسي باعتباره أعلى سلطة ووقع توزيع المسؤوليات بالتوافق. 2/ كيف تقيّم تعامل الإعلام مع التيار القومي ؟ و ما موقفكم من المشهد الإعلامي الحالي ؟ أعتقد أنّ بعض الأحزاب مثل نداء تونس صنعها الإعلام فهذا الحزب هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدمية دون مراحل النموّ الطبيعية. بعض الإعلاميين يحاججون دائما بقيمة الأحزاب و هو أمر غير صحيح لأن بعض وسائل الإعلام تحوّلت إلى جهات سياسية ’ لقد أرسلنا سابقا عدل منفّذ إلى التلفزة الوطنية لأنها تتعامل بمكيالين مع الأحزاب السياسية . هناك رغبة في توجيه الثورة و التحكّم فيها , مثال : قبل الإنتخابات خصصت قناة الجزيرة 97 بالمائة من تناولها للشأن التونسي لحركة النهضة , أما قناة فرنسا 24 فقد خصصت 98 بالمائة لحزب التكتّل . للأسف الشديد هناك رغبة لحصار التيار القومي و إخراجه من المشهد الإعلامي لأنه منسجم مع روح الثورة و لم ينزلق إلى الصراعات الإيدولوجية . إضافة إلى سيطرة اللوبي القديم على الشأن الإعلامي وهو لوبي معاد للتيار القومي . 3/ هل وقع حسم علاقة العروبة بالإسلام لدى القوميين؟ و هل مازال التيار القومي مؤّثرا في الساحة الوطنية ؟ بالنسبة للمسألة الأولى فالأمر محسوم لأنّ الأمة العربية لم تتشكّل إلا بالإسلام , و الإسلام مكوّن أساسي للهويّة العربية و نحن نعتبر الهويّة التزام تجاه الحاضر و المستقبل له أبعاده الثقافية و السياسية و الاقتصادية و ليست مجرّد فلكلور , وكل قراراتنا و علاقاتنا الخارجية يجب أن تكون نابعة من هويتنا فالأولوية يجب أن تعطى مثلا لمحيطنا العربي الإسلامي . الهوية ليست فلكلورا بل التزام لقد حاول بورقيبة تجفيف منابع التيار القومي لكن الدراسات تثبت أن أكثر دولة عربية خرجت فيها مسيرات مساندة للعراق في حرب الخليج كانت تونس , فكل محاولات مسخ الهوية باءت بالفشل حيث لم تغب تونس عن أي معركة قومية . من مكاسب التيار القومي أنه جعل تونس جزءا من الأمة العربية بعدما حاول البعض طمس هذا الإنتماء , كما أصبحت القضية الفلسطينية مسألة حيوية لذلك نادينا بتضمين الدستور تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني , و لا تفوتني الإشارة إلى أنّنا ناضلنا داخل الساحات الجامعية و النقابات لاعتماد اللغة العربية بعدما أراد البعض تكريس هيمنة اللغة الفرنسية في الخطاب و الممارسة . 4/ هل مازال من الممكن توحيد القوميين ضمن حركة واحدة ؟ حركة الشعب هي قاطرة التيار القومي , و اعتقد أنّه على القوميين أن يستوعبوا اللحظة التاريخية التي تتطلب تحيين المواقف السياسية و ترتيب الأولويات , نحن في حاجة إلى توطين خطابنا و جمع شتاتنا . هي مسألة تهم كل الأحزاب لأن الحياة السياسية في تونس حديثة العهد و ليس لنا تقاليد في العمل السياسي القانوني . من جهة أخرى تم استهداف التيار القومي منذ الإستقلال كما أنّه ليس لنا رموز تجمع الجميع مثل حركة النهضة التي لها قيادات تاريخية . هناك أيضا حصار إعلامي داخلي و خارجي للخطاب القومي الذي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث وهو ما لا تريده بعض الأطراف التي تحرص على الإستقطاب الثنائي . لكن لا ننسى أن القوميين كانوا من صنّاع ثورة 17 ديسمبر و شاركوا فيها بفعالية فلا ننسى ما قام به رضا بولعابي في القصرين و خالد عواينية في سيدي بوزيد و غيرهم... . 5/ صرّحتم سابقا أن النهضة و نداء تونس يبحثان عن توافقات خارج إطار الحوار الوطني . هل تشتمّون رائحة صفقة بينهما ؟ اللّقاءات التي حصلت أسقطت ورقة التوت عن النهضة و نداء تونس , بعدما كانا يتبادلان الإتّهامات و التخوين نلاحظ تقاربا عجيبا . هناك جهات خارجية تدفع نحو مرحلة انتقالية ثالثة { قايد السبسي للرئاسة و رئاسة الحكومة للنهضة } , على المستوى الإقتصادي لا يختلفان , لكن واهم من يريد عقد توافقات جانبية و يجلس على مائدة الحوار , للأسف الشديد يسعى البعض للبحث عن حلول بمظلة خارجية . نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني هناك مفارقة غريبة في الحوار الوطني : طرف يدفع النهضة إلى ملاذ وحيد { نداء تونس } و طرف يعتقد أنه يمارس الخطيئة { الجبهة الشعبية } لأنه يعتقد أنه يجلس مع حكومة متورّطة في الإرهاب . 6/ هل ستشاركون في الحوار الوطني ؟ هناك أزمة حقيقة في البلاد لأنّ هناك حكومة منتخبة لكنها فشلت في بداية تحقيق أهداف الثورة { لا نطالبها بتحقيقها جميعا } إضافة إلى الفشل الأمني { اغتيال الشهيدين شكري بلعيد و محمد براهمي و ما يحصل بالشعانبي من استهداف لجنودنا } . كنا ننتظر من المجلس التأسيسي أن يبني أسس الدولة المدنية الديمقراطية الإجتماعية و المشروع الوطني الجامع باعتبار الثورة التونسية قد قامت على غير منوال لكنه تحوّل إلى برلمان . ساندنا مبادرة الرباعية للخروج من الأزمة لكننا نحرص على تشريك الشباب { صانع الثورة } في الحوار الوطني كما نحرص على حضور الأحزاب غير الممثلة بالمجلس التأسيسي لان المشهد السياسي شهد تغييرات بعد انتخابات 23 أكتوبر و هناك أحزاب تكوّنت بفعل الميركاتو السياسي . مازال موقف النهضة غامضا من مبادرة الإتحاد و فيه مناورة فقد قبلت بها ظاهريا لكنها لم تتحرك ضمن سياقها بل ضمن مبادرة رئيس الحكومة علي العريض , وبيان مجلس الشورى يؤكد ذلك . 7/ يقول البعض أن التيار القومي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث لكنه بقي أقرب إلى اليسار و يدور في فلكه . ما تعليقك ؟ خضنا نضالا مشتركا مع الكثير من القوى الوطنية في المنظمات الحقوقية و الطلابية و النقابية , لكن القوميين كانوا مستقلين و حركة الشعب لم تنضمّ إلى الجبهة الشعبية , ناضلنا مع اليسار الإجتماعي لكننا نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني . نريد خلق تيار يحقق أهداف الثورة و متقاطع مع عديد الأحزاب في المشروع الوطني الجامع : الهويّة / سيادة القرار الوطني / الديمقراطية و العدالة الإجتماعية . 8/ الكل يتحدّث عن الديمقراطية و ينادي بها لكن هل توجد ديمقراطية داخل الأحزاب ؟ الديمقراطية هي نظام حياة و لا تتطوّر المجتمعات بدونها , بالديمقراطية يعرّف الناس بمشاغلهم و مشاكلهم دون قيود على حرية التعبير . في بلادنا نجد نفس الوجوه تترأس أحزابها منذ ثلاثين عاما , و الديمقراطية تقتضي التداول على المسؤولية . 9/ ما موقفكم من مسودّة الدستور الحالية ؟ مسودّة الدستور الحالية إيجابية لكن بها نقاط سلبية منها : عدم تفعيل الفصل 27 الخاص بتجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني / عدم دسترة الحقوق الإجتماعية { حق الصحة و حق التعليم } / عدم التنصيص على بوضوح على الإنتماء العربي الإسلامي لتونس . خضعت مسودّة الدستور للتجاذبات السياسية لا انسجاما مع أهداف الثورة , مثال : وقع التراجع عن السن القصوى للترشح للرئاسة بعد التقارب بين النهضة و نداء تونس / كذلك تم السماح لمن يتمتّع بجنسية مزدوجة من الترشح للرئاسة بعدما تم منعه سابقا بسبب التقارب بين الهاشمي الحامدي و النهضة في الفترة الأخيرة . 10/ كلمة الختام ؟ الشعب التونسي متجذّر في هويّته العربية الإسلامية و متمسّك بالدولة المدنيّة لانّ الإسلام يرفض الدولة الدينية و من يقرأ دستور الصحيفة الذي كتبه الرسول صلى الله عليه و سلّم في المدينة يتأكّد أنّ الدولة في الإسلام مدنية . { فتح السيد زهير المغزاوي المصحف الشريف ليستدلّ أيضا بالآية 71 من سورة الأنفال } . و ندعو جميع القوى الوطنية إلى الإبتعاد عن الصراعات الإيديولوجية و الجانبية و العمل على تحقيق أهداف الثورة و الوفاء لدماء الشهداء . * * * Partager Share on Google+ Tweet Sherine Aal-Saaban-Aalih Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 16 de 16 commentaires pour l'article 72676 Swigiill (Tunisia) |Samedi 12 Octobre 2013 à 12h 35m|| Historique de swigiill ‫أسئلة محرجة لن يستطيع السبسي الإجابة عنه : متى ستنعقد المؤتمرات المحلية والجهوية والعامة لحزب نداء تونس ؟؟ ولماذا لم يُقم هذا الحزب أي مؤتمر لانتخاب هيئاته القاعدية والعليا بعد مرور قرابة 15 شهرا من حصول نداء تونس على التأشيرة القانونية في الوقت الذي رأينا فيه انعقاد مؤتمرات الأحزاب الأخرى ووصول قيادات منتخبة على رأسها ؟؟ ألا يدل كل هذا على أن نداء تونس حزب غير ديمقراطي ولا يعدو أن يكون سوى تجمع لأعداء النهضة وجرحى الانتخابات ودعاة العلمانية المتطرفة ورجال الأعمال الناهبين لثروات الشعب المغبون ؟؟ Alerter warning Charif (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 14h 08m|| Historique de charif اليسار الفرنكفوني و أزلام النظام السابق يخشون التيار القومي التقدمي لأنه قادر على فضحهم و يملك ملفّات ثقيلة تدينهم , لقد تعرّض سالم لبيض إلى حملة شرسة من اليسار الفرنكفوني و التجمعيين فكان ردّ رفاقه حاسما و منهم صديقه زهير المغزاوي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning 3azizou (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 11h 00m|| Historique de 3azizou إذا هذا لن يعيش طويلا Alerter warning Charif (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 09h 26m|| Historique de charif السيد زهير المغزاوي و الوزير سالم لبيض يجسدان الخط القومي الاصيل الذي يجمع بين العروبة و الاسلام [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning SOS12 (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 17m|| Historique de SOS12 حزب الشعب *الجميع يعيش تحت خيمة الاتحاد *ل اليعقوبي يتفاخر بالاضرابات ومحمول على الاعناق *م العمدوني جمك متنكر لكل صواب *لغتهم حادة ومجافية للحقيقة مع الحكومة والنهضة *عليهم بالمرونة والعقلانية لاحتضانهم في ااتلاف اما نداء تونس فهو متكون من كل شبكات الدولة العميقة زادهم ما يسمى بالفازعين من النهضة استغل الضاهرة الصوتية لكم وللجبهة Alerter warning MOUSALIM (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 03m|| Historique de MOUSALIM نداء البجبوج إستبدل الصندوق بالإعلام بعدما تأكد في كل إجتماعاته بتغيب الشعب عنها الذي يرفض حتى قيامها في بعض المدن درءا لتلوث البيئة .... [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning RCDSniper (United States) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 06h 32m|Par [1.gif] | Historique de RCDSniper هذا الحزيب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في تونس واlh-علام النوفمبري جعل من هذا الحزيب قوة وشعبية زائفة وكاذبة. Alerter warning Chebbonatome (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 23h 19m|| Historique de Chebbonatome هل سنتمكن من النجاة من الشراك الماسو صهيوني؟ التحولات السياسية التي تسمى الربيع العربي هي فرصة اغتنمتها الشعوب للالتفاف على الاستعمار بالوكالة الذي نصبه الغرب في شكل جمهوريات و ممالك و إمارات بعد قراره إلغاء الاستعمار المباشر في الخمسينات و الستينات من القرن الماضي فرصة تشبثت بها شعوب هذه الدول لترسيخ سيادتها المنزوعة منذ الغزو العثماني على اراضيها وهاهو الغرب و بدون ان يظهر في الصورة يحاول إعادة سيطرته على هذه الشعوب المنتفضة بتحريكه لبيدقه السيسي في مصر للانقلاب على الشرعية الشعبية الانتخابية وتحريكه للدولة العميقة في تونس التي تتمثل في اللطيف و اذرعته الاعلامية ورجال الاعمال واتحاد الشغل و أتصوّر ان طريقة الاستعمار الغير مباشر التي ينتهجها الغرب معنا اثبتت عدم قدرتها على الصمود امام الزمن و الشعوب رغم ما فعل فيها بمعاوله التغريبيّة فيعاود استعماره المباشر لنا ليضمن اهدافه القديمة في السيطرة على الشرق الاسلامي و امن اسرائيل و الثأر للويس التاسع الملك الفرنسي الذي قضت عليه المقاومة التونسيّة بقيادة سيدي عمّار المعروفي و انجاز حلم اعادة البحر المتوسط الى بحيرة مسيحيّة كما كانت في العهد الروماني Alerter warning Charif (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 44m|| Historique de charif كلّما تكلّم السيد زهير المغزاوي إلا و فضخ اليسار الفرنكفوني و أزلام التجمّع . شكرا أخي برّدتلي على قلبي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning Dalii (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 38m|| Historique de dalii معلوم سيدي و هذا الحزب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في تونس Alerter warning Purtounsi (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 35m|| Historique de purtounsi وفتح صفحاتكم لهذه الرهوط أليس النفخ في صور أقزام فاقدي المستوى التعليمي والثقافة لسياسية واسقلالية التفكير لصنع سياسيين من ورق ينزلون علينا بصفة عجيبة وغريبة ولا يعرفون سوى سب وشتم الشرفاء Alerter warning Charif (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 30m|| Historique de charif تحية للمناضل القومي الأصيل زهير المغزاوي على مواقفه المشرفة [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning Elwatane (France) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] | Historique de elwatane كلام جميل و اعتبره معقول لكن لي ملاحظتين جوهريتين الاولى وهي ما جعلتني البس حوايجي مقلوبة ما الذي جعلكم تختلطون بالجبهة الشعبية و رءيس كم البراهمي صار اكبر عدو للنهضة ثانيا و هذا هام جدا: النهضة و منذ القدم هي اقرب حزب للقوميين بل ان النهضاويون هم قوميين فالغنوشي هو قومي ناصري و القوميون هم إسلاميون و نحن بقينا على أصلنا فما الذي جعلكم تعادون النهضة و ترتمون في احضان أعداءكم أعداء القومية العربية و الاسلام و الى الامام Alerter warning Mandhouj (France) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] | Historique de mandhouj Nida tounis: née le: 2 mars 1934. Ben Ali harab. Mandhouj Tarek. Alerter warning Laabed (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 42m|| Historique de laabed أربع أصدقاء قوميين تفاهمو باش يأسسو حزب قومي وحدوي،،بعدها ذهب كل منهم لوحده الى وزارة الداخلية و أسسو أربع أحزاب قومية وحدوية،و عاشوا متخاصمين حتى الممات Alerter warning Mouwaten2 (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 14m|| Historique de mouwaten2 صنعه الاعلام.. او غير ذلك فهو الحزب الاكثر شعبية في تونس حاليا على الاقل Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * 16:12 Clôture des 16 jours d'activisme co * 15:27 Les sous-officiers et les sergents * 14:59 محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستي * 14:48 Dialogue national - ''toujours pas * 14:35 عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنف * 14:21 نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض * 14:15 Médenine: Les cours suspendus dans * 13:59 الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب * 13:33 المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير * 12:54 القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذك * 12:46 Démarrage de la séance plénière du * 12:44 Zied Lakdhar: ''l'opposition a perdu * 12:28 وفاة شقيقين في انفجار بأحد المحلات ا * 12:22 إياد الدهماني : الردود المتشنجة للسي * 11:24 قيادي بجبهة الإنقاذ: حزب نداء تونس * 11:16 ''Les prévisions du projet du budg * 11:07 نواب النهضة متمسكون بإدراج تزوير الإ * 10:42 راشد الغنوشي: ليس بالانتقام والتشفي * 10:33 الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على * 10:23 Esprit Media Centre : première sessi * 10:13 ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك * 10:08 Front page des journaux de Tunisie * 09:47 Approvisionnement garanti au cours * 09:41 Grand Gala au Théâtre Municipal de * 09:35 ''Samedi matin est l'ultime chance * 08:48 الهاشمي الحامدي: أهالي سيدي بوزيد س * 08:44 محمود البارودى : الأطراف التى تتهمنا * 08:37 محمد عبو: المعارضة تقدم خدمة مجانية * 08:13 Le Tunindex clôture vendredi, en lé * 08:12 Appel pour un pacte national multipa * Hier 23:02 Le Mouvement Ennahdha indigné par l * Hier 22:29 ابراهيم القصاص للنواب: يعطيكم ديمقرا * Hier 22:20 النائب علي بالشريفة يحمل ماء البحر ا * Hier 22:06 سامية عبو: صقور النهضة قاموا بصفقة س * Hier 22:00 نقابيون في شركة السكك الحديدية يمنعو * Hier 21:39 سمير الوافى: النهضة بدهائها استدرجت * Hier 21:32 المستيري والناصر يعودان إلى الواجهة * Hier 21:08 Handball CAN-2014 (préparation): L * Hier 21:01 Achèvement de la décharge contrôlée * Hier 20:14 Les vols entre Gabès et Tunis repr * Hier 20:05 Des organisations tunisiennes et in * Hier 19:54 Le ministère de la santé déterminé * Hier 19:44 Deux femmes journalistes lauréates d * Hier 18:49 CNOT: le drapeau olympique en berne, * Hier 18:35 « La liberté d'expression et l'inte * Hier 18:19 La présidence du gouvernement nie * Hier 18:18 Poursuite des concertations sur le * Hier 18:16 La commission des litiges de la FTF * Hier 18:09 توضيح وزارة الداخلية بشأن مداخلة عضو * Hier 18:02 النهضة تدين تنفيذ حكم الإعدام في حق * Hier 17:52 تراجع نسبةالبطالة بـ 1.3 نقطة لتبلغ * Hier 17:46 بـــلاغ من رئاسة الحكومة بخصوص الل * Hier 17:43 La Tunisie assiste à l'inauguration * Hier 17:41 Prêt Koweïtien de 140 millions de d * Hier 17:33 Le Tunindex clôture la semaine sur * Hier 17:22 المجلس التأسيسي: تصفيق على مداخلة صا * Hier 16:28 رد على RFM من الديوان الوطني للإرس * Hier 16:26 Les minotiers revendiquent l'augmen * Hier 16:15 بالفيديو: القبض على اخطر مزور للعملة * Hier 16:10 Appel à hâter l'application des loi Indicateurs Banque Centrale de Tunisie * Avoirs en devises 11743,9 * (12/12) * Jours d'importation 108 _____________________ * 1 € = 2,30243 DT 1$ =1,67212 DT _____________________ * Solde Compte du Trésor (12/12) 897,5 MDT [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg] TUNINDEX: 4424.08 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:32 * المغرب 5:04 * العصر 2:46 * الظهر 12:15 * الشروق 7:24 * الفجر 5:52 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |72676 10390|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires @MOUSALIM ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon de massage thaï...." Par: Gladiateur (Canada ) Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 11 ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon de massage thaï. ..." Par: Gladiateur (Canada ) Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 11 حسب التشخيص تبين ان الصافي طلع ماء سبالة مالح برشى..." Par: waxwax (France ) Par [1.gif] Sur: الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على الفحص الطبي 13 Il vaut mieux créer un autre corps de douane et pour le garder saint, il faut qu'il n'ait aucun cont..." Par: Faycel (Tunisia ) Sur: Tunisie: Les sous-officiers et les sergents de la douane en sit-in ouvert 1 أصبت ..." Par: sayebalik (France ) Sur: عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنفسهم قبل قانون العدالة الانتقالية ولابد من الحزم معهم 1 ...ايا...شيلافووووووووررررميييي ..." Par: Freudon84 (Bahrain ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنو .مثلdorraعلى سبيل المثال..." Par: sayebalik (France ) Sur: غشاء البكارة موضوع برنامج عندى ما نقلّك على قناة التونسية 13 Il faut aussi changer la loi qui nous oblige à payez une taxe injuste via la facture de la STEG ! Il..." Par: TaharLassoued (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض الإبقاء على قناتي 7 و 21 3 Combien compte d'habitants ce village? Certainement moins que le nombre d'élèves d'un lycée à Medeni..." Par: Faycel (Tunisia ) Sur: Médenine: Les cours suspendus dans l'école primaire de ''Oued Sedr'' depuis plus d'un mois1 علاش ما يلعبوش طرح شكبّة و اللي اشكب لول يصبح رئيس حكومة..." Par: Persona_non_grata (France ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 النقبة المثقفة في تونس الي يتكلم فيهم يقول كلام انتن من الي قبلو..لك الله يا بلدي حتى مباركة نواحة م..." Par: nourammar (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 11 المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين تفكروا قصة سيدنا علي كرم الله وجهه و معاوية ..." Par: AEDHS (Tunisia ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 Comment peut on parler de justice et de démocratie réelle, si on exclue une de ces rubriques. Bravo ..." Par: Universitaire (Tunisia ) Sur: المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير الانتخابات ضمن الجرائم المشمولة بالعدالة الانتقالية 5 La Bande des Quatre العصابة الرباعية لو دخلوا بحرا لنجّسوه، فالمستجير بهم كالمستجيرمن الرمضاء بالنا..." Par: galb_ellouz (France ) Sur: الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب اقتراح 3 أسماء لرئاسة الحكومة 20 تمعنوا جيدا في نص الخبر : تحول الناصر الى منزل المستيري لبرولة برنامج - و المقصود لبلورة - نعم حان ا..." Par: jammoula (Tunisia ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 A périodes exeptionnelle, des mesures exeptionnelles. Pourquoi pas deux hommes qui se partagent la t..." Par: Universitaire (Tunisia ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 Lire plus de commentaires... Radio Babnet Radio Babnet Tunisie On Air: * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif] [1.gif] الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,14 ديسمبر 2013 وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف المزيد [ar_art_2.gif] [b_70_byn59ru_.png] فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا المزيد [ar_art_2.gif] [b_5_7acys4d_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-06-07 العجمي الوريمي : الهوية من مطالب الثورة.. و هذا ما اريد قوله للشباب الاسلامي الذي مازال يؤمن بدولة الخلافة ! أيوب الحيدوسي || 15:33 || 2013-06-07 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل Capture-d’écran-2013-06-07-à-11.10.56 حقائق أون لاين ـ (حوارات) هادي يحمد اطروحته المكتوبة بخط يده حول فلسفة ابن سينا هي الشيء الوحيد الذي استطاع العجمي الوريمي ان ينقذه من التلف بعد تجربة سجنية تجاوزت العشر سنوات. سقط بعض شعره ودخل مرحلة الاربعينات. لست متأكدا وانا اجلس مع من كان يلقب تنظيميا ب "هيثم" ان الثورة قد بعثت فيه روحا وفكرا جديدين بعد رحلة طويلة من السرية الى السجون وصولا الى السلطة. الامر المؤكد ان العجمي يمثل أحد رموز مسيرة الحركة الاسلامية في تونس وحركة النهضة تحديدا بحلوها ومرها. فهو يربط بين جيلين لحركة النهضة، جيل المؤسسين والوافدين عليها من الشباب الجديد. ربما يكون من القيادات التاريخية القليلة التي يمكن ان تقدم تقييما لمسيرتها طوال اكثر من ربع قرن. في هذا الحوار لمست ترددا فكريا وسياسيا في حسم امور اساسية وهو امر يعزى في اعتقادي الى تردد حركة النهضة ذانها في الحسم في عديد الملفات والاطروحات العالقة من قبيل، مقولة الدولة الاسلامية و العلمانية وموقفها خاصة من البورقيبية، ومن مؤسس الجمهورية الجبيب بورقيبة تحديدا. في ما يلي الحوار كاملا مع العجمي الوريمي: *بعد 32 سنة من تأسيس النهضة، شهدت فيها الحركة تحولات وغيرت تسميتها ثلاث مرات , من الجماعة الاسلامية الى حركة الاتجاه الاسلامي الى النهضة.. و بعد رحلة السرية والقمع والسجون والمنافي تجد النهضة نفسها اليوم في هرم السلطة. فهل حققت الحركة الاسلامية ذروة مشروعها السياسي وطموحها الاكبر بوصولها الى السلطة؟ **العجمي الوريمي: بسم الله الرحمان الرحيم. لو كان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة لخلصنا في واقع الحال الى القول بان هذا المشروع توج بهدفه الاسمى. ولكني لا اعتقد ان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة. السلطة ليست غاية لنا في حد ذاتها ولا يمكن ان تكون غاية. ما يمكن ان نقوله الان ان حركة النهضة وحركة الاتجاه الاسلامي سابقا والجماعة الاسلامية قبل ذلك هي الان تعيش واقعا جديدا عن تجربة الحكم. اليوم نحن نعيش تجربة الحكم في فترة انتقال ديمقراطي في مناخ ثوري اهلنا للوصول الى الحكم بانتخابات حرة ونزيهة وشفافة بشهادة الجميع وبالتالي فان النهضة تعيش تجربة الحكم بعد تجربة سياسية مرة عاشها المجتمع التونسي ككل. و ازعم ان تجربة الحكم بالنسبة للنهضة هي احدى تجاربها العديدة و لعلها التجربة الاهم في تاريخها خاصة انها تتنزل في مناخ ثوري وظرف انتقالي ومرحلة تأسيسية لمستقبل الديمقراطية في البلاد ككل. ربما اهمية تجربة الحكم بالنسبة للنهضة انها تأتي والنهضة تخرج من محنة طويلة وقاسية تشتتت فيها الحركة على ثلاث دوائر هي الدائرة السجنية ودائرة المنفى وداخل الحصار الداخلي لمن بقي من اعضائها في حالة سراح. من المهم القول ان الحركة قد صمدت في مواجهة هذا الوضع ولم يتوقف نموها، ربما تقلص نموها الافقي ولكنها نجحت في استمرارية نموها العمودي والنوعي حيث واصلت الحركة انتاج نخبتها. صحيح ان نسق التطور داخل النهضة وقع قطعه وعمل النظام على كسر الرابطة بين اجيالها المتعاقبة. صحيح ان كياننا تعرض الى هزة كادت ان تؤدي بوحدة الكيان و وجودها ولكن الحركة نجحت في الخروج من عنق الزجاجة. حاول النظام شغل الحركة بمعركة الوجود عن حركة التجديد ولكننا رغم كل الظروف استطعنا ان نزاوج بين الطريقين وتأكد هذا بعد الثورة في المسار الذي اتخذته النهضة في بناء ذاتها بالتساوق مع بناء الدولة. اريد ان اعرج بالقول ان النهضة كانت مقبلة قبل محنة 1987 على احداث تغييرات جوهرية في بنائها التنظيمي والفكري والثقافي والسياسي ولكن وضعية الصدام الذي فرض عليها فرض عليها الانشغال بمعركة الحق في الوجود. و اعيقت طوال العشريات الاخيرة محاولات تطور النهضة وظلت الحركة مشغولة بمعركة الحق في وجودها. *اعتقد ان معركة الوجود هذه التي تتحدث عنها انتهت الى ما يشبه الاستقالة عند البعض و الانسلاخ عند البعض الاخر ... دعني اقول لك صراحة ان الثورة التي قام بها شباب الثورة في تونس انقذت النهضة. البعض فسر الامر بالتدخل الالهي و اخرون اعتبروها ارادة التاريخ. في كل الاحوال الا تعتقد معي ان النهضة كانت ستنتهي تماما لولا الثورة؟ اكثر من ذلك والمفارقة انكم كنتم الطرف الاكثر استفادة من الثورة في فترة اشرفت فيها الحركة على الاندثار! ** العجمي الوريمي: هذا تحليل غير صحيح.الثورة فتحت افاقا لكل فعاليات المجتمع التونسي.لم نكن المستفيدين الوحيدين منها. الثورة وفرت الشرط التاريخي لاحداث الاصلاحات الديمقراطية و وفرت الظروف الملائمة لتفكيك المنظومة القديمة وتأسيس اوضاع جديدة على اسس صحيحة. ما اريد تصحيحه في تحليلك ان النهضة كانت لا الطرف الاكثر استفادة ولكن الطرف الاكثر تهيؤا لاستيعاب اللحظة التاريخية. *كيف ذلك والحال انكم كنتم الى غاية يوم 13 جانفي القوة السياسية الاقل حضورا في الشارع كما في مؤسسات المجتمع المدني , هذا اذا استثنينا بعض النقابات القليلة من قبيل عمادة المحامين وجمعية المحامين الشبان ؟ ** العجمي الوريمي: خلافا لقولك هذا،نحن عدنا الى الساحة السياسية بشكل غير رسمي منذ تأسيس حركة 18 أكتوبر التي كانت تحالفا لجميع القوي التي سعت لتغيير حقيقي في البلاد. يعني خلافا لقولك نحن لم نعد يوم 14 جانفي. كانت عودتنا قبل تاريخ هروب بن علي بكثير. *و لكنكم كنتم تقريبا الطرف الاضعف في حركة 18 أكتوبر. ومرة اخرى العديديون يعتبرون ان استحواذكم على الجزء الاكبر من ثمار الثورة لم يكن متساوقا مع مطالب ثورة الحرية والكرامة؟ العجمي الوريمي: لا يمكن النظر الى التغيير السياسي في البلاد فقط انطلاقا مما حدث يوم 14 جانفي تحديدا. انا ازعم ان هروب بن علي اسس لمرحلة ما بعد العلمانية في تونس اي ان كل المشاريع الاصلاحية والسياسية في البلاد استوفت اغراضها وانكشفت حدودها وبالتالي كان يجب ان يأخذ المكون الاسلامي وضعه في الخارطة السياسية وان يأخذ دوره في صياغة مستقبل البلاد وكان ثمة نوع من الشعور بان هناك ضرورة تاريخية وملحة حتى لا اقول بضرورة حتمية لكي يتم توسيع المنظومة السياسية لاستيعاب المكون الاسلامي. كانت بلادنا مع الثورة تحتاج الى نوع من المصالحة مع الذات ونوع من تجاوز الاخطاء التي وقعت في الماضي والتي استخدمت فيها ادوات الدولة من اجل تفكيك البنيات التقليدية او غربة الثقافة وعلمنة المجتمع والدولة بادوات الدولة نفسها، بينت هذه التجربة العلمانية على ضيق افقها محدوديتها. وكان عنوان هذه المرحلة الجديدة الاصلاحات السياسية الواسعة لكن باعطاء الاسلاميين دورهم الحقيقي. *الحديث عن علمانية نظام بن علي امر غير دقيق في اعتقادي وهذا امر فيه جدل ليس هذا مجاله، و لكني اريد ان اعرج على فرضيتك التي تتحدث عن المطالب الثقافية للثورة على اعتبار انها في اعتقادك ثورة رفعت شعارات العودة الى الهوية والقيم العربية الاسلامية. الثورة كان اساسها المطالب الاجتماعية والاقتصادية في الخبز والكرامة والحريات السياسية فأين مطالب الهوية في كل ما حدث؟ ** العجمي الوريمي: انا اقصد في حديثي ان تونس ما بعد الثورة تهيأت لدخول فترة ما بعد العلمانية، هذه العلمانية كما تخيلها الناس وكما تلبست بالسلطة وكما طبقت في الواقع وكما تم تكريسها والتي شوهت هوية البلاد في الصميم. كانت هناك ازمة هوية في تونس ولا يمكن ان ننكر ذلك. *لكن اسمح لي ان اقاطعك .. يعني ان الشباب الذين خرجوا الى الشوارع يوم 14 جانفي كانوا يطالبون بالهوية؟! ** العجمي الوريمي: عنصر الهوية ليس هو عنصر ظاهر بالضرورة. *هو عنصر باطني؟! ** العجمي الوريمي: هو عنصر ضمني متضمن في كل المطالب. كل المطالب الاخرى، الحرية والعدالة والكرامة لها خلفيات واساسها الهوية. الجانب الرمزي في الثورة كان حاضرا بقوة من حيث الشعارات والخروج يوم الجمعة وما ادراك ما يوم الجمعة، هذا اليوم الذي حمل رمزية في الربيع العربي ككل. *على كل،الشباب الذين تجمعوا امام الداخلية لم يخرجوا من المساجد في المظاهرات .صحيح سمعنا "تكبيرا" لكنه كان ممزوجا بعبارات نابية تشتم العائلة المستشرية. ** العجمي الوريمي: في كل الحالات لا يمكن ان نفصل ما حدث عن اعماق الشعب وخلفيته الثقافية بل انا اجزم ان هذه الثورة احيت القيم الاصيلة في نفوسنا وهي قيم فطرية وحضارية ودينية ولقد عشنا لحظات شعرنا فيها بمعنى الاخاء ومعاني الانتماء و التضامن ومعاني الحرية و البذل .. كل هذه القيم كانت غائبة من قبل في علاقاتنا لكي لا اقول انه وقع نفض الغبار عليها وتم تفعيلها في الواقع. شهدنا لحظة توحد تاريخية مع هويتنا الثقافية والحضارية في بعدها القيمي والانساني. نعم عشنا ثورة اجتماعية ولكنها كانت كذلك ثورة قيم والا لكانت عملا عبثيا. *على كل حال اعتقد اننا مجمعون على اننا لم نقم بثورة اسلامية في تونس! ** العجمي الوريمي: انا لم اقل انها ثورة ايديولوجية . انا قلت انها ثورة قيم. *نعم انها ثورة قيم انسانية! ** العجمي الوريمي: على كل حال لم تكن ثورة عمياء، كانت ثورة تقودها قيم و مبادئ و اهداف كبرى. كانت ثورة مبادئ ضد الاستبداد وضد الظلم وضد التهميش وضد التبعية الذليلة وضد ما اصاب صورة البلاد جراء سياسات خاطئة. * طيب دعني اعود بك الى نقطة البدء في حوارنا بأننا نتحدث عن هوية الثورة ودوافعها، حركة النهضة حركة اسلامية كما هو معلوم ولكن دعني اطرح عليك سؤال مباشرا : بعد 32 من التأسيس، هل تخلت النهضة عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟! ** العجمي الوريمي : الفرصة التي اتاحتها الثورة، وربما الرسالة التي قرأتها النهضة من الثورة هي ان هذه الثورة ستبقى مرجعا ولا يمكن الحديث عن الماضي دون الحديث عن الثورة ولا يمكن الحديث عن المستقبل دون الحديث عن الثورة. الثورة اتاحت الفرصة التاريخية لحل مشكلة السلطة في البلدان والثقافة العربية وفي واقعنا بشكل عام. الثورة وفرت فرصة ان يكون المدخل الى الحداثة السياسية هو حل مشكلة السلطة او ان يكون المدخل الى النهوض الحقيقي. وبالتالي وعودا الى سؤالك اعتقد ان حل مشكلة السلطة يتيح المجال لتحقيق مشروع النهضة ومشروعنا الحقيقي هو هذا. *لم افهم .. انا طرحت عليك سؤالا مباشرا، واكرره : هل تخلت حركة النهضة عن مشروع تحقيق الدولة الاسلامية.. انتم حركة اسلامية يا سي العجمي وتؤمنون بالدولة الاسلامية ؟ **العجمي الوريمي (يضحك) .. نعم نحن حركة اسلامية و ما الاشكال في ذلك ؟ *اذن هل تخليتم عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟ **الدولة التي اسميتها الدولة الاسلامية ؟ *لا لست انا من اطلق التسمية.. كل الادبيات الاسلامية تتحدث عن هذا الامر والشيخ راشد الغنوشي له كتاب عنوانه" الحريات العامة في الدولة الاسلامية" . **نعم.. الدولة في المخيال المناضل الاسلامي و في مخيال المنتسب للحركة الاسلامية هي التي تكون فيها المدينة فاضلة والحاكم عادلا و التي لا يظلم فيها احد والتي لا يقهر فيها احد . *يعني الدولة الاسلامية هي دولة رمزية؟ **لا , هي دولة الكرامة ودولة الحرية ودولة العدالة وهي التي نسميها اليوم الدولة الحديثة , دولة القانون والمؤسسات. فالدولة الاسلامية ليست هي دولة ايديولوجية. *اسمح لي بالمقاطعة، يعني لما تحدث الشيخ راشد الغنوشي في حي التضامن الشهر الماضي و قال لاتباع النهضة في اجتماع خاص بان الدولة التي نعيشها هي دولة اسلامية , توافقه في هذا المنحى؟ **الدولة الاسلامية هي دولة القانون والمؤسسات فالحريات العامة من المنظور الاسلامي تحمل نفس مضمون دولة القانون. *يعني نحن اليوم نعيش دولة اسلامية؟ **نحن اليوم نعيش ظرفا انتقاليا .هذا الظرف يتسم باستمرارية الدولة ولكن الدولة تحتاج الى اصلاحات عميقة. والدولة هي تنظيم اجتماعي متطور حتى لو كانت قائمة من الاركان والثوابت والمؤسسات. ما الذي يحدث الان؟ نحن نعيش عملية التطوير باسسه القانونية والسياسية ومضامينه الاجتماعية. ولذلك انا اقول ان الصفة في حد ذاتها ليست مهمة ولكن المهم هو المضمون. المضمون لم يكن مضمونا ديمقراطيا ، الدولة كانت استبدادية بوليسية، لم تكن الدولة دولة قانون ومؤسسات . كانت دولة يتحكم فيها حزب وفرد ولم تكن معبرة عن ارادة شعبية. اليوم بدأنا في حل مشكلة السلطة بناء على قواعد معينة وعلى اساس دستوري توافقي وعلى اساس التداول. *هذا نتفق فيه ولكن سؤالي تعلق اكثر تحديدا بالمسائل الاصولية في برنامج النهضة، و انا اكرر سؤالي : هل تخلت الدولة عن مقولة الدولة الاسلامية؟ **العجمي الوريمي: انا اقول لك ان النهضة لم تتخل عن مبادئها وعن ثوابتها ولكن اليوم نشهد في العالم بأسره فهما جديدا لمقتضيات المشروع الاسلامي ولمتطلباته ولمضمونه ولمفهوم الحركة الاسلامية كجزء من المجتمع و كجزء من حراك الامة بشكل عام. *طيب دعنا من هذا السؤال المقلق حول الدولة الاسلامية، انت ماذا تقول للشباب الاسلامي وبعض شباب النهضة الذين ما يزالون يؤمنون بدولة الخلافة؟ ** العجمي الوريمي: انا سئلت عن هذا في الماضي من قبل بعض الشباب الاسلامي ومازلت مقتنعا بنفس الاجابة .انا ساحاول استعارة مصطلح وقع استعمالة . بعد صياغة الاتحاد الاوربي كان الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان مكلفا باعداد الدستور انذاك وميز في هذا الدستور بين المواطنة القومية (citoyenneté nationale) والمواطنة الدستورية( constitutionnelle). فالمواطن الاروبي هو مواطن قومي باعتباره مواطنا فرنسيا ومواطنا المانيا او رومانيا او برتغاليا .. وهو مواطن مواطنة دستورية باعتباره ينتسب الى الاتحاد الاوربي وهذا الاتحاد هو مؤسسات قامت على دستور الاتحاد الذي جاء ليطور مؤسسات قائمة وليبعث مؤسسات جديدة. فاذا اخذنا هذا المعنى اي المواطنة الدستورية وطبقناه على واقعنا اعتقد ان معنى دولة الخلافة والدولة الاسلامية الذي يبحث عنه بعض الشباب متحقق في هذا الشكل من المواطنة الدستورية. طبعا هذه المواطنة ليست قائمة على اساس جغرافي فحسب بل قائمة على جملة قيم كبرى يقوم عليها الاتحاد الاوربي على سبيل المثال من قبيل قيمة الحرية وقيمة الديمقراطية والتضامن ومنهم من يضيف الى ذلك الارث الثقافي المسيحي للاتحاد الاوربي. فنحن ايضا اتحادنا كمسلمين ننتسب الى نفس المرجعية الاسلامية هو ايضا ينتسب الى نفس القيم مثل قيم الاخوة والتضامن. *جيد ان تعيش بعض الحركات الاسلامية مثل هذا التطور ولكن دعنا نمضي في عملية تصنيف بناء على الواقع. هل تعتقد ان حركة النهضة اليوم هي اقرب الى النموذج التركي الاردوغاني منها الى تجارب اسلامية فاشلة من قبيل التجربة السودانية او التجربة الافغانية او غيرهما؟ ** العجمي الوريمي: الفت نظرك الى ان اول من اهتم بالنموذج التركي ليس هم الاسلاميون. وعلى الرغم من ان كنت انذاك في السجن فاني تابعت من خلال ما توفر لي من وسائط ولاحظت ان الذين اهتموا للوهلة الاولى بوصول العدالة والتنمية الى السلطة وبما يترتب على ذلك على طبيعة الدولة التركية على طبيعة النظام السياسي وعلى وضع الحركة الاسلامية في الدولة والمجتمع ليس الاسلاميون بل خصوم الاسلاميين ومنافسوهم. وصاحبت التجربة تساؤلات من قبيل هل ستنجح هذه التجربة؟ وهل سيحصل الاثر المترقب المنتظر؟ هل ستحصل المصالحة الحقيقية ما بين الاسلام والديمقراطية؟ هل ستقطع تركيا مع ارثها العلماني؟ ام انها ستثري هذا الموروث بالعنصر الاسلامي؟ اسئلة كثيرة طرحت وبالتالي فان المشككين كانوا كثرا والمتفائلون كانوا ايضا كثرا. *لم تجبني عن سؤالي ..؟ ** العجمي الوريمي: بالنسبة الينا نحن كنا اول من اهتم بالتجربة التركية كما اهتممنا بتجارب سابقة مثل التجربة الايرانية والثورة الاسلامية فيها كما اهتممنا قبلهما بالقضية الافغانية والتجربة السودانية. نحن وجدنا في التجربة التركية نوعا من الدعم لاطروحاتنا باعتبار ان الكثير من تنظيراتها مأخوذ من ادبياتنا. كانت التجربة التركية مصدقة لاطروحاتنا وغير متعارضة وجاءت لتؤكد ما كان لنا من ثقة كبيرة وحتى مطلقة في ان الاسلام قادر بان يقدم حلولا لمشكلات مجتمعاتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية لاننا لم نكن مقتنعين بان هناك تعارضا بين الاسلام والعصر والاسلام والحداثة. *و لكن اسمح بالقول ان احد اهم ميزات التجربة التركية انها تجربة تصالحت مع العلمانية. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات طيب رجب اردوغان الممجدة للعلمانية التركية ولا حاجة لي للقول لك بان الرجل كل صباح يدخل مكتبه ليجلس تحت صورة كبيرة لابي الاتراك مصطفى كمال اتاتورك .. ** العجمي الوريمي: ربما انا لا اقول مصالحة.. ربما يكون هناك مصطلح اخر انسب. *وصف لي الامر؟ **العجمي الوريمي: انا اقول ان هناك استيعابا. *من استوعب من في تركيا ؟ هل استوعب الاسلاميون العلمانية ام استوعبت العلمانية الاسلاميين؟! **العجمي الوريمي: اعتقد ان اسلاميي العدالة والتنمية استوعبوا عناصر التجربة التركية بما فيها الجانب العلماني فيها وبالتالي واصلوا عملية التحديث السياسي لها وحاولوا ان يكملوا هذا البناء الذي ظل منقوصا. *وانتم في حركة النهضة من جهتكم وبما انكم مغرمون بالتجربة التركية هل انتم على استعداد لاستيعاب عنصر العلمانية؟ **العجمي الوريمي: نحن نقول ان العلمانية هي علمانيات ونحن نقول ان النسخة التي وصلت الينا مع بن علي هي للاسف نسخة مشوهة.. *هذا طبعا اذا افترضنا ان بن علي كان علمانيا؟! ** العجمي الوريمي: انا لا اقصد التجربة السياسية فقط، انا اتحدث عن القناعات الموجودة عند النسخةالعلمانية التونسية التي اخذت من العلمانيات اسوأ الامثلة. وربما بشكل ادق اخذت مثالا ينطبق فقط على مجتمع خصوصي معين الذي هو المجتمع الفرنسي وهو مثال يفهم ويفسر في سياقه المخصوص ونحن لنا سياقنا المختلف. نحن لنا رؤيتنا و واقعنا التاريخي والثقافي الذي لا يجب تجاهله حتى لا يكون هناك تعسف. لهذا انا اقول ان الديمقراطية وقع استيعابها في فكرنا السياسي والاجرائي والثقافي والمؤسساتي و هذه كلها وقع استيعابها و مواءمتها مع واقعنا. هم مرجعهم اثينا ونحن مرجعيتنا المدينة وفي الوقت الذي كانت تجربة اثينا اقصائية وكانت حكرا على الاسياد دون العبيد والنساء كانت تجربتنا الاسلامية الشورية في المدينة استيعابية تشمل النساء وتحرر العبيد وكذلك لتحرر اهل الكتاب من اليهود والنصارى.. *هذا على كل حال تأصيل تاريخي وثقافي فيه نظر ويحتاج الى تدقيق وبحث.. دعني في نفس سياق الاعجاب بالتجربة التركية : الم يحن الوقت بالنسبة للنهضة للخروج من جبتها الاخوانية وما اصطلحت عليه انا في مقال سابق ب"تونسة النهضة" ؟ الم يحن الاوان لان تنعتقوا من الرابطة المشرقية الاخوانية المثقلة باتعاب وهموم الشرق التي ليست هي همومنا؟ **العجمي الوريمي: النهضة اخذت من تجارب مختلفة واخذت من ادبيات مختلفة ونحن استفدنا من تجربة الاخوان ومن منهجهم في التربية والدعوة ونحن نؤثر ونتأثر كما استفدنا من التجربة الاسلامية في ايران وتجربة الثورة وتجربة الحكم ومن سلبياتها وايجابياتها. وجوابا على سؤالك اقول بان النهضة حركة تونسية مما لاشك فيه. *انا لا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الجغرافي .. انا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الفكري؟ **العجمي الوريمي: انا اعتقد ان النهضة اقل تأثر بالغرب من النخبة التغريبية .. *يعني هذا من تحصيل الحاصل ؟ ** العجمي الوريمي: ونحن ايضا اكثر قربا من المشرق من النخب التغريبية الموجودة في تونس. ولكن تبقى النهضة بنت البيئة التونسية اي منفتحة على الشرق والغرب في نفس الوقت ومعتزة بهذا. نحن على ابواب اروبا و لنا ارتباطات بها اقل من اندماج النخب الحداثية بها ولكن بالتأكيد نحن اكثر قربا من اروبا من اخواننا المشارقة ولا نعيش العديد من مشاكلهم على نفس الايقاع. نحن لنا خصوصية طبعا ليس على حساب الغرب فقط بل خصوصيتنا على حساب الشرق والخليج ايضا. بارادتنا او بغير ارادتنا نحن حركة تونسية. *ولكنكم حركة تونسية مازالت لكم مشاكل مع رمز التونسة بحد ذاته واقصد الرئيس الاول للبلاد ومؤسس تونس الحديثة الحبيب بورقيبة؟ ** العجمي الوريمي: نعم نحن حركة تونسية لها راي في التجربة التحديثية التونسية وتتعامل معها تعاملا نقديا. *متى تتصالح النهضة مع ابرز رمز للتونسة وهو الرئيس الحبيب بورقيبة؟ **العجمي الوريمي: نحن بالثورة دخلنا طورا جديدا عنوانه ليس المصالحة او المخاصمة مع البورقيبية. الذي بدأنا فيه منذ الثورة هو صياغة مشروع وطني مستقبلي لكل فيه مكان . لا يمكن ان نتصور ان ليس فيه حداثة على حساب الحداثة او هوية منفصلة على العصر ولا يمكن ان تكون فيه حداثة منفصلة على الديمقراطية او ديمقراطية لا تلقي بالا لكل مكونات المجتمع. *هذا متفق عليه ولكن سؤالي محدد: متى تتصالح النهضة مع الارث البورقيبي؟ **العجمي الوريمي: لا يمكن ان تفصل ارث الدولة ما بعد 56 على ما قبل هذا التاريخ. نحن في حركة النهضة ورثنا كل ذلك . لسنا بمفردنا ولكن مع غيرنا وبالتالي حركتنا تعمل على حل مشكلة السلطة وتطوير المضمون الديمقراطي وهي تعمل على تحديث الدولة بطبيعة الحال .. *لماذا تتهرب من ذكر اسم الرئيس الحبيب بورقيبة؟! ** العجمي الوريمي: لا لا اتهرب .. لا تأخذ المسألة من زاوية المصالحة او القطيعة مع البروقيبية..الوضع ليس وضع مصالحة او وضع قطيعة. هذا وضع جديد قامت فيه الثورة وهذه الثورة وضعت كل ملفات الماضي على طاولة الحاضر ولكن نفكر في هذا كله بعقلية المستقبل. ولكن كل مشاكل الماضي هي موضوعة على طاولة الحاضر ونحن نتناقش هذا يوميا. *انا اعتقد ان هناك مشكلة في ان المصالحة لم تقع بعد بين النهضة وبين بورقيبة خلافا للتجربة التركية الاسلامية التي تصالحت مع زعيمها العلماني مصطفى كمال اتاتورك. الاتراك تصالحوا مع مؤسس دولتهم و الامر لم يتم الى الان بالنسبة اليكم .. **العجمي الوريمي: نحن لم نزل صورة بورقيبة لنضع صورة راشد الغنوشي. نحن اليوم وضعنا الراية التونسية بكل معانيها وبكل دلالاتها الرمزية والسياسية والدينية والثورية.. ومادمنا في هذا المستوى من عدم تأليه الاشخاص بالتأكيد ان هذا الحراك سيأتي بالافكار الجديدة وسيزيل الكثير من العقد وسيمكننا من ان نرى المسائل في حجمها الحقيقي. *يعني انت العجمي الوريمي واريد ان اختم بهذا السؤال، كرمز من رموز الاتجاه الاسلامي وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة حاليا وقد تعرضت في السابق الى السجن في عهد بورقيبة: هل تكره الرئيس الحبيب بورقيبة ؟ ماذا تشعر تجاهه ؟ **العجمي الوريمي: ليست لي كراهية للناس. ولا اتصور ان الكراهية هي حل لاي مشكلة. انا من المتبنين للرأي القائل بان ندع الامور للمؤرخين. *دعني اقول لك مباشرة : بماذا تشعر عندما تسمع بعض التونسيين يستعملون اسم الحبيب بورقيبة ؟ **العجمي الوريمي: انا مشغول بتقديم اجابات للقضايا التونسية بشكل عام. وبورقيية وغيره جزء من ماضي تونس. ودوري ان اجيب عن الاسئلة التي لم يجب عنها قبلنا اي طرف. *هذه طروحات ثقافية يا سي العجمي ..و لم تجبني عن سؤالي ..؟ **العجمي الوريمي: ليست هذه المسائل ثقافية... *اجبني ماذا تقول لبعض شباب حركة النهضة الذين يشوهون صورة بورقيبة ويعتبرونه شيطانا ؟ **العجمي الوريمي: انا اريد من شباب النهضة ان يعرفوا تاريخ بلادهم.. *انا اتحدث عن بورقيبة .. **العجمي الوريمي: نعم هو جزء من تاريخ البلاد والحركة. والذي يتمعن في التاريخ بالتأكيد سينظر اليه نظرة موضوعية.. *بدون حقد؟ **العجمي الوريمي: كما قلت لا اعتقد ان الحقد او الكره يحل اي مشكلة. نحن لا نريد ان يشحن شبابنا ضد هذا التيار او ذاك او ضد هذا الشخص او ذاك. __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_41_g9x2jf4_.jpg] بالوثائق و الاسماء: استقالة 100 عضو منخرط بنداء تونس..و هذه هي الأسباب! قسم الاخبار || 03:55 || 2013-12-14 تحصلت حقائق اون لاين على نسخ من وثائق اصلية المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_45_ytw7jnu_.jpg_.jpg] قتيلان وانهيار محلين تجاريين في انفجار قارورة غاز! قسم الاخبار || 02:46 || 2013-12-14 توفي شقيقان يعملان بأحد المحلات التجارية بمدينة الحنية التابعة لولاية سيدي بوزيد مساء الامس الجمعة 13 ديسمبر 2013 اثر انفجار قارورة غاز المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_86_3k5jgcs_.jpg_.jpg] الميترو يدهس سيارة تاكسي و يخلف أضرارا جسيمة! قسم الاخبار || 02:29 || 2013-12-14 علمت حقائق اون لاين ان منطقة حي الانطلاقة بتونس العاصمة شهدت صباح اليوم السبت 14 ديسمبر 2013 حادث مرور مريعا تمثل في اصطدام عربة الميترو عدد 5 بسيارة تاكسي المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. __________________________________________________________________ - وفاة والد الفنان صابر الرباعي أخبار رياضية __________________________________________________________________ - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما __________________________________________________________________ - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب __________________________________________________________________ - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_96_t5s34l1_.gif_.gif] أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين ! قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14 [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg] قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار... قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14 [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg] المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14 [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg] الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14 [EMBED] كاريكاتير [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011. b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-14 a+l+s+a+e+tm : 10:36:57 a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+t+c+n+y+f+ : m+++n+ h+++++n+++++a+ w+ h+++++n+++++a+k+ ... e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2028 m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+ s+dka+g+tm i+y+r+h+m+ 0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+ a+l+m+t+f+g+r+ ?+ 0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm a+l+e+b+a+d+ 0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm 0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+ 0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+ a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+ m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tkl+a+tky+n+ l+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+. 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011. e+n+a+c+r+ a+l+m+l+f+. 1 ++ ahf+t+t+a+hky+tm. 2 ++ b+tja+q+tm h+w+y+tm. 3 ++ h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ 4 ++ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. 5 ++ m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+. 6 ++ w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+. 7 ++ r+g+a+l+ w+snh+d+a+H'. 8 ++ m+c+a+d+r+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+. ahf+t+t+a+hky+tm. hkt+j+ t+k+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+s+t+aHm+n+tm e+l+j+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+. b+a+d+yH dky+ b+d+H' l+a+ b+d+ m+n+ aHn+ n+z+f+ aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ w+a+l+snk+r+ l+aHh+l+h+a+ l+e+l+ x+l+q+ a+l+w+f+a+H' y+snf+e+ l+aHh+l+h+. aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ a+l+e+zHm+j+ m+t+r+e+tm b+x+l+q+ a+l+t+w+a+dde+ t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+l+y+ a+l+n+e+m+tm a+l+aHk+b+r+ s+b+hka+n+h+ f+h+w+ m+n+ " e+l+m+ a+l+q+r+aMn+ " w+ " x+l+q+ a+l+ahn+s+a+n+ " w+ " e+l+m+h+ a+l+b+y+a+n+". aHm+a+ k+t+a+b+h+ f+h+w+ m+n+ d+e+a+ ahl+j+ a+l+tkw+r+tm ddd+ a+l+q+h+r+ w+a+l+ahs+t+e+b+a+d+ b+l+ g+e+l+ dkl+k+ i+r+y+z+tm " w+n+r+y+ f+r+e+w+n+ w+h+a+m+a+n+ w+g+n+w+d+h+m+a+ m+n+h+m+ m+a+ k+a+n+w+a+ y+hkdkr+w+n+ " w+ " l+a+ q+d+s+t+ aHm+tm l+a+ y+e+tjj+ f+y+h+a+ a+l+dde+y+f+ hkq+h+ i+y+r+ m+t+e+t+e+ ".. aHm+a+ aMy+a+t+ a+l+snk+r+ m+x+ddb+tm b+a+l+e+r+f+a+n+ f+ahn+m+a+ t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+k+l+ f+yHa+t+h+ w+aHl+w+a+n+h+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H' w+snb+a+b+a+ m+m+n+ zHl+ y+r+a+k+m+ aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ n+c+f+ q+r+n+ w+n+y+f+. l+e+l+ aHg+m+e+ k+l+m+tm m+e+b+r+tm s+m+e+h+a+ a+l+n+a+s+ m+n+ x+l+a+l+ m+a+ t+b+tkh+ b+e+dd a+l+f+dda+yHy+a+t+ h+y+ q+a+l+tm ahm+r+aHtm m+n+ s+y+d+y+ b+w+z+y+d+ b+e+y+d+ a+l+tkw+r+tm b+q+l+y+l+. q+a+l+t+ a+l+m+r+aHtm f+y+ k+l+m+tm g+a+m+e+tm y+l+h+g+ b+h+a+ f+wHa+d+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm : " hkk+m+n+a+ 23 e+a+m+ " tkm+ c+m+t+t+ q+l+y+l+a+ w+q+a+l+t+ : " w+tjy+r+n+a+h+ f+y+ 23 y+w+m+ ". aHy+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+. a+l+hkr+k+tm h+b+tm m+n+ h+b+a+t+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+. ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+r+a+h+n+tm m+n+ t+w+n+s+ ++ m+n+ a+l+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ aHw+ m+n+ m+n+a+tjq+ a+l+m+hky+tj w+a+l+aHtjr+a+f+ b+t+e+b+y+r+ a+l+m+f+k+r+ s+m+y+r+ aHm+y+n+ ++ l+m+ y+k+n+ c+d+f+tm t+a+r+y+x+y+tm f+y+ m+s+a+r+ aHm+tm l+a+ m+k+a+n+ f+y+h+ l+l+c+d+f+ a+l+e+m+y+a+H'. ahhkt+dda+n+ t+w+n+s+ l+dkl+k+ a+l+snr+f+ y+hkm+l+n+a+ g+m+y+e+a+ m+s+wHw+l+y+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm w+q+d+y+m+a+ q+a+l+ a+l+hkk+m+a+H' : a+l+i+n+m+ b+a+l+i+r+m+. w+l+l+aHw+a+yHl+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ d+w+m+a+ w+a+l+m+t+q+d+m+y+n+ m+s+wHw+l+y+a+t+ l+a+ y+n+w+H' b+h+a+ s+w+a+h+m+. aHm+a+ a+l+t+n+a+z+e+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd m+n+a+ e+l+j+ aHs+b+q+y+tm h+dka+ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ dka+k+ f+h+w+ aHd+n+j+ ahl+j+ l+h+w+ a+l+aHtjf+a+l+. e+l+j+ aHn+ dkl+k+ l+a+ y+i+y+b+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm n+a+c+e+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+ f+e+a+l+y+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+hky+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+a+H't+ b+e+b+H' a+l+m+r+a+k+m+tm m+c+a+b+r+tm w+m+i+a+l+b+tm b+aHq+d+a+r+ m+t+f+a+w+t+tm b+y+n+h+a+ w+aHn+ t+l+k+ a+l+m+q+a+w+m+tm l+m+ t+x+m+d+ y+w+m+a+ m+n+dk 2 m+a+r+s+ 1934 e+n+d+m+a+ ahn+q+l+b+ a+l+n+h+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ a+l+m+snr+w+e+ a+l+w+tjn+y+ a+l+t+hkr+y+r+y+ l+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+r+hkw+m+ a+l+tke+a+l+b+y+. l+y+k+n+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ a+l+w+e+y+ a+l+m+e+a+c+r+ hkl+q+a+t+ w+l+b+n+a+t+ m+n+t+zHm+tm f+y+ e+q+d+ s+m+y+k+ y+z+y+n+ g+y+d+ a+l+z+m+a+n+ b+a+l+hkq+a+yHq+ a+l+n+a+c+e+tm a+l+tka+b+t+tm m+t+aHb+y+tm e+n+ a+l+t+z+w+y+r+ w+a+l+d+g+l+. l+y+k+n+ a+l+snh+y+d+ f+r+hka+t+ hksna+d+ l+wHl+wHtm m+ddy+yHtm f+y+ dkl+k+ a+l+e+q+d+ a+l+tjw+y+l+ ahl+j+ g+a+n+b+ a+l+snh+y+d+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ e+l+y+h+m+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+e+l+j+ snh+d+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+f+tm. a+l+hkr+k+tm m+s+wHw+l+tm e+n+ a+l+hka+l+tm a+l+tkw+r+y+tm t+k+a+f+l+a+ w+m+sna+r+k+tm. l+m+ y+e+r+f+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ ++ w+l+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ++ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm b+a+snr+t+ ahsnk+a+l+y+a+t+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+m+e+a+c+r+tm hkt+j+ aMl+ b+h+a+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ t+b+n+y+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm a+l+hkq+y+q+y+tm a+l+aHc+y+l+tm m+tkl+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm. ahdka+ t+e+r+ddt+ dka+k+r+t+n+a+ l+ahi+t+y+a+l+a+t+ f+ahn+ m+a+ hkd+tk y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 f+y+ m+k+t+b+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+m+hka+m+y+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ l+m+ y+k+n+ e+a+d+y+a+ b+k+l+ a+l+m+q+a+y+y+s+. l+m+ t+k+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm aHw+l+ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm n+snaHt+ f+y+ dkl+k+ a+l+z+m+n+ w+l+k+n+h+a+ k+a+n+t+ a+l+aHw+l+j+ ++ q+tje+a+ ++ a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ t+b+n+y+h+a+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+n+b+dk a+l+e+n+f+ w+a+l+ahhkt+k+a+m+ l+c+n+a+d+y+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+ w+hkq+w+q+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+e+m+a+l+ w+ahe+t+r+a+f+h+a+ b+x+a+r+tjtm a+l+t+e+d+d+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm w+a+l+t+n+a+f+s+ e+l+j+ ahs+t+g+l+a+b+ aHs+b+a+b+ a+l+n+h+ddtm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+x+a+r+g+y+a+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ y+l+q+j+ aHy+ q+b+w+l+ w+l+a+ t+r+hka+b+ f+y+ a+l+x+a+r+tjtm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ b+k+l+ aHl+w+a+n+h+a+ w+aHtjy+a+f+h+a+. a+l+aHh+m+ m+n+ dkl+k+ k+l+h+ h+w+ aHn+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ l+m+ y+k+n+ f+y+ ahtkr+ aHe+m+a+l+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+ aHw+ t+tjr+f+ b+l+ k+a+n+ f+y+ z+m+n+ y+i+l+b+ f+y+h+ a+l+ahs+t+q+r+a+r+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+aHm+n+y+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ ahs+t+q+r+a+r+a+ m+f+r+w+dda+ b+e+c+a+ a+l+d+w+l+tm. k+a+n+ a+l+m+w+q+f+ b+k+l+m+tm w+a+hkd+tm tkm+r+tm n+zHr+a+t+ f+a+hkc+tm f+y+ a+l+ahsnk+a+l+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+f+l+s+f+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+i+r+b+ aHw+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm. ahn+m+a+ zHl+t+ a+l+hkr+k+tm w+f+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+n+tjl+q+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm w+f+a+H' s+y+a+s+y+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ s+n+w+a+t+ a+l+g+m+r+ a+l+hka+m+y+tm a+l+tjw+y+l+tm. ahs+t+d+r+g+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ m+s+t+n+q+e+a+t+ a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+ tjw+y+l+a+ hkt+j+ aHddhkt+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm k+l+h+a+ t+q+r+y+b+a+ ++ s+y+m+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+tm a+l+snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm m+n+h+a+ ++ hkq+l+a+ w+a+s+e+a+ m+m+l+w+H' aHl+i+a+m+a+ m+t+f+g+r+tm f+y+ ahtkr+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+g+z+a+yHr+y+tm e+q+b+ a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ a+l+f+y+s+ a+l+g+z+a+yHr+y+tm w+sny+yHa+ snb+y+h+a+ f+y+ m+c+r+ w+l+y+b+y+a+ tkm+ t+tja+y+r+t+ a+l+aHl+i+a+m+ a+l+m+t+f+g+r+tm ahl+j+ a+l+m+i+r+b+ a+l+aHq+c+j+ w+q+b+l+ dkl+k+ ahl+j+ a+l+e+r+b+y+tm a+l+s+e+w+d+y+tm ahl+x+.. g+r+j+ k+l+ dkl+k+ w+tjb+w+l+ a+l+hkr+b+ ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ f+y+ a+l+b+l+q+a+n+ aHw+l+a+ tkm+ f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001 t+d+q+ l+y+l+ n+h+a+r+ c+b+a+hk m+s+a+H' m+n+ aHe+l+j+ q+a+yHd+ l+s+m+f+w+n+y+tm a+l+ahs+l+a+m+w+f+w+b+y+a+ f+y+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm. aHm+a+ m+a+ t+e+r+ddt+ l+h+ a+l+hkr+k+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ f+ddl+a+ e+m+a+ t+e+r+dd l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ dka+t+h+ m+n+ x+l+a+l+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ a+l+snh+y+r+tm ++ s+y+m+a+ f+y+ a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ t+w+a+c+l+t+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+ .. f+h+w+ e+a+m+l+ aMx+r+ m+n+ a+l+e+w+a+m+l+ a+l+t+y+ k+a+n+ y+n+b+i+y+ l+h+a+ aHn+ t+d+f+e+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ aHm+l+ q+w+j+ a+l+ahs+t+yHc+a+l+ t+w+n+s+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ w+l+k+n+ a+l+hkr+k+tm s+f+h+t+ aHhkl+a+m+h+m+ g+m+y+e+a+ b+aHtkr+ m+n+ t+s+d+y+d+ a+l+l+h+ l+h+a+ s+b+hka+n+h+ w+b+aHtkr+ m+n+ t+snb+e+h+a+ b+m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dky+ l+x+c+t+h+ aHd+b+y+a+t+h+a+ a+l+q+d+y+m+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. h+l+ aHtkm+r+ a+l+c+b+r+ sny+yHa+?+ aHg+l+. aHtkm+r+ tkw+r+tm e+a+r+m+tm m+e+tja+H'tm h+y+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011. t+aHg+y+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm h+w+ a+l+ahn+q+l+a+b+ e+y+n+h+ ddd+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm. n+hkn+ n+d+r+k+ g+y+d+a+ aHn+ a+l+m+q+a+w+m+tm h+y+ e+n+w+a+n+ a+l+k+d+hk a+l+b+snr+y+ e+l+j+ n+hkw+ y+s+e+k+ f+y+h+ aHn+ t+q+w+l+ : aHn+a+ m+q+a+w+m+ aHn+a+ ahdkn+ m+w+g+w+d+. ahn+ a+l+hkr+k+tm a+l+t+y+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ m+n+ x+l+a+l+ a+l+r+g+a+l+ a+l+dky+n+ aHs+s+w+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+y+n+ : e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+ m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+x+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+) tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ w+x+tjtm t+g+r+y+m+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ w+x+tjtj a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+b+t+w+r+ b+n+ e+l+y+ .. ahn+ hkr+k+tm dka+k+ snaHn+h+a+ ++ f+ddl+a+ e+m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+ m+n+ tkb+a+t+h+a+ e+l+j+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ++ l+n+ t+k+w+n+ a+l+y+w+m+ hkm+l+a+ w+d+y+e+a+ y+s+a+q+ ahl+j+ m+dkb+hktm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+m+s+l+x+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+. a+l+tjr+y+q+ h+w+ dka+t+h+ m+h+m+a+ t+b+d+l+t+ a+l+t+hkd+y+a+t+ : h+w+ tjr+y+q+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+r+a+snd+tm l+ahs+t+r+d+a+d+ hkq+ a+l+sne+b+ ++ w+l+y+s+ l+l+hkr+k+tm hkq+ x+a+r+g+ hkq+ a+l+sne+b+ n+f+s+h+ f+y+ aHy+ hkq+l+ m+n+ a+l+hkq+w+l+ ++ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm w+a+l+m+snh+d+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ b+e+n+w+a+n+h+ a+l+m+e+r+w+f+ : ahn+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+s+l+tja+t+ m+n+f+c+l+tm w+q+dda+H' m+s+t+q+l+ w+ahe+l+a+m+ hkr+ w+t+e+d+d+y+tm m+r+e+y+tm. e+r+f+a+n+ w+tjm+aHn+tm w+aHm+l+ i+y+r+ m+hkd+w+d+. tkl+a+tk k+l+m+a+t+ aHx+y+r+a+t+ f+y+ e+q+b+ m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+. a+l+k+l+m+tm a+l+aHw+l+j+ : e+r+b+w+n+ e+r+f+a+n+ ahl+j+ snh+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+aHb+r+a+r+ w+m+n+h+m+ snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm ahdk y+g+t+m+e+ k+l+a+h+m+a+ f+w+q+ d+r+b+ w+a+hkd+ h+w+ d+r+b+ a+l+m+q+a+w+m+tm l+t+hkr+y+r+ t+w+n+s+ m+n+ n+y+r+ a+l+ahhkt+l+a+l+ aHw+l+a+ tkm+ m+n+ q+h+r+ a+l+ahs+t+e+b+a+d+ tka+n+y+a+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+n+s+a+H' a+l+l+a+yHy+ aHn+g+b+n+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H' l+m+ y+t+r+d+d+w+a+ y+w+m+a+ f+y+ a+l+w+f+a+H' l+t+w+n+s+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ a+l+tkm+n+ h+w+ a+l+r+w+hk a+l+hkr+j+ a+l+t+y+ t+g+r+y+ m+n+a+ m+g+r+j+ a+l+n+f+s+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+l+a+yHy+ c+m+d+n+ c+m+w+d+ a+l+g+b+a+l+ a+l+r+a+s+x+a+t+ w+tkb+t+n+ tkb+a+t+ a+l+aHtjw+a+d+ a+l+sna+m+x+a+t+ m+m+n+ aHk+r+h+n+ e+l+j+ a+l+t+x+l+y+ e+n+ x+m+r+h+n+ a+l+t+y+ t+r+s+m+ g+z+H' m+n+ h+w+y+t+h+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+dky+n+ zHl+w+a+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ y+s+a+m+w+n+ a+l+e+s+f+ w+s+w+H' k+y+l+tm s+y+m+a+ ahm+a+m+ a+l+m+q+a+w+m+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ : a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm w+n+s+a+yHh+a+ w+snb+a+b+h+a+ ++ m+n+ k+l+ a+l+aHg+y+a+l+ ++ m+m+n+ c+d+q+t+ f+y+h+m+ a+l+q+a+l+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+q+d+y+m+tm : t+g+w+e+ a+l+hkr+tm w+l+a+ t+aHk+l+ b+tkd+y+y+h+a+. aHg+l+. b+a+t+ aHw+l+yHk+ e+l+j+ a+l+tjw+j+ x+a+yHf+y+n+ m+snr+d+y+n+ m+n+f+y+y+n+ f+y+ w+tjn+h+m+ f+m+a+ aHk+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ l+q+m+tm e+y+sn b+hkb+tm x+r+d+l+ m+n+ k+r+a+m+t+h+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' l+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ a+l+dky+ aHtkb+t+ aHn+ x+tjtm t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ l+m+ t+z+d+h+ ahl+a+ ahy+m+a+n+a+ b+r+b+h+ w+t+m+s+k+a+ b+d+y+n+h+ hkt+j+ l+m+a+ zHn+ a+l+n+a+s+ aHn+ q+h+r+ e+c+a+b+a+t+ a+l+f+s+a+d+ aHtjr+d+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ t+w+n+s+ b+a+l+k+l+y+tm zHh+r+t+ c+hkw+tm ahs+l+a+m+y+tm tka+n+y+tm l+t+e+z+r+ a+l+hkr+k+tm ++ hka+m+l+tm l+w+a+H' a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+ahs+t+hkq+a+q+ t+a+r+y+x+y+ l+a+ n+z+a+e+ f+y+h+ ++ f+y+ hkm+a+y+tm m+l+f+ a+l+h+w+y+tm aHn+ t+e+w+d+ e+l+y+h+ a+l+tke+a+l+b+ a+l+x+a+yHn+tm. a+l+k+l+m+tm a+l+tka+n+y+tm : r+s+a+l+tm tjm+aHn+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+aHn+ d+m+a+H' snh+d+a+yHh+ l+n+ t+dkh+b+ h+d+r+a+ w+aHn+ tkw+r+t+h+ aHk+b+r+ m+n+ aHn+ t+i+t+c+b+. ahn+m+a+ h+w+ q+a+n+w+n+ ahg+t+m+a+e+y+ ahs+m+h+ : " l+n+ y+ddr+w+k+m+ ahl+a+ aHdkj+ ". w+h+l+ y+s+l+m+ a+l+snr+f+ a+l+r+f+y+e+ m+n+ a+l+aHdkj+?+ w+b+m+tkl+ dkl+k+ q+a+l+ a+l+m+tkl+ a+l+i+r+b+y+ : a+l+n+a+s+ l+a+ y+r+f+s+w+n+ a+l+k+l+b+ a+l+m+y+t+.a+l+dky+ y+r+a+h+n+ e+l+y+h+ aHe+d+a+H' a+l+tkw+r+tm l+y+s+ s+w+j+ s+r+a+b+ y+hks+b+h+ a+l+zHm+aMn+ m+a+H'. aHn+t+m+ a+l+dky+n+ i+r+s+t+m+ b+aHy+d+y+k+m+ ++ b+l+ b+d+m+a+yHk+m+ ++ g+dkr+ sng+r+tm a+l+tkw+r+tm. q+d+ y+t+aHx+r+ tkm+r+h+a+ w+l+k+n+ hky+a+tm a+l+tkw+r+tm b+hky+a+tm g+dkr+h+a+ w+l+y+s+ g+dkr+h+a+ s+w+a+k+m+. a+l+sne+b+ m+w+g+w+d+ : l+a+ x+w+f+ ahdkn+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm. hkt+j+ l+w+ n+a+l+ m+n+h+a+ aHe+d+a+wHh+a+ a+l+y+w+m+ e+ddtm w+i+d+a+ n+y+b+tm. a+l+k+l+m+tm a+l+tka+l+tktm : ahdka+ k+a+n+t+ a+l+hky+a+tm e+q+y+d+tm w+g+h+a+d+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ q+d+y+m+a+ aHw+ h+y+ e+m+l+ w+aHm+l+ y+t+e+a+n+q+a+n+ f+ahn+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHx+w+a+t+h+a+ aHn+ y+d+w+n+h+a+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ q+m+a+tjy+r+h+ aHn+h+a+ k+a+n+t+ ddr+b+tm a+l+b+d+a+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+q+d+s+h+a+ a+l+snr+y+f+. l+m+ y+tkr+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+y+t+hkr+r+ h+w+ f+hks+b+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+t+c+h+y+n+. ahn+m+a+ tka+r+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+y+e+tjy+ ahsna+r+tm a+l+ahn+tjl+a+q+ e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+ n+hkw+ t+d+sny+n+ d+w+r+tm hkdda+r+y+tm g+d+y+d+tm t+b+d+aH b+a+l+t+hkr+r+ a+l+d+a+x+l+y+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ ahi+t+c+a+b+ a+l+s+l+tjtm w+a+l+tkr+w+tm w+l+a+ t+n+t+h+y+ b+a+l+t+hkr+r+ a+l+x+a+r+g+y+ m+n+ a+l+e+d+w+ a+l+m+hkt+l+. dkl+k+ h+w+ aHf+q+ a+l+tkw+r+tm. aHk+b+r+ b+sna+r+tm e+l+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+tkw+r+tm a+l+m+c+r+y+tm k+a+n+t+ tka+n+y+ tkw+r+tm e+r+b+y+tm. aHl+m+ y+f+t+hk m+e+b+r+ r+f+hk f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+y+k+s+r+ hkc+a+r+a+ e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ x+a+n+q+a+ ddd+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm?+ m+n+ y+r+g+e+ ahl+j+ aHd+b+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+l+f+j+ sne+a+r+a+ k+b+y+r+a+ t+l+h+g+ b+h+ a+l+aHf+yHd+tm y+w+m+h+a+ ++ aHy+ q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ r+i+m+ aHn+ a+l+hkr+k+tm aHe+l+n+ e+n+h+a+ y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 w+l+k+n+h+a+ t+aHs+s+t+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1969 ddm+n+ hkl+q+a+t+ t+aHs+y+s+ m+t+n+w+e+tm ++ l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+sne+a+r+ s+w+j+ : a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm q+ddy+t+n+a+ a+l+m+r+k+z+y+tm. aHg+l+. q+ddy+tm m+r+k+z+y+tm w+l+y+s+t+ ahh+t+m+a+m+a+ e+a+d+y+a+. l+a+ y+e+k+s+ dkl+k+ s+w+j+ a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hkd+w+y+ l+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+ y+w+m+ : w+hkd+tm w+tjn+y+tm t+w+n+s+y+tm w+w+hkd+tm m+i+a+r+b+y+tm snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm w+w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+w+hkd+tm ahs+l+a+m+y+tm w+w+hkd+tm ahn+s+a+n+y+tm q+w+a+m+h+a+ : " k+l+m+tm s+w+a+H' ". a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ ++ aHl+m+a+n+y+a+. b+tja+q+tm h+w+y+tm. a+l+ahs+m+ : hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm. t+a+r+y+x+ a+l+m+y+l+a+d+ : c+a+yHf+tm 1969. t+a+r+y+x+ a+l+t+s+g+y+l+ a+l+r+s+m+y+ b+d+f+a+t+r+ a+l+hka+l+tm a+l+m+d+n+y+tm : 6 g+w+a+n+ 1981. t+a+r+y+x+ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+hkq+ f+y+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ : 1 m+a+r+s+ 2011. ahs+m+ a+l+aHb+ : a+l+ahs+l+a+m+. ahs+m+ a+l+aHm+ : a+l+hkr+y+tm. ahs+m+ a+l+aHm+ a+l+m+r+dde+tm : tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011. m+k+a+n+ a+l+e+m+l+ : t+w+n+s+. a+l+m+h+n+tm : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+h+a+g+a+ g+a+m+e+a+ l+l+t+hkr+r+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm. a+l+h+d+f+ : a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ t+hkr+y+r+ a+l+ahn+s+a+n+ t+hkr+y+r+a+ m+e+n+w+y+a+ w+t+hkr+y+r+a+ m+a+d+y+a+. a+l+w+s+y+l+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. a+l+m+wHs+s+w+n+ : a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ w+a+l+q+a+ddy+ a+l+m+s+t+sna+r+ c+a+l+hk b+n+ e+b+d+ a+l+l+h+. a+l+h+w+y+tm : hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm w+s+tjy+tm g+a+m+e+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm t+hkd+y+tky+tm ahc+l+a+hky+tm. f+c+y+l+tm a+l+d+m+ : ahy+g+a+b+y+. a+l+m+dkh+b+ : k+l+ ahg+t+h+a+d+ y+q+b+l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+c+r+ m+e+a+ k+a+yHn+a+ m+n+ k+a+n+ c+a+hkb+h+. r+aHs+ a+l+m+a+l+ : a+l+ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+. a+l+snr+y+k+ : k+l+ w+tjn+y+ m+x+l+c+ l+t+w+n+s+ w+tkw+a+b+t+h+a+ a+l+e+l+y+a+ ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+m+t+d+r+g+tm ). a+l+x+c+m+ : k+l+ ahs+t+yHc+a+l+y+ ahn+t+q+a+yHy+. a+l+e+d+w+ : a+l+zHl+m+ w+a+l+ahs+t+b+d+a+d+ w+a+l+f+q+r+ w+a+l+g+w+e+ w+a+l+m+r+dd w+a+l+g+h+l+ w+a+l+t+g+z+yHtm w+a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+. a+l+k+s+b+ : m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ m+n+ g+h+tm w+l+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ x+l+f+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+e+a+c+r+tm ddd+ a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+t+g+z+yHy+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm w+t+n+snyHtm g+y+l+ ahs+l+a+m+y+ t+w+n+s+y+ y+s+a+h+m+ f+y+ n+h+ddtm a+l+b+l+a+d+ f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ m+n+ g+h+tm r+a+b+e+tm w+b+n+a+H' m+d+r+s+tm f+y+ a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ m+n+ g+h+tm x+a+m+s+tm. a+l+aHm+l+ : t+hkq+q+ m+q+a+c+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ f+y+ t+w+n+s+ w+t+hkq+q+ w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+ahs+l+a+m+y+tm m+t+d+r+g+tm r+a+snd+tm w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ ahk+t+m+a+l+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+m+a+ t+t+s+e+ l+h+ t+w+n+s+ m+n+ m+q+a+w+m+tm s+l+m+y+tm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+. h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ l+l+a+g+a+b+tm e+l+j+ h+dka+ a+l+s+wHa+l+ l+a+ b+d+ m+n+ m+q+a+r+b+tm t+g+m+e+ b+y+n+ a+l+m+e+tjy+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm : 1 ++ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+ 2 ++ m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+ 3 ++ h+l+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+ aHm+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+?+ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+ 1 ++ t+w+n+s+ h+b+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+w+a+l+t+ e+l+j+ a+l+aHr+dd a+l+t+w+n+s+y+tm ( ahf+r+y+q+y+tm s+a+b+q+a+) d+w+l+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ : a+l+f+y+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+w+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+r+b+r+ w+a+l+q+r+tja+g+n+y+w+n+ w+a+l+r+w+m+a+n+ w+a+l+w+n+d+a+l+ hkt+j+ t+d+a+r+k+h+a+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+x+l+y+f+tm a+l+r+a+snd+ a+l+tka+l+tk dky+ a+l+n+w+r+y+n+ e+tkm+a+n+ e+l+y+h+ a+l+r+ddw+a+n+ e+a+m+ 29 h+g+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ m+c+r+ w+f+t+hkt+ q+a+b+s+ aHw+l+a+ tkm+ t+w+a+l+t+ hkm+l+a+t+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+aHm+w+y+ m+n+ m+e+a+w+y+tm w+ahb+n+h+ y+z+y+d+ hkt+j+ e+b+d+ a+l+m+l+k+ ahb+n+ m+r+w+a+n+ w+x+a+m+s+ a+l+r+a+snd+y+n+ ahb+n+ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ f+k+a+n+ a+l+c+hka+b+y+ e+q+b+tm ahb+n+ n+a+f+e+ h+w+ m+wHs+s+ a+l+q+y+r+w+a+n+ e+a+m+ 50 h+g+ w+k+a+n+ hks+a+n+ m+wHs+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 78 h+g+. ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ b+dkl+k+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+aHr+dd k+l+h+a+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+ aHy+ : m+k+tm a+l+m+k+r+m+tm w+a+l+m+s+g+d+ a+l+n+b+w+y+ w+a+l+aHq+c+j+ a+l+snr+y+f+. q+a+m+ e+b+d+ a+l+l+h+ ahb+n+ a+l+hkb+hka+b+ b+t+w+s+y+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 114 h+g+ w+aHdda+f+ ahl+y+h+a+ ahb+r+a+h+y+m+ ahb+n+ a+l+aHi+l+b+ t+hks+y+n+a+t+ tkm+ aHt+m+h+a+ a+l+hkf+c+y+w+n+. ahz+d+h+r+t+ a+l+e+l+w+m+ f+y+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+ t+l+q+j+ e+l+y+ ahb+n+ z+y+a+d+ a+l+e+l+m+ e+n+ a+l+ahm+a+m+ m+a+l+k+ tkm+ aHx+dkh+ e+n+h+ ahm+a+m+a+n+ t+w+n+s+y+a+n+ k+b+y+r+a+n+ h+m+a+ e+m+d+tm a+l+f+q+h+ a+l+m+a+l+k+y+ : a+l+ahm+a+m+ s+hkn+w+n+ w+a+l+ahm+a+m+ aHs+d+ ahb+n+ a+l+f+r+a+t+. tkm+ zHl+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm t+tkm+r+ a+l+e+l+m+a+H' f+k+a+n+ m+hkr+z+ ahb+n+ x+l+f+ w+aHb+w+ a+l+hks+n+ a+l+sna+d+l+y+ w+ahb+n+ r+sny+q+ a+l+q+y+r+w+a+n+y+ w+ahb+n+ e+r+f+tm w+a+l+m+a+z+r+y+ w+a+l+l+x+m+y+ w+ahb+n+ x+l+d+w+n+ w+m+hkm+d+ a+l+x+ddr+ hks+y+n+ ( a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ t+w+l+j+ m+sny+x+tm a+l+aHz+h+r+ m+n+ i+y+r+ a+l+m+c+r+y+y+n+ b+s+b+b+ n+b+w+i+h+ a+l+e+l+m+y+ w+ hkddw+r+h+ a+l+f+q+h+y+ ) w+ahb+n+ e+a+snw+r+ w+m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+. k+m+a+ aHtkm+r+ dkl+k+ m+q+a+w+m+tm b+aHs+a+l+y+b+ snt+j+ n+b+i+ f+y+h+a+ a+l+m+r+hkw+m+ aHb+w+ a+l+q+a+s+m+ a+l+sna+b+y+ ++ aHm+y+r+ a+l+sne+r+a+H' b+hkq+ ++ b+sne+r+h+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ b+m+q+a+w+m+t+h+ l+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+tke+a+l+b+y+ k+dkl+k+. k+a+n+t+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ hka+f+zHtm l+q+y+m+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ahdk t+w+a+l+j+ e+l+y+h+a+ a+l+aHi+a+l+b+tm w+a+l+e+b+y+d+y+w+n+ ( f+a+tjm+y+w+n+ aHs+s+w+a+ m+d+y+n+tm a+l+m+h+d+y+tm e+a+m+ 303 h+g+) w+a+l+c+n+h+a+g+y+w+n+ w+a+l+m+w+hkd+w+n+ w+a+l+hkf+c+y+w+n+ hkt+j+ aMdkn+t+ a+l+hkdda+r+tm b+a+l+t+r+a+g+e+ w+a+l+t+q+h+q+r+ f+k+a+n+t+ a+l+hkm+l+a+t+ a+l+c+l+y+b+y+tm e+a+m+ 668 h+g+ w+hka+w+l+ a+l+e+tkm+a+n+y+w+n+ t+d+a+r+k+ a+l+aHm+r+ w+f+e+l+a+ hkr+r+w+a+ t+w+n+s+ m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+aHs+b+a+n+y+ 981h+g+ i+y+r+ aHn+ dkl+k+ k+a+n+ m+t+aHx+r+a+ n+s+b+y+a+ f+y+ a+l+z+m+n+ hky+tk aHn+ a+l+g+r+tkw+m+tm a+l+hkdda+r+y+tm q+ddt+ e+l+j+ k+tky+r+ m+n+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+n+a+e+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+k+a+n+ a+l+i+z+w+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+dky+ m+h+d+ l+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+e+s+k+r+y+ 1881 w+l+m+ y+k+n+ y+s+e+ a+l+m+q+a+w+m+tm s+w+j+ a+l+t+c+d+y+ f+k+a+n+t+ hkr+k+tm a+l+tke+a+l+b+y+ w+m+n+ m+e+h+ ( a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ 1920) tkm+ k+a+n+ a+l+ahsnt+b+a+k+ m+e+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ a+l+q+a+yHm+ e+l+j+ a+l+g+m+e+ b+y+n+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+e+s+k+r+y+ w+a+l+w+l+a+H' a+l+tkq+a+f+y+ l+f+r+n+s+a+ tkm+ ahl+t+hkq+ a+l+m+r+hkw+m+ c+a+l+hk b+n+ y+w+s+f+ b+m+e+a+r+ddtm dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+ f+k+a+n+t+ t+c+f+y+t+h+ g+s+d+y+a+ f+y+ m+d+y+n+tm f+r+a+n+k+f+w+r+t+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm y+w+m+ 12 aHw+t+ 1961 e+l+j+ y+d+ a+l+b+sny+r+ z+r+q+ l+e+y+w+n+. 2 ++ t+w+n+s+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+tm l+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ tkb+t+ a+l+ahs+l+a+m+ aHq+d+a+m+h+ f+y+ t+w+n+s+ w+ahf+r+y+q+y+tm hkt+j+ ahsnr+aHb+t+ aHe+n+a+q+ a+l+f+a+t+hky+n+ ahl+j+ m+a+ w+r+a+H' a+l+m+t+w+s+tj f+k+a+n+ n+c+y+b+ m+w+s+j+ ahb+n+ n+c+y+r+ w+tja+r+q+ ahb+n+ z+y+a+d+ m+n+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ l+t+hkr+y+r+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ ahc+r+ a+l+aHb+a+tjr+tm h+w+ m+x+r+ e+b+a+b+ a+l+b+hkr+ w+f+t+hkt+ a+l+aHn+d+l+s+ w+e+m+r+ a+l+ahs+l+a+m+ h+n+a+k+ tkm+a+n+y+tm q+r+w+n+ k+a+m+l+a+t+ t+e+l+m+t+ f+y+h+a+ aHr+w+b+a+ f+n+w+n+a+ r+a+q+y+tm f+y+ a+l+e+m+r+a+n+ w+a+l+n+zHa+f+tm w+a+l+hkm+a+m+a+t+ w+h+n+d+s+tm a+l+m+d+n+ w+i+y+r+ dkl+k+. dkl+k+ f+ddl+ s+y+q+ l+t+w+n+s+ w+z+y+t+w+n+t+h+a+. w+b+dkl+k+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ b+z+y+t+w+n+t+h+a+ hka+f+zHa+ l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+ahf+r+y+q+y+ w+l+y+s+ e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+ a+l+m+hkl+y+ f+hks+b+. b+l+ k+a+n+t+ ++ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ q+a+e+d+tm ahr+t+k+a+z+ l+n+snr+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahl+t+q+a+H' e+l+j+ k+l+m+tm s+w+a+H' f+y+ r+b+w+e+ aHr+w+b+a+ m+m+a+ y+l+y+ snm+a+l+ a+l+hkw+dd a+l+m+t+w+s+tj. 3 ++ ahe+t+l+g+t+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ hkq+l+ m+n+ hkq+w+l+ a+l+m+q+a+w+m+tm. f+k+a+n+ t+aHs+y+s+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ f+y+ 20 g+a+n+f+y+ 1946 e+l+j+ y+d+ m+hkm+d+ e+l+y+ a+l+hka+m+y+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ w+a+l+hkb+y+b+ e+a+snw+r+ e+l+y+h+m+ r+hkm+tm a+l+l+h+ g+m+y+e+a+. 4 ++ f+m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+t+ t+w+n+s+ hkt+j+ aHl+hkq+t+ b+m+n+ k+a+n+ y+hkt+l+h+a+. l+m+wHs+s+ e+l+m+ a+l+ahg+t+m+a+e+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+e+l+a+m+tm e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ ahb+n+ x+l+d+w+n+ ( w+h+w+ k+dkl+k+ tkm+r+tm m+n+ tkm+r+a+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ) q+a+l+tm h+y+ : a+l+m+i+l+w+b+ m+w+l+e+ aHb+d+a+ b+t+q+l+y+d+ i+a+l+b+h+. q+a+l+tm c+hky+hktm w+l+m+ t+snh+d+ ahl+a+ ahs+t+tkn+a+H' w+a+hkd+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ b+m+n+a+s+b+tm ahhkt+l+a+l+ a+l+t+t+a+r+ l+e+a+c+m+tm a+l+e+b+a+s+y+y+n+ b+i+d+a+d+ ahdk b+e+d+ q+r+n+y+n+ f+hks+b+ ahn+q+l+b+ a+l+m+hkt+l+w+n+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ d+y+n+ a+l+m+hkt+l+y+n+ f+k+a+n+ a+l+i+a+l+b+ aHs+y+r+a+ l+tkq+a+f+tm a+l+m+i+l+w+b+. k+a+n+ m+wHt+m+r+ q+c+r+ h+l+a+l+ f+y+ 2 m+a+r+s+ 1934 f+a+c+l+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm g+d+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk e+l+j+ n+hkw+ t+m+k+n+t+ f+y+h+ f+r+n+s+a+ m+n+ ahx+t+y+a+r+ m+n+ y+q+a+w+m+h+a+ w+y+e+a+r+ddh+a+ l+ddm+a+n+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+k+f+y+l+tm b+e+d+m+ a+l+g+w+r+ e+l+j+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. l+m+a+ g+m+e+ b+w+r+q+y+b+tm aHe+y+a+n+ t+w+n+s+ k+a+n+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ a+l+dky+ e+r+dd ahx+t+y+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+ s+b+y+l+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm f+k+a+n+ r+d+ b+w+r+q+y+b+tm : l+a+ aHr+a+h+n+ e+l+j+ g+w+a+d+ x+a+s+r+. tkm+ k+a+n+ ahe+l+a+n+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ 25 g+w+y+l+y+tm 1959 w+m+a+ ahn+ ahs+t+t+b+ a+l+aHm+r+ l+b+w+r+q+y+b+tm hkt+j+ aHe+l+n+ hkr+b+a+ s+a+f+r+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ f+k+a+n+t+ hkm+l+a+t+ sne+w+a+H' ddd+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+y+ g+e+l+t+ m+n+ t+w+n+s+ y+w+m+a+ m+aHw+j+ e+l+m+y+a+ hkc+y+n+a+ w+m+r+k+z+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+q+d+m+t+ d+b+a+b+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm l+t+hkc+d+ k+l+ m+a+ y+m+t+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ b+c+l+tm w+g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+aHhkb+a+s+ a+l+t+y+ hkf+zHt+ l+l+aHm+tm k+l+h+a+ h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm dka+t+ y+w+m+ b+m+a+ e+d+l+t+ m+n+ m+w+a+z+y+n+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ tkm+ g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+q+dda+H' a+l+snr+e+y+ w+l+m+ y+f+l+t+ m+n+ a+l+hkm+l+a+t+ r+g+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ a+l+z+w+a+t+n+tm w+a+l+y+w+s+f+y+y+n+ hkt+j+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm m+tkb+t+tm f+y+ t+q+r+y+r+ x+t+m+ a+l+b+hktk ahs+m+h+a+ : t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ m+a+ f+s+r+h+ a+l+m+g+a+h+d+ a+l+aHk+b+r+. b+d+aHt+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+ahl+hka+q+ a+l+t+i+r+y+b+y+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ m+n+ l+d+n+ a+l+sny+x+y+n+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm a+l+l+dky+n+ aHs+s+a+ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+t+y+n+y+a+t+ w+l+k+n+ s+r+e+a+n+ m+a+ g+m+d+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+s+b+b+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ d+x+w+l+ snh+r+ r+m+dda+n+ ( a+l+r+wHy+tm) w+zHl+t+ k+dkl+k+ e+q+d+a+ k+a+m+l+a+ m+n+ a+l+z+m+n+ hkt+j+ e+a+d+ a+l+sny+x+ a+l+n+y+f+r+ m+n+ m+n+f+a+h+ m+n+ a+l+g+z+a+yHr+ w+e+a+w+d+ ahc+d+a+r+h+a+ f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+b+e+y+n+y+a+t+ w+k+a+n+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm y+w+m+h+a+ t+t+l+m+s+ tjr+y+q+h+a+ ahl+j+ a+l+ahc+l+a+hk w+k+a+n+t+ a+l+m+e+r+f+tm l+s+a+n+h+a+ a+l+aHw+l+ w+m+n+b+r+h+a+ a+l+ahe+l+a+m+y+. ( a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm y+w+m+h+a+). w+t+w+a+c+l+t+ h+g+m+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ m+b+a+snr+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+t+h+g+m+ a+l+e+l+n+y+ ddd+ a+l+n+b+y+ m+hkm+d+ e+l+y+h+ a+l+c+l+a+tm w+a+l+s+l+a+m+ w+ddd+ f+r+y+ddtm a+l+c+y+a+m+ w+ddd+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ w+e+c+a+ m+w+s+j+ e+l+y+h+ a+l+s+l+a+m+ w+q+y+dd a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ l+l+hkm+l+a+t+ a+l+g+d+y+d+tm f+r+s+a+n+ m+q+a+w+m+tm aMx+r+y+n+ k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+h+m+ a+l+sny+x+ a+l+m+r+hkw+m+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ a+l+dky+ hkk+m+ e+l+y+h+ b+a+l+ahe+d+a+m+ l+aHg+l+ dkl+k+ tkm+ x+f+f+ a+l+hkk+m+ ahl+j+ a+l+aHsni+a+l+ a+l+sna+q+tm a+l+m+wHb+d+tm tkm+ ahl+j+ s+n+w+a+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ tkm+ ahl+j+ a+l+ahq+a+m+tm a+l+g+b+r+y+tm w+a+l+m+n+e+ m+n+ m+z+a+w+l+tm a+l+t+d+r+y+s+ b+ahtkr+ t+d+x+l+a+t+ m+snr+q+y+tm. w+e+n+d+ dkl+k+ a+l+hkd+ l+m+ y+s+e+ b+e+dd e+l+m+a+H' a+l+snr+q+ ahl+a+ aHn+ y+c+d+r+w+a+ t+k+f+y+r+a+ k+t+a+b+y+a+ m+w+tkq+a+ w+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+t+t+a+b+tm ddd+ b+w+r+q+y+b+tm w+k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+ aHw+l+yHk+ a+l+e+l+a+m+tm a+l+s+e+w+d+y+ a+l+sny+x+ ahb+n+ b+a+z+ e+l+y+h+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. 5 ++ w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ l+t+n+snaH a+l+hkr+k+tm m+l+b+y+tm n+d+a+H' b+l+d+h+a+. t+l+k+ c+w+r+tm e+a+m+tm e+n+ a+l+w+dde+ a+l+tkq+a+f+y+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ aHy+ m+snh+d+ d+b+a+b+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm t+d+k+ q+l+a+e+ a+l+ahs+l+a+m+ d+k+a+ e+g+y+b+a+ hkt+j+ q+a+l+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+h+r+m+a+s+y+ f+y+ c+a+yHf+tm e+a+m+ 1969 e+l+j+ m+d+a+r+g+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHm+a+m+ a+l+m+tkq+f+y+n+ : b+l+i+t+ t+w+n+s+ snaHw+a+ q+tje+t+ f+y+h+ m+e+ aHy+ e+w+d+tm m+hkt+m+l+tm l+l+t+d+y+n+. q+a+l+ dkl+k+ m+i+r+w+r+a+ w+b+a+tka+ a+l+z+h+w+ b+h+ f+y+ c+d+w+r+ a+l+s+a+s+tm w+a+l+m+tkq+f+y+n+. w+l+m+ t+snaH aHq+d+a+r+ a+l+r+hkm+a+n+ s+b+hka+n+h+ ahl+a+ aHn+ t+t+aHs+s+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+ b+l+ f+y+ a+l+c+a+yHf+tm dka+t+h+a+ b+e+w+d+tm a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ m+n+ b+a+r+y+s+ f+y+ z+y+a+r+tm e+a+yHl+y+tm ahs+t+e+g+a+l+y+tm l+y+l+t+q+y+ b+a+l+sna+b+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ f+y+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm f+y+ hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+sny+x+ b+n+ m+y+l+a+d+ e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm w+y+n+tjl+q+ a+l+e+m+l+ e+l+j+ tjr+y+q+ g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+ a+l+t+y+ ahn+t+m+j+ ahl+y+h+a+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ b+a+r+y+s+ tkm+ f+y+ m+hka+w+l+tm l+t+hkd+y+tk g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ l+w+l+a+ aHn+ a+l+q+a+yHm+y+n+ e+l+y+h+a+ t+f+tjn+w+a+ l+w+g+w+d+ snb+a+b+ l+a+ y+t+s+e+ l+h+m+ a+l+t+d+y+n+ e+l+j+ a+l+tjr+y+q+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm w+l+a+ hkt+j+ a+l+t+q+l+y+d+y+tm. f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ k+a+n+ aHw+l+yHk+ a+l+snb+a+b+ ( a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ w+b+n+ e+b+d+a+l+l+h+ ) y+n+zHm+w+n+ r+hkl+tm ahl+j+ a+l+g+z+a+yHr+ w+y+f+y+d+w+n+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+m+f+k+r+ m+a+l+k+ ahb+n+ n+b+y+ ( w+r+y+tk a+l+m+d+r+s+tm a+l+x+l+d+w+n+y+tm k+m+a+ y+s+m+y+h+ b+e+ddh+m+) f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahs+t+m+a+e+ ahl+j+ t+w+g+y+h+a+t+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+n+y+f+r+ w+s+l+a+m+tm. aHm+a+ b+q+y+tm a+l+m+sna+y+x+ f+l+m+ y+s+t+g+y+b+w+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+g+d+y+d+tm m+m+n+ e+r+dd e+l+y+h+m+ a+l+aHm+r+ l+hkm+l+h+a+ b+l+ ahn+ m+n+h+m+ m+n+ hkdkr+ m+n+ e+w+a+q+b+ hkm+l+tm b+w+r+q+y+b+y+tm g+d+y+d+tm t+d+k+ m+a+ l+m+ y+q+e+ d+k+h+. w+f+y+ e+a+m+ 1973 q+r+r+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+wHs+s+w+n+ a+l+t+f+k+y+r+ f+y+ m+n+h+a+g+ d+e+w+y+ g+d+y+d+ w+dkl+k+ f+y+ ahtkr+ t+e+r+dd ahg+t+m+a+e+h+m+ f+y+ b+e+dd m+s+a+g+d+ s+w+s+tm ahl+j+ m+d+a+h+m+a+t+ b+w+l+y+s+y+tm w+f+r+dd b+tja+q+a+t+ ahr+sna+d+a+t+ w+t+w+a+dde+w+a+ e+l+j+ ahn+sna+H' n+w+a+tm t+n+zHy+m+y+tm g+d+y+d+tm snb+y+h+tm b+b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+m+snr+q+y+tm ahc+tjf+a+H' l+l+snb+a+b+ a+l+dky+n+ y+t+l+q+w+n+ t+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm l+ahc+l+a+hk aHn+f+s+h+m+ w+m+hka+w+l+tm ahc+l+a+hk b+y+yHa+t+h+m+ f+n+g+hkt+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+g+d+y+d+tm w+k+a+n+t+ a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 b+m+n+w+b+tm e+l+j+ m+w+e+d+ m+e+ m+wHt+m+r+h+a+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ a+l+dky+ ahn+t+x+b+ aHm+y+r+a+ w+n+a+yHb+ aHm+y+r+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ w+q+a+n+w+n+ aHs+a+s+y+ aHh+m+ m+a+ f+y+h+ aHn+ a+l+g+m+a+e+tm t+d+e+w+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. w+k+a+n+t+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ e+h+d+ b+w+r+q+y+b+tm t+b+hktk e+n+ t+l+k+ a+l+w+tky+q+tm b+k+l+ a+l+s+b+l+ l+zHn+h+a+ aHn+h+a+ t+hktk e+l+j+ ahhkd+a+tk ahn+q+l+a+b+ e+s+k+r+y+ aHw+ e+c+y+a+n+ m+d+n+y+. w+a+l+hkq+y+q+tm aHn+ a+l+m+e+r+k+tm y+w+m+h+a+ k+a+n+t+ m+e+ hkm+l+tm a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+ m+n+ sny+w+e+y+w+n+ w+m+l+hkd+y+n+ w+i+y+r+h+m+. aHm+a+ a+l+ahh+t+m+a+m+ a+l+s+y+a+s+y+ f+l+m+ y+k+n+ m+w+ddw+e+ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm ahl+a+ a+l+n+x+b+tm m+n+h+m+ w+b+hkd+w+d+ m+hkd+w+d+tm. w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ m+n+h+a+ a+l+m+hkl+y+ m+n+ m+tkl+ : f+r+dd b+w+r+q+y+b+tm n+f+s+h+ r+yHy+s+a+ m+d+j+ a+l+hky+a+tm f+y+ m+wHt+m+r+ c+f+a+q+s+ e+a+m+ 1975 w+k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+ahn+snq+a+q+ a+l+t+y+a+r+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+ w+i+y+r+h+m+a+ m+m+n+ t+aHs+s+t+ e+l+j+ aHy+d+y+h+m+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ f+y+ 7 m+a+y+ 1977 w+hkr+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+y+n+ a+l+t+y+ f+a+z+t+ b+ahn+t+x+a+b+a+t+ x+r+y+f+ 1981 l+w+l+a+ a+l+t+z+y+y+f+ a+l+w+a+s+e+ w+m+n+h+a+ a+l+t+dkb+dkb+ b+y+n+ a+l+x+y+a+r+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+ aHw+ a+l+t+e+a+ddd+y+ w+a+l+r+aHs+m+a+l+y+ ( aHhkm+d+ b+n+ c+a+l+hk w+a+l+h+a+d+y+ n+w+y+r+tm e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm) w+m+n+h+a+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+e+r+b+y+ m+n+ m+tkl+ : n+k+b+tm 1967 w+t+l+t+h+a+ x+y+a+n+tm 1973 w+m+a+ hkd+tk f+y+ a+l+m+hka+w+l+tm a+l+w+hkd+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+l+y+b+y+tm e+a+m+ 1974 f+y+ g+r+b+tm .. w+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+ a+l+dkk+r+ s+a+h+m+t+ g+m+y+e+h+a+ m+t+k+a+f+l+tm f+y+ n+snw+H' a+l+hkr+k+tm b+d+a+y+tm tkm+ f+y+ ahn+f+l+a+t+ g+z+yHy+ m+n+ a+l+q+b+ddtm a+l+hkd+y+d+y+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm b+m+a+ s+a+h+m+ f+y+ d+e+w+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ l+aHw+l+ m+r+tm k+y+a+n+a+ s+y+a+s+y+a+. m+n+ dkl+k+ m+tkl+a+ : aHhkd+a+tk a+l+x+m+y+s+ a+l+aHs+w+d+ m+n+ g+a+n+f+y+ e+a+m+ 1978 w+m+hka+w+l+tm a+l+q+dka+f+y+ a+l+ahn+q+l+a+b+y+tm f+y+ q+f+c+tm e+a+m+ 1979 w+ahn+t+c+a+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+ ahl+x+.. x+l+a+c+tm aHw+l+j+ : t+l+k+ h+y+ t+w+n+s+ : b+l+d+ ahhkt+ddn+ hkdda+r+a+t+ k+tky+r+tm hkt+j+ t+d+a+r+k+h+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+dky+ e+r+b+h+ w+h+d+a+h+ w+b+n+j+ f+y+h+ aHw+l+ m+e+l+m+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+k+a+n+ hka+f+zH h+w+y+t+h+ f+y+ ahf+r+y+q+y+a+ tkm+ m+n+tjl+q+ hkm+l+t+h+ n+hkw+ aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+ dkl+k+ a+l+b+l+d+ m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ hkt+j+ aHl+hkq+ b+f+r+n+s+a+ b+tjr+y+q+ a+l+s+l+x+ a+l+m+w+g+e+ g+d+a+. n+snaHt+ m+q+a+w+m+tm ddd+ dkl+k+ a+l+s+l+x+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahhkd+j+ m+hktja+t+ t+l+k+ a+l+m+q+a+w+m+tm e+a+m+ 1969. m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+ 1 ++ l+s+n+a+ hkr+k+tm t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+r+aH f+y+ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+e+d+ l+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+l+a+n+ 6 g+w+a+n+ 1981 m+a+ y+l+y+ : " e+l+j+ aHn+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+a+ t+q+d+m+ n+f+s+h+a+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+a+s+m+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ w+l+a+ t+tjm+e+ y+w+m+a+ f+y+ aHn+ y+n+s+b+ h+dka+ a+l+l+q+b+ ahl+y+h+a+. f+h+y+ m+e+ ahq+r+a+r+h+a+ hkq+ g+m+y+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+l+t+e+a+m+l+ a+l+c+a+d+q+ a+l+m+s+wHw+l+ m+e+ a+l+d+y+n+ t+r+j+ m+n+ hkq+h+a+ t+b+n+y+ t+c+w+r+ l+l+ahs+l+a+m+ y+k+w+n+ m+n+ a+l+snm+w+l+ b+hky+tk y+snk+l+ a+l+aHr+ddy+tm a+l+e+q+a+yHd+y+tm a+l+t+y+ m+n+h+a+ t+n+b+tkq+ m+x+t+l+f+ a+l+r+wHj+ a+l+f+k+r+y+tm ..".t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+w+m+ r+wHy+t+h+a+ e+l+j+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ b+y+n+ k+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddh+m+ e+l+j+ b+e+dd t+b+n+y+ r+wHy+tm m+n+a+s+b+tm ahl+a+ aHn+ y+k+w+n+ hkw+a+r+a+ h+a+d+yHa+ t+s+l+m+ f+y+h+ a+l+aHs+l+hktm w+a+l+aHs+n+tm ahl+j+ a+l+hkg+g+ w+a+l+b+r+a+h+y+n+ w+l+y+s+ k+m+a+ f+e+l+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ tjr+y+q+t+h+! m+n+ h+m+ a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+ ahdkn+ : b+w+r+q+y+b+tm aHm+ a+l+hkr+k+tm?+ y+g+y+b+k+ a+l+m+tkl+ a+l+f+r+n+s+y+ a+l+m+e+r+w+f+ : hkg+tm a+l+aHq+w+j+ h+y+ d+a+yHm+a+ a+l+aHf+ddl+.la raison du plus fort est toujours la meilleure 2 ++ hkr+k+tm t+s+t+l+h+m+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+dk aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ aHw+l+ m+h+a+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+c+hkf+y+ a+l+m+sna+r+ ahl+y+h+ aMn+f+a+ : " b+e+tk a+l+snx+c+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ hkt+j+ t+s+t+e+y+d+ m+h+m+t+h+a+ k+q+a+e+d+tm k+b+r+j+ l+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm b+ahf+r+y+q+y+a+ .." aHy+ b+ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm. aHy+ aHn+n+a+ hkr+k+tm t+w+n+s+y+tm q+hktm l+hkm+a+ w+d+m+a+ aHy+ hkr+k+tm w+tjn+y+tm l+a+ t+s+t+n+s+x+ a+l+t+g+a+r+b+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+t+ n+a+g+hktm w+l+k+n+h+a+ t+hka+w+l+ b+n+a+H' e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+w+a+g+b+ w+a+l+m+m+k+n+ f+w+q+ aHd+y+m+ t+w+n+s+y+ w+tjn+y+ q+hk b+m+a+ y+n+a+s+b+ a+l+z+m+a+n+ w+a+l+m+k+a+n+ w+a+l+hka+l+ w+a+l+e+r+f+. 3 ++ hkr+k+tm t+hkd+y+tky+tm t+g+d+y+d+y+tm ahg+t+h+a+d+y+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ tka+n+y+ h+d+f+ : " t+g+d+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ e+l+j+ ddw+H' aHc+w+l+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+tka+b+t+tm w+m+q+t+ddy+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+m+t+tjw+r+tm ..". aHy+ aHn+h+ l+a+ q+d+a+s+tm e+n+d+n+a+ s+w+j+ l+l+w+hky+ m+n+ q+r+aMn+ w+s+n+tm w+k+l+ m+a+ e+d+a+h+m+a+ y+tja+l+h+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+a+l+t+g+d+y+d+. l+q+d+ d+e+a+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ e+a+m+ 1980 ++ f+y+ aHtkn+a+H' hkw+a+r+ m+tjw+l+ aHd+l+j+ b+h+ l+m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ a+l+k+w+y+t+y+tm ++ ahl+j+ c+n+a+e+tm q+y+a+d+a+t+ n+s+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm t+e+a+l+g+ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ y+n+a+s+b+h+ m+n+ n+zHr+ w+t+f+k+y+r+ w+hkw+a+r+. l+s+n+a+ e+b+y+d+a+ l+s+l+f+ m+h+m+a+ t+aHl+q+ k+s+b+h+ w+l+a+ e+b+y+d+a+ l+x+l+f+ ( i+r+b+y+ ) m+h+m+a+ tja+l+ b+a+e+h+ f+y+ a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ m+e+ hkf+zH a+l+q+d+r+ w+a+l+k+r+a+m+tm l+l+s+l+f+ w+a+l+x+l+f+ m+e+a+ l+a+ n+i+m+tj h+dka+ hkq+h+ w+l+a+ dka+k+. ahn+m+a+ y+q+w+d+n+a+ a+l+ahq+t+b+a+s+ m+e+ a+l+ahhkt+f+a+zH b+hkq+ a+l+t+d+y+n+ w+f+q+ tkq+a+f+t+n+a+ w+h+w+y+t+n+a+ a+l+tka+b+t+tm a+l+r+a+s+x+tm w+r+e+a+y+tm l+l+t+tjw+r+a+t+. 4 ++ hkr+k+tm t+t+e+a+m+l+ m+e+ a+l+w+a+q+e+ l+t+f+y+d+ m+n+ c+a+l+hkh+. aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+n+dda+l+y+ a+l+y+s+a+r+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm k+tky+r+a+ b+m+tkl+ m+a+ aHf+a+d+t+ m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+y+s+a+r+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+dky+ x+r+g+ b+m+w+g+b+h+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+ a+l+hkr+k+tm m+n+ m+tkl+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+n+y+f+r+ w+c+l+a+hk a+l+d+y+n+ a+l+g+w+r+sny+. w+b+m+tkl+ dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ m+hka+w+l+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ aht+hka+d+ a+l+sni+l+ l+y+t+r+s+x+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+m+a+l+ w+hkq+w+q+h+m+ w+k+a+n+t+ n+d+w+tm snh+y+r+tm e+a+m+ 1980 e+r+f+t+ b+n+d+w+tm a+l+z+r+a+r+e+y+tm l+l+m+l+k+y+tm f+y+ a+l+ahs+l+a+m+ w+k+dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm e+a+m+ 1979 l+t+e+m+q+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+w+dde+ a+l+d+w+l+y+. w+i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+t+r+s+y+x+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+dka+ a+l+g+a+n+b+ aHw+ dka+k+. l+dkl+k+ w+q+e+ a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+e+a+c+r+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+s+w+d+a+n+y+tm w+a+l+t+g+r+b+tm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+ w+i+y+r+h+m+a+. 5 ++ hkr+k+tm l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm. y+zHn+ b+e+dd a+l+n+a+s+ aHn+ l+l+hkr+k+tm m+w+q+f+a+ g+d+y+d+a+ f+y+ h+dka+ a+l+snaHn+ q+w+a+m+h+ aHn+h+a+ r+a+g+e+t+ aHm+r+h+a+ w+x+r+g+t+ e+l+j+ a+l+n+a+s+ b+s+y+a+s+tm ahs+m+h+a+ : e+d+m+ t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+.dkl+k+ w+h+m+. l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+hkr+k+tm a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm. k+l+ m+a+ f+y+ a+l+aHm+r+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+k+tm n+snaHt+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ b+s+b+b+ tja+b+e+h+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ m+n+ g+h+tm w+b+s+b+b+ ahi+l+a+q+ a+l+m+n+a+f+dk a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ t+t+w+a+c+l+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm m+e+ a+l+n+a+s+ m+n+ g+h+tm tka+n+y+tm. f+k+a+n+t+ a+l+n+t+y+g+tm h+y+ aHn+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm a+l+dky+n+ y+b+a+snr+w+n+ a+l+s+y+a+s+tm x+a+r+g+ a+l+m+s+a+g+d+ k+tky+r+a+ m+a+ y+k+w+n+ b+e+ddh+m+ ++ aHw+ r+b+m+a+ g+z+H' k+b+y+r+ m+n+h+m+ ++ h+m+ aHyHm+tm a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+n+a+sntjw+n+ f+y+h+a+. e+l+j+ aHn+ a+l+t+m+y+y+z+ b+y+n+ aHm+r+y+n+ l+a+ b+d+ m+n+h+ t+e+m+y+q+a+ l+l+w+e+y+ w+t+c+hky+hka+ l+h+ : a+l+s+y+a+s+tm snaHn+ m+n+ snwHw+n+ a+l+m+s+g+d+ y+aHt+y+h+ a+l+x+tjy+b+ aHw+ i+y+r+h+ d+w+n+ ddy+r+ b+l+ h+w+ m+tjl+w+b+ l+g+m+a+e+ a+l+r+s+a+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm. ahn+m+a+ a+l+t+hkz+y+b+ l+l+m+s+a+g+d+ aHy+ a+l+d+e+w+tm c+r+a+hka+ aHw+ ahy+m+a+H' ahl+j+ hkz+b+ m+a+ .. dkl+k+ h+w+ a+l+m+m+n+w+e+. dkl+k+ h+w+ a+l+aHm+r+ a+l+dky+ zHl+t+ a+l+d+w+l+tm t+s+t+x+d+m+h+ g+h+r+a+ w+e+l+a+n+y+tm w+t+k+r+h+ a+l+aHyHm+tm e+l+y+h+ w+t+q+r+b+ m+n+h+m+ w+t+s+t+b+e+d+ b+s+b+b+h+ f+ahdka+ hka+n+ z+m+a+n+ a+l+h+g+w+m+ ddd+ a+l+hkr+k+tm k+a+n+t+ a+l+t+h+m+tm g+a+h+z+tm : t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+. a+l+d+w+l+tm t+hkz+b+ a+l+m+s+a+g+d+ l+f+a+yHd+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ w+t+t+h+m+ a+l+hkr+k+tm b+t+s+y+y+s+h+a+. t+l+k+ h+y+ a+l+hkq+y+q+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm w+e+n+d+m+a+ t+g+d+d+ a+l+hkr+k+tm a+l+y+w+m+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ dkl+k+ f+ahn+m+a+ t+c+hkhk aHm+r+a+ ddl+ b+h+ b+e+dd a+l+n+a+s+ w+l+y+s+t+ t+wHs+s+ l+aHm+r+ g+d+y+d+ aHw+ t+g+b+r+ c+n+y+e+a+ k+a+n+t+ t+aHt+y+h+. 6 ++ a+l+t+e+d+d+y+tm hkq+ w+a+l+g+m+a+h+y+r+ h+y+ a+l+m+hkd+d+ l+snr+w+tj m+m+a+r+s+t+h+. dkl+k+ e+n+w+a+n+ b+y+a+n+ aHm+dda+h+ a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+m+ 17 aHf+r+y+l+ 1981. k+a+n+ dkl+k+ b+m+n+a+s+b+tm x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+ ahe+t+r+f+ f+y+h+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ b+hkq+ a+l+t+e+d+d+. ahe+t+r+f+ b+dkl+k+ e+l+j+ a+l+m+l+ah f+l+m+a+ aHe+l+n+t+ a+l+hkr+k+tm e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+ dkl+k+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm g+a+b+h+h+a+ b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ w+a+l+m+n+a+f+y+ w+a+l+t+e+dky+b+ a+l+b+d+n+y+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+sni+l+. q+a+l+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980 f+y+ hkw+a+r+ snh+y+r+ m+e+r+w+f+ : n+hkt+r+m+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ l+w+ ahx+t+a+r+ a+l+hkz+b+ a+l+sny+w+e+y+ w+l+k+n+n+a+ n+e+m+l+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+s+l+m+y+tm. k+a+n+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ tkw+r+tm f+y+ d+n+y+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ snr+q+a+ w+i+r+b+a+. l+m+ y+q+d+r+ a+l+n+a+s+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ l+a+ m+n+ h+wHl+a+H' w+m+n+ aHw+l+yHk+ hkt+j+ f+a+H' k+tky+r+ m+n+h+m+ ahl+y+h+. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm t+e+m+l+ b+a+l+t+k+a+f+l+ w+a+l+ahsnt+r+a+k+ m+e+ k+l+ a+l+e+a+yHl+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm g+n+b+a+ ahl+j+ g+n+b+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+tm aHw+ m+n+a+s+b+t+y+n+ b+l+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. 7 ++ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+tjl+b+ a+l+t+aHsny+r+tm. l+m+ y+hkd+tk q+b+l+ 6 g+w+a+n+ 1981 aHn+ q+d+m+ hkz+b+ ahs+l+a+m+y+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ b+l+a+d+h+. l+m+ y+hkd+tk dkl+k+ q+tje+a+ ahl+a+ f+y+ t+w+n+s+. t+tjw+r+ n+w+e+y+ m+n+ w+z+n+ tkq+y+l+ g+d+a+ w+l+k+n+h+ t+tjw+r+ l+m+ y+l+t+q+tjh+ a+l+n+a+s+ f+dda+e+t+ f+r+c+ k+tky+r+tm w+k+b+y+r+tm. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ f+l+t+tm m+n+ f+l+t+a+t+ a+l+hkr+k+tm b+l+ zHl+t+ m+t+snb+tktm b+a+l+e+m+l+ t+hkt+ tja+yHl+tm a+l+q+a+n+w+n+ w+zHl+t+ t+g+h+z+ a+l+m+l+f+a+t+ w+t+q+d+m+h+a+ f+y+ k+l+ m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm. ( m+a+ s+m+y+ b+m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ e+a+m+ 1983 f+y+ snh+r+ g+a+n+f+y+ m+tkl+a+ w+l+m+a+ t+hkw+l+ ahs+m+h+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm e+a+m+ 1989 w+i+y+r+ dkl+k+ ). 8 ++ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm e+l+j+ a+l+snr+y+e+tm. t+l+k+ q+a+l+tm c+a+i+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+. hkf+l+ b+h+a+ a+l+n+a+s+ aHx+y+r+a+ l+m+a+ w+q+e+ ahhky+a+wHh+a+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+e+a+l+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+. hkf+l+w+a+ b+h+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+ t+tjw+r+ g+d+y+d+ g+d+y+r+ b+a+l+ahhkt+f+a+H'. l+m+ t+tja+l+b+ a+l+hkr+k+tm y+w+m+a+ b+t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+ t+n+k+r+a+ l+l+snr+y+e+tm w+l+a+ q+c+r+a+ l+l+ahs+l+a+m+ a+l+g+a+m+e+ e+l+j+ a+l+hky+a+tm a+l+r+w+hky+tm w+l+k+n+ l+aHn+ a+l+hkr+k+tm t+wHm+n+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ l+a+ y+i+d+q+ e+tja+H'h+ ahl+a+ f+y+ m+n+a+x+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+aHg+w+a+H' a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm. t+aHk+y+d+ a+l+hkr+k+tm aHn+ r+s+a+l+t+h+a+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+aHx+y+r+tm h+y+ a+l+hkr+y+tm l+k+l+ a+l+n+a+s+ l+y+s+ m+n+a+w+r+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ t+l+a+e+b+a+ b+a+l+aHl+f+a+zH w+l+k+n+ m+e+n+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+y+tm h+y+ c+a+n+e+tm a+l+e+g+a+yHb+ f+y+ k+l+ a+l+e+l+a+q+a+t+ : e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+r+b+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+n+f+s+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+a+l+ahn+s+a+n+ w+b+a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ f+y+ k+l+ hkq+w+l+ a+l+hky+a+tm. aHm+r+ a+l+ahs+l+a+m+ w+t+tjb+y+q+h+ h+w+ aHm+r+ sne+b+y+ y+h+m+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+m+g+t+m+e+ w+l+a+ m+g+a+l+ l+f+r+ddh+ w+l+w+ b+aMl+tm a+l+d+w+l+tm. l+a+ q+y+m+tm l+t+d+y+n+ l+a+ y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+m+r+H' hkr+a+. ahdka+ t+f+y+aH a+l+n+a+s+ zHl+a+l+ a+l+hkr+y+tm a+l+w+a+r+f+tm w+a+l+e+d+a+l+tm ahk+t+m+l+t+ a+l+r+s+a+l+tm. e+n+d+h+a+ t+k+w+n+ k+l+ c+n+w+f+ a+l+ahk+r+a+h+ q+d+ b+a+n+t+ w+e+n+d+h+a+ y+t+b+y+n+ l+k+l+ dky+ e+y+n+y+n+ r+snd+ a+l+aHm+r+ m+n+ i+y+h+. aHm+a+ q+b+l+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm f+l+a+. hkr+y+tm a+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+ ++ h+y+ q+b+l+ k+l+ sny+H' w+h+y+ a+l+m+q+d+m+tm a+l+t+y+ l+a+ y+t+g+a+w+z+h+a+ m+c+l+hk. 9 ++ m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ b+ahs+m+ a+l+g+h+a+d+ ddl+a+l+ m+b+y+n+. h+w+ k+dkl+k+ m+w+q+f+ m+n+ a+l+m+w+a+q+f+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+q+d+y+m+tm l+l+hkr+k+tm. ( aHn+zHr+ a+l+hkw+a+r+ a+l+dky+ aHg+r+t+h+ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980). a+l+e+n+f+ m+r+f+w+dd aHb+d+a+ w+d+w+m+a+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+zHr+w+f+. a+l+g+h+a+d+ hkq+ w+l+k+n+h+ m+q+y+d+ b+q+w+l+h+ " w+g+a+h+d+w+a+ f+y+ a+l+l+h+ hkq+ g+h+a+d+h+ " w+k+dkl+k+ b+q+w+l+h+ " w+g+a+h+d+h+m+ b+h+ g+h+a+d+a+ k+b+y+r+a+ ". a+l+g+h+a+d+ hkq+ k+l+ m+s+t+dde+f+ m+q+h+w+r+ m+zHl+w+m+ w+l+k+n+h+ l+a+ y+k+w+n+ x+a+r+g+ a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm e+s+k+r+y+a+ ahl+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+m+d+n+y+tm ( b+h+ : aHy+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+). a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ y+e+n+y+ b+a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ hkm+l+h+a+ e+n+ a+l+m+w+t+ w+a+l+hky+a+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+aHl+w+h+y+tm w+a+l+b+e+tk w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ w+r+d+ f+y+h+. a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ h+w+ a+l+g+h+a+d+ a+l+s+l+m+y+ a+l+m+d+n+y+ aHy+ a+l+f+k+r+y+ a+l+tkq+a+f+y+. ahdka+ k+a+n+ a+l+m+g+a+h+d+ m+wHm+n+a+ f+ahn+ dda+b+tja+ aMx+r+ y+n+dda+f+ w+h+w+ dda+b+tj " f+y+ a+l+l+h+" aHy+ ahx+l+a+c+a+ l+h+ w+hkd+h+ s+b+hka+n+h+. l+y+s+ ahe+l+a+H' l+e+c+b+y+tm w+l+k+n+ l+k+l+m+tm a+l+ahs+l+a+m+. f+m+a+ h+w+ hkq+ a+l+g+h+a+d+?+ hkq+ a+l+g+h+a+d+ hkq+a+n+ : aHn+ y+k+w+n+ m+n+ aHh+l+h+ ( a+l+m+wHh+l+w+n+ l+h+ ) w+aHn+ y+k+w+n+ f+y+ m+hkl+h+ ( m+n+a+s+b+tm l+m+hkl+h+ w+g+h+a+d+a+ b+a+l+q+l+m+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+q+l+m+ w+b+a+l+l+s+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+l+s+a+n+ w+s+y+a+s+tm l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+y+a+s+tm ahl+x+ .. w+b+a+l+s+n+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+n+a+n+ k+m+a+ h+w+ a+l+hka+l+ f+y+ f+l+s+tjy+n+ a+l+m+hkt+l+tm). q+a+l+t+ dkl+k+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ x+r+w+g+ t+n+zHy+m+a+t+ ahs+l+a+m+y+tm w+i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm t+x+l+tj aHm+r+ a+l+g+h+a+d+ b+a+l+e+n+f+ x+l+tja+ m+r+y+e+a+. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001. q+a+l+t+ dkl+k+ w+ahl+t+z+m+t+ b+h+ r+i+m+ k+tkr+tm a+l+d+w+a+e+y+ l+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ f+y+ a+l+hkd+ a+l+aHd+n+j+.ahn+m+a+ k+a+n+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ b+m+n+h+a+g+ ahs+m+h+ : a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. 10 ++ a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ a+l+hkr+k+tm k+l+m+a+ w+a+t+t+ a+l+m+n+a+s+b+tm. a+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+j+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ e+n+ n+f+s+h+a+ w+k+a+n+ dkl+k+ f+y+ 6 g+w+a+n+ 1981. k+l+f+h+a+ dkl+k+ a+l+ahe+l+a+n+ s+n+w+a+t+ m+n+ a+l+s+g+n+ w+a+l+t+snr+y+d+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+e+m+l+. tkm+ m+a+ l+b+tkt+ a+l+hkr+k+tm aHn+ aHe+l+n+t+ e+n+ m+wHs+s+a+t+h+a+ w+q+y+a+d+a+t+h+a+ w+m+k+a+t+b+h+a+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ k+tky+r+tm. aHe+l+n+t+ e+n+ b+e+dd a+l+n+a+tjq+y+n+ a+l+ahe+l+a+m+y+y+n+ l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm f+y+ a+l+s+g+n+ w+m+n+h+m+ a+l+aHx+ n+g+y+b+ a+l+x+dky+r+y+ w+m+n+h+m+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ a+l+k+a+f+y+ w+i+y+r+h+m+a+. k+m+a+ aHe+l+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ k+l+h+ e+n+ q+y+a+d+t+h+a+ l+m+a+ zHl+ a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+q+e+a+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm q+b+l+ hkt+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+ aHc+l+a+. w+m+n+a+s+b+a+t+ aHx+r+j+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+ahe+l+a+n+ e+m+a+ s+m+y+ y+w+m+h+a+ m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ aHy+ f+y+ g+a+n+f+y+ 1983 k+m+a+ aHe+l+n+t+ e+n+ k+l+ m+k+a+t+b+h+a+ a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm f+y+ e+a+m+ 1991. a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+ f+y+ a+l+hkr+k+tm. x+l+a+c+tm tka+n+y+tm. t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm. h+w+y+t+h+a+ w+m+w+a+q+f+h+a+ m+tkb+t+tm f+y+ w+tka+yHq+h+a+ l+m+n+ l+a+ y+e+r+f+h+a+. aHm+a+ l+m+n+ y+e+r+f+h+a+ f+l+h+ aHn+ y+hka+k+m+h+a+ ahl+j+ t+r+a+tkh+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ b+l+ aHz+y+d+ m+n+ dkl+k+ aHy+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ aHy+ m+n+ c+a+yHf+tm 1969 hkt+j+ a+l+y+w+m+. hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm ( ahx+t+a+r+t+ a+l+aht+g+a+h+ a+l+w+s+tjy+ a+l+m+e+t+d+l+ m+n+ a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm) s+y+a+s+y+tm ( l+a+ e+l+a+q+tm l+h+a+ b+a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+ g+h+tm w+l+a+ t+ddf+y+ e+l+j+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+snwHw+n+ a+l+d+w+l+tm q+d+a+s+tm a+l+d+y+n+ w+a+l+ahs+l+a+m+ b+l+ t+e+d+ dkl+k+ ahg+t+h+a+d+a+ b+snr+y+a+ s+w+a+H' c+d+r+ m+n+h+a+ aHw+ m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+t+hkt+f+zH b+hkq+h+a+ f+y+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+e+r+ddtm n+f+s+h+a+ l+l+m+s+a+H'l+tm w+a+l+m+hka+s+b+tm w+a+l+n+q+d+ w+a+l+t+q+w+y+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+hkr+y+tm a+l+r+aHy+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm) d+y+m+q+r+a+tjy+tm ahc+l+a+hky+tm ( t+wHm+n+ b+a+l+t+d+r+g+ f+y+ a+l+ahc+l+a+hk w+a+l+t+i+y+y+r+ k+m+a+ w+k+y+f+a+ b+y+n+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+aHg+y+a+l+ w+m+a+ t+s+m+hk b+h+ a+l+ahm+k+a+n+a+t+ ) t+g+d+y+d+y+tm t+hkd+y+tky+tm ( l+a+ t+tjaH a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+hkr+m+tm e+l+j+ a+l+ahg+t+h+a+d+ aHy+ a+l+m+e+l+w+m+ m+n+ a+l+d+y+n+ b+a+l+ddr+w+r+tm aHw+ m+a+ s+m+a+h+ aHh+l+h+ : a+l+q+tje+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm w+h+w+ l+a+ y+snk+l+ s+w+j+ r+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+ w+l+k+n+ t+tjaH b+ahg+t+h+a+d+h+a+ w+ahg+t+h+a+d+ i+y+r+h+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ aHx+r+j+ w+h+y+ : a+l+q+tje+y+ w+r+w+d+a+ a+l+zHn+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ a+l+q+tje+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm m+e+a+). w+q+d+ zHh+r+ dkl+k+ m+n+h+a+ f+y+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+i+r+b+ w+a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm w+a+l+s+l+f+y+tm w+a+l+d+w+l+tm w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ y+ddy+q+ e+n+h+ a+l+dkk+r+ h+n+a+. h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+t+w+n+s+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+ aHm+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+?+ b+e+d+m+a+ e+r+f+n+a+ t+w+n+s+ w+e+r+f+n+a+ a+l+hkr+k+tm n+aHt+y+ ahl+j+ a+l+s+wHa+l+ a+l+dky+ b+w+a+s+tjt+h+ y+m+k+n+ aHn+ n+g+y+b+ e+n+ a+l+s+wHa+l+ a+l+aHk+b+r+ a+l+m+q+c+w+d+ w+h+w+ : h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ a+l+s+wHa+l+ a+l+w+s+y+tj h+w+ : h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ n+snw+z+ aHm+ ahn+d+m+a+g+?+ 1 ++ ahs+t+tja+e+t+ a+l+hkr+k+tm aHn+ t+s+t+q+tjb+ ahl+y+h+a+ m+n+ a+l+snb+a+b+ a+l+m+tkq+f+ x+a+c+tm aMl+a+f+a+ m+wHl+f+tm f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm r+i+m+ aHg+w+a+H' a+l+q+m+e+ w+m+n+a+x+a+t+ a+l+t+x+w+y+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+m+a+ l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+ ahn+x+r+a+tj a+l+snb+a+b+ a+l+t+l+m+dky+ s+y+m+a+ f+y+ e+q+d+ a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ f+y+ a+l+hkr+k+tm ahn+t+m+a+H' w+t+e+a+tjf+a+ w+b+m+tkl+h+ ++ b+l+ b+aHk+tkr+ m+n+h+ ++ a+l+snb+a+b+ a+l+tjl+a+b+y+ a+l+dky+ b+n+j+ c+r+hka+ n+q+a+b+y+a+ e+t+y+d+a+ h+w+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+tjl+b+tm e+a+m+ 1986. l+m+ y+ddn+ a+l+y+s+a+r+ a+l+tjl+a+b+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1982 e+l+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+dky+n+ b+d+wHw+a+ y+k+t+s+hkw+n+ a+l+m+q+a+e+d+ a+l+aHm+a+m+y+tm b+hkm+l+a+t+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+. 2 ++ s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahn+t+f+a+ddtm aHw+a+x+r+ d+y+s+m+b+r+ 1983 ( tkw+r+tm a+l+x+b+z+ a+l+aHw+l+j+) m+s+a+h+m+a+t+ m+e+t+b+r+tm w+k+a+n+ n+c+y+b+ m+n+a+ddl+y+h+a+ a+l+s+g+w+n+ b+ahtkr+ dkl+k+. 3 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+f+t+r+tm a+l+t+y+ s+g+n+t+ f+y+h+a+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm ( 1981 ++ 1984) aHdde+a+f+a+ k+tky+r+tm. aHm+a+ a+l+hkddw+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ b+m+n+a+s+b+tm aHe+m+a+l+ a+l+hkr+k+tm f+l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+ w+h+w+ m+a+ e+g+l+ b+a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm a+l+w+hksny+tm f+y+ a+l+e+h+d+y+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+. 4 ++ g+n+d+t+ a+l+hkr+k+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+t+q+a+l+ q+y+a+d+t+h+a+ e+a+m+ 1987 e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ aHb+n+a+yHh+a+ l+l+t+zHa+h+r+ f+y+ a+l+sna+r+e+ : m+zHa+h+r+tm aHb+r+y+l+ 1987 tkm+ m+zHa+h+r+tm aHw+t+ m+n+ a+l+e+a+m+ n+f+s+h+. 5 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+x+t+m+r+a+t+ m+n+ a+l+n+s+a+H' f+y+ z+m+n+ y+e+s+r+ g+d+a+ aHn+ t+x+t+m+r+ f+y+h+ f+t+a+tm ( s+y+m+a+ m+n+ a+l+t+l+m+y+dka+t+ aHw+ a+l+tja+l+b+a+t+ aHw+ a+l+e+a+m+l+a+t+ w+a+l+m+tkq+f+a+t+ b+c+f+tm e+a+m+tm) d+w+n+ aHn+ t+k+w+n+ l+h+a+ b+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm c+l+tm t+n+zHy+m+y+tm. 6 ++ e+d+d+ a+l+q+y+a+d+a+t+ ++ d+w+n+ i+y+r+h+m+ ++ f+y+ k+l+ m+hkn+tm ( 1981 w+ 1983 w+ 1984 w+1987 w+1991 ) y+k+w+n+ b+a+l+e+snr+a+t+ w+a+l+m+yHa+t+ b+m+a+ y+sny+ b+aHn+ e+d+d+ a+l+aMx+r+y+n+ aHdde+a+f+ dkl+k+. 7 ++ f+w+z+ a+l+hkr+k+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+q+w+a+yHm+ a+l+m+s+t+q+l+tm a+l+t+y+ d+e+m+t+h+a+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 b+a+l+x+m+s+ k+a+m+l+a+ m+n+ aHc+w+a+t+ a+l+n+a+x+b+y+n+ b+hks+b+ t+c+r+y+hka+t+ a+l+hkk+w+m+tm b+e+d+ ahg+r+a+H' m+a+ y+l+z+m+ ahg+r+a+wHh+ m+n+ ddr+w+b+ t+z+y+y+f+ w+a+s+e+tm q+b+l+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ aHtkn+a+yHh+a+ w+b+e+d+h+a+. aHm+a+ a+l+n+s+b+tm a+l+hkq+y+q+y+tm f+h+y+ l+a+ t+q+l+ e+n+ tkl+tky+ a+l+n+a+x+b+y+n+. l+y+s+ k+l+ aHw+l+yHk+ m+n+ a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm w+l+k+n+h+m+ m+n+ a+l+m+t+e+a+tjf+y+n+ m+e+ x+y+a+r+h+a+. 8 ++ e+d+d+ a+l+m+e+t+q+l+y+n+ f+y+ m+hkn+tm 1990 ++ 2011 g+a+w+z+ e+snr+tm aMl+a+f+ m+e+t+q+l+. w+k+a+n+ e+d+d+ a+l+f+a+r+y+n+ b+a+l+aMl+a+f+ k+dkl+k+. aHm+a+ e+d+d+ m+n+ tja+l+t+h+ a+l+m+hkn+tm b+aHy+ c+w+r+tm f+ahn+ a+l+t+q+d+y+r+a+t+ t+q+w+l+ aHn+h+m+ l+a+ y+q+l+w+n+ e+n+ tkl+a+tky+n+ aHl+f+. x+l+a+c+tm tka+l+tktm. t+g+a+w+b+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ aHi+l+b+h+ m+e+ a+l+hkr+k+tm w+m+n+hkh+a+ tkq+t+h+ w+b+r+z+ dkl+k+ x+a+c+tm f+y+ a+l+m+n+a+s+b+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ a+l+n+q+a+b+a+t+ w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+h+d+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+e+a+m+tm k+m+a+ r+ddy+ aHi+l+b+ aHb+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ b+ahm+a+m+tm aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm l+h+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+. t+l+k+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm l+a+ y+n+k+r+h+a+ i+y+r+ g+a+hkd+. h+l+ k+a+n+ dkl+k+ n+q+m+tm e+l+j+ a+l+hkr+k+tm aHm+ n+e+m+tm l+h+a+. dkl+k+ s+wHa+l+ f+y+ i+y+r+ h+dka+ a+l+m+w+dde+. a+l+hkd+y+tk d+w+m+a+ e+n+ a+l+aHi+l+b+y+tm a+l+e+a+m+tm. aHm+a+ a+l+t+z+k+y+tm a+l+k+a+m+l+tm a+l+g+a+m+e+tm f+l+m+ y+f+z+ b+h+a+ hkt+j+ a+l+aHn+b+y+a+H' a+l+m+wHy+d+w+n+ b+a+l+w+hky+ a+l+k+r+y+m+. dkl+k+ m+zHh+r+ m+n+ m+zHa+h+r+ t+k+r+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ l+l+b+snr+. aHhkr+a+r+ f+y+ m+w+a+q+f+h+m+. a+l+x+l+a+c+tm a+l+r+a+b+e+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahdkn+ hka+g+tm t+w+n+s+y+tm. hka+g+tm l+b+j+ b+h+a+ a+l+m+g+t+m+e+ snw+q+h+ ahl+j+ t+g+d+y+d+ ahl+t+hka+m+h+ b+h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm m+n+ e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+ w+hka+g+tm l+b+j+ b+h+a+ snw+q+h+ ahl+j+ tjr+f+ y+q+w+m+ b+d+w+r+h+ a+l+m+tjl+w+b+ e+l+j+ d+r+b+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+m+g+t+m+e+ l+e+a+f+y+t+h+ w+w+z+n+h+ aHm+a+m+ d+w+l+tm m+t+i+w+l+tm m+t+i+l+b+tm q+a+h+r+tm l+ahs+t+r+g+a+e+ hkq+h+ aHw+ b+e+dd hkq+h+ f+y+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+g+s+y+m+ e+m+q+h+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+. l+w+ l+m+ t+k+n+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm l+l+f+zHh+a+ a+l+m+g+t+m+e+ w+t+x+l+c+ m+n+h+a+ k+m+a+ y+t+x+l+c+ a+l+k+a+yHn+ m+n+ a+l+z+w+a+yHd+ a+l+d+w+d+y+tm a+l+e+a+l+q+tm b+h+. aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. 1 ++ m+r+hkl+tm a+l+m+y+l+a+d+ w+a+l+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+l+e+m+l+. ahm+t+d+t+ t+l+k+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1969 hkt+j+ 1973. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm t+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+t+hkq+y+q+ dka+t+h+a+ w+ahn+f+a+dk e+m+l+h+a+ w+m+b+a+snr+tm x+tjt+h+a+. t+e+l+q+t+ b+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+ b+a+d+yH dky+ b+d+H' hkt+j+ g+a+H' e+a+m+ 1973 f+aHn+h+a+h+a+ k+m+a+ m+r+ b+n+a+ w+k+a+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ q+d+ t+e+l+q+t+ b+a+l+ahc+l+a+hk m+n+ x+l+a+l+ g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ hkt+j+ t+m+ tjr+d+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+h+a+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ zHl+t+ t+f+y+d+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+m+c+l+hk a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+k+b+y+r+ m+a+l+k+ b+n+ n+b+y+ w+t+e+r+dd a+l+d+e+w+tm e+l+j+ b+e+dd a+l+m+sna+y+x+ l+y+q+w+m+w+a+ b+h+a+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ k+m+a+l+ a+l+t+a+r+z+y+ w+ahb+n+ e+a+snw+r+ w+i+y+r+h+m+a+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. 2 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+w+a+H' e+l+j+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm m+hkd+d+tm f+y+ a+l+n+sna+tj w+a+l+t+aHtky+r+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1973 hkt+j+ 1979. ahh+t+d+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ x+tjtm snb+y+h+tm b+a+l+x+tjtm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+ aHy+ e+m+l+a+ d+e+w+y+a+ ahc+tjf+a+yHy+a+ ++ aHw+ y+g+m+e+ b+y+n+ a+l+ahc+tjf+a+yHy+tm w+a+l+ahn+f+t+a+hk b+a+l+aHhkr+j+ ++ y+s+t+n+d+ ahl+j+ x+l+a+c+tm f+k+r+y+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ y+k+a+d+ y+k+w+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+snaHn+ a+l+f+r+d+y+ w+a+l+e+a+yHl+y+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ f+yHtm a+l+k+h+w+l+ w+a+l+m+s+n+y+n+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+f+y+ a+l+tjb+q+tm a+l+t+y+ l+m+ t+t+l+q+ t+e+l+y+m+a+ g+a+m+e+y+a+ aHw+ e+a+l+y+a+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm w+ahl+j+ t+n+zHy+m+ s+r+y+ ++ aHw+ t+i+l+b+ e+l+y+h+ a+l+s+r+y+tm b+e+d+ hka+d+tktm s+w+s+tm 1973 ++. ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm ahc+l+a+hky+tm t+q+w+m+ e+l+j+ ahc+tjf+a+H' a+l+snb+a+b+ l+t+r+b+y+t+h+m+ w+t+z+k+y+t+h+m+ w+t+w+e+y+t+h+m+ t+w+e+y+tm e+q+a+yHd+y+tm w+aHx+l+a+q+y+tm w+f+k+r+y+tm aHw+ y+i+l+b+ e+l+y+h+a+ dka+k+. hkt+j+ g+a+H' m+w+e+d+ t+n+zHy+m+ dkl+k+ w+t+r+t+y+b+h+ f+y+ m+wHt+m+r+ m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 hky+tk aht+x+dk a+l+e+m+l+ a+l+ahs+l+a+m+y+ c+w+r+t+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+aHx+y+r+tm. 3 ++ m+r+hkl+tm a+l+b+r+w+z+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahe+l+a+m+y+ w+a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ a+l+w+a+q+e+ w+a+l+m+hky+tj. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1979 hkt+j+ 1989. b+d+aHt+ a+l+hkr+k+tm f+y+ c+y+a+i+tm b+y+a+n+a+t+ s+y+a+s+y+tm b+t+w+q+y+e+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1979 aHy+ b+y+a+n+a+t+ ahe+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm t+n+snr+ f+y+ b+e+dd a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+aHy+. hkt+j+ g+a+H't+ m+d+a+h+m+tm a+l+b+w+l+y+s+ f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 l+t+k+snf+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm k+snf+a+ snb+h+ k+a+m+l+ w+h+w+ m+a+ ahddtjr+ b+w+r+q+y+b+tm l+y+s+m+hk b+a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ a+l+s+y+a+s+y+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ w+k+a+n+ d+a+e+y+a+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm l+aHn+ t+e+l+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+m+a+ aHs+f+r+ ahs+t+b+y+a+n+ d+a+x+l+y+ l+l+r+aHy+ e+n+ n+t+y+g+tm t+d+e+w+ ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ b+n+s+b+tm f+a+q+t+ a+l+tkl+tky+n+ b+l+ r+b+m+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ w+dkl+k+ e+a+m+ 1980. k+a+n+ ahs+t+b+y+a+n+a+ d+a+x+l+y+a+ m+w+s+e+a+ g+d+a+ w+k+a+n+ y+q+w+m+ e+l+j+ a+l+r+aHy+ w+a+l+r+aHy+ a+l+aMx+r+. ahn+e+q+d+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ ahs+t+tkn+a+yHy+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm f+y+ r+b+y+e+ 1981 w+r+t+b+ l+l+ahe+l+a+n+ y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 e+n+ hkz+b+ s+y+a+s+y+ ahs+l+a+m+y+ ahs+m+h+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+. k+a+n+ hkd+tka+ e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+ b+aHt+m+ m+e+n+j+ a+l+k+l+m+tm. w+m+m+a+ z+a+d+ m+n+ aHc+d+a+yHh+ m+q+a+b+l+tm b+w+r+q+y+b+tm l+h+ b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+. k+a+n+ t+hkw+l+a+ f+y+ a+l+hkr+k+tm e+d+ ++ r+b+m+a+ hkt+j+ a+l+y+w+m+ ++ h+w+ a+l+aHi+z+r+ n+w+e+a+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. k+a+n+ t+hkw+l+a+ k+b+y+r+a+ g+d+a+ w+b+q+y+t+ aHc+d+a+wHh+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm : h+l+ h+w+ t+hkw+l+ t+k+t+y+k+y+ aHm+ t+hkw+l+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+. h+y+ m+r+hkl+tm snh+d+t+ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+e+a+h+d+ w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+m+l+ w+q+tja+e+a+t+ w+a+s+e+tm m+wHtkr+tm f+y+ a+l+m+g+t+m+e+ m+n+ m+tkl+ a+l+m+hka+m+y+n+ w+a+l+aHs+a+t+dktm w+a+l+aHtjb+a+H' w+a+l+m+h+n+d+s+y+n+ w+i+y+r+h+m+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+n+s+a+H'. m+r+hkl+tm snh+d+t+ m+hkn+a+ k+b+y+r+tm w+tjw+y+l+tm w+l+k+n+h+a+ m+hkn+ l+m+ t+z+d+ a+l+hkr+k+tm i+y+r+ q+w+tm w+c+l+a+b+tm. m+r+hkl+tm t+tjw+r+t+ f+y+h+a+ a+l+aMl+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm hkt+j+ aHc+b+hkt+ m+z+w+d+tm b+m+a+ y+snb+h+ a+l+d+f+a+e+y+tm a+l+dka+t+y+tm a+l+w+a+q+y+tm ddd+ a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+t+ g+a+yHr+tm. t+w+s+e+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+d+a+x+l+y+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm w+t+e+q+d+t+ m+h+a+m+h+. m+r+hkl+tm snh+d+t+ x+c+w+b+tm f+k+r+y+tm tkr+y+tm g+d+a+ k+a+n+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ f+y+ a+l+hkr+k+tm h+w+ r+a+yHd+ t+l+k+ a+l+x+c+w+b+tm w+m+w+l+d+ tja+q+a+t+h+a+. h+y+ m+r+hkl+tm t+m+y+z+t+ f+y+ a+l+e+m+w+m+ b+a+l+t+w+a+z+n+ b+y+n+ hka+g+a+t+ a+l+d+a+x+l+ a+l+t+n+zHy+m+y+ l+l+hkr+k+tm w+hka+g+a+t+ a+l+w+a+q+e+ a+l+m+hky+tj s+y+a+s+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+. h+y+ b+ahx+t+c+a+r+ snd+y+d+ : a+l+e+c+r+ a+l+dkh+b+y+ l+l+hkr+k+tm. 4 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahq+t+r+a+b+ m+n+ a+l+s+l+tjtm w+e+d+m+ a+l+ahs+t+q+r+a+r+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ e+a+m+ 1989 hkt+j+ 1991. m+r+hkl+tm q+c+y+r+tm g+d+a+ w+l+k+n+h+a+ i+n+y+tm b+a+l+aHhkd+a+tk w+a+l+d+l+a+l+a+t+ k+tky+r+a+. ahq+t+r+b+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ t+s+l+m+ a+l+s+l+tjtm l+w+ g+r+t+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 d+w+n+ t+z+y+y+f+ b+l+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ dkl+k+ a+l+t+z+y+y+f+ m+hkd+w+d+a+ n+s+b+y+a+ l+y+s+m+hk l+l+hkr+k+tm b+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ a+l+s+l+tjtm. k+a+n+t+ e+l+a+q+tm a+l+hkr+k+tm b+a+l+s+l+tjtm f+y+ e+a+m+ 1987 e+l+a+q+tm e+a+c+f+tm m+l+wHh+a+ a+l+m+w+a+g+h+a+t+ hkt+j+ aHf+ddj+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ ahn+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ b+w+r+q+y+b+tm f+y+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987. k+a+n+t+ s+n+w+a+t+ 1988 w+1989 snb+y+h+tm f+y+ zHa+h+r+h+a+ b+snh+r+ a+l+e+s+l+ w+l+k+n+ b+a+tjn+h+a+ y+x+f+y+ hkr+k+tm ahs+t+yHc+a+l+ i+y+r+ m+s+b+w+q+tm. ahs+t+yHc+a+l+ l+m+ y+k+n+ m+w+g+h+a+ ddd+ a+l+hkr+k+tm hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+ ddd+ m+n+a+b+t+h+a+ w+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+ dka+ g+a+H't+ x+tjtm t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ a+l+snh+y+r+tm ( x+tjtm m+a+s+w+n+y+tm aHm+r+y+k+y+tm t+s+t+h+d+f+ t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+t+y+ y+e+t+q+d+ aHn+h+a+ t+i+dky+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm ). ahs+t+yHc+a+l+ sna+r+k+t+ f+y+h+ f+l+w+l+ y+s+a+r+y+tm k+tky+r+tm f+y+ t+w+n+s+ m+n+h+m+ m+hkm+d+ a+l+snr+f+y+ w+z+y+r+ b+n+ e+l+y+ f+y+ hkq+l+ a+l+t+r+b+y+tm w+a+l+t+e+l+y+m+ b+l+ t+w+r+tj f+y+h+ r+g+l+ k+a+n+ m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ ahl+t+hka+q+h+ b+a+l+y+s+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+d+k+t+w+r+ ahhkm+y+d+h+ a+l+n+y+f+r+. m+r+hkl+tm hka+w+l+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+h+a+ a+l+m+r+w+r+ b+n+f+s+h+a+ b+s+l+a+m+ f+y+ ahtkr+ m+a+ s+m+y+ b+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+aHm+n+y+tm ( a+l+m+w+q+f+ m+n+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ g+w+y+l+y+tm 1988 w+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ a+l+t+w+q+y+e+ e+l+j+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+ e+n+ tjr+y+q+ n+w+r+ a+l+d+y+n+ a+l+b+hky+r+y+ e+a+m+ 1989) w+l+k+n+ b+hkl+w+l+ t+a+r+y+x+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987 k+a+n+ a+l+w+q+t+ q+d+ f+a+t+ s+w+j+ aHn+ a+l+s+l+tjtm a+l+g+d+y+d+tm t+r+t+b+ aHw+dda+e+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+tm w+a+l+x+a+r+g+y+tm l+q+y+a+d+tm aHe+t+j+ hkm+l+tm ahs+t+yHc+a+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ w+ddd+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ d+w+n+ r+y+b+ w+l+a+ m+n+a+z+e+. s+a+e+d+t+ e+l+j+ dkl+k+ zHr+w+f+ d+w+l+y+tm m+e+r+w+f+tm m+n+h+a+ s+q+w+tj a+l+d+b+ a+l+r+w+s+y+ e+a+m+ 1989 e+l+j+ y+d+ q+w+r+b+a+t+snw+f+ w+hkr+k+tm a+l+q+l+a+s+n+w+s+t+ w+a+l+b+r+w+s+t+r+w+y+k+a+ w+m+n+h+a+ a+l+ddi+w+tj a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm l+t+d+g+y+n+ a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm f+y+ ahs+tjb+l+a+t+ m+d+r+y+d+ e+a+m+ 1991 tkm+ f+y+ aHw+s+l+w+ e+a+m+ 1993 w+w+a+d+y+ e+r+b+tm e+a+m+ 1994 ahs+t+yHn+a+f+a+ l+f+ddy+hktm ahs+tjb+l+ d+a+w+d+ e+a+m+ 1978 b+y+n+ m+c+r+ w+ahs+r+a+yHy+l+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ ahsnt+e+l+t+ hkr+b+ a+l+b+l+q+a+n+ f+y+ a+l+b+w+s+n+tm w+a+l+h+r+s+k+ l+t+c+f+y+tm a+l+w+g+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+dky+ t+x+l+t+ e+n+h+ a+l+sny+w+e+y+tm a+l+hkm+r+a+H' l+c+a+l+hk e+a+l+m+ aHhka+d+y+ a+l+q+tjb+y+tm aHy+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm aHy+ e+a+m+ 1995 w+m+a+ t+l+a+h+a+ w+h+a+h+m+ a+l+y+w+m+ m+g+r+m+w+ a+l+m+q+a+b+r+ a+l+g+m+a+e+y+tm h+n+a+k+ y+hka+k+m+w+n+ f+y+ l+a+h+a+y+. m+r+hkl+tm f+q+d+t+ f+y+h+a+ a+l+hkr+k+tm ahs+t+q+r+a+r+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+ w+a+l+t+n+zHy+m+y+ b+d+r+g+a+t+ k+b+y+r+tm b+l+ k+a+d+t+ t+ddtjr+b+ f+y+h+a+ b+e+dd a+l+m+w+g+h+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm f+y+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+ahc+l+a+hky+ a+l+m+e+r+w+f+. 5 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+ a+l+e+zHm+j+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+b+l+a+d+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1991 hkt+j+ 14 g+a+n+f+y+ 2011 aHy+ ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. h+y+ m+r+hkl+tm tjw+y+l+tm n+s+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ t+q+s+y+m+h+a+ ahl+j+ m+r+hkl+t+y+n+ k+b+r+y+y+n+ : m+r+hkl+tm b+l+w+i+ x+tjtj a+l+ahs+t+yHc+a+l+ aHq+c+j+ d+r+g+a+t+h+a+ hky+tk t+m+hkddt+ a+l+d+w+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+aHs+r+h+a+ w+b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ l+ahq+t+l+a+e+ a+l+hkr+k+tm b+a+l+k+l+y+tm l+y+s+ hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+ t+g+f+y+f+a+ l+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+a+b+t+h+a+ a+l+t+y+ t+i+dky+h+a+. ahm+t+d+ dkl+k+ m+n+ 1991 hkt+j+ 1997 b+w+t+y+r+tm m+t+c+a+e+d+tm w+w+hksny+tm w+i+y+r+ ahe+t+y+a+d+y+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+m+ y+hkd+tk m+tkl+ dkl+k+ l+a+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ f+y+ s+w+r+y+a+ w+l+a+ f+y+ m+c+r+ aHy+a+m+ m+hka+w+l+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ hkr+k+tm a+l+ahx+w+a+n+ a+l+m+s+l+m+y+n+. w+m+r+hkl+tm tka+n+y+tm h+y+ m+r+hkl+tm f+t+w+r+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+b+w+l+y+s+y+tm b+s+b+b+ e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ : c+m+w+d+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ w+t+aHb+y+ a+l+m+s+r+hky+n+ m+n+h+m+ e+n+ a+l+ahn+d+m+a+g+ f+y+ h+w+j+ a+l+d+w+l+tm w+tkb+a+t+ aHw+l+yHk+ a+l+dky+n+ l+m+ t+tjl+h+m+ y+d+ a+l+i+d+r+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm w+m+n+h+a+ k+dkl+k+ : c+m+w+d+ a+l+m+h+g+r+y+n+ w+aHx+dkh+m+ b+g+d+ w+q+w+tm m+l+f+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+m+n+h+a+g+ a+l+w+s+tjy+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ l+l+hkr+k+tm w+t+hkq+y+q+ n+g+a+hka+t+ m+e+t+b+r+tm f+y+ dkl+k+ f+ddl+a+ e+n+ m+l+f+ a+l+ahi+a+tktm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm a+l+dky+ s+a+h+m+ f+y+ g+b+r+ b+e+dd a+l+aHddr+a+r+ r+i+m+ m+hkd+w+d+y+t+h+ a+l+k+b+y+r+tm w+m+n+h+a+ t+b+d+l+ a+l+w+a+q+e+ m+n+ hkw+l+n+a+ s+y+m+a+ b+b+r+w+z+ a+l+f+dda+yHy+a+t+ w+a+l+f+dda+H' a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ w+ahn+d+y+a+hk s+l+tja+n+ a+l+ahe+l+a+m+ w+a+l+k+l+m+tm b+c+f+tm e+a+m+tm ahn+d+y+a+hka+ l+m+ t+snh+d+h+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ q+b+l+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1997 hkt+j+ 2001 hky+tk y+m+k+n+ a+l+q+w+l+ aHn+n+a+ d+x+l+n+a+ m+r+hkl+tm tka+l+tktm w+h+y+ m+r+hkl+tm a+l+hkr+b+ a+l+d+w+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ m+n+ l+d+n+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ f+y+ a+l+hka+d+y+ e+snr+ m+n+h+. h+y+ m+r+hkl+tm l+m+ t+hkd+tk t+i+y+y+r+a+t+ k+b+y+r+tm g+d+a+ w+g+w+h+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+s+b+b+ aHn+h+a+ w+q+e+t+ f+y+ z+m+n+ ahr+t+x+t+ f+y+h+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm. w+b+dkl+k+ y+m+k+n+ a+l+q+w+l+ aHn+ a+l+m+r+hkl+tm a+l+tka+n+y+tm h+y+ m+n+ 1997 hkt+j+ 2005 hky+tk ahs+t+m+r+ a+l+ddi+tj w+a+l+q+h+r+ w+l+k+n+ b+w+t+y+r+tm aHx+f+ n+s+b+y+a+. f+y+ 2005 ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ m+wHt+m+r+a+ d+w+l+y+a+ l+l+ahe+l+a+m+y+tm f+k+a+n+ m+n+a+s+b+tm l+t+hkw+l+ s+y+a+s+y+ m+e+t+b+r+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+c+a+m+ w+ahddr+a+b+ g+w+e+ tjw+y+l+ n+s+b+y+a+ x+a+ddt+h+ m+g+m+w+e+tm m+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ w+a+l+hkq+w+q+y+ f+y+ t+w+n+s+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm m+s+a+h+m+a+ m+e+t+b+r+a+ f+y+ dkl+k+. snk+l+ dkl+k+ hkr+g+a+ k+b+y+r+a+ w+b+a+l+i+a+ l+l+hkk+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+y+m+a+ aHn+h+a+ d+e+t+ r+s+m+y+a+ a+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ l+z+y+a+r+tm t+w+n+s+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ b+a+l+dka+t+ l+m+sna+r+k+t+h+ f+y+ dkl+k+ a+l+m+wHt+m+r+. t+snk+l+ l+aHw+l+ m+r+tm t+q+r+y+b+a+ t+hka+l+f+ ahs+l+a+m+y+ y+s+a+r+y+ m+e+a+r+dd b+snk+l+ g+a+d+ w+q+w+y+. k+m+a+ s+a+h+m+ x+r+w+g+ a+l+m+s+a+g+y+n+ e+l+j+ d+f+e+a+t+ w+x+a+c+tm x+r+w+g+ a+l+q+y+a+d+a+t+ f+y+ aHtkn+a+H' t+l+k+ a+l+s+n+w+a+t+ e+a+m+l+a+ aMx+r+ m+n+ e+w+a+m+l+ a+l+ahn+f+r+a+g+ a+l+n+s+b+y+ a+l+m+f+r+w+dd ddd+ a+l+d+w+l+tm b+a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+m+i+a+l+b+tm a+l+c+a+m+t+tm. zHh+r+t+ f+dda+yHhk a+l+f+s+a+d+ w+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ a+l+e+l+n+ m+n+ x+l+a+l+ k+t+b+ m+n+snw+r+tm w+t+d+a+w+l+t+ w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ a+l+f+dda+yHy+tm w+a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+tm dkl+k+ tkm+ g+a+H't+ m+r+hkl+tm a+l+f+a+y+s+ b+w+k+ a+l+dky+ t+z+a+y+d+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+ l+y+k+w+n+ m+t+n+f+s+a+ i+y+r+ x+a+dde+ l+aHy+ r+q+a+b+tm hkk+w+m+y+tm. zHh+r+ a+l+f+s+a+d+ zHh+w+r+a+ k+b+y+r+a+ b+m+a+ g+r+aH a+l+n+a+s+ e+l+j+ r+m+w+z+ a+l+s+l+tjtm f+y+ a+l+m+q+a+h+y+ w+a+l+sna+r+e+ w+zHh+r+t+ t+m+l+m+l+a+t+ k+tky+r+tm t+w+g+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm a+l+r+d+y+f+ e+a+m+ 2008 tkm+ e+a+g+l+t+ a+l+hkk+w+m+tm ahn+t+f+a+ddtm aHx+r+j+ aHq+l+ hkd+tm e+r+f+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm b+n+q+r+d+a+n+ e+a+m+ 2010 w+k+a+n+t+ a+l+s+l+tjtm q+b+l+ dkl+k+ b+s+n+w+a+t+ q+l+y+l+a+t+ aHy+ 2006 q+d+ aHl+q+t+ a+l+q+b+dd e+l+j+ m+g+m+w+e+a+t+ k+b+y+r+tm m+m+n+ aHs+m+t+h+m+ s+l+f+y+y+n+ f+y+ dda+hky+tm s+l+y+m+a+n+ b+a+l+e+a+c+m+tm w+aHsnb+e+t+h+m+ t+e+dky+b+a+ w+s+g+n+a+ t+s+w+y+q+a+ l+b+dda+e+t+h+a+ ( aHy+ b+z+n+s+ a+l+ahr+h+a+b+ w+a+l+t+tjr+f+ ) ahs+t+d+r+a+r+a+ l+l+e+tjf+ a+l+d+w+l+y+ w+l+l+m+a+l+ a+l+d+w+l+y+. t+l+k+ h+y+ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+. e+q+d+t+ a+l+hkr+k+tm tkm+a+n+y+ m+wHt+m+r+a+t+. 1 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ f+y+ dda+hky+tm m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979. aHf+r+z+ q+a+n+w+n+a+ aHs+a+s+y+a+ l+hkm+t+h+ w+s+d+a+h+ : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahl+t+z+a+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. k+m+a+ aHf+r+z+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ aHm+y+r+a+ l+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+w+a+dde+ a+l+m+wHt+m+r+w+n+ e+l+j+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ tkm+ w+q+e+ t+e+y+y+n+ e+m+a+l+ a+l+m+n+a+tjq+. 2 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahs+t+tkn+a+yHy+ a+l+aHw+l+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ r+b+y+e+ 1981. t+g+a+w+b+a+ m+e+ aHm+r+y+n+ : aHw+l+h+m+a+ ahn+k+sna+f+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 w+tka+n+y+h+m+a+ x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm e+n+ a+l+s+m+a+hk l+aHhkz+a+b+ s+y+a+s+y+tm b+a+l+t+snk+l+ w+a+l+e+m+l+ f+y+ aHb+r+y+l+ 1981. c+a+d+q+ a+l+m+wHt+m+r+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ a+l+ahs+m+ m+n+ a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahl+j+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+ahs+m+ a+l+dky+ ahx+t+a+r+t+h+ a+l+c+hka+f+tm a+l+m+k+t+w+b+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ l+l+hkr+k+tm k+m+a+ c+a+d+q+ e+l+j+ a+l+ahe+l+a+n+ w+hkd+d+ m+w+e+d+h+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 w+t+q+d+y+m+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm. 3 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+e+a+d+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ c+a+yHf+tm 1984. c+a+d+q+ e+l+j+ m+a+ t+g+h+z+ m+n+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+ a+l+t+y+ b+d+aHt+h+a+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahtkr+ ahe+t+m+a+d+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ w+aHddf+j+ e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm c+f+tm a+l+snr+e+y+tm b+s+b+b+ aHn+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+y+ t+w+l+t+ a+l+aHm+r+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+q+a+l+a+t+ w+m+hka+k+m+a+t+ 1981 l+m+ t+k+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ c+f+ a+l+hkr+k+tm w+l+k+n+ m+n+ m+g+l+s+ a+l+snw+r+j+ f+hks+b+. ahn+t+x+b+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm t+q+a+d+ m+n+ aHm+y+n+h+a+ a+l+e+a+m+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ w+q+b+l+ dkl+k+ t+w+l+j+ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm. 4 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+e+a+d+y+ a+l+m+ddm+w+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ d+y+s+m+b+r+ 1986. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ l+l+hkr+k+tm. c+a+d+q+ e+l+j+ w+r+q+a+t+ m+h+m+tm m+n+ m+tkl+ : hkc+a+yHl+ a+l+t+q+w+y+m+ w+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm a+l+m+wHq+t+tm w+a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+ w+w+r+q+tm aHx+r+j+ f+y+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm l+l+hkr+k+tm. k+m+a+ aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. 5 ++ m+wHt+m+r+ r+b+y+e+ 1988. m+wHt+m+r+ y+i+l+b+ e+l+y+h+ a+l+tja+b+e+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ l+ahddf+a+H' a+l+snr+e+y+tm a+l+q+a+n+w+n+y+tm e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm b+s+b+b+ m+x+l+f+a+t+ a+l+ahe+t+q+a+l+ w+a+l+m+hka+k+m+a+t+. e+q+d+ a+l+m+wHt+m+r+ w+q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm a+l+m+hka+k+m+tm aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm l+a+z+a+l+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ w+ahn+t+x+b+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.w+k+a+n+ dkl+k+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+s+b+b+ a+l+hkm+l+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+y+tm i+y+r+ a+l+m+s+b+w+q+tm a+l+t+y+ s+t+g+d+ b+e+d+ dkl+k+ b+s+n+t+y+n+ f+hks+b+. 6 ++ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ ahn+t+x+a+b+y+ m+w+s+e+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ r+b+y+e+ 1995. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm m+n+ g+h+tm w+tkb+t+ a+l+tjb+y+e+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm l+l+hkr+k+tm w+aHs+s+ l+m+wHs+s+a+t+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ t+t+w+l+j+ a+l+aHm+r+ hkt+j+ e+w+d+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+b+l+a+d+ w+b+a+d+r+ ahl+j+ a+l+e+m+l+ e+l+j+ ahtjf+a+H' a+l+hkr+y+q+ a+l+m+snt+e+l+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ ahi+a+tky+a+ w+ahn+s+a+n+y+a+ w+hkq+w+q+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ q+d+r+ a+l+ahm+k+a+n+ l+l+t+x+f+y+f+ m+n+ aMtka+r+ a+l+q+c+f+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+m+n+a+x+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+x+a+r+g+ s+a+n+hktm n+s+b+y+a+. k+a+n+ m+w+s+e+a+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+ b+s+b+b+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+m+t+a+hktm f+y+ a+l+m+h+g+r+ q+y+a+s+a+ m+e+ a+l+b+l+a+d+ a+l+e+r+b+y+tm w+x+a+c+tm t+w+n+s+. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+. 7 ++ m+wHt+m+r+ 2001. g+d+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ b+q+l+y+l+. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. 8 ++ m+wHt+m+r+ 2007. h+w+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ w+h+w+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+tka+m+n+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. q+y+a+d+a+t+ t+w+l+t+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm. q+y+a+d+a+t+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ l+k+tkr+t+h+m+. h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ t+n+zHy+m+y+tm d+a+x+l+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ f+k+r+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ s+y+a+s+y+tm. m+n+h+m+ n+x+b+ w+tjn+y+tm aHw+ d+w+l+y+tm w+e+r+b+y+tm m+e+r+w+f+tm w+m+n+h+m+ i+y+r+ dkl+k+. k+l+ m+n+ t+hkm+l+ m+s+wHw+l+y+tm m+r+k+z+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm h+w+ q+y+a+d+y+ ( r+yHy+s+ hkr+k+tm aHw+ e+ddw+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ aHw+ e+ddw+ m+g+l+s+ snw+r+j+ aHw+ e+a+m+l+ m+n+tjq+tm ). r+wHs+a+H' a+l+hkr+k+tm aHw+ m+n+ q+a+m+w+a+ b+dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm m+hkd+w+d+tm. 1++ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+. 2 ++ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+. 3 ++ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+. 4 ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+r+wHw+f+ b+w+l+e+a+b+y+. 5 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+q+l+w+y+. 6 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+e+k+r+w+t+. 7 ++ a+l+aHx+ w+l+y+d+ a+l+b+n+a+n+y+. 8 ++ a+l+aHx+ g+m+a+l+ a+l+tja+h+r+. 9 ++ a+l+sny+x+ a+l+hkb+y+b+ a+l+l+w+z+. 10 ++ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+. 11 ++ a+l+m+h+n+d+s+ m+hkm+d+ b+n+ s+a+l+m+. w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+. 1 ++ aHh+m+ a+l+w+tka+yHq+ a+l+t+y+ t+w+ddhk h+w+y+tm a+l+hkr+k+tm w+m+w+a+q+f+h+a+. aH ++ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+aHs+a+s+y+. b+ ++ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981. g+ ++ a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+. d+ ++ w+tky+q+tm b+e+n+w+a+n+ : d+r+w+s+ a+l+m+a+ddy+ w+ahsnk+a+l+a+t+ a+l+hka+ddr+ w+t+tjl+e+a+t+ a+l+m+s+t+q+b+l+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+x+a+m+s+tm e+snr+ l+t+aHs+y+s+ a+l+hkr+k+tm. ( w+tky+q+tm c+d+r+t+ b+a+l+m+h+g+r+ w+t+hkw+y+ hkw+a+l+y+ 50 c+f+hktm). 6 g+w+a+n+ 1996. h+ ++ w+q+a+yHe+ a+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.( k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+t+ddm+n+ m+g+m+w+e+tm m+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+ w+a+l+m+w+a+q+f+ w+t+tjw+r+ a+l+aHhkd+a+tk hkt+j+ 1982). w+ ++ k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ : m+n+ y+hka+k+m+ m+n+. w+l+y+d+ a+l+m+n+c+w+r+y+. z+++ k+t+a+b+ hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tka+n+y+tm l+t+aHs+y+s+h+a+. g+w+a+n+ 1982. hk ++ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+s+aHl+tm a+l+t+i+y+y+r+. a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2000. 2 ++ aHh+m+ a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ ahe+t+m+d+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm. aH ++ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm. b+ ++ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+. g+ ++ g+r+y+d+tm a+l+hkb+y+b+. d+ ++ g+r+y+d+tm a+l+f+g+r+. h+ ++ g+r+y+d+tm a+l+m+t+w+s+tj. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. w+ ++ n+snr+y+tm t+w+n+s+ a+l+snh+y+d+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. z+ ++ n+snr+y+tm c+w+t+ t+w+n+s+. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. hk ++ f+dda+yHy+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. f+ddl+a+ e+n+ hkddw+r+ a+l+hkr+k+tm f+y+ e+d+d+ m+n+ w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+h+a+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+ g+r+y+d+tm a+l+r+aHy+ a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+t+n+f+s+a+ l+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm w+m+g+l+tm hkq+a+yHq+ w+a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+ w+i+y+r+h+a+ w+k+dkl+k+ e+d+d+ m+n+ a+l+f+dda+yHy+a+t+ a+l+m+e+r+w+f+tm. 3 ++ k+t+b+ t+q+w+y+m+y+tm l+l+hkr+k+tm aHw+ b+e+dd m+a+ k+t+b+ e+n+h+a+. 1 ++ k+t+a+b+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2001 2 ++ m+aHs+a+tm m+s+a+g+y+n+ a+l+r+aHy+ f+y+ t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+ l+g+n+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ b+t+w+n+s+.2002. 3 ++ k+t+a+b+ m+n+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+ d+a+r+ a+l+q+l+m+ l+l+n+snr+ w+a+l+t+w+z+y+e+ b+a+l+k+w+y+t+.( s+l+s+l+tm ahc+d+a+r+a+t+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1992). 4 ++ r+s+a+l+tm d+k+t+w+r+a+h+ l+l+d+k+t+w+r+ e+z+a+m+ a+l+t+m+y+m+y+ e+n+ a+l+f+k+r+ a+l+s+y+a+s+y+ e+n+d+ a+l+i+n+w+sny+. 5 ++ k+t+a+b+ m+w+a+tjn+w+n+ t+hkt+ a+l+hkc+a+r+ ( a+l+m+r+a+q+b+tm a+l+ahd+a+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+) m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+g+m+e+y+tm a+l+d+w+l+y+tm l+m+s+a+n+d+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ ++++ t+w+n+s+ m+a+r+s+ 2010. r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm w+snh+d+a+H'. r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm. a+l+dky+n+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ d+a+x+l+ t+w+n+s+ w+x+a+r+g+h+a+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ : a+l+m+r+hkw+m+ hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+ w+e+m+y+d+ a+l+m+hka+m+y+n+ a+l+aHs+b+q+ a+l+m+r+hkw+m+ m+hkm+d+ snq+r+w+n+ w+a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+a+l+d+k+t+w+r+ a+l+m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+. snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm. snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm n+a+h+z+w+a+ a+l+x+m+s+y+n+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ aHi+l+b+ a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+ m+n+zHm+tm a+l+e+f+w+ a+l+d+w+l+y+tm w+i+y+r+h+m+a+. l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+ g+m+y+e+a+ w+h+a+ h+y+ e+y+n+tm m+n+h+m+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ : 1 ++ e+tkm+a+n+ b+n+ m+hkm+w+d+. 2 ++ a+l+tjy+b+ a+l+x+m+a+s+y+. 3 ++ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+m+hkw+a+sny+. 4 ++ e+a+m+r+ d+q+a+sn. 5 ++ f+t+hky+ a+l+x+y+a+r+y+. 6 ++ ahs+m+a+e+y+l+ x+m+y+r+tm. 7 ++ k+m+a+l+ a+l+m+tjm+a+tjy+. 8 ++ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+k+y+. 9 ++ a+l+m+n+c+f+ z+r+w+q+. 10 ++ s+hkn+w+n+ a+l+g+w+h+r+y+. 11 ++ e+b+d+ a+l+r+w+wHf+ a+l+e+r+y+b+y+. 12 ++ a+l+sny+x+ a+l+m+b+r+w+k+ z+r+n+. 13 ++ m+c+tjf+j+ a+l+hkg+l+a+w+j+. 14 ++ e+b+d+ a+l+w+a+hkd+ a+l+e+b+d+l+y+. 15 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ a+l+c+w+y+e+y+. 16 ++ c+l+a+hk a+l+d+y+n+ b+a+b+a+y+. 17 ++ a+l+m+b+r+w+k+ a+l+z+m+z+m+y+. 18 ++ tja+r+q+ a+l+z+y+t+w+n+y+. 19 ++ ahb+r+a+h+y+m+ e+b+d+ a+l+g+w+a+d+. 20 ++ a+l+r+a+yHd+ a+l+m+n+c+w+r+y+. 21 ++ e+b+d+ a+l+r+z+a+q+ s+e+y+d+. 22 ++ aHhkm+d+ e+m+r+y+. 23 ++ e+d+n+a+n+ s+e+y+d+, 24 ++ m+b+r+w+k+ r+t+y+m+tm. 25 ++ g+m+a+l+ a+l+z+m+w+r+y+. 26 ++ m+hkm+d+ f+t+hky+ a+l+z+r+y+b+y+. 27 ++ m+c+tjf+j+ b+n+ hks+y+n+. 28 ++ f+y+c+l+ b+r+k+a+t+. 29 ++ e+z+a+l+d+y+n+ b+n+ e+a+yHsntm. 30 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ l+x+ddr+. 31 ++ a+l+m+w+l+d+y+ b+n+ e+m+r+. 32 ++ r+dda+ a+l+x+m+y+r+y+. 33 ++ a+l+t+y+g+a+n+y+ d+r+y+d+y+. w+aMx+r+y+n+ l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+. k+m+a+ aHe+d+m+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+h+m+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+ l+a+ a+l+hkc+r+: 1 ++ b+w+l+b+a+b+tm d+x+y+l+. 2 ++ m+hkr+z+ b+w+d+q+tm. r+g+a+l+ r+hkl+w+a+ e+n+a+. l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+ k+l+ aHw+l+yHk+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ b+e+d+ a+l+sny+x+y+n+ : m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm : 1 ++ a+l+aHx+ e+l+y+ n+w+y+r+. m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 2 ++ a+l+aHx+ ddw+ c+w+y+d+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 3 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+d+y+ a+l+hka+g+y+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 4 ++ a+l+aHx+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk l+i+w+a+n+ . 5 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+d+n+y+. m+c+a+d+r+ aHx+r+j+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+. 1 ++ b+w+r+q+y+b+tm w+ a+l+ahs+l+a+m+ : a+l+z+e+a+m+tm w+a+l+ahm+a+m+tm ++ l+tjf+y+ a+l+hkg+y+. d+a+r+ a+l+g+n+w+b+ l+l+n+snr+ ++ t+w+n+s+2004. 2 ++ c+r+a+e+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ e+m+r+ a+l+n+g+a+r+ ++ d+a+r+ a+l+aHm+a+n+ l+l+n+snr+ ++ g+w+y+l+y+tm 1988. 3 ++ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+l+m+a+n+y+ f+y+ m+w+a+g+h+tm a+l+ahs+l+a+m+ ++ t+w+n+s+ w+t+r+k+y+a+ n+m+w+dkg+a+++ a+l+ahm+a+m+ a+l+q+r+dda+w+y+. a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm. 2001. 4 ++ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+d+w+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ++ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ ++ m+r+k+z+ d+r+a+s+a+t+ a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm.aHw+t+ 1993. q+++r+y+++b+++a+ g+++r+y+++d+tm a+l+++f+++g+++r+ e+++l+++j+ a+l+aHn+++t+++r+n+++t+ !!! m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : n+h+ddw+y+tm 15-08-2011 19:26:31 a+l+t+e+l+y+q+: t+a+r+y+x+ a+l+n+h+ddtm m+l+y+H' b+a+l+n+dda+l+a+t+ w+a+l+t+y+ l+a+t+a+z+a+l+ m+t+w+a+c+l+tm a+l+l+h+m+ w+f+q+ a+l+hkr+k+tm w+r+g+a+l+h+a+ l+m+a+ t+hkb+h+ w+t+r+dda+h+ w+a+b+e+d+ e+n+h+m+ a+l+z+l+a+t+ w+a+g+e+l+h+m+ s+b+b+a+ l+c+l+a+hk a+l+b+l+a+d+ w+a+n+ k+a+n+ f+y+h+a+ x+y+r+y+ a+l+d+n+y+a+ w+a+l+a+x+r+tm t+w+g+h+a+ b+a+l+n+g+a+hk a+l+a+s+m+ : m+r+y+d+ 18-06-2011 07:19:56 a+l+t+e+l+y+q+: t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm z+a+x+r+ b+a+l+t+ddhky+a+t+ w+b+a+l+aHf+k+a+r+,+ s+k+n+t+ f+y+ a+l+m+e+n+j+ w+f+y+ a+l+n+f+w+s+ w+sna+H' l+h+a+ a+l+l+h+ aHn+ t+zHh+r+ f+y+ a+z+m+n+tm a+l+q+h+r+ ++ w+aHr+a+d+ l+h+a+ a+l+q+d+r+ aHn+ t+zHl+ b+l+s+m+a+ l+t+w+n+s+ f+y+ m+hkn+h+a+ aHt+m+n+j+ a+l+t+w+f+y+q+ l+l+q+a+d+tm w+a+l+m+y+s+r+tm a+l+m+w+f+3+q+tm l+l+ahc+l+a+hk d+n+y+++++a+ w+d+y+n+ a+l+a+s+m+ : q+a+r+yHtm 16-06-2011 04:58:37 a+l+t+e+l+y+q+: r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+r+a+hkl+y+n+ w+a+l+snh+d+a+H' w+t+q+b+l+h+m+ b+q+b+w+l+ hks+n+ ,+ w+tkb+t+k+m+ w+w+f+q+k+m+ l+m+a+ f+y+h+ a+l+x+y+r+ l+t+w+n+s+ w+l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+aHb+d+l+k+m+ x+y+r+a+ m+n+ a+l+aHy+a+m+ a+l+t+y+ s+b+q+t+. a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . a+l+g+b+a+l+y+: l+m+ aHhks+m+ m+w+q+f+y+ m+n+ a+l+r+yHa+s+tm w+h+w+y+tm t+w+n+s+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ b+t+a+r+y+x+ : 2013-06-25 a+l+s+a+e+tm : 15:48:33 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+aHx+b+++++a+r+ a+l+r+yHy+s+y+++++tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 274 aHk+d+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ r+yHy+s+ a+l+w+z+r+a+H' a+l+t+w+n+s+y+ a+l+s+a+b+q+ w+a+l+aHm+y+n+ a+l+e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm aHn+h+ l+m+ y+hks+m+ b+e+d+ m+w+q+f+h+ m+n+ a+l+t+r+snhk l+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHy+a+ k+a+n+ l+w+n+h+ a+l+s+y+a+s+y+ l+a+b+d+ aHn+ y+k+w+n+ m+hkl+ t+w+a+f+q+ m+n+ a+l+g+m+y+e+. w+aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ f+y+ hkw+a+r+ aHg+r+t+h+ m+e+h+ w+k+a+l+tm a+l+aHn+b+a+H' a+l+aHl+m+a+n+y+tm e+b+r+ a+l+h+a+t+f+ m+n+ a+l+q+a+h+r+tm aHn+ q+r+a+r+h+ b+a+l+t+r+snhk s+y+hks+m+ b+e+d+ a+l+hkw+a+r+ m+e+ q+y+a+d+a+t+ w+aHb+n+a+H' hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ w+aHn+h+ s+y+e+r+dd e+l+y+h+m+ r+wHy+t+h+ w+aHw+l+w+y+a+t+h+ ahdka+ t+w+l+j+ a+l+m+n+c+b+,+ m+w+ddhka+ aHn+h+a+ t+t+r+k+z+ f+y+ t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm w+hkd+tm w+tjn+y+tm m+w+s+e+tm t+e+m+l+ e+l+j+ t+hks+y+n+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm l+l+sne+b+ w+m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ b+k+l+ aHsnk+a+l+h+ x+a+c+tm a+l+e+n+f+ a+l+m+s+l+hk. w+q+a+l+: "ahdka+ hkd+tk t+w+a+f+q+ e+l+j+ b+r+n+a+m+g+y+ s+aHt+q+d+m+,+ w+ahdka+ l+m+ y+hkd+tk f+s+aHx+d+m+ t+w+n+s+ m+n+ m+w+a+q+e+ w+m+s+t+w+y+a+t+ aHx+r+j+",+ m+l+m+hka+ ahl+j+ aHn+h+ q+d+ y+t+r+k+ m+n+c+b+h+ k+aHm+y+n+ e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahdka+ m+a+ a+t+x+dk q+r+a+r+a+ b+a+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm l+aHn+h+ l+a+ y+wHy+d+ aHn+ y+k+w+n+ a+l+r+yHy+s+ b+l+w+n+ hkz+b+y+ l+aHn+ h+dka+ y+dde+f+ m+n+ q+y+m+tm w+h+y+b+tm m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ m+w+q+e+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+ b+a+l+n+h+ddtm l+a+ t+e+n+y+ b+aHy+ hka+l+ a+n+f+c+a+l+h+ aHw+ x+r+w+g+h+ e+l+j+ hkr+k+t+h+. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ t+k+w+n+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ a+l+hkk+w+m+tm q+d+ x+l+q+t+ n+w+e+a+ m+n+ a+l+g+f+a+H' b+y+n+h+ w+b+y+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm ,+ w+q+a+l+ :"l+m+ y+k+n+ h+n+a+k+ g+f+a+H' ahz+a+H' ahc+r+a+r+y+ e+l+j+ m+w+q+f+y+ .. w+r+i+m+ h+dka+ f+aHn+a+ m+a+ z+l+t+ m+t+m+s+k+a+ b+ddr+w+r+tm t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm k+f+a+H'a+t+ w+tjn+y+tm w+m+a+ z+l+t+ aHy+dda+ f+y+ m+w+q+e+y+ a+l+t+n+f+y+dky+ f+y+ c+l+b+ a+l+n+h+ddtm ,+ w+aHr+j+ aHn+h+ l+y+s+ m+n+ c+a+l+hk a+l+b+l+a+d+ w+l+a+ c+a+l+hk a+l+n+h+ddtm aHn+ t+n+q+s+m+ a+l+aHx+y+r+tm". w+t+e+l+y+q+a+ e+l+j+ t+c+r+y+hka+t+ r+yHy+s+ hkr+k+tm n+d+a+H' t+w+n+s+ a+l+b+a+g+y+ q+a+y+d+ a+l+s+b+s+y+ b+aHn+ a+l+n+h+ddtm l+n+ t+hkc+l+ e+l+j+ aHk+tkr+ m+n+ 19% m+n+ a+l+aHc+w+a+t+ f+y+ aHy+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm,+ q+a+l+ a+l+g+b+a+l+y+ :"l+n+ aHg+a+z+f+ w+aHe+tjy+ t+k+h+n+a+t+ w+aHtjr+w+hka+t+ w+aHr+g+m+ b+a+l+i+y+b+ k+m+a+ f+e+l+ a+l+s+y+d+ a+l+s+b+s+y+ .. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ s+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ f+y+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+dka+ h+w+ a+l+aHh+m+ l+n+a+ ,+ w+m+n+ s+y+e+tjy+h+ a+l+sne+b+ tkq+t+h+ s+y+f+w+z+''. w+t+a+b+e+ "m+a+ y+h+m+n+a+ h+w+ aHn+ t+s+t+m+r+ a+l+n+h+ddtm f+y+ d+w+r+h+a+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+d+e+m+ a+n+t+q+a+l+ t+w+n+s+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm ,+ l+a+ aHn+ t+hkl+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+r+t+b+tm a+l+aHw+l+j+ aHw+ a+l+tka+n+y+tm". w+aHb+d+j+ a+l+g+b+a+l+y+ (64 e+a+m+a+) t+e+g+b+h+ m+n+ k+a+f+tm t+c+r+y+hka+t+ a+l+s+b+s+y+,+ w+q+a+l+ :"y+b+d+w+ aHn+ a+l+s+b+s+y+ y+t+w+h+m+ aHn+h+ s+y+k+w+n+ z+e+y+m+ t+w+n+s+ a+l+m+f+d+j+ w+y+e+y+d+ l+n+a+ t+a+r+y+x+h+ a+l+m+a+ddy+ w+m+a+ddy+ aHs+l+a+f+h+ ". w+hkw+l+ ahm+k+a+n+y+tm aHn+ t+t+e+a+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHhkz+a+b+ aHx+r+j+ w+t+hkd+y+d+a+ a+l+n+d+a+H' f+y+ a+l+m+s+t+q+b+l+,+ q+a+l+ :"h+n+a+k+ a+hkt+m+a+l+y+tm k+b+y+r+tm l+l+t+n+s+y+q+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ b+a+q+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+wHm+n+ b+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+b+aHw+l+w+y+a+t+ a+l+m+r+hkl+tm.. w+aHn+ y+k+w+n+ n+d+a+H' t+w+n+s+ m+n+ ddm+n+ h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ f+h+dka+ aHm+r+ y+e+w+d+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+d+a+H'.. w+ahn+ k+a+n+ k+l+a+m+ a+l+s+b+s+y+ l+a+ y+c+b+ f+y+ h+dka+ a+l+a+t+g+a+h+ a+l+ahy+g+a+b+y+". w+a+n+t+q+d+ a+l+g+b+a+l+y+ hkd+y+tk a+l+s+b+s+y+ (87 e+a+m+a+) e+n+ aHn+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ aHm+r+ m+w+g+h+ ddd+h+ k+m+wHa+m+r+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm l+ahe+a+q+tm t+r+snhkh+ l+r+yHa+s+tm t+w+n+s+,+ w+aHw+ddhk :"r+aHy+y+ a+l+tka+b+t+ h+w+ ddr+w+r+tm a+l+a+b+t+e+a+d+ b+a+l+d+s+t+w+r+ e+n+ d+a+yHr+tm a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+a+n+t+x+a+b+y+tm f+d+s+t+w+r+ t+w+n+s+ l+y+s+ l+h+dka+ a+l+e+a+m+ aHw+ a+l+e+a+m+ a+l+q+a+d+m+ w+ahn+m+a+ l+aHg+y+a+l+ q+a+d+m+tm.. w+y+g+b+ aHn+ l+a+ y+f+c+l+ a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+ m+q+a+s+ aHhkd+ l+a+ aHhkz+a+b+ w+l+a+ aHsnx+a+c+". w+t+a+b+e+ :"a+l+s+b+s+y+ y+e+l+m+ aHn+ m+tjl+b+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ m+tjl+b+ g+m+a+e+y+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ hkt+j+ m+n+ q+b+l+ q+y+a+m+ a+l+tkw+r+tm hkt+j+ l+a+ n+g+d+ r+yHy+s+a+ f+a+q+d+a+ l+k+f+a+H't+h+ a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+dkh+n+y+tm y+hkk+m+ a+l+b+l+a+d+ .. l+m+a+dka+ n+t+r+k+ a+l+b+a+b+ m+f+t+w+hka+ l+y+hkk+m+n+a+ a+l+e+g+a+yHz+''. w+aHr+d+f+: "a+l+s+b+s+y+ m+e+ a+hkt+r+a+m+n+a+ l+h+ a+t+b+e+ t+k+t+y+k+a+ m+f+ddw+hka+,+ f+h+w+ k+a+n+ y+e+l+m+ b+w+g+w+d+ h+dka+ a+l+b+n+d+ q+b+l+ ahe+l+a+n+ t+r+snhkh+ l+l+r+yHa+s+tm w+r+i+m+ dkl+k+ y+q+w+l+ ahn+ a+l+n+c+ m+w+g+h+ ddd+h+ l+ahe+a+q+t+h+". w+hkw+l+ a+hkt+m+a+l+ t+r+snhk a+l+r+yHy+s+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+ m+g+d+d+a+ l+m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm,+ aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+m+r+z+w+q+y+ k+i+y+r+h+ m+n+ a+l+q+y+a+d+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ y+hkq+ l+h+ a+l+t+r+snhk ahdka+ a+n+tjb+q+t+ e+l+y+h+ a+l+snr+w+tj,+ n+a+f+y+a+ e+l+m+h+ b+m+d+j+ ahm+k+a+n+y+tm d+e+m+ a+l+n+h+ddtm l+h+ f+y+ hka+l+ l+m+ t+t+q+d+m+ b+m+r+snhk m+n+ c+f+w+f+h+a+. w+aHk+d+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+x+l+a+f+ hkw+l+ t+q+l+y+c+ c+l+a+hky+a+t+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+m+ y+hks+m+ b+e+d+ ,+ m+w+ddhka+ aHn+ a+l+m+s+w+d+tm a+l+n+h+a+yHy+tm s+t+e+r+dd e+l+j+ a+l+m+g+l+s+ a+l+t+aHs+y+s+y+ w+l+n+ y+m+r+r+ aHy+ f+c+l+ b+a+l+d+s+t+w+r+ ahl+a+ b+m+w+a+f+q+tm 51% ,+ w+a+l+d+s+t+w+r+ k+l+h+ l+n+ y+m+r+r+ ahl+a+ b+aHi+l+b+y+tm a+l+tkl+tky+n+. w+aHl+m+hk ahl+j+ a+hkt+m+a+l+y+tm aHn+ t+wHd+y+ a+l+n+q+a+sna+t+ hkw+l+ a+l+m+s+w+d+tm l+ahhkd+a+tk t+i+y+r+a+t+ w+ahdda+f+tm c+l+a+hky+a+t+ l+m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+ t+hkq+q+ t+w+a+z+n+a+ b+y+n+ m+n+c+b+h+ w+b+y+n+ m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+l+n+h+ddtm b+a+l+t+f+r+d+ f+y+ w+dde+ a+l+d+s+t+w+r+,+ w+snd+d+ :"k+l+y+ tkq+tm f+y+ aHn+ a+l+n+h+ddtm q+d+m+t+ g+h+d+a+ k+b+y+r+a+ w+t+w+a+f+q+a+t+ l+m+ y+q+d+m+h+a+ aHy+ hkz+b+ aMx+r+,+ b+l+ aHn+h+ k+l+m+a+ t+n+a+z+l+t+ a+l+n+h+ddtm a+snt+d+t+ m+tja+l+b+ a+l+aHtjr+a+f+ a+l+aHx+r+j+ t+e+g+y+z+a+". w+aHe+r+b+ e+n+ aHm+l+h+ f+y+ hkd+w+tk t+w+a+f+q+ m+g+t+m+e+y+ e+l+j+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ b+e+d+ m+n+a+q+snt+h+a+. w+e+b+r+ e+n+ a+s+t+m+r+a+r+ r+f+ddh+ l+q+a+n+w+n+ t+hkc+y+n+ a+l+tkw+r+tm ,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+h+ l+a+ y+g+w+z+ l+tjr+f+ s+y+a+s+y+ aHn+ y+c+d+r+ q+a+n+w+n+a+ s+y+a+s+y+a+ w+aHn+ a+l+q+dda+H' h+w+ c+a+hkb+ a+l+hkq+ a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ dkl+k+ ,+ m+e+t+b+r+a+ aHn+ r+aHy+h+ h+dka+ a+l+m+e+a+r+dd l+r+aHy+ a+l+n+h+ddtm h+w+ aHk+b+r+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+g+w+d+ n+q+d+ dka+t+y+ w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm d+a+x+l+ a+l+hkr+k+tm. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ y+k+w+n+ x+l+w+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ m+c+tjl+hk a+l+snr+y+e+tm q+d+ g+a+H' t+hkt+ ddi+w+tj aHm+r+y+k+y+tm aHw+ l+r+i+b+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm f+y+ t+q+l+y+c+ m+x+a+w+f+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHm+l+a+ f+y+ t+hks+y+n+ sne+b+y+t+h+a+,+ w+aHk+d+: "h+dkh+ a+l+q+ddy+tm hks+m+t+ l+d+y+n+a+ b+a+l+hkr+k+tm m+n+dk a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ b+e+d+m+ a+l+e+w+d+tm l+h+dka+ a+l+a+s+t+q+tja+b+ a+l+m+q+y+t+ a+l+dky+ l+a+ m+k+a+n+ l+h+ b+t+w+n+s+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+h+ .. f+q+dda+y+a+n+a+ l+y+s+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm m+n+ e+d+m+h+ w+ahn+m+a+ h+y+ m+e+a+l+g+tm m+sna+k+l+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ t+e+l+y+m+ w+b+tja+l+tm w+c+hktm w+i+dka+H'". w+t+a+b+e+ :"q+ddy+tm a+l+snr+y+e+tm m+i+l+w+tjtm f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ w+aHsnb+h+ b+x+l+e+ b+a+b+ m+f+t+w+hk aHc+l+a+ .. t+w+n+s+ b+l+d+ l+h+ h+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ a+l+aMn+ .. w+a+l+snr+y+e+tm b+a+l+aHs+a+s+ l+y+s+t+ f+y+ t+tjb+y+q+ a+l+hkd+w+d+ w+ahn+m+a+ f+y+ t+hkq+y+q+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm b+y+n+ c+f+w+f+ a+l+sne+b+". w+q+l+l+ a+l+g+b+a+l+y+ m+n+ ahe+l+a+n+ hkz+b+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+s+l+f+y+ e+d+m+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+hkt+g+a+g+a+ e+l+y+ x+l+w+ a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ l+f+zH a+l+snr+y+e+tm w+w+c+f+h+ aHy+ s+a+e+ l+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm b+a+l+sna+h+d+ a+l+z+w+r+ ,+ m+w+ddhka+ :"a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ dkk+y+ w+y+m+y+z+ b+y+n+ k+l+ m+a+ y+tjr+hk e+l+y+h+". w+a+e+t+r+f+ a+l+g+b+a+l+y+ b+w+g+w+d+ t+q+c+y+r+ m+a+ f+y+ aHd+a+H' a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ c+e+d+t+ l+s+d+tm a+l+hkk+m+,+ w+q+a+l+ :"m+m+k+n+ aHn+ y+k+w+n+ h+n+a+k+ t+q+c+y+r+ w+aHx+tja+H' w+l+k+n+ a+l+m+h+m+ aHn+ n+c+l+hk m+n+ aHn+f+s+n+a+". w+t+a+b+e+ :"f+m+tkl+a+ ahdka+ w+c+l+ a+l+ahx+w+a+n+ f+y+ m+c+r+ w+t+w+n+s+ l+l+hkk+m+ b+n+t+y+g+tm l+a+ t+z+y+d+ e+n+ 51% f+e+l+y+h+m+ hky+n+yHdk aHl+a+ y+n+f+r+d+w+a+ b+a+l+hkk+m+ w+aHn+ y+f+t+hkw+a+ c+d+w+r+h+m+ w+aHdkr+e+h+m+ l+l+g+m+y+e+ l+aHn+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ h+w+ m+n+ y+g+m+e+ w+l+a+ y+tjr+d+ .. l+l+aHs+f+ l+m+ y+hkd+tk h+dka+ f+y+ aHi+l+b+ a+l+t+g+a+r+b+ k+m+a+ k+n+a+ n+aHm+l+ w+e+l+y+n+a+ t+c+hky+hk dkl+k+ .. n+z+e+tm a+l+t+f+r+d+ m+w+g+w+d+tm w+l+k+n+ e+l+y+n+a+ aHn+ n+f+h+m+ aHn+h+ f+a+t+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+hkk+m+ b+h+ a+l+sne+w+b+ b+r+aHy+ w+a+hkd+ w+hkz+b+ w+a+hkd+". w+aHr+d+f+ :"n+hkn+ f+y+ t+w+n+s+ tja+l+b+n+a+ f+y+ aHw+l+ a+n+t+x+a+b+a+t+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm b+hkk+w+m+tm w+hkd+tm m+w+s+e+tm ,+ w+l+l+aHs+f+ r+f+ddt+ m+n+ aHi+l+b+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+n+a+d+y+ b+a+l+w+f+a+q+ a+l+aMn+ ". w+d+e+a+ a+l+g+b+a+l+y+ ahl+j+ a+l+t+m+a+s+ a+l+e+dkr+ l+h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ n+zHr+a+ l+ddy+q+ a+l+w+q+t+ w+e+d+m+ t+m+k+n+h+a+ m+n+ aHn+ t+q+d+m+ l+aHb+n+a+H' a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+a+ k+a+n+w+a+ y+tjm+hkw+n+ ahl+y+h+ ,+ w+hktkh+a+ e+l+j+ ahe+tja+H' m+wHsnr+a+t+ ahy+g+a+b+y+tm t+d+l+l+ e+l+j+ q+d+r+t+h+a+ e+l+j+ a+l+t+c+hky+hk b+a+l+k+f+ e+n+ t+r+d+y+d+ sne+a+r+a+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+hkl+ w+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ ahhkd+a+tk t+n+m+y+tm hkq+y+q+y+tm t+f+y+d+ a+l+e+b+a+d+. w+e+n+ t+q+y+y+m+h+ l+hkk+w+m+tm e+l+y+ a+l+e+r+y+dd ,+ q+a+l+ :"m+a+ z+l+t+ e+n+d+ m+w+q+f+y+ aHn+ hkk+w+m+tm a+l+k+f+a+H'a+t+ aHf+ddl+ m+n+ hkk+w+m+tm q+a+yHm+tm e+l+j+ a+l+m+hka+c+c+tm w+ahn+ k+n+t+ l+m+s+t+ t+n+a+z+l+a+t+ k+b+y+r+tm m+n+ q+b+l+ a+l+n+h+ddtm t+n+f+y+ aHy+ a+t+h+a+m+ l+h+a+ b+a+l+t+i+w+l+ f+y+ c+n+a+e+tm a+l+q+r+a+r+ .. w+aHl+m+s+ b+e+dd a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+ahy+g+a+b+y+tm b+a+l+aHm+n+ w+b+e+dd q+tja+e+a+t+ a+l+a+q+t+c+a+d+ w+aHn+c+hk a+l+aHx+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm b+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+t+hks+y+n+h+a+ m+e+ a+l+e+m+l+ f+y+ a+l+w+q+t+ n+f+s+h+ e+l+j+ e+d+m+ ahtja+l+tm a+l+m+d+tm a+l+a+n+t+q+a+l+y+tm". w+a+s+t+n+k+r+ a+l+g+b+a+l+y+ b+snd+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+q+y+a+d+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+a+l+w+q+w+f+ w+r+a+H' m+q+t+l+ a+l+m+e+a+r+dd a+l+y+s+a+r+y+ snk+r+y+ b+l+e+y+d+ f+y+ m+a+ s+m+y+ b+m+wHt+m+r+ "m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+" a+l+dky+ e+q+d+ m+wHx+r+a+ b+a+l+e+a+c+m+tm ,+ w+a+c+f+a+ ahy+a+h+ b+aHn+h+ k+a+n+ w+c+m+tm e+a+r+ f+y+ g+b+y+n+ m+n+zHm+y+h+ hky+tk m+w+r+s+ x+l+a+l+h+ a+l+e+n+f+ b+k+a+f+tm aHsnk+a+l+h+ f+k+r+y+a+ w+m+a+d+y+a+ ,+ m+n+t+q+d+a+ r+d+ f+e+l+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+c+hka+f+tm l+e+d+m+ t+n+d+y+d+h+m+ b+t+w+g+y+h+ t+l+k+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm w+t+hkd+y+d+a+ l+l+i+n+w+sny+ d+w+n+ aHy+ d+l+y+l+. w+q+a+l+ :"l+q+d+ aHl+q+y+ a+l+q+b+dd e+l+j+ aHr+b+e+tm aHsnx+a+c+ aHw+ x+m+s+tm m+n+ i+l+a+tm a+l+y+m+y+n+,+ w+l+a+ aHq+w+l+ a+l+y+m+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ b+r+yH m+n+ q+t+l+tm a+l+aHb+r+y+a+H'.. h+wHl+a+H' m+t+w+r+tjw+n+ f+y+ e+m+l+y+tm a+l+a+i+t+y+a+l+ b+aHd+l+tm w+a+ddhktm,+ l+k+n+ m+n+ y+q+f+ w+r+a+H'h+m+ s+y+a+s+y+a+ w+m+a+l+y+a+ w+t+n+zHy+m+y+a+ aHw+g+d+ hkw+a+g+z+ t+n+zHy+m+y+tm b+y+n+h+ w+b+y+n+ h+wHl+a+H' a+l+t+a+b+e+y+n+ l+h+ m+m+a+ aHe+a+q+ w+q+w+e+h+ f+y+ q+b+ddtm a+l+e+d+a+l+tm hkt+j+ a+l+aMn+". w+t+a+b+e+: "l+a+ c+hktm l+m+a+ y+t+r+d+d+ e+n+ a+m+t+l+a+k+ b+l+e+y+d+ m+e+l+w+m+a+t+ hkw+l+ m+hka+w+l+t+n+a+ f+y+ a+l+n+h+ddtm t+c+d+y+r+ a+l+tkw+r+tm l+l+g+z+a+yHr+ .. h+dkh+ a+t+h+a+m+a+t+ t+t+r+d+d+ f+y+ aHw+q+a+t+ a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm .. w+h+n+a+k+ g+h+a+t+ t+hka+w+l+ t+e+k+y+r+ a+l+e+l+a+q+tm m+e+ d+w+l+ a+l+g+w+a+r+". w+f+y+m+a+ y+t+e+l+q+ b+k+tkr+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+m+w+g+h+tm ahl+j+ l+g+a+n+ r+a+b+tjtm hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm b+m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ x+a+c+tm ddd+ m+e+a+r+ddy+ a+l+n+h+ddtm w+w+c+f+ a+l+m+e+a+r+ddy+n+ l+h+a+ b+aHn+h+a+ b+a+l+dkr+a+e+ a+l+m+l+y+snw+y+ l+hkr+k+t+h+ ,+ q+a+l+ :"l+a+ m+k+a+n+ l+l+q+b+w+l+ b+aHy+ m+l+y+sny+a+t+ aHw+ l+g+a+n+ t+q+w+m+ b+d+w+r+ a+l+d+w+l+tm f+y+ hkm+a+y+tm a+l+aHsnx+a+c+ w+a+l+hkr+y+a+t+ aHw+ hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm .. w+ahdka+ m+a+ a+r+t+k+b+t+ h+dkh+ a+l+l+g+a+n+ aHw+ i+y+r+h+a+ m+n+ a+l+m+l+y+sny+a+t+ a+l+t+y+ t+d+y+r+h+a+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHy+ x+tja+ aHw+ m+a+r+s+t+ a+l+e+n+f+ f+e+l+j+ a+l+m+t+ddr+r+ a+l+l+g+w+H' l+l+q+dda+H'". w+t+a+b+e+: "l+q+d+ tja+l+b+w+n+y+ b+hkl+ t+l+k+ a+l+l+g+a+n+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ r+yHy+s+a+ l+l+hkk+w+m+tm,+ w+q+l+t+ l+h+m+ w+q+t+h+a+ l+q+d+ w+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+i+l+q+ f+y+h+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+aHhkz+a+b+,+ f+aHn+a+ l+a+ aHs+t+tjy+e+ hkl+ aHy+ m+n+zHm+tm aHx+dkt+ t+r+x+y+c+a+ q+a+n+w+n+y+a+,+ w+a+l+q+dda+H' h+w+ a+l+w+hky+d+ a+l+q+a+d+r+ e+l+j+ hkl+h+a+ ahdka+ m+a+ tkb+t+ x+tjr+h+a+". w+aHy+d+ a+l+g+b+a+l+y+ a+t+x+a+dk ahg+r+a+H'a+t+ hka+s+m+tm ddd+ k+l+ m+n+ y+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ f+y+ dkl+k+ g+m+a+e+a+t+ a+l+i+l+w+ a+l+t+y+ k+a+n+ a+l+b+e+dd y+e+t+b+r+h+a+ x+tjaH hkr+k+a+t+ m+n+a+c+r+tm l+l+n+h+ddtm,+ w+aHw+ddhk: "q+l+t+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ f+y+ a+l+hkk+w+m+tm w+m+a+ z+l+t+ aHq+w+l+: s+n+q+a+w+m+ aHy+ m+hka+w+l+tm l+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ w+g+h+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ .. l+y+s+ l+y+ m+n+a+c+r+ y+q+t+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+". m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+q+d+s+ a+l+e+r+b+y+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess «ماهر بن عيسى» ل«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار في الوقت المناسب» قرارات لجنة النزاعات: خطايا مالية بالجملة وفسخ عقد «حامد النموشي» أهم المواعيد الرياضية ليوم السبت عاجل/محمد الناصر رئيسا للحكومة الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق نحو كرسي القصبة سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل ميريام فارس تفوز بلقب أفضل فنانة استعراضية في الشرق الأوسط تفاصيل إضافية بخصوص إنفجار سيدي بوزيد أيام فنون الطفل مائدة حول التعبيرات الثقافية الجديدة في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي بوزيد ينشد الدعم المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية نداء تونس يوافق على تولي المستيري رئاسة الحكومة بشروط النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة ثانية؟ مونديال الاندية والدوريات الاوروبية: برنامج النقل التلفزي لاهم مباريات السبت يعرض في مسابقة المهر العربي للأفلام الروائية الطويلة لمهرجان دبي السينمائي: «شلاّط تونس».... هل نجحت كوثر بن هنية في خداعنا؟ سيدي بوزيد: انفجاربإحدى المحلات التجارية يؤدي إلى وفاة شقيقين العاصمة: دوريات أمنية مكثفة شاهد جديد في جريمة ذبح ضابط الأمن بجبل الجلود "مهدي بن غربية" : اذا استمر تعنت البعض فسنكشف كل التفاصيل التاكسي و اللواج و النقل الريفي تلوح بالاعتصام المفتوح في القصبة خاص/تفاصيل حادث الميترو و تاكسي بحي الانطلاقة القصرين: العثور على اكثر من 100 الف خرطوشة في مخزن على ملك احد المهربين انقطاع التيار الكهربائي و تعطل حركة المرور في القدس و الضفة الغربية جراء العاصفة الثلجية الدوري الاوروبي: الدولي التونسي كامو في التشكيل المثالي للدور الاول مدنين: إيقاف 5 أشخاص منهم سلفيين أرادوا اجتياز الحدود التونسية الليبية خلسة التكتل يتقدم بمقترح جديد يقر بتعيين رئيس للحكومة و نائب له الأمم المتحدة :90 % من المصريات ضحايا التحرش الجنسي موجة برد تعمّق معاناة اللاجئين السوريين وتتسبّب في وفاة 9 أطفال الجزائر : مستودع سري لتزويد المهربين بالأسلحة على الحدود مع تونس حسين العباسي : اجتماع اليوم فرصة أخيرة للتوافق القصاص يقدم اعتذارا شعريا للأمنيات العواصف الثلجية ''تشل'' 9 آلاف رحلة جوية حول العالم سيدي بوزيد: وفاة شقيقين وإنهيار محلين تجاريين إثر إنفجار قارروة غاز يد - بطولة العالم للسيدات: توانس تواجه الارجنتين غدا في مباراة ترتيبية فريانة:إلقاء القبض على مهرب بحيازته 30000 خرطوشة صيد تراجع نسبة انتاج التّبغ ب 65 % تونس تتصدر الدول العربية في الديمقراطية وتحتل المرتبة 72 عالميا جنين يخلص والدته من السرطان الرابطة المحترفة الأولى- مباراة مؤجلة : تقديم مباراة النادي الصفاقسي والاتحاد المنستيري الى الساعة الثانية بعد الظهر شورو:"نحن نصفح لأننا نريد أن نكون من الذين أحبّهم الله" نقص حاد في التزود بمادة الفارينة والمهنة تطالب بالترفيع في الاسعار هذه خبايا الهجمة على الوزير عبد الكريم الهاروني الأزمة السياسية في تونس تعطل تسلم قرض صندوق النقد الدولي هيئة تنظيم مهرجان 'لنقار' للراب والهيب هوب تعرب عن استيائها من رفض السلطات التونسية منح التأشيرة لفنانين عربيين فرق المراقبة: رفع 239 مخالفة اقتصادية القصاص يعتذر من الأمنيات بالقاء قصيدة بيينال تونس للفن العربي المعاصر...افتتاح معرض تكريمي بقصر خير الدين عريضة لمساءلة وزير الصناعة انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير'' فيديو- الأستاذة خديجة المدني: مشروع قانون المساجد كارثة تهدّد مدنية الدولة وتشرّع للزواج العرفي نعيمة الجاني: المرزوقي أقحمنا في صراعات سياسية مفتي عام السعودية:من يفجر جسده بحزام ناسف مجرم وعجل بنفسه الى نار جنهم وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014 أكثر مقاطع اليوتيوب مشاهدة في 2013 38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة توافق بين الكتل البرلمانية حول ضمان الحريات واختلاف حول طبيعة النظام السياسي والعلاقة بين الدين والسياسة المجلس التأسيسي: جدل حول شروط تكوين "الكتل البرلمانية" وحول صلاحيات "هياكل المجلس" النهضة... الدستور الاسلامي والدولة المدنية!!! المجلس التأسيسي في حصته السابعة:اصدار بلاغ حول شروط الترشح لمنصب الرئيس وزغاريد سلمى بكار تدوي داخل المجلس! انتخابات بلا مفاجآت : خذر مقرّرا عاما للجنة صياغة الدستور أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR في المجلس التأسيسي: وفاق حول هوية تونس العربية الإسلامية والنهضة تؤكد على الدين مصدرا للتشريع أحمد فضلي نشر في التونسية يوم 28 - 02 - 2012 عقد المجلس الوطني التأسيسي طيلة نهار اليوم جلسة عامة خصصها للاطلاع على اخر المستجدات صلب اللجان المكلفة بصياغة الدستور الجديد للبلاد التونسية اضافة الى فسح المجال امام الكتل النيابية والاحزاب لابداء تصوراتها واقتراحاتها للدستور ...الجلسة افتتحت بكلمة السيد مصطفى بن جعفر الذي تولى تقديم برنامجها وتوضيح الاسباب الرئيسية لعقدها والتي اشرنا اليها سابقا ومنها تنزلها في اطار سياسة التشاور والتحاور قصد تشريك جميع الاطياف السياسية الممثلة داخل المجلس اضافة الى الاستئناس ببعض المقترحات الجدية من خارج المجلس قبل ان يعطي الكلمة لرؤساء الكتل النيابية وأول المتدخلين كان رئيس كتلة حركة النهضة السيد الصحبي عتيق الذي ابرز ان تصور كتلته للدستور القادم يقوم على اساس عدم فصل الدين عن السياسة وان يكون (الدين) مصدر للتشريع في الدستور كما ترى هذه الكتلة ضرورة التنصيص صلب الدستور على مبدا الحرية والكرامة وضمان حق التشغيل هذا الى جانب التنصيص على حرية الاعلام المستقل والحر والمسؤول... وعن الكتلة الديمقراطية تحدث العميد الفاضل موسى الذي اكد ان كتلته التي يمثلها تطالب بالتنصيص على المحافظة على الفصل الاول من الدستور والذي ينص على ان تونس دولة عربية لغتها العربية ودينها الاسلام مع اضافة نظامها الجمهورية المدنية والفصل بين الدولة والدين مع مزيد العناية باللغة العربية هذا اضافة الى زيادة كلمة الكرامة الى شعار الجمهورية ليصبح نظام،حرية،عدالة،كرامة ... واما كتلة المؤتمر من اجل الجمهورية والتي يراسها الاستاذ عبد الرؤوف العيادي فطالبت بضرورة التنصيص صلب الدستور على اعتماد محكمة دستورية مستقلة تفصل في المسائل المتعلقة بالدستور الى جانب اعتماد نظام نصف رئاسي ونصف برلماني مع المحافظة على هوية البلاد التونسية والمتمثلة في الفصل الاول من الدستور القديم.. وكانت بقية المداخلات كلها تصب في نفس السياق وهو ما ينم عن درجة كبيرة من التوافق بين مختلف الكتل النيابية... *"احمد المشرقي" يطالب بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له خلال الحصة الصباحية طالب السيد احمد المشرقي النائب عن حركة النهضة بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له اثناء زيارته اواخر الاسبوع الماضي الى مدينة بوسالم للاطلاع على الاضرار التي تعرضت لها المدينة بعد موجة البرد والفيضانات وقد بلغ الاعتداء الى حد إشهار سلاح ابيض ضده. *جلسة "محاسبة " للحكومة يعقد المجلس الوطني التأسيسي صباح الغد جلسة علنية مع الحكومة وذلك للاطلاع على اخر نشاطاتها وستكون هذه الجلسة هي الثانية بعد جلسة اولى التأمت في مناسبة سابقة. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F attounissia%2F51515&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=tru e&action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * مغرس * جزايرس * مصرس * سودارس * سعورس * لدينا 21730819 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . m+++a+ h+++++y+ tk++++w+a+b+++++t+ a+l+++++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+ b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-20 a+l+s+a+e+tm : 15:51:00 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1027 a+l+++++hkw+a+r+ .n+++++t+ : m+++++++a+ h+++++y+ tk++w+a+b+++t+ a+l+++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+ ?+ ?+ s+wHa+l+ m+n+h+a+g+y+ l+a+ b+d+ m+n+h+.. h+l+ aHn+ a+l+w+q+t+ q+d+ hka+n+ f+e+l+a+ l+t+n+z+y+l+ a+l+ahg+t+h+a+d+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm e+l+j+ aHr+dd a+l+w+a+q+e+ hkw+a+r+a+ b+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+aHg+l+ x+w+dd m+e+r+k+tm a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ aHm+ aHn+ a+l+m+e+r+k+tm m+a+z+a+l+t+ t+r+a+w+hk m+k+a+n+h+a+ a+l+q+d+y+m+ b+y+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ++ w+m+e+h+a+ aHk+tkr+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ ++ w+b+y+n+ snr+a+dkm+ c+i+y+r+tm m+hkd+w+d+tm m+n+ b+q+a+y+a+ a+l+sny+w+e+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+q+d+y+m+tm ++ w+m+n+ w+r+a+yHh+m+ q+w+j+ a+l+r+d+tm ddd+ a+l+tkw+r+tm ++ .. a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ t+r+y+d+ a+l+t+e+g+y+l+ b+a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+aHs+y+s+y+tm w+a+l+y+s+a+r+ a+l+dky+ y+r+y+d+ a+l+ahl+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+m+w+a+e+y+d+ a+l+m+hkd+d+tm ( b+m+a+ f+y+h+a+ a+l+m+w+e+d+ a+l+r+s+m+y+ a+l+g+d+y+d+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) w+l+k+l+ m+n+ a+l+n+h+ddtm w+a+l+y+s+a+r+ ++ b+tjb+y+e+tm a+l+aHm+r+ a+l+s+y+a+s+y+ ++ hks+a+b+a+t+h+. b+c+d+d+ aHy+ a+l+m+e+r+k+t+y+n+ n+hkn+ a+l+y+w+m+?+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+ a+l+m+w+e+d+ w+a+l+z+m+a+n+ aHm+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+. s+wHa+l+ y+hka+l+ ahl+j+ a+l+aHy+a+m+ a+l+hkb+l+j+ b+e+d+m+a+ ahn+q+tje+t+ hkb+a+l+ a+l+tkq+tm b+y+n+ a+l+sne+b+ w+b+y+n+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm a+l+hka+k+m+tm a+l+t+y+ t+r+y+d+ ahi+t+c+a+b+ a+l+tkw+r+tm m+n+ x+l+a+l+ m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ e+n+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) d+w+n+ a+l+hka+g+tm ahl+j+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+s+t+w+r+y+tm t+aHs+y+s+y+tm w+m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ e+q+d+ g+m+h+w+r+y+ t+t+w+l+j+ c+y+a+i+t+h+ n+x+b+ l+a+ t+m+tkl+ m+n+ e+snr+tm m+l+a+y+y+n+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm 0,000001 f+ddl+a+ e+n+ ahf+s+a+hk a+l+m+g+a+l+ m+n+ l+d+n+ t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm l+q+w+j+ a+l+r+d+tm ( f+l+w+l+ a+l+t+g+m+e+ a+l+m+n+hkl+ w+snr+a+dkm+ a+l+b+w+l+y+s+ a+l+s+y+a+s+y+ w+m+a+f+y+a+t+ a+l+m+a+l+ a+l+m+r+t+b+tjtm b+a+l+dky+l+ a+l+m+x+l+w+e+ w+e+c+a+b+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ a+l+q+d+y+m+tm a+l+g+d+y+d+tm ) l+t+e+d+l+ m+y+z+a+n+ a+l+tkw+r+tm f+y+ aht+g+a+h+ a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+q+d+y+m+ b+tkw+b+ g+d+y+d+ aHm+l+a+ f+y+ b+r+w+d+ a+l+t+y+a+r+ a+l+tkw+r+y+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+n+d+a+hk w+aHm+l+a+ f+y+ ahx+f+a+q+ tkw+a+r+ l+y+b+y+a+ f+y+ a+l+ahtja+hktm b+a+l+s+f+a+hk a+l+m+g+r+m+ w+aHm+l+a+ f+y+ aHn+ t+aHx+dk g+h+a+t+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ d+w+r+h+a+ a+l+m+tjl+w+b+ f+y+ x+n+q+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHm+l+a+ f+y+ m+z+y+d+ m+n+ t+d+h+w+r+ a+l+w+dde+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+ a+l+t+w+n+s+y+ b+m+a+ y+b+e+tk a+l+y+aHs+ m+n+ a+l+tkw+r+tm w+m+a+ x+l+f+t+h+ m+n+ aMm+a+l+ w+aHhkl+a+m+. n+hkn+ n+zHn+ aHn+ a+l+m+b+a+d+r+tm b+a+l+m+e+r+k+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+aHs+y+s+y+tm s+b+y+l+ m+n+ s+b+l+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+aHm+l+ f+y+ a+l+tkw+r+tm w+r+g+a+l+h+a+ w+n+s+a+yHh+a+ w+t+k+r+y+s+a+ l+l+aHm+r+ a+l+w+a+q+e+ aHy+ : t+g+a+w+z+ a+l+m+e+r+k+tm a+l+aHw+l+j+ w+f+r+dda+ l+l+m+w+e+d+ a+l+g+d+y+d+ a+l+m+hkd+d+ q+tje+a+ l+l+tjr+y+q+ aHm+a+m+ q+w+j+ a+l+r+d+tm a+l+r+g+e+y+tm. w+h+dkh+ m+hka+w+l+tm m+n+ aHs+r+tm a+l+hkw+a+r+.n+t+ l+b+tk a+l+h+y+k+l+ a+l+e+zHm+y+ a+l+aHs+a+s+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm. m+hka+w+l+tm n+b+s+tjh+a+ l+l+hkw+a+r+... a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ c+n+a+e+tm h+w+y+tm d+s+t+w+r+y+tm t+w+n+s+y+tm g+d+y+d+tm : f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+w+a+g+b+ w+tjn+y+ i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ m+n+ t+g+h+y+z+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+l+b+l+a+d+ y+k+t+s+y+ aHh+m+y+tm q+c+w+j+ l+m+ t+k+n+ m+t+a+hktm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk m+n+ q+b+l+ w+l+n+ t+k+w+n+ m+t+a+hktm k+dkl+k+ q+b+l+ e+q+w+d+ tjw+y+l+tm aHx+r+j+ b+l+ r+b+m+a+ q+r+w+n+a+. i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ a+l+d+s+t+w+r+ h+w+ aHe+l+j+ w+tky+q+tm q+a+n+w+n+y+tm f+y+ k+l+ b+l+a+d+ t+t+w+f+r+ e+l+j+ d+s+t+w+r+ m+k+t+w+b+ m+c+a+d+q+ e+l+y+h+ m+n+ l+d+n+ h+y+yHtm t+aHs+y+s+y+tm m+n+t+x+b+tm m+b+a+snr+tm m+n+ a+l+sne+b+ b+m+tkl+ m+a+ n+q+d+m+ e+l+y+h+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. w+i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ w+ahq+t+dda+H' l+h+ aHn+ a+l+w+a+g+b+ a+l+w+tjn+y+ a+l+aHw+l+ ++ w+h+w+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm e+y+n+y+tm k+dkl+k+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ e+l+j+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm h+w+ a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ n+hkt+ dkl+k+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ ahb+d+a+H' a+l+r+aHy+ f+y+h+ aHw+ a+l+ahn+t+c+a+r+ l+aHy+ t+w+g+h+ m+n+ t+w+g+h+a+t+h+ b+hks+b+ a+l+t+w+g+h+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ l+dkl+k+ a+l+m+w+a+tjn+. a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ l+a+ y+q+b+l+ f+y+ m+tkl+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ h+w+ : a+l+hky+a+d+ w+a+l+s+l+b+y+tm w+a+l+w+q+w+f+ e+l+j+ a+l+r+b+w+tm b+aHy+ d+e+w+j+ k+a+n+t+. m+n+ m+a+z+a+l+ m+n+a+ y+t+h+y+b+ m+n+ a+l+s+y+a+s+tm t+d+y+n+a+ m+z+y+f+a+ aHw+ n+snd+a+n+a+ l+ahs+t+q+a+m+tm k+a+dkb+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHs+b+a+b+ a+l+w+a+h+y+tm ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ l+a+ y+n+sni+l+ b+aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+g+d+y+d+ .. f+ahn+h+ y+q+d+m+ r+aHs+h+ w+m+a+l+h+ w+aHh+l+h+ f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ l+g+l+a+d+ g+d+y+d+ l+n+ y+k+w+n+ aHq+l+ q+s+w+tm e+l+y+h+ m+n+ a+l+g+l+a+d+ a+l+q+d+y+m+ : b+n+ e+l+y+ w+z+b+a+n+y+t+h+. m+n+ y+zHn+ aHn+ aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+a+ y+h+m+h+ m+n+ q+r+y+b+ g+d+a+ w+f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ f+h+w+ y+q+d+m+ l+aHe+d+a+H' t+w+n+s+ ++ aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+a+ w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm hkr+y+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+d+a+l+tm w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm n+c+r+tm l+q+dda+y+a+ a+l+t+hkr+r+w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm w+hkd+tm t+hkf+zH a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ b+hkf+zH hkq+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ++ aHi+l+j+ h+d+y+tm b+a+l+m+g+a+n+ e+l+j+ tjb+q+ m+n+ dkh+b+. l+w+ k+a+n+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+m+q+b+l+tm f+y+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 r+yHa+s+y+tm aHw+ b+r+l+m+a+n+y+tm aHw+ m+hkl+y+tm l+h+a+n+ aHm+r+ m+a+ y+n+b+i+y+ l+h+ aHn+ y+h+w+n+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+m+d+tm a+l+n+y+a+b+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ k+l+h+a+ l+n+ t+s+t+m+r+ aHk+tkr+ m+n+ x+m+s+ s+n+w+a+t+ aHw+ s+t+ aHw+ s+b+e+ f+y+ aHk+tkr+ t+q+d+y+r+ tkm+ y+e+w+d+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ a+l+sne+b+ l+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ m+n+ g+d+y+d+. aHm+a+ ahn+t+x+a+b+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+ahn+h+ y+e+n+y+ t+f+c+y+l+ m+l+a+b+s+ l+n+a+ w+l+aHg+y+a+l+ l+a+hkq+tm k+tky+r+tm w+l+k+ aHn+ t+q+w+l+ k+dkl+k+ b+n+a+H' m+s+a+k+n+ n+e+y+sn t+hkt+ s+q+w+f+h+a+ w+n+w+r+tkh+a+ aHhkf+a+d+n+a+. f+ahm+a+ aHn+ t+k+w+n+ t+l+k+ a+l+m+l+a+b+s+ w+a+l+m+s+a+k+n+ l+a+yHq+tm b+n+a+ w+b+m+s+t+q+b+l+ aHhkf+a+d+n+a+ f+n+n+e+m+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+r+a+hktm w+a+l+s+k+y+n+tm w+a+l+tjm+aHn+y+n+tm w+r+i+d+ a+l+e+y+sn hkt+j+ m+e+ m+k+a+b+d+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+ddr+w+r+y+tm w+ m+k+a+d+hka+t+h+a+ w+ahm+a+ aHn+ n+ddy+q+ e+l+j+ aHn+f+s+n+a+ w+e+l+j+ m+n+ y+aHt+y+ b+e+d+n+a+ w+n+t+w+l+j+ x+n+q+ aHn+f+s+n+a+ b+aHn+f+s+n+a+ b+s+b+b+ e+d+m+ t+e+b+yHn+a+ l+m+e+r+k+tm w+tjn+y+tm l+m+ t+snh+d+ l+h+a+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ q+b+l+ n+zHy+r+a+ m+n+ b+e+d+ r+hky+l+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+h+y+ m+e+r+k+tm : a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+d+y+d+tm. m+a+ h+y+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ t+w+n+s+?+ 1 ++ m+tja+l+b+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 b+hks+b+a+n+h+a+ aHe+l+j+ m+r+g+e+y+tm d+s+t+w+r+y+tm g+d+y+d+tm. 2 ++ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ dka+t+h+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) f+y+m+a+ y+l+b+y+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+. 3 ++ aHe+l+j+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHy+ : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm.aHy+ m+a+ aHg+m+e+ e+l+y+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm hky+a+tm d+y+n+y+tm w+t+e+b+d+y+tm w+f+k+r+y+tm w+e+m+l+y+tm. 4 ++ a+l+m+w+a+tky+q+ a+l+d+w+l+y+tm a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+e+t+b+r+tm b+m+a+ y+d+e+m+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm w+m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm ) w+l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+. 5 ++ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm b+m+a+ y+t+w+a+f+q+ m+e+ a+l+m+r+g+e+y+a+t+ a+l+e+l+y+a+ aMn+f+tm a+l+dkk+r+ aHw+ l+a+ y+t+c+a+d+m+ m+e+h+a+. aHh+m+ w+aHk+b+r+ m+e+a+l+m+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm ... 1 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm : aH ++ a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+d+y+n+ a+l+r+s+m+y+ l+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+h+w+ a+l+m+r+g+e+ a+l+r+yHy+s+ l+l+t+snr+y+e+. b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+w+s+tjy+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+t+d+l+tm t+w+a+z+n+a+ w+t+k+a+m+l+a+ b+y+n+ m+x+t+l+f+ a+l+aHb+e+a+d+ a+l+m+k+w+n+tm l+l+snx+c+y+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm m+n+h+a+g+a+ f+y+ a+l+t+f+k+y+r+ w+a+l+ahc+l+a+hk. g+ ++ a+l+e+r+w+b+tm h+y+ a+l+ahn+t+m+a+H' a+l+q+w+m+y+ l+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+l+i+t+h+a+ a+l+f+c+hkj+ h+y+ a+l+l+i+tm a+l+r+s+m+y+tm a+l+r+yHy+s+tm. d+ ++ a+l+z+y+t+w+n+tm h+y+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm tkq+a+f+y+tm hkdda+r+y+tm e+l+m+y+tm w+d+e+w+y+tm t+s+a+h+m+ f+y+ hkf+zH aHe+l+j+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ x+l+a+l+ k+w+n+h+a+ m+wHs+s+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+n+t+x+b+ m+r+g+e+y+t+h+a+ a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm a+l+m+n+a+s+b+tm d+w+n+ w+c+a+y+tm e+l+y+h+a+ m+n+ aHhkd+. a+l+z+y+t+w+n+tm m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ m+s+t+q+l+tm l+a+ y+t+e+d+j+ s+l+tja+n+h+a+ a+l+hkq+w+l+ a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+ahg+t+h+a+d+y+tm w+a+l+t+g+d+y+d+y+tm w+ a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+hkw+a+r+y+tm. h+++ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+t+e+d+d+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ d+y+n+y+a+ w+m+dkh+b+y+a+ w+f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ e+l+w+y+tm a+l+m+w+a+tjn+tm m+n+ g+h+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. w+ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+snb+a+b+ f+y+ t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ n+zHa+m+ ( a+l+k+w+tja+ ) a+l+ahg+b+a+r+y+tm e+l+j+ k+l+ m+wHs+s+tm t+x+dde+ l+l+ahn+t+x+a+b+ a+l+sne+b+y+ a+l+m+b+a+snr+ q+w+m+y+a+ w+g+h+w+y+a+ w+m+hkl+y+a+. z+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm n+z+e+ aHy+ q+d+a+s+tm d+y+n+y+tm aHw+ d+n+y+w+y+tm e+l+j+ aHy+ ahg+t+h+a+d+ s+y+a+s+y+ aHw+ f+k+r+y+ aHw+ m+m+a+r+s+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ hkz+b+y+tm m+n+ a+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+s+a+yHr+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+snh+d+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+aHh+l+y+ b+m+a+ f+y+h+m+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+r+w+a+b+tj a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm ahl+a+ m+a+ k+a+n+ m+e+l+w+m+a+ m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+ddr+w+r+tm m+hkl+ ahg+m+a+e+ m+n+ aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+ l+m+a+ hkzHy+ b+h+ m+n+ q+tje+y+tm w+tkb+a+t+ f+y+ m+s+t+w+j+ w+g+w+d+h+ w+c+hkt+h+ w+m+s+t+w+j+ d+l+a+l+t+h+ w+m+e+n+a+h+. hk ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hky+a+d+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+l+m+s+a+g+d+ w+s+a+yHr+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ t+ddtjl+e+ a+l+m+s+a+g+d+ w+m+x+t+l+f+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+w+zHy+f+t+h+a+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm b+e+y+d+a+ e+n+ a+l+t+w+zHy+f+ a+l+hkz+b+y+ l+c+a+l+hk aHy+ hkz+b+ aHw+ h+y+yHtm aHw+ t+y+a+r+ aHw+ m+dkh+b+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+m+y+y+z+a+ b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+tjl+w+b+ l+l+m+s+g+d+ w+b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+hkz+b+y+ a+l+m+dkh+b+y+ i+y+r+ a+l+m+tjl+w+b+ b+m+a+ y+r+s+x+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+m+s+a+w+a+tm aHm+a+m+ aHs+s+ w+tkw+a+b+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm l+l+b+l+a+d+. tj ++ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+l+a+ y+hkq+ l+aHy+ k+a+n+ f+r+d+a+ aHw+ m+g+m+w+e+tm aHn+ y+hkt+k+r+h+ aHw+ y+g+e+l+ m+n+ n+f+s+h+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+ahs+m+h+ w+l+a+ b+ahs+m+ a+l+hkq+ a+l+ahl+h+y+ w+l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddn+a+ e+l+j+ b+e+dd ahg+t+h+a+d+h+ aHw+ t+g+d+y+d+h+ f+y+ ahtja+r+ a+l+ahs+l+a+m+ ahl+a+ b+hktka+ e+l+m+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+e+l+m+y+tm aHw+ hkw+a+r+a+ r+a+q+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+hkdda+r+y+tm. 2 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm aH ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm q+y+m+a+ e+l+y+a+ m+q+d+s+tm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+aHy+ m+r+a+g+e+tm aHw+ n+q+dd m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+hka+l+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+aHs+b+a+b+ w+a+l+d+w+a+e+y+. b+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ e+l+j+ a+l+aHs+s+ a+l+t+a+l+y+tm : * a+l+sne+b+ h+w+ m+c+d+r+ a+l+s+l+tjtm w+m+r+g+e+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+b+l+a+d+ w+d+w+l+t+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+s+y+a+d+tm y+m+a+r+s+h+a+ b+a+l+t+w+a+f+q+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+ w+a+l+t+sna+w+r+ ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+ahg+t+m+a+e+y+tm w+n+q+a+b+y+tm. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+s+a+w+a+tm b+y+n+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ k+l+h+m+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm l+a+ f+r+q+ b+y+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+ w+l+a+ b+y+n+ m+s+l+m+ w+i+y+r+ m+s+l+m+ w+l+a+ b+y+n+ e+r+b+y+ w+l+a+ i+y+r+ e+r+b+y+ w+l+a+ b+y+n+ aHs+w+d+ w+aHb+y+dd. m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+w+a+g+b+a+t+ w+m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+hkq+w+q+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahsnt+r+a+k+ f+y+ a+l+hka+g+a+t+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ f+y+ a+l+m+wHh+l+a+t+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ ++ q+y+m+tm m+q+d+s+tm e+l+y+a+ l+a+ t+n+t+h+k+ m+n+ l+d+n+ aHy+ k+a+n+ f+y+ k+l+ a+l+zHr+w+f+ w+a+l+aHhkw+a+l+ ahl+a+ zHa+l+m+a+ tkb+t+ g+r+m+h+ aHw+ m+t+e+d+y+a+ tkb+t+ e+d+w+a+n+h+ b+a+l+q+dda+H' a+l+e+a+d+l+ a+l+m+s+t+q+l+ y+n+t+c+f+ m+n+h+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+b+a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+m+e+n+y+tm tkm+ t+e+w+d+ ahl+y+h+ hkr+m+t+h+ b+m+tkl+ m+a+ k+a+n+t+ w+l+a+ t+z+r+ w+a+z+r+tm w+z+r+ aHx+r+j+. * ddm+a+n+ w+t+r+s+y+x+ hkr+y+tm a+l+m+e+t+q+d+ w+hkq+ a+l+t+e+b+d+ w+a+l+t+d+y+n+ w+ahx+t+y+a+r+ a+l+n+m+tj a+l+m+n+a+s+b+ l+c+a+hkb+h+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+snx+c+y+tm w+a+l+aHs+r+y+tm d+y+n+a+ w+e+r+f+a+ w+e+a+d+tm w+t+q+l+y+d+a+ w+m+dkh+b+a+ b+m+a+ y+ddm+n+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+d+y+n+y+tm w+l+a+ y+e+r+dd a+l+n+a+s+ l+l+ahh+a+n+tm w+a+l+e+d+w+a+n+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+b+l+a+d+ f+r+y+ddtm w+tjn+y+tm l+a+z+m+tm y+t+s+a+w+j+ f+y+h+a+ a+l+m+w+a+tjn+w+n+ k+l+h+m+ b+hks+b+ m+a+ t+f+c+l+h+ a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+m+n+b+tkq+tm e+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. * l+a+ hkc+a+n+tm l+aHhkd+ tja+l+h+ a+l+q+dda+H' b+a+l+b+hktk w+a+l+t+hkr+y+ m+h+m+a+ k+a+n+ m+w+q+e+h+ aHw+ m+s+wHw+l+y+t+h+. * t+r+s+y+x+ aHs+s+ w+d+e+a+yHm+ a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ l+t+w+s+y+e+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+sne+b+y+ w+t+q+l+y+c+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+r+yHa+s+y+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+q+w+m+y+tm ahn+t+m+a+H' w+l+i+tm w+e+l+w+y+tm hkm+a+y+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+b+l+a+d+ w+ddm+a+n+ s+y+a+d+t+h+a+ w+e+l+w+y+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ a+l+m+d+n+y+. * t+tkb+y+t+ e+l+w+y+tm a+l+hkr+y+tm a+l+ahe+l+a+m+y+tm q+y+m+tm m+q+d+s+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+t+r+a+g+e+ w+l+a+ a+l+ahn+t+q+a+c+ t+hkt+ aHy+ zHr+f+ k+a+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ r+e+a+y+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ b+i+dd a+l+n+zHr+ e+n+ d+y+n+h+ w+m+dkh+b+h+ w+t+w+g+h+h+ w+ahn+t+m+a+yHh+. * t+tkb+y+t+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+e+l+y+a+ f+y+ t+l+k+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahx+t+y+a+r+ a+l+sne+b+y+ a+l+hkr+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHi+l+b+y+tm w+t+r+g+y+hkh+a+ b+ahe+t+m+a+d+ a+l+t+c+w+y+t+ aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+l+hks+m+ f+y+ a+l+q+r+a+r+a+t+ w+a+l+t+w+g+h+a+t+ d+w+n+ t+r+g+y+hk c+w+t+ e+n+ c+w+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ c+a+hkb+ a+l+c+w+t+. * t+b+n+y+ aMl+y+tm a+l+ahs+t+f+t+a+H' a+l+sne+b+y+ a+l+e+a+m+ l+ahs+t+x+d+a+m+h+ f+y+m+a+ y+e+r+dd l+l+b+l+a+d+ m+n+ aHm+r+ y+g+m+l+h+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+ w+l+a+ t+ddb+tjh+ q+w+a+n+y+n+ aHx+r+j+ d+w+n+ aHn+ y+f+ddy+ a+l+ahs+t+f+t+a+H' ahl+j+ x+r+q+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ aHy+ q+a+n+w+n+ m+n+b+tkq+ e+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+s+y+a+s+y+tm ++ f+ddl+a+ e+n+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm ++ ddm+n+ a+l+m+snh+d+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+w+tjn+y+ b+a+l+b+l+a+d+ q+y+m+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ k+l+m+a+ k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+m+e+a+r+ddtm hka+g+tm sne+b+y+tm e+b+r+t+ e+n+ n+f+s+h+a+ w+aHe+l+n+t+ dkl+k+. * t+tkb+y+t+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+e+l+y+a+ a+l+m+s+wHw+l+tm e+n+ t+r+g+m+tm a+l+x+y+a+r+a+t+ a+l+sne+b+y+tm aHy+ m+wHs+s+tm a+l+r+yHa+s+tm w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+n+f+y+dky+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+hkk+w+m+tm b+w+z+a+r+a+t+h+a+ w+d+w+a+w+y+n+h+a+ w+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+w+l+tm a+l+t+a+b+e+tm ahl+y+h+a+ w+m+wHs+s+tm a+l+b+r+l+m+a+n+ w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+snr+y+e+y+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+m+g+a+l+s+ a+l+ahs+t+sna+r+y+tm w+m+wHs+s+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+t+e+a+w+n+ w+a+l+t+k+a+m+l+ w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ a+l+w+zHy+f+y+ l+ddm+a+n+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm. * t+tkb+y+t+ w+t+r+s+y+x+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+q+dda+H' ahs+t+q+l+a+l+a+ k+a+m+l+a+ w+w+zHy+f+y+a+ f+y+ a+l+aMn+ n+f+s+h+ e+n+ a+l+s+l+tjt+y+n+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ ddm+n+ m+g+a+l+s+ a+l+q+dda+H' a+l+e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+. * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+d+a+w+l+ e+l+j+ a+l+s+l+tjtm f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm w+f+y+ k+l+ a+l+q+tja+e+a+t+ a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm w+a+l+q+dda+yHy+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+d+m+ a+l+t+g+d+y+d+ l+aHk+tkr+ m+n+ d+w+r+t+y+n+ m+t+t+a+l+y+t+y+n+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm a+l+e+l+y+a+ a+l+aHw+l+j+. * l+y+s+ l+l+q+w+a+t+ a+l+m+s+l+hktm b+aHn+w+a+e+h+a+ k+l+h+a+ f+y+ a+l+g+y+sn w+a+l+snr+tjtm aHn+ t+n+x+r+tj f+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm n+aHy+a+ b+h+a+ e+n+ t+hkw+y+l+ a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm m+n+ m+g+a+l+h+a+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ ahl+j+ ahs+t+x+d+a+m+ a+l+q+w+tm aHw+ a+l+t+h+d+y+d+ b+h+a+ w+ a+l+ahr+h+a+b+ w+c+w+n+a+ l+m+h+m+t+h+a+ a+l+aHc+l+y+tm : hkm+a+y+tm a+l+b+l+a+d+ m+n+ a+l+aHx+tja+r+ a+l+x+a+r+g+y+tm w+hkm+a+y+tm aHm+n+ a+l+m+w+a+tjn+ w+ddm+a+n+ s+l+a+m+t+h+. g+ ++ ahs+t+hkd+a+tk m+wHs+s+t+y+n+ d+s+t+w+r+t+y+n+ e+l+y+y+n+ : * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ m+wHs+s+tm y+n+t+x+b+h+a+ a+l+sne+b+ m+b+a+snr+tm l+t+k+w+n+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ l+h+a+ hkq+ m+r+a+q+b+tm t+n+f+y+dk a+l+d+s+t+w+r+ w+t+c+hky+hk a+l+w+dde+ t+e+a+w+n+a+ m+e+ a+l+m+hkk+m+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+. * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+m+a+l+ a+l+e+a+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm r+q+a+b+tm m+a+l+y+tm e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+k+w+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ a+l+b+r+l+m+a+n+ m+b+a+snr+tm. d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm f+c+l+ a+l+d+w+l+tm e+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+ahl+i+a+H' m+n+z+l+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm b+a+l+b+l+a+d+ aHy+ hky+a+d+ a+l+d+w+l+tm hky+a+d+a+ ahy+g+a+b+y+a+ b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+a+b+e+tm w+t+tkb+y+t+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+d+w+l+tm b+m+x+t+l+f+ aHg+h+z+t+h+a+ a+l+ahd+a+r+y+tm e+n+ k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+y+m+n+tm aHw+ m+wHtkr+tm aHw+ dka+t+ ahm+t+d+a+d+ sne+b+y+. h+++ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm m+n+hk a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+ w+i+y+r+h+ m+n+ aHn+w+a+e+ a+l+l+g+w+H' a+l+m+n+a+s+b+tm l+aHc+hka+b+h+a+ f+y+ ddw+H' a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+f+c+l+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+f+w+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ e+n+ a+l+g+r+a+yHm+ a+l+m+d+n+y+tm a+l+m+e+r+w+ddtm e+l+y+h+ l+y+n+t+f+e+ aHc+hka+b+h+a+ b+a+l+hktj m+n+ a+l+e+q+a+b+ aHw+ ahtjl+a+q+ a+l+s+r+a+hk aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ h+w+ m+n+a+s+b+ q+dda+H' w+hka+g+tm. z+ ++ l+a+ y+x+dde+ a+l+d+s+t+w+r+ l+aHy+ t+e+d+y+l+ f+y+ aHy+ aht+g+a+h+ ahl+a+ b+ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ d+y+m+q+r+a+tjy+ n+z+y+h+ t+k+w+n+ n+t+y+g+t+h+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+s+t+f+t+y+n+ a+l+dky+n+ l+a+ y+q+l+ e+d+d+h+m+ e+n+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+e+n+y+y+n+ b+a+l+ahs+t+f+t+a+H'. 3 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm w+a+l+q+w+m+y+tm b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm. aH ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H' q+w+m+y+a+ w+l+i+w+y+a+. b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H' d+y+n+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+. g+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+n+d+y+tm a+l+k+a+m+l+tm m+e+ k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+snh+d+ a+l+d+w+l+y+ w+a+l+ahq+t+b+a+s+ a+l+t+b+a+d+l+y+ f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ w+hkdda+r+y+a+ ahn+f+t+a+hka+ e+l+j+ a+l+m+hky+tj b+k+l+ aHl+w+a+n+h+ w+ahhkt+r+a+m+ a+l+x+c+w+c+y+a+t+ l+k+l+ b+l+d+ w+sne+b+ w+tkq+a+f+tm. d+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+ahn+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+hkq+ w+a+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ w+a+l+m+q+a+w+m+tm q+y+m+tm aHc+l+y+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ m+a+ ahs+t+tje+n+a+ ahl+j+ dkl+k+ s+b+y+l+a+ d+w+n+ t+d+x+l+ f+y+ a+l+snwHw+n+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+b+l+d+a+n+ w+a+l+sne+w+b+ m+n+ g+h+tm w+d+w+n+ a+l+t+f+r+y+tj f+y+ a+l+q+y+m+ a+l+ahn+s+a+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ t+aHs+s+ e+l+y+h+a+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. 4 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm. aH ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+a+m+e+tm e+l+j+ aHs+a+s+ c+w+n+ a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ a+l+e+a+m+ t+tkb+y+t+a+ l+q+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+b+r+l+m+a+n+y+tm w+q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+k+r+a+m+tm m+n+ g+h+tm w+c+w+n+ hkq+ a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ t+hkt+ dkl+k+ a+l+s+q+f+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. b+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+ahq+t+c+a+d+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+t+k+a+f+l+y+ b+y+n+ hkq+w+l+ a+l+ahn+t+a+g+ m+n+ g+h+tm w+b+y+n+ m+x+t+l+f+ m+n+a+tjq+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ l+ddm+a+n+ aHk+b+r+ q+d+r+ m+m+k+n+ m+n+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+l+j+ m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+k+s+b+ w+a+l+ahn+t+a+g+ w+m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+ahs+t+m+t+a+e+. g+ ++ t+n+zHy+m+ a+l+hky+a+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ d+s+t+w+r+y+a+ w+ q+a+n+w+n+y+a+ w+w+a+q+e+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ ahs+t+q+l+a+l+ a+l+m+g+t+m+e+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ahs+t+q+l+a+l+a+ w+zHy+f+y+a+ b+m+a+ y+wHh+l+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+aHh+l+y+ l+ahs+t+e+a+d+tm d+w+r+h+ f+y+ a+l+hkf+a+zH e+l+j+ h+w+y+tm a+l+b+l+a+d+ b+m+x+t+l+f+ a+l+w+s+a+yHl+ w+m+n+ dkl+k+ hkq+h+ f+y+ ahe+a+d+tm ahn+sna+H' a+l+aHhkb+a+s+ w+a+l+aHw+q+a+f+ a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+x+d+m+y+tm f+ddl+a+ e+n+ b+e+tk w+ahr+s+a+H' a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+k+f+y+l+tm b+x+d+m+tm a+l+m+q+a+c+d+ a+l+e+a+m+tm l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+b+l+a+d+. d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHs+r+tm x+l+y+tm q+a+e+d+y+tm aHs+a+s+y+tm f+y+ b+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+t+e+a+r+f+ w+a+l+ahx+a+H' w+a+l+t+r+a+hkm+ w+a+l+t+e+a+w+n+ w+ahn+t+a+g+ a+l+n+s+l+ w+c+n+a+e+tm a+l+aHx+l+a+q+ a+l+hkm+y+d+tm w+hkf+zH h+w+y+tm a+l+b+l+a+d+. h+++ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+m+l+ a+l+n+q+a+b+y+ a+l+hkr+ hkm+a+y+tm l+hkq+w+q+ a+l+e+m+a+l+ w+a+l+aHg+r+a+H' w+t+k+r+y+s+a+ l+l+s+l+m+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ n+q+a+b+y+tm w+e+m+a+l+y+tm f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+hkq+w+l+. w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+l+k+y+tm a+l+f+r+d+y+tm hkq+a+ m+snr+w+e+a+. z+ ++ ddm+a+n+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm l+k+l+ m+w+a+tjn+ w+m+w+a+tjn+tm b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+y+sn w+a+l+aHm+n+ w+a+l+m+s+k+n+ w+a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+c+hktm. tkw+a+b+t+ k+f+y+l+tm b+t+hkq+y+q+ aHh+d+a+f+ a+l+tkw+r+tm w+a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahn+t+q+a+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ h+y+ x+a+r+tjtm tjr+y+q+ t+n+y+r+ a+l+d+r+b+ l+ahn+t+a+g+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ a+l+tkw+r+tm q+a+m+t+ l+t+hkq+y+q+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+m+s+a+w+a+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+hkm+a+y+tm a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+. h+l+ y+k+f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ w+hkd+h+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ ?+ tjb+e+a+ l+a+. l+a+ y+k+w+n+ a+l+d+s+t+w+r+ k+a+f+y+a+ m+h+m+a+ k+a+n+ e+a+d+l+a+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+t+l+a+e+b+ b+a+l+d+s+t+w+r+ w+d+w+s+h+ aHm+r+ m+t+a+hk b+y+s+r+ k+l+m+a+ t+aHx+r+t+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+x+ddd+t+ snw+k+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+ahn+t+k+s+t+ a+l+e+d+a+l+tm. a+l+d+s+t+w+r+ ++ m+h+m+a+ k+a+n+ m+l+b+y+a+ l+l+tjm+w+hka+t+ ++ y+hkt+a+g+ ahl+j+ aHg+r+a+H' x+l+c+ y+t+k+a+f+l+w+n+ e+l+j+ t+n+f+y+dkh+ b+hkk+m+tm w+y+s+r+ w+ddb+tj. aHw+l+yHk+ a+l+aHg+r+a+H' a+l+x+l+c+ h+m+ a+l+dky+n+ l+a+ s+b+y+l+ ahl+y+h+m+ d+w+n+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+y+m+q+r+a+tjy+tm n+z+y+h+tm. m+a+ h+w+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ahdkn+?+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ++ w+l+a+ m+f+t+a+hk s+hkr+y+ f+y+ a+l+hkq+y+q+tm ++ h+w+ a+l+aHy+l+w+l+tm ahl+j+ a+l+m+w+e+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+m+hkd+d+ l+y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 b+s+l+a+s+tm w+y+s+r+ w+t+w+a+f+q+ l+a+ t+hka+y+l+ f+y+h+ w+l+a+ t+l+a+e+b+. a+l+++hk++w+a+r+ . n+++t+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+ n+++++++++++++++++++++++++++++t+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,14 ديسمبر 2013 وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف المزيد [ar_art_2.gif] [b_70_byn59ru_.png] فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا المزيد [ar_art_2.gif] [b_5_7acys4d_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-04-01 قوميون في الشتات.. بقلم محمد الفوراتي** أيوب الحيدوسي || 18:54 || 2013-04-01 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل يتمتع التيار القومي بحضور شعبي كبير ضارب في التاريخ ولكن بدون تأثير سياسي. هذا أهم استنتاج يمكن الخروج به من أزمة التيار القومي متعدد الفصائل منذ قيام الثورة وحصول العديد من الأحزاب ذات المرجعية القومية على تأشيرات العمل القانوني. فقد عاش التيار القومي منذ الثورة مخاضا عسيرا تباينت فيه الرؤى والتصورات، وطفت فيه على السطح "حرب الزعامات" فحصلت انشقاقات ومحاولات للتوحيد انتهى أغلبها إلى الفشل. وقد خيّر البعض من هذه الفصائل وخاصة البعثية منها الالتحاق بالجبهة الشعبية ذات الأغلبية اليسارية في حين رفضت أحزاب أخرى الدخول في جبهات سياسية واسعة، وبقي البعض الآخر يبحث عن مشروع لجبهة قومية تقدمية لم تر النور بعد. وبسبب هذا التشتت في التصورات والتذبذب في المواقف بقيت الكثير من الأسماء العروبية والقومية زاهدة في العمل السياسي، كما بقي تأثير التيار القومي في المشهد السياسي التونسي صفرا أو يكاد. ومن بين أسباب الفرقة والاختلاف غياب قراءة واضحة وموحدة من الهوية العربية الإسلامية حيث يعتبر البعض من القيادات القومية نفسه امتدادا للتيار الشيوعي في حين يرى آخرون أن التيار القومي انطلاقا من الحركة اليوسفية هو حامل لواء العروبة والاسلام في تونس وبالتالي فهو حتما نقيض لمختلف التيارات اليسارية التي لها ارتباطات دولية واقليمية تتناقض مع النظرية القومية. فكيف يتحالف مثلا قومي مع دعاة التطبيع وما اكثرهم في صفوف اليسار؟ لقد ضيع رموز التيار القومي الفرصة التي أتاحتها الثورة بالتوحد تحت راية الهوية أو بناء جبهة قومية تقدمية وسطية ذات تأثير كبير في المشهد السياسي، فبقيت الساحة حكرا على الإسلاميين واليسار وأزلام التجمع. وجاء قرار الأمانة العامة لحركة الشعب أبرز الفصائل القومية بالانضمام إلى الجبهة الشعبية ليزيد الطين بلة حيث جاء مناقضا لرأي أغلبية الناصريين والعصمتيين في القطر، وفتح المجال على مزيد من التشتت والاختلاف في صلب العائلة القومية. لقد أخطأ البراهمي ومن يسانده في حركة الشعب بالقول أن لا مكان لحركة الشعب خارج الجبهة الشعبية، في حين أن الأصح أنه لا مكان لحركة الشعب خارج تيار الهوية العربية الإسلامية والتي تعتبرها الكثير من فصائل اليسار أمرا ثانويا. إنه لأمر محزن أن نرى الكثير من الطاقات القومية في الجنوب والوسط والشمال في حالة حيرة وضياع بسبب ضياع البوصلة لدى زعماء تفرقت بهم السبل فتاهوا بين الجبهات يبحثون عن هوية هم أصلها ومنبتها. _______________________________________________________________________ __ **محمد الفوراتي : رئيس تحرير جريدة الفجر الناطقة باسم حركة النهضة __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_41_g9x2jf4_.jpg] بالوثائق و الاسماء: استقالة 100 عضو منخرط بنداء تونس..و هذه هي الأسباب! قسم الاخبار || 03:55 || 2013-12-14 تحصلت حقائق اون لاين على نسخ من وثائق اصلية المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_45_ytw7jnu_.jpg_.jpg] قتيلان وانهيار محلين تجاريين في انفجار قارورة غاز! قسم الاخبار || 02:46 || 2013-12-14 توفي شقيقان يعملان بأحد المحلات التجارية بمدينة الحنية التابعة لولاية سيدي بوزيد مساء الامس الجمعة 13 ديسمبر 2013 اثر انفجار قارورة غاز المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_86_3k5jgcs_.jpg_.jpg] الميترو يدهس سيارة تاكسي و يخلف أضرارا جسيمة! قسم الاخبار || 02:29 || 2013-12-14 علمت حقائق اون لاين ان منطقة حي الانطلاقة بتونس العاصمة شهدت صباح اليوم السبت 14 ديسمبر 2013 حادث مرور مريعا تمثل في اصطدام عربة الميترو عدد 5 بسيارة تاكسي المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. __________________________________________________________________ - وفاة والد الفنان صابر الرباعي أخبار رياضية __________________________________________________________________ - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما __________________________________________________________________ - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب __________________________________________________________________ - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_96_t5s34l1_.gif_.gif] أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين ! قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14 [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg] قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار... قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14 [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg] المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14 [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg] الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14 [EMBED] كاريكاتير [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,14 ديسمبر 2013 وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف المزيد [ar_art_2.gif] [b_70_byn59ru_.png] فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا المزيد [ar_art_2.gif] [b_5_7acys4d_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-07-17 خرافة "التآمر" على الإخوان.. من يتآمر على من؟ أيوب الحيدوسي || 08:00 || 2013-07-17 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل يسقط بقلم يوسف بلحاج رحومة** بعد أن استجاب الجيش المصري للمطالب الشعبية الكاسحة التي تدعو إلى عزل الرئيس محمد مرسي، وإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وإعادة صياغة الدستور... كثر الحديث عن المؤامرات والتدخلات الخارجية التي ساهمت في سقوط الإخوان. ولا يمكن تناول الموضوع من زاوية واحدة باعتبار أن سقوط الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا داخليا تضافرت له الجهود من طرف قوى سياسية وشعبية وشبابية ومدنية. ومن أبرز البلدان التي كثر الحديث عن مساهمتها في إسقاط إخوان مصر، هي الإمارات والسعودية والولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل. 1- أسباب تجعل "التآمر" على الإخوان أمرا طبيعيا "مشروعا" ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة الإسلامية" . ويعتمد الإخوان على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). وقد تسبب وصول الإخوان إلى الحكم في كل من تونس ومصر إلى إثارة تشنج في العلاقات مع عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت والجزائر وبالأخص الإمارات. ومن ناحية أخرى يقوم المشروع الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والإنبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي. الإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لأي تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري. 2- دور الإمارات والسعودية هذه الأساليب الإخوانية الأخطبوطية التي تقوم على إثارة التناقضات والاختراقات في عديد البلدان، تجعلنا نتوقع رد فعل منطقيا ضدّ المشروع الإخواني. ولعل أبرز البلدان التي لا تستسيغ الإخوان هي الإمارات العربية المتحدة التي تعرضت لعديد الاستفزازات من طرف الإخوان عبر التهجم الإعلامي، وتمويل ودعم مجموعات إخوانية - إرهابية - سرية في الإمارات للقيام بالتجييش و الشحن عبر تسويق الخطابات العقائدية التكفيرية. وقد رفض الرئيس مرسي دعوة وجهها له رئيس الإمارات وراح يتخبط في زيارة عشوائية لإيران، متجاهلا عمق العلاقة مع الدول الخليجية والعربية. وكان الدعم الإماراتي لحركة تمرد المصرية واضحا من خلال احتضان العديد من رموز المعارضة ودعمهم ماديا وإعلاميا. وتعيش الإمارات حربا باردة مع قطر التي تُمثل الحضن الدافئ للتيار الإخواني. وحسب التحركات الديبلوماسية، فإن الإمارات تبارك سقوط الإخوان، وعازمة على توطيد العلاقات التعاونية مع مصر بعد هذا السقوط. ولم تكن السعودية خارج فلك الإمارات من حيث دعمها ومباركتها لإسقاط إخوان مصر من خلال تقديم الدعم الإعلامي، والسياسي المتمثل في حزب النور السلفي الذي يتمتع بقاعدة شعبية واسعة نسبيا، ومن غير المستبعد أن يكون الجيش المصري قد لعب دورا في عملية إسقاط الإخوان عبر التنسيق مع السعودية باعتبار العلاقات العسكرية المتينة بين السعودية ومصر، فالسعودية كانت طيلة السنتين الفارطتين تدعم الجيش المصري الذي وحسب تقدير الخبراء يسيطر على حوالي رُبع الاقتصاد المصري. 3- دور أمريكا وإسرائيل ساد الحديث عن مؤامرة أمريكية - صهيونية لإسقاط التيار الإخواني في مصر، لكن هذه الإدعاءات تبقى بعيدة عن المنطق باعتبار أن التيار الإخواني يبقى هو المناسب للولايات المتحدة وإسرائيل، لأنه طيّع وليّن في التعامل مع الأجندات الأمريكية والصهيونية، ولأنه يضمن تعميق النفوذ الأمريكي وعدم الانزلاق نحو الشرق أو نحو محاور أخرى، هذا بالإضافة إلى ضمان تحويل وجهة التناقض مع الجماعات الجهادية نحو العمق الإسلامي على غرار ما يقع في سيناء وبدرجة أقل في تونس، هذا دون أن ننسى الطابع الإخواني الرجعي الذي يضمن بقاء الشعوب في نمط متخلف بعيد عن التغيير والبحث عن آفاق جديدة. وقد بان تحسّر الولايات المتحدة وإسرائيل واللوبي الصهيوني على سقوط الإخوان من خلال تصريحات قادة سياسيين إسرائيليين وأمريكان. إذن، الولايات المتحدة وإسرائيل تفضلان التيار الإخواني في مصر لأنه لا يوجد أي نظام بديل يمكن أن يكون أكثر انبطاحا، وذلك لعدة اعتبارات تاريخية وإيديولوجية وعقائدية يطول شرحها. فالقاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية الإستراتيجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني بحيث يفتقد السياسي الإخواني إلى النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو النظري بمفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة، بحيث يقع تمرير مشروع رأسمالي في إطار الرأسمالية المتطرفة و "الانفتاح" العشوائي، وفي نفس الوقت يقع التسويق إلى أن هذا المشروع هو "مشروع إسلامي" لإضفاء طابع القداسة عليه. فكل هذه الاعتبارات تجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى، ولعل ما جرى للسودان من انحطاط وتقسيم رغم مقدراته الطبيعية الخرافية هو أبرز مثال لذلك... 4- آفاق ما بعد الإخوان رغم أن الدعم الخارجي موجود، إلا أن إسقاط الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا له أسبابه الموضوعية التي جعلت الشارع ينفجر في وجه التيار الإخواني الذى كان مهووسا بالتمكين وأخونة الدولة والمجتمع أكثر من السعي لتحقيق المطالب الشعبية التي رُفعت شعاراتها أيام الثورة على نظام حسني مبارك. ويبقى سقوط الإخوان فرصة تاريخية أمام الشعب المصري، و لم لا الشعب التونسي في مرحلة لاحقة، للخروج من لعبة المحاور التي تساهم في تشنج العلاقات الخارجية في المحيط الإقليمي والعالمي. فلقد آن الأوان للتخلص من السياسات الإنبطاحية الخارجة حتى عن إطار النظام العالمي الجديد وما يشهده من تغييرات على مستوى العلاقات الدولية، خاصة بعد بروز تكتلات وأقطاب اقتصادية صاعدة. فالوصول إلى الحكم ليس مثلما يتصور الإخوان على أنه يجب أن يكون عبر الدخول في لعبة المحاور، والانبطاح للولايات المتحدة واللوبيات الصهيونية الفاعلة. لقد آن الأوان لمصر وتونس أن تبنيا سياسات وطنية تأخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية والأمنية والإستراتيجية بعيدا عن الهوس بضرورة الانبطاح للماكينة الأمريكو-صهيونية التي وبالرغم من قوتها وفاعليتها إلا أن الخروج من جلبابها سيكون مربحا ومفيدا لشعوب ترغب في بناء ذواتها القومية والحضارية، والاندماج في التنمية الشاملة الحقيقية على جميع المستويات الثقافية والعلمية والاقتصادية. لا يمكن المرور على سقوط الإخوان في مصر دون الحديث عن التبعات الإستراتيجية والاقتصادية التي قد يمتد تأثيراتها إقليميا ودوليا. فمن المتوقع أن تشهد مصر خروجا من المحور التركي – القطري الذي يتميز بالارتباط الوثيق بالولايات المتحدة، نحو محاور أخرى أكثر انفتاحا وتوازنا، وبالأخص عن طريق الإمارات العربية المتحدة التي تتميز سياستها الاقتصادية الخارجية بالتوازن بين الشرق والغرب وبالانفتاح على الصين والهند خصوصا، وهذا ما يفسر الانزعاج الأمريكي – الإسرائيلي من سقوط الإخوان في معقلهم الروحي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن التبعات قد تمتد نحو عديد البلدان العربية والإفريقية، فمصر تبقى قلبا نابضا في الشرق الأوسط، وبالتالي فان تخلصها من المحور الإخواني الأطلسي قد يجعلها تبحث عن عمق استراتيجي أكثر توازنا نحو الشرق وإفريقيا والعالم العربي والصين والبلدان الآسيوية، وهذا ما قد يساهم في ميل الشرق الأوسط وجزء من إفريقيا نحو الشرق، مع الانسلاخ رويدا رويدا من الهيمنة الأمريكية الغربية، وبالتالي محاصرة إسرائيل استراتيجيا وفقدان أملها في لعب دور ريادي في شرق أوسط جديد تحلم به صحبة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **يوسف بلحاج رحومة، باحث وكاتب تونسي __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_52_6sxvk1j_.jpg_.jpg] هل يحسم لقاء المستيري - بالناصر نتيجة الحوار الوطني؟ قسم الاخبار || 07:52 || 2013-12-14 أكدت مصادر عليمة لحقائق أون لاين المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_62_vj5hq67_.jpg_.jpg] نتائج التصويت على المرشحين لرئاسة الحكومة قسم الاخبار || 07:31 || 2013-12-14 علمت حقائق اون لاين ان حصيلة التصويت حول الشخصية المرشحة لرئاسة الحكومة افرزت النتائج التالية: المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_32_c93q4d2_.jpg_.jpg] الجامعة الوطنية للنقل تقرر الدخول في اعتصام مفتوح يوم 7 جانفي 2014 قسم الأخبار || 07:14 || 2013-12-14 أعلنت الجامعة الوطنية للنقل التابعة للاتحاد العام التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية عن قرارها الدخول في اعتصام... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. __________________________________________________________________ - وفاة والد الفنان صابر الرباعي أخبار رياضية __________________________________________________________________ - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما __________________________________________________________________ - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب __________________________________________________________________ - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_96_t5s34l1_.gif_.gif] أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين ! قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14 [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg] قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار... قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14 [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg] المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14 [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg] الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14 [EMBED] كاريكاتير [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,14 ديسمبر 2013 وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف المزيد [ar_art_2.gif] [b_70_byn59ru_.png] فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا المزيد [ar_art_2.gif] [b_5_7acys4d_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-07-22 هل نتجه الى أخونة المجتمع التونسي ؟! أيوب الحيدوسي || 15:08 || 2013-07-22 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل بقلم ـ يوسف بلحاج رحومة** كانت شعارات ثورة 14 جانفي 2011 في تونس متعلقة بالحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية، لكن بعد هروب الرئيس بن علي برزت على الساحة التونسية تناقضات جانبية شوهت المشهد وساهمت في غم الشعارات الحقيقية لثورة الكرامة. وتمثل التجاذبات العقائدية السبب الرئيسي في تحويل وجهة الحراك الشعبي من مطالب الحرية والكرامة الإجتماعية نحو انقسامات جانبية تقوم على أساس ديني في مجتمع متجذر بطبعه في العروبة والإسلام، ولعل "الإسلام السياسي" هو المحرك الرئيسي لهذه التناقضات والإنقسامات الإجتماعية والسياسية. وتمثل حركة النهضة ذات المرجعية الإخوانية الذراع التنظيمي للإسلام السياسي في تونس. سنحاول في هذه الدراسة تحليل تبعات الإسلام السياسي على تونس بعد الثورة، كما سنحاول استشراف تأثيره في إرساء التبلورات الاجتماعية والأمنية على المدى المتوسط والبعيد. وسنتطرق في هذه الدراسة إلى بعض التفاصيل حول نشأة هذه الظاهرة باعتبارها تتميز عن باقي التيارات السياسية بمرجعيتها العقائدية وارتباطها التاريخي بتنظيمات عالمية عابرة للأوطان،. كما سنتطرق إلى بعض المسائل المتعلقة بالأنشطة الدينية والسياسة والاقتصادية، باعتبار أن هذه المجالات مرتبطة بكل ما هو اجتماعي وأمني ارتباطا يختلف عن الارتباطات التي تخص التنظيمات السياسية العادية. مقدمة جاءت الثورة التونسية خارج كل التوقعات، فلقد فاجأت الفاعلين السياسيين والإجتماعيين داخليا، وأربكت القوى الإقليمية والعالمية التي لها مصالح اقتصادية واستراتيجية في تونس ومحيطها الإقليمي والعربي، ومما زاد هذه الثورة عمقا وتأثيرا أنها كانت ملهمة لعديد الشعوب العربية الرازحة تحت وطأة أنظمة تقليدية تسلطية تقوم على القمع وتبليد النظم الثقافية والسياسية. ولعل أبرز المكاسب الفورية التي حققتها الثورة التونسية هي الحرية والتخلص من الخوف الذي حكم به الرئيس السابق بن علي تونس طيلة 23 سنة بعد أن حوّلها إلى ثكنة أمنية. ونظرا لمناخ الحرية السياسية والفكرية الذي ساد في تونس بعد الثورة، برز على الساحة التونسية عامل مهم سيكون له دور رئيسي في توجيه التبلورات الإجتماعية والأمنية على المستوى المتوسط والبعيد، إنه عامل الرأي العام الشعبي الذي سيكون فاعلا باعتبار توفر مجالات واسعة من الحريات السياسية والفكرية والإجتماعية. وفي هذا الإطار يُعتبر الإسلام السياسي جديرا بالدراسة والتحليل باعتبار قوته التنظيمية وعمقه التاريخي والاجتماعي، وطابعه العقائدي، إضافة لارتباطه تاريخيا وإيديولوجيا بعديد التنظيمات التي كانت مصدر دعمه وإلهامه، على غرار النظام الإيراني بعد ثورة الإيرانية سنة 1979، والتنظيم العالمي للتيار الإخواني الذي يتميز بالقوة والتماسك وعلاقاته مع عديد الدول والدوائر العالمية. ولا يمكن دراسة التبعات الامنية والمجتمعية للإسلام السياسي في تونس دون الرجوع إلى بعض التفاصيل في عمقه التاريخي ونشأته وتطوره وعلاقاته بمختلف الدوائر الفاعلة على المستوى الوطني والقومي والعالمي. كما لا يمكن الفصل بين الأمني والإجتماعي في جهة، والسياسي والإقتصادي والديني في جهة ثانية، باعتبار أن تيار "الإسلام السياسي" الإخواني أحاط نفسه بهالة من القداسة، وصعد إلى السلطة في تونس مباشرة بعد ثورة كانت شعاراتها واضحة ومتعلقة بالشغل والحرية والعدالة الاجتماعية، بعيدا عن مثل هذه الإيديولوجيات التي تقوم على افتعال التناقضات. 1- الإسلام السياسي نشأ في رحم الأنظمة الاستبدادية السابقة تعود جذور الإسلام السياسي في تونس إلى حركة الإتجاه الإسلامي التي تأسست سريا سنة 1972 بقيادة راشد الغنوشي وثلة من القيادات. في البداية لقيت الحركة قبولا ضمنيا من طرف الحزب الإشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم آنذاك) لتكون سندا للنظام في التصدي لليسار المهيمن على المعارضة في تلك الفترة. وفي سنة 1974 أصدرت الحركة مجلة المعرفة لتعبّر من خلالها عن أفكارها واتجاهاتها. ومنذ الإعلان عن نفسها رسميا سنة 1981 دخلت الحركة في صدامات مع السلطة التي ألقت القبض على قياداتها وحاكمتهم بتهم الانتماء إلى جمعية غير مرخص لها ونشر بيانات معادية للنظام. وبداية من سنة 1983 عاد الوئام بين الحركة ونظام بورقيبة بعد إطلاق سراح قياداتها، فالنظام في تلك الفترة كان في حاجة إلى حركة الاتجاه الإسلامي من أجل المساندة والتصدي لليسار، لما للدين من تأثير عميق في المجتمع التونسي. وفي سنة 1986 توترت العلاقة من جديد بين نظام بورقيبة والحركة التي بانت أطماعها في السلطة إثر جنوحها نحو الإرهاب والنزعات الانقلابية. وبعد انقلاب الجنرال بن علي على الرئيس الراحل حبيب بورقيبة يوم 7 نوفمبر 1987 دخلت الحركة في علاقة ودّ مع نظام بن علي، إلا أن نفس السيناريو أعاد نفسه بداية من سنة 1989 بعد أن توترت العلاقة مع النظام إثر عودة الحركة للإرهاب والنزعات الانقلابية. لقد نشأ الإسلام السياسي في تونس من رحم الأنظمة الإستبدادية السابقة، كما أن صراعه مع الأنظمة السابقة لم يكن على أساس برامج ورؤى جديدة، بل كان صراعا من أجل افتكاك السلطة، فكانت أفكاره وشعاراته هلامية وعامة تهدف إلى الاستقطاب عبر خلق التناقضات الاجتماعية واللعب على الوجدان الديني والربط الديماغوجي لكل الإنهيارات الاجتماعية والاقتصادية بغياب "الإسلام في السياسة" دون استعمال للأساليب العلمية ودون غوص في الأسباب العميقة والموضوعية المرتبطة بالسياسات المتبعة من طرف الأنظمة القائمة. 2- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي منذ النشأة إلى اعتلاء السلطة أ‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي قبل الثورة تكونت النواة الأولى للإسلام السياسي في بداية الستينيات انطلاقا من حلقات توجيه وتفقيه كانت تعقد للناس في المساجد، وتزامن ذلك مع دخول تونس في مرحلة تحديث مجتمعي قادها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، مما أدى إلى بروز نمط مجتمعي جديد لقي رفضا من طرف شريحة متدينة واسعة من التونسيين، وتزامن ذلك أيضا مع بداية تغيير في التركيبة الديمغرافية بتسارع عدد السكان وارتفاع نسبة الشباب. ومن الناحية الاقتصادية بدأت تونس تشهد عملية تحديث اقتصادي أدت إلى تغيير في نمط الحياة وبروز طبقات اجتماعية متفاوتة، فساد الفقر، وتفاقمت البطالة. وساهمت هذه العوامل في التجاء شريحة واسعة من الشباب إلى الخطاب الديني المنمّق والمشحون والديماغوجي، فوقعت قولبة أفكار وأذهان هؤلاء الشباب بحيث ارتبطت لديهم قناعة بأن ما يصيب المجتمع من انهيارات اجتماعية وفقر وبطالة وانحطاط أخلاقي، مرتبط بجود نظام "كافر" ودولة "كافرة" . فنشأت لديهم عقيدة تقوم على ضرب الدولة والنظام والمجتمع، والسعي إلى إقامة الدولة "الإخوانية" التي ستحل كل المشاكل وتقضي على جميع المصائب والانهيارات، حسب عقيدتهم. بعد تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي سنة 1972، اتخذ التنظيم طابع السرية، وسادت لدى منتسبيه عقيدة السيد قطب التي أتى بها راشد الغنوشي بعد عودته من المشرق، والتي تقوم على تكفير الأنظمة "الغير إسلامية" والمجتمعات الرازحة تحتها. فكانت مجلة المعرفة التي صدرت سنة 1974 المنبر الرئيسي لنشر هذه العقيدة الإخوانية. وفي تلك الفترة كانت "أدبيات" راشد الغنوشي التي ينشرها في تلك مجلة مشحونة بأفكار حسن البنا والسيد قطب والمودودي. وبذلك نشأ مجتمع داخل المجتمع، يقوم على النزعة الانقلابية و الولاء للجماعة ورفض كل التصورات والقراءات الأخرى للإسلام، فكل من لا ينتسب للجماعة يعتبر كافرا. وفي أواخر السبعينيات ساهمت الانهيارات الاجتماعية وانتشار الفقر والبطالة في تغوّل التنظيم، خاصة أثناء انتفاضة العمال سنة 1978 واقتران ذلك مع حيثيات الثورة الإيرانية التي أصبحت بعد انتصارها مصدر إلهام للتنظيم يضاف إلى العقيدة الإخوانية – القطبية. وفي بداية الثمانينيات ومع الخروج إلى العلنية عمقت الحركة توغلها في المجتمع بداية من العائلة والأصدقاء، والمحيط التربوي والجامعي، وصولا إلى الجمعيات والأنشطة النقابية والرياضة والشبابية، فكان الهدف من ذلك خلق تناقضات مجتمعية مفتعلة لتعميق النفوذ والاستقطاب الممنهج. ولم يتردد التنظيم في استعمال العنف لمواصلة العمل والتوغل في مفاصل المجتمع، فكانت إستراتيجيته تقوم على مهادنة الأنظمة حينا والتصعيد معها حينا آخر. وفي سنة 1989 وبعد أن غيرت الحركة تسميتها لتصبح "حركة النهضة" تقيدا بقانون الأحزاب الذي يمنع تأسيس أحزاب على أساس ديني، عادت لممراسة العنف ضد المجتمع، ورجعت لخطّها الانقلابي، وبذلك وجد نظام بن علي بداية من التسعينيات ذريعة لاجتثاثها. ما يمكن استنتاجه أن تيار الإسلام السياسي في تونس قبل الثورة كان يميل نحو النزعة التعبوية عبر إثارة التناقضات في مفاصل الدولة والمجتمع، ومن ثمة إحداث انقسام مجتمعي لخدمة غايات سياسية لا علاقة لها بالإسلام ومقاصده، فكان الهدف تحقيق أهداف دنيوية باسم الإسلام ولو كان ذلك على حساب وحدة المجتمع وأمنه. ب‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي بعد الثورة بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011 تكسرت القيود وساد مناخ من الحرية السياسية والاجتماعية والفكرية، وعاد راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا) بعد سنوات قضاها في المهجر محملا ب "أدبيات" جديدة طوّر من خلالها أفكاره واستراتيجياته ونظرياته، فادعى أنه قد تطوّر وراجع حساباته، بحيث انتقل من الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي للديمقراطية، وادعى أيضا أنه انتقل من المراهنة على العنف والانقلاب إلى المراهنة على الأساليب المدنية والديمقراطية. بعد 23 سنة من الديكتاتورية التي كانت نتاجا طبيعيا لأساليب الحركة العنيفة والانقلابية، كانت نفس العوامل الاجتماعية والاقتصادية مناسبة لالتجاء الناس إلى الخطاب الديني المنمق. ورأت حركة النهضة في هذه الثورة فرصة مناسبة لتمرير المشروع الإخواني، لكن بأساليب متطورة تتناسب مع مناخ الحرية والظروف الاجتماعية السائدة. في استقطابها الاجتماعي اعتمدت الحركة على تعدد الخطابات، فهي من جهة تسوّق شعارات الاعتدال والديمقراطية والحرية لطمأنة أنصارها المعتدلين والشرائح الاجتماعية التي ليس لها ميولات إخوانية، ومن جهة ثانية تلمح ضمنيا لأنصارها المتشددين الذين يطالبون بأخونة المجتمع وإقامة حكم "إخواني" بأن هذه المرحلة ظرفية وبأن الحركة تعتمد على إستراتيجية التدرج باعتماد "إسلام المرحلة" في انتظار الوصول إلى التمكين الذي يسمح بأخذ مواقف صارمة ضد الخصوم، ومن ثمة تأسيس المجتمع "الإخواني" والدولة "الإخوانية". لم تتخل الحركة عن تقاليدها في اختراق المجتمع بإثارة التناقضات والتوغل في المؤسسات، فانتهجت تكتيكا يقوم على حث أنصارها على الانخراط في الجمعيات ومكونات المجتمع المدني من أجل التجسس والسيطرة باعتماد السياسات الناعمة. كما لم تتخل عن سياسة ضرب الدوائر الاجتماعية والسياسية التي لا تخدم مشروعها، ولعل عملية الالتفاف على "رابطات حماية الثورة" التي تأسست بطريقة عفوية إثر هروب بن علي ، تعتبر خير مثال على ذلك، فهذه الرابطات التي تأسست كرد فعل شعبي عفوي، وقعت أدلجتها لتتحول إلى ميليشيات إخوانية تضايق الأطراف السياسية والاجتماعية التي تعارض مشروع حركة النهضة. وساهمت هذه الرابطات في الاعتداء بالعنف على اجتماعات الأحزاب، كما ساهمت في الاعتداء الشهير على اتحاد الشغل يوم الاحتفال بذكرى اغتيال مؤسسه الزعيم فرحات حشاد . فمن جهة، يساهم هذا العنف في بث الخوف في المجتمع وتنفير الشرائح الاجتماعية التي تناهض المشروع الإخواني من العمل السياسي والمدني، ومن جهة ثانية يساهم هذا العنف أيضا في خلق تناقضات داخل الدوائر السياسية والمدنية والاجتماعية وذلك ببث شعارات التكفير والتخوين من أجل تغذية استقطاب اجتماعي يخدم الحركة. ومن بين التنظيمات الموازية التي أحدثتها حركة النهضة "جبهة تصحيح المسار النقابي" التي تعمل من أجل إحداث انشقاق في اتحاد الشغل الذي بقي عصيا. وتعقد هذه "الجبهة" اجتماعات شعبية موازية مشحونة بالخطابات العنيفة التي يختلط فيها ماهو ديني بما هو سياسي واجتماعي من أجل إحداث تقسيم نقابي-مجتمعي يخدم الحركة، وقد كانت هذه "الجبهة" شريكا في الاعتداء الذي سبقت الاشارة اليه بمناسبة ذكرى 5 ديسمبر . ولتعميق استقطابها المجتمعي لا تتوان الحركة عن جلب "الشيوخ" أو "الوعاظ " الذين يحملون أفكارا وخطابات تحريضية شاذة وغريبة، وهذا ما ساهم في تفاقم ظاهرة العنف والممارسات الشاذة التي لا علاقة لها بالإسلام، فساد انقسام مجتمعي خطير، ووصلت الأمور حد الإغتيالات السياسية التي استهدفت عديد الشخصيات السياسية على غرار لطفي نقض وشكري بلعيد، المعارضيْن للمشروع الإخواني. مراهنة الحركة على الزج بمسألة الدين والهوية في المزايدات الحزبية والسياسية بتحويلها إلى صفقة تعقد من هنا وهناك مع هذا الطرف أو ذاك، والإصرار على إدارة المجتمع انطلاقا من الإيديولوجيا الإخوانية، وانتشار ظاهرة التكفير والإرهاب والشعارات المعادية لليهود التونسيين، كلها أسباب ساهمت في ظهور نزعات جديدة من "السلفية القومية" تستمد جذورها من الأمازيغية، فسادت خطابات تقوم على خلق تناقضات شعبوية بين العروبة والأمازيغية أحيانا ،وبين الإسلام والأمازيغية أحيانا أخرى. وتعود الأسباب السيكو-سوسيولوجية لهذه الظاهرة إلى المشهد السياسي القائم والتجاذبات السياسية-الإجتماعية السائدة، مما جعل شريحة واسعة من التونسيين تمارس تطرفا مضادا، وذلك كرد فعل طبيعي على الهويات المتطرفة التي برزت على الساحة، فالتطرّف يولّد التطرّف المضاد، وهذا ما قد يساهم في ضرب الهوية الوطنية على المستوى المتوسط والبعيد. فالمجتمع التونسي لا يمكن إدارته بمثل هذه الإيديولوجيات السلفية-الإخوانية المتطرفة والمستوردة التي تقوم على سلعنة مفهوم الهويّة، فاستنهاض مركبات الهوية لا يكون سليما إلا في ظل نظام مدني ديمقراطي لا يتاجر بالتنوع الهوياتي المشترك. ما يمكن استنتاجه أن حركة النهضة التي تعتبر امتدادا للمشروع الإخواني في تونس، لم تتخل عن سياساتها داخل المجتمع التونسي بعد الثورة، بل أعادت إنتاج نفس الأساليب بتسميات مختلفة عبر افتعال التناقضات المجتمعية، وبعث تنظيمات موازية تنشط بالوكالة. والأدهى من ذلك أن الحركة حاولت دسترة هذه الأساليب بتمرير عبارة "التدافع الاجتماعي" في الدستور، فهذه العبارة الغامضة قد تشرّع على المدى المتوسط والبعيد للعنف الاجتماعي الذي قد يؤدي بدوره إلى حرب أهلية في صورة خروجه عن السيطرة. والأخطر من ذلك أن تواصل هذه الأساليب الممنهجة لتقسيم المجتمع لغايات سياسية، قد يؤدي على المدى المتوسط والبعيد إلى بروز تنظيمات اجتماعية تمارس عنفا مضادا، وهذا ما يهدد وحدة المجتمع والسلم الاجتماعي. 3- الإسلام السياسي والتبعات الأمنية أ‌- الإسلام السياسي وتبعاته الامنية في تونس قبل الثورة لم يكن الإسلام السياسي في تونس خارج إطار العقيدة الإخوانية القائمة على افتعال التناقضات وتقسيم المجتمع والتوغل في مفاصل الدولة والدوائر الإجتماعية والسياسية باستعمال أساليب المخاتلة أحيانا، والعنف والإرهاب أحيانا أخرى. فمنذ أواسط السبعينيات بدأت الحركة في اختراق المؤسسة العسكرية بتكوين شباب عبر حلقات مسجدية كان يديرها راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا)، فمن خلال هذه الحلقات تتلقى مجموعات من الشباب تكوينا "إخوانيا" يقوم على النزعات الإنقلابية وتكفير الدولة والمجتمع، ومن ثمة يتم تسريبها في المؤسسة العسكرية. كما لم تسلم المؤسسة الأمنية من الإختراق الإخواني باستعمال نفس الأساليب. فهذه الاختراقات كانت تهدف إلى تمهيد الطريق وتوفير سبل النجاح للإنقلابات قد تقع برمجتها في الوقت المناسب. وأبرز المحاولات الانقلابية التي قامت بها الحركة، المحاولة الإنقلابية على نظام بورقيبة في صائفة 1987 ومحاولتي الإنقلاب على نظام بن علي سنة 1991. وحسب التقارير الأمنية التي وقع الكشف عنها فإن هذه المحاولات الانقلابية كانت ترتكز على نشر الفوضى والإرهاب، ومن ثمة إرباك الدولة والنظام، والشروع في عمليات إغتيال ممنهجة تسمح للحركة بافتكاك السلطة. ب‌-الإسلام السياسي وتبعاته الأمنية في تونس بعد الثورة بعد الثورة التونسية صعد التيار الإخواني المتمثل في حركة النهضة إلى السلطة إثر انتخابات 23 أكتوبر 2011. وفي البداية سوقت الحركة شعارات الديمقراطية والتعايش، وادعت أنها تطورت من الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي بالديمقراطية، كما ادعت تنازلها عن سياسة التوغل في مفاصل الدولة، والنزعات الإنقلابية والإرهاب. لكن هذه الشعارات كانت مجرد خطابات وقع تسويقها أثناء الحملة الإنتخابية من أجل الصعود إلى السلطة والمرور إلى مرحلة من "التربص السياسي" حتى تتمكن الحركة من تفكيك شفرات الدولة العميقة التي خلفها بن علي بعد فراره إلى المملكة العربية السعودية. وسرعان ما بدأت نفس الأساليب تعيد إنتاج نفسها، فطموحات التنظيم الإخواني في اختراق مفاصل الدولة والأجهزة الامنية ما زالت متواصلة، لكن الوضع لا يسمح بالتغلغل المباشر، باعتبار حداثة العهد بالسلطة، ونقاوة المنظومات الأمنية والعسكرية التي خلفها بن علي من كل نفس إخواني، وهذا يعود لمرحلة الاجتثاث التي تعرضت لها الحركة من طرف نظام بن علي إثر ثبوت تورّطها في الأعمال الإرهابية والمحاولات الانقلابية في بداية التسعينيات. إذن، بعد الصعود إلى السلطة، بدأت الحركة في إعادة إنتاج نفس الأساليب الإخوانية التي تقوم على الاختراقات وافتعال التناقضات داخل المجتمع من أجل تعميق الاستقطاب الجماهيري، فمنذ الحملات الانتخابية بدأت بتسويق خطابات ساهمت في تقسيم المجتمع بين "إخوانيين" و "غير ‘إخوانيين"، ووقع الربط الممنهج بين "الإخوانية" و "الإسلام والهوية" ، بحيث من يخرج عن الأولى يعتبر خارجا عن الثانية، فكل من يساند الإخوان فهو مسلم أما من يعارضهم فهو خارج عن الجماعة وبالتالي خارج عن الإسلام والهويّة. وقد ساهم هذا التقسيم في غم الشعارات الحقيقية للثورة، كما ساهم في انتشار العنف والإغتيالات، فانتشرت ظاهرة الاعتداء على دور الثقافة والفنانين والإعلاميين، كما انتشر الاغتيال السياسي الذي ساهمت فيه "رابطات حماية الثورة" التي وقع اختراقها من طرف حركة الإخوانية بعد أن كانت في بدايتها شعبية وعفوية حيث أنشأها المواطنون لحماية السلم الإجتماعي من الإنفلاتات التي سادت بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011. ولا يخلو المشهد من تناقض في صفوف التيارات الإسلاموية في حد ذاتها، فمن خلال ما نراه اليوم من ردود أفعال متباينة بين "الحركات الإسلامية" بمختلف تياراتها و أشكالها يمكن ملاحظة التباين الواضح و الشاسع في المواقف و الخطابات و الطموحات ووصلت الأمور حدّ الاتهام بالخيانة و العمالة و "التكفير" ، و هنا نصل إلى مرحلة الخطر باعتبار أن "التخوين" و "التكفير" ينبئان بتطوّرات خطيرة لا يمكن توقّع نتائجها باعتبار التاريخ الدموي لمثل هذه الوضعيات و المواقف التي تختلط فيها السياسة بالعقيدة والعنف، فأبشع الفتن وأكثرها دموية كانت بين "مسلمين" و"مسلمين" وليس بين "مسلمين" و"كفار". … هذا مع التحفظ حول استعمال مصطلح "مسلمين" لأن الإسلام بريء من هؤلاء وأفعالهم. إنّ الصراعات والصدامات بين "الحركات الإسلامية" هي حتميّة لا مفرّ منها و سيكون المجتمع التونسي مسرحا لهذه المواجهات الّتي يصعب توقّع شكلها و طبيعتها و الّتي سيكون تأثيرها كبير على البلاد سواء أمنيا أو اقتصاديا أو اجتماعيا و ربما سياسيا. و رغم ما سمعناه عن "علاقات متميزة" بين "النهضة" و "الجماعات الإرهابية" على مستوى القيادات و بعض القواعد فهذا لن يكون حلا مناسبا لاجتناب الصراعات أو الإنفلاتات باعتبار أن "النهضة" حركة "مدنية و ديمقراطية" أكثر من اللازم في نظر "الإسلاميين المتشددين". و تقارب التيارين (النهضة – تنظيمات جهادية) على مستوى القيادات سيؤدي إلى عديد الانقسامات و الانشقاقات في قواعد "التنظيمات الجهادية" و ربما هذا ما سيفرز "حركات منشقة" تكون أكثر خطورة و متميّزة بالتسيّب و سوء التقدير. ___________________________________________ **يوسف بلحاج رحومة (باحث تونسي) __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_52_6sxvk1j_.jpg_.jpg] هل يحسم لقاء المستيري - بالناصر نتيجة الحوار الوطني؟ قسم الاخبار || 07:52 || 2013-12-14 أكدت مصادر عليمة لحقائق أون لاين المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_62_vj5hq67_.jpg_.jpg] نتائج التصويت على المرشحين لرئاسة الحكومة قسم الاخبار || 07:31 || 2013-12-14 علمت حقائق اون لاين ان حصيلة التصويت حول الشخصية المرشحة لرئاسة الحكومة افرزت النتائج التالية: المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_32_c93q4d2_.jpg_.jpg] الجامعة الوطنية للنقل تقرر الدخول في اعتصام مفتوح يوم 7 جانفي 2014 قسم الأخبار || 07:14 || 2013-12-14 أعلنت الجامعة الوطنية للنقل التابعة للاتحاد العام التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية عن قرارها الدخول في اعتصام... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. __________________________________________________________________ - وفاة والد الفنان صابر الرباعي أخبار رياضية __________________________________________________________________ - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما __________________________________________________________________ - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب __________________________________________________________________ - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_96_t5s34l1_.gif_.gif] أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين ! قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14 [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg] قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار... قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14 [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg] المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14 [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg] الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14 [EMBED] كاريكاتير [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,14 ديسمبر 2013 وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف المزيد [ar_art_2.gif] [b_70_byn59ru_.png] فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا المزيد [ar_art_2.gif] [b_5_7acys4d_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-10-03 بين التخبط الديبلوماسي والولاءات الموازية... تونس إلى أين ؟ أيوب الحيدوسي || 15:04 || 2013-10-03 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل بقلم يوسف بلحاج رحومة* 01 بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 التي أفرزت سيطرة حركة النهضة على السلطة في تونس، شهدت الدبلوماسية التونسية حالة من التسيب والاضطراب والانحطاط، مما ساهم في المس من سمعة "الثورة" التونسية، والتسبب في حالة من التشنج والاضطراب في العلاقات التونسية مع عديد البلدان. يعود هذا الانحطاط في الديبلوماسية التونسية إلى عدة أسباب : 1- انعدام الكفاءة والتجربة..ومهادنة منظومة الفساد منذ صعود الإخوان إلى السلطة في تونس، بان ضعفهم في السياسات الداخلية والخارجية. فالتنظير السياسي ومعارضة النظام من على الربوة، يختلف عن ممارسة السياسة في مؤسسات دولة لها تاريخها وعراقتها وعلاقاتها ومصالحها الإستراتيجية. هذا بالرغم من أن ديكتاتوريتي بورقيبية و بن علي قد ارتكبتا عديد الجرائم في حق البلاد والعباد، وتركت إرثا من الفساد والإنحارافات، كما ساهمتا في إرساء تحديث مغشوش في الميادين الاقتصادية والاجتماعية والثقافية... لكن هذا لا يمنع من الاقرار بأن الشعب التونسي له إرث مشترك يتمثل في هذه الدولة بتقاليدها الديبلوماسية العريقة، والتي ساهم في بنائها كوادر وكفاءات صادقة لا علاقة لها بالفساد. إلا أن الإخوان فوتوا الفرصة على الشعب التونسي لتخليص هذه الدولة من الفساد والمحسوبية والانحرافات من خلال مهادنتهم المنظومة الاستبدادية، والحفاظ على نفس أوتوماتيزمات الفساد التي تخدم مصالحهم الحزبية ومنهجيتهم في عملية التمكين. فالحفاظ على نفس المنظومة الاستبدادية في أجهزة الدولة يؤثر حتما على الدبلوماسية والعلاقات الخارجية، فالنزاهة والشفافية والكفاءة الدبلوماسية تنطلق من الداخل. 2- أسباب إيديولوجية لا يمكن الحديث عن انحطاط الدبلوماسية في تونس دون الأخذ بعين الاعتبار تأثير الإيديولوجية الإخوانية. فالإخوان يعتمدون على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة الإسلامية". فالإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لبناء الدبلوماسية الوطنية ولإرساء أي تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري. القاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية الإستراتجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني، بحيث يفتقد السياسي الإخواني النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو العشوائي بنظريات ومفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي، يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان ظهر عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة. وهذا ما يجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى. ولعل ما جرى ويجري للسودان من تقسيم وانحطاط رغم إمكانياته البشرية والطبيعية الخرافية يعتبر أفضل مثال على ذلك. 3- الدخول في لعبة المحاور انطلاقا مما أشرنا إليه في الفقرة السابقة، نستنتج أن الإيديولوجية الإخوانية وبالرغم من قيامها على شعارات الهوية والأصالة والتجذر، إلا أنها في الحقيقة تقوم على طمس هوية الشعوب والقضاء على هوياتها الوطنية ومقوماتها القومية، ليس القومية بأبعادها الشوفينية الرجعية، إنما القومية بمضامينها الحضارية والتاريخية التي تحافظ على الوحدة والاعتزاز بالانتماء. ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. و يقوم المشروع الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والانبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي. وقد تسبب إخوان تونس في إثارة تشنج في العلاقات مع عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت والجزائر وبالأخص الإمارات... وهكذا وجدت تونس نفسها داخل محورمتشعب وغامض تقف وراءه لوبيات مرتبطة بالصهيونية (منظمة آيباك وبعض مراكز الدراسات الأمريكية)، وتيار من المحافظين الجدد في الولايات المتحدة بقيادة ماكين، إضافة إلى قطر وتركيا التي تحمل أطماعا قومية توسعية يقودها التيار الإسلامي ما بعد أربكان المتمثل في حزب العدالة والتنمية، الذي على عكس التنظيم الإخواني في تونس، تصالح مع الموروث التركي وحافظ على النزعة القومية التركية، بحيث يكون الطابع الإيديولوجي الإسلامي مكملا للنزعة القومية-الوطنية التركية ووسيلة لتحقيق التوسع الاقتصادي والتجاري والإستراتيجي... كانت مواقف رئيس الجمهورية منصف المرزوقي ووزراء الإخوان في ما يخص عديد القضايا العربية والإقليمية متماشية مع هذا المحور. وآخر المواقف كان الموقف من الأحداث الأخيرة في مصر، حيث كانت تصريحات المنصف المرزوقي ووزراء النهضة خاضعة لمنطق الإيديولوجيا والإنتماء للجماعة والمحور، في وقت تحتاج فيه تونس إلى مواقف أكثر تعقلا والتزاما باعتبار أن ما يجري في مصر يعتبر شأنا شعبيا داخليا خاضعا لديناميكية اجتماعية تستوجب موقفا يميل نحو الحياد والدعوة إلى المصالحة بعيدا عن أدلجة الديبلوماسية وإخضاعها لخدمة المحاور العالمية التي لن تفيد تونس بشيء. ومن أبرز المواقف التي أبرزت انحطاط الديبلوماسية التونسية، الموقف من القضية السورية عندما احتضنت حكومة النهضة مؤتمر أصدقاء سوريا وقامت بطرد السفير السوري. تركيا اليوم تعيش مأزقا حقيقيا بعد أن اشتد الخناق عليها نتيجة دعمها للإخوان وتدخلها في سوريا. فبعد التطورات الأخيرة التي استرجع فيها نظام الأسد مشروعيته أمام الأسرة الدولية، خسرت تركيا الخط الممتد من إيران نحو سوريا ولبنان، مثلما خسرت مصر بعد إسقاط حكم محمد مرسي. ومن جهة أخرى خسرت حوالي 13% من معاملاتها التجارية مع الدول العربية خلال أقل من سنة، هذا دون الحديث عن عديد الصفقات والاستثمارات الإماراتية والسعودية التي خسرتها، على غرار تعطيل الإمارات لمشروع استخراج الفحم الحجري قرب أنقرة، هذا المشروع الذي كان من المتوقع أن تموله الإمارات بمبلغ 12 مليار دولار، والذي كان يحمل آمال الأتراك في التخفيف من أعباء استيراد الطاقة... مقابل هذا، ما زال إخوان تونس يزورون تركيا الجريحة والمنهوكة والمعزولة للتخطيط لحماية مشروعهم الإخواني، وما زالوا يرفعون شعارات "رابعة"، و يتراقصون داخل أجهزة الدولة بسكراتهم الإيديولوجية، ويقضون فترة مراهقتهم السياسية على حساب مصلحة الوطن. أما رئيس الدولة فما زال يتحدث عن "الإنقلاب" الذي جرى في مصر، وما زال يستثمر نزعته "الحقوقية" لخدمة المشروع الإخواني، متناسيا أنه رئيس دولة لها تاريخها وثوابتها ومصالحها الإستراتيجية والديبلوماسية والأخلاقية. لقد ساهمت لعبة المحاور هذه في عزل تونس عن عمقها العربي انطلاقا من الجزائر ومصر وصولا إلى السعودية والإمارات، أما الجانب القطري فلقد بانت أوهام "صداقته" لتونس... إن تونس اليوم تحتاج إلى حكومة وطنية ولاؤها لتونس قبل الجماعات والمحاور واللوبيات والتنظيمات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ *يوسف بلحاج رحومة: كاتب و باحث تونسي __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_41_g9x2jf4_.jpg] بالوثائق و الاسماء: استقالة 100 عضو منخرط بنداء تونس..و هذه هي الأسباب! قسم الاخبار || 03:55 || 2013-12-14 تحصلت حقائق اون لاين على نسخ من وثائق اصلية المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_45_ytw7jnu_.jpg_.jpg] قتيلان وانهيار محلين تجاريين في انفجار قارورة غاز! قسم الاخبار || 02:46 || 2013-12-14 توفي شقيقان يعملان بأحد المحلات التجارية بمدينة الحنية التابعة لولاية سيدي بوزيد مساء الامس الجمعة 13 ديسمبر 2013 اثر انفجار قارورة غاز المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_86_3k5jgcs_.jpg_.jpg] الميترو يدهس سيارة تاكسي و يخلف أضرارا جسيمة! قسم الاخبار || 02:29 || 2013-12-14 علمت حقائق اون لاين ان منطقة حي الانطلاقة بتونس العاصمة شهدت صباح اليوم السبت 14 ديسمبر 2013 حادث مرور مريعا تمثل في اصطدام عربة الميترو عدد 5 بسيارة تاكسي المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. __________________________________________________________________ - وفاة والد الفنان صابر الرباعي أخبار رياضية __________________________________________________________________ - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما __________________________________________________________________ - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب __________________________________________________________________ - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_96_t5s34l1_.gif_.gif] أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين ! قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14 [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg] قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار... قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14 [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg] المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14 [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg] الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14 [EMBED] كاريكاتير [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,14 ديسمبر 2013 وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف المزيد [ar_art_2.gif] [b_70_byn59ru_.png] فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا المزيد [ar_art_2.gif] [b_5_7acys4d_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! تونس - 2013-08-21 اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! هادي يحمد || 16:18 || 2013-08-21 اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل "خضرة" العجوز اليهودية التي تجلس كل صباح في شارع الشاذلي قلالة بالعاصمة تونس ترتشف قهوتها لا يعنيها جدل الدستور حول "الهوية العربية الاسلامية" و لا "التطبيع مع اسرائيل" و لا حتى "خطر السلفية" و هي التي تخلط في هذه الكلمة الأخيرة السين بالشين .. و بين رشفة قهوة و أخرى تضحك ملء شدقيها كاشفة عن بقايا أسنان عمل فيها الزمن و السجائر فعلهما .. خضرة مثل غالبية بنات و أبناء جلدتها من اليهود التونسيين الذين مازالوا يعيشون بيننا تعتبر نفسها جزءا من هوية هذه البلاد وأكثر حبا لها ربما من بعض الملتحين والمخمورين .. وحينما تسألها عن إمكانية حمل حقائبها في صورة خطر داهم ترد عليك "أنت مهبول" (مجنون باللهجة التونسية) .. أنا سأبقى هنا .. وسأموت و ادفن مع أجدادي في مقبرة الحاخام " بورجل" في شارع خير الدين باشا في قلب تونس. قد لا تعكس الحواجز و الأسلاك الشائكة وعناصر الجيش والشرطة المحيطة بالكنيس اليهودي الكبير بشارع الحرية بالعاصمة بعضا من هدوء " خضرة " و راحة بالها غير أن العديد من مسؤولي الطائفة اليهودية لا يخفون بعضا من خشيتهم من المستقبل وما تخفيه الأيام لهم و خاصة في ظل الاعتداءات و أحداث العنف التي لم يسلم منها حتى المواطنون المسلمون أنفسهم من قبل مسلمين آخرين من مواطنيهم . يهود .. تونسيون أولا "لا شك أن هناك أجواء لا تساعد على التعايش تقف وراءها أطراف ترفض مقولة التسامح و تريد أن تجعل من هوية الشعب ذات لون واحد و بالتالي فهي آليا تقصي الأخر" يقول "جاكوب ليلوش" رئيس جمعية " دار الذكرى" اليهودية التي تأسست بعد قيام الثورة و التي وضعت من ضمن اهتماماتها " صيانة التراث اليهودي التونسي والحفاظ عليه ولم لا إحياء مكون الثقافة اليهودية التونسية التي تمتد إلى ثلاثة الاف عام " يقول " ليلوش". ويعيش في تونس في الوقت الحالي حوالي ألف وخمسمائة يهودي موزعين على العاصمة وجزيرة جربة التي ينتصب فيها ضريح القديسة اليهودية الغريبة التي يحج لها الاف اليهود من مختلف انحاء العالم كل سنة. لا شك أن " جاكوب ليلوش " و أمثاله في الطائفة اليهودية و غيرها من الأقليات التي تضمها البلاد يقر بغلبة معطى الهوية العربية الإسلامية للبلاد و لكنه يعتقد أنها هوية و كما يقول " فسيفسائية و متنوعة الروافد و لا يمكن أن نحصرها في عنصر بعينه " و لا يتردد " ليلوش " في القول انه إذا كان لا بد من المحافظة على الفصل الأول من الدستور الذي يقول " بالإسلام كدين الدولة " فانه لا بد من المحافظة كذلك على الفصل الخامس من ذات الدستور الذي يقول بضمان الجمهورية " لحرية الفرد حرية المعتقد " لليهود و لغيرهم . سياسيا لا يرى" ليلوش" أن هناك طرفا سياسيا بعينه يمكن أن يكون صوتا ليهود البلاد فكل حزب يضمن الحريات العامة و الخاصة يمكن أن يكون ممثلهم في انتخابات المجلس التأسيسي. و حول التخوفات من الإسلاميين يقول " ليلوش" نحن لا نخاف أحدا .. لا من النهضة و لا من أنصار حزب التحرير و لا من غيرهم " و يضيف " لأنهم إذا كانوا مسلمين حقيقيين فإنهم سيحترموننا كمواطنين تونسيين لان القرآن يأمرهم باحترامنا و إذا كانوا غير ذلك فلا مكان لهم في هذه البلاد لأنه لا علاقة لهم بالإسلام "! و يقدم" جاكوب ليلوش " نفسه بكونه "سليل عائلة عمرها ثلاثة الاف سنة سكنت حلق الوادي في الضاحية الشمالية للعاصمة أي أنها جاءت إلى تونس قبل مجيء المسيحيين و المسلمين و الفرنسيين" . اغراءات اسرائيل و في حديقة مطعمه في مدينة " حلق الوادي " يجلس" جاكوب " بين طاولات شبه خاوية تقريبا من الزبائن وهي الطاولات ذاتها التي كانت تعج بالعشرات من السياح و المهاجرين اليهود التونسيين القادمين من اتجاهات الدنيا الأربعة من اجل متعة "صيف حلق الوادي" غير أن الأوضاع الأمنية الهشة في السنوات التي اعقبت الثورة منعت المئات من يهود المهجر من العودة إلى البلاد و هي الأوضاع ذاتها التي حدت في شهر ماي الماضي من الطابع الاحتفالي الجماهيري لمهرجان "الغريبة " اليهودي السنوي بجزيرة جربة والذي كان يحضره حوالي ستة الاف يهودي تونسي من مختلف أنحاء العالم. و لكن إذا لم تكن هناك رحلات قادمة إلى تونس حاملة ليهود المهجر التونسيين فهل هناك رحلات خارجة من تونس تحمل اليهود التونسيين إلى الخارج خشية من تدهور الأوضاع الأمنية ؟ مسؤول في الجالية فضل عدم ذكر اسمه يقول "لم نسجل إلى غاية اليوم أي حالات هجرة غير أن بعض مبعوثي وكالة الهجرة اليهودية القادمين من بلدان أوروبية لم يتوقفوا عن إغراء بعض الفقراء من اليهود التوانسة و تخويفهم من البقاء في البلاد ". رئيس الطائفة اليهودية بتونس " روجيه بسميث " كان قد نفى في وقت سابق "أي رغبة لليهود التونسيين في ترك بلادهم " وقد طلب " بسميث " في ذلك الوقت من الحكومة الإسرائيلية التوقف عن أساليبها الاغرائية من اجل تهجير اليهود التوانسة إلى إسرائيل وعرض مساعدات مادية سخية لتشجيعهم على الهجرة و اعتبر بسميث وقتها " أن اليهود التوانسة هم تونسيون أولا وأخيرا " . في هذا الملف بالذات أي في العلاقة بإسرائيل يقول الباحث التونسي في الجالية اليهودية التونسية محمد العربي السنوسي " من المهم القول ان العدد الكبير من اليهود التوانسة الذين خرجوا في موجات الهجرة السابقة كانت وجهتهم الأساسية فرنسا وعدد قليل منهم من اختار إسرائيل كوجهة أولى ". و حول إمكانية حصول عملية "هجرة جماعية ليهود تونس عن البلاد" يقول السنوسي" لم نصل بعد إلى مرحلة الهجرة الجماعية من البلاد في الوقت الحالي و لا أتوقع أن تحصل في هذه الفترة على الأقل هجرة يهودية إلى خارج البلاد لان غالبية يهود البلاد هم من كبار السن الذين يرون أن مصيرهم ارتبط بهذه البلاد". ويضيف السنوسي ان "التجربة التاريخية أثبتت أن موجات الهجرة العديدة لليهود التونسيين كانت لأسباب اقتصادية أكثر منها لأسباب سياسية" و يوضح السنوسي أن " الأعداد الكبيرة من اليهود التي خرجت عقب تجربة التعاضد (المرحلة الاشتراكية في تونس) كانت أكثر من الأعداد التي هاجرت بعد أحداث العنف التي ارتكبت ضد بعض اليهود عقب حرب جوان 1967 و التي شهدت حرقا لجزء من كنيس الحفصية في المدينة العتيقة للعاصمة". اليهودي الاخير من جهته يقول "جاكوب ليلوش" لم ألاحظ في محيطي أي في مدينة "حلق الوادي" أية رغبة من يهود المدينة و البالغ عددهم حوالي 50 شخصا الهجرة من البلاد " غير أن " ليلوش " يقر بأمر مهم و هو " أن الجالية اليهودية التونسية و إذا تواصلت الأوضاع على ما هي عليه مرشحة للاندثار و " يفسر قائلا " بان 75 بالمائة من اليهود التونسيين البالغ عددهم حوالي 1500 شخص والمتركزين بين جزيرة جربة و العاصمة معدل اعمارهم هو ال 65 سنة وبالتالي فإن الشيخوخة تغلب على الطائفة اليهودية وهي غير متجددة شبابيا و بالتالي فان "الذوبان التاريخي" يتهددها إذا لم تتخذ الحكومة التونسية الحالية و القادمة خطوات من اجل تجديد هذه الجالية و تشجيع مواطنيها التونسيين اليهود المقيمين في الخارج على القدوم و الاستقرار و الاستثمار بالبلاد ". بالرغم من كل شيء فان " جاكوب ليلوش " يقول انه متفائل " بأجواء الحرية التي تعيشها البلاد و هي الأجواء ذاتها إذا ما نجحت التجربة الديمقراطية التي من شانها أن تشجع العديد من يهود المهجر و خاصة الأجيال الجديدة منهم على العودة و الاستقرار بالبلاد " و لا يتردد " ليلوش" في التشكيك في أجواء الحرية التي كان يعيشها اليهود أيام الرئيس السابق و يقول " انه في أيام بن علي لم يكن بإمكاني أن أؤسس هذه الجمعية التي أسستها اليوم " و يبين انه لما كان يلتجئ إلى إدارة من الإدارات من اجل قضاء أمر ذي صبغة عامة فان الجواب الذي كان يتلقاه على الدوام " ليس من مصلحة اليهود و مصلحتك أن تظهر كيهودي في الصورة " أي باللغة العامية التونسية و كما يقول " جاكوب " نسيهم في روحك ". لا شك أن الرئيس السابق ساهم بالنسبة للعديد من مسؤولي الطائفة اليهودية في إظهارهم " كمواطنين غير عاديين " عن طريق تكثيف الحراسة الأمنية على مراكزهم و معابدهم و هي الصورة ذاتها التي كان يستعملها النظام السابق للرأي العام الغربي و للسياح الأجانب من اجل إثبات انه " حامي حمى يهود تونس " و هي صورة أضرت كثيرا بصورة "اليهود التونسيين " أمام مواطنيهم من " المسلمين التونسيين". و عن تصريحات الحاخام الأكبر " حاييم بيتان " والتي ساند فيها ترشح الرئيس السابق لانتخابات 2014 فإنها لا تعدو كونها بالنسبة للعديد من مسؤولي الجالية اليهودية " تصريحات سياسية " و فضلا عن كونها لا تعبر عن مجمل اراء الطائفة فإنها يمكن أن تدرج ضمن الاف المناشدات التي أعلنها مواطنون و شخصيات متدينة مسلمة و علمانية و غيرها و التي جاءت في نفس السياق الخاص الذي عاشته البلاد في تلك الفترة . بعيدا عن تبريرات الرسميين و هموم و مخاوف السياسيين فان الجمهور الأعظم من الطائفة اليهودية في تونس له اهتمامات أخرى على غرار " خضرة " العجوز اليهودية في شارع " الشاذلي قلالة " التي تردد كلما سئلت عن رأيها في السياسيين انهم كلهم بالدارجة التونسية " باهيين " (جيدين) و لكنها تردد مقولة للحاخام السابق " حاييم مدار "التي يقول فيها "ان يهود تونس عياشة و لا تهمهم السياسة ". فخضرة مثل غيرها من فقراء اليهود التونسيين الذين يعيشون على الكفاف و على صدقات الجمعيات اليهودية لا تعرف معنى كلمة "هوية " و لا "تطبيع" و إذا كانت الكلمة الأولى تذكرها بجباية "الهلوية" التي تقطع من أموال أغنياء اليهود لتعطى لفقرائهم فان الكلمة الثانية تذكر سمعها المتعب ب"صاحب الطابع " في الحلفاوين حيث كان المسلمون و اليهود يتعايشون بسلام .. أو " بشلام " كما تنطقها عجوز السبعين. __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_84_31nulfs_.jpg] جولة داخل منزل الرعب في قبلاط حنان زبيس || 12:15 || 2013-10-25 "عندما ركض نحوي و يده تنزف و استنجد بي قائلا: "صحابي قتلوهم، رد بالك على روحك"، لم افكر سوى في ان اساعده. نزعت غطاء رأسي لاكفكف دمه. ثم طلبت من ابني ان يحمله الى المستشفى". هكذا تتذكر الحاجة فطيمة ذلك اليوم المروع في تاريخها و تاريخ قبلاط (17 اكتوبر 2013) عندما قتل ارهابيون رئيس مركز الحرس و مساعده في حين هرب العون الثالث بعد ان اصيب في يده. وجد هذا العون،لحسن حظه هذه المرأة الشجاعة التي لم تبال بالخطر المحدق بها و فعلت ما في وسعها لتساعده. المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_69_8lybu2t_.jpg] ماذا يريد الشيعة في تونس؟! هادي يحمد || 16:59 || 2013-05-25 أخرجت الثورة شيعة تونس من السرية ليتركوا اليوم ـ ربما ـ والى غير رجعة مبدأ التقية والاختفاء وليحتفلوا وبكل حرية في القاعات العامة بعيد الغدير وليحيوا في كربلاء ذكرى استشهاد الحسين باللطميات (ضرب الصدور) وليهللوا فرحا بميلاد فاطمة الزهراء البتول وبقية اسباط الرسول. المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. __________________________________________________________________ - وفاة والد الفنان صابر الرباعي أخبار رياضية __________________________________________________________________ - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما __________________________________________________________________ - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب __________________________________________________________________ - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_96_t5s34l1_.gif_.gif] أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين ! قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14 [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg] قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار... قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14 [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg] المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14 [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg] الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14 [EMBED] كاريكاتير [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek [SiglePortail.gif] صفحة البداية | الإتصال بنا [myportail_twitter_1.jpg] [myportail_facebook_1.jpg] الأكثر قراءة المقالات الأقدم إبحث أدخل كلمة للبحث في المقالات ____________________ تصفح باقي الإدراجات 1 [Lien40.gif] 2 [Lien40.gif] 3 [Lien40.gif] 4 [Lien40.gif] 5 [Lien40.gif] 6 [Lien40.gif] 7 [Lien40.gif] 8 [Lien40.gif] 9 [Lien40.gif] 10 [Lien40.gif] 11 [Lien40.gif] 12 [Lien40.gif] 13 [Lien40.gif] 14 [Lien40.gif] 15 [Lien40.gif] 16 [Lien40.gif] 17 [Lien40.gif] 18 [Lien40.gif] 19 [Lien40.gif] 20 [Lien40.gif] 21 [Lien40.gif] 22 [Lien40.gif] 23 [Lien40.gif] 24 [Lien40.gif] 25 [Lien40.gif] 26 [Lien40.gif] 27 [Lien40.gif] 28 [Lien40.gif] 29 [Lien40.gif] 30 [Lien40.gif] 31 [Lien40.gif] 32 [Lien40.gif] 33 [Lien40.gif] 34 [Lien40.gif] 35 [Lien40.gif] 36 [Lien40.gif] 37 [Lien40.gif] 38 [Lien40.gif] 39 [Lien40.gif] 40 [Lien40.gif] 41 [Lien40.gif] 42 [Lien40.gif] 43 [Lien40.gif] 44 [Lien40.gif] 45 [Lien40.gif] 46 [Lien40.gif] 47 [Lien40.gif] 48 [Lien40.gif] 49 [Lien40.gif] 50 [Lien40.gif] 51 [Lien40.gif] 52 [Lien40.gif] 53 [Lien40.gif] 54 [Lien40.gif] 55 [Lien40.gif] 56 [Lien40.gif] 57 [Lien40.gif] 58 [Lien40.gif] 59 [Lien40.gif] 60 [Lien40.gif] 61 [Lien40.gif] 62 [Lien40.gif] 63 [Lien40.gif] 64 [Lien40.gif] 65 [Lien40.gif] 66 [Lien40.gif] 67 [Lien40.gif] 68 [Lien40.gif] 69 [Lien40.gif] 70 [Lien40.gif] 71 [Lien40.gif] 72 [Lien40.gif] 73 [Lien40.gif] 74 [Lien40.gif] 75 [Lien40.gif] 76 [Lien40.gif] 77 [Lien40.gif] 78 [Lien40.gif] 79 [Lien40.gif] 80 [Lien40.gif] 81 [Lien40.gif] 82 [Lien40.gif] 83 [Lien40.gif] 84 [Lien40.gif] 85 [Lien40.gif] 86 [Lien40.gif] 87 [Lien40.gif] 88 [Lien40.gif] 89 [Lien40.gif] 90 [Lien40.gif] 91 [Lien40.gif] 92 [Lien40.gif] 93 [Lien40.gif] 94 [Lien40.gif] 95 [Lien40.gif] 96 [Lien40.gif] أحدث المقالات [Lien71_1.gif] (339) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تطوير الأداء المهنى لرعاية الشباب [Lien71_1.gif] عن الزيتونة وحركة النهضة [Lien71_1.gif] عنصريةٌ إسرائيليةٌ مقيتة [Lien71_1.gif] تونس لا يحكمها إلاّ من شهد الحرب العالميّة [Lien71_1.gif] (338) الخطوات الإجرائية لجمع وتفريغ وعرض الدراسات السابقة [Lien71_1.gif] أليكسا الروسية ناعيةٌ أم غانية [Lien71_1.gif] القائمة السوداء لمؤقّت محدود الصلاحيّة [Lien71_1.gif] قناة البحرين .. المنافع والمخاوف [Lien71_1.gif] رحيل مانديلا وحفل النفاق العالمي [Lien71_1.gif] (337) مقولة الدكتورة حكمت أبو زيد لباحثة : "أنا لا أسلق بيضا" [Lien71_1.gif] انتفاضة الحجارة وأماني الثورة [Lien71_1.gif] ذكرى الانتفاضة، بعيون فلسطينية منقسمة [Lien71_1.gif] حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة): رومانسية ثورية، أم رؤية مبكرة [Lien71_1.gif] طائرات انتحارية إسرائيلية [Lien71_1.gif] إسرائيل.. حصانة أوروبية أخرى [Lien71_1.gif] التأهيل قبل التطبيق [Lien71_1.gif] عندما يسقط القناع يــا بتوع الثقافة و الإعلام و الحداثة [Lien71_1.gif] الى أحباب الله المجاهدين في ارض الشام [Lien71_1.gif] العرب بين الاعتراف بعدوهم ونكران ذاتهم [Lien71_1.gif] (336) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تلاميذ الدمج [Lien71_1.gif] حماس بدون مقاومة [Lien71_1.gif] حقيقة الخلاف بين حسن الغضباني وراشد الغنوشي [Lien71_1.gif] (335) بعض الدروس المستفادة من السيمنارات ومناقشات الرسائل [Lien71_1.gif] الممانعة والاعتدال ثوابتٌ ومنطلقات [Lien71_1.gif] (334) قراءة في مشروع رسالة دكتوراة خارج نطاق الخدمة الاجتماعية [Lien71_1.gif] ناجي طالب: القائد الوطني والقومي [Lien71_1.gif] نداء إلى الشعب أو إلى الأحزاب [Lien71_1.gif] معسكر الممانعة بين الأزمة والواجب [Lien71_1.gif] الاتفاق الأميركي ـ الإيراني.. صفقة الكبار [Lien71_1.gif] الرسام التونسي عماد صحابو.. عوائق وتحديات [Lien71_1.gif] (333) تعليق على محاضرة عن المساندة الاجتماعية للمعاقين [Lien71_1.gif] مصائبٌ تهون ومصائرٌ تُهين [Lien71_1.gif] القوائم والإنتخابات البرلمانية [Lien71_1.gif] الاتفاق الغربي- الإيراني، استراحة متبادلة وكبدٍ في إسرائيل [Lien71_1.gif] باكالوريا "علوم شرعيّة" في تونس لمجابهة الإرهاب [Lien71_1.gif] حزب العمل الإسرائيلي والقيادات المغمورة [Lien71_1.gif] مَرَوَنْجِيّة استيطانية [Lien71_1.gif] ملف خاص للنساء فقط ! [Lien71_1.gif] توقيعٌ بالدم على أنغام الانفجارات [Lien71_1.gif] بدون مرارة في جوفه [Lien71_1.gif] محاولات فاشلة [Lien71_1.gif] فرنسا أم القنبلة النووية الإسرائيلية [Lien71_1.gif] (332) مناقشة لخطة رسالة دكتوراة حول التخفيف من حدة النزاعات الزوجية للمتزوجين حديثا (*) [Lien71_1.gif] "لابيد" – "ليبرمان"، تحالف متعة [Lien71_1.gif] سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام [Lien71_1.gif] طوني بلير والمهام القذرة [Lien71_1.gif] (331) مناقشة لرسالة ماجستير حول تعديل الآثار السلبية لوسائل الإعلام على الشباب (*) [Lien71_1.gif] الكهرباء وخيارات أخرى [Lien71_1.gif] الصافينازية هى الحل [Lien71_1.gif] اليساريون هم رأس الثورة المضادة وهم من يجب أن يحاسب على فترة بن علي حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر كاتب المقال د.الضاوي خوالدية - تونس من كتـــــّاب موقع بوّابــتي dr_khoualdia@yahoo.fr ارسل لصديق الردود حول هذا المقال [note.gif] يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط إن اقل ما يقال في فعل الثورة الوطنية إنها تفجير لنظام نخره فساد سياسي و اقتصادي و قضائي و أخلاقي و قيمي نخرا جعل المواطن غير آمن على عرضه و نفسه و ماله و عيشه و تشييد, بدلا عنه, نظام صالح رشيد ديمقراطي يؤمن للمواطن في ظله الحرية و المشاركة والعمل و التعلم و الأمل و السعادة, إن فعل انجاز الثورة و فعل إعادة بناء ما خربه الفسدة و ما نسفته الثورة من عفنٍِ يقتضيان زمنا ليس قصيرا حسب ما لاحظنا لدى الشعوب الثائرة قبلنا و كل تسرعٍ في فتح كل أبواب الحرية على مصاريعها أمام الجميع و الثورة لم تنتهِ بعدُ ومأسستها مازالت ملامح عامة في العقول أو في بطون الكتبِ لأن السنتين الأوليين للثورة لا تحسم فيها نتيجة الثورة لصالح الثوار إذ أن النظام الفاسد السابق مازال, وتونس في مطلع العام الثاني, للثورة يعشش في : • الإدارة ذات الأصول المخزنية و التمييز في التعامل مع المواطنين حسب علاقتهم بالاستعمار ثم بنظام بورقيبة ثم بنظام المخلوع, هذه الإدارة هي سوس الثورة تطهيرها مصيري . • المعارضة غير الثورية و شركائها أمس-اليوم: حاولت جاهدة و رأس النظام يكسر تحت ضربات الشعب الثائر أن تركب الثورة لتسود هي مكان المخلوع رئيس شبكة المفسدين مبقية بذلك النظام حليفها على حاله و التبعية للغرب محفوظة فإذا بالشعب الذكي يتفطن فيقيمها "بصفر فاصل" في أول انتخابات شفافة نزيهة في تونس فتهسترت لأن نجاتها من الكنس ضمن النظام الذي كانت مقوما بنيويا منه و إشراكها في وضع قوانين مؤسسات الثورة طمعاها ( حتى سال لعابها) في فوزٍ كاسح على أحزاب منافسة لها (لم تنخرط قبل في جوقة المخلوع) مقرة العزم على إقامة نظامٍ جديدٍ رشيدٍ ديمقراطي عادل في حال نيلها رضاء الشعب, بدت هذه الأحزاب الثورية للمعارضة غير الثورية هشة ضعيفة لا قدرة لها على دخول حلبة المنافسة لأنها في نظرها ترفع شعار الشعب التونسي عربيُ مسلم هوية و حضارة و قيما و جغرافيا و تاريخا و هو شعار أجهز بورقيبة على مضمونه و شكله منذ ستين سنة بعد ضربات تلقاها منذ فترة خير الدين العثماني ثم أحفاد المماليك في بداية القرن العشرين ... و لهذا هسترت هذه المعارضة كما قلت هسترةً لم أر مثيلا لها في معارضات العالم :من رأى معارضة تعلن أن منافسيها المنتصرين عليها في الانتخابات النزيهة الشفافة كارثة على البلاد و العباد ؟ أيعقل أن توجد معارضة تشجع الاعتصامات و الإضرابات و حرق المؤسسات الاقتصادية ...؟ متى كانت المعارضة تنعى حكومة لم يمر على تشكيلها أكثر من عشرين يوماً ؟ من رأى أو سمع أو تخيل أو توقع أن معارضةً تقص آثار الحكومة الشرعية الثورية فإذا لم تجد لها هنةً صنعتها, قالت : خطاب النهضة مزدوج حب من حب و كره من كره ! – رجال النهضة غير المعينين في الإدارة يتدخلون في شؤون الحكومة – زعماء النهضة يسمون أبناءهم و أصهارهم وزراء و وزير صهر أحد أقطاب النهضة يلقب بـ"شلاكة" و معرفته بلغة أمنا الحنون فرنسا غير مرضية ! • الإعلام غير الثوري : لعل من غير المنطقي أن نطلب من الإعلام ما لا يستطيع توفيره لأن إعلاميي تونس باستثناء عدد قليلٍ وطنيٍ شجاع شهم منهم قد انتدبتهم آلة الدعاية البورقيبية و البنعلية ليسبحوا باسمها و يشكروا نعمها و يتغنوا ببطولاتها و فذاذتها و عبقريتها و علمانيتها و حداثتها فتكيفوا للمطلوب منهم و تشكلوا على قالبه حتى آمنوا أن الرجلين فلتتان و أن الواجب على التونسيين أن يشكر الله على إنعامه عليهم بهذين العبقريتين و أن ما عداهما بإطلاق و خاصة كل ذي هوية عربية إسلامية خطرُ ماحقُ على الحداثة و البلاد و العباد , و لعل قارئ جرائدنا و سامع إذاعتنا و الناظر في شاشات فضائياتنا لواجد هذه الأيام هجومات قذرة على حكومة الثورة لأنها ذات خلفية عربية إسلامية و من كان موسوما بهذه الهوية فاستئصاله ضرورة مصيرية حداثية لا تُمنع أيُ وسيلة, و إن كانت وسخة, من محاربته بها لذلك نسمع و نرى هذه الحملة على الثالوث الحاكم لإرباكه وتجييش الشعب عليه و تدمير اقتصاده و القدح في رجاله و تسفيه رأيه و إبراكه ... أؤكد, قبل ختم هذا المقال, أني لست نهضويا غير أن سني و ثقافتي و تجاربي و فهمي المعمق للأنظمة السياسية الفاشلة التي حكمت العرب قومية كانت أو يسارية أو إصلاحية أو ذات مظاهر إسلامية ... أقنعتني اقتناعا أن حزبا كالنهضة ذي الخلفية الإسلامية والمشروع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي المدني الحداثي و الإيمان بحرية الإنسان و كرامته ... قادرُ على إنقاذ البلاد من أدران ستين سنة من الفساد و الإفساد و الخراب و إيصالها إلى بر الأمان و التاريخ و الحداثة, لكن سلوك المعارضة و الإعلام وبعض المثقفين و العلمانيين و بقايا نظامي المخلوعين الصبياني المعادي للنهضة أخافني من النهضة ذاتها إذ أن الشعب سينتصر لها و ينتخبها كل مرة احتجاجا على مناوئيها و تثميننا لسياستها و انجازاتها حتى تألف الحكم و تستطيب السلطة و يتحكم رجالها في كل مفاصل الدولة و رجال أعمالها في رقبة الاقتصاد فتستعيد تونس عهدي المخلوعين. فالمطلوب من حكومة الثورة الحزم في نشر الأمن و تطبيق القانون بصرامة على كل من يثبت قيامه بفعل إجرامي في حق الاقتصاد و مرافق المجتمع و سمعة الثورة و المطلوب من المعارضة أن تصبح معارصة أي ليست معاندة و لا متاهمة ولا معاسفة ولا مشاققة. [mots_clefs.gif] اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة: تونس، الثورة التونسية، الإنتخابات، المجلس التأسيسي، الفوضى، تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-02-2012 تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك [fermer_ara.gif] لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه رابط المقال __________________________________________________ لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال البريد الإلكتروني ______________________ اسمك ________ اضغط للإرسال [articles_myportail.png] مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا [Lien40.gif] ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي [Lien40.gif] الشعب القاصر تقرر مصيره لجنة وصاية ... رباعية!!! [Lien40.gif] السادة وزراء الثقافة و الشؤون الدينية و الخارجية: انقذوا الشباب التونسي من " الحرقان"إلى" الوهابية" [Lien40.gif] نواذل* "النداء" و شيوخه يجهلون تاريخ الحبيب بورقيبة ؟ [Lien40.gif] برنس رئيس الجمهورية التونسية بين هجين ساخر و أصيل فاخر [Lien40.gif] واثُوّاراه أوقفوا الثُور المهيّج ! [Lien40.gif] "اللي ماشو موالف بالبخور تتحرق حوايجو" [Lien40.gif] أَحزب النهضة: قوني الكذب مرتين ! [Lien40.gif] لا نجاح لثورة دون أن يعيش أهلها قيمها في حياتهم اليومية [Lien40.gif] مهلا يا معارضون إنكم تفقؤون عيني تونس لا عيني النهضة [Lien40.gif] لمَ يطيّنون عين الشمس ؟ [Lien40.gif] الثورة الشعبية التونسية إعلان عن إرادة الحياة و الكرامة لدى الشعب و خور و تعرية عورة لدى النخبة [Lien40.gif] حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر [Lien40.gif] الحركيون [Lien40.gif] الشــــعــــب يـــريــــد ... [Lien40.gif] حصائد الاغتراب والتغريب ... نخب تونسية [Lien40.gif] ما أفلت جبار عنيد من محاسبة شعبه له عسير المحاسبة [Lien40.gif] السفيه من سفّه شعبه [Lien40.gif] الأغلبية التونسية تطالب بحقها المشروع في ممارسة الحريات و المحافظة على مقومي هويتها:العروبة و الإسلام [Lien40.gif] الثورات العربية والثالوث المضاد [Lien40.gif] مصير تونس تحسمه نتيجة الصراع بين 14 قرنا و 50 سنة [Lien40.gif] أحزاب الغًََََرور [Lien40.gif] هل كسرت ثورتنا "سبسيها"* أو السبسي هو الذي أجهز عليها شارك برأيك لوحة مفاتيح عربية بوابتي __________________________________________________ * الإسم لن يقع إظهاره للعموم ______________________________ البريد الإلكتروني __________________________________________________ عنوان المداخلة ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ * المداخلة * حقول واجبة الإدخال كم يبلغ مجموع العددين؟ العدد الثاني العدد الأول * أدخل مجموع العددين __ _ _ أرسل مشاركتك ارسل مقالا للنشر أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته د. أحمد محمد السيد ، جمال عرفة، د. أحمد بشير، د. الحسيني إسماعيل ، ياسين أحمد، د - أبو يعرب المرزوقي، سفيان عبد الكافي، فوزي مسعود ، صالح النعامي ، محمود طرشوبي، محمد تاج الدين الطيبي، د - مضاوي الرشيد، أحمد بن راشد بن سعيد، هشام منور، كمال حبيب، د. أسامة الملوحي، أشرف إبراهيم حجاج، الهادي المثلوثي، صفاء العربي، مصطفي زهران، مهيمن عبد الجبار، سلام الشماع، د. خالد الطراولي ، محمد الطرابلسي، د - الضاوي خوالدية، أنس الشابي، هناء سلامة، عبد الله الفقير، كريم السليتي، فتحي البركوتي، د- هاني ابوالفتوح، عبد الحق الزموري ، حاتم الصولي، د- هاني السباعي، فتحي الزغل، العادل السمعلي، د. أماني عبد القادر، محمد شمام ، رشيد السيد أحمد، محمد العيادي، حمدى شفيق ، أحمد النعيمي، سامح لطف الله، تونسي، د. محمد يحيى ، إيمان القدوسي، سلوى المغربي، فاطمة حافظ ، د - محمد بنيعيش، حسن الطرابلسي، الشهيد سيد قطب، جاسم الرصيف، د - شاكر الحوكي ، أبو سمية، معتز الجعبري، عواطف منصور، رضا الدبّابي، إياد محمود حسين ، د. أحمد محمد سليمان، أ.د. مصطفى رجب، د - محمد سعد أبو العزم، فتحي العابد، سيدة محمود محمد، رمضان حينوني، وائل بنجدو، عمر غازي، خالد الجاف ، يحيي البوليني، د. جعفر شيخ إدريس ، رافد العزاوي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أحمد الغريب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، د. كاظم عبد الحسين عباس ، شيرين حامد فهمي ، علي عبد العال، محمود صافي ، أبو العلاء عبدالله، محمود سلطان، د- كمال حبيب ، ماهر عدنان قنديل، عدنان المنصر، صباح الموسوي ، د. محمد مورو ، ابتسام سعد، طلال قسومي، د. نهى قاطرجي ، مصطفى منيغ، حسن الحسن، سامر أبو رمان ، فهمي شراب، إيمى الأشقر، د - محمد بن موسى الشريف ، د. عادل محمد عايش الأسطل، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أسامة بعزاوي، محمد عمر غرس الله، عصام كرم الطوخى ، د- محمد رحال، الناصر الرقيق، د - محمد عباس المصرى، منى محروس، مجدى داود، محمد إبراهيم مبروك، د. محمد عمارة ، سحر الصيدلي، منذر عدودي، د - غالب الفريجات، إسراء أبو رمان، د- جابر قميحة، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد الياسين، د - أحمد إبراهيم خضر ، د - المنجي الكعبي، الهيثم زعفان، نادية سعد، د- محمود علي عريقات، الشيخ عبدالحكيم عبدالمهدي خريسات، أيمن المغربى، د.ليلى بيومي ، صفاء سامي الخاقاني، ذات النطاقين، فتحـي قاره بيبـان، د. طارق عبد الحليم، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، سحر المصري ، عبد الباقي خليفة، حسن عثمان، سوسن مسعود، د. الشاهد البوشيخي، صلاح المختار، عبد الغني مزوز، أحمد بوادي، د. عبد الآله المالكي، محمود فاروق سيد شعبان، محمد بن شاكر الشريف، عراق المطيري، كريم فارق، خبَّاب بن مروان الحمد، د - مصطفى فهمي، محمد أحمد عزوز، عبد الرزاق قيراط ، مراد قميزة، أحمد ملحم، د. صلاح عودة الله ، فاطمة عبد الرءوف، د- عمر رفايعه، سيد السباعي، د. نانسي أبو الفتوح، سعود السبعاني، رأفت صلاح الدين، عزيز العرباوي، د - صالح المازقي، منجي باكير، د. مصطفى يوسف اللداوي، فراس جعفر ابورمان، محرر "بوابتي"، المولدي الفرجاني، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فداء دبلان ، صفاء العراقي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، رافع القارصي، عبد الله زيدان، محمد اسعد بيوض التميمي، أحدث الردود [Lien38.gif] نعم اوافق ان تكون العلاقة بين المشرف والباحث علاقة مبنيه على الاحترام والتقدبر ولكن اذا كان الباحث (الطالب) طماع فى العلم ولا يشبع ابداً من المعلومات ...>> [Lien38.gif] بوابتي ينشر هذا المقال رغم معارضته لمحتواه، ولكنها مسؤولية النشر التي تفرض عليك التعامل بأمانة مع من استئمنك على النشر وعلى اية...>> [Lien38.gif] اريد تنمية قدراتي في مادة الرياضيات...>> [Lien38.gif] ما الفرق حرية إبداء الرأي و إنتهاك الحرمات والأعراض و الاخلاق العامة ؟ السياسة...>> [Lien38.gif] ارجو من استاذنا الجليل ان يبصرنى بالمجالات الحديثه والمشكلات والقضايا التى تحتاج من الخدمة الاجتماعيه الدراسة والتحليل والتنقيب . ملحوظة ( الا تكون ق...>> [Lien38.gif] أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله الع...>> [Lien38.gif] مقال ممتاز...>> [Lien38.gif] بارك الله في عمرك استاذنا وزادك الله من علمه واطاااااال الله عمرك...>> [Lien38.gif] أنا معجبنيش هاد لا بجه...>> [Lien38.gif] عندماتصفحت موقعكم وجدت عناوين مقالات رائعةجدأتختصرالمعلومات وتصل الى جوهرالافكاريحتاجهاطلبةالعلم والمطالعون لكن كلماافتح مقال اجده غيرواضح بسبب اختفاء...>> [Lien38.gif] اذا ماتعرف شي عن الشيعه لاتتكلمم لو سمحت ولا تقول ان الشيعه كذابين.بعدين تعرف شلون الشيعه....>> [Lien38.gif] ماهذا التخريف الذى تقول .تُكفِر شعب مصر من اجل إدعاء الدفاع عن الإسلام يا مُدعى وهو المحفور فى قلوبنا ماذا تعى انت عن الإسلام وأخلاقه السمحة وما جاء ب...>> [Lien38.gif] بعد فتح باب المقابلات من قبل المرجع الديني السيد الصرخي الحسني , بدأت الوفود تتوالى للتشرف بلقاء هذا المرجع الديني الكبير صاحب المواقف المعروفة بوطني...>> [Lien38.gif] طالب رشادمزلوه طالب دكتوراه اجتماع /جامعةبغداد تساعدالدراسات السابقةعلى التراكم النوعي قبل الكمي باجتناب سلبيات السوابق واقتناص ايجابياتهافي المجال ال...>> [Lien38.gif] واضح ان كاتب المقال يتحدث من الفضاء الخارجي فمن يعرف السيد السيستاني يدرك ان من يحول دون الهجوم على اهل السنة في العراف دفاع السيد السيستاني عنهم فلم ...>> [Lien38.gif] هذا المقال نموذج للكتابات التي تكون فيها الاحقاد الايديولوجية متحكمة في النص، بحيث لاينتبه الكاتب لانه نزل لمستويات وضيعة جدا من البدائية التي تحتفي و...>> [Lien38.gif] الي قاعده تسب وتعمم ان الخليجيات كلهم جذي واهما السبب باللي قاعد يصير حق بناتكم اتقي ربج وخافي الله مالج حق ولا لج صلاح تقذفين بنات مجتمع بأكم...>> [Lien38.gif] علي مااعظمها من كلمة ومااعظمه من اسم هو اسم من اسماء الله تعالى هو نهج هو فكر هوعقيدة انه موسوعة الدهر كله التي تستطيع من خلالها ان تاخذ كل ماتريد من...>> [Lien38.gif] ان الرسالة المحمدية رسالة الاسلام الخالد هي رسالة متكاملة من جميع الجوانب و الاطراف وهذا ماشهد به المخالف قبل الموالف والمنكر قبل المستيقين بعظمتها وع...>> [Lien38.gif] مقال كله تهجم وسخرية من المطالبين بالشرعية الرافضين للانقلاب كتبه احد داعمي الانقلاب ترددنا في نشره، ولكن واجب الموضوعية حتم علينا نشر المقال...>> وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي" كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء Logiciel paie tunisie Logiciel gestion commerciale Tunisie Mesurez votre audience REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/21.html التونسية [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg] Submit ____________________ (_) (_) الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث متقدم اتصل بنا [BN28606100.jpg] 705 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية [titre_flash.jpg] * نادي قصر هلال: اتفاق وشيك مع «نذير معتوق»... وفسخ عقود... * البطولة الافريقية 28 للنوادي البطلة:انعدام الخبر... وسوء التنظيم... * الأولمبي الباجي:«الغربي» يفقد الدعم...«الطبربي» مطلوب وثنائي الترجي على الخط * الاتحاد الرياضي المنستيري:«بعبورة» يمضي ... وتوافد اللاعبين الأفارقة يتواصل * الترجــي الرياضـي:«جابر» ينضم إلى المجموعة ... وودّ اليوم في غاية... * الملعب التونسي:«الحدّاد» ينفي الاتفاق مع «بن ميم» و«الجديد» و«العواضي» على... * «ماهر بن عيسى» لـ«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار في... * كأس تونس لكرة القدم: نظامها الجديد ومواعيد كل أدوارها * الرابطة الأولى في انتظار استكمال النصاب لكل فريق أرقام وحساب * في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر * الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي... * تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين * المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية * بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة التحركات... * النــادي البنزرتي:«زياد الجبالي» لتعويض «بن مصطفى».. و«المليتـــي» فــي الانتظــــار * النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة ثانية؟ * «ملتقى دبي السينمائي» يمنح جوائز بقيمة 115 ألف دولار لمخرجين... * المخيم العلمي الشتوي بتوزر:«الواحــة فـضاء بيئـي متنــوّع» * سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب... * الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟ » شؤون وطنية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة [BN2771chambredesconseilles.jpg] علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي ستعقد 4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان الجاري بمعدل جلستين كل يوم ... وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الجمعيات . وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" . هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية . وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري" وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية : - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية، وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل خلاق مع قيم الحداثة والتقدم . - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على اللغات والثقافات الأخرى . إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة . - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع . - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني . كريم السالمي الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة Tweet [BN2771chambredesconseilles.jpg] ارسل إلى من تريد ⊗ IFRAME: http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph p?t=64&idarticle=29770&temp=1 24/06/2011 21:37 علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي ستعقد 4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان الجاري بمعدل جلستين كل يوم ... وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الجمعيات . وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" . هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية . وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري" وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية : - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية، وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل خلاق مع قيم الحداثة والتقدم . - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على اللغات والثقافات الأخرى . إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة . - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع . - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني . كريم السالمي Tweet الأخبار الأكثر قراءة سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !... طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق "حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا للحكومة؟ زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في عملية الاغتيال صفحة المهاجر بريد التفاعلات فضاء العائلة فيديوهات ألبوم الصور الشًبابيًة خدمات رفعت الحصانة ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____ IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect ions=10&stream=false&header=false&height=260 على الطائر [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10 الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع الاستثمار...... المزيد [BN22684ahmed.jpg] 14/12/2013 15:36 رسمي : سحب المرشحين "المستيري" و"الناصر" من حظوظ رئاسة الحكومة... المزيد [BN26632lotfi-ben-jeddou.jpg] 14/12/2013 14:22 الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق...... المزيد [BN2955agriculture.jpg] 14/12/2013 13:31 الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي...... المزيد [BN28609hg.jpg] 14/12/2013 13:26 تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين... المزيد [BN28132ghassen.jpg] 14/12/2013 13:23 الندوة الصحفية للرباعي تنعقد بعد انتهاء الجلسة العامة وإصرار على...... المزيد [BN17675chambre2.jpg] 14/12/2013 13:21 المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية... المزيد [BN2639medecin1.jpg] 14/12/2013 13:08 بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة التحركات...... المزيد [BN18514maaloule.jpg] 14/12/2013 12:03 سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب...... المزيد [BN2591economie-eau1.jpg] 14/12/2013 12:01 الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟... المزيد [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية  مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق الاول -1001 - تونس E-mail: contact@attounissia.com.tn التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر © 2012 - جميع الحقوق محفوظة [optimise.jpg] REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/22.html التونسية [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg] Submit ____________________ (_) (_) الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث متقدم اتصل بنا [BN28606100.jpg] 705 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية [titre_flash.jpg] * نادي قصر هلال: اتفاق وشيك مع «نذير معتوق»... وفسخ عقود... * البطولة الافريقية 28 للنوادي البطلة:انعدام الخبر... وسوء التنظيم... * الأولمبي الباجي:«الغربي» يفقد الدعم...«الطبربي» مطلوب وثنائي الترجي على الخط * الاتحاد الرياضي المنستيري:«بعبورة» يمضي ... وتوافد اللاعبين الأفارقة يتواصل * الترجــي الرياضـي:«جابر» ينضم إلى المجموعة ... وودّ اليوم في غاية... * الملعب التونسي:«الحدّاد» ينفي الاتفاق مع «بن ميم» و«الجديد» و«العواضي» على... * «ماهر بن عيسى» لـ«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار في... * كأس تونس لكرة القدم: نظامها الجديد ومواعيد كل أدوارها * الرابطة الأولى في انتظار استكمال النصاب لكل فريق أرقام وحساب * في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر * الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي... * تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين * المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية * بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة التحركات... * النــادي البنزرتي:«زياد الجبالي» لتعويض «بن مصطفى».. و«المليتـــي» فــي الانتظــــار * النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة ثانية؟ * «ملتقى دبي السينمائي» يمنح جوائز بقيمة 115 ألف دولار لمخرجين... * المخيم العلمي الشتوي بتوزر:«الواحــة فـضاء بيئـي متنــوّع» * سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب... * الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟ » شؤون وطنية مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها [BN2708drapeau-tunisien.jpg] تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي في الأيام القادمة على مشروع العهد الجمهوري. وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية. ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة. ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية، والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع والتظاهر. وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة. أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع. وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني. مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها Tweet [BN2708drapeau-tunisien.jpg] ارسل إلى من تريد ⊗ IFRAME: http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph p?t=64&idarticle=30084&temp=1 26/06/2011 23:30 تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي في الأيام القادمة على مشروع العهد الجمهوري. وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية. ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة. ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية، والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع والتظاهر. وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة. أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع. وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني. [BN2708drapeau-tunisien.jpg] Tweet الأخبار الأكثر قراءة سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !... طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق "حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا للحكومة؟ زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في عملية الاغتيال صفحة المهاجر بريد التفاعلات فضاء العائلة فيديوهات ألبوم الصور الشًبابيًة خدمات رفعت الحصانة ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____ IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect ions=10&stream=false&header=false&height=260 على الطائر [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10 الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع الاستثمار...... المزيد [BN22684ahmed.jpg] 14/12/2013 15:36 رسمي : سحب المرشحين "المستيري" و"الناصر" من حظوظ رئاسة الحكومة... المزيد [BN26632lotfi-ben-jeddou.jpg] 14/12/2013 14:22 الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق...... المزيد [BN2955agriculture.jpg] 14/12/2013 13:31 الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي...... المزيد [BN28609hg.jpg] 14/12/2013 13:26 تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين... المزيد [BN28132ghassen.jpg] 14/12/2013 13:23 الندوة الصحفية للرباعي تنعقد بعد انتهاء الجلسة العامة وإصرار على...... المزيد [BN17675chambre2.jpg] 14/12/2013 13:21 المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية... المزيد [BN2639medecin1.jpg] 14/12/2013 13:08 بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة التحركات...... المزيد [BN18514maaloule.jpg] 14/12/2013 12:03 سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب...... المزيد [BN2591economie-eau1.jpg] 14/12/2013 12:01 الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟... المزيد [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية  مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق الاول -1001 - تونس E-mail: contact@attounissia.com.tn التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر © 2012 - جميع الحقوق محفوظة [optimise.jpg] #.: جدل :. » الخلاصة .: جدل :. » خلاصة التعليقات .: جدل :. » تونس على الطريق اللبناني خلاصة التعليقات السّبيخة: كاتب عام “الجمهوري” يتّهم رابطة Øماية الثّورة بتعنيÙ�Ù‡ جمعيات Ù�ÙŠ صÙ�اقس تØتج على لجان Øماية الثورة السبت , 14 ديسمبر 2013 * صÙ�ØØ© البداية * أخبار + سياسة + تØقيقات + قانون وقضاء + الدستور + متÙ�رقات + معرض الصØÙ� * اقتصاد * جهات * بيئة * مقابلات * مقالات رأي * ترجمة * المكتبة + Ù�يديو + معرض الصور + تقارير + دراسات * إتصل بنا [إذهب إلى ..............] RSS Facebook Twitter YouTube .: جدل :. .: جدل :. بالØبر التونسي * صÙ�ØØ© البداية * أخبار + سياسة + تØقيقات + قانون وقضاء + الدستور + متÙ�رقات + معرض الصØÙ� * اقتصاد * جهات * بيئة * مقابلات * مقالات رأي * ترجمة * المكتبة + Ù�يديو + معرض الصور + تقارير + دراسات * إتصل بنا [إذهب إلى ..............] تونس على الطريق اللبناني تونس على الطريق اللبناني نشرت بواسطة:خالد شوكات بتاريخ 2013/02/12 Ù�ÙŠ مقالات رأي لم يرق للبعض Ù�ÙŠ تونس تشبيه اغتيال الناشط اليساري التونسي شكري بلعيد يوم الأربعاء 6 Ù�براير 2013ØŒ باغتيال القائد اللبناني رÙ�يق الØريري Ù�ÙŠ 14 Ù�براير 2005ØŒ بالنظر إلى الاختلاÙ� الكبير بين البلدين اللذين يمثلان طرÙ�ÙŠ نقيض Ù�ÙŠ العالم العربي، لبنان رمز الطائÙ�ية الدينية Ùˆ المذهبية Ùˆ القومية، Ùˆ تونس البلد اللاطائÙ�ÙŠ Ùˆ الأكثر تجانسا Ù�ÙŠ تركيبته السكانية لغويا Ùˆ دينيا Ùˆ عرقيا. Ùˆ على الرغم من التباين الصارخ بين تونس Ùˆ لبنان Ù�ÙŠ مسألة الطائÙ�ية، إلا أنهما البلدان الأكثر تشابها أيضا Ù�ÙŠ المجال العربي، Ù�من ناØية المساØØ© الجغراÙ�ية هما بلدان صغيران أخضران زراعيان، Ùˆ من الناØية التاريخية كلاهما بلد Ù�ينيقي الجذور مرت به Øضارات المتوسط جميعها Ùˆ انتهت إلى الØكم العثماني Ù�الاستعمار الÙ�رنسي ثم الاستقلال التام، Ùˆ من الناØية الاقتصادية يقوم الاقتصاد Ù�ÙŠ كلا البلدين على قاعدة إنتاجية تتبوأ Ù�يها السياØØ© مكانة أساسية، أما الناØية السياسية Ù�إن الدولة المستقلة Ù�ÙŠ كل من لبنان Ùˆ تونس قد صنÙ�ت Ù�ÙŠ أغلب الأØيان Øداثية ليبرالية قريبة من الغرب. Ùˆ لا يقتصر الشبه بين تونس Ùˆ لبنان على العناصر الأساسية المذكورة، بل يتجاوزه إلى تشابه ممكن بين ثورة الأرز التي اندلعت سنة 2005 ضد المØتل السوري الذي Ø£Ù�رغ النظام الديمقراطي اللبناني لسنوات طويلة من Ù…Øتواه Ùˆ جعله Øالة كرتونية شكلية تعين بمقتضاها دمشق رؤساء لبنان الثلاثة، رئيس الجمهورية Ùˆ رئيس الØكومة Ùˆ رئيس البرلمان، Ùˆ ثورة الياسمين التي اندلعت Ù�ÙŠ 17 ديسمبر 2010 Ùˆ انتهت بطرد الرئيس بن علي الذي Ø£Ù�رغ بدوره النظام الديمقراطي من Ù…Øتواه Ùˆ جعله مجرد واجهة ديكورية لنظام استبدادي رهيب. Ùˆ لن ينتهي الشبه عند الآثار Ùˆ التداعيات التي سيخلÙ�ها كلا الاغتيالين، Ù�قد أدى اغتيال الزعيم رÙ�يق الØريري إلى انقسام الطبقة السياسية اللبنانية إلى معسكرين متصارعين هما 8 آذار بقيادة Øزب الله القريبة من دمشق Ùˆ 14 آذار بقيادة تيار المستقبل المناهضة للهيمنة السورية Ùˆ الإيرانية، كما يبدو اغتيال الزعيم شكري بلعيد Ù�ÙŠ طريقه إلى تقسيم الطبقة التونسية إلى معسكرين متناÙ�سين هما 8 Ù�براير التي تضم القوى الليبرالية Ùˆ اليسارية Ùˆ الØداثية Ùˆ 9 Ù�براير التي تقودها Øركة النهضة الإسلامية Ùˆ تشمل عددا من الأØزاب الإسلامية الصغيرة ÙƒØزب التØرير Ùˆ الجماعات السلÙ�ية. Ùˆ لا يخÙ�Ù‰ على خبراء الشأن التونسي أن Øالة الاستقطاب Ùˆ الÙ�رز الثنائي قد بدأت Ù�ÙŠ البروز بعد وصول Øركة النهضة الإسلامية إلى سدة الØكم، Ùˆ وصلت ذروتها مع اغتيال الزعيم القيادي اليساري الشاب شكري بلعيد الذي Øملت وزره القوى الإسلامية، Ùˆ أن الأصل Ù�ÙŠ تبلور هذه الØالة تباين الموقÙ� من طبيعة الدولة بين معسكر “الدولة الدينية” Ùˆ معسكر “الدولة المدنية”ØŒ Ùˆ التقدير أن الصراع سيكون Ù…Ù�توØا Ùˆ Øادا Ùˆ ربما دمويا خلال الأشهر، بل السنوات القادمة، بين هذين المعسكرين. Ùˆ كانت Øركة النهضة الإسلامية قد ظهرت إلى غاية الإعلان عن Ù�وزها Ù�ÙŠ انتخابات 23 اكتوبر 2011ØŒ Øريصة على بيان اعتدالها Ùˆ رغبتها Ù�ÙŠ الائتلاÙ� مع القوى العلمانية المعتدلة، لكنها بمجرد وصولها إلى الØكم بدأت Ù�ÙŠ إظهار وجه آخر Ø£Øادي Ùˆ متشدد، Ø£Ù�زع القوى الØداثية، الليبرالية Ùˆ اليسارية على السواء، Ùˆ قاد إلى Ù�قدانها الكثير من الØÙ„Ù�اء Ùˆ الأصدقاء، مما جعل المقربين منها قبل الأعداء يشكون Ù�ÙŠ Øقيقة نواياها Ùˆ يتوجسون منها خيÙ�Ø© Ùˆ يعتقدون أن هدÙ�ها الØقيقي إقامة نظام استبدادي يرÙ�ع شعارات دينية إسلامية، بدل المساهمة Ù�ÙŠ إقامة الدولة المدنية الديمقراطية. Ùˆ يعيش التونسيون منذ أشهر Ùˆ Øتى اغتيال شكري بلعيد، Ù�ÙŠ ظل Øكومة يهيمن الإسلاميون عليها، على وقع Ø£Øداث Ùˆ قرارات Ùˆ سياسات خطيرة، تصب Ù�ÙŠ مجملها Ù�ÙŠ إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن Øركة النهضة التونسية التي انتظرت Ù�رصتها للوصول إلى الØكم أربعين سنة، لن تÙ�رط Ù�ÙŠ هذا الØكم بسهولة، Ùˆ أن مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط Ù†Ù�وذها على مختلÙ� مؤسسات Ùˆ Ù…Ù�اصل الدولة من خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها Ù�ÙŠ جل المواقع القيادية، Øيث تشير بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن ألÙ� قيادي إسلامي وجدوا أنÙ�سهم بÙ�عل قرارات عليا Ù�ÙŠ مواقع متقدمة Ù�ÙŠ مختلÙ� أجهزة الدولة. Ùˆ يعمل إسلاميو Øركة النهضة بدعم من الجماعات السلÙ�ية المتشددة، بكل Øزم Ùˆ جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما Ù�تئت تقدم مساعداتها للÙ�قراء Ùˆ المØتاجين Ù�ÙŠ الأرياÙ� Ùˆ القرى Ùˆ الأØياء الهامشية المكتظة Ù�ÙŠ المدن الكبرى، Ùˆ ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين الدولارات من منظمات دينية Ù�ÙŠ بلدان الخليج العربية، Ù�ضلا عن إخضاع أغلبية المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاÙ� إلى أئمة ينتمون إلى Øركة النهضة أو الجماعة السلÙ�ية، Ùˆ تØويل منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية Ùˆ مهاجمة الخصوم الايديولوجيين للتيارات الإسلامية. Ùˆ شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين المتشددين من مصر Ùˆ عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريØاتهم الشاذة لوسائل الإعلام المØلية Øول “ختان البنات” Ùˆ “Øجاب الصغيرات” Ùˆ غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الÙ�زع Ù�ÙŠ أوساط القوى الليبرالية Ùˆ التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الØداثة Ù�ÙŠ تونس التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية. Ùˆ قد بلغ الخوÙ� أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل Ø£Øد القادة المØليين Ù„Øزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من Øكومة الإسلاميين، Ùˆ قيام منظمة “رابطة Øماية الثورة” الشبيهة بالØرس الثوري الإيراني بعمليات عنÙ� ضد معارضين، Ùˆ منع Ø£Øزاب معارضة من تنظيم اجتماعات Øزبية، Ùˆ إرسال تهديدات بالتصÙ�ية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين، إلى أن Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† على Ù�اجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد. Ùˆ تقÙ� تونس اليوم مرتعدة خائÙ�Ø© على مستقبلها، ثورتها على Ù…Ù�ترق طريق لبناني صعب، Ùˆ Øياتها السياسية Ù…Ù�توØØ© على المجهول، لا Ø£Øد يعلم إن كانت نخبها الÙ�كرية Ùˆ الØزبية Ø³ØªÙ†Ø¬Ø Ù�ÙŠ معالجة خلاÙ�اتها على Ù†ØÙˆ ÙŠØÙ�ظ لتونس طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية Ùˆ مشروع Øداثي تقدمي، أم أنها ستنزلق إلى مزيد من العنÙ� Ùˆ الاغتيالات Ùˆ الاصطÙ�اÙ� الايديولوجي Ùˆ الطائÙ�ÙŠ. التعليقات تونس رÙ�يق الØريري شكري بلعيد لبنان ساهم بنشر المقالة على الشبكات الإجتماعية * tweet * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://jadal.tn/16980 &layout=button_count&show_faces=false&width=105&action=like&colorsc heme=light&height=21 السابق: السّبيخة: كاتب عام “الجمهوري” يتّهم رابطة Øماية الثّورة بتعنيÙ�Ù‡ التالي: جمعيات Ù�ÙŠ صÙ�اقس تØتج على لجان Øماية الثورة مقالات مشابهة متصّوÙ�Ø© تونس والعمل السياسي متصّوÙ�Ø© تونس والعمل السياسي 2013/07/04 صØاÙ�Ø© صÙ�راء وسياسة جرداء صØاÙ�Ø© صÙ�راء وسياسة جرداء 2013/06/24 النّظام المجلسي والرّجل الّذي لا يغضب Ø£Øدا النّظام المجلسي والرّجل الّذي لا يغضب Ø£Øدا 2013/06/12 - ____________________ * الأشهر * الأخيرة * تعليقات * الوسوم * على خلÙ�ية Ø£Øداث مستشÙ�Ù‰ “الهادي شاكر”: الإتØاد الجهوي للشغل بصÙ�اقس يقر سلسلة من الاضرابات على خلÙ�ية Ø£Øداث مستشÙ�Ù‰ “الهادي شاكر”: الإتØاد الجهوي للشغل بصÙ�اقس يقر سلسلة من الاضرابات 2012/07/30 * انطلاق المÙ�اوضات الاجتماعية دون تشريك جميع المنظمات النقابية انطلاق المÙ�اوضات الاجتماعية دون تشريك جميع المنظمات النقابية 2012/07/30 * وزارة العدل: عزل وإØالة على التقاعد الوجوبي لعدد من إطارات وأعوان السجون وزارة العدل: عزل وإØالة على التقاعد الوجوبي لعدد من إطارات وأعوان السجون 2012/07/30 * وزارة الشؤون الدينية تؤكد مسؤوليتها عن عزل ثلاثة ائمة Ù�Øسب وزارة الشؤون الدينية تؤكد مسؤوليتها عن عزل ثلاثة ائمة Ù�Øسب 2012/07/31 * الاتÙ�اق على أربعة نقاط بلجنة التوطئة Ù�ÙŠ المجلس التأسيسي الاتÙ�اق على أربعة نقاط بلجنة التوطئة Ù�ÙŠ المجلس التأسيسي 2012/07/30 * الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” 2013/12/11 * الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق 2013/12/11 * اØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø Ø§ØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06 * مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© 2013/12/04 * البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان 2013/12/04 تونس القيروان سيدي بوزيد اØتجاج Øركة النهضة قضاء سياسة المجلس التأسيسي تطاوين النهضة شكري بلعيد نداء تونس وزارة اتØاد الشغل انتخابات اضراب دستور الØكومة أمن هيئة صÙ�اقس وزارة الداخلية- مدنين تأسيسي اعلام الأنتقال السريع… * متÙ�رقات * سياسة * الدستور * قانون وقضاء * تØقيقات * مقابلات * مقالات رأي * Ù�يديو * معرض الصور * إتصل بنا Ø£Øدث الأخبار * الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” 2013/12/11 * الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق 2013/12/11 * اØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø Ø§ØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06 * مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© 2013/12/04 * البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان 2013/12/04 * إشترك خلاصات الموقع * 609 متابعون * 22,481 متابعون * 667 متابعون القائمة البريدية إشترك Ù�ÙŠ قائمتنا البريدية ليصلك جديد الموقع . ____________________ إشترك من مكتبة الÙ�يديو IFRAME: http://www.youtube.com/embed/8No9OIrDA5E?rel=0 أرشيÙ� الموقع السنوي [اختر شهر..] [EMBED] الأرشيÙ� [اختر شهر.........] Avatars by Sterling Adventures RSS Facebook Twitter YouTube كاÙ�Ø© الØقوق Ù…ØÙ�وظة لموقع جدل بالØبر التونسي بموجب رخصة المشاع المبدع إلى الأعلى حركة الكرامة والتنمية اجندا * الاخبار * برامجنا * الهيئة التأسيسية + التنظيم * الحزب * الصفحة الرئيسية بيــان انتخابي لقد قامت الثورة التونسية كأهمّ حدث تاريخي منذ ظهور الإسلام كتعبيرة عن رغبة التونسيين في التمتّع بالحرية والكرامة لذلك فقد بادر مجموعة من المناضلين إلى تأسيس حركة الكرامة والتنمية رغبة منهم في تكريس كرامة الشعب التونسي عملا بالآية الكريمة "ولقد كرمنا بني آدم". وحيث أن الثورة مثلت قطيعة مع منظومة القيم الثابتة ممّا حتّم إبرام عقد اجتماعي جديد خلال انتخاب الشعب التونسي لمجلس تأسيسي مهمّته صياغة دستور يضمن حقوق وطموحات التونسيين. تقترح حركة الكرامة والتنمية على الشعب التونسي دستورا يستجيب لطموحاته في دولة مدنية متأصّلة في هويّتها العربية الإسلامية منفتحة على الحضارة الإنسانية حيث لا تناقض بين الإسلام والحداثة وبين العقل والوحي. تؤمن حركة الكرامة والتنمية بجميع القيم الكونية من حريات عامّة وخاصّة وتدافع عن الحقّ في المشاركة السياسية والتداول على السلطة وترى أنّه لا يجب المسّ من الحقّ في التعبير وحرية العقيدة والفكر وحرمة الجسد تحت أيّ مسوّغ. اختارت حركة الكرامة والتنمية النظام الرئاسي المعدّل كنظام سياسي يوازن بين السلطات منعا لاستبداد النظام الرئاسي ولعدم الاستقرار الذي قد ينتجه نظام برلماني مع إنشاء محكمة دستورية عليا تكون مهمّتها تفسير وتأويل الدستور وضمان التوازن بين الهيئات المكوّنة للسلطة. تتبنى حركة الكرامة والتنمية الديمقراطية كنظام للحكم وتسعى إلى توسيعها لجميع العلاقات التي تكون السلطة فيها طرفا وهي تدعو إلى ديمقراطية محلية تتمثل أساسا في لا مركزية إدارية وسياسية مما يسمح لكل جهة بصياغة منوال التنمية المناسب لخصوصيتها في إطار المنوال الوطني للتنمية. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأيّ نظام سياسي ديمقراطي دون قضاء مستقلّ ممّا يستوجب تدوين الضمانات الخاصّة بهذه الاستقلالية بالدستور في إطار تنظيم السلطات. تعتقد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأي نظام سياسي دون خيارات اقتصادية واضحة، لذلك فإنها تتبنى برنامجا اقتصاديا يقوم على المبادرة الحرة مع استثمار الدولة في الميادين الإستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي بما يحقق مبدأ التوزيع العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. تنحاز حركة الكرامة والتنمية إلى الكادحين من الشعب التونسي وهي ستسعى إلى أن يكون الدستور التونسي اجتماعيا من خلال تضمين الحقوق الاجتماعية للتونسيين وجعلها بالتالي في مرتبة دستورية غير قابلة للخرق أو الإهمال مثل الحقّ في الصحة والتعليم والشغل والسكن والتقاعد. تتمسّك حركة الكرامة والتنمية بجميع مكاسب المرأة وتعتبر مجلة الأحوال الشخصية نتاجا للعبقرية التونسية وهي بحاجة إلى التطوير في اتّجاه مزيد تحرير المرأة، كما تعتبر أن حرية المرأة هي شرط لحرية الرجل. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية على قيمة المواطنة كمركز قانوني لجميع التونسيين يتمتّعون من خلاله بالمساواة في الحقوق والواجبات في إطار دولة جمهورية مدنية لا سلطة فيها فوق سلطة القانون. تعتبر حركة الكرامة والتنمية نفسها تعبيرا من تعبيرات التونسيين التواقين للحداثة انطلاقا من تجذّرهم في هوية عربية إسلامية منفتحة على جميع الثقافات منتمية للحضارة الإنسانية، كما تنوي الحركة الدفاع عن الحقوق الثقافية للتونسيين كحقوق دستورية حتى يتمتّع كلّ مواطن بحقّه في الثقافة مراهنة على الإنسان الذي كرّمه اللّه بقطع النظر عن جنسه أو دينه أو لونه عملا بالآية الكريمة "ولقد كرّمنا بني آدم". * قضايا * الإسلام السياسي ملفات Devenir membre معلومات الاتصال an image حركة الكرامة والتنمية مركب المسك، مدرج ب، مكتب عـ5ـدد مونبليزير تونس Email: mddtunisie@hotmail.fr Phone: 98 352 269 22 660 194 Contact Us | | Privacy Statement Copyright © 2011 ---. All Rights Reserved. [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ b+t+a+r+y+x+ : 2011-01-25 a+l+s+a+e+tm : 05:55:49 a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+t+c+n+y+f+ : hkw+a+r+t+ x+a+r+g+y+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1143 m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+ s+dka+g+tm i+y+r+h+m+ 0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+ a+l+m+t+f+g+r+ ?+ 0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm a+l+e+b+a+d+ 0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm 0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+ 0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+ a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+ b+r+y+k+: hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ - Hespress hka+w+r+h+: n+w+r+ a+l+d+y+n+ l+snh+b+ Tuesday, January 25, 2011 k+snf+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+q+y+a+d+y+ f+y+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm,+ e+n+ n+y+t+h+ f+y+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ t+w+n+s+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ a+l+r+yHy+s+ a+l+m+x+l+w+e+ z+y+n+ a+l+e+a+b+d+y+n+ b+n+ e+l+y+. w+aHw+ddhk a+l+q+y+a+d+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+l+a+g+yH f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk 16 e+a+m+a+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+ aHn+h+ w+r+i+m+ c+d+w+r+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+ b+t+w+n+s+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+y+ a+e+t+b+r+h+a+ b+r+y+k+ r+a+q+y+tm,+ ahl+a+ aHn+ s+g+w+n+ a+l+b+l+a+d+ m+a+ z+a+l+t+ t+e+g+ b+m+e+t+q+l+y+n+ m+n+ b+y+n+h+m+ aHe+dda+H' aHe+dda+H' m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm. w+b+x+c+w+c+ x+tjtm "t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+" a+l+t+y+ m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+a+n+ a+l+s+a+b+q+a+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ q+a+l+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ aHn+ b+w+r+q+y+b+tm m+a+r+s+ h+dkh+ a+l+x+tjtm b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm" b+y+n+m+a+ w+a+c+l+ b+n+ e+l+y+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+". w+f+y+ m+q+a+r+n+tm b+y+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ aHw+ddhk b+r+y+k+ aHn+ a+l+aHw+l+ k+a+n+ m+tkq+f+a+ "y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+",+ b+y+n+m+a+ b+n+ e+l+y+ a+l+dky+ y+c+f+h+ b+r+y+k+ b+++"a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+" f+l+m+ y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+a+l+snm+a+l+. w+e+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+m+wHq+t+tm,+ r+g+hk b+r+y+k+ aHn+ t+k+w+n+ "f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+". 3+w+f+y+ m+a+ y+l+y+ n+c+ a+l+hkw+a+r+ a+l+k+a+m+l+ n+r+hkb+ b+k+m+ a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+ aHw+l+a+ h+l+ f+a+g+aHk+m+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ b+h+dky+ a+l+s+r+e+tm?+ aHh+l+a+ w+s+h+l+a+ b+k+m+ w+m+r+hkb+a+ b+k+m+ w+snk+r+a+ g+z+y+l+a+ e+l+j+ a+s+t+dda+f+t+k+m+ l+l+f+q+y+r+ ahl+j+ r+b+h+ s+b+hka+n+h+ b+m+w+q+e+k+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+...s+q+w+tj a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+a+g+aHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+. f+a+g+aHn+a+ b+s+r+e+t+h+ w+b+a+l+tjr+y+q+tm a+l+e+a+c+f+tm a+l+t+y+ aHk+r+h+t+h+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ w+a+l+f+r+a+r+. w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ dkl+k+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+w+e+d+ a+l+r+hkm+a+n+y+ l+m+ y+z+l+ y+b+snr+ a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+k+t+a+b+ a+l+e+z+y+z+ b+a+l+m+c+y+r+ a+l+aHs+w+d+ a+l+m+hkt+w+m+ l+l+tji+a+tm w+a+l+m+g+r+m+y+n+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+m+a+d+y+tm f+w+q+ a+l+aHr+dd b+s+b+b+ aHn+ a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+sne+b+y+ f+y+ t+w+n+s+ k+a+n+ e+a+c+f+a+ b+a+l+t+w+a+z+y+ m+e+ n+s+b+tm a+l+ahg+r+a+m+ a+l+t+y+ k+a+n+ y+z+a+w+l+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ hkq+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ hkq+ a+l+sne+b+ f+y+ tkr+w+t+h+ w+k+r+a+m+t+h+ w+e+z+t+h+ w+hkq+h+ f+y+ m+q+a+w+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ d+a+x+l+y+a+ w+a+l+a+hkt+l+a+l+ a+l+c+h+y+w+n+y+ x+a+r+g+y+a+. m+t+j+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ a+l+x+ddr+a+H' w+a+l+t+y+ k+a+n+ y+e+t+b+r+h+a+ a+l+b+e+dd q+a+tjr+tm l+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm?+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1992 aHy+ b+e+d+ e+a+m+y+n+ m+n+ a+l+a+x+t+f+a+H' f+y+h+a+...m+n+ k+a+n+ y+e+t+b+r+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm ahm+a+ g+a+h+l+ w+e+l+j+ a+l+g+a+h+l+ aHn+ y+t+e+l+m+ w+ahm+a+ e+d+w+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+w+a+l+ l+q+w+j+ a+l+h+y+m+n+tm w+a+l+a+s+t+b+d+a+d+. n+g+hk a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ a+l+s+n+w+a+t+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ hkk+m+h+ f+y+ t+c+d+y+r+ aHk+dkw+b+tm k+b+r+j+ m+f+a+d+h+a+ aHn+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+r+x+a+H' a+l+a+q+t+c+a+d+y+ b+l+ c+a+hkb+tm m+e+g+z+tm a+q+t+c+a+d+y+tm w+h+y+ aHk+dkw+b+tm r+w+g+h+a+ l+h+ b+a+l+w+k+a+l+tm aHe+d+a+H' a+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+a+l+n+h+ddw+y+ a+l+m+e+a+c+r+ w+l+y+s+ aHf+hksn m+n+h+a+ k+dkb+a+ s+w+j+ q+w+l+h+m+ b+aHn+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm aHw+ hkr+y+tm a+l+s+w+q+ y+m+k+n+ aHn+ t+k+w+n+ n+a+g+e+tm w+c+hky+hktm hkt+j+ m+e+ s+hkq+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+e+a+m+tm. a+l+m+h+m+ aHn+ tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+m+ a+l+r+a+h+n+tm w+dde+t+ hkq+ n+q+dd w+a+s+e+ w+e+r+y+dd e+l+j+ t+l+k+ a+l+aHk+a+dky+b+ w+l+l+h+ a+l+hkm+d+ w+a+l+m+n+tm w+a+l+f+ddl+ w+hkb+l+ a+l+k+dkb+ w+a+l+a+s+t+h+z+a+H' b+a+l+sne+w+b+ d+w+m+a+ q+c+y+r+. aHm+a+ aHk+dkw+b+tm a+l+hkd+a+tktm f+l+a+ t+q+l+ f+a+hksntm e+n+ t+y+n+k+ a+l+aHk+dkw+b+t+y+n+. a+l+dky+n+ y+dde+w+n+ a+l+hkd+a+tktm f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+t+w+n+s+ aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+h+m+w+n+ w+m+snr+w+e+h+m+ a+l+hkq+y+q+y+ e+a+r+y+a+ m+n+ a+l+m+s+a+hky+q+ a+l+m+z+w+r+tm h+y+ a+l+t+c+d+y+ l+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+n+h+ddw+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+a+ s+b+y+l+ l+l+hkd+a+tktm f+y+ t+w+n+s+ w+f+y+ k+l+ w+tjn+ e+r+b+y+ aHw+ m+s+l+m+ ahl+a+ m+n+ b+w+a+b+tm a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+ahs+l+a+m+. w+k+l+ hkd+a+tktm m+d+e+a+tm b+n+b+dk a+l+ahs+l+a+m+ h+y+ a+n+h+z+a+m+ tkq+a+f+y+ w+a+hkt+l+a+l+ f+k+r+y+ w+e+b+a+d+tm l+l+i+r+b+ m+n+ e+b+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+. h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ ahl+j+ t+w+n+s+?+ aHg+l+. s+aHe+w+d+ ahl+j+ a+l+b+l+d+ a+l+tjy+b+ a+l+e+z+y+z+ a+l+dky+ q+ddy+t+ f+y+h+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ hky+a+t+y+. w+aHn+j+ l+y+ aHn+ aHc+b+r+ e+l+j+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ aHtjl+a+l+ a+l+c+b+a+ w+dkk+r+y+a+t+ a+l+tjf+w+l+tm w+m+hkddn+ a+l+d+e+w+tm a+l+aHw+l+ f+y+ hky+a+t+y+. a+l+hkn+y+n+ ahl+j+ a+l+aHw+tja+n+ i+r+y+z+tm f+y+n+a+ m+i+r+w+z+tm w+f+tjr+tm m+f+tjw+r+tm l+a+ t+q+a+w+m+. h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ b+e+d+ ahc+d+a+r+ e+f+w+ e+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+hkzHw+r+tm f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+s+a+b+q+?+ a+l+e+f+w+ s+tjr+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+r+a+yHd+tm. m+tjl+b+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+ k+n+a+ n+tja+l+b+ b+h+ e+l+j+ m+d+j+ e+q+w+d+ tkl+a+tktm m+e+ snr+k+a+yHn+a+ f+y+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+d+n+y+ m+n+ aHhkz+a+b+ w+g+m+e+y+a+t+ w+m+n+zHm+a+t+ w+l+k+n+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ : l+q+d+ aHs+m+e+t+ l+w+ n+a+d+y+t+ hky+a+ w+l+k+n+ l+a+ hky+a+tm l+m+n+ t+n+a+d+y+. aHm+a+ a+l+y+w+m+ f+ahn+ a+l+dky+ q+ddj+ b+a+l+e+f+w+ ahn+m+a+ h+w+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ a+l+dky+ q+y+dd l+t+w+n+s+ sne+b+a+ m+n+t+f+dda+ tka+yHr+a+ ddd+ tji+m+tm a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+. a+l+hkz+b+ a+l+m+hkzHw+r+ a+l+y+w+m+ h+w+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ a+l+dky+ g+tkm+ e+l+j+ c+d+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHz+y+d+ m+n+ n+c+f+ q+r+n+ k+a+m+l+. aHm+a+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ hkddr+h+a+ a+l+n+zHa+m+ a+l+s+a+b+q+ m+n+ b+w+r+q+y+b+tm ahl+j+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+m+n+zHm+a+t+ .. f+h+y+ a+l+t+y+ m+n+hkh+a+ a+l+sne+b+ hkq+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ a+l+q+a+n+w+n+y+. a+l+s+wHa+l+ h+w+ : m+n+ y+hkddr+ m+n+?+ w+h+l+ y+s+t+q+y+m+ aHn+ y+hkddr+ m+n+ l+a+ y+m+l+k+ e+l+j+ m+n+ y+m+l+k+?+ t+l+k+ q+s+m+tm ddy+z+j+. k+y+f+ a+s+t+q+b+l+t+m+ x+b+r+ ahtjl+a+q+ s+r+a+hk m+e+t+q+l+y+ a+l+n+h+ddtm?+ m+a+z+a+l+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ m+e+t+q+l+w+n+ m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+s+y+d+ e+l+y+ l+hkr+a+b+y+ w+i+y+r+h+. n+s+aHl+h+ s+b+hka+n+h+ aHn+ y+e+g+l+ b+ahtjl+a+q+ s+r+a+hkh+m+ w+h+w+ w+sny+k+ ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ s+m+e+n+a+ c+w+t+ a+l+hkq+w+q+y+y+n+ w+a+l+s+y+a+s+y+y+n+ w+a+l+n+q+a+b+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+,+ aHy+n+ c+w+t+ a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm ?+ a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ m+w+g+w+d+w+n+ w+c+w+t+h+m+ e+a+l+ r+i+m+ a+l+hkzHr+ w+a+l+hkg+b+ w+a+l+k+y+d+ m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ w+aHdkn+a+b+h+. q+c+tm a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ q+c+tm tjw+y+l+tm m+hkz+n+tm. t+w+n+s+ h+y+ aHw+l+ m+n+ a+hkt+ddn+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+d+e+w+tm w+a+l+e+l+m+ aHy+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+m+e+m+w+r+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+. w+l+k+n+ t+s+l+tj e+l+y+n+a+ dkn+b+ m+n+ aHdkn+a+b+ f+r+n+s+a+ h+w+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm e+l+j+ m+d+j+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ f+k+a+n+ m+snr+w+e+h+ a+l+t+i+r+y+b+y+ q+a+ddy+a+ b+ahi+l+a+q+ dkl+k+ a+l+m+e+l+m+ w+tjm+s+ a+l+e+l+m+ w+a+l+e+l+m+a+H' w+a+l+hkk+m+ e+l+y+h+m+ b+a+l+s+g+n+ w+a+l+q+t+l+ w+a+l+t+snr+y+d+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ w+i+y+r+h+m+a+ k+tky+r+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. h+y+ x+tjtm s+x+y+f+tm s+m+y+t+ b+x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm b+a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm f+m+a+ a+n+q+l+b+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+c+l+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ w+l+k+n+ b+a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+. a+l+aHw+l+ k+a+n+ r+g+l+a+ m+tkq+f+a+ f+k+a+n+ y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+ aHm+a+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ aHm+y+ w+l+m+ y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+b+a+l+snm+a+l+ k+dkl+k+ e+c+a+ aHx+r+j+. a+e+t+b+r+t+m+ f+y+ m+q+a+l+ s+a+b+q+ l+k+m+ q+b+l+ s+q+w+tj n+zHa+m+ b+n+e+l+y+ b+a+n+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+ddr+w+r+tm w+tjn+y+tm w+a+q+e+y+tm,+ k+y+f+ s+a+h+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+?+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ g+z+H' l+a+ y+t+g+z+aH m+n+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+. a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm l+m+ y+k+n+ w+r+a+H'h+a+ aHy+ tjr+f+ hkz+b+y+ aHw+ tkq+a+f+y+ aHw+ n+q+a+b+y+ aHw+ s+y+a+s+y+ w+l+k+n+ k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm e+a+r+m+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+ l+h+m+ a+l+n+c+y+b+ a+l+aHw+f+j+ f+y+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ddd+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+l+f+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ f+a+r+tjtm w+h+m+ aHk+tkr+ m+n+ e+m+r+ a+l+s+g+w+n+ w+q+ddj+ f+y+h+a+ n+hkb+h+ ddm+n+ tkl+a+tk m+hkn+ k+b+r+j+ m+n+ e+a+m+ 1981 hkt+j+ y+w+m+n+a+ h+dka+ aHy+ q+b+l+ s+q+w+tj a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm. b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ hkw+a+l+y+ e+snr+tm aMl+a+f+ x+a+c+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+m+hkn+tm aHy+ e+a+m+ 1991 w+b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+n+f+y+y+n+ aHk+tkr+ m+n+ tkl+a+tktm aMl+a+f+ m+n+f+y+ m+snt+t+y+n+ f+y+ aHc+q+a+e+ a+l+aHr+dd. l+a+ n+m+n+ b+dkl+k+ e+l+j+ b+l+a+d+n+a+ w+l+a+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+ a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm w+l+k+n+ ahdka+ dkk+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ f+y+ t+w+n+s+ y+g+b+ aHn+ y+dkk+r+ b+l+a+wHh+m+ a+l+k+b+y+r+ e+l+j+ d+r+b+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+t+hkr+r+ s+y+m+a+ aHn+h+m+ l+a+z+m+w+a+ a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+ w+l+m+ y+t+w+r+tjw+a+ f+y+ a+l+e+n+f+ w+l+w+ l+q+t+l+ dkb+a+b+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+w+a+ e+a+m+l+ a+s+t+q+r+a+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ aHw+l+ f+c+y+l+ ahs+l+a+m+y+ e+r+b+y+ y+t+b+n+j+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+e+m+l+ a+l+m+snt+r+k+ m+e+ i+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+w+e+y+y+n+ w+i+y+r+h+m+ hkt+j+ i+d+a+ dkl+k+ ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm. q+y+l+ aHn+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ f+y+ e+z+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm k+a+n+ y+hkt+a+g+ l+k+m+.. w+l+w+ b+t+c+r+y+hk k+aHn+ t+n+a+d+w+a+ b+a+l+g+h+a+d+ ddd+ a+l+n+zHa+m+ hkt+j+ y+g+h+z+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm b+e+d+m+a+ y+t+m+ e+z+w+h+a+ ahl+j+ b+q+a+y+a+ m+a+ y+s+m+y+h+m+ b+a+l+aHc+w+l+y+y+n+... m+a+ c+hktm h+dka+ a+l+k+l+a+m+?+ h+n+a+k+ r+w+a+y+tm a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hkt+h+a+. r+w+a+y+tm t+q+w+l+ aHn+ aHhkd+ m+s+t+sna+r+y+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+s+m+h+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ e+b+d+ a+l+l+h+ w+h+w+ a+l+m+k+l+f+ b+x+n+q+ a+l+ahe+l+a+m+ w+m+t+a+b+e+tm a+l+ahe+l+a+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ .. n+c+hk b+n+ e+l+y+ l+m+w+a+g+h+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm b+aHn+ y+s+hkq+h+a+ b+a+l+hkd+y+d+ w+a+l+n+a+r+ tkm+ y+d+e+y+ aHn+h+a+ a+l+q+a+e+d+tm aHy+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm. f+r+d+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHn+k+ aHb+l+h+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm m+n+ c+n+e+ a+l+q+a+e+d+tm y+g+e+l+ a+l+s+y+a+hktm a+l+t+w+n+s+y+tm t+snh+d+ r+k+w+d+a+ snn+y+e+a+. a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hktm a+l+r+w+a+y+tm. w+l+k+n+ a+l+q+w+l+ b+aHn+h+ k+a+n+ b+hka+g+tm ahl+y+n+a+ m+n+a+d+y+n+ b+a+l+g+h+a+d+ l+y+t+y+s+r+ l+h+ a+l+ahg+h+a+z+ e+l+y+n+a+ k+l+a+m+ y+hkt+a+g+ ahl+j+ t+c+hky+hka+t+ k+tky+r+tm. aHw+l+h+a+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ h+w+ aHw+l+ a+l+y+a+yHs+y+n+ m+n+ a+n+g+r+a+r+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahl+j+ hkm+aHtm a+l+e+n+f+ w+m+s+t+n+q+e+ a+l+ahr+h+a+b+ b+e+d+m+a+ g+r+b+ a+l+hkr+k+tm w+e+r+f+h+a+ e+n+ q+r+b+ m+n+ x+l+a+l+ m+s+k+h+ l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm w+m+n+ q+b+l+ dkl+k+ l+l+aHm+n+ a+l+w+tjn+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+a+c+tm e+a+m+ 1987 e+n+d+m+a+ q+a+d+ a+l+hkm+l+tm a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm ddd+ a+l+hkr+k+tm. h+w+ aHw+l+ m+n+ y+e+r+f+ aHn+ g+r+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+e+n+f+ e+m+l+y+tm f+a+snl+tm. a+l+n+h+ddtm l+a+ t+l+t+q+y+ m+e+ a+l+x+tj a+l+g+h+a+d+y+ b+hks+b+ m+a+ t+m+a+r+s+h+ a+l+q+a+e+d+tm w+a+l+t+n+zHy+m+a+t+ a+l+t+y+ t+s+y+r+ f+y+ r+k+a+b+h+a+ l+a+ m+n+ q+r+y+b+ w+l+a+ m+n+ b+e+y+d+. a+l+n+h+ddtm hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahc+l+a+hky+ m+n+ aHw+l+ y+w+m+ a+n+b+e+tkt+ f+y+h+ w+hkt+j+ a+l+y+w+m+ w+s+t+zHl+ e+a+ddtm e+l+j+ dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+m+d+n+y+ a+l+s+l+m+y+ b+a+l+n+w+a+g+dk ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. l+w+ k+a+n+t+ a+l+n+h+ddtm q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ hkt+j+ l+r+d+ a+l+e+n+f+ a+l+m+q+a+b+l+ l+l+d+w+l+tm l+f+e+l+t+ dkl+k+ f+y+ a+l+m+hkn+ a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm a+l+t+y+ t+e+r+ddt+ l+h+a+ e+l+j+ m+d+j+ a+l+e+q+w+d+ a+l+tkl+a+tktm a+l+m+n+c+r+m+tm w+x+a+c+tm a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ q+t+l+ f+y+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+n+h+ddtm m+a+ l+a+ y+q+l+ e+n+ x+m+s+y+n+ snh+y+d+a+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ m+w+tkq+tm c+hky+hktm l+aHk+tkr+ m+n+ m+n+zHm+tm hkq+w+q+y+tm d+w+l+tm w+e+r+b+y+tm w+t+w+n+s+y+tm. aHn+t+ e+snt+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+d+tm tjw+y+l+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ a+l+i+r+b+ l+a+ z+a+l+ y+e+w+l+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+d+y+k+a+t+w+r+y+tm b+m+n+tjq+t+n+a+ w+t+x+w+y+f+h+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+?+ a+l+i+r+b+ k+m+a+ t+e+l+m+w+n+ i+r+b+a+n+. i+r+b+ f+l+s+f+y+ w+i+r+b+ sne+b+y+. aHw+ i+r+b+ s+y+a+s+y+ hka+k+m+ w+i+r+b+ t+q+l+y+d+y+. aHw+ i+r+b+ g+i+r+a+f+y+ w+i+r+b+ f+k+r+y+ tkq+a+f+y+. a+l+m+snk+l+tm h+y+ m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+f+l+s+f+y+ w+l+y+s+t+ m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+g+i+r+a+f+y+. b+e+dd a+l+aHn+zHm+tm a+l+i+r+b+y+tm k+a+n+t+ t+d+e+m+ n+zHa+m+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+hks+b+a+n+h+ n+zHa+m+a+ y+wHm+n+ l+h+a+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+y+e+w+q+ c+e+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ x+a+c+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ e+a+m+tm aHn+ y+sna+r+k+w+a+ f+y+ a+l+s+l+tjtm aHw+ y+s+t+x+l+c+w+h+a+ b+a+l+k+l+y+tm. dkl+k+ a+l+i+r+b+ h+w+ a+l+dky+ y+d+e+m+ a+l+k+y+a+n+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+ a+l+l+q+y+tj a+l+m+hkt+l+ l+f+l+s+tjy+n+. w+h+w+ a+l+dky+ y+t+e+a+m+l+ b+aHl+f+ aHl+f+ m+k+y+a+l+ w+l+q+d+ r+aHy+n+a+h+ e+n+d+m+a+ aHm+r+ b+s+hkq+ c+n+a+d+y+q+ a+l+a+q+t+r+a+e+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ t+snf+y+a+ m+n+ f+w+z+ "a+l+f+y+s+" a+l+g+z+a+yHr+y+tm b+aHc+w+a+t+ a+l+g+z+a+yHr+y+y+n+. l+a+ snk+ aHn+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ t+l+q+n+h+m+ d+r+s+a+ b+l+y+i+a+. d+r+s+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+aHdky+a+l+ a+l+m+q+tjw+e+tm a+l+t+y+ y+e+w+l+w+n+ e+l+y+h+a+ q+d+ t+tjr+d+h+a+ a+l+g+m+a+h+y+r+ a+l+i+a+ddb+tm f+y+ l+m+hk a+l+b+c+r+. w+l+k+n+ ahl+j+ ahy+ hkd+ y+t+e+zH a+l+i+r+b+ b+dkl+k+?+ a+l+n+zHr+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+tka+q+b+tm t+q+w+l+ aHm+r+y+n+ h+n+a+ : a+l+aHm+r+ a+l+aHw+l+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ b+s+b+b+ x+l+f+y+t+h+ a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+zHl+ y+hkr+c+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+f+a+s+d+tm w+t+e+w+y+q+ a+l+g+m+a+h+y+r+ aHn+ t+s+t+x+l+c+ a+l+hkk+m+ l+aHn+ a+ l+g+m+a+h+y+r+ aHtkb+t+t+ f+y+ k+l+ e+m+l+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHn+h+a+ t+c+w+t+ l+l+ahs+l+a+m+y+y+n+. a+l+aHm+r+ a+l+tka+n+y+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ ++ aHw+ q+l+ b+e+ddh+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ ++ b+r+a+q+m+a+t+y+ e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ y+q+r+aH a+l+t+w+a+z+n+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+s+a+yHd+tm w+ahm+k+a+n+y+a+t+ ahn+x+r+a+m+h+a+ l+c+a+l+hk h+dka+ aHw+ dka+k+ tkm+ t+r+t+y+b+ s+y+a+s+t+h+ e+l+j+ w+q+e+ dkl+k+ a+l+ahn+x+r+a+m+ a+l+g+d+y+d+. k+l+m+tm a+l+f+c+l+ h+n+a+ h+y+ aHn+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ h+y+ a+l+t+y+ t+hkd+d+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+t+hka+l+f+a+t+. y+w+m+ y+g+d+ a+l+i+r+b+ m+n+a+ n+hkn+ a+l+e+r+b+ w+a+l+m+s+l+m+y+n+ ahe+t+c+a+m+a+ w+t+k+a+f+l+a+ w+w+hkd+tm w+hkr+c+a+ e+l+j+ a+l+n+d+y+tm w+hkm+a+y+tm l+m+q+d+r+a+t+n+a+ a+l+m+a+l+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+hkt+r+m+ q+r+a+r+n+a+ a+l+s+y+a+d+y+ w+y+t+e+a+m+l+ m+e+n+a+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+n+d+y+tm. l+a+ n+n+t+zHr+ m+n+ a+l+i+r+b+ aHn+ y+t+i+y+r+ l+s+w+a+d+ e+y+w+n+n+a+ w+l+a+ t+w+b+tm m+n+h+ l+l+q+y+m+ a+l+t+y+ y+n+a+d+y+ b+h+a+ z+w+r+a+ w+b+h+t+a+n+a+. w+l+k+n+ a+l+i+r+b+ y+h+a+b+ a+l+q+w+y+ w+y+e+d+w+ e+l+j+ a+l+dde+y+f+ t+m+a+m+a+ b+m+tkl+ c+a+hkb+ a+l+ddy+e+tm a+l+dky+ y+g+n+d+ l+ddy+e+t+h+ hkr+a+s+tm t+zHl+ t+e+d+w+ e+l+j+ dkyHa+b+ a+l+e+d+w+. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ z+a+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+aMn+ l+a+ y+tkq+ f+y+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm w+a+l+t+y+ q+y+l+ e+n+h+a+ b+aHn+h+a+ m+wHq+t+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ h+n+a+k+ aHy+a+d+ x+f+y+tm t+s+e+j+ ahl+j+ a+l+a+l+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm w+t+w+g+y+h+h+a+ f+y+ x+d+m+tm m+c+a+l+hk m+e+y+n+tm?+ a+l+m+r+g+hk aHn+ t+k+w+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+ t+hkd+d+ l+h+ m+r+hkl+tm a+n+t+q+a+l+y+tm l+t+r+t+y+b+ a+l+b+y+t+ a+l+d+a+x+l+y+ a+l+t+w+n+s+y+ d+s+t+w+r+y+a+ w+q+a+n+w+n+y+a+ w+m+wHs+s+a+t+y+a+ ahl+j+ hky+n+ a+n+t+x+a+b+a+t+ r+yHa+s+y+tm w+t+snr+y+e+y+tm e+a+m+tm. a+l+aHy+d+y+ a+l+x+f+y+tm w+a+l+aHy+d+y+ a+l+zHa+h+r+tm i+y+r+ a+l+x+f+y+tm k+l+h+a+ m+w+g+w+d+tm f+y+ t+w+n+s+. y+t+k+a+f+l+ b+e+ddh+a+ m+e+ b+e+dd l+ahg+h+a+dd tkw+r+tm a+l+sne+b+ w+a+i+t+c+a+b+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+l+k+n+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+f+y+ sne+b+n+a+ aHn+ y+hkm+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+y+c+w+n+ tkw+r+t+h+ aHn+ t+s+r+q+ aHw+ t+n+h+b+. a+l+sne+b+ a+l+dky+ aHsne+l+ f+t+y+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm h+w+ x+y+r+ ddm+a+n+tm l+hkr+a+s+t+h+a+ w+t+w+g+y+h+h+a+ ahl+j+ x+y+r+ a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+c+hka+f+y+ a+l+b+r+y+tja+n+y+ a+l+m+x+ddr+m+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ k+t+b+ m+q+a+l+a+ f+y+ a+l+a+s+b+w+e+ a+l+m+a+ddy+ q+a+l+ b+aHn+ m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ y+s+e+j+ l+l+hkf+a+zH e+l+j+ m+c+a+l+hk a+l+i+r+b+ ddd+ m+c+a+l+hk a+l+sne+b+,+ m+a+ r+aHy+k+ f+y+ h+dka+ a+l+q+w+l+ e+l+m+a+ aHn+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ m+t+x+c+c+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+m+n+tjq+tm?+ m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ l+y+s+ m+n+t+zHr+a+ m+n+h+ aHn+ y+b+q+j+ e+l+j+ r+aHs+ a+l+hkk+w+m+tm k+m+a+ b+y+n+t+ aMn+f+a+. w+b+q+tje+ a+l+n+zHr+ e+n+ c+hktm a+l+k+l+a+m+ f+y+ a+l+r+g+l+ m+n+ e+d+m+h+ f+ahn+h+ i+y+r+ m+wHh+l+ l+dkl+k+ l+s+b+b+ w+hky+d+ k+a+f+ w+h+w+ aHn+h+ k+a+n+ f+y+ x+d+m+tm a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ s+n+w+a+t+ tjw+y+l+a+t+ w+l+a+ y+e+f+y+h+ m+n+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm q+w+l+h+ aHn+h+ k+a+n+ l+a+ y+e+l+m+ b+a+l+s+r+q+a+t+ aHw+ aHn+h+ w+a+g+b+h+ k+a+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+g+a+n+b+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ aHw+ i+y+r+ dkl+k+. a+l+q+tje+ m+e+ k+l+ r+m+w+z+ a+l+e+h+d+ a+l+b+a+l+y+ ++ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ h+w+ aHsnd+ a+l+w+s+a+yHl+ n+g+a+e+tm l+hkm+a+y+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm w+t+k+l+l+h+a+ b+a+l+n+g+a+hk f+y+ snw+tjh+a+ a+l+tka+n+y+ b+m+tkl+ m+a+ n+g+hkt+ f+y+ snw+tjh+a+ a+l+aHw+l+. aHs+t+a+dk b+r+y+k+ l+a+hkzHn+a+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+ g+z+H'a+ m+n+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ w+b+e+dd a+l+m+tkq+f+y+n+ w+a+l+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+q+f+w+a+ m+e+ c+d+a+m+ hks+y+n+ b+y+n+m+a+,+ b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+,+ aHl+f+y+n+a+ aHn+ a+l+g+m+y+e+ w+q+f+ ddd+ hkk+m+h+.. a+l+g+m+y+e+ t+k+t+l+ ddd+h+ m+n+ sne+w+b+ e+r+b+y+tm w+m+tkq+f+y+n+ w+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+c+hkf+y+y+n+ w+w+...a+l+x+,+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ aHn+ k+l+a+ a+l+n+zHa+m+y+n+ d+y+k+t+a+ t+w+r+y+y+n+,+ h+l+ m+n+ t+f+s+y+r+?+ a+l+f+r+q+ b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+r+q+ sna+s+e+ k+b+y+r+ e+l+j+ n+hkw+ y+g+e+l+ a+l+m+q+a+r+n+tm i+y+r+ dka+t+ aHc+l+ w+l+a+ m+w+ddw+e+. a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHtkb+t+ ++ e+l+j+ a+l+aHq+l+ f+y+ aMx+r+ aHy+a+m+h+ ++ aHn+h+ r+g+l+ w+tjn+y+ l+a+ y+b+y+e+ b+l+d+h+ l+l+aHm+r+y+k+a+n+ b+k+dkb+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm a+l+hkw+l+a+H'. aHl+y+s+ snr+f+a+ l+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+ y+s+t+snh+d+ e+l+j+ aHy+d+y+ aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ h+dka+ a+l+z+m+n+ aHy+ a+l+ahd+a+r+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm?+ l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+ m+a+ f+e+l+h+ ddd+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ a+l+e+zHy+m+ m+n+ t+e+dky+b+ w+q+t+l+ w+t+snr+y+d+. t+l+k+ g+r+y+m+tm l+a+ t+i+t+f+r+ q+tje+a+. w+l+k+n+h+ l+m+ y+g+m+e+ ahl+j+ t+l+k+ a+l+g+r+y+m+tm a+l+k+b+y+r+tm g+r+y+m+tm b+y+e+ a+l+w+tjn+ l+aHe+d+a+yHh+. a+l+g+r+y+m+tm h+y+ d+r+g+a+t+ w+l+a+ b+d+ m+n+ a+l+n+s+b+y+tm f+y+ m+tkl+ h+dkh+ a+l+aHm+w+r+. aHm+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ c+a+hkb+ e+c+a+b+tm m+a+f+y+a+ l+a+ t+hks+n+ i+y+r+ a+l+q+m+e+ w+a+l+g+w+r+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+. y+snt+r+k+ f+y+ dkl+k+ m+e+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ n+s+b+y+a+ aHw+ q+l+y+l+a+ w+l+k+n+h+ y+z+y+d+ e+l+y+h+ b+m+w+a+l+a+tm aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm w+a+l+aHd+l+tm e+l+j+ dkl+k+ l+a+ t+hkc+j+ m+n+h+a+ a+l+t+e+a+w+n+ a+l+e+l+n+y+ w+a+l+s+r+y+ m+e+ a+l+c+h+a+y+n+tm s+y+a+s+y+a+ w+t+g+a+r+y+a+ w+a+s+t+x+b+a+r+a+t+y+a+ w+m+n+h+a+ d+e+w+t+h+ l+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ e+a+m+ 2005 b+m+n+a+s+b+tm m+wHt+m+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+d+w+l+y+ a+l+m+n+e+q+d+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+h+a+. tja+l+e+w+a+ a+l+c+hkf+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+tm f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+t+l+f+w+a+ aHn+h+a+ t+dkk+r+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ c+d+y+q+a+ l+ahs+r+a+yHy+l+. a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+a+ y+t+e+a+tjf+ m+e+h+ l+a+ m+tkq+f+ w+l+a+ e+a+m+y+ w+l+a+ i+y+r+h+m+a+ l+aHn+h+ t+g+a+w+z+ k+l+ a+l+hkd+w+d+ a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ y+q+t+r+f+h+a+ m+s+t+b+d+ d+k+t+a+t+w+r+y+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+l+i+ f+y+ d+m+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ b+a+l+q+h+r+ w+a+l+e+c+a+b+a+t+ k+m+a+ w+l+i+ f+y+ aHm+w+a+l+h+m+ b+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ m+e+ e+a+yHl+t+h+ w+aHc+h+a+r+h+ b+m+tkl+ m+a+ w+l+i+ f+y+ hkq+h+m+ f+y+ a+l+t+e+b+y+r+ b+k+l+ aHsnk+a+l+h+a+ ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ hkw+l+ a+l+b+l+a+d+ ahl+j+ s+g+n+ k+b+y+r+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ ahs+t+x+d+m+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ f+y+ b+l+a+d+ e+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm m+n+dk x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm w+h+y+ t+hkt+ddn+ r+m+w+z+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ m+tkl+ g+a+m+e+ a+l+q+r+w+y+y+n+ w+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+q+b+r+y+ a+l+c+hka+b+y+y+n+ a+l+k+r+y+m+y+n+: aHb+y+ z+m+e+tm a+l+b+l+w+y+ w+e+q+b+tm a+b+n+ n+a+f+e+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+a+l+j+ a+l+c+h+a+y+n+tm w+m+n+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ m+g+r+d+ a+l+t+zHa+h+r+ a+hkt+g+a+g+a+ e+l+j+ a+l+q+m+e+ a+l+c+h+y+w+n+y+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm. l+a+ m+g+a+l+ l+l+m+q+a+r+n+tm e+n+d+ a+l+e+q+l+a+H' b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+. l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+ g+r+a+yHm+h+ ddd+ a+l+e+r+a+q+y+y+n+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+w+g+h+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. w+l+k+n+ a+l+r+g+l+ m+a+t+ w+tjn+y+a+ w+f+y+a+ l+b+l+a+d+h+. dkl+k+ y+snf+e+ l+h+ e+n+d+ a+l+n+a+s+. aHm+a+ e+n+d+ r+b+k+ s+b+hka+n+h+ f+ahn+m+a+ y+hkk+m+n+a+ q+w+l+h+ s+b+hka+n+h+ : « y+a+ aHy+h+a+ a+l+dky+n+ aMm+n+w+a+ l+a+ t+q+d+m+w+a+ b+y+n+ y+d+y+ a+l+l+h+ w+r+s+w+l+h+ ". w+q+w+l+h+ : « h+w+ aHe+l+m+ b+m+n+ aht+q+j+ ". m+a+ a+l+e+a+c+m+ b+aHl+a+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+ f+y+ t+w+n+s+ l+a+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+sne+b+ l+a+ z+a+l+ y+t+zHa+h+r+ w+y+m+l+aH a+l+snw+a+r+e+?+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ dka+t+ tje+m+ x+a+c+ w+aHs+l+w+b+ x+a+c+. a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ a+l+y+w+m+ snh+d+ snh+a+d+tm hkq+ f+y+ aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm m+t+hkddr+tm r+a+q+y+tm m+d+n+y+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm w+l+m+ t+hkd+ e+n+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ q+y+d+ aHn+m+l+tm ahdk l+m+ y+q+t+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+y+w+m+ r+g+l+ aHm+n+ w+a+hkd+ b+y+n+m+a+ q+t+l+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+sne+b+ m+a+ y+z+y+d+ e+n+ m+a+yHtm snh+y+d+. l+a+ m+g+a+l+ l+aHn+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ a+l+g+z+a+yHr+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+m+l+a+b+s+a+t+ m+x+t+l+f+tm g+d+a+. a+l+hka+l+tm a+l+g+z+a+yHr+y+tm hka+l+tm a+snt+b+k+t+ f+y+h+a+ a+l+m+c+a+l+hk a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+hkz+b+y+tm m+e+ m+c+a+l+hk a+l+e+s+k+r+. l+g+w+H' a+l+snb+a+b+ ahl+j+ a+l+g+b+a+l+ l+hkm+l+ a+l+s+l+a+hk ddd+ a+l+s+l+tjtm aHm+r+ l+a+ n+q+r+h+ ahtjl+a+q+a+ l+aHn+ dkl+k+ l+m+ y+k+n+ m+aHm+w+l+a+ m+n+h+ ahl+a+ aHn+ y+tkm+r+ a+l+f+w+ddj+ w+a+l+q+t+l+ a+l+m+t+b+a+d+l+ f+ddl+a+ e+m+a+ a+h+t+b+l+h+ a+l+g+y+sn a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+m+e+a+d+y+ l+t+w+g+h+ a+l+sne+b+ l+q+t+l+ a+l+n+a+s+ w+a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+snb+a+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+ h+w+ a+l+dky+ q+t+l+h+m+. aHm+a+ a+l+hka+l+tm a+l+e+r+a+q+y+tm f+h+y+ aHk+tkr+ t+e+q+y+d+a+. w+f+y+ a+l+hka+l+y+n+ f+ahn+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm w+f+r+w+e+h+a+ l+e+b+t+ a+l+d+w+r+ a+l+aHs+w+aH b+a+s+m+ m+q+a+w+m+tm a+l+m+hkt+l+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+b+a+s+m+ a+l+tkaHr+ m+n+ q+t+l+ a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ aHw+ l+l+t+m+k+y+n+ l+m+a+ y+s+m+w+n+h+ x+l+a+f+tm aHw+ ahm+a+r+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+. m+l+a+b+s+a+t+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm m+x+t+l+f+tm e+n+ dkl+k+ b+a+l+t+m+a+m+ w+a+l+k+m+a+l+. a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm hka+l+tm a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm g+m+a+h+y+r+y+tm l+z+m+t+ a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ w+a+l+s+l+m+ hkt+j+ w+h+w+ t+w+a+g+h+ b+a+l+r+c+a+c+ a+l+hky+. aHy+ r+snd+ aHk+b+r+ m+n+ dkl+k+ a+l+r+snd+ w+aHy+ n+ddg+ aHsnd+ m+n+ dkl+k+ a+l+n+ddg+. aHe+d+a+H' a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+x+w+f+w+n+ a+l+n+a+s+ w+a+l+sna+h+d+ a+l+d+w+l+y+ b+snm+a+e+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+ w+l+k+n+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ s+f+h+ aHhkl+a+m+h+m+. s+f+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ aHhkl+a+m+h+m+ f+l+m+ t+t+hkw+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ahl+j+ hka+l+tm g+z+a+yHr+y+tm w+l+a+ ahl+j+ hka+l+tm e+r+a+q+y+tm. b+l+ zHl+t+ hka+l+tm m+n+ a+l+a+n+t+f+a+dd a+l+s+l+m+y+ w+a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+aHh+l+y+tm a+l+sne+b+y+tm. h+l+ y+m+k+n+ l+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm f+y+ a+l+t+i+y+y+r+ aHn+ t+t+k+r+r+ f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm x+c+w+c+a+ aHn+ e+d+w+j+ hkr+q+ a+l+dka+t+ aHc+b+hkt+ t+t+k+r+r+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ b+l+d+ aHs+w+tm b+a+l+sna+b+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ y+r+hkm+h+ a+l+l+h+?+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+ x+c+a+yHc+ a+l+t+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm q+w+l+ x+a+tjyH m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm. l+y+s+ m+e+n+j+ dkl+k+ aHn+h+ y+g+b+ e+l+j+ a+l+snb+a+b+ f+y+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm aHn+ y+hkr+q+w+a+ aHn+f+s+h+m+ hkt+j+ t+hkc+l+ a+n+t+f+a+ddtm s+l+m+y+tm m+d+n+y+tm f+y+ b+l+d+a+n+h+m+. l+a+. y+g+b+ e+l+y+h+m+ aHn+ y+q+a+w+m+w+a+ b+aHs+a+l+y+b+ t+k+r+h+ a+l+m+s+t+b+d+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ aHw+ a+l+r+ddw+x+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ ahhkl+a+l+a+ l+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+n+c+r+tm a+l+m+q+a+w+m+tm f+y+ f+l+s+tjy+n+. w+l+k+n+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm c+a+l+hktm l+l+t+e+d+y+tm w+a+l+q+y+a+s+ w+a+l+t+k+r+a+r+ w+a+l+a+q+t+b+a+s+. a+l+dky+n+ y+s+w+q+w+n+ l+x+c+w+c+y+tm a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+a+ y+r+y+d+w+n+ l+sne+w+b+h+m+ aHn+ t+n+t+f+dd l+t+aHx+dk b+hkq+h+a+ f+y+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm. b+q+y+tm a+l+sne+w+b+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+t+ aHq+l+a+ hkzHa+ m+n+ dkk+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+l+a+ ahc+r+a+r+h+m+ e+l+j+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+n+t+z+a+e+a+ l+hkq+w+q+h+m+. hkq+ a+l+m+q+a+w+m+tm hkq+ m+k+f+w+l+ snr+e+a+ w+e+q+l+a+ w+d+s+t+w+r+a+ w+l+a+ y+m+k+n+ t+g+m+y+d+h+ w+l+a+ ahl+i+a+wHh+ w+l+a+ hkb+s+h+ e+l+j+ h+dka+ a+l+sne+b+ aHw+ dka+k+. a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+y+s+t+ hkb+y+s+tm a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ a+q+t+b+a+s+h+a+ f+y+ k+l+ aHr+dd k+l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+snr+w+tj m+t+w+f+r+tm m+e+ a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+w+s+a+yHl+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+. r+b+m+a+ l+a+ y+m+y+z+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+w+j+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+m+ y+t+r+k+ l+l+sne+b+ aHy+ m+s+a+hktm l+l+hkr+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+ h+a+m+snh+a+ c+i+y+r+a+ g+d+a+ w+m+hkd+w+d+a+ g+d+a+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+. t+c+w+r+w+a+ hkt+j+ m+g+a+l+ a+l+snb+k+tm a+l+e+n+k+b+w+t+y+tm. b+q+y+tm a+l+m+s+t+b+d+y+n+ f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ k+a+n+w+a+ aHk+tkr+ hky+l+tm w+d+h+a+H' m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ a+n+t+q+a+l+h+m+ m+n+ m+r+b+e+ l+aMx+r+. a+l+y+w+m+ y+hkr+q+w+n+ m+r+b+e+ a+l+e+d+a+l+tm m+tkl+a+ w+l+k+n+ f+y+ a+l+m+q+a+b+l+ y+r+ddw+n+ m+ddtjr+y+n+ b+b+e+dd a+l+t+n+a+z+l+a+t+ a+l+c+i+y+r+tm a+l+m+hkd+w+d+tm f+y+ hkr+y+tm a+l+t+e+b+y+r+. a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ m+n+ a+l+i+b+a+H' w+a+l+s+x+a+f+tm w+a+l+hkm+a+q+tm e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ aHi+l+q+ k+l+ a+l+m+r+b+e+a+t+ w+aHhkk+m+ ahi+l+a+q+h+a+ w+ahhkr+a+q+h+a+ hkt+j+ zHl+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+r+a+k+m+ g+r+a+hka+t+h+ w+y+k+m+d+h+a+ w+y+r+a+k+m+ n+dda+l+a+t+h+ w+l+m+a+ a+s+t+hkk+m+t+ k+l+ a+l+hkl+q+a+t+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ k+a+n+ l+a+ b+d+ m+n+ a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+h+a+yHl+ f+a+n+f+g+r+ k+a+l+b+r+k+a+n+. w+l+k+n+h+ b+r+k+a+n+ aHhkr+q+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ w+a+l+aHm+l+ f+y+ aHn+ y+hkr+q+ a+l+b+r+k+a+n+ b+q+y+tm m+n+zHw+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ ++. b+r+k+a+n+ zHl+ w+l+n+ y+z+a+l+ b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ b+r+d+a+ w+s+l+a+m+a+ e+l+j+ t+w+n+s+ w+sne+b+h+a+ w+m+s+t+q+b+l+h+a+. m+a+ h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ a+l+f+t+r+tm a+l+m+r+t+q+b+tm b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+?+ h+l+ s+t+r+k+z+w+n+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHm+ s+t+w+a+c+l+w+n+ e+m+l+k+m+ a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+t+aHtjy+r+y+ f+y+ a+l+h+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+r+m+y+m+ a+l+t+c+d+e+a+t+ a+l+t+y+ hkd+tkt+ b+f+e+l+ a+l+e+l+m+a+n+y+tm a+l+m+s+l+hktm e+l+j+ e+h+d+ n+zHa+m+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+?+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+a+n+t+ aHw+l+w+y+tm w+a+hkd+tm k+b+r+j+ l+m+ y+hky+d+w+a+ e+n+h+a+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ m+a+ y+n+a+h+z+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ w+h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ f+y+ k+l+ m+zHa+h+r+h+a+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+g+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+snx+c+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. a+l+hkr+y+tm h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+aHw+l+j+ w+b+n+y+n+a+ dkl+k+ e+l+j+ aHs+a+s+ f+k+r+y+ f+l+s+f+y+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+ahn+s+a+n+ k+a+yHn+ hkr+ aHw+ l+a+ y+k+w+n+ w+l+a+ s+b+y+l+ l+n+h+ddt+h+ w+e+m+a+r+t+h+ l+l+aHr+dd b+a+l+x+y+r+ w+a+l+z+y+n+tm w+a+l+g+m+a+l+ w+a+l+e+d+a+l+tm ahl+a+ b+e+d+ aHn+ y+t+hkr+r+ m+n+ k+l+ a+l+tjw+a+i+y+t+. a+l+hkr+y+tm h+y+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+aHw+l+y+ a+l+m+snr+w+tj b+a+l+ddr+w+r+tm l+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+a+s+t+q+l+a+l+ w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+a+l+t+z+a+m+ b+m+s+t+l+z+m+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ w+a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+t+n+w+e+ a+l+ahe+l+a+m+y+. t+l+k+ h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ w+n+hkn+ e+l+j+ dkm+tm a+l+sne+b+ w+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+m+g+y+d+tm a+l+r+a+h+n+tm f+m+a+ s+tjr+t+h+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+n+a+ s+y+k+w+n+ l+n+a+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+a+ s+y+a+s+y+tm b+e+y+d+tm a+l+m+d+j+ n+s+t+h+d+y+ b+h+a+. a+n+t+f+a+ddtm a+l+sne+b+ a+l+r+a+h+n+tm r+k+z+t+ e+l+j+ m+tjl+b+y+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm w+k+a+n+ l+a+ b+d+ l+t+hkq+q+ dkl+k+ m+n+ tjr+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+tjr+d+ r+m+w+z+h+ a+l+s+a+b+q+y+n+. aHm+a+ g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+m+a+ w+r+d+ f+y+ s+wHa+l+k+m+ f+h+w+ aHm+r+ l+a+ aHt+f+q+ m+e+h+ m+e+ t+q+d+y+r+ g+h+d+k+m+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ e+m+l+y+tm m+r+k+b+tm m+e+q+d+tm w+l+y+s+t+ m+e+a+d+l+tm b+s+y+tjtm dka+t+ b+e+d+ w+a+hkd+ aHw+ a+t+g+a+h+ w+a+hkd+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ h+w+y+tm tkq+a+f+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+h+y+ h+w+y+tm s+y+a+s+y+tm l+b+h+a+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+y+ h+w+y+tm a+g+t+m+a+e+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+d+a+l+tm w+n+snd+a+n+ r+i+d+ a+l+e+y+sn w+h+y+ h+w+y+tm q+w+m+y+tm l+b+h+a+ a+l+a+n+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+t+hkr+r+ f+y+ a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ w+e+l+j+ r+aHs+ k+l+ t+l+k+ a+l+q+dda+y+a+ q+ddy+tm f+l+s+tjy+n+. n+x+t+l+f+ m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm a+x+t+l+a+f+a+ tkq+a+f+y+a+ w+f+k+r+y+a+ k+b+y+r+a+ w+l+k+n+n+a+ n+t+e+a+y+sn m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+g+a+m+e+tm. s+b+l+ a+l+t+e+a+w+n+ b+y+n+n+a+ w+b+y+n+h+m+ k+b+y+r+tm w+a+l+a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+r+aHy+ s+n+tm m+s+n+w+n+tm w+ahr+a+d+tm r+b+a+n+y+tm m+r+a+d+tm. l+k+m+ y+s+w+wHn+a+ aHn+ y+t+w+r+tj b+e+dd a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ ++ w+e+d+d+ aHw+l+yHk+ q+l+y+l+ n+s+b+y+a+ ++ f+y+ a+l+d+e+w+tm s+r+a+ aHw+ g+h+r+a+ ahl+j+ ahq+c+a+yHn+a+ m+n+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. dkl+k+ aHm+r+ n+n+a+ddl+ d+w+n+h+ l+aHn+h+ hkq+ m+n+ hkq+w+q+n+a+ b+l+ m+n+ hkq+ b+l+a+d+n+a+ e+l+y+n+a+. h+n+a+k+ a+s+t+yHc+a+l+y+w+n+ w+l+k+n+ aHy+d+y+n+a+ ahl+y+h+m+ m+m+d+w+d+tm d+w+m+a+ l+aHg+l+ a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ m+a+ a+t+f+q+n+a+ e+l+y+h+ w+a+l+t+hka+w+r+ f+y+m+a+ a+x+t+l+f+n+a+ f+y+h+ w+l+a+ ddy+r+ m+n+ a+l+a+x+t+l+a+f+ k+l+m+a+ k+a+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+tkw+a+b+t+ a+l+e+zHm+j+ l+l+aHm+tm. dkl+k+ h+w+ a+l+t+n+w+e+ a+l+ahy+g+a+b+y+ a+l+b+n+a+H'. aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm h+y+ a+l+m+s+a+h+m+tm m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ k+tkr+ l+x+d+m+tm a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ t+ddm+y+d+a+ l+g+r+a+hka+t+ tkx+y+n+tm x+l+f+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+s+y+a+s+a+t+h+ a+l+r+e+n+a+H' w+x+y+a+r+a+t+h+ a+l+x+r+q+a+H' w+h+y+ m+h+m+tm r+b+m+a+ t+s+t+h+l+k+ g+y+l+a+ k+a+m+l+a+ aHw+ aHk+tkr+. m+h+m+a+t+ a+l+b+n+a+H' f+y+ ahtkr+ a+l+t+d+m+y+r+ m+h+m+a+t+ tjw+y+l+tm w+sna+q+tm w+l+a+ t+t+hkm+l+ ahq+c+a+H' w+l+k+n+ t+t+tjl+b+ t+e+a+w+n+a+ w+t+k+a+f+l+a+. h+l+ s+t+s+e+w+n+ ahl+j+ t+i+y+y+r+ b+e+dd a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+e+a+r+dd a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+tkl+ q+a+n+w+n+ a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+tkl+a+?+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+n+d+r+g+tm f+y+ a+l+e+m+w+m+ ++ w+l+y+s+ f+y+ t+f+c+y+l+a+t+h+a+ ++ ddm+n+ a+l+a+g+t+h+a+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+. m+snk+l+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ m+e+ a+l+a+s+t+b+d+a+d+ a+l+dky+ dkh+b+ r+aHs+h+ w+b+q+y+t+ m+n+zHw+m+t+h+ hky+tm. t+l+k+ h+y+ a+l+m+snk+l+tm a+l+t+y+ n+w+a+g+h+h+a+ a+l+y+w+m+. l+yHn+ f+r+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ i+y+r+ m+aHs+w+f+ e+l+y+h+ f+ahn+ m+n+zHw+m+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+d+k+t+a+t+w+r+y+tm t+t+tjl+b+ e+m+l+a+ k+b+y+r+a+ d+a+yHb+a+ l+a+q+t+l+a+e+h+a+ m+n+ g+dkw+r+h+a+ t+x+l+y+c+a+ l+l+g+s+m+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ k+l+ aMtka+r+ a+l+s+r+tja+n+ a+l+m+a+ddy+. t+hkw+y+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ m+w+a+dde+ q+l+y+l+tm m+n+h+a+ m+a+ y+x+a+l+f+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+b+n+y+ b+t+b+e+a+t+h+ a+l+n+s+b+y+tm w+a+l+m+a+l+y+tm. w+l+k+n+ dkl+k+ l+a+ y+g+e+l+h+a+ aHw+l+w+y+tm m+tjl+q+tm. y+m+k+n+ aHn+ y+g+b+r+ dkl+k+ ddm+n+ m+sna+r+y+e+ d+s+t+w+r+y+tm aHw+ q+a+n+w+n+y+tm q+a+d+m+tm b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ w+l+a+ d+a+e+y+ l+snn+ hkm+l+a+t+ h+w+g+a+H' w+m+e+a+r+k+ g+a+n+b+y+tm l+a+ y+f+r+hk b+h+a+ s+w+j+ aHe+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+dky+n+ y+r+y+d+w+n+ ahsne+a+l+ n+a+r+ a+l+f+t+n+tm b+y+n+ a+l+f+r+q+a+H' w+a+l+snr+k+a+H' f+y+ t+w+n+s+. e+m+l+n+a+ m+n+d+r+g+ k+l+h+ ddm+n+ a+l+a+n+t+q+a+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+t+e+d+d+y+tm w+k+l+ m+a+ y+x+d+m+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm m+n+ m+e+a+r+k+n+a+ w+k+l+ m+a+ y+x+dkl+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm g+a+n+b+y+tm aHw+ z+w+b+e+tm f+y+ k+aHs+ w+l+y+s+ l+n+a+ m+n+ f+ddl+ a+l+aHw+q+a+t+ w+a+l+g+h+w+d+ w+a+l+aHm+w+a+l+ m+a+ n+c+r+f+h+ l+t+l+k+ a+l+m+e+a+r+k+ a+l+g+a+n+b+y+tm. e+n+d+m+a+ t+n+snaH n+a+snyHtm d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+y+ g+m+h+w+r+y+tm tka+n+y+tm g+d+y+d+tm ddm+n+ w+f+a+q+ w+tjn+y+ g+d+y+d+ aHtkr+a+ m+n+ aMtka+r+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+m+g+y+d+tm .. e+n+d+h+a+ t+t+h+y+aH a+l+b+l+a+d+ k+l+h+a+ l+g+b+r+ m+a+ q+d+ y+s+y+H' ahl+j+ h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm. l+a+ m+k+a+n+ a+l+y+w+m+ l+ahhkl+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ n+zHa+m+a+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm ahl+a+ t+w+s+l+a+ b+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+n+ g+h+tm w+b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+m+t+d+r+g+ w+a+l+g+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ sne+b+ m+s+l+m+ m+l+t+z+m+ b+n+s+b+tm t+k+a+d+ t+c+l+ m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm w+l+a+ f+a+yHd+tm f+y+ ahtka+r+a+t+ g+w+f+a+H' l+a+ t+t+w+a+H'm+ l+a+ m+e+ m+n+h+a+g+ a+l+t+i+y+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+l+a+ m+e+ w+a+q+e+ a+l+n+a+s+ w+a+l+aHr+dd a+l+y+w+m+. h+l+ aHn+t+m+ m+s+t+e+d+w+n+ l+l+t+hka+l+f+ m+e+ aHhkz+a+b+ y+s+a+r+y+tm s+w+a+H' f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ aHw+ f+y+ t+snk+y+l+ a+l+hkk+w+m+tm?+ l+q+d+ s+b+q+ aHn+ t+hka+l+f+n+a+ m+e+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ i+y+r+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+. t+l+k+ ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ). ahdka+ k+a+n+ a+l+y+s+a+r+y+w+n+ t+w+n+s+y+y+n+ w+tjn+y+y+n+ y+s+e+w+n+ m+tkl+n+a+ l+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm f+l+m+ l+a+ n+t+hka+l+f+ m+e+h+m+?+ m+tjl+b+ a+l+hkr+y+tm w+m+e+r+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+f+y+l+tm b+g+m+e+ k+l+ a+l+snr+k+a+H' w+a+l+f+r+q+a+H'. l+q+d+ t+g+a+w+z+n+a+ dkl+k+ m+n+dk e+q+w+d+ tjw+y+l+tm m+n+ hky+tk a+l+m+b+d+ah. aHm+a+ m+n+ hky+tk a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+m+s+t+q+b+l+y+tm f+ahn+ t+n+z+y+l+ dkl+k+ y+t+tjl+b+ q+r+a+H'tm l+l+aHw+dda+e+ w+t+q+d+y+r+a+ l+l+m+w+a+q+f+ e+l+j+ aHs+a+s+ m+y+z+a+n+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+m+f+a+s+d+. aHm+r+ a+l+hkk+w+m+tm aHm+r+ s+a+b+q+ l+aHw+a+n+h+. w+l+k+l+ hka+d+tk hkd+y+tk. n+hkn+ n+t+hka+l+f+ ++ b+m+tkl+ m+a+ t+hka+l+f+n+a+ s+a+b+q+a+ ++ m+e+ k+l+ t+y+a+r+ aHw+ hkz+b+ aHw+ hkr+k+tm i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm k+l+m+a+ k+a+n+t+ t+x+d+m+ a+l+m+c+l+hktm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ w+l+m+ t+k+n+ a+s+t+yHc+a+l+y+tm. a+l+e+b+r+tm h+n+a+ b+m+c+l+hktm a+l+b+l+a+d+ w+b+m+a+ t+q+t+ddy+h+ a+l+zHr+w+f+ a+l+r+a+h+n+tm w+b+a+l+x+a+r+tjtm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+t+w+a+z+n+a+t+h+a+ w+t+hka+l+f+a+t+h+a+ w+e+l+a+q+a+t+h+a+ w+aHhkg+a+m+h+a+. aHsnk+r+k+m+ g+z+y+l+a+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ w+aHn+a+ b+d+w+r+y+ aHs+d+y+ l+k+m+ snk+r+y+ a+l+g+z+y+l+ r+a+g+y+a+ l+k+m+ m+n+h+ s+b+hka+n+h+ x+y+r+ a+l+e+m+l+ w+e+m+l+ a+l+x+y+r+. a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ s+tjw+r+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ m+n+ m+w+a+l+y+d+ a+l+s+a+d+s+ m+n+ y+w+n+y+w+ 1955 b+t+w+n+s+ a+l+e+a+c+m+tm,+ w+h+w+ hka+c+l+ e+l+j+ e+l+j+ snh+a+d+tm a+l+t+q+n+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm l+l+t+c+r+f+,+ w+a+snt+i+l+ l+s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm m+t+c+r+f+a+ m+s+a+e+d+a+ b+e+d+d+ m+n+ a+l+snr+k+a+t+ w+a+l+d+w+a+yHr+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. a+n+x+r+tj b+r+y+k+ f+y+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1976 w+t+hkm+l+ f+y+h+a+ m+s+wHw+l+y+a+t+ q+y+a+d+y+tm k+tky+r+,+ w+b+s+b+b+ a+n+t+m+a+yHh+ a+l+s+y+a+s+y+,+ hkw+k+m+ aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm ddm+n+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm e+a+m+ 1987 b+x+m+s+tm e+snr+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ w+q+ddj+ m+n+h+a+ e+a+m+a+ w+n+c+f+ tkm+ aHf+r+g+ e+n+h+ b+e+d+ a+n+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm. 3+a+snt+i+l+ b+r+y+k+ b+a+l+d+e+w+tm a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ f+y+ t+w+n+s+ w+b+a+l+k+t+a+b+tm f+y+ a+l+c+hkf+ a+l+t+w+n+s+y+tm,+ tkm+ hkw+k+m+ i+y+a+b+y+a+ b+m+a+ y+z+y+d+ e+n+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ e+a+m+ 1991 b+t+h+m+tm a+l+a+n+t+m+a+H' l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ m+m+a+ e+g+l+ b+f+r+a+r+h+ x+a+r+g+ t+w+n+s+ hky+tk t+m+k+n+ m+n+ a+l+hkc+w+l+ e+l+j+ hkq+ a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk e+a+m+ 1994. w+f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ w+a+c+l+ b+r+y+k+ a+l+a+snt+i+a+l+ b+a+l+d+e+w+tm w+a+l+k+t+a+b+tm,+ hky+tk e+m+l+ ahm+a+m+a+ w+x+tjy+b+a+ l+m+s+g+d+ a+l+r+hkm+tm b+m+d+n+y+tm d+n+s+l+a+k+n+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm. 3+w+a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ e+ddw+ m+wHs+s+ b+a+l+t+g+m+e+ a+l+aHr+w+b+y+ l+l+aHyHm+tm w+a+l+m+r+snd+y+n+ w+e+ddw+ a+l+aHm+a+n+tm a+l+e+a+m+tm,+ w+h+w+ n+a+yHb+ r+yHy+s+ g+m+e+y+tm m+r+hkm+tm a+l+ahi+a+tktm,+ w+m+s+wHw+l+ b+a+l+g+m+e+y+tm a+l+aHl+m+a+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+tkq+a+f+tm w+a+l+a+n+d+m+a+g+,+ w+h+w+ m+t+z+w+g+ w+aHb+ l+s+t+tm aHw+l+a+d+ w+x+m+s+tm aHhkf+a+d+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : f+a+y+s+ b+w+k+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : a+b+w+e+b+d+ a+l+r+hkm+n+ 26-01-2011 23:54:04 a+l+t+e+l+y+q+: y+a+ e+l+y+s+tm y+a+ m+s+k+y+n+tm : l+a+ y+m+k+n+ f+c+l+ a+l+d+y+n+ a+l+s+y+a+s+tm ?+ a+l+a+s+m+ : e+l+y+s+tm 26-01-2011 08:14:31 a+l+t+e+l+y+q+: k+l+a+m+ g+m+y+l+ m+n+ sny+x+ g+l+y+l+..(aHe+dkr+ g+h+l+y+ b+m+e+r+f+t+k+m+ ..w+l+k+n+y+ e+r+f+t+k+m+ m+n+ b+y+n+ a+l+aHs+tjr+) r+b+a+h+ m+a+h+dkh+ a+l+hkk+m+tm w+a+l+t+r+w+y+..l+q+d+ a+tkb+t+ hkz+b+ a+l+n+h+ddtm a+n+h+ aHk+tkr+ e+q+l+a+n+y+tm w+t+r+w+y+a+ m+n+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ ..w+aHddm+ c+w+t+y+ l+c+w+t+k+m+ f+y+ m+s+aHl+tm a+tjl+a+q+ s+r+a+hk a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ x+a+c+tm m+s+a+g+y+n+ h+dkh+ a+l+hkr+k+tm a+l+a+s+l+a+m+y+tm.. r+i+m+ a+n+y+ m+q+t+n+e+tm g+d+a+ b+ddr+w+r+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ f+c+l+ a+l+d+y+n+ e+n+ a+l+d+w+l+tm .. w+l+n+t+r+k+ aHh+l+ a+l+m+s+a+g+d+ f+y+ t+e+b+d+h+m+.. w+l+n+t+r+k+ aHc+hka+b+ a+l+hkr+y+a+t+ y+m+a+r+s+w+n+ hkr+y+a+t+h+m+ .. w+a+l+l+h+ a+l+r+q+y+b+ e+l+y+n+a+ g+m+y+e+a+.. w+a+n+ k+a+n+ l+k+m+ t+c+w+r+ s+y+a+s+y+ l+t+w+n+s+ a+l+i+d+ f+m+r+hkb+a+ b+k+m+..aHm+a+ a+dka+ a+r+d+t+m+ g+e+l+h+a+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm b+hkt+tm w+b+a+l+q+w+tm....f+l+a+ l+a+ l+a+ .. a+l+a+s+m+ : e+a+r+f+ a+l+m+e+a+l+g+ 25-01-2011 15:50:11 a+l+t+e+l+y+q+: b+w+r+k+ l+h+ l+m+a+ q+d+m+h+ l+x+d+m+tm a+l+a+s+l+a+m+ w+q+dda+y+a+ a+l+m+s+l+m+y+n+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Kadhem Essaher Dehketo Be Eyono * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Tribune * * * * قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Lundi 11 Février 2013 عارف المعالج ناشط سياسي ونقابي أن المتتبع لنسق تطور الأحداث في الفترة الأخيرة يوقن بأن عدد ممن بحسب على المعارضة اليسارية والديمقراطية وكأنها قد فقدت الأمل في أي تغيير ديمقراطي بمكن أن يفرز إزاحة النهضة عن السلطة في المحطة الانتخابية القادمة. فقد دفعت خيبة أمل بعض الأطراف للتصريح بأن ما شهدته تونس لم يكن بثورة، وهو ما دفع أحد الرموز الماركسية لتذكير رفاقه بأن الثورة الشعبية الحقيقية لا يمكن أن تقوم إلا بتأجيج الصراع الطبقي والاجتماعي، وقد وجد هؤلاء في الاتحاد العام التونسي للشغل - الذي أفرز مؤتمره الأخير قيادات تنتمي إلى جهات حزبية يسارية معروفة - الجهة التي تتبنى هذا الطرح وتؤطر هذا التوجه والتحركات المكرسة له، هؤلاء و ألائك التقت أهدافهم وتوجهاتهم المعادية لحكومة الثورة و خاصة حركة النهضة مع تحالف نداء تونس الذي كان حريصا على التقاط وجمع كل خصومها بعد أن استيقن جميعهم بأن ذلك هو الخيار الوحيد لزحزحة المشهد الانتخابي القادم من هيمنة حركة النهضة، وكلنا يذكر أن المغدور شكري بلعيد كان من بين الأصوات الناشزة التي رفضت انضمام الجبهة الشعبية لتحالف نداء تونس بالرغم من مواقفه المترددة من قانون تحصين الثورة واقصاء قدماء التجمعيين، ويبدو أن مقتل شكري بلعيد لا يمكن فصله عن هذا المشهد العام حيث يمكن أن يكون قد اختارته بعض الأطراف كقربان من أجل تحقيق هدفين في نفس الوقت وهما إزاحة العقبة التي تحول دون انخراط الجبهة الشعبية في اتحاد نداء تونس ثم اتهام حركة النهضة بأنها مورطة في عملية الاغتيال لتأليب الرأي العام ضدها قصد اضعافها في المحطات الانتخابية القادمة، ويبدو أن التوقيت الذي اختاره منفذو الجريمة فيه أكثر من رسالة فهو إن أريد به لكي يكون مصدقا لنبوءة السبسي الذي وعد بإسقاط الحكومة قبل أن ينجح المجلس التأسيسي في قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام تمرير قانون تحصين الثورة، فقد أريد له كذلك أن يكون متزامنا مع أزمة التحوير الوزاري والذي كانت التوقعات بشأنه تتجه نحو تشريك كتل جديدة بالمجلس التأسيسي على أرضية دعم استحقاقات الثورة ومساندة مشروع تحصين الثورة، وقد بادر رئيس الحكومة - الذي كان على ما يبدو تحت ضغط لوبيّات جهوية لم يرقها ما تسرب من احتمال مشاركة طرف ثان رئيس الحكومة صلاحياته وضغط استشارات من أطراف لا مصلحة لها في انقاذ التحالف الحاكم من الانهيار- بالإسراع بإيقاف كل المشاورات حول التحوير الوزاري مع الشركاء السياسيين واعلان قراره بتشكيل حكومة كفاءات غير حزبية والحال أن الجميع يعلم أنه لا توجد عمليا كفاءات مستقلة، ثم أن اسقاط الحكومة الحالية وتعويضها بحكومة كفاءات سوف يحقق للأطراف التي لم تؤمن بالثورة وتعمل على اجهاضها مكسبين أساسيين وهما ارباك الأبحاث والتحقيقات التي تجريها وزارة الداخلية للكشف عن مخططي ومرتكبي جريمة اغتيال المغدور شكري بالعيد وكذلك قطع الطريق على وزراء الترويكا والنهضة بالذات الذين شرعوا في احداث اصلاحات هيكلية ترمي إلى القضاء على منظومة الفساد واستبدالها بمنظومة مبنية على مقاربة تنموية اصلاحية تحسب لفائدة أصحابها في المحطات الانتخابية القادمة. لقد أرادت عديد الأطراف توظيف مقتل شكري بلعيد لأغراض مصلحية حزبية بعيدا عن الشعارات واعتبرته شهيد الثورة بعد أن كانت تشكك و لا تؤمن بحصول ثورة أصلا، فبقدر ما كانت القوى الرجعية المرتبطة بالنظام البائد طموحاتها الانقلابية على الثورة واقعية وذات حسابات سياسوية انتخابية فإن التيارات الماركسية اللينينية قد تصورت كعادتها انطلاقا من حساباتها الثورية المراهقة والارتجالية أنها قادرة على أن توظف وتستغل مقتل شكري بالعيد لإشعال فتيل التمرد والعصيان على النظام القائم. فهي إن كانت قد خططت بإحكام من أجل تجييش الشارع وخلق جو من الفوضى الخلاقة التي قد تساعد على انهيار الدولة وانقضاض المتربصين على السلطة، فالاصطفاف الرهيب والمنضبط على مدار الساعة الذي عرفته وسائل الاعلام الخاصة والعمومية وانخراطها المستميت في بث كل أشكال الدعاية المكرسة للكراهية والاتهامات المجانية لحركة النهضة وتحميلها مسؤولية اغتيال بلعيد بلغة لم يعهدها الشعب التونسي موغلة في العنف اللفظي والحقد المجاني والذي وصل إلى حد إدراج القناة الوطنية صور من العنف الذي صحب حادثة السفارة في بثها المباشر لجنازة الفقيد لإيهام المشاهدين بتورط اسلاميين في تعكير صفو الجنازة في محيط مقبرة الجلاز، كما ساهمت عديد الاذاعات الخاصة في شن حملة رهيبة على حركة النهضة ولتأليب الرأي العام لدفعهم لردود فعل عنيفة وصلت إلى حد بث ‘’احدى الاذاعات’’ خبر الهجوم على مقر فرع حركة النهضة بصفاقس قبل ربع ساعة من وقوعه وهي المسافة التي تفصل عن مقر الحركة المتظاهرين من التلاميذ المدفوعين للتظاهر من قبل الأساتذة المنتمين للتيارات اليسارية وقد التقط الخبر أحد رموز رابطة النضال الشبابي المنتمية للجبهة والذي كان ممن يتقدم المسيرة – وكأنها رسالة مشفرة – لتوجيه التلاميذ وأكثرهم من القصر إلى مقر الحركة للعبث به وتهشيم محتوياته وهذا التسلسل في الأحداث والترابط بينها تحفه عديد الشبهات والشكوك التي تستدعي فتح تحقيق جدي في احتمال تواطئ بعض الأطراف في نشر الفوضى والتخريب. ومن حسن حظ المتآمرين على أمن تونس وعلى تجربته الديمقراطية ومن سوء حظ شعبها أن تقاطعت مواقفهم من حكومة الثورة مع مواقف القوى الاستعمارية التي لم تغفر للحكومة ولوزير خارجيتها زيارته التاريخية إلى غزة وموقفها الداعم لها، وقد وصل الأمر إلى حد الدعوة التي وجهها الباجي قائد السبسي إلى فرنسا لكي تدعم ما سماهم الديمقراطيين وتقطع الطريق على الاسلاميين لكي لا يعودوا مرة أخرى إلى دفة السلطة، بل وصل الحد بإحدى الرموز اليسارية إلى دعوة فرنسا للدخول إلى تونس لإزالة الاسلاميين من السلطة كما تقوم بذلك في مالي !!!! . ولئن نجح معارضو حكومة الثورة في التأكيد على إحكام قبضتهم على الإعلام فإنهم فشلوا مرة أخرى في الإطاحة بها.... ويبقى السؤال المحير الذي يطرح نفسه ماذا لو أصر الشعب التونسي في المحطة الانتخابية القادمة على خياره وانحاز مرة أخرى إلى النهضة والقوى الثورية رغم القصف الاعلامي الرهيب الذي تتعرض له فماذا سيكون الموقف حينئذ. لقد قال أردوعان الذي تعرض في بداية مشواره السياسي إلى مواقف شبيهة من القوى العلمانية المتطرفة واليسارية :" لقد تعرضنا إلى قصف إعلامي عشوائي لمدة ثلاث سنوات قبل أن نتمكن من التخلص منه عندما بدأت تظهر نتائج ثمار الاصلاحات الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجتها الحكومة" * * * Partager Share on Google+ Tweet Kadhem Essaher Dehketo Be Eyono Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 10 de 10 commentaires pour l'article 60299 Chokko (Tunisia) |Mardi 12 Février 2013 à 16h 12m|| Historique de chokko يعيش التونسيون منذ أشهر و حتى اغتيال شكري بلعيد، في ظل حكومة يهيمن الإسلاميون عليها، على وقع أحداث و قرارات و سياسات خطيرة، تصب في مجملها في إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن حركة النهضة التونسية التي انتظرت فرصتها للوصول إلى الحكم أربعين سنة، لن تفرط في هذا الحكم بسهولة، و أن مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط نفوذها على مختلف مؤسسات و مفاصل الدولة من خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها في جل المواقع القيادية، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن ألف قيادي إسلامي وجدوا أنفسهم بفعل قرارات عليا في مواقع متقدمة في مختلف أجهزة الدولة. و يعمل إسلاميو حركة النهضة بدعم من الجماعات السلفية المتشددة، بكل حزم و جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما فتئت تقدم مساعداتها للفقراء و المحتاجين في الأرياف و القرى و الأحياء الهامشية المكتظة في المدن الكبرى، و ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين الدولارات من منظمات دينية في بلدان الخليج العربية، فضلا عن إخضاع أغلبية المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاف إلى أئمة ينتمون إلى حركة النهضة أو الجماعة السلفية، و تحويل منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية و مهاجمة الخصوم الايديولوجيين للتيارات الإسلامية. و شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين المتشددين من مصر و عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريحاتهم الشاذة لوسائل الإعلام المحلية حول “ختان البنات” و “حجاب الصغيرات” و غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الفزع في أوساط القوى الليبرالية و التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الحداثة في تونس التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية. و قد بلغ الخوف أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل أحد القادة المحليين لحزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من حكومة الإسلاميين، و قيام منظمة “رابطة حماية الثورة” الشبيهة بالحرس الثوري الإيراني بعمليات عنف ضد معارضين، و منع أحزاب معارضة من تنظيم اجتماعات حزبية، و إرسال تهديدات بالتصفية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين، إلى أن أصبح التونسيون على فاجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد. و تقف تونس اليوم مرتعدة خائفة على مستقبلها، ثورتها على مفترق طريق لبناني صعب، و حياتها السياسية مفتوحة على المجهول، لا أحد يعلم إن كانت نخبها الفكرية و الحزبية ستنجح في معالجة خلافاتها على نحو يحفظ لتونس طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية و مشروع حداثي تقدمي، أم أنها ستنزلق إلى مزيد من العنف و الاغتيالات و الاصطفاف الايديولوجي و الطائفي. Alerter warning Riadhbenhassine (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 22h 41m|| Historique de riadhbenhassine كنت قد كتبت سابقا أن من أكبر أخطاء النهضة هو عدم إعتمادها على الشارع ، و لم تفعل ذلك إلّا في مناسبات وصلنا فيها إلى الهاوية، و هي أربع أولها المحاولة الإنقلابية للداخلية يوم 9 جانفي 2012، ثانيها يوم 01 ماي 2012، ثالثها يوم 23 أكتوبر، و رابعها الإظراب العام يوم 14 ديسمبر. كل هذه المحطّات كان فيها إستعمال الشارع أو التلويح به بصفة قوية و حاسمة هو أهم سلاح الترويكا و أغلب الثورا لتجاوز هذه الأزمات الأربع و قد نجحت فيها، و لكن للأسف هذه السياسية (حافة الهاوية) من مساوئها أنها تبث اليأس في الشعب رويدا رويدا. أمّا المحاولة الأخيرة فهي الأخطر على الإطلاق من قبل أعداء الثورة بالنظر "للأسلحة" و والوسائل التي إعتمدوها و لمستوى الجرأة التي وصلوا لها، و مع ذلك فقد فشلت هذه المحاولة الأخيرة و لكن أظنّها بصفة قاصمة لأعداء الثورة إن أحسنت الترويكا إستغلالها لصالحها و لصالح الثورة. بات واضحا أن أعداء الثورة يعرفون جيدا الظروف التي يمكن أن تحقق لهم مبتغاهم في الإنقلاب على الثورة، و هي نفس الظروف تقريبا التي كانت سببا في نجاح الثورة ذاتها. الظروف التي صاحبت قيام الثورة تتمثل في 1-وجود إحتقان شعبي كبير 2 –وجود صاعق 3- عدم وجود تشكيلات قوية "شارعية" يمكن أن تمنع أي تحرّك شعبي 4-إمتداد التمرد و الإحتجاجات و تغطيتها لأغلب ولايات الجمهورية (لتشتيت جهود الأمن) 5- وجود لقيادات لهذه التحرّكات حتى على مستوى جهوي لتوجيه التحرّكات حتى و إن كانت غير مترابطة تنظيميا (النقابات المحلّية و الجهوية بخلاف القيادة المركزية العميلة) . ما صار في الثورة هو أن الإحتجاجات قد قامت لوجود إحتقان كبير و الصاعق كان مقتل البوعزيزي رحمه الله و أيضا بدايات عمليات القنص، كما أن القيادات الجهوية النقابية قد ساهمت في تأجيج الأوضاع و قيادة التصعيد, و الجهة الوحيدة التي واجهت هذه الإحتجاجات هي قوى الأمن، و بما أن الإحتجاجات قد إنتشرت على كامل ولايات الجمهورية فإن الأمن لم يستطع السيطرة على الأوضاع (لتشتت جهوده )و صار الإنفلات، و حتى التجمع و هياكله المجرمة كانت أجبن من أن تواجه هذه التحركات المحاولة الأخيرة التي كانت تهدف للإنقلاب على الثورة أكاد أجزم أنها شاركت فيها الأطراف التالية: الذي اغتال المرحوم شكري بالعيد، فلول التجمع من نداء تونس و حلفائه الجمهوري و المسار، الجبهة الشعبية المغدورة ،قيادة إتحاد الشغل، الدوائر الخارجية الفرنسية عن طريق الدعم السياسي و الإعلامي، و أخيرا الإعلام البنفسجي. الخطة كانت خلق الصاعق و هو إغتيال شكري بالعيد الذي يصيب أنصاره و جبهته بالهيجان (و هي المعروفة بتشنجها) ، هذا الصاعق يأتي في وقت وجود إحتقان شعبي (بالطبع ليس بالمقدار الذي كان عليه الوضع قبل الثورة) و المتمثّل في أزمة التحوير الوزاري و التهييج الإعلامي البنفسجي الموحي و المحرّض على الحكومة ليلا نهارا بدعوى البطالة و الغلاء و و و و . الذي زاد الإحتقان (أو لنقل خلق واقع متشنّج أكثر) هو إعلان الإضراب العام من قبل إتحاد الشغل في يوم الدفن. أظن أن أهم عامل لخلق و لتوتير الأجواء هو إعلان الإظراب العام، فهذا الإعلان يمتد على كامل ولايات الجمهورية ، و يشجع التشكيلات الإنحرافية في كل المناطق على إستغلال الفرصة للهجوم على أغلب المنشآت للنهب و الحرق، و عندما يكون هذا الإنفلات عاما على كل المناطق يضعف الشرطة في مواجهتها. هجومات المنحرفين ظاهرة برزت في الأيام الأخيرة للثورة، حيث أن حالة التراخي العاملة و الإعياء الذي ظهر عليه البوليس شجع هاته التشكيلات على النهب جماعات جماعات، و هي و للحقيقة ساهمت في مزيد إضعاف النظام و نجاح الثورة (و أنا شخصيا أعتبر هؤلاء المنحرفين من أهم "فاعلي" الثورة و هم ضحايا نفس هذا النظام الذي ثاروا عليه بمواجهتهم للبوليس ثم للفوضى العارمة التي خلقوها بالحرق و النهب مما أضعف النظام، و ما سبّب لاحقا تكوّن لجان حماية الأحياء في ردة فعل على هجومات هاته التشكيلات الإنحرافية (الثائرة إجتماعيا)). التخطيط من وراء إغتيال شكري بالعيد كان يقتضي خلق الأوضاع المتوترة التي تسمح بخروج هاته التشكيلات الإنحرافية لتنهب في كل المناطق (إمّا خروج تلقائي للمنحرفين أو الدفع لهم نقدا لتشجيعهم على الخروج)، لذلك كان الإضراب العام هو أحد أضلع المؤامرة (يقين المخطط من أن قيادة الإتحاد ستنتهج هذا المسلك، و هي التي حاولت فعله سابقا يوم 14 ديسمبر في محاولة بث الفوضى في البلاد، المفضية إلى خلخلة أركان الحكم و تغيير قواعد لعبة السلطة). هذا التخطيط لكي ينجح كان يفترض أن تفشل تشكيلات البوليس في مواجهة المنحرفين، و أن لاتجد هاته التشكيلات من يرد عليها شعبيا، و هنا كانت الغلطة المقتل لكل هذه الخطة الجهنّمية، فقد وجدت من يتصدّى لها في الشارع و هم أنصار الترويكا أوّلا ، و لكن أكثر من ذلك هم السلفيين الذين استشعروا الخطر عليهم من تغيير قواعد اللعبة ، و تصرّفوا طبقا لغريزة البقاء، و تصدوا لأغلب هاته التشكيلات الإنحرافية، و فشل المخطط. أكبر خسارة مني بها أعداء الثورة هو خسارة توازن الرعب الذي كانوا يقيمونه مع الحكومة و من ورائها، و الذي يتمثّل في الخوف من إستعمال الشارع بصفة شاملة ، و الذي فاز به أيصار الشرعية الإنتخابية بإمتياز يوم الجمعة، و ما على الترويكا إلّا العبور إلى السرعة القصوى في الولوج إلى أوكار الفاسدين، فاليوم الوضعية مختلفة و الأعداء مصابون بالصدمة من الفشل الذريع الذي أصابهم و أكبر خطأ يقوم به الجبالي حاليا هو الإنحناء إلى الثورة المضادة بتبنّي خيار حكومة التكنوقراط بلا سند حزبي لصيق و التي ستضعف محاولات ظرب الدولة العميقة Alerter warning Wildelbled (United States) |Dimanche 10 Février 2013 à 19h 58m|| Historique de wildelbled لو يبتعد السبسي والغنوشي ومرجان والشابيوالحامدي و العكرمي ومرزوق وبعض الوجوه أوالأسماء التي لا تملك ذرةه من الوطنيه واليفتح المجال للطاقات الشابه،فإن مستقبل تونس فيسواعدوعقو ل شبابهاالذي أولع نارالثوره Alerter warning Tounsi (France) |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 37m|| Historique de Tounsi السبسي هو رأس الأفعى ولو مات هذا الشربر وسيموت كما سنموت عاجلا أو أجلا فبومئذ سيفرح المؤمنون وسترتاح البلاد والعباد والأرض الذي يمشي عليها هذا الفاسد المفسد Alerter warning Kooping (Slovakia) |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 27m|Par [1.gif] | Historique de kooping Franchement ce machin jbali est treeeees decevant. Alerter warning Chebbonatome (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 47m|| Historique de Chebbonatome قرار حمادي الجبالي إذا لم يعرض على التأسيسي و تمكن من فرضه بإعانة الإعلام النوفمبري و عيّاض بن عاشور هو انقلاب ابيض يشبه انقلاب بن علي بابا على بورقيبة و ما آراء القانونيين الا مثل الشهادة الطبيّة المزوّرة التي أمضى أسفلها الدكتورقدّيش Alerter warning Kooping (Slovakia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 45m|Par [1.gif] | Historique de kooping Je vois les fautes d'ortographe mortelles des oppsants du troika..maintenant je comprends leurs niveaux ..et je comprends tout..especes d'ordures vous n'arrivez pas a ecrire une phrase simple..et vous voulez gouverner??...idiots, poubelles Alerter warning SOS12 (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 14m|| Historique de SOS12 لقد اعانتهم عناصر داخل الااتلاف تفضل المعارضة على ا لنهضة Alerter warning Lechef (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 13m|| Historique de lechef بعدماًً بدأتً تظهرً نتائجً الإصاحً الإجتماعيً وً الإقتصاديً قالهاً أوردوقانً وً هوً كذلكً لوً لمً تفشلَ هذهً الحكوماتً المتتاليةً لماً شاهدناً هاً الإنهيارً وً الشاكلَ َ الخوفوً لكانتً البلادً علىً أحسنً ماً يكونً وً أنً المستفيدينً منالثرةً قلةً وً لذلكً فإنً لماكلً تاثرت Alerter warning FARHATI (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 14h 32m|| Historique de FARHATI C'est ça la vérité de la vie politique de la tunisie, heureusement que la plus grande partie des tunisiens le savent très biens et attendent la prochaine élection pour maître chacun à sa place réelle dans le lieu politique, même les tunisiens du "rif" comprennent mieux la politique que nos soi disant élites politique qui restent encore ignorants en sociologie humaines des tunisiens, ils ne regardent que les fouteurs de trouble encouragés et payés par des mafieux de la politique . Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * 16:12 Clôture des 16 jours d'activisme co * 15:27 Les sous-officiers et les sergents * 14:59 محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستي * 14:48 Dialogue national - ''toujours pas * 14:35 عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنف * 14:21 نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض * 14:15 Médenine: Les cours suspendus dans * 13:59 الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب * 13:33 المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير * 12:54 القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذك * 12:46 Démarrage de la séance plénière du * 12:44 Zied Lakdhar: ''l'opposition a perdu * 12:28 وفاة شقيقين في انفجار بأحد المحلات ا * 12:22 إياد الدهماني : الردود المتشنجة للسي * 11:24 قيادي بجبهة الإنقاذ: حزب نداء تونس * 11:16 ''Les prévisions du projet du budg * 11:07 نواب النهضة متمسكون بإدراج تزوير الإ * 10:42 راشد الغنوشي: ليس بالانتقام والتشفي * 10:33 الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على * 10:23 Esprit Media Centre : première sessi * 10:13 ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك * 10:08 Front page des journaux de Tunisie * 09:47 Approvisionnement garanti au cours * 09:41 Grand Gala au Théâtre Municipal de * 09:35 ''Samedi matin est l'ultime chance * 08:48 الهاشمي الحامدي: أهالي سيدي بوزيد س * 08:44 محمود البارودى : الأطراف التى تتهمنا * 08:37 محمد عبو: المعارضة تقدم خدمة مجانية * 08:13 Le Tunindex clôture vendredi, en lé * 08:12 Appel pour un pacte national multipa * Hier 23:02 Le Mouvement Ennahdha indigné par l * Hier 22:29 ابراهيم القصاص للنواب: يعطيكم ديمقرا * Hier 22:20 النائب علي بالشريفة يحمل ماء البحر ا * Hier 22:06 سامية عبو: صقور النهضة قاموا بصفقة س * Hier 22:00 نقابيون في شركة السكك الحديدية يمنعو * Hier 21:39 سمير الوافى: النهضة بدهائها استدرجت * Hier 21:32 المستيري والناصر يعودان إلى الواجهة * Hier 21:08 Handball CAN-2014 (préparation): L * Hier 21:01 Achèvement de la décharge contrôlée * Hier 20:14 Les vols entre Gabès et Tunis repr * Hier 20:05 Des organisations tunisiennes et in * Hier 19:54 Le ministère de la santé déterminé * Hier 19:44 Deux femmes journalistes lauréates d * Hier 18:49 CNOT: le drapeau olympique en berne, * Hier 18:35 « La liberté d'expression et l'inte * Hier 18:19 La présidence du gouvernement nie * Hier 18:18 Poursuite des concertations sur le * Hier 18:16 La commission des litiges de la FTF * Hier 18:09 توضيح وزارة الداخلية بشأن مداخلة عضو * Hier 18:02 النهضة تدين تنفيذ حكم الإعدام في حق * Hier 17:52 تراجع نسبةالبطالة بـ 1.3 نقطة لتبلغ * Hier 17:46 بـــلاغ من رئاسة الحكومة بخصوص الل * Hier 17:43 La Tunisie assiste à l'inauguration * Hier 17:41 Prêt Koweïtien de 140 millions de d * Hier 17:33 Le Tunindex clôture la semaine sur * Hier 17:22 المجلس التأسيسي: تصفيق على مداخلة صا * Hier 16:28 رد على RFM من الديوان الوطني للإرس * Hier 16:26 Les minotiers revendiquent l'augmen * Hier 16:15 بالفيديو: القبض على اخطر مزور للعملة * Hier 16:10 Appel à hâter l'application des loi Indicateurs Banque Centrale de Tunisie * Avoirs en devises 11743,9 * (12/12) * Jours d'importation 108 _____________________ * 1 € = 2,30243 DT 1$ =1,67212 DT _____________________ * Solde Compte du Trésor (12/12) 897,5 MDT [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg] TUNINDEX: 4424.08 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:32 * المغرب 5:04 * العصر 2:46 * الظهر 12:15 * الشروق 7:24 * الفجر 5:52 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |60299 8260|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires @Gladiateur ..." Par: MOUSALIM (Tunisia ) Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 12 mazynou hal oulayed ,allah yrhamou oua ysabber emmimtou et je ne veux pas dire meskin parce inchalAl..." Par: rabbymaanaa (United Arab Emirates ) Sur: القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذكرى الأولى لوفاة الوكيل بالحرس الوطنى أنيس الجلاصى 1 @MOUSALIM ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon de massage thaï...." Par: Gladiateur (Canada ) Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 12 ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon de massage thaï. ..." Par: Gladiateur (Canada ) Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 12 حسب التشخيص تبين ان الصافي طلع ماء سبالة مالح برشى..." Par: waxwax (France ) Par [1.gif] Sur: الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على الفحص الطبي 13 Il vaut mieux créer un autre corps de douane et pour le garder saint, il faut qu'il n'ait aucun cont..." Par: Faycel (Tunisia ) Sur: Tunisie: Les sous-officiers et les sergents de la douane en sit-in ouvert 1 أصبت ..." Par: sayebalik (France ) Sur: عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنفسهم قبل قانون العدالة الانتقالية ولابد من الحزم معهم 1 ...ايا...شيلافووووووووررررميييي ..." Par: Freudon84 (Bahrain ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنو .مثلdorraعلى سبيل المثال..." Par: sayebalik (France ) Sur: غشاء البكارة موضوع برنامج عندى ما نقلّك على قناة التونسية 13 Il faut aussi changer la loi qui nous oblige à payez une taxe injuste via la facture de la STEG ! Il..." Par: TaharLassoued (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض الإبقاء على قناتي 7 و 21 3 Combien compte d'habitants ce village? Certainement moins que le nombre d'élèves d'un lycée à Medeni..." Par: Faycel (Tunisia ) Sur: Médenine: Les cours suspendus dans l'école primaire de ''Oued Sedr'' depuis plus d'un mois1 علاش ما يلعبوش طرح شكبّة و اللي اشكب لول يصبح رئيس حكومة..." Par: Persona_non_grata (France ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 النقبة المثقفة في تونس الي يتكلم فيهم يقول كلام انتن من الي قبلو..لك الله يا بلدي حتى مباركة نواحة م..." Par: nourammar (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل بين الجنسين في المساجد 12 المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين تفكروا قصة سيدنا علي كرم الله وجهه و معاوية ..." Par: AEDHS (Tunisia ) Sur: محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة الحكومة 6 Comment peut on parler de justice et de démocratie réelle, si on exclue une de ces rubriques. Bravo ..." Par: Universitaire (Tunisia ) Sur: المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير الانتخابات ضمن الجرائم المشمولة بالعدالة الانتقالية 5 La Bande des Quatre العصابة الرباعية لو دخلوا بحرا لنجّسوه، فالمستجير بهم كالمستجيرمن الرمضاء بالنا..." Par: galb_ellouz (France ) Sur: الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب اقتراح 3 أسماء لرئاسة الحكومة 20 Lire plus de commentaires... Radio Babnet Radio Babnet Tunisie On Air: * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif] [1.gif] #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Kadhem Essaher Dehketo Be Eyono * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Babnet * * * * مفتي الجمهورية التونسية يدعو الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Lundi 21 Février 2011 في رسالة مفتوحة من مفتي الجمهورية إلى أعضاء لجنة الإصلاح السياسي دعا سماحته الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور وجاء في الرسالة المفتوحة التي نشرتها جريدة الصباح " إن المهمة الجسيمة الموكولة إليكم /أعضاء لجنة الإصلاح السياسي/ في إجراء الإصلاحات الدستورية والسياسية التي من شأنها أن ترقى ببلادنا الى طموحات الثورة المباركة والى آمال الشعب التونسي في أن يعيش حياة حرة كريمة ديمقراطية، وعلى ضوء الحوار القائم اليوم في مختلف أجهزة الإعلام بمختلف مكوناتها والذي يتسم بالحرية والصراحة في التعبير عن الرأي بمختلف أطيافه وأطروحاته الفكرية، واعتبارا لأهمية الدستور في حياة الشعوب المعاصرة والذي يجب أن يعبر بالضرورة عن خصوصيات الشعوب الثقافية والدينية والحضارية، فإني من موقع مسؤوليتي الدينية في البلاد، أهيب بكم: 1) أن تصونوا هوية الشعب وعراقته الثقافية والدينية، بالحرص على عدم المساس بالفصل الأول من الدستور الذي ينص على أن تونس دولة دينها الإسلام ولغتها العربية، فالإسلام يبقى دوما المقوم الأساسي لثقافة هذا الشعب ودينه المتبع للغالبية الساحقة من التونسيين، وتبقى اللغة العربية دوما هي اللسان الناطق لهذا الشعب. 2) على أن ذلك لا ينفي حرية التدين، وهو المبدأ الذي نص عليه القرآن الكريم كحق مكفول لجميع الناس " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي " ( سورة البقرة : الآية 256 ). 3) وعلى الدستور أن يضمن مع ذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحمايتها من كل أشكال التسلط والتعدي والعنف الذي تأباه الأنفس الأبية الحـرة في كل مكان من الدنيا. ومن الواجب الديني لكل مسلم ومسلمة أن يرعى هذه الحرية في نطاق الاحترام المتبادل بين أصحاب الديانات المختلفة. وقد عرفت هذه الأرض منذ الفتح الإسلامي، هذا التعايش الراقي بين المسلمين وأهل الكتاب، قياما على مبدأ قرآني أصيل " لكم دينكم ولي ديــن " ( سورة الكافرون : الآية 6 ). 4) كما أدعو من موقعي هذا، التفعيل الحقيقي للفصل الأول وعدم تركه حبرا على ورق مثلما كان الشأن منذ ما يزيد عن خمسين عاما، بأن يكون له تفريعات قانونية وتشريعية تكفل عمليا حرية التدين وحرية ممارسة الشعائر الدينية دون خوف أو وجل. 5) أن يضمن الدستور حرمة المساجد والقائمين عليها من كل أشكال الوصايـة أو التهميش، وحفظها من الفتن والتجاذبات السياسية والمذهبية لقوله تعالى " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " ( سورة الجن : الآية 18 ). 6) وحري في نظري، أن يدرج في نطاق القانون الدستوري صياغة جديدة لقانون المساجد يحفظ حرية الكلمة على المنابر، ولا يضيق على الناس أداء شعائرهم فيها. 7) وتفعيلا للفصل الأول من الدستور، لا بد من إصلاح جذري لكل الهياكل والمؤسسات الدينية في البلاد بما يجعلها قادرة على أداء المهمة الدينية الموكولة إليها حتى تكون معبرة أصدق تعبير عن قضايا الناس ومشاغلهم. 8) أردت بهذه الرسالة الموجهة الى أنظاركم، أن تكونوا مبادرين الى إعادة الاعتبار للإسلام في هذه الديار، وعدم حصره في زاوية ضيقة تبعده عن الحياة العامة والخاصة، بعد أن كان هيكلا خاويا لا روح فيه منذ ما يزيد عن نصف قرن. وفقكم الله، وأعانكم على القيام بهذه الأمانة التاريخية، لترجمة تطلعات الشعب التونسي ووفاء لمبادئ ثورة العزة والكرامة وتكريما لأرواح الشهداء الأبرار. والســــلام". عثمان بطيخ مفتي الجمهورية التونسية" سيدي مفتي الجمهورية ... لماذا لا نوحد العبادات في مساجدنا * * * Partager Share on Google+ Tweet Kadhem Essaher Dehketo Be Eyono Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 81 de 81 commentaires pour l'article 32942 Moez (Tunisia) |Mercredi 23 Février 2011 à 16h 11m|| Historique de Moez La tunisie restera un pays arabe et musulman. un pays de tolérance. les laïques peuvent toujours s'exprimer mais la religion de l'état restera l'islam Alerter warning Naoufel (Switzerland) |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 20m|| Historique de Naoufel Le problème ne vient pas du tout de l'islam, qui est la religion juste. il vient de ceux qui l'utilisent à leurs propres fins et qui essaient d'imposer aux autres leurs lois et visions. dieu a dit: "s'il le voulait, ils seraient tous musulmans". mais ce n'est pas le cas et c'est très bien comme ça. Alerter warning Rafik (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 08m|| Historique de Rafik Wallahi la3dhime j'annonce une vérité : les laïques sont les représentants des massonistes en tunisie ! leurs religion c'est seulement leur plaisir ! allah a dit: (ara ayta man ittakhaza ilahahou hawah) ----> se sont les laïques et généralement les massonistes Alerter warning Rafik (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 14h 58m|| Historique de rafik السلام عليكم، بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد ك : بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك بالانسان. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة صهينة تونس Alerter warning Salim (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 13h 26m|| Historique de salim Tounis dinouha al islam inchaallah wa in kariha el kafiroun . wal hamdou li allah Alerter warning Amin (Tunisia) |Mardi 22 Février 2011 à 16h 38m|| Historique de amin Bon regardez lessez ses laiiques parler , ils ne peuvent rien faire d'autre , la tunisie restera muslmane , et personne ne changera ça enchallah , il vous faut un ataturk et une grande armé et meme avec ça vous ne pourrez pas vaincre la volonté musulmane avec vos mensanges . [icon_biggrin.gif] Alerter warning B5 (Tunisia) |Mardi 22 Février 2011 à 09h 11m|| Historique de B5 Croyez -moi ,je suis sincère.je ne savais pas que notre mufti avait d'autres fonctions ou quoi que se soit à part annocer après avoir consulté et ...et...le début d'un nouveau mois du calendrier dit "musulman"...mr le mufti a du se tromper de sujet certes...! Alerter warning إسماعين د (France) |Mardi 22 Février 2011 à 01h 09m|| Historique de إسماعين د Voici un extrait éloquent de "al3arabya" pour dire à quel point les islamistes sont très peu crédibles: وكانت بعض وسائل الإعلام ذكرت أن حراس القرضاوي منعوا وائل غنيم من الصعود إلى المنصة ما حمله على مغادرة ميدان التحرير غاضباً. كما شبّه الكاتب المصري محمد حسنين هيكل عودته بعد نجاح الثورة بعودة الخميني عام 1979 إلى إيران بعد نجاح ثورتها في الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوي...... وأشار القرضاوي إلى أن إلقائه لخطبة الجمعة “ليست إيذاناً ببدء دولة دينية‏,‏ بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏ لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية تماما‏ً,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي”‏. la récupération des révolutions c'est le sport national des islamistes. ce qui reste ma plus grande méfiance des islamistes c'est leur double langage et leur grand opportunisme. monsieur kardhaoui, est un mercenaire notoire, il a ménagé les régimes arabes corrompus, pendant des décennies, ou il prêchait et continue jusqu'à ce jour, à prêcher un islam de complaisance vis à vis des tyrans, pourtant il avait tous les moyens de leur dire ce qu'il vient nous chanter maintenant. c'est un usurpateur comme tous les islamistes politiques. سرقتو الثورة منّا .... وقلتو الصبر مِنَّه وعُقْب الصبر جَنه .... وباب بمفتاحين ودان الملك ليكو ... وشاع الكفر فيكو وزاد الفجر بيكو .... عملتو إسلامين en tunisie nous sommes tous musulmans, à quoi bon de nous marteler ce que nous devons faire. monsieur batikh, avait l'occasion de dire à ben ali, que ce qu'il faisait était contraire à la loi divine, il ne l'a jamais fait. pourquoi????, il avait peur pour son statut??? il a manqué de courage, je comprends, personne n'est un héros, maintenant, il vient de trouver la parole, et du courage, nous en sommes contents pour lui, mais c'est un peu facile, on ne peut l'écouter qu'à une seule condition : on doit juste lui rappeler que cette révolution est justement là pour faire tomber le régime et ses symboles. et il en faisait largement partie. سي عثمان سمعناك بكل إهتمام.... لكن بكلّ حزم : ألمعذرة فرصيدك قد إنتهى [icon_redface.gif] Alerter warning Elyès (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m|| Historique de Elyès @marwène je suis tout à fait d'accord avec marwène, l'islam est plus bénéfique que la laicité aux minorités qui cohabitent avec lui. en plus, les exemples que tu as cité sont très intelligents et montrent clairement l'aberration des raisonnements pro-laiques. Alerter warning Hella (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m|| Historique de hella @tunisien : din il islam din tsémo7, mais malheureusement les islamistes n'accepte pas la différence vous voulez (une bonne partie) que tout le monde se comporte comme vous sinon c'est un mécréant kéfér wa yé7illou 9atlouhou, rien que dans la manifestation des femmes démocrates des "islamistes ont voulu semer le désordre et les ont qualifié de mécréantes, ils ont fermé les maisons clauses, les bars, attaquer une synagogue, on ne peut pas oublier les attaques avec " mé lfar9" pour les femmes dans les années 80, quand je passe devant ils me lynche du regard car je ne suis pas voilée et je porte une jupe, et en plus, on voit ce qui se passe dans des pays tel que l'arabie saoudite et l'iran.... on ne veut pas être comme eux. par contre un musulman laïque ( et oui on peut être musulman et laique ) ils n'agressera jamais un islamiste ou une voilée ( ben ali l'a fait parce que il voulait le pouvoir), et c'est qui fait qu'un bon nombre de gens ont peur de ça. c'est pourquoi je suis pour la laicité c'est la garante de la démocratie celui qui veux prier qu'il le fasse autant qu'il veut et celui qui veut aller dans un bar c'est son affaire, il sera jugé par dieu et non par quiconque, c'est une affaire entre lui et dieu. Alerter warning Laabed (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 21h 38m|| Historique de laabed Je me demande si le mufti parle au nom de la république ou de la volonté populaire ou d'un simple avis personnel. Alerter warning Hakka (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 19h 16m|| Historique de hakka Si l'europe opte pour la laicité c'est par manque de foi, mais nous on a confiance dans nôtre religion reste à choisir les hommes qui nous gardent dans le milieu chemin. si on opte pour la laicité ça sera le phénomène contraire et la plus part des tunisiens vont chercher à protéger l'islam et on tombera sûrement dans l'extrémisme. en ce moment c'est la grande fetna dans nôtre pays. Alerter warning Musluman (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 35m| par mobile | Historique de Musluman La religion et politique ne se cohabite pas Démocratie = laïcité sinon retour a la dictature Alerter warning Fanfan (France) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 28m|| Historique de fanfan @ dodo vous serez la matière grise de la république islamique. c'e n'est pas vous qui m'interdirez de vivre en tunisie. en france et en europe les musulmans sont mieux traités que les musulmans en terre d'islam. je pense que le peuple tunisien est suffisamment intelligent pour ne pas tomber dans le piège des religieux. a vous lire vous et vos acolytes je deviens islamophobe. Alerter warning Oldman (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 17m|| Historique de oldman Voila la voix et la bonne voie de la raison je decouvre en mr il mufti un homme capable de raisonner tt le monde pr le bien du pays nos parents, nous, nos enfants et nos neveux et le peuple de notre chere patrie assez de demogogie de part et d'autre et la tunisie restera la terre de la tolerance et il n'y aura de place ni pr l'extremisme religieux ni pr celui d'une gauche fanatique qui croit encore au bolchevisme Alerter warning El barrani (France) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 55m|| Historique de el barrani دعا مفتي تونس السبت 8/1/2011، إلى عدم الصلاة على المنتحر "استنكاراً لما صدر عنه وزجراً لغيره". وقال الشيخ عثمان بطيخ مفتي تونس التي شهدت في الفترة الأخيرة حالات انتحار حرقاً ، في تصريحات نشرتها اليوم جريدة "الصباح" اليومية على موقعها في شبكة الإنترنت إن "الانتحار ومحاولته جريمة وكبيرة من الكبائر، ولا فرق شرعاً بين من يتعمد قتل نفسه أو قتل غيره" d'après vous pourquoi le mufti a fait cette fatwa? c'est parce qu'il est un fonctionnaire de l'état de ben ali. dans un pays laïque ou le mufti n'est pas nommé par le ministre du culte, mais élu par des oulémas, monsieur batikh, aurait pu ne pas se précipiter pour faire cette fatwa. كرم الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الشيخ كمال الدين جعيط مفتي الجمهورية خلال استقباله أمس الجمعة ، بتقليده الصنف الأكبر من وسام السابع من نوفمبر تقديرا لمكانته ولجهده واجتهاده في خدمة شئون الدين الإسلامي وتثمينا لإسهامه في عهد التغيير في إعلاء شان شعائر الدين الحنيف وإشاعة فضائله الكريمة وقيمه السمحة. dans un pays laïque on a pas besoin de faire allégeance pour un pouvoir tyrannique et corrompu. l'islam ne peut pas cautionner des tyrans mafieux. donc monsieur le fonctionnaire d'état, a donné son opinion, pour la conservation de l'article 1 de la constitution, c'est une bonne nouvelle!!! mais il défonce une porte ouverte!!!! car il y a un consensus admis par la majorité des tunisiens sur la question. j'aurais mieux voulu entendre de sa part, l'abolition du ministère du culte et le remplacer par un conseil supérieur indépendant des oulémas. car continuer à instrumentaliser l'islam de la sorte, c'est continuer à cautionner des déspotes avec l'aval de l'islam. réfléchissez bien [icon_razz.gif] Alerter warning Marwène (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 52m|| Historique de Marwène Depuis 14 siècles que l'islam existe, les juifs par exemple n'ont jamais été victimes de génocide sous des régimes loyaux et d'autres dictatoriaux dans le monde musulman et ont meme été protégés, alors que depuis un siècle que la laicité existe en france les juifs ont déjà été victimes de l'holocauste et l'état français et une bonne partie du peuple français ont collaboré avec les nazis pour déporter les juifs à fin de les exterminer. morale de l'histoire, l'islam est la plus sure des garanties pour toutes les minorités et la laicité n'est qu'un mensonge qui n'a pas empecher la déportation, il a meme servi de prétexte pour faire passer une loi anti-laique et anti-démocratique qui est celle contre le port du voile en contradiction flagrante avec la définition de la la laicité. la tunisie restera toujours un pays musulman n'en déplaise aux forces néocolonialistes. yonsor dinek ya moftina. c'est la première fois que je sens qu'on a un moufti en tunisie. Alerter warning FB user (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 24m|| Historique de FB user أريد أن أقول لكل الخائفين من الإسلام في أن يكون دين الدولة أن هذا شكل من أشكال محاربة الله وأنهم سيسألون أمام الله وأن من يقول أنه مسلم فذلك ينجر عنه واجبات تجاه المجتمع المسلم الذي يعيش فيه وليس الأمر يخص العبادات فتلك أشياء بين الإنسان وربه وليس لأحد أن يحكم عليها فنحن نحكم بالضاهر والله يتولى السرائر وأريد أن أذكر أن من يريد أن تكون تونس كأي دولة لائكية غربية أنه يوافق على مثل هذه الأمور 1- منع الأذان بإزالة مكبرات الصوت بدعوى التلوث السمعي 2- فتح المقاهي والمطاعم في رمضان وعدم إتخاذ أي تحويرات في أوقات العمل 3- عدم فرض أي حواجز لبيع الخمور في جميع الأماكن 4- فتح المواخير وتعميمها في أماكن أكثر إنتشار كالنزل 5- عدم منح عطل في الأعياد الدينية والعمل يوم الجمعة بينما من يريد تفعيل ألفصل الأول من الدستور فعليه تأكيد نقاط مثل 1- فرض الزكاة على من تجب عليه وذلك بعد كل الضرائب للدولة التي ينص عليها القانون ويخصص لها صندوق للمحتاجين وتعطى لهم نقدا من غير توظيفها في مشاريع لهم وليست اختيارية كما هو الحال الأن في صندوق المواطنة 2- تعميم البنوك الإسلامية Alerter warning Abdelwaheb .K (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 15m|| Historique de Abdelwaheb .K Vous prétendez la laicité et la démocratie,pourquoi on ne laisse pas le dernier mot aux urnes pour toute promulgation de la constitution.et vous verrez la volonté du peuple qu'on doit respecter tous. Alerter warning Khaled (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 40m|| Historique de khaled بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة صهينة تونس Alerter warning Tunisien (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 38m|| Historique de Tunisien السلام عليكم، بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد كان تجاوبوني عليه وتقنعوني: بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك بالانسان. بربي قولولنا شنوا العلمانية بش تزيد. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم. Alerter warning Riad (Belgium) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 26m|| Historique de Riad Pourquoi, tous ces muftis et ces imams qui étaient à la solde de ben ali ou de bourguiba,qui justifiaient tout pour eux ne dégagent t'ils pas? on sait tous qu'ils étaient les serviteurs du pouvoir avant d'être au service de la religion. Alerter warning Skander (Switzerland) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 05m|| Historique de Skander Nous sommes tous tunisiens et la religion ne concerne que la vie privée de chacun de nous. il y a des choses dans la vie qui font partie de la sphère privée. apprenons à respecter ceci... Alerter warning Tunissiya (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 52m|| Historique de tunissiya A tous, vous avez laisser les articles du doustour et vous vous etes interessé à un article qui n'a vraiment aucun effet s'il reste. mais allez étudier les autres articles et vous allez voir quelle danger vous attend Alerter warning JAWHAR (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 44m|| Historique de JAWHAR Yé5i mézel houni el mofti ?? mathamméch mofti énti9ali ? bon arrêtons cette discussion inutile ! l'islam est assez ouvert pour permettre à tous d'être tunisiens ! Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 33m|| Historique de saadoucha Prenons le meilleur de chaque culture mais pour cela il faut prendre le temps pour le faire il ne faut pas engager l'avenir de notre pays dans la précipitation les jeunes nous avons des compétences mais la maturité doit avoir son poid déja un exemple que nous devrons prendre de chez l'occident qui semble etre une référence pour certains"on n'insulte pas le pape donc pour déja etre plus convaincant soyez respectueux envers nos hommes de religion"reconnus" sinon les occidentaux que vous prenez comme reference vont bien rigoler Alerter warning Anas (France) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 32m|| Historique de Anas Art 1 : la tunisie laïque , sa langue l'arabe point Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 29m|| Historique de baldaquino Je croyez que seul le coran est inéchangeable, est ce que l'article 1 de notre constitution est une aya, dans quelle sourat alors se trouve-t-elle! ouf ! C,a va choquer hein ! la vérité est un danger pour un monde ou règne le mensonge. Alerter warning @baldaquino (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 26m|| Historique de @baldaquino يا فلان أقول لك لا مكان للعلمانية في بلادنا وباسطة بالطليان . لماذا هذا الخوف من الإسلام ، عجيب لكن الأخير قادم ، قادم رغم انفك Alerter warning Tounsi_Mestiri (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 17m|| Historique de Tounsi_Mestiri تونس عربية دينها الاسلام حب من احب وكره من كره celui qui veut la laiicite, il n´a qu´aller la chercher hors de la tunisie ou s´adapter a la tunisie musulmane. Alerter warning @Bjaz (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 16m|| Historique de @Bjaz من المستحيل أن يصل في يوم من الايام أشخاص أن يغيروا ألفصل الأول من الدستور لأن هذا ألفصل معصوم من التغيير ، تبقى بلادنا الحبيبة تونس ( دينها الإسلام ولغتها العربية ) لقيام عيسى . ومن يحاول المساس بهذا ألفصل فالتورة و شعب تونس العظيم موجود سيتصدى لهؤلاء بالمرصاد.. أما في ما يخص الشعب التونسي لأنه لم يغير نفسه من عهد بورقيبة فقد ارتكبنا كلنا أخطاء لكن عندما مفتي الجمهورية يشاهد ألمنكر بعينه ولا يغيره فهذا إثم كبير . الحمد لله بعد زمان طويل يأتي الشهيد محمد البوعزيزي و يحرر العروبة بأكملها ، رحمه الله رحمة واسعة . Alerter warning Dodo (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 58m|| Historique de dodo Mr fanfan restez vous en france votre paradis laïcité ici c'est la tunise arabe et musulmane [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] Alerter warning Fanfan (France) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 24m|| Historique de fanfan La laïcité est le meilleurs garant pour une pratique religieuse libre et épanouie. m. le mufti vous feriez mieux de vous occuper de votre domaine, car vous ce que vous dites n'est pas digne d'un religieux tolérant, ouvert et moderne. regardez autour de vous, les peuples qui avancent, qui créent. regardez les pays où les religions cohabitent en paix et où, même l'islam est mieux vécu que dans beaucoup de pays musulmans. arrêtez svp monsieur, la tunisie n'a pas besoin de division et de retour en arrière. la religion musulmane sera, et j'en suis certain, en meilleure santé si elle arrive à s'ouvrir et accepter les différences. Alerter warning @Jerbi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 21m|| Historique de @Jerbi Allah yar7am bouk! ceux qui appellent maintenant à la laïcité répondent désormais à un agenda européen! mais comme on le dit chez nous yabta barcha!!! [icon_razz.gif] Alerter warning Rayan (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 48m|| Historique de rayan !!الله أكبر الله أكبر الله أكبر بارك الله فيكم يا أبناء تونس البررة !! بارك الله فيكم يا رجال الزيتونة يا أحفاد محمد الطاهر إبن عاشور و عبد العزيز الثعالبي و أسد إبن الفرات و الإمام سحنون و عبد الرحمان إبن خلدون ادامكم الله حماة لهويتنا العربية الإسلامية و لقيمنا السمحة من الحملات التغريبية لأذناب فرنسا و التبشيريين و التنصيرين المتصهينين الذين استغلوا إشتغال الدولة بحفظ الأمن و تسيبوا على طلق ذراعهم في شارع بورقيبة Alerter warning Yassine (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 25m|| Historique de Yassine Ce mufti ne devrait pas s'occuper des questions politiques, et d'ailleurs il était où quand on vivait sous la dictature ? pourquoi n'avons nous entendu aucune critique du despotisme et de l'injustice de sa part, comme le coran l'y incite ? nous n'avons plus besoin de ce genre d'hypocrites qui ne se manifestent que pour garder leurs privilèges en maintenant une main mise sur les esprits les plus crédules de la nation. non monsieur le mufti, les tunisiens n'ont pas payé de leur sang pour voir leur liberté chèrement acquise confisquée au nom d'une injonction divine par définition indiscutable qui justifierait tous les dérapages sans la moindre mise en cause. oui à l'islam populaire, non à l'islam politique, non à une religion d'etat ! Alerter warning Jerbi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 03m|| Historique de jerbi Pour moi c es un faux probleme , je vais parler par mon expérience de vie personel, a djerba on a des juifs , des musulmans sunnite maliki ,abadhi etc .... es depuis des centaines d'année , le respect nous a réunis je vous assure qu il y a eu ancun probleme sauf qq gens qui ne sont pas originaire de l'ile , on vis une laicité qu aucun pays occidental ne connais grace a nos relegion , pour moi la laicité occidental es un point de séparation et de probleme , nn d' une union national Alerter warning Tounsi 100% (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 00m|| Historique de tounsi 100% Je suis tunisien , je suis pas musulmant et je dis non a ce moufti yemchi yefti 3ala rou7ou . separation complète entre religion et la politique Alerter warning دينها الاسلام (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 28m|| Historique de دينها الاسلام تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره و رغما عن الجميع Alerter warning Samia ferida (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 18m|| Historique de samia ferida Il est mufti il n'a pas à se préoccuper de politique ....tout comme la politique n'a pas à se préoccuper de la religion .que chacun fasse bien son travail de là ou il est la tunisie ne s'en portera que mieux Alerter warning Nabucco (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 10m|| Historique de nabucco A ce qu'il parait le débat s'annonce trés chaud. bon voila quelques remarques à ce sujet 1- il faut avant tout, exliquer la laicité. je laisse ceci aux spécilistes. 2- il y a dans le monde 5 pays dont la majeure partie de la population est musulmane et qui ont une constitution qui instaure le principe de la laïcité comme règle politique de conduite des affaire de l'état. 3-il faut tôt ou tard lancer un débat sérieux et instructif à ce sujet de préférence entre spécialistes ( hommes de droit, des hommes religieux,représentant de la société civile...). 4- toute modification de la constitution doit être soumis à un référendum. 5- j'ai lu un article de presse ou m iyadh ben achour (président de la commission des réformes politiques)qui à titre personnel est d'avis de conserver en l'état le premier article de la constitution. alors le débat ne fait que commencer... salut. Alerter warning MIMOU (France) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 08m|| Historique de MIMOU Ce point là ne pose pas de problème, en d'autres termes, c'est un pas un motif pour la révolution, mais, puisque on veut être un pays démocratique, on demande un referendum sur cette question et on on en finit avec! Alerter warning Tounsi (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 06m|| Historique de Tounsi Je sent que tous qui parle de la laïcité ne comprennent pas trop de quoi ca s'agit... la laict'e a été impose en europe car il y a un temps que l église impose ces règles sur la état et du coup il ont inventé ce principe pour se libérer de l église. pour la turquie, il y avait aussi d autre circonstances. ataturk voulait enlevez "al-khilafa" donc la seul solution est d imposer la laïcité dans la constitution. mais nous on tunisie, je vois pas la nécessite d imposer ce concept. absolument pas. et ceux qui voit que la laïcité c un un fondement pour une société libre ils ont tore. pour moi la religion en tunisie n a rien imposé sur l état du coup c quoi le but de toutes ces demandes. qcq peut mexpliquer ? Alerter warning Bjaz (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 47m|| Historique de bjaz @ raus موش كان المفتي برك الشعب بسواده الأعضم كان ساكت و باللاهي يزينا من التذمرات . ما كتب الرسالة هذه إلّا ما حس اللي جماعة الإصلاح السياسي ناوين يبدلوا الفصل الأوّل من الدستور و نحب نقول إذا إتجرؤوا يبدلوه اللي راهي للبلاد باش تاكل بعضها و نعطيوو فرصة كبيرة لل"متشدّدين" باش يصولو و يجولو في البلاد Alerter warning Raus (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 35m|| Historique de Raus يا سي المفتي لمذا لم تدعوا بهذه النصائح من قبل ، رأيي الخاص أنت من المذنبين الكبار لأنك دائماً مادد و جهك أمامه في القصر وتعرف كل شيء حول الإضطهاد متاع الشعب من طرف هذا الطاغية و تعرف أيضاً مساجدنا تغلق بعد الصلاة و و و و أنت المسؤول الأول على حقوق هذه الأمة في ما يخص ألدين . إذن راجع نفسك واستقيل أحسن من هذا المنصب . Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 34m|| Historique de saadoucha Oui maintenant on se contentera de dire on va juste séparer la religion de la politique mais ensuite on passera à autre chose et la on commencera par voir les conséquences sur notreculture tunisienne la fete haloween ou je ne sais pas quoi avec saint valentin seront des fetes nationales, le mouled et l'aid el kebir ne seront meme plus des jours feries car le pays va s'immobiliser pendant des jours et ce n'est pas bien pour l'economie, pas de séance unique pour les musulmans qui font ramadan car bien sur jeuner ca veut dire depenser et dormir et etre fatiqgé alors ce n'est plus recommendable(...à) bref le charme de notre pays qui est du en grande partie a ces moeurs et culture musulmane tolérante et modéreé qu'on ne trouve nul part ailleurs va partir et disparatre arreter svp de tout remettre en question, sinon attendz un peux 1 et 2 ans que ca se calme et reflechissez dans le calme Alerter warning Rim (France) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 29m| par mobile | Historique de Rim Que des contradictions!! D'un coté il faut éviter des preches extrémistes et d'un autre il faut libérer les preches et notemment aux extrémistes??? Il faut développer la culture arabomusulmane et d'un autre coté la tunisie est multiculturelle mais à majorité musulmane??? Le seul espoir de democratie est la séparation Claire et nette de la religion et de l'état et de poursuivre les criminels Alerter warning Tounsi Moslem (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 21m|| Historique de Tounsi Moslem @amira. en ce qui concerne les pays arabes musulmans, il ne sont pas en train d'appliquer l'islam dans leur vie courante. l'histoire nous prouve que lorsque l'islam reignait, les musulmans étaient les maitres du monde. par quoi expliques tu la guerre contre l'islam sous prétexte de "irhèb"? et comme tu es musulmane tu dois être sûre que notre prophète lorsqu'il nous a dit qu'on ne sera pas perdu lorsqu'on suit le coran et sunna. Alerter warning Samurai (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 13m|| Historique de Samurai @ baldaquino parce que notre élite et ceux qui demandent un état laic en tunisie sont francophones et francisants . rien qu'à les entendre intervenir sur les plateaux des tv ils ( elles ) s'expriment la plus part du temps majoritairement en mots français . tu ne vas tout de même pas me dire que 50 ans de copier coller des législatures , idées politiques .... françaises ne sont que le fruit du hasard et n'auront aucune incidence sur le choix du modèle laïc à mettre en œuvre en tunisie . Alerter warning Tounsi Moslem (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m|| Historique de Tounsi Moslem Nous sommes avec vous monsieur, la tunisie était, est et sera pour toujours un pays arabe musulman enchè2a allah Alerter warning Amira (France) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m|| Historique de Amira je suis musulmane et je suis pour la séparation du religieux de l'état et je pense que c notre seule issue si on veut une réelle démocratie.. vous parlez tawa tous de la constitution wallitou el kol ta3rfouha il y a 1 mois personne ne la révisait tous les matins pour se rappeler qu'il est arabo musulman ni9a9 toujours et encore!! jetez un coup d'œil autour de vous, grâce à la laïcité la tunisie est largement en avance sur beaucoup de pays arabo musulmans qui ont le pétrole et le gaz et qui vivent mal ça ne vous dit rien? nos enfants ne nous le pardonneront pas si nous optons pour la non séparation des 2. oui à l'islam et oui à notre islam mouch imposé par n'importe qui..ce n'est pas en l'écrivant sur du papier qu'on sera plus musulman que le prophète regardez la turquie et apprenez! Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 01m|| Historique de saadoucha Mon modeste avis: etre ouvert et fraternet et réspecteuex envers les diverses religions et est une chose certaine et qui a toujours était démontréé par la tunisie mais de la a renier l'identité et la culture de la tunisie est une autre chose je suis désolée mais la tunisie est un pays musulmans et c'est le point fort de ce pays maintenant que les tunisien sont tous sur la même longeur d'ondes certains essayent de diviser entre nous et de crerer des divisions je ne pense pas que la demande de la laicité soit aussi saine qu'on essaye de le dire que dieux préserve la tunisie musulmane tolérante et ouverte vers l'avenir Alerter warning Momo. (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 59m|| Historique de Momo. La tunisie est un pays arabe et musulman. Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 44m|| Historique de baldaquino Le 99,99% il faut le raser de nos têtes, ce pourcentage n'existe que sous les dictatures. Alerter warning Tounsi 100% (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 38m|| Historique de tounsi 100% Je suis totalement sûre que si demain il aura un référendum alors on aura 99,99% des tunisiens choisiront que la tunisie reste et restera pour toujours un pays islamique. Alerter warning تونسي (Saudi Arabia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 16m|| Historique de تونسي نعم الاسلام ديننا والعربية لغتنا Alerter warning Zigzag (France) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 10m|| Historique de zigzag La turquie,pays laiques,possede le plus de mosqué au monde,le gouvernement actuel et islamiste..mais laiiiiiiiique,de quoi on peur les antilaique? dieu le miséricordieu ne guide t il pas qui il veu sur le droit chemin? la religion c est l individu,l état n en est pas un,ni ne mange ni ne boi,ni ne pense,c est que du papier... mais bon c est mon avis!! Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 09m|| Historique de baldaquino à samurai pourquoi prendre toujours comme exemple la laïcité française, mais la bas c'est presque une religion, c'est une dérive pure et simple. essayer de voir un peu ailleurs, coté anglophone surtout. il faut se rappeler aussi que dans la constitution de la france on retrouve une reconnaissance de l'existence de dieu, donc la laïcité méme dans son état le plus pire respecte dieu en ce qu'il est comme être suprême. Alerter warning Schumi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 06m|| Historique de schumi Il faut séparer l'état de la religion afin que la religion retrouve son éclat et l'état retrouve son indépendance des courants religieux. la laïcité est la seule garante de ce processus de modernisation, d'ailleurs nous sommes depuis l'indépendance un pays que je dirai quasi laïque. il faut annulé le ministère des affaires religieuses et créer une autorité religieuse indépendante de l'état dirigé par le mufti. il faut aussi annuler le budget alloué par l'état à ce ministère car le financement d'une autorité des affaires religieuse ne doit se faire qu'a partir des dons des gens (zaket et sada9a), (c'est une occasion de voir est ce que vraiment ce principe de l'islam est respecté ou non). et le plus important c'est que les imams soient des bénévole est non des salariés de l'état d'une part pour que l'argent distribué a ces imams doit servir a créer des véritables emplois et que ces derniers soient libre de parole. Alerter warning Ramzy (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 04m|| Historique de ramzy إلّي يمسّ الفصل لول في الدّستور...نشرّحووووو إلّي يحبّ بلاد "لاييك" يحرق ليطاليا كان قبلوه، و الي يحب يعيش معانا يهودي ولا مسيحي يحترم روحو و يحترم تاريخنا وحضارتنا الاسلامية و مرحبا بيه Alerter warning Tounsi hor (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 55m|| Historique de tounsi hor Voyez ce qu'ont fait les laïcs de notre pays durant un demi siècle, ils nous ont privé de toute liberté, ils ont utilisé la religion pour servir leurs intérêts et cacher leurs crimes contre le peuple. ceux qui appellent à la laïcité de la tunisie ne comprennent pas l'islam et veulent copier le modèle occidental sans réflexion. seule l'islam est le garant des libertés des religions. souvenez vous de ce qu'ont fait les chrétiens en espagne contre les musulmans et les juifs. qui a protégé les juifs et où ont ils trouvé asile? le régime du dictateur ben ali a été un régime laïc. est ce que vous voulez répéter ses massacres. Alerter warning Sammy (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 50m|| Historique de Sammy [ dans un pays laïque , il ne devrait pas avoir un appel à la prière ] nicholas sarkozy - février 2011 voilà la laïcité promise à notre pays. baldaquino, ce milicien rcdiste, qui aboyait le long de la journée pour défendre le régime de son maitre, le bourreau suprême, durant la révolution, devrait aller défendre la laïcité chez les gens de l'intérieur du pays ( ceux qui ont déclenché la révolution et ceux ayant payer le plus lourd tribu ) tout en ayant le courage de leur dire , en face , ce qu'il pense d'eux : des lâches , des bandits , bled essiba... كم أنت حقير يا baldaquino [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] Alerter warning Stimulant (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 47m|| Historique de Stimulant J'ai écouté avec intérêt les derniers débats radiophoniques et même télévisés sur la laïcité. mon opinion personnelle je la garde pour moi actuellement pour une simple raison: ce genre de sujets nécessite un débat démocratique. pour débattre il faut être complètement libre. pour achever cette liberté, la révolution doit être menée jusqu'à sa fin normale c'est à dire des élections libres et démocratiques. cette révolution a été fondée sur une unité nationale. cette unité est légitime grâce aux principes communs de toute la société civile. de ce fait personnellement je considère que tout sujet de division doit être exclu temporairement. comme tout le monde le reconnaît la laïcité en est un. de ce fait tout le tapage médiatique même démocratiquement légitime autour de la laïcité constitue malheureusement une contre révolution qui n'est guère à la hauteur du sang de nos martyrs. manifester actuellement pour des augmentations salariales ou pour la laïcité se situe dans cette même case de division et de contournement de la révolution du peuple tunisien. j'invite tout le monde à être à la hauteur des évènements connues par notre chère tunisie et de s'unir sur les valeurs fondamentales qui ont créés cette honorable révolution. Alerter warning Dada (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 37m|| Historique de dada Baraka allahou fik ya chikh Alerter warning اسماعيل (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 31m|| Historique de اسماعيل تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره و رغما عن الجميع Alerter warning Patriote (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 29m|| Historique de Patriote La tunisie est musulmane et le restera pour toujours inchallah ! nous ne pouvons modifier ce fait réel et historique au nom de la laïcité que certains avancent comme prétexte pour créer un clivage entre les tunisiens de différentes aspirations politiques ou confessions religieuses. nous voulons simplement que notre tunisie musulmane soit comme toujours : tolérante et respectueuse des libertés du culte. Alerter warning Samurai (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m|| Historique de Samurai @ baldaquino , la france est un pays laïque et pourtant on y interdit le port du hijab dans les écoles , universités , administrations ( en tant qu'employés ... ) ... alors ou bien la laïcité garantit la pratique du culte à tous les citoyens partout ou bien c'est une laïcité sélective donc elle ne l'est pas ( laïcité ) . et la france pouvait faire comme le royame uni où même un policier sikh peut porter le turban ( signe qui n'est pas ostentatoire mais religieux - obligatoire ) . mais non la france prend une autre direction dans sa laïcité . alors qui peut garantir aux tunisiens et tunisiennes qu'ils (elles) ne subiront pas les mêmes revirements que ceux des français ??? parce qu'à ce moment là il y aura une vrai guerre entre extrémistes des 2 camps . par la même au tout début de la révolution française robespierre ( déiste ) himself avait fait signer une clause imposant la reconnaissance de l'existence de dieu . là aussi l'histoire de la révolution française porteuse de la laïcité de l'état est sélective , car on n'entend pas parler de ce "détail" de taille . Alerter warning Zizou (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m|| Historique de zizou Tounes moselma bessif 3al mol7din, welli y7eb yna7i kilmet el islem men tounes n9ollou barra rabbi ytoub 3lik wella barra 3ich fi roussia Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 18m|| Historique de saadoucha Don,c dans un etats laique le président de la république peut un jour etre un non musulan ? Alerter warning Muslim (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 38m|| Historique de Muslim Svp j ai vecu au canada pendant 6 ans et ils disent il faut que tu t integre a notre societe il faut croire que la laicite est une religion je veut vivre dans mon pays ou nous somme kifkif muslman brabi ya jma3et laicite cesser de vos parole bourgibiste et de ben ali yeziw de la dictatorie en robe de liberete Alerter warning Tounsi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 37m|| Historique de tounsi La tunisie est meslumane merci mr le mufti, mais c'est pas assez... Alerter warning FB user (France) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 36m|| Historique de FB user Oui pour un pays laique pourquoi pas la sépartion de la religion de la politique est une bonne idée et ce mofti c'est un mofti de ben ali c'est maintenant qu'il l'ouvre ça bouche ? [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] oui pour une tunisie laique Alerter warning ABDEL (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 34m|| Historique de ABDEL Je t'assures que tu seras poursuivis par la justice , et ce, pour -ton silence durant la révolte -tes pratiques douteuses avec l'ancien régime -ta bénédiction pour lers actions soit disant de bienfaisance de leila -ta bénédiction popur la banque zitouna -ta complicité pour irradiquer les voix de liberté -de tes positions non claires envers (la démocratie, liberté,répartition égale des richesses , l'argent de la zaket, du 26-26, du 21-21,etc... -ton silence sur la violation des droits de l'homme et ta bénédiction pour l'ancien président -tes attitudes molles et j'en passe , monsieur tu ne représentes que toi méme et on vous dit franchement on n'a pas besoin de mufti , d'ailleurs cela sert à quoi u mufti . monsieur tu quittes ton bureau on a besoin pour loger une famille qui n'a jamais fermé une porte derriére elle la nuit . monsieur tu t'es jamais decarcasser pour aller voir le peuple et sa misére , les sans habrits , les pauvres , les démunis, les oubliés du ciel ... alors monsieur dégage et le plutot . à bon entandant Alerter warning بارك الله فيك (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 21m|| Historique de بارك الله فيك بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 07h 17m|| Historique de baldaquino Gràce à la laïcité, un musulman peut prétendre avoir un poste dans un gouvernement français, britannique, américain... ou même devenir le président. les ex-exilés islamistes se bousculaient pour vivre dans les états laïques car la bas ils trouveront toute la liberté qu'ils désirent (ce n'est pas en arabie wahabite ou l'iran islamique chiite qu'ils en bénéficieront). oh qu'elle est belle la laïcité! oh quel égoïsme! mr le mufti, tu ne veux pas qu'on change le premier article, d'accord, alors pas de parti islamique! ou l'un ou l'autre, les deux en même temps c'est impossible qu'on accepte, nous sommes très nombreux à vouloir cela et on va se battre dans le respect de la démocratie et de l'état du droit pour que la laïcité soit bien présente dans la constitution ou dans le cas échéant on s'appuiera sur l'article 8 de la constitution pour empêcher la création d'un partie politique islamique. article 8. - les libertés d'opinion, d'expression, de presse, de publication, de réunion et d'association sont garanties et exercées dans les conditions définies par la loi. le droit syndical est garanti. les partis politiques contribuent à l'encadrement des citoyens en vue d'organiser leur participation à la vie politique. ils doivent être organisés sur des bases démocratiques. les partis politiques doivent respecter la souveraineté du peuple, les valeurs de la république, les droits de l'homme et les principes relatifs au statut personnel. les partis politiques s'engagent à bannir toute forme de violence, de fanatisme, de racisme et toute forme de discrimination. un parti politique ne peut s'appuyer fondamentalement dans ses principes, objectifs, activité ou programmes, sur une religion, une langue, une race, un sexe ou une région. il est interdit à tout parti d'avoir des liens de dépendance vis-à-vis des parties ou d'intérêts étrangers. la loi fixe les règles de constitution et d'organisation des parties. Alerter warning Tounsi Ramy (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 06h 10m|| Historique de Tounsi Ramy يا شيخ أنت رجل دين،مارس اجتهادك في الدين واترك السياسة للساسة،تونس دولة مسلموها لايحتاجون لأوصياء على دينهم،كما أن الإسلام لا يحتاج لفصل قانوني "لتفعيله"في قلوب المؤمنين Alerter warning K (France) |Lundi 21 Février 2011 à 04h 14m|| Historique de K Nous sommes avec vous jusqu'aux jours de révélations Alerter warning Ahmed (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 47m|| Historique de Ahmed ينصر دينك يا شيخ.. أخيراً تكلمت. بارك الله فيك يا شيخ. الاسلام دين تسامح وسلام، الاسلام منهج حياة وعبادة ومعاملات. [icon_biggrin.gif] Alerter warning Tounsi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 28m|| Historique de Tounsi Pourquoi des religieux s'impliquent dans des décisions purement politiques ? est-ce leur rôle ? Alerter warning Jan 14th (Canada) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 26m|| Historique de jan 14th Avec tout mon respect, notre religion est très importante à nos yeux et c’est une religion qui devait évoluer, ce qui n’a pas été le cas malheureusement. au contraire la religion pourrait nous ramener au moyen âge, si l’on écoutait les étroits d’esprit qui ne tolèrent la différence, d’où la naissance de l’intégrisme. il faudrait absolument séparer politique et religion. c’est un aspect personnel entre l’individu et ses croyances, sans haine du différent. notre islam basé sur la peur d’être châtié et puni en enfer ou les promesses divines d’une vie éternelle entourée de vierges…foutaises. que promet-on aux femmes? toutes les religions ont été crées par des hommes, et non des femmes, pour gérer des sociétés mal organisées. ce point n’a jamais été questionné par un savant religieux avec un sens d’analyse et de synthèse aiguisé. aujourd’hui il y les partis politiques et les constitutions laïques pour gérer les sociétés. soyons reconnaissant mais critiques : notre prophète mohamed était l’être le plus charismatique et le plus intelligent de son époques. s’il y avait du pétrole à son époque, s’il y avait l’électricité, les avions, le sida, la tv, internet… pensez-vous que les 5 bases de l’islam seraient les mêmes? 1- l’acte de foi = membre d’un parti politique 2- la prière = activité physique et mentale (gym, foot, lectures, conférences, séminaires…) 3- ez-zakat = les dons, les taxes et les impôts 4- le jeune = régime alimentaire saint 5- el-hajj, pèlerinage à la mecque = tourisme de masse (tous les pays rêvent de recevoir 3 millions de touristes, ça c’est du génie de notre prophète). alors svp, vous pouvez continuer à pratiquer l’islam, ne pas obliger personne à adhérer à vos principes, mais dialoguer de façon civilisée, soyez tolérants envers toutes les croyances et les non croyances. tout être humain a passé 9 mois dans le ventre de sa mère et devrait jouir des mêmes droits, obligations et privilèges universelles, sans subir aucune idiologie. Alerter warning سفيان (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 02h 56m|| Historique de سفيان الحمد لله أننا و بفضل الثورة الباركة قطعنا العهد مع صمت المفتي و ضهوره النادر الموافق لهلالي العيدين جازاك الله خيرا يا حضرة المفتي Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * 16:12 Clôture des 16 jours d'activisme co * 15:27 Les sous-officiers et les sergents * 14:59 محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستي * 14:48 Dialogue national - ''toujours pas * 14:35 عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنف * 14:21 نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض * 14:15 Médenine: Les cours suspendus dans * 13:59 الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب * 13:33 المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير * 12:54 القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذك * 12:46 Démarrage de la séance plénière du * 12:44 Zied Lakdhar: ''l'opposition a perdu * 12:28 وفاة شقيقين في انفجار بأحد المحلات ا * 12:22 إياد الدهماني : الردود المتشنجة للسي * 11:24 قيادي بجبهة الإنقاذ: حزب نداء تونس * 11:16 ''Les prévisions du projet du budg * 11:07 نواب النهضة متمسكون بإدراج تزوير الإ * 10:42 راشد الغنوشي: ليس بالانتقام والتشفي * 10:33 الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على * 10:23 Esprit Media Centre : première sessi * 10:13 ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك * 10:08 Front page des journaux de Tunisie * 09:47 Approvisionnement garanti au cours * 09:41 Grand Gala au Théâtre Municipal de * 09:35 ''Samedi matin est l'ultime chance * 08:48 الهاشمي الحامدي: أهالي سيدي بوزيد س * 08:44 محمود البارودى : الأطراف التى تتهمنا * 08:37 محمد عبو: المعارضة تقدم خدمة مجانية * 08:13 Le Tunindex clôture vendredi, en lé * 08:12 Appel pour un pacte national multipa * Hier 23:02 Le Mouvement Ennahdha indigné par l * Hier 22:29 ابراهيم القصاص للنواب: يعطيكم ديمقرا * Hier 22:20 النائب علي بالشريفة يحمل ماء البحر ا * Hier 22:06 سامية عبو: صقور النهضة قاموا بصفقة س * Hier 22:00 نقابيون في شركة السكك الحديدية يمنعو * Hier 21:39 سمير الوافى: النهضة بدهائها استدرجت * Hier 21:32 المستيري والناصر يعودان إلى الواجهة * Hier 21:08 Handball CAN-2014 (préparation): L * Hier 21:01 Achèvement de la décharge contrôlée * Hier 20:14 Les vols entre Gabès et Tunis repr * Hier 20:05 Des organisations tunisiennes et in * Hier 19:54 Le ministère de la santé déterminé * Hier 19:44 Deux femmes journalistes lauréates d * Hier 18:49 CNOT: le drapeau olympique en berne, * Hier 18:35 « La liberté d'expression et l'inte * Hier 18:19 La présidence du gouvernement nie * Hier 18:18 Poursuite des concertations sur le * Hier 18:16 La commission des litiges de la FTF * Hier 18:09 توضيح وزارة الداخلية بشأن مداخلة عضو * Hier 18:02 النهضة تدين تنفيذ حكم الإعدام في حق * Hier 17:52 تراجع نسبةالبطالة بـ 1.3 نقطة لتبلغ * Hier 17:46 بـــلاغ من رئاسة الحكومة بخصوص الل * Hier 17:43 La Tunisie assiste à l'inauguration * Hier 17:41 Prêt Koweïtien de 140 millions de d * Hier 17:33 Le Tunindex clôture la semaine sur * Hier 17:22 المجلس التأسيسي: تصفيق على مداخلة صا * Hier 16:28 رد على RFM من الديوان الوطني للإرس * Hier 16:26 Les minotiers revendiquent l'augmen * Hier 16:15 بالفيديو: القبض على اخطر مزور للعملة * Hier 16:10 Appel à hâter l'application des loi Indicateurs Banque Centrale de Tunisie * Avoirs en devises 11743,9 * (12/12) * Jours d'importation 108 _____________________ * 1 € = 2,30243 DT 1$ =1,67212 DT _____________________ * Solde Compte du Trésor (12/12) 897,5 MDT [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg] TUNINDEX: 4424.08 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:32 * المغرب 5:04 * العصر 2:46 * الظهر 12:15 * الشروق 7:24 * الفجر 5:52 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margecadre.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |32942 21216|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -5 °C Veter: YU, 7.0 m/s, Vlazhnost': 78%, Davlenie: 743 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 13.12.2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana. 13.12.2013 13:00 Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike, utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF. 13.12.2013 10:10 Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora. 12.12.2013 14:00 Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy kanalizacii i vodosnabzheniya. 12.12.2013 11:55 Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na 2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym. Tem ne menee, situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 13-12-2013 18:08 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya 13-12-2013 18:04 Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka 13-12-2013 14:15 Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya kurgancev Delovye novosti >> Proisshestviya 13-12-2013 15:52 Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo 13-12-2013 15:29 Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi 12-12-2013 15:46 Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor Proisshestviya >> Obschestvo 13-12-2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 13-12-2013 17:46 Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta 13-12-2013 17:38 Na ringe dominirovali hozyaeva Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 13-12-2013 12:15 Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika! 13-12-2013 12:00 Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak? 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! Udachi na dache >> Novosti konkursa 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! 11-12-2013 18:12 Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране проживания 13.12.2013 Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013 Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в следующем учебном году 12.12.2013 Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142521764693 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:45 Бойцовские собаки — живое оружие сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития системы образования Алтайского края 17 декабря 14:00-15:00 Денисов Юрий Николаевич Денисов Юрий Николаевич Все форумы Экспертный совет Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации” Невинский Валерий Валентинович Невинский Валерий Валентинович Конституция Российской Федерации устремлена в будущее Акимова Ирина Леонидовна Акимова Ирина Леонидовна Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав Ларин Борис Владимирович Ларин Борис Владимирович Стабильность Конституции – основа правовой системы государства Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра #Новости Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск МЕНЮ * КТО ЕСТЬ КТО + Рубрикатор + Внести данные * ДНИ РОЖДЕНИЯ + На текущую неделю + На текущий месяц * НАЗНАЧЕНИЯ * ОРГАНИЗАЦИИ + Рубрикатор + Внести данные * О TATCENTER.RU + Контакты + Реклама + О проекте + + Телефон: (843) 570-54-40 + Факс: (843) 570-54-43 + e-mail: info@tatcenter.ru новый годкоррупцияарест наркополицейских (Submit) Оnline Монитор * Оnline Монитор. Отборный интернет * * Тексты * Видео * Фото * о проекте (Submit) Стартап-Реалити * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире * * Vol.1 * Vol.2 * о проекте (Submit) Один День * Один День. Взгляд журналиста * * Казанские лопасти * Кмпо * Закулисная симфония * Back in USSR * Хакатон * Село на ладони * Международный аэропорт Казань Новости * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9 месяцев выросла на 10% * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов, содержащих призывы к беспорядкам * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной экологической рекламы "Чистый взгляд" * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат газ * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным знаком "Отличник финансовой работы" * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в задержке рейса Стамбул – Казань * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162 банках России * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода за четырьмя детьми все новости Online Монитор Удобный город как символ демократии Удобный город как символ демократии "Я хотел бы умереть на Марсе" "Я хотел бы умереть на Марсе" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". Танец Воздуха Танец Воздуха Смертельная болезнь доллара Смертельная болезнь доллара Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Быть, а не казаться. Рассказ второй. Быть, а не казаться. Рассказ второй. За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах ‹ › Представительства компаний [vtbpredc.png] [_pozis.png] [megafon.png] [mts.png] [sberbankpk.png] [tatfondbank.png] [tsb24050.png] Эксперты Пантелеев Борис Николаевич эксперт по правовым вопросам Все эксперты Опрос недели Самое важное событие в 2013 году для Татарстана - это: (_) 51% Универсиада в Казани (_) 15% "Падение" Вамина (_) 8% Создание новых городов в РТ (_) 25% Авиакатастрофа Боинга-737 (_) 1% Перестановки в бизнес- и политических "верхах" РТ (Submit) Голосовать Все опросы Круглые столы * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой бизнес" * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана от бизнес-омбудсмена? * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения финансовой грамотности населения? * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность населения: вклад в будущее" все статьи Online конференции * 07 ноября 2013 Здравоохранение: взгляд в будущее * 12 сентября 2013 Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и ответы * 19 июня 2013 Туристический сезон-2013 * 30 мая 2013 Кредитование. Летние предложения все конференции Татарстан * О республике * Города и районы * Каталог сайтов "Гражданская идентичность – это государственная идеология" 09.12.2013 Нужно ли современной России министерство национальностей? Что такое "российская нация" и существует ли она вообще? Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы ее формирования и различные ее аспекты. По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати: такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах. Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что вопрос экстремизма стоит достаточно остро. "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас – консолидация общества страны". Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно, считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным вопросам. Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта – практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием мигрантов или конфликт на межэтнической почве. "Фактически, министерство национальной политики уже начало функционировать на базе министерства регионального развития, а полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам", - сказал Зорин. Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам являлся министром национальной политики, правда, был, фактически, министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало национальную политику. СПРАВКА Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по 1923 год. Возглавлял его лично Сталин. В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной политике. 2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации и национальностей. В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по делам национальностей и федеративным отношениям РФ. Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ. Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по делам федерации, национальной и миграционной политики, и было упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть до 2004 года. Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается - не только по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве, а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний, считающихся экстремистскими. "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение этих задач", - заявил Зорин. Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и гражданская идентичность. В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление. Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить. Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с которым у нас проблемы. Для нормального функционирования многонационального общества, говорит Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она. Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и проявилась в лице студента третьего курса КФУ: "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?" Александр Левин Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter Персоналии: Власов Валерий Александрович, Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация межэтнических отношений [str2.png] читать комментарии (0) Оставить комментарий * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Тема ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Текст ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Это поле обязательно для заполнения Отправить комментарий [print.gif] ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ * 13.12.2013 Куда пойти на выходные - 13-15 декабря * 13.12.2013 "Татар жыры-2013" покажут в прямом эфире * 13.12.2013 Николай Копейкин: "Мне больше интересны темные стороны человеческой души" * 13.12.2013 Семь главных событий недели * 13.12.2013 Путин и дети * 13.12.2013 О чем говорят сегодня - 13 декабря все новости >>> Новости * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9 месяцев выросла на 10% * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов, содержащих призывы к беспорядкам * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной экологической рекламы "Чистый взгляд" * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат газ * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным знаком "Отличник финансовой работы" * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в задержке рейса Стамбул – Казань * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162 банках России * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода за четырьмя детьми все новости Online Монитор Удобный город как символ демократии Удобный город как символ демократии "Я хотел бы умереть на Марсе" "Я хотел бы умереть на Марсе" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". Танец Воздуха Танец Воздуха Смертельная болезнь доллара Смертельная болезнь доллара Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Быть, а не казаться. Рассказ второй. Быть, а не казаться. Рассказ второй. За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах ‹ › Дни рождения 14 декабря Куляжев Игорь Владимирович Куляжев Игорь Владимирович Заместитель руководителя исполнительного комитета г. Казани - председатель Комитета внешнего благоустройства Хуснулин Равиль Камильевич Хуснулин Равиль Камильевич Председатель Комитета регионального отделения Республики Татарстан политической партии "Патриоты России" На текущую неделю На текущий месяц Новые назначения Руслан Галиев Руслан Галиев назначен старшим помощником прокурора РТ по взаимодействию со СМИ Наиля Тагирова Наиля Тагирова назначена председателем Правления ОАО "АИКБ "Татфондбанк" Ришат Хабипов Ришат Хабипов назначен заместителем министра сельского хозяйства и продовольствия РТ все назначения Особые предложения Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы все предложения Кто есть кто в Татарстане * Президент РТ * Аппарат Президента РТ * Государственный Совет РТ * Депутаты Госдумы РФ * Кабинет Министров РТ * Предприниматели * Банки * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск Кто есть кто в Татарстане в вашей почте! ____________________ Подписаться Первые снеговики Подробнее Все фоторепортажи Предприятия и организации РТ * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск События * 21.12.2013 XIV международный фестиваль исполнителей популярной музыки татарской эстрады "Татар жыры-2013" * 22.12.2013 Церемония награждения премией "Профессионал строительной отрасли" * 24.12.2013 II Республиканская Конференция "Взаимодействие власти и бизнеса: новые возможности повышения деловой активности в муниципальных районах РТ" анонсы событий добавить событие Архив информации выберите дату ____________________ найти по дате / слову * ПОЛИТИКА * ЭКОНОМИКА * ОБЩЕСТВО * БИЗНЕС * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ * IT И СВЯЗЬ * СТРОИТЕЛЬСТВО * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ [logob.jpg] * © ООО "СИТ", 2002-2013 * о проекте * контакты * реклама * партнеры Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г. Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии" © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011 Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru Информация о соблюдении авторских прав | 16+ тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +28 * Проявления расизма и радикального национализма +3 * Противодействие расизму и радикальному национализму +25 Дискуссии +1 Публикации +3 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&w=60&h=60&q=100&am p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36 [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00 [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54 [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11 [1386914074_4574269.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Дядя Ким Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53 __________________________________________________________________ Новости >> Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44 Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в Киеве17:22 Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали 17 человек16:44 Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным финансированием16:14 В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02 Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43 Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30 Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27 20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52 Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51 Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32 Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое гражданство13:18 Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01 Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55 Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21 В Иран прибыла делегация Европарламента12:19 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних Украина и Евросоюз будут договариваться без России Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией Грузинские парламентарии подрались из-за Украины Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах международной политики. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:45 Бойцовские собаки — живое оружие сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 14 декабря суббота 21:08 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -5° | малообл. завтра -12° | малообл. Курсы валют сегодня USD: 32.87 | EUR: 45.19 завтра USD: 32.87 | EUR: 45.19 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"... Власти Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека... Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты... В Севастополе не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами... В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога... Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана... В Севастополе отметили день святого апостола Андрея Первозванного... В Севастополе начато формирование отрядов самообороны... Здание администрации Севастополя усиленно охраняется... Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в Россию!... * С миру по нитке * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом "протестующих" западноукраинских "гостей" (36) * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (21) * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла входить в Евросоюз (12) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (79) * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с Майдана (35) * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают о готовящемся силовом варианте (19) * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации (26) * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в Украине? (5) * Как делают деньги на Майдане (6) * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7) * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза (137) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1) * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото Видео (5) * Экскурсия на Майдан (10) * Прощальное письмо «евромайдану» (11) * Неинтересная «революция» (5) * Киевский путч: провокация ради суицида (6) * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4) * Это ваша кровь, много и зря (19) * Два героя (8) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2) Блог пост * Кто про что, а я про Новый год (3) (Автор: джим) 14.12.13 * Ура! Едет Севастополь! (13) (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13 * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6) (Автор: MYNichik) 14.12.13 * Почему убили блог? (1) (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13 Видео репортер [53.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2785 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Если соглашение об ассоциацииc TC было бы подписано в том виде, в котором оно представлено ​​сегодня, Украина однозначно имела бы девальвацию гривны, замороженные соцвыплаты, увеличение налогов. По словам эксперта, общая стоимость модернизации для Украины составляет около 100 млрд долл (1) Политолог * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда автомобиля. Запись веб-камеры (68) * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер 14-летний ученик (51) * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны (159) * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в Киев (220) * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования Черноморского флота (101) * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в милиции (95) * Что делать Севастополю в случае реализации государственного переворота на Украине? Обсудим вместе (235) * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (79) [recommend.gif] Анонсы [7af45c94d6897b3608c9698f6f76008cl.jpg] 21 декабря. 15:00. Сверкай огнями, ёлка! Новогодний гала-концерт на площади возле УКИЦ [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Мальцев Артём Александрович (59) * Луненок Андрей Михайлович (34) * Синявский Александр Владимирович (27) * Удодов Александр Абрамович (25) * Колесниченко Вадим Васильевич (21) * Казарский Александр Иванович (16) * Нуров Артем Сергеевич (16) * Комелов Иван Николаевич (16) * Исламов Саяр Исраил-голы (15) * Тавлуй Любовь Егоровна (14) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -5 °C Veter: YU, 7.0 m/s, Vlazhnost': 78%, Davlenie: 743 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 13.12.2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana. 13.12.2013 13:00 Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike, utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF. 13.12.2013 10:10 Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora. 12.12.2013 14:00 Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy kanalizacii i vodosnabzheniya. 12.12.2013 11:55 Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na 2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym. Tem ne menee, situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 13-12-2013 18:08 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya 13-12-2013 18:04 Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka 13-12-2013 14:15 Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya kurgancev Delovye novosti >> Proisshestviya 13-12-2013 15:52 Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo 13-12-2013 15:29 Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi 12-12-2013 15:46 Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor Proisshestviya >> Obschestvo 13-12-2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 13-12-2013 17:46 Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta 13-12-2013 17:38 Na ringe dominirovali hozyaeva Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 13-12-2013 12:15 Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika! 13-12-2013 12:00 Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak? 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! Udachi na dache >> Novosti konkursa 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! 11-12-2013 18:12 Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране проживания 13.12.2013 Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013 Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в следующем учебном году 12.12.2013 Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142521787486 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:45 Бойцовские собаки — живое оружие сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития системы образования Алтайского края 17 декабря 14:00-15:00 Денисов Юрий Николаевич Денисов Юрий Николаевич Все форумы Экспертный совет Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации” Невинский Валерий Валентинович Невинский Валерий Валентинович Конституция Российской Федерации устремлена в будущее Акимова Ирина Леонидовна Акимова Ирина Леонидовна Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав Ларин Борис Владимирович Ларин Борис Владимирович Стабильность Конституции – основа правовой системы государства Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра #Новости Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск МЕНЮ * КТО ЕСТЬ КТО + Рубрикатор + Внести данные * ДНИ РОЖДЕНИЯ + На текущую неделю + На текущий месяц * НАЗНАЧЕНИЯ * ОРГАНИЗАЦИИ + Рубрикатор + Внести данные * О TATCENTER.RU + Контакты + Реклама + О проекте + + Телефон: (843) 570-54-40 + Факс: (843) 570-54-43 + e-mail: info@tatcenter.ru новый годкоррупцияарест наркополицейских (Submit) Оnline Монитор * Оnline Монитор. Отборный интернет * * Тексты * Видео * Фото * о проекте (Submit) Стартап-Реалити * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире * * Vol.1 * Vol.2 * о проекте (Submit) Один День * Один День. Взгляд журналиста * * Казанские лопасти * Кмпо * Закулисная симфония * Back in USSR * Хакатон * Село на ладони * Международный аэропорт Казань Новости * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9 месяцев выросла на 10% * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов, содержащих призывы к беспорядкам * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной экологической рекламы "Чистый взгляд" * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат газ * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным знаком "Отличник финансовой работы" * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в задержке рейса Стамбул – Казань * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162 банках России * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода за четырьмя детьми все новости Online Монитор Удобный город как символ демократии Удобный город как символ демократии "Я хотел бы умереть на Марсе" "Я хотел бы умереть на Марсе" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". Танец Воздуха Танец Воздуха Смертельная болезнь доллара Смертельная болезнь доллара Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Быть, а не казаться. Рассказ второй. Быть, а не казаться. Рассказ второй. За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах ‹ › Представительства компаний [vtbpredc.png] [_pozis.png] [megafon.png] [mts.png] [sberbankpk.png] [tatfondbank.png] [tsb24050.png] Эксперты Майлова Дина Бурхановна эксперт по вопросам потребительского рынка Все эксперты Опрос недели Самое важное событие в 2013 году для Татарстана - это: (_) 51% Универсиада в Казани (_) 15% "Падение" Вамина (_) 8% Создание новых городов в РТ (_) 25% Авиакатастрофа Боинга-737 (_) 1% Перестановки в бизнес- и политических "верхах" РТ (Submit) Голосовать Все опросы Круглые столы * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой бизнес" * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана от бизнес-омбудсмена? * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения финансовой грамотности населения? * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность населения: вклад в будущее" все статьи Online конференции * 07 ноября 2013 Здравоохранение: взгляд в будущее * 12 сентября 2013 Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и ответы * 19 июня 2013 Туристический сезон-2013 * 30 мая 2013 Кредитование. Летние предложения все конференции Татарстан * О республике * Города и районы * Каталог сайтов "Гражданская идентичность – это государственная идеология" 09.12.2013 Нужно ли современной России министерство национальностей? Что такое "российская нация" и существует ли она вообще? Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы ее формирования и различные ее аспекты. По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати: такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах. Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что вопрос экстремизма стоит достаточно остро. "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас – консолидация общества страны". Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно, считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным вопросам. Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта – практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием мигрантов или конфликт на межэтнической почве. "Фактически, министерство национальной политики уже начало функционировать на базе министерства регионального развития, а полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам", - сказал Зорин. Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам являлся министром национальной политики, правда, был, фактически, министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало национальную политику. СПРАВКА Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по 1923 год. Возглавлял его лично Сталин. В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной политике. 2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации и национальностей. В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по делам национальностей и федеративным отношениям РФ. Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ. Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по делам федерации, национальной и миграционной политики, и было упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть до 2004 года. Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается - не только по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве, а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний, считающихся экстремистскими. "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение этих задач", - заявил Зорин. Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и гражданская идентичность. В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление. Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить. Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с которым у нас проблемы. Для нормального функционирования многонационального общества, говорит Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она. Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и проявилась в лице студента третьего курса КФУ: "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?" Александр Левин Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter Персоналии: Власов Валерий Александрович, Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация межэтнических отношений [str2.png] читать комментарии (0) Оставить комментарий * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Тема ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Текст ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Это поле обязательно для заполнения Отправить комментарий [print.gif] ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ * 13.12.2013 Куда пойти на выходные - 13-15 декабря * 13.12.2013 "Татар жыры-2013" покажут в прямом эфире * 13.12.2013 Николай Копейкин: "Мне больше интересны темные стороны человеческой души" * 13.12.2013 Семь главных событий недели * 13.12.2013 Путин и дети * 13.12.2013 О чем говорят сегодня - 13 декабря все новости >>> Новости * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9 месяцев выросла на 10% * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов, содержащих призывы к беспорядкам * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной экологической рекламы "Чистый взгляд" * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат газ * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным знаком "Отличник финансовой работы" * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в задержке рейса Стамбул – Казань * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162 банках России * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода за четырьмя детьми все новости Online Монитор Удобный город как символ демократии Удобный город как символ демократии "Я хотел бы умереть на Марсе" "Я хотел бы умереть на Марсе" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". Танец Воздуха Танец Воздуха Смертельная болезнь доллара Смертельная болезнь доллара Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Быть, а не казаться. Рассказ второй. Быть, а не казаться. Рассказ второй. За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах ‹ › Дни рождения 14 декабря Куляжев Игорь Владимирович Куляжев Игорь Владимирович Заместитель руководителя исполнительного комитета г. Казани - председатель Комитета внешнего благоустройства Хуснулин Равиль Камильевич Хуснулин Равиль Камильевич Председатель Комитета регионального отделения Республики Татарстан политической партии "Патриоты России" На текущую неделю На текущий месяц Новые назначения Руслан Галиев Руслан Галиев назначен старшим помощником прокурора РТ по взаимодействию со СМИ Наиля Тагирова Наиля Тагирова назначена председателем Правления ОАО "АИКБ "Татфондбанк" Ришат Хабипов Ришат Хабипов назначен заместителем министра сельского хозяйства и продовольствия РТ все назначения Особые предложения Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы все предложения Кто есть кто в Татарстане * Президент РТ * Аппарат Президента РТ * Государственный Совет РТ * Депутаты Госдумы РФ * Кабинет Министров РТ * Предприниматели * Банки * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск Кто есть кто в Татарстане в вашей почте! ____________________ Подписаться Первые снеговики Подробнее Все фоторепортажи Предприятия и организации РТ * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск События * 21.12.2013 XIV международный фестиваль исполнителей популярной музыки татарской эстрады "Татар жыры-2013" * 22.12.2013 Церемония награждения премией "Профессионал строительной отрасли" * 24.12.2013 II Республиканская Конференция "Взаимодействие власти и бизнеса: новые возможности повышения деловой активности в муниципальных районах РТ" анонсы событий добавить событие Архив информации выберите дату ____________________ найти по дате / слову * ПОЛИТИКА * ЭКОНОМИКА * ОБЩЕСТВО * БИЗНЕС * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ * IT И СВЯЗЬ * СТРОИТЕЛЬСТВО * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ [logob.jpg] * © ООО "СИТ", 2002-2013 * о проекте * контакты * реклама * партнеры Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г. Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии" © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011 Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru Информация о соблюдении авторских прав | 16+ тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Холодно, водка, хоккей 28.11.2013 Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013 Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это событие 27.09.2013 Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это радует 09.07.2013 Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный уровень отношения друг к другу 27.06.2013 Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013 «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013 Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +28 * Проявления расизма и радикального национализма +3 * Противодействие расизму и радикальному национализму +25 Дискуссии +1 Публикации +3 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&w=60&h=60&q=100&am p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36 [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00 [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54 [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11 [1386914074_4574269.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Дядя Ким Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53 __________________________________________________________________ Новости >> Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44 Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в Киеве17:22 Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали 17 человек16:44 Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным финансированием16:14 В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02 Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43 Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30 Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27 20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52 Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51 Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32 Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое гражданство13:18 Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01 Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55 Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21 В Иран прибыла делегация Европарламента12:19 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних Украина и Евросоюз будут договариваться без России Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией Грузинские парламентарии подрались из-за Украины Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал об актуальных новостях и трендах международной политики. Мы пишем о глобальных идеях и решениях, от которых зависит будущее мира. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:45 Бойцовские собаки — живое оружие сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 14 декабря суббота 21:19 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -5° | малообл. завтра -12° | малообл. Курсы валют сегодня USD: 32.87 | EUR: 45.19 завтра USD: 32.87 | EUR: 45.19 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер В Севастополе отметили день святого апостола Андрея Первозванного... Власти Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека... В Севастополе начато формирование отрядов самообороны... Здание администрации Севастополя усиленно охраняется... Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты... В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога... В Севастополе не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами... В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"... Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в Россию!... Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана... * С миру по нитке * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом "протестующих" западноукраинских "гостей" (36) * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (21) * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла входить в Евросоюз (12) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (79) * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с Майдана (35) * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают о готовящемся силовом варианте (19) * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации (26) * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в Украине? (5) * Как делают деньги на Майдане (6) * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7) * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза (137) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1) * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото Видео (5) * Экскурсия на Майдан (10) * Прощальное письмо «евромайдану» (11) * Неинтересная «революция» (5) * Киевский путч: провокация ради суицида (6) * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4) * Это ваша кровь, много и зря (19) * Два героя (8) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2) Блог пост * Кто про что, а я про Новый год (3) (Автор: джим) 14.12.13 * Ура! Едет Севастополь! (13) (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13 * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6) (Автор: MYNichik) 14.12.13 * Почему убили блог? (1) (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13 Видео репортер [34.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2786 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Россия пока полностью проигрывает ЕС информационную войну на Украине. При этом ЕС тратит на свое продвижение на Украине значительно меньше денег, чем Россия. При этом Евросоюз умудряется распространять среди населения совершенно не соответствующие действительности факты о материальной помощи, которая якобы будет предоставлена Украине в случае ассоциации, и последующем серьезном повышении уровня жизни простого населения. СМИ * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда автомобиля. Запись веб-камеры (68) * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер 14-летний ученик (51) * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны (159) * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в Киев (220) * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования Черноморского флота (101) * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в милиции (95) * Что делать Севастополю в случае реализации государственного переворота на Украине? Обсудим вместе (235) * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (79) [recommend.gif] Анонсы [7dc4f88ec6962dfc374240989185dc83l.jpg] [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Мальцев Артём Александрович (59) * Луненок Андрей Михайлович (34) * Синявский Александр Владимирович (27) * Удодов Александр Абрамович (26) * Колесниченко Вадим Васильевич (22) * Нуров Артем Сергеевич (17) * Казарский Александр Иванович (16) * Комелов Иван Николаевич (16) * Исламов Саяр Исраил-голы (15) * Тавлуй Любовь Егоровна (14) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -5 °C Veter: YU, 7.0 m/s, Vlazhnost': 78%, Davlenie: 743 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 13.12.2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana. 13.12.2013 13:00 Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike, utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF. 13.12.2013 10:10 Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora. 12.12.2013 14:00 Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy kanalizacii i vodosnabzheniya. 12.12.2013 11:55 Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na 2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym. Tem ne menee, situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii. Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 13-12-2013 18:08 Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya 13-12-2013 18:04 Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka 13-12-2013 14:15 Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya kurgancev Delovye novosti >> Proisshestviya 13-12-2013 15:52 Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo 13-12-2013 15:29 Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi 12-12-2013 15:46 Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor Proisshestviya >> Obschestvo 13-12-2013 19:59 Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 13-12-2013 17:46 Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta 13-12-2013 17:38 Na ringe dominirovali hozyaeva Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 13-12-2013 12:15 Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika! 13-12-2013 12:00 Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak? 09-12-2013 12:08 Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto! Udachi na dache >> Novosti konkursa 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! 11-12-2013 18:12 Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране проживания 13.12.2013 Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013 Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в следующем учебном году 12.12.2013 Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013 В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому языку 27.11.2013 Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику преподавания русского языка 20.11.2013 Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее гражданского 16.11.2013 Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за границу. Но только с возвратом 15.11.2013 Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013 Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142521799455 QRATOR HTTP 400 * Радио + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:45 Бойцовские собаки — живое оружие сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Празднование Дня сельхозработников Празднование Дня сельхозработников Открытие сервисного центра ВТБ24 Открытие сервисного центра ВТБ24 Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития системы образования Алтайского края 17 декабря 14:00-15:00 Денисов Юрий Николаевич Денисов Юрий Николаевич Все форумы Экспертный совет Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации” Невинский Валерий Валентинович Невинский Валерий Валентинович Конституция Российской Федерации устремлена в будущее Акимова Ирина Леонидовна Акимова Ирина Леонидовна Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав Ларин Борис Владимирович Ларин Борис Владимирович Стабильность Конституции – основа правовой системы государства Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра #Новости Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск МЕНЮ * КТО ЕСТЬ КТО + Рубрикатор + Внести данные * ДНИ РОЖДЕНИЯ + На текущую неделю + На текущий месяц * НАЗНАЧЕНИЯ * ОРГАНИЗАЦИИ + Рубрикатор + Внести данные * О TATCENTER.RU + Контакты + Реклама + О проекте + + Телефон: (843) 570-54-40 + Факс: (843) 570-54-43 + e-mail: info@tatcenter.ru новый годкоррупцияарест наркополицейских (Submit) Оnline Монитор * Оnline Монитор. Отборный интернет * * Тексты * Видео * Фото * о проекте (Submit) Стартап-Реалити * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире * * Vol.1 * Vol.2 * о проекте (Submit) Один День * Один День. Взгляд журналиста * * Казанские лопасти * Кмпо * Закулисная симфония * Back in USSR * Хакатон * Село на ладони * Международный аэропорт Казань Новости * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9 месяцев выросла на 10% * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов, содержащих призывы к беспорядкам * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной экологической рекламы "Чистый взгляд" * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат газ * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным знаком "Отличник финансовой работы" * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в задержке рейса Стамбул – Казань * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162 банках России * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода за четырьмя детьми все новости Online Монитор Удобный город как символ демократии Удобный город как символ демократии "Я хотел бы умереть на Марсе" "Я хотел бы умереть на Марсе" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". Танец Воздуха Танец Воздуха Смертельная болезнь доллара Смертельная болезнь доллара Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Быть, а не казаться. Рассказ второй. Быть, а не казаться. Рассказ второй. За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах ‹ › Представительства компаний [vtbpredc.png] [_pozis.png] [megafon.png] [mts.png] [sberbankpk.png] [tatfondbank.png] [tsb24050.png] Эксперты Газизов Азат Халилович эксперт по вопросам малого и среднего предпринимательства Все эксперты Опрос недели Самое важное событие в 2013 году для Татарстана - это: (_) 51% Универсиада в Казани (_) 15% "Падение" Вамина (_) 8% Создание новых городов в РТ (_) 25% Авиакатастрофа Боинга-737 (_) 1% Перестановки в бизнес- и политических "верхах" РТ (Submit) Голосовать Все опросы Круглые столы * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой бизнес" * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана от бизнес-омбудсмена? * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения финансовой грамотности населения? * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность населения: вклад в будущее" все статьи Online конференции * 07 ноября 2013 Здравоохранение: взгляд в будущее * 12 сентября 2013 Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и ответы * 19 июня 2013 Туристический сезон-2013 * 30 мая 2013 Кредитование. Летние предложения все конференции Татарстан * О республике * Города и районы * Каталог сайтов "Гражданская идентичность – это государственная идеология" 09.12.2013 Нужно ли современной России министерство национальностей? Что такое "российская нация" и существует ли она вообще? Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы ее формирования и различные ее аспекты. По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати: такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах. Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что вопрос экстремизма стоит достаточно остро. "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас – консолидация общества страны". Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно, считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным вопросам. Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта – практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием мигрантов или конфликт на межэтнической почве. "Фактически, министерство национальной политики уже начало функционировать на базе министерства регионального развития, а полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам", - сказал Зорин. Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам являлся министром национальной политики, правда, был, фактически, министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало национальную политику. СПРАВКА Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по 1923 год. Возглавлял его лично Сталин. В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной политике. 2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации и национальностей. В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по делам национальностей и федеративным отношениям РФ. Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ. Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по делам федерации, национальной и миграционной политики, и было упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть до 2004 года. Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается - не только по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве, а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний, считающихся экстремистскими. "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение этих задач", - заявил Зорин. Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и гражданская идентичность. В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление. Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить. Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с которым у нас проблемы. Для нормального функционирования многонационального общества, говорит Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она. Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и проявилась в лице студента третьего курса КФУ: "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?" Александр Левин Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter Персоналии: Власов Валерий Александрович, Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация межэтнических отношений [str2.png] читать комментарии (0) Оставить комментарий * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Тема ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Текст ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Это поле обязательно для заполнения Отправить комментарий [print.gif] ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ * 13.12.2013 Куда пойти на выходные - 13-15 декабря * 13.12.2013 "Татар жыры-2013" покажут в прямом эфире * 13.12.2013 Николай Копейкин: "Мне больше интересны темные стороны человеческой души" * 13.12.2013 Семь главных событий недели * 13.12.2013 Путин и дети * 13.12.2013 О чем говорят сегодня - 13 декабря все новости >>> Новости * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9 месяцев выросла на 10% * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов, содержащих призывы к беспорядкам * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной экологической рекламы "Чистый взгляд" * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат газ * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным знаком "Отличник финансовой работы" * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в задержке рейса Стамбул – Казань * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162 банках России * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода за четырьмя детьми все новости Online Монитор Удобный город как символ демократии Удобный город как символ демократии "Я хотел бы умереть на Марсе" "Я хотел бы умереть на Марсе" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну" В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена". Танец Воздуха Танец Воздуха Смертельная болезнь доллара Смертельная болезнь доллара Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Быть, а не казаться. Рассказ второй. Быть, а не казаться. Рассказ второй. За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый остров на Сейшелах ‹ › Дни рождения 14 декабря Куляжев Игорь Владимирович Куляжев Игорь Владимирович Заместитель руководителя исполнительного комитета г. Казани - председатель Комитета внешнего благоустройства Хуснулин Равиль Камильевич Хуснулин Равиль Камильевич Председатель Комитета регионального отделения Республики Татарстан политической партии "Патриоты России" На текущую неделю На текущий месяц Новые назначения Руслан Галиев Руслан Галиев назначен старшим помощником прокурора РТ по взаимодействию со СМИ Наиля Тагирова Наиля Тагирова назначена председателем Правления ОАО "АИКБ "Татфондбанк" Ришат Хабипов Ришат Хабипов назначен заместителем министра сельского хозяйства и продовольствия РТ все назначения Особые предложения Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы все предложения Кто есть кто в Татарстане * Президент РТ * Аппарат Президента РТ * Государственный Совет РТ * Депутаты Госдумы РФ * Кабинет Министров РТ * Предприниматели * Банки * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск Кто есть кто в Татарстане в вашей почте! ____________________ Подписаться Первые снеговики Подробнее Все фоторепортажи Предприятия и организации РТ * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск События * 21.12.2013 XIV международный фестиваль исполнителей популярной музыки татарской эстрады "Татар жыры-2013" * 22.12.2013 Церемония награждения премией "Профессионал строительной отрасли" * 24.12.2013 II Республиканская Конференция "Взаимодействие власти и бизнеса: новые возможности повышения деловой активности в муниципальных районах РТ" анонсы событий добавить событие Архив информации выберите дату ____________________ найти по дате / слову * ПОЛИТИКА * ЭКОНОМИКА * ОБЩЕСТВО * БИЗНЕС * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ * IT И СВЯЗЬ * СТРОИТЕЛЬСТВО * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ [logob.jpg] * © ООО "СИТ", 2002-2013 * о проекте * контакты * реклама * партнеры Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г. Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии" © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011 Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru Информация о соблюдении авторских прав | 16+ тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Холодно, водка, хоккей 28.11.2013 Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013 Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это событие 27.09.2013 Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это радует 09.07.2013 Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный уровень отношения друг к другу 27.06.2013 Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013 «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013 Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих университетов страны. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +28 * Проявления расизма и радикального национализма +3 * Противодействие расизму и радикальному национализму +25 Дискуссии +1 Публикации +3 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. with a language teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host Alumni * Alumni Groups Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&w=60&h=60&q=100&am p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36 [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00 [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54 [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&w=60&h=60&q=100 &zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11 [1386914074_4574269.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Дядя Ким Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53 __________________________________________________________________ Новости >> Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44 Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в Киеве17:22 Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали 17 человек16:44 Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным финансированием16:14 В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02 Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43 Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30 Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27 20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52 Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51 Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32 Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое гражданство13:18 Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01 Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55 Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21 В Иран прибыла делегация Европарламента12:19 [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Пакистан + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних Украина и Евросоюз будут договариваться без России Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией Грузинские парламентарии подрались из-за Украины Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес, Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал о глобальных идеях, определяющих будущее международной политики. На наших страницах вы найдете актуальные новости, важнейшие тренды и глубокую аналитику мировых политических, социальных и культурных процессов. [11-86-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ сб 17:45 Бойцовские собаки — живое оружие сб 17:00 Кличко доверил партийную кассу «лузеру» сб 16:50 Китайский аппарат впервые сел на Луну сб 16:45 Политический демарш финансового банкрота сб 16:30 Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты сб 16:30 В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через кордоны милиции и грузовиков сб 16:30 Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана сб 16:00 В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя найду с#ка» (видео) сб 15:15 Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря сб 13:30 Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана Последние публикации сб 08:42 «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка сб 08:36 Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського пт 21:14 Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго он продлится? пт 20:29 В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар! пт 20:06 Більшість бютівців проти розколу країни пт 18:47 Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским, но не из России пт 15:23 Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр» пт 15:22 МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно увеличивается. пт 14:00 Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas» пт 13:17 Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 14 декабря суббота 21:26 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня -5° | малообл. завтра -12° | малообл. Курсы валют сегодня USD: 32.87 | EUR: 45.19 завтра USD: 32.87 | EUR: 45.19 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 1 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод - нужно развивать электротранспорт Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11 * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала женщин Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17 * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине" Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер Здание администрации Севастополя усиленно охраняется... Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана... Власти Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека... Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты... В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"... В Севастополе не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами... В Севастополе начато формирование отрядов самообороны... В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога... В Севастополе отметили день святого апостола Андрея Первозванного... Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в Россию!... * С миру по нитке * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом "протестующих" западноукраинских "гостей" (37) * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (21) * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла входить в Евросоюз (12) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (79) * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с Майдана (35) * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают о готовящемся силовом варианте (19) * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации (26) * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в Украине? (5) * Как делают деньги на Майдане (6) * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7) * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза (137) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1) * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото Видео (5) * Экскурсия на Майдан (10) * Прощальное письмо «евромайдану» (11) * Неинтересная «революция» (5) * Киевский путч: провокация ради суицида (6) * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4) * Это ваша кровь, много и зря (19) * Два героя (8) * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2) Блог пост * Кто про что, а я про Новый год (3) (Автор: джим) 14.12.13 * Ура! Едет Севастополь! (13) (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13 * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6) (Автор: MYNichik) 14.12.13 * Почему убили блог? (1) (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13 Видео репортер [18.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2787 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Тэтчер заявила, что членство в Евросоюзе — ошибка. И вот теперь палата общин проголосовала за то, чтобы в 2017 году провести референдум о выходе Великобритании из ЕС (1) СМИ * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда автомобиля. Запись веб-камеры (68) * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер 14-летний ученик (51) * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны (159) * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в Киев (220) * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования Черноморского флота (101) * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в милиции (95) * Что делать Севастополю в случае реализации государственного переворота на Украине? Обсудим вместе (235) * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45) * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана (24) * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на евромайдане (79) [recommend.gif] Анонсы [7af45c94d6897b3608c9698f6f76008cl.jpg] 21 декабря. 15:00. Сверкай огнями, ёлка! Новогодний гала-концерт на площади возле УКИЦ [nts.jpg] Дословно * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8) * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции. Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9) * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет. Нас ждут довольно сильные неприятности (9) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Мальцев Артём Александрович (59) * Луненок Андрей Михайлович (34) * Синявский Александр Владимирович (27) * Удодов Александр Абрамович (26) * Колесниченко Вадим Васильевич (22) * Нуров Артем Сергеевич (17) * Исламов Саяр Исраил-голы (16) * Казарский Александр Иванович (16) * Комелов Иван Николаевич (16) * Тавлуй Любовь Егоровна (14) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос #ترخيص كامل الموقع [top.jpg] الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور السبت 6 تموز (يوليو) 2013 من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي الأحد 30 جوان 2013 تحية وسلاما وبعد ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة الدستور. وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي للأجيال القادمة وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013) 1-هوية تونس ودولتها 2-علاقة الدين والدولة 3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم 4-السلطة القضائية 5-السلطة التنفيذية 6-الأحكام الانتقالية   1- هوية تونس ودولتها قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد الصياغة ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا كان أي نظامها السياسي هي الجزء من .... من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان الشقيقة لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. * 2- علاقة الدين والدولة النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر . من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع . إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام. لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة. الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’ إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية. تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن الصراعات الحزبية.’’ 3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم الحقوق العامة 3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة. هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة بمصالح معينة أو أشخاص . يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل 41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟. الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’ 3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37 ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة. ’’ 3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’ الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية . تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’ الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني التي تعنى بهم . ب- حق الحياة تخصيصا تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة ) التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا. نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها . تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء القضائية. إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 : ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها القانون ’’ وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’. ج-الحريات قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق والحريات من أي انتهاك. الصيغة المقترحة ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات، يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل خطرا على استقرار المجتمع وأمنه الردّ بديهيتان : من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة للحكم الرشيد. كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها. هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين. انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ، التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ، الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور * د-الواجبات عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة . يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور " 4-السلطة القضائية خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة . الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي المنشود. الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها. هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات). نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب . ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’ ب‌- القضاء 1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور. 2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية "المجلس الأعلى للسلطة القضائية". 3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة. 4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر 5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية المرتكبة من العسكريين دون غيرهم. 6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية على جميع الهياكل العمومية دون استثناء. 5-السلطة التنفيذية توازن – اختصاص – تنسيق إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني. بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد. إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع . إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين. لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب – وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس الحكومة. إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل رئيس الجمهورية. المقترحات 1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية، ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على اقتراح معلل من رئيس الحكومة. 2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76: إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة. الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية... والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا وقيادة. 3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية. 4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات: لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال التعيين. 5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77 1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى رئيس الحكومة. 2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين الأساسية لأعوانها. 3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية حاليا. 4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين الخاصة. 5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل المرور إلى مجلس نواب الشعب. 5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم. 5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة. ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات المعروضة على المجلس النيابي. 5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. * 6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة . ومن ثمة الاقتراح - في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه . - في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب. - في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخابها . إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور . **** والله وليّ التوفيق تصفح في هذا القسم ايضاً * مانديلا : الأب الروحي * Mandela ; my spiritual father * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية * Interview au journal "Le Monde’’ * خطاب اليونسكو * خطاب انطلاق الحوار الوطني * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013 * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE * ثاني كبار المائة مثقف عالمي * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI متابعة نشاط الموقع RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP [footer.gif] تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess في فرنسا: «حار ق» تونسي يقتل صديقته الفرنسية ب 32 طعنة! صباح أمس بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في قضية شهيدي منزل بوزيان القصّة الخفيّة لمسلسل الحوار الوطني الكوكي يقترب من تدريب المرسى بعد اقالته من "اهلى برج بوعريرج" الجزائري‎ نتائج مباريات رابطة الهواة تراجع انتاج التبغ مفقودة من السوق «بفعل فاعل»: قريبا، سعر «باكو الفارينة» بين 700 و725 مليما انتشار فيديو رأى فيه ناشطون نية الزعيم الكوري الشمالي المبيتة لزوج عمته ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا العمى» النوري بوزيد يهتم بظاهرة جهاد النكاح البحيري: خروج حركة النهضة من الحكم " تضحية كبيرة " سيشمل وزراء وولاة وسياسيين ونقابيين وتجمعيين: قريبا مشروع قانون حول الإثراء غير الشرعي السودان: أنباء عن محاولة انقلاب عسكري تسفر عن اشتباكات بين وحدات من الحرس الرئاسي تقرير أمريكي: تونس مُتهمة بالإتجار بالبشر بعد 14 عاما و390 مباراة.. كارلوس بويول يدرس الاعتزال‎ محفوظ:المعارضة ستواصل المشاركة في الحوار رغم تحفظها على اختيار رئيس الحكومة رئيس الحكومة الجديد أقال من وزارته مسؤولين عيّنتهم «النهضة» على مدى الثلاث سنوات الأخيرة: 186 منتحرا حرقا النهضة تنفي دعوتها لأنصارها للنزول إلى الشارع مونديال اليد سيدات: تونس تفوز على الارجنتين وتلاقي اليوم الصين من اجل المركز 17 يوسف البلايلي يتمرد على الترجي ... الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة جديدة تحملك عبر أكبر مطارات العالم دراسة: المكسيك تسجل اعلي معدلات الاختطاف في العالم برنامج النقل التلفزي لاهم الاحداث ليوم الاثنين في تونس واوروبا ألمانيا:حضور قوي للجمعيات الدينية التركية غرق عشرات منازل الفلسطينيين في رفح بسبب فتح قوات الاحتلال الإسرائيلي سد وادي صوفا القبض على 5 أشخاص ينتمون إلى التيار الجهادي ببن قردان نابل :البوليس يوقف ويتوعد 3 شبان رفعوا شعار رابعة في وجه السفير المصري جُمعه تحت الاختبار أنَا فِعْلا أنْتَظِرُهَا ... يَا مَحْمُودْ * ... !؟!/ شعر : محيي الدين الشارني تونس الصين تصبح ثالث قوة فضائية تغزو القمر/ذ.محمد بدران الخطط اليهودية للسيطرة علي الأمة الإسلامية "مانديلا" بين مشايخ السلاطين وحقيقة الدين منصف المرزوقي كما قرأت له نزيهة رجيبة : مهدي جمعة هو رجل الغنوشي طوكيو تستضيف فعاليات المنتدى الاقتصادي العربي الياباني الثالث في مهرجان دبي السينمائي:نساء وأحلام وآلام... خبراء يجتمعون في صفاقس من 16 إلى 19 ديسمبر الحالي لبحث مشروع إدراج المدينة ضمن قائمة التراث العالمي نائب: رئيس الحكومة الجديد متهم باستغلال نفوذه والفساد المالي وزارة الفلاحة وراء تأجيل شركة اللّحوم توريد ال 3.5 ألف رأس غنم من اسبانيا النادي الصفاقسي:هل يؤكّد الفريق فورمة الجولات الأخيرة ؟ 'الوسطية في مواجهة الغلو والتطرف' محور ندوة فكرية دولية بتونس في قابس:القبض على شابّ ينتمي لشبكة ترويج مخدّرات كرة قدم: برنامج النقل التلفزي لمباريات اليوم 15 ديسمبر خاص بالشاهد :حادث سيارة وزير الداخلية ، الحقيقة الكاملة أفغاني يقطع شفاه وأنف زوجته سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل انفجار يودي بحياة شقيقين في سيدي بوزيد سيدى بوزيد:انفجار بأحد المحلات التجارية يودي بحياة شقيقين جنين يخلص والدته من السرطان انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير'' في التأسيسي: شبهة فساد تدفع إلى مساءلة وزير الصناعة وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014 38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور بناء الهوية في تونس التباسات بالجملة :شاكر الحوكي بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو الفتنة الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011 "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج. ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟ وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟ وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟ في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته مكونات هيئة 18 اكتوبر." وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في اقرب الاجال." واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال." وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟" اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟ كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر والمستقبل؟ واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال يطبعه بما يصبغه من اضافات." وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها افكار وافدة من الخارج ايضا. وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا. ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته الفصل الاول من دستور 1959. خليل الحناشي انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * مغرس * جزايرس * مصرس * سودارس * سعورس * لدينا 21764655 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . l+h+++dkh+ a+l+aHs+++b+++a+b+ y+++f+++dd++l+ k+++tk++++y+r+ m+++n+ a+l+++t+++w+n+++s+++y+++y+++n+ a+l+++n+++h+++dd++tm b+t+a+r+y+x+ : 2011-09-28 a+l+s+a+e+tm : 10:20:25 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2404 y+t+n+a+f+s+ e+l+j+ m+q+a+e+d+ tka+n+y+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ w+tjn+y+ ( 217 m+q+e+d+a+) b+e+d+ a+l+ahs+t+q+l+a+l+ 14 q+a+yHm+tm ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ a+l+t+y+ x+c+c+ l+h+a+ m+q+e+d+ w+a+hkd+;+ w+y+b+d+w+ aHn+ m+r+snhk a+l+n+h+ddtm a+l+aHs+t+a+dk a+l+f+t+hky+ a+l+e+y+a+d+y+ ( 47 e+a+m+a+ ++ d+b+l+w+m+ r+y+a+ddy+a+t+ w+ m+tjw+r+ b+r+m+g+y+a+t+ ) l+y+s+ l+h+ m+n+a+f+s+ g+d+y+ s+y+m+a+ aHn+ hkz+b+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+n+hkl+ ( a+l+t+g+m+e+ ) q+d+ f+snl+ f+y+ l+m+l+m+tm c+f+w+f+h+ a+l+t+y+ b+e+tkr+t+h+a+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 hkt+j+ aHddhkj+ w+r+m+w+z+h+ e+n+w+a+n+a+ l+l+f+s+a+d+ w+a+l+m+hks+w+b+y+tm w+a+l+q+h+r+ b+m+a+ y+g+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ y+f+r+w+n+ m+n+h+ f+r+a+r+h+m+ m+n+ a+l+m+g+dkw+m+ aHw+ a+l+b+e+y+r+ a+l+aHg+r+b+ k+m+a+ y+q+a+l+. w+k+dka+ b+q+y+tm a+l+m+r+snhky+n+ m+n+ aHhkz+a+b+ w+m+s+t+q+l+y+n+ l+y+s+t+ l+h+m+ f+r+c+ g+d+y+tm f+y+ a+l+f+w+z+ b+m+q+e+d+ aHl+m+a+n+y+a+. w+l+dka+ y+g+d+r+ b+a+l+t+w+n+s+y+y+n+ e+d+m+ t+b+d+y+d+ aHc+w+a+t+h+m+ f+y+ q+w+a+yHm+ m+y+k+r+w+s+k+y+b+y+tm c+i+y+r+tm b+m+a+ y+g+e+l+ m+n+ a+l+m+g+l+s+ a+l+w+tjn+y+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+q+b+l+ ( 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) hkq+l+a+ g+m+y+l+a+ b+aHl+w+a+n+h+ a+l+m+t+n+w+e+tm w+l+k+n+h+ m+e+r+dd l+l+ahi+t+y+a+l+ w+a+l+ahddtjr+a+b+ b+s+b+b+ e+d+m+ w+g+w+d+ k+t+l+tm t+aHs+y+s+y+tm q+w+y+tm m+n+s+g+m+tm q+a+d+r+tm e+l+j+ hkf+zH a+l+t+w+a+z+n+ a+l+m+tjl+w+b+. l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm. 1 ++ m+s+a+h+m+tm hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ m+q+a+w+m+t+h+a+ l+n+zHa+m+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ k+a+m+l+tm hkt+j+ aHddhkt+ e+n+d+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+aMx+r+h+m+ b+r+h+a+n+ b+s+y+s+ ( b+w+q+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+x+l+w+e+ ) r+m+z+a+ l+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+b+a+d+yH a+l+w+tjn+y+tm a+l+e+zHm+j+ w+aHh+l+a+ l+aHn+ t+s+t+aHm+n+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+b+l+a+d+. m+q+a+w+m+tm q+d+m+t+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm e+snr+a+t+ m+n+ a+l+snh+d+a+H' w+a+l+ddhka+y+a+ t+hkt+ a+l+t+e+dky+b+ f+ddl+a+ e+n+ e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ w+e+snr+a+t+ a+l+m+yHa+t+ m+n+ a+l+m+h+g+r+y+n+. m+q+a+w+m+tm s+a+h+m+t+ q+tje+a+ ++ ahl+j+ g+a+n+b+ m+q+a+w+m+a+t+ aHx+r+j+ m+n+ aHtjy+a+f+ s+y+a+s+y+tm w+f+k+r+y+tm w+n+q+a+b+y+tm aHx+r+j+ ++ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ . s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHw+l+yHk+ g+m+y+e+a+ w+b+n+c+y+b+ a+l+aHs+d+ f+y+ t+x+z+y+n+ a+l+ahhkt+q+a+n+ w+e+d+m+ m+n+hk a+l+m+x+l+w+e+ f+r+c+tm l+t+n+f+y+s+ dkl+k+ a+l+ahhkt+q+a+n+ b+m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm x+b+y+tktm s+m+w+h+a+ m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm w+aHn+j+ l+m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm aHn+ t+n+b+t+ f+y+ w+a+d+ s+hky+q+ m+q+f+r+ l+a+ y+n+b+t+ s+w+j+ a+l+q+h+r+ w+aHsnw+a+k+ a+l+t+e+dky+b+ w+a+l+b+tja+l+tm w+a+l+f+q+r+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ f+y+ a+l+aHr+dd. 2 ++ hkr+k+tma+l+n+h+ddtm e+n+w+a+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+. a+l+hkr+k+tm h+y+ aHw+l+ m+n+ r+f+e+ l+w+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm d+w+n+ a+l+h+w+y+tma+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm : a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dda+m+n+ l+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm a+l+b+snr+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ s+b+y+l+ ahs+t+e+a+d+tm t+w+n+s+ l+h+w+y+t+h+a+ a+l+t+y+ s+l+b+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+e+z+l+h+ m+wHs+s+y+ a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ ( a+l+sny+x+ a+l+tke+a+l+b+y+ w+ahx+w+a+n+h+ ) .. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm d+w+n+ dkl+k+ k+a+n+ dkl+k+ l+a+ y+e+d+ f+y+ a+l+q+a+m+w+s+ a+l+e+r+f+y+ s+w+j+ e+m+l+y+tm ahs+t+snh+a+d+y+tm b+s+b+b+ k+a+r+z+m+y+tm b+w+r+q+y+b+tm w+ahc+r+a+r+h+ e+l+j+ ahs+t+yHc+a+l+ a+l+h+w+y+tm w+ahs+t+n+b+a+t+ a+l+t+i+r+y+b+ m+d+e+w+m+a+ m+n+ f+r+n+s+a+. a+l+h+w+y+tm a+l+t+y+ q+a+w+m+t+ d+w+n+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm ( 1969 ) l+y+s+t+ d+y+n+a+ f+hks+b+ b+l+ h+y+ h+w+y+tm w+tjn+y+tm g+a+m+e+tm t+b+d+aH m+n+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+t+m+r+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ w+m+n+a+c+r+tm a+l+m+s+t+dde+f+y+n+ w+a+l+m+s+hkw+q+y+n+ w+a+l+m+q+h+r+w+y+n+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ tkm+ t+n+t+h+y+ ahl+j+ a+l+hkq+ f+y+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+e+d+d+ f+k+r+y+a+ w+s+y+a+s+y+a+. w+l+dkl+k+ ahn+t+h+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ aHn+ m+snr+w+e+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+ l+y+s+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm w+l+k+n+ : d+w+l+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+c+r+y+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm h+y+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ d+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+h+m+ a+l+dky+n+ t+w+l+w+a+ hkm+a+y+t+h+ y+w+m+ ahe+t+m+d+ a+l+m+x+l+w+e+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ w+e+d+l+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+e+a+m+tm l+l+d+w+l+tm k+l+h+a+ e+l+j+ dkl+k+ a+l+aHs+a+s+. 3 ++ l+a+ t+r+t+b+tj a+l+n+h+ddtm b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ w+l+a+ d+a+x+l+y+ ahl+a+ w+l+a+H'y+n+ : w+l+a+H' l+t+w+n+s+ w+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+. hka+w+l+ b+w+r+q+y+b+tm e+a+m+ 1987 m+hka+k+m+tm a+l+n+h+ddtm ( a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+w+m+h+a+ ) e+l+j+ aHs+a+s+ ahr+t+b+a+tjh+a+ b+ahy+r+a+n+ f+f+snl+ f+snl+a+ dkr+y+e+a+ hkt+j+ hkw+l+ f+r+s+a+n+ a+l+hkr+y+tm ( a+l+e+m+y+d+ a+l+r+a+hkl+ snq+r+w+n+ w+a+l+r+a+hkl+ a+l+h+y+l+tm w+i+y+r+h+m+a+ ) a+l+m+hka+k+m+tm ahl+j+ m+hka+k+m+tm a+l+n+zHa+m+ w+q+b+l+h+a+ hka+w+l+t+ b+e+dd a+l+aHq+l+a+m+ a+l+m+aHg+w+r+tm r+b+tj a+l+hkr+k+tm b+a+l+n+zHa+m+ a+l+s+e+w+d+y+ tkm+ tkb+t+ l+l+g+m+y+e+ b+m+a+ l+a+ y+d+e+ m+g+a+l+a+ l+aHy+ r+y+b+ b+aHn+ a+l+hkr+k+tm l+a+ t+r+t+b+tj b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ l+a+ hkk+w+m+y+ r+s+m+y+ w+l+a+ hkz+b+y+ aHh+l+y+ ahl+a+ e+l+a+q+a+t+ a+l+t+sna+w+r+ w+a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ a+l+x+y+r+ m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ w+h+w+ aHm+r+ y+e+r+f+h+ k+l+ t+w+n+s+y+ b+m+tkl+ m+a+ y+e+r+f+ aHn+ k+tky+r+a+ m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ahn+m+a+ t+s+t+q+w+y+ b+m+a+l+ x+a+r+g+y+ w+d+e+m+ x+a+r+g+y+ s+w+a+H' k+a+n+ aHm+r+y+k+y+a+ aHw+ f+r+n+s+y+a+. a+l+w+l+a+H' l+t+w+n+s+ aHw+l+ m+a+ y+e+n+y+ a+l+w+l+a+H' l+h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm f+x+a+yHn+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm ) h+w+ x+a+yHn+ l+t+w+n+s+ q+tje+a+. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ m+a+ t+r+a+h+ a+l+y+w+m+ m+n+ ahq+b+a+l+ m+n+q+tje+ a+l+n+zHy+r+ e+l+j+ ahg+t+m+a+e+a+t+ a+l+n+h+ddtm b+m+tkl+ m+a+ f+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHf+r+y+l+ 1989 a+l+t+y+ z+w+r+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ n+hkw+ aHe+tjj+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm x+m+s+ aHc+w+a+t+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+hks+b+. aHb+r+z+ d+l+y+l+ e+l+j+ a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ f+z+a+e+tm a+l+t+m+w+y+l+ a+l+t+y+ t+d+n+d+n+ hkw+l+h+a+ aHl+s+n+tm m+aHg+w+r+tm. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ h+w+ aHn+ sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ a+l+dky+ y+m+w+l+ a+l+n+h+ddtm w+h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ aHn+h+ s+y+m+n+hk tkq+t+h+ m+r+tm aHx+r+j+ l+l+n+h+ddtm w+y+s+t+aHm+n+h+a+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+tkw+r+tm. aHm+a+ m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ a+l+ahsnt+r+a+k+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ a+l+aHm+tm g+m+e+a+H' q+a+tjb+tm f+y+ a+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ..m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ dkl+k+ w+l+a+H' l+l+x+a+r+g+.. aHw+l+yHk+ l+a+ m+e+n+j+ m+n+ g+d+a+l+h+m+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+ hkw+a+r+h+m+. aHw+l+yHk+ h+m+ a+l+dky+n+ y+r+a+h+n+w+n+ e+l+j+ ahl+hka+q+ t+w+n+s+ b+a+l+i+r+b+ a+l+dky+ n+x+t+l+f+ m+e+h+ f+y+ f+l+s+f+tm a+l+hky+a+tm. w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ e+l+y+h+a+ a+l+aHm+tm h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+t+w+n+s+ w+l+sne+b+ t+w+n+s+ w+l+l+f+k+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+q+w+a+m+h+a+ : a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+w+hkd+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm. 4 ++ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm w+b+n+a+t+h+a+ m+n+ r+hkm+ a+l+sne+b+ w+tjb+q+t+h+ a+l+m+t+w+s+tjtm aHw+ a+l+f+q+y+r+tm. l+y+s+ dkl+k+ aHm+r+a+ m+t+w+f+r+a+ l+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+hkr+k+a+t+ w+a+l+q+w+a+yHm+. dka+k+ aHm+r+ y+d+r+k+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+. q+d+ y+r+t+b+k+ a+l+m+snh+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ e+n+d+m+a+ t+g+d+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm h+y+ h+y+ w+l+k+n+ e+n+d+m+a+ t+f+k+r+ q+l+y+l+a+ s+t+l+f+j+ aHn+ a+l+dky+ y+m+y+z+ a+l+hkr+k+tm h+w+ m+c+d+a+q+y+tm aHb+n+a+yHh+a+ w+b+n+a+t+h+a+. l+k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ hkddw+r+h+ a+l+m+n+a+s+b+ f+y+ b+y+yHt+h+ a+l+c+i+y+r+tm w+m+g+a+l+h+ a+l+m+hky+tj b+h+. k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ h+w+ r+m+z+ a+l+c+d+q+ w+a+l+aHm+a+n+tm w+a+l+t+k+a+f+l+ w+a+l+t+e+a+w+n+. dkl+k+ h+w+ m+a+ y+b+hktk e+n+h+ a+l+t+w+n+s+y+ w+dkl+k+ h+w+ a+l+dky+ w+g+d+h+ f+y+ s+y+a+s+y+y+n+ g+d+d+ y+g+m+e+w+n+ b+y+n+ a+l+t+d+y+n+ w+b+y+n+ a+l+c+d+q+ w+a+l+x+l+q+ a+l+k+r+y+m+ w+a+l+t+w+a+dde+ w+a+l+aHm+a+n+tm. dkl+k+ aHm+r+ l+a+ y+k+t+b+ w+l+a+ y+d+w+n+ w+l+a+ d+l+y+l+ e+l+y+h+ w+l+k+n+ a+l+t+w+n+s+y+ y+e+r+f+h+ g+y+d+a+ w+y+d+r+k+h+ g+y+d+a+. w+h+w+ m+e+y+a+r+h+ a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ ahx+t+y+a+r+ h+dka+ w+t+z+k+y+tm dka+k+. 5 ++ aHtkb+t+t+ a+l+hkr+k+tm b+b+r+n+a+m+g+h+a+ a+l+aHx+y+r+ a+l+m+e+r+w+dd q+b+l+ aHy+a+m+ b+aHn+h+a+ hkr+k+tm snb+y+h+tm g+d+a+ b+hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+. aHy+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm t+t+x+dk m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ m+r+g+e+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+ w+a+l+d+w+l+y+ w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+. a+l+y+w+m+ y+e+l+m+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHn+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm h+y+ a+l+t+y+ ahs+t+l+h+m+ m+n+h+a+ hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tmw+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+ m+n+w+a+l+h+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+. l+m+ y+e+d+ dkl+k+ a+l+y+w+m+ s+r+a+ b+e+d+ aHn+ tjw+t+h+ r+y+a+hk a+l+q+h+r+ a+l+t+y+ aHd+r+a+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+. aHg+l+. b+k+l+ f+x+r+ f+ahn+ a+l+m+n+w+a+l+ a+l+t+r+k+y+ a+l+n+a+g+hk h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ hkr+k+tma+l+n+h+ddtma+l+t+w+n+s+y+tm.h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ m+f+k+r+y+n+ t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ aHm+tka+l+ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+m+f+k+r+ a+l+m+q+a+w+m+ b+n+ e+y+s+j+ a+l+d+m+n+y+. h+y+ m+f+a+r+q+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+.aHg+l+. w+aHy+ m+f+a+r+q+tm aHn+ t+z+r+e+ sng+r+tm x+y+r+ h+n+a+ f+t+n+b+t+ h+n+a+k+ w+t+tkm+r+ h+n+a+k+ w+y+aHk+l+ r+i+d+h+a+ aMx+r+w+n+ w+y+s+t+zHl+ b+zHl+h+a+ i+y+r+k+. w+l+k+n+ l+aHn+ f+e+l+ a+l+x+y+r+ l+a+ y+m+w+t+ f+ahn+ a+l+l+h+ t+e+a+l+j+ aHm+r+ b+e+d+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm b+aHn+ t+n+b+t+ sng+r+tm a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+t+y+ z+r+e+t+ f+y+h+a+ aHw+l+ m+r+tm. t+l+k+ sng+r+tm x+y+r+ s+t+zHl+ t+n+b+t+ h+n+a+ w+ h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+tkm+r+ h+n+a+ w+h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+zHl+ h+n+a+ w+h+n+a+k+. s+t+n+b+t+ q+r+y+b+a+ f+y+ m+c+r+ tkm+ f+y+ l+y+b+y+a+ tkm+ f+y+ s+w+r+y+a+ tkm+ f+y+ a+l+y+m+n+ tkm+ t+x+r+g+ sntjaHh+a+ w+y+aHk+l+ m+n+h+ a+l+n+a+s+. t+l+k+ h+y+ f+s+y+l+tm a+l+x+y+r+ a+l+t+y+ aHy+n+m+a+ z+r+e+t+ aHw+r+q+t+ w+aHtkm+r+t+ w+aHzHl+t+ w+aHr+i+d+t+ w+aHm+n+t+ w+aHi+n+t+. l+t+l+k+ a+l+aHs+b+a+b+ w+l+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+ h+dka+ a+l+m+g+a+l+ a+l+ddy+q+ s+y+x+t+a+r+aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+r+snhky+h+a+. w+hkt+j+ m+w+e+d+n+a+ f+y+ tkw+r+tm 23 aHk+t+w+b+r+ ++ m+w+e+d+ aMx+r+ m+e+ tkw+r+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+n+w+a+n+h+a+ : c+n+d+w+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+ ++ ..hkt+j+ n+l+t+q+y+ h+n+a+k+ n+s+t+w+d+e+k+m+ t+w+n+s+ aHm+a+n+tm aHc+w+a+t+k+m+. a+l+hkw+a+r+.n+t+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+ n+++++++++++++++++++++++++++++t+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : m+t+a+b+e+ 06-10-2011 05:43:48 a+l+t+e+l+y+q+: a+l+n+h+ddtm l+h+a+ aHn+c+a+r+ k+tkr+ l+a+ snk+.. w+aHe+t+q+d+ aHn+ aHn+c+a+r+h+a+ s+y+z+y+d+w+n+ l+w+ a+e+t+m+d+ k+t+a+b+h+a+ e+l+j+ x+tja+b+ m+t+w+a+dde+.. m+tkl+ e+n+w+a+n+ h+dka+ a+l+m+q+a+l+ q+d+ y+hkd+tk a+l+e+k+s+.. f+e+w+dd e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ a+l+n+h+ddtm.. r+b+m+a+ k+a+n+ a+f+ddl+ e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm.. w+snk+r+a+.. a+l+t+hkr+y+r+: snk+r+a+ l+l+aHx+ a+l+m+t+a+b+e+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+m+l+a+hkzHtm w+a+l+t+y+ t+m+ 3+ aHx+dkh+a+ b+e+y+n+ a+l+ahe+t+b+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة [logo.png] جديد الأخبار * الرئيسية * شؤون الحزب + تعريف الحزب o النشاة و التكوين o قيادات ورموز الحركة o البيان التأسيسي o النظام الأساسي o التاشيرة o الهياكل و المؤسسات + بيانات الحزب + انشطة الحزب * ولاية صفاقس + معطيات عامة + المعتمديات o صفاقس المدينة o صفاقس الجنوبية o صفاقس الغربية o ساقية الزيت o ساقية الدائر o الصخيرة o جبنيانة o طينة o الحنشة o العامرة o قرقنة o بئر علي بن خليفة o عقارب o المحرس o منزل شاكر o الغريبة * شؤون المكتب الجهوي + الهيكلة + الهيئة + انشطة المكتب + بيانات * هيئات المكاتب المحلية + صفاقس المدينة + صفاقس الجنوبية + صفاقس الغربية + ساقية الزيت + ساقية الدائر + الصخيرة + جبنيانة + طينة + الحنشة + العامرة + قرقنة + بئر علي بن خليفة + عقارب + المحرس * ذاكرة سنوات الجمر + توطئة + من الذاكرة + اثار و عبر + ارشيف الذاكرة * مقالات + مقالات عامة + مقالات تربوية * المجلس التاسيسي + ذاكرة الحملة الانتخابية + ممثلي الجهة عن حركة النهضة + متابعة الانشطة و المداخلات * إتصل بنا + إقتراحات + انخراط __________________________________________________________________ هوية حزب حركة النهضة طباعة البريد الإلكتروني تاريخ النشر Share IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?locale=en_US&href=http%3A%2F%2 Fwww.nahdha-sfax.net%2Fen%2F2011-10-07-06-40-21.html&layout=button_coun t&show_faces=true&action=like&colorscheme=light Twitter كمال عمار حزب حركة النهضة حزب حركة النهضة الإسلامية هو حزب سياسي مدني وطني و شوري ديمقراطي يتبنى مشروعا تنمويا وطنيا جامعا و شاملا لكل مجالات الحياة الاجتماعية ˛يرتكز على مبادئ الحرية ؤ الديمقراطية و التنمية الشاملة و العادلة. يتوجه حزب النهضة إلى كل فئات الشعب التونسي و كل أجياله و شرائحه العمرية و ذلك من اجل بناء مستقبل أفضل يحقق العدل و العيش الكريم لكل الأجيال و الفئات معتمدا في ذلك على إرادة شعبنا و عزيمته و نضجه شبابا و نساء و رجالا من اجل بناء تونس العزة و الحرية و الرقي . يستند الحزب إلى الإسلام بمرجعية أساسية لكل برامجه ورؤاه السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و يتفاعل مع الرصيد الحضاري العربي الإسلامي و مكتسبا للحضارة الإنسانية في العصر الراهن و الدين الإسلامي شان وطني عام يهم كل أفراد الشعب و لا تمتلك أي جهة أحقية احتكاره أو تمثيله. لذلك يعتبر حزب حركة النهضة الدين الإسلامي هو المكون الأساسي( و ليس الوحيد ) للهوية الحضارية و الوطنية للشعب التونسي. الإسلام ليس بما هو جملة من الطقوس و العبادات الخاصة بالأفراد فقط بل نسق شامل و متكامل من الشعائر و الشرائع و من العقائد و العبادات و المعاملات و التشريعات الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تنضم العلاقات و تحدد السلوك الفردي و الجماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي للمجتمع المدني في الحياة الاجتماعية بكل أبعادها و الهوية الوطنية بكل أبعادها تستند إلى الدين الإسلامي كما تنفتح على كل المكتسبات المعرفية و العلمية و التقنية للحضارة الإنسانية لذلك يعمل حزب حركة النهضة على حماية استقلال الوطن و استكمال أبعاده و تنمية مكتسباته و صيانة وحدته بالتعاون مع كل أبنائه .و على الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية و احترام قيم الإسلام الخالدة حتى تكون مصدر الهام واعتزاز و تعمل بمقتضاها و نستنير برصيد بحريتنا الوطنية و بمكتسبات العصر و علومه و معارفه المختلفة و تقنياته المتطورة لنحت مشروعنا التنموي الوطني الجامع باعتماد اجتهادي مبدع و خلاق و متطور و مواكب لمتطلبات العصر الراهن مع تفعيل حضور اللغة العربية في كل المجالات و المعاملات الإدارية و المصرفية ˛واعتبارها مادة أساسية في كل البرامج التعليمية بكل مستوياتها و اختصاصاتها˛ فتونس دولة و جمهورية لغتها العربية و دينها الإسلام. Buy cheap web hosting service where fatcow web hosting review will give you advices and please read bluehost review for more hosting information. صفحتنا في الفيسبوك  للطباعة [doc_download.png] خيارات حركة النهضة أمانة مقترحاتكم مواقع صديقة www.ennahdha.tn www.nahdha.info www.nahdha-monastir.com www.365p.info جديد الموقع * بيان توضيحي * الوليد بناني عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة و عضو المجلس التأسيسي عن دائرة القصرين يلتقي والي القصرين و يناقش استحقاق الشهداء و المحاسبة * إستقبال الشيخ راشد الغنوشي للشيخ الدكتور علي صلابي * المنظومة التربوية و الإصلاح الوهمي * لقاء مع السفير الياباني بتونس الأكثر قراءة * النقل المباشر * ممثلي الجهة عن حركة النهضة * بـــــلاغ إعلامــــي * أعضاء المكتب الجهوي * برنامج حركة النهضة صفحاتنا على الفايسبوك * حركة النهضة التونسية * حركة النهضة بولاية صفاقس * شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك * الشيخ راشد الغنوشي جميع الحقوق محفوظة لموقع النهضة صفاقس Open source productions #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Om Kalthoum Hakam Alina Il Hawa * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Babnet * * * * زهير المغزاوي: نداء تونس صنعه الإعلام هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدميه __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Jeudi 10 Octobre 2013 بــاب نــات - السيد زهير المغزاوي مناضل قومي و نقابي معروف , تم طرده من جميع المعاهد الثانوية بسبب نشاطه السياسي فدرس في التعليم الخاص وواصل دراسته بنجاح . يعتبر الهويّة العربية الإسلامية لتونس إلتزاما ثقافيا و سياسيا و يسخر من محاولات اليسار الفرنكفوني المسّ من هويّة الشعب التونسي , كما يؤكّد بأنّه إذا كان محمد الشرفي قد حاول تجفيف منابع التديّن فإنّ بورقيبة أراد تجفيف منابع القوميين منذ الإستقلال . استقبلني بلطف و كرم كبيرين وهو ليس غريبا عن رجل يتميّز بأخلاق عالية و خصّنا مشكورا بهذا الحوار الشيّق : [1.gif] حاوره بولبابة سالم 1/ وقع تصعيدكم إلى منصب الأمانة العامة لحركة الشعب إضافة إلى صعود وجوه أخرى في المكتب السياسي . ماهي الآليات التي تمّ اعتمادها ؟ عقدنا ندوة تشاوريّة حضرت فيها كفاءات الحركة من مختلف جهات البلاد لبحث الواقع التنظيمي و السياسي لحركة الشعب و رُفع الأمر للأمانة العامة التي وضعت الأمر تحت تصرّف المكتب السياسي باعتباره أعلى سلطة ووقع توزيع المسؤوليات بالتوافق. 2/ كيف تقيّم تعامل الإعلام مع التيار القومي ؟ و ما موقفكم من المشهد الإعلامي الحالي ؟ أعتقد أنّ بعض الأحزاب مثل نداء تونس صنعها الإعلام فهذا الحزب هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدمية دون مراحل النموّ الطبيعية. بعض الإعلاميين يحاججون دائما بقيمة الأحزاب و هو أمر غير صحيح لأن بعض وسائل الإعلام تحوّلت إلى جهات سياسية ’ لقد أرسلنا سابقا عدل منفّذ إلى التلفزة الوطنية لأنها تتعامل بمكيالين مع الأحزاب السياسية . هناك رغبة في توجيه الثورة و التحكّم فيها , مثال : قبل الإنتخابات خصصت قناة الجزيرة 97 بالمائة من تناولها للشأن التونسي لحركة النهضة , أما قناة فرنسا 24 فقد خصصت 98 بالمائة لحزب التكتّل . للأسف الشديد هناك رغبة لحصار التيار القومي و إخراجه من المشهد الإعلامي لأنه منسجم مع روح الثورة و لم ينزلق إلى الصراعات الإيدولوجية . إضافة إلى سيطرة اللوبي القديم على الشأن الإعلامي وهو لوبي معاد للتيار القومي . 3/ هل وقع حسم علاقة العروبة بالإسلام لدى القوميين؟ و هل مازال التيار القومي مؤّثرا في الساحة الوطنية ؟ بالنسبة للمسألة الأولى فالأمر محسوم لأنّ الأمة العربية لم تتشكّل إلا بالإسلام , و الإسلام مكوّن أساسي للهويّة العربية و نحن نعتبر الهويّة التزام تجاه الحاضر و المستقبل له أبعاده الثقافية و السياسية و الاقتصادية و ليست مجرّد فلكلور , وكل قراراتنا و علاقاتنا الخارجية يجب أن تكون نابعة من هويتنا فالأولوية يجب أن تعطى مثلا لمحيطنا العربي الإسلامي . الهوية ليست فلكلورا بل التزام لقد حاول بورقيبة تجفيف منابع التيار القومي لكن الدراسات تثبت أن أكثر دولة عربية خرجت فيها مسيرات مساندة للعراق في حرب الخليج كانت تونس , فكل محاولات مسخ الهوية باءت بالفشل حيث لم تغب تونس عن أي معركة قومية . من مكاسب التيار القومي أنه جعل تونس جزءا من الأمة العربية بعدما حاول البعض طمس هذا الإنتماء , كما أصبحت القضية الفلسطينية مسألة حيوية لذلك نادينا بتضمين الدستور تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني , و لا تفوتني الإشارة إلى أنّنا ناضلنا داخل الساحات الجامعية و النقابات لاعتماد اللغة العربية بعدما أراد البعض تكريس هيمنة اللغة الفرنسية في الخطاب و الممارسة . 4/ هل مازال من الممكن توحيد القوميين ضمن حركة واحدة ؟ حركة الشعب هي قاطرة التيار القومي , و اعتقد أنّه على القوميين أن يستوعبوا اللحظة التاريخية التي تتطلب تحيين المواقف السياسية و ترتيب الأولويات , نحن في حاجة إلى توطين خطابنا و جمع شتاتنا . هي مسألة تهم كل الأحزاب لأن الحياة السياسية في تونس حديثة العهد و ليس لنا تقاليد في العمل السياسي القانوني . من جهة أخرى تم استهداف التيار القومي منذ الإستقلال كما أنّه ليس لنا رموز تجمع الجميع مثل حركة النهضة التي لها قيادات تاريخية . هناك أيضا حصار إعلامي داخلي و خارجي للخطاب القومي الذي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث وهو ما لا تريده بعض الأطراف التي تحرص على الإستقطاب الثنائي . لكن لا ننسى أن القوميين كانوا من صنّاع ثورة 17 ديسمبر و شاركوا فيها بفعالية فلا ننسى ما قام به رضا بولعابي في القصرين و خالد عواينية في سيدي بوزيد و غيرهم... . 5/ صرّحتم سابقا أن النهضة و نداء تونس يبحثان عن توافقات خارج إطار الحوار الوطني . هل تشتمّون رائحة صفقة بينهما ؟ اللّقاءات التي حصلت أسقطت ورقة التوت عن النهضة و نداء تونس , بعدما كانا يتبادلان الإتّهامات و التخوين نلاحظ تقاربا عجيبا . هناك جهات خارجية تدفع نحو مرحلة انتقالية ثالثة { قايد السبسي للرئاسة و رئاسة الحكومة للنهضة } , على المستوى الإقتصادي لا يختلفان , لكن واهم من يريد عقد توافقات جانبية و يجلس على مائدة الحوار , للأسف الشديد يسعى البعض للبحث عن حلول بمظلة خارجية . نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني هناك مفارقة غريبة في الحوار الوطني : طرف يدفع النهضة إلى ملاذ وحيد { نداء تونس } و طرف يعتقد أنه يمارس الخطيئة { الجبهة الشعبية } لأنه يعتقد أنه يجلس مع حكومة متورّطة في الإرهاب . 6/ هل ستشاركون في الحوار الوطني ؟ هناك أزمة حقيقة في البلاد لأنّ هناك حكومة منتخبة لكنها فشلت في بداية تحقيق أهداف الثورة { لا نطالبها بتحقيقها جميعا } إضافة إلى الفشل الأمني { اغتيال الشهيدين شكري بلعيد و محمد براهمي و ما يحصل بالشعانبي من استهداف لجنودنا } . كنا ننتظر من المجلس التأسيسي أن يبني أسس الدولة المدنية الديمقراطية الإجتماعية و المشروع الوطني الجامع باعتبار الثورة التونسية قد قامت على غير منوال لكنه تحوّل إلى برلمان . ساندنا مبادرة الرباعية للخروج من الأزمة لكننا نحرص على تشريك الشباب { صانع الثورة } في الحوار الوطني كما نحرص على حضور الأحزاب غير الممثلة بالمجلس التأسيسي لان المشهد السياسي شهد تغييرات بعد انتخابات 23 أكتوبر و هناك أحزاب تكوّنت بفعل الميركاتو السياسي . مازال موقف النهضة غامضا من مبادرة الإتحاد و فيه مناورة فقد قبلت بها ظاهريا لكنها لم تتحرك ضمن سياقها بل ضمن مبادرة رئيس الحكومة علي العريض , وبيان مجلس الشورى يؤكد ذلك . 7/ يقول البعض أن التيار القومي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث لكنه بقي أقرب إلى اليسار و يدور في فلكه . ما تعليقك ؟ خضنا نضالا مشتركا مع الكثير من القوى الوطنية في المنظمات الحقوقية و الطلابية و النقابية , لكن القوميين كانوا مستقلين و حركة الشعب لم تنضمّ إلى الجبهة الشعبية , ناضلنا مع اليسار الإجتماعي لكننا نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني . نريد خلق تيار يحقق أهداف الثورة و متقاطع مع عديد الأحزاب في المشروع الوطني الجامع : الهويّة / سيادة القرار الوطني / الديمقراطية و العدالة الإجتماعية . 8/ الكل يتحدّث عن الديمقراطية و ينادي بها لكن هل توجد ديمقراطية داخل الأحزاب ؟ الديمقراطية هي نظام حياة و لا تتطوّر المجتمعات بدونها , بالديمقراطية يعرّف الناس بمشاغلهم و مشاكلهم دون قيود على حرية التعبير . في بلادنا نجد نفس الوجوه تترأس أحزابها منذ ثلاثين عاما , و الديمقراطية تقتضي التداول على المسؤولية . 9/ ما موقفكم من مسودّة الدستور الحالية ؟ مسودّة الدستور الحالية إيجابية لكن بها نقاط سلبية منها : عدم تفعيل الفصل 27 الخاص بتجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني / عدم دسترة الحقوق الإجتماعية { حق الصحة و حق التعليم } / عدم التنصيص على بوضوح على الإنتماء العربي الإسلامي لتونس . خضعت مسودّة الدستور للتجاذبات السياسية لا انسجاما مع أهداف الثورة , مثال : وقع التراجع عن السن القصوى للترشح للرئاسة بعد التقارب بين النهضة و نداء تونس / كذلك تم السماح لمن يتمتّع بجنسية مزدوجة من الترشح للرئاسة بعدما تم منعه سابقا بسبب التقارب بين الهاشمي الحامدي و النهضة في الفترة الأخيرة . 10/ كلمة الختام ؟ الشعب التونسي متجذّر في هويّته العربية الإسلامية و متمسّك بالدولة المدنيّة لانّ الإسلام يرفض الدولة الدينية و من يقرأ دستور الصحيفة الذي كتبه الرسول صلى الله عليه و سلّم في المدينة يتأكّد أنّ الدولة في الإسلام مدنية . { فتح السيد زهير المغزاوي المصحف الشريف ليستدلّ أيضا بالآية 71 من سورة الأنفال } . و ندعو جميع القوى الوطنية إلى الإبتعاد عن الصراعات الإيديولوجية و الجانبية و العمل على تحقيق أهداف الثورة و الوفاء لدماء الشهداء . * * * Partager Share on Google+ Tweet Om Kalthoum Hakam Alina Il Hawa Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 16 de 16 commentaires pour l'article 72676 Swigiill (Tunisia) |Samedi 12 Octobre 2013 à 12h 35m|| Historique de swigiill ‫أسئلة محرجة لن يستطيع السبسي الإجابة عنه : متى ستنعقد المؤتمرات المحلية والجهوية والعامة لحزب نداء تونس ؟؟ ولماذا لم يُقم هذا الحزب أي مؤتمر لانتخاب هيئاته القاعدية والعليا بعد مرور قرابة 15 شهرا من حصول نداء تونس على التأشيرة القانونية في الوقت الذي رأينا فيه انعقاد مؤتمرات الأحزاب الأخرى ووصول قيادات منتخبة على رأسها ؟؟ ألا يدل كل هذا على أن نداء تونس حزب غير ديمقراطي ولا يعدو أن يكون سوى تجمع لأعداء النهضة وجرحى الانتخابات ودعاة العلمانية المتطرفة ورجال الأعمال الناهبين لثروات الشعب المغبون ؟؟ Alerter warning Charif (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 14h 08m|| Historique de charif اليسار الفرنكفوني و أزلام النظام السابق يخشون التيار القومي التقدمي لأنه قادر على فضحهم و يملك ملفّات ثقيلة تدينهم , لقد تعرّض سالم لبيض إلى حملة شرسة من اليسار الفرنكفوني و التجمعيين فكان ردّ رفاقه حاسما و منهم صديقه زهير المغزاوي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning 3azizou (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 11h 00m|| Historique de 3azizou إذا هذا لن يعيش طويلا Alerter warning Charif (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 09h 26m|| Historique de charif السيد زهير المغزاوي و الوزير سالم لبيض يجسدان الخط القومي الاصيل الذي يجمع بين العروبة و الاسلام [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning SOS12 (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 17m|| Historique de SOS12 حزب الشعب *الجميع يعيش تحت خيمة الاتحاد *ل اليعقوبي يتفاخر بالاضرابات ومحمول على الاعناق *م العمدوني جمك متنكر لكل صواب *لغتهم حادة ومجافية للحقيقة مع الحكومة والنهضة *عليهم بالمرونة والعقلانية لاحتضانهم في ااتلاف اما نداء تونس فهو متكون من كل شبكات الدولة العميقة زادهم ما يسمى بالفازعين من النهضة استغل الضاهرة الصوتية لكم وللجبهة Alerter warning MOUSALIM (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 03m|| Historique de MOUSALIM نداء البجبوج إستبدل الصندوق بالإعلام بعدما تأكد في كل إجتماعاته بتغيب الشعب عنها الذي يرفض حتى قيامها في بعض المدن درءا لتلوث البيئة .... [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning RCDSniper (United States) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 06h 32m|Par [1.gif] | Historique de RCDSniper هذا الحزيب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في تونس واlh-علام النوفمبري جعل من هذا الحزيب قوة وشعبية زائفة وكاذبة. Alerter warning Chebbonatome (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 23h 19m|| Historique de Chebbonatome هل سنتمكن من النجاة من الشراك الماسو صهيوني؟ التحولات السياسية التي تسمى الربيع العربي هي فرصة اغتنمتها الشعوب للالتفاف على الاستعمار بالوكالة الذي نصبه الغرب في شكل جمهوريات و ممالك و إمارات بعد قراره إلغاء الاستعمار المباشر في الخمسينات و الستينات من القرن الماضي فرصة تشبثت بها شعوب هذه الدول لترسيخ سيادتها المنزوعة منذ الغزو العثماني على اراضيها وهاهو الغرب و بدون ان يظهر في الصورة يحاول إعادة سيطرته على هذه الشعوب المنتفضة بتحريكه لبيدقه السيسي في مصر للانقلاب على الشرعية الشعبية الانتخابية وتحريكه للدولة العميقة في تونس التي تتمثل في اللطيف و اذرعته الاعلامية ورجال الاعمال واتحاد الشغل و أتصوّر ان طريقة الاستعمار الغير مباشر التي ينتهجها الغرب معنا اثبتت عدم قدرتها على الصمود امام الزمن و الشعوب رغم ما فعل فيها بمعاوله التغريبيّة فيعاود استعماره المباشر لنا ليضمن اهدافه القديمة في السيطرة على الشرق الاسلامي و امن اسرائيل و الثأر للويس التاسع الملك الفرنسي الذي قضت عليه المقاومة التونسيّة بقيادة سيدي عمّار المعروفي و انجاز حلم اعادة البحر المتوسط الى بحيرة مسيحيّة كما كانت في العهد الروماني Alerter warning Charif (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 44m|| Historique de charif كلّما تكلّم السيد زهير المغزاوي إلا و فضخ اليسار الفرنكفوني و أزلام التجمّع . شكرا أخي برّدتلي على قلبي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning Dalii (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 38m|| Historique de dalii معلوم سيدي و هذا الحزب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في تونس Alerter warning Purtounsi (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 35m|| Historique de purtounsi وفتح صفحاتكم لهذه الرهوط أليس النفخ في صور أقزام فاقدي المستوى التعليمي والثقافة لسياسية واسقلالية التفكير لصنع سياسيين من ورق ينزلون علينا بصفة عجيبة وغريبة ولا يعرفون سوى سب وشتم الشرفاء Alerter warning Charif (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 30m|| Historique de charif تحية للمناضل القومي الأصيل زهير المغزاوي على مواقفه المشرفة [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning Elwatane (France) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] | Historique de elwatane كلام جميل و اعتبره معقول لكن لي ملاحظتين جوهريتين الاولى وهي ما جعلتني البس حوايجي مقلوبة ما الذي جعلكم تختلطون بالجبهة الشعبية و رءيس كم البراهمي صار اكبر عدو للنهضة ثانيا و هذا هام جدا: النهضة و منذ القدم هي اقرب حزب للقوميين بل ان النهضاويون هم قوميين فالغنوشي هو قومي ناصري و القوميون هم إسلاميون و نحن بقينا على أصلنا فما الذي جعلكم تعادون النهضة و ترتمون في احضان أعداءكم أعداء القومية العربية و الاسلام و الى الامام Alerter warning Mandhouj (France) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] | Historique de mandhouj Nida tounis: née le: 2 mars 1934. Ben Ali harab. Mandhouj Tarek. Alerter warning Laabed (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 42m|| Historique de laabed أربع أصدقاء قوميين تفاهمو باش يأسسو حزب قومي وحدوي،،بعدها ذهب كل منهم لوحده الى وزارة الداخلية و أسسو أربع أحزاب قومية وحدوية،و عاشوا متخاصمين حتى الممات Alerter warning Mouwaten2 (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 14m|| Historique de mouwaten2 صنعه الاعلام.. او غير ذلك فهو الحزب الاكثر شعبية في تونس حاليا على الاقل Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * 12:16 نزيهة رجيبة: اتركوا مهدي جمعة يعمل و * 11:55 الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة * 11:38 فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النه * 11:31 Handball Mondial-2013 (dames): Tunis * 11:21 لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البل * 11:00 بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، * 09:58 عندما تقول الترويكا للمعارضة : كش ما * 09:45 الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الز * 09:28 Front page des journaux de Tunisie * 08:18 ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة * 08:14 النهضة تنفي دعوة أنصارها غدا لتحرك * 08:09 نور الدين البحيري : الإتحاد العام ال * 07:57 جُمعه تحت الاختبار * 07:48 Mort de Peter O'Toole * 07:38 الهاشمي الحامدي لجبهة الإنقاذ: البر * 07:27 Hausse de 25,4% des investissements * 07:03 نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ * 06:16 Météo: des passages nuageux sur la p * Hier 23:04 Conférence à Médenine sur le dévelop * Hier 22:41 Ben Guerdane - Arrestation de cinq p * Hier 22:39 شكشوكة الحوار.. الكفتاجي الذي أوصل ج * Hier 22:09 Ahmed Khaskhousi plaide en faveur * Hier 21:57 ''Mehdi Jomâa incarne la compétence * Hier 21:53 Sfax (Marathon des oliviers) - Victo * Hier 21:50 Handball Mondial-2013 (dames): Coup * Hier 21:46 عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللج * Hier 20:55 صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حس * Hier 20:48 صلاح الدين الجورشي: يجب أن لا تقوم ا * Hier 20:40 في نابل: رفع شعار رابعة في وجه السفي * Hier 20:37 USM Alger: un stage hivernal à Sous * Hier 20:28 حسين العباسي أو روح حشّاد * Hier 20:23 المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا * Hier 20:17 سهام بادي : في الحكومة الجديدة سأكون * Hier 19:57 L’approche perdant-gagnant adoptée l * Hier 19:45 المرزوقي يكتب في موقع الجزيرة عن مان * Hier 18:35 محمود البارودي : الناس إلي تعتبر أن * Hier 18:19 حمادي الجبالي للتونسيين: اصبروا على * Hier 18:14 عبد الجليل الظاهري يعلن استقالته من * Hier 18:09 حزب الأمان وأفاق تونس و حركة الشعب * Hier 17:04 Championnat de Tunisie (Ligue 1) - * Hier 16:01 Une étude de la direction régionale * Hier 15:58 Pole technologique des énergies reno * Hier 14:11 بعد المصادقة على قانون العدالة الانت * Hier 14:04 مورو: من العار عدم توافق القوى السيا * Hier 13:48 ''Le Dialogue national a dévié de s * Hier 13:41 صفحات الفايسبوك المصرية: الشعب التو * Hier 13:26 صفحات المعارضة في إطار التنبير: مهدي * Hier 12:27 السبسي: سنحدّد موقفنا ممّا أفضى إليه * Hier 11:51 سمير الوافي: من رفض مهدي جمعة لانه و * Hier 11:38 ''Le choix de Mehdi Jomaâ n'a pas c * Hier 10:49 معدنوسيّات : بن حسين يقرّر الإنتحار * Hier 10:33 Mondial des clubs FIFA-2013 : Faouzi * Hier 10:06 Réunion lundi à Tunis de la Task For * Hier 09:06 Droits économiques et sociaux : Cam * Hier 08:51 Lancement en février prochain, à Tu * Hier 02:21 Adoption, en plénière, du projet d * Hier 23:31 Faute de sérieux dans les concertat * Hier 23:27 Le choix s'est porté sur Mehdi Joma * Hier 23:20 نور الدين بن تيشة يعلن عن تشكيل معار * Hier 23:12 Election du premier bureau de la se Indicateurs Banque Centrale de Tunisie * Avoirs en devises 11743,9 * (12/12) * Jours d'importation 108 _____________________ * 1 € = 2,30243 DT 1$ =1,67212 DT _____________________ * Solde Compte du Trésor (12/12) 897,5 MDT [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg] TUNINDEX: 4424.08 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:33 * المغرب 5:05 * العصر 2:47 * الظهر 12:15 * الشروق 7:25 * الفجر 5:53 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |72676 10396|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires حبيبي نقلك كلمة واحدة هذا اسمو الشعب التونسي موش الشعب المصري ومادام الشعب فايق..." Par: maitreseinsei (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 تحليل منطقي وكلام معقول يتثبته الأيام القادمة. لا يجب على اي دولة مسلمة ان تأخذ. قرارها بمفردها وا..." Par: bazdig (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 Signé Nida Tounes et Front Populaire Cet article est à jeter dans la poubelle la plus..." Par: TheMirror (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 C'est tout à fait son droit. Il peut dire ce qu'il veut et c'est même bien, dans un qu'il le dise et..." Par: Tounsi_mehtaar2 (France ) Sur: صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حسين: ربي يشفيك من مرض النهضة 6 قولي لنا أنك رئيسة تحرير جريدة "الشروق" و سنقول لك من أنت ......" Par: TITI2 (Tunisia ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 الثورة بيد الشعب وليست بيد النهضة وستذهب النهضة ويبقى الشعب وتبقى ثورته ......." Par: MOUSALIM (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter comme traître pour avoir diff..." Par: BENJE (France ) Par [1.gif] Sur: الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو 9 **********..." Par: waxwax (France ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 أخطأت في اول سطر كتبته عندما رفعت مجرورا "نقول عشرين و ليس عشرون" وأخطأت خط الرمل الذي ضربته فالفرا..." Par: Abou_Mazen (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 أشكون وكلك حتى تتكلم بأسم الشارع أنت ما عندك كان اللسان والتبلعيط.الشارع أذكى منك وما يتبعش أمثالك ك..." Par: belfahem (Tunisia ) Sur: المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40 bienvenu dans la Matrice Néo ..." Par: ghost (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 *************..." Par: mezlini (Tunisia ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 C'est bien connu,Bajbouj et la plupart des politicards tunisiens sont des marionnettes des sionisto-..." Par: Ssaladin (Tunisia ) Sur: بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس 11 شوفو تنجموش تعبيو زوز وإلاّ ثلاثة كيران المرة هاذي خاطر الكار اللي عبيتوها المرة الفايتة ما كفاتش ..." Par: kelmti (Tunisia ) Sur: المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40 ce bon a rien cherche l'aide des etats unis hakir et plus khenzir..." Par: libre (France ) Sur: بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس 11 C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter comme traître pour avoir diff..." Par: BENJE (France ) Par [1.gif] Sur: جُمعه تحت الاختبار 6 Lire plus de commentaires... Radio Babnet Radio Babnet Tunisie On Air: * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif] [1.gif] الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين الاثنين ,16 ديسمبر 2013 الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا المزيد [ar_art_2.gif] [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg] المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي المزيد [ar_art_2.gif] [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-06-07 العجمي الوريمي : الهوية من مطالب الثورة.. و هذا ما اريد قوله للشباب الاسلامي الذي مازال يؤمن بدولة الخلافة ! أيوب الحيدوسي || 15:33 || 2013-06-07 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل Capture-d’écran-2013-06-07-à-11.10.56 حقائق أون لاين ـ (حوارات) هادي يحمد اطروحته المكتوبة بخط يده حول فلسفة ابن سينا هي الشيء الوحيد الذي استطاع العجمي الوريمي ان ينقذه من التلف بعد تجربة سجنية تجاوزت العشر سنوات. سقط بعض شعره ودخل مرحلة الاربعينات. لست متأكدا وانا اجلس مع من كان يلقب تنظيميا ب "هيثم" ان الثورة قد بعثت فيه روحا وفكرا جديدين بعد رحلة طويلة من السرية الى السجون وصولا الى السلطة. الامر المؤكد ان العجمي يمثل أحد رموز مسيرة الحركة الاسلامية في تونس وحركة النهضة تحديدا بحلوها ومرها. فهو يربط بين جيلين لحركة النهضة، جيل المؤسسين والوافدين عليها من الشباب الجديد. ربما يكون من القيادات التاريخية القليلة التي يمكن ان تقدم تقييما لمسيرتها طوال اكثر من ربع قرن. في هذا الحوار لمست ترددا فكريا وسياسيا في حسم امور اساسية وهو امر يعزى في اعتقادي الى تردد حركة النهضة ذانها في الحسم في عديد الملفات والاطروحات العالقة من قبيل، مقولة الدولة الاسلامية و العلمانية وموقفها خاصة من البورقيبية، ومن مؤسس الجمهورية الجبيب بورقيبة تحديدا. في ما يلي الحوار كاملا مع العجمي الوريمي: *بعد 32 سنة من تأسيس النهضة، شهدت فيها الحركة تحولات وغيرت تسميتها ثلاث مرات , من الجماعة الاسلامية الى حركة الاتجاه الاسلامي الى النهضة.. و بعد رحلة السرية والقمع والسجون والمنافي تجد النهضة نفسها اليوم في هرم السلطة. فهل حققت الحركة الاسلامية ذروة مشروعها السياسي وطموحها الاكبر بوصولها الى السلطة؟ **العجمي الوريمي: بسم الله الرحمان الرحيم. لو كان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة لخلصنا في واقع الحال الى القول بان هذا المشروع توج بهدفه الاسمى. ولكني لا اعتقد ان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة. السلطة ليست غاية لنا في حد ذاتها ولا يمكن ان تكون غاية. ما يمكن ان نقوله الان ان حركة النهضة وحركة الاتجاه الاسلامي سابقا والجماعة الاسلامية قبل ذلك هي الان تعيش واقعا جديدا عن تجربة الحكم. اليوم نحن نعيش تجربة الحكم في فترة انتقال ديمقراطي في مناخ ثوري اهلنا للوصول الى الحكم بانتخابات حرة ونزيهة وشفافة بشهادة الجميع وبالتالي فان النهضة تعيش تجربة الحكم بعد تجربة سياسية مرة عاشها المجتمع التونسي ككل. و ازعم ان تجربة الحكم بالنسبة للنهضة هي احدى تجاربها العديدة و لعلها التجربة الاهم في تاريخها خاصة انها تتنزل في مناخ ثوري وظرف انتقالي ومرحلة تأسيسية لمستقبل الديمقراطية في البلاد ككل. ربما اهمية تجربة الحكم بالنسبة للنهضة انها تأتي والنهضة تخرج من محنة طويلة وقاسية تشتتت فيها الحركة على ثلاث دوائر هي الدائرة السجنية ودائرة المنفى وداخل الحصار الداخلي لمن بقي من اعضائها في حالة سراح. من المهم القول ان الحركة قد صمدت في مواجهة هذا الوضع ولم يتوقف نموها، ربما تقلص نموها الافقي ولكنها نجحت في استمرارية نموها العمودي والنوعي حيث واصلت الحركة انتاج نخبتها. صحيح ان نسق التطور داخل النهضة وقع قطعه وعمل النظام على كسر الرابطة بين اجيالها المتعاقبة. صحيح ان كياننا تعرض الى هزة كادت ان تؤدي بوحدة الكيان و وجودها ولكن الحركة نجحت في الخروج من عنق الزجاجة. حاول النظام شغل الحركة بمعركة الوجود عن حركة التجديد ولكننا رغم كل الظروف استطعنا ان نزاوج بين الطريقين وتأكد هذا بعد الثورة في المسار الذي اتخذته النهضة في بناء ذاتها بالتساوق مع بناء الدولة. اريد ان اعرج بالقول ان النهضة كانت مقبلة قبل محنة 1987 على احداث تغييرات جوهرية في بنائها التنظيمي والفكري والثقافي والسياسي ولكن وضعية الصدام الذي فرض عليها فرض عليها الانشغال بمعركة الحق في الوجود. و اعيقت طوال العشريات الاخيرة محاولات تطور النهضة وظلت الحركة مشغولة بمعركة الحق في وجودها. *اعتقد ان معركة الوجود هذه التي تتحدث عنها انتهت الى ما يشبه الاستقالة عند البعض و الانسلاخ عند البعض الاخر ... دعني اقول لك صراحة ان الثورة التي قام بها شباب الثورة في تونس انقذت النهضة. البعض فسر الامر بالتدخل الالهي و اخرون اعتبروها ارادة التاريخ. في كل الاحوال الا تعتقد معي ان النهضة كانت ستنتهي تماما لولا الثورة؟ اكثر من ذلك والمفارقة انكم كنتم الطرف الاكثر استفادة من الثورة في فترة اشرفت فيها الحركة على الاندثار! ** العجمي الوريمي: هذا تحليل غير صحيح.الثورة فتحت افاقا لكل فعاليات المجتمع التونسي.لم نكن المستفيدين الوحيدين منها. الثورة وفرت الشرط التاريخي لاحداث الاصلاحات الديمقراطية و وفرت الظروف الملائمة لتفكيك المنظومة القديمة وتأسيس اوضاع جديدة على اسس صحيحة. ما اريد تصحيحه في تحليلك ان النهضة كانت لا الطرف الاكثر استفادة ولكن الطرف الاكثر تهيؤا لاستيعاب اللحظة التاريخية. *كيف ذلك والحال انكم كنتم الى غاية يوم 13 جانفي القوة السياسية الاقل حضورا في الشارع كما في مؤسسات المجتمع المدني , هذا اذا استثنينا بعض النقابات القليلة من قبيل عمادة المحامين وجمعية المحامين الشبان ؟ ** العجمي الوريمي: خلافا لقولك هذا،نحن عدنا الى الساحة السياسية بشكل غير رسمي منذ تأسيس حركة 18 أكتوبر التي كانت تحالفا لجميع القوي التي سعت لتغيير حقيقي في البلاد. يعني خلافا لقولك نحن لم نعد يوم 14 جانفي. كانت عودتنا قبل تاريخ هروب بن علي بكثير. *و لكنكم كنتم تقريبا الطرف الاضعف في حركة 18 أكتوبر. ومرة اخرى العديديون يعتبرون ان استحواذكم على الجزء الاكبر من ثمار الثورة لم يكن متساوقا مع مطالب ثورة الحرية والكرامة؟ العجمي الوريمي: لا يمكن النظر الى التغيير السياسي في البلاد فقط انطلاقا مما حدث يوم 14 جانفي تحديدا. انا ازعم ان هروب بن علي اسس لمرحلة ما بعد العلمانية في تونس اي ان كل المشاريع الاصلاحية والسياسية في البلاد استوفت اغراضها وانكشفت حدودها وبالتالي كان يجب ان يأخذ المكون الاسلامي وضعه في الخارطة السياسية وان يأخذ دوره في صياغة مستقبل البلاد وكان ثمة نوع من الشعور بان هناك ضرورة تاريخية وملحة حتى لا اقول بضرورة حتمية لكي يتم توسيع المنظومة السياسية لاستيعاب المكون الاسلامي. كانت بلادنا مع الثورة تحتاج الى نوع من المصالحة مع الذات ونوع من تجاوز الاخطاء التي وقعت في الماضي والتي استخدمت فيها ادوات الدولة من اجل تفكيك البنيات التقليدية او غربة الثقافة وعلمنة المجتمع والدولة بادوات الدولة نفسها، بينت هذه التجربة العلمانية على ضيق افقها محدوديتها. وكان عنوان هذه المرحلة الجديدة الاصلاحات السياسية الواسعة لكن باعطاء الاسلاميين دورهم الحقيقي. *الحديث عن علمانية نظام بن علي امر غير دقيق في اعتقادي وهذا امر فيه جدل ليس هذا مجاله، و لكني اريد ان اعرج على فرضيتك التي تتحدث عن المطالب الثقافية للثورة على اعتبار انها في اعتقادك ثورة رفعت شعارات العودة الى الهوية والقيم العربية الاسلامية. الثورة كان اساسها المطالب الاجتماعية والاقتصادية في الخبز والكرامة والحريات السياسية فأين مطالب الهوية في كل ما حدث؟ ** العجمي الوريمي: انا اقصد في حديثي ان تونس ما بعد الثورة تهيأت لدخول فترة ما بعد العلمانية، هذه العلمانية كما تخيلها الناس وكما تلبست بالسلطة وكما طبقت في الواقع وكما تم تكريسها والتي شوهت هوية البلاد في الصميم. كانت هناك ازمة هوية في تونس ولا يمكن ان ننكر ذلك. *لكن اسمح لي ان اقاطعك .. يعني ان الشباب الذين خرجوا الى الشوارع يوم 14 جانفي كانوا يطالبون بالهوية؟! ** العجمي الوريمي: عنصر الهوية ليس هو عنصر ظاهر بالضرورة. *هو عنصر باطني؟! ** العجمي الوريمي: هو عنصر ضمني متضمن في كل المطالب. كل المطالب الاخرى، الحرية والعدالة والكرامة لها خلفيات واساسها الهوية. الجانب الرمزي في الثورة كان حاضرا بقوة من حيث الشعارات والخروج يوم الجمعة وما ادراك ما يوم الجمعة، هذا اليوم الذي حمل رمزية في الربيع العربي ككل. *على كل،الشباب الذين تجمعوا امام الداخلية لم يخرجوا من المساجد في المظاهرات .صحيح سمعنا "تكبيرا" لكنه كان ممزوجا بعبارات نابية تشتم العائلة المستشرية. ** العجمي الوريمي: في كل الحالات لا يمكن ان نفصل ما حدث عن اعماق الشعب وخلفيته الثقافية بل انا اجزم ان هذه الثورة احيت القيم الاصيلة في نفوسنا وهي قيم فطرية وحضارية ودينية ولقد عشنا لحظات شعرنا فيها بمعنى الاخاء ومعاني الانتماء و التضامن ومعاني الحرية و البذل .. كل هذه القيم كانت غائبة من قبل في علاقاتنا لكي لا اقول انه وقع نفض الغبار عليها وتم تفعيلها في الواقع. شهدنا لحظة توحد تاريخية مع هويتنا الثقافية والحضارية في بعدها القيمي والانساني. نعم عشنا ثورة اجتماعية ولكنها كانت كذلك ثورة قيم والا لكانت عملا عبثيا. *على كل حال اعتقد اننا مجمعون على اننا لم نقم بثورة اسلامية في تونس! ** العجمي الوريمي: انا لم اقل انها ثورة ايديولوجية . انا قلت انها ثورة قيم. *نعم انها ثورة قيم انسانية! ** العجمي الوريمي: على كل حال لم تكن ثورة عمياء، كانت ثورة تقودها قيم و مبادئ و اهداف كبرى. كانت ثورة مبادئ ضد الاستبداد وضد الظلم وضد التهميش وضد التبعية الذليلة وضد ما اصاب صورة البلاد جراء سياسات خاطئة. * طيب دعني اعود بك الى نقطة البدء في حوارنا بأننا نتحدث عن هوية الثورة ودوافعها، حركة النهضة حركة اسلامية كما هو معلوم ولكن دعني اطرح عليك سؤال مباشرا : بعد 32 من التأسيس، هل تخلت النهضة عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟! ** العجمي الوريمي : الفرصة التي اتاحتها الثورة، وربما الرسالة التي قرأتها النهضة من الثورة هي ان هذه الثورة ستبقى مرجعا ولا يمكن الحديث عن الماضي دون الحديث عن الثورة ولا يمكن الحديث عن المستقبل دون الحديث عن الثورة. الثورة اتاحت الفرصة التاريخية لحل مشكلة السلطة في البلدان والثقافة العربية وفي واقعنا بشكل عام. الثورة وفرت فرصة ان يكون المدخل الى الحداثة السياسية هو حل مشكلة السلطة او ان يكون المدخل الى النهوض الحقيقي. وبالتالي وعودا الى سؤالك اعتقد ان حل مشكلة السلطة يتيح المجال لتحقيق مشروع النهضة ومشروعنا الحقيقي هو هذا. *لم افهم .. انا طرحت عليك سؤالا مباشرا، واكرره : هل تخلت حركة النهضة عن مشروع تحقيق الدولة الاسلامية.. انتم حركة اسلامية يا سي العجمي وتؤمنون بالدولة الاسلامية ؟ **العجمي الوريمي (يضحك) .. نعم نحن حركة اسلامية و ما الاشكال في ذلك ؟ *اذن هل تخليتم عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟ **الدولة التي اسميتها الدولة الاسلامية ؟ *لا لست انا من اطلق التسمية.. كل الادبيات الاسلامية تتحدث عن هذا الامر والشيخ راشد الغنوشي له كتاب عنوانه" الحريات العامة في الدولة الاسلامية" . **نعم.. الدولة في المخيال المناضل الاسلامي و في مخيال المنتسب للحركة الاسلامية هي التي تكون فيها المدينة فاضلة والحاكم عادلا و التي لا يظلم فيها احد والتي لا يقهر فيها احد . *يعني الدولة الاسلامية هي دولة رمزية؟ **لا , هي دولة الكرامة ودولة الحرية ودولة العدالة وهي التي نسميها اليوم الدولة الحديثة , دولة القانون والمؤسسات. فالدولة الاسلامية ليست هي دولة ايديولوجية. *اسمح لي بالمقاطعة، يعني لما تحدث الشيخ راشد الغنوشي في حي التضامن الشهر الماضي و قال لاتباع النهضة في اجتماع خاص بان الدولة التي نعيشها هي دولة اسلامية , توافقه في هذا المنحى؟ **الدولة الاسلامية هي دولة القانون والمؤسسات فالحريات العامة من المنظور الاسلامي تحمل نفس مضمون دولة القانون. *يعني نحن اليوم نعيش دولة اسلامية؟ **نحن اليوم نعيش ظرفا انتقاليا .هذا الظرف يتسم باستمرارية الدولة ولكن الدولة تحتاج الى اصلاحات عميقة. والدولة هي تنظيم اجتماعي متطور حتى لو كانت قائمة من الاركان والثوابت والمؤسسات. ما الذي يحدث الان؟ نحن نعيش عملية التطوير باسسه القانونية والسياسية ومضامينه الاجتماعية. ولذلك انا اقول ان الصفة في حد ذاتها ليست مهمة ولكن المهم هو المضمون. المضمون لم يكن مضمونا ديمقراطيا ، الدولة كانت استبدادية بوليسية، لم تكن الدولة دولة قانون ومؤسسات . كانت دولة يتحكم فيها حزب وفرد ولم تكن معبرة عن ارادة شعبية. اليوم بدأنا في حل مشكلة السلطة بناء على قواعد معينة وعلى اساس دستوري توافقي وعلى اساس التداول. *هذا نتفق فيه ولكن سؤالي تعلق اكثر تحديدا بالمسائل الاصولية في برنامج النهضة، و انا اكرر سؤالي : هل تخلت الدولة عن مقولة الدولة الاسلامية؟ **العجمي الوريمي: انا اقول لك ان النهضة لم تتخل عن مبادئها وعن ثوابتها ولكن اليوم نشهد في العالم بأسره فهما جديدا لمقتضيات المشروع الاسلامي ولمتطلباته ولمضمونه ولمفهوم الحركة الاسلامية كجزء من المجتمع و كجزء من حراك الامة بشكل عام. *طيب دعنا من هذا السؤال المقلق حول الدولة الاسلامية، انت ماذا تقول للشباب الاسلامي وبعض شباب النهضة الذين ما يزالون يؤمنون بدولة الخلافة؟ ** العجمي الوريمي: انا سئلت عن هذا في الماضي من قبل بعض الشباب الاسلامي ومازلت مقتنعا بنفس الاجابة .انا ساحاول استعارة مصطلح وقع استعمالة . بعد صياغة الاتحاد الاوربي كان الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان مكلفا باعداد الدستور انذاك وميز في هذا الدستور بين المواطنة القومية (citoyenneté nationale) والمواطنة الدستورية( constitutionnelle). فالمواطن الاروبي هو مواطن قومي باعتباره مواطنا فرنسيا ومواطنا المانيا او رومانيا او برتغاليا .. وهو مواطن مواطنة دستورية باعتباره ينتسب الى الاتحاد الاوربي وهذا الاتحاد هو مؤسسات قامت على دستور الاتحاد الذي جاء ليطور مؤسسات قائمة وليبعث مؤسسات جديدة. فاذا اخذنا هذا المعنى اي المواطنة الدستورية وطبقناه على واقعنا اعتقد ان معنى دولة الخلافة والدولة الاسلامية الذي يبحث عنه بعض الشباب متحقق في هذا الشكل من المواطنة الدستورية. طبعا هذه المواطنة ليست قائمة على اساس جغرافي فحسب بل قائمة على جملة قيم كبرى يقوم عليها الاتحاد الاوربي على سبيل المثال من قبيل قيمة الحرية وقيمة الديمقراطية والتضامن ومنهم من يضيف الى ذلك الارث الثقافي المسيحي للاتحاد الاوربي. فنحن ايضا اتحادنا كمسلمين ننتسب الى نفس المرجعية الاسلامية هو ايضا ينتسب الى نفس القيم مثل قيم الاخوة والتضامن. *جيد ان تعيش بعض الحركات الاسلامية مثل هذا التطور ولكن دعنا نمضي في عملية تصنيف بناء على الواقع. هل تعتقد ان حركة النهضة اليوم هي اقرب الى النموذج التركي الاردوغاني منها الى تجارب اسلامية فاشلة من قبيل التجربة السودانية او التجربة الافغانية او غيرهما؟ ** العجمي الوريمي: الفت نظرك الى ان اول من اهتم بالنموذج التركي ليس هم الاسلاميون. وعلى الرغم من ان كنت انذاك في السجن فاني تابعت من خلال ما توفر لي من وسائط ولاحظت ان الذين اهتموا للوهلة الاولى بوصول العدالة والتنمية الى السلطة وبما يترتب على ذلك على طبيعة الدولة التركية على طبيعة النظام السياسي وعلى وضع الحركة الاسلامية في الدولة والمجتمع ليس الاسلاميون بل خصوم الاسلاميين ومنافسوهم. وصاحبت التجربة تساؤلات من قبيل هل ستنجح هذه التجربة؟ وهل سيحصل الاثر المترقب المنتظر؟ هل ستحصل المصالحة الحقيقية ما بين الاسلام والديمقراطية؟ هل ستقطع تركيا مع ارثها العلماني؟ ام انها ستثري هذا الموروث بالعنصر الاسلامي؟ اسئلة كثيرة طرحت وبالتالي فان المشككين كانوا كثرا والمتفائلون كانوا ايضا كثرا. *لم تجبني عن سؤالي ..؟ ** العجمي الوريمي: بالنسبة الينا نحن كنا اول من اهتم بالتجربة التركية كما اهتممنا بتجارب سابقة مثل التجربة الايرانية والثورة الاسلامية فيها كما اهتممنا قبلهما بالقضية الافغانية والتجربة السودانية. نحن وجدنا في التجربة التركية نوعا من الدعم لاطروحاتنا باعتبار ان الكثير من تنظيراتها مأخوذ من ادبياتنا. كانت التجربة التركية مصدقة لاطروحاتنا وغير متعارضة وجاءت لتؤكد ما كان لنا من ثقة كبيرة وحتى مطلقة في ان الاسلام قادر بان يقدم حلولا لمشكلات مجتمعاتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية لاننا لم نكن مقتنعين بان هناك تعارضا بين الاسلام والعصر والاسلام والحداثة. *و لكن اسمح بالقول ان احد اهم ميزات التجربة التركية انها تجربة تصالحت مع العلمانية. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات طيب رجب اردوغان الممجدة للعلمانية التركية ولا حاجة لي للقول لك بان الرجل كل صباح يدخل مكتبه ليجلس تحت صورة كبيرة لابي الاتراك مصطفى كمال اتاتورك .. ** العجمي الوريمي: ربما انا لا اقول مصالحة.. ربما يكون هناك مصطلح اخر انسب. *وصف لي الامر؟ **العجمي الوريمي: انا اقول ان هناك استيعابا. *من استوعب من في تركيا ؟ هل استوعب الاسلاميون العلمانية ام استوعبت العلمانية الاسلاميين؟! **العجمي الوريمي: اعتقد ان اسلاميي العدالة والتنمية استوعبوا عناصر التجربة التركية بما فيها الجانب العلماني فيها وبالتالي واصلوا عملية التحديث السياسي لها وحاولوا ان يكملوا هذا البناء الذي ظل منقوصا. *وانتم في حركة النهضة من جهتكم وبما انكم مغرمون بالتجربة التركية هل انتم على استعداد لاستيعاب عنصر العلمانية؟ **العجمي الوريمي: نحن نقول ان العلمانية هي علمانيات ونحن نقول ان النسخة التي وصلت الينا مع بن علي هي للاسف نسخة مشوهة.. *هذا طبعا اذا افترضنا ان بن علي كان علمانيا؟! ** العجمي الوريمي: انا لا اقصد التجربة السياسية فقط، انا اتحدث عن القناعات الموجودة عند النسخةالعلمانية التونسية التي اخذت من العلمانيات اسوأ الامثلة. وربما بشكل ادق اخذت مثالا ينطبق فقط على مجتمع خصوصي معين الذي هو المجتمع الفرنسي وهو مثال يفهم ويفسر في سياقه المخصوص ونحن لنا سياقنا المختلف. نحن لنا رؤيتنا و واقعنا التاريخي والثقافي الذي لا يجب تجاهله حتى لا يكون هناك تعسف. لهذا انا اقول ان الديمقراطية وقع استيعابها في فكرنا السياسي والاجرائي والثقافي والمؤسساتي و هذه كلها وقع استيعابها و مواءمتها مع واقعنا. هم مرجعهم اثينا ونحن مرجعيتنا المدينة وفي الوقت الذي كانت تجربة اثينا اقصائية وكانت حكرا على الاسياد دون العبيد والنساء كانت تجربتنا الاسلامية الشورية في المدينة استيعابية تشمل النساء وتحرر العبيد وكذلك لتحرر اهل الكتاب من اليهود والنصارى.. *هذا على كل حال تأصيل تاريخي وثقافي فيه نظر ويحتاج الى تدقيق وبحث.. دعني في نفس سياق الاعجاب بالتجربة التركية : الم يحن الوقت بالنسبة للنهضة للخروج من جبتها الاخوانية وما اصطلحت عليه انا في مقال سابق ب"تونسة النهضة" ؟ الم يحن الاوان لان تنعتقوا من الرابطة المشرقية الاخوانية المثقلة باتعاب وهموم الشرق التي ليست هي همومنا؟ **العجمي الوريمي: النهضة اخذت من تجارب مختلفة واخذت من ادبيات مختلفة ونحن استفدنا من تجربة الاخوان ومن منهجهم في التربية والدعوة ونحن نؤثر ونتأثر كما استفدنا من التجربة الاسلامية في ايران وتجربة الثورة وتجربة الحكم ومن سلبياتها وايجابياتها. وجوابا على سؤالك اقول بان النهضة حركة تونسية مما لاشك فيه. *انا لا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الجغرافي .. انا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الفكري؟ **العجمي الوريمي: انا اعتقد ان النهضة اقل تأثر بالغرب من النخبة التغريبية .. *يعني هذا من تحصيل الحاصل ؟ ** العجمي الوريمي: ونحن ايضا اكثر قربا من المشرق من النخب التغريبية الموجودة في تونس. ولكن تبقى النهضة بنت البيئة التونسية اي منفتحة على الشرق والغرب في نفس الوقت ومعتزة بهذا. نحن على ابواب اروبا و لنا ارتباطات بها اقل من اندماج النخب الحداثية بها ولكن بالتأكيد نحن اكثر قربا من اروبا من اخواننا المشارقة ولا نعيش العديد من مشاكلهم على نفس الايقاع. نحن لنا خصوصية طبعا ليس على حساب الغرب فقط بل خصوصيتنا على حساب الشرق والخليج ايضا. بارادتنا او بغير ارادتنا نحن حركة تونسية. *ولكنكم حركة تونسية مازالت لكم مشاكل مع رمز التونسة بحد ذاته واقصد الرئيس الاول للبلاد ومؤسس تونس الحديثة الحبيب بورقيبة؟ ** العجمي الوريمي: نعم نحن حركة تونسية لها راي في التجربة التحديثية التونسية وتتعامل معها تعاملا نقديا. *متى تتصالح النهضة مع ابرز رمز للتونسة وهو الرئيس الحبيب بورقيبة؟ **العجمي الوريمي: نحن بالثورة دخلنا طورا جديدا عنوانه ليس المصالحة او المخاصمة مع البورقيبية. الذي بدأنا فيه منذ الثورة هو صياغة مشروع وطني مستقبلي لكل فيه مكان . لا يمكن ان نتصور ان ليس فيه حداثة على حساب الحداثة او هوية منفصلة على العصر ولا يمكن ان تكون فيه حداثة منفصلة على الديمقراطية او ديمقراطية لا تلقي بالا لكل مكونات المجتمع. *هذا متفق عليه ولكن سؤالي محدد: متى تتصالح النهضة مع الارث البورقيبي؟ **العجمي الوريمي: لا يمكن ان تفصل ارث الدولة ما بعد 56 على ما قبل هذا التاريخ. نحن في حركة النهضة ورثنا كل ذلك . لسنا بمفردنا ولكن مع غيرنا وبالتالي حركتنا تعمل على حل مشكلة السلطة وتطوير المضمون الديمقراطي وهي تعمل على تحديث الدولة بطبيعة الحال .. *لماذا تتهرب من ذكر اسم الرئيس الحبيب بورقيبة؟! ** العجمي الوريمي: لا لا اتهرب .. لا تأخذ المسألة من زاوية المصالحة او القطيعة مع البروقيبية..الوضع ليس وضع مصالحة او وضع قطيعة. هذا وضع جديد قامت فيه الثورة وهذه الثورة وضعت كل ملفات الماضي على طاولة الحاضر ولكن نفكر في هذا كله بعقلية المستقبل. ولكن كل مشاكل الماضي هي موضوعة على طاولة الحاضر ونحن نتناقش هذا يوميا. *انا اعتقد ان هناك مشكلة في ان المصالحة لم تقع بعد بين النهضة وبين بورقيبة خلافا للتجربة التركية الاسلامية التي تصالحت مع زعيمها العلماني مصطفى كمال اتاتورك. الاتراك تصالحوا مع مؤسس دولتهم و الامر لم يتم الى الان بالنسبة اليكم .. **العجمي الوريمي: نحن لم نزل صورة بورقيبة لنضع صورة راشد الغنوشي. نحن اليوم وضعنا الراية التونسية بكل معانيها وبكل دلالاتها الرمزية والسياسية والدينية والثورية.. ومادمنا في هذا المستوى من عدم تأليه الاشخاص بالتأكيد ان هذا الحراك سيأتي بالافكار الجديدة وسيزيل الكثير من العقد وسيمكننا من ان نرى المسائل في حجمها الحقيقي. *يعني انت العجمي الوريمي واريد ان اختم بهذا السؤال، كرمز من رموز الاتجاه الاسلامي وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة حاليا وقد تعرضت في السابق الى السجن في عهد بورقيبة: هل تكره الرئيس الحبيب بورقيبة ؟ ماذا تشعر تجاهه ؟ **العجمي الوريمي: ليست لي كراهية للناس. ولا اتصور ان الكراهية هي حل لاي مشكلة. انا من المتبنين للرأي القائل بان ندع الامور للمؤرخين. *دعني اقول لك مباشرة : بماذا تشعر عندما تسمع بعض التونسيين يستعملون اسم الحبيب بورقيبة ؟ **العجمي الوريمي: انا مشغول بتقديم اجابات للقضايا التونسية بشكل عام. وبورقيية وغيره جزء من ماضي تونس. ودوري ان اجيب عن الاسئلة التي لم يجب عنها قبلنا اي طرف. *هذه طروحات ثقافية يا سي العجمي ..و لم تجبني عن سؤالي ..؟ **العجمي الوريمي: ليست هذه المسائل ثقافية... *اجبني ماذا تقول لبعض شباب حركة النهضة الذين يشوهون صورة بورقيبة ويعتبرونه شيطانا ؟ **العجمي الوريمي: انا اريد من شباب النهضة ان يعرفوا تاريخ بلادهم.. *انا اتحدث عن بورقيبة .. **العجمي الوريمي: نعم هو جزء من تاريخ البلاد والحركة. والذي يتمعن في التاريخ بالتأكيد سينظر اليه نظرة موضوعية.. *بدون حقد؟ **العجمي الوريمي: كما قلت لا اعتقد ان الحقد او الكره يحل اي مشكلة. نحن لا نريد ان يشحن شبابنا ضد هذا التيار او ذاك او ضد هذا الشخص او ذاك. __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_17_m6yh85z_.jpg_.jpg] إيقاف 5 من المنتمين للتيار الجهادي حاولوا التسلل إلى ليبيا قسم الأخبار || 14:22 || 2013-12-15 علمت حقائق أون لاين من مصدر أمني ان الوحدات الأمنية التابعة لمنطقة الأمن الوطني ببن قردان ألقت القبض فجر اليوم الأحد... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_27_ajkl4ws_.jpg_.jpg] إصابة 4 أعوان حرس حدود بسبب انقلاب سيارتهم في القصرين قسم الأخبار || 12:56 || 2013-12-15 أصيب 4 أعوان من الفرقة الحدودية البرية المتنقلة بفريانة فجر أمس السبت حوالي الساعة الثالثة صباحاً في حادث مرور خطير... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_86_6k3rb7l_.jpg_.jpg] محمود البارودي: لماذا لم تصوت الأطراف التي تعتبر مهدي جمعة تابعاً للنهضة لجلول عياد؟ قسم الأخبار || 11:22 || 2013-12-15 تساءل القيادي في التحالف الديمقراطي محمود البارودي اليوم الأحد على صفحته الرسمية على الفايسبوك عن السبب الذي منع الأطراف... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. أخبار رياضية __________________________________________________________________ - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله بدل نقله إلى المستشفى !؟ __________________________________________________________________ - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي __________________________________________________________________ - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_29_edlcwvn_.jpg] السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم! قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16 [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg] عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة الجديد! قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16 [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg] هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟ حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16 [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg] نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15 [EMBED] كاريكاتير [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011. b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-14 a+l+s+a+e+tm : 10:36:57 a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+t+c+n+y+f+ : m+++n+ h+++++n+++++a+ w+ h+++++n+++++a+k+ ... e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2035 m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+ s+dka+g+tm i+y+r+h+m+ 0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+ a+l+m+t+f+g+r+ ?+ 0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm a+l+e+b+a+d+ 0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm 0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+ 0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+ a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+ m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tkl+a+tky+n+ l+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+. 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011. e+n+a+c+r+ a+l+m+l+f+. 1 ++ ahf+t+t+a+hky+tm. 2 ++ b+tja+q+tm h+w+y+tm. 3 ++ h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ 4 ++ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. 5 ++ m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+. 6 ++ w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+. 7 ++ r+g+a+l+ w+snh+d+a+H'. 8 ++ m+c+a+d+r+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+. ahf+t+t+a+hky+tm. hkt+j+ t+k+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+s+t+aHm+n+tm e+l+j+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+. b+a+d+yH dky+ b+d+H' l+a+ b+d+ m+n+ aHn+ n+z+f+ aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ w+a+l+snk+r+ l+aHh+l+h+a+ l+e+l+ x+l+q+ a+l+w+f+a+H' y+snf+e+ l+aHh+l+h+. aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ a+l+e+zHm+j+ m+t+r+e+tm b+x+l+q+ a+l+t+w+a+dde+ t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+l+y+ a+l+n+e+m+tm a+l+aHk+b+r+ s+b+hka+n+h+ f+h+w+ m+n+ " e+l+m+ a+l+q+r+aMn+ " w+ " x+l+q+ a+l+ahn+s+a+n+ " w+ " e+l+m+h+ a+l+b+y+a+n+". aHm+a+ k+t+a+b+h+ f+h+w+ m+n+ d+e+a+ ahl+j+ a+l+tkw+r+tm ddd+ a+l+q+h+r+ w+a+l+ahs+t+e+b+a+d+ b+l+ g+e+l+ dkl+k+ i+r+y+z+tm " w+n+r+y+ f+r+e+w+n+ w+h+a+m+a+n+ w+g+n+w+d+h+m+a+ m+n+h+m+ m+a+ k+a+n+w+a+ y+hkdkr+w+n+ " w+ " l+a+ q+d+s+t+ aHm+tm l+a+ y+e+tjj+ f+y+h+a+ a+l+dde+y+f+ hkq+h+ i+y+r+ m+t+e+t+e+ ".. aHm+a+ aMy+a+t+ a+l+snk+r+ m+x+ddb+tm b+a+l+e+r+f+a+n+ f+ahn+m+a+ t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+k+l+ f+yHa+t+h+ w+aHl+w+a+n+h+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H' w+snb+a+b+a+ m+m+n+ zHl+ y+r+a+k+m+ aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ n+c+f+ q+r+n+ w+n+y+f+. l+e+l+ aHg+m+e+ k+l+m+tm m+e+b+r+tm s+m+e+h+a+ a+l+n+a+s+ m+n+ x+l+a+l+ m+a+ t+b+tkh+ b+e+dd a+l+f+dda+yHy+a+t+ h+y+ q+a+l+tm ahm+r+aHtm m+n+ s+y+d+y+ b+w+z+y+d+ b+e+y+d+ a+l+tkw+r+tm b+q+l+y+l+. q+a+l+t+ a+l+m+r+aHtm f+y+ k+l+m+tm g+a+m+e+tm y+l+h+g+ b+h+a+ f+wHa+d+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm : " hkk+m+n+a+ 23 e+a+m+ " tkm+ c+m+t+t+ q+l+y+l+a+ w+q+a+l+t+ : " w+tjy+r+n+a+h+ f+y+ 23 y+w+m+ ". aHy+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+. a+l+hkr+k+tm h+b+tm m+n+ h+b+a+t+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+. ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+r+a+h+n+tm m+n+ t+w+n+s+ ++ m+n+ a+l+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ aHw+ m+n+ m+n+a+tjq+ a+l+m+hky+tj w+a+l+aHtjr+a+f+ b+t+e+b+y+r+ a+l+m+f+k+r+ s+m+y+r+ aHm+y+n+ ++ l+m+ y+k+n+ c+d+f+tm t+a+r+y+x+y+tm f+y+ m+s+a+r+ aHm+tm l+a+ m+k+a+n+ f+y+h+ l+l+c+d+f+ a+l+e+m+y+a+H'. ahhkt+dda+n+ t+w+n+s+ l+dkl+k+ a+l+snr+f+ y+hkm+l+n+a+ g+m+y+e+a+ m+s+wHw+l+y+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm w+q+d+y+m+a+ q+a+l+ a+l+hkk+m+a+H' : a+l+i+n+m+ b+a+l+i+r+m+. w+l+l+aHw+a+yHl+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ d+w+m+a+ w+a+l+m+t+q+d+m+y+n+ m+s+wHw+l+y+a+t+ l+a+ y+n+w+H' b+h+a+ s+w+a+h+m+. aHm+a+ a+l+t+n+a+z+e+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd m+n+a+ e+l+j+ aHs+b+q+y+tm h+dka+ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ dka+k+ f+h+w+ aHd+n+j+ ahl+j+ l+h+w+ a+l+aHtjf+a+l+. e+l+j+ aHn+ dkl+k+ l+a+ y+i+y+b+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm n+a+c+e+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+ f+e+a+l+y+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+hky+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+a+H't+ b+e+b+H' a+l+m+r+a+k+m+tm m+c+a+b+r+tm w+m+i+a+l+b+tm b+aHq+d+a+r+ m+t+f+a+w+t+tm b+y+n+h+a+ w+aHn+ t+l+k+ a+l+m+q+a+w+m+tm l+m+ t+x+m+d+ y+w+m+a+ m+n+dk 2 m+a+r+s+ 1934 e+n+d+m+a+ ahn+q+l+b+ a+l+n+h+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ a+l+m+snr+w+e+ a+l+w+tjn+y+ a+l+t+hkr+y+r+y+ l+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+r+hkw+m+ a+l+tke+a+l+b+y+. l+y+k+n+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ a+l+w+e+y+ a+l+m+e+a+c+r+ hkl+q+a+t+ w+l+b+n+a+t+ m+n+t+zHm+tm f+y+ e+q+d+ s+m+y+k+ y+z+y+n+ g+y+d+ a+l+z+m+a+n+ b+a+l+hkq+a+yHq+ a+l+n+a+c+e+tm a+l+tka+b+t+tm m+t+aHb+y+tm e+n+ a+l+t+z+w+y+r+ w+a+l+d+g+l+. l+y+k+n+ a+l+snh+y+d+ f+r+hka+t+ hksna+d+ l+wHl+wHtm m+ddy+yHtm f+y+ dkl+k+ a+l+e+q+d+ a+l+tjw+y+l+ ahl+j+ g+a+n+b+ a+l+snh+y+d+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ e+l+y+h+m+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+e+l+j+ snh+d+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+f+tm. a+l+hkr+k+tm m+s+wHw+l+tm e+n+ a+l+hka+l+tm a+l+tkw+r+y+tm t+k+a+f+l+a+ w+m+sna+r+k+tm. l+m+ y+e+r+f+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ ++ w+l+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ++ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm b+a+snr+t+ ahsnk+a+l+y+a+t+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+m+e+a+c+r+tm hkt+j+ aMl+ b+h+a+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ t+b+n+y+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm a+l+hkq+y+q+y+tm a+l+aHc+y+l+tm m+tkl+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm. ahdka+ t+e+r+ddt+ dka+k+r+t+n+a+ l+ahi+t+y+a+l+a+t+ f+ahn+ m+a+ hkd+tk y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 f+y+ m+k+t+b+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+m+hka+m+y+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ l+m+ y+k+n+ e+a+d+y+a+ b+k+l+ a+l+m+q+a+y+y+s+. l+m+ t+k+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm aHw+l+ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm n+snaHt+ f+y+ dkl+k+ a+l+z+m+n+ w+l+k+n+h+a+ k+a+n+t+ a+l+aHw+l+j+ ++ q+tje+a+ ++ a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ t+b+n+y+h+a+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+n+b+dk a+l+e+n+f+ w+a+l+ahhkt+k+a+m+ l+c+n+a+d+y+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+ w+hkq+w+q+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+e+m+a+l+ w+ahe+t+r+a+f+h+a+ b+x+a+r+tjtm a+l+t+e+d+d+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm w+a+l+t+n+a+f+s+ e+l+j+ ahs+t+g+l+a+b+ aHs+b+a+b+ a+l+n+h+ddtm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+x+a+r+g+y+a+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ y+l+q+j+ aHy+ q+b+w+l+ w+l+a+ t+r+hka+b+ f+y+ a+l+x+a+r+tjtm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ b+k+l+ aHl+w+a+n+h+a+ w+aHtjy+a+f+h+a+. a+l+aHh+m+ m+n+ dkl+k+ k+l+h+ h+w+ aHn+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ l+m+ y+k+n+ f+y+ ahtkr+ aHe+m+a+l+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+ aHw+ t+tjr+f+ b+l+ k+a+n+ f+y+ z+m+n+ y+i+l+b+ f+y+h+ a+l+ahs+t+q+r+a+r+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+aHm+n+y+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ ahs+t+q+r+a+r+a+ m+f+r+w+dda+ b+e+c+a+ a+l+d+w+l+tm. k+a+n+ a+l+m+w+q+f+ b+k+l+m+tm w+a+hkd+tm tkm+r+tm n+zHr+a+t+ f+a+hkc+tm f+y+ a+l+ahsnk+a+l+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+f+l+s+f+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+i+r+b+ aHw+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm. ahn+m+a+ zHl+t+ a+l+hkr+k+tm w+f+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+n+tjl+q+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm w+f+a+H' s+y+a+s+y+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ s+n+w+a+t+ a+l+g+m+r+ a+l+hka+m+y+tm a+l+tjw+y+l+tm. ahs+t+d+r+g+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ m+s+t+n+q+e+a+t+ a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+ tjw+y+l+a+ hkt+j+ aHddhkt+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm k+l+h+a+ t+q+r+y+b+a+ ++ s+y+m+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+tm a+l+snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm m+n+h+a+ ++ hkq+l+a+ w+a+s+e+a+ m+m+l+w+H' aHl+i+a+m+a+ m+t+f+g+r+tm f+y+ ahtkr+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+g+z+a+yHr+y+tm e+q+b+ a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ a+l+f+y+s+ a+l+g+z+a+yHr+y+tm w+sny+yHa+ snb+y+h+a+ f+y+ m+c+r+ w+l+y+b+y+a+ tkm+ t+tja+y+r+t+ a+l+aHl+i+a+m+ a+l+m+t+f+g+r+tm ahl+j+ a+l+m+i+r+b+ a+l+aHq+c+j+ w+q+b+l+ dkl+k+ ahl+j+ a+l+e+r+b+y+tm a+l+s+e+w+d+y+tm ahl+x+.. g+r+j+ k+l+ dkl+k+ w+tjb+w+l+ a+l+hkr+b+ ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ f+y+ a+l+b+l+q+a+n+ aHw+l+a+ tkm+ f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001 t+d+q+ l+y+l+ n+h+a+r+ c+b+a+hk m+s+a+H' m+n+ aHe+l+j+ q+a+yHd+ l+s+m+f+w+n+y+tm a+l+ahs+l+a+m+w+f+w+b+y+a+ f+y+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm. aHm+a+ m+a+ t+e+r+ddt+ l+h+ a+l+hkr+k+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ f+ddl+a+ e+m+a+ t+e+r+dd l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ dka+t+h+ m+n+ x+l+a+l+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ a+l+snh+y+r+tm ++ s+y+m+a+ f+y+ a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ t+w+a+c+l+t+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+ .. f+h+w+ e+a+m+l+ aMx+r+ m+n+ a+l+e+w+a+m+l+ a+l+t+y+ k+a+n+ y+n+b+i+y+ l+h+a+ aHn+ t+d+f+e+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ aHm+l+ q+w+j+ a+l+ahs+t+yHc+a+l+ t+w+n+s+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ w+l+k+n+ a+l+hkr+k+tm s+f+h+t+ aHhkl+a+m+h+m+ g+m+y+e+a+ b+aHtkr+ m+n+ t+s+d+y+d+ a+l+l+h+ l+h+a+ s+b+hka+n+h+ w+b+aHtkr+ m+n+ t+snb+e+h+a+ b+m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dky+ l+x+c+t+h+ aHd+b+y+a+t+h+a+ a+l+q+d+y+m+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. h+l+ aHtkm+r+ a+l+c+b+r+ sny+yHa+?+ aHg+l+. aHtkm+r+ tkw+r+tm e+a+r+m+tm m+e+tja+H'tm h+y+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011. t+aHg+y+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm h+w+ a+l+ahn+q+l+a+b+ e+y+n+h+ ddd+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm. n+hkn+ n+d+r+k+ g+y+d+a+ aHn+ a+l+m+q+a+w+m+tm h+y+ e+n+w+a+n+ a+l+k+d+hk a+l+b+snr+y+ e+l+j+ n+hkw+ y+s+e+k+ f+y+h+ aHn+ t+q+w+l+ : aHn+a+ m+q+a+w+m+ aHn+a+ ahdkn+ m+w+g+w+d+. ahn+ a+l+hkr+k+tm a+l+t+y+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ m+n+ x+l+a+l+ a+l+r+g+a+l+ a+l+dky+n+ aHs+s+w+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+y+n+ : e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+ m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+x+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+) tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ w+x+tjtm t+g+r+y+m+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ w+x+tjtj a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+b+t+w+r+ b+n+ e+l+y+ .. ahn+ hkr+k+tm dka+k+ snaHn+h+a+ ++ f+ddl+a+ e+m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+ m+n+ tkb+a+t+h+a+ e+l+j+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ++ l+n+ t+k+w+n+ a+l+y+w+m+ hkm+l+a+ w+d+y+e+a+ y+s+a+q+ ahl+j+ m+dkb+hktm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+m+s+l+x+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+. a+l+tjr+y+q+ h+w+ dka+t+h+ m+h+m+a+ t+b+d+l+t+ a+l+t+hkd+y+a+t+ : h+w+ tjr+y+q+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+r+a+snd+tm l+ahs+t+r+d+a+d+ hkq+ a+l+sne+b+ ++ w+l+y+s+ l+l+hkr+k+tm hkq+ x+a+r+g+ hkq+ a+l+sne+b+ n+f+s+h+ f+y+ aHy+ hkq+l+ m+n+ a+l+hkq+w+l+ ++ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm w+a+l+m+snh+d+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ b+e+n+w+a+n+h+ a+l+m+e+r+w+f+ : ahn+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+s+l+tja+t+ m+n+f+c+l+tm w+q+dda+H' m+s+t+q+l+ w+ahe+l+a+m+ hkr+ w+t+e+d+d+y+tm m+r+e+y+tm. e+r+f+a+n+ w+tjm+aHn+tm w+aHm+l+ i+y+r+ m+hkd+w+d+. tkl+a+tk k+l+m+a+t+ aHx+y+r+a+t+ f+y+ e+q+b+ m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+. a+l+k+l+m+tm a+l+aHw+l+j+ : e+r+b+w+n+ e+r+f+a+n+ ahl+j+ snh+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+aHb+r+a+r+ w+m+n+h+m+ snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm ahdk y+g+t+m+e+ k+l+a+h+m+a+ f+w+q+ d+r+b+ w+a+hkd+ h+w+ d+r+b+ a+l+m+q+a+w+m+tm l+t+hkr+y+r+ t+w+n+s+ m+n+ n+y+r+ a+l+ahhkt+l+a+l+ aHw+l+a+ tkm+ m+n+ q+h+r+ a+l+ahs+t+e+b+a+d+ tka+n+y+a+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+n+s+a+H' a+l+l+a+yHy+ aHn+g+b+n+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H' l+m+ y+t+r+d+d+w+a+ y+w+m+a+ f+y+ a+l+w+f+a+H' l+t+w+n+s+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ a+l+tkm+n+ h+w+ a+l+r+w+hk a+l+hkr+j+ a+l+t+y+ t+g+r+y+ m+n+a+ m+g+r+j+ a+l+n+f+s+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+l+a+yHy+ c+m+d+n+ c+m+w+d+ a+l+g+b+a+l+ a+l+r+a+s+x+a+t+ w+tkb+t+n+ tkb+a+t+ a+l+aHtjw+a+d+ a+l+sna+m+x+a+t+ m+m+n+ aHk+r+h+n+ e+l+j+ a+l+t+x+l+y+ e+n+ x+m+r+h+n+ a+l+t+y+ t+r+s+m+ g+z+H' m+n+ h+w+y+t+h+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+dky+n+ zHl+w+a+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ y+s+a+m+w+n+ a+l+e+s+f+ w+s+w+H' k+y+l+tm s+y+m+a+ ahm+a+m+ a+l+m+q+a+w+m+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ : a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm w+n+s+a+yHh+a+ w+snb+a+b+h+a+ ++ m+n+ k+l+ a+l+aHg+y+a+l+ ++ m+m+n+ c+d+q+t+ f+y+h+m+ a+l+q+a+l+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+q+d+y+m+tm : t+g+w+e+ a+l+hkr+tm w+l+a+ t+aHk+l+ b+tkd+y+y+h+a+. aHg+l+. b+a+t+ aHw+l+yHk+ e+l+j+ a+l+tjw+j+ x+a+yHf+y+n+ m+snr+d+y+n+ m+n+f+y+y+n+ f+y+ w+tjn+h+m+ f+m+a+ aHk+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ l+q+m+tm e+y+sn b+hkb+tm x+r+d+l+ m+n+ k+r+a+m+t+h+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' l+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ a+l+dky+ aHtkb+t+ aHn+ x+tjtm t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ l+m+ t+z+d+h+ ahl+a+ ahy+m+a+n+a+ b+r+b+h+ w+t+m+s+k+a+ b+d+y+n+h+ hkt+j+ l+m+a+ zHn+ a+l+n+a+s+ aHn+ q+h+r+ e+c+a+b+a+t+ a+l+f+s+a+d+ aHtjr+d+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ t+w+n+s+ b+a+l+k+l+y+tm zHh+r+t+ c+hkw+tm ahs+l+a+m+y+tm tka+n+y+tm l+t+e+z+r+ a+l+hkr+k+tm ++ hka+m+l+tm l+w+a+H' a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+ahs+t+hkq+a+q+ t+a+r+y+x+y+ l+a+ n+z+a+e+ f+y+h+ ++ f+y+ hkm+a+y+tm m+l+f+ a+l+h+w+y+tm aHn+ t+e+w+d+ e+l+y+h+ a+l+tke+a+l+b+ a+l+x+a+yHn+tm. a+l+k+l+m+tm a+l+tka+n+y+tm : r+s+a+l+tm tjm+aHn+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+aHn+ d+m+a+H' snh+d+a+yHh+ l+n+ t+dkh+b+ h+d+r+a+ w+aHn+ tkw+r+t+h+ aHk+b+r+ m+n+ aHn+ t+i+t+c+b+. ahn+m+a+ h+w+ q+a+n+w+n+ ahg+t+m+a+e+y+ ahs+m+h+ : " l+n+ y+ddr+w+k+m+ ahl+a+ aHdkj+ ". w+h+l+ y+s+l+m+ a+l+snr+f+ a+l+r+f+y+e+ m+n+ a+l+aHdkj+?+ w+b+m+tkl+ dkl+k+ q+a+l+ a+l+m+tkl+ a+l+i+r+b+y+ : a+l+n+a+s+ l+a+ y+r+f+s+w+n+ a+l+k+l+b+ a+l+m+y+t+.a+l+dky+ y+r+a+h+n+ e+l+y+h+ aHe+d+a+H' a+l+tkw+r+tm l+y+s+ s+w+j+ s+r+a+b+ y+hks+b+h+ a+l+zHm+aMn+ m+a+H'. aHn+t+m+ a+l+dky+n+ i+r+s+t+m+ b+aHy+d+y+k+m+ ++ b+l+ b+d+m+a+yHk+m+ ++ g+dkr+ sng+r+tm a+l+tkw+r+tm. q+d+ y+t+aHx+r+ tkm+r+h+a+ w+l+k+n+ hky+a+tm a+l+tkw+r+tm b+hky+a+tm g+dkr+h+a+ w+l+y+s+ g+dkr+h+a+ s+w+a+k+m+. a+l+sne+b+ m+w+g+w+d+ : l+a+ x+w+f+ ahdkn+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm. hkt+j+ l+w+ n+a+l+ m+n+h+a+ aHe+d+a+wHh+a+ a+l+y+w+m+ e+ddtm w+i+d+a+ n+y+b+tm. a+l+k+l+m+tm a+l+tka+l+tktm : ahdka+ k+a+n+t+ a+l+hky+a+tm e+q+y+d+tm w+g+h+a+d+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ q+d+y+m+a+ aHw+ h+y+ e+m+l+ w+aHm+l+ y+t+e+a+n+q+a+n+ f+ahn+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHx+w+a+t+h+a+ aHn+ y+d+w+n+h+a+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ q+m+a+tjy+r+h+ aHn+h+a+ k+a+n+t+ ddr+b+tm a+l+b+d+a+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+q+d+s+h+a+ a+l+snr+y+f+. l+m+ y+tkr+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+y+t+hkr+r+ h+w+ f+hks+b+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+t+c+h+y+n+. ahn+m+a+ tka+r+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+y+e+tjy+ ahsna+r+tm a+l+ahn+tjl+a+q+ e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+ n+hkw+ t+d+sny+n+ d+w+r+tm hkdda+r+y+tm g+d+y+d+tm t+b+d+aH b+a+l+t+hkr+r+ a+l+d+a+x+l+y+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ ahi+t+c+a+b+ a+l+s+l+tjtm w+a+l+tkr+w+tm w+l+a+ t+n+t+h+y+ b+a+l+t+hkr+r+ a+l+x+a+r+g+y+ m+n+ a+l+e+d+w+ a+l+m+hkt+l+. dkl+k+ h+w+ aHf+q+ a+l+tkw+r+tm. aHk+b+r+ b+sna+r+tm e+l+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+tkw+r+tm a+l+m+c+r+y+tm k+a+n+t+ tka+n+y+ tkw+r+tm e+r+b+y+tm. aHl+m+ y+f+t+hk m+e+b+r+ r+f+hk f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+y+k+s+r+ hkc+a+r+a+ e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ x+a+n+q+a+ ddd+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm?+ m+n+ y+r+g+e+ ahl+j+ aHd+b+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+l+f+j+ sne+a+r+a+ k+b+y+r+a+ t+l+h+g+ b+h+ a+l+aHf+yHd+tm y+w+m+h+a+ ++ aHy+ q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ r+i+m+ aHn+ a+l+hkr+k+tm aHe+l+n+ e+n+h+a+ y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 w+l+k+n+h+a+ t+aHs+s+t+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1969 ddm+n+ hkl+q+a+t+ t+aHs+y+s+ m+t+n+w+e+tm ++ l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+sne+a+r+ s+w+j+ : a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm q+ddy+t+n+a+ a+l+m+r+k+z+y+tm. aHg+l+. q+ddy+tm m+r+k+z+y+tm w+l+y+s+t+ ahh+t+m+a+m+a+ e+a+d+y+a+. l+a+ y+e+k+s+ dkl+k+ s+w+j+ a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hkd+w+y+ l+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+ y+w+m+ : w+hkd+tm w+tjn+y+tm t+w+n+s+y+tm w+w+hkd+tm m+i+a+r+b+y+tm snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm w+w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+w+hkd+tm ahs+l+a+m+y+tm w+w+hkd+tm ahn+s+a+n+y+tm q+w+a+m+h+a+ : " k+l+m+tm s+w+a+H' ". a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ ++ aHl+m+a+n+y+a+. b+tja+q+tm h+w+y+tm. a+l+ahs+m+ : hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm. t+a+r+y+x+ a+l+m+y+l+a+d+ : c+a+yHf+tm 1969. t+a+r+y+x+ a+l+t+s+g+y+l+ a+l+r+s+m+y+ b+d+f+a+t+r+ a+l+hka+l+tm a+l+m+d+n+y+tm : 6 g+w+a+n+ 1981. t+a+r+y+x+ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+hkq+ f+y+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ : 1 m+a+r+s+ 2011. ahs+m+ a+l+aHb+ : a+l+ahs+l+a+m+. ahs+m+ a+l+aHm+ : a+l+hkr+y+tm. ahs+m+ a+l+aHm+ a+l+m+r+dde+tm : tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011. m+k+a+n+ a+l+e+m+l+ : t+w+n+s+. a+l+m+h+n+tm : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+h+a+g+a+ g+a+m+e+a+ l+l+t+hkr+r+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm. a+l+h+d+f+ : a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ t+hkr+y+r+ a+l+ahn+s+a+n+ t+hkr+y+r+a+ m+e+n+w+y+a+ w+t+hkr+y+r+a+ m+a+d+y+a+. a+l+w+s+y+l+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. a+l+m+wHs+s+w+n+ : a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ w+a+l+q+a+ddy+ a+l+m+s+t+sna+r+ c+a+l+hk b+n+ e+b+d+ a+l+l+h+. a+l+h+w+y+tm : hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm w+s+tjy+tm g+a+m+e+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm t+hkd+y+tky+tm ahc+l+a+hky+tm. f+c+y+l+tm a+l+d+m+ : ahy+g+a+b+y+. a+l+m+dkh+b+ : k+l+ ahg+t+h+a+d+ y+q+b+l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+c+r+ m+e+a+ k+a+yHn+a+ m+n+ k+a+n+ c+a+hkb+h+. r+aHs+ a+l+m+a+l+ : a+l+ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+. a+l+snr+y+k+ : k+l+ w+tjn+y+ m+x+l+c+ l+t+w+n+s+ w+tkw+a+b+t+h+a+ a+l+e+l+y+a+ ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+m+t+d+r+g+tm ). a+l+x+c+m+ : k+l+ ahs+t+yHc+a+l+y+ ahn+t+q+a+yHy+. a+l+e+d+w+ : a+l+zHl+m+ w+a+l+ahs+t+b+d+a+d+ w+a+l+f+q+r+ w+a+l+g+w+e+ w+a+l+m+r+dd w+a+l+g+h+l+ w+a+l+t+g+z+yHtm w+a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+. a+l+k+s+b+ : m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ m+n+ g+h+tm w+l+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ x+l+f+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+e+a+c+r+tm ddd+ a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+t+g+z+yHy+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm w+t+n+snyHtm g+y+l+ ahs+l+a+m+y+ t+w+n+s+y+ y+s+a+h+m+ f+y+ n+h+ddtm a+l+b+l+a+d+ f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ m+n+ g+h+tm r+a+b+e+tm w+b+n+a+H' m+d+r+s+tm f+y+ a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ m+n+ g+h+tm x+a+m+s+tm. a+l+aHm+l+ : t+hkq+q+ m+q+a+c+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ f+y+ t+w+n+s+ w+t+hkq+q+ w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+ahs+l+a+m+y+tm m+t+d+r+g+tm r+a+snd+tm w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ ahk+t+m+a+l+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+m+a+ t+t+s+e+ l+h+ t+w+n+s+ m+n+ m+q+a+w+m+tm s+l+m+y+tm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+. h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ l+l+a+g+a+b+tm e+l+j+ h+dka+ a+l+s+wHa+l+ l+a+ b+d+ m+n+ m+q+a+r+b+tm t+g+m+e+ b+y+n+ a+l+m+e+tjy+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm : 1 ++ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+ 2 ++ m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+ 3 ++ h+l+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+ aHm+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+?+ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+ 1 ++ t+w+n+s+ h+b+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+w+a+l+t+ e+l+j+ a+l+aHr+dd a+l+t+w+n+s+y+tm ( ahf+r+y+q+y+tm s+a+b+q+a+) d+w+l+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ : a+l+f+y+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+w+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+r+b+r+ w+a+l+q+r+tja+g+n+y+w+n+ w+a+l+r+w+m+a+n+ w+a+l+w+n+d+a+l+ hkt+j+ t+d+a+r+k+h+a+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+x+l+y+f+tm a+l+r+a+snd+ a+l+tka+l+tk dky+ a+l+n+w+r+y+n+ e+tkm+a+n+ e+l+y+h+ a+l+r+ddw+a+n+ e+a+m+ 29 h+g+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ m+c+r+ w+f+t+hkt+ q+a+b+s+ aHw+l+a+ tkm+ t+w+a+l+t+ hkm+l+a+t+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+aHm+w+y+ m+n+ m+e+a+w+y+tm w+ahb+n+h+ y+z+y+d+ hkt+j+ e+b+d+ a+l+m+l+k+ ahb+n+ m+r+w+a+n+ w+x+a+m+s+ a+l+r+a+snd+y+n+ ahb+n+ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ f+k+a+n+ a+l+c+hka+b+y+ e+q+b+tm ahb+n+ n+a+f+e+ h+w+ m+wHs+s+ a+l+q+y+r+w+a+n+ e+a+m+ 50 h+g+ w+k+a+n+ hks+a+n+ m+wHs+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 78 h+g+. ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ b+dkl+k+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+aHr+dd k+l+h+a+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+ aHy+ : m+k+tm a+l+m+k+r+m+tm w+a+l+m+s+g+d+ a+l+n+b+w+y+ w+a+l+aHq+c+j+ a+l+snr+y+f+. q+a+m+ e+b+d+ a+l+l+h+ ahb+n+ a+l+hkb+hka+b+ b+t+w+s+y+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 114 h+g+ w+aHdda+f+ ahl+y+h+a+ ahb+r+a+h+y+m+ ahb+n+ a+l+aHi+l+b+ t+hks+y+n+a+t+ tkm+ aHt+m+h+a+ a+l+hkf+c+y+w+n+. ahz+d+h+r+t+ a+l+e+l+w+m+ f+y+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+ t+l+q+j+ e+l+y+ ahb+n+ z+y+a+d+ a+l+e+l+m+ e+n+ a+l+ahm+a+m+ m+a+l+k+ tkm+ aHx+dkh+ e+n+h+ ahm+a+m+a+n+ t+w+n+s+y+a+n+ k+b+y+r+a+n+ h+m+a+ e+m+d+tm a+l+f+q+h+ a+l+m+a+l+k+y+ : a+l+ahm+a+m+ s+hkn+w+n+ w+a+l+ahm+a+m+ aHs+d+ ahb+n+ a+l+f+r+a+t+. tkm+ zHl+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm t+tkm+r+ a+l+e+l+m+a+H' f+k+a+n+ m+hkr+z+ ahb+n+ x+l+f+ w+aHb+w+ a+l+hks+n+ a+l+sna+d+l+y+ w+ahb+n+ r+sny+q+ a+l+q+y+r+w+a+n+y+ w+ahb+n+ e+r+f+tm w+a+l+m+a+z+r+y+ w+a+l+l+x+m+y+ w+ahb+n+ x+l+d+w+n+ w+m+hkm+d+ a+l+x+ddr+ hks+y+n+ ( a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ t+w+l+j+ m+sny+x+tm a+l+aHz+h+r+ m+n+ i+y+r+ a+l+m+c+r+y+y+n+ b+s+b+b+ n+b+w+i+h+ a+l+e+l+m+y+ w+ hkddw+r+h+ a+l+f+q+h+y+ ) w+ahb+n+ e+a+snw+r+ w+m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+. k+m+a+ aHtkm+r+ dkl+k+ m+q+a+w+m+tm b+aHs+a+l+y+b+ snt+j+ n+b+i+ f+y+h+a+ a+l+m+r+hkw+m+ aHb+w+ a+l+q+a+s+m+ a+l+sna+b+y+ ++ aHm+y+r+ a+l+sne+r+a+H' b+hkq+ ++ b+sne+r+h+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ b+m+q+a+w+m+t+h+ l+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+tke+a+l+b+y+ k+dkl+k+. k+a+n+t+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ hka+f+zHtm l+q+y+m+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ahdk t+w+a+l+j+ e+l+y+h+a+ a+l+aHi+a+l+b+tm w+a+l+e+b+y+d+y+w+n+ ( f+a+tjm+y+w+n+ aHs+s+w+a+ m+d+y+n+tm a+l+m+h+d+y+tm e+a+m+ 303 h+g+) w+a+l+c+n+h+a+g+y+w+n+ w+a+l+m+w+hkd+w+n+ w+a+l+hkf+c+y+w+n+ hkt+j+ aMdkn+t+ a+l+hkdda+r+tm b+a+l+t+r+a+g+e+ w+a+l+t+q+h+q+r+ f+k+a+n+t+ a+l+hkm+l+a+t+ a+l+c+l+y+b+y+tm e+a+m+ 668 h+g+ w+hka+w+l+ a+l+e+tkm+a+n+y+w+n+ t+d+a+r+k+ a+l+aHm+r+ w+f+e+l+a+ hkr+r+w+a+ t+w+n+s+ m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+aHs+b+a+n+y+ 981h+g+ i+y+r+ aHn+ dkl+k+ k+a+n+ m+t+aHx+r+a+ n+s+b+y+a+ f+y+ a+l+z+m+n+ hky+tk aHn+ a+l+g+r+tkw+m+tm a+l+hkdda+r+y+tm q+ddt+ e+l+j+ k+tky+r+ m+n+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+n+a+e+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+k+a+n+ a+l+i+z+w+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+dky+ m+h+d+ l+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+e+s+k+r+y+ 1881 w+l+m+ y+k+n+ y+s+e+ a+l+m+q+a+w+m+tm s+w+j+ a+l+t+c+d+y+ f+k+a+n+t+ hkr+k+tm a+l+tke+a+l+b+y+ w+m+n+ m+e+h+ ( a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ 1920) tkm+ k+a+n+ a+l+ahsnt+b+a+k+ m+e+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ a+l+q+a+yHm+ e+l+j+ a+l+g+m+e+ b+y+n+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+e+s+k+r+y+ w+a+l+w+l+a+H' a+l+tkq+a+f+y+ l+f+r+n+s+a+ tkm+ ahl+t+hkq+ a+l+m+r+hkw+m+ c+a+l+hk b+n+ y+w+s+f+ b+m+e+a+r+ddtm dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+ f+k+a+n+t+ t+c+f+y+t+h+ g+s+d+y+a+ f+y+ m+d+y+n+tm f+r+a+n+k+f+w+r+t+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm y+w+m+ 12 aHw+t+ 1961 e+l+j+ y+d+ a+l+b+sny+r+ z+r+q+ l+e+y+w+n+. 2 ++ t+w+n+s+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+tm l+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ tkb+t+ a+l+ahs+l+a+m+ aHq+d+a+m+h+ f+y+ t+w+n+s+ w+ahf+r+y+q+y+tm hkt+j+ ahsnr+aHb+t+ aHe+n+a+q+ a+l+f+a+t+hky+n+ ahl+j+ m+a+ w+r+a+H' a+l+m+t+w+s+tj f+k+a+n+ n+c+y+b+ m+w+s+j+ ahb+n+ n+c+y+r+ w+tja+r+q+ ahb+n+ z+y+a+d+ m+n+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ l+t+hkr+y+r+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ ahc+r+ a+l+aHb+a+tjr+tm h+w+ m+x+r+ e+b+a+b+ a+l+b+hkr+ w+f+t+hkt+ a+l+aHn+d+l+s+ w+e+m+r+ a+l+ahs+l+a+m+ h+n+a+k+ tkm+a+n+y+tm q+r+w+n+ k+a+m+l+a+t+ t+e+l+m+t+ f+y+h+a+ aHr+w+b+a+ f+n+w+n+a+ r+a+q+y+tm f+y+ a+l+e+m+r+a+n+ w+a+l+n+zHa+f+tm w+a+l+hkm+a+m+a+t+ w+h+n+d+s+tm a+l+m+d+n+ w+i+y+r+ dkl+k+. dkl+k+ f+ddl+ s+y+q+ l+t+w+n+s+ w+z+y+t+w+n+t+h+a+. w+b+dkl+k+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ b+z+y+t+w+n+t+h+a+ hka+f+zHa+ l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+ahf+r+y+q+y+ w+l+y+s+ e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+ a+l+m+hkl+y+ f+hks+b+. b+l+ k+a+n+t+ ++ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ q+a+e+d+tm ahr+t+k+a+z+ l+n+snr+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahl+t+q+a+H' e+l+j+ k+l+m+tm s+w+a+H' f+y+ r+b+w+e+ aHr+w+b+a+ m+m+a+ y+l+y+ snm+a+l+ a+l+hkw+dd a+l+m+t+w+s+tj. 3 ++ ahe+t+l+g+t+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ hkq+l+ m+n+ hkq+w+l+ a+l+m+q+a+w+m+tm. f+k+a+n+ t+aHs+y+s+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ f+y+ 20 g+a+n+f+y+ 1946 e+l+j+ y+d+ m+hkm+d+ e+l+y+ a+l+hka+m+y+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ w+a+l+hkb+y+b+ e+a+snw+r+ e+l+y+h+m+ r+hkm+tm a+l+l+h+ g+m+y+e+a+. 4 ++ f+m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+t+ t+w+n+s+ hkt+j+ aHl+hkq+t+ b+m+n+ k+a+n+ y+hkt+l+h+a+. l+m+wHs+s+ e+l+m+ a+l+ahg+t+m+a+e+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+e+l+a+m+tm e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ ahb+n+ x+l+d+w+n+ ( w+h+w+ k+dkl+k+ tkm+r+tm m+n+ tkm+r+a+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ) q+a+l+tm h+y+ : a+l+m+i+l+w+b+ m+w+l+e+ aHb+d+a+ b+t+q+l+y+d+ i+a+l+b+h+. q+a+l+tm c+hky+hktm w+l+m+ t+snh+d+ ahl+a+ ahs+t+tkn+a+H' w+a+hkd+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ b+m+n+a+s+b+tm ahhkt+l+a+l+ a+l+t+t+a+r+ l+e+a+c+m+tm a+l+e+b+a+s+y+y+n+ b+i+d+a+d+ ahdk b+e+d+ q+r+n+y+n+ f+hks+b+ ahn+q+l+b+ a+l+m+hkt+l+w+n+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ d+y+n+ a+l+m+hkt+l+y+n+ f+k+a+n+ a+l+i+a+l+b+ aHs+y+r+a+ l+tkq+a+f+tm a+l+m+i+l+w+b+. k+a+n+ m+wHt+m+r+ q+c+r+ h+l+a+l+ f+y+ 2 m+a+r+s+ 1934 f+a+c+l+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm g+d+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk e+l+j+ n+hkw+ t+m+k+n+t+ f+y+h+ f+r+n+s+a+ m+n+ ahx+t+y+a+r+ m+n+ y+q+a+w+m+h+a+ w+y+e+a+r+ddh+a+ l+ddm+a+n+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+k+f+y+l+tm b+e+d+m+ a+l+g+w+r+ e+l+j+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. l+m+a+ g+m+e+ b+w+r+q+y+b+tm aHe+y+a+n+ t+w+n+s+ k+a+n+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ a+l+dky+ e+r+dd ahx+t+y+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+ s+b+y+l+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm f+k+a+n+ r+d+ b+w+r+q+y+b+tm : l+a+ aHr+a+h+n+ e+l+j+ g+w+a+d+ x+a+s+r+. tkm+ k+a+n+ ahe+l+a+n+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ 25 g+w+y+l+y+tm 1959 w+m+a+ ahn+ ahs+t+t+b+ a+l+aHm+r+ l+b+w+r+q+y+b+tm hkt+j+ aHe+l+n+ hkr+b+a+ s+a+f+r+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ f+k+a+n+t+ hkm+l+a+t+ sne+w+a+H' ddd+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+y+ g+e+l+t+ m+n+ t+w+n+s+ y+w+m+a+ m+aHw+j+ e+l+m+y+a+ hkc+y+n+a+ w+m+r+k+z+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+q+d+m+t+ d+b+a+b+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm l+t+hkc+d+ k+l+ m+a+ y+m+t+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ b+c+l+tm w+g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+aHhkb+a+s+ a+l+t+y+ hkf+zHt+ l+l+aHm+tm k+l+h+a+ h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm dka+t+ y+w+m+ b+m+a+ e+d+l+t+ m+n+ m+w+a+z+y+n+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ tkm+ g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+q+dda+H' a+l+snr+e+y+ w+l+m+ y+f+l+t+ m+n+ a+l+hkm+l+a+t+ r+g+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ a+l+z+w+a+t+n+tm w+a+l+y+w+s+f+y+y+n+ hkt+j+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm m+tkb+t+tm f+y+ t+q+r+y+r+ x+t+m+ a+l+b+hktk ahs+m+h+a+ : t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ m+a+ f+s+r+h+ a+l+m+g+a+h+d+ a+l+aHk+b+r+. b+d+aHt+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+ahl+hka+q+ a+l+t+i+r+y+b+y+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ m+n+ l+d+n+ a+l+sny+x+y+n+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm a+l+l+dky+n+ aHs+s+a+ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+t+y+n+y+a+t+ w+l+k+n+ s+r+e+a+n+ m+a+ g+m+d+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+s+b+b+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ d+x+w+l+ snh+r+ r+m+dda+n+ ( a+l+r+wHy+tm) w+zHl+t+ k+dkl+k+ e+q+d+a+ k+a+m+l+a+ m+n+ a+l+z+m+n+ hkt+j+ e+a+d+ a+l+sny+x+ a+l+n+y+f+r+ m+n+ m+n+f+a+h+ m+n+ a+l+g+z+a+yHr+ w+e+a+w+d+ ahc+d+a+r+h+a+ f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+b+e+y+n+y+a+t+ w+k+a+n+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm y+w+m+h+a+ t+t+l+m+s+ tjr+y+q+h+a+ ahl+j+ a+l+ahc+l+a+hk w+k+a+n+t+ a+l+m+e+r+f+tm l+s+a+n+h+a+ a+l+aHw+l+ w+m+n+b+r+h+a+ a+l+ahe+l+a+m+y+. ( a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm y+w+m+h+a+). w+t+w+a+c+l+t+ h+g+m+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ m+b+a+snr+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+t+h+g+m+ a+l+e+l+n+y+ ddd+ a+l+n+b+y+ m+hkm+d+ e+l+y+h+ a+l+c+l+a+tm w+a+l+s+l+a+m+ w+ddd+ f+r+y+ddtm a+l+c+y+a+m+ w+ddd+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ w+e+c+a+ m+w+s+j+ e+l+y+h+ a+l+s+l+a+m+ w+q+y+dd a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ l+l+hkm+l+a+t+ a+l+g+d+y+d+tm f+r+s+a+n+ m+q+a+w+m+tm aMx+r+y+n+ k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+h+m+ a+l+sny+x+ a+l+m+r+hkw+m+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ a+l+dky+ hkk+m+ e+l+y+h+ b+a+l+ahe+d+a+m+ l+aHg+l+ dkl+k+ tkm+ x+f+f+ a+l+hkk+m+ ahl+j+ a+l+aHsni+a+l+ a+l+sna+q+tm a+l+m+wHb+d+tm tkm+ ahl+j+ s+n+w+a+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ tkm+ ahl+j+ a+l+ahq+a+m+tm a+l+g+b+r+y+tm w+a+l+m+n+e+ m+n+ m+z+a+w+l+tm a+l+t+d+r+y+s+ b+ahtkr+ t+d+x+l+a+t+ m+snr+q+y+tm. w+e+n+d+ dkl+k+ a+l+hkd+ l+m+ y+s+e+ b+e+dd e+l+m+a+H' a+l+snr+q+ ahl+a+ aHn+ y+c+d+r+w+a+ t+k+f+y+r+a+ k+t+a+b+y+a+ m+w+tkq+a+ w+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+t+t+a+b+tm ddd+ b+w+r+q+y+b+tm w+k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+ aHw+l+yHk+ a+l+e+l+a+m+tm a+l+s+e+w+d+y+ a+l+sny+x+ ahb+n+ b+a+z+ e+l+y+h+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. 5 ++ w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ l+t+n+snaH a+l+hkr+k+tm m+l+b+y+tm n+d+a+H' b+l+d+h+a+. t+l+k+ c+w+r+tm e+a+m+tm e+n+ a+l+w+dde+ a+l+tkq+a+f+y+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ aHy+ m+snh+d+ d+b+a+b+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm t+d+k+ q+l+a+e+ a+l+ahs+l+a+m+ d+k+a+ e+g+y+b+a+ hkt+j+ q+a+l+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+h+r+m+a+s+y+ f+y+ c+a+yHf+tm e+a+m+ 1969 e+l+j+ m+d+a+r+g+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHm+a+m+ a+l+m+tkq+f+y+n+ : b+l+i+t+ t+w+n+s+ snaHw+a+ q+tje+t+ f+y+h+ m+e+ aHy+ e+w+d+tm m+hkt+m+l+tm l+l+t+d+y+n+. q+a+l+ dkl+k+ m+i+r+w+r+a+ w+b+a+tka+ a+l+z+h+w+ b+h+ f+y+ c+d+w+r+ a+l+s+a+s+tm w+a+l+m+tkq+f+y+n+. w+l+m+ t+snaH aHq+d+a+r+ a+l+r+hkm+a+n+ s+b+hka+n+h+ ahl+a+ aHn+ t+t+aHs+s+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+ b+l+ f+y+ a+l+c+a+yHf+tm dka+t+h+a+ b+e+w+d+tm a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ m+n+ b+a+r+y+s+ f+y+ z+y+a+r+tm e+a+yHl+y+tm ahs+t+e+g+a+l+y+tm l+y+l+t+q+y+ b+a+l+sna+b+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ f+y+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm f+y+ hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+sny+x+ b+n+ m+y+l+a+d+ e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm w+y+n+tjl+q+ a+l+e+m+l+ e+l+j+ tjr+y+q+ g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+ a+l+t+y+ ahn+t+m+j+ ahl+y+h+a+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ b+a+r+y+s+ tkm+ f+y+ m+hka+w+l+tm l+t+hkd+y+tk g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ l+w+l+a+ aHn+ a+l+q+a+yHm+y+n+ e+l+y+h+a+ t+f+tjn+w+a+ l+w+g+w+d+ snb+a+b+ l+a+ y+t+s+e+ l+h+m+ a+l+t+d+y+n+ e+l+j+ a+l+tjr+y+q+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm w+l+a+ hkt+j+ a+l+t+q+l+y+d+y+tm. f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ k+a+n+ aHw+l+yHk+ a+l+snb+a+b+ ( a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ w+b+n+ e+b+d+a+l+l+h+ ) y+n+zHm+w+n+ r+hkl+tm ahl+j+ a+l+g+z+a+yHr+ w+y+f+y+d+w+n+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+m+f+k+r+ m+a+l+k+ ahb+n+ n+b+y+ ( w+r+y+tk a+l+m+d+r+s+tm a+l+x+l+d+w+n+y+tm k+m+a+ y+s+m+y+h+ b+e+ddh+m+) f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahs+t+m+a+e+ ahl+j+ t+w+g+y+h+a+t+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+n+y+f+r+ w+s+l+a+m+tm. aHm+a+ b+q+y+tm a+l+m+sna+y+x+ f+l+m+ y+s+t+g+y+b+w+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+g+d+y+d+tm m+m+n+ e+r+dd e+l+y+h+m+ a+l+aHm+r+ l+hkm+l+h+a+ b+l+ ahn+ m+n+h+m+ m+n+ hkdkr+ m+n+ e+w+a+q+b+ hkm+l+tm b+w+r+q+y+b+y+tm g+d+y+d+tm t+d+k+ m+a+ l+m+ y+q+e+ d+k+h+. w+f+y+ e+a+m+ 1973 q+r+r+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+wHs+s+w+n+ a+l+t+f+k+y+r+ f+y+ m+n+h+a+g+ d+e+w+y+ g+d+y+d+ w+dkl+k+ f+y+ ahtkr+ t+e+r+dd ahg+t+m+a+e+h+m+ f+y+ b+e+dd m+s+a+g+d+ s+w+s+tm ahl+j+ m+d+a+h+m+a+t+ b+w+l+y+s+y+tm w+f+r+dd b+tja+q+a+t+ ahr+sna+d+a+t+ w+t+w+a+dde+w+a+ e+l+j+ ahn+sna+H' n+w+a+tm t+n+zHy+m+y+tm g+d+y+d+tm snb+y+h+tm b+b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+m+snr+q+y+tm ahc+tjf+a+H' l+l+snb+a+b+ a+l+dky+n+ y+t+l+q+w+n+ t+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm l+ahc+l+a+hk aHn+f+s+h+m+ w+m+hka+w+l+tm ahc+l+a+hk b+y+yHa+t+h+m+ f+n+g+hkt+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+g+d+y+d+tm w+k+a+n+t+ a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 b+m+n+w+b+tm e+l+j+ m+w+e+d+ m+e+ m+wHt+m+r+h+a+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ a+l+dky+ ahn+t+x+b+ aHm+y+r+a+ w+n+a+yHb+ aHm+y+r+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ w+q+a+n+w+n+ aHs+a+s+y+ aHh+m+ m+a+ f+y+h+ aHn+ a+l+g+m+a+e+tm t+d+e+w+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. w+k+a+n+t+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ e+h+d+ b+w+r+q+y+b+tm t+b+hktk e+n+ t+l+k+ a+l+w+tky+q+tm b+k+l+ a+l+s+b+l+ l+zHn+h+a+ aHn+h+a+ t+hktk e+l+j+ ahhkd+a+tk ahn+q+l+a+b+ e+s+k+r+y+ aHw+ e+c+y+a+n+ m+d+n+y+. w+a+l+hkq+y+q+tm aHn+ a+l+m+e+r+k+tm y+w+m+h+a+ k+a+n+t+ m+e+ hkm+l+tm a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+ m+n+ sny+w+e+y+w+n+ w+m+l+hkd+y+n+ w+i+y+r+h+m+. aHm+a+ a+l+ahh+t+m+a+m+ a+l+s+y+a+s+y+ f+l+m+ y+k+n+ m+w+ddw+e+ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm ahl+a+ a+l+n+x+b+tm m+n+h+m+ w+b+hkd+w+d+ m+hkd+w+d+tm. w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ m+n+h+a+ a+l+m+hkl+y+ m+n+ m+tkl+ : f+r+dd b+w+r+q+y+b+tm n+f+s+h+ r+yHy+s+a+ m+d+j+ a+l+hky+a+tm f+y+ m+wHt+m+r+ c+f+a+q+s+ e+a+m+ 1975 w+k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+ahn+snq+a+q+ a+l+t+y+a+r+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+ w+i+y+r+h+m+a+ m+m+n+ t+aHs+s+t+ e+l+j+ aHy+d+y+h+m+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ f+y+ 7 m+a+y+ 1977 w+hkr+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+y+n+ a+l+t+y+ f+a+z+t+ b+ahn+t+x+a+b+a+t+ x+r+y+f+ 1981 l+w+l+a+ a+l+t+z+y+y+f+ a+l+w+a+s+e+ w+m+n+h+a+ a+l+t+dkb+dkb+ b+y+n+ a+l+x+y+a+r+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+ aHw+ a+l+t+e+a+ddd+y+ w+a+l+r+aHs+m+a+l+y+ ( aHhkm+d+ b+n+ c+a+l+hk w+a+l+h+a+d+y+ n+w+y+r+tm e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm) w+m+n+h+a+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+e+r+b+y+ m+n+ m+tkl+ : n+k+b+tm 1967 w+t+l+t+h+a+ x+y+a+n+tm 1973 w+m+a+ hkd+tk f+y+ a+l+m+hka+w+l+tm a+l+w+hkd+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+l+y+b+y+tm e+a+m+ 1974 f+y+ g+r+b+tm .. w+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+ a+l+dkk+r+ s+a+h+m+t+ g+m+y+e+h+a+ m+t+k+a+f+l+tm f+y+ n+snw+H' a+l+hkr+k+tm b+d+a+y+tm tkm+ f+y+ ahn+f+l+a+t+ g+z+yHy+ m+n+ a+l+q+b+ddtm a+l+hkd+y+d+y+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm b+m+a+ s+a+h+m+ f+y+ d+e+w+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ l+aHw+l+ m+r+tm k+y+a+n+a+ s+y+a+s+y+a+. m+n+ dkl+k+ m+tkl+a+ : aHhkd+a+tk a+l+x+m+y+s+ a+l+aHs+w+d+ m+n+ g+a+n+f+y+ e+a+m+ 1978 w+m+hka+w+l+tm a+l+q+dka+f+y+ a+l+ahn+q+l+a+b+y+tm f+y+ q+f+c+tm e+a+m+ 1979 w+ahn+t+c+a+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+ ahl+x+.. x+l+a+c+tm aHw+l+j+ : t+l+k+ h+y+ t+w+n+s+ : b+l+d+ ahhkt+ddn+ hkdda+r+a+t+ k+tky+r+tm hkt+j+ t+d+a+r+k+h+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+dky+ e+r+b+h+ w+h+d+a+h+ w+b+n+j+ f+y+h+ aHw+l+ m+e+l+m+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+k+a+n+ hka+f+zH h+w+y+t+h+ f+y+ ahf+r+y+q+y+a+ tkm+ m+n+tjl+q+ hkm+l+t+h+ n+hkw+ aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+ dkl+k+ a+l+b+l+d+ m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ hkt+j+ aHl+hkq+ b+f+r+n+s+a+ b+tjr+y+q+ a+l+s+l+x+ a+l+m+w+g+e+ g+d+a+. n+snaHt+ m+q+a+w+m+tm ddd+ dkl+k+ a+l+s+l+x+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahhkd+j+ m+hktja+t+ t+l+k+ a+l+m+q+a+w+m+tm e+a+m+ 1969. m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+ 1 ++ l+s+n+a+ hkr+k+tm t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+r+aH f+y+ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+e+d+ l+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+l+a+n+ 6 g+w+a+n+ 1981 m+a+ y+l+y+ : " e+l+j+ aHn+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+a+ t+q+d+m+ n+f+s+h+a+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+a+s+m+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ w+l+a+ t+tjm+e+ y+w+m+a+ f+y+ aHn+ y+n+s+b+ h+dka+ a+l+l+q+b+ ahl+y+h+a+. f+h+y+ m+e+ ahq+r+a+r+h+a+ hkq+ g+m+y+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+l+t+e+a+m+l+ a+l+c+a+d+q+ a+l+m+s+wHw+l+ m+e+ a+l+d+y+n+ t+r+j+ m+n+ hkq+h+a+ t+b+n+y+ t+c+w+r+ l+l+ahs+l+a+m+ y+k+w+n+ m+n+ a+l+snm+w+l+ b+hky+tk y+snk+l+ a+l+aHr+ddy+tm a+l+e+q+a+yHd+y+tm a+l+t+y+ m+n+h+a+ t+n+b+tkq+ m+x+t+l+f+ a+l+r+wHj+ a+l+f+k+r+y+tm ..".t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+w+m+ r+wHy+t+h+a+ e+l+j+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ b+y+n+ k+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddh+m+ e+l+j+ b+e+dd t+b+n+y+ r+wHy+tm m+n+a+s+b+tm ahl+a+ aHn+ y+k+w+n+ hkw+a+r+a+ h+a+d+yHa+ t+s+l+m+ f+y+h+ a+l+aHs+l+hktm w+a+l+aHs+n+tm ahl+j+ a+l+hkg+g+ w+a+l+b+r+a+h+y+n+ w+l+y+s+ k+m+a+ f+e+l+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ tjr+y+q+t+h+! m+n+ h+m+ a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+ ahdkn+ : b+w+r+q+y+b+tm aHm+ a+l+hkr+k+tm?+ y+g+y+b+k+ a+l+m+tkl+ a+l+f+r+n+s+y+ a+l+m+e+r+w+f+ : hkg+tm a+l+aHq+w+j+ h+y+ d+a+yHm+a+ a+l+aHf+ddl+.la raison du plus fort est toujours la meilleure 2 ++ hkr+k+tm t+s+t+l+h+m+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+dk aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ aHw+l+ m+h+a+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+c+hkf+y+ a+l+m+sna+r+ ahl+y+h+ aMn+f+a+ : " b+e+tk a+l+snx+c+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ hkt+j+ t+s+t+e+y+d+ m+h+m+t+h+a+ k+q+a+e+d+tm k+b+r+j+ l+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm b+ahf+r+y+q+y+a+ .." aHy+ b+ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm. aHy+ aHn+n+a+ hkr+k+tm t+w+n+s+y+tm q+hktm l+hkm+a+ w+d+m+a+ aHy+ hkr+k+tm w+tjn+y+tm l+a+ t+s+t+n+s+x+ a+l+t+g+a+r+b+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+t+ n+a+g+hktm w+l+k+n+h+a+ t+hka+w+l+ b+n+a+H' e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+w+a+g+b+ w+a+l+m+m+k+n+ f+w+q+ aHd+y+m+ t+w+n+s+y+ w+tjn+y+ q+hk b+m+a+ y+n+a+s+b+ a+l+z+m+a+n+ w+a+l+m+k+a+n+ w+a+l+hka+l+ w+a+l+e+r+f+. 3 ++ hkr+k+tm t+hkd+y+tky+tm t+g+d+y+d+y+tm ahg+t+h+a+d+y+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ tka+n+y+ h+d+f+ : " t+g+d+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ e+l+j+ ddw+H' aHc+w+l+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+tka+b+t+tm w+m+q+t+ddy+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+m+t+tjw+r+tm ..". aHy+ aHn+h+ l+a+ q+d+a+s+tm e+n+d+n+a+ s+w+j+ l+l+w+hky+ m+n+ q+r+aMn+ w+s+n+tm w+k+l+ m+a+ e+d+a+h+m+a+ y+tja+l+h+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+a+l+t+g+d+y+d+. l+q+d+ d+e+a+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ e+a+m+ 1980 ++ f+y+ aHtkn+a+H' hkw+a+r+ m+tjw+l+ aHd+l+j+ b+h+ l+m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ a+l+k+w+y+t+y+tm ++ ahl+j+ c+n+a+e+tm q+y+a+d+a+t+ n+s+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm t+e+a+l+g+ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ y+n+a+s+b+h+ m+n+ n+zHr+ w+t+f+k+y+r+ w+hkw+a+r+. l+s+n+a+ e+b+y+d+a+ l+s+l+f+ m+h+m+a+ t+aHl+q+ k+s+b+h+ w+l+a+ e+b+y+d+a+ l+x+l+f+ ( i+r+b+y+ ) m+h+m+a+ tja+l+ b+a+e+h+ f+y+ a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ m+e+ hkf+zH a+l+q+d+r+ w+a+l+k+r+a+m+tm l+l+s+l+f+ w+a+l+x+l+f+ m+e+a+ l+a+ n+i+m+tj h+dka+ hkq+h+ w+l+a+ dka+k+. ahn+m+a+ y+q+w+d+n+a+ a+l+ahq+t+b+a+s+ m+e+ a+l+ahhkt+f+a+zH b+hkq+ a+l+t+d+y+n+ w+f+q+ tkq+a+f+t+n+a+ w+h+w+y+t+n+a+ a+l+tka+b+t+tm a+l+r+a+s+x+tm w+r+e+a+y+tm l+l+t+tjw+r+a+t+. 4 ++ hkr+k+tm t+t+e+a+m+l+ m+e+ a+l+w+a+q+e+ l+t+f+y+d+ m+n+ c+a+l+hkh+. aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+n+dda+l+y+ a+l+y+s+a+r+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm k+tky+r+a+ b+m+tkl+ m+a+ aHf+a+d+t+ m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+y+s+a+r+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+dky+ x+r+g+ b+m+w+g+b+h+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+ a+l+hkr+k+tm m+n+ m+tkl+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+n+y+f+r+ w+c+l+a+hk a+l+d+y+n+ a+l+g+w+r+sny+. w+b+m+tkl+ dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ m+hka+w+l+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ aht+hka+d+ a+l+sni+l+ l+y+t+r+s+x+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+m+a+l+ w+hkq+w+q+h+m+ w+k+a+n+t+ n+d+w+tm snh+y+r+tm e+a+m+ 1980 e+r+f+t+ b+n+d+w+tm a+l+z+r+a+r+e+y+tm l+l+m+l+k+y+tm f+y+ a+l+ahs+l+a+m+ w+k+dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm e+a+m+ 1979 l+t+e+m+q+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+w+dde+ a+l+d+w+l+y+. w+i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+t+r+s+y+x+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+dka+ a+l+g+a+n+b+ aHw+ dka+k+. l+dkl+k+ w+q+e+ a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+e+a+c+r+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+s+w+d+a+n+y+tm w+a+l+t+g+r+b+tm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+ w+i+y+r+h+m+a+. 5 ++ hkr+k+tm l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm. y+zHn+ b+e+dd a+l+n+a+s+ aHn+ l+l+hkr+k+tm m+w+q+f+a+ g+d+y+d+a+ f+y+ h+dka+ a+l+snaHn+ q+w+a+m+h+ aHn+h+a+ r+a+g+e+t+ aHm+r+h+a+ w+x+r+g+t+ e+l+j+ a+l+n+a+s+ b+s+y+a+s+tm ahs+m+h+a+ : e+d+m+ t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+.dkl+k+ w+h+m+. l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+hkr+k+tm a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm. k+l+ m+a+ f+y+ a+l+aHm+r+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+k+tm n+snaHt+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ b+s+b+b+ tja+b+e+h+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ m+n+ g+h+tm w+b+s+b+b+ ahi+l+a+q+ a+l+m+n+a+f+dk a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ t+t+w+a+c+l+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm m+e+ a+l+n+a+s+ m+n+ g+h+tm tka+n+y+tm. f+k+a+n+t+ a+l+n+t+y+g+tm h+y+ aHn+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm a+l+dky+n+ y+b+a+snr+w+n+ a+l+s+y+a+s+tm x+a+r+g+ a+l+m+s+a+g+d+ k+tky+r+a+ m+a+ y+k+w+n+ b+e+ddh+m+ ++ aHw+ r+b+m+a+ g+z+H' k+b+y+r+ m+n+h+m+ ++ h+m+ aHyHm+tm a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+n+a+sntjw+n+ f+y+h+a+. e+l+j+ aHn+ a+l+t+m+y+y+z+ b+y+n+ aHm+r+y+n+ l+a+ b+d+ m+n+h+ t+e+m+y+q+a+ l+l+w+e+y+ w+t+c+hky+hka+ l+h+ : a+l+s+y+a+s+tm snaHn+ m+n+ snwHw+n+ a+l+m+s+g+d+ y+aHt+y+h+ a+l+x+tjy+b+ aHw+ i+y+r+h+ d+w+n+ ddy+r+ b+l+ h+w+ m+tjl+w+b+ l+g+m+a+e+ a+l+r+s+a+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm. ahn+m+a+ a+l+t+hkz+y+b+ l+l+m+s+a+g+d+ aHy+ a+l+d+e+w+tm c+r+a+hka+ aHw+ ahy+m+a+H' ahl+j+ hkz+b+ m+a+ .. dkl+k+ h+w+ a+l+m+m+n+w+e+. dkl+k+ h+w+ a+l+aHm+r+ a+l+dky+ zHl+t+ a+l+d+w+l+tm t+s+t+x+d+m+h+ g+h+r+a+ w+e+l+a+n+y+tm w+t+k+r+h+ a+l+aHyHm+tm e+l+y+h+ w+t+q+r+b+ m+n+h+m+ w+t+s+t+b+e+d+ b+s+b+b+h+ f+ahdka+ hka+n+ z+m+a+n+ a+l+h+g+w+m+ ddd+ a+l+hkr+k+tm k+a+n+t+ a+l+t+h+m+tm g+a+h+z+tm : t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+. a+l+d+w+l+tm t+hkz+b+ a+l+m+s+a+g+d+ l+f+a+yHd+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ w+t+t+h+m+ a+l+hkr+k+tm b+t+s+y+y+s+h+a+. t+l+k+ h+y+ a+l+hkq+y+q+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm w+e+n+d+m+a+ t+g+d+d+ a+l+hkr+k+tm a+l+y+w+m+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ dkl+k+ f+ahn+m+a+ t+c+hkhk aHm+r+a+ ddl+ b+h+ b+e+dd a+l+n+a+s+ w+l+y+s+t+ t+wHs+s+ l+aHm+r+ g+d+y+d+ aHw+ t+g+b+r+ c+n+y+e+a+ k+a+n+t+ t+aHt+y+h+. 6 ++ a+l+t+e+d+d+y+tm hkq+ w+a+l+g+m+a+h+y+r+ h+y+ a+l+m+hkd+d+ l+snr+w+tj m+m+a+r+s+t+h+. dkl+k+ e+n+w+a+n+ b+y+a+n+ aHm+dda+h+ a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+m+ 17 aHf+r+y+l+ 1981. k+a+n+ dkl+k+ b+m+n+a+s+b+tm x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+ ahe+t+r+f+ f+y+h+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ b+hkq+ a+l+t+e+d+d+. ahe+t+r+f+ b+dkl+k+ e+l+j+ a+l+m+l+ah f+l+m+a+ aHe+l+n+t+ a+l+hkr+k+tm e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+ dkl+k+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm g+a+b+h+h+a+ b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ w+a+l+m+n+a+f+y+ w+a+l+t+e+dky+b+ a+l+b+d+n+y+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+sni+l+. q+a+l+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980 f+y+ hkw+a+r+ snh+y+r+ m+e+r+w+f+ : n+hkt+r+m+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ l+w+ ahx+t+a+r+ a+l+hkz+b+ a+l+sny+w+e+y+ w+l+k+n+n+a+ n+e+m+l+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+s+l+m+y+tm. k+a+n+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ tkw+r+tm f+y+ d+n+y+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ snr+q+a+ w+i+r+b+a+. l+m+ y+q+d+r+ a+l+n+a+s+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ l+a+ m+n+ h+wHl+a+H' w+m+n+ aHw+l+yHk+ hkt+j+ f+a+H' k+tky+r+ m+n+h+m+ ahl+y+h+. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm t+e+m+l+ b+a+l+t+k+a+f+l+ w+a+l+ahsnt+r+a+k+ m+e+ k+l+ a+l+e+a+yHl+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm g+n+b+a+ ahl+j+ g+n+b+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+tm aHw+ m+n+a+s+b+t+y+n+ b+l+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. 7 ++ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+tjl+b+ a+l+t+aHsny+r+tm. l+m+ y+hkd+tk q+b+l+ 6 g+w+a+n+ 1981 aHn+ q+d+m+ hkz+b+ ahs+l+a+m+y+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ b+l+a+d+h+. l+m+ y+hkd+tk dkl+k+ q+tje+a+ ahl+a+ f+y+ t+w+n+s+. t+tjw+r+ n+w+e+y+ m+n+ w+z+n+ tkq+y+l+ g+d+a+ w+l+k+n+h+ t+tjw+r+ l+m+ y+l+t+q+tjh+ a+l+n+a+s+ f+dda+e+t+ f+r+c+ k+tky+r+tm w+k+b+y+r+tm. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ f+l+t+tm m+n+ f+l+t+a+t+ a+l+hkr+k+tm b+l+ zHl+t+ m+t+snb+tktm b+a+l+e+m+l+ t+hkt+ tja+yHl+tm a+l+q+a+n+w+n+ w+zHl+t+ t+g+h+z+ a+l+m+l+f+a+t+ w+t+q+d+m+h+a+ f+y+ k+l+ m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm. ( m+a+ s+m+y+ b+m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ e+a+m+ 1983 f+y+ snh+r+ g+a+n+f+y+ m+tkl+a+ w+l+m+a+ t+hkw+l+ ahs+m+h+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm e+a+m+ 1989 w+i+y+r+ dkl+k+ ). 8 ++ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm e+l+j+ a+l+snr+y+e+tm. t+l+k+ q+a+l+tm c+a+i+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+. hkf+l+ b+h+a+ a+l+n+a+s+ aHx+y+r+a+ l+m+a+ w+q+e+ ahhky+a+wHh+a+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+e+a+l+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+. hkf+l+w+a+ b+h+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+ t+tjw+r+ g+d+y+d+ g+d+y+r+ b+a+l+ahhkt+f+a+H'. l+m+ t+tja+l+b+ a+l+hkr+k+tm y+w+m+a+ b+t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+ t+n+k+r+a+ l+l+snr+y+e+tm w+l+a+ q+c+r+a+ l+l+ahs+l+a+m+ a+l+g+a+m+e+ e+l+j+ a+l+hky+a+tm a+l+r+w+hky+tm w+l+k+n+ l+aHn+ a+l+hkr+k+tm t+wHm+n+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ l+a+ y+i+d+q+ e+tja+H'h+ ahl+a+ f+y+ m+n+a+x+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+aHg+w+a+H' a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm. t+aHk+y+d+ a+l+hkr+k+tm aHn+ r+s+a+l+t+h+a+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+aHx+y+r+tm h+y+ a+l+hkr+y+tm l+k+l+ a+l+n+a+s+ l+y+s+ m+n+a+w+r+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ t+l+a+e+b+a+ b+a+l+aHl+f+a+zH w+l+k+n+ m+e+n+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+y+tm h+y+ c+a+n+e+tm a+l+e+g+a+yHb+ f+y+ k+l+ a+l+e+l+a+q+a+t+ : e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+r+b+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+n+f+s+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+a+l+ahn+s+a+n+ w+b+a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ f+y+ k+l+ hkq+w+l+ a+l+hky+a+tm. aHm+r+ a+l+ahs+l+a+m+ w+t+tjb+y+q+h+ h+w+ aHm+r+ sne+b+y+ y+h+m+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+m+g+t+m+e+ w+l+a+ m+g+a+l+ l+f+r+ddh+ w+l+w+ b+aMl+tm a+l+d+w+l+tm. l+a+ q+y+m+tm l+t+d+y+n+ l+a+ y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+m+r+H' hkr+a+. ahdka+ t+f+y+aH a+l+n+a+s+ zHl+a+l+ a+l+hkr+y+tm a+l+w+a+r+f+tm w+a+l+e+d+a+l+tm ahk+t+m+l+t+ a+l+r+s+a+l+tm. e+n+d+h+a+ t+k+w+n+ k+l+ c+n+w+f+ a+l+ahk+r+a+h+ q+d+ b+a+n+t+ w+e+n+d+h+a+ y+t+b+y+n+ l+k+l+ dky+ e+y+n+y+n+ r+snd+ a+l+aHm+r+ m+n+ i+y+h+. aHm+a+ q+b+l+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm f+l+a+. hkr+y+tm a+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+ ++ h+y+ q+b+l+ k+l+ sny+H' w+h+y+ a+l+m+q+d+m+tm a+l+t+y+ l+a+ y+t+g+a+w+z+h+a+ m+c+l+hk. 9 ++ m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ b+ahs+m+ a+l+g+h+a+d+ ddl+a+l+ m+b+y+n+. h+w+ k+dkl+k+ m+w+q+f+ m+n+ a+l+m+w+a+q+f+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+q+d+y+m+tm l+l+hkr+k+tm. ( aHn+zHr+ a+l+hkw+a+r+ a+l+dky+ aHg+r+t+h+ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980). a+l+e+n+f+ m+r+f+w+dd aHb+d+a+ w+d+w+m+a+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+zHr+w+f+. a+l+g+h+a+d+ hkq+ w+l+k+n+h+ m+q+y+d+ b+q+w+l+h+ " w+g+a+h+d+w+a+ f+y+ a+l+l+h+ hkq+ g+h+a+d+h+ " w+k+dkl+k+ b+q+w+l+h+ " w+g+a+h+d+h+m+ b+h+ g+h+a+d+a+ k+b+y+r+a+ ". a+l+g+h+a+d+ hkq+ k+l+ m+s+t+dde+f+ m+q+h+w+r+ m+zHl+w+m+ w+l+k+n+h+ l+a+ y+k+w+n+ x+a+r+g+ a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm e+s+k+r+y+a+ ahl+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+m+d+n+y+tm ( b+h+ : aHy+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+). a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ y+e+n+y+ b+a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ hkm+l+h+a+ e+n+ a+l+m+w+t+ w+a+l+hky+a+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+aHl+w+h+y+tm w+a+l+b+e+tk w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ w+r+d+ f+y+h+. a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ h+w+ a+l+g+h+a+d+ a+l+s+l+m+y+ a+l+m+d+n+y+ aHy+ a+l+f+k+r+y+ a+l+tkq+a+f+y+. ahdka+ k+a+n+ a+l+m+g+a+h+d+ m+wHm+n+a+ f+ahn+ dda+b+tja+ aMx+r+ y+n+dda+f+ w+h+w+ dda+b+tj " f+y+ a+l+l+h+" aHy+ ahx+l+a+c+a+ l+h+ w+hkd+h+ s+b+hka+n+h+. l+y+s+ ahe+l+a+H' l+e+c+b+y+tm w+l+k+n+ l+k+l+m+tm a+l+ahs+l+a+m+. f+m+a+ h+w+ hkq+ a+l+g+h+a+d+?+ hkq+ a+l+g+h+a+d+ hkq+a+n+ : aHn+ y+k+w+n+ m+n+ aHh+l+h+ ( a+l+m+wHh+l+w+n+ l+h+ ) w+aHn+ y+k+w+n+ f+y+ m+hkl+h+ ( m+n+a+s+b+tm l+m+hkl+h+ w+g+h+a+d+a+ b+a+l+q+l+m+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+q+l+m+ w+b+a+l+l+s+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+l+s+a+n+ w+s+y+a+s+tm l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+y+a+s+tm ahl+x+ .. w+b+a+l+s+n+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+n+a+n+ k+m+a+ h+w+ a+l+hka+l+ f+y+ f+l+s+tjy+n+ a+l+m+hkt+l+tm). q+a+l+t+ dkl+k+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ x+r+w+g+ t+n+zHy+m+a+t+ ahs+l+a+m+y+tm w+i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm t+x+l+tj aHm+r+ a+l+g+h+a+d+ b+a+l+e+n+f+ x+l+tja+ m+r+y+e+a+. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001. q+a+l+t+ dkl+k+ w+ahl+t+z+m+t+ b+h+ r+i+m+ k+tkr+tm a+l+d+w+a+e+y+ l+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ f+y+ a+l+hkd+ a+l+aHd+n+j+.ahn+m+a+ k+a+n+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ b+m+n+h+a+g+ ahs+m+h+ : a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. 10 ++ a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ a+l+hkr+k+tm k+l+m+a+ w+a+t+t+ a+l+m+n+a+s+b+tm. a+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+j+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ e+n+ n+f+s+h+a+ w+k+a+n+ dkl+k+ f+y+ 6 g+w+a+n+ 1981. k+l+f+h+a+ dkl+k+ a+l+ahe+l+a+n+ s+n+w+a+t+ m+n+ a+l+s+g+n+ w+a+l+t+snr+y+d+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+e+m+l+. tkm+ m+a+ l+b+tkt+ a+l+hkr+k+tm aHn+ aHe+l+n+t+ e+n+ m+wHs+s+a+t+h+a+ w+q+y+a+d+a+t+h+a+ w+m+k+a+t+b+h+a+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ k+tky+r+tm. aHe+l+n+t+ e+n+ b+e+dd a+l+n+a+tjq+y+n+ a+l+ahe+l+a+m+y+y+n+ l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm f+y+ a+l+s+g+n+ w+m+n+h+m+ a+l+aHx+ n+g+y+b+ a+l+x+dky+r+y+ w+m+n+h+m+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ a+l+k+a+f+y+ w+i+y+r+h+m+a+. k+m+a+ aHe+l+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ k+l+h+ e+n+ q+y+a+d+t+h+a+ l+m+a+ zHl+ a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+q+e+a+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm q+b+l+ hkt+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+ aHc+l+a+. w+m+n+a+s+b+a+t+ aHx+r+j+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+ahe+l+a+n+ e+m+a+ s+m+y+ y+w+m+h+a+ m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ aHy+ f+y+ g+a+n+f+y+ 1983 k+m+a+ aHe+l+n+t+ e+n+ k+l+ m+k+a+t+b+h+a+ a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm f+y+ e+a+m+ 1991. a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+ f+y+ a+l+hkr+k+tm. x+l+a+c+tm tka+n+y+tm. t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm. h+w+y+t+h+a+ w+m+w+a+q+f+h+a+ m+tkb+t+tm f+y+ w+tka+yHq+h+a+ l+m+n+ l+a+ y+e+r+f+h+a+. aHm+a+ l+m+n+ y+e+r+f+h+a+ f+l+h+ aHn+ y+hka+k+m+h+a+ ahl+j+ t+r+a+tkh+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ b+l+ aHz+y+d+ m+n+ dkl+k+ aHy+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ aHy+ m+n+ c+a+yHf+tm 1969 hkt+j+ a+l+y+w+m+. hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm ( ahx+t+a+r+t+ a+l+aht+g+a+h+ a+l+w+s+tjy+ a+l+m+e+t+d+l+ m+n+ a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm) s+y+a+s+y+tm ( l+a+ e+l+a+q+tm l+h+a+ b+a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+ g+h+tm w+l+a+ t+ddf+y+ e+l+j+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+snwHw+n+ a+l+d+w+l+tm q+d+a+s+tm a+l+d+y+n+ w+a+l+ahs+l+a+m+ b+l+ t+e+d+ dkl+k+ ahg+t+h+a+d+a+ b+snr+y+a+ s+w+a+H' c+d+r+ m+n+h+a+ aHw+ m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+t+hkt+f+zH b+hkq+h+a+ f+y+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+e+r+ddtm n+f+s+h+a+ l+l+m+s+a+H'l+tm w+a+l+m+hka+s+b+tm w+a+l+n+q+d+ w+a+l+t+q+w+y+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+hkr+y+tm a+l+r+aHy+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm) d+y+m+q+r+a+tjy+tm ahc+l+a+hky+tm ( t+wHm+n+ b+a+l+t+d+r+g+ f+y+ a+l+ahc+l+a+hk w+a+l+t+i+y+y+r+ k+m+a+ w+k+y+f+a+ b+y+n+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+aHg+y+a+l+ w+m+a+ t+s+m+hk b+h+ a+l+ahm+k+a+n+a+t+ ) t+g+d+y+d+y+tm t+hkd+y+tky+tm ( l+a+ t+tjaH a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+hkr+m+tm e+l+j+ a+l+ahg+t+h+a+d+ aHy+ a+l+m+e+l+w+m+ m+n+ a+l+d+y+n+ b+a+l+ddr+w+r+tm aHw+ m+a+ s+m+a+h+ aHh+l+h+ : a+l+q+tje+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm w+h+w+ l+a+ y+snk+l+ s+w+j+ r+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+ w+l+k+n+ t+tjaH b+ahg+t+h+a+d+h+a+ w+ahg+t+h+a+d+ i+y+r+h+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ aHx+r+j+ w+h+y+ : a+l+q+tje+y+ w+r+w+d+a+ a+l+zHn+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ a+l+q+tje+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm m+e+a+). w+q+d+ zHh+r+ dkl+k+ m+n+h+a+ f+y+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+i+r+b+ w+a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm w+a+l+s+l+f+y+tm w+a+l+d+w+l+tm w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ y+ddy+q+ e+n+h+ a+l+dkk+r+ h+n+a+. h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+t+w+n+s+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+ aHm+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+?+ b+e+d+m+a+ e+r+f+n+a+ t+w+n+s+ w+e+r+f+n+a+ a+l+hkr+k+tm n+aHt+y+ ahl+j+ a+l+s+wHa+l+ a+l+dky+ b+w+a+s+tjt+h+ y+m+k+n+ aHn+ n+g+y+b+ e+n+ a+l+s+wHa+l+ a+l+aHk+b+r+ a+l+m+q+c+w+d+ w+h+w+ : h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ a+l+s+wHa+l+ a+l+w+s+y+tj h+w+ : h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ n+snw+z+ aHm+ ahn+d+m+a+g+?+ 1 ++ ahs+t+tja+e+t+ a+l+hkr+k+tm aHn+ t+s+t+q+tjb+ ahl+y+h+a+ m+n+ a+l+snb+a+b+ a+l+m+tkq+f+ x+a+c+tm aMl+a+f+a+ m+wHl+f+tm f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm r+i+m+ aHg+w+a+H' a+l+q+m+e+ w+m+n+a+x+a+t+ a+l+t+x+w+y+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+m+a+ l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+ ahn+x+r+a+tj a+l+snb+a+b+ a+l+t+l+m+dky+ s+y+m+a+ f+y+ e+q+d+ a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ f+y+ a+l+hkr+k+tm ahn+t+m+a+H' w+t+e+a+tjf+a+ w+b+m+tkl+h+ ++ b+l+ b+aHk+tkr+ m+n+h+ ++ a+l+snb+a+b+ a+l+tjl+a+b+y+ a+l+dky+ b+n+j+ c+r+hka+ n+q+a+b+y+a+ e+t+y+d+a+ h+w+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+tjl+b+tm e+a+m+ 1986. l+m+ y+ddn+ a+l+y+s+a+r+ a+l+tjl+a+b+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1982 e+l+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+dky+n+ b+d+wHw+a+ y+k+t+s+hkw+n+ a+l+m+q+a+e+d+ a+l+aHm+a+m+y+tm b+hkm+l+a+t+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+. 2 ++ s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahn+t+f+a+ddtm aHw+a+x+r+ d+y+s+m+b+r+ 1983 ( tkw+r+tm a+l+x+b+z+ a+l+aHw+l+j+) m+s+a+h+m+a+t+ m+e+t+b+r+tm w+k+a+n+ n+c+y+b+ m+n+a+ddl+y+h+a+ a+l+s+g+w+n+ b+ahtkr+ dkl+k+. 3 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+f+t+r+tm a+l+t+y+ s+g+n+t+ f+y+h+a+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm ( 1981 ++ 1984) aHdde+a+f+a+ k+tky+r+tm. aHm+a+ a+l+hkddw+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ b+m+n+a+s+b+tm aHe+m+a+l+ a+l+hkr+k+tm f+l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+ w+h+w+ m+a+ e+g+l+ b+a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm a+l+w+hksny+tm f+y+ a+l+e+h+d+y+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+. 4 ++ g+n+d+t+ a+l+hkr+k+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+t+q+a+l+ q+y+a+d+t+h+a+ e+a+m+ 1987 e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ aHb+n+a+yHh+a+ l+l+t+zHa+h+r+ f+y+ a+l+sna+r+e+ : m+zHa+h+r+tm aHb+r+y+l+ 1987 tkm+ m+zHa+h+r+tm aHw+t+ m+n+ a+l+e+a+m+ n+f+s+h+. 5 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+x+t+m+r+a+t+ m+n+ a+l+n+s+a+H' f+y+ z+m+n+ y+e+s+r+ g+d+a+ aHn+ t+x+t+m+r+ f+y+h+ f+t+a+tm ( s+y+m+a+ m+n+ a+l+t+l+m+y+dka+t+ aHw+ a+l+tja+l+b+a+t+ aHw+ a+l+e+a+m+l+a+t+ w+a+l+m+tkq+f+a+t+ b+c+f+tm e+a+m+tm) d+w+n+ aHn+ t+k+w+n+ l+h+a+ b+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm c+l+tm t+n+zHy+m+y+tm. 6 ++ e+d+d+ a+l+q+y+a+d+a+t+ ++ d+w+n+ i+y+r+h+m+ ++ f+y+ k+l+ m+hkn+tm ( 1981 w+ 1983 w+ 1984 w+1987 w+1991 ) y+k+w+n+ b+a+l+e+snr+a+t+ w+a+l+m+yHa+t+ b+m+a+ y+sny+ b+aHn+ e+d+d+ a+l+aMx+r+y+n+ aHdde+a+f+ dkl+k+. 7 ++ f+w+z+ a+l+hkr+k+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+q+w+a+yHm+ a+l+m+s+t+q+l+tm a+l+t+y+ d+e+m+t+h+a+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 b+a+l+x+m+s+ k+a+m+l+a+ m+n+ aHc+w+a+t+ a+l+n+a+x+b+y+n+ b+hks+b+ t+c+r+y+hka+t+ a+l+hkk+w+m+tm b+e+d+ ahg+r+a+H' m+a+ y+l+z+m+ ahg+r+a+wHh+ m+n+ ddr+w+b+ t+z+y+y+f+ w+a+s+e+tm q+b+l+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ aHtkn+a+yHh+a+ w+b+e+d+h+a+. aHm+a+ a+l+n+s+b+tm a+l+hkq+y+q+y+tm f+h+y+ l+a+ t+q+l+ e+n+ tkl+tky+ a+l+n+a+x+b+y+n+. l+y+s+ k+l+ aHw+l+yHk+ m+n+ a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm w+l+k+n+h+m+ m+n+ a+l+m+t+e+a+tjf+y+n+ m+e+ x+y+a+r+h+a+. 8 ++ e+d+d+ a+l+m+e+t+q+l+y+n+ f+y+ m+hkn+tm 1990 ++ 2011 g+a+w+z+ e+snr+tm aMl+a+f+ m+e+t+q+l+. w+k+a+n+ e+d+d+ a+l+f+a+r+y+n+ b+a+l+aMl+a+f+ k+dkl+k+. aHm+a+ e+d+d+ m+n+ tja+l+t+h+ a+l+m+hkn+tm b+aHy+ c+w+r+tm f+ahn+ a+l+t+q+d+y+r+a+t+ t+q+w+l+ aHn+h+m+ l+a+ y+q+l+w+n+ e+n+ tkl+a+tky+n+ aHl+f+. x+l+a+c+tm tka+l+tktm. t+g+a+w+b+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ aHi+l+b+h+ m+e+ a+l+hkr+k+tm w+m+n+hkh+a+ tkq+t+h+ w+b+r+z+ dkl+k+ x+a+c+tm f+y+ a+l+m+n+a+s+b+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ a+l+n+q+a+b+a+t+ w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+h+d+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+e+a+m+tm k+m+a+ r+ddy+ aHi+l+b+ aHb+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ b+ahm+a+m+tm aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm l+h+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+. t+l+k+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm l+a+ y+n+k+r+h+a+ i+y+r+ g+a+hkd+. h+l+ k+a+n+ dkl+k+ n+q+m+tm e+l+j+ a+l+hkr+k+tm aHm+ n+e+m+tm l+h+a+. dkl+k+ s+wHa+l+ f+y+ i+y+r+ h+dka+ a+l+m+w+dde+. a+l+hkd+y+tk d+w+m+a+ e+n+ a+l+aHi+l+b+y+tm a+l+e+a+m+tm. aHm+a+ a+l+t+z+k+y+tm a+l+k+a+m+l+tm a+l+g+a+m+e+tm f+l+m+ y+f+z+ b+h+a+ hkt+j+ a+l+aHn+b+y+a+H' a+l+m+wHy+d+w+n+ b+a+l+w+hky+ a+l+k+r+y+m+. dkl+k+ m+zHh+r+ m+n+ m+zHa+h+r+ t+k+r+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ l+l+b+snr+. aHhkr+a+r+ f+y+ m+w+a+q+f+h+m+. a+l+x+l+a+c+tm a+l+r+a+b+e+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahdkn+ hka+g+tm t+w+n+s+y+tm. hka+g+tm l+b+j+ b+h+a+ a+l+m+g+t+m+e+ snw+q+h+ ahl+j+ t+g+d+y+d+ ahl+t+hka+m+h+ b+h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm m+n+ e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+ w+hka+g+tm l+b+j+ b+h+a+ snw+q+h+ ahl+j+ tjr+f+ y+q+w+m+ b+d+w+r+h+ a+l+m+tjl+w+b+ e+l+j+ d+r+b+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+m+g+t+m+e+ l+e+a+f+y+t+h+ w+w+z+n+h+ aHm+a+m+ d+w+l+tm m+t+i+w+l+tm m+t+i+l+b+tm q+a+h+r+tm l+ahs+t+r+g+a+e+ hkq+h+ aHw+ b+e+dd hkq+h+ f+y+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+g+s+y+m+ e+m+q+h+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+. l+w+ l+m+ t+k+n+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm l+l+f+zHh+a+ a+l+m+g+t+m+e+ w+t+x+l+c+ m+n+h+a+ k+m+a+ y+t+x+l+c+ a+l+k+a+yHn+ m+n+ a+l+z+w+a+yHd+ a+l+d+w+d+y+tm a+l+e+a+l+q+tm b+h+. aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. 1 ++ m+r+hkl+tm a+l+m+y+l+a+d+ w+a+l+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+l+e+m+l+. ahm+t+d+t+ t+l+k+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1969 hkt+j+ 1973. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm t+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+t+hkq+y+q+ dka+t+h+a+ w+ahn+f+a+dk e+m+l+h+a+ w+m+b+a+snr+tm x+tjt+h+a+. t+e+l+q+t+ b+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+ b+a+d+yH dky+ b+d+H' hkt+j+ g+a+H' e+a+m+ 1973 f+aHn+h+a+h+a+ k+m+a+ m+r+ b+n+a+ w+k+a+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ q+d+ t+e+l+q+t+ b+a+l+ahc+l+a+hk m+n+ x+l+a+l+ g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ hkt+j+ t+m+ tjr+d+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+h+a+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ zHl+t+ t+f+y+d+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+m+c+l+hk a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+k+b+y+r+ m+a+l+k+ b+n+ n+b+y+ w+t+e+r+dd a+l+d+e+w+tm e+l+j+ b+e+dd a+l+m+sna+y+x+ l+y+q+w+m+w+a+ b+h+a+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ k+m+a+l+ a+l+t+a+r+z+y+ w+ahb+n+ e+a+snw+r+ w+i+y+r+h+m+a+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. 2 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+w+a+H' e+l+j+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm m+hkd+d+tm f+y+ a+l+n+sna+tj w+a+l+t+aHtky+r+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1973 hkt+j+ 1979. ahh+t+d+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ x+tjtm snb+y+h+tm b+a+l+x+tjtm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+ aHy+ e+m+l+a+ d+e+w+y+a+ ahc+tjf+a+yHy+a+ ++ aHw+ y+g+m+e+ b+y+n+ a+l+ahc+tjf+a+yHy+tm w+a+l+ahn+f+t+a+hk b+a+l+aHhkr+j+ ++ y+s+t+n+d+ ahl+j+ x+l+a+c+tm f+k+r+y+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ y+k+a+d+ y+k+w+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+snaHn+ a+l+f+r+d+y+ w+a+l+e+a+yHl+y+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ f+yHtm a+l+k+h+w+l+ w+a+l+m+s+n+y+n+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+f+y+ a+l+tjb+q+tm a+l+t+y+ l+m+ t+t+l+q+ t+e+l+y+m+a+ g+a+m+e+y+a+ aHw+ e+a+l+y+a+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm w+ahl+j+ t+n+zHy+m+ s+r+y+ ++ aHw+ t+i+l+b+ e+l+y+h+ a+l+s+r+y+tm b+e+d+ hka+d+tktm s+w+s+tm 1973 ++. ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm ahc+l+a+hky+tm t+q+w+m+ e+l+j+ ahc+tjf+a+H' a+l+snb+a+b+ l+t+r+b+y+t+h+m+ w+t+z+k+y+t+h+m+ w+t+w+e+y+t+h+m+ t+w+e+y+tm e+q+a+yHd+y+tm w+aHx+l+a+q+y+tm w+f+k+r+y+tm aHw+ y+i+l+b+ e+l+y+h+a+ dka+k+. hkt+j+ g+a+H' m+w+e+d+ t+n+zHy+m+ dkl+k+ w+t+r+t+y+b+h+ f+y+ m+wHt+m+r+ m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 hky+tk aht+x+dk a+l+e+m+l+ a+l+ahs+l+a+m+y+ c+w+r+t+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+aHx+y+r+tm. 3 ++ m+r+hkl+tm a+l+b+r+w+z+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahe+l+a+m+y+ w+a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ a+l+w+a+q+e+ w+a+l+m+hky+tj. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1979 hkt+j+ 1989. b+d+aHt+ a+l+hkr+k+tm f+y+ c+y+a+i+tm b+y+a+n+a+t+ s+y+a+s+y+tm b+t+w+q+y+e+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1979 aHy+ b+y+a+n+a+t+ ahe+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm t+n+snr+ f+y+ b+e+dd a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+aHy+. hkt+j+ g+a+H't+ m+d+a+h+m+tm a+l+b+w+l+y+s+ f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 l+t+k+snf+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm k+snf+a+ snb+h+ k+a+m+l+ w+h+w+ m+a+ ahddtjr+ b+w+r+q+y+b+tm l+y+s+m+hk b+a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ a+l+s+y+a+s+y+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ w+k+a+n+ d+a+e+y+a+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm l+aHn+ t+e+l+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+m+a+ aHs+f+r+ ahs+t+b+y+a+n+ d+a+x+l+y+ l+l+r+aHy+ e+n+ n+t+y+g+tm t+d+e+w+ ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ b+n+s+b+tm f+a+q+t+ a+l+tkl+tky+n+ b+l+ r+b+m+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ w+dkl+k+ e+a+m+ 1980. k+a+n+ ahs+t+b+y+a+n+a+ d+a+x+l+y+a+ m+w+s+e+a+ g+d+a+ w+k+a+n+ y+q+w+m+ e+l+j+ a+l+r+aHy+ w+a+l+r+aHy+ a+l+aMx+r+. ahn+e+q+d+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ ahs+t+tkn+a+yHy+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm f+y+ r+b+y+e+ 1981 w+r+t+b+ l+l+ahe+l+a+n+ y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 e+n+ hkz+b+ s+y+a+s+y+ ahs+l+a+m+y+ ahs+m+h+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+. k+a+n+ hkd+tka+ e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+ b+aHt+m+ m+e+n+j+ a+l+k+l+m+tm. w+m+m+a+ z+a+d+ m+n+ aHc+d+a+yHh+ m+q+a+b+l+tm b+w+r+q+y+b+tm l+h+ b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+. k+a+n+ t+hkw+l+a+ f+y+ a+l+hkr+k+tm e+d+ ++ r+b+m+a+ hkt+j+ a+l+y+w+m+ ++ h+w+ a+l+aHi+z+r+ n+w+e+a+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. k+a+n+ t+hkw+l+a+ k+b+y+r+a+ g+d+a+ w+b+q+y+t+ aHc+d+a+wHh+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm : h+l+ h+w+ t+hkw+l+ t+k+t+y+k+y+ aHm+ t+hkw+l+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+. h+y+ m+r+hkl+tm snh+d+t+ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+e+a+h+d+ w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+m+l+ w+q+tja+e+a+t+ w+a+s+e+tm m+wHtkr+tm f+y+ a+l+m+g+t+m+e+ m+n+ m+tkl+ a+l+m+hka+m+y+n+ w+a+l+aHs+a+t+dktm w+a+l+aHtjb+a+H' w+a+l+m+h+n+d+s+y+n+ w+i+y+r+h+m+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+n+s+a+H'. m+r+hkl+tm snh+d+t+ m+hkn+a+ k+b+y+r+tm w+tjw+y+l+tm w+l+k+n+h+a+ m+hkn+ l+m+ t+z+d+ a+l+hkr+k+tm i+y+r+ q+w+tm w+c+l+a+b+tm. m+r+hkl+tm t+tjw+r+t+ f+y+h+a+ a+l+aMl+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm hkt+j+ aHc+b+hkt+ m+z+w+d+tm b+m+a+ y+snb+h+ a+l+d+f+a+e+y+tm a+l+dka+t+y+tm a+l+w+a+q+y+tm ddd+ a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+t+ g+a+yHr+tm. t+w+s+e+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+d+a+x+l+y+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm w+t+e+q+d+t+ m+h+a+m+h+. m+r+hkl+tm snh+d+t+ x+c+w+b+tm f+k+r+y+tm tkr+y+tm g+d+a+ k+a+n+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ f+y+ a+l+hkr+k+tm h+w+ r+a+yHd+ t+l+k+ a+l+x+c+w+b+tm w+m+w+l+d+ tja+q+a+t+h+a+. h+y+ m+r+hkl+tm t+m+y+z+t+ f+y+ a+l+e+m+w+m+ b+a+l+t+w+a+z+n+ b+y+n+ hka+g+a+t+ a+l+d+a+x+l+ a+l+t+n+zHy+m+y+ l+l+hkr+k+tm w+hka+g+a+t+ a+l+w+a+q+e+ a+l+m+hky+tj s+y+a+s+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+. h+y+ b+ahx+t+c+a+r+ snd+y+d+ : a+l+e+c+r+ a+l+dkh+b+y+ l+l+hkr+k+tm. 4 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahq+t+r+a+b+ m+n+ a+l+s+l+tjtm w+e+d+m+ a+l+ahs+t+q+r+a+r+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ e+a+m+ 1989 hkt+j+ 1991. m+r+hkl+tm q+c+y+r+tm g+d+a+ w+l+k+n+h+a+ i+n+y+tm b+a+l+aHhkd+a+tk w+a+l+d+l+a+l+a+t+ k+tky+r+a+. ahq+t+r+b+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ t+s+l+m+ a+l+s+l+tjtm l+w+ g+r+t+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 d+w+n+ t+z+y+y+f+ b+l+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ dkl+k+ a+l+t+z+y+y+f+ m+hkd+w+d+a+ n+s+b+y+a+ l+y+s+m+hk l+l+hkr+k+tm b+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ a+l+s+l+tjtm. k+a+n+t+ e+l+a+q+tm a+l+hkr+k+tm b+a+l+s+l+tjtm f+y+ e+a+m+ 1987 e+l+a+q+tm e+a+c+f+tm m+l+wHh+a+ a+l+m+w+a+g+h+a+t+ hkt+j+ aHf+ddj+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ ahn+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ b+w+r+q+y+b+tm f+y+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987. k+a+n+t+ s+n+w+a+t+ 1988 w+1989 snb+y+h+tm f+y+ zHa+h+r+h+a+ b+snh+r+ a+l+e+s+l+ w+l+k+n+ b+a+tjn+h+a+ y+x+f+y+ hkr+k+tm ahs+t+yHc+a+l+ i+y+r+ m+s+b+w+q+tm. ahs+t+yHc+a+l+ l+m+ y+k+n+ m+w+g+h+a+ ddd+ a+l+hkr+k+tm hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+ ddd+ m+n+a+b+t+h+a+ w+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+ dka+ g+a+H't+ x+tjtm t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ a+l+snh+y+r+tm ( x+tjtm m+a+s+w+n+y+tm aHm+r+y+k+y+tm t+s+t+h+d+f+ t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+t+y+ y+e+t+q+d+ aHn+h+a+ t+i+dky+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm ). ahs+t+yHc+a+l+ sna+r+k+t+ f+y+h+ f+l+w+l+ y+s+a+r+y+tm k+tky+r+tm f+y+ t+w+n+s+ m+n+h+m+ m+hkm+d+ a+l+snr+f+y+ w+z+y+r+ b+n+ e+l+y+ f+y+ hkq+l+ a+l+t+r+b+y+tm w+a+l+t+e+l+y+m+ b+l+ t+w+r+tj f+y+h+ r+g+l+ k+a+n+ m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ ahl+t+hka+q+h+ b+a+l+y+s+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+d+k+t+w+r+ ahhkm+y+d+h+ a+l+n+y+f+r+. m+r+hkl+tm hka+w+l+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+h+a+ a+l+m+r+w+r+ b+n+f+s+h+a+ b+s+l+a+m+ f+y+ ahtkr+ m+a+ s+m+y+ b+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+aHm+n+y+tm ( a+l+m+w+q+f+ m+n+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ g+w+y+l+y+tm 1988 w+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ a+l+t+w+q+y+e+ e+l+j+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+ e+n+ tjr+y+q+ n+w+r+ a+l+d+y+n+ a+l+b+hky+r+y+ e+a+m+ 1989) w+l+k+n+ b+hkl+w+l+ t+a+r+y+x+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987 k+a+n+ a+l+w+q+t+ q+d+ f+a+t+ s+w+j+ aHn+ a+l+s+l+tjtm a+l+g+d+y+d+tm t+r+t+b+ aHw+dda+e+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+tm w+a+l+x+a+r+g+y+tm l+q+y+a+d+tm aHe+t+j+ hkm+l+tm ahs+t+yHc+a+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ w+ddd+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ d+w+n+ r+y+b+ w+l+a+ m+n+a+z+e+. s+a+e+d+t+ e+l+j+ dkl+k+ zHr+w+f+ d+w+l+y+tm m+e+r+w+f+tm m+n+h+a+ s+q+w+tj a+l+d+b+ a+l+r+w+s+y+ e+a+m+ 1989 e+l+j+ y+d+ q+w+r+b+a+t+snw+f+ w+hkr+k+tm a+l+q+l+a+s+n+w+s+t+ w+a+l+b+r+w+s+t+r+w+y+k+a+ w+m+n+h+a+ a+l+ddi+w+tj a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm l+t+d+g+y+n+ a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm f+y+ ahs+tjb+l+a+t+ m+d+r+y+d+ e+a+m+ 1991 tkm+ f+y+ aHw+s+l+w+ e+a+m+ 1993 w+w+a+d+y+ e+r+b+tm e+a+m+ 1994 ahs+t+yHn+a+f+a+ l+f+ddy+hktm ahs+tjb+l+ d+a+w+d+ e+a+m+ 1978 b+y+n+ m+c+r+ w+ahs+r+a+yHy+l+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ ahsnt+e+l+t+ hkr+b+ a+l+b+l+q+a+n+ f+y+ a+l+b+w+s+n+tm w+a+l+h+r+s+k+ l+t+c+f+y+tm a+l+w+g+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+dky+ t+x+l+t+ e+n+h+ a+l+sny+w+e+y+tm a+l+hkm+r+a+H' l+c+a+l+hk e+a+l+m+ aHhka+d+y+ a+l+q+tjb+y+tm aHy+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm aHy+ e+a+m+ 1995 w+m+a+ t+l+a+h+a+ w+h+a+h+m+ a+l+y+w+m+ m+g+r+m+w+ a+l+m+q+a+b+r+ a+l+g+m+a+e+y+tm h+n+a+k+ y+hka+k+m+w+n+ f+y+ l+a+h+a+y+. m+r+hkl+tm f+q+d+t+ f+y+h+a+ a+l+hkr+k+tm ahs+t+q+r+a+r+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+ w+a+l+t+n+zHy+m+y+ b+d+r+g+a+t+ k+b+y+r+tm b+l+ k+a+d+t+ t+ddtjr+b+ f+y+h+a+ b+e+dd a+l+m+w+g+h+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm f+y+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+ahc+l+a+hky+ a+l+m+e+r+w+f+. 5 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+ a+l+e+zHm+j+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+b+l+a+d+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1991 hkt+j+ 14 g+a+n+f+y+ 2011 aHy+ ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. h+y+ m+r+hkl+tm tjw+y+l+tm n+s+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ t+q+s+y+m+h+a+ ahl+j+ m+r+hkl+t+y+n+ k+b+r+y+y+n+ : m+r+hkl+tm b+l+w+i+ x+tjtj a+l+ahs+t+yHc+a+l+ aHq+c+j+ d+r+g+a+t+h+a+ hky+tk t+m+hkddt+ a+l+d+w+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+aHs+r+h+a+ w+b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ l+ahq+t+l+a+e+ a+l+hkr+k+tm b+a+l+k+l+y+tm l+y+s+ hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+ t+g+f+y+f+a+ l+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+a+b+t+h+a+ a+l+t+y+ t+i+dky+h+a+. ahm+t+d+ dkl+k+ m+n+ 1991 hkt+j+ 1997 b+w+t+y+r+tm m+t+c+a+e+d+tm w+w+hksny+tm w+i+y+r+ ahe+t+y+a+d+y+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+m+ y+hkd+tk m+tkl+ dkl+k+ l+a+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ f+y+ s+w+r+y+a+ w+l+a+ f+y+ m+c+r+ aHy+a+m+ m+hka+w+l+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ hkr+k+tm a+l+ahx+w+a+n+ a+l+m+s+l+m+y+n+. w+m+r+hkl+tm tka+n+y+tm h+y+ m+r+hkl+tm f+t+w+r+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+b+w+l+y+s+y+tm b+s+b+b+ e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ : c+m+w+d+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ w+t+aHb+y+ a+l+m+s+r+hky+n+ m+n+h+m+ e+n+ a+l+ahn+d+m+a+g+ f+y+ h+w+j+ a+l+d+w+l+tm w+tkb+a+t+ aHw+l+yHk+ a+l+dky+n+ l+m+ t+tjl+h+m+ y+d+ a+l+i+d+r+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm w+m+n+h+a+ k+dkl+k+ : c+m+w+d+ a+l+m+h+g+r+y+n+ w+aHx+dkh+m+ b+g+d+ w+q+w+tm m+l+f+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+m+n+h+a+g+ a+l+w+s+tjy+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ l+l+hkr+k+tm w+t+hkq+y+q+ n+g+a+hka+t+ m+e+t+b+r+tm f+y+ dkl+k+ f+ddl+a+ e+n+ m+l+f+ a+l+ahi+a+tktm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm a+l+dky+ s+a+h+m+ f+y+ g+b+r+ b+e+dd a+l+aHddr+a+r+ r+i+m+ m+hkd+w+d+y+t+h+ a+l+k+b+y+r+tm w+m+n+h+a+ t+b+d+l+ a+l+w+a+q+e+ m+n+ hkw+l+n+a+ s+y+m+a+ b+b+r+w+z+ a+l+f+dda+yHy+a+t+ w+a+l+f+dda+H' a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ w+ahn+d+y+a+hk s+l+tja+n+ a+l+ahe+l+a+m+ w+a+l+k+l+m+tm b+c+f+tm e+a+m+tm ahn+d+y+a+hka+ l+m+ t+snh+d+h+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ q+b+l+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1997 hkt+j+ 2001 hky+tk y+m+k+n+ a+l+q+w+l+ aHn+n+a+ d+x+l+n+a+ m+r+hkl+tm tka+l+tktm w+h+y+ m+r+hkl+tm a+l+hkr+b+ a+l+d+w+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ m+n+ l+d+n+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ f+y+ a+l+hka+d+y+ e+snr+ m+n+h+. h+y+ m+r+hkl+tm l+m+ t+hkd+tk t+i+y+y+r+a+t+ k+b+y+r+tm g+d+a+ w+g+w+h+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+s+b+b+ aHn+h+a+ w+q+e+t+ f+y+ z+m+n+ ahr+t+x+t+ f+y+h+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm. w+b+dkl+k+ y+m+k+n+ a+l+q+w+l+ aHn+ a+l+m+r+hkl+tm a+l+tka+n+y+tm h+y+ m+n+ 1997 hkt+j+ 2005 hky+tk ahs+t+m+r+ a+l+ddi+tj w+a+l+q+h+r+ w+l+k+n+ b+w+t+y+r+tm aHx+f+ n+s+b+y+a+. f+y+ 2005 ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ m+wHt+m+r+a+ d+w+l+y+a+ l+l+ahe+l+a+m+y+tm f+k+a+n+ m+n+a+s+b+tm l+t+hkw+l+ s+y+a+s+y+ m+e+t+b+r+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+c+a+m+ w+ahddr+a+b+ g+w+e+ tjw+y+l+ n+s+b+y+a+ x+a+ddt+h+ m+g+m+w+e+tm m+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ w+a+l+hkq+w+q+y+ f+y+ t+w+n+s+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm m+s+a+h+m+a+ m+e+t+b+r+a+ f+y+ dkl+k+. snk+l+ dkl+k+ hkr+g+a+ k+b+y+r+a+ w+b+a+l+i+a+ l+l+hkk+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+y+m+a+ aHn+h+a+ d+e+t+ r+s+m+y+a+ a+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ l+z+y+a+r+tm t+w+n+s+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ b+a+l+dka+t+ l+m+sna+r+k+t+h+ f+y+ dkl+k+ a+l+m+wHt+m+r+. t+snk+l+ l+aHw+l+ m+r+tm t+q+r+y+b+a+ t+hka+l+f+ ahs+l+a+m+y+ y+s+a+r+y+ m+e+a+r+dd b+snk+l+ g+a+d+ w+q+w+y+. k+m+a+ s+a+h+m+ x+r+w+g+ a+l+m+s+a+g+y+n+ e+l+j+ d+f+e+a+t+ w+x+a+c+tm x+r+w+g+ a+l+q+y+a+d+a+t+ f+y+ aHtkn+a+H' t+l+k+ a+l+s+n+w+a+t+ e+a+m+l+a+ aMx+r+ m+n+ e+w+a+m+l+ a+l+ahn+f+r+a+g+ a+l+n+s+b+y+ a+l+m+f+r+w+dd ddd+ a+l+d+w+l+tm b+a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+m+i+a+l+b+tm a+l+c+a+m+t+tm. zHh+r+t+ f+dda+yHhk a+l+f+s+a+d+ w+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ a+l+e+l+n+ m+n+ x+l+a+l+ k+t+b+ m+n+snw+r+tm w+t+d+a+w+l+t+ w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ a+l+f+dda+yHy+tm w+a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+tm dkl+k+ tkm+ g+a+H't+ m+r+hkl+tm a+l+f+a+y+s+ b+w+k+ a+l+dky+ t+z+a+y+d+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+ l+y+k+w+n+ m+t+n+f+s+a+ i+y+r+ x+a+dde+ l+aHy+ r+q+a+b+tm hkk+w+m+y+tm. zHh+r+ a+l+f+s+a+d+ zHh+w+r+a+ k+b+y+r+a+ b+m+a+ g+r+aH a+l+n+a+s+ e+l+j+ r+m+w+z+ a+l+s+l+tjtm f+y+ a+l+m+q+a+h+y+ w+a+l+sna+r+e+ w+zHh+r+t+ t+m+l+m+l+a+t+ k+tky+r+tm t+w+g+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm a+l+r+d+y+f+ e+a+m+ 2008 tkm+ e+a+g+l+t+ a+l+hkk+w+m+tm ahn+t+f+a+ddtm aHx+r+j+ aHq+l+ hkd+tm e+r+f+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm b+n+q+r+d+a+n+ e+a+m+ 2010 w+k+a+n+t+ a+l+s+l+tjtm q+b+l+ dkl+k+ b+s+n+w+a+t+ q+l+y+l+a+t+ aHy+ 2006 q+d+ aHl+q+t+ a+l+q+b+dd e+l+j+ m+g+m+w+e+a+t+ k+b+y+r+tm m+m+n+ aHs+m+t+h+m+ s+l+f+y+y+n+ f+y+ dda+hky+tm s+l+y+m+a+n+ b+a+l+e+a+c+m+tm w+aHsnb+e+t+h+m+ t+e+dky+b+a+ w+s+g+n+a+ t+s+w+y+q+a+ l+b+dda+e+t+h+a+ ( aHy+ b+z+n+s+ a+l+ahr+h+a+b+ w+a+l+t+tjr+f+ ) ahs+t+d+r+a+r+a+ l+l+e+tjf+ a+l+d+w+l+y+ w+l+l+m+a+l+ a+l+d+w+l+y+. t+l+k+ h+y+ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+. e+q+d+t+ a+l+hkr+k+tm tkm+a+n+y+ m+wHt+m+r+a+t+. 1 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ f+y+ dda+hky+tm m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979. aHf+r+z+ q+a+n+w+n+a+ aHs+a+s+y+a+ l+hkm+t+h+ w+s+d+a+h+ : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahl+t+z+a+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. k+m+a+ aHf+r+z+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ aHm+y+r+a+ l+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+w+a+dde+ a+l+m+wHt+m+r+w+n+ e+l+j+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ tkm+ w+q+e+ t+e+y+y+n+ e+m+a+l+ a+l+m+n+a+tjq+. 2 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahs+t+tkn+a+yHy+ a+l+aHw+l+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ r+b+y+e+ 1981. t+g+a+w+b+a+ m+e+ aHm+r+y+n+ : aHw+l+h+m+a+ ahn+k+sna+f+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 w+tka+n+y+h+m+a+ x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm e+n+ a+l+s+m+a+hk l+aHhkz+a+b+ s+y+a+s+y+tm b+a+l+t+snk+l+ w+a+l+e+m+l+ f+y+ aHb+r+y+l+ 1981. c+a+d+q+ a+l+m+wHt+m+r+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ a+l+ahs+m+ m+n+ a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahl+j+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+ahs+m+ a+l+dky+ ahx+t+a+r+t+h+ a+l+c+hka+f+tm a+l+m+k+t+w+b+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ l+l+hkr+k+tm k+m+a+ c+a+d+q+ e+l+j+ a+l+ahe+l+a+n+ w+hkd+d+ m+w+e+d+h+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 w+t+q+d+y+m+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm. 3 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+e+a+d+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ c+a+yHf+tm 1984. c+a+d+q+ e+l+j+ m+a+ t+g+h+z+ m+n+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+ a+l+t+y+ b+d+aHt+h+a+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahtkr+ ahe+t+m+a+d+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ w+aHddf+j+ e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm c+f+tm a+l+snr+e+y+tm b+s+b+b+ aHn+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+y+ t+w+l+t+ a+l+aHm+r+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+q+a+l+a+t+ w+m+hka+k+m+a+t+ 1981 l+m+ t+k+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ c+f+ a+l+hkr+k+tm w+l+k+n+ m+n+ m+g+l+s+ a+l+snw+r+j+ f+hks+b+. ahn+t+x+b+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm t+q+a+d+ m+n+ aHm+y+n+h+a+ a+l+e+a+m+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ w+q+b+l+ dkl+k+ t+w+l+j+ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm. 4 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+e+a+d+y+ a+l+m+ddm+w+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ d+y+s+m+b+r+ 1986. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ l+l+hkr+k+tm. c+a+d+q+ e+l+j+ w+r+q+a+t+ m+h+m+tm m+n+ m+tkl+ : hkc+a+yHl+ a+l+t+q+w+y+m+ w+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm a+l+m+wHq+t+tm w+a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+ w+w+r+q+tm aHx+r+j+ f+y+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm l+l+hkr+k+tm. k+m+a+ aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. 5 ++ m+wHt+m+r+ r+b+y+e+ 1988. m+wHt+m+r+ y+i+l+b+ e+l+y+h+ a+l+tja+b+e+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ l+ahddf+a+H' a+l+snr+e+y+tm a+l+q+a+n+w+n+y+tm e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm b+s+b+b+ m+x+l+f+a+t+ a+l+ahe+t+q+a+l+ w+a+l+m+hka+k+m+a+t+. e+q+d+ a+l+m+wHt+m+r+ w+q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm a+l+m+hka+k+m+tm aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm l+a+z+a+l+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ w+ahn+t+x+b+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.w+k+a+n+ dkl+k+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+s+b+b+ a+l+hkm+l+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+y+tm i+y+r+ a+l+m+s+b+w+q+tm a+l+t+y+ s+t+g+d+ b+e+d+ dkl+k+ b+s+n+t+y+n+ f+hks+b+. 6 ++ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ ahn+t+x+a+b+y+ m+w+s+e+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ r+b+y+e+ 1995. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm m+n+ g+h+tm w+tkb+t+ a+l+tjb+y+e+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm l+l+hkr+k+tm w+aHs+s+ l+m+wHs+s+a+t+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ t+t+w+l+j+ a+l+aHm+r+ hkt+j+ e+w+d+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+b+l+a+d+ w+b+a+d+r+ ahl+j+ a+l+e+m+l+ e+l+j+ ahtjf+a+H' a+l+hkr+y+q+ a+l+m+snt+e+l+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ ahi+a+tky+a+ w+ahn+s+a+n+y+a+ w+hkq+w+q+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ q+d+r+ a+l+ahm+k+a+n+ l+l+t+x+f+y+f+ m+n+ aMtka+r+ a+l+q+c+f+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+m+n+a+x+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+x+a+r+g+ s+a+n+hktm n+s+b+y+a+. k+a+n+ m+w+s+e+a+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+ b+s+b+b+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+m+t+a+hktm f+y+ a+l+m+h+g+r+ q+y+a+s+a+ m+e+ a+l+b+l+a+d+ a+l+e+r+b+y+tm w+x+a+c+tm t+w+n+s+. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+. 7 ++ m+wHt+m+r+ 2001. g+d+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ b+q+l+y+l+. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. 8 ++ m+wHt+m+r+ 2007. h+w+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ w+h+w+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+tka+m+n+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. q+y+a+d+a+t+ t+w+l+t+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm. q+y+a+d+a+t+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ l+k+tkr+t+h+m+. h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ t+n+zHy+m+y+tm d+a+x+l+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ f+k+r+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ s+y+a+s+y+tm. m+n+h+m+ n+x+b+ w+tjn+y+tm aHw+ d+w+l+y+tm w+e+r+b+y+tm m+e+r+w+f+tm w+m+n+h+m+ i+y+r+ dkl+k+. k+l+ m+n+ t+hkm+l+ m+s+wHw+l+y+tm m+r+k+z+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm h+w+ q+y+a+d+y+ ( r+yHy+s+ hkr+k+tm aHw+ e+ddw+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ aHw+ e+ddw+ m+g+l+s+ snw+r+j+ aHw+ e+a+m+l+ m+n+tjq+tm ). r+wHs+a+H' a+l+hkr+k+tm aHw+ m+n+ q+a+m+w+a+ b+dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm m+hkd+w+d+tm. 1++ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+. 2 ++ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+. 3 ++ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+. 4 ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+r+wHw+f+ b+w+l+e+a+b+y+. 5 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+q+l+w+y+. 6 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+e+k+r+w+t+. 7 ++ a+l+aHx+ w+l+y+d+ a+l+b+n+a+n+y+. 8 ++ a+l+aHx+ g+m+a+l+ a+l+tja+h+r+. 9 ++ a+l+sny+x+ a+l+hkb+y+b+ a+l+l+w+z+. 10 ++ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+. 11 ++ a+l+m+h+n+d+s+ m+hkm+d+ b+n+ s+a+l+m+. w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+. 1 ++ aHh+m+ a+l+w+tka+yHq+ a+l+t+y+ t+w+ddhk h+w+y+tm a+l+hkr+k+tm w+m+w+a+q+f+h+a+. aH ++ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+aHs+a+s+y+. b+ ++ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981. g+ ++ a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+. d+ ++ w+tky+q+tm b+e+n+w+a+n+ : d+r+w+s+ a+l+m+a+ddy+ w+ahsnk+a+l+a+t+ a+l+hka+ddr+ w+t+tjl+e+a+t+ a+l+m+s+t+q+b+l+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+x+a+m+s+tm e+snr+ l+t+aHs+y+s+ a+l+hkr+k+tm. ( w+tky+q+tm c+d+r+t+ b+a+l+m+h+g+r+ w+t+hkw+y+ hkw+a+l+y+ 50 c+f+hktm). 6 g+w+a+n+ 1996. h+ ++ w+q+a+yHe+ a+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.( k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+t+ddm+n+ m+g+m+w+e+tm m+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+ w+a+l+m+w+a+q+f+ w+t+tjw+r+ a+l+aHhkd+a+tk hkt+j+ 1982). w+ ++ k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ : m+n+ y+hka+k+m+ m+n+. w+l+y+d+ a+l+m+n+c+w+r+y+. z+++ k+t+a+b+ hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tka+n+y+tm l+t+aHs+y+s+h+a+. g+w+a+n+ 1982. hk ++ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+s+aHl+tm a+l+t+i+y+y+r+. a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2000. 2 ++ aHh+m+ a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ ahe+t+m+d+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm. aH ++ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm. b+ ++ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+. g+ ++ g+r+y+d+tm a+l+hkb+y+b+. d+ ++ g+r+y+d+tm a+l+f+g+r+. h+ ++ g+r+y+d+tm a+l+m+t+w+s+tj. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. w+ ++ n+snr+y+tm t+w+n+s+ a+l+snh+y+d+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. z+ ++ n+snr+y+tm c+w+t+ t+w+n+s+. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. hk ++ f+dda+yHy+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. f+ddl+a+ e+n+ hkddw+r+ a+l+hkr+k+tm f+y+ e+d+d+ m+n+ w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+h+a+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+ g+r+y+d+tm a+l+r+aHy+ a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+t+n+f+s+a+ l+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm w+m+g+l+tm hkq+a+yHq+ w+a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+ w+i+y+r+h+a+ w+k+dkl+k+ e+d+d+ m+n+ a+l+f+dda+yHy+a+t+ a+l+m+e+r+w+f+tm. 3 ++ k+t+b+ t+q+w+y+m+y+tm l+l+hkr+k+tm aHw+ b+e+dd m+a+ k+t+b+ e+n+h+a+. 1 ++ k+t+a+b+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2001 2 ++ m+aHs+a+tm m+s+a+g+y+n+ a+l+r+aHy+ f+y+ t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+ l+g+n+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ b+t+w+n+s+.2002. 3 ++ k+t+a+b+ m+n+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+ d+a+r+ a+l+q+l+m+ l+l+n+snr+ w+a+l+t+w+z+y+e+ b+a+l+k+w+y+t+.( s+l+s+l+tm ahc+d+a+r+a+t+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1992). 4 ++ r+s+a+l+tm d+k+t+w+r+a+h+ l+l+d+k+t+w+r+ e+z+a+m+ a+l+t+m+y+m+y+ e+n+ a+l+f+k+r+ a+l+s+y+a+s+y+ e+n+d+ a+l+i+n+w+sny+. 5 ++ k+t+a+b+ m+w+a+tjn+w+n+ t+hkt+ a+l+hkc+a+r+ ( a+l+m+r+a+q+b+tm a+l+ahd+a+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+) m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+g+m+e+y+tm a+l+d+w+l+y+tm l+m+s+a+n+d+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ ++++ t+w+n+s+ m+a+r+s+ 2010. r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm w+snh+d+a+H'. r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm. a+l+dky+n+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ d+a+x+l+ t+w+n+s+ w+x+a+r+g+h+a+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ : a+l+m+r+hkw+m+ hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+ w+e+m+y+d+ a+l+m+hka+m+y+n+ a+l+aHs+b+q+ a+l+m+r+hkw+m+ m+hkm+d+ snq+r+w+n+ w+a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+a+l+d+k+t+w+r+ a+l+m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+. snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm. snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm n+a+h+z+w+a+ a+l+x+m+s+y+n+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ aHi+l+b+ a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+ m+n+zHm+tm a+l+e+f+w+ a+l+d+w+l+y+tm w+i+y+r+h+m+a+. l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+ g+m+y+e+a+ w+h+a+ h+y+ e+y+n+tm m+n+h+m+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ : 1 ++ e+tkm+a+n+ b+n+ m+hkm+w+d+. 2 ++ a+l+tjy+b+ a+l+x+m+a+s+y+. 3 ++ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+m+hkw+a+sny+. 4 ++ e+a+m+r+ d+q+a+sn. 5 ++ f+t+hky+ a+l+x+y+a+r+y+. 6 ++ ahs+m+a+e+y+l+ x+m+y+r+tm. 7 ++ k+m+a+l+ a+l+m+tjm+a+tjy+. 8 ++ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+k+y+. 9 ++ a+l+m+n+c+f+ z+r+w+q+. 10 ++ s+hkn+w+n+ a+l+g+w+h+r+y+. 11 ++ e+b+d+ a+l+r+w+wHf+ a+l+e+r+y+b+y+. 12 ++ a+l+sny+x+ a+l+m+b+r+w+k+ z+r+n+. 13 ++ m+c+tjf+j+ a+l+hkg+l+a+w+j+. 14 ++ e+b+d+ a+l+w+a+hkd+ a+l+e+b+d+l+y+. 15 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ a+l+c+w+y+e+y+. 16 ++ c+l+a+hk a+l+d+y+n+ b+a+b+a+y+. 17 ++ a+l+m+b+r+w+k+ a+l+z+m+z+m+y+. 18 ++ tja+r+q+ a+l+z+y+t+w+n+y+. 19 ++ ahb+r+a+h+y+m+ e+b+d+ a+l+g+w+a+d+. 20 ++ a+l+r+a+yHd+ a+l+m+n+c+w+r+y+. 21 ++ e+b+d+ a+l+r+z+a+q+ s+e+y+d+. 22 ++ aHhkm+d+ e+m+r+y+. 23 ++ e+d+n+a+n+ s+e+y+d+, 24 ++ m+b+r+w+k+ r+t+y+m+tm. 25 ++ g+m+a+l+ a+l+z+m+w+r+y+. 26 ++ m+hkm+d+ f+t+hky+ a+l+z+r+y+b+y+. 27 ++ m+c+tjf+j+ b+n+ hks+y+n+. 28 ++ f+y+c+l+ b+r+k+a+t+. 29 ++ e+z+a+l+d+y+n+ b+n+ e+a+yHsntm. 30 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ l+x+ddr+. 31 ++ a+l+m+w+l+d+y+ b+n+ e+m+r+. 32 ++ r+dda+ a+l+x+m+y+r+y+. 33 ++ a+l+t+y+g+a+n+y+ d+r+y+d+y+. w+aMx+r+y+n+ l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+. k+m+a+ aHe+d+m+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+h+m+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+ l+a+ a+l+hkc+r+: 1 ++ b+w+l+b+a+b+tm d+x+y+l+. 2 ++ m+hkr+z+ b+w+d+q+tm. r+g+a+l+ r+hkl+w+a+ e+n+a+. l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+ k+l+ aHw+l+yHk+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ b+e+d+ a+l+sny+x+y+n+ : m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm : 1 ++ a+l+aHx+ e+l+y+ n+w+y+r+. m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 2 ++ a+l+aHx+ ddw+ c+w+y+d+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 3 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+d+y+ a+l+hka+g+y+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 4 ++ a+l+aHx+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk l+i+w+a+n+ . 5 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+d+n+y+. m+c+a+d+r+ aHx+r+j+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+. 1 ++ b+w+r+q+y+b+tm w+ a+l+ahs+l+a+m+ : a+l+z+e+a+m+tm w+a+l+ahm+a+m+tm ++ l+tjf+y+ a+l+hkg+y+. d+a+r+ a+l+g+n+w+b+ l+l+n+snr+ ++ t+w+n+s+2004. 2 ++ c+r+a+e+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ e+m+r+ a+l+n+g+a+r+ ++ d+a+r+ a+l+aHm+a+n+ l+l+n+snr+ ++ g+w+y+l+y+tm 1988. 3 ++ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+l+m+a+n+y+ f+y+ m+w+a+g+h+tm a+l+ahs+l+a+m+ ++ t+w+n+s+ w+t+r+k+y+a+ n+m+w+dkg+a+++ a+l+ahm+a+m+ a+l+q+r+dda+w+y+. a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm. 2001. 4 ++ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+d+w+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ++ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ ++ m+r+k+z+ d+r+a+s+a+t+ a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm.aHw+t+ 1993. q+++r+y+++b+++a+ g+++r+y+++d+tm a+l+++f+++g+++r+ e+++l+++j+ a+l+aHn+++t+++r+n+++t+ !!! m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : n+h+ddw+y+tm 15-08-2011 19:26:31 a+l+t+e+l+y+q+: t+a+r+y+x+ a+l+n+h+ddtm m+l+y+H' b+a+l+n+dda+l+a+t+ w+a+l+t+y+ l+a+t+a+z+a+l+ m+t+w+a+c+l+tm a+l+l+h+m+ w+f+q+ a+l+hkr+k+tm w+r+g+a+l+h+a+ l+m+a+ t+hkb+h+ w+t+r+dda+h+ w+a+b+e+d+ e+n+h+m+ a+l+z+l+a+t+ w+a+g+e+l+h+m+ s+b+b+a+ l+c+l+a+hk a+l+b+l+a+d+ w+a+n+ k+a+n+ f+y+h+a+ x+y+r+y+ a+l+d+n+y+a+ w+a+l+a+x+r+tm t+w+g+h+a+ b+a+l+n+g+a+hk a+l+a+s+m+ : m+r+y+d+ 18-06-2011 07:19:56 a+l+t+e+l+y+q+: t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm z+a+x+r+ b+a+l+t+ddhky+a+t+ w+b+a+l+aHf+k+a+r+,+ s+k+n+t+ f+y+ a+l+m+e+n+j+ w+f+y+ a+l+n+f+w+s+ w+sna+H' l+h+a+ a+l+l+h+ aHn+ t+zHh+r+ f+y+ a+z+m+n+tm a+l+q+h+r+ ++ w+aHr+a+d+ l+h+a+ a+l+q+d+r+ aHn+ t+zHl+ b+l+s+m+a+ l+t+w+n+s+ f+y+ m+hkn+h+a+ aHt+m+n+j+ a+l+t+w+f+y+q+ l+l+q+a+d+tm w+a+l+m+y+s+r+tm a+l+m+w+f+3+q+tm l+l+ahc+l+a+hk d+n+y+++++a+ w+d+y+n+ a+l+a+s+m+ : q+a+r+yHtm 16-06-2011 04:58:37 a+l+t+e+l+y+q+: r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+r+a+hkl+y+n+ w+a+l+snh+d+a+H' w+t+q+b+l+h+m+ b+q+b+w+l+ hks+n+ ,+ w+tkb+t+k+m+ w+w+f+q+k+m+ l+m+a+ f+y+h+ a+l+x+y+r+ l+t+w+n+s+ w+l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+aHb+d+l+k+m+ x+y+r+a+ m+n+ a+l+aHy+a+m+ a+l+t+y+ s+b+q+t+. a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . a+l+g+b+a+l+y+: l+m+ aHhks+m+ m+w+q+f+y+ m+n+ a+l+r+yHa+s+tm w+h+w+y+tm t+w+n+s+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ b+t+a+r+y+x+ : 2013-06-25 a+l+s+a+e+tm : 15:48:33 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+aHx+b+++++a+r+ a+l+r+yHy+s+y+++++tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 279 aHk+d+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ r+yHy+s+ a+l+w+z+r+a+H' a+l+t+w+n+s+y+ a+l+s+a+b+q+ w+a+l+aHm+y+n+ a+l+e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm aHn+h+ l+m+ y+hks+m+ b+e+d+ m+w+q+f+h+ m+n+ a+l+t+r+snhk l+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHy+a+ k+a+n+ l+w+n+h+ a+l+s+y+a+s+y+ l+a+b+d+ aHn+ y+k+w+n+ m+hkl+ t+w+a+f+q+ m+n+ a+l+g+m+y+e+. w+aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ f+y+ hkw+a+r+ aHg+r+t+h+ m+e+h+ w+k+a+l+tm a+l+aHn+b+a+H' a+l+aHl+m+a+n+y+tm e+b+r+ a+l+h+a+t+f+ m+n+ a+l+q+a+h+r+tm aHn+ q+r+a+r+h+ b+a+l+t+r+snhk s+y+hks+m+ b+e+d+ a+l+hkw+a+r+ m+e+ q+y+a+d+a+t+ w+aHb+n+a+H' hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ w+aHn+h+ s+y+e+r+dd e+l+y+h+m+ r+wHy+t+h+ w+aHw+l+w+y+a+t+h+ ahdka+ t+w+l+j+ a+l+m+n+c+b+,+ m+w+ddhka+ aHn+h+a+ t+t+r+k+z+ f+y+ t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm w+hkd+tm w+tjn+y+tm m+w+s+e+tm t+e+m+l+ e+l+j+ t+hks+y+n+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm l+l+sne+b+ w+m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ b+k+l+ aHsnk+a+l+h+ x+a+c+tm a+l+e+n+f+ a+l+m+s+l+hk. w+q+a+l+: "ahdka+ hkd+tk t+w+a+f+q+ e+l+j+ b+r+n+a+m+g+y+ s+aHt+q+d+m+,+ w+ahdka+ l+m+ y+hkd+tk f+s+aHx+d+m+ t+w+n+s+ m+n+ m+w+a+q+e+ w+m+s+t+w+y+a+t+ aHx+r+j+",+ m+l+m+hka+ ahl+j+ aHn+h+ q+d+ y+t+r+k+ m+n+c+b+h+ k+aHm+y+n+ e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahdka+ m+a+ a+t+x+dk q+r+a+r+a+ b+a+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm l+aHn+h+ l+a+ y+wHy+d+ aHn+ y+k+w+n+ a+l+r+yHy+s+ b+l+w+n+ hkz+b+y+ l+aHn+ h+dka+ y+dde+f+ m+n+ q+y+m+tm w+h+y+b+tm m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ m+w+q+e+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+ b+a+l+n+h+ddtm l+a+ t+e+n+y+ b+aHy+ hka+l+ a+n+f+c+a+l+h+ aHw+ x+r+w+g+h+ e+l+j+ hkr+k+t+h+. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ t+k+w+n+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ a+l+hkk+w+m+tm q+d+ x+l+q+t+ n+w+e+a+ m+n+ a+l+g+f+a+H' b+y+n+h+ w+b+y+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm ,+ w+q+a+l+ :"l+m+ y+k+n+ h+n+a+k+ g+f+a+H' ahz+a+H' ahc+r+a+r+y+ e+l+j+ m+w+q+f+y+ .. w+r+i+m+ h+dka+ f+aHn+a+ m+a+ z+l+t+ m+t+m+s+k+a+ b+ddr+w+r+tm t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm k+f+a+H'a+t+ w+tjn+y+tm w+m+a+ z+l+t+ aHy+dda+ f+y+ m+w+q+e+y+ a+l+t+n+f+y+dky+ f+y+ c+l+b+ a+l+n+h+ddtm ,+ w+aHr+j+ aHn+h+ l+y+s+ m+n+ c+a+l+hk a+l+b+l+a+d+ w+l+a+ c+a+l+hk a+l+n+h+ddtm aHn+ t+n+q+s+m+ a+l+aHx+y+r+tm". w+t+e+l+y+q+a+ e+l+j+ t+c+r+y+hka+t+ r+yHy+s+ hkr+k+tm n+d+a+H' t+w+n+s+ a+l+b+a+g+y+ q+a+y+d+ a+l+s+b+s+y+ b+aHn+ a+l+n+h+ddtm l+n+ t+hkc+l+ e+l+j+ aHk+tkr+ m+n+ 19% m+n+ a+l+aHc+w+a+t+ f+y+ aHy+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm,+ q+a+l+ a+l+g+b+a+l+y+ :"l+n+ aHg+a+z+f+ w+aHe+tjy+ t+k+h+n+a+t+ w+aHtjr+w+hka+t+ w+aHr+g+m+ b+a+l+i+y+b+ k+m+a+ f+e+l+ a+l+s+y+d+ a+l+s+b+s+y+ .. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ s+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ f+y+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+dka+ h+w+ a+l+aHh+m+ l+n+a+ ,+ w+m+n+ s+y+e+tjy+h+ a+l+sne+b+ tkq+t+h+ s+y+f+w+z+''. w+t+a+b+e+ "m+a+ y+h+m+n+a+ h+w+ aHn+ t+s+t+m+r+ a+l+n+h+ddtm f+y+ d+w+r+h+a+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+d+e+m+ a+n+t+q+a+l+ t+w+n+s+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm ,+ l+a+ aHn+ t+hkl+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+r+t+b+tm a+l+aHw+l+j+ aHw+ a+l+tka+n+y+tm". w+aHb+d+j+ a+l+g+b+a+l+y+ (64 e+a+m+a+) t+e+g+b+h+ m+n+ k+a+f+tm t+c+r+y+hka+t+ a+l+s+b+s+y+,+ w+q+a+l+ :"y+b+d+w+ aHn+ a+l+s+b+s+y+ y+t+w+h+m+ aHn+h+ s+y+k+w+n+ z+e+y+m+ t+w+n+s+ a+l+m+f+d+j+ w+y+e+y+d+ l+n+a+ t+a+r+y+x+h+ a+l+m+a+ddy+ w+m+a+ddy+ aHs+l+a+f+h+ ". w+hkw+l+ ahm+k+a+n+y+tm aHn+ t+t+e+a+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHhkz+a+b+ aHx+r+j+ w+t+hkd+y+d+a+ a+l+n+d+a+H' f+y+ a+l+m+s+t+q+b+l+,+ q+a+l+ :"h+n+a+k+ a+hkt+m+a+l+y+tm k+b+y+r+tm l+l+t+n+s+y+q+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ b+a+q+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+wHm+n+ b+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+b+aHw+l+w+y+a+t+ a+l+m+r+hkl+tm.. w+aHn+ y+k+w+n+ n+d+a+H' t+w+n+s+ m+n+ ddm+n+ h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ f+h+dka+ aHm+r+ y+e+w+d+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+d+a+H'.. w+ahn+ k+a+n+ k+l+a+m+ a+l+s+b+s+y+ l+a+ y+c+b+ f+y+ h+dka+ a+l+a+t+g+a+h+ a+l+ahy+g+a+b+y+". w+a+n+t+q+d+ a+l+g+b+a+l+y+ hkd+y+tk a+l+s+b+s+y+ (87 e+a+m+a+) e+n+ aHn+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ aHm+r+ m+w+g+h+ ddd+h+ k+m+wHa+m+r+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm l+ahe+a+q+tm t+r+snhkh+ l+r+yHa+s+tm t+w+n+s+,+ w+aHw+ddhk :"r+aHy+y+ a+l+tka+b+t+ h+w+ ddr+w+r+tm a+l+a+b+t+e+a+d+ b+a+l+d+s+t+w+r+ e+n+ d+a+yHr+tm a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+a+n+t+x+a+b+y+tm f+d+s+t+w+r+ t+w+n+s+ l+y+s+ l+h+dka+ a+l+e+a+m+ aHw+ a+l+e+a+m+ a+l+q+a+d+m+ w+ahn+m+a+ l+aHg+y+a+l+ q+a+d+m+tm.. w+y+g+b+ aHn+ l+a+ y+f+c+l+ a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+ m+q+a+s+ aHhkd+ l+a+ aHhkz+a+b+ w+l+a+ aHsnx+a+c+". w+t+a+b+e+ :"a+l+s+b+s+y+ y+e+l+m+ aHn+ m+tjl+b+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ m+tjl+b+ g+m+a+e+y+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ hkt+j+ m+n+ q+b+l+ q+y+a+m+ a+l+tkw+r+tm hkt+j+ l+a+ n+g+d+ r+yHy+s+a+ f+a+q+d+a+ l+k+f+a+H't+h+ a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+dkh+n+y+tm y+hkk+m+ a+l+b+l+a+d+ .. l+m+a+dka+ n+t+r+k+ a+l+b+a+b+ m+f+t+w+hka+ l+y+hkk+m+n+a+ a+l+e+g+a+yHz+''. w+aHr+d+f+: "a+l+s+b+s+y+ m+e+ a+hkt+r+a+m+n+a+ l+h+ a+t+b+e+ t+k+t+y+k+a+ m+f+ddw+hka+,+ f+h+w+ k+a+n+ y+e+l+m+ b+w+g+w+d+ h+dka+ a+l+b+n+d+ q+b+l+ ahe+l+a+n+ t+r+snhkh+ l+l+r+yHa+s+tm w+r+i+m+ dkl+k+ y+q+w+l+ ahn+ a+l+n+c+ m+w+g+h+ ddd+h+ l+ahe+a+q+t+h+". w+hkw+l+ a+hkt+m+a+l+ t+r+snhk a+l+r+yHy+s+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+ m+g+d+d+a+ l+m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm,+ aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+m+r+z+w+q+y+ k+i+y+r+h+ m+n+ a+l+q+y+a+d+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ y+hkq+ l+h+ a+l+t+r+snhk ahdka+ a+n+tjb+q+t+ e+l+y+h+ a+l+snr+w+tj,+ n+a+f+y+a+ e+l+m+h+ b+m+d+j+ ahm+k+a+n+y+tm d+e+m+ a+l+n+h+ddtm l+h+ f+y+ hka+l+ l+m+ t+t+q+d+m+ b+m+r+snhk m+n+ c+f+w+f+h+a+. w+aHk+d+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+x+l+a+f+ hkw+l+ t+q+l+y+c+ c+l+a+hky+a+t+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+m+ y+hks+m+ b+e+d+ ,+ m+w+ddhka+ aHn+ a+l+m+s+w+d+tm a+l+n+h+a+yHy+tm s+t+e+r+dd e+l+j+ a+l+m+g+l+s+ a+l+t+aHs+y+s+y+ w+l+n+ y+m+r+r+ aHy+ f+c+l+ b+a+l+d+s+t+w+r+ ahl+a+ b+m+w+a+f+q+tm 51% ,+ w+a+l+d+s+t+w+r+ k+l+h+ l+n+ y+m+r+r+ ahl+a+ b+aHi+l+b+y+tm a+l+tkl+tky+n+. w+aHl+m+hk ahl+j+ a+hkt+m+a+l+y+tm aHn+ t+wHd+y+ a+l+n+q+a+sna+t+ hkw+l+ a+l+m+s+w+d+tm l+ahhkd+a+tk t+i+y+r+a+t+ w+ahdda+f+tm c+l+a+hky+a+t+ l+m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+ t+hkq+q+ t+w+a+z+n+a+ b+y+n+ m+n+c+b+h+ w+b+y+n+ m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+l+n+h+ddtm b+a+l+t+f+r+d+ f+y+ w+dde+ a+l+d+s+t+w+r+,+ w+snd+d+ :"k+l+y+ tkq+tm f+y+ aHn+ a+l+n+h+ddtm q+d+m+t+ g+h+d+a+ k+b+y+r+a+ w+t+w+a+f+q+a+t+ l+m+ y+q+d+m+h+a+ aHy+ hkz+b+ aMx+r+,+ b+l+ aHn+h+ k+l+m+a+ t+n+a+z+l+t+ a+l+n+h+ddtm a+snt+d+t+ m+tja+l+b+ a+l+aHtjr+a+f+ a+l+aHx+r+j+ t+e+g+y+z+a+". w+aHe+r+b+ e+n+ aHm+l+h+ f+y+ hkd+w+tk t+w+a+f+q+ m+g+t+m+e+y+ e+l+j+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ b+e+d+ m+n+a+q+snt+h+a+. w+e+b+r+ e+n+ a+s+t+m+r+a+r+ r+f+ddh+ l+q+a+n+w+n+ t+hkc+y+n+ a+l+tkw+r+tm ,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+h+ l+a+ y+g+w+z+ l+tjr+f+ s+y+a+s+y+ aHn+ y+c+d+r+ q+a+n+w+n+a+ s+y+a+s+y+a+ w+aHn+ a+l+q+dda+H' h+w+ c+a+hkb+ a+l+hkq+ a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ dkl+k+ ,+ m+e+t+b+r+a+ aHn+ r+aHy+h+ h+dka+ a+l+m+e+a+r+dd l+r+aHy+ a+l+n+h+ddtm h+w+ aHk+b+r+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+g+w+d+ n+q+d+ dka+t+y+ w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm d+a+x+l+ a+l+hkr+k+tm. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ y+k+w+n+ x+l+w+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ m+c+tjl+hk a+l+snr+y+e+tm q+d+ g+a+H' t+hkt+ ddi+w+tj aHm+r+y+k+y+tm aHw+ l+r+i+b+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm f+y+ t+q+l+y+c+ m+x+a+w+f+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHm+l+a+ f+y+ t+hks+y+n+ sne+b+y+t+h+a+,+ w+aHk+d+: "h+dkh+ a+l+q+ddy+tm hks+m+t+ l+d+y+n+a+ b+a+l+hkr+k+tm m+n+dk a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ b+e+d+m+ a+l+e+w+d+tm l+h+dka+ a+l+a+s+t+q+tja+b+ a+l+m+q+y+t+ a+l+dky+ l+a+ m+k+a+n+ l+h+ b+t+w+n+s+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+h+ .. f+q+dda+y+a+n+a+ l+y+s+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm m+n+ e+d+m+h+ w+ahn+m+a+ h+y+ m+e+a+l+g+tm m+sna+k+l+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ t+e+l+y+m+ w+b+tja+l+tm w+c+hktm w+i+dka+H'". w+t+a+b+e+ :"q+ddy+tm a+l+snr+y+e+tm m+i+l+w+tjtm f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ w+aHsnb+h+ b+x+l+e+ b+a+b+ m+f+t+w+hk aHc+l+a+ .. t+w+n+s+ b+l+d+ l+h+ h+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ a+l+aMn+ .. w+a+l+snr+y+e+tm b+a+l+aHs+a+s+ l+y+s+t+ f+y+ t+tjb+y+q+ a+l+hkd+w+d+ w+ahn+m+a+ f+y+ t+hkq+y+q+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm b+y+n+ c+f+w+f+ a+l+sne+b+". w+q+l+l+ a+l+g+b+a+l+y+ m+n+ ahe+l+a+n+ hkz+b+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+s+l+f+y+ e+d+m+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+hkt+g+a+g+a+ e+l+y+ x+l+w+ a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ l+f+zH a+l+snr+y+e+tm w+w+c+f+h+ aHy+ s+a+e+ l+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm b+a+l+sna+h+d+ a+l+z+w+r+ ,+ m+w+ddhka+ :"a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ dkk+y+ w+y+m+y+z+ b+y+n+ k+l+ m+a+ y+tjr+hk e+l+y+h+". w+a+e+t+r+f+ a+l+g+b+a+l+y+ b+w+g+w+d+ t+q+c+y+r+ m+a+ f+y+ aHd+a+H' a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ c+e+d+t+ l+s+d+tm a+l+hkk+m+,+ w+q+a+l+ :"m+m+k+n+ aHn+ y+k+w+n+ h+n+a+k+ t+q+c+y+r+ w+aHx+tja+H' w+l+k+n+ a+l+m+h+m+ aHn+ n+c+l+hk m+n+ aHn+f+s+n+a+". w+t+a+b+e+ :"f+m+tkl+a+ ahdka+ w+c+l+ a+l+ahx+w+a+n+ f+y+ m+c+r+ w+t+w+n+s+ l+l+hkk+m+ b+n+t+y+g+tm l+a+ t+z+y+d+ e+n+ 51% f+e+l+y+h+m+ hky+n+yHdk aHl+a+ y+n+f+r+d+w+a+ b+a+l+hkk+m+ w+aHn+ y+f+t+hkw+a+ c+d+w+r+h+m+ w+aHdkr+e+h+m+ l+l+g+m+y+e+ l+aHn+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ h+w+ m+n+ y+g+m+e+ w+l+a+ y+tjr+d+ .. l+l+aHs+f+ l+m+ y+hkd+tk h+dka+ f+y+ aHi+l+b+ a+l+t+g+a+r+b+ k+m+a+ k+n+a+ n+aHm+l+ w+e+l+y+n+a+ t+c+hky+hk dkl+k+ .. n+z+e+tm a+l+t+f+r+d+ m+w+g+w+d+tm w+l+k+n+ e+l+y+n+a+ aHn+ n+f+h+m+ aHn+h+ f+a+t+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+hkk+m+ b+h+ a+l+sne+w+b+ b+r+aHy+ w+a+hkd+ w+hkz+b+ w+a+hkd+". w+aHr+d+f+ :"n+hkn+ f+y+ t+w+n+s+ tja+l+b+n+a+ f+y+ aHw+l+ a+n+t+x+a+b+a+t+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm b+hkk+w+m+tm w+hkd+tm m+w+s+e+tm ,+ w+l+l+aHs+f+ r+f+ddt+ m+n+ aHi+l+b+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+n+a+d+y+ b+a+l+w+f+a+q+ a+l+aMn+ ". w+d+e+a+ a+l+g+b+a+l+y+ ahl+j+ a+l+t+m+a+s+ a+l+e+dkr+ l+h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ n+zHr+a+ l+ddy+q+ a+l+w+q+t+ w+e+d+m+ t+m+k+n+h+a+ m+n+ aHn+ t+q+d+m+ l+aHb+n+a+H' a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+a+ k+a+n+w+a+ y+tjm+hkw+n+ ahl+y+h+ ,+ w+hktkh+a+ e+l+j+ ahe+tja+H' m+wHsnr+a+t+ ahy+g+a+b+y+tm t+d+l+l+ e+l+j+ q+d+r+t+h+a+ e+l+j+ a+l+t+c+hky+hk b+a+l+k+f+ e+n+ t+r+d+y+d+ sne+a+r+a+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+hkl+ w+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ ahhkd+a+tk t+n+m+y+tm hkq+y+q+y+tm t+f+y+d+ a+l+e+b+a+d+. w+e+n+ t+q+y+y+m+h+ l+hkk+w+m+tm e+l+y+ a+l+e+r+y+dd ,+ q+a+l+ :"m+a+ z+l+t+ e+n+d+ m+w+q+f+y+ aHn+ hkk+w+m+tm a+l+k+f+a+H'a+t+ aHf+ddl+ m+n+ hkk+w+m+tm q+a+yHm+tm e+l+j+ a+l+m+hka+c+c+tm w+ahn+ k+n+t+ l+m+s+t+ t+n+a+z+l+a+t+ k+b+y+r+tm m+n+ q+b+l+ a+l+n+h+ddtm t+n+f+y+ aHy+ a+t+h+a+m+ l+h+a+ b+a+l+t+i+w+l+ f+y+ c+n+a+e+tm a+l+q+r+a+r+ .. w+aHl+m+s+ b+e+dd a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+ahy+g+a+b+y+tm b+a+l+aHm+n+ w+b+e+dd q+tja+e+a+t+ a+l+a+q+t+c+a+d+ w+aHn+c+hk a+l+aHx+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm b+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+t+hks+y+n+h+a+ m+e+ a+l+e+m+l+ f+y+ a+l+w+q+t+ n+f+s+h+ e+l+j+ e+d+m+ ahtja+l+tm a+l+m+d+tm a+l+a+n+t+q+a+l+y+tm". w+a+s+t+n+k+r+ a+l+g+b+a+l+y+ b+snd+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+q+y+a+d+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+a+l+w+q+w+f+ w+r+a+H' m+q+t+l+ a+l+m+e+a+r+dd a+l+y+s+a+r+y+ snk+r+y+ b+l+e+y+d+ f+y+ m+a+ s+m+y+ b+m+wHt+m+r+ "m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+" a+l+dky+ e+q+d+ m+wHx+r+a+ b+a+l+e+a+c+m+tm ,+ w+a+c+f+a+ ahy+a+h+ b+aHn+h+ k+a+n+ w+c+m+tm e+a+r+ f+y+ g+b+y+n+ m+n+zHm+y+h+ hky+tk m+w+r+s+ x+l+a+l+h+ a+l+e+n+f+ b+k+a+f+tm aHsnk+a+l+h+ f+k+r+y+a+ w+m+a+d+y+a+ ,+ m+n+t+q+d+a+ r+d+ f+e+l+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+c+hka+f+tm l+e+d+m+ t+n+d+y+d+h+m+ b+t+w+g+y+h+ t+l+k+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm w+t+hkd+y+d+a+ l+l+i+n+w+sny+ d+w+n+ aHy+ d+l+y+l+. w+q+a+l+ :"l+q+d+ aHl+q+y+ a+l+q+b+dd e+l+j+ aHr+b+e+tm aHsnx+a+c+ aHw+ x+m+s+tm m+n+ i+l+a+tm a+l+y+m+y+n+,+ w+l+a+ aHq+w+l+ a+l+y+m+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ b+r+yH m+n+ q+t+l+tm a+l+aHb+r+y+a+H'.. h+wHl+a+H' m+t+w+r+tjw+n+ f+y+ e+m+l+y+tm a+l+a+i+t+y+a+l+ b+aHd+l+tm w+a+ddhktm,+ l+k+n+ m+n+ y+q+f+ w+r+a+H'h+m+ s+y+a+s+y+a+ w+m+a+l+y+a+ w+t+n+zHy+m+y+a+ aHw+g+d+ hkw+a+g+z+ t+n+zHy+m+y+tm b+y+n+h+ w+b+y+n+ h+wHl+a+H' a+l+t+a+b+e+y+n+ l+h+ m+m+a+ aHe+a+q+ w+q+w+e+h+ f+y+ q+b+ddtm a+l+e+d+a+l+tm hkt+j+ a+l+aMn+". w+t+a+b+e+: "l+a+ c+hktm l+m+a+ y+t+r+d+d+ e+n+ a+m+t+l+a+k+ b+l+e+y+d+ m+e+l+w+m+a+t+ hkw+l+ m+hka+w+l+t+n+a+ f+y+ a+l+n+h+ddtm t+c+d+y+r+ a+l+tkw+r+tm l+l+g+z+a+yHr+ .. h+dkh+ a+t+h+a+m+a+t+ t+t+r+d+d+ f+y+ aHw+q+a+t+ a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm .. w+h+n+a+k+ g+h+a+t+ t+hka+w+l+ t+e+k+y+r+ a+l+e+l+a+q+tm m+e+ d+w+l+ a+l+g+w+a+r+". w+f+y+m+a+ y+t+e+l+q+ b+k+tkr+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+m+w+g+h+tm ahl+j+ l+g+a+n+ r+a+b+tjtm hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm b+m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ x+a+c+tm ddd+ m+e+a+r+ddy+ a+l+n+h+ddtm w+w+c+f+ a+l+m+e+a+r+ddy+n+ l+h+a+ b+aHn+h+a+ b+a+l+dkr+a+e+ a+l+m+l+y+snw+y+ l+hkr+k+t+h+ ,+ q+a+l+ :"l+a+ m+k+a+n+ l+l+q+b+w+l+ b+aHy+ m+l+y+sny+a+t+ aHw+ l+g+a+n+ t+q+w+m+ b+d+w+r+ a+l+d+w+l+tm f+y+ hkm+a+y+tm a+l+aHsnx+a+c+ w+a+l+hkr+y+a+t+ aHw+ hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm .. w+ahdka+ m+a+ a+r+t+k+b+t+ h+dkh+ a+l+l+g+a+n+ aHw+ i+y+r+h+a+ m+n+ a+l+m+l+y+sny+a+t+ a+l+t+y+ t+d+y+r+h+a+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHy+ x+tja+ aHw+ m+a+r+s+t+ a+l+e+n+f+ f+e+l+j+ a+l+m+t+ddr+r+ a+l+l+g+w+H' l+l+q+dda+H'". w+t+a+b+e+: "l+q+d+ tja+l+b+w+n+y+ b+hkl+ t+l+k+ a+l+l+g+a+n+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ r+yHy+s+a+ l+l+hkk+w+m+tm,+ w+q+l+t+ l+h+m+ w+q+t+h+a+ l+q+d+ w+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+i+l+q+ f+y+h+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+aHhkz+a+b+,+ f+aHn+a+ l+a+ aHs+t+tjy+e+ hkl+ aHy+ m+n+zHm+tm aHx+dkt+ t+r+x+y+c+a+ q+a+n+w+n+y+a+,+ w+a+l+q+dda+H' h+w+ a+l+w+hky+d+ a+l+q+a+d+r+ e+l+j+ hkl+h+a+ ahdka+ m+a+ tkb+t+ x+tjr+h+a+". w+aHy+d+ a+l+g+b+a+l+y+ a+t+x+a+dk ahg+r+a+H'a+t+ hka+s+m+tm ddd+ k+l+ m+n+ y+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ f+y+ dkl+k+ g+m+a+e+a+t+ a+l+i+l+w+ a+l+t+y+ k+a+n+ a+l+b+e+dd y+e+t+b+r+h+a+ x+tjaH hkr+k+a+t+ m+n+a+c+r+tm l+l+n+h+ddtm,+ w+aHw+ddhk: "q+l+t+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ f+y+ a+l+hkk+w+m+tm w+m+a+ z+l+t+ aHq+w+l+: s+n+q+a+w+m+ aHy+ m+hka+w+l+tm l+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ w+g+h+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ .. l+y+s+ l+y+ m+n+a+c+r+ y+q+t+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+". m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+q+d+s+ a+l+e+r+b+y+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess في فرنسا: «حار ق» تونسي يقتل صديقته الفرنسية ب 32 طعنة! صباح أمس بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في قضية شهيدي منزل بوزيان القصّة الخفيّة لمسلسل الحوار الوطني الكوكي يقترب من تدريب المرسى بعد اقالته من "اهلى برج بوعريرج" الجزائري‎ نتائج مباريات رابطة الهواة تراجع انتاج التبغ مفقودة من السوق «بفعل فاعل»: قريبا، سعر «باكو الفارينة» بين 700 و725 مليما انتشار فيديو رأى فيه ناشطون نية الزعيم الكوري الشمالي المبيتة لزوج عمته ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا العمى» النوري بوزيد يهتم بظاهرة جهاد النكاح البحيري: خروج حركة النهضة من الحكم " تضحية كبيرة " سيشمل وزراء وولاة وسياسيين ونقابيين وتجمعيين: قريبا مشروع قانون حول الإثراء غير الشرعي السودان: أنباء عن محاولة انقلاب عسكري تسفر عن اشتباكات بين وحدات من الحرس الرئاسي تقرير أمريكي: تونس مُتهمة بالإتجار بالبشر بعد 14 عاما و390 مباراة.. كارلوس بويول يدرس الاعتزال‎ محفوظ:المعارضة ستواصل المشاركة في الحوار رغم تحفظها على اختيار رئيس الحكومة رئيس الحكومة الجديد أقال من وزارته مسؤولين عيّنتهم «النهضة» على مدى الثلاث سنوات الأخيرة: 186 منتحرا حرقا النهضة تنفي دعوتها لأنصارها للنزول إلى الشارع مونديال اليد سيدات: تونس تفوز على الارجنتين وتلاقي اليوم الصين من اجل المركز 17 يوسف البلايلي يتمرد على الترجي ... الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة جديدة تحملك عبر أكبر مطارات العالم دراسة: المكسيك تسجل اعلي معدلات الاختطاف في العالم برنامج النقل التلفزي لاهم الاحداث ليوم الاثنين في تونس واوروبا ألمانيا:حضور قوي للجمعيات الدينية التركية غرق عشرات منازل الفلسطينيين في رفح بسبب فتح قوات الاحتلال الإسرائيلي سد وادي صوفا القبض على 5 أشخاص ينتمون إلى التيار الجهادي ببن قردان نابل :البوليس يوقف ويتوعد 3 شبان رفعوا شعار رابعة في وجه السفير المصري جُمعه تحت الاختبار أنَا فِعْلا أنْتَظِرُهَا ... يَا مَحْمُودْ * ... !؟!/ شعر : محيي الدين الشارني تونس الصين تصبح ثالث قوة فضائية تغزو القمر/ذ.محمد بدران الخطط اليهودية للسيطرة علي الأمة الإسلامية "مانديلا" بين مشايخ السلاطين وحقيقة الدين منصف المرزوقي كما قرأت له نزيهة رجيبة : مهدي جمعة هو رجل الغنوشي طوكيو تستضيف فعاليات المنتدى الاقتصادي العربي الياباني الثالث في مهرجان دبي السينمائي:نساء وأحلام وآلام... خبراء يجتمعون في صفاقس من 16 إلى 19 ديسمبر الحالي لبحث مشروع إدراج المدينة ضمن قائمة التراث العالمي نائب: رئيس الحكومة الجديد متهم باستغلال نفوذه والفساد المالي وزارة الفلاحة وراء تأجيل شركة اللّحوم توريد ال 3.5 ألف رأس غنم من اسبانيا النادي الصفاقسي:هل يؤكّد الفريق فورمة الجولات الأخيرة ؟ 'الوسطية في مواجهة الغلو والتطرف' محور ندوة فكرية دولية بتونس في قابس:القبض على شابّ ينتمي لشبكة ترويج مخدّرات كرة قدم: برنامج النقل التلفزي لمباريات اليوم 15 ديسمبر خاص بالشاهد :حادث سيارة وزير الداخلية ، الحقيقة الكاملة أفغاني يقطع شفاه وأنف زوجته سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل انفجار يودي بحياة شقيقين في سيدي بوزيد سيدى بوزيد:انفجار بأحد المحلات التجارية يودي بحياة شقيقين جنين يخلص والدته من السرطان انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير'' في التأسيسي: شبهة فساد تدفع إلى مساءلة وزير الصناعة وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014 38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة توافق بين الكتل البرلمانية حول ضمان الحريات واختلاف حول طبيعة النظام السياسي والعلاقة بين الدين والسياسة المجلس التأسيسي: جدل حول شروط تكوين "الكتل البرلمانية" وحول صلاحيات "هياكل المجلس" النهضة... الدستور الاسلامي والدولة المدنية!!! المجلس التأسيسي في حصته السابعة:اصدار بلاغ حول شروط الترشح لمنصب الرئيس وزغاريد سلمى بكار تدوي داخل المجلس! انتخابات بلا مفاجآت : خذر مقرّرا عاما للجنة صياغة الدستور أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR في المجلس التأسيسي: وفاق حول هوية تونس العربية الإسلامية والنهضة تؤكد على الدين مصدرا للتشريع أحمد فضلي نشر في التونسية يوم 28 - 02 - 2012 عقد المجلس الوطني التأسيسي طيلة نهار اليوم جلسة عامة خصصها للاطلاع على اخر المستجدات صلب اللجان المكلفة بصياغة الدستور الجديد للبلاد التونسية اضافة الى فسح المجال امام الكتل النيابية والاحزاب لابداء تصوراتها واقتراحاتها للدستور ...الجلسة افتتحت بكلمة السيد مصطفى بن جعفر الذي تولى تقديم برنامجها وتوضيح الاسباب الرئيسية لعقدها والتي اشرنا اليها سابقا ومنها تنزلها في اطار سياسة التشاور والتحاور قصد تشريك جميع الاطياف السياسية الممثلة داخل المجلس اضافة الى الاستئناس ببعض المقترحات الجدية من خارج المجلس قبل ان يعطي الكلمة لرؤساء الكتل النيابية وأول المتدخلين كان رئيس كتلة حركة النهضة السيد الصحبي عتيق الذي ابرز ان تصور كتلته للدستور القادم يقوم على اساس عدم فصل الدين عن السياسة وان يكون (الدين) مصدر للتشريع في الدستور كما ترى هذه الكتلة ضرورة التنصيص صلب الدستور على مبدا الحرية والكرامة وضمان حق التشغيل هذا الى جانب التنصيص على حرية الاعلام المستقل والحر والمسؤول... وعن الكتلة الديمقراطية تحدث العميد الفاضل موسى الذي اكد ان كتلته التي يمثلها تطالب بالتنصيص على المحافظة على الفصل الاول من الدستور والذي ينص على ان تونس دولة عربية لغتها العربية ودينها الاسلام مع اضافة نظامها الجمهورية المدنية والفصل بين الدولة والدين مع مزيد العناية باللغة العربية هذا اضافة الى زيادة كلمة الكرامة الى شعار الجمهورية ليصبح نظام،حرية،عدالة،كرامة ... واما كتلة المؤتمر من اجل الجمهورية والتي يراسها الاستاذ عبد الرؤوف العيادي فطالبت بضرورة التنصيص صلب الدستور على اعتماد محكمة دستورية مستقلة تفصل في المسائل المتعلقة بالدستور الى جانب اعتماد نظام نصف رئاسي ونصف برلماني مع المحافظة على هوية البلاد التونسية والمتمثلة في الفصل الاول من الدستور القديم.. وكانت بقية المداخلات كلها تصب في نفس السياق وهو ما ينم عن درجة كبيرة من التوافق بين مختلف الكتل النيابية... *"احمد المشرقي" يطالب بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له خلال الحصة الصباحية طالب السيد احمد المشرقي النائب عن حركة النهضة بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له اثناء زيارته اواخر الاسبوع الماضي الى مدينة بوسالم للاطلاع على الاضرار التي تعرضت لها المدينة بعد موجة البرد والفيضانات وقد بلغ الاعتداء الى حد إشهار سلاح ابيض ضده. *جلسة "محاسبة " للحكومة يعقد المجلس الوطني التأسيسي صباح الغد جلسة علنية مع الحكومة وذلك للاطلاع على اخر نشاطاتها وستكون هذه الجلسة هي الثانية بعد جلسة اولى التأمت في مناسبة سابقة. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F attounissia%2F51515&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=tru e&action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * مغرس * جزايرس * مصرس * سودارس * سعورس * لدينا 21764655 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . m+++a+ h+++++y+ tk++++w+a+b+++++t+ a+l+++++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+ b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-20 a+l+s+a+e+tm : 15:51:00 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1031 a+l+++++hkw+a+r+ .n+++++t+ : m+++++++a+ h+++++y+ tk++w+a+b+++t+ a+l+++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+ ?+ ?+ s+wHa+l+ m+n+h+a+g+y+ l+a+ b+d+ m+n+h+.. h+l+ aHn+ a+l+w+q+t+ q+d+ hka+n+ f+e+l+a+ l+t+n+z+y+l+ a+l+ahg+t+h+a+d+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm e+l+j+ aHr+dd a+l+w+a+q+e+ hkw+a+r+a+ b+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+aHg+l+ x+w+dd m+e+r+k+tm a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ aHm+ aHn+ a+l+m+e+r+k+tm m+a+z+a+l+t+ t+r+a+w+hk m+k+a+n+h+a+ a+l+q+d+y+m+ b+y+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ++ w+m+e+h+a+ aHk+tkr+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ ++ w+b+y+n+ snr+a+dkm+ c+i+y+r+tm m+hkd+w+d+tm m+n+ b+q+a+y+a+ a+l+sny+w+e+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+q+d+y+m+tm ++ w+m+n+ w+r+a+yHh+m+ q+w+j+ a+l+r+d+tm ddd+ a+l+tkw+r+tm ++ .. a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ t+r+y+d+ a+l+t+e+g+y+l+ b+a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+aHs+y+s+y+tm w+a+l+y+s+a+r+ a+l+dky+ y+r+y+d+ a+l+ahl+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+m+w+a+e+y+d+ a+l+m+hkd+d+tm ( b+m+a+ f+y+h+a+ a+l+m+w+e+d+ a+l+r+s+m+y+ a+l+g+d+y+d+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) w+l+k+l+ m+n+ a+l+n+h+ddtm w+a+l+y+s+a+r+ ++ b+tjb+y+e+tm a+l+aHm+r+ a+l+s+y+a+s+y+ ++ hks+a+b+a+t+h+. b+c+d+d+ aHy+ a+l+m+e+r+k+t+y+n+ n+hkn+ a+l+y+w+m+?+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+ a+l+m+w+e+d+ w+a+l+z+m+a+n+ aHm+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+. s+wHa+l+ y+hka+l+ ahl+j+ a+l+aHy+a+m+ a+l+hkb+l+j+ b+e+d+m+a+ ahn+q+tje+t+ hkb+a+l+ a+l+tkq+tm b+y+n+ a+l+sne+b+ w+b+y+n+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm a+l+hka+k+m+tm a+l+t+y+ t+r+y+d+ ahi+t+c+a+b+ a+l+tkw+r+tm m+n+ x+l+a+l+ m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ e+n+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) d+w+n+ a+l+hka+g+tm ahl+j+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+s+t+w+r+y+tm t+aHs+y+s+y+tm w+m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ e+q+d+ g+m+h+w+r+y+ t+t+w+l+j+ c+y+a+i+t+h+ n+x+b+ l+a+ t+m+tkl+ m+n+ e+snr+tm m+l+a+y+y+n+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm 0,000001 f+ddl+a+ e+n+ ahf+s+a+hk a+l+m+g+a+l+ m+n+ l+d+n+ t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm l+q+w+j+ a+l+r+d+tm ( f+l+w+l+ a+l+t+g+m+e+ a+l+m+n+hkl+ w+snr+a+dkm+ a+l+b+w+l+y+s+ a+l+s+y+a+s+y+ w+m+a+f+y+a+t+ a+l+m+a+l+ a+l+m+r+t+b+tjtm b+a+l+dky+l+ a+l+m+x+l+w+e+ w+e+c+a+b+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ a+l+q+d+y+m+tm a+l+g+d+y+d+tm ) l+t+e+d+l+ m+y+z+a+n+ a+l+tkw+r+tm f+y+ aht+g+a+h+ a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+q+d+y+m+ b+tkw+b+ g+d+y+d+ aHm+l+a+ f+y+ b+r+w+d+ a+l+t+y+a+r+ a+l+tkw+r+y+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+n+d+a+hk w+aHm+l+a+ f+y+ ahx+f+a+q+ tkw+a+r+ l+y+b+y+a+ f+y+ a+l+ahtja+hktm b+a+l+s+f+a+hk a+l+m+g+r+m+ w+aHm+l+a+ f+y+ aHn+ t+aHx+dk g+h+a+t+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ d+w+r+h+a+ a+l+m+tjl+w+b+ f+y+ x+n+q+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHm+l+a+ f+y+ m+z+y+d+ m+n+ t+d+h+w+r+ a+l+w+dde+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+ a+l+t+w+n+s+y+ b+m+a+ y+b+e+tk a+l+y+aHs+ m+n+ a+l+tkw+r+tm w+m+a+ x+l+f+t+h+ m+n+ aMm+a+l+ w+aHhkl+a+m+. n+hkn+ n+zHn+ aHn+ a+l+m+b+a+d+r+tm b+a+l+m+e+r+k+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+aHs+y+s+y+tm s+b+y+l+ m+n+ s+b+l+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+aHm+l+ f+y+ a+l+tkw+r+tm w+r+g+a+l+h+a+ w+n+s+a+yHh+a+ w+t+k+r+y+s+a+ l+l+aHm+r+ a+l+w+a+q+e+ aHy+ : t+g+a+w+z+ a+l+m+e+r+k+tm a+l+aHw+l+j+ w+f+r+dda+ l+l+m+w+e+d+ a+l+g+d+y+d+ a+l+m+hkd+d+ q+tje+a+ l+l+tjr+y+q+ aHm+a+m+ q+w+j+ a+l+r+d+tm a+l+r+g+e+y+tm. w+h+dkh+ m+hka+w+l+tm m+n+ aHs+r+tm a+l+hkw+a+r+.n+t+ l+b+tk a+l+h+y+k+l+ a+l+e+zHm+y+ a+l+aHs+a+s+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm. m+hka+w+l+tm n+b+s+tjh+a+ l+l+hkw+a+r+... a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ c+n+a+e+tm h+w+y+tm d+s+t+w+r+y+tm t+w+n+s+y+tm g+d+y+d+tm : f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+w+a+g+b+ w+tjn+y+ i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ m+n+ t+g+h+y+z+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+l+b+l+a+d+ y+k+t+s+y+ aHh+m+y+tm q+c+w+j+ l+m+ t+k+n+ m+t+a+hktm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk m+n+ q+b+l+ w+l+n+ t+k+w+n+ m+t+a+hktm k+dkl+k+ q+b+l+ e+q+w+d+ tjw+y+l+tm aHx+r+j+ b+l+ r+b+m+a+ q+r+w+n+a+. i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ a+l+d+s+t+w+r+ h+w+ aHe+l+j+ w+tky+q+tm q+a+n+w+n+y+tm f+y+ k+l+ b+l+a+d+ t+t+w+f+r+ e+l+j+ d+s+t+w+r+ m+k+t+w+b+ m+c+a+d+q+ e+l+y+h+ m+n+ l+d+n+ h+y+yHtm t+aHs+y+s+y+tm m+n+t+x+b+tm m+b+a+snr+tm m+n+ a+l+sne+b+ b+m+tkl+ m+a+ n+q+d+m+ e+l+y+h+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. w+i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ w+ahq+t+dda+H' l+h+ aHn+ a+l+w+a+g+b+ a+l+w+tjn+y+ a+l+aHw+l+ ++ w+h+w+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm e+y+n+y+tm k+dkl+k+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ e+l+j+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm h+w+ a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ n+hkt+ dkl+k+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ ahb+d+a+H' a+l+r+aHy+ f+y+h+ aHw+ a+l+ahn+t+c+a+r+ l+aHy+ t+w+g+h+ m+n+ t+w+g+h+a+t+h+ b+hks+b+ a+l+t+w+g+h+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ l+dkl+k+ a+l+m+w+a+tjn+. a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ l+a+ y+q+b+l+ f+y+ m+tkl+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ h+w+ : a+l+hky+a+d+ w+a+l+s+l+b+y+tm w+a+l+w+q+w+f+ e+l+j+ a+l+r+b+w+tm b+aHy+ d+e+w+j+ k+a+n+t+. m+n+ m+a+z+a+l+ m+n+a+ y+t+h+y+b+ m+n+ a+l+s+y+a+s+tm t+d+y+n+a+ m+z+y+f+a+ aHw+ n+snd+a+n+a+ l+ahs+t+q+a+m+tm k+a+dkb+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHs+b+a+b+ a+l+w+a+h+y+tm ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ l+a+ y+n+sni+l+ b+aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+g+d+y+d+ .. f+ahn+h+ y+q+d+m+ r+aHs+h+ w+m+a+l+h+ w+aHh+l+h+ f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ l+g+l+a+d+ g+d+y+d+ l+n+ y+k+w+n+ aHq+l+ q+s+w+tm e+l+y+h+ m+n+ a+l+g+l+a+d+ a+l+q+d+y+m+ : b+n+ e+l+y+ w+z+b+a+n+y+t+h+. m+n+ y+zHn+ aHn+ aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+a+ y+h+m+h+ m+n+ q+r+y+b+ g+d+a+ w+f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ f+h+w+ y+q+d+m+ l+aHe+d+a+H' t+w+n+s+ ++ aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+a+ w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm hkr+y+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+d+a+l+tm w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm n+c+r+tm l+q+dda+y+a+ a+l+t+hkr+r+w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm w+hkd+tm t+hkf+zH a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ b+hkf+zH hkq+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ++ aHi+l+j+ h+d+y+tm b+a+l+m+g+a+n+ e+l+j+ tjb+q+ m+n+ dkh+b+. l+w+ k+a+n+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+m+q+b+l+tm f+y+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 r+yHa+s+y+tm aHw+ b+r+l+m+a+n+y+tm aHw+ m+hkl+y+tm l+h+a+n+ aHm+r+ m+a+ y+n+b+i+y+ l+h+ aHn+ y+h+w+n+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+m+d+tm a+l+n+y+a+b+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ k+l+h+a+ l+n+ t+s+t+m+r+ aHk+tkr+ m+n+ x+m+s+ s+n+w+a+t+ aHw+ s+t+ aHw+ s+b+e+ f+y+ aHk+tkr+ t+q+d+y+r+ tkm+ y+e+w+d+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ a+l+sne+b+ l+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ m+n+ g+d+y+d+. aHm+a+ ahn+t+x+a+b+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+ahn+h+ y+e+n+y+ t+f+c+y+l+ m+l+a+b+s+ l+n+a+ w+l+aHg+y+a+l+ l+a+hkq+tm k+tky+r+tm w+l+k+ aHn+ t+q+w+l+ k+dkl+k+ b+n+a+H' m+s+a+k+n+ n+e+y+sn t+hkt+ s+q+w+f+h+a+ w+n+w+r+tkh+a+ aHhkf+a+d+n+a+. f+ahm+a+ aHn+ t+k+w+n+ t+l+k+ a+l+m+l+a+b+s+ w+a+l+m+s+a+k+n+ l+a+yHq+tm b+n+a+ w+b+m+s+t+q+b+l+ aHhkf+a+d+n+a+ f+n+n+e+m+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+r+a+hktm w+a+l+s+k+y+n+tm w+a+l+tjm+aHn+y+n+tm w+r+i+d+ a+l+e+y+sn hkt+j+ m+e+ m+k+a+b+d+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+ddr+w+r+y+tm w+ m+k+a+d+hka+t+h+a+ w+ahm+a+ aHn+ n+ddy+q+ e+l+j+ aHn+f+s+n+a+ w+e+l+j+ m+n+ y+aHt+y+ b+e+d+n+a+ w+n+t+w+l+j+ x+n+q+ aHn+f+s+n+a+ b+aHn+f+s+n+a+ b+s+b+b+ e+d+m+ t+e+b+yHn+a+ l+m+e+r+k+tm w+tjn+y+tm l+m+ t+snh+d+ l+h+a+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ q+b+l+ n+zHy+r+a+ m+n+ b+e+d+ r+hky+l+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+h+y+ m+e+r+k+tm : a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+d+y+d+tm. m+a+ h+y+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ t+w+n+s+?+ 1 ++ m+tja+l+b+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 b+hks+b+a+n+h+a+ aHe+l+j+ m+r+g+e+y+tm d+s+t+w+r+y+tm g+d+y+d+tm. 2 ++ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ dka+t+h+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) f+y+m+a+ y+l+b+y+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+. 3 ++ aHe+l+j+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHy+ : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm.aHy+ m+a+ aHg+m+e+ e+l+y+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm hky+a+tm d+y+n+y+tm w+t+e+b+d+y+tm w+f+k+r+y+tm w+e+m+l+y+tm. 4 ++ a+l+m+w+a+tky+q+ a+l+d+w+l+y+tm a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+e+t+b+r+tm b+m+a+ y+d+e+m+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm w+m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm ) w+l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+. 5 ++ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm b+m+a+ y+t+w+a+f+q+ m+e+ a+l+m+r+g+e+y+a+t+ a+l+e+l+y+a+ aMn+f+tm a+l+dkk+r+ aHw+ l+a+ y+t+c+a+d+m+ m+e+h+a+. aHh+m+ w+aHk+b+r+ m+e+a+l+m+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm ... 1 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm : aH ++ a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+d+y+n+ a+l+r+s+m+y+ l+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+h+w+ a+l+m+r+g+e+ a+l+r+yHy+s+ l+l+t+snr+y+e+. b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+w+s+tjy+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+t+d+l+tm t+w+a+z+n+a+ w+t+k+a+m+l+a+ b+y+n+ m+x+t+l+f+ a+l+aHb+e+a+d+ a+l+m+k+w+n+tm l+l+snx+c+y+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm m+n+h+a+g+a+ f+y+ a+l+t+f+k+y+r+ w+a+l+ahc+l+a+hk. g+ ++ a+l+e+r+w+b+tm h+y+ a+l+ahn+t+m+a+H' a+l+q+w+m+y+ l+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+l+i+t+h+a+ a+l+f+c+hkj+ h+y+ a+l+l+i+tm a+l+r+s+m+y+tm a+l+r+yHy+s+tm. d+ ++ a+l+z+y+t+w+n+tm h+y+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm tkq+a+f+y+tm hkdda+r+y+tm e+l+m+y+tm w+d+e+w+y+tm t+s+a+h+m+ f+y+ hkf+zH aHe+l+j+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ x+l+a+l+ k+w+n+h+a+ m+wHs+s+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+n+t+x+b+ m+r+g+e+y+t+h+a+ a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm a+l+m+n+a+s+b+tm d+w+n+ w+c+a+y+tm e+l+y+h+a+ m+n+ aHhkd+. a+l+z+y+t+w+n+tm m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ m+s+t+q+l+tm l+a+ y+t+e+d+j+ s+l+tja+n+h+a+ a+l+hkq+w+l+ a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+ahg+t+h+a+d+y+tm w+a+l+t+g+d+y+d+y+tm w+ a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+hkw+a+r+y+tm. h+++ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+t+e+d+d+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ d+y+n+y+a+ w+m+dkh+b+y+a+ w+f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ e+l+w+y+tm a+l+m+w+a+tjn+tm m+n+ g+h+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. w+ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+snb+a+b+ f+y+ t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ n+zHa+m+ ( a+l+k+w+tja+ ) a+l+ahg+b+a+r+y+tm e+l+j+ k+l+ m+wHs+s+tm t+x+dde+ l+l+ahn+t+x+a+b+ a+l+sne+b+y+ a+l+m+b+a+snr+ q+w+m+y+a+ w+g+h+w+y+a+ w+m+hkl+y+a+. z+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm n+z+e+ aHy+ q+d+a+s+tm d+y+n+y+tm aHw+ d+n+y+w+y+tm e+l+j+ aHy+ ahg+t+h+a+d+ s+y+a+s+y+ aHw+ f+k+r+y+ aHw+ m+m+a+r+s+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ hkz+b+y+tm m+n+ a+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+s+a+yHr+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+snh+d+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+aHh+l+y+ b+m+a+ f+y+h+m+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+r+w+a+b+tj a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm ahl+a+ m+a+ k+a+n+ m+e+l+w+m+a+ m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+ddr+w+r+tm m+hkl+ ahg+m+a+e+ m+n+ aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+ l+m+a+ hkzHy+ b+h+ m+n+ q+tje+y+tm w+tkb+a+t+ f+y+ m+s+t+w+j+ w+g+w+d+h+ w+c+hkt+h+ w+m+s+t+w+j+ d+l+a+l+t+h+ w+m+e+n+a+h+. hk ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hky+a+d+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+l+m+s+a+g+d+ w+s+a+yHr+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ t+ddtjl+e+ a+l+m+s+a+g+d+ w+m+x+t+l+f+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+w+zHy+f+t+h+a+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm b+e+y+d+a+ e+n+ a+l+t+w+zHy+f+ a+l+hkz+b+y+ l+c+a+l+hk aHy+ hkz+b+ aHw+ h+y+yHtm aHw+ t+y+a+r+ aHw+ m+dkh+b+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+m+y+y+z+a+ b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+tjl+w+b+ l+l+m+s+g+d+ w+b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+hkz+b+y+ a+l+m+dkh+b+y+ i+y+r+ a+l+m+tjl+w+b+ b+m+a+ y+r+s+x+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+m+s+a+w+a+tm aHm+a+m+ aHs+s+ w+tkw+a+b+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm l+l+b+l+a+d+. tj ++ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+l+a+ y+hkq+ l+aHy+ k+a+n+ f+r+d+a+ aHw+ m+g+m+w+e+tm aHn+ y+hkt+k+r+h+ aHw+ y+g+e+l+ m+n+ n+f+s+h+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+ahs+m+h+ w+l+a+ b+ahs+m+ a+l+hkq+ a+l+ahl+h+y+ w+l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddn+a+ e+l+j+ b+e+dd ahg+t+h+a+d+h+ aHw+ t+g+d+y+d+h+ f+y+ ahtja+r+ a+l+ahs+l+a+m+ ahl+a+ b+hktka+ e+l+m+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+e+l+m+y+tm aHw+ hkw+a+r+a+ r+a+q+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+hkdda+r+y+tm. 2 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm aH ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm q+y+m+a+ e+l+y+a+ m+q+d+s+tm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+aHy+ m+r+a+g+e+tm aHw+ n+q+dd m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+hka+l+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+aHs+b+a+b+ w+a+l+d+w+a+e+y+. b+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ e+l+j+ a+l+aHs+s+ a+l+t+a+l+y+tm : * a+l+sne+b+ h+w+ m+c+d+r+ a+l+s+l+tjtm w+m+r+g+e+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+b+l+a+d+ w+d+w+l+t+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+s+y+a+d+tm y+m+a+r+s+h+a+ b+a+l+t+w+a+f+q+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+ w+a+l+t+sna+w+r+ ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+ahg+t+m+a+e+y+tm w+n+q+a+b+y+tm. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+s+a+w+a+tm b+y+n+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ k+l+h+m+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm l+a+ f+r+q+ b+y+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+ w+l+a+ b+y+n+ m+s+l+m+ w+i+y+r+ m+s+l+m+ w+l+a+ b+y+n+ e+r+b+y+ w+l+a+ i+y+r+ e+r+b+y+ w+l+a+ b+y+n+ aHs+w+d+ w+aHb+y+dd. m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+w+a+g+b+a+t+ w+m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+hkq+w+q+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahsnt+r+a+k+ f+y+ a+l+hka+g+a+t+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ f+y+ a+l+m+wHh+l+a+t+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ ++ q+y+m+tm m+q+d+s+tm e+l+y+a+ l+a+ t+n+t+h+k+ m+n+ l+d+n+ aHy+ k+a+n+ f+y+ k+l+ a+l+zHr+w+f+ w+a+l+aHhkw+a+l+ ahl+a+ zHa+l+m+a+ tkb+t+ g+r+m+h+ aHw+ m+t+e+d+y+a+ tkb+t+ e+d+w+a+n+h+ b+a+l+q+dda+H' a+l+e+a+d+l+ a+l+m+s+t+q+l+ y+n+t+c+f+ m+n+h+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+b+a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+m+e+n+y+tm tkm+ t+e+w+d+ ahl+y+h+ hkr+m+t+h+ b+m+tkl+ m+a+ k+a+n+t+ w+l+a+ t+z+r+ w+a+z+r+tm w+z+r+ aHx+r+j+. * ddm+a+n+ w+t+r+s+y+x+ hkr+y+tm a+l+m+e+t+q+d+ w+hkq+ a+l+t+e+b+d+ w+a+l+t+d+y+n+ w+ahx+t+y+a+r+ a+l+n+m+tj a+l+m+n+a+s+b+ l+c+a+hkb+h+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+snx+c+y+tm w+a+l+aHs+r+y+tm d+y+n+a+ w+e+r+f+a+ w+e+a+d+tm w+t+q+l+y+d+a+ w+m+dkh+b+a+ b+m+a+ y+ddm+n+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+d+y+n+y+tm w+l+a+ y+e+r+dd a+l+n+a+s+ l+l+ahh+a+n+tm w+a+l+e+d+w+a+n+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+b+l+a+d+ f+r+y+ddtm w+tjn+y+tm l+a+z+m+tm y+t+s+a+w+j+ f+y+h+a+ a+l+m+w+a+tjn+w+n+ k+l+h+m+ b+hks+b+ m+a+ t+f+c+l+h+ a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+m+n+b+tkq+tm e+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. * l+a+ hkc+a+n+tm l+aHhkd+ tja+l+h+ a+l+q+dda+H' b+a+l+b+hktk w+a+l+t+hkr+y+ m+h+m+a+ k+a+n+ m+w+q+e+h+ aHw+ m+s+wHw+l+y+t+h+. * t+r+s+y+x+ aHs+s+ w+d+e+a+yHm+ a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ l+t+w+s+y+e+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+sne+b+y+ w+t+q+l+y+c+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+r+yHa+s+y+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+q+w+m+y+tm ahn+t+m+a+H' w+l+i+tm w+e+l+w+y+tm hkm+a+y+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+b+l+a+d+ w+ddm+a+n+ s+y+a+d+t+h+a+ w+e+l+w+y+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ a+l+m+d+n+y+. * t+tkb+y+t+ e+l+w+y+tm a+l+hkr+y+tm a+l+ahe+l+a+m+y+tm q+y+m+tm m+q+d+s+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+t+r+a+g+e+ w+l+a+ a+l+ahn+t+q+a+c+ t+hkt+ aHy+ zHr+f+ k+a+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ r+e+a+y+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ b+i+dd a+l+n+zHr+ e+n+ d+y+n+h+ w+m+dkh+b+h+ w+t+w+g+h+h+ w+ahn+t+m+a+yHh+. * t+tkb+y+t+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+e+l+y+a+ f+y+ t+l+k+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahx+t+y+a+r+ a+l+sne+b+y+ a+l+hkr+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHi+l+b+y+tm w+t+r+g+y+hkh+a+ b+ahe+t+m+a+d+ a+l+t+c+w+y+t+ aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+l+hks+m+ f+y+ a+l+q+r+a+r+a+t+ w+a+l+t+w+g+h+a+t+ d+w+n+ t+r+g+y+hk c+w+t+ e+n+ c+w+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ c+a+hkb+ a+l+c+w+t+. * t+b+n+y+ aMl+y+tm a+l+ahs+t+f+t+a+H' a+l+sne+b+y+ a+l+e+a+m+ l+ahs+t+x+d+a+m+h+ f+y+m+a+ y+e+r+dd l+l+b+l+a+d+ m+n+ aHm+r+ y+g+m+l+h+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+ w+l+a+ t+ddb+tjh+ q+w+a+n+y+n+ aHx+r+j+ d+w+n+ aHn+ y+f+ddy+ a+l+ahs+t+f+t+a+H' ahl+j+ x+r+q+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ aHy+ q+a+n+w+n+ m+n+b+tkq+ e+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+s+y+a+s+y+tm ++ f+ddl+a+ e+n+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm ++ ddm+n+ a+l+m+snh+d+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+w+tjn+y+ b+a+l+b+l+a+d+ q+y+m+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ k+l+m+a+ k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+m+e+a+r+ddtm hka+g+tm sne+b+y+tm e+b+r+t+ e+n+ n+f+s+h+a+ w+aHe+l+n+t+ dkl+k+. * t+tkb+y+t+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+e+l+y+a+ a+l+m+s+wHw+l+tm e+n+ t+r+g+m+tm a+l+x+y+a+r+a+t+ a+l+sne+b+y+tm aHy+ m+wHs+s+tm a+l+r+yHa+s+tm w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+n+f+y+dky+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+hkk+w+m+tm b+w+z+a+r+a+t+h+a+ w+d+w+a+w+y+n+h+a+ w+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+w+l+tm a+l+t+a+b+e+tm ahl+y+h+a+ w+m+wHs+s+tm a+l+b+r+l+m+a+n+ w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+snr+y+e+y+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+m+g+a+l+s+ a+l+ahs+t+sna+r+y+tm w+m+wHs+s+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+t+e+a+w+n+ w+a+l+t+k+a+m+l+ w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ a+l+w+zHy+f+y+ l+ddm+a+n+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm. * t+tkb+y+t+ w+t+r+s+y+x+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+q+dda+H' ahs+t+q+l+a+l+a+ k+a+m+l+a+ w+w+zHy+f+y+a+ f+y+ a+l+aMn+ n+f+s+h+ e+n+ a+l+s+l+tjt+y+n+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ ddm+n+ m+g+a+l+s+ a+l+q+dda+H' a+l+e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+. * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+d+a+w+l+ e+l+j+ a+l+s+l+tjtm f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm w+f+y+ k+l+ a+l+q+tja+e+a+t+ a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm w+a+l+q+dda+yHy+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+d+m+ a+l+t+g+d+y+d+ l+aHk+tkr+ m+n+ d+w+r+t+y+n+ m+t+t+a+l+y+t+y+n+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm a+l+e+l+y+a+ a+l+aHw+l+j+. * l+y+s+ l+l+q+w+a+t+ a+l+m+s+l+hktm b+aHn+w+a+e+h+a+ k+l+h+a+ f+y+ a+l+g+y+sn w+a+l+snr+tjtm aHn+ t+n+x+r+tj f+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm n+aHy+a+ b+h+a+ e+n+ t+hkw+y+l+ a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm m+n+ m+g+a+l+h+a+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ ahl+j+ ahs+t+x+d+a+m+ a+l+q+w+tm aHw+ a+l+t+h+d+y+d+ b+h+a+ w+ a+l+ahr+h+a+b+ w+c+w+n+a+ l+m+h+m+t+h+a+ a+l+aHc+l+y+tm : hkm+a+y+tm a+l+b+l+a+d+ m+n+ a+l+aHx+tja+r+ a+l+x+a+r+g+y+tm w+hkm+a+y+tm aHm+n+ a+l+m+w+a+tjn+ w+ddm+a+n+ s+l+a+m+t+h+. g+ ++ ahs+t+hkd+a+tk m+wHs+s+t+y+n+ d+s+t+w+r+t+y+n+ e+l+y+y+n+ : * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ m+wHs+s+tm y+n+t+x+b+h+a+ a+l+sne+b+ m+b+a+snr+tm l+t+k+w+n+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ l+h+a+ hkq+ m+r+a+q+b+tm t+n+f+y+dk a+l+d+s+t+w+r+ w+t+c+hky+hk a+l+w+dde+ t+e+a+w+n+a+ m+e+ a+l+m+hkk+m+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+. * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+m+a+l+ a+l+e+a+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm r+q+a+b+tm m+a+l+y+tm e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+k+w+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ a+l+b+r+l+m+a+n+ m+b+a+snr+tm. d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm f+c+l+ a+l+d+w+l+tm e+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+ahl+i+a+H' m+n+z+l+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm b+a+l+b+l+a+d+ aHy+ hky+a+d+ a+l+d+w+l+tm hky+a+d+a+ ahy+g+a+b+y+a+ b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+a+b+e+tm w+t+tkb+y+t+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+d+w+l+tm b+m+x+t+l+f+ aHg+h+z+t+h+a+ a+l+ahd+a+r+y+tm e+n+ k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+y+m+n+tm aHw+ m+wHtkr+tm aHw+ dka+t+ ahm+t+d+a+d+ sne+b+y+. h+++ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm m+n+hk a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+ w+i+y+r+h+ m+n+ aHn+w+a+e+ a+l+l+g+w+H' a+l+m+n+a+s+b+tm l+aHc+hka+b+h+a+ f+y+ ddw+H' a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+f+c+l+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+f+w+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ e+n+ a+l+g+r+a+yHm+ a+l+m+d+n+y+tm a+l+m+e+r+w+ddtm e+l+y+h+ l+y+n+t+f+e+ aHc+hka+b+h+a+ b+a+l+hktj m+n+ a+l+e+q+a+b+ aHw+ ahtjl+a+q+ a+l+s+r+a+hk aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ h+w+ m+n+a+s+b+ q+dda+H' w+hka+g+tm. z+ ++ l+a+ y+x+dde+ a+l+d+s+t+w+r+ l+aHy+ t+e+d+y+l+ f+y+ aHy+ aht+g+a+h+ ahl+a+ b+ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ d+y+m+q+r+a+tjy+ n+z+y+h+ t+k+w+n+ n+t+y+g+t+h+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+s+t+f+t+y+n+ a+l+dky+n+ l+a+ y+q+l+ e+d+d+h+m+ e+n+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+e+n+y+y+n+ b+a+l+ahs+t+f+t+a+H'. 3 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm w+a+l+q+w+m+y+tm b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm. aH ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H' q+w+m+y+a+ w+l+i+w+y+a+. b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H' d+y+n+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+. g+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+n+d+y+tm a+l+k+a+m+l+tm m+e+ k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+snh+d+ a+l+d+w+l+y+ w+a+l+ahq+t+b+a+s+ a+l+t+b+a+d+l+y+ f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ w+hkdda+r+y+a+ ahn+f+t+a+hka+ e+l+j+ a+l+m+hky+tj b+k+l+ aHl+w+a+n+h+ w+ahhkt+r+a+m+ a+l+x+c+w+c+y+a+t+ l+k+l+ b+l+d+ w+sne+b+ w+tkq+a+f+tm. d+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+ahn+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+hkq+ w+a+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ w+a+l+m+q+a+w+m+tm q+y+m+tm aHc+l+y+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ m+a+ ahs+t+tje+n+a+ ahl+j+ dkl+k+ s+b+y+l+a+ d+w+n+ t+d+x+l+ f+y+ a+l+snwHw+n+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+b+l+d+a+n+ w+a+l+sne+w+b+ m+n+ g+h+tm w+d+w+n+ a+l+t+f+r+y+tj f+y+ a+l+q+y+m+ a+l+ahn+s+a+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ t+aHs+s+ e+l+y+h+a+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. 4 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm. aH ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+a+m+e+tm e+l+j+ aHs+a+s+ c+w+n+ a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ a+l+e+a+m+ t+tkb+y+t+a+ l+q+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+b+r+l+m+a+n+y+tm w+q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+k+r+a+m+tm m+n+ g+h+tm w+c+w+n+ hkq+ a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ t+hkt+ dkl+k+ a+l+s+q+f+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. b+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+ahq+t+c+a+d+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+t+k+a+f+l+y+ b+y+n+ hkq+w+l+ a+l+ahn+t+a+g+ m+n+ g+h+tm w+b+y+n+ m+x+t+l+f+ m+n+a+tjq+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ l+ddm+a+n+ aHk+b+r+ q+d+r+ m+m+k+n+ m+n+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+l+j+ m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+k+s+b+ w+a+l+ahn+t+a+g+ w+m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+ahs+t+m+t+a+e+. g+ ++ t+n+zHy+m+ a+l+hky+a+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ d+s+t+w+r+y+a+ w+ q+a+n+w+n+y+a+ w+w+a+q+e+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ ahs+t+q+l+a+l+ a+l+m+g+t+m+e+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ahs+t+q+l+a+l+a+ w+zHy+f+y+a+ b+m+a+ y+wHh+l+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+aHh+l+y+ l+ahs+t+e+a+d+tm d+w+r+h+ f+y+ a+l+hkf+a+zH e+l+j+ h+w+y+tm a+l+b+l+a+d+ b+m+x+t+l+f+ a+l+w+s+a+yHl+ w+m+n+ dkl+k+ hkq+h+ f+y+ ahe+a+d+tm ahn+sna+H' a+l+aHhkb+a+s+ w+a+l+aHw+q+a+f+ a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+x+d+m+y+tm f+ddl+a+ e+n+ b+e+tk w+ahr+s+a+H' a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+k+f+y+l+tm b+x+d+m+tm a+l+m+q+a+c+d+ a+l+e+a+m+tm l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+b+l+a+d+. d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHs+r+tm x+l+y+tm q+a+e+d+y+tm aHs+a+s+y+tm f+y+ b+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+t+e+a+r+f+ w+a+l+ahx+a+H' w+a+l+t+r+a+hkm+ w+a+l+t+e+a+w+n+ w+ahn+t+a+g+ a+l+n+s+l+ w+c+n+a+e+tm a+l+aHx+l+a+q+ a+l+hkm+y+d+tm w+hkf+zH h+w+y+tm a+l+b+l+a+d+. h+++ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+m+l+ a+l+n+q+a+b+y+ a+l+hkr+ hkm+a+y+tm l+hkq+w+q+ a+l+e+m+a+l+ w+a+l+aHg+r+a+H' w+t+k+r+y+s+a+ l+l+s+l+m+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ n+q+a+b+y+tm w+e+m+a+l+y+tm f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+hkq+w+l+. w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+l+k+y+tm a+l+f+r+d+y+tm hkq+a+ m+snr+w+e+a+. z+ ++ ddm+a+n+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm l+k+l+ m+w+a+tjn+ w+m+w+a+tjn+tm b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+y+sn w+a+l+aHm+n+ w+a+l+m+s+k+n+ w+a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+c+hktm. tkw+a+b+t+ k+f+y+l+tm b+t+hkq+y+q+ aHh+d+a+f+ a+l+tkw+r+tm w+a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahn+t+q+a+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ h+y+ x+a+r+tjtm tjr+y+q+ t+n+y+r+ a+l+d+r+b+ l+ahn+t+a+g+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ a+l+tkw+r+tm q+a+m+t+ l+t+hkq+y+q+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+m+s+a+w+a+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+hkm+a+y+tm a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+. h+l+ y+k+f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ w+hkd+h+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ ?+ tjb+e+a+ l+a+. l+a+ y+k+w+n+ a+l+d+s+t+w+r+ k+a+f+y+a+ m+h+m+a+ k+a+n+ e+a+d+l+a+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+t+l+a+e+b+ b+a+l+d+s+t+w+r+ w+d+w+s+h+ aHm+r+ m+t+a+hk b+y+s+r+ k+l+m+a+ t+aHx+r+t+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+x+ddd+t+ snw+k+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+ahn+t+k+s+t+ a+l+e+d+a+l+tm. a+l+d+s+t+w+r+ ++ m+h+m+a+ k+a+n+ m+l+b+y+a+ l+l+tjm+w+hka+t+ ++ y+hkt+a+g+ ahl+j+ aHg+r+a+H' x+l+c+ y+t+k+a+f+l+w+n+ e+l+j+ t+n+f+y+dkh+ b+hkk+m+tm w+y+s+r+ w+ddb+tj. aHw+l+yHk+ a+l+aHg+r+a+H' a+l+x+l+c+ h+m+ a+l+dky+n+ l+a+ s+b+y+l+ ahl+y+h+m+ d+w+n+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+y+m+q+r+a+tjy+tm n+z+y+h+tm. m+a+ h+w+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ahdkn+?+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ++ w+l+a+ m+f+t+a+hk s+hkr+y+ f+y+ a+l+hkq+y+q+tm ++ h+w+ a+l+aHy+l+w+l+tm ahl+j+ a+l+m+w+e+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+m+hkd+d+ l+y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 b+s+l+a+s+tm w+y+s+r+ w+t+w+a+f+q+ l+a+ t+hka+y+l+ f+y+h+ w+l+a+ t+l+a+e+b+. a+l+++hk++w+a+r+ . n+++t+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+ n+++++++++++++++++++++++++++++t+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين الاثنين ,16 ديسمبر 2013 الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا المزيد [ar_art_2.gif] [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg] المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي المزيد [ar_art_2.gif] [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-04-01 قوميون في الشتات.. بقلم محمد الفوراتي** أيوب الحيدوسي || 18:54 || 2013-04-01 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل يتمتع التيار القومي بحضور شعبي كبير ضارب في التاريخ ولكن بدون تأثير سياسي. هذا أهم استنتاج يمكن الخروج به من أزمة التيار القومي متعدد الفصائل منذ قيام الثورة وحصول العديد من الأحزاب ذات المرجعية القومية على تأشيرات العمل القانوني. فقد عاش التيار القومي منذ الثورة مخاضا عسيرا تباينت فيه الرؤى والتصورات، وطفت فيه على السطح "حرب الزعامات" فحصلت انشقاقات ومحاولات للتوحيد انتهى أغلبها إلى الفشل. وقد خيّر البعض من هذه الفصائل وخاصة البعثية منها الالتحاق بالجبهة الشعبية ذات الأغلبية اليسارية في حين رفضت أحزاب أخرى الدخول في جبهات سياسية واسعة، وبقي البعض الآخر يبحث عن مشروع لجبهة قومية تقدمية لم تر النور بعد. وبسبب هذا التشتت في التصورات والتذبذب في المواقف بقيت الكثير من الأسماء العروبية والقومية زاهدة في العمل السياسي، كما بقي تأثير التيار القومي في المشهد السياسي التونسي صفرا أو يكاد. ومن بين أسباب الفرقة والاختلاف غياب قراءة واضحة وموحدة من الهوية العربية الإسلامية حيث يعتبر البعض من القيادات القومية نفسه امتدادا للتيار الشيوعي في حين يرى آخرون أن التيار القومي انطلاقا من الحركة اليوسفية هو حامل لواء العروبة والاسلام في تونس وبالتالي فهو حتما نقيض لمختلف التيارات اليسارية التي لها ارتباطات دولية واقليمية تتناقض مع النظرية القومية. فكيف يتحالف مثلا قومي مع دعاة التطبيع وما اكثرهم في صفوف اليسار؟ لقد ضيع رموز التيار القومي الفرصة التي أتاحتها الثورة بالتوحد تحت راية الهوية أو بناء جبهة قومية تقدمية وسطية ذات تأثير كبير في المشهد السياسي، فبقيت الساحة حكرا على الإسلاميين واليسار وأزلام التجمع. وجاء قرار الأمانة العامة لحركة الشعب أبرز الفصائل القومية بالانضمام إلى الجبهة الشعبية ليزيد الطين بلة حيث جاء مناقضا لرأي أغلبية الناصريين والعصمتيين في القطر، وفتح المجال على مزيد من التشتت والاختلاف في صلب العائلة القومية. لقد أخطأ البراهمي ومن يسانده في حركة الشعب بالقول أن لا مكان لحركة الشعب خارج الجبهة الشعبية، في حين أن الأصح أنه لا مكان لحركة الشعب خارج تيار الهوية العربية الإسلامية والتي تعتبرها الكثير من فصائل اليسار أمرا ثانويا. إنه لأمر محزن أن نرى الكثير من الطاقات القومية في الجنوب والوسط والشمال في حالة حيرة وضياع بسبب ضياع البوصلة لدى زعماء تفرقت بهم السبل فتاهوا بين الجبهات يبحثون عن هوية هم أصلها ومنبتها. _______________________________________________________________________ __ **محمد الفوراتي : رئيس تحرير جريدة الفجر الناطقة باسم حركة النهضة __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_17_m6yh85z_.jpg_.jpg] إيقاف 5 من المنتمين للتيار الجهادي حاولوا التسلل إلى ليبيا قسم الأخبار || 14:22 || 2013-12-15 علمت حقائق أون لاين من مصدر أمني ان الوحدات الأمنية التابعة لمنطقة الأمن الوطني ببن قردان ألقت القبض فجر اليوم الأحد... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_27_ajkl4ws_.jpg_.jpg] إصابة 4 أعوان حرس حدود بسبب انقلاب سيارتهم في القصرين قسم الأخبار || 12:56 || 2013-12-15 أصيب 4 أعوان من الفرقة الحدودية البرية المتنقلة بفريانة فجر أمس السبت حوالي الساعة الثالثة صباحاً في حادث مرور خطير... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_86_6k3rb7l_.jpg_.jpg] محمود البارودي: لماذا لم تصوت الأطراف التي تعتبر مهدي جمعة تابعاً للنهضة لجلول عياد؟ قسم الأخبار || 11:22 || 2013-12-15 تساءل القيادي في التحالف الديمقراطي محمود البارودي اليوم الأحد على صفحته الرسمية على الفايسبوك عن السبب الذي منع الأطراف... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. أخبار رياضية __________________________________________________________________ - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله بدل نقله إلى المستشفى !؟ __________________________________________________________________ - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي __________________________________________________________________ - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_29_edlcwvn_.jpg] السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم! قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16 [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg] عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة الجديد! قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16 [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg] هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟ حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16 [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg] نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15 [EMBED] كاريكاتير [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين الاثنين ,16 ديسمبر 2013 الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا المزيد [ar_art_2.gif] [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg] المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي المزيد [ar_art_2.gif] [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-07-17 خرافة "التآمر" على الإخوان.. من يتآمر على من؟ أيوب الحيدوسي || 08:00 || 2013-07-17 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل يسقط بقلم يوسف بلحاج رحومة** بعد أن استجاب الجيش المصري للمطالب الشعبية الكاسحة التي تدعو إلى عزل الرئيس محمد مرسي، وإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وإعادة صياغة الدستور... كثر الحديث عن المؤامرات والتدخلات الخارجية التي ساهمت في سقوط الإخوان. ولا يمكن تناول الموضوع من زاوية واحدة باعتبار أن سقوط الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا داخليا تضافرت له الجهود من طرف قوى سياسية وشعبية وشبابية ومدنية. ومن أبرز البلدان التي كثر الحديث عن مساهمتها في إسقاط إخوان مصر، هي الإمارات والسعودية والولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل. 1- أسباب تجعل "التآمر" على الإخوان أمرا طبيعيا "مشروعا" ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة الإسلامية" . ويعتمد الإخوان على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). وقد تسبب وصول الإخوان إلى الحكم في كل من تونس ومصر إلى إثارة تشنج في العلاقات مع عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت والجزائر وبالأخص الإمارات. ومن ناحية أخرى يقوم المشروع الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والإنبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي. الإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لأي تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري. 2- دور الإمارات والسعودية هذه الأساليب الإخوانية الأخطبوطية التي تقوم على إثارة التناقضات والاختراقات في عديد البلدان، تجعلنا نتوقع رد فعل منطقيا ضدّ المشروع الإخواني. ولعل أبرز البلدان التي لا تستسيغ الإخوان هي الإمارات العربية المتحدة التي تعرضت لعديد الاستفزازات من طرف الإخوان عبر التهجم الإعلامي، وتمويل ودعم مجموعات إخوانية - إرهابية - سرية في الإمارات للقيام بالتجييش و الشحن عبر تسويق الخطابات العقائدية التكفيرية. وقد رفض الرئيس مرسي دعوة وجهها له رئيس الإمارات وراح يتخبط في زيارة عشوائية لإيران، متجاهلا عمق العلاقة مع الدول الخليجية والعربية. وكان الدعم الإماراتي لحركة تمرد المصرية واضحا من خلال احتضان العديد من رموز المعارضة ودعمهم ماديا وإعلاميا. وتعيش الإمارات حربا باردة مع قطر التي تُمثل الحضن الدافئ للتيار الإخواني. وحسب التحركات الديبلوماسية، فإن الإمارات تبارك سقوط الإخوان، وعازمة على توطيد العلاقات التعاونية مع مصر بعد هذا السقوط. ولم تكن السعودية خارج فلك الإمارات من حيث دعمها ومباركتها لإسقاط إخوان مصر من خلال تقديم الدعم الإعلامي، والسياسي المتمثل في حزب النور السلفي الذي يتمتع بقاعدة شعبية واسعة نسبيا، ومن غير المستبعد أن يكون الجيش المصري قد لعب دورا في عملية إسقاط الإخوان عبر التنسيق مع السعودية باعتبار العلاقات العسكرية المتينة بين السعودية ومصر، فالسعودية كانت طيلة السنتين الفارطتين تدعم الجيش المصري الذي وحسب تقدير الخبراء يسيطر على حوالي رُبع الاقتصاد المصري. 3- دور أمريكا وإسرائيل ساد الحديث عن مؤامرة أمريكية - صهيونية لإسقاط التيار الإخواني في مصر، لكن هذه الإدعاءات تبقى بعيدة عن المنطق باعتبار أن التيار الإخواني يبقى هو المناسب للولايات المتحدة وإسرائيل، لأنه طيّع وليّن في التعامل مع الأجندات الأمريكية والصهيونية، ولأنه يضمن تعميق النفوذ الأمريكي وعدم الانزلاق نحو الشرق أو نحو محاور أخرى، هذا بالإضافة إلى ضمان تحويل وجهة التناقض مع الجماعات الجهادية نحو العمق الإسلامي على غرار ما يقع في سيناء وبدرجة أقل في تونس، هذا دون أن ننسى الطابع الإخواني الرجعي الذي يضمن بقاء الشعوب في نمط متخلف بعيد عن التغيير والبحث عن آفاق جديدة. وقد بان تحسّر الولايات المتحدة وإسرائيل واللوبي الصهيوني على سقوط الإخوان من خلال تصريحات قادة سياسيين إسرائيليين وأمريكان. إذن، الولايات المتحدة وإسرائيل تفضلان التيار الإخواني في مصر لأنه لا يوجد أي نظام بديل يمكن أن يكون أكثر انبطاحا، وذلك لعدة اعتبارات تاريخية وإيديولوجية وعقائدية يطول شرحها. فالقاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية الإستراتيجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني بحيث يفتقد السياسي الإخواني إلى النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو النظري بمفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة، بحيث يقع تمرير مشروع رأسمالي في إطار الرأسمالية المتطرفة و "الانفتاح" العشوائي، وفي نفس الوقت يقع التسويق إلى أن هذا المشروع هو "مشروع إسلامي" لإضفاء طابع القداسة عليه. فكل هذه الاعتبارات تجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى، ولعل ما جرى للسودان من انحطاط وتقسيم رغم مقدراته الطبيعية الخرافية هو أبرز مثال لذلك... 4- آفاق ما بعد الإخوان رغم أن الدعم الخارجي موجود، إلا أن إسقاط الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا له أسبابه الموضوعية التي جعلت الشارع ينفجر في وجه التيار الإخواني الذى كان مهووسا بالتمكين وأخونة الدولة والمجتمع أكثر من السعي لتحقيق المطالب الشعبية التي رُفعت شعاراتها أيام الثورة على نظام حسني مبارك. ويبقى سقوط الإخوان فرصة تاريخية أمام الشعب المصري، و لم لا الشعب التونسي في مرحلة لاحقة، للخروج من لعبة المحاور التي تساهم في تشنج العلاقات الخارجية في المحيط الإقليمي والعالمي. فلقد آن الأوان للتخلص من السياسات الإنبطاحية الخارجة حتى عن إطار النظام العالمي الجديد وما يشهده من تغييرات على مستوى العلاقات الدولية، خاصة بعد بروز تكتلات وأقطاب اقتصادية صاعدة. فالوصول إلى الحكم ليس مثلما يتصور الإخوان على أنه يجب أن يكون عبر الدخول في لعبة المحاور، والانبطاح للولايات المتحدة واللوبيات الصهيونية الفاعلة. لقد آن الأوان لمصر وتونس أن تبنيا سياسات وطنية تأخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية والأمنية والإستراتيجية بعيدا عن الهوس بضرورة الانبطاح للماكينة الأمريكو-صهيونية التي وبالرغم من قوتها وفاعليتها إلا أن الخروج من جلبابها سيكون مربحا ومفيدا لشعوب ترغب في بناء ذواتها القومية والحضارية، والاندماج في التنمية الشاملة الحقيقية على جميع المستويات الثقافية والعلمية والاقتصادية. لا يمكن المرور على سقوط الإخوان في مصر دون الحديث عن التبعات الإستراتيجية والاقتصادية التي قد يمتد تأثيراتها إقليميا ودوليا. فمن المتوقع أن تشهد مصر خروجا من المحور التركي – القطري الذي يتميز بالارتباط الوثيق بالولايات المتحدة، نحو محاور أخرى أكثر انفتاحا وتوازنا، وبالأخص عن طريق الإمارات العربية المتحدة التي تتميز سياستها الاقتصادية الخارجية بالتوازن بين الشرق والغرب وبالانفتاح على الصين والهند خصوصا، وهذا ما يفسر الانزعاج الأمريكي – الإسرائيلي من سقوط الإخوان في معقلهم الروحي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن التبعات قد تمتد نحو عديد البلدان العربية والإفريقية، فمصر تبقى قلبا نابضا في الشرق الأوسط، وبالتالي فان تخلصها من المحور الإخواني الأطلسي قد يجعلها تبحث عن عمق استراتيجي أكثر توازنا نحو الشرق وإفريقيا والعالم العربي والصين والبلدان الآسيوية، وهذا ما قد يساهم في ميل الشرق الأوسط وجزء من إفريقيا نحو الشرق، مع الانسلاخ رويدا رويدا من الهيمنة الأمريكية الغربية، وبالتالي محاصرة إسرائيل استراتيجيا وفقدان أملها في لعب دور ريادي في شرق أوسط جديد تحلم به صحبة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **يوسف بلحاج رحومة، باحث وكاتب تونسي __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_22_1tkfvwc_.jpg_.jpg] فريد الباجي:الوضع الامني بتونس يستوجب إعادة جهاز أمن الدولة الاستخباراتي قسم الاخبار || 03:10 || 2013-12-16 اكد رئيس جمعية دار الحديث فريد الباجي امس الاحد 15 ديسمبر 2013 ان الازمة في القطاع الامني الذي تشهده تونس يستوجب إستراتيجية حكومية واضحة المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_57_8maghzw_.jpg_.jpg] شاب تونسي يرشح نفسه للعمل في الحكومة القادمة دون مقابل ! قسم الأخبار || 13:20 || 2013-12-15 أعلن شاب تونسي يُدعى بسام بوقرة عبر صفحته على الفايسبوك عن ترشيح نفسه لمنصب كاتب دولة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_3_sdrl9bp_.jpg_.jpg] الباجي قائد السبسي: لم نغادر جبهة الإنقاذ قسم الأخبار || 07:42 || 2013-12-15 قال رئيس حركة نداء تونس الباجي قائد السبسي اليوم الأحد على هامش يوم دراسي مع نساء نداء تونس ان ممثلي الحركة انسحبوا يوم أمس من جلسة الحوار الوطني... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. أخبار رياضية __________________________________________________________________ - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله بدل نقله إلى المستشفى !؟ __________________________________________________________________ - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي __________________________________________________________________ - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_29_edlcwvn_.jpg] السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم! قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16 [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg] عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة الجديد! قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16 [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg] هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟ حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16 [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg] نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15 [EMBED] كاريكاتير [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين الاثنين ,16 ديسمبر 2013 الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا المزيد [ar_art_2.gif] [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg] المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي المزيد [ar_art_2.gif] [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-07-22 هل نتجه الى أخونة المجتمع التونسي ؟! أيوب الحيدوسي || 15:08 || 2013-07-22 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل بقلم ـ يوسف بلحاج رحومة** كانت شعارات ثورة 14 جانفي 2011 في تونس متعلقة بالحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية، لكن بعد هروب الرئيس بن علي برزت على الساحة التونسية تناقضات جانبية شوهت المشهد وساهمت في غم الشعارات الحقيقية لثورة الكرامة. وتمثل التجاذبات العقائدية السبب الرئيسي في تحويل وجهة الحراك الشعبي من مطالب الحرية والكرامة الإجتماعية نحو انقسامات جانبية تقوم على أساس ديني في مجتمع متجذر بطبعه في العروبة والإسلام، ولعل "الإسلام السياسي" هو المحرك الرئيسي لهذه التناقضات والإنقسامات الإجتماعية والسياسية. وتمثل حركة النهضة ذات المرجعية الإخوانية الذراع التنظيمي للإسلام السياسي في تونس. سنحاول في هذه الدراسة تحليل تبعات الإسلام السياسي على تونس بعد الثورة، كما سنحاول استشراف تأثيره في إرساء التبلورات الاجتماعية والأمنية على المدى المتوسط والبعيد. وسنتطرق في هذه الدراسة إلى بعض التفاصيل حول نشأة هذه الظاهرة باعتبارها تتميز عن باقي التيارات السياسية بمرجعيتها العقائدية وارتباطها التاريخي بتنظيمات عالمية عابرة للأوطان،. كما سنتطرق إلى بعض المسائل المتعلقة بالأنشطة الدينية والسياسة والاقتصادية، باعتبار أن هذه المجالات مرتبطة بكل ما هو اجتماعي وأمني ارتباطا يختلف عن الارتباطات التي تخص التنظيمات السياسية العادية. مقدمة جاءت الثورة التونسية خارج كل التوقعات، فلقد فاجأت الفاعلين السياسيين والإجتماعيين داخليا، وأربكت القوى الإقليمية والعالمية التي لها مصالح اقتصادية واستراتيجية في تونس ومحيطها الإقليمي والعربي، ومما زاد هذه الثورة عمقا وتأثيرا أنها كانت ملهمة لعديد الشعوب العربية الرازحة تحت وطأة أنظمة تقليدية تسلطية تقوم على القمع وتبليد النظم الثقافية والسياسية. ولعل أبرز المكاسب الفورية التي حققتها الثورة التونسية هي الحرية والتخلص من الخوف الذي حكم به الرئيس السابق بن علي تونس طيلة 23 سنة بعد أن حوّلها إلى ثكنة أمنية. ونظرا لمناخ الحرية السياسية والفكرية الذي ساد في تونس بعد الثورة، برز على الساحة التونسية عامل مهم سيكون له دور رئيسي في توجيه التبلورات الإجتماعية والأمنية على المستوى المتوسط والبعيد، إنه عامل الرأي العام الشعبي الذي سيكون فاعلا باعتبار توفر مجالات واسعة من الحريات السياسية والفكرية والإجتماعية. وفي هذا الإطار يُعتبر الإسلام السياسي جديرا بالدراسة والتحليل باعتبار قوته التنظيمية وعمقه التاريخي والاجتماعي، وطابعه العقائدي، إضافة لارتباطه تاريخيا وإيديولوجيا بعديد التنظيمات التي كانت مصدر دعمه وإلهامه، على غرار النظام الإيراني بعد ثورة الإيرانية سنة 1979، والتنظيم العالمي للتيار الإخواني الذي يتميز بالقوة والتماسك وعلاقاته مع عديد الدول والدوائر العالمية. ولا يمكن دراسة التبعات الامنية والمجتمعية للإسلام السياسي في تونس دون الرجوع إلى بعض التفاصيل في عمقه التاريخي ونشأته وتطوره وعلاقاته بمختلف الدوائر الفاعلة على المستوى الوطني والقومي والعالمي. كما لا يمكن الفصل بين الأمني والإجتماعي في جهة، والسياسي والإقتصادي والديني في جهة ثانية، باعتبار أن تيار "الإسلام السياسي" الإخواني أحاط نفسه بهالة من القداسة، وصعد إلى السلطة في تونس مباشرة بعد ثورة كانت شعاراتها واضحة ومتعلقة بالشغل والحرية والعدالة الاجتماعية، بعيدا عن مثل هذه الإيديولوجيات التي تقوم على افتعال التناقضات. 1- الإسلام السياسي نشأ في رحم الأنظمة الاستبدادية السابقة تعود جذور الإسلام السياسي في تونس إلى حركة الإتجاه الإسلامي التي تأسست سريا سنة 1972 بقيادة راشد الغنوشي وثلة من القيادات. في البداية لقيت الحركة قبولا ضمنيا من طرف الحزب الإشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم آنذاك) لتكون سندا للنظام في التصدي لليسار المهيمن على المعارضة في تلك الفترة. وفي سنة 1974 أصدرت الحركة مجلة المعرفة لتعبّر من خلالها عن أفكارها واتجاهاتها. ومنذ الإعلان عن نفسها رسميا سنة 1981 دخلت الحركة في صدامات مع السلطة التي ألقت القبض على قياداتها وحاكمتهم بتهم الانتماء إلى جمعية غير مرخص لها ونشر بيانات معادية للنظام. وبداية من سنة 1983 عاد الوئام بين الحركة ونظام بورقيبة بعد إطلاق سراح قياداتها، فالنظام في تلك الفترة كان في حاجة إلى حركة الاتجاه الإسلامي من أجل المساندة والتصدي لليسار، لما للدين من تأثير عميق في المجتمع التونسي. وفي سنة 1986 توترت العلاقة من جديد بين نظام بورقيبة والحركة التي بانت أطماعها في السلطة إثر جنوحها نحو الإرهاب والنزعات الانقلابية. وبعد انقلاب الجنرال بن علي على الرئيس الراحل حبيب بورقيبة يوم 7 نوفمبر 1987 دخلت الحركة في علاقة ودّ مع نظام بن علي، إلا أن نفس السيناريو أعاد نفسه بداية من سنة 1989 بعد أن توترت العلاقة مع النظام إثر عودة الحركة للإرهاب والنزعات الانقلابية. لقد نشأ الإسلام السياسي في تونس من رحم الأنظمة الإستبدادية السابقة، كما أن صراعه مع الأنظمة السابقة لم يكن على أساس برامج ورؤى جديدة، بل كان صراعا من أجل افتكاك السلطة، فكانت أفكاره وشعاراته هلامية وعامة تهدف إلى الاستقطاب عبر خلق التناقضات الاجتماعية واللعب على الوجدان الديني والربط الديماغوجي لكل الإنهيارات الاجتماعية والاقتصادية بغياب "الإسلام في السياسة" دون استعمال للأساليب العلمية ودون غوص في الأسباب العميقة والموضوعية المرتبطة بالسياسات المتبعة من طرف الأنظمة القائمة. 2- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي منذ النشأة إلى اعتلاء السلطة أ‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي قبل الثورة تكونت النواة الأولى للإسلام السياسي في بداية الستينيات انطلاقا من حلقات توجيه وتفقيه كانت تعقد للناس في المساجد، وتزامن ذلك مع دخول تونس في مرحلة تحديث مجتمعي قادها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، مما أدى إلى بروز نمط مجتمعي جديد لقي رفضا من طرف شريحة متدينة واسعة من التونسيين، وتزامن ذلك أيضا مع بداية تغيير في التركيبة الديمغرافية بتسارع عدد السكان وارتفاع نسبة الشباب. ومن الناحية الاقتصادية بدأت تونس تشهد عملية تحديث اقتصادي أدت إلى تغيير في نمط الحياة وبروز طبقات اجتماعية متفاوتة، فساد الفقر، وتفاقمت البطالة. وساهمت هذه العوامل في التجاء شريحة واسعة من الشباب إلى الخطاب الديني المنمّق والمشحون والديماغوجي، فوقعت قولبة أفكار وأذهان هؤلاء الشباب بحيث ارتبطت لديهم قناعة بأن ما يصيب المجتمع من انهيارات اجتماعية وفقر وبطالة وانحطاط أخلاقي، مرتبط بجود نظام "كافر" ودولة "كافرة" . فنشأت لديهم عقيدة تقوم على ضرب الدولة والنظام والمجتمع، والسعي إلى إقامة الدولة "الإخوانية" التي ستحل كل المشاكل وتقضي على جميع المصائب والانهيارات، حسب عقيدتهم. بعد تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي سنة 1972، اتخذ التنظيم طابع السرية، وسادت لدى منتسبيه عقيدة السيد قطب التي أتى بها راشد الغنوشي بعد عودته من المشرق، والتي تقوم على تكفير الأنظمة "الغير إسلامية" والمجتمعات الرازحة تحتها. فكانت مجلة المعرفة التي صدرت سنة 1974 المنبر الرئيسي لنشر هذه العقيدة الإخوانية. وفي تلك الفترة كانت "أدبيات" راشد الغنوشي التي ينشرها في تلك مجلة مشحونة بأفكار حسن البنا والسيد قطب والمودودي. وبذلك نشأ مجتمع داخل المجتمع، يقوم على النزعة الانقلابية و الولاء للجماعة ورفض كل التصورات والقراءات الأخرى للإسلام، فكل من لا ينتسب للجماعة يعتبر كافرا. وفي أواخر السبعينيات ساهمت الانهيارات الاجتماعية وانتشار الفقر والبطالة في تغوّل التنظيم، خاصة أثناء انتفاضة العمال سنة 1978 واقتران ذلك مع حيثيات الثورة الإيرانية التي أصبحت بعد انتصارها مصدر إلهام للتنظيم يضاف إلى العقيدة الإخوانية – القطبية. وفي بداية الثمانينيات ومع الخروج إلى العلنية عمقت الحركة توغلها في المجتمع بداية من العائلة والأصدقاء، والمحيط التربوي والجامعي، وصولا إلى الجمعيات والأنشطة النقابية والرياضة والشبابية، فكان الهدف من ذلك خلق تناقضات مجتمعية مفتعلة لتعميق النفوذ والاستقطاب الممنهج. ولم يتردد التنظيم في استعمال العنف لمواصلة العمل والتوغل في مفاصل المجتمع، فكانت إستراتيجيته تقوم على مهادنة الأنظمة حينا والتصعيد معها حينا آخر. وفي سنة 1989 وبعد أن غيرت الحركة تسميتها لتصبح "حركة النهضة" تقيدا بقانون الأحزاب الذي يمنع تأسيس أحزاب على أساس ديني، عادت لممراسة العنف ضد المجتمع، ورجعت لخطّها الانقلابي، وبذلك وجد نظام بن علي بداية من التسعينيات ذريعة لاجتثاثها. ما يمكن استنتاجه أن تيار الإسلام السياسي في تونس قبل الثورة كان يميل نحو النزعة التعبوية عبر إثارة التناقضات في مفاصل الدولة والمجتمع، ومن ثمة إحداث انقسام مجتمعي لخدمة غايات سياسية لا علاقة لها بالإسلام ومقاصده، فكان الهدف تحقيق أهداف دنيوية باسم الإسلام ولو كان ذلك على حساب وحدة المجتمع وأمنه. ب‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي بعد الثورة بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011 تكسرت القيود وساد مناخ من الحرية السياسية والاجتماعية والفكرية، وعاد راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا) بعد سنوات قضاها في المهجر محملا ب "أدبيات" جديدة طوّر من خلالها أفكاره واستراتيجياته ونظرياته، فادعى أنه قد تطوّر وراجع حساباته، بحيث انتقل من الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي للديمقراطية، وادعى أيضا أنه انتقل من المراهنة على العنف والانقلاب إلى المراهنة على الأساليب المدنية والديمقراطية. بعد 23 سنة من الديكتاتورية التي كانت نتاجا طبيعيا لأساليب الحركة العنيفة والانقلابية، كانت نفس العوامل الاجتماعية والاقتصادية مناسبة لالتجاء الناس إلى الخطاب الديني المنمق. ورأت حركة النهضة في هذه الثورة فرصة مناسبة لتمرير المشروع الإخواني، لكن بأساليب متطورة تتناسب مع مناخ الحرية والظروف الاجتماعية السائدة. في استقطابها الاجتماعي اعتمدت الحركة على تعدد الخطابات، فهي من جهة تسوّق شعارات الاعتدال والديمقراطية والحرية لطمأنة أنصارها المعتدلين والشرائح الاجتماعية التي ليس لها ميولات إخوانية، ومن جهة ثانية تلمح ضمنيا لأنصارها المتشددين الذين يطالبون بأخونة المجتمع وإقامة حكم "إخواني" بأن هذه المرحلة ظرفية وبأن الحركة تعتمد على إستراتيجية التدرج باعتماد "إسلام المرحلة" في انتظار الوصول إلى التمكين الذي يسمح بأخذ مواقف صارمة ضد الخصوم، ومن ثمة تأسيس المجتمع "الإخواني" والدولة "الإخوانية". لم تتخل الحركة عن تقاليدها في اختراق المجتمع بإثارة التناقضات والتوغل في المؤسسات، فانتهجت تكتيكا يقوم على حث أنصارها على الانخراط في الجمعيات ومكونات المجتمع المدني من أجل التجسس والسيطرة باعتماد السياسات الناعمة. كما لم تتخل عن سياسة ضرب الدوائر الاجتماعية والسياسية التي لا تخدم مشروعها، ولعل عملية الالتفاف على "رابطات حماية الثورة" التي تأسست بطريقة عفوية إثر هروب بن علي ، تعتبر خير مثال على ذلك، فهذه الرابطات التي تأسست كرد فعل شعبي عفوي، وقعت أدلجتها لتتحول إلى ميليشيات إخوانية تضايق الأطراف السياسية والاجتماعية التي تعارض مشروع حركة النهضة. وساهمت هذه الرابطات في الاعتداء بالعنف على اجتماعات الأحزاب، كما ساهمت في الاعتداء الشهير على اتحاد الشغل يوم الاحتفال بذكرى اغتيال مؤسسه الزعيم فرحات حشاد . فمن جهة، يساهم هذا العنف في بث الخوف في المجتمع وتنفير الشرائح الاجتماعية التي تناهض المشروع الإخواني من العمل السياسي والمدني، ومن جهة ثانية يساهم هذا العنف أيضا في خلق تناقضات داخل الدوائر السياسية والمدنية والاجتماعية وذلك ببث شعارات التكفير والتخوين من أجل تغذية استقطاب اجتماعي يخدم الحركة. ومن بين التنظيمات الموازية التي أحدثتها حركة النهضة "جبهة تصحيح المسار النقابي" التي تعمل من أجل إحداث انشقاق في اتحاد الشغل الذي بقي عصيا. وتعقد هذه "الجبهة" اجتماعات شعبية موازية مشحونة بالخطابات العنيفة التي يختلط فيها ماهو ديني بما هو سياسي واجتماعي من أجل إحداث تقسيم نقابي-مجتمعي يخدم الحركة، وقد كانت هذه "الجبهة" شريكا في الاعتداء الذي سبقت الاشارة اليه بمناسبة ذكرى 5 ديسمبر . ولتعميق استقطابها المجتمعي لا تتوان الحركة عن جلب "الشيوخ" أو "الوعاظ " الذين يحملون أفكارا وخطابات تحريضية شاذة وغريبة، وهذا ما ساهم في تفاقم ظاهرة العنف والممارسات الشاذة التي لا علاقة لها بالإسلام، فساد انقسام مجتمعي خطير، ووصلت الأمور حد الإغتيالات السياسية التي استهدفت عديد الشخصيات السياسية على غرار لطفي نقض وشكري بلعيد، المعارضيْن للمشروع الإخواني. مراهنة الحركة على الزج بمسألة الدين والهوية في المزايدات الحزبية والسياسية بتحويلها إلى صفقة تعقد من هنا وهناك مع هذا الطرف أو ذاك، والإصرار على إدارة المجتمع انطلاقا من الإيديولوجيا الإخوانية، وانتشار ظاهرة التكفير والإرهاب والشعارات المعادية لليهود التونسيين، كلها أسباب ساهمت في ظهور نزعات جديدة من "السلفية القومية" تستمد جذورها من الأمازيغية، فسادت خطابات تقوم على خلق تناقضات شعبوية بين العروبة والأمازيغية أحيانا ،وبين الإسلام والأمازيغية أحيانا أخرى. وتعود الأسباب السيكو-سوسيولوجية لهذه الظاهرة إلى المشهد السياسي القائم والتجاذبات السياسية-الإجتماعية السائدة، مما جعل شريحة واسعة من التونسيين تمارس تطرفا مضادا، وذلك كرد فعل طبيعي على الهويات المتطرفة التي برزت على الساحة، فالتطرّف يولّد التطرّف المضاد، وهذا ما قد يساهم في ضرب الهوية الوطنية على المستوى المتوسط والبعيد. فالمجتمع التونسي لا يمكن إدارته بمثل هذه الإيديولوجيات السلفية-الإخوانية المتطرفة والمستوردة التي تقوم على سلعنة مفهوم الهويّة، فاستنهاض مركبات الهوية لا يكون سليما إلا في ظل نظام مدني ديمقراطي لا يتاجر بالتنوع الهوياتي المشترك. ما يمكن استنتاجه أن حركة النهضة التي تعتبر امتدادا للمشروع الإخواني في تونس، لم تتخل عن سياساتها داخل المجتمع التونسي بعد الثورة، بل أعادت إنتاج نفس الأساليب بتسميات مختلفة عبر افتعال التناقضات المجتمعية، وبعث تنظيمات موازية تنشط بالوكالة. والأدهى من ذلك أن الحركة حاولت دسترة هذه الأساليب بتمرير عبارة "التدافع الاجتماعي" في الدستور، فهذه العبارة الغامضة قد تشرّع على المدى المتوسط والبعيد للعنف الاجتماعي الذي قد يؤدي بدوره إلى حرب أهلية في صورة خروجه عن السيطرة. والأخطر من ذلك أن تواصل هذه الأساليب الممنهجة لتقسيم المجتمع لغايات سياسية، قد يؤدي على المدى المتوسط والبعيد إلى بروز تنظيمات اجتماعية تمارس عنفا مضادا، وهذا ما يهدد وحدة المجتمع والسلم الاجتماعي. 3- الإسلام السياسي والتبعات الأمنية أ‌- الإسلام السياسي وتبعاته الامنية في تونس قبل الثورة لم يكن الإسلام السياسي في تونس خارج إطار العقيدة الإخوانية القائمة على افتعال التناقضات وتقسيم المجتمع والتوغل في مفاصل الدولة والدوائر الإجتماعية والسياسية باستعمال أساليب المخاتلة أحيانا، والعنف والإرهاب أحيانا أخرى. فمنذ أواسط السبعينيات بدأت الحركة في اختراق المؤسسة العسكرية بتكوين شباب عبر حلقات مسجدية كان يديرها راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا)، فمن خلال هذه الحلقات تتلقى مجموعات من الشباب تكوينا "إخوانيا" يقوم على النزعات الإنقلابية وتكفير الدولة والمجتمع، ومن ثمة يتم تسريبها في المؤسسة العسكرية. كما لم تسلم المؤسسة الأمنية من الإختراق الإخواني باستعمال نفس الأساليب. فهذه الاختراقات كانت تهدف إلى تمهيد الطريق وتوفير سبل النجاح للإنقلابات قد تقع برمجتها في الوقت المناسب. وأبرز المحاولات الانقلابية التي قامت بها الحركة، المحاولة الإنقلابية على نظام بورقيبة في صائفة 1987 ومحاولتي الإنقلاب على نظام بن علي سنة 1991. وحسب التقارير الأمنية التي وقع الكشف عنها فإن هذه المحاولات الانقلابية كانت ترتكز على نشر الفوضى والإرهاب، ومن ثمة إرباك الدولة والنظام، والشروع في عمليات إغتيال ممنهجة تسمح للحركة بافتكاك السلطة. ب‌-الإسلام السياسي وتبعاته الأمنية في تونس بعد الثورة بعد الثورة التونسية صعد التيار الإخواني المتمثل في حركة النهضة إلى السلطة إثر انتخابات 23 أكتوبر 2011. وفي البداية سوقت الحركة شعارات الديمقراطية والتعايش، وادعت أنها تطورت من الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي بالديمقراطية، كما ادعت تنازلها عن سياسة التوغل في مفاصل الدولة، والنزعات الإنقلابية والإرهاب. لكن هذه الشعارات كانت مجرد خطابات وقع تسويقها أثناء الحملة الإنتخابية من أجل الصعود إلى السلطة والمرور إلى مرحلة من "التربص السياسي" حتى تتمكن الحركة من تفكيك شفرات الدولة العميقة التي خلفها بن علي بعد فراره إلى المملكة العربية السعودية. وسرعان ما بدأت نفس الأساليب تعيد إنتاج نفسها، فطموحات التنظيم الإخواني في اختراق مفاصل الدولة والأجهزة الامنية ما زالت متواصلة، لكن الوضع لا يسمح بالتغلغل المباشر، باعتبار حداثة العهد بالسلطة، ونقاوة المنظومات الأمنية والعسكرية التي خلفها بن علي من كل نفس إخواني، وهذا يعود لمرحلة الاجتثاث التي تعرضت لها الحركة من طرف نظام بن علي إثر ثبوت تورّطها في الأعمال الإرهابية والمحاولات الانقلابية في بداية التسعينيات. إذن، بعد الصعود إلى السلطة، بدأت الحركة في إعادة إنتاج نفس الأساليب الإخوانية التي تقوم على الاختراقات وافتعال التناقضات داخل المجتمع من أجل تعميق الاستقطاب الجماهيري، فمنذ الحملات الانتخابية بدأت بتسويق خطابات ساهمت في تقسيم المجتمع بين "إخوانيين" و "غير ‘إخوانيين"، ووقع الربط الممنهج بين "الإخوانية" و "الإسلام والهوية" ، بحيث من يخرج عن الأولى يعتبر خارجا عن الثانية، فكل من يساند الإخوان فهو مسلم أما من يعارضهم فهو خارج عن الجماعة وبالتالي خارج عن الإسلام والهويّة. وقد ساهم هذا التقسيم في غم الشعارات الحقيقية للثورة، كما ساهم في انتشار العنف والإغتيالات، فانتشرت ظاهرة الاعتداء على دور الثقافة والفنانين والإعلاميين، كما انتشر الاغتيال السياسي الذي ساهمت فيه "رابطات حماية الثورة" التي وقع اختراقها من طرف حركة الإخوانية بعد أن كانت في بدايتها شعبية وعفوية حيث أنشأها المواطنون لحماية السلم الإجتماعي من الإنفلاتات التي سادت بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011. ولا يخلو المشهد من تناقض في صفوف التيارات الإسلاموية في حد ذاتها، فمن خلال ما نراه اليوم من ردود أفعال متباينة بين "الحركات الإسلامية" بمختلف تياراتها و أشكالها يمكن ملاحظة التباين الواضح و الشاسع في المواقف و الخطابات و الطموحات ووصلت الأمور حدّ الاتهام بالخيانة و العمالة و "التكفير" ، و هنا نصل إلى مرحلة الخطر باعتبار أن "التخوين" و "التكفير" ينبئان بتطوّرات خطيرة لا يمكن توقّع نتائجها باعتبار التاريخ الدموي لمثل هذه الوضعيات و المواقف التي تختلط فيها السياسة بالعقيدة والعنف، فأبشع الفتن وأكثرها دموية كانت بين "مسلمين" و"مسلمين" وليس بين "مسلمين" و"كفار". … هذا مع التحفظ حول استعمال مصطلح "مسلمين" لأن الإسلام بريء من هؤلاء وأفعالهم. إنّ الصراعات والصدامات بين "الحركات الإسلامية" هي حتميّة لا مفرّ منها و سيكون المجتمع التونسي مسرحا لهذه المواجهات الّتي يصعب توقّع شكلها و طبيعتها و الّتي سيكون تأثيرها كبير على البلاد سواء أمنيا أو اقتصاديا أو اجتماعيا و ربما سياسيا. و رغم ما سمعناه عن "علاقات متميزة" بين "النهضة" و "الجماعات الإرهابية" على مستوى القيادات و بعض القواعد فهذا لن يكون حلا مناسبا لاجتناب الصراعات أو الإنفلاتات باعتبار أن "النهضة" حركة "مدنية و ديمقراطية" أكثر من اللازم في نظر "الإسلاميين المتشددين". و تقارب التيارين (النهضة – تنظيمات جهادية) على مستوى القيادات سيؤدي إلى عديد الانقسامات و الانشقاقات في قواعد "التنظيمات الجهادية" و ربما هذا ما سيفرز "حركات منشقة" تكون أكثر خطورة و متميّزة بالتسيّب و سوء التقدير. ___________________________________________ **يوسف بلحاج رحومة (باحث تونسي) __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_22_1tkfvwc_.jpg_.jpg] فريد الباجي:الوضع الامني بتونس يستوجب إعادة جهاز أمن الدولة الاستخباراتي قسم الاخبار || 03:10 || 2013-12-16 اكد رئيس جمعية دار الحديث فريد الباجي امس الاحد 15 ديسمبر 2013 ان الازمة في القطاع الامني الذي تشهده تونس يستوجب إستراتيجية حكومية واضحة المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_57_8maghzw_.jpg_.jpg] شاب تونسي يرشح نفسه للعمل في الحكومة القادمة دون مقابل ! قسم الأخبار || 13:20 || 2013-12-15 أعلن شاب تونسي يُدعى بسام بوقرة عبر صفحته على الفايسبوك عن ترشيح نفسه لمنصب كاتب دولة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_3_sdrl9bp_.jpg_.jpg] الباجي قائد السبسي: لم نغادر جبهة الإنقاذ قسم الأخبار || 07:42 || 2013-12-15 قال رئيس حركة نداء تونس الباجي قائد السبسي اليوم الأحد على هامش يوم دراسي مع نساء نداء تونس ان ممثلي الحركة انسحبوا يوم أمس من جلسة الحوار الوطني... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. أخبار رياضية __________________________________________________________________ - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله بدل نقله إلى المستشفى !؟ __________________________________________________________________ - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي __________________________________________________________________ - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_29_edlcwvn_.jpg] السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم! قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16 [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg] عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة الجديد! قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16 [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg] هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟ حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16 [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg] نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15 [EMBED] كاريكاتير [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين الاثنين ,16 ديسمبر 2013 الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا المزيد [ar_art_2.gif] [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg] المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي المزيد [ar_art_2.gif] [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-10-03 بين التخبط الديبلوماسي والولاءات الموازية... تونس إلى أين ؟ أيوب الحيدوسي || 15:04 || 2013-10-03 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل بقلم يوسف بلحاج رحومة* 01 بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 التي أفرزت سيطرة حركة النهضة على السلطة في تونس، شهدت الدبلوماسية التونسية حالة من التسيب والاضطراب والانحطاط، مما ساهم في المس من سمعة "الثورة" التونسية، والتسبب في حالة من التشنج والاضطراب في العلاقات التونسية مع عديد البلدان. يعود هذا الانحطاط في الديبلوماسية التونسية إلى عدة أسباب : 1- انعدام الكفاءة والتجربة..ومهادنة منظومة الفساد منذ صعود الإخوان إلى السلطة في تونس، بان ضعفهم في السياسات الداخلية والخارجية. فالتنظير السياسي ومعارضة النظام من على الربوة، يختلف عن ممارسة السياسة في مؤسسات دولة لها تاريخها وعراقتها وعلاقاتها ومصالحها الإستراتيجية. هذا بالرغم من أن ديكتاتوريتي بورقيبية و بن علي قد ارتكبتا عديد الجرائم في حق البلاد والعباد، وتركت إرثا من الفساد والإنحارافات، كما ساهمتا في إرساء تحديث مغشوش في الميادين الاقتصادية والاجتماعية والثقافية... لكن هذا لا يمنع من الاقرار بأن الشعب التونسي له إرث مشترك يتمثل في هذه الدولة بتقاليدها الديبلوماسية العريقة، والتي ساهم في بنائها كوادر وكفاءات صادقة لا علاقة لها بالفساد. إلا أن الإخوان فوتوا الفرصة على الشعب التونسي لتخليص هذه الدولة من الفساد والمحسوبية والانحرافات من خلال مهادنتهم المنظومة الاستبدادية، والحفاظ على نفس أوتوماتيزمات الفساد التي تخدم مصالحهم الحزبية ومنهجيتهم في عملية التمكين. فالحفاظ على نفس المنظومة الاستبدادية في أجهزة الدولة يؤثر حتما على الدبلوماسية والعلاقات الخارجية، فالنزاهة والشفافية والكفاءة الدبلوماسية تنطلق من الداخل. 2- أسباب إيديولوجية لا يمكن الحديث عن انحطاط الدبلوماسية في تونس دون الأخذ بعين الاعتبار تأثير الإيديولوجية الإخوانية. فالإخوان يعتمدون على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة الإسلامية". فالإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لبناء الدبلوماسية الوطنية ولإرساء أي تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري. القاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية الإستراتجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني، بحيث يفتقد السياسي الإخواني النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو العشوائي بنظريات ومفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي، يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان ظهر عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة. وهذا ما يجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى. ولعل ما جرى ويجري للسودان من تقسيم وانحطاط رغم إمكانياته البشرية والطبيعية الخرافية يعتبر أفضل مثال على ذلك. 3- الدخول في لعبة المحاور انطلاقا مما أشرنا إليه في الفقرة السابقة، نستنتج أن الإيديولوجية الإخوانية وبالرغم من قيامها على شعارات الهوية والأصالة والتجذر، إلا أنها في الحقيقة تقوم على طمس هوية الشعوب والقضاء على هوياتها الوطنية ومقوماتها القومية، ليس القومية بأبعادها الشوفينية الرجعية، إنما القومية بمضامينها الحضارية والتاريخية التي تحافظ على الوحدة والاعتزاز بالانتماء. ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. و يقوم المشروع الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والانبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي. وقد تسبب إخوان تونس في إثارة تشنج في العلاقات مع عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت والجزائر وبالأخص الإمارات... وهكذا وجدت تونس نفسها داخل محورمتشعب وغامض تقف وراءه لوبيات مرتبطة بالصهيونية (منظمة آيباك وبعض مراكز الدراسات الأمريكية)، وتيار من المحافظين الجدد في الولايات المتحدة بقيادة ماكين، إضافة إلى قطر وتركيا التي تحمل أطماعا قومية توسعية يقودها التيار الإسلامي ما بعد أربكان المتمثل في حزب العدالة والتنمية، الذي على عكس التنظيم الإخواني في تونس، تصالح مع الموروث التركي وحافظ على النزعة القومية التركية، بحيث يكون الطابع الإيديولوجي الإسلامي مكملا للنزعة القومية-الوطنية التركية ووسيلة لتحقيق التوسع الاقتصادي والتجاري والإستراتيجي... كانت مواقف رئيس الجمهورية منصف المرزوقي ووزراء الإخوان في ما يخص عديد القضايا العربية والإقليمية متماشية مع هذا المحور. وآخر المواقف كان الموقف من الأحداث الأخيرة في مصر، حيث كانت تصريحات المنصف المرزوقي ووزراء النهضة خاضعة لمنطق الإيديولوجيا والإنتماء للجماعة والمحور، في وقت تحتاج فيه تونس إلى مواقف أكثر تعقلا والتزاما باعتبار أن ما يجري في مصر يعتبر شأنا شعبيا داخليا خاضعا لديناميكية اجتماعية تستوجب موقفا يميل نحو الحياد والدعوة إلى المصالحة بعيدا عن أدلجة الديبلوماسية وإخضاعها لخدمة المحاور العالمية التي لن تفيد تونس بشيء. ومن أبرز المواقف التي أبرزت انحطاط الديبلوماسية التونسية، الموقف من القضية السورية عندما احتضنت حكومة النهضة مؤتمر أصدقاء سوريا وقامت بطرد السفير السوري. تركيا اليوم تعيش مأزقا حقيقيا بعد أن اشتد الخناق عليها نتيجة دعمها للإخوان وتدخلها في سوريا. فبعد التطورات الأخيرة التي استرجع فيها نظام الأسد مشروعيته أمام الأسرة الدولية، خسرت تركيا الخط الممتد من إيران نحو سوريا ولبنان، مثلما خسرت مصر بعد إسقاط حكم محمد مرسي. ومن جهة أخرى خسرت حوالي 13% من معاملاتها التجارية مع الدول العربية خلال أقل من سنة، هذا دون الحديث عن عديد الصفقات والاستثمارات الإماراتية والسعودية التي خسرتها، على غرار تعطيل الإمارات لمشروع استخراج الفحم الحجري قرب أنقرة، هذا المشروع الذي كان من المتوقع أن تموله الإمارات بمبلغ 12 مليار دولار، والذي كان يحمل آمال الأتراك في التخفيف من أعباء استيراد الطاقة... مقابل هذا، ما زال إخوان تونس يزورون تركيا الجريحة والمنهوكة والمعزولة للتخطيط لحماية مشروعهم الإخواني، وما زالوا يرفعون شعارات "رابعة"، و يتراقصون داخل أجهزة الدولة بسكراتهم الإيديولوجية، ويقضون فترة مراهقتهم السياسية على حساب مصلحة الوطن. أما رئيس الدولة فما زال يتحدث عن "الإنقلاب" الذي جرى في مصر، وما زال يستثمر نزعته "الحقوقية" لخدمة المشروع الإخواني، متناسيا أنه رئيس دولة لها تاريخها وثوابتها ومصالحها الإستراتيجية والديبلوماسية والأخلاقية. لقد ساهمت لعبة المحاور هذه في عزل تونس عن عمقها العربي انطلاقا من الجزائر ومصر وصولا إلى السعودية والإمارات، أما الجانب القطري فلقد بانت أوهام "صداقته" لتونس... إن تونس اليوم تحتاج إلى حكومة وطنية ولاؤها لتونس قبل الجماعات والمحاور واللوبيات والتنظيمات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ *يوسف بلحاج رحومة: كاتب و باحث تونسي __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_17_m6yh85z_.jpg_.jpg] إيقاف 5 من المنتمين للتيار الجهادي حاولوا التسلل إلى ليبيا قسم الأخبار || 14:22 || 2013-12-15 علمت حقائق أون لاين من مصدر أمني ان الوحدات الأمنية التابعة لمنطقة الأمن الوطني ببن قردان ألقت القبض فجر اليوم الأحد... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_27_ajkl4ws_.jpg_.jpg] إصابة 4 أعوان حرس حدود بسبب انقلاب سيارتهم في القصرين قسم الأخبار || 12:56 || 2013-12-15 أصيب 4 أعوان من الفرقة الحدودية البرية المتنقلة بفريانة فجر أمس السبت حوالي الساعة الثالثة صباحاً في حادث مرور خطير... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_86_6k3rb7l_.jpg_.jpg] محمود البارودي: لماذا لم تصوت الأطراف التي تعتبر مهدي جمعة تابعاً للنهضة لجلول عياد؟ قسم الأخبار || 11:22 || 2013-12-15 تساءل القيادي في التحالف الديمقراطي محمود البارودي اليوم الأحد على صفحته الرسمية على الفايسبوك عن السبب الذي منع الأطراف... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. أخبار رياضية __________________________________________________________________ - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله بدل نقله إلى المستشفى !؟ __________________________________________________________________ - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي __________________________________________________________________ - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_29_edlcwvn_.jpg] السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم! قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16 [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg] عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة الجديد! قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16 [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg] هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟ حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16 [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg] نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15 [EMBED] كاريكاتير [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين الاثنين ,16 ديسمبر 2013 الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا المزيد [ar_art_2.gif] [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg] المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي المزيد [ar_art_2.gif] [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg] * الأولـى * تونس اليوم * العالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * للنساء فقط * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed الإفتتاحية بؤس السياسيين! بقلم هادي يحمد هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية… مال وأعمال رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي! __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر! __________________________________________________________________ تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر __________________________________________________________________ بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013! __________________________________________________________________ الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس! [10des.gif] تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! تونس - 2013-08-21 اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! هادي يحمد || 16:18 || 2013-08-21 اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل "خضرة" العجوز اليهودية التي تجلس كل صباح في شارع الشاذلي قلالة بالعاصمة تونس ترتشف قهوتها لا يعنيها جدل الدستور حول "الهوية العربية الاسلامية" و لا "التطبيع مع اسرائيل" و لا حتى "خطر السلفية" و هي التي تخلط في هذه الكلمة الأخيرة السين بالشين .. و بين رشفة قهوة و أخرى تضحك ملء شدقيها كاشفة عن بقايا أسنان عمل فيها الزمن و السجائر فعلهما .. خضرة مثل غالبية بنات و أبناء جلدتها من اليهود التونسيين الذين مازالوا يعيشون بيننا تعتبر نفسها جزءا من هوية هذه البلاد وأكثر حبا لها ربما من بعض الملتحين والمخمورين .. وحينما تسألها عن إمكانية حمل حقائبها في صورة خطر داهم ترد عليك "أنت مهبول" (مجنون باللهجة التونسية) .. أنا سأبقى هنا .. وسأموت و ادفن مع أجدادي في مقبرة الحاخام " بورجل" في شارع خير الدين باشا في قلب تونس. قد لا تعكس الحواجز و الأسلاك الشائكة وعناصر الجيش والشرطة المحيطة بالكنيس اليهودي الكبير بشارع الحرية بالعاصمة بعضا من هدوء " خضرة " و راحة بالها غير أن العديد من مسؤولي الطائفة اليهودية لا يخفون بعضا من خشيتهم من المستقبل وما تخفيه الأيام لهم و خاصة في ظل الاعتداءات و أحداث العنف التي لم يسلم منها حتى المواطنون المسلمون أنفسهم من قبل مسلمين آخرين من مواطنيهم . يهود .. تونسيون أولا "لا شك أن هناك أجواء لا تساعد على التعايش تقف وراءها أطراف ترفض مقولة التسامح و تريد أن تجعل من هوية الشعب ذات لون واحد و بالتالي فهي آليا تقصي الأخر" يقول "جاكوب ليلوش" رئيس جمعية " دار الذكرى" اليهودية التي تأسست بعد قيام الثورة و التي وضعت من ضمن اهتماماتها " صيانة التراث اليهودي التونسي والحفاظ عليه ولم لا إحياء مكون الثقافة اليهودية التونسية التي تمتد إلى ثلاثة الاف عام " يقول " ليلوش". ويعيش في تونس في الوقت الحالي حوالي ألف وخمسمائة يهودي موزعين على العاصمة وجزيرة جربة التي ينتصب فيها ضريح القديسة اليهودية الغريبة التي يحج لها الاف اليهود من مختلف انحاء العالم كل سنة. لا شك أن " جاكوب ليلوش " و أمثاله في الطائفة اليهودية و غيرها من الأقليات التي تضمها البلاد يقر بغلبة معطى الهوية العربية الإسلامية للبلاد و لكنه يعتقد أنها هوية و كما يقول " فسيفسائية و متنوعة الروافد و لا يمكن أن نحصرها في عنصر بعينه " و لا يتردد " ليلوش " في القول انه إذا كان لا بد من المحافظة على الفصل الأول من الدستور الذي يقول " بالإسلام كدين الدولة " فانه لا بد من المحافظة كذلك على الفصل الخامس من ذات الدستور الذي يقول بضمان الجمهورية " لحرية الفرد حرية المعتقد " لليهود و لغيرهم . سياسيا لا يرى" ليلوش" أن هناك طرفا سياسيا بعينه يمكن أن يكون صوتا ليهود البلاد فكل حزب يضمن الحريات العامة و الخاصة يمكن أن يكون ممثلهم في انتخابات المجلس التأسيسي. و حول التخوفات من الإسلاميين يقول " ليلوش" نحن لا نخاف أحدا .. لا من النهضة و لا من أنصار حزب التحرير و لا من غيرهم " و يضيف " لأنهم إذا كانوا مسلمين حقيقيين فإنهم سيحترموننا كمواطنين تونسيين لان القرآن يأمرهم باحترامنا و إذا كانوا غير ذلك فلا مكان لهم في هذه البلاد لأنه لا علاقة لهم بالإسلام "! و يقدم" جاكوب ليلوش " نفسه بكونه "سليل عائلة عمرها ثلاثة الاف سنة سكنت حلق الوادي في الضاحية الشمالية للعاصمة أي أنها جاءت إلى تونس قبل مجيء المسيحيين و المسلمين و الفرنسيين" . اغراءات اسرائيل و في حديقة مطعمه في مدينة " حلق الوادي " يجلس" جاكوب " بين طاولات شبه خاوية تقريبا من الزبائن وهي الطاولات ذاتها التي كانت تعج بالعشرات من السياح و المهاجرين اليهود التونسيين القادمين من اتجاهات الدنيا الأربعة من اجل متعة "صيف حلق الوادي" غير أن الأوضاع الأمنية الهشة في السنوات التي اعقبت الثورة منعت المئات من يهود المهجر من العودة إلى البلاد و هي الأوضاع ذاتها التي حدت في شهر ماي الماضي من الطابع الاحتفالي الجماهيري لمهرجان "الغريبة " اليهودي السنوي بجزيرة جربة والذي كان يحضره حوالي ستة الاف يهودي تونسي من مختلف أنحاء العالم. و لكن إذا لم تكن هناك رحلات قادمة إلى تونس حاملة ليهود المهجر التونسيين فهل هناك رحلات خارجة من تونس تحمل اليهود التونسيين إلى الخارج خشية من تدهور الأوضاع الأمنية ؟ مسؤول في الجالية فضل عدم ذكر اسمه يقول "لم نسجل إلى غاية اليوم أي حالات هجرة غير أن بعض مبعوثي وكالة الهجرة اليهودية القادمين من بلدان أوروبية لم يتوقفوا عن إغراء بعض الفقراء من اليهود التوانسة و تخويفهم من البقاء في البلاد ". رئيس الطائفة اليهودية بتونس " روجيه بسميث " كان قد نفى في وقت سابق "أي رغبة لليهود التونسيين في ترك بلادهم " وقد طلب " بسميث " في ذلك الوقت من الحكومة الإسرائيلية التوقف عن أساليبها الاغرائية من اجل تهجير اليهود التوانسة إلى إسرائيل وعرض مساعدات مادية سخية لتشجيعهم على الهجرة و اعتبر بسميث وقتها " أن اليهود التوانسة هم تونسيون أولا وأخيرا " . في هذا الملف بالذات أي في العلاقة بإسرائيل يقول الباحث التونسي في الجالية اليهودية التونسية محمد العربي السنوسي " من المهم القول ان العدد الكبير من اليهود التوانسة الذين خرجوا في موجات الهجرة السابقة كانت وجهتهم الأساسية فرنسا وعدد قليل منهم من اختار إسرائيل كوجهة أولى ". و حول إمكانية حصول عملية "هجرة جماعية ليهود تونس عن البلاد" يقول السنوسي" لم نصل بعد إلى مرحلة الهجرة الجماعية من البلاد في الوقت الحالي و لا أتوقع أن تحصل في هذه الفترة على الأقل هجرة يهودية إلى خارج البلاد لان غالبية يهود البلاد هم من كبار السن الذين يرون أن مصيرهم ارتبط بهذه البلاد". ويضيف السنوسي ان "التجربة التاريخية أثبتت أن موجات الهجرة العديدة لليهود التونسيين كانت لأسباب اقتصادية أكثر منها لأسباب سياسية" و يوضح السنوسي أن " الأعداد الكبيرة من اليهود التي خرجت عقب تجربة التعاضد (المرحلة الاشتراكية في تونس) كانت أكثر من الأعداد التي هاجرت بعد أحداث العنف التي ارتكبت ضد بعض اليهود عقب حرب جوان 1967 و التي شهدت حرقا لجزء من كنيس الحفصية في المدينة العتيقة للعاصمة". اليهودي الاخير من جهته يقول "جاكوب ليلوش" لم ألاحظ في محيطي أي في مدينة "حلق الوادي" أية رغبة من يهود المدينة و البالغ عددهم حوالي 50 شخصا الهجرة من البلاد " غير أن " ليلوش " يقر بأمر مهم و هو " أن الجالية اليهودية التونسية و إذا تواصلت الأوضاع على ما هي عليه مرشحة للاندثار و " يفسر قائلا " بان 75 بالمائة من اليهود التونسيين البالغ عددهم حوالي 1500 شخص والمتركزين بين جزيرة جربة و العاصمة معدل اعمارهم هو ال 65 سنة وبالتالي فإن الشيخوخة تغلب على الطائفة اليهودية وهي غير متجددة شبابيا و بالتالي فان "الذوبان التاريخي" يتهددها إذا لم تتخذ الحكومة التونسية الحالية و القادمة خطوات من اجل تجديد هذه الجالية و تشجيع مواطنيها التونسيين اليهود المقيمين في الخارج على القدوم و الاستقرار و الاستثمار بالبلاد ". بالرغم من كل شيء فان " جاكوب ليلوش " يقول انه متفائل " بأجواء الحرية التي تعيشها البلاد و هي الأجواء ذاتها إذا ما نجحت التجربة الديمقراطية التي من شانها أن تشجع العديد من يهود المهجر و خاصة الأجيال الجديدة منهم على العودة و الاستقرار بالبلاد " و لا يتردد " ليلوش" في التشكيك في أجواء الحرية التي كان يعيشها اليهود أيام الرئيس السابق و يقول " انه في أيام بن علي لم يكن بإمكاني أن أؤسس هذه الجمعية التي أسستها اليوم " و يبين انه لما كان يلتجئ إلى إدارة من الإدارات من اجل قضاء أمر ذي صبغة عامة فان الجواب الذي كان يتلقاه على الدوام " ليس من مصلحة اليهود و مصلحتك أن تظهر كيهودي في الصورة " أي باللغة العامية التونسية و كما يقول " جاكوب " نسيهم في روحك ". لا شك أن الرئيس السابق ساهم بالنسبة للعديد من مسؤولي الطائفة اليهودية في إظهارهم " كمواطنين غير عاديين " عن طريق تكثيف الحراسة الأمنية على مراكزهم و معابدهم و هي الصورة ذاتها التي كان يستعملها النظام السابق للرأي العام الغربي و للسياح الأجانب من اجل إثبات انه " حامي حمى يهود تونس " و هي صورة أضرت كثيرا بصورة "اليهود التونسيين " أمام مواطنيهم من " المسلمين التونسيين". و عن تصريحات الحاخام الأكبر " حاييم بيتان " والتي ساند فيها ترشح الرئيس السابق لانتخابات 2014 فإنها لا تعدو كونها بالنسبة للعديد من مسؤولي الجالية اليهودية " تصريحات سياسية " و فضلا عن كونها لا تعبر عن مجمل اراء الطائفة فإنها يمكن أن تدرج ضمن الاف المناشدات التي أعلنها مواطنون و شخصيات متدينة مسلمة و علمانية و غيرها و التي جاءت في نفس السياق الخاص الذي عاشته البلاد في تلك الفترة . بعيدا عن تبريرات الرسميين و هموم و مخاوف السياسيين فان الجمهور الأعظم من الطائفة اليهودية في تونس له اهتمامات أخرى على غرار " خضرة " العجوز اليهودية في شارع " الشاذلي قلالة " التي تردد كلما سئلت عن رأيها في السياسيين انهم كلهم بالدارجة التونسية " باهيين " (جيدين) و لكنها تردد مقولة للحاخام السابق " حاييم مدار "التي يقول فيها "ان يهود تونس عياشة و لا تهمهم السياسة ". فخضرة مثل غيرها من فقراء اليهود التونسيين الذين يعيشون على الكفاف و على صدقات الجمعيات اليهودية لا تعرف معنى كلمة "هوية " و لا "تطبيع" و إذا كانت الكلمة الأولى تذكرها بجباية "الهلوية" التي تقطع من أموال أغنياء اليهود لتعطى لفقرائهم فان الكلمة الثانية تذكر سمعها المتعب ب"صاحب الطابع " في الحلفاوين حيث كان المسلمون و اليهود يتعايشون بسلام .. أو " بشلام " كما تنطقها عجوز السبعين. __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_84_31nulfs_.jpg] جولة داخل منزل الرعب في قبلاط حنان زبيس || 12:15 || 2013-10-25 "عندما ركض نحوي و يده تنزف و استنجد بي قائلا: "صحابي قتلوهم، رد بالك على روحك"، لم افكر سوى في ان اساعده. نزعت غطاء رأسي لاكفكف دمه. ثم طلبت من ابني ان يحمله الى المستشفى". هكذا تتذكر الحاجة فطيمة ذلك اليوم المروع في تاريخها و تاريخ قبلاط (17 اكتوبر 2013) عندما قتل ارهابيون رئيس مركز الحرس و مساعده في حين هرب العون الثالث بعد ان اصيب في يده. وجد هذا العون،لحسن حظه هذه المرأة الشجاعة التي لم تبال بالخطر المحدق بها و فعلت ما في وسعها لتساعده. المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_69_8lybu2t_.jpg] ماذا يريد الشيعة في تونس؟! هادي يحمد || 16:59 || 2013-05-25 أخرجت الثورة شيعة تونس من السرية ليتركوا اليوم ـ ربما ـ والى غير رجعة مبدأ التقية والاختفاء وليحتفلوا وبكل حرية في القاعات العامة بعيد الغدير وليحيوا في كربلاء ذكرى استشهاد الحسين باللطميات (ضرب الصدور) وليهللوا فرحا بميلاد فاطمة الزهراء البتول وبقية اسباط الرسول. المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم العربي __________________________________________________________________ - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف __________________________________________________________________ - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن.. أخبار رياضية __________________________________________________________________ - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله بدل نقله إلى المستشفى !؟ __________________________________________________________________ - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي __________________________________________________________________ - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_29_edlcwvn_.jpg] السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم! قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16 [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg] عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة الجديد! قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16 [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg] هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟ حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16 [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg] نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15 [EMBED] كاريكاتير [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek [SiglePortail.gif] صفحة البداية | الإتصال بنا [myportail_twitter_1.jpg] [myportail_facebook_1.jpg] الأكثر قراءة المقالات الأقدم إبحث أدخل كلمة للبحث في المقالات ____________________ تصفح باقي الإدراجات 1 [Lien40.gif] 2 [Lien40.gif] 3 [Lien40.gif] 4 [Lien40.gif] 5 [Lien40.gif] 6 [Lien40.gif] 7 [Lien40.gif] 8 [Lien40.gif] 9 [Lien40.gif] 10 [Lien40.gif] 11 [Lien40.gif] 12 [Lien40.gif] 13 [Lien40.gif] 14 [Lien40.gif] 15 [Lien40.gif] 16 [Lien40.gif] 17 [Lien40.gif] 18 [Lien40.gif] 19 [Lien40.gif] 20 [Lien40.gif] 21 [Lien40.gif] 22 [Lien40.gif] 23 [Lien40.gif] 24 [Lien40.gif] 25 [Lien40.gif] 26 [Lien40.gif] 27 [Lien40.gif] 28 [Lien40.gif] 29 [Lien40.gif] 30 [Lien40.gif] 31 [Lien40.gif] 32 [Lien40.gif] 33 [Lien40.gif] 34 [Lien40.gif] 35 [Lien40.gif] 36 [Lien40.gif] 37 [Lien40.gif] 38 [Lien40.gif] 39 [Lien40.gif] 40 [Lien40.gif] 41 [Lien40.gif] 42 [Lien40.gif] 43 [Lien40.gif] 44 [Lien40.gif] 45 [Lien40.gif] 46 [Lien40.gif] 47 [Lien40.gif] 48 [Lien40.gif] 49 [Lien40.gif] 50 [Lien40.gif] 51 [Lien40.gif] 52 [Lien40.gif] 53 [Lien40.gif] 54 [Lien40.gif] 55 [Lien40.gif] 56 [Lien40.gif] 57 [Lien40.gif] 58 [Lien40.gif] 59 [Lien40.gif] 60 [Lien40.gif] 61 [Lien40.gif] 62 [Lien40.gif] 63 [Lien40.gif] 64 [Lien40.gif] 65 [Lien40.gif] 66 [Lien40.gif] 67 [Lien40.gif] 68 [Lien40.gif] 69 [Lien40.gif] 70 [Lien40.gif] 71 [Lien40.gif] 72 [Lien40.gif] 73 [Lien40.gif] 74 [Lien40.gif] 75 [Lien40.gif] 76 [Lien40.gif] 77 [Lien40.gif] 78 [Lien40.gif] 79 [Lien40.gif] 80 [Lien40.gif] 81 [Lien40.gif] 82 [Lien40.gif] 83 [Lien40.gif] 84 [Lien40.gif] 85 [Lien40.gif] 86 [Lien40.gif] 87 [Lien40.gif] 88 [Lien40.gif] 89 [Lien40.gif] 90 [Lien40.gif] 91 [Lien40.gif] 92 [Lien40.gif] 93 [Lien40.gif] 94 [Lien40.gif] 95 [Lien40.gif] 96 [Lien40.gif] أحدث المقالات [Lien71_1.gif] (340) مناقشة خطة رسالة ماجستير عن المشكلات الاجتماعية للاجئين فى مصر [Lien71_1.gif] تباً للمتحولين [Lien71_1.gif] انطلاقة حماس وعاصفة السماء [Lien71_1.gif] (339) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تطوير الأداء المهنى لرعاية الشباب [Lien71_1.gif] عن الزيتونة وحركة النهضة [Lien71_1.gif] عنصريةٌ إسرائيليةٌ مقيتة [Lien71_1.gif] تونس لا يحكمها إلاّ من شهد الحرب العالميّة [Lien71_1.gif] (338) الخطوات الإجرائية لجمع وتفريغ وعرض الدراسات السابقة [Lien71_1.gif] أليكسا الروسية ناعيةٌ أم غانية [Lien71_1.gif] القائمة السوداء لمؤقّت محدود الصلاحيّة [Lien71_1.gif] قناة البحرين .. المنافع والمخاوف [Lien71_1.gif] رحيل مانديلا وحفل النفاق العالمي [Lien71_1.gif] (337) مقولة الدكتورة حكمت أبو زيد لباحثة : "أنا لا أسلق بيضا" [Lien71_1.gif] انتفاضة الحجارة وأماني الثورة [Lien71_1.gif] ذكرى الانتفاضة، بعيون فلسطينية منقسمة [Lien71_1.gif] حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة): رومانسية ثورية، أم رؤية مبكرة [Lien71_1.gif] طائرات انتحارية إسرائيلية [Lien71_1.gif] إسرائيل.. حصانة أوروبية أخرى [Lien71_1.gif] التأهيل قبل التطبيق [Lien71_1.gif] عندما يسقط القناع يــا بتوع الثقافة و الإعلام و الحداثة [Lien71_1.gif] الى أحباب الله المجاهدين في ارض الشام [Lien71_1.gif] العرب بين الاعتراف بعدوهم ونكران ذاتهم [Lien71_1.gif] (336) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تلاميذ الدمج [Lien71_1.gif] حماس بدون مقاومة [Lien71_1.gif] حقيقة الخلاف بين حسن الغضباني وراشد الغنوشي [Lien71_1.gif] (335) بعض الدروس المستفادة من السيمنارات ومناقشات الرسائل [Lien71_1.gif] الممانعة والاعتدال ثوابتٌ ومنطلقات [Lien71_1.gif] (334) قراءة في مشروع رسالة دكتوراة خارج نطاق الخدمة الاجتماعية [Lien71_1.gif] ناجي طالب: القائد الوطني والقومي [Lien71_1.gif] نداء إلى الشعب أو إلى الأحزاب [Lien71_1.gif] معسكر الممانعة بين الأزمة والواجب [Lien71_1.gif] الاتفاق الأميركي ـ الإيراني.. صفقة الكبار [Lien71_1.gif] الرسام التونسي عماد صحابو.. عوائق وتحديات [Lien71_1.gif] (333) تعليق على محاضرة عن المساندة الاجتماعية للمعاقين [Lien71_1.gif] مصائبٌ تهون ومصائرٌ تُهين [Lien71_1.gif] القوائم والإنتخابات البرلمانية [Lien71_1.gif] الاتفاق الغربي- الإيراني، استراحة متبادلة وكبدٍ في إسرائيل [Lien71_1.gif] باكالوريا "علوم شرعيّة" في تونس لمجابهة الإرهاب [Lien71_1.gif] حزب العمل الإسرائيلي والقيادات المغمورة [Lien71_1.gif] مَرَوَنْجِيّة استيطانية [Lien71_1.gif] ملف خاص للنساء فقط ! [Lien71_1.gif] توقيعٌ بالدم على أنغام الانفجارات [Lien71_1.gif] بدون مرارة في جوفه [Lien71_1.gif] محاولات فاشلة [Lien71_1.gif] فرنسا أم القنبلة النووية الإسرائيلية [Lien71_1.gif] (332) مناقشة لخطة رسالة دكتوراة حول التخفيف من حدة النزاعات الزوجية للمتزوجين حديثا (*) [Lien71_1.gif] "لابيد" – "ليبرمان"، تحالف متعة [Lien71_1.gif] سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام [Lien71_1.gif] طوني بلير والمهام القذرة [Lien71_1.gif] (331) مناقشة لرسالة ماجستير حول تعديل الآثار السلبية لوسائل الإعلام على الشباب (*) حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر كاتب المقال د.الضاوي خوالدية - تونس من كتـــــّاب موقع بوّابــتي dr_khoualdia@yahoo.fr ارسل لصديق الردود حول هذا المقال [note.gif] يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط إن اقل ما يقال في فعل الثورة الوطنية إنها تفجير لنظام نخره فساد سياسي و اقتصادي و قضائي و أخلاقي و قيمي نخرا جعل المواطن غير آمن على عرضه و نفسه و ماله و عيشه و تشييد, بدلا عنه, نظام صالح رشيد ديمقراطي يؤمن للمواطن في ظله الحرية و المشاركة والعمل و التعلم و الأمل و السعادة, إن فعل انجاز الثورة و فعل إعادة بناء ما خربه الفسدة و ما نسفته الثورة من عفنٍِ يقتضيان زمنا ليس قصيرا حسب ما لاحظنا لدى الشعوب الثائرة قبلنا و كل تسرعٍ في فتح كل أبواب الحرية على مصاريعها أمام الجميع و الثورة لم تنتهِ بعدُ ومأسستها مازالت ملامح عامة في العقول أو في بطون الكتبِ لأن السنتين الأوليين للثورة لا تحسم فيها نتيجة الثورة لصالح الثوار إذ أن النظام الفاسد السابق مازال, وتونس في مطلع العام الثاني, للثورة يعشش في : • الإدارة ذات الأصول المخزنية و التمييز في التعامل مع المواطنين حسب علاقتهم بالاستعمار ثم بنظام بورقيبة ثم بنظام المخلوع, هذه الإدارة هي سوس الثورة تطهيرها مصيري . • المعارضة غير الثورية و شركائها أمس-اليوم: حاولت جاهدة و رأس النظام يكسر تحت ضربات الشعب الثائر أن تركب الثورة لتسود هي مكان المخلوع رئيس شبكة المفسدين مبقية بذلك النظام حليفها على حاله و التبعية للغرب محفوظة فإذا بالشعب الذكي يتفطن فيقيمها "بصفر فاصل" في أول انتخابات شفافة نزيهة في تونس فتهسترت لأن نجاتها من الكنس ضمن النظام الذي كانت مقوما بنيويا منه و إشراكها في وضع قوانين مؤسسات الثورة طمعاها ( حتى سال لعابها) في فوزٍ كاسح على أحزاب منافسة لها (لم تنخرط قبل في جوقة المخلوع) مقرة العزم على إقامة نظامٍ جديدٍ رشيدٍ ديمقراطي عادل في حال نيلها رضاء الشعب, بدت هذه الأحزاب الثورية للمعارضة غير الثورية هشة ضعيفة لا قدرة لها على دخول حلبة المنافسة لأنها في نظرها ترفع شعار الشعب التونسي عربيُ مسلم هوية و حضارة و قيما و جغرافيا و تاريخا و هو شعار أجهز بورقيبة على مضمونه و شكله منذ ستين سنة بعد ضربات تلقاها منذ فترة خير الدين العثماني ثم أحفاد المماليك في بداية القرن العشرين ... و لهذا هسترت هذه المعارضة كما قلت هسترةً لم أر مثيلا لها في معارضات العالم :من رأى معارضة تعلن أن منافسيها المنتصرين عليها في الانتخابات النزيهة الشفافة كارثة على البلاد و العباد ؟ أيعقل أن توجد معارضة تشجع الاعتصامات و الإضرابات و حرق المؤسسات الاقتصادية ...؟ متى كانت المعارضة تنعى حكومة لم يمر على تشكيلها أكثر من عشرين يوماً ؟ من رأى أو سمع أو تخيل أو توقع أن معارضةً تقص آثار الحكومة الشرعية الثورية فإذا لم تجد لها هنةً صنعتها, قالت : خطاب النهضة مزدوج حب من حب و كره من كره ! – رجال النهضة غير المعينين في الإدارة يتدخلون في شؤون الحكومة – زعماء النهضة يسمون أبناءهم و أصهارهم وزراء و وزير صهر أحد أقطاب النهضة يلقب بـ"شلاكة" و معرفته بلغة أمنا الحنون فرنسا غير مرضية ! • الإعلام غير الثوري : لعل من غير المنطقي أن نطلب من الإعلام ما لا يستطيع توفيره لأن إعلاميي تونس باستثناء عدد قليلٍ وطنيٍ شجاع شهم منهم قد انتدبتهم آلة الدعاية البورقيبية و البنعلية ليسبحوا باسمها و يشكروا نعمها و يتغنوا ببطولاتها و فذاذتها و عبقريتها و علمانيتها و حداثتها فتكيفوا للمطلوب منهم و تشكلوا على قالبه حتى آمنوا أن الرجلين فلتتان و أن الواجب على التونسيين أن يشكر الله على إنعامه عليهم بهذين العبقريتين و أن ما عداهما بإطلاق و خاصة كل ذي هوية عربية إسلامية خطرُ ماحقُ على الحداثة و البلاد و العباد , و لعل قارئ جرائدنا و سامع إذاعتنا و الناظر في شاشات فضائياتنا لواجد هذه الأيام هجومات قذرة على حكومة الثورة لأنها ذات خلفية عربية إسلامية و من كان موسوما بهذه الهوية فاستئصاله ضرورة مصيرية حداثية لا تُمنع أيُ وسيلة, و إن كانت وسخة, من محاربته بها لذلك نسمع و نرى هذه الحملة على الثالوث الحاكم لإرباكه وتجييش الشعب عليه و تدمير اقتصاده و القدح في رجاله و تسفيه رأيه و إبراكه ... أؤكد, قبل ختم هذا المقال, أني لست نهضويا غير أن سني و ثقافتي و تجاربي و فهمي المعمق للأنظمة السياسية الفاشلة التي حكمت العرب قومية كانت أو يسارية أو إصلاحية أو ذات مظاهر إسلامية ... أقنعتني اقتناعا أن حزبا كالنهضة ذي الخلفية الإسلامية والمشروع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي المدني الحداثي و الإيمان بحرية الإنسان و كرامته ... قادرُ على إنقاذ البلاد من أدران ستين سنة من الفساد و الإفساد و الخراب و إيصالها إلى بر الأمان و التاريخ و الحداثة, لكن سلوك المعارضة و الإعلام وبعض المثقفين و العلمانيين و بقايا نظامي المخلوعين الصبياني المعادي للنهضة أخافني من النهضة ذاتها إذ أن الشعب سينتصر لها و ينتخبها كل مرة احتجاجا على مناوئيها و تثميننا لسياستها و انجازاتها حتى تألف الحكم و تستطيب السلطة و يتحكم رجالها في كل مفاصل الدولة و رجال أعمالها في رقبة الاقتصاد فتستعيد تونس عهدي المخلوعين. فالمطلوب من حكومة الثورة الحزم في نشر الأمن و تطبيق القانون بصرامة على كل من يثبت قيامه بفعل إجرامي في حق الاقتصاد و مرافق المجتمع و سمعة الثورة و المطلوب من المعارضة أن تصبح معارصة أي ليست معاندة و لا متاهمة ولا معاسفة ولا مشاققة. [mots_clefs.gif] اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة: تونس، الثورة التونسية، الإنتخابات، المجلس التأسيسي، الفوضى، تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-02-2012 تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك [fermer_ara.gif] لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه رابط المقال __________________________________________________ لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال البريد الإلكتروني ______________________ اسمك ________ اضغط للإرسال [articles_myportail.png] مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا [Lien40.gif] ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي [Lien40.gif] الشعب القاصر تقرر مصيره لجنة وصاية ... رباعية!!! [Lien40.gif] السادة وزراء الثقافة و الشؤون الدينية و الخارجية: انقذوا الشباب التونسي من " الحرقان"إلى" الوهابية" [Lien40.gif] نواذل* "النداء" و شيوخه يجهلون تاريخ الحبيب بورقيبة ؟ [Lien40.gif] برنس رئيس الجمهورية التونسية بين هجين ساخر و أصيل فاخر [Lien40.gif] واثُوّاراه أوقفوا الثُور المهيّج ! [Lien40.gif] "اللي ماشو موالف بالبخور تتحرق حوايجو" [Lien40.gif] أَحزب النهضة: قوني الكذب مرتين ! [Lien40.gif] لا نجاح لثورة دون أن يعيش أهلها قيمها في حياتهم اليومية [Lien40.gif] مهلا يا معارضون إنكم تفقؤون عيني تونس لا عيني النهضة [Lien40.gif] لمَ يطيّنون عين الشمس ؟ [Lien40.gif] الثورة الشعبية التونسية إعلان عن إرادة الحياة و الكرامة لدى الشعب و خور و تعرية عورة لدى النخبة [Lien40.gif] حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر [Lien40.gif] الحركيون [Lien40.gif] الشــــعــــب يـــريــــد ... [Lien40.gif] حصائد الاغتراب والتغريب ... نخب تونسية [Lien40.gif] ما أفلت جبار عنيد من محاسبة شعبه له عسير المحاسبة [Lien40.gif] السفيه من سفّه شعبه [Lien40.gif] الأغلبية التونسية تطالب بحقها المشروع في ممارسة الحريات و المحافظة على مقومي هويتها:العروبة و الإسلام [Lien40.gif] الثورات العربية والثالوث المضاد [Lien40.gif] مصير تونس تحسمه نتيجة الصراع بين 14 قرنا و 50 سنة [Lien40.gif] أحزاب الغًََََرور [Lien40.gif] هل كسرت ثورتنا "سبسيها"* أو السبسي هو الذي أجهز عليها شارك برأيك لوحة مفاتيح عربية بوابتي __________________________________________________ * الإسم لن يقع إظهاره للعموم ______________________________ البريد الإلكتروني __________________________________________________ عنوان المداخلة ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ * المداخلة * حقول واجبة الإدخال كم يبلغ مجموع العددين؟ العدد الثاني العدد الأول * أدخل مجموع العددين __ _ _ أرسل مشاركتك ارسل مقالا للنشر أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته محمد تاج الدين الطيبي، الهادي المثلوثي، د - مصطفى فهمي، سحر المصري ، صلاح المختار، محمود سلطان، د. الحسيني إسماعيل ، د - محمد سعد أبو العزم، د - محمد بنيعيش، فهمي شراب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، عبد الله الفقير، صباح الموسوي ، فداء دبلان ، عراق المطيري، عبد الغني مزوز، الشيخ عبدالحكيم عبدالمهدي خريسات، حسن عثمان، سعود السبعاني، أ.د. مصطفى رجب، سامح لطف الله، د. الشاهد البوشيخي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، سلام الشماع، د - أحمد إبراهيم خضر ، المولدي الفرجاني، د - شاكر الحوكي ، فتحي الزغل، هناء سلامة، محمد عمر غرس الله، كريم السليتي، سيدة محمود محمد، أحمد بن راشد بن سعيد، أحمد النعيمي، د - احمد عبدالحميد غراب، د - أبو يعرب المرزوقي، مراد قميزة، محمد بن شاكر الشريف، منى محروس، د - صالح المازقي، ابتسام سعد، د. محمد مورو ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، رمضان حينوني، ماهر عدنان قنديل، فاطمة عبد الرءوف، رضا الدبّابي، د - مضاوي الرشيد، أحمد ملحم، د. أحمد محمد السيد ، مصطفى منيغ، وائل بنجدو، مجدى داود، سوسن مسعود، منذر عدودي، فتحي البركوتي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبد الرزاق قيراط ، مهيمن عبد الجبار، فوزي مسعود ، محمد العيادي، عبد الباقي خليفة، د- هاني السباعي، رأفت صلاح الدين، د - الضاوي خوالدية، د. أسامة الملوحي، محمد إبراهيم مبروك، نادية سعد، خالد الجاف ، ياسين أحمد، محرر "بوابتي"، كمال حبيب، حمدى شفيق ، كريم فارق، د - محمد بن موسى الشريف ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عمر غازي، عبد الحق الزموري ، د. أحمد بشير، د. عبد الآله المالكي، صفاء العربي، الشهيد سيد قطب، د. أحمد محمد سليمان، محمد الطرابلسي، حاتم الصولي، د- هاني ابوالفتوح، د- جابر قميحة، عزيز العرباوي، د.ليلى بيومي ، عدنان المنصر، محمود صافي ، هشام منور، يحيي البوليني، صفاء سامي الخاقاني، جمال عرفة، أبو العلاء عبدالله، د. خالد الطراولي ، صالح النعامي ، د. نانسي أبو الفتوح، إيمى الأشقر، ذات النطاقين، د - المنجي الكعبي، العادل السمعلي، عواطف منصور، أنس الشابي، رافد العزاوي، إسراء أبو رمان، فراس جعفر ابورمان، أحمد بن عبد المحسن العساف ، محمد شمام ، الهيثم زعفان، أحمد الغريب، منجي باكير، شيرين حامد فهمي ، محمد الياسين، سفيان عبد الكافي، فتحي العابد، سامر أبو رمان ، د- محمد رحال، سيد السباعي، رافع القارصي، أبو سمية، أحمد بوادي، د. محمد عمارة ، تونسي، محمد اسعد بيوض التميمي، د. جعفر شيخ إدريس ، محمود فاروق سيد شعبان، فاطمة حافظ ، صفاء العراقي، محمد أحمد عزوز، د - محمد عباس المصرى، أيمن المغربى، د. طارق عبد الحليم، د- محمود علي عريقات، إياد محمود حسين ، محمود طرشوبي، معتز الجعبري، د. أماني عبد القادر، سحر الصيدلي، جاسم الرصيف، د. نهى قاطرجي ، حسن الحسن، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سلوى المغربي، طلال قسومي، د. صلاح عودة الله ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - غالب الفريجات، عصام كرم الطوخى ، الناصر الرقيق، عبد الله زيدان، فتحـي قاره بيبـان، أسامة بعزاوي، مصطفي زهران، د- عمر رفايعه، د- كمال حبيب ، أشرف إبراهيم حجاج، علي عبد العال، خبَّاب بن مروان الحمد، حسن الطرابلسي، رشيد السيد أحمد، إيمان القدوسي، د. محمد يحيى ، أحدث الردود [Lien38.gif] ما دخل علم يمجد سلطان البغي والعدوان وانقلاب الاقلية المدعومة من قوى الشر الداخل العربي والخارجي العميل لاسرائيل على دولة عربية الا جعلت اهلها شيعا ...>> [Lien38.gif] نعم اوافق ان تكون العلاقة بين المشرف والباحث علاقة مبنيه على الاحترام والتقدبر ولكن اذا كان الباحث (الطالب) طماع فى العلم ولا يشبع ابداً من المعلومات ...>> [Lien38.gif] بوابتي ينشر هذا المقال رغم معارضته لمحتواه، ولكنها مسؤولية النشر التي تفرض عليك التعامل بأمانة مع من استئمنك على النشر وعلى اية...>> [Lien38.gif] اريد تنمية قدراتي في مادة الرياضيات...>> [Lien38.gif] ما الفرق حرية إبداء الرأي و إنتهاك الحرمات والأعراض و الاخلاق العامة ؟ السياسة...>> [Lien38.gif] ارجو من استاذنا الجليل ان يبصرنى بالمجالات الحديثه والمشكلات والقضايا التى تحتاج من الخدمة الاجتماعيه الدراسة والتحليل والتنقيب . ملحوظة ( الا تكون ق...>> [Lien38.gif] أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله الع...>> [Lien38.gif] مقال ممتاز...>> [Lien38.gif] بارك الله في عمرك استاذنا وزادك الله من علمه واطاااااال الله عمرك...>> [Lien38.gif] أنا معجبنيش هاد لا بجه...>> [Lien38.gif] عندماتصفحت موقعكم وجدت عناوين مقالات رائعةجدأتختصرالمعلومات وتصل الى جوهرالافكاريحتاجهاطلبةالعلم والمطالعون لكن كلماافتح مقال اجده غيرواضح بسبب اختفاء...>> [Lien38.gif] اذا ماتعرف شي عن الشيعه لاتتكلمم لو سمحت ولا تقول ان الشيعه كذابين.بعدين تعرف شلون الشيعه....>> [Lien38.gif] ماهذا التخريف الذى تقول .تُكفِر شعب مصر من اجل إدعاء الدفاع عن الإسلام يا مُدعى وهو المحفور فى قلوبنا ماذا تعى انت عن الإسلام وأخلاقه السمحة وما جاء ب...>> [Lien38.gif] بعد فتح باب المقابلات من قبل المرجع الديني السيد الصرخي الحسني , بدأت الوفود تتوالى للتشرف بلقاء هذا المرجع الديني الكبير صاحب المواقف المعروفة بوطني...>> [Lien38.gif] طالب رشادمزلوه طالب دكتوراه اجتماع /جامعةبغداد تساعدالدراسات السابقةعلى التراكم النوعي قبل الكمي باجتناب سلبيات السوابق واقتناص ايجابياتهافي المجال ال...>> [Lien38.gif] واضح ان كاتب المقال يتحدث من الفضاء الخارجي فمن يعرف السيد السيستاني يدرك ان من يحول دون الهجوم على اهل السنة في العراف دفاع السيد السيستاني عنهم فلم ...>> [Lien38.gif] هذا المقال نموذج للكتابات التي تكون فيها الاحقاد الايديولوجية متحكمة في النص، بحيث لاينتبه الكاتب لانه نزل لمستويات وضيعة جدا من البدائية التي تحتفي و...>> [Lien38.gif] الي قاعده تسب وتعمم ان الخليجيات كلهم جذي واهما السبب باللي قاعد يصير حق بناتكم اتقي ربج وخافي الله مالج حق ولا لج صلاح تقذفين بنات مجتمع بأكم...>> [Lien38.gif] علي مااعظمها من كلمة ومااعظمه من اسم هو اسم من اسماء الله تعالى هو نهج هو فكر هوعقيدة انه موسوعة الدهر كله التي تستطيع من خلالها ان تاخذ كل ماتريد من...>> [Lien38.gif] ان الرسالة المحمدية رسالة الاسلام الخالد هي رسالة متكاملة من جميع الجوانب و الاطراف وهذا ماشهد به المخالف قبل الموالف والمنكر قبل المستيقين بعظمتها وع...>> وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي" كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء Logiciel paie tunisie Logiciel gestion commerciale Tunisie Mesurez votre audience REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/21.html التونسية [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg] Submit ____________________ (_) (_) الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث متقدم اتصل بنا [BN286224654.jpg] 709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية [titre_flash.jpg] * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية... * الليبيون يصوتون في تونس * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء» * ملتقى وطني للحركة الدستورية * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي» بين ثـــلاثــة فــرق * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي» * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات الأمريكيــة * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل «الشهــــــــــــايبي» * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس طريــــق الشفـــاء * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس... * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي و20... * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة » شؤون وطنية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة [BN2771chambredesconseilles.jpg] علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي ستعقد 4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان الجاري بمعدل جلستين كل يوم ... وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الجمعيات . وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" . هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية . وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري" وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية : - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية، وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل خلاق مع قيم الحداثة والتقدم . - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على اللغات والثقافات الأخرى . إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة . - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع . - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني . كريم السالمي الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة Tweet [BN2771chambredesconseilles.jpg] ارسل إلى من تريد ⊗ IFRAME: http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph p?t=64&idarticle=29770&temp=1 24/06/2011 21:37 علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي ستعقد 4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان الجاري بمعدل جلستين كل يوم ... وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم المتعلق بتنظيم الجمعيات . وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" . هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية . وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري" وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية : - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية، وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل خلاق مع قيم الحداثة والتقدم . - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على اللغات والثقافات الأخرى . إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة . - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع . - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني . كريم السالمي Tweet الأخبار الأكثر قراءة سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !... طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق "حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا للحكومة؟ زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في عملية الاغتيال صفحة المهاجر بريد التفاعلات فضاء العائلة فيديوهات ألبوم الصور الشًبابيًة خدمات رفعت الحصانة ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____ IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect ions=10&stream=false&header=false&height=260 على الطائر [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10 الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع الاستثمار...... المزيد [BN20707tayeb.jpg] 16/12/2013 11:48 "الطيب البكوش" : لسنا ضدّ نتائج الحوار ولكنّنا خيّرنا عدم...... المزيد [BN19653beji.jpg] 16/12/2013 11:31 السبسي: مكاسب المرأة مهددة... المزيد [BN22707abou.jpg] 15/12/2013 22:07 شارك فيه «أبو عياض»:تنظيمات «أنصار الشريعــة» و«القاعدة» عقدت اجتماعــا سريّـــا...... المزيد [BN19647lapidoza.jpg] 15/12/2013 15:43 تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين... المزيد [BN7465marchemunicipale.jpg] 15/12/2013 15:41 منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية... المزيد [BN2955agriculture.jpg] 15/12/2013 15:40 الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق... المزيد [BN7407iraq.jpg] 15/12/2013 15:29 مصدر من جمعية أولياء المعتقلين والمفقودين في العراق:«التوانسة» لم يعدموا...... المزيد [BN3733haj1.jpg] 15/12/2013 15:27 كاتب عام جامعة وكالات الأسفار: عمرة المولد النبوي مضمونة.. والأسعار...... المزيد [BN4206tuniscentreville.jpg] 15/12/2013 15:24 تونيزيانا:2014 بأكثــر مــن خمســة مليــارات... المزيد [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية  مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق الاول -1001 - تونس E-mail: contact@attounissia.com.tn التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر © 2012 - جميع الحقوق محفوظة [optimise.jpg] REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/22.html التونسية [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg] Submit ____________________ (_) (_) الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث متقدم اتصل بنا [BN286224654.jpg] 709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية [titre_flash.jpg] * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية... * الليبيون يصوتون في تونس * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء» * ملتقى وطني للحركة الدستورية * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي» بين ثـــلاثــة فــرق * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي» * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات الأمريكيــة * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل «الشهــــــــــــايبي» * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس طريــــق الشفـــاء * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس... * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي و20... * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة » شؤون وطنية مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها [BN2708drapeau-tunisien.jpg] تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي في الأيام القادمة على مشروع العهد الجمهوري. وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية. ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة. ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية، والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع والتظاهر. وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة. أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع. وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني. مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها Tweet [BN2708drapeau-tunisien.jpg] ارسل إلى من تريد ⊗ IFRAME: http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph p?t=64&idarticle=30084&temp=1 26/06/2011 23:30 تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي في الأيام القادمة على مشروع العهد الجمهوري. وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية. ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ التداول السلمي على السلطة. ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية، والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع والتظاهر. وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة. أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية وضمان حرية الإبداع. وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني. [BN2708drapeau-tunisien.jpg] Tweet الأخبار الأكثر قراءة سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !... طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق "حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا للحكومة؟ زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في عملية الاغتيال صفحة المهاجر بريد التفاعلات فضاء العائلة فيديوهات ألبوم الصور الشًبابيًة خدمات رفعت الحصانة ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____ IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect ions=10&stream=false&header=false&height=260 على الطائر [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10 الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع الاستثمار...... المزيد [BN20707tayeb.jpg] 16/12/2013 11:48 "الطيب البكوش" : لسنا ضدّ نتائج الحوار ولكنّنا خيّرنا عدم...... المزيد [BN19653beji.jpg] 16/12/2013 11:31 السبسي: مكاسب المرأة مهددة... المزيد [BN22707abou.jpg] 15/12/2013 22:07 شارك فيه «أبو عياض»:تنظيمات «أنصار الشريعــة» و«القاعدة» عقدت اجتماعــا سريّـــا...... المزيد [BN19647lapidoza.jpg] 15/12/2013 15:43 تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين... المزيد [BN7465marchemunicipale.jpg] 15/12/2013 15:41 منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية... المزيد [BN2955agriculture.jpg] 15/12/2013 15:40 الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق... المزيد [BN7407iraq.jpg] 15/12/2013 15:29 مصدر من جمعية أولياء المعتقلين والمفقودين في العراق:«التوانسة» لم يعدموا...... المزيد [BN3733haj1.jpg] 15/12/2013 15:27 كاتب عام جامعة وكالات الأسفار: عمرة المولد النبوي مضمونة.. والأسعار...... المزيد [BN4206tuniscentreville.jpg] 15/12/2013 15:24 تونيزيانا:2014 بأكثــر مــن خمســة مليــارات... المزيد [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية  مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق الاول -1001 - تونس E-mail: contact@attounissia.com.tn التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر © 2012 - جميع الحقوق محفوظة [optimise.jpg] #.: جدل :. » الخلاصة .: جدل :. » خلاصة التعليقات .: جدل :. » تونس على الطريق اللبناني خلاصة التعليقات السّبيخة: كاتب عام “الجمهوري” يتّهم رابطة Øماية الثّورة بتعنيÙ�Ù‡ جمعيات Ù�ÙŠ صÙ�اقس تØتج على لجان Øماية الثورة الإثنين , 16 ديسمبر 2013 * صÙ�ØØ© البداية * أخبار + سياسة + تØقيقات + قانون وقضاء + الدستور + متÙ�رقات + معرض الصØÙ� * اقتصاد * جهات * بيئة * مقابلات * مقالات رأي * ترجمة * المكتبة + Ù�يديو + معرض الصور + تقارير + دراسات * إتصل بنا [إذهب إلى ..............] RSS Facebook Twitter YouTube .: جدل :. .: جدل :. بالØبر التونسي * صÙ�ØØ© البداية * أخبار + سياسة + تØقيقات + قانون وقضاء + الدستور + متÙ�رقات + معرض الصØÙ� * اقتصاد * جهات * بيئة * مقابلات * مقالات رأي * ترجمة * المكتبة + Ù�يديو + معرض الصور + تقارير + دراسات * إتصل بنا [إذهب إلى ..............] تونس على الطريق اللبناني تونس على الطريق اللبناني نشرت بواسطة:خالد شوكات بتاريخ 2013/02/12 Ù�ÙŠ مقالات رأي لم يرق للبعض Ù�ÙŠ تونس تشبيه اغتيال الناشط اليساري التونسي شكري بلعيد يوم الأربعاء 6 Ù�براير 2013ØŒ باغتيال القائد اللبناني رÙ�يق الØريري Ù�ÙŠ 14 Ù�براير 2005ØŒ بالنظر إلى الاختلاÙ� الكبير بين البلدين اللذين يمثلان طرÙ�ÙŠ نقيض Ù�ÙŠ العالم العربي، لبنان رمز الطائÙ�ية الدينية Ùˆ المذهبية Ùˆ القومية، Ùˆ تونس البلد اللاطائÙ�ÙŠ Ùˆ الأكثر تجانسا Ù�ÙŠ تركيبته السكانية لغويا Ùˆ دينيا Ùˆ عرقيا. Ùˆ على الرغم من التباين الصارخ بين تونس Ùˆ لبنان Ù�ÙŠ مسألة الطائÙ�ية، إلا أنهما البلدان الأكثر تشابها أيضا Ù�ÙŠ المجال العربي، Ù�من ناØية المساØØ© الجغراÙ�ية هما بلدان صغيران أخضران زراعيان، Ùˆ من الناØية التاريخية كلاهما بلد Ù�ينيقي الجذور مرت به Øضارات المتوسط جميعها Ùˆ انتهت إلى الØكم العثماني Ù�الاستعمار الÙ�رنسي ثم الاستقلال التام، Ùˆ من الناØية الاقتصادية يقوم الاقتصاد Ù�ÙŠ كلا البلدين على قاعدة إنتاجية تتبوأ Ù�يها السياØØ© مكانة أساسية، أما الناØية السياسية Ù�إن الدولة المستقلة Ù�ÙŠ كل من لبنان Ùˆ تونس قد صنÙ�ت Ù�ÙŠ أغلب الأØيان Øداثية ليبرالية قريبة من الغرب. Ùˆ لا يقتصر الشبه بين تونس Ùˆ لبنان على العناصر الأساسية المذكورة، بل يتجاوزه إلى تشابه ممكن بين ثورة الأرز التي اندلعت سنة 2005 ضد المØتل السوري الذي Ø£Ù�رغ النظام الديمقراطي اللبناني لسنوات طويلة من Ù…Øتواه Ùˆ جعله Øالة كرتونية شكلية تعين بمقتضاها دمشق رؤساء لبنان الثلاثة، رئيس الجمهورية Ùˆ رئيس الØكومة Ùˆ رئيس البرلمان، Ùˆ ثورة الياسمين التي اندلعت Ù�ÙŠ 17 ديسمبر 2010 Ùˆ انتهت بطرد الرئيس بن علي الذي Ø£Ù�رغ بدوره النظام الديمقراطي من Ù…Øتواه Ùˆ جعله مجرد واجهة ديكورية لنظام استبدادي رهيب. Ùˆ لن ينتهي الشبه عند الآثار Ùˆ التداعيات التي سيخلÙ�ها كلا الاغتيالين، Ù�قد أدى اغتيال الزعيم رÙ�يق الØريري إلى انقسام الطبقة السياسية اللبنانية إلى معسكرين متصارعين هما 8 آذار بقيادة Øزب الله القريبة من دمشق Ùˆ 14 آذار بقيادة تيار المستقبل المناهضة للهيمنة السورية Ùˆ الإيرانية، كما يبدو اغتيال الزعيم شكري بلعيد Ù�ÙŠ طريقه إلى تقسيم الطبقة التونسية إلى معسكرين متناÙ�سين هما 8 Ù�براير التي تضم القوى الليبرالية Ùˆ اليسارية Ùˆ الØداثية Ùˆ 9 Ù�براير التي تقودها Øركة النهضة الإسلامية Ùˆ تشمل عددا من الأØزاب الإسلامية الصغيرة ÙƒØزب التØرير Ùˆ الجماعات السلÙ�ية. Ùˆ لا يخÙ�Ù‰ على خبراء الشأن التونسي أن Øالة الاستقطاب Ùˆ الÙ�رز الثنائي قد بدأت Ù�ÙŠ البروز بعد وصول Øركة النهضة الإسلامية إلى سدة الØكم، Ùˆ وصلت ذروتها مع اغتيال الزعيم القيادي اليساري الشاب شكري بلعيد الذي Øملت وزره القوى الإسلامية، Ùˆ أن الأصل Ù�ÙŠ تبلور هذه الØالة تباين الموقÙ� من طبيعة الدولة بين معسكر “الدولة الدينية” Ùˆ معسكر “الدولة المدنية”ØŒ Ùˆ التقدير أن الصراع سيكون Ù…Ù�توØا Ùˆ Øادا Ùˆ ربما دمويا خلال الأشهر، بل السنوات القادمة، بين هذين المعسكرين. Ùˆ كانت Øركة النهضة الإسلامية قد ظهرت إلى غاية الإعلان عن Ù�وزها Ù�ÙŠ انتخابات 23 اكتوبر 2011ØŒ Øريصة على بيان اعتدالها Ùˆ رغبتها Ù�ÙŠ الائتلاÙ� مع القوى العلمانية المعتدلة، لكنها بمجرد وصولها إلى الØكم بدأت Ù�ÙŠ إظهار وجه آخر Ø£Øادي Ùˆ متشدد، Ø£Ù�زع القوى الØداثية، الليبرالية Ùˆ اليسارية على السواء، Ùˆ قاد إلى Ù�قدانها الكثير من الØÙ„Ù�اء Ùˆ الأصدقاء، مما جعل المقربين منها قبل الأعداء يشكون Ù�ÙŠ Øقيقة نواياها Ùˆ يتوجسون منها خيÙ�Ø© Ùˆ يعتقدون أن هدÙ�ها الØقيقي إقامة نظام استبدادي يرÙ�ع شعارات دينية إسلامية، بدل المساهمة Ù�ÙŠ إقامة الدولة المدنية الديمقراطية. Ùˆ يعيش التونسيون منذ أشهر Ùˆ Øتى اغتيال شكري بلعيد، Ù�ÙŠ ظل Øكومة يهيمن الإسلاميون عليها، على وقع Ø£Øداث Ùˆ قرارات Ùˆ سياسات خطيرة، تصب Ù�ÙŠ مجملها Ù�ÙŠ إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن Øركة النهضة التونسية التي انتظرت Ù�رصتها للوصول إلى الØكم أربعين سنة، لن تÙ�رط Ù�ÙŠ هذا الØكم بسهولة، Ùˆ أن مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط Ù†Ù�وذها على مختلÙ� مؤسسات Ùˆ Ù…Ù�اصل الدولة من خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها Ù�ÙŠ جل المواقع القيادية، Øيث تشير بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن ألÙ� قيادي إسلامي وجدوا أنÙ�سهم بÙ�عل قرارات عليا Ù�ÙŠ مواقع متقدمة Ù�ÙŠ مختلÙ� أجهزة الدولة. Ùˆ يعمل إسلاميو Øركة النهضة بدعم من الجماعات السلÙ�ية المتشددة، بكل Øزم Ùˆ جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما Ù�تئت تقدم مساعداتها للÙ�قراء Ùˆ المØتاجين Ù�ÙŠ الأرياÙ� Ùˆ القرى Ùˆ الأØياء الهامشية المكتظة Ù�ÙŠ المدن الكبرى، Ùˆ ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين الدولارات من منظمات دينية Ù�ÙŠ بلدان الخليج العربية، Ù�ضلا عن إخضاع أغلبية المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاÙ� إلى أئمة ينتمون إلى Øركة النهضة أو الجماعة السلÙ�ية، Ùˆ تØويل منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية Ùˆ مهاجمة الخصوم الايديولوجيين للتيارات الإسلامية. Ùˆ شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين المتشددين من مصر Ùˆ عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريØاتهم الشاذة لوسائل الإعلام المØلية Øول “ختان البنات” Ùˆ “Øجاب الصغيرات” Ùˆ غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الÙ�زع Ù�ÙŠ أوساط القوى الليبرالية Ùˆ التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الØداثة Ù�ÙŠ تونس التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية. Ùˆ قد بلغ الخوÙ� أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل Ø£Øد القادة المØليين Ù„Øزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من Øكومة الإسلاميين، Ùˆ قيام منظمة “رابطة Øماية الثورة” الشبيهة بالØرس الثوري الإيراني بعمليات عنÙ� ضد معارضين، Ùˆ منع Ø£Øزاب معارضة من تنظيم اجتماعات Øزبية، Ùˆ إرسال تهديدات بالتصÙ�ية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين، إلى أن Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† على Ù�اجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد. Ùˆ تقÙ� تونس اليوم مرتعدة خائÙ�Ø© على مستقبلها، ثورتها على Ù…Ù�ترق طريق لبناني صعب، Ùˆ Øياتها السياسية Ù…Ù�توØØ© على المجهول، لا Ø£Øد يعلم إن كانت نخبها الÙ�كرية Ùˆ الØزبية Ø³ØªÙ†Ø¬Ø Ù�ÙŠ معالجة خلاÙ�اتها على Ù†ØÙˆ ÙŠØÙ�ظ لتونس طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية Ùˆ مشروع Øداثي تقدمي، أم أنها ستنزلق إلى مزيد من العنÙ� Ùˆ الاغتيالات Ùˆ الاصطÙ�اÙ� الايديولوجي Ùˆ الطائÙ�ÙŠ. التعليقات تونس رÙ�يق الØريري شكري بلعيد لبنان ساهم بنشر المقالة على الشبكات الإجتماعية * tweet * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://jadal.tn/16980 &layout=button_count&show_faces=false&width=105&action=like&colorsc heme=light&height=21 السابق: السّبيخة: كاتب عام “الجمهوري” يتّهم رابطة Øماية الثّورة بتعنيÙ�Ù‡ التالي: جمعيات Ù�ÙŠ صÙ�اقس تØتج على لجان Øماية الثورة مقالات مشابهة متصّوÙ�Ø© تونس والعمل السياسي متصّوÙ�Ø© تونس والعمل السياسي 2013/07/04 صØاÙ�Ø© صÙ�راء وسياسة جرداء صØاÙ�Ø© صÙ�راء وسياسة جرداء 2013/06/24 النّظام المجلسي والرّجل الّذي لا يغضب Ø£Øدا النّظام المجلسي والرّجل الّذي لا يغضب Ø£Øدا 2013/06/12 - ____________________ * الأشهر * الأخيرة * تعليقات * الوسوم * على خلÙ�ية Ø£Øداث مستشÙ�Ù‰ “الهادي شاكر”: الإتØاد الجهوي للشغل بصÙ�اقس يقر سلسلة من الاضرابات على خلÙ�ية Ø£Øداث مستشÙ�Ù‰ “الهادي شاكر”: الإتØاد الجهوي للشغل بصÙ�اقس يقر سلسلة من الاضرابات 2012/07/30 * انطلاق المÙ�اوضات الاجتماعية دون تشريك جميع المنظمات النقابية انطلاق المÙ�اوضات الاجتماعية دون تشريك جميع المنظمات النقابية 2012/07/30 * وزارة العدل: عزل وإØالة على التقاعد الوجوبي لعدد من إطارات وأعوان السجون وزارة العدل: عزل وإØالة على التقاعد الوجوبي لعدد من إطارات وأعوان السجون 2012/07/30 * وزارة الشؤون الدينية تؤكد مسؤوليتها عن عزل ثلاثة ائمة Ù�Øسب وزارة الشؤون الدينية تؤكد مسؤوليتها عن عزل ثلاثة ائمة Ù�Øسب 2012/07/31 * الاتÙ�اق على أربعة نقاط بلجنة التوطئة Ù�ÙŠ المجلس التأسيسي الاتÙ�اق على أربعة نقاط بلجنة التوطئة Ù�ÙŠ المجلس التأسيسي 2012/07/30 * الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” 2013/12/11 * الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق 2013/12/11 * اØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø Ø§ØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06 * مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© 2013/12/04 * البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان 2013/12/04 تونس القيروان سيدي بوزيد اØتجاج Øركة النهضة قضاء سياسة المجلس التأسيسي تطاوين النهضة شكري بلعيد نداء تونس وزارة اتØاد الشغل انتخابات اضراب دستور الØكومة أمن هيئة صÙ�اقس وزارة الداخلية- مدنين تأسيسي اعلام الأنتقال السريع… * متÙ�رقات * سياسة * الدستور * قانون وقضاء * تØقيقات * مقابلات * مقالات رأي * Ù�يديو * معرض الصور * إتصل بنا Ø£Øدث الأخبار * الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” 2013/12/11 * الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق 2013/12/11 * اØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø Ø§ØتÙ�اظ الأمنيين بأسلØتهم بعد الدوام ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� انتشار Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06 * مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© مركز تونس Ù„Øرية الصØاÙ�Ø© : الوكالة الÙ�نية للاتصالات تهدد Øرية التعبير Ùˆ الصØاÙ�Ø© 2013/12/04 * البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان البيروقراطية وغياب المتابعة يعيقان تنÙ�يذ المشاريع التنموية Ù�ÙŠ القيروان 2013/12/04 * إشترك خلاصات الموقع * 609 متابعون * 22,482 متابعون * 667 متابعون القائمة البريدية إشترك Ù�ÙŠ قائمتنا البريدية ليصلك جديد الموقع . ____________________ إشترك من مكتبة الÙ�يديو IFRAME: http://www.youtube.com/embed/8No9OIrDA5E?rel=0 أرشيÙ� الموقع السنوي [اختر شهر..] [EMBED] الأرشيÙ� [اختر شهر.........] Avatars by Sterling Adventures RSS Facebook Twitter YouTube كاÙ�Ø© الØقوق Ù…ØÙ�وظة لموقع جدل بالØبر التونسي بموجب رخصة المشاع المبدع إلى الأعلى حركة الكرامة والتنمية اجندا * الاخبار * برامجنا * الهيئة التأسيسية + التنظيم * الحزب * الصفحة الرئيسية بيــان انتخابي لقد قامت الثورة التونسية كأهمّ حدث تاريخي منذ ظهور الإسلام كتعبيرة عن رغبة التونسيين في التمتّع بالحرية والكرامة لذلك فقد بادر مجموعة من المناضلين إلى تأسيس حركة الكرامة والتنمية رغبة منهم في تكريس كرامة الشعب التونسي عملا بالآية الكريمة "ولقد كرمنا بني آدم". وحيث أن الثورة مثلت قطيعة مع منظومة القيم الثابتة ممّا حتّم إبرام عقد اجتماعي جديد خلال انتخاب الشعب التونسي لمجلس تأسيسي مهمّته صياغة دستور يضمن حقوق وطموحات التونسيين. تقترح حركة الكرامة والتنمية على الشعب التونسي دستورا يستجيب لطموحاته في دولة مدنية متأصّلة في هويّتها العربية الإسلامية منفتحة على الحضارة الإنسانية حيث لا تناقض بين الإسلام والحداثة وبين العقل والوحي. تؤمن حركة الكرامة والتنمية بجميع القيم الكونية من حريات عامّة وخاصّة وتدافع عن الحقّ في المشاركة السياسية والتداول على السلطة وترى أنّه لا يجب المسّ من الحقّ في التعبير وحرية العقيدة والفكر وحرمة الجسد تحت أيّ مسوّغ. اختارت حركة الكرامة والتنمية النظام الرئاسي المعدّل كنظام سياسي يوازن بين السلطات منعا لاستبداد النظام الرئاسي ولعدم الاستقرار الذي قد ينتجه نظام برلماني مع إنشاء محكمة دستورية عليا تكون مهمّتها تفسير وتأويل الدستور وضمان التوازن بين الهيئات المكوّنة للسلطة. تتبنى حركة الكرامة والتنمية الديمقراطية كنظام للحكم وتسعى إلى توسيعها لجميع العلاقات التي تكون السلطة فيها طرفا وهي تدعو إلى ديمقراطية محلية تتمثل أساسا في لا مركزية إدارية وسياسية مما يسمح لكل جهة بصياغة منوال التنمية المناسب لخصوصيتها في إطار المنوال الوطني للتنمية. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأيّ نظام سياسي ديمقراطي دون قضاء مستقلّ ممّا يستوجب تدوين الضمانات الخاصّة بهذه الاستقلالية بالدستور في إطار تنظيم السلطات. تعتقد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأي نظام سياسي دون خيارات اقتصادية واضحة، لذلك فإنها تتبنى برنامجا اقتصاديا يقوم على المبادرة الحرة مع استثمار الدولة في الميادين الإستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي بما يحقق مبدأ التوزيع العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. تنحاز حركة الكرامة والتنمية إلى الكادحين من الشعب التونسي وهي ستسعى إلى أن يكون الدستور التونسي اجتماعيا من خلال تضمين الحقوق الاجتماعية للتونسيين وجعلها بالتالي في مرتبة دستورية غير قابلة للخرق أو الإهمال مثل الحقّ في الصحة والتعليم والشغل والسكن والتقاعد. تتمسّك حركة الكرامة والتنمية بجميع مكاسب المرأة وتعتبر مجلة الأحوال الشخصية نتاجا للعبقرية التونسية وهي بحاجة إلى التطوير في اتّجاه مزيد تحرير المرأة، كما تعتبر أن حرية المرأة هي شرط لحرية الرجل. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية على قيمة المواطنة كمركز قانوني لجميع التونسيين يتمتّعون من خلاله بالمساواة في الحقوق والواجبات في إطار دولة جمهورية مدنية لا سلطة فيها فوق سلطة القانون. تعتبر حركة الكرامة والتنمية نفسها تعبيرا من تعبيرات التونسيين التواقين للحداثة انطلاقا من تجذّرهم في هوية عربية إسلامية منفتحة على جميع الثقافات منتمية للحضارة الإنسانية، كما تنوي الحركة الدفاع عن الحقوق الثقافية للتونسيين كحقوق دستورية حتى يتمتّع كلّ مواطن بحقّه في الثقافة مراهنة على الإنسان الذي كرّمه اللّه بقطع النظر عن جنسه أو دينه أو لونه عملا بالآية الكريمة "ولقد كرّمنا بني آدم". * قضايا * الإسلام السياسي ملفات Devenir membre معلومات الاتصال an image حركة الكرامة والتنمية مركب المسك، مدرج ب، مكتب عـ5ـدد مونبليزير تونس Email: mddtunisie@hotmail.fr Phone: 98 352 269 22 660 194 Contact Us | | Privacy Statement Copyright © 2011 ---. All Rights Reserved. [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ b+t+a+r+y+x+ : 2011-01-25 a+l+s+a+e+tm : 05:55:49 a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+t+c+n+y+f+ : hkw+a+r+t+ x+a+r+g+y+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1146 m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+ s+dka+g+tm i+y+r+h+m+ 0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+ a+l+m+t+f+g+r+ ?+ 0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm a+l+e+b+a+d+ 0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm 0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+ 0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+ a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+ b+r+y+k+: hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ - Hespress hka+w+r+h+: n+w+r+ a+l+d+y+n+ l+snh+b+ Tuesday, January 25, 2011 k+snf+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+q+y+a+d+y+ f+y+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm,+ e+n+ n+y+t+h+ f+y+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ t+w+n+s+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ a+l+r+yHy+s+ a+l+m+x+l+w+e+ z+y+n+ a+l+e+a+b+d+y+n+ b+n+ e+l+y+. w+aHw+ddhk a+l+q+y+a+d+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+l+a+g+yH f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk 16 e+a+m+a+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+ aHn+h+ w+r+i+m+ c+d+w+r+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+ b+t+w+n+s+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+y+ a+e+t+b+r+h+a+ b+r+y+k+ r+a+q+y+tm,+ ahl+a+ aHn+ s+g+w+n+ a+l+b+l+a+d+ m+a+ z+a+l+t+ t+e+g+ b+m+e+t+q+l+y+n+ m+n+ b+y+n+h+m+ aHe+dda+H' aHe+dda+H' m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm. w+b+x+c+w+c+ x+tjtm "t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+" a+l+t+y+ m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+a+n+ a+l+s+a+b+q+a+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ q+a+l+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ aHn+ b+w+r+q+y+b+tm m+a+r+s+ h+dkh+ a+l+x+tjtm b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm" b+y+n+m+a+ w+a+c+l+ b+n+ e+l+y+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+". w+f+y+ m+q+a+r+n+tm b+y+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ aHw+ddhk b+r+y+k+ aHn+ a+l+aHw+l+ k+a+n+ m+tkq+f+a+ "y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+",+ b+y+n+m+a+ b+n+ e+l+y+ a+l+dky+ y+c+f+h+ b+r+y+k+ b+++"a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+" f+l+m+ y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+a+l+snm+a+l+. w+e+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+m+wHq+t+tm,+ r+g+hk b+r+y+k+ aHn+ t+k+w+n+ "f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+". 3+w+f+y+ m+a+ y+l+y+ n+c+ a+l+hkw+a+r+ a+l+k+a+m+l+ n+r+hkb+ b+k+m+ a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+ aHw+l+a+ h+l+ f+a+g+aHk+m+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ b+h+dky+ a+l+s+r+e+tm?+ aHh+l+a+ w+s+h+l+a+ b+k+m+ w+m+r+hkb+a+ b+k+m+ w+snk+r+a+ g+z+y+l+a+ e+l+j+ a+s+t+dda+f+t+k+m+ l+l+f+q+y+r+ ahl+j+ r+b+h+ s+b+hka+n+h+ b+m+w+q+e+k+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+...s+q+w+tj a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+a+g+aHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+. f+a+g+aHn+a+ b+s+r+e+t+h+ w+b+a+l+tjr+y+q+tm a+l+e+a+c+f+tm a+l+t+y+ aHk+r+h+t+h+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ w+a+l+f+r+a+r+. w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ dkl+k+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+w+e+d+ a+l+r+hkm+a+n+y+ l+m+ y+z+l+ y+b+snr+ a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+k+t+a+b+ a+l+e+z+y+z+ b+a+l+m+c+y+r+ a+l+aHs+w+d+ a+l+m+hkt+w+m+ l+l+tji+a+tm w+a+l+m+g+r+m+y+n+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+m+a+d+y+tm f+w+q+ a+l+aHr+dd b+s+b+b+ aHn+ a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+sne+b+y+ f+y+ t+w+n+s+ k+a+n+ e+a+c+f+a+ b+a+l+t+w+a+z+y+ m+e+ n+s+b+tm a+l+ahg+r+a+m+ a+l+t+y+ k+a+n+ y+z+a+w+l+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ hkq+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ hkq+ a+l+sne+b+ f+y+ tkr+w+t+h+ w+k+r+a+m+t+h+ w+e+z+t+h+ w+hkq+h+ f+y+ m+q+a+w+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ d+a+x+l+y+a+ w+a+l+a+hkt+l+a+l+ a+l+c+h+y+w+n+y+ x+a+r+g+y+a+. m+t+j+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ a+l+x+ddr+a+H' w+a+l+t+y+ k+a+n+ y+e+t+b+r+h+a+ a+l+b+e+dd q+a+tjr+tm l+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm?+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1992 aHy+ b+e+d+ e+a+m+y+n+ m+n+ a+l+a+x+t+f+a+H' f+y+h+a+...m+n+ k+a+n+ y+e+t+b+r+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm ahm+a+ g+a+h+l+ w+e+l+j+ a+l+g+a+h+l+ aHn+ y+t+e+l+m+ w+ahm+a+ e+d+w+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+w+a+l+ l+q+w+j+ a+l+h+y+m+n+tm w+a+l+a+s+t+b+d+a+d+. n+g+hk a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ a+l+s+n+w+a+t+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ hkk+m+h+ f+y+ t+c+d+y+r+ aHk+dkw+b+tm k+b+r+j+ m+f+a+d+h+a+ aHn+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+r+x+a+H' a+l+a+q+t+c+a+d+y+ b+l+ c+a+hkb+tm m+e+g+z+tm a+q+t+c+a+d+y+tm w+h+y+ aHk+dkw+b+tm r+w+g+h+a+ l+h+ b+a+l+w+k+a+l+tm aHe+d+a+H' a+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+a+l+n+h+ddw+y+ a+l+m+e+a+c+r+ w+l+y+s+ aHf+hksn m+n+h+a+ k+dkb+a+ s+w+j+ q+w+l+h+m+ b+aHn+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm aHw+ hkr+y+tm a+l+s+w+q+ y+m+k+n+ aHn+ t+k+w+n+ n+a+g+e+tm w+c+hky+hktm hkt+j+ m+e+ s+hkq+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+e+a+m+tm. a+l+m+h+m+ aHn+ tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+m+ a+l+r+a+h+n+tm w+dde+t+ hkq+ n+q+dd w+a+s+e+ w+e+r+y+dd e+l+j+ t+l+k+ a+l+aHk+a+dky+b+ w+l+l+h+ a+l+hkm+d+ w+a+l+m+n+tm w+a+l+f+ddl+ w+hkb+l+ a+l+k+dkb+ w+a+l+a+s+t+h+z+a+H' b+a+l+sne+w+b+ d+w+m+a+ q+c+y+r+. aHm+a+ aHk+dkw+b+tm a+l+hkd+a+tktm f+l+a+ t+q+l+ f+a+hksntm e+n+ t+y+n+k+ a+l+aHk+dkw+b+t+y+n+. a+l+dky+n+ y+dde+w+n+ a+l+hkd+a+tktm f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+t+w+n+s+ aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+h+m+w+n+ w+m+snr+w+e+h+m+ a+l+hkq+y+q+y+ e+a+r+y+a+ m+n+ a+l+m+s+a+hky+q+ a+l+m+z+w+r+tm h+y+ a+l+t+c+d+y+ l+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+n+h+ddw+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+a+ s+b+y+l+ l+l+hkd+a+tktm f+y+ t+w+n+s+ w+f+y+ k+l+ w+tjn+ e+r+b+y+ aHw+ m+s+l+m+ ahl+a+ m+n+ b+w+a+b+tm a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+ahs+l+a+m+. w+k+l+ hkd+a+tktm m+d+e+a+tm b+n+b+dk a+l+ahs+l+a+m+ h+y+ a+n+h+z+a+m+ tkq+a+f+y+ w+a+hkt+l+a+l+ f+k+r+y+ w+e+b+a+d+tm l+l+i+r+b+ m+n+ e+b+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+. h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ ahl+j+ t+w+n+s+?+ aHg+l+. s+aHe+w+d+ ahl+j+ a+l+b+l+d+ a+l+tjy+b+ a+l+e+z+y+z+ a+l+dky+ q+ddy+t+ f+y+h+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ hky+a+t+y+. w+aHn+j+ l+y+ aHn+ aHc+b+r+ e+l+j+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ aHtjl+a+l+ a+l+c+b+a+ w+dkk+r+y+a+t+ a+l+tjf+w+l+tm w+m+hkddn+ a+l+d+e+w+tm a+l+aHw+l+ f+y+ hky+a+t+y+. a+l+hkn+y+n+ ahl+j+ a+l+aHw+tja+n+ i+r+y+z+tm f+y+n+a+ m+i+r+w+z+tm w+f+tjr+tm m+f+tjw+r+tm l+a+ t+q+a+w+m+. h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ b+e+d+ ahc+d+a+r+ e+f+w+ e+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+hkzHw+r+tm f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+s+a+b+q+?+ a+l+e+f+w+ s+tjr+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+r+a+yHd+tm. m+tjl+b+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+ k+n+a+ n+tja+l+b+ b+h+ e+l+j+ m+d+j+ e+q+w+d+ tkl+a+tktm m+e+ snr+k+a+yHn+a+ f+y+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+d+n+y+ m+n+ aHhkz+a+b+ w+g+m+e+y+a+t+ w+m+n+zHm+a+t+ w+l+k+n+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ : l+q+d+ aHs+m+e+t+ l+w+ n+a+d+y+t+ hky+a+ w+l+k+n+ l+a+ hky+a+tm l+m+n+ t+n+a+d+y+. aHm+a+ a+l+y+w+m+ f+ahn+ a+l+dky+ q+ddj+ b+a+l+e+f+w+ ahn+m+a+ h+w+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ a+l+dky+ q+y+dd l+t+w+n+s+ sne+b+a+ m+n+t+f+dda+ tka+yHr+a+ ddd+ tji+m+tm a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+. a+l+hkz+b+ a+l+m+hkzHw+r+ a+l+y+w+m+ h+w+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ a+l+dky+ g+tkm+ e+l+j+ c+d+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHz+y+d+ m+n+ n+c+f+ q+r+n+ k+a+m+l+. aHm+a+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ hkddr+h+a+ a+l+n+zHa+m+ a+l+s+a+b+q+ m+n+ b+w+r+q+y+b+tm ahl+j+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+m+n+zHm+a+t+ .. f+h+y+ a+l+t+y+ m+n+hkh+a+ a+l+sne+b+ hkq+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ a+l+q+a+n+w+n+y+. a+l+s+wHa+l+ h+w+ : m+n+ y+hkddr+ m+n+?+ w+h+l+ y+s+t+q+y+m+ aHn+ y+hkddr+ m+n+ l+a+ y+m+l+k+ e+l+j+ m+n+ y+m+l+k+?+ t+l+k+ q+s+m+tm ddy+z+j+. k+y+f+ a+s+t+q+b+l+t+m+ x+b+r+ ahtjl+a+q+ s+r+a+hk m+e+t+q+l+y+ a+l+n+h+ddtm?+ m+a+z+a+l+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ m+e+t+q+l+w+n+ m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+s+y+d+ e+l+y+ l+hkr+a+b+y+ w+i+y+r+h+. n+s+aHl+h+ s+b+hka+n+h+ aHn+ y+e+g+l+ b+ahtjl+a+q+ s+r+a+hkh+m+ w+h+w+ w+sny+k+ ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ s+m+e+n+a+ c+w+t+ a+l+hkq+w+q+y+y+n+ w+a+l+s+y+a+s+y+y+n+ w+a+l+n+q+a+b+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+,+ aHy+n+ c+w+t+ a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm ?+ a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ m+w+g+w+d+w+n+ w+c+w+t+h+m+ e+a+l+ r+i+m+ a+l+hkzHr+ w+a+l+hkg+b+ w+a+l+k+y+d+ m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ w+aHdkn+a+b+h+. q+c+tm a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ q+c+tm tjw+y+l+tm m+hkz+n+tm. t+w+n+s+ h+y+ aHw+l+ m+n+ a+hkt+ddn+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+d+e+w+tm w+a+l+e+l+m+ aHy+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+m+e+m+w+r+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+. w+l+k+n+ t+s+l+tj e+l+y+n+a+ dkn+b+ m+n+ aHdkn+a+b+ f+r+n+s+a+ h+w+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm e+l+j+ m+d+j+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ f+k+a+n+ m+snr+w+e+h+ a+l+t+i+r+y+b+y+ q+a+ddy+a+ b+ahi+l+a+q+ dkl+k+ a+l+m+e+l+m+ w+tjm+s+ a+l+e+l+m+ w+a+l+e+l+m+a+H' w+a+l+hkk+m+ e+l+y+h+m+ b+a+l+s+g+n+ w+a+l+q+t+l+ w+a+l+t+snr+y+d+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ w+i+y+r+h+m+a+ k+tky+r+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. h+y+ x+tjtm s+x+y+f+tm s+m+y+t+ b+x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm b+a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm f+m+a+ a+n+q+l+b+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+c+l+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ w+l+k+n+ b+a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+. a+l+aHw+l+ k+a+n+ r+g+l+a+ m+tkq+f+a+ f+k+a+n+ y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+ aHm+a+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ aHm+y+ w+l+m+ y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+b+a+l+snm+a+l+ k+dkl+k+ e+c+a+ aHx+r+j+. a+e+t+b+r+t+m+ f+y+ m+q+a+l+ s+a+b+q+ l+k+m+ q+b+l+ s+q+w+tj n+zHa+m+ b+n+e+l+y+ b+a+n+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+ddr+w+r+tm w+tjn+y+tm w+a+q+e+y+tm,+ k+y+f+ s+a+h+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+?+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ g+z+H' l+a+ y+t+g+z+aH m+n+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+. a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm l+m+ y+k+n+ w+r+a+H'h+a+ aHy+ tjr+f+ hkz+b+y+ aHw+ tkq+a+f+y+ aHw+ n+q+a+b+y+ aHw+ s+y+a+s+y+ w+l+k+n+ k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm e+a+r+m+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+ l+h+m+ a+l+n+c+y+b+ a+l+aHw+f+j+ f+y+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ddd+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+l+f+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ f+a+r+tjtm w+h+m+ aHk+tkr+ m+n+ e+m+r+ a+l+s+g+w+n+ w+q+ddj+ f+y+h+a+ n+hkb+h+ ddm+n+ tkl+a+tk m+hkn+ k+b+r+j+ m+n+ e+a+m+ 1981 hkt+j+ y+w+m+n+a+ h+dka+ aHy+ q+b+l+ s+q+w+tj a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm. b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ hkw+a+l+y+ e+snr+tm aMl+a+f+ x+a+c+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+m+hkn+tm aHy+ e+a+m+ 1991 w+b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+n+f+y+y+n+ aHk+tkr+ m+n+ tkl+a+tktm aMl+a+f+ m+n+f+y+ m+snt+t+y+n+ f+y+ aHc+q+a+e+ a+l+aHr+dd. l+a+ n+m+n+ b+dkl+k+ e+l+j+ b+l+a+d+n+a+ w+l+a+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+ a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm w+l+k+n+ ahdka+ dkk+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ f+y+ t+w+n+s+ y+g+b+ aHn+ y+dkk+r+ b+l+a+wHh+m+ a+l+k+b+y+r+ e+l+j+ d+r+b+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+t+hkr+r+ s+y+m+a+ aHn+h+m+ l+a+z+m+w+a+ a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+ w+l+m+ y+t+w+r+tjw+a+ f+y+ a+l+e+n+f+ w+l+w+ l+q+t+l+ dkb+a+b+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+w+a+ e+a+m+l+ a+s+t+q+r+a+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ aHw+l+ f+c+y+l+ ahs+l+a+m+y+ e+r+b+y+ y+t+b+n+j+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+e+m+l+ a+l+m+snt+r+k+ m+e+ i+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+w+e+y+y+n+ w+i+y+r+h+m+ hkt+j+ i+d+a+ dkl+k+ ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm. q+y+l+ aHn+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ f+y+ e+z+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm k+a+n+ y+hkt+a+g+ l+k+m+.. w+l+w+ b+t+c+r+y+hk k+aHn+ t+n+a+d+w+a+ b+a+l+g+h+a+d+ ddd+ a+l+n+zHa+m+ hkt+j+ y+g+h+z+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm b+e+d+m+a+ y+t+m+ e+z+w+h+a+ ahl+j+ b+q+a+y+a+ m+a+ y+s+m+y+h+m+ b+a+l+aHc+w+l+y+y+n+... m+a+ c+hktm h+dka+ a+l+k+l+a+m+?+ h+n+a+k+ r+w+a+y+tm a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hkt+h+a+. r+w+a+y+tm t+q+w+l+ aHn+ aHhkd+ m+s+t+sna+r+y+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+s+m+h+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ e+b+d+ a+l+l+h+ w+h+w+ a+l+m+k+l+f+ b+x+n+q+ a+l+ahe+l+a+m+ w+m+t+a+b+e+tm a+l+ahe+l+a+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ .. n+c+hk b+n+ e+l+y+ l+m+w+a+g+h+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm b+aHn+ y+s+hkq+h+a+ b+a+l+hkd+y+d+ w+a+l+n+a+r+ tkm+ y+d+e+y+ aHn+h+a+ a+l+q+a+e+d+tm aHy+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm. f+r+d+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHn+k+ aHb+l+h+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm m+n+ c+n+e+ a+l+q+a+e+d+tm y+g+e+l+ a+l+s+y+a+hktm a+l+t+w+n+s+y+tm t+snh+d+ r+k+w+d+a+ snn+y+e+a+. a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hktm a+l+r+w+a+y+tm. w+l+k+n+ a+l+q+w+l+ b+aHn+h+ k+a+n+ b+hka+g+tm ahl+y+n+a+ m+n+a+d+y+n+ b+a+l+g+h+a+d+ l+y+t+y+s+r+ l+h+ a+l+ahg+h+a+z+ e+l+y+n+a+ k+l+a+m+ y+hkt+a+g+ ahl+j+ t+c+hky+hka+t+ k+tky+r+tm. aHw+l+h+a+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ h+w+ aHw+l+ a+l+y+a+yHs+y+n+ m+n+ a+n+g+r+a+r+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahl+j+ hkm+aHtm a+l+e+n+f+ w+m+s+t+n+q+e+ a+l+ahr+h+a+b+ b+e+d+m+a+ g+r+b+ a+l+hkr+k+tm w+e+r+f+h+a+ e+n+ q+r+b+ m+n+ x+l+a+l+ m+s+k+h+ l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm w+m+n+ q+b+l+ dkl+k+ l+l+aHm+n+ a+l+w+tjn+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+a+c+tm e+a+m+ 1987 e+n+d+m+a+ q+a+d+ a+l+hkm+l+tm a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm ddd+ a+l+hkr+k+tm. h+w+ aHw+l+ m+n+ y+e+r+f+ aHn+ g+r+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+e+n+f+ e+m+l+y+tm f+a+snl+tm. a+l+n+h+ddtm l+a+ t+l+t+q+y+ m+e+ a+l+x+tj a+l+g+h+a+d+y+ b+hks+b+ m+a+ t+m+a+r+s+h+ a+l+q+a+e+d+tm w+a+l+t+n+zHy+m+a+t+ a+l+t+y+ t+s+y+r+ f+y+ r+k+a+b+h+a+ l+a+ m+n+ q+r+y+b+ w+l+a+ m+n+ b+e+y+d+. a+l+n+h+ddtm hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahc+l+a+hky+ m+n+ aHw+l+ y+w+m+ a+n+b+e+tkt+ f+y+h+ w+hkt+j+ a+l+y+w+m+ w+s+t+zHl+ e+a+ddtm e+l+j+ dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+m+d+n+y+ a+l+s+l+m+y+ b+a+l+n+w+a+g+dk ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. l+w+ k+a+n+t+ a+l+n+h+ddtm q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ hkt+j+ l+r+d+ a+l+e+n+f+ a+l+m+q+a+b+l+ l+l+d+w+l+tm l+f+e+l+t+ dkl+k+ f+y+ a+l+m+hkn+ a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm a+l+t+y+ t+e+r+ddt+ l+h+a+ e+l+j+ m+d+j+ a+l+e+q+w+d+ a+l+tkl+a+tktm a+l+m+n+c+r+m+tm w+x+a+c+tm a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ q+t+l+ f+y+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+n+h+ddtm m+a+ l+a+ y+q+l+ e+n+ x+m+s+y+n+ snh+y+d+a+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ m+w+tkq+tm c+hky+hktm l+aHk+tkr+ m+n+ m+n+zHm+tm hkq+w+q+y+tm d+w+l+tm w+e+r+b+y+tm w+t+w+n+s+y+tm. aHn+t+ e+snt+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+d+tm tjw+y+l+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ a+l+i+r+b+ l+a+ z+a+l+ y+e+w+l+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+d+y+k+a+t+w+r+y+tm b+m+n+tjq+t+n+a+ w+t+x+w+y+f+h+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+?+ a+l+i+r+b+ k+m+a+ t+e+l+m+w+n+ i+r+b+a+n+. i+r+b+ f+l+s+f+y+ w+i+r+b+ sne+b+y+. aHw+ i+r+b+ s+y+a+s+y+ hka+k+m+ w+i+r+b+ t+q+l+y+d+y+. aHw+ i+r+b+ g+i+r+a+f+y+ w+i+r+b+ f+k+r+y+ tkq+a+f+y+. a+l+m+snk+l+tm h+y+ m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+f+l+s+f+y+ w+l+y+s+t+ m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+g+i+r+a+f+y+. b+e+dd a+l+aHn+zHm+tm a+l+i+r+b+y+tm k+a+n+t+ t+d+e+m+ n+zHa+m+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+hks+b+a+n+h+ n+zHa+m+a+ y+wHm+n+ l+h+a+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+y+e+w+q+ c+e+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ x+a+c+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ e+a+m+tm aHn+ y+sna+r+k+w+a+ f+y+ a+l+s+l+tjtm aHw+ y+s+t+x+l+c+w+h+a+ b+a+l+k+l+y+tm. dkl+k+ a+l+i+r+b+ h+w+ a+l+dky+ y+d+e+m+ a+l+k+y+a+n+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+ a+l+l+q+y+tj a+l+m+hkt+l+ l+f+l+s+tjy+n+. w+h+w+ a+l+dky+ y+t+e+a+m+l+ b+aHl+f+ aHl+f+ m+k+y+a+l+ w+l+q+d+ r+aHy+n+a+h+ e+n+d+m+a+ aHm+r+ b+s+hkq+ c+n+a+d+y+q+ a+l+a+q+t+r+a+e+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ t+snf+y+a+ m+n+ f+w+z+ "a+l+f+y+s+" a+l+g+z+a+yHr+y+tm b+aHc+w+a+t+ a+l+g+z+a+yHr+y+y+n+. l+a+ snk+ aHn+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ t+l+q+n+h+m+ d+r+s+a+ b+l+y+i+a+. d+r+s+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+aHdky+a+l+ a+l+m+q+tjw+e+tm a+l+t+y+ y+e+w+l+w+n+ e+l+y+h+a+ q+d+ t+tjr+d+h+a+ a+l+g+m+a+h+y+r+ a+l+i+a+ddb+tm f+y+ l+m+hk a+l+b+c+r+. w+l+k+n+ ahl+j+ ahy+ hkd+ y+t+e+zH a+l+i+r+b+ b+dkl+k+?+ a+l+n+zHr+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+tka+q+b+tm t+q+w+l+ aHm+r+y+n+ h+n+a+ : a+l+aHm+r+ a+l+aHw+l+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ b+s+b+b+ x+l+f+y+t+h+ a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+zHl+ y+hkr+c+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+f+a+s+d+tm w+t+e+w+y+q+ a+l+g+m+a+h+y+r+ aHn+ t+s+t+x+l+c+ a+l+hkk+m+ l+aHn+ a+ l+g+m+a+h+y+r+ aHtkb+t+t+ f+y+ k+l+ e+m+l+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHn+h+a+ t+c+w+t+ l+l+ahs+l+a+m+y+y+n+. a+l+aHm+r+ a+l+tka+n+y+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ ++ aHw+ q+l+ b+e+ddh+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ ++ b+r+a+q+m+a+t+y+ e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ y+q+r+aH a+l+t+w+a+z+n+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+s+a+yHd+tm w+ahm+k+a+n+y+a+t+ ahn+x+r+a+m+h+a+ l+c+a+l+hk h+dka+ aHw+ dka+k+ tkm+ t+r+t+y+b+ s+y+a+s+t+h+ e+l+j+ w+q+e+ dkl+k+ a+l+ahn+x+r+a+m+ a+l+g+d+y+d+. k+l+m+tm a+l+f+c+l+ h+n+a+ h+y+ aHn+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ h+y+ a+l+t+y+ t+hkd+d+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+t+hka+l+f+a+t+. y+w+m+ y+g+d+ a+l+i+r+b+ m+n+a+ n+hkn+ a+l+e+r+b+ w+a+l+m+s+l+m+y+n+ ahe+t+c+a+m+a+ w+t+k+a+f+l+a+ w+w+hkd+tm w+hkr+c+a+ e+l+j+ a+l+n+d+y+tm w+hkm+a+y+tm l+m+q+d+r+a+t+n+a+ a+l+m+a+l+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+hkt+r+m+ q+r+a+r+n+a+ a+l+s+y+a+d+y+ w+y+t+e+a+m+l+ m+e+n+a+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+n+d+y+tm. l+a+ n+n+t+zHr+ m+n+ a+l+i+r+b+ aHn+ y+t+i+y+r+ l+s+w+a+d+ e+y+w+n+n+a+ w+l+a+ t+w+b+tm m+n+h+ l+l+q+y+m+ a+l+t+y+ y+n+a+d+y+ b+h+a+ z+w+r+a+ w+b+h+t+a+n+a+. w+l+k+n+ a+l+i+r+b+ y+h+a+b+ a+l+q+w+y+ w+y+e+d+w+ e+l+j+ a+l+dde+y+f+ t+m+a+m+a+ b+m+tkl+ c+a+hkb+ a+l+ddy+e+tm a+l+dky+ y+g+n+d+ l+ddy+e+t+h+ hkr+a+s+tm t+zHl+ t+e+d+w+ e+l+j+ dkyHa+b+ a+l+e+d+w+. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ z+a+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+aMn+ l+a+ y+tkq+ f+y+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm w+a+l+t+y+ q+y+l+ e+n+h+a+ b+aHn+h+a+ m+wHq+t+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ h+n+a+k+ aHy+a+d+ x+f+y+tm t+s+e+j+ ahl+j+ a+l+a+l+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm w+t+w+g+y+h+h+a+ f+y+ x+d+m+tm m+c+a+l+hk m+e+y+n+tm?+ a+l+m+r+g+hk aHn+ t+k+w+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+ t+hkd+d+ l+h+ m+r+hkl+tm a+n+t+q+a+l+y+tm l+t+r+t+y+b+ a+l+b+y+t+ a+l+d+a+x+l+y+ a+l+t+w+n+s+y+ d+s+t+w+r+y+a+ w+q+a+n+w+n+y+a+ w+m+wHs+s+a+t+y+a+ ahl+j+ hky+n+ a+n+t+x+a+b+a+t+ r+yHa+s+y+tm w+t+snr+y+e+y+tm e+a+m+tm. a+l+aHy+d+y+ a+l+x+f+y+tm w+a+l+aHy+d+y+ a+l+zHa+h+r+tm i+y+r+ a+l+x+f+y+tm k+l+h+a+ m+w+g+w+d+tm f+y+ t+w+n+s+. y+t+k+a+f+l+ b+e+ddh+a+ m+e+ b+e+dd l+ahg+h+a+dd tkw+r+tm a+l+sne+b+ w+a+i+t+c+a+b+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+l+k+n+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+f+y+ sne+b+n+a+ aHn+ y+hkm+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+y+c+w+n+ tkw+r+t+h+ aHn+ t+s+r+q+ aHw+ t+n+h+b+. a+l+sne+b+ a+l+dky+ aHsne+l+ f+t+y+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm h+w+ x+y+r+ ddm+a+n+tm l+hkr+a+s+t+h+a+ w+t+w+g+y+h+h+a+ ahl+j+ x+y+r+ a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+c+hka+f+y+ a+l+b+r+y+tja+n+y+ a+l+m+x+ddr+m+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ k+t+b+ m+q+a+l+a+ f+y+ a+l+a+s+b+w+e+ a+l+m+a+ddy+ q+a+l+ b+aHn+ m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ y+s+e+j+ l+l+hkf+a+zH e+l+j+ m+c+a+l+hk a+l+i+r+b+ ddd+ m+c+a+l+hk a+l+sne+b+,+ m+a+ r+aHy+k+ f+y+ h+dka+ a+l+q+w+l+ e+l+m+a+ aHn+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ m+t+x+c+c+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+m+n+tjq+tm?+ m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ l+y+s+ m+n+t+zHr+a+ m+n+h+ aHn+ y+b+q+j+ e+l+j+ r+aHs+ a+l+hkk+w+m+tm k+m+a+ b+y+n+t+ aMn+f+a+. w+b+q+tje+ a+l+n+zHr+ e+n+ c+hktm a+l+k+l+a+m+ f+y+ a+l+r+g+l+ m+n+ e+d+m+h+ f+ahn+h+ i+y+r+ m+wHh+l+ l+dkl+k+ l+s+b+b+ w+hky+d+ k+a+f+ w+h+w+ aHn+h+ k+a+n+ f+y+ x+d+m+tm a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ s+n+w+a+t+ tjw+y+l+a+t+ w+l+a+ y+e+f+y+h+ m+n+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm q+w+l+h+ aHn+h+ k+a+n+ l+a+ y+e+l+m+ b+a+l+s+r+q+a+t+ aHw+ aHn+h+ w+a+g+b+h+ k+a+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+g+a+n+b+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ aHw+ i+y+r+ dkl+k+. a+l+q+tje+ m+e+ k+l+ r+m+w+z+ a+l+e+h+d+ a+l+b+a+l+y+ ++ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ h+w+ aHsnd+ a+l+w+s+a+yHl+ n+g+a+e+tm l+hkm+a+y+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm w+t+k+l+l+h+a+ b+a+l+n+g+a+hk f+y+ snw+tjh+a+ a+l+tka+n+y+ b+m+tkl+ m+a+ n+g+hkt+ f+y+ snw+tjh+a+ a+l+aHw+l+. aHs+t+a+dk b+r+y+k+ l+a+hkzHn+a+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+ g+z+H'a+ m+n+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ w+b+e+dd a+l+m+tkq+f+y+n+ w+a+l+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+q+f+w+a+ m+e+ c+d+a+m+ hks+y+n+ b+y+n+m+a+,+ b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+,+ aHl+f+y+n+a+ aHn+ a+l+g+m+y+e+ w+q+f+ ddd+ hkk+m+h+.. a+l+g+m+y+e+ t+k+t+l+ ddd+h+ m+n+ sne+w+b+ e+r+b+y+tm w+m+tkq+f+y+n+ w+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+c+hkf+y+y+n+ w+w+...a+l+x+,+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ aHn+ k+l+a+ a+l+n+zHa+m+y+n+ d+y+k+t+a+ t+w+r+y+y+n+,+ h+l+ m+n+ t+f+s+y+r+?+ a+l+f+r+q+ b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+r+q+ sna+s+e+ k+b+y+r+ e+l+j+ n+hkw+ y+g+e+l+ a+l+m+q+a+r+n+tm i+y+r+ dka+t+ aHc+l+ w+l+a+ m+w+ddw+e+. a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHtkb+t+ ++ e+l+j+ a+l+aHq+l+ f+y+ aMx+r+ aHy+a+m+h+ ++ aHn+h+ r+g+l+ w+tjn+y+ l+a+ y+b+y+e+ b+l+d+h+ l+l+aHm+r+y+k+a+n+ b+k+dkb+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm a+l+hkw+l+a+H'. aHl+y+s+ snr+f+a+ l+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+ y+s+t+snh+d+ e+l+j+ aHy+d+y+ aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ h+dka+ a+l+z+m+n+ aHy+ a+l+ahd+a+r+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm?+ l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+ m+a+ f+e+l+h+ ddd+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ a+l+e+zHy+m+ m+n+ t+e+dky+b+ w+q+t+l+ w+t+snr+y+d+. t+l+k+ g+r+y+m+tm l+a+ t+i+t+f+r+ q+tje+a+. w+l+k+n+h+ l+m+ y+g+m+e+ ahl+j+ t+l+k+ a+l+g+r+y+m+tm a+l+k+b+y+r+tm g+r+y+m+tm b+y+e+ a+l+w+tjn+ l+aHe+d+a+yHh+. a+l+g+r+y+m+tm h+y+ d+r+g+a+t+ w+l+a+ b+d+ m+n+ a+l+n+s+b+y+tm f+y+ m+tkl+ h+dkh+ a+l+aHm+w+r+. aHm+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ c+a+hkb+ e+c+a+b+tm m+a+f+y+a+ l+a+ t+hks+n+ i+y+r+ a+l+q+m+e+ w+a+l+g+w+r+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+. y+snt+r+k+ f+y+ dkl+k+ m+e+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ n+s+b+y+a+ aHw+ q+l+y+l+a+ w+l+k+n+h+ y+z+y+d+ e+l+y+h+ b+m+w+a+l+a+tm aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm w+a+l+aHd+l+tm e+l+j+ dkl+k+ l+a+ t+hkc+j+ m+n+h+a+ a+l+t+e+a+w+n+ a+l+e+l+n+y+ w+a+l+s+r+y+ m+e+ a+l+c+h+a+y+n+tm s+y+a+s+y+a+ w+t+g+a+r+y+a+ w+a+s+t+x+b+a+r+a+t+y+a+ w+m+n+h+a+ d+e+w+t+h+ l+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ e+a+m+ 2005 b+m+n+a+s+b+tm m+wHt+m+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+d+w+l+y+ a+l+m+n+e+q+d+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+h+a+. tja+l+e+w+a+ a+l+c+hkf+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+tm f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+t+l+f+w+a+ aHn+h+a+ t+dkk+r+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ c+d+y+q+a+ l+ahs+r+a+yHy+l+. a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+a+ y+t+e+a+tjf+ m+e+h+ l+a+ m+tkq+f+ w+l+a+ e+a+m+y+ w+l+a+ i+y+r+h+m+a+ l+aHn+h+ t+g+a+w+z+ k+l+ a+l+hkd+w+d+ a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ y+q+t+r+f+h+a+ m+s+t+b+d+ d+k+t+a+t+w+r+y+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+l+i+ f+y+ d+m+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ b+a+l+q+h+r+ w+a+l+e+c+a+b+a+t+ k+m+a+ w+l+i+ f+y+ aHm+w+a+l+h+m+ b+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ m+e+ e+a+yHl+t+h+ w+aHc+h+a+r+h+ b+m+tkl+ m+a+ w+l+i+ f+y+ hkq+h+m+ f+y+ a+l+t+e+b+y+r+ b+k+l+ aHsnk+a+l+h+a+ ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ hkw+l+ a+l+b+l+a+d+ ahl+j+ s+g+n+ k+b+y+r+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ ahs+t+x+d+m+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ f+y+ b+l+a+d+ e+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm m+n+dk x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm w+h+y+ t+hkt+ddn+ r+m+w+z+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ m+tkl+ g+a+m+e+ a+l+q+r+w+y+y+n+ w+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+q+b+r+y+ a+l+c+hka+b+y+y+n+ a+l+k+r+y+m+y+n+: aHb+y+ z+m+e+tm a+l+b+l+w+y+ w+e+q+b+tm a+b+n+ n+a+f+e+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+a+l+j+ a+l+c+h+a+y+n+tm w+m+n+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ m+g+r+d+ a+l+t+zHa+h+r+ a+hkt+g+a+g+a+ e+l+j+ a+l+q+m+e+ a+l+c+h+y+w+n+y+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm. l+a+ m+g+a+l+ l+l+m+q+a+r+n+tm e+n+d+ a+l+e+q+l+a+H' b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+. l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+ g+r+a+yHm+h+ ddd+ a+l+e+r+a+q+y+y+n+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+w+g+h+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. w+l+k+n+ a+l+r+g+l+ m+a+t+ w+tjn+y+a+ w+f+y+a+ l+b+l+a+d+h+. dkl+k+ y+snf+e+ l+h+ e+n+d+ a+l+n+a+s+. aHm+a+ e+n+d+ r+b+k+ s+b+hka+n+h+ f+ahn+m+a+ y+hkk+m+n+a+ q+w+l+h+ s+b+hka+n+h+ : « y+a+ aHy+h+a+ a+l+dky+n+ aMm+n+w+a+ l+a+ t+q+d+m+w+a+ b+y+n+ y+d+y+ a+l+l+h+ w+r+s+w+l+h+ ". w+q+w+l+h+ : « h+w+ aHe+l+m+ b+m+n+ aht+q+j+ ". m+a+ a+l+e+a+c+m+ b+aHl+a+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+ f+y+ t+w+n+s+ l+a+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+sne+b+ l+a+ z+a+l+ y+t+zHa+h+r+ w+y+m+l+aH a+l+snw+a+r+e+?+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ dka+t+ tje+m+ x+a+c+ w+aHs+l+w+b+ x+a+c+. a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ a+l+y+w+m+ snh+d+ snh+a+d+tm hkq+ f+y+ aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm m+t+hkddr+tm r+a+q+y+tm m+d+n+y+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm w+l+m+ t+hkd+ e+n+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ q+y+d+ aHn+m+l+tm ahdk l+m+ y+q+t+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+y+w+m+ r+g+l+ aHm+n+ w+a+hkd+ b+y+n+m+a+ q+t+l+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+sne+b+ m+a+ y+z+y+d+ e+n+ m+a+yHtm snh+y+d+. l+a+ m+g+a+l+ l+aHn+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ a+l+g+z+a+yHr+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+m+l+a+b+s+a+t+ m+x+t+l+f+tm g+d+a+. a+l+hka+l+tm a+l+g+z+a+yHr+y+tm hka+l+tm a+snt+b+k+t+ f+y+h+a+ a+l+m+c+a+l+hk a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+hkz+b+y+tm m+e+ m+c+a+l+hk a+l+e+s+k+r+. l+g+w+H' a+l+snb+a+b+ ahl+j+ a+l+g+b+a+l+ l+hkm+l+ a+l+s+l+a+hk ddd+ a+l+s+l+tjtm aHm+r+ l+a+ n+q+r+h+ ahtjl+a+q+a+ l+aHn+ dkl+k+ l+m+ y+k+n+ m+aHm+w+l+a+ m+n+h+ ahl+a+ aHn+ y+tkm+r+ a+l+f+w+ddj+ w+a+l+q+t+l+ a+l+m+t+b+a+d+l+ f+ddl+a+ e+m+a+ a+h+t+b+l+h+ a+l+g+y+sn a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+m+e+a+d+y+ l+t+w+g+h+ a+l+sne+b+ l+q+t+l+ a+l+n+a+s+ w+a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+snb+a+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+ h+w+ a+l+dky+ q+t+l+h+m+. aHm+a+ a+l+hka+l+tm a+l+e+r+a+q+y+tm f+h+y+ aHk+tkr+ t+e+q+y+d+a+. w+f+y+ a+l+hka+l+y+n+ f+ahn+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm w+f+r+w+e+h+a+ l+e+b+t+ a+l+d+w+r+ a+l+aHs+w+aH b+a+s+m+ m+q+a+w+m+tm a+l+m+hkt+l+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+b+a+s+m+ a+l+tkaHr+ m+n+ q+t+l+ a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ aHw+ l+l+t+m+k+y+n+ l+m+a+ y+s+m+w+n+h+ x+l+a+f+tm aHw+ ahm+a+r+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+. m+l+a+b+s+a+t+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm m+x+t+l+f+tm e+n+ dkl+k+ b+a+l+t+m+a+m+ w+a+l+k+m+a+l+. a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm hka+l+tm a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm g+m+a+h+y+r+y+tm l+z+m+t+ a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ w+a+l+s+l+m+ hkt+j+ w+h+w+ t+w+a+g+h+ b+a+l+r+c+a+c+ a+l+hky+. aHy+ r+snd+ aHk+b+r+ m+n+ dkl+k+ a+l+r+snd+ w+aHy+ n+ddg+ aHsnd+ m+n+ dkl+k+ a+l+n+ddg+. aHe+d+a+H' a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+x+w+f+w+n+ a+l+n+a+s+ w+a+l+sna+h+d+ a+l+d+w+l+y+ b+snm+a+e+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+ w+l+k+n+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ s+f+h+ aHhkl+a+m+h+m+. s+f+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ aHhkl+a+m+h+m+ f+l+m+ t+t+hkw+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ahl+j+ hka+l+tm g+z+a+yHr+y+tm w+l+a+ ahl+j+ hka+l+tm e+r+a+q+y+tm. b+l+ zHl+t+ hka+l+tm m+n+ a+l+a+n+t+f+a+dd a+l+s+l+m+y+ w+a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+aHh+l+y+tm a+l+sne+b+y+tm. h+l+ y+m+k+n+ l+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm f+y+ a+l+t+i+y+y+r+ aHn+ t+t+k+r+r+ f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm x+c+w+c+a+ aHn+ e+d+w+j+ hkr+q+ a+l+dka+t+ aHc+b+hkt+ t+t+k+r+r+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ b+l+d+ aHs+w+tm b+a+l+sna+b+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ y+r+hkm+h+ a+l+l+h+?+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+ x+c+a+yHc+ a+l+t+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm q+w+l+ x+a+tjyH m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm. l+y+s+ m+e+n+j+ dkl+k+ aHn+h+ y+g+b+ e+l+j+ a+l+snb+a+b+ f+y+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm aHn+ y+hkr+q+w+a+ aHn+f+s+h+m+ hkt+j+ t+hkc+l+ a+n+t+f+a+ddtm s+l+m+y+tm m+d+n+y+tm f+y+ b+l+d+a+n+h+m+. l+a+. y+g+b+ e+l+y+h+m+ aHn+ y+q+a+w+m+w+a+ b+aHs+a+l+y+b+ t+k+r+h+ a+l+m+s+t+b+d+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ aHw+ a+l+r+ddw+x+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ ahhkl+a+l+a+ l+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+n+c+r+tm a+l+m+q+a+w+m+tm f+y+ f+l+s+tjy+n+. w+l+k+n+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm c+a+l+hktm l+l+t+e+d+y+tm w+a+l+q+y+a+s+ w+a+l+t+k+r+a+r+ w+a+l+a+q+t+b+a+s+. a+l+dky+n+ y+s+w+q+w+n+ l+x+c+w+c+y+tm a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+a+ y+r+y+d+w+n+ l+sne+w+b+h+m+ aHn+ t+n+t+f+dd l+t+aHx+dk b+hkq+h+a+ f+y+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm. b+q+y+tm a+l+sne+w+b+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+t+ aHq+l+a+ hkzHa+ m+n+ dkk+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+l+a+ ahc+r+a+r+h+m+ e+l+j+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+n+t+z+a+e+a+ l+hkq+w+q+h+m+. hkq+ a+l+m+q+a+w+m+tm hkq+ m+k+f+w+l+ snr+e+a+ w+e+q+l+a+ w+d+s+t+w+r+a+ w+l+a+ y+m+k+n+ t+g+m+y+d+h+ w+l+a+ ahl+i+a+wHh+ w+l+a+ hkb+s+h+ e+l+j+ h+dka+ a+l+sne+b+ aHw+ dka+k+. a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+y+s+t+ hkb+y+s+tm a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ a+q+t+b+a+s+h+a+ f+y+ k+l+ aHr+dd k+l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+snr+w+tj m+t+w+f+r+tm m+e+ a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+w+s+a+yHl+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+. r+b+m+a+ l+a+ y+m+y+z+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+w+j+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+m+ y+t+r+k+ l+l+sne+b+ aHy+ m+s+a+hktm l+l+hkr+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+ h+a+m+snh+a+ c+i+y+r+a+ g+d+a+ w+m+hkd+w+d+a+ g+d+a+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+. t+c+w+r+w+a+ hkt+j+ m+g+a+l+ a+l+snb+k+tm a+l+e+n+k+b+w+t+y+tm. b+q+y+tm a+l+m+s+t+b+d+y+n+ f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ k+a+n+w+a+ aHk+tkr+ hky+l+tm w+d+h+a+H' m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ a+n+t+q+a+l+h+m+ m+n+ m+r+b+e+ l+aMx+r+. a+l+y+w+m+ y+hkr+q+w+n+ m+r+b+e+ a+l+e+d+a+l+tm m+tkl+a+ w+l+k+n+ f+y+ a+l+m+q+a+b+l+ y+r+ddw+n+ m+ddtjr+y+n+ b+b+e+dd a+l+t+n+a+z+l+a+t+ a+l+c+i+y+r+tm a+l+m+hkd+w+d+tm f+y+ hkr+y+tm a+l+t+e+b+y+r+. a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ m+n+ a+l+i+b+a+H' w+a+l+s+x+a+f+tm w+a+l+hkm+a+q+tm e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ aHi+l+q+ k+l+ a+l+m+r+b+e+a+t+ w+aHhkk+m+ ahi+l+a+q+h+a+ w+ahhkr+a+q+h+a+ hkt+j+ zHl+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+r+a+k+m+ g+r+a+hka+t+h+ w+y+k+m+d+h+a+ w+y+r+a+k+m+ n+dda+l+a+t+h+ w+l+m+a+ a+s+t+hkk+m+t+ k+l+ a+l+hkl+q+a+t+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ k+a+n+ l+a+ b+d+ m+n+ a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+h+a+yHl+ f+a+n+f+g+r+ k+a+l+b+r+k+a+n+. w+l+k+n+h+ b+r+k+a+n+ aHhkr+q+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ w+a+l+aHm+l+ f+y+ aHn+ y+hkr+q+ a+l+b+r+k+a+n+ b+q+y+tm m+n+zHw+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ ++. b+r+k+a+n+ zHl+ w+l+n+ y+z+a+l+ b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ b+r+d+a+ w+s+l+a+m+a+ e+l+j+ t+w+n+s+ w+sne+b+h+a+ w+m+s+t+q+b+l+h+a+. m+a+ h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ a+l+f+t+r+tm a+l+m+r+t+q+b+tm b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+?+ h+l+ s+t+r+k+z+w+n+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHm+ s+t+w+a+c+l+w+n+ e+m+l+k+m+ a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+t+aHtjy+r+y+ f+y+ a+l+h+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+r+m+y+m+ a+l+t+c+d+e+a+t+ a+l+t+y+ hkd+tkt+ b+f+e+l+ a+l+e+l+m+a+n+y+tm a+l+m+s+l+hktm e+l+j+ e+h+d+ n+zHa+m+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+?+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+a+n+t+ aHw+l+w+y+tm w+a+hkd+tm k+b+r+j+ l+m+ y+hky+d+w+a+ e+n+h+a+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ m+a+ y+n+a+h+z+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ w+h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ f+y+ k+l+ m+zHa+h+r+h+a+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+g+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+snx+c+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. a+l+hkr+y+tm h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+aHw+l+j+ w+b+n+y+n+a+ dkl+k+ e+l+j+ aHs+a+s+ f+k+r+y+ f+l+s+f+y+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+ahn+s+a+n+ k+a+yHn+ hkr+ aHw+ l+a+ y+k+w+n+ w+l+a+ s+b+y+l+ l+n+h+ddt+h+ w+e+m+a+r+t+h+ l+l+aHr+dd b+a+l+x+y+r+ w+a+l+z+y+n+tm w+a+l+g+m+a+l+ w+a+l+e+d+a+l+tm ahl+a+ b+e+d+ aHn+ y+t+hkr+r+ m+n+ k+l+ a+l+tjw+a+i+y+t+. a+l+hkr+y+tm h+y+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+aHw+l+y+ a+l+m+snr+w+tj b+a+l+ddr+w+r+tm l+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+a+s+t+q+l+a+l+ w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+a+l+t+z+a+m+ b+m+s+t+l+z+m+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ w+a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+t+n+w+e+ a+l+ahe+l+a+m+y+. t+l+k+ h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ w+n+hkn+ e+l+j+ dkm+tm a+l+sne+b+ w+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+m+g+y+d+tm a+l+r+a+h+n+tm f+m+a+ s+tjr+t+h+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+n+a+ s+y+k+w+n+ l+n+a+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+a+ s+y+a+s+y+tm b+e+y+d+tm a+l+m+d+j+ n+s+t+h+d+y+ b+h+a+. a+n+t+f+a+ddtm a+l+sne+b+ a+l+r+a+h+n+tm r+k+z+t+ e+l+j+ m+tjl+b+y+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm w+k+a+n+ l+a+ b+d+ l+t+hkq+q+ dkl+k+ m+n+ tjr+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+tjr+d+ r+m+w+z+h+ a+l+s+a+b+q+y+n+. aHm+a+ g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+m+a+ w+r+d+ f+y+ s+wHa+l+k+m+ f+h+w+ aHm+r+ l+a+ aHt+f+q+ m+e+h+ m+e+ t+q+d+y+r+ g+h+d+k+m+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ e+m+l+y+tm m+r+k+b+tm m+e+q+d+tm w+l+y+s+t+ m+e+a+d+l+tm b+s+y+tjtm dka+t+ b+e+d+ w+a+hkd+ aHw+ a+t+g+a+h+ w+a+hkd+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ h+w+y+tm tkq+a+f+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+h+y+ h+w+y+tm s+y+a+s+y+tm l+b+h+a+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+y+ h+w+y+tm a+g+t+m+a+e+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+d+a+l+tm w+n+snd+a+n+ r+i+d+ a+l+e+y+sn w+h+y+ h+w+y+tm q+w+m+y+tm l+b+h+a+ a+l+a+n+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+t+hkr+r+ f+y+ a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ w+e+l+j+ r+aHs+ k+l+ t+l+k+ a+l+q+dda+y+a+ q+ddy+tm f+l+s+tjy+n+. n+x+t+l+f+ m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm a+x+t+l+a+f+a+ tkq+a+f+y+a+ w+f+k+r+y+a+ k+b+y+r+a+ w+l+k+n+n+a+ n+t+e+a+y+sn m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+g+a+m+e+tm. s+b+l+ a+l+t+e+a+w+n+ b+y+n+n+a+ w+b+y+n+h+m+ k+b+y+r+tm w+a+l+a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+r+aHy+ s+n+tm m+s+n+w+n+tm w+ahr+a+d+tm r+b+a+n+y+tm m+r+a+d+tm. l+k+m+ y+s+w+wHn+a+ aHn+ y+t+w+r+tj b+e+dd a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ ++ w+e+d+d+ aHw+l+yHk+ q+l+y+l+ n+s+b+y+a+ ++ f+y+ a+l+d+e+w+tm s+r+a+ aHw+ g+h+r+a+ ahl+j+ ahq+c+a+yHn+a+ m+n+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. dkl+k+ aHm+r+ n+n+a+ddl+ d+w+n+h+ l+aHn+h+ hkq+ m+n+ hkq+w+q+n+a+ b+l+ m+n+ hkq+ b+l+a+d+n+a+ e+l+y+n+a+. h+n+a+k+ a+s+t+yHc+a+l+y+w+n+ w+l+k+n+ aHy+d+y+n+a+ ahl+y+h+m+ m+m+d+w+d+tm d+w+m+a+ l+aHg+l+ a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ m+a+ a+t+f+q+n+a+ e+l+y+h+ w+a+l+t+hka+w+r+ f+y+m+a+ a+x+t+l+f+n+a+ f+y+h+ w+l+a+ ddy+r+ m+n+ a+l+a+x+t+l+a+f+ k+l+m+a+ k+a+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+tkw+a+b+t+ a+l+e+zHm+j+ l+l+aHm+tm. dkl+k+ h+w+ a+l+t+n+w+e+ a+l+ahy+g+a+b+y+ a+l+b+n+a+H'. aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm h+y+ a+l+m+s+a+h+m+tm m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ k+tkr+ l+x+d+m+tm a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ t+ddm+y+d+a+ l+g+r+a+hka+t+ tkx+y+n+tm x+l+f+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+s+y+a+s+a+t+h+ a+l+r+e+n+a+H' w+x+y+a+r+a+t+h+ a+l+x+r+q+a+H' w+h+y+ m+h+m+tm r+b+m+a+ t+s+t+h+l+k+ g+y+l+a+ k+a+m+l+a+ aHw+ aHk+tkr+. m+h+m+a+t+ a+l+b+n+a+H' f+y+ ahtkr+ a+l+t+d+m+y+r+ m+h+m+a+t+ tjw+y+l+tm w+sna+q+tm w+l+a+ t+t+hkm+l+ ahq+c+a+H' w+l+k+n+ t+t+tjl+b+ t+e+a+w+n+a+ w+t+k+a+f+l+a+. h+l+ s+t+s+e+w+n+ ahl+j+ t+i+y+y+r+ b+e+dd a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+e+a+r+dd a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+tkl+ q+a+n+w+n+ a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+tkl+a+?+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+n+d+r+g+tm f+y+ a+l+e+m+w+m+ ++ w+l+y+s+ f+y+ t+f+c+y+l+a+t+h+a+ ++ ddm+n+ a+l+a+g+t+h+a+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+. m+snk+l+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ m+e+ a+l+a+s+t+b+d+a+d+ a+l+dky+ dkh+b+ r+aHs+h+ w+b+q+y+t+ m+n+zHw+m+t+h+ hky+tm. t+l+k+ h+y+ a+l+m+snk+l+tm a+l+t+y+ n+w+a+g+h+h+a+ a+l+y+w+m+. l+yHn+ f+r+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ i+y+r+ m+aHs+w+f+ e+l+y+h+ f+ahn+ m+n+zHw+m+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+d+k+t+a+t+w+r+y+tm t+t+tjl+b+ e+m+l+a+ k+b+y+r+a+ d+a+yHb+a+ l+a+q+t+l+a+e+h+a+ m+n+ g+dkw+r+h+a+ t+x+l+y+c+a+ l+l+g+s+m+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ k+l+ aMtka+r+ a+l+s+r+tja+n+ a+l+m+a+ddy+. t+hkw+y+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ m+w+a+dde+ q+l+y+l+tm m+n+h+a+ m+a+ y+x+a+l+f+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+b+n+y+ b+t+b+e+a+t+h+ a+l+n+s+b+y+tm w+a+l+m+a+l+y+tm. w+l+k+n+ dkl+k+ l+a+ y+g+e+l+h+a+ aHw+l+w+y+tm m+tjl+q+tm. y+m+k+n+ aHn+ y+g+b+r+ dkl+k+ ddm+n+ m+sna+r+y+e+ d+s+t+w+r+y+tm aHw+ q+a+n+w+n+y+tm q+a+d+m+tm b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ w+l+a+ d+a+e+y+ l+snn+ hkm+l+a+t+ h+w+g+a+H' w+m+e+a+r+k+ g+a+n+b+y+tm l+a+ y+f+r+hk b+h+a+ s+w+j+ aHe+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+dky+n+ y+r+y+d+w+n+ ahsne+a+l+ n+a+r+ a+l+f+t+n+tm b+y+n+ a+l+f+r+q+a+H' w+a+l+snr+k+a+H' f+y+ t+w+n+s+. e+m+l+n+a+ m+n+d+r+g+ k+l+h+ ddm+n+ a+l+a+n+t+q+a+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+t+e+d+d+y+tm w+k+l+ m+a+ y+x+d+m+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm m+n+ m+e+a+r+k+n+a+ w+k+l+ m+a+ y+x+dkl+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm g+a+n+b+y+tm aHw+ z+w+b+e+tm f+y+ k+aHs+ w+l+y+s+ l+n+a+ m+n+ f+ddl+ a+l+aHw+q+a+t+ w+a+l+g+h+w+d+ w+a+l+aHm+w+a+l+ m+a+ n+c+r+f+h+ l+t+l+k+ a+l+m+e+a+r+k+ a+l+g+a+n+b+y+tm. e+n+d+m+a+ t+n+snaH n+a+snyHtm d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+y+ g+m+h+w+r+y+tm tka+n+y+tm g+d+y+d+tm ddm+n+ w+f+a+q+ w+tjn+y+ g+d+y+d+ aHtkr+a+ m+n+ aMtka+r+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+m+g+y+d+tm .. e+n+d+h+a+ t+t+h+y+aH a+l+b+l+a+d+ k+l+h+a+ l+g+b+r+ m+a+ q+d+ y+s+y+H' ahl+j+ h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm. l+a+ m+k+a+n+ a+l+y+w+m+ l+ahhkl+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ n+zHa+m+a+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm ahl+a+ t+w+s+l+a+ b+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+n+ g+h+tm w+b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+m+t+d+r+g+ w+a+l+g+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ sne+b+ m+s+l+m+ m+l+t+z+m+ b+n+s+b+tm t+k+a+d+ t+c+l+ m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm w+l+a+ f+a+yHd+tm f+y+ ahtka+r+a+t+ g+w+f+a+H' l+a+ t+t+w+a+H'm+ l+a+ m+e+ m+n+h+a+g+ a+l+t+i+y+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+l+a+ m+e+ w+a+q+e+ a+l+n+a+s+ w+a+l+aHr+dd a+l+y+w+m+. h+l+ aHn+t+m+ m+s+t+e+d+w+n+ l+l+t+hka+l+f+ m+e+ aHhkz+a+b+ y+s+a+r+y+tm s+w+a+H' f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ aHw+ f+y+ t+snk+y+l+ a+l+hkk+w+m+tm?+ l+q+d+ s+b+q+ aHn+ t+hka+l+f+n+a+ m+e+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ i+y+r+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+. t+l+k+ ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ). ahdka+ k+a+n+ a+l+y+s+a+r+y+w+n+ t+w+n+s+y+y+n+ w+tjn+y+y+n+ y+s+e+w+n+ m+tkl+n+a+ l+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm f+l+m+ l+a+ n+t+hka+l+f+ m+e+h+m+?+ m+tjl+b+ a+l+hkr+y+tm w+m+e+r+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+f+y+l+tm b+g+m+e+ k+l+ a+l+snr+k+a+H' w+a+l+f+r+q+a+H'. l+q+d+ t+g+a+w+z+n+a+ dkl+k+ m+n+dk e+q+w+d+ tjw+y+l+tm m+n+ hky+tk a+l+m+b+d+ah. aHm+a+ m+n+ hky+tk a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+m+s+t+q+b+l+y+tm f+ahn+ t+n+z+y+l+ dkl+k+ y+t+tjl+b+ q+r+a+H'tm l+l+aHw+dda+e+ w+t+q+d+y+r+a+ l+l+m+w+a+q+f+ e+l+j+ aHs+a+s+ m+y+z+a+n+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+m+f+a+s+d+. aHm+r+ a+l+hkk+w+m+tm aHm+r+ s+a+b+q+ l+aHw+a+n+h+. w+l+k+l+ hka+d+tk hkd+y+tk. n+hkn+ n+t+hka+l+f+ ++ b+m+tkl+ m+a+ t+hka+l+f+n+a+ s+a+b+q+a+ ++ m+e+ k+l+ t+y+a+r+ aHw+ hkz+b+ aHw+ hkr+k+tm i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm k+l+m+a+ k+a+n+t+ t+x+d+m+ a+l+m+c+l+hktm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ w+l+m+ t+k+n+ a+s+t+yHc+a+l+y+tm. a+l+e+b+r+tm h+n+a+ b+m+c+l+hktm a+l+b+l+a+d+ w+b+m+a+ t+q+t+ddy+h+ a+l+zHr+w+f+ a+l+r+a+h+n+tm w+b+a+l+x+a+r+tjtm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+t+w+a+z+n+a+t+h+a+ w+t+hka+l+f+a+t+h+a+ w+e+l+a+q+a+t+h+a+ w+aHhkg+a+m+h+a+. aHsnk+r+k+m+ g+z+y+l+a+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ w+aHn+a+ b+d+w+r+y+ aHs+d+y+ l+k+m+ snk+r+y+ a+l+g+z+y+l+ r+a+g+y+a+ l+k+m+ m+n+h+ s+b+hka+n+h+ x+y+r+ a+l+e+m+l+ w+e+m+l+ a+l+x+y+r+. a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ s+tjw+r+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ m+n+ m+w+a+l+y+d+ a+l+s+a+d+s+ m+n+ y+w+n+y+w+ 1955 b+t+w+n+s+ a+l+e+a+c+m+tm,+ w+h+w+ hka+c+l+ e+l+j+ e+l+j+ snh+a+d+tm a+l+t+q+n+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm l+l+t+c+r+f+,+ w+a+snt+i+l+ l+s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm m+t+c+r+f+a+ m+s+a+e+d+a+ b+e+d+d+ m+n+ a+l+snr+k+a+t+ w+a+l+d+w+a+yHr+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. a+n+x+r+tj b+r+y+k+ f+y+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1976 w+t+hkm+l+ f+y+h+a+ m+s+wHw+l+y+a+t+ q+y+a+d+y+tm k+tky+r+,+ w+b+s+b+b+ a+n+t+m+a+yHh+ a+l+s+y+a+s+y+,+ hkw+k+m+ aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm ddm+n+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm e+a+m+ 1987 b+x+m+s+tm e+snr+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ w+q+ddj+ m+n+h+a+ e+a+m+a+ w+n+c+f+ tkm+ aHf+r+g+ e+n+h+ b+e+d+ a+n+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm. 3+a+snt+i+l+ b+r+y+k+ b+a+l+d+e+w+tm a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ f+y+ t+w+n+s+ w+b+a+l+k+t+a+b+tm f+y+ a+l+c+hkf+ a+l+t+w+n+s+y+tm,+ tkm+ hkw+k+m+ i+y+a+b+y+a+ b+m+a+ y+z+y+d+ e+n+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ e+a+m+ 1991 b+t+h+m+tm a+l+a+n+t+m+a+H' l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ m+m+a+ e+g+l+ b+f+r+a+r+h+ x+a+r+g+ t+w+n+s+ hky+tk t+m+k+n+ m+n+ a+l+hkc+w+l+ e+l+j+ hkq+ a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk e+a+m+ 1994. w+f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ w+a+c+l+ b+r+y+k+ a+l+a+snt+i+a+l+ b+a+l+d+e+w+tm w+a+l+k+t+a+b+tm,+ hky+tk e+m+l+ ahm+a+m+a+ w+x+tjy+b+a+ l+m+s+g+d+ a+l+r+hkm+tm b+m+d+n+y+tm d+n+s+l+a+k+n+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm. 3+w+a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ e+ddw+ m+wHs+s+ b+a+l+t+g+m+e+ a+l+aHr+w+b+y+ l+l+aHyHm+tm w+a+l+m+r+snd+y+n+ w+e+ddw+ a+l+aHm+a+n+tm a+l+e+a+m+tm,+ w+h+w+ n+a+yHb+ r+yHy+s+ g+m+e+y+tm m+r+hkm+tm a+l+ahi+a+tktm,+ w+m+s+wHw+l+ b+a+l+g+m+e+y+tm a+l+aHl+m+a+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+tkq+a+f+tm w+a+l+a+n+d+m+a+g+,+ w+h+w+ m+t+z+w+g+ w+aHb+ l+s+t+tm aHw+l+a+d+ w+x+m+s+tm aHhkf+a+d+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : f+a+y+s+ b+w+k+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : a+b+w+e+b+d+ a+l+r+hkm+n+ 26-01-2011 23:54:04 a+l+t+e+l+y+q+: y+a+ e+l+y+s+tm y+a+ m+s+k+y+n+tm : l+a+ y+m+k+n+ f+c+l+ a+l+d+y+n+ a+l+s+y+a+s+tm ?+ a+l+a+s+m+ : e+l+y+s+tm 26-01-2011 08:14:31 a+l+t+e+l+y+q+: k+l+a+m+ g+m+y+l+ m+n+ sny+x+ g+l+y+l+..(aHe+dkr+ g+h+l+y+ b+m+e+r+f+t+k+m+ ..w+l+k+n+y+ e+r+f+t+k+m+ m+n+ b+y+n+ a+l+aHs+tjr+) r+b+a+h+ m+a+h+dkh+ a+l+hkk+m+tm w+a+l+t+r+w+y+..l+q+d+ a+tkb+t+ hkz+b+ a+l+n+h+ddtm a+n+h+ aHk+tkr+ e+q+l+a+n+y+tm w+t+r+w+y+a+ m+n+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ ..w+aHddm+ c+w+t+y+ l+c+w+t+k+m+ f+y+ m+s+aHl+tm a+tjl+a+q+ s+r+a+hk a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ x+a+c+tm m+s+a+g+y+n+ h+dkh+ a+l+hkr+k+tm a+l+a+s+l+a+m+y+tm.. r+i+m+ a+n+y+ m+q+t+n+e+tm g+d+a+ b+ddr+w+r+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ f+c+l+ a+l+d+y+n+ e+n+ a+l+d+w+l+tm .. w+l+n+t+r+k+ aHh+l+ a+l+m+s+a+g+d+ f+y+ t+e+b+d+h+m+.. w+l+n+t+r+k+ aHc+hka+b+ a+l+hkr+y+a+t+ y+m+a+r+s+w+n+ hkr+y+a+t+h+m+ .. w+a+l+l+h+ a+l+r+q+y+b+ e+l+y+n+a+ g+m+y+e+a+.. w+a+n+ k+a+n+ l+k+m+ t+c+w+r+ s+y+a+s+y+ l+t+w+n+s+ a+l+i+d+ f+m+r+hkb+a+ b+k+m+..aHm+a+ a+dka+ a+r+d+t+m+ g+e+l+h+a+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm b+hkt+tm w+b+a+l+q+w+tm....f+l+a+ l+a+ l+a+ .. a+l+a+s+m+ : e+a+r+f+ a+l+m+e+a+l+g+ 25-01-2011 15:50:11 a+l+t+e+l+y+q+: b+w+r+k+ l+h+ l+m+a+ q+d+m+h+ l+x+d+m+tm a+l+a+s+l+a+m+ w+q+dda+y+a+ a+l+m+s+l+m+y+n+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Om Kalthoum Hakam Alina Il Hawa * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Tribune * * * * قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Lundi 11 Février 2013 عارف المعالج ناشط سياسي ونقابي أن المتتبع لنسق تطور الأحداث في الفترة الأخيرة يوقن بأن عدد ممن بحسب على المعارضة اليسارية والديمقراطية وكأنها قد فقدت الأمل في أي تغيير ديمقراطي بمكن أن يفرز إزاحة النهضة عن السلطة في المحطة الانتخابية القادمة. فقد دفعت خيبة أمل بعض الأطراف للتصريح بأن ما شهدته تونس لم يكن بثورة، وهو ما دفع أحد الرموز الماركسية لتذكير رفاقه بأن الثورة الشعبية الحقيقية لا يمكن أن تقوم إلا بتأجيج الصراع الطبقي والاجتماعي، وقد وجد هؤلاء في الاتحاد العام التونسي للشغل - الذي أفرز مؤتمره الأخير قيادات تنتمي إلى جهات حزبية يسارية معروفة - الجهة التي تتبنى هذا الطرح وتؤطر هذا التوجه والتحركات المكرسة له، هؤلاء و ألائك التقت أهدافهم وتوجهاتهم المعادية لحكومة الثورة و خاصة حركة النهضة مع تحالف نداء تونس الذي كان حريصا على التقاط وجمع كل خصومها بعد أن استيقن جميعهم بأن ذلك هو الخيار الوحيد لزحزحة المشهد الانتخابي القادم من هيمنة حركة النهضة، وكلنا يذكر أن المغدور شكري بلعيد كان من بين الأصوات الناشزة التي رفضت انضمام الجبهة الشعبية لتحالف نداء تونس بالرغم من مواقفه المترددة من قانون تحصين الثورة واقصاء قدماء التجمعيين، ويبدو أن مقتل شكري بلعيد لا يمكن فصله عن هذا المشهد العام حيث يمكن أن يكون قد اختارته بعض الأطراف كقربان من أجل تحقيق هدفين في نفس الوقت وهما إزاحة العقبة التي تحول دون انخراط الجبهة الشعبية في اتحاد نداء تونس ثم اتهام حركة النهضة بأنها مورطة في عملية الاغتيال لتأليب الرأي العام ضدها قصد اضعافها في المحطات الانتخابية القادمة، ويبدو أن التوقيت الذي اختاره منفذو الجريمة فيه أكثر من رسالة فهو إن أريد به لكي يكون مصدقا لنبوءة السبسي الذي وعد بإسقاط الحكومة قبل أن ينجح المجلس التأسيسي في قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام تمرير قانون تحصين الثورة، فقد أريد له كذلك أن يكون متزامنا مع أزمة التحوير الوزاري والذي كانت التوقعات بشأنه تتجه نحو تشريك كتل جديدة بالمجلس التأسيسي على أرضية دعم استحقاقات الثورة ومساندة مشروع تحصين الثورة، وقد بادر رئيس الحكومة - الذي كان على ما يبدو تحت ضغط لوبيّات جهوية لم يرقها ما تسرب من احتمال مشاركة طرف ثان رئيس الحكومة صلاحياته وضغط استشارات من أطراف لا مصلحة لها في انقاذ التحالف الحاكم من الانهيار- بالإسراع بإيقاف كل المشاورات حول التحوير الوزاري مع الشركاء السياسيين واعلان قراره بتشكيل حكومة كفاءات غير حزبية والحال أن الجميع يعلم أنه لا توجد عمليا كفاءات مستقلة، ثم أن اسقاط الحكومة الحالية وتعويضها بحكومة كفاءات سوف يحقق للأطراف التي لم تؤمن بالثورة وتعمل على اجهاضها مكسبين أساسيين وهما ارباك الأبحاث والتحقيقات التي تجريها وزارة الداخلية للكشف عن مخططي ومرتكبي جريمة اغتيال المغدور شكري بالعيد وكذلك قطع الطريق على وزراء الترويكا والنهضة بالذات الذين شرعوا في احداث اصلاحات هيكلية ترمي إلى القضاء على منظومة الفساد واستبدالها بمنظومة مبنية على مقاربة تنموية اصلاحية تحسب لفائدة أصحابها في المحطات الانتخابية القادمة. لقد أرادت عديد الأطراف توظيف مقتل شكري بلعيد لأغراض مصلحية حزبية بعيدا عن الشعارات واعتبرته شهيد الثورة بعد أن كانت تشكك و لا تؤمن بحصول ثورة أصلا، فبقدر ما كانت القوى الرجعية المرتبطة بالنظام البائد طموحاتها الانقلابية على الثورة واقعية وذات حسابات سياسوية انتخابية فإن التيارات الماركسية اللينينية قد تصورت كعادتها انطلاقا من حساباتها الثورية المراهقة والارتجالية أنها قادرة على أن توظف وتستغل مقتل شكري بالعيد لإشعال فتيل التمرد والعصيان على النظام القائم. فهي إن كانت قد خططت بإحكام من أجل تجييش الشارع وخلق جو من الفوضى الخلاقة التي قد تساعد على انهيار الدولة وانقضاض المتربصين على السلطة، فالاصطفاف الرهيب والمنضبط على مدار الساعة الذي عرفته وسائل الاعلام الخاصة والعمومية وانخراطها المستميت في بث كل أشكال الدعاية المكرسة للكراهية والاتهامات المجانية لحركة النهضة وتحميلها مسؤولية اغتيال بلعيد بلغة لم يعهدها الشعب التونسي موغلة في العنف اللفظي والحقد المجاني والذي وصل إلى حد إدراج القناة الوطنية صور من العنف الذي صحب حادثة السفارة في بثها المباشر لجنازة الفقيد لإيهام المشاهدين بتورط اسلاميين في تعكير صفو الجنازة في محيط مقبرة الجلاز، كما ساهمت عديد الاذاعات الخاصة في شن حملة رهيبة على حركة النهضة ولتأليب الرأي العام لدفعهم لردود فعل عنيفة وصلت إلى حد بث ‘’احدى الاذاعات’’ خبر الهجوم على مقر فرع حركة النهضة بصفاقس قبل ربع ساعة من وقوعه وهي المسافة التي تفصل عن مقر الحركة المتظاهرين من التلاميذ المدفوعين للتظاهر من قبل الأساتذة المنتمين للتيارات اليسارية وقد التقط الخبر أحد رموز رابطة النضال الشبابي المنتمية للجبهة والذي كان ممن يتقدم المسيرة – وكأنها رسالة مشفرة – لتوجيه التلاميذ وأكثرهم من القصر إلى مقر الحركة للعبث به وتهشيم محتوياته وهذا التسلسل في الأحداث والترابط بينها تحفه عديد الشبهات والشكوك التي تستدعي فتح تحقيق جدي في احتمال تواطئ بعض الأطراف في نشر الفوضى والتخريب. ومن حسن حظ المتآمرين على أمن تونس وعلى تجربته الديمقراطية ومن سوء حظ شعبها أن تقاطعت مواقفهم من حكومة الثورة مع مواقف القوى الاستعمارية التي لم تغفر للحكومة ولوزير خارجيتها زيارته التاريخية إلى غزة وموقفها الداعم لها، وقد وصل الأمر إلى حد الدعوة التي وجهها الباجي قائد السبسي إلى فرنسا لكي تدعم ما سماهم الديمقراطيين وتقطع الطريق على الاسلاميين لكي لا يعودوا مرة أخرى إلى دفة السلطة، بل وصل الحد بإحدى الرموز اليسارية إلى دعوة فرنسا للدخول إلى تونس لإزالة الاسلاميين من السلطة كما تقوم بذلك في مالي !!!! . ولئن نجح معارضو حكومة الثورة في التأكيد على إحكام قبضتهم على الإعلام فإنهم فشلوا مرة أخرى في الإطاحة بها.... ويبقى السؤال المحير الذي يطرح نفسه ماذا لو أصر الشعب التونسي في المحطة الانتخابية القادمة على خياره وانحاز مرة أخرى إلى النهضة والقوى الثورية رغم القصف الاعلامي الرهيب الذي تتعرض له فماذا سيكون الموقف حينئذ. لقد قال أردوعان الذي تعرض في بداية مشواره السياسي إلى مواقف شبيهة من القوى العلمانية المتطرفة واليسارية :" لقد تعرضنا إلى قصف إعلامي عشوائي لمدة ثلاث سنوات قبل أن نتمكن من التخلص منه عندما بدأت تظهر نتائج ثمار الاصلاحات الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجتها الحكومة" * * * Partager Share on Google+ Tweet Om Kalthoum Hakam Alina Il Hawa Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 10 de 10 commentaires pour l'article 60299 Chokko (Tunisia) |Mardi 12 Février 2013 à 16h 12m|| Historique de chokko يعيش التونسيون منذ أشهر و حتى اغتيال شكري بلعيد، في ظل حكومة يهيمن الإسلاميون عليها، على وقع أحداث و قرارات و سياسات خطيرة، تصب في مجملها في إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن حركة النهضة التونسية التي انتظرت فرصتها للوصول إلى الحكم أربعين سنة، لن تفرط في هذا الحكم بسهولة، و أن مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط نفوذها على مختلف مؤسسات و مفاصل الدولة من خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها في جل المواقع القيادية، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن ألف قيادي إسلامي وجدوا أنفسهم بفعل قرارات عليا في مواقع متقدمة في مختلف أجهزة الدولة. و يعمل إسلاميو حركة النهضة بدعم من الجماعات السلفية المتشددة، بكل حزم و جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما فتئت تقدم مساعداتها للفقراء و المحتاجين في الأرياف و القرى و الأحياء الهامشية المكتظة في المدن الكبرى، و ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين الدولارات من منظمات دينية في بلدان الخليج العربية، فضلا عن إخضاع أغلبية المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاف إلى أئمة ينتمون إلى حركة النهضة أو الجماعة السلفية، و تحويل منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية و مهاجمة الخصوم الايديولوجيين للتيارات الإسلامية. و شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين المتشددين من مصر و عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريحاتهم الشاذة لوسائل الإعلام المحلية حول “ختان البنات” و “حجاب الصغيرات” و غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الفزع في أوساط القوى الليبرالية و التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الحداثة في تونس التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية. و قد بلغ الخوف أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل أحد القادة المحليين لحزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من حكومة الإسلاميين، و قيام منظمة “رابطة حماية الثورة” الشبيهة بالحرس الثوري الإيراني بعمليات عنف ضد معارضين، و منع أحزاب معارضة من تنظيم اجتماعات حزبية، و إرسال تهديدات بالتصفية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين، إلى أن أصبح التونسيون على فاجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد. و تقف تونس اليوم مرتعدة خائفة على مستقبلها، ثورتها على مفترق طريق لبناني صعب، و حياتها السياسية مفتوحة على المجهول، لا أحد يعلم إن كانت نخبها الفكرية و الحزبية ستنجح في معالجة خلافاتها على نحو يحفظ لتونس طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية و مشروع حداثي تقدمي، أم أنها ستنزلق إلى مزيد من العنف و الاغتيالات و الاصطفاف الايديولوجي و الطائفي. Alerter warning Riadhbenhassine (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 22h 41m|| Historique de riadhbenhassine كنت قد كتبت سابقا أن من أكبر أخطاء النهضة هو عدم إعتمادها على الشارع ، و لم تفعل ذلك إلّا في مناسبات وصلنا فيها إلى الهاوية، و هي أربع أولها المحاولة الإنقلابية للداخلية يوم 9 جانفي 2012، ثانيها يوم 01 ماي 2012، ثالثها يوم 23 أكتوبر، و رابعها الإظراب العام يوم 14 ديسمبر. كل هذه المحطّات كان فيها إستعمال الشارع أو التلويح به بصفة قوية و حاسمة هو أهم سلاح الترويكا و أغلب الثورا لتجاوز هذه الأزمات الأربع و قد نجحت فيها، و لكن للأسف هذه السياسية (حافة الهاوية) من مساوئها أنها تبث اليأس في الشعب رويدا رويدا. أمّا المحاولة الأخيرة فهي الأخطر على الإطلاق من قبل أعداء الثورة بالنظر "للأسلحة" و والوسائل التي إعتمدوها و لمستوى الجرأة التي وصلوا لها، و مع ذلك فقد فشلت هذه المحاولة الأخيرة و لكن أظنّها بصفة قاصمة لأعداء الثورة إن أحسنت الترويكا إستغلالها لصالحها و لصالح الثورة. بات واضحا أن أعداء الثورة يعرفون جيدا الظروف التي يمكن أن تحقق لهم مبتغاهم في الإنقلاب على الثورة، و هي نفس الظروف تقريبا التي كانت سببا في نجاح الثورة ذاتها. الظروف التي صاحبت قيام الثورة تتمثل في 1-وجود إحتقان شعبي كبير 2 –وجود صاعق 3- عدم وجود تشكيلات قوية "شارعية" يمكن أن تمنع أي تحرّك شعبي 4-إمتداد التمرد و الإحتجاجات و تغطيتها لأغلب ولايات الجمهورية (لتشتيت جهود الأمن) 5- وجود لقيادات لهذه التحرّكات حتى على مستوى جهوي لتوجيه التحرّكات حتى و إن كانت غير مترابطة تنظيميا (النقابات المحلّية و الجهوية بخلاف القيادة المركزية العميلة) . ما صار في الثورة هو أن الإحتجاجات قد قامت لوجود إحتقان كبير و الصاعق كان مقتل البوعزيزي رحمه الله و أيضا بدايات عمليات القنص، كما أن القيادات الجهوية النقابية قد ساهمت في تأجيج الأوضاع و قيادة التصعيد, و الجهة الوحيدة التي واجهت هذه الإحتجاجات هي قوى الأمن، و بما أن الإحتجاجات قد إنتشرت على كامل ولايات الجمهورية فإن الأمن لم يستطع السيطرة على الأوضاع (لتشتت جهوده )و صار الإنفلات، و حتى التجمع و هياكله المجرمة كانت أجبن من أن تواجه هذه التحركات المحاولة الأخيرة التي كانت تهدف للإنقلاب على الثورة أكاد أجزم أنها شاركت فيها الأطراف التالية: الذي اغتال المرحوم شكري بالعيد، فلول التجمع من نداء تونس و حلفائه الجمهوري و المسار، الجبهة الشعبية المغدورة ،قيادة إتحاد الشغل، الدوائر الخارجية الفرنسية عن طريق الدعم السياسي و الإعلامي، و أخيرا الإعلام البنفسجي. الخطة كانت خلق الصاعق و هو إغتيال شكري بالعيد الذي يصيب أنصاره و جبهته بالهيجان (و هي المعروفة بتشنجها) ، هذا الصاعق يأتي في وقت وجود إحتقان شعبي (بالطبع ليس بالمقدار الذي كان عليه الوضع قبل الثورة) و المتمثّل في أزمة التحوير الوزاري و التهييج الإعلامي البنفسجي الموحي و المحرّض على الحكومة ليلا نهارا بدعوى البطالة و الغلاء و و و و . الذي زاد الإحتقان (أو لنقل خلق واقع متشنّج أكثر) هو إعلان الإضراب العام من قبل إتحاد الشغل في يوم الدفن. أظن أن أهم عامل لخلق و لتوتير الأجواء هو إعلان الإظراب العام، فهذا الإعلان يمتد على كامل ولايات الجمهورية ، و يشجع التشكيلات الإنحرافية في كل المناطق على إستغلال الفرصة للهجوم على أغلب المنشآت للنهب و الحرق، و عندما يكون هذا الإنفلات عاما على كل المناطق يضعف الشرطة في مواجهتها. هجومات المنحرفين ظاهرة برزت في الأيام الأخيرة للثورة، حيث أن حالة التراخي العاملة و الإعياء الذي ظهر عليه البوليس شجع هاته التشكيلات على النهب جماعات جماعات، و هي و للحقيقة ساهمت في مزيد إضعاف النظام و نجاح الثورة (و أنا شخصيا أعتبر هؤلاء المنحرفين من أهم "فاعلي" الثورة و هم ضحايا نفس هذا النظام الذي ثاروا عليه بمواجهتهم للبوليس ثم للفوضى العارمة التي خلقوها بالحرق و النهب مما أضعف النظام، و ما سبّب لاحقا تكوّن لجان حماية الأحياء في ردة فعل على هجومات هاته التشكيلات الإنحرافية (الثائرة إجتماعيا)). التخطيط من وراء إغتيال شكري بالعيد كان يقتضي خلق الأوضاع المتوترة التي تسمح بخروج هاته التشكيلات الإنحرافية لتنهب في كل المناطق (إمّا خروج تلقائي للمنحرفين أو الدفع لهم نقدا لتشجيعهم على الخروج)، لذلك كان الإضراب العام هو أحد أضلع المؤامرة (يقين المخطط من أن قيادة الإتحاد ستنتهج هذا المسلك، و هي التي حاولت فعله سابقا يوم 14 ديسمبر في محاولة بث الفوضى في البلاد، المفضية إلى خلخلة أركان الحكم و تغيير قواعد لعبة السلطة). هذا التخطيط لكي ينجح كان يفترض أن تفشل تشكيلات البوليس في مواجهة المنحرفين، و أن لاتجد هاته التشكيلات من يرد عليها شعبيا، و هنا كانت الغلطة المقتل لكل هذه الخطة الجهنّمية، فقد وجدت من يتصدّى لها في الشارع و هم أنصار الترويكا أوّلا ، و لكن أكثر من ذلك هم السلفيين الذين استشعروا الخطر عليهم من تغيير قواعد اللعبة ، و تصرّفوا طبقا لغريزة البقاء، و تصدوا لأغلب هاته التشكيلات الإنحرافية، و فشل المخطط. أكبر خسارة مني بها أعداء الثورة هو خسارة توازن الرعب الذي كانوا يقيمونه مع الحكومة و من ورائها، و الذي يتمثّل في الخوف من إستعمال الشارع بصفة شاملة ، و الذي فاز به أيصار الشرعية الإنتخابية بإمتياز يوم الجمعة، و ما على الترويكا إلّا العبور إلى السرعة القصوى في الولوج إلى أوكار الفاسدين، فاليوم الوضعية مختلفة و الأعداء مصابون بالصدمة من الفشل الذريع الذي أصابهم و أكبر خطأ يقوم به الجبالي حاليا هو الإنحناء إلى الثورة المضادة بتبنّي خيار حكومة التكنوقراط بلا سند حزبي لصيق و التي ستضعف محاولات ظرب الدولة العميقة Alerter warning Wildelbled (United States) |Dimanche 10 Février 2013 à 19h 58m|| Historique de wildelbled لو يبتعد السبسي والغنوشي ومرجان والشابيوالحامدي و العكرمي ومرزوق وبعض الوجوه أوالأسماء التي لا تملك ذرةه من الوطنيه واليفتح المجال للطاقات الشابه،فإن مستقبل تونس فيسواعدوعقو ل شبابهاالذي أولع نارالثوره Alerter warning Tounsi (France) |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 37m|| Historique de Tounsi السبسي هو رأس الأفعى ولو مات هذا الشربر وسيموت كما سنموت عاجلا أو أجلا فبومئذ سيفرح المؤمنون وسترتاح البلاد والعباد والأرض الذي يمشي عليها هذا الفاسد المفسد Alerter warning Kooping (Slovakia) |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 27m|Par [1.gif] | Historique de kooping Franchement ce machin jbali est treeeees decevant. Alerter warning Chebbonatome (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 47m|| Historique de Chebbonatome قرار حمادي الجبالي إذا لم يعرض على التأسيسي و تمكن من فرضه بإعانة الإعلام النوفمبري و عيّاض بن عاشور هو انقلاب ابيض يشبه انقلاب بن علي بابا على بورقيبة و ما آراء القانونيين الا مثل الشهادة الطبيّة المزوّرة التي أمضى أسفلها الدكتورقدّيش Alerter warning Kooping (Slovakia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 45m|Par [1.gif] | Historique de kooping Je vois les fautes d'ortographe mortelles des oppsants du troika..maintenant je comprends leurs niveaux ..et je comprends tout..especes d'ordures vous n'arrivez pas a ecrire une phrase simple..et vous voulez gouverner??...idiots, poubelles Alerter warning SOS12 (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 14m|| Historique de SOS12 لقد اعانتهم عناصر داخل الااتلاف تفضل المعارضة على ا لنهضة Alerter warning Lechef (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 13m|| Historique de lechef بعدماًً بدأتً تظهرً نتائجً الإصاحً الإجتماعيً وً الإقتصاديً قالهاً أوردوقانً وً هوً كذلكً لوً لمً تفشلَ هذهً الحكوماتً المتتاليةً لماً شاهدناً هاً الإنهيارً وً الشاكلَ َ الخوفوً لكانتً البلادً علىً أحسنً ماً يكونً وً أنً المستفيدينً منالثرةً قلةً وً لذلكً فإنً لماكلً تاثرت Alerter warning FARHATI (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 14h 32m|| Historique de FARHATI C'est ça la vérité de la vie politique de la tunisie, heureusement que la plus grande partie des tunisiens le savent très biens et attendent la prochaine élection pour maître chacun à sa place réelle dans le lieu politique, même les tunisiens du "rif" comprennent mieux la politique que nos soi disant élites politique qui restent encore ignorants en sociologie humaines des tunisiens, ils ne regardent que les fouteurs de trouble encouragés et payés par des mafieux de la politique . Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * 12:16 نزيهة رجيبة: اتركوا مهدي جمعة يعمل و * 11:55 الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة * 11:38 فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النه * 11:31 Handball Mondial-2013 (dames): Tunis * 11:21 لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البل * 11:00 بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، * 09:58 عندما تقول الترويكا للمعارضة : كش ما * 09:45 الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الز * 09:28 Front page des journaux de Tunisie * 08:18 ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة * 08:14 النهضة تنفي دعوة أنصارها غدا لتحرك * 08:09 نور الدين البحيري : الإتحاد العام ال * 07:57 جُمعه تحت الاختبار * 07:48 Mort de Peter O'Toole * 07:38 الهاشمي الحامدي لجبهة الإنقاذ: البر * 07:27 Hausse de 25,4% des investissements * 07:03 نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ * 06:16 Météo: des passages nuageux sur la p * Hier 23:04 Conférence à Médenine sur le dévelop * Hier 22:41 Ben Guerdane - Arrestation de cinq p * Hier 22:39 شكشوكة الحوار.. الكفتاجي الذي أوصل ج * Hier 22:09 Ahmed Khaskhousi plaide en faveur * Hier 21:57 ''Mehdi Jomâa incarne la compétence * Hier 21:53 Sfax (Marathon des oliviers) - Victo * Hier 21:50 Handball Mondial-2013 (dames): Coup * Hier 21:46 عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللج * Hier 20:55 صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حس * Hier 20:48 صلاح الدين الجورشي: يجب أن لا تقوم ا * Hier 20:40 في نابل: رفع شعار رابعة في وجه السفي * Hier 20:37 USM Alger: un stage hivernal à Sous * Hier 20:28 حسين العباسي أو روح حشّاد * Hier 20:23 المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا * Hier 20:17 سهام بادي : في الحكومة الجديدة سأكون * Hier 19:57 L’approche perdant-gagnant adoptée l * Hier 19:45 المرزوقي يكتب في موقع الجزيرة عن مان * Hier 18:35 محمود البارودي : الناس إلي تعتبر أن * Hier 18:19 حمادي الجبالي للتونسيين: اصبروا على * Hier 18:14 عبد الجليل الظاهري يعلن استقالته من * Hier 18:09 حزب الأمان وأفاق تونس و حركة الشعب * Hier 17:04 Championnat de Tunisie (Ligue 1) - * Hier 16:01 Une étude de la direction régionale * Hier 15:58 Pole technologique des énergies reno * Hier 14:11 بعد المصادقة على قانون العدالة الانت * Hier 14:04 مورو: من العار عدم توافق القوى السيا * Hier 13:48 ''Le Dialogue national a dévié de s * Hier 13:41 صفحات الفايسبوك المصرية: الشعب التو * Hier 13:26 صفحات المعارضة في إطار التنبير: مهدي * Hier 12:27 السبسي: سنحدّد موقفنا ممّا أفضى إليه * Hier 11:51 سمير الوافي: من رفض مهدي جمعة لانه و * Hier 11:38 ''Le choix de Mehdi Jomaâ n'a pas c * Hier 10:49 معدنوسيّات : بن حسين يقرّر الإنتحار * Hier 10:33 Mondial des clubs FIFA-2013 : Faouzi * Hier 10:06 Réunion lundi à Tunis de la Task For * Hier 09:06 Droits économiques et sociaux : Cam * Hier 08:51 Lancement en février prochain, à Tu * Hier 02:21 Adoption, en plénière, du projet d * Hier 23:31 Faute de sérieux dans les concertat * Hier 23:27 Le choix s'est porté sur Mehdi Joma * Hier 23:20 نور الدين بن تيشة يعلن عن تشكيل معار * Hier 23:12 Election du premier bureau de la se Indicateurs Banque Centrale de Tunisie * Avoirs en devises 11743,9 * (12/12) * Jours d'importation 108 _____________________ * 1 € = 2,30243 DT 1$ =1,67212 DT _____________________ * Solde Compte du Trésor (12/12) 897,5 MDT [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg] TUNINDEX: 4424.08 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:33 * المغرب 5:05 * العصر 2:47 * الظهر 12:15 * الشروق 7:25 * الفجر 5:53 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |60299 8264|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires سي الرحوى نسى اليوم اللي " المناضلين " متاع الاتحاد و متاع حقوق الانسان ، ومتاع الآفوكاتية و..." Par: ENISSAH (Tunisia ) Sur: نور الدين البحيري : الإتحاد العام التونسي للشغل مدرسة للديمقراطية و ليس للإنقلاب 10 après l'adoption par l' ANC de la loi sur la justice transitoire, ce vieux renard commence à avoir p..." Par: Observateur (Canada ) Sur: بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس 12 Tous les gens de la troïka et ceux de Nahdha ont raison de saisir le cadeau que vient de leur offrir..." Par: Tounsi_mehtaar2 (France ) Sur: عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللجوء الى الشارع غير قادرين على ملء اجتماعاتهم 10 حبيبي نقلك كلمة واحدة هذا اسمو الشعب التونسي موش الشعب المصري ومادام الشعب فايق..." Par: maitreseinsei (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 تحليل منطقي وكلام معقول يتثبته الأيام القادمة. لا يجب على اي دولة مسلمة ان تأخذ. قرارها بمفردها وا..." Par: bazdig (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 Signé Nida Tounes et Front Populaire Cet article est à jeter dans la poubelle la plus..." Par: TheMirror (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 C'est tout à fait son droit. Il peut dire ce qu'il veut et c'est même bien, dans un qu'il le dise et..." Par: Tounsi_mehtaar2 (France ) Sur: صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حسين: ربي يشفيك من مرض النهضة 6 قولي لنا أنك رئيسة تحرير جريدة "الشروق" و سنقول لك من أنت ......" Par: TITI2 (Tunisia ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 الثورة بيد الشعب وليست بيد النهضة وستذهب النهضة ويبقى الشعب وتبقى ثورته ......." Par: MOUSALIM (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter comme traître pour avoir diff..." Par: BENJE (France ) Par [1.gif] Sur: الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو 9 **********..." Par: waxwax (France ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 أخطأت في اول سطر كتبته عندما رفعت مجرورا "نقول عشرين و ليس عشرون" وأخطأت خط الرمل الذي ضربته فالفرا..." Par: Abou_Mazen (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 أشكون وكلك حتى تتكلم بأسم الشارع أنت ما عندك كان اللسان والتبلعيط.الشارع أذكى منك وما يتبعش أمثالك ك..." Par: belfahem (Tunisia ) Sur: المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40 bienvenu dans la Matrice Néo ..." Par: ghost (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 *************..." Par: mezlini (Tunisia ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 C'est bien connu,Bajbouj et la plupart des politicards tunisiens sont des marionnettes des sionisto-..." Par: Ssaladin (Tunisia ) Sur: بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس 12 Lire plus de commentaires... Radio Babnet Radio Babnet Tunisie On Air: * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif] [1.gif] #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Om Kalthoum Hakam Alina Il Hawa * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Babnet * * * * مفتي الجمهورية التونسية يدعو الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Lundi 21 Février 2011 في رسالة مفتوحة من مفتي الجمهورية إلى أعضاء لجنة الإصلاح السياسي دعا سماحته الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور وجاء في الرسالة المفتوحة التي نشرتها جريدة الصباح " إن المهمة الجسيمة الموكولة إليكم /أعضاء لجنة الإصلاح السياسي/ في إجراء الإصلاحات الدستورية والسياسية التي من شأنها أن ترقى ببلادنا الى طموحات الثورة المباركة والى آمال الشعب التونسي في أن يعيش حياة حرة كريمة ديمقراطية، وعلى ضوء الحوار القائم اليوم في مختلف أجهزة الإعلام بمختلف مكوناتها والذي يتسم بالحرية والصراحة في التعبير عن الرأي بمختلف أطيافه وأطروحاته الفكرية، واعتبارا لأهمية الدستور في حياة الشعوب المعاصرة والذي يجب أن يعبر بالضرورة عن خصوصيات الشعوب الثقافية والدينية والحضارية، فإني من موقع مسؤوليتي الدينية في البلاد، أهيب بكم: 1) أن تصونوا هوية الشعب وعراقته الثقافية والدينية، بالحرص على عدم المساس بالفصل الأول من الدستور الذي ينص على أن تونس دولة دينها الإسلام ولغتها العربية، فالإسلام يبقى دوما المقوم الأساسي لثقافة هذا الشعب ودينه المتبع للغالبية الساحقة من التونسيين، وتبقى اللغة العربية دوما هي اللسان الناطق لهذا الشعب. 2) على أن ذلك لا ينفي حرية التدين، وهو المبدأ الذي نص عليه القرآن الكريم كحق مكفول لجميع الناس " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي " ( سورة البقرة : الآية 256 ). 3) وعلى الدستور أن يضمن مع ذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحمايتها من كل أشكال التسلط والتعدي والعنف الذي تأباه الأنفس الأبية الحـرة في كل مكان من الدنيا. ومن الواجب الديني لكل مسلم ومسلمة أن يرعى هذه الحرية في نطاق الاحترام المتبادل بين أصحاب الديانات المختلفة. وقد عرفت هذه الأرض منذ الفتح الإسلامي، هذا التعايش الراقي بين المسلمين وأهل الكتاب، قياما على مبدأ قرآني أصيل " لكم دينكم ولي ديــن " ( سورة الكافرون : الآية 6 ). 4) كما أدعو من موقعي هذا، التفعيل الحقيقي للفصل الأول وعدم تركه حبرا على ورق مثلما كان الشأن منذ ما يزيد عن خمسين عاما، بأن يكون له تفريعات قانونية وتشريعية تكفل عمليا حرية التدين وحرية ممارسة الشعائر الدينية دون خوف أو وجل. 5) أن يضمن الدستور حرمة المساجد والقائمين عليها من كل أشكال الوصايـة أو التهميش، وحفظها من الفتن والتجاذبات السياسية والمذهبية لقوله تعالى " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " ( سورة الجن : الآية 18 ). 6) وحري في نظري، أن يدرج في نطاق القانون الدستوري صياغة جديدة لقانون المساجد يحفظ حرية الكلمة على المنابر، ولا يضيق على الناس أداء شعائرهم فيها. 7) وتفعيلا للفصل الأول من الدستور، لا بد من إصلاح جذري لكل الهياكل والمؤسسات الدينية في البلاد بما يجعلها قادرة على أداء المهمة الدينية الموكولة إليها حتى تكون معبرة أصدق تعبير عن قضايا الناس ومشاغلهم. 8) أردت بهذه الرسالة الموجهة الى أنظاركم، أن تكونوا مبادرين الى إعادة الاعتبار للإسلام في هذه الديار، وعدم حصره في زاوية ضيقة تبعده عن الحياة العامة والخاصة، بعد أن كان هيكلا خاويا لا روح فيه منذ ما يزيد عن نصف قرن. وفقكم الله، وأعانكم على القيام بهذه الأمانة التاريخية، لترجمة تطلعات الشعب التونسي ووفاء لمبادئ ثورة العزة والكرامة وتكريما لأرواح الشهداء الأبرار. والســــلام". عثمان بطيخ مفتي الجمهورية التونسية" سيدي مفتي الجمهورية ... لماذا لا نوحد العبادات في مساجدنا * * * Partager Share on Google+ Tweet Om Kalthoum Hakam Alina Il Hawa Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 81 de 81 commentaires pour l'article 32942 Moez (Tunisia) |Mercredi 23 Février 2011 à 16h 11m|| Historique de Moez La tunisie restera un pays arabe et musulman. un pays de tolérance. les laïques peuvent toujours s'exprimer mais la religion de l'état restera l'islam Alerter warning Naoufel (Switzerland) |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 20m|| Historique de Naoufel Le problème ne vient pas du tout de l'islam, qui est la religion juste. il vient de ceux qui l'utilisent à leurs propres fins et qui essaient d'imposer aux autres leurs lois et visions. dieu a dit: "s'il le voulait, ils seraient tous musulmans". mais ce n'est pas le cas et c'est très bien comme ça. Alerter warning Rafik (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 08m|| Historique de Rafik Wallahi la3dhime j'annonce une vérité : les laïques sont les représentants des massonistes en tunisie ! leurs religion c'est seulement leur plaisir ! allah a dit: (ara ayta man ittakhaza ilahahou hawah) ----> se sont les laïques et généralement les massonistes Alerter warning Rafik (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 14h 58m|| Historique de rafik السلام عليكم، بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد ك : بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك بالانسان. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة صهينة تونس Alerter warning Salim (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 13h 26m|| Historique de salim Tounis dinouha al islam inchaallah wa in kariha el kafiroun . wal hamdou li allah Alerter warning Amin (Tunisia) |Mardi 22 Février 2011 à 16h 38m|| Historique de amin Bon regardez lessez ses laiiques parler , ils ne peuvent rien faire d'autre , la tunisie restera muslmane , et personne ne changera ça enchallah , il vous faut un ataturk et une grande armé et meme avec ça vous ne pourrez pas vaincre la volonté musulmane avec vos mensanges . [icon_biggrin.gif] Alerter warning B5 (Tunisia) |Mardi 22 Février 2011 à 09h 11m|| Historique de B5 Croyez -moi ,je suis sincère.je ne savais pas que notre mufti avait d'autres fonctions ou quoi que se soit à part annocer après avoir consulté et ...et...le début d'un nouveau mois du calendrier dit "musulman"...mr le mufti a du se tromper de sujet certes...! Alerter warning إسماعين د (France) |Mardi 22 Février 2011 à 01h 09m|| Historique de إسماعين د Voici un extrait éloquent de "al3arabya" pour dire à quel point les islamistes sont très peu crédibles: وكانت بعض وسائل الإعلام ذكرت أن حراس القرضاوي منعوا وائل غنيم من الصعود إلى المنصة ما حمله على مغادرة ميدان التحرير غاضباً. كما شبّه الكاتب المصري محمد حسنين هيكل عودته بعد نجاح الثورة بعودة الخميني عام 1979 إلى إيران بعد نجاح ثورتها في الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوي...... وأشار القرضاوي إلى أن إلقائه لخطبة الجمعة “ليست إيذاناً ببدء دولة دينية‏,‏ بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏ لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية تماما‏ً,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي”‏. la récupération des révolutions c'est le sport national des islamistes. ce qui reste ma plus grande méfiance des islamistes c'est leur double langage et leur grand opportunisme. monsieur kardhaoui, est un mercenaire notoire, il a ménagé les régimes arabes corrompus, pendant des décennies, ou il prêchait et continue jusqu'à ce jour, à prêcher un islam de complaisance vis à vis des tyrans, pourtant il avait tous les moyens de leur dire ce qu'il vient nous chanter maintenant. c'est un usurpateur comme tous les islamistes politiques. سرقتو الثورة منّا .... وقلتو الصبر مِنَّه وعُقْب الصبر جَنه .... وباب بمفتاحين ودان الملك ليكو ... وشاع الكفر فيكو وزاد الفجر بيكو .... عملتو إسلامين en tunisie nous sommes tous musulmans, à quoi bon de nous marteler ce que nous devons faire. monsieur batikh, avait l'occasion de dire à ben ali, que ce qu'il faisait était contraire à la loi divine, il ne l'a jamais fait. pourquoi????, il avait peur pour son statut??? il a manqué de courage, je comprends, personne n'est un héros, maintenant, il vient de trouver la parole, et du courage, nous en sommes contents pour lui, mais c'est un peu facile, on ne peut l'écouter qu'à une seule condition : on doit juste lui rappeler que cette révolution est justement là pour faire tomber le régime et ses symboles. et il en faisait largement partie. سي عثمان سمعناك بكل إهتمام.... لكن بكلّ حزم : ألمعذرة فرصيدك قد إنتهى [icon_redface.gif] Alerter warning Elyès (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m|| Historique de Elyès @marwène je suis tout à fait d'accord avec marwène, l'islam est plus bénéfique que la laicité aux minorités qui cohabitent avec lui. en plus, les exemples que tu as cité sont très intelligents et montrent clairement l'aberration des raisonnements pro-laiques. Alerter warning Hella (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m|| Historique de hella @tunisien : din il islam din tsémo7, mais malheureusement les islamistes n'accepte pas la différence vous voulez (une bonne partie) que tout le monde se comporte comme vous sinon c'est un mécréant kéfér wa yé7illou 9atlouhou, rien que dans la manifestation des femmes démocrates des "islamistes ont voulu semer le désordre et les ont qualifié de mécréantes, ils ont fermé les maisons clauses, les bars, attaquer une synagogue, on ne peut pas oublier les attaques avec " mé lfar9" pour les femmes dans les années 80, quand je passe devant ils me lynche du regard car je ne suis pas voilée et je porte une jupe, et en plus, on voit ce qui se passe dans des pays tel que l'arabie saoudite et l'iran.... on ne veut pas être comme eux. par contre un musulman laïque ( et oui on peut être musulman et laique ) ils n'agressera jamais un islamiste ou une voilée ( ben ali l'a fait parce que il voulait le pouvoir), et c'est qui fait qu'un bon nombre de gens ont peur de ça. c'est pourquoi je suis pour la laicité c'est la garante de la démocratie celui qui veux prier qu'il le fasse autant qu'il veut et celui qui veut aller dans un bar c'est son affaire, il sera jugé par dieu et non par quiconque, c'est une affaire entre lui et dieu. Alerter warning Laabed (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 21h 38m|| Historique de laabed Je me demande si le mufti parle au nom de la république ou de la volonté populaire ou d'un simple avis personnel. Alerter warning Hakka (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 19h 16m|| Historique de hakka Si l'europe opte pour la laicité c'est par manque de foi, mais nous on a confiance dans nôtre religion reste à choisir les hommes qui nous gardent dans le milieu chemin. si on opte pour la laicité ça sera le phénomène contraire et la plus part des tunisiens vont chercher à protéger l'islam et on tombera sûrement dans l'extrémisme. en ce moment c'est la grande fetna dans nôtre pays. Alerter warning Musluman (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 35m| par mobile | Historique de Musluman La religion et politique ne se cohabite pas Démocratie = laïcité sinon retour a la dictature Alerter warning Fanfan (France) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 28m|| Historique de fanfan @ dodo vous serez la matière grise de la république islamique. c'e n'est pas vous qui m'interdirez de vivre en tunisie. en france et en europe les musulmans sont mieux traités que les musulmans en terre d'islam. je pense que le peuple tunisien est suffisamment intelligent pour ne pas tomber dans le piège des religieux. a vous lire vous et vos acolytes je deviens islamophobe. Alerter warning Oldman (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 17m|| Historique de oldman Voila la voix et la bonne voie de la raison je decouvre en mr il mufti un homme capable de raisonner tt le monde pr le bien du pays nos parents, nous, nos enfants et nos neveux et le peuple de notre chere patrie assez de demogogie de part et d'autre et la tunisie restera la terre de la tolerance et il n'y aura de place ni pr l'extremisme religieux ni pr celui d'une gauche fanatique qui croit encore au bolchevisme Alerter warning El barrani (France) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 55m|| Historique de el barrani دعا مفتي تونس السبت 8/1/2011، إلى عدم الصلاة على المنتحر "استنكاراً لما صدر عنه وزجراً لغيره". وقال الشيخ عثمان بطيخ مفتي تونس التي شهدت في الفترة الأخيرة حالات انتحار حرقاً ، في تصريحات نشرتها اليوم جريدة "الصباح" اليومية على موقعها في شبكة الإنترنت إن "الانتحار ومحاولته جريمة وكبيرة من الكبائر، ولا فرق شرعاً بين من يتعمد قتل نفسه أو قتل غيره" d'après vous pourquoi le mufti a fait cette fatwa? c'est parce qu'il est un fonctionnaire de l'état de ben ali. dans un pays laïque ou le mufti n'est pas nommé par le ministre du culte, mais élu par des oulémas, monsieur batikh, aurait pu ne pas se précipiter pour faire cette fatwa. كرم الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الشيخ كمال الدين جعيط مفتي الجمهورية خلال استقباله أمس الجمعة ، بتقليده الصنف الأكبر من وسام السابع من نوفمبر تقديرا لمكانته ولجهده واجتهاده في خدمة شئون الدين الإسلامي وتثمينا لإسهامه في عهد التغيير في إعلاء شان شعائر الدين الحنيف وإشاعة فضائله الكريمة وقيمه السمحة. dans un pays laïque on a pas besoin de faire allégeance pour un pouvoir tyrannique et corrompu. l'islam ne peut pas cautionner des tyrans mafieux. donc monsieur le fonctionnaire d'état, a donné son opinion, pour la conservation de l'article 1 de la constitution, c'est une bonne nouvelle!!! mais il défonce une porte ouverte!!!! car il y a un consensus admis par la majorité des tunisiens sur la question. j'aurais mieux voulu entendre de sa part, l'abolition du ministère du culte et le remplacer par un conseil supérieur indépendant des oulémas. car continuer à instrumentaliser l'islam de la sorte, c'est continuer à cautionner des déspotes avec l'aval de l'islam. réfléchissez bien [icon_razz.gif] Alerter warning Marwène (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 52m|| Historique de Marwène Depuis 14 siècles que l'islam existe, les juifs par exemple n'ont jamais été victimes de génocide sous des régimes loyaux et d'autres dictatoriaux dans le monde musulman et ont meme été protégés, alors que depuis un siècle que la laicité existe en france les juifs ont déjà été victimes de l'holocauste et l'état français et une bonne partie du peuple français ont collaboré avec les nazis pour déporter les juifs à fin de les exterminer. morale de l'histoire, l'islam est la plus sure des garanties pour toutes les minorités et la laicité n'est qu'un mensonge qui n'a pas empecher la déportation, il a meme servi de prétexte pour faire passer une loi anti-laique et anti-démocratique qui est celle contre le port du voile en contradiction flagrante avec la définition de la la laicité. la tunisie restera toujours un pays musulman n'en déplaise aux forces néocolonialistes. yonsor dinek ya moftina. c'est la première fois que je sens qu'on a un moufti en tunisie. Alerter warning FB user (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 24m|| Historique de FB user أريد أن أقول لكل الخائفين من الإسلام في أن يكون دين الدولة أن هذا شكل من أشكال محاربة الله وأنهم سيسألون أمام الله وأن من يقول أنه مسلم فذلك ينجر عنه واجبات تجاه المجتمع المسلم الذي يعيش فيه وليس الأمر يخص العبادات فتلك أشياء بين الإنسان وربه وليس لأحد أن يحكم عليها فنحن نحكم بالضاهر والله يتولى السرائر وأريد أن أذكر أن من يريد أن تكون تونس كأي دولة لائكية غربية أنه يوافق على مثل هذه الأمور 1- منع الأذان بإزالة مكبرات الصوت بدعوى التلوث السمعي 2- فتح المقاهي والمطاعم في رمضان وعدم إتخاذ أي تحويرات في أوقات العمل 3- عدم فرض أي حواجز لبيع الخمور في جميع الأماكن 4- فتح المواخير وتعميمها في أماكن أكثر إنتشار كالنزل 5- عدم منح عطل في الأعياد الدينية والعمل يوم الجمعة بينما من يريد تفعيل ألفصل الأول من الدستور فعليه تأكيد نقاط مثل 1- فرض الزكاة على من تجب عليه وذلك بعد كل الضرائب للدولة التي ينص عليها القانون ويخصص لها صندوق للمحتاجين وتعطى لهم نقدا من غير توظيفها في مشاريع لهم وليست اختيارية كما هو الحال الأن في صندوق المواطنة 2- تعميم البنوك الإسلامية Alerter warning Abdelwaheb .K (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 15m|| Historique de Abdelwaheb .K Vous prétendez la laicité et la démocratie,pourquoi on ne laisse pas le dernier mot aux urnes pour toute promulgation de la constitution.et vous verrez la volonté du peuple qu'on doit respecter tous. Alerter warning Khaled (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 40m|| Historique de khaled بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة صهينة تونس Alerter warning Tunisien (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 38m|| Historique de Tunisien السلام عليكم، بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد كان تجاوبوني عليه وتقنعوني: بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك بالانسان. بربي قولولنا شنوا العلمانية بش تزيد. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم. Alerter warning Riad (Belgium) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 26m|| Historique de Riad Pourquoi, tous ces muftis et ces imams qui étaient à la solde de ben ali ou de bourguiba,qui justifiaient tout pour eux ne dégagent t'ils pas? on sait tous qu'ils étaient les serviteurs du pouvoir avant d'être au service de la religion. Alerter warning Skander (Switzerland) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 05m|| Historique de Skander Nous sommes tous tunisiens et la religion ne concerne que la vie privée de chacun de nous. il y a des choses dans la vie qui font partie de la sphère privée. apprenons à respecter ceci... Alerter warning Tunissiya (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 52m|| Historique de tunissiya A tous, vous avez laisser les articles du doustour et vous vous etes interessé à un article qui n'a vraiment aucun effet s'il reste. mais allez étudier les autres articles et vous allez voir quelle danger vous attend Alerter warning JAWHAR (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 44m|| Historique de JAWHAR Yé5i mézel houni el mofti ?? mathamméch mofti énti9ali ? bon arrêtons cette discussion inutile ! l'islam est assez ouvert pour permettre à tous d'être tunisiens ! Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 33m|| Historique de saadoucha Prenons le meilleur de chaque culture mais pour cela il faut prendre le temps pour le faire il ne faut pas engager l'avenir de notre pays dans la précipitation les jeunes nous avons des compétences mais la maturité doit avoir son poid déja un exemple que nous devrons prendre de chez l'occident qui semble etre une référence pour certains"on n'insulte pas le pape donc pour déja etre plus convaincant soyez respectueux envers nos hommes de religion"reconnus" sinon les occidentaux que vous prenez comme reference vont bien rigoler Alerter warning Anas (France) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 32m|| Historique de Anas Art 1 : la tunisie laïque , sa langue l'arabe point Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 29m|| Historique de baldaquino Je croyez que seul le coran est inéchangeable, est ce que l'article 1 de notre constitution est une aya, dans quelle sourat alors se trouve-t-elle! ouf ! C,a va choquer hein ! la vérité est un danger pour un monde ou règne le mensonge. Alerter warning @baldaquino (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 26m|| Historique de @baldaquino يا فلان أقول لك لا مكان للعلمانية في بلادنا وباسطة بالطليان . لماذا هذا الخوف من الإسلام ، عجيب لكن الأخير قادم ، قادم رغم انفك Alerter warning Tounsi_Mestiri (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 17m|| Historique de Tounsi_Mestiri تونس عربية دينها الاسلام حب من احب وكره من كره celui qui veut la laiicite, il n´a qu´aller la chercher hors de la tunisie ou s´adapter a la tunisie musulmane. Alerter warning @Bjaz (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 16m|| Historique de @Bjaz من المستحيل أن يصل في يوم من الايام أشخاص أن يغيروا ألفصل الأول من الدستور لأن هذا ألفصل معصوم من التغيير ، تبقى بلادنا الحبيبة تونس ( دينها الإسلام ولغتها العربية ) لقيام عيسى . ومن يحاول المساس بهذا ألفصل فالتورة و شعب تونس العظيم موجود سيتصدى لهؤلاء بالمرصاد.. أما في ما يخص الشعب التونسي لأنه لم يغير نفسه من عهد بورقيبة فقد ارتكبنا كلنا أخطاء لكن عندما مفتي الجمهورية يشاهد ألمنكر بعينه ولا يغيره فهذا إثم كبير . الحمد لله بعد زمان طويل يأتي الشهيد محمد البوعزيزي و يحرر العروبة بأكملها ، رحمه الله رحمة واسعة . Alerter warning Dodo (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 58m|| Historique de dodo Mr fanfan restez vous en france votre paradis laïcité ici c'est la tunise arabe et musulmane [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] Alerter warning Fanfan (France) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 24m|| Historique de fanfan La laïcité est le meilleurs garant pour une pratique religieuse libre et épanouie. m. le mufti vous feriez mieux de vous occuper de votre domaine, car vous ce que vous dites n'est pas digne d'un religieux tolérant, ouvert et moderne. regardez autour de vous, les peuples qui avancent, qui créent. regardez les pays où les religions cohabitent en paix et où, même l'islam est mieux vécu que dans beaucoup de pays musulmans. arrêtez svp monsieur, la tunisie n'a pas besoin de division et de retour en arrière. la religion musulmane sera, et j'en suis certain, en meilleure santé si elle arrive à s'ouvrir et accepter les différences. Alerter warning @Jerbi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 21m|| Historique de @Jerbi Allah yar7am bouk! ceux qui appellent maintenant à la laïcité répondent désormais à un agenda européen! mais comme on le dit chez nous yabta barcha!!! [icon_razz.gif] Alerter warning Rayan (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 48m|| Historique de rayan !!الله أكبر الله أكبر الله أكبر بارك الله فيكم يا أبناء تونس البررة !! بارك الله فيكم يا رجال الزيتونة يا أحفاد محمد الطاهر إبن عاشور و عبد العزيز الثعالبي و أسد إبن الفرات و الإمام سحنون و عبد الرحمان إبن خلدون ادامكم الله حماة لهويتنا العربية الإسلامية و لقيمنا السمحة من الحملات التغريبية لأذناب فرنسا و التبشيريين و التنصيرين المتصهينين الذين استغلوا إشتغال الدولة بحفظ الأمن و تسيبوا على طلق ذراعهم في شارع بورقيبة Alerter warning Yassine (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 25m|| Historique de Yassine Ce mufti ne devrait pas s'occuper des questions politiques, et d'ailleurs il était où quand on vivait sous la dictature ? pourquoi n'avons nous entendu aucune critique du despotisme et de l'injustice de sa part, comme le coran l'y incite ? nous n'avons plus besoin de ce genre d'hypocrites qui ne se manifestent que pour garder leurs privilèges en maintenant une main mise sur les esprits les plus crédules de la nation. non monsieur le mufti, les tunisiens n'ont pas payé de leur sang pour voir leur liberté chèrement acquise confisquée au nom d'une injonction divine par définition indiscutable qui justifierait tous les dérapages sans la moindre mise en cause. oui à l'islam populaire, non à l'islam politique, non à une religion d'etat ! Alerter warning Jerbi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 03m|| Historique de jerbi Pour moi c es un faux probleme , je vais parler par mon expérience de vie personel, a djerba on a des juifs , des musulmans sunnite maliki ,abadhi etc .... es depuis des centaines d'année , le respect nous a réunis je vous assure qu il y a eu ancun probleme sauf qq gens qui ne sont pas originaire de l'ile , on vis une laicité qu aucun pays occidental ne connais grace a nos relegion , pour moi la laicité occidental es un point de séparation et de probleme , nn d' une union national Alerter warning Tounsi 100% (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 00m|| Historique de tounsi 100% Je suis tunisien , je suis pas musulmant et je dis non a ce moufti yemchi yefti 3ala rou7ou . separation complète entre religion et la politique Alerter warning دينها الاسلام (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 28m|| Historique de دينها الاسلام تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره و رغما عن الجميع Alerter warning Samia ferida (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 18m|| Historique de samia ferida Il est mufti il n'a pas à se préoccuper de politique ....tout comme la politique n'a pas à se préoccuper de la religion .que chacun fasse bien son travail de là ou il est la tunisie ne s'en portera que mieux Alerter warning Nabucco (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 10m|| Historique de nabucco A ce qu'il parait le débat s'annonce trés chaud. bon voila quelques remarques à ce sujet 1- il faut avant tout, exliquer la laicité. je laisse ceci aux spécilistes. 2- il y a dans le monde 5 pays dont la majeure partie de la population est musulmane et qui ont une constitution qui instaure le principe de la laïcité comme règle politique de conduite des affaire de l'état. 3-il faut tôt ou tard lancer un débat sérieux et instructif à ce sujet de préférence entre spécialistes ( hommes de droit, des hommes religieux,représentant de la société civile...). 4- toute modification de la constitution doit être soumis à un référendum. 5- j'ai lu un article de presse ou m iyadh ben achour (président de la commission des réformes politiques)qui à titre personnel est d'avis de conserver en l'état le premier article de la constitution. alors le débat ne fait que commencer... salut. Alerter warning MIMOU (France) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 08m|| Historique de MIMOU Ce point là ne pose pas de problème, en d'autres termes, c'est un pas un motif pour la révolution, mais, puisque on veut être un pays démocratique, on demande un referendum sur cette question et on on en finit avec! Alerter warning Tounsi (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 06m|| Historique de Tounsi Je sent que tous qui parle de la laïcité ne comprennent pas trop de quoi ca s'agit... la laict'e a été impose en europe car il y a un temps que l église impose ces règles sur la état et du coup il ont inventé ce principe pour se libérer de l église. pour la turquie, il y avait aussi d autre circonstances. ataturk voulait enlevez "al-khilafa" donc la seul solution est d imposer la laïcité dans la constitution. mais nous on tunisie, je vois pas la nécessite d imposer ce concept. absolument pas. et ceux qui voit que la laïcité c un un fondement pour une société libre ils ont tore. pour moi la religion en tunisie n a rien imposé sur l état du coup c quoi le but de toutes ces demandes. qcq peut mexpliquer ? Alerter warning Bjaz (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 47m|| Historique de bjaz @ raus موش كان المفتي برك الشعب بسواده الأعضم كان ساكت و باللاهي يزينا من التذمرات . ما كتب الرسالة هذه إلّا ما حس اللي جماعة الإصلاح السياسي ناوين يبدلوا الفصل الأوّل من الدستور و نحب نقول إذا إتجرؤوا يبدلوه اللي راهي للبلاد باش تاكل بعضها و نعطيوو فرصة كبيرة لل"متشدّدين" باش يصولو و يجولو في البلاد Alerter warning Raus (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 35m|| Historique de Raus يا سي المفتي لمذا لم تدعوا بهذه النصائح من قبل ، رأيي الخاص أنت من المذنبين الكبار لأنك دائماً مادد و جهك أمامه في القصر وتعرف كل شيء حول الإضطهاد متاع الشعب من طرف هذا الطاغية و تعرف أيضاً مساجدنا تغلق بعد الصلاة و و و و أنت المسؤول الأول على حقوق هذه الأمة في ما يخص ألدين . إذن راجع نفسك واستقيل أحسن من هذا المنصب . Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 34m|| Historique de saadoucha Oui maintenant on se contentera de dire on va juste séparer la religion de la politique mais ensuite on passera à autre chose et la on commencera par voir les conséquences sur notreculture tunisienne la fete haloween ou je ne sais pas quoi avec saint valentin seront des fetes nationales, le mouled et l'aid el kebir ne seront meme plus des jours feries car le pays va s'immobiliser pendant des jours et ce n'est pas bien pour l'economie, pas de séance unique pour les musulmans qui font ramadan car bien sur jeuner ca veut dire depenser et dormir et etre fatiqgé alors ce n'est plus recommendable(...à) bref le charme de notre pays qui est du en grande partie a ces moeurs et culture musulmane tolérante et modéreé qu'on ne trouve nul part ailleurs va partir et disparatre arreter svp de tout remettre en question, sinon attendz un peux 1 et 2 ans que ca se calme et reflechissez dans le calme Alerter warning Rim (France) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 29m| par mobile | Historique de Rim Que des contradictions!! D'un coté il faut éviter des preches extrémistes et d'un autre il faut libérer les preches et notemment aux extrémistes??? Il faut développer la culture arabomusulmane et d'un autre coté la tunisie est multiculturelle mais à majorité musulmane??? Le seul espoir de democratie est la séparation Claire et nette de la religion et de l'état et de poursuivre les criminels Alerter warning Tounsi Moslem (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 21m|| Historique de Tounsi Moslem @amira. en ce qui concerne les pays arabes musulmans, il ne sont pas en train d'appliquer l'islam dans leur vie courante. l'histoire nous prouve que lorsque l'islam reignait, les musulmans étaient les maitres du monde. par quoi expliques tu la guerre contre l'islam sous prétexte de "irhèb"? et comme tu es musulmane tu dois être sûre que notre prophète lorsqu'il nous a dit qu'on ne sera pas perdu lorsqu'on suit le coran et sunna. Alerter warning Samurai (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 13m|| Historique de Samurai @ baldaquino parce que notre élite et ceux qui demandent un état laic en tunisie sont francophones et francisants . rien qu'à les entendre intervenir sur les plateaux des tv ils ( elles ) s'expriment la plus part du temps majoritairement en mots français . tu ne vas tout de même pas me dire que 50 ans de copier coller des législatures , idées politiques .... françaises ne sont que le fruit du hasard et n'auront aucune incidence sur le choix du modèle laïc à mettre en œuvre en tunisie . Alerter warning Tounsi Moslem (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m|| Historique de Tounsi Moslem Nous sommes avec vous monsieur, la tunisie était, est et sera pour toujours un pays arabe musulman enchè2a allah Alerter warning Amira (France) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m|| Historique de Amira je suis musulmane et je suis pour la séparation du religieux de l'état et je pense que c notre seule issue si on veut une réelle démocratie.. vous parlez tawa tous de la constitution wallitou el kol ta3rfouha il y a 1 mois personne ne la révisait tous les matins pour se rappeler qu'il est arabo musulman ni9a9 toujours et encore!! jetez un coup d'œil autour de vous, grâce à la laïcité la tunisie est largement en avance sur beaucoup de pays arabo musulmans qui ont le pétrole et le gaz et qui vivent mal ça ne vous dit rien? nos enfants ne nous le pardonneront pas si nous optons pour la non séparation des 2. oui à l'islam et oui à notre islam mouch imposé par n'importe qui..ce n'est pas en l'écrivant sur du papier qu'on sera plus musulman que le prophète regardez la turquie et apprenez! Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 01m|| Historique de saadoucha Mon modeste avis: etre ouvert et fraternet et réspecteuex envers les diverses religions et est une chose certaine et qui a toujours était démontréé par la tunisie mais de la a renier l'identité et la culture de la tunisie est une autre chose je suis désolée mais la tunisie est un pays musulmans et c'est le point fort de ce pays maintenant que les tunisien sont tous sur la même longeur d'ondes certains essayent de diviser entre nous et de crerer des divisions je ne pense pas que la demande de la laicité soit aussi saine qu'on essaye de le dire que dieux préserve la tunisie musulmane tolérante et ouverte vers l'avenir Alerter warning Momo. (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 59m|| Historique de Momo. La tunisie est un pays arabe et musulman. Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 44m|| Historique de baldaquino Le 99,99% il faut le raser de nos têtes, ce pourcentage n'existe que sous les dictatures. Alerter warning Tounsi 100% (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 38m|| Historique de tounsi 100% Je suis totalement sûre que si demain il aura un référendum alors on aura 99,99% des tunisiens choisiront que la tunisie reste et restera pour toujours un pays islamique. Alerter warning تونسي (Saudi Arabia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 16m|| Historique de تونسي نعم الاسلام ديننا والعربية لغتنا Alerter warning Zigzag (France) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 10m|| Historique de zigzag La turquie,pays laiques,possede le plus de mosqué au monde,le gouvernement actuel et islamiste..mais laiiiiiiiique,de quoi on peur les antilaique? dieu le miséricordieu ne guide t il pas qui il veu sur le droit chemin? la religion c est l individu,l état n en est pas un,ni ne mange ni ne boi,ni ne pense,c est que du papier... mais bon c est mon avis!! Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 09m|| Historique de baldaquino à samurai pourquoi prendre toujours comme exemple la laïcité française, mais la bas c'est presque une religion, c'est une dérive pure et simple. essayer de voir un peu ailleurs, coté anglophone surtout. il faut se rappeler aussi que dans la constitution de la france on retrouve une reconnaissance de l'existence de dieu, donc la laïcité méme dans son état le plus pire respecte dieu en ce qu'il est comme être suprême. Alerter warning Schumi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 06m|| Historique de schumi Il faut séparer l'état de la religion afin que la religion retrouve son éclat et l'état retrouve son indépendance des courants religieux. la laïcité est la seule garante de ce processus de modernisation, d'ailleurs nous sommes depuis l'indépendance un pays que je dirai quasi laïque. il faut annulé le ministère des affaires religieuses et créer une autorité religieuse indépendante de l'état dirigé par le mufti. il faut aussi annuler le budget alloué par l'état à ce ministère car le financement d'une autorité des affaires religieuse ne doit se faire qu'a partir des dons des gens (zaket et sada9a), (c'est une occasion de voir est ce que vraiment ce principe de l'islam est respecté ou non). et le plus important c'est que les imams soient des bénévole est non des salariés de l'état d'une part pour que l'argent distribué a ces imams doit servir a créer des véritables emplois et que ces derniers soient libre de parole. Alerter warning Ramzy (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 04m|| Historique de ramzy إلّي يمسّ الفصل لول في الدّستور...نشرّحووووو إلّي يحبّ بلاد "لاييك" يحرق ليطاليا كان قبلوه، و الي يحب يعيش معانا يهودي ولا مسيحي يحترم روحو و يحترم تاريخنا وحضارتنا الاسلامية و مرحبا بيه Alerter warning Tounsi hor (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 55m|| Historique de tounsi hor Voyez ce qu'ont fait les laïcs de notre pays durant un demi siècle, ils nous ont privé de toute liberté, ils ont utilisé la religion pour servir leurs intérêts et cacher leurs crimes contre le peuple. ceux qui appellent à la laïcité de la tunisie ne comprennent pas l'islam et veulent copier le modèle occidental sans réflexion. seule l'islam est le garant des libertés des religions. souvenez vous de ce qu'ont fait les chrétiens en espagne contre les musulmans et les juifs. qui a protégé les juifs et où ont ils trouvé asile? le régime du dictateur ben ali a été un régime laïc. est ce que vous voulez répéter ses massacres. Alerter warning Sammy (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 50m|| Historique de Sammy [ dans un pays laïque , il ne devrait pas avoir un appel à la prière ] nicholas sarkozy - février 2011 voilà la laïcité promise à notre pays. baldaquino, ce milicien rcdiste, qui aboyait le long de la journée pour défendre le régime de son maitre, le bourreau suprême, durant la révolution, devrait aller défendre la laïcité chez les gens de l'intérieur du pays ( ceux qui ont déclenché la révolution et ceux ayant payer le plus lourd tribu ) tout en ayant le courage de leur dire , en face , ce qu'il pense d'eux : des lâches , des bandits , bled essiba... كم أنت حقير يا baldaquino [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] Alerter warning Stimulant (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 47m|| Historique de Stimulant J'ai écouté avec intérêt les derniers débats radiophoniques et même télévisés sur la laïcité. mon opinion personnelle je la garde pour moi actuellement pour une simple raison: ce genre de sujets nécessite un débat démocratique. pour débattre il faut être complètement libre. pour achever cette liberté, la révolution doit être menée jusqu'à sa fin normale c'est à dire des élections libres et démocratiques. cette révolution a été fondée sur une unité nationale. cette unité est légitime grâce aux principes communs de toute la société civile. de ce fait personnellement je considère que tout sujet de division doit être exclu temporairement. comme tout le monde le reconnaît la laïcité en est un. de ce fait tout le tapage médiatique même démocratiquement légitime autour de la laïcité constitue malheureusement une contre révolution qui n'est guère à la hauteur du sang de nos martyrs. manifester actuellement pour des augmentations salariales ou pour la laïcité se situe dans cette même case de division et de contournement de la révolution du peuple tunisien. j'invite tout le monde à être à la hauteur des évènements connues par notre chère tunisie et de s'unir sur les valeurs fondamentales qui ont créés cette honorable révolution. Alerter warning Dada (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 37m|| Historique de dada Baraka allahou fik ya chikh Alerter warning اسماعيل (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 31m|| Historique de اسماعيل تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره و رغما عن الجميع Alerter warning Patriote (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 29m|| Historique de Patriote La tunisie est musulmane et le restera pour toujours inchallah ! nous ne pouvons modifier ce fait réel et historique au nom de la laïcité que certains avancent comme prétexte pour créer un clivage entre les tunisiens de différentes aspirations politiques ou confessions religieuses. nous voulons simplement que notre tunisie musulmane soit comme toujours : tolérante et respectueuse des libertés du culte. Alerter warning Samurai (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m|| Historique de Samurai @ baldaquino , la france est un pays laïque et pourtant on y interdit le port du hijab dans les écoles , universités , administrations ( en tant qu'employés ... ) ... alors ou bien la laïcité garantit la pratique du culte à tous les citoyens partout ou bien c'est une laïcité sélective donc elle ne l'est pas ( laïcité ) . et la france pouvait faire comme le royame uni où même un policier sikh peut porter le turban ( signe qui n'est pas ostentatoire mais religieux - obligatoire ) . mais non la france prend une autre direction dans sa laïcité . alors qui peut garantir aux tunisiens et tunisiennes qu'ils (elles) ne subiront pas les mêmes revirements que ceux des français ??? parce qu'à ce moment là il y aura une vrai guerre entre extrémistes des 2 camps . par la même au tout début de la révolution française robespierre ( déiste ) himself avait fait signer une clause imposant la reconnaissance de l'existence de dieu . là aussi l'histoire de la révolution française porteuse de la laïcité de l'état est sélective , car on n'entend pas parler de ce "détail" de taille . Alerter warning Zizou (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m|| Historique de zizou Tounes moselma bessif 3al mol7din, welli y7eb yna7i kilmet el islem men tounes n9ollou barra rabbi ytoub 3lik wella barra 3ich fi roussia Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 18m|| Historique de saadoucha Don,c dans un etats laique le président de la république peut un jour etre un non musulan ? Alerter warning Muslim (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 38m|| Historique de Muslim Svp j ai vecu au canada pendant 6 ans et ils disent il faut que tu t integre a notre societe il faut croire que la laicite est une religion je veut vivre dans mon pays ou nous somme kifkif muslman brabi ya jma3et laicite cesser de vos parole bourgibiste et de ben ali yeziw de la dictatorie en robe de liberete Alerter warning Tounsi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 37m|| Historique de tounsi La tunisie est meslumane merci mr le mufti, mais c'est pas assez... Alerter warning FB user (France) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 36m|| Historique de FB user Oui pour un pays laique pourquoi pas la sépartion de la religion de la politique est une bonne idée et ce mofti c'est un mofti de ben ali c'est maintenant qu'il l'ouvre ça bouche ? [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] oui pour une tunisie laique Alerter warning ABDEL (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 34m|| Historique de ABDEL Je t'assures que tu seras poursuivis par la justice , et ce, pour -ton silence durant la révolte -tes pratiques douteuses avec l'ancien régime -ta bénédiction pour lers actions soit disant de bienfaisance de leila -ta bénédiction popur la banque zitouna -ta complicité pour irradiquer les voix de liberté -de tes positions non claires envers (la démocratie, liberté,répartition égale des richesses , l'argent de la zaket, du 26-26, du 21-21,etc... -ton silence sur la violation des droits de l'homme et ta bénédiction pour l'ancien président -tes attitudes molles et j'en passe , monsieur tu ne représentes que toi méme et on vous dit franchement on n'a pas besoin de mufti , d'ailleurs cela sert à quoi u mufti . monsieur tu quittes ton bureau on a besoin pour loger une famille qui n'a jamais fermé une porte derriére elle la nuit . monsieur tu t'es jamais decarcasser pour aller voir le peuple et sa misére , les sans habrits , les pauvres , les démunis, les oubliés du ciel ... alors monsieur dégage et le plutot . à bon entandant Alerter warning بارك الله فيك (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 21m|| Historique de بارك الله فيك بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 07h 17m|| Historique de baldaquino Gràce à la laïcité, un musulman peut prétendre avoir un poste dans un gouvernement français, britannique, américain... ou même devenir le président. les ex-exilés islamistes se bousculaient pour vivre dans les états laïques car la bas ils trouveront toute la liberté qu'ils désirent (ce n'est pas en arabie wahabite ou l'iran islamique chiite qu'ils en bénéficieront). oh qu'elle est belle la laïcité! oh quel égoïsme! mr le mufti, tu ne veux pas qu'on change le premier article, d'accord, alors pas de parti islamique! ou l'un ou l'autre, les deux en même temps c'est impossible qu'on accepte, nous sommes très nombreux à vouloir cela et on va se battre dans le respect de la démocratie et de l'état du droit pour que la laïcité soit bien présente dans la constitution ou dans le cas échéant on s'appuiera sur l'article 8 de la constitution pour empêcher la création d'un partie politique islamique. article 8. - les libertés d'opinion, d'expression, de presse, de publication, de réunion et d'association sont garanties et exercées dans les conditions définies par la loi. le droit syndical est garanti. les partis politiques contribuent à l'encadrement des citoyens en vue d'organiser leur participation à la vie politique. ils doivent être organisés sur des bases démocratiques. les partis politiques doivent respecter la souveraineté du peuple, les valeurs de la république, les droits de l'homme et les principes relatifs au statut personnel. les partis politiques s'engagent à bannir toute forme de violence, de fanatisme, de racisme et toute forme de discrimination. un parti politique ne peut s'appuyer fondamentalement dans ses principes, objectifs, activité ou programmes, sur une religion, une langue, une race, un sexe ou une région. il est interdit à tout parti d'avoir des liens de dépendance vis-à-vis des parties ou d'intérêts étrangers. la loi fixe les règles de constitution et d'organisation des parties. Alerter warning Tounsi Ramy (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 06h 10m|| Historique de Tounsi Ramy يا شيخ أنت رجل دين،مارس اجتهادك في الدين واترك السياسة للساسة،تونس دولة مسلموها لايحتاجون لأوصياء على دينهم،كما أن الإسلام لا يحتاج لفصل قانوني "لتفعيله"في قلوب المؤمنين Alerter warning K (France) |Lundi 21 Février 2011 à 04h 14m|| Historique de K Nous sommes avec vous jusqu'aux jours de révélations Alerter warning Ahmed (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 47m|| Historique de Ahmed ينصر دينك يا شيخ.. أخيراً تكلمت. بارك الله فيك يا شيخ. الاسلام دين تسامح وسلام، الاسلام منهج حياة وعبادة ومعاملات. [icon_biggrin.gif] Alerter warning Tounsi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 28m|| Historique de Tounsi Pourquoi des religieux s'impliquent dans des décisions purement politiques ? est-ce leur rôle ? Alerter warning Jan 14th (Canada) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 26m|| Historique de jan 14th Avec tout mon respect, notre religion est très importante à nos yeux et c’est une religion qui devait évoluer, ce qui n’a pas été le cas malheureusement. au contraire la religion pourrait nous ramener au moyen âge, si l’on écoutait les étroits d’esprit qui ne tolèrent la différence, d’où la naissance de l’intégrisme. il faudrait absolument séparer politique et religion. c’est un aspect personnel entre l’individu et ses croyances, sans haine du différent. notre islam basé sur la peur d’être châtié et puni en enfer ou les promesses divines d’une vie éternelle entourée de vierges…foutaises. que promet-on aux femmes? toutes les religions ont été crées par des hommes, et non des femmes, pour gérer des sociétés mal organisées. ce point n’a jamais été questionné par un savant religieux avec un sens d’analyse et de synthèse aiguisé. aujourd’hui il y les partis politiques et les constitutions laïques pour gérer les sociétés. soyons reconnaissant mais critiques : notre prophète mohamed était l’être le plus charismatique et le plus intelligent de son époques. s’il y avait du pétrole à son époque, s’il y avait l’électricité, les avions, le sida, la tv, internet… pensez-vous que les 5 bases de l’islam seraient les mêmes? 1- l’acte de foi = membre d’un parti politique 2- la prière = activité physique et mentale (gym, foot, lectures, conférences, séminaires…) 3- ez-zakat = les dons, les taxes et les impôts 4- le jeune = régime alimentaire saint 5- el-hajj, pèlerinage à la mecque = tourisme de masse (tous les pays rêvent de recevoir 3 millions de touristes, ça c’est du génie de notre prophète). alors svp, vous pouvez continuer à pratiquer l’islam, ne pas obliger personne à adhérer à vos principes, mais dialoguer de façon civilisée, soyez tolérants envers toutes les croyances et les non croyances. tout être humain a passé 9 mois dans le ventre de sa mère et devrait jouir des mêmes droits, obligations et privilèges universelles, sans subir aucune idiologie. Alerter warning سفيان (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 02h 56m|| Historique de سفيان الحمد لله أننا و بفضل الثورة الباركة قطعنا العهد مع صمت المفتي و ضهوره النادر الموافق لهلالي العيدين جازاك الله خيرا يا حضرة المفتي Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * 12:16 نزيهة رجيبة: اتركوا مهدي جمعة يعمل و * 11:55 الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة * 11:38 فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النه * 11:31 Handball Mondial-2013 (dames): Tunis * 11:21 لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البل * 11:00 بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، * 09:58 عندما تقول الترويكا للمعارضة : كش ما * 09:45 الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الز * 09:28 Front page des journaux de Tunisie * 08:18 ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة * 08:14 النهضة تنفي دعوة أنصارها غدا لتحرك * 08:09 نور الدين البحيري : الإتحاد العام ال * 07:57 جُمعه تحت الاختبار * 07:48 Mort de Peter O'Toole * 07:38 الهاشمي الحامدي لجبهة الإنقاذ: البر * 07:27 Hausse de 25,4% des investissements * 07:03 نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ * 06:16 Météo: des passages nuageux sur la p * Hier 23:04 Conférence à Médenine sur le dévelop * Hier 22:41 Ben Guerdane - Arrestation de cinq p * Hier 22:39 شكشوكة الحوار.. الكفتاجي الذي أوصل ج * Hier 22:09 Ahmed Khaskhousi plaide en faveur * Hier 21:57 ''Mehdi Jomâa incarne la compétence * Hier 21:53 Sfax (Marathon des oliviers) - Victo * Hier 21:50 Handball Mondial-2013 (dames): Coup * Hier 21:46 عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللج * Hier 20:55 صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حس * Hier 20:48 صلاح الدين الجورشي: يجب أن لا تقوم ا * Hier 20:40 في نابل: رفع شعار رابعة في وجه السفي * Hier 20:37 USM Alger: un stage hivernal à Sous * Hier 20:28 حسين العباسي أو روح حشّاد * Hier 20:23 المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا * Hier 20:17 سهام بادي : في الحكومة الجديدة سأكون * Hier 19:57 L’approche perdant-gagnant adoptée l * Hier 19:45 المرزوقي يكتب في موقع الجزيرة عن مان * Hier 18:35 محمود البارودي : الناس إلي تعتبر أن * Hier 18:19 حمادي الجبالي للتونسيين: اصبروا على * Hier 18:14 عبد الجليل الظاهري يعلن استقالته من * Hier 18:09 حزب الأمان وأفاق تونس و حركة الشعب * Hier 17:04 Championnat de Tunisie (Ligue 1) - * Hier 16:01 Une étude de la direction régionale * Hier 15:58 Pole technologique des énergies reno * Hier 14:11 بعد المصادقة على قانون العدالة الانت * Hier 14:04 مورو: من العار عدم توافق القوى السيا * Hier 13:48 ''Le Dialogue national a dévié de s * Hier 13:41 صفحات الفايسبوك المصرية: الشعب التو * Hier 13:26 صفحات المعارضة في إطار التنبير: مهدي * Hier 12:27 السبسي: سنحدّد موقفنا ممّا أفضى إليه * Hier 11:51 سمير الوافي: من رفض مهدي جمعة لانه و * Hier 11:38 ''Le choix de Mehdi Jomaâ n'a pas c * Hier 10:49 معدنوسيّات : بن حسين يقرّر الإنتحار * Hier 10:33 Mondial des clubs FIFA-2013 : Faouzi * Hier 10:06 Réunion lundi à Tunis de la Task For * Hier 09:06 Droits économiques et sociaux : Cam * Hier 08:51 Lancement en février prochain, à Tu * Hier 02:21 Adoption, en plénière, du projet d * Hier 23:31 Faute de sérieux dans les concertat * Hier 23:27 Le choix s'est porté sur Mehdi Joma * Hier 23:20 نور الدين بن تيشة يعلن عن تشكيل معار * Hier 23:12 Election du premier bureau de la se Indicateurs Banque Centrale de Tunisie * Avoirs en devises 11743,9 * (12/12) * Jours d'importation 108 _____________________ * 1 € = 2,30243 DT 1$ =1,67212 DT _____________________ * Solde Compte du Trésor (12/12) 897,5 MDT [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg] TUNINDEX: 4424.08 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:33 * المغرب 5:05 * العصر 2:47 * الظهر 12:15 * الشروق 7:25 * الفجر 5:53 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margecadre.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |32942 21219|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires سي الرحوى نسى اليوم اللي " المناضلين " متاع الاتحاد و متاع حقوق الانسان ، ومتاع الآفوكاتية و..." Par: ENISSAH (Tunisia ) Sur: نور الدين البحيري : الإتحاد العام التونسي للشغل مدرسة للديمقراطية و ليس للإنقلاب 10 après l'adoption par l' ANC de la loi sur la justice transitoire, ce vieux renard commence à avoir p..." Par: Observateur (Canada ) Sur: بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس 12 Tous les gens de la troïka et ceux de Nahdha ont raison de saisir le cadeau que vient de leur offrir..." Par: Tounsi_mehtaar2 (France ) Sur: عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللجوء الى الشارع غير قادرين على ملء اجتماعاتهم 10 حبيبي نقلك كلمة واحدة هذا اسمو الشعب التونسي موش الشعب المصري ومادام الشعب فايق..." Par: maitreseinsei (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 تحليل منطقي وكلام معقول يتثبته الأيام القادمة. لا يجب على اي دولة مسلمة ان تأخذ. قرارها بمفردها وا..." Par: bazdig (Tunisia ) Par [1.gif] Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 Signé Nida Tounes et Front Populaire Cet article est à jeter dans la poubelle la plus..." Par: TheMirror (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 C'est tout à fait son droit. Il peut dire ce qu'il veut et c'est même bien, dans un qu'il le dise et..." Par: Tounsi_mehtaar2 (France ) Sur: صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حسين: ربي يشفيك من مرض النهضة 6 قولي لنا أنك رئيسة تحرير جريدة "الشروق" و سنقول لك من أنت ......" Par: TITI2 (Tunisia ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 الثورة بيد الشعب وليست بيد النهضة وستذهب النهضة ويبقى الشعب وتبقى ثورته ......." Par: MOUSALIM (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter comme traître pour avoir diff..." Par: BENJE (France ) Par [1.gif] Sur: الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو 9 **********..." Par: waxwax (France ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 أخطأت في اول سطر كتبته عندما رفعت مجرورا "نقول عشرين و ليس عشرون" وأخطأت خط الرمل الذي ضربته فالفرا..." Par: Abou_Mazen (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 أشكون وكلك حتى تتكلم بأسم الشارع أنت ما عندك كان اللسان والتبلعيط.الشارع أذكى منك وما يتبعش أمثالك ك..." Par: belfahem (Tunisia ) Sur: المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40 bienvenu dans la Matrice Néo ..." Par: ghost (Tunisia ) Sur: الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة 6 *************..." Par: mezlini (Tunisia ) Sur: فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس كالأوغاد 11 C'est bien connu,Bajbouj et la plupart des politicards tunisiens sont des marionnettes des sionisto-..." Par: Ssaladin (Tunisia ) Sur: بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس 12 Lire plus de commentaires... Radio Babnet Radio Babnet Tunisie On Air: * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif] [1.gif] REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/28.html التونسية [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg] Submit ____________________ (_) (_) الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث متقدم اتصل بنا [BN286224654.jpg] 709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية [titre_flash.jpg] * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية... * الليبيون يصوتون في تونس * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء» * ملتقى وطني للحركة الدستورية * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي» بين ثـــلاثــة فــرق * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي» * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات الأمريكيــة * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل «الشهــــــــــــايبي» * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس طريــــق الشفـــاء * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس... * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي و20... * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة » حوار اليوم "زهير المغزاوي" أمين عام "حركة الشعب":الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام [BN13691mz.jpg] نرفض التستّر على المجرمين مقابل القروض و الهبات من هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنهم يهدمون المشروع القومي البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة السورية و كل أشكال التدخل الأجنبي المنتصرون في الانتخابات قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و المماطلة و المطالبة بالصبر تصريح "الغنوشي" حول الأحزاب القومية عودة إلى المربع الأول هو مناضل عرف بنشاطه ضمن فصائل القوميين العرب التيار الناصري، وعرف أيضا بصولاته وجولاته زمن المخلوع بصفته النقابية كعضو مؤثر في النقابة العامة للتعليم الثانوي وكانت له مواقف واضحة إبان انتفاضة الحوض المنجمي 2008 مما جعله عرضة للمضايقات والتهديدات وصلت حد الاعتداء الجسدي. انه زهير المغزاوي الذي ناضل مع بقية الطيف النقابي في الساحة الشعبية حتى سقوط المخلوع. ويعد من مؤسسي حركة الشعب بعد الثورة لكنه غادرها مع رفيق دربه الأستاذ خالد الكريشي الى حركة الشعب الوحدوية التقدمية التي يترأس حاليا أمانتها العامة. واليوم تجتمع حركته مع حركة الشعب لتوحيد جهود التيارين تحت مسمى حركة الشعب -المؤتمر التأسيسي – "التونسية" كان لها لقاء مع زهير المغزاوي أمين عام حركة الشعب الوحدوية التقدمية ... - ماهو موقفكم من قضية سجن مدير صحيفة "التونسية" بتهمة التعدي على الاخلاق الحميدة؟ الا تعتقدون ان الصورة كانت مجرد تعلة فقط لتكميم الافواه وضرب القطاع الاعلامي ليعود بوقا من جديد للحزب الحاكم؟ بقدر ما كانت الصورة فاضحة فان سجن مدير "التونسية" و بتلك السرعة يثير الدهشة و الاستغراب حيث تتراكم أمام العدالة آلاف القضايا المتعلقة ببقايا النظام السابق و قتلى الشهداء التي لم ينظر فيها القضاء فنحن مبدئيا ضد سجن الصحفيين و التعدي على حريتهم ماداموا يشتغلون وفق المعايير المهنية. ويبدو أن الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام الذي تريد تطويعه و كنا قد أوضحنا موقفنا سابقا من هذه القضايا فلا يمكن ان نبني ديمقراطية بلا إعلام حر و مناضل لذلك نطالب وقف تتبع السيد مدير صحيفة "التونسية" فورا كما نطالب الإعلاميين أن يكونوا مستقلين لا مستقيلين و خادمين لأهداف الثورة. في تصريح للجبالي في السعودية أكد أن العلاقات التونسية السعودية أهم من ملف المطالبة بتسليم بن علي... كيف تقرأ هذا التصريح؟ لقد ثار شعبنا من اجل الكرامة و الحرية و هو ما يجعلنا نقول انه لا يمكن المساومة على حريتنا و محاسبة المجرمين الذين أذلوا شعبنا و قهروه فالمساعدات الاقتصادية يجب أن لا تحجب عنا المطالبة بجلب المجرم بن علي و زبانيته. شعب تونس الذي خرج مناديا بسقوط النظام لا يمكن أن يتحول إلى متسول للقمة العيش لقد رفع شعار خبز و ماء و بن علي لا و لهذا الشعار دلالة عميقة في ضمير كل التونسيين فمن المفروض أن يطالب السيد الجبالي بتسليم بن علي كمقدمة للحوار مع السعودية و التعاون الاقتصادي لا أن يكون التستّر على المجرمين مقابل القروض و الهبات. نحن نعتبر انه من أهم أولويات الحكومة استرداد الأموال المنهوبة و المجرمين الفارين و تحديد علاقتنا مع كل الدول التي تؤوي المجرمين و التي تحتجز بنوكها أموال شعبنا على أساس المصلحة العليا لبلدنا اي على أساس استجابتها لمطالبنا المشروعة. فمن غير المنطقي ان نستقبل أمير قطر و نذهب للسعودية و الكل يعرف ان قطر التي تأوي أكبر قاعدة عسكرية أمريكية هي التي سهلت ضرب العراق و ليبيا و أمدت الكيان الصهيوني بالأسلحة المتطورة لإخماد انتفاضة شعبنا في فلسطين، و السعودية التي لا تعرف من الديمقراطية غير الاسم فهي لا تعرف حتى تزوير الانتخابات و تكفر التظاهر و تمنع على النساء قيادة السيارة لذلك لا يمكن لهما أن تكونا مرجعا لثورة الحرية و الكرامة. صحيح أن الوضع الاقتصادي صعب و لكن على الحكومة أن تفهم أنها نتاج ثورة الكرامة و هو المقياس الذي يجب ان تخضع له سياستنا الخارجية. - كيف تشخص الواقع السياسي الآن؟ في اعتقادي يتسم الوضع السياسي الراهن بالضبابية من جهة أن الحكومة لا يبدو أنها تمتلك برنامجا واضح المعالم فهي تخبط خبط عشواء فمعظم قراراتها مرتجلة و فاقدة للقدرة على مواجهة المشكلات الملحة خاصة و أن المنتصرين في الانتخابات قد قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و المماطلة و المطالبة بالصبر أو الهدنة فلا تصور واضح لحل مشكلة البطالة و لا برنامج واضح للحد من البؤس في المناطق الداخلية خاصة، و رغم الإصرار الشعبي على فتح ملف الشهداء و الجرحى فان الحكومة مازالت تراوح مكانها من ناحية أخرى فإنّ الارتفاع الملهب للأسعار لم يجد من الحكومة أي تصور جدي للحد من التهريب و التوزيع الخارج عن المسالك القانونية وبلغت ذروة الارتباك في العمل الحكومي بخصوص تعاطيها مع ما شهدتها البلاد مؤخرا مع موجة البرد الشديدة التي أظهرت كم المعاناة و الفقر الذي يعانيه شعبنا فمقارنة بتحركات المجتمع المدني لا يكاد تحرك الحكومة يذكر. كما أن السياسة الخارجية للحكومة هي الأخرى تشكو خللا جوهريا من جهة أنها لم تشرك أحدا في اتخاذ قرارات مهمة خاصة في ما يتعلق بسوريا باستضافة المجلس الوطني السوري أو طرد السفير الذي يبدو قفزا بهلوانيا لا نعتقد انه يمثل الثورة فالسياسة الخارجية سائرة في ركاب أنظمة العمالة في الخليج العربي. كما تشهد البلاد تجاذبات و صراعات أغلبها يمثل محاولة لإلهاء الشعب عن قضاياه الحقيقية و تحييده عن الصراع الحقيقي الذي يجب أن يخوضه ضد كل محاولات العودة إلى ما قبل الثورة من قبيل اختلاق معركة النقاب و السلفية و استدعاء بعض الدعاة إلى حد وقع فيه تقسيم الوطن إلى طائفتين متقاتلتين علمانيين و إسلاميين و الحق أن شعبنا قد حسم منذ قرون مسألة عروبته و إسلامه و لا حاجة له لمن يعلمه دينه أو أصالته. ويبدو أن مشروع الفريق الحاكم لا يتجاوز كونه مشروع سلطة لا أكثر. نحن أكدنا أكثر من مرة أن ما حدث في تونس منذ17 ديسمبر إلى 23 اكتوبر قد تم بالتوافق الضمني أو الفعلي من أول المظاهرات المطالبة بإسقاط النظام إلى مجلس حماية الثورة ثم القصبة 1 و 2 و المطالبة بمجلس تأسيسي غير انه بعد الانتخابات بدأ الخروج عن التوافق و الحق أن ذلك قد كان من جهة الفائزين بالأغلبية الذين بدؤوا في المحاصصة حتى قبل الإعلان النهائي عن النتائج و بعض ممن لم يتمكنوا من الفوز نصبوا أنفسهم ناطقين باسم المعارضة فبدأ الاستفراد بالرأي و ظهور معارضة و حكومة – هذا لا يعني تشكيكنا في نتائج الانتخابات رغم بعض الاحترازات التي ذكرناها في مناسبات سابقة- و الحال أننا في مرحلة تأسيس لا يهم من يحكم بل المهم كيف يحكم و كيف يكون أمينا على مسار الثورة و انتظارات شعبنا. - وقع هدم تمثال جمال عبد الناصر ببنغازي باعتباره رمزا من رموز الأمة العربية ... كيف تلقيتم هذا الخبر ؟ وماهي ردود فعل العائلة القومية؟ نعتقد أن هدم تمثال عبد الناصر هو محاولة لهدم المستقبل ، عبد الناصر الشخص رحل منذ 1970 و القوميون لا يعبدون غير الله لكن فكر عبد الناصر و مشروعه الذي هو جوهر المشروع القومي يظل بوصلة تشير الى مستقبل يتطلع اليه كل عربي ، فالمشروع القومي هو مشروع حضاري و تنويري و حداثي... انه مشروع تحرري في مواجهة الاستعمار و مشروع ديمقراطي في مواجهة الاستبداد و مشروع للعدالة الاجتماعية في مواجهة الاستغلال فالناصرية بالنسبة إلينا ليست شخصا بقدر ماهي مشروع للمستقبل و ليست حنينا إلى الماضي لذلك نعتقد أن الذين هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنه بهدمه يهدمون المشروع القومي و لكن هذا المشروع لن تزده المحن التي تتعرض إليها أمتنا غير القوة و الصلابة و الذين هدموا التمثال كانوا في الحقيقة فريسة إعلام موجه يريد القصاص من كل ما هو تقدمي و وحدوي. - قال رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي، نقلا عن صحيفة السفير اللبنانية، اثناء حوار له على هامش مشاركته في "مؤتمر الثورات والانتقال إلى الديمقراطية "إن بعض الأحزاب القومية ترفض الإسلام جزءاً من الهوية العربية، وهذا شكل صدمة لنا فيما يقبله مفكرون مسيحيون" كيف تردون على هذا التصريح ؟ وماهي خلفيات تصريح الغنوشي؟ إن صح هذا التصريح فهو يمثل بالنسبة لنا مفاجأة لا سيما أن الشيخ راشد الغنوشي نفسه ومن خلال كتاباته و تصريحاته العديدة يعرف جيدا أن القومية العربية تؤمن إيمانا راسخا بأن الإسلام قد مثل الحاضنة للأمة العربية و هو المميز الرئيسي لها. إننا نعتقد جازمين أن الإسلام هو الذي كوّن الأمة العربية بعد أن كان العرب قبائل متناحرة حيث وفر لهم عنصر الاستقرار على الأرض فبنى حضارة عربية إسلامية لهذا فان الإسلام بالنسبة للعرب ليس مجرد إضافة لتكوينهم الحضاري بل مثّل عملية خلق للأمة و في ذلك تختلف الأمة العربية عن غيرها من الأمم التي أدركها الإسلام و هي متشكلة فمثل بالنسبة إليها مجرد إضافة و من هنا تأتي العلاقة الخاصة بين العروبة و الإسلام. هذا تصورنا لعلاقة العروبة بالاسلام و ان صح هذا التصريح للشيخ الغنوشي فإننا نعتبره عودة إلى المربع الاول الذي كنا نعتقد من خلال الحوارات الكثيرة التي حدثت بين الحركة القومية و الحركات الإسلامية في المؤتمر القومي الاسلامي و غيره و تصورنا ان الحركات الإسلامية و خاصة حركة النهضة قد تجاوزت تلك النظرة للقومية على أنها عصبية و تحررت بذلك من الادعاء باحتكار الإسلام. - حركة الشعب – المؤتمر التأسيسي ،هل كانت نتائج الانتخابات هي الداعي الوحيد لتوحيد الخط القومي الناصري؟ ثم هل هو توحيد بين حركتيْ الشعب و الشعب التقدمية الوحدوية فقط،أم هو جامع و منفتح على بقية التيارات غير المتحزّبة و خاصة تلك التي انسحبت من حركة الشعب الوحدوية قبل مؤتمركم الفارط ؟ و ما هي هذه التيارات إنْ وُجِدَتْ ؟ من الطبيعي أن يكون للتيار التقدمي في تونس ادة حزبية واحدة و لكن القوميين لم يوفقوا في ذلك بعد ثورة شعبنا و لعل ذلك يعود إلى الإدارة السيئة للحوار بين الإخوة القوميين و خاصة سنوات الاستبداد التي عاشها التيار القومي حيث استهدف هذا التيار منذ منتصف القرن الماضي و قد تمثل ذلك في التصفية التي قادها النظام البورقيبي و التي قدم خلالها القوميون أكثر من 90 شهيدا في المعركة ضد الاستبداد هذا ما فرض عليه العمل السري ما لم تتوفر الأرضية الصلبة للانتقال إلى العمل العلني و المؤسساتي و رغم التشتت التنظيمي خلال الفترة الفارطة لكن الايجابي أن الحوار بيننا لم يتوقف و إرادة الوحدة فرضت على الجميع إيجاد أداتهم السياسية الواحدة و كان لنتائج الانتخابات التي تحصل عليها التيار القومي حافزا نحو التسريع في انجاز الوحدة. وقد انطلق الحوار مع مختلف مكونات التيار القومي التقدمي منذ بداية شهر نوفمبر و وجّهت الدعوة لكل منتسبي التيار بغض النظر عن تموقعهم الحزبي و توّج بعقد ندوتين بمدينة المنستير تقرر على اثرهما تحديد موعد 25.24 و 26 فيفري لانعقاد المؤتمر. نحن نعتقد أن مهمة توحيد القوميين هي مسار لا يكتمل بمجرد انجاز المؤتمر بل سيبقى مفتوحا على كل الشخصيات او التنظيمات التي ترفض تشتت العمل القومي. - توحيد التيار القومي لا يقتصر على الناصريين ، فما هو طرحكم في كيفية التعامل مع بقية العائلات القومية (البعثيون، حزب الطليعة و غيرهما) و هل تنوون الدخول في جبهة موسّعة؟ و على أي أساس؟ الحوار مع الإخوة البعثيين لم ينقطع و بعد المؤتمر مباشرة سندخل في حوارات معمقة حول سبل العمل المشترك و صيغه. - يتساءل البعض عمّا يمكن أن يضيفه القوميون للشأن العام التونسي خاصة و قد سقطت و ترهّلت أكثر الأنظمة التي تبنّت في شعاراتها القومية العربية ؟ نعتقد ان التيار القومي في تونس هو أصيل هذه التربة و متجذّر فيها فحتى قبل ظهور الناصرية كان التيار العروبي في تونس يناضل ضد الاستعمار المباشر و ضد التيار الفرنكفوني المرتبط به من أجل عروبة تونس و إسلامها يكفي أن نذكر الشيخ عبد العزيز الثعالبي و الشيخ الفاضل بن عاشور و صالح بن يوسف و القائمة طويلة فنحن و ان كنا نناضل في وطننا تونس فإننا نؤمن لتونس امتدادها الطبيعي وهي الأمة العربية. و نحن نعتقد أن الموقف القومي التقدمي هو موقف تحرري إجتماعي وحدوي. متكامل يحيط بكل المحاور وبكل الأبعاد التي يجب أن تتوفر في الموقف السليم. لذلك نرى ان دورا يستدعي القوميين للقيام به ففي ظل التجاذبات الدائرة اليوم في تونس و الأمة العربية فان الموقف القومي هو إحدى ضمانات الخروج من المأزق. و بقدر ما ان الموقف القومي يؤكد على هوية تونس العربية الاسلامية فانه يؤكد و بنفس الأهمية على الديمقراطية و العدالة الاجتماعية و هي عين المطالب التي ترفعها الجماهير في تونس و الوطن العربي أما الأنظمة التي رفعت الشعارات القومية فان موقفنا منها قد كان شديد الوضوح من جهة أنها لا تمثل القومية العربية و الا لقلنا ان حكام السودان يمثلون الإسلام فليس كل من رفع شعارا كان امينا عليه فتلك الأنظمة كانت اكثر قطرية من القطريين و الانفصاليين غير أنها ترفع شعارات الوحدة و تدعو اليها لمجرد التوظيف الإيديولوجي للخروج من أزماتها او التغطية على فشلها في تحقيق الديمقراطية و العدالة الاجتماعية. - قبل الانتخابات قلتم إنكم منفتحون على التحاور مع كل التيارات السياسية على قاعدة مبادئكم العامة التي لا ترون تنازلا عنها و كانت لكم لقاءات مع حركة النهضة وُصِفَت وقتها بالمشجّعة ، و لكن يبدو من ردّكم مؤخرا على ما قد يكون صرّح به راشد الغنوشي حول القوميين ،أنّ العلاقة توتّرت ،فهل وصلت إلى القطيعة ؟ و ما هي مؤاخذاتكم على النهضة ؟ و هل ترون موقف الغنوشي ردَّ فعل على موقفكم ممّا يحدث في سوريا ؟ أم ردّا على تقاربكم حاليا مع اليسار العروبي ( الطليعة، حركة الوطد ،حزب العود)؟ نحن مازلنا منفتحين على كل مكونات المشهد السياسي على قاعدة استكمال اهداف الثورة في الحرية و العدالة الاجتماعية و السيادة الوطنية في هذا الاطار كانت لنا و مازالت حوارات مع عديد مكونات المشهد السياسي انطلاقا من قناعتنا أن هذه المرحلة التأسيسة التي تمر بها بلادنا تقتضي أكبر قدر من التوافق بين مختلف الفاعلين السياسيين على القاعدة التي ذكرناها. أما بخصوص حركة النهضة و الحركات الاسلامية عموما فتتحدد علاقتنا معها على قاعدة موقفها مما يجرى اليوم في الوطن العربي من محاولات التدخل الاستعماري فبقدر ما تبتعد هذه الحركات عن الاستعمار و الأنظمة الرجعية العربية تجدنا اقرب اليها.لذلك فإن موقفنا مما يجري في سوريا و عموم الوطن العربي يزعج البعض الذين رتبوا أوضاعهم ليكونوا متقاربين مع دول الخليج العربي المرتبطة بالدوائر الاستعمارية و الصهيونية وبقدر ما نحن مع نضال شعبنا في سوريا ضد الاستبداد فإننا نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة و كل أشكال التدخل الأجنبي. و في النهاية عند تحديد مواقفنا من مختلف القضايا لا يهمنا رضاء او عدم رضاء البعض عنها بل ما يهمنا هو أن تكون منسجمة مع قناعاتنا و متوافقة مع المصلحة العامة للبلاد. - يعرف المتابعون علاقتكم الجيدة مع رئيس الدولة المعروف بـ "يوسفيته" مثلكم ، فكيف هي علاقتكم به الآن ؟ وما هو تقييمكم الأوّلي لأدائه كرجل دولة؟ لم تجمعنا برئيس الدولة اية لقاءات منذ توليه منصب الرئاسة و ان كانت لنا لقاءات و حوارات معه و مع حزبه... نحن نحترم نضاله الحقوقي و اصوله اليوسفية و ارتباطه بالهوية العربية الاسلامية و لكننا نعيب عليه موقفه الاخير المتسرع مما يحدث في سوريا و خاصة ترحيبه و استقباله لمجلس اسطنبول و كم كنا نتمنى ان لا يكون المرزوقي رئيسا في مثل هكذا سياق . - أين تضع أهمية الاتحاد العام التونسي للشغل في إنجاح مستقبل العملية التأسيسية في البلاد خاصة و أنكم من أبنائه ؟ الاتحاد العام التونسي للشغل منظمة عريقة كان لمناضليه الدور الأكبر في الاطاحة بنظام الاستبداد و الفساد و للاتحاد اليوم دور تاريخي في ضمان التوازنات داخل البلاد في هذه المرحلة التأسيسية و على الاتحاد و قيادته المنتخبة ان تتعامل مع جميع الاطراف على قاعدة مصلحة الاجراء و ان يساهم كما ساهم تاريخيا في خروج البلاد من الازمات السياسية و الاقتصادية بنضالاته و بقوة اقتراحاته و ان لا يعبأ بحملات التشويه التي يتعرض لها بمجرد اعلانه عن اضراب او تحرك هنا او هناك. - هل وجهتم الدعوة للبشير الصيد؟ بالطبع البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه. - من هم أبرز الضيوف؟ سيكون من بين الضيوف ضيوف من اليمن ممثلين للثورة اليمنية ، من سوريا محمد حجازي و رجاء الناصر و ربما هيثم مناع ، من الاردن صلاح الزغبي ، من مصر صفوت حاتم و عبد الحكيم جمال عبد الناصر و ربما حمدين صباحي المرشح للرئاسة ومن لبنان علي عسكر عن التنظيم الشعبي الناصري و كمال شاتيلا او من ينوبه و ربما الاعلامي غسان بن جدو و غيرهم - ماذا تقول لهؤلاء في جملة: المرزوقي؟ كنا نتمنى أن تكون رئيسا و لكن ليس في مثل هكذا سياق حمادي الجبالي؟ النوايا الحسنة لا تبني وحدها دولة البشير الصيد؟ دعوتنا متجددة لبناء حركة واحدة. راشد الغنوشي؟ العروبة و الإسلام لا ينفصلان . حسين العباسي؟ أقول له ما قال حشاد: اتحادنا قوة لا يمكن لمتعنت أن يتجاهلها مهما بلغ به الحمق و التنطع و في صورة عدم إرضاء رغائب العمال الشرعية فلا بد أن تتحرك تلك القوة لأخذ حقوقها بنفسها. مصطفى بن جعفر؟ لحقوق الإنسان و جهها الاجتماعي لا يمكن نسياتها أو التغاضي عنها أو تأجيلها الغماري "زهير المغزاوي" أمين عام "حركة الشعب":الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام Tweet [BN13691mz.jpg] ارسل إلى من تريد ⊗ IFRAME: http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph p?t=37&idarticle=51629&temp=1 29/02/2012 17:50 نرفض التستّر على المجرمين مقابل القروض و الهبات من هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنهم يهدمون المشروع القومي البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة السورية و كل أشكال التدخل الأجنبي المنتصرون في الانتخابات قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و المماطلة و المطالبة بالصبر تصريح "الغنوشي" حول الأحزاب القومية عودة إلى المربع الأول هو مناضل عرف بنشاطه ضمن فصائل القوميين العرب التيار الناصري، وعرف أيضا بصولاته وجولاته زمن المخلوع بصفته النقابية كعضو مؤثر في النقابة العامة للتعليم الثانوي وكانت له مواقف واضحة إبان انتفاضة الحوض المنجمي 2008 مما جعله عرضة للمضايقات والتهديدات وصلت حد الاعتداء الجسدي. انه زهير المغزاوي الذي ناضل مع بقية الطيف النقابي في الساحة الشعبية حتى سقوط المخلوع. ويعد من مؤسسي حركة الشعب بعد الثورة لكنه غادرها مع رفيق دربه الأستاذ خالد الكريشي الى حركة الشعب الوحدوية التقدمية التي يترأس حاليا أمانتها العامة. واليوم تجتمع حركته مع حركة الشعب لتوحيد جهود التيارين تحت مسمى حركة الشعب -المؤتمر التأسيسي – "التونسية" كان لها لقاء مع زهير المغزاوي أمين عام حركة الشعب الوحدوية التقدمية ... - ماهو موقفكم من قضية سجن مدير صحيفة "التونسية" بتهمة التعدي على الاخلاق الحميدة؟ الا تعتقدون ان الصورة كانت مجرد تعلة فقط لتكميم الافواه وضرب القطاع الاعلامي ليعود بوقا من جديد للحزب الحاكم؟ بقدر ما كانت الصورة فاضحة فان سجن مدير "التونسية" و بتلك السرعة يثير الدهشة و الاستغراب حيث تتراكم أمام العدالة آلاف القضايا المتعلقة ببقايا النظام السابق و قتلى الشهداء التي لم ينظر فيها القضاء فنحن مبدئيا ضد سجن الصحفيين و التعدي على حريتهم ماداموا يشتغلون وفق المعايير المهنية. ويبدو أن الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام الذي تريد تطويعه و كنا قد أوضحنا موقفنا سابقا من هذه القضايا فلا يمكن ان نبني ديمقراطية بلا إعلام حر و مناضل لذلك نطالب وقف تتبع السيد مدير صحيفة "التونسية" فورا كما نطالب الإعلاميين أن يكونوا مستقلين لا مستقيلين و خادمين لأهداف الثورة. في تصريح للجبالي في السعودية أكد أن العلاقات التونسية السعودية أهم من ملف المطالبة بتسليم بن علي... كيف تقرأ هذا التصريح؟ لقد ثار شعبنا من اجل الكرامة و الحرية و هو ما يجعلنا نقول انه لا يمكن المساومة على حريتنا و محاسبة المجرمين الذين أذلوا شعبنا و قهروه فالمساعدات الاقتصادية يجب أن لا تحجب عنا المطالبة بجلب المجرم بن علي و زبانيته. شعب تونس الذي خرج مناديا بسقوط النظام لا يمكن أن يتحول إلى متسول للقمة العيش لقد رفع شعار خبز و ماء و بن علي لا و لهذا الشعار دلالة عميقة في ضمير كل التونسيين فمن المفروض أن يطالب السيد الجبالي بتسليم بن علي كمقدمة للحوار مع السعودية و التعاون الاقتصادي لا أن يكون التستّر على المجرمين مقابل القروض و الهبات. نحن نعتبر انه من أهم أولويات الحكومة استرداد الأموال المنهوبة و المجرمين الفارين و تحديد علاقتنا مع كل الدول التي تؤوي المجرمين و التي تحتجز بنوكها أموال شعبنا على أساس المصلحة العليا لبلدنا اي على أساس استجابتها لمطالبنا المشروعة. فمن غير المنطقي ان نستقبل أمير قطر و نذهب للسعودية و الكل يعرف ان قطر التي تأوي أكبر قاعدة عسكرية أمريكية هي التي سهلت ضرب العراق و ليبيا و أمدت الكيان الصهيوني بالأسلحة المتطورة لإخماد انتفاضة شعبنا في فلسطين، و السعودية التي لا تعرف من الديمقراطية غير الاسم فهي لا تعرف حتى تزوير الانتخابات و تكفر التظاهر و تمنع على النساء قيادة السيارة لذلك لا يمكن لهما أن تكونا مرجعا لثورة الحرية و الكرامة. صحيح أن الوضع الاقتصادي صعب و لكن على الحكومة أن تفهم أنها نتاج ثورة الكرامة و هو المقياس الذي يجب ان تخضع له سياستنا الخارجية. - كيف تشخص الواقع السياسي الآن؟ في اعتقادي يتسم الوضع السياسي الراهن بالضبابية من جهة أن الحكومة لا يبدو أنها تمتلك برنامجا واضح المعالم فهي تخبط خبط عشواء فمعظم قراراتها مرتجلة و فاقدة للقدرة على مواجهة المشكلات الملحة خاصة و أن المنتصرين في الانتخابات قد قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و المماطلة و المطالبة بالصبر أو الهدنة فلا تصور واضح لحل مشكلة البطالة و لا برنامج واضح للحد من البؤس في المناطق الداخلية خاصة، و رغم الإصرار الشعبي على فتح ملف الشهداء و الجرحى فان الحكومة مازالت تراوح مكانها من ناحية أخرى فإنّ الارتفاع الملهب للأسعار لم يجد من الحكومة أي تصور جدي للحد من التهريب و التوزيع الخارج عن المسالك القانونية وبلغت ذروة الارتباك في العمل الحكومي بخصوص تعاطيها مع ما شهدتها البلاد مؤخرا مع موجة البرد الشديدة التي أظهرت كم المعاناة و الفقر الذي يعانيه شعبنا فمقارنة بتحركات المجتمع المدني لا يكاد تحرك الحكومة يذكر. كما أن السياسة الخارجية للحكومة هي الأخرى تشكو خللا جوهريا من جهة أنها لم تشرك أحدا في اتخاذ قرارات مهمة خاصة في ما يتعلق بسوريا باستضافة المجلس الوطني السوري أو طرد السفير الذي يبدو قفزا بهلوانيا لا نعتقد انه يمثل الثورة فالسياسة الخارجية سائرة في ركاب أنظمة العمالة في الخليج العربي. كما تشهد البلاد تجاذبات و صراعات أغلبها يمثل محاولة لإلهاء الشعب عن قضاياه الحقيقية و تحييده عن الصراع الحقيقي الذي يجب أن يخوضه ضد كل محاولات العودة إلى ما قبل الثورة من قبيل اختلاق معركة النقاب و السلفية و استدعاء بعض الدعاة إلى حد وقع فيه تقسيم الوطن إلى طائفتين متقاتلتين علمانيين و إسلاميين و الحق أن شعبنا قد حسم منذ قرون مسألة عروبته و إسلامه و لا حاجة له لمن يعلمه دينه أو أصالته. ويبدو أن مشروع الفريق الحاكم لا يتجاوز كونه مشروع سلطة لا أكثر. نحن أكدنا أكثر من مرة أن ما حدث في تونس منذ17 ديسمبر إلى 23 اكتوبر قد تم بالتوافق الضمني أو الفعلي من أول المظاهرات المطالبة بإسقاط النظام إلى مجلس حماية الثورة ثم القصبة 1 و 2 و المطالبة بمجلس تأسيسي غير انه بعد الانتخابات بدأ الخروج عن التوافق و الحق أن ذلك قد كان من جهة الفائزين بالأغلبية الذين بدؤوا في المحاصصة حتى قبل الإعلان النهائي عن النتائج و بعض ممن لم يتمكنوا من الفوز نصبوا أنفسهم ناطقين باسم المعارضة فبدأ الاستفراد بالرأي و ظهور معارضة و حكومة – هذا لا يعني تشكيكنا في نتائج الانتخابات رغم بعض الاحترازات التي ذكرناها في مناسبات سابقة- و الحال أننا في مرحلة تأسيس لا يهم من يحكم بل المهم كيف يحكم و كيف يكون أمينا على مسار الثورة و انتظارات شعبنا. - وقع هدم تمثال جمال عبد الناصر ببنغازي باعتباره رمزا من رموز الأمة العربية ... كيف تلقيتم هذا الخبر ؟ وماهي ردود فعل العائلة القومية؟ نعتقد أن هدم تمثال عبد الناصر هو محاولة لهدم المستقبل ، عبد الناصر الشخص رحل منذ 1970 و القوميون لا يعبدون غير الله لكن فكر عبد الناصر و مشروعه الذي هو جوهر المشروع القومي يظل بوصلة تشير الى مستقبل يتطلع اليه كل عربي ، فالمشروع القومي هو مشروع حضاري و تنويري و حداثي... انه مشروع تحرري في مواجهة الاستعمار و مشروع ديمقراطي في مواجهة الاستبداد و مشروع للعدالة الاجتماعية في مواجهة الاستغلال فالناصرية بالنسبة إلينا ليست شخصا بقدر ماهي مشروع للمستقبل و ليست حنينا إلى الماضي لذلك نعتقد أن الذين هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنه بهدمه يهدمون المشروع القومي و لكن هذا المشروع لن تزده المحن التي تتعرض إليها أمتنا غير القوة و الصلابة و الذين هدموا التمثال كانوا في الحقيقة فريسة إعلام موجه يريد القصاص من كل ما هو تقدمي و وحدوي. - قال رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي، نقلا عن صحيفة السفير اللبنانية، اثناء حوار له على هامش مشاركته في "مؤتمر الثورات والانتقال إلى الديمقراطية "إن بعض الأحزاب القومية ترفض الإسلام جزءاً من الهوية العربية، وهذا شكل صدمة لنا فيما يقبله مفكرون مسيحيون" كيف تردون على هذا التصريح ؟ وماهي خلفيات تصريح الغنوشي؟ إن صح هذا التصريح فهو يمثل بالنسبة لنا مفاجأة لا سيما أن الشيخ راشد الغنوشي نفسه ومن خلال كتاباته و تصريحاته العديدة يعرف جيدا أن القومية العربية تؤمن إيمانا راسخا بأن الإسلام قد مثل الحاضنة للأمة العربية و هو المميز الرئيسي لها. إننا نعتقد جازمين أن الإسلام هو الذي كوّن الأمة العربية بعد أن كان العرب قبائل متناحرة حيث وفر لهم عنصر الاستقرار على الأرض فبنى حضارة عربية إسلامية لهذا فان الإسلام بالنسبة للعرب ليس مجرد إضافة لتكوينهم الحضاري بل مثّل عملية خلق للأمة و في ذلك تختلف الأمة العربية عن غيرها من الأمم التي أدركها الإسلام و هي متشكلة فمثل بالنسبة إليها مجرد إضافة و من هنا تأتي العلاقة الخاصة بين العروبة و الإسلام. هذا تصورنا لعلاقة العروبة بالاسلام و ان صح هذا التصريح للشيخ الغنوشي فإننا نعتبره عودة إلى المربع الاول الذي كنا نعتقد من خلال الحوارات الكثيرة التي حدثت بين الحركة القومية و الحركات الإسلامية في المؤتمر القومي الاسلامي و غيره و تصورنا ان الحركات الإسلامية و خاصة حركة النهضة قد تجاوزت تلك النظرة للقومية على أنها عصبية و تحررت بذلك من الادعاء باحتكار الإسلام. - حركة الشعب – المؤتمر التأسيسي ،هل كانت نتائج الانتخابات هي الداعي الوحيد لتوحيد الخط القومي الناصري؟ ثم هل هو توحيد بين حركتيْ الشعب و الشعب التقدمية الوحدوية فقط،أم هو جامع و منفتح على بقية التيارات غير المتحزّبة و خاصة تلك التي انسحبت من حركة الشعب الوحدوية قبل مؤتمركم الفارط ؟ و ما هي هذه التيارات إنْ وُجِدَتْ ؟ من الطبيعي أن يكون للتيار التقدمي في تونس ادة حزبية واحدة و لكن القوميين لم يوفقوا في ذلك بعد ثورة شعبنا و لعل ذلك يعود إلى الإدارة السيئة للحوار بين الإخوة القوميين و خاصة سنوات الاستبداد التي عاشها التيار القومي حيث استهدف هذا التيار منذ منتصف القرن الماضي و قد تمثل ذلك في التصفية التي قادها النظام البورقيبي و التي قدم خلالها القوميون أكثر من 90 شهيدا في المعركة ضد الاستبداد هذا ما فرض عليه العمل السري ما لم تتوفر الأرضية الصلبة للانتقال إلى العمل العلني و المؤسساتي و رغم التشتت التنظيمي خلال الفترة الفارطة لكن الايجابي أن الحوار بيننا لم يتوقف و إرادة الوحدة فرضت على الجميع إيجاد أداتهم السياسية الواحدة و كان لنتائج الانتخابات التي تحصل عليها التيار القومي حافزا نحو التسريع في انجاز الوحدة. وقد انطلق الحوار مع مختلف مكونات التيار القومي التقدمي منذ بداية شهر نوفمبر و وجّهت الدعوة لكل منتسبي التيار بغض النظر عن تموقعهم الحزبي و توّج بعقد ندوتين بمدينة المنستير تقرر على اثرهما تحديد موعد 25.24 و 26 فيفري لانعقاد المؤتمر. نحن نعتقد أن مهمة توحيد القوميين هي مسار لا يكتمل بمجرد انجاز المؤتمر بل سيبقى مفتوحا على كل الشخصيات او التنظيمات التي ترفض تشتت العمل القومي. - توحيد التيار القومي لا يقتصر على الناصريين ، فما هو طرحكم في كيفية التعامل مع بقية العائلات القومية (البعثيون، حزب الطليعة و غيرهما) و هل تنوون الدخول في جبهة موسّعة؟ و على أي أساس؟ الحوار مع الإخوة البعثيين لم ينقطع و بعد المؤتمر مباشرة سندخل في حوارات معمقة حول سبل العمل المشترك و صيغه. - يتساءل البعض عمّا يمكن أن يضيفه القوميون للشأن العام التونسي خاصة و قد سقطت و ترهّلت أكثر الأنظمة التي تبنّت في شعاراتها القومية العربية ؟ نعتقد ان التيار القومي في تونس هو أصيل هذه التربة و متجذّر فيها فحتى قبل ظهور الناصرية كان التيار العروبي في تونس يناضل ضد الاستعمار المباشر و ضد التيار الفرنكفوني المرتبط به من أجل عروبة تونس و إسلامها يكفي أن نذكر الشيخ عبد العزيز الثعالبي و الشيخ الفاضل بن عاشور و صالح بن يوسف و القائمة طويلة فنحن و ان كنا نناضل في وطننا تونس فإننا نؤمن لتونس امتدادها الطبيعي وهي الأمة العربية. و نحن نعتقد أن الموقف القومي التقدمي هو موقف تحرري إجتماعي وحدوي. متكامل يحيط بكل المحاور وبكل الأبعاد التي يجب أن تتوفر في الموقف السليم. لذلك نرى ان دورا يستدعي القوميين للقيام به ففي ظل التجاذبات الدائرة اليوم في تونس و الأمة العربية فان الموقف القومي هو إحدى ضمانات الخروج من المأزق. و بقدر ما ان الموقف القومي يؤكد على هوية تونس العربية الاسلامية فانه يؤكد و بنفس الأهمية على الديمقراطية و العدالة الاجتماعية و هي عين المطالب التي ترفعها الجماهير في تونس و الوطن العربي أما الأنظمة التي رفعت الشعارات القومية فان موقفنا منها قد كان شديد الوضوح من جهة أنها لا تمثل القومية العربية و الا لقلنا ان حكام السودان يمثلون الإسلام فليس كل من رفع شعارا كان امينا عليه فتلك الأنظمة كانت اكثر قطرية من القطريين و الانفصاليين غير أنها ترفع شعارات الوحدة و تدعو اليها لمجرد التوظيف الإيديولوجي للخروج من أزماتها او التغطية على فشلها في تحقيق الديمقراطية و العدالة الاجتماعية. - قبل الانتخابات قلتم إنكم منفتحون على التحاور مع كل التيارات السياسية على قاعدة مبادئكم العامة التي لا ترون تنازلا عنها و كانت لكم لقاءات مع حركة النهضة وُصِفَت وقتها بالمشجّعة ، و لكن يبدو من ردّكم مؤخرا على ما قد يكون صرّح به راشد الغنوشي حول القوميين ،أنّ العلاقة توتّرت ،فهل وصلت إلى القطيعة ؟ و ما هي مؤاخذاتكم على النهضة ؟ و هل ترون موقف الغنوشي ردَّ فعل على موقفكم ممّا يحدث في سوريا ؟ أم ردّا على تقاربكم حاليا مع اليسار العروبي ( الطليعة، حركة الوطد ،حزب العود)؟ نحن مازلنا منفتحين على كل مكونات المشهد السياسي على قاعدة استكمال اهداف الثورة في الحرية و العدالة الاجتماعية و السيادة الوطنية في هذا الاطار كانت لنا و مازالت حوارات مع عديد مكونات المشهد السياسي انطلاقا من قناعتنا أن هذه المرحلة التأسيسة التي تمر بها بلادنا تقتضي أكبر قدر من التوافق بين مختلف الفاعلين السياسيين على القاعدة التي ذكرناها. أما بخصوص حركة النهضة و الحركات الاسلامية عموما فتتحدد علاقتنا معها على قاعدة موقفها مما يجرى اليوم في الوطن العربي من محاولات التدخل الاستعماري فبقدر ما تبتعد هذه الحركات عن الاستعمار و الأنظمة الرجعية العربية تجدنا اقرب اليها.لذلك فإن موقفنا مما يجري في سوريا و عموم الوطن العربي يزعج البعض الذين رتبوا أوضاعهم ليكونوا متقاربين مع دول الخليج العربي المرتبطة بالدوائر الاستعمارية و الصهيونية وبقدر ما نحن مع نضال شعبنا في سوريا ضد الاستبداد فإننا نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة و كل أشكال التدخل الأجنبي. و في النهاية عند تحديد مواقفنا من مختلف القضايا لا يهمنا رضاء او عدم رضاء البعض عنها بل ما يهمنا هو أن تكون منسجمة مع قناعاتنا و متوافقة مع المصلحة العامة للبلاد. - يعرف المتابعون علاقتكم الجيدة مع رئيس الدولة المعروف بـ "يوسفيته" مثلكم ، فكيف هي علاقتكم به الآن ؟ وما هو تقييمكم الأوّلي لأدائه كرجل دولة؟ لم تجمعنا برئيس الدولة اية لقاءات منذ توليه منصب الرئاسة و ان كانت لنا لقاءات و حوارات معه و مع حزبه... نحن نحترم نضاله الحقوقي و اصوله اليوسفية و ارتباطه بالهوية العربية الاسلامية و لكننا نعيب عليه موقفه الاخير المتسرع مما يحدث في سوريا و خاصة ترحيبه و استقباله لمجلس اسطنبول و كم كنا نتمنى ان لا يكون المرزوقي رئيسا في مثل هكذا سياق . - أين تضع أهمية الاتحاد العام التونسي للشغل في إنجاح مستقبل العملية التأسيسية في البلاد خاصة و أنكم من أبنائه ؟ الاتحاد العام التونسي للشغل منظمة عريقة كان لمناضليه الدور الأكبر في الاطاحة بنظام الاستبداد و الفساد و للاتحاد اليوم دور تاريخي في ضمان التوازنات داخل البلاد في هذه المرحلة التأسيسية و على الاتحاد و قيادته المنتخبة ان تتعامل مع جميع الاطراف على قاعدة مصلحة الاجراء و ان يساهم كما ساهم تاريخيا في خروج البلاد من الازمات السياسية و الاقتصادية بنضالاته و بقوة اقتراحاته و ان لا يعبأ بحملات التشويه التي يتعرض لها بمجرد اعلانه عن اضراب او تحرك هنا او هناك. - هل وجهتم الدعوة للبشير الصيد؟ بالطبع البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه. - من هم أبرز الضيوف؟ سيكون من بين الضيوف ضيوف من اليمن ممثلين للثورة اليمنية ، من سوريا محمد حجازي و رجاء الناصر و ربما هيثم مناع ، من الاردن صلاح الزغبي ، من مصر صفوت حاتم و عبد الحكيم جمال عبد الناصر و ربما حمدين صباحي المرشح للرئاسة ومن لبنان علي عسكر عن التنظيم الشعبي الناصري و كمال شاتيلا او من ينوبه و ربما الاعلامي غسان بن جدو و غيرهم - ماذا تقول لهؤلاء في جملة: المرزوقي؟ كنا نتمنى أن تكون رئيسا و لكن ليس في مثل هكذا سياق حمادي الجبالي؟ النوايا الحسنة لا تبني وحدها دولة البشير الصيد؟ دعوتنا متجددة لبناء حركة واحدة. راشد الغنوشي؟ العروبة و الإسلام لا ينفصلان . حسين العباسي؟ أقول له ما قال حشاد: اتحادنا قوة لا يمكن لمتعنت أن يتجاهلها مهما بلغ به الحمق و التنطع و في صورة عدم إرضاء رغائب العمال الشرعية فلا بد أن تتحرك تلك القوة لأخذ حقوقها بنفسها. مصطفى بن جعفر؟ لحقوق الإنسان و جهها الاجتماعي لا يمكن نسياتها أو التغاضي عنها أو تأجيلها الغماري Tweet الأخبار الأكثر قراءة سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !... طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق "حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا للحكومة؟ زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في عملية الاغتيال صفحة المهاجر بريد التفاعلات فضاء العائلة فيديوهات ألبوم الصور الشًبابيًة خدمات رفعت الحصانة ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____ IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect ions=10&stream=false&header=false&height=260 على الطائر [BN28624khana.jpg] 16/12/2013 12:03 محمد خان "في حوار خاص لـ"التونسية":يحزنني أن أرى التونسيين مشتتين... المزيد [BN16156abb.jpg] 11/12/2013 13:50 عبد الجبار المدوري لـ «التونسية»: أرى ثــــــورة جــديــــــدة فــي الأفـــــــــــــق... المزيد [BN26348abdouli.jpg] 10/12/2013 15:26 التوهامي العبدولي لـ «التونسية»: ما يحدث بعد انتخابات 2011 انقلاب...... المزيد [BN28564malass.jpg] 10/12/2013 15:13 السينمائي السوري محمد ملص في حوار خاص لـ «التونسية»: حين...... المزيد [BN28535basli.jpg] 09/12/2013 13:26 محمد الصحبي البصلي (رئيس «حزب المستقبل») لـ«التونسية»:لا حلّ في البلاد...... المزيد [BN15569om.jpg] 07/12/2013 15:42 المحلّل السياسي عبد الله العبيدي لـ «التونسية»: كيف يطالب اتّحادا...... المزيد [BN27680hadri.jpg] 07/12/2013 09:40 العقيد المتقاعد من الجيش محمد صالح الحدري بعد نشر تقرير...... المزيد [BN25416avenuehb.jpg] 06/12/2013 17:28 الدكتور فريد العليبي لـ« التونسية»: المعارضة شريك في الأزمة وهي...... المزيد [BN28506bennour.jpg] 03/12/2013 20:37 محمّد بنّور (الناطق الرسمي لحزب «التكتل») لـ« التونسية:النهضة شريكنا وليست...... المزيد [BN25454othmanjarandi.jpg] 02/12/2013 17:07 عثمان الجرندي ( وزير الخارجية) لـ«التونسية»: ننسّق مع الدّول الشقيقة...... المزيد [plus_tous.gif] المزيد من حوار اليوم  مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق الاول -1001 - تونس E-mail: contact@attounissia.com.tn التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر © 2012 - جميع الحقوق محفوظة [optimise.jpg] TuniPresse La Presse Tunisienne ____________________ Submit * Home 2012-11-05اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور 1959 في الدستور الجديد : الدلالات والأبعاد يعد ّ الفصل الأول من كل دستور بطاقة تعريف الدولة وهوالذي يحدد عادة هويتها من حيث طبيعتها وانتماؤها ونظامها السياسي وكذلك اتجاهها التشريعي. ومن هنا تأتي أهمية كيفية صياغته وقد تجلى ذلك في الجدل الواسع والتجاذبات الأخيرة بمناسبة انكباب المجلس الوطني التأسيسي على إعداد مشروع الدستور الجديد للبلاد. وكان من أهم المسائل المطروحة على بساط النقاش صياغة الفصل الأول منه وظهرت اتجاهات متباينة حول هذا الموضوع الهام نظرا إلى انعكاساته المباشرة على طبيعة الحكم في الدولة وتشريعها وهذه المسألة على غاية من التشعب والدقة اذ لها ارتباط بالدين والدستور وبصفة عامة قضية علاقة الدين بالسياسة وبالدولة وهوموضوع قديم متجدد له جذور متأتية من أحداث تاريخية قديمة معروفة برزت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، والصراع على الخلافة والتي اعتبرها الخليفة الثالث عثمان بن عفان» قميصا البسه الله إياه». وقد تجلى الصراع حولها في الفتنة الكبرى التي تعتبر حدثا كبيرا في التاريخ الإسلامي وتناولها الباحثون والمؤرخون بالدراسة والتحليل ومن أبرزهم وأكثرهم عمقا الأستاذ هشام جعيّط كما اهتم القدامى بمسالة الخلافة، مثل ابن خلدون في مقدّمته وعرّفها بكونها «حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها وأنها في الحقيقة خلافة عن صاحب الشّرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به» مضيفا قوله « ثم ذهبت معاني الخلافة ولم يبق إلا اسمها وصار الأمر ملكا بحتا وجرت طبيعة التغلب إلى غايتها واستعملت في أغراضها من القهر والتقلب في الشهوات والملاذ». ومن الواضح أن ابن خلدون يتحدّث عن الخلافة بعد عهد الخلفاء الراشدين ،ويرى بعضهم أن الخلفاء أصبحوا بعد تلك الفترة يمارسون ملكا عضوضا وجدّت أحداث أخرى أحيت الجدل بشأن هذا الموضوع في العالم العربي الإسلامي منذ نهاية الربع الأول من القرن الماضي بعد أن أعلن أتاتورك في 3 مارس 1924 إلغاء الخلافة العثمانية وعقب ذلك صدور كتاب الشيخ الأزهري علي عبد الرازق «الإسلام وأصول الحكم، وكان ذلك عام 1925 وقد احدث هذا الكتاب ضجة كبيرة إذ نادى صاحبه بالفصل بين الدين والدولة قائلا» إن الدين الإسلامي بريء من تلك الخلافة التي يتعارفها المسلمون» وقد خالفه الرأي ورد عليه بشدة بعض الشيوخ منهم محمد الخضر حسين الذي ألّف كتابا بعنوان»نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم « وكذلك الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور في رسالته بعنوان «نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم» في حين أيّده آخرون مثل الشيخ عبد الحميد بن باديس وخالد محمد خالد في كتابه المعروف «من هنا نبدأ» وظهر ما سمي بالإسلام السياسي والفقه السياسي نتيجة لبروز عدة حركات إسلامية منها الجماعة الإسلامية التي أسسها أبوالأعلى المودودي صاحب نظرية الحاكمية ومؤلف كتاب «نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور» والتي تقوم على فكرة السيادة أوالحاكمية هي الله ودعا سيد قطب إلى اعتبار التشريع لله والسلطة للأمة، أي انتزاع حق التشريع من البشر ورده إلى الله وحده ولا يسمح المقام بالتوسع في هذه المواضيع المتشعبة ويكفي الرجوع إلى العديد من المراجع والمصادر للوقوف على تفاصيل وأسس هذه النظريات وحسبنا في هذا المقال أن نحصر بحثنا في مسالة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 والذي حصل وفاق على اعتماده في الدستور الجديد خاصة وقد قبلت حركة النهضة ذلك ولاقى هذا الموقف استحسان وارتياح عدة شرائح من المجتمع التونسي وازداد هذا الموضوع أهمية إذ طالب بعض نواب حركة النهضة بلجنة التوطئة والمبادئ الأساسية للدستور بإقرار علوية هذا الفصل في حين انه من المفروض إن جميع فصول الدستور متساوية ولا علوية لإحداها على الأخرى ، كما انه ظهر اتجاه يدعوإلى اعتبار الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي والوحيد للتشريع وارتفعت عدة أصوات معارضة هذا التوجه وبقطع النظر عن الجدل حول هذا الموضوع فانه يتعين الوقوف على الجذور التاريخية للفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 والظروف التي تمت فيها صياغته ثم النظر في دلالاته وأبعاده الجذور التاريخية للفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 وظروف صياغته لقد سبق هذا الدستور ظهور مشاريع ونصوص تتعلق بالنظام السياسي للبلاد نذكر منها عهد الأمان الذي تضمن الإشارة في مقدمته إلى عزم المشير محمد باي على «ترتيب مجالس ذات أركان للنظر في أحوال الجنايات وشروعه في فصوله السياسية بما لا يصادم إنشاء الله القواعد الشرعية» على حد قوله، ثم صدر أمر في فيفري 1861 متعلق بحقوق الراعي والرعية تضمن بالخصوص الحق في الأمن على النفس والمال والعرض لجميع المواطنين على اختلاف الأديان والمساواة بينهم وإحداث مجالس للجنايات والأحكام العرفية ثم صدر دستور الدولة التونسية في 26 افريل 1861 عن محمد الصادق باي ضبط صلاحيات الملك وترتيب الوزارات ومداخيل الدولة وتركيبة المجلس الأكبر وحقوق المواطنين، ثم صدرت لائحة المبادئ العامة للدستور التونسي المؤرخة في 10 جوان 1949 والتي ناقشتها لجنة تابعة للحزب الحر الدستوري التونسي بمقر اللجنة بنهج القرمطوبتونس ونصت المادة 6 من هذه اللائحة على ان « دين الدولة الإسلام وتحترم الأديان الأخرى» وبعد إحراز تونس على استقلالها وانتخاب المجلس القومي التأسيسي انعقدت جلسة له في 14 افريل 1956 ترأسها السيد احمد بن صالح بصفته رئيس المجلس بالوكالة ووقع الشروع في مناقشة الفصل الأول من مشروع الدستور، وكان يشتمل على ثلاث مواد تنص الأولى على أن «تونس دولة عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة» كما تنص المادة الثالثة على ان « الدولة التونسية تضمن حرية المعتقد وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية ما لم تخل بالنظام وتنافي الآداب « وكان من أوائل المتدخلين عند مناقشة الفصل الأول من مشروع الدستور الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة وكان آنذاك رئيس الحكومة واقترح صياغة جديدة للمادة الثالثة من الفصل الأول على النحوالتالي «الإسلام دين الدولة والعربية لغتها وهي تضمن حرية المعتقد وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية ما لم تخل بالقانون» ثم دار نقاش مستفيض إذ اقترح بعض النواب التنصيص بالفصل الأول على أن تونس دولة عربية لكن نوابا آخرين عارضوه باعتبار أن التنصيص على أن لغة البلاد هي العربية كاف دون حاجة إلى التأكيد على أن تونس هي دولة عربية لان اللغة هي أساس القومية فضلا عن ان تونس لم تكن آنذاك عضوا في جامعة الدول العربية ولاحظ بورقيبة انه «عندما نقول ـ العربية ـ هي لغة البلاد فان كل إنسان يعرف انتسابها للعروبة». ولم يقع أي اعتراض على التنصيص على أن الإسلام هودين الدولة التونسية اذ تمت المصادقة في آخر الأمر بالإجماع على الصيغة النهائية للمادة الأولى من الفصل الأول من مشروع الدستور على النحوالتالي :«تونس دولة حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية لغتها» وكانت أيضا للمرحوم الباهي الادغم مداخلة هامة عند مناقشة هذا الفصل وقدّم مشروع صيغة له لا تبتعد كثيرا عن الصيغة المقترحة من قبل الزعيم بورقيبة ولاحظ أن تعريف الدولة بكونها مسلمة أوإسلامية لا يصح، وفضّل التنصيص على أن دين الدولة الإسلام ملاحظا أن القول بان العربية هي لغتها يعني أن حضارتها ومدنيتها هي الحضارة المدنية العربية وتمت المصادقة بالإجماع في القراءة الثانية لمشروع الدستور خلال جلسة 2 فيفري 1959 على الفصل الأول من الدستور بنفس الصيغة كما وقعت تلاوة ثالثة لمشروع الدستور في جلسة 28 ماي 1959 في صيغة نهائية وأصبح الفصل الأول منه ينص على أن الإسلام هودين الدولة ولغتها العربية ونظامها جمهوري» إن الغاية من استعراض مختلف هذه المراحل في إعداد مشروع دستور غرة جوان 1959 هي أن الفصل الأول منه لم يثر أيّ جدل بين أعضاء المجلس القومي التأسيسي ولم يناد احد منهم بالتنصيص على تطبيق الشريعة الإسلامية أواعتبارها المصدر الأساسي والوحيد للتشريع وحصل إجماع على صيغة هذا الفصل، ولم يعترض عليه احد، وهذا دليل واضح على وجاهة وسلامة محتوى الفصل المذكور، ولم تطرأ ظروف جديدة تبرر اعتماد صيغة أخرى مخالفة له، فالشعب التونسي ولئن تطور اجتماعيا وثقافيا فانه لم يغير هويته ومازال كعادته منذ قرون متمسكا بهويته العربية الإسلامية، كما انه من المبادئ المسلم بها أن في مادة وضع الدساتير أوسن القوانين العادية عدم تغيير النصوص القديمة إلا إذا تبين أنها أصبحت غير صالحة ولا تتماشى مع الظروف الراهنة، وليس هذا شان الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 الذي جاء في صيغة واضحة منسجمة مع هوية البلاد وحضارتها العربية والإسلامية فلا داعي إلى وضع صيغة جديدة خاصة وانه لم يثر أي أشكال وليس له أي تأثير سلبي على التشريع التونسي. وتجدر الإشارة إلى أن جل الدساتير العربية تضمنت تقريبا نفس صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959، فيما يتعلق باعتبار الإسلام دين الدولة، مثل دستور دولة الإمارات العربية المتحدة (المادة 7) والجزائر (المادة2) والمملكة العربية السعودية (المادة الأولى) والكويت (المادة الأولى) ومصر(المادة 2) والمغرب (المادة 6) وموريتانيا (المادة5) التي تنص على أن الإسلام هودين الشعب والدولة. ابعاد اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 إن صيغة هذا الفصل تطرح جملة من التساؤلات منها انه لم ينصّ على أن تونس هي دولة إسلامية بل تضمن فقط إن دينها الإسلام خاصة وأن احد أعضاء المجلس القومي التأسيسي وهوالسيد نصر المرزوقي كان اقترح عند مناقشته الفصل الأول من مشروع الدستور بجلسة 14 فيفري 1956 أن يتضمن هذا الفصل «أن تونس دولة عربية إسلامية مستقلة» لكن هذا الاقتراح لم يحظ بالقبول غير أن توطئة الدستور تضمنت عنصرين هامين كأنهما يستجيبان جزئيا لذلك المقترح وهما تعلق الشعب التونسي «بتعاليم الإسلام» و«بانتمائه للأسرة العربية» وكان السيد احمد المستيري اقترح في تدخله» التنصيص على المبادئ التي ترتكز عليها الدولة كاتجاهات دولة عربية أودولة إسلامية في مقدمة الدستور أما الأمور القانونية فيجب أن تكون في فصوله». وتبقى مسالة التمييز بين مفهوم الدولة الإسلامية والمبدأ المتمثل في ان الإسلام هودين الدولة الذي تضمنه الفصل الأول منه قائمة وفي هذا السياق يرى الشيخ محمد الشاذلي النيفر الذي كان عضوا في المجلس القومي التأسيسي وشارك في مناقشة مشروع دستور غرة جوان 1959 في محاضرة ألقاها يوم 31 ماي 1984 على منبر الجمعية التونسية للقانون الدستوري ان الفرق بين دين الدولة الإسلام وبين كونها دولة إسلامية ان هذه الأخيرة «يستلزم أن تكون القوانين كلها في المنهج الإسلامي. بحيث يعرض كل قانون على المبادئ الإسلامية فما هومطابق لها اقر وما لم يطابق ألغي» غير أن هذا الرأي قابل للنقاش إذ انه لا وجود لأي تعريف دقيق لمصطلح الدولة الإسلامية فحتى ميثاق منظمة المؤتمر الإسلامي(منظمة التعاون الإسلامي الآن) لم يعرّف الدولة الإسلامية، وغاية ما في الأمر ان المادة 8 منه نصت على أن لكل دولة إسلامية الحق في أن تصبح عضوا في هذه المنظمة التي تضم اليوم ما يزيد على خمسين دولة يوجد من بين أعضائها دول لائكية، أي تفصل الدين عن الدولة مثل تركيا والسينيغال والنيجر وبوركينافاسو. كما ان دستور سوريا الصادر في 12 مارس 1973، وهي عضوفي تلك المنظمة لم ينص على أن الإسلام هودين الدولة إذ اقتصرت المادة االثالثة منه على ضرورة أن يكون دين رئيس الجمهورية الإسلام. وأخيرا فان موريتانيا هي دولة إسلامية حسب ما جاء في المادة الأولى من دستورها لم ينص على اعتبار الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي لتشريعها مع العلم انه يطبق فيها القانون الوضعي وخاصة القانون المدني المستمد من الظهير المغربي للالتزامات والعقود المستمد بدوره من مجلة الالتزامات والعقود التونسية. ومهما يكن من أمر فان من نتائج اعتبار الإسلام هودين الدولة التونسية ان يكون رئيسها مسلما وهذا أمر بديهي إذ لا يعقل أن يترأس غير مسلم دولة دينها الإسلام. وقد اقر هذا الشرط الأساسي الفصل 40 من دستور غرة جوان 1959 ومن البديهي والثابت أن يتم الإبقاء عليه في الدسنور الجديد ولا تفوتنا الملاحظة أن جل الدساتير العربية تقر نفس هذا الشرط باستثناء الدستور اللبناني لأسباب معروفة وكذلك الدستور المصري الصادر سنة 1971 الذي لم يشترط أن يكون المترشح لرئاسة الجمهورية مسلما رغم ان دين الدولة هوالإسلام ويكفي حسب المادة 75 ان يكون مصريا من أبوين مصريين ومتمتعا بحقوقه المدنية والسياسية .. وتبقى مسالة هامة تتمثل في صبغة التشريع في البلاد بعد الوفاق الحاصل حول اعتماد نفس صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 في الدستور الجديد. ومادام قد وقع الاتفاق على الاحتفاظ بنفس صيغة الفصل الأول من الدستور القديم فان النتيجة المنطقية هي الإبقاء أيضا على نفس صبغة التشريع الذي كان قائما في ظله والملاحظ أن التشريع التونسي سواء قبل الاستقلال أوبعده لم يثر إشكاليات أوصعوبات فيما يتعلق بملاءمته مع الشريعة الإسلامية التي نادى بعضهم بتطبيقها واعتبارها مصدرا أساسيا للتشريع وللتدليل على ذلك سنقف عند مجلة الالتزامات والعقود وهي أهم واعرق مجلة في تشريعنا فقد صدرت كما هومعلوم في 15 ديسمبر 1906 ودخلت حيز التنفيذ في غرة جوان 1907 ومن الثابت ان هذه المجلة استمدت العديد من فصولها من أحكام الشريعة الإسلامية السمحاء ، وهي حسب بعض الحقوقيين امتداد لحركة التقنين في تونس منذ أواسط القرن التاسع عشر كما ذهب الدكتور محمد بوزغيبة إلى القول بان توجهات مشرعي مجلة الالتزامات والعقود فقهية بالأساس وأن القوانين الوضعية أخذت من الشريعة الإسلامية وشاركه في هذا الرأي الأستاذ محمد عبد الجواد الذي اعتبر تلك المجلة تقنينا أمينا للفقه المالكي مستنكرا تعمّد مصر» بواليها أوخديوها المسلم واستقلالها وأزهرها وعلمائها الدينيين والمدنيين الى نقل القوانين الفرنسية وإصدارها في مصر»على حد تعبيره. ومن ناحية أخرى تضّمن النص المتعلق بإحداث لجنة إعداد مشروع القانون المدني التونسي إمكانية الرجوع إلى القانون الفرنسي والفقه الإسلامي فيما هومتلائم مع ظروف العصر حسب بعض الباحثين كما تكونت لجنة من العلماء الزيتونيين سميت لجنة توجيه النظر الشرعي ترأسها شيخ الإسلام الحنفي محمد بيرم والذي خلفه فيما بعد الشيخ محمود ابن الخوجة والشيوخ احمد الشريف وعمر بن الشيخ وسالم بوحاجب ومحمد ابن خوجة ومصطفى رضوان وكانت مهمة هذه اللجنة حسب الدكتور محمد بوزغيبة «الاجتهاد في تأصيل الإحكام الموضوعة في المشروع التمهيدي لمجلة الالتزامات والعقود على ضوء الشرع الإسلامي « كما صادقت اللجنة فيما بعد على المشروع التمهيدي للمجلة. ولا تنسى الدور الهام الذي قام به المستشرق ذوالأصول الايطالية وهوالأستاذ دافيد صانتيلانا وهومقرر اللجنة التي كلفت بإعداد مشاريع القوانين التونسية وكان مطلعا على الفقه الإسلامي وقد ذكر في تقريره أن اللجنة «اعتمدت بصفة عامة المذهب المالكي الذي هومذهب أغلبية التونسيين إلا إنها لم تتردد في أن تعتنق المذهب الحنفي كلما كانت قواعده منسجمة أكثر مع قواعد المذهب المالكي ومع التنظيم العام للمجلة ومع مبادئ القانون الأوروبي. ولا يوجد بالمشروع أي اثر لما هومخالف لمذهب فقهاء الإسلام» وفعلا وقع الاعتماد في وضع أحكام المجلة على أمهات مصادر ومراجع الفقه الإسلامي على المذهبين الحنفي مثل الأشباه والنظائر لابن نجيم ورد المحتار علي الدر المختار لابن عابدين ومجلة الأحكام العثمانية ومرشد الحيران لمحمد قدري باشا، والمذهب المالكي مثل التبصرة لابن فرحون والبهجة في شرح التحفة للتسولي وغيرها . إن المقام لا يسمح باستعراض جملة القواعد والمؤسسات الواردة في مجلة الالتزامات والعقود المستمدة من أحكام الشريعة الإسلامية وهي كثيرة .ونكتفي بالإشارة على سبيل المثال إلى بعض فصولها، منها الفصل 369 الذي نص على انه «لا تقع المقاصة بين المسلمين مهما كان فيها ما يخالف ديانتهم « وكذلك الفصل 575 وجاء فيه « لا يصح بين المسلمين ما حجّر الشرع بيعه إلا ما رخصت التجارة فيه كالزبل لمصلحة الفلاحة « وكذلك الفصل 1463 وجاء فيه « ما لا يجوز بيعه أوإيجاره شرعا بين المسلمين لا يجوز فيه الصلح» ولا شك أن مجلة هذه خصائصها وتجذّرها في الشريعة الإسلامية ليست في حاجة إلى تغييرها فهي هرم مضيء في تشريعنا ويجب المحافظة عليه، ويحق أن نباهي بها مثل مجلة الأحوال الشخصية التي تعدّ أيضا مكسبا وطنيا ثمينا وجل أحكامها مستمدة هي الأخرى من الشريعة الإسلامية رغم بعض المآخذ التي تنعاها فئة من الناس من ذوي الاتجاهات المتباينة على بعض أحكامها مثل قواعد الميراث ومنع تعدد الزوجات ومعلوم أن هذه المسالة طرحت على بساط النقاش وتناولها زعماء الإصلاح في العالم العربي بما في ذلك رجال الدين ومنهم الشيخ محمد عبده الذي تناول هذا الموضوع في عدة مناسبات منها مقال نشر بمجلة الوقائع المصرية في 08/أوت/1881 بعنوان «حكم الشريعة في تعدد الزوجات» ومقال أخر بعنوان «فتوى في تعدد الزوجات» منشور في مؤلفه «التحكيم واجب الدولة والمجتمع» وهويرى أن تعدد الزوجات هومجرد إباحة لعادة موجودة سابقا على شرط العدل وهومتعذر إلا على النفر القليل استنادا إلى قوله جل ذكره في سورة النساء «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولوحرصتم» مضيفا أن في تعدد الزوجات احتقارا شديدا للمرأة وقد شاطره الرأي عدة مفكرين، منهم قاسم أمين والطاهر الحداد . ومعلوم أن المشّرع المغربي، ولئن لم يمنع تعدد الزوجات بصفة مطلقة كما فعل المشرع التونسي فانه قيد التعدد بشروط محدّدة ،من ذلك أن الفصل 40 من مدونة الأسرة المغربية الصادرة في شهر فيفري 2004 نصت على منع تعدد الزوجات «اذا خيف عدم العدل بين الزوجات كما يمنع في حالة وجود شرط من الزوجة بعدم التزوج عليها « ( وهذه الفقرة تذكرنا بالصداق القيرواني ) ولا يمكن أن يتم الترخيص في التعدد إلا بإذن من المحكمة ولا يتأتى ذلك إلا إذا وجد مبرر موضوعي استثنائي، وكذلك شريطة أن يثبت الزوج أن له موارد كافية تمكنه من تسديد حاجيات العائلتين، من نفقة ومسكن والمساواة في جميع أوجه الحياة طبق ما جاء في الفصل 41 من نفس المدونة ،ويقع وجوبا سماع الزوجة الأولى وتأذن المحكمة بالتعدد بقرار معلل غير قابل للطعن فيه . وبالإضافة إلى هاتين المجلتين فان العديد من المجلات القانونية التونسية الأخرى لا تتعارض أيضا مع أحكام الشريعة الإسلامية فضلا على إنها تنظم ميادين ومعاملات لم تكن موجودة في الماضي البعيد، مثل القانون الدولي الخاص والإيجار المالي ومجلة المياه ومجلة الجنسية والغابات والتجارة والتهيئة الترابية والتحكيم والتجارة الالكترونية ومجلة الصرف والتجارة الخارجية والتامين وحقوق التأليف والقانون الجوي ومختلف الأحكام المنظمة للمعاملات في التجارة الدولية والتي أفرزت ظهور أصناف جديدة من العقود من أصل أنقلوسكسوني، وهي عقود تنظمها نصوص خاصة جديدة، ولا تخضع حتى للقواعد القانونية العامة والكلاسيكية ولا شك أن كل هذه المبادئ الجديدة تقتضي استنباط قواعد خاصة بها . كما انه لا بد من ملاءمة التشريع التونسي مع أحكام المواثيق والمعاهدات الدولية التي انخرطت فيها بلادنا وصادقت عليها، شأنها في ذلك شأن العديد من البلدان العربية والإسلامية وخاصة المتعلقة منها بحقوق الإنسان والحريات الأساسية والمفروض أن يكون التقنين في كل بلاد متماشيا مع تطور المجتمع من الداخل ودون إهمال المحيط الإقليمي والعالمي الذي نعيش فيه خاصة في عصر العولمة، والمهم التوفيق بين التمسك بهويتنا العربية والإسلامية وبين التطور السريع الذي يشهده العالم في كل الميادين، وهوتوفيق ممكن إذا وقع التحلي بالاعتدال والواقعية والفهم الصحيح لمقاصد أصول التشريع الذي يجب ان يكون متطورا وحداثيا، ومنسجما مع المنظومة التشريعية العالمية حتى يكون التقنين الوطني منصهرا فيها . وأخيرا نلاحظ ان اعتبار الإسلام دين الدولة لا يتعارض مع التنصيص في الدستور على الصبغة المدنية للحكم وكذلك إقرار كونية حقوق الإنسان إذ أن الشريعة الإسلامية أقرت مساواة الجميع بدون تمييز كما كرم الله جل ذكره بني ادم بالإضافة إلى قيم التسامح التي اقرها أيضا الإسلام . ـ دكتور دولة ومبرز في الحقوق التشريع الوضعي التونسي الحالي لا يتعارض في مجموعه مع الشريعة الإسلامية وجله مستمد منها اعتبار الإسلام هودين الدولة لا يتعارض إطلاقا مع التنصيص في الدستور على الصبغة المدنية للحكم وجوب التنصيص على كونية حقوق الإنسان والدين الإسلامي الحنيف لا يتعارض معها إذ اقر جل مقوماتها بقلم الاستاذ عبد الله الأحمدي http://www.alchourouk.com * الأخبار + الشؤون الوطنية + الشؤون العالمية + الشؤون الثقافية + قضايا وحوادث + البطاقات + الريبورتاجات + تحقيقات + الحوارات + ملفات الشروق + تحاليل الشروق + قضايا وآراء * الرياضة + أخبار النوادي + البطولة والدورات + الفريق الوطني + أخبار الجهات - الرياضة + الحوارات - الرياضة + تحقيقات الملاعب + الأخبار الرياضية * ملاحق + الملاحق اليومية + أصداء الجهات + الملحق السياسي [alchourouk.gif] alchourouk.com __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ © 2009 Tunisie Presse - Archives #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed المشهد التونسي » الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا يسيطرون على البلد خلاصة التعليقات تمديد حالة الطوارئ في تونس حتى نهاية أفريل 2012 الإعلان عن حزب ائتلافي جديد يحمل اسم ‘المسار الديمقراطي الاجتماعي’ برئاسة أحمد إبراهيم [logo_machhad.png] * الرئيسية + من نحن + هيئة التحرير + للإتصال + قواعد نشر مقالات الرأي + خطنا التحريري + النشرة البريدية * * Blogroll * المشهد الإخباري + اقتصاد + جهات + دولي + سياسة + عربي + مجتمع + وطني * المشهد الحر + مقالات أعضاء هيئة التحرير + مقالات رأي + نصوص تدوينية + نصوص مقترحة * المشهد الرقمي * المشهد المتنوع + انترنت + ثقافة + رياضة + علوم * مجتمع ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي * Feed ___________________________________ Search الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا يسيطرون على البلد __________________________________________________________________ هيئة التحرير هيئة التحرير | أبريل 1, 2012 على الساعة 23:32 | عدد المشاهدات: 41 طباعة | إرسال التصنيفات: المشهد الإخباري, سياسة, وطني, تويتر __________________________________________________________________ العربية.نت استضافت قناة “العربية” حمادي الجبالي رئيس الحكومة التونسية بمناسبة مرور 100 يوم على تولي الحكومة الانتقالية، وحاوره طاهر بركة حول أهم مشاكل تونس الداخلية والسياسية.اعترف رئيس الحكومة بداية أن عمل حكومته لم ينعكس إلى الآن على الشارع التونسي، وأرجع ذلك إلى أن الطموحات التي كانت موجودة كبيرة جداً، والوضع معقد أكثر مما يمكن تصوره. وقال: “مطامح الشباب ومطامح الثورة والعمل ومقاومة الفساد، كلها مطامح كبيرة وتحتاج إلى جهد كبير وزمن لنصل إلى النتيجة التي يمكن أن تُرى الرأي العام نتائج ملموسة على الأرض”. ويعتبر الجبالي أن حكومته قطعت مسافة جيدة في بعض الأمور، ولكن لا تزال تلك الخطوات غير ملاحظة بوضوح في المجتمع، مثل ملف الشهداء والضحايا، وبعض المشاريع. بالإضافة إلى “تهيئة البرنامج الحكومي الذي سوف نقدمه للمجلس التأسيسي خلال أيام، والذي سيفتح لنا مرحلة جديدة في عمل الحكومة”. ووعد رئيس الحكومة التونسي باختلافات ستلاحظ في الجانب الاجتماعي، وضرب مثلاً بتخصيص 80% من الميزانية سابقاً للشريط الساحلي، بينما لا يحصل المناطق الداخلية أكثر من 20% وهذا أعطى شعوراً بالاضطهاد والظلم، أما الآن فإننا ننوي تخصيص 70% للمناطق الداخلية لتحسين خدماتها. مافيات قديمة جديدة أقر الجبالي بتقصير حكومته، ولكنه عدد جملة من الأسباب التي تبقي مسيرة الإصلاح بطيئة، أهمها التهريب إلى الحدود الغربية والشرقية، حيث من المعروف أن هذه الحدود تعاني من انفلات أمني. بالإضافة لما سماه “مسالك التوزيع” والتي تعاني أيضاً من انفلات أمني وهي ترفع الأسعار وتضغط على الشارع. وما سماه الجبالي انفلات “مسالك التوزيع” من الرقابة عزاه إلى سيطرة “مافيا” على هذه المسالك واحتكارها وتحكمها بها بطريقة مطلقة، وهؤلاء عبارة عن بضعة أشخاص مرتبطين سياسياً بالعهد القديم، ولا يزالون يسيطرون على البلد. حسم متأخر اتهمت الحكومة التونسية بعدم قدرتها على الحسم، وربما ضعفها في بعض الحالات، خصوصاً أن المظاهرات التي خرجت في الفترة الماضية أدت لحدوث بعض الحوادث الخطيرة مثل طرد والي، وإنزال العلم التونسي مرة أخرى. واعتبر رئيس الحكومة أن التظاهر هو حق من حقوق المواطن، ولكن الشخص الذي أنزل العلم سوف يتم تطبيق القانون عليه، ويتم البحث عنه حالياً خصوصاً أنه تم التعرف على هويته. وفيما يخص موضوع السلفيين في تونس، فإن الجبالي يأخذ عليهم أنهم جماعة تستعمل العنف والإكراه في تبليغ آرائها، وهم لا يريدون التقيد بقانون، وهو ما صرح به أحد زعمائهم “لا نعترف بالشرعية، ولا نعترف بالحكومة، ولا نعترف بالديموقراطية، ولا بالانتخابات ونتائجها”، ويعلق الجبالي: “هو لا يعترف بشيء إذاً”. ويكمل الجبالي أنه مالم تلتزم تلك الجماعات بحرية الآخرين فإن القانون سيطبق عليهم وعلى غيرهم، وتونس ستحافظ على حريتها وديموقراطيتها. تونس عربية إسلامية في موضوع صياغة الدستور أكد رئيس الحكومة الانتقالية أن المجتمع التونسي بمختلف أطرافه يقول بالإبقاء على الفصل الأول والذي يحدد هوية البلاد “تونس جمهورية دينها الإسلام ولغتها عربية”. __________________________________________________________________ cc هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق... قد تنطبق شروط اخرى. * مشاركة واحدة ملاحظة: التعليقات المدرجة و إن كانت تخضع لنظام المراقبة إلا أنها تبقى ملكا لأصحابها و لا تمثل ضرورة وجهة نظر هيئة التحرير النشرة البريدية للمشهد التونسي > ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________ المشهد التونسي على الفايسبوك 62375 منخرط ... المشهد التونسي على تويتر متتبع ... المشهد التونسي على يوتيوب لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com المشهد التونسي على فيدبيرنر 0 مشترك ... ____________________ اشترك أحدث المشاهد * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16 المشهد التونسي _ هيئة التحرير _ صفاقس دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك... * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12 المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة الإرهاب... * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10 المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية بسيدي بوزيد النظر... * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد : 2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد التونسي من عائلة جريح... * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف موقع... * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت شعوبها... * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن العمل: 2013/05/08 المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة... * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا: 2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في سيدي بوزيد مسيرة... * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة... * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي" احتجاجًا على المنح: 2013/04/26 المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم البريبري قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل... الأرشيف الكامل * سبتمبر 2013 (4) * أغسطس 2013 (1) * يوليو 2013 (1) * مايو 2013 (2) * أبريل 2013 (11) * مارس 2013 (25) * فبراير 2013 (78) * يناير 2013 (53) * ديسمبر 2012 (75) * نوفمبر 2012 (64) * أكتوبر 2012 (156) * سبتمبر 2012 (195) * أغسطس 2012 (157) * يوليو 2012 (171) * يونيو 2012 (177) * مايو 2012 (224) * أبريل 2012 (227) * مارس 2012 (272) * فبراير 2012 (248) * يناير 2012 (149) * ديسمبر 2011 (73) * نوفمبر 2011 (25) * يوليو 2011 (18) * يونيو 2011 (85) * مايو 2011 (112) * أبريل 2011 (154) * مارس 2011 (30) المشاهد الرئيسية + المشهد التونسي + هيئة التحرير + للاتصال بنا + المشهد الإخباري + المشهد الحر + المشهد الرقمي + المشهد المتنوع + مختارات المشهد  المشهد التونسي موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد. المشاع الابداعي cc يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ] إعلان (إنتداب) يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة أعضاء الفريق. روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة النشـرة البـريـديـة صفحـة اليـوتـيـوب صفحة الفايسبوك صفحـة الـتـويــتــر صفحـة غـوغـل + جميع الحقوق محفوظة © 2013 — المشهد التونسي #الأولــى RSS Feed الأولــى » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار خلاصة التعليقات الوداد البيضاوي المغربي يثبت تورط الأمن التونسي في ضرب جماهيره تيار العريضة أو حركة المحرومين في تونس إتّصل بنا: contact@alaune.tn * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 * قضايا المجتمعوزير الداخلية يتهم تنظيم أنصار الشريعة بالوقوف وراء أحداث قبلاط من ولاية باجة18.10.2013 | التعليقات 0 * قضايا المجتمعآخر التطورات في باجة: مقتل عنصرين إرهابيين والقبض على آخر18.10.2013 | التعليقات 0 * سياسةمع بداية السنة الدّراسية 5100 غيابات للأساتذة جلّها غيرمبرّر !16.10.2013 | التعليقات 0 * سياسةسالم الأبيض يكشف: الحواسيب التي تمت استعمالها من قبل هيئة الجندوبي تم كرائها للمجلس التأسيسي بواسطة شركة خاصة14.10.2013 | التعليقات 0 * أخبار العالممئات الضحايا باقتحام رابعة والنهضة14.08.2013 | التعليقات 0 الأولــى [PubTop.jpg] * الرئيسية * مستجدّات * سياسة * تكنلوجيا * فنّ وثقافة * رياضة * المرأة و الأسرة * رحاب الإسلام * قضايا المجتمع * مال و أعمال * أخبار العالم * اشترك معنا + تابعنا علي التويتر + ادحل الي الفيس بوك * اشترك بالأخبار + أخبار العالم + المرأة و الأسرة + تكنلوجيا + رحاب الإسلام + رياضة + سياسة + فنّ وثقافة + قضايا المجتمع + مال و أعمال + مستجدّات * اشترك بالتعليقات gdfgdfg الرئيسية » سياسة » مستجدّات » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار في تونس.. موت يسار و ولادة يسار الأثنين 21 نوفمبر , 10:28 م * 0 تعليقات * مشاهدات 541 * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25 B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25 D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25 A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20 * Tweet * Print * اخبار أخري * “مايكروسوفت” تطلق “ويندوز 8″ للمطورين * الإمارة الستالينية في مكثر * طفل يسرق ووالدته تعاقبه بالوقوف في الشارع بلافتة “أنا لص” * مكيف »انفيرتر –V- » في الأسواق التونسية * إيقاف 255 شخصا خلال الليلة الفاصلة بين 3 و4 سبتمبر (داخلية) أذكر باستمرار تلك القصة التي حكاها المفكر الإيراني الكبير الشهيد الدكتور علي شريعتي في أحد كتبه، و التي لم أجد أفضل منها مثالا يوجز أزمة “اليسار” في العالم الإسلامي، فقد أورد رائد الفكر الإسلامي التقدمي حكاية المثقف الاشتراكي الذي ذهب إلى الريف مبشرا بثورة العمال و الفلاحين، فكاد يقتل على أيديهم و لم تمنع قتله إلا تدخلات أعوان السلطة، أولئك الذين جاء داعيا للثورة عليهم. في مشهد أول بدا هذا الرجل الثوري مستغرقا في حديث جاد مع مجموعة المزارعين الفقراء، و في مشهد ثان بدا الرجل و كأنه يقود جماعتهم في مسيرة ثورية نحو مخفر الشرطة لافتكاكه من رجالها، أما المشهد الثالث فقد كان مخيبا للآمال الثورية فعلا، حيث اكتشف أن الرجل لم يكن قائدا لجماعة المعدمين الريفيين بل هاربا من غضبهم محتميا برجال البوليس في مخفرهم. يروي شريعتي أن المثقف اليساري المبشر بالثورة، بدل أن يبدأ حديثه إلى بسطاء الناس في الريف من باب العدالة الاجتماعية و رفع الضيم الاقتصادي عنهم و تشجيعهم على التنظم و التعبئة و النضال دفاعا عن حقوقهم في الصحة و التعليم و الثروة الوطنية، فقد استهل خطابه بالهجوم على الدين و السخرية من المقدس و تتفيه الإيمان بالله و رسوله (ص)، و ما كان من مستمعيه إلا أن قرروا أن لا يمهلوه حتى ينتقل من باب إلى آخر، و ما كان منهم إلا أن غلقوا أمامه كافة الأبواب، و قالوا له “هيت لك” من رجل عديم المروءة جئت تدعونا جهارا للكفر بربنا و نبينا، و قد ظنناك داعيا للعدالة و التنمية. و لما أتأمل في حال اليسار في بلادي التونسية اليوم، و في بلاد عربية و إسلامية كثيرة، لا أرى إلا هذا المثقف اليساري شقيق بطل قصة الدكتور شريعتي، مع تغيير في بعض ملامح الوجوه و تفاصيل الصور و الأماكن، فاليساري التونسي لم تعد له صلة واضحة بينة بالطبقات الكادحة و الفقيرة، و لم يعد مهموما بمهاجمة الطبقات الغنية، خصوصا طبقة محدثي النعمة التي سيطرت بالمكر و المكيدة و الفساد على الاقتصاد الوطني و تقاسمت مصادر الثروة الوطنية كأنها غنائم حرب، بل أضحت قضيته الأساسية الدفاع عن “العلمانوية” ( العلمانية المتطرفة) في مواجهة “الإسلاموية” و “الفرنكفونية” في مواجهة العروبة و “الحداثوية” في مواجهة ما يصور على أنه مخططات ردة و انتكاسة ظلامية عن مكتسبات الحداثة. و بدا لي من حيث التركيبة الاجتماعية لليسار التونسي خلال العقدين الأخيرين، و تحديدا فترة ما بعد سقوط الاتحاد السوفيتي و انهيار المنظومة الشرقية، أنه لم يعد يمثل جموع الفلاحين و العمال و عموم الفقراء و المعدمين في أرياف البلاد و أطراف المدن، بل أصبح يضم في غالبيته ما كان يطلق عليه سابقا “البورجوازية الصغيرة”، أي مجموعة المحامين و الأطباء و المهندسين و صغار رجال الأعمال و الفنانين و نشطاء المجتمع المدني و الموظفين الحكوميين، ممن تلقوا تعليما عصريا في الجامعات التونسية أو جامعات أجنبية، و شغلوا مناصب مميزة في أجهزة المجتمع أو الدولة، و تحولوا إلى فئة لا تحمل هموما اقتصادية و اجتماعية ثقيلة و مرهقة، بقدر ما تحمل هموما ثقافية و فكرية و سياسية متعالية. و لعل واحدة من مصادر الضعف لدى اليسار التونسي – و اليسار العربي عامة -، سمة التقليد تلك التي ربطته جذريا بمركزه السوفيتي سابقا، عندما كان يقال أنه كلما أمطرت في موسكو رفع اليساريون في العالم العربي مظلاتهم، و بمركزه الأوربي حاليا، حيث ما يزال اليساريون التونسيون و العرب يصرون على استلهام أولوياتهم من أولويات اليسار الأوربي، مبتعدين بوضوح عن القضايا العميقة لمجتمعاتهم، و متشبثين بمواقعهم النخبوية المتعالية عن هموم مواطنين، حيث لم توجد على أجنداتهم بعد إشكاليات الحداثة و ما بعدها، و لم يدر بخلدهم أن يتنكروا لهويتهم الحضارية العربية الإسلامية لمجرد رؤيتهم للغرب يتقدمهم تكنولوجيا و ماديا و من جهة رفاه مواطنيه الاقتصادي والاجتماعي. و ثمة ضرورة اليوم، في تونس و في سائر العالم العربي الإسلامي، إلى إعادة طرح سؤال اليسار بطريقة صحيحة تتفق مع واقع المجتمع و ثوابته الثقافية و الحضارية، و تقديم إجابة عنه تشده إلى مطلب العدالة الاجتماعية، وتحرره من قبضة الاستلاب الثقافي التي كرسته في نظر الغالبية باعتبار “تسلية نخبوية”، و تعمل على تجذيره في سياق الفكر الإسلامي التنويري، و تبحث له عن سند في التاريخ الديني و الفقه الشرعي، تماما كما كان اليسار الغربي جزء لا يتجزأ من مسار التطور التاريخي للغرب و أحد أوجه الإبداع الفكري و الفلسفي الغربي. و عندما يجري الحديث عن هوية حضارية إسلامية لمجتمعاتنا العربية و الإسلامية، تمكن “الإيمان” من مكانة علوية في مقابل “الإلحاد” أو “الدهرية”، و تجعل “الروحانية” مرجعية ثقافية بديلا عن “المادية”، فإن حديثا آخر يجب أن تسيل مياهه في قنوات مجتمعاتنا المترددة، فحواه أن الإسلام لا يمكن تأويله تطبيقيا بالضرورة إلى “رأسمالية”، و أن التوجهات الاجتماعية و الاقتصادية كانت على مر تاريخ الإسلام أيضا صراعا بين من يرى الله نصيرا للفقراء، و الدولة وسيلة بيد المسلمين للتخفيف من الفوارق الطبقية و المظالم المادية، و من يعتقد بأن الله سلوى المحرومين يعوضهم حرمانهم في الجنة يوم القيامة، أو ينظر إلى الدولة مجرد “حارس” يتدخل استثناء لفض النزاعات زمن الفتنة. لقد حان الوقت في رأيي، خصوصا أمام استفحال أزمة الرأسمالية العالمية، و اتساع رقعة الخلل الطبقي سواء على الصعيد الدولي ( بين الشمال و الجنوب) أو على الصعيد الداخلي لكل بلد على حدة ( بين الأغنياء و الفقراء)، إلى إعلان موت ذلك اليسار الذي ابتعد عن عمقه المطلبي في تحقيق العدالة الاجتماعية و طفق يخسف من ورق اليسار الأوربي لستر عوراته السوفيتية، و إعلان ولادة اليسار الذي أدرك أولوية الارتباط بقضايا الطبقات الاجتماعية المحرومة من جهة، و من جهة ثانية لا يجد غضاضة في التأصيل لنفسه إسلاميا على صعيد الهوية الحضارية لبلاده و شعبه، و آمن بأن صندوق الاقتراع و الآلية الديمقراطية أفضل و أسلم و أنظف في معالجة قضايا التفاوت الطبقي و الاعتماد على آلية الحوار السلمي المتمدن في مكان صراع الطبقات الذي طالما حولت تكريسه الاشتراكية الماركسية. الكاتب: خالد شوكات Share * 0 تعليقات * 1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars (No Ratings Yet) Loading ... Loading ... * مشاهدات 541 * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25 B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25 D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25 A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20 * Tweet * Print المزيد من الغنوشي: نرغب في تغيير النظام من رئاسي إلى برلماني في تونس الغنوشي: نرغب في تغيير النظام من رئاسي إلى برلماني في تونس رضا الجوادي إمام جامع اللخمي: أئمة صفاقس عملوا على أحداث التوازن الاجتماعي رضا الجوادي إمام جامع اللخمي: أئمة صفاقس عملوا على أحداث التوازن الاجتماعي عاجل:قوات ليبية تدحر ثوار زوارة من رأس جدير و تبسط سيطرتها عليه عاجل:قوات ليبية تدحر ثوار زوارة من رأس جدير و تبسط سيطرتها عليه هل أصبحت الهدنة التى طلبها المنصف المرزوقي في مهب الريح ؟ هل القصاص حقا عضوا بالمجلس التأسيسي؟ أهالى سيدي بوزيد بصوت واحد : يا باجى يا حقود التجمّع لن يعود IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fpages%2FAlaUnetn%2F194373553955545&width=665&colorscheme=ligh t&connections=11&stream=false&header=false&height=180 اترك تعليق يجب عليك تسجيل الدخول لكي تترك تعليق. * إبحث في الأولـى البحث عن: ____________________ بحث * * معرض الصور اللوز أفضل وجبة خفيفة لكبت الجوع والحفاظ على الرشاقة اللوز أفضل وجبة خفي غوغل” و”فيسبوك” وتعاون إعلاني غوغل” و”فيسبو قضية التمرّد بثكنة العوينة : إيقاف 4 أعضاء بنقابة قوات الأمن الداخلى من أجل اهانة رموز الدولة قضية التمرّد بثكنة البنك الافريقي: تونس و6 دول في القارة تمتلك احتياطيات ضخمة من الغاز الصخري البنك الافريقي: تون إسرائيل تترقبُ زلزالاً عنيفاً يدمر مدناً كاملة إسرائيل تترقبُ زلز رسميا: ماهر الكنزاري يغادر الترجي الرياضي التونسي رسميا: ماهر الكنزار قابس: إنطلاق توزيع المساكن الإجتماعية قابس: إنطلاق توزيع لنهار الجزائرية: “القذافي لم يقتل” لنهار الجزائرية: R رجّة أرضيّة جديدة بولاية المنستير فجر اليوم رجّة أرضيّة جديدة ب لعريض: تونس هزمت الارهاب لعريض: تونس هزمت ال * الرئيسية * مستجدّات * سياسة * تكنلوجيا * فنّ وثقافة * رياضة * المرأة و الأسرة * رحاب الإسلام * قضايا المجتمع * مال و أعمال * أخبار العالم * RSS feeds Copyright © 2011 الأولــى. All rights reserved. Site réalisé par: www.AllSecSoftware.com Monday 16th of December 2013 logo حركة مواطنة * طرد السفير السوري: بيــــــان مشتــــــــرك * ائتلاف وسطي لخمسة أحزاب * بيان رقم 24: في الذكرى الأولى، هلْ من تدارك؟ * بيان رقم 23: الذكرى الأولى فرصة للتدارك * بيان رقم 22: لا تعتصم، إنها تونس... * بيان رقم 21:" نظام المواطنة"، و"مدوّنة الحقوق والمواطنة" * بيان 20: نداء حركة مواطنة ما بعد المجلس التأسيسي عرض حول حزب "حركة مواطنة" PDF Imprimer Envoyer Écrit par admin2 Mardi, 31 Mai 2011 00:11 [diagramme_conceptuel_mouwatana.jpg] حزب حركة مواطنة: فكرة عن خلفية المؤسسين الاتصال، العلوم الإنسانية والاجتماعية (علم اجتماع، اقتصاد، لسانيات، علوم قانونية، علوم تربية...)، إعلامية، إدارة وتصرف... التعليم العالي والبحث العلمي، المحاماة، والإدارة، الأعمال الحرة وإدارة الأعمال... المجتمع المدني، الحوكمة، القيادة والمبادرة... حزب حركة مواطنة: قبل البدء... - أردناه صوت المواطن، ضمير الوطن.. - نبع من رحم الثورة، فرصة وروحا وآفاقا منشودة لتونس. - أنشاناه وأسسنا بنيته الفكرية والقـِيـَميـّة والعملية والرمزية والهيكلية في هذه المرحلة الأولى. - فكرة الحزب، حـُلما وبعثا، جماعية الأصل والمنشإ والإنجاز حزب حركة مواطنة: السياق... - ثورة الحرية والكرامة - وجود الفكرة والرغبة - الشعور بحاجة البلاد إلى روح جديدة وأسلوب حديث - حقّ المشاركة السياسية - واجب المساهمة - العزيمة والعزم حزب حركة مواطنة: الفكرة... حزب سياسي: - وسطي لا إيديولوجي (ماركسي، ليبرالي، يساري، اشتراكي، شيوعي...) - عملي مـُواكب، - حديث المفاهيم والخطاب، - ‘مـُواطـِني، ‘مـُحـَوْكـَم’، - انعكاس للتونسي المتوسـّط حزب حركة مواطنة: مراحل البناء الفكري والتصور الهيكلي... 1- تحليل الوضع السياسي الجديد للبلاد 2- إقرار التوجه العام للحزب (يمين، وسط، يسار / منغلق، مفتوح) والبحث عن العنوان (التسمية): حزب، اتحاد، تكتل، تحالف… ”حـَرَكـَة“... 3- تحديد القيمة / المفهوم الجامع للحزب: الديمقراطية / الحوكمة / المـُواطنة، الجمهورية، الحرية، الكرامة، التنمية، العدالة... الـمواطنة \/ مـُواطنة 4- تحديد الأهداف وهيكلتها وصياغتها: 1- الوطن - سيادة الشعب - النظام الجمهوري المواطني - إشعاع تونس في محيطها المغاربي والعربي-الإسلامي والإفريقي والأورومتوسطي والدولي؛ 2- بناء حياة سياسية قائمة على قيم الجمهورية والمـُواطـَنة والديمقراطية التونسية والعمل والتنمية المحلية والوطنية الرشيدة؛ 3- إنارة المواطن التونسي وتشجيعه وتعبئتة للمشاركة كـ'مواطن مبادر-قائد' (citoyen entrepreneur-leader)؛ 4- سياسة جديدة في التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي :خصوصياتنا + متطلبات العصر وسوق الشغل والتطور والمهن الجديدة + الحاجيات الوطنية؛ 5- تأطير الرأي العام + القانون سيـّد الجميع بالعدل والإنصاف والاتصال؛ 6- نموذج تنموي محلي ووطني رشيد يدعم المناطق الأقلّ حظـّا والمواطنة والمبادرة والمسؤولية الاجتماعية للمؤسسات والتوزيع العادل للثروات الوطنية وحماية الموارد الطبيعية... 7- اقتصاد وطني رشيد ومتين يضمان الحياة الكريمة والشغل ويأخذ في الاعتبار محدودية الموارد الطبيعية... 8- حماية الأسرة والمرأة والطفولة والشباب والمسنـّين؛ 9- مناخ هادف لنهضة فكرية وثقافية وعلمية في كنف الحرية المسؤولة والاعتدال والانفتاح والوسطية متأصلة في الحضارة والهوية التونسية ومنفتحة على قـِيـَم العصر والحداثة... 5- بلورة روى الحركة وتصوّراتها: - طبيعة وأسلوب العمل الحزبي: على الحزب أن يكون مدرسة قبل أن يكون آلة للفوز بمقاعد وبالحكم... - طبيعة العمل السياسي: لا بدّ أن يكون متخلـّقا... - نظام الجمهورية الثانية: ‘مزدوج’... - منوال التنمية: ‘تنمية رشيدة’ سياديـّة (تقوم على ‘راسمال إجمالي’ وتحقق قدْرًا كبيرا من الاكتفاء الذاتي) 6- وضع ملامح أفكار برنامج سياسي وملامح رؤية تنموية 7- تهيئة مبدئيـّة للنظام الداخلي حزب حركة مواطنة: المرحلة الأولى من العمل... 1- وضع مسودّة / مشروع ‘مـُدوّنة الحركة’ (أدبياتها) 2- وضع خطة اتصالية: التعريف لدى عائلات المؤسسين وحلقات أصدقائهم وزلائهم، فتح صفحة على ‘الفايسبوكْ’ و’تويتـّرْ’، وبوابة على الأنترنات وموقعا رسمياب للحركة، بلاغات صحفية... 3- إعداد الأرضية الإجرائية لبعث خلايا (جربة-مليتة: خلية الشهيد علي الديقول، صفاقس، تطاوين، توزر، سوسة، باردو، مساكن، العلا، القيروان، جربة، منزل بوزلفة، قليبية، منوبة، أريانة، تونس، بنزرت، المرسى، الزهور...) حزب حركة مواطنة: الأسس المفاهيمية... * ثورة الحرية والكرامة = ثورة المواطنة * المواطنة: قيمة كبرى جامعة؛ جـُمـّاع قـِيـَم macro-valeur جديرة بتأسيس تونس الجديدة في رحـمها * برنامج شامل جامع شمولي يلتقي في الجميع * برنامج تأسيسي تشريعي * برنامج تنموي مرحلي * برنامج تنموي رشيد وسيادي * حركة مواطنة : تعبيرة من تعبيرات هذا المطمح الشعبي من منطلق الهاجس العملي من جهة، والخصوصيات والمميزات الحضارية والثقافية والعقائدية لتونس * هذا الطموح، وهذا البرنامج الشامل الشمولي لا ولنْ يقدرَ عليه حزب لوحده، أو وزارة لوحدها، ولا كلّ الأحزاب مجتمعة، ولا كلّ الحكومة مجتمعة. هو لا يعدو أن يكون –بالضرورة لا بالاختيار– عملا مشتركا متكاملا بين الجميع. * على المستوى التأسيسي العام، حركة مواطنة تقترح هذه الأرضية المفاهيمية-النظرية والمبدئية العامة وتنخرط في المشاركة السياسية من هذا المنطلق. وترى أن كلّ الأحزاب، قديمها وجديدها، وكلّ التنظيمات المدنية، تساهم، من منطلقات نظرية أو إيديولوجية مختلفة، في هذا البناء المواطـِني الذي أضحى قاسما مبدئيا مشتركا بين الجميع. * والحركة تدعو، على هذا الأساس، إلى علاقة حوار وتضامن وتكامل بين الأحزاب فيما بينها، وبينها وبين المجتمع المدني. * المواطنة: منظومة قيمية وسياسية وسلوكية * الحوكمة: مبدأ عام في تصريف الشأن العام وتجسيم لديمقراطية المشاركة (فضلا عن الديمقراطية التمثيلية) * السيادة: السياسية، والثقافية، والاقتصادية... * النسبيـّة: في التعاطي مع الشؤون الوطنية والعالمية (بحسب الظروف الزمانية والمكانية، ووفق موازين القوى المجتمعية والدّوَليـّة) * حزب حركة مواطنة والجمهورية الثانية... * ”جمهورية المواطنة“: قاعدتها الانتخاب والحوكمة، التفريق والتوازن بين السلطات، استقلالية القضاء * نظام الحكم: رئاسي ‘مزدوج’ * نظام سياسي-إداري لا محوري-لا مركزي (ذاتية التصرف للجهات * حزب حركة مواطنة والتنمية 2011-2012... * التنمية هي الآن شأن الحكومة الانتقالية، وليس للأحزاب إلا المتابعة والدعم و/أو النقد واقتراح حلول إنْ تحتـّمَ ذلك؛ * برامج الأحزاب التنموية (إن وُجـِدَتْ) لا يمكن أن تختلف كثيرا عن البرنامج التعديلي الذي وضعته الحكومة؛ * حزب حركة مواطنة والتنمية مستقبلا... تنمية رشيدة سيادية: * تنمية رشيدة ثلاثية الأبعاد: تقوم على رأسمال إجمالي (رأسمال بشري / اجتماعي + رأسمال مادّي / اقتصادي + رأسمال طبيعي / بيئي) * تنمية سيادية: تتحرّر من التبعية لمؤسسات النقد الدولية والمصالح الأحادية للقوى العظمى، وتحقق اكتفاءها وأمنها الغذائي والإنتاجي... ما يتطلب إعادة صياغة سياسية تنموية جديدة بمشاركة الجميع... مراجعة و/أو إعادة صياغة سياسات جديدة في: التربية والتعليم التعليم العالي والبحث العلمي الشؤون الاجتماعية (الطفولة، الأسرة، ذوو الحاجيات الخصوصية، المسنـّين...) الثقافة الاقتصاد حماية الموارد الطبيعية والمنظومات البيئية حزب حركة مواطنة : القناعات... هويـّة تونس عربية-إسلامية مغاربية، إفريقية-متوسطية عالمية، معتدلة وسطية؛؛ ديمقراطية تونسية تأتلف فيها قـِيم الحرية والمبادرة والقيادة مع خصوصيات البلاد الاجتماعية والحضارية؛ نظام تونس السياسي جمهوري 'مزدوج' يقوم على مفهوم المواطنة روحا وفعلا، وعلى هوية التونسيين ومعتقداتهم وسيادة الشعب وعـُلـْويـّة القانون، والتوازن بين السلطات، واستقلالية القضاء؛ المجلس التأسيسي مؤسسة شعبية انتقالية ظرفيـّة مهمـّتـُه محـْدودة في وضع دستور جديد للبلاد، و لا يقوم مقام ليس السلطة التشريعية. أسوار الاستبداد والطغيان سقطت إلى الأبد في تونس؛ التونسي مـُبـْدع متحضـّر كريم، قائد مبادر، متأصـّل في بلاد قرطاج والقيروان؛ الجمهورية الثانية "جمهورية المواطنة" بعبقرية الشباب، وحكمة الشيوخ، وحصافة النـّخب؛ الدين مرجعية قـِيـَميـّة وروحية مـُقدّسة مطـْلقة؛ والسياسة ممارسة قانونية جماعية ظرفية من وضع البشر تـُلزم الجميع؛ حرية المعتقد والرّأي والتعبير والمشاركة وواجب التقيـّد بالقانون والحقّ في الكرامة أساس المـُواطنة. الرّأي العام يحتاج للتأطير والتفسير والتنوير؛ شباب تونس قادر على الأفضل وجدير بأطـُر وهياكل تستهوي قناعاته وتستجيب لتطلعاته؛ حزب حركة مواطنة : أوليات المرحلة... 1. الأمن، ثم الأمن، فالأمن 2. تعليق الإضرابات والاعتصامات والمطالبات (عدا الحالات الخاصة) والعودة للعمل الجادّ 3. استعادة المنهوبة في أقرب الآجال 4. استعادة الثقة بين المواطن والدولة والمؤسسات (حكومة، أحزاب، جهاز أمن، جمعيات، إعلام...)... 5. حزب حركة مواطنة : القناعات2... تونس بصدد بناء توازنات جديدة على خلفية معاني ثورة 14 جانفي 2011 وفي أمسّ الحاجة إلى أطـُر سياسية حقيقية شرعية، لا 'خشبية'-مكيافيليـّة... تونس سعطي العالم نموذجا جديدا في النظام الجمهوري الديمقراطي أمام تراجع القيم الديمقراطية في الغرب... حزب حركة مواطنة : مميزات... اعتدال الرؤية والوسطية؛ تصوّر للحياة السياسية ولمنوال التنمية يختزل مفهوم المواطنة قيمة وبناء سياسيا وتنمويا وممارسة؛ مقاربة اجتماعية لمنوال ليبرالي للتنمية؛ عقلية عصرية في التواصل والتبادل بين أعضاء-قادة الحركة... تصوّر شبكي، لا هرمي، لهيكلة الحركة... حزب حركة مواطنة : الهيكلة والأسلوب... * شبكية لا هرمية؛ * هياكلها نواتات متصلة ببعضها البعض متفاعلة باستمرار؛ * الاتصال والتواصل المفتوح أساس عملها؛ * أعضاؤها (منخرطوها)، من المسؤول الأوّل إلى القواعد، مبادرون وقادة على قاعدة "1=3" (أيْ كلّ عضو قادر على استقطاب عـُضـْوَيـْن جديديـْن... فأكثر)؛ * تراهن على نوعية الأعضاء قبل عددهم؛ * المراهنة على التعبئة المالية القاعدية المحدودة، لا على ‘المال السياسي’... * حزب حركة مواطنة: الخاتمة... - حزب بروح الثورة وأسلوب الجمعيات - حزب في قلب الوسط، ووسط القلوب... - حزب جامع للأعمار والأفكار والكفاءات - حزب سياسة الاتصال، لا حزب ‘مال’ السياسة والاتصال - حزب ينشد العقول والقلوب، قبل الأطماع والجيوب - حزب يقسم بالهوية العربية الإسلامية، وبالجمهورية الثانية: ”جمهورية المواطـَنة“... والتونسية... انتهى. القائمة الرئيسية * الرئيسية * حركة مواطنة * استمارة انخراط * Chat مراجع مفيدة * بيانات وبلاغات + بلاغ رقم 1 + بلاغ رقم 2 + بلاغ رقم 3 + بلاغ رقم 4: عيد الشغل + بلاغ رقم 5: رفض وطلب مراجعة + بلاغ رقم 6 + بلاغ 7: الفراغ والانتهازية تضعان تونس على قاب قوسيـْن أوْ أدنى... + بين الجامعة العامة التونسية للشغل وحركة مواطنة + بلاغ 8 + بلاغ 9: تعازي وإدانة + بلاغ رقم 10: تأخير الانتخابات مطلوب، وشهر ثقافة المواطنة مرغوب + Citoyenneté tunisienne à l’œuvre, ou Révolution en danger ? + بيان تأسيسي + عرض حول حزب حركة مواطنة + وكالة تونس إفريقيا للأنباء: حزب حركة مواطنة.. حزب سياسي في ثوب جمعياتي + قرار وزير الداخلية المـُؤشـّر لنشاط حزب حركة مواطنة المؤرخ في 19 ماي 2011. + المكتب السياسي التأسيسي لحزب حركة مواطنة + بلاغ رقم 11: المتلوّي في البال + L'appel 'Mouwatana' de Naceur B Haj Fraj depuis Marseille + بيان رقم 12:الحوار، التشاور، الوفاق + قيادة حركة مواطنة تحضر اجتماع الوزير الأوّل بالأحزاب الأربعاء 8 جوان 2011 بقصر المؤتمرات + حركة مواطنة بين اليسار والديمقراطية... والإسلام + حزب "حركة مواطنة" والعمل السياسي النسائي: حاضرة جدّا... + بيان 13: لا للإضراب والشجار، نعم للوفاق والحوار + شاب من المكتب السياسي لـ'مواطنة' يتعرض للاعتداء بالقصبة + حزب حركة مواطنة في ورشة إقليمة حول الطاقة البديلة وحقوق الإنسان في المتوسط + الكتاب الأبيض + البيان الإنتخابي * مفاهيم أساسية * النشيد الرسمي * أخبار الخلايا * المرجعية العامة * المنظومة الفكرية * الأطر القانونية * الهيكلة والتنظيم * البرنامج * الأدبيات والإنتماء * إحداث خلية * وثائق نموذجية دخول إلى الموقع Identifiant __________________ Mot de passe __________________ Se souvenir de moi [_] Connexion * Mot de passe oublié ? * Identifiant oublié ? * Créer un compte mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter Today 91 mod_vvisit_counter Yesterday 240 mod_vvisit_counter This week 331 mod_vvisit_counter Last week 1421 mod_vvisit_counter This month 3159 mod_vvisit_counter Last month 6539 mod_vvisit_counter All days 75511 __________________________________________________________________ We have: 1 guests, 2 bots online Your IP: 193.55.108.5 , Today: Déc 16, 2013 Visitors Counter Designed by mouwatana.com #lekef.com: الكاف le kef - Atom lekef.com: الكاف le kef - RSS lekef.com: الكاف le kef الصفحات * الصفحة الرئيسية * مواقع الأخبار العالمية * الفضائيات العربية والإسلامية * le kef TV * خاص بولاية الكاف * من تحن * تاريخ الكاف * إرسل مقالا * G+ le kef ___________________________________ Search Google Custom Search الخميس، 26 أبريل، 2012 "أموال سياسية" من قطر لتونس اعلن المتحدث باسم رئاسة الجمهورية التونسية عدنان منصر ان قطر منحت تونس قرضا بقيمة مليار دولار سيخصص نصفه لدعم البنك المركزي التونسي. ويتهم كثير من الناشطين والسياسيين الحكومة التونسية التي تقودها النهضة بتلقي "أموال سياسية" من الخارج وخاصة قطر، فيما تؤكد الحركة أن علاقتها الوثيقة بقطر لا تتعدى حدود "الصداقة" بين زعيمها راشد الغنوشي وأمير قطر. وقال منصر لوكالة تونس افريقيا للانباء ان الحكومة القطرية اعربت عن استعدادها لاستقبال حوالي 20 الف عامل تونسي في اطار التعاون الفني الثنائي. وقام الرئيس التونسي منصف المرزوقي في 20 نيسان/ابريل بزيارة لقطر للمشاركة في الاجتماع الوزاري الثالث عشر لمؤتمر الامم المتحدة حول التجارة والتنمية. واشار المتحدث الى ان الهدف من مشاركة المرزوقي في هذا المؤتمر هو من اجل "تشجيع الاستثمارات العربية والدولية في تونس وترسيخ التعاون وعلاقات الشراكة بين تونس وجميع دول العالم". وقد اقامت الحكومة التونسية التي يتزعمها حزب النهضة الاسلامي علاقات خاصة مع قطر التي زار اميرها تونس في 14 كانون الثاني/يناير الماضي في الذكرى الاولى للثورة التونسية. وإلى جانب دعمها للحكومة الإسلامية، تقدم قطر أيضا الدعم للسلفيين الذين باتوا يتمتعون بنفوذ في تونس مع تغاضي حركة النهضة عن خروقاتهم وتباطؤها في تطبيق القانون عليهم. ومؤخرا اتهم رئيس الهيئة المستقلة للانتخابات والشخصية الحقوقية التونسية كمال الجندوبي دولة قطر بالتدخل في الشأن الداخلي التونسي من خلال تجنيد ودعم المجموعات السلفية الجهادية، مشددا على أن السلفيين مرتبطين بـ "أجندة دولة قطر" وهي أجندة باتت تهدد طبيعة المجتمع التونسي وقيمه وتهدف إلى "طمس معالم هوية تونس". كما اتهم حكومة حمادي الجبالي الأمين العام لحركة النهضة الإسلامية بـ "تسامحها مع السلفيين" و"تباطؤها في تطبيق القانون عليهم". وقال الجندوبي في مقابلة مع صحيفة "المغرب" إن غالبية المجموعات السلفية "مرتبطة بأجندات عمل مع أطراف خارجية وخاصة مع قطر". وأضاف "أتحمل مسؤوليتي في هذا الكلام لأن قطر تهدد تونس في ركائزها كبلد وكحضارة وكانتماء وكتركيبة مجتمعية". واعتبر الجندوبي أن السلفيين الذين ينفذون "أجندة قطر" في تونس "يحاولون طمس معالم هوية تونس ومن بينها عيد الاستقلال". وقطر التي تعد واحدة من أغنى بلدان العالم ومن المتوقع ان ينمو اقتصادها بنحو 18 في المائة هذا العام، دعمت العناصر الاسلامية في المجلس الوطني الانتقالي الليبي وفرضت نفوذها عليهم، كما اتهمت بتمويل الاخوان المسلمين في مصر بغية الاستحواذ على الحكم بعد سقوط نظام الرئيس السابق حسني مبارك. وتواجه قطر اتهامات بوقوفها وراء تعيين وزير خارجية تونس الجديد رفيق عبد السلام صهر رئيس حركة النهضة الإسلامية راشد الغنوشي. وكان رفيق عبد السلام (47 عاما) يعمل موظفا ساميا في شبكة قناة الجزيرة القطرية. واثار تعيين عبد السلام زوج الابنة الكبرى لراشد الغنوشي امتعاضا في الأوساط السياسية التونسية بما في ذلك كوادر حركة النهضة. عن الديار 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الكاف, الوهابية السعودية, تونس, قطر الاثنين، 23 أبريل، 2012 وزیر الخارجیة الایراني یقوم بزیارة تونس قال وزیر الخارجیة الایراني علي اكبر صالحي ان نتائج محادثات اسطنبول، التي عبر طرفا الحوار عن ارتیاحهما لها تعتبر بدایة لانهاء الموضوع المصطنع ضد برنامج ایران النووي السلمي. واضاف صالحي الیوم الاثنین في مؤتمر صحفي مشترك مع نظیره التونسي رفیق عبد السلام ان اجتماع بغداد ياتي لاكمال محادثات اسطنبول بین ایران ومجموعة '5+1' مؤكدا ان خطوات افضل ستتخذ في بغداد. وفي الشأن التونسي قال صالحي ان مستقبل هذه الثورة لامع ومشرق، وان ایران باعتبارها بلدا صدیقا ومسلما اعلنت باستمرار استعدادها لحمایة هذا البلد في شتى المجالات. وقال ان ایران لدیها خبرات كبیرة في شتى المجالات بمافیها الصناعیة والعلمیة والثقافیة والتقنیة ومستعدة لوضع خبراتها بتصرف الشعب التونسي، مؤكدا على تنفیذ 40 اتفاقیة ومذكرة تفاهم بین البلدین. وعبّر صالحي عن ارتیاحه لانطلاق اسبوع الفیلم الایراني في تونس والذي لاقی ترحیبا من قبل الشعب التونسي واعرب عن امله بزیارة السیاح الایرانیین والتونسیین كل للبلد الاخر. وقال انه بحث مع نظیره التونسي فضلا عن العلاقات الثنائیة، التطورات الاقلیمیة والدولیة بما فیها التطورات في فلسطین وسوریا. وفي الشأن السوري قال صالحي ان موضوع سوریا حساس مؤكدا على اهمیة تسویة الموضوع السوری بحكمة وفي اطار سوري -سوري دون تدخل القوى الاجنبیة. واضاف وزير الخارجية الايراني انه على اتصال دائم مع اصدقائه في الدول الاخرى لاجراء مشاورات حول القضایا الدولیة والاقلیمیة بما فیها الموضوع السوري. [Salihi_in_Tunis.jpg] وصرح بان الحكومة السوریة اعلنت استعدادها للحوار مع المعارضة واكد على ضرورة تعاون ومساعدة الجمیع لانجاح خطة المبعوث الدولي كوفي انان. واكد وزیر الخارجیة الایراني على ضرورة اعطاء الفرصة لسوریا لمعالجة مشاكلها، وقال ان الرئیس السوري بشار الاسد اكد استعداده لتلبیة مطالیب الشعب السوري على جمیع الاصعدة بما فیها الدستور. وردا على سؤال حول علاقات ایران مع الدول الاخرى بما فیها الدول العربیة قال صالحي ان سیاسة ایران الخارجیة تتمحور حول تطویر وتعزیز العلاقات مع دول الجوار، وطهران لدیها علاقات جیدة مع دول الخلیج الفارسي. واكد ان ایران سعت باستمرار كي تكون علاقاتها مع هذه الدول على افضل وجه. واشار وزیر الخارجیة الایراني الی وجود اختلاف في وجهات النظر بین ایران وبعض الدول العربیة، وقال ان ایران تحاول ازالة سوء الفهم والخلاف. من جانبه اعتبر وزیر الخارجیة التونسي رفیق عبدالسلام ان بلاده الان في المرحلة الانتقالیة للدیمقراطیة، مؤكدا ان تعزیز العلاقات الثنائیة مع الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة یمكن ان یساعد الحكومة والشعب التونسي للعبور من هذه المرحلة. وقال عبدالسلام ، ان ما یبعث على الفخر والاعتزاز للحكومة والشعب التونسي ان یقوم مسؤول ایراني كبیر بزیارة تونس بعد انتصار الثورة فیها. ووصف حجم العلاقات التجاریة والاقتصادیة بین طهران وتونس بانه غیر مناسب، داعیا الی تنمیة وتطویر التعاون الاقتصادي في شتى المجالات لمعالجة هذا الامر. وصرح عبد السلام بانه بحث مع صالحي حول القضایا الثنائیة والتطورات الاقلیمیة والدولیة بهدف دعم العالم الاسلامي، وقال ان لدى الجانبین وجهات نظر متقاربة حول العدید من القضایا. وعبّر وزیر الخارجیة التونسي عن ارتیاحه لاقامة اسبوع الفیلم الایراني في تونس، مؤكدا على تطویر التعاون الثقافي بین البلدین. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الكاف, ایران, تونس الجمعة، 20 أبريل، 2012 كلينتون تقر بان السعودية مصدر تمويل الارهاب بالعالم كشفت وثيقة سرية نشرها موقع ويكليكس ان وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري كلينتون اعترفت بان السعودية هي المصدر الاول لتمويل الجماعات الارهابية حول العالم. وحذرت كلينتون في الوثيقة من أن متبرعين سعوديين هم المصدر الأقوى لتمويل الارهابيين في جميع مناطق التوتر بالعالم. وأشارت الوثيقة الى إن كلينتون طلبت من المسؤولين السعوديين معالجة هذا الأمر على اعتبار أنه أولوية استراتيجية يعتبر "تحديا قائما ومستمرا"، مضيفة أن من أبرز الجماعات التي تحصل على تلك التبرعات تنظيم القاعدة، وحركة طالبان، وتنظيم "لشكر طيبة" في باكستان. وقالت كلينتون قائلة في تلك البرقية: "في الوقت الذي تأخذ فيه المملكة العربية السعودية على محمل الجد تهديدات الارهاب داخل اراضيها، يظل التحدي قائما في اقناع المسؤولين السعوديين بالتعامل مع التمويل الصادر من السعودية على انه اولوية استراتيجية بالنسبة للسعودية". واضافت كلينتون: "ان الحكومة السعودية بدأت بتحقيق بعض التقدم، الا ان المتبرعين من السعودية يشكلون اكثر واقوى المصادر الرئيسية لتمويل الجماعات الارهابية المسلحة في العالم". يذكر ان دبلوماسيين امريكيين اشاروا الى ان مبالغ مالية كبيرة يتم جمعها في السعودية لصالح جماعات مسلحة خلال موسم الحج. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الوهابية السعودية وزير الخارجية السعودي يجدد دعوته المجتمع الدولي لتسليح المعارضة السورية جدد وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل الدعوة للمجتمع الدولي للسماح بتسليح المعارضة السورية، مؤكداً أنه من الغريب "اتاحة الفرصة للتسلح لمن يقوم بــ "الجريمة" بينما لا يسمح للأبرياء بالتسلح للدفاع عن أنفسهم"، حسب تعبيره. وقال سعود الفيصل في مؤتمر صحافي عقب اختتام اجتماع مجموعة "أصدقاء سوريا" في باريس، "أتعجب لكون النظام الذي يقمع يستطيع الاستمرار في تسليح نفسه في حين لا تملك الضحايا البريئة وسائل الدفاع عن نفسها"، مضيفاً أنه "ما دام المجتمع الدولي عاجزا عن وقف النزف، فإن الحد الادنى للأمور يفترض أن تساعد الدول المختلفة السوريين في الدفاع عن انفسهم". وكان وزير الخارجية السعودي عقب اجتماع اصدقاء سورية الاول الذي عقد في اواخر شباط الماضي بان تسليح المعارضة السورية فكرة ممتازة. وتدعو أطراف من المعارضة ودول عربية إلى تسليح المعارضة، في حين تدعو دول أخرى إلى تقديم الدعم السياسي والمادي فقط لها، في حين ترى السلطات السورية أن دعوات تسليح المعارضة "أمر عدائي"، وتحمل من يعلنها مسؤولية "سفك دم السوريين". وكان نفى مصدر دبلوماسي سعودي رفيع المستوى أن تكون بلاده قدمت قطعة سلاح واحدة لأي طرف في المعارضة السورية أو ما يسمى "الجيش السوري الحر". وجاءت تصريحات المصدر السعودي عقب مطالبة الحكومة السورية بضمانات من المملكة العربية السعودية ودولة قطر وتركيا بعدم تسليح المعارضة. وأدانت السعودية في أكثر من مناسبة ما يجري في سوريا, داعية إلى وقف "حمام الدم في البلاد وإنهاء أعمال العنف", كما أطلقت دعوات لتسليح المعارضة السورية, وقررت إغلاق سفارتها في دمشق بسبب الأحداث الأمنية في سوريا. ويشهد المجتمع الدولي خلافات شديدة في كيفية التعامل مع الأزمة السورية, حيث تطالب مجموعة من المنظمات والدول على رأسها الجامعة العربية والإتحاد الأوروبي إضافة إلى أميركا بتشديد العقوبات على السلطات السورية لوقف "العنف"، في حين ترى مجموعة أخرى على رأسها الصين وروسيا أن ما يحدث في سورية شأن داخلي يجب حله عبر حوار وطني، رافضة أي تدخل خارجي بالشأن الداخلي السوري. وتشهد عدة مدن سورية منذ 13 شهرا تظاهرات، مناهضة للسلطات، ترافقت بسقوط شهداء من المدنيين والجيش وقوى الأمن، حيث قدرت الأمم المتحدة عدد الضحايا، في نهاية آذار، بأنه تجاوز الـ9 ألاف شخصا، فيما قالت مصادر رسمية سورية أن عدد الضحايا تجاوز 6 ألاف شخص مع نهاية آذار، وتحمل "جماعات مسلحة" مسؤولية ذلك. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: السعودية, الوهابية السعودية الخميس، 12 أبريل، 2012 بسمة آل سعود: النظام السعودي فاسد لأن نصف سكان المملكة فقراء أكدت الصحفية الإعلامية الأميرة بسمة آل سعود أن النظام السعودي فاسد ويفتقد الى الشفافية لانه نصف سكان المملكة فقراء. وقالت في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي إن 50 في المئة من سكان المملكة فقراء ومحتاجون، بالرغم من أننا دولة من أغنى دول العالم على وجه الأرض. وأضافت "أنا أتحدث بصفتي ابنة الملك سعود الحاكم الراحل للمملكة العربية السعودية أرى أن البلاد اليوم تفتقد إلى قوانين مدنية جوهرية تحكم المجتمع". وتناولت الأميرة بسمة خمس نقاط أساسية فهي تتطلع لدستور يعامل الرجال والنساء على قدم المساواة أمام القانون، ورأت أن المحاكم السعودية تعتمد على تفسير القضاة لأحكام القرآن الكريم، وفقا لرؤيتهم الشخصية. واعتبرت أن قوانين الطلاق في المملكة هي قوانين مجحفة، فالمرأة لا تملك حقا بطلب الطلاق الا إذا أقامت دعوى الخلع وهذا يجردها من حق حضانة الأولاد بعد سن السادسة في أي تسوية عن طريق الطلاق. ومن وجهة نظر الأميرة فإن الخطأ يكمن في وسائل التعليم التي تعتبر المرأة دون الرجل فالفتيات تحرمن بشدة من المشاركة في أي نشاط من أنشطة التربية الرياضية، وهذا نتيجة لسوء فهم كامل للقرآن. وأضافت أن وزارة الشؤون الاجتماعية تتساهل مع العنف ضد المرأة بدلا من حمايتها. وحتى ملاجئ الخدمة الاجتماعية التي يمكن أن تلجأ إليها المرأة هي نفسها التي تتعرض داخلها المرأة لقسوة في التعامل، وهي في الأساس ملاجئ مملوكة للدولة. وأخيرا، رأت أن تحريم سفر المرأة دون محرم، هو حد لحريتها في أيامنا، فالتفسير المنطقي لهكذا قانون كان أيام الجاهلية بتواجد قطاع الطرق والحاجة لحماية المرأة آنذاك. جدير بالذكر أن الأميرة ولدت في الرياض عام 1964 وهي الابنة الصغرى لملك السعودية الراحل سعود بن عبد العزيز ووالدتها هي الأميرة جميلة مرعي والتي ترجع أصولها إلى منطقة اللاذقية بسورية. وفي سياق متصل، كانت صحيفة "الفايننشال تايمز" البريطانية كشفت عن جوانب في فساد نظام الحكم في السعودية ونهب العائلة الحاكمة للمال العام. فقد أعلنت الفايننشال في مقال لها أن الشائع بين الناس داخل السعودية وخارجها أن كل ابن وحفيد من أبناء "عبد العزيز بن سعود" لديه راتب شهري يقارب الـ100 ألف ريال من الحكومة، ومنحة سنوية بحدود 400 ألف ريال، ليصبح مجموع الدخل السنوي حوالي مليون وستمئة ألف ريال لكل فرد من أبناء "عبد العزيز"، إلا أن ما تحدثت عنه وكالات الأنباء بعد وفاة "سلطان عبد العزيز" وتوزيع ثروته بين أبنائه والبالغ مقدارها 285 مليار دولار قد صدم الجميع دولاً وشعوباً، وخاصة أبناء الشعب السعودي الذين يعيش غالبيتهم في فقر مدقع. وأضافت الفايننشال تايمز البريطانية إن العديد من قضايا الفساد منشورة على المواقع الالكترونية، وضربت مثلاً على ثروات الأمراء من خلال ما يملكه الأمير "عبد العزيز بن فهد" الذي يملك عدة قصور كلفت الدولة حوالي 21 مليار ريال ومنزله في جدة مساحته مليون متر مربع وكلف مليار ريال، ولديه أسهم خيالية في البنك "الأهلي" وأخرى في شركة "جنرال الكتريك" الأميركية وشركة "مرسيدس بنز"، ويمتلك مجموعة من الشركات والعقارات يصل مجموعها إلى أكثر من 3000 مليار ريال، كما يمتلك الأمير "عبد العزيز" خمس طائرات خاصة، منها ثلاث "بوينغ" فخمة كلفت الدولة أكثر من ملياري ريال، وتتحمل الدولة السعودية مصاريف تشغيلها وصيانتها، ويملك أسطولاً من اليخوت كلفه أكثر من مليار ونصف مليار ريال. وتتابع الصحيفة: إن هذا الأمير كان قد اتُهم بالتورط بقضية اختلاس أموال عبر شركة سعودي – أوجيه، الذي يتشارك فيها مع "آل الحريري" وكان قد أعفي من منصبه في ديوان مجلس الوزراء بأمر ملكي صدر في حزيران 2011، وتقول معلومات: إن "فهد بن عبد العزيز" استولى على حسابين سريين للملك "فهد"، الأول في السعودية ويقدر بعشرة مليارات دولار والثاني في البنوك الغربية ويقدر بـ30 مليار دولار، ونصيبه الرسمي من الإرث بعد وفاة والده كان 15 مليار دولار من الداخل و75 مليار من الخارج، والذي بطريقة أو أخرى، تمكن من الإدخال إلى حساباته البنكية حوالي 270 مليار دولار بطرق ملتوية، هذا في وقت غول الفقر والجوع ينتشر في السعودية وينهش أهلها. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الأميرة بسمة آل سعود, السعودية, الوهابية السعودية الأربعاء، 11 أبريل، 2012 رحيل أحمـد بـن بلـه  [benBellla.jpg] غيّب الموت، أمس، الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بله، عن 96 عاماً، إثر إصابته بأزمة تنفسية. وكانت صحة الزعيم الجزائري، الذي شارك في تفجير ثورة الجزائر، ثم انُتخب رئيساً للبلاد بعد الاستقلال عن فرنسا، سنة 1963، قد تدهورت على نحو مفاجئ ، خلال الأسابيع الماضية. برحيل «غيفارا الجزائر» تُطوى صفحة عمرها قرابة قرن من النضال الوطني من أجل الكرامة والتحرّر، وتودّع الأمة العربيّة آخر بقايا «العمر الجميل»، وهو عنوان المرثيّة التي وضعها الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي لحقبة حركات التحرّر العربيّة. إقرأ بقية المقال » 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: أحمد بن بله, الجزائر, هواري بومدين تونس تفتح تحقيقا في أعمال عنف وتلغي حظر التظاهر بشارع رئيسي أعلن وزير الداخلية التونسي علي العريض يوم الاربعاء إلغاء حظر التظاهر بشارع الحبيب بورقيبة الرئيسي بالعاصمة الذي كان نقطة محورية في الانتفاضة التي أسقطت نظام الرئيس الأسبق زين العابدين بن علي مستجيبا بذلك لضغوط المعارضة التي هاجمت قرار المنع. وقررت الحكومة أيضا فتح تحقيق في أحداث عنف وقعت يوم الاثنين بالشارع بين الشرطة ومتظاهرين. وقال العريض في مؤتمر صحفي ان "مجلس الوزراء صادق على السماح بالتظاهر من جديد بشارع الحبيب بورقيبة وفق شروط وضوابط محددة من بينها الالتزام بالتوقيت والمسالك المحددة." واندلعت يوم الاثنين الماضي في ذكرى عيد الشهداء اشتباكات عنيفة بين قوات الامن أسفرت عن وقوع اصابات في صفوف المتظاهرين وقوات الامن عندما حاولت الشرطة منع المتظاهرين من الوصول الى شارع الحبيب بورقيبة. وأطلقت قوات الامن القنابل المسيلة للدموع وضربت متظاهرين في اعنف اشتباكات منذ اشهر مما اثار غضب المعارضة العلمانية من الحكومة التي تقودها حركة النهضة الاسلامية. وقال العريض انه تقرر أيضا تشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في احداث العنف التي جرت يوم الاثنين اضافة الى نشر كاميرات مراقبة في الشارع. ويعتبر شارع الحبيب بورقيبة نقطة رمزية في الثورة التونسية حيث تجمع فيه يوم 14 يناير كانون الثاني الماضي عشرات الاف المتظاهرين مطالبين برحيل بن علي الذي فر مع عائلته الى السعودية تحت ضغط الشارع. وعقد ساسة ونشطاء من المعارضة العلمانية مقارنة بين أساليب الشرطة والدولة البوليسية في عهد بن علي حين كانت الحريات مقيدة. ووصفه البعض "بالاثنين الاسود". ومثلت هذه الازمة أحد اكبر التحديات التي تواجهها الحكومة -التي تقودها حركة النهضة الاسلامية المعتدلة المتحالفة مع حزبين علمانيين- خلال حكمها المستمر منذ أربعة اشهر. ودعا الرئيس ورئيس البرلمان المتحالفان مع حركة النهضة الى اجراء تحقيق وهو المطلب الذي كررته الحركة نفسها امس الثلاثاء. وحدد رئيس البرلمان مصطفى بن جعفر جلسة يوم الخميس لمناقشة "أعمال العنف" التي قال انها شملت أيضا اصابة عدد من أعضاء البرلمان. واستغل المحتجون ذكرى التاسع من ابريل نيسان وهو يوم الأربعاء الذي قمعت فيه قوات الاحتلال الفرنسي الاحتجاجات الداعية للاستقلال عام 1938 ليتحدوا حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة. وتغيرت تونس كثيرا منذ الثورة حيث تم إرساء نظام ديمقراطي ويستطيع المواطنون الحديث والتظاهر بحرية للمرة الاولى في الذاكرة الحديثة. لكن وزارة الداخلية قررت حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة في أواخر مارس بعد أن شكا سكان محليون من أن الاحتجاجات المتكررة تخنق حركة المرور وتعطل المصالح التجارية. وأغضب الحظر معارضي الحكومة. وفي حين أثارت الحملة الأمنية غضب البعض فان الكثير من التونسيين يؤيدون جهود إعادة الحياة الى طبيعتها في هذا الشارع الرئيسي الذي يزخر بالفنادق والمقاهي ويؤدي الى المدينة القديمة بتونس. وقال حبيب سويد الذي يمثل متاجر الصناعات اليدوية بالمدينة القديمة "عانينا كثيرا خلال الثورة... نحاول بناء دولة الان. يجب أن نحترم قرارات الحكومة حتى لو اختلفنا معها وبالنسبة لنا شارع الحبيب بورقيبة شريان حياة ومصدر للسائحين." وأضاف "ما نحتاجه الان هو اعادة السائحين واعادة الحياة للمقاهي والمتاجر. حينذاك نستطيع أن نقول ان ثورتنا نجحت. لا يستطيع كل من يتبع أجندته المحدودة أن يفعل هذا على حساب من يحاولون القيام بعملهم." وشهدت احتجاجات الاثنين التي قادها معارضون علمانيون للحكومة بعض الدعوات الى "اسقاط النظام." وواجهت حركة النهضة التي فازت بنسبة 42 في المئة من المقاعد في اول انتخابات تجريها تونس بعد الثورة ضغوطا من المعارضة العلمانية منذ البداية والتي كان اداؤها ضعيفا في الانتخابات وتخشى من فرض مباديء الشريعة على الدولة الليبرالية. وكانت حركة النهضة قد وعدت الا تفرض الحجاب او تحظر الكحوليات لكنها واجهت ضغوطا من السلفيين الذين لا تمثلهم اي احزاب ويطالبون بأن يلعب الدين الاسلامي دورا اكبر في الحياة العامة. وقال زعيم حركة النهضة ان على معارضي الحكومة المنتخبة أن يحاولوا إسقاطها بالوسائل الديمقراطية وليس من خلال اثارة مواجهات سياسية وتقويض الاقتصاد الذي بدأت تظهر بوادر على تعافيه من الاثار التي لحقت به من جراء الثورة. وقال راشد الغنوشي للصحفيين ان هذه الحكومة لن تسقط الا بالطرق القانونية اي من خلال البرلمان او صندوق الاقتراع على سبيل المثال وتابع قائلا ان الاحتجاجات لن تسقط هذه الحكومة. ومضى يقول ان هناك من فشلوا في صندوق الاقتراع ولا يستطيعون الانتظار تسعة اشهر ليحاولوا مجددا لكنهم يحاولون من خلال الفوضى أن يأخذوا من خلال الشارع ما فشلوا في اخذه من خلال صندوق الاقتراع. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: تونس نصّ الدعوة : مؤتمر استنبول من وراء التدخل في الشأن السوري؟ تركيا؟ على اللأقل جار وديمقراطية لكن قطر؟ أقلية تتحكم في الأكثرية مستقوية بوسائل غير ديمقراطية _______________________________ نصّ الدعوة الدوحة ـ أنقرة 22 آذار 2012 الأخوة الأعزاء، نتشرف بدعوتكم لحضورالمؤتمر الذي سيضم الأطراف الرئيسية في المعارضة والشخصيات الوطنية التي تعمل من أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية. كما هو معلوم لديكم، فإن قرارات اللجنة الوزارية لجامعة الدول العربية المتعلقة بسورية، وخاصة قرار رقم 7438 المؤرخ ب12 تشرين الثاني/ نوفمبر، وكذلك الخلاصات الرئاسية للمؤتمر الدولي لمجموعة أصدقاء الشعب السوري ،الذي انعقد في تونس بتاريخ 24 شباط /فبراير، طالبت بعقد هذا المؤتمر دون تأخير. سيعقد المؤتمر في 26 مارس/ آذار 2012 في استنبول ـ فندق جرين بارك Green Park وسيقوم المشاركون فيه بتحديد مضمونه ونتائجه. إن سورية تحتاج في هذه المرحلة الحرجة الى مساهمتكم، ودعمكم ، وإلى مشاركتكم الفاعلة أكثر من أي وقت مضى. مؤتمرنا فرصة للجميع، أفرادأً ومجموعات للتعبير عن آرائهم، وعرض وجهات نظرهم حول سورية حرة ديمقراطية، وذلك بهدف الوصول الى رؤية موحدة، تتوافق مع ما يذهب اليه المجلس الوطني السوري، وتنطلق من جملة مبادئ مشتركة من أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية، والتي تشكل ًمقدمة ضرورية لدعم وتعزيز موقف المعارضة السورية. إن مشاركتكم في هذا المؤتمر ستعطي دعماً وزخماً للشعب السوري، وتساهم في انتصار ثورته نأمل أن نلتقي بكم في استنبول وتفضلوا بقبول فائق الاحترام خالد بن محمد العطية خالد شفيق وزير الدولة للشؤون الخارجية سفير وزارة الخارجية القطرية وزارة الخارجية التركية 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: استنبول, سورية, قطر الثلاثاء، 3 أبريل، 2012 حزب النهضة يجري محادثات مع السلفيين كشف واحد من أبرز السياسيين في تونس يوم الاثنين أنه يحاول إقناع السلفيين بمواصلة السعي من أجل أجندتهم بالسبل القانونية على رغم غضبهم من أن الدستور الجديد للبلاد قد لا يرتكز إلى الشريعة الإسلامية. وكرر راشد الغنوشي مؤسس حزب النهضة الإسلامي معارضته لتطبيق الشريعة، لكنه قال إنه حريص على الحفاظ على السلام السياسي. وقال الغنوشي لصحيفة «لو فيغارو» الفرنسية: «بدأنا محادثات معهم (السلفيين). والبداية صعبة دائماً وخاصة في مثل هذه الموضوعات الحساسة». وأضاف: «حاولت تشجيعهم على العمل في إطار قانوني سواء من خلال جمعيات أو في أحزاب سياسية». وقال حزب النهضة في 26 من آذار (مارس) إنه يعارض تضمين الدستور الجديد تطبيق الشريعة الأمر الذي خيّب آمال المحافظين ومنهم ثالث أكبر حزب في الجمعية التأسيسية الذين دعوا في الأسابيع الأخيرة إلى أن تكون الشريعة هي المصدر الرئيسي للدستور. ولموقف حزب النهضة ثقله. فأمينه العام حمادي الجبالي هو رئيس الوزراء والحزب يسيطر على أكثر من 40 في المئة من مقاعد الجمعية التأسيسية. والسلفيون ليس ممثلين تمثيلاً كاملاً من خلال أي كتلة في الجمعية لكنهم صعّدوا احتجاجاتهم في الشوارع مطالبين بدولة إسلامية. وقبل يوم من قرار النهضة برفض تطبيق الشريعة قام نحو 8000 من السلفيين بتظاهرة حاشدة في شارع الحبيب بورقيبة في العاصمة. وقال الغنوشي إنه لا يعتقد أن السلفيين سيلجأون إلى العنف، مضيفاً أن تكتيكات التخويف ستكون كارثية على حركتهم. وقال: «معظمهم ذو تفكير صارم لكنهم يرفضون العنف ولا يرمون النهضة بالكفر. والحوار معهم ممكن». 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: تونس رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom) أخبار الكاف, تونس,إفريقيا, الشرق الأوسط التسميات 'سلفية Abdelfattah Mourou Ennahdha France Ghardimaou Ghribi Hamadi Jebali Japan libya Marzouki Moncef Marzouki Mustapha Ben Jaafar Mutamar Rached Ghannouchi Sakiet Sidi Youssef salafistes Siliana Tawakkolk Tunisie «سيدي بو زيد أبو يعرب المرزوقي أحمد بن بله أنصار الشريعة أولمبيك الكاف إيران استنبول الأصولية الإسلامية الأمازيغ الأميرة بسمة آل سعود الإخوان المسلمون الإسلام السياسي الإقتصاد الإنتخابات الاتحاد العام التونسي للشغل الاتحاد من أجل تونس الاجتماع التشاوري حول سوريا الاردن الاسد الاسلاميون الاقتصاد التونسي الباجي قائد السبسي الباجي قايد السبسي البحرين التطاول على دولة قطر الجزائر الجهادية السلفية الربيع العربي السعودية السلفية السلفية الجهادية السلفيون التكفيريون السودان الصوفية الطويرف العالم الإسلامي الغنوشي الفكر السلفي القذافي القرضاوي القصرين القيروان الكاف المجتمع التونسي المجلس الوطني التأسيسي المرسى المغرب المنصف المرزوقى المنصف المرزوقي النهضة الولايات المتحدة الأميركية الوهابية السعودية اليمن امتثال أبو السعود ايران ایران اﻟﻜﺎف بثينة الزغلامي تالة تركيا تونس ثورة تونس جامع الزيتونة جندوبة جندوبة، جهاد النكاح حبيبة الغريبي حركة "تمرد" حركة النهضة حركة نداء تونس حزب الله حقوق الانسان حمادي الجبالي حماس خوارج العصر دور الإعلام دولة القانون راشد الغنوشى راشد الغنوشي رفيق بن عبد السلام بوشلاكة روسيا رياضة سلفية وهابية سليانة سوريا سورية شكري بلعيد شمال أفريقيا صفاقس عادات وتقاليد عبد الفتاح مورو علي العريض علي لعريض غزة فرنسا فلسطين قابس قطر لبنان لمصر ليبيا مالي محمد منصف المرزوقي محمد يوسف مدينة الكاف مصر مصطفى الفيلاليالى مصطفى بن جعفر معتمدية كسري معدل البطالة منصف المرزوقي مهرجان قرطاج ميزانية تونس نصرالله نورالدين بالطيب هواري بومدين هيثم مناع هيثم منّاع والسعودية والمجتمع التونسي وضع المرأة ولاية القصرين ولاية الكاف ولاية باجة ولاية جندوبة ﺑﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﻮر ﺳﺎﻗﯿﺔ ﺳﯿﺪي ﯾﻮﺳﻒ * الاشتراك عن طريق البريد الإلكتروني * اشترك في خدمة * الكاف على تويتر * الكاف على Google + * Watch Videos Now * Mobile Store * Supply Store * إتصل بنا * Monoprix تسوق * إستمع إلى إذاعة الكاف * صفحة إذاعة الكاف بحث موقع الكاف جارٍ التحميل... الكاف على Facebook [172328489467910.2131.1598291955.png] اشترك اشترك amazon deals IFRAME: http://rcm.amazon.com/e/cm?t=lekef-20&o=1&p=8&l=ez&f=ifr&f=ifr Shop Online [EMBED] Amazon.com Widgets Sign In * Authors and Editors * le Kef Email analytics أرشيف المقالات [أرشيف المقالات] المقالات الأكثر قراءة * تونس: اغتيال محمد البراهمي يشعل الشارع: دعوات إلى العصيان وحل الحكومة نورالدين بالطيب محمد البراهمي، قيادي ثالث من قيادات المعارضة التونسية ينضم الى قافلة الشهداء منذ خلع الرئيس زين العابدين بن علي، لتتز... * الحوار في تونس: الاستقواء بالنظام القديم هالة اليوسفي * انعقاد الحوار الوطني أمر ايجابي بذاته لأنه يضمن استمرار عملية «الانتقال الديموقراطي» (وهي العبارة الأثيرة لدى الساسة ال... * Les dirigeants tunisiens Nouveau PRÉSIDENT DE L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE Mustapha Ben Jaafar DESCRIPTION Mustapha Ben Jaafar a été élu Président de l'Assemblée c... * حرق مقر حركة النهضة الاسلامية في مدينة الكاف في تونس الكاف (تونس) أحرق متظاهرون غاضبون الخميس مقر حركة النهضة الاسلامية الحاكمة، بمدينة الكاف (شمال غرب) حيث من المقرر إقامة جنازة ضابط بجهاز ا... * نمو المحتوى الرقمي التونسي س. السعداوي منذ طرح شبكة الإنترنت للإستخدام في منتصف التسعينيات من القرن الماضي، شكلت الشبكة العنكبوتية ثورة حقيقية على مستوى العال... * الأزمة السورية ووقوف الشيخ على حجمه الحقيقي عبدالسلام بنعيسي سعود الفيصلللأنترنت فوائد لا تعد ولا تحصى. إحدى أهم فوائدها الاطلاع على مقالات كبار كتاب الصحافة الخليجية لحظة نشرها... * مئة ألف طفل تونسي يتركون الدراسة للعمل بسبب الظروف القاهرة ظاهرة عمل الأطفال في تونس تتزايد بشكل لافت وإحصائيات رسمية تكشف أن مئة ألف طفل انقطعوا عن التعليم عام 2012 بسبب ظروف اجتماعية واقتصادية قا... * «النهضة» تحمّل الجبهة مسؤولية فشل الحوار تونس حمّلت حركة «النهّضة» الإسلامية الحاكمة في تونس «ائتلاف الجبهة الشعبية» المعارض (يساري) مسؤولية فشل الحوار الوطني، بينما دعا حزب... * هل تدخل التيارات التكفيرية التونسية المعركة ضد حزب الله؟ شوقي الحاج قارب الأمين العام لـ«حزب الله» السيد حسن نصرالله انخراط الحزب في معركة القصير من زاوية دخول لبنان مرحلة سياسية جديدة بالك... * رسالة مصطفى الفيلاليالى زعيم حركة النهضة راشد الغنوشي: اود ان اعرف وجه العلاقة بين الشريعة وقانون تحصين الثورة كأخ أخاطبك اليوم يا شيخ راشد بعنوان المواطنة واخوة الإسلام، وكرفيق مسعى إصلاحي تشاركنا فيه عام 1983 عندما عقدت ندوة سيدي ظريف عن الصحوة ال... أخبار تونس Loading... أخبارالعالم Loading... le kef Tweets ترجم الصفحة Copyright © lekef.com. All rights reserved Copyright © lekef.com. All rights reserved. نموذج Picture Window. تدعمه Blogger. #أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - Atom أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - RSS أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - Atom skip to main | skip to sidebar __________________________________________________________________ إعلان هام - إنتقلنا إلى رابط جديد موقع "الثورة نيوز" جديد الأخبار من تونس حصريا: http://althawranews.blogspot.com __________________________________________________________________ تابع أيضا موقع "متابع" للفيديو: http://moteba3.blogspot.com * الرئيسية * أخبار وطنية * تطورات أمنية * سياسة تونس * ويكيليكس تونس * Video * تقارير ____________________ بحـــث IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p age.wediaz&layout=button_count&show_faces=false&width=100&action=like&f ont=arial&colorscheme=light [bs2.bub?cs=94dyeo-hvow4&cp=] [100_0065.JPG] [1image.jpg] صخر الماطري في مطعم بالعاصمة القطرية الدوحة [1image.jpg] الفيديو الحدث: الدعاء لبن علي على القناة الوطنية [1image.jpg] ليلى الطرابلسي في باريس !!! [1image.jpg] فيديو طريف: لطفي العبدلي ومعجزة النهضة [1image.jpg] فضائح الهاشمي الحامدي باعث قناة المستقلة [1image.jpg] منشط فرنسي يسخر من التونسيين [1image.jpg] القبض على تونسي يتسول في ليبيا مرتديا النقاب [2image.jpg] تصريحات بن علي لقناة المستقلة مساء 12 جانفي [1image.jpg] ذخيرة اسلحة مبعثرة على مدى البصر في الصحراء الليبية [100_0062.JPG] فيديو نادر لبن علي والطرابلسية [1image.jpg] الحامدي يمهل الرئيس فؤاد المبزع أسبوعا لتقديم الاعتذار [1image.jpg] جلال بريك يهاجم الإتفاق بين الغنوشي والعربي نصرة [Loading%20Image.png] حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة: حركتنا لا تعارض العري والخمور في الفنادق لشكر صاحب الموضوع على هذا الخبر اضغط على IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=button_count&show_faces=false&w idth=100&action=like&font=arial&colorscheme=light x للإطلاع على جديد الأخبار اشترك في صفحتنا IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/page.wediaz&width=350&colorscheme=light&show_faces=true&stream=false& header=false&height=290 Partager sur Facebook [webmaster_264.gif] IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=standard&show_faces=false&width =65&action=like&font=arial&colorscheme=light [100_0067.JPG] توقع السيد حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة التونسية في حوار خاص مع صحيفة «العرب»، أن تعود الحركة الاقتصادية والهدوء الأمني إلى تونس في فترة تتراوح بين 3 و5 سنوات. وأكد أمين عام الحركة على أن «النهضة» لا تعارض العري والخمور في الفنادق، لأن ذلك سيضر بنحو مليون تونسي يعيشون من قطاع السياحة، قائلا: «إذا أغلقت الحانات فكل بيت سيتحول إلى حانة». وأشار الجبالي إلى أن الحركة الإسلامية ستتحالف مع عدد من الأحزاب السياسية لمواجهة المشاكل ووضع تونس في مسار الدولة المدنية الديمقراطية.. وحذر الجبالي في حواره من إمكانية ظهور مؤسسة أمن الدولة من جديد.. وطالب اتحاد الشغل -كقوة اجتماعية- بضرورة استقلاليته ومساندة المسار الديمقراطي.. إلى ذلك ذكر الجبالي أن أميركا والاتحاد الأوروبي يسعيان إلى بناء علاقات مع حركة النهضة تصحيحا لأخطائهم السابقة، مشيراً إلى أن ملف شمال إفريقيا سحب من فرنسا وسط تنافس كبير من الألمان والإنجليز والأميركان.. وأكد أن الدول الإسلامية بقيادة قطر وتركيا تسعى لمساعدة تونس بشتى الطرق، مطمئنا في ذات الوقت القيادة الجزائرية- المرتابة حاليا من العدوى- بعدم الخوف من حركة النهضة، لأنها حليف وشريك استراتيجي.. وقال الجبالي إن مشروع القدافي انتهى بلا رجعة.. وهذا نص الحوار: أعلن الدكتور منصف المرزوقي الأسبوع الماضي، عن وجود تحالفات بين عدد من الأحزاب وحزب النهضة.. ماذا عن ذلك؟ - فيما يخص التحالفات، نحن في الحركة أقررنا أن المسؤولية كبيرة في المستقبل القريب، خاصة فيما يخص الانتخابات.. الآن يرشحون الحركة كمرشحة أولى وهي الأكثر شعبية في تونس حسب سبر الآراء الذي قامت به شركة فرنسية، لكن هذا لا يغرينا كثيرا لأن فيه نوعا من الفخ لا يجب الوقوع فيه.. يعني لا يجب الانخراط في هذه اللعبة، وأن تدخل الحركة منفردة في الانتخابات القادمة وتستعرض عضلاتها مثل سنة 1989، التي استوعبنا منها درسا كبيرا وقمنا آنذاك بخطأ سياسي فادح عندما واجهنا لوحدنا المنظومة الاستبدادية.. الآن هناك مصالح كبيرة وهناك مسؤولية لا بد أن نتحملها، وهي أن البلاد في خطر.. حيث هناك خطر سياسي واقتصادي واجتماعي.. أريد الإشارة إلى أن القضية ليست بروز حركة كأنها تملك البديل أو تملك الحل لوحدها.. لا بد أن يكون العمل جماعيا وتوافقيا.. نحن سندخل مع أكبر عدد ممكن من التحالفات مع من يتفق معنا في القضايا الأساسية، منها الهوية والقيم التي نؤمن بها وكذلك التعددية والحرية.. ومنها القضايا الاجتماعية.. وقد بدأنا الاتصال مع هذه الأحزاب باستثناء تلك التي كانت يدها ملوثة مع بن علي.. سنعمل على توسيع هذا الائتلاف ليكون بديلا ديمقراطيا أكثر منه وصول حركة النهضة إلى الحكم.. أريد الإشارة إلى أننا تحادثنا مع الدكتور المرزوقي وغيره من الحركات.. ولا نريد أن نستثني أحدا، لهذا سوف نسعى إلى هذا التحالف قبل الانتخابات إن أمكن، وكذلك بعد الانتخابات.. لأن هذا ضروري لرفع التحدي خاصة الاقتصادي والاجتماعي.. فالبلاد تعيش مصاعب كبيرة جدا لا يمكن لطرف واحد أن يتحملها أو يتحمل مسؤوليتها. ما الأحزاب التي أعلنت تحالفها معكم؟ - هي لم تعلن التحالف إلى حد الآن.. نحن الآن بصدد جس النبض وبصدد الحوار، المنصف المرزوقي أعلن عن استعداده، وهناك أطراف أخرى أعلنت عن استعدادها رغم أنها أطراف صغيرة.. هناك 5 أو 6 أحزاب إسلامية أخرى، هناك أيضا من تربطنا بهم قضية الهوية من قوميين وعروبيين.. هناك ساحة لا بأس بها متحركة وهي عندها دور إيجابي وسنتصل بهم جميعا.. من خصمكم السياسي؟ - التحالف لا يعني بالضرورة إقصاء الخصم أو مواجهة الخصم.. التحالف هو أن تجمع أكثر ما يمكن ليس لمواجهة خصم ولكن لمواجهة مشاكل.. فالبنسبة لنا ليست القضية أن نتحالف لنواجه.. ليس لنا خصم سياسي الآن.. نحن نعمل لنتغلب على المشاكل وليس على خصم سياسي دون سواه.. الاتحاد التونسي للشغل أعلن صراحة أنه أصبح «مسيسا»، رغم أن مهمته نقابية، إضافة إلى ضمه العديد من الموالين لنظام بن علي.. فما مدى التوافق والتناسق بين حركة النهضة والأحزاب المتحالفة مع هذا التكتل الضخم؟ - نحن نريد أن نحترم استقلالية الاتحاد الذي لا بد أن يبقى الوعاء الذي تلتقي فيه الأحزاب وجميع التيارات.. نريد أن نحافظ على هذه الاستقلالية حفاظا على دور الاتحاد كقوة اجتماعية تساند باستقلاليتها المسار السياسي والأطراف السياسية.. نحن لا نريد أن نتخاصم مع الاتحاد.. فنحن موجودون وكل الأحزاب تقريبا موجودة على مستوى القيادات ومستوى القاعدة.. لا يجب أن تدور معركة الآن بسبب الاتحاد لأن ذلك سيضعفه، لذلك فإن دوره يجب أن يبقى إيجابيا لرفع التحدي الاقتصادي والاجتماعي.. أي أن الاتحاد يجب أن يكون حليف المرحلة القادمة حتى لا يعطل هذا المسار التوفيقي.. لا نريد أن نتحدث عن تاريخ الاتحاد، نحن نريد أن نطوي الصفحة وننظر إلى المستقبل. ماذا عن المسألة الأمنية؟ حيث ظهرت المؤسسة الأمنية خاوية بعد الثورة خاصة بعد الأحداث التي حصلت خلال الأسبوع الأخير في سيدي بوزيد وقفصة وعدد من الملاعب الرياضية.. - يجب الاتفاق على أن كل طرف مسؤول.. لا بد أن نحترم المنظومة الأمنية في تونس.. الوضع الحالي تدفع له عناصر عديدة تحن إلى الماضي.. انظروا إلى ماذا وصلت البلاد؟ هناك عناصر من الأمن القديم تخلوا عن مسؤوليتهم الأمنية في وقت من الأوقات حتى ينفلت الأمن في البلاد ويطالب الناس بعودة الأمن، وعندها يعود بطريقة أخرى.. نلاحظ في هذه الفترة الكلام عن هيبة الدولة والأمن والاستقرار، وهذه عناوين خطيرة.. من مصلحة عدد من الأشخاص أن تكون البلاد في فلتان أمني.. لذلك لا بد للأمن أن يعود لكن ليس بهذه الرؤية القديمة، حيث يتدخل الأمن في كل شيء خاصة في الحياة السياسية.. يجب أن يتدخل الأمن لصيانة المواطن وحقوقه وحريته.. لا يمكن لطرف مسؤول أن ينفي ذلك، لكن أن يرجع الأمن في ترتيب البيت السياسي كما بدأ الآن يظهر وتظهر مؤسسة أمن الدولة من جديد فهذا مرفوض.. وهناك خلط بين مطالبة المواطن برجوع الأمن في الشارع ومطالبة الجهاز الأمني بالتدخل في الحياة السياسية.. وزير الخارجية الفرنسي دغدغ مشاعر الإسلاميين في زيارته الأخيرة إلى تونس، عندما أعلن أن الدولة الإسلامية تقريبا نجحت في تركيا، فلماذا لا تعاد التجربة في تونس.. ما رأيكم؟ - هو اعتراف بواقع، واعترافه جاء متأخرا.. ونعتبر أن موقفه ليس مفاجئا.. ففرنسا تشعر الآن أنها مهددة في مواقعها في البلاد العربية، خاصة في تونس التي تعتبر نموذجا ثقافيا واقتصاديا وسياسيا لا بد من الحفاظ عليه.. فرنسا فهمت متأخرة، وقد قال ألان جوبيه «أخطأنا في فهم عمق أو مطالب الشعب التونسي في الحرية»، وبالتالي فرنسا الآن تريد العودة إلى الميدان وألا تتخلف، لأنها تعرف جيدا أن ورقة التحكم في الملف التونسي وشمال إفريقيا قد نزعت منها، خاصة لأنها أخطأت في التقييم، وهناك مزاحمة من الألمان والإنجليز والإسبان في قضية تونس، خاصة أميركا التي بادرت بالاتصال بالحركة، والفرنسيين يعرفون ذلك.. هل هذا يعني أن حركة النهضة تلقى دعما أميركيا؟ - نحن لا نطلب دعما أميركيا.. وحتى وإن طلبناه فهو دعم للتجربة الديمقراطية في تونس.. هذا ما نطلبه وليس في ذلك عيب.. أميركا أخطأت مع الحركة وأيضا مع الشعب التونسي.. وهي الآن تصحح رأيها.. ونحن لا نرى مانعا أن يدعموا هذه التجربة بصدق ونحن نتصرف في مقاليد أمورنا.. أميركا الآن تسعى إلى جانب الاتحاد الأوروبي لبناء جسور مع الحركات الإسلامية ومنها النهضة.. نحن لا نرفض ذلك ولا نقفل الباب، نحن نتعامل الآن بواقعية.. تونس منفتحة على الغرب وعلى أوروبا، لذلك لا يمكن غلق ملف أوروبا والقول إننا سوف نعوضها.. %80 من المبادلات التجارية مع أوروبا خاصة فرنسا وهي الطرف الأول في المبادلات.. لذلك من العبث ومن اللامسؤولية أن نقول: سوف نبدل فرنسا أو أوروبا.. نحن نريد أولا أن نفتح أبوابا أخرى للشرق والغرب وآسيا، وأن نوسع من تعاملنا ومن علاقاتنا مع كل الناس حتى لا نبقى سجناء لطرف واحد وكأننا سجناء في مستعمرة قديمة يتصرف فيها.. فتصريح جوبيه إيجابي وأرجو أن يكون متبوعا بشيء عملي، ونحن طلبنا من كل الأطراف أن يدعموا الآن الحكومة الحالية على المستوى الاقتصادي لأن الوضع صعب وكارثي.. هذا يعني أنكم تدعمون سياسات الحكومة الحالية رغم مناداة الكثير بإقالتها؟ - ليست القضية أن ندعم أو ألا ندعم.. نحن ندعمها في خطوات نتفق عليها ونراها في مصلحة الثورة والبلاد.. أن نسير إلى الانتخابات في وقتها ونسير بمنهجية صحيحة، ونحن إلى حد الآن نرى نوعا من الإيجابية.. نحن في الطريق الصحيح للانتخابات القادمة من خلال إقرار التعددية وإقرار قانون انتخابي نتفق عليه.. بهذه الهيئة العليا للانتخابات المستقلة ومراقبتها.. فنحن لا نرى مانعا في ذلك.. نحن ندعم كل جهود الحكومة في دعم الاقتصاد وإرجاع عجلة الاقتصاد التونسي لأنه من مصلحة الجميع. الوضع الاقتصادي في تونس حرج خاصة في المجال السياحي وفي بعض القطاعات المنتجة.. ويرى العديد أن أغلب رجال الأعمال كانوا منتمين للنظام السابق.. فكيف ستتصرفون وتتعاملون مع مثل هذه المسائل؟ - العديد يرى أن منخرطي التجمع الدستوري الديمقراطي يزيد على مليونين ونصف، ومن وجهة نظري هذا غير صحيح.. ولا أبالغ في قولي إنه لم يكن هناك حزب حاكم.. بل كان هناك جهاز وخليط بين الوصولية والنفع وبين قوة المال والمصالح والذراع الأمنية.. كل هذه الأمور اختلطت، والانضمام إلى التجمع يجب أن تمضيه حتى تحافظ على موقعك أو عملك.. لكن ذلك أصبح واقعا فكيف يجب التعامل معه؟ - أنا أرفض أن أقول إن كل رؤساء الشركات وأصحاب المال تابعون ويدافعون عن النظام القديم، بل أغلبهم كانوا ضحية لنظام بن علي.. وأنا متأكد أن أكبر متضرر في تونس هم المستثمرون.. ولا أتكلم عن قلة قليلة بل على الشريحة الواسعة من المستثمرين في عهد بن علي، حيث كان لا يجرؤ أحد على الاستثمار لأنه سيصادر هذا الاستثمار وتتقاسمه عائلته التي أفسدت البلاد.. لذلك فهم المتضررون الأوائل.. لا بد الآن من دعم وطمأنة هؤلاء المستثمرين ليجدوا في الديمقراطية هذه الشفافية الاقتصادية من خلال تطبيق القانون في كل المجالات.. إن الديمقراطية الشرط الأساسي لدفع عجلة التنمية خاصة في المجال السياحي.. هناك من يروج لصورة مفزعة، وهي أن النهضة تعارض السياحة وتريد أن تقضي عليها.. وهذا غير صحيح.. لا يمكن أن نقضي على أكثر من مليون موطن شغل تعيش منه 400 أو 500 ألف عائلة ومليون ونصف بطريقة غير مباشرة في وقت الذروة.. هذا يعد انتحارا.. فليس لحركة مسؤولة أن توقف هذا القطاع وتضحي به لمجرد أن هناك عريا في الشواطئ أو خمورا في الحانات.. أنتم إذا لا تعارضون العري والخمور! - هذه ليست مشكلة تونس الأولى، فلنرتب أولوياتنا، فهل يعقل أن نضرب قطاعا كاملا لأن هناك بعض العري في الشواطئ؟ أنا لا أغلق الحانات.. فهذه الأخيرة ستغلق عندما لا يأتيها أحد، هذه قضية أخلاقية وتربوية وقضية وعي، الآن إذا أغلقت الحانات فكل بيت سيصبح حانة.. في هذه التعبئة الشعبية للحركات الإسلامية، ألا ترون أن كل شيء ممنوع أصبح مرغوبا.. هل ستتواصل هذه التعبئة أم أنها مجرد رغبات حينية نتيجة قمع 23 سنة؟ - نعم.. رد الفعل على التعسف هو الإصرار على الشيء.. هذه قضية الظاهرة الإسلامية وظاهرة التدين والحجاب، تكون ظاهرة واعية وتلقائية بوعي وبمطالبة شخصية.. فلا نرى الآن في بلاد عربية وإسلامية فرض الحجاب وفرض الصلاة.. أنا متأكد أنه عندما تتسع هذه الضغوط تكون ردة الفعل عكسية.. وردة فعل الشارع التونسي عادية لأنه يدافع عن قيمه من تلقاء نفسه.. فلنترك هذه القضية عن طواعية وعن وعي.. لا نهيمن على هذه المسألة.. فنحن نعيب عن السلفية اعتماد الترهيب، وهي قضية تتعلق بدافع داخلي وشخصي.. لا نريد أن نتدخل في هذه الأمور.. نريد أن تكون مسألة ثقافية ووعيا وقيما اجتماعية نتفق عليها، وبالتالي نحن مع حرية المعتقد.. الإسلام يتنفس بالحرية، وهذه مهمة لا بد من فهمها لأن هذه الثورة لا بد أن تسير في الفكر الإسلامي.. ثلاثة أشهر تفصلنا عن انتخابات المجلس التأسيسي، والبرامج الانتخابية لأغلب الأحزاب ذات التأشيرة تحوم حول ثروة بن علي وعائلته لإنقاذ البلاد.. فكيف ترون هذه المسألة؟ - هذا رسم كاريكاتوري، لا وجود لبرامج جاهزة.. ومن يقول إن لديه برنامج إنقاذ فهو خاطئ، يجب أن تكون هناك ممارسة ديمقراطية وحريات حتى تقيم البرنامج واضح، وكل الأحزاب تقريبا ليس لها برامج اقتصادية بالمعنى الصحيح.. هناك وضوح بدائي حول القضايا الملحة للشعب التونسي وللاقتصاد التونسي والكل متفق عليها، منها الجهات المحرومة، والتشغيل والضرائب والديوانة والبنية الأساسية، وخلق مواطن شغل بسرعة كبيرة للخريجين مع تكوينهم وتطويرهم.. هذه معالجات أولية يجب إعادة النظر فيها من واقع استراتيجي.. هل الحل يتمثل في التداين الأجنبي للمعالجة، باعتبار أن الدولة لا تملك الأموال؟ - عندما تتوفر أجواء الحرية والديمقراطية هناك بذل من التونسيين ومن رجال الأعمال ومن الداخل يمكن أن يصل ربما إلى ثلث المبلغ المطلوب.. ولكن هناك أيضاً الدعم الخارجي لا مفر منه.. هناك الآن توسيع إمكانات الدعم من الخليج والجمهوريات الإسلامية خاصة من تركيا وقطر.. لم نلاحظ دعما خليجيا! - لأن الدعم الخليجي في السابق كان في إطار مشاريع معينة وليست مشاريع مثمرة، الآن هناك قوى جديدة دخلت على الخط منها تركيا وقطر وحتى إندونيسيا وماليزيا واليابان أيضا.. فهذه الدول مع أوروبا ومع أميركا يمكنها أن تدعم تونس إذا توفرت الأرضية السياسية والتوافق.. إن نجاح التجربة التونسية مطلوب لكل هؤلاء خاصة لأوروبا التي اقتنعت بأنه يجب إعادة التعامل مع المجتمعات والشعوب ومع الحركات الإسلامية كجزء من هذه الشعوب، وتريد أن تتعامل أيضاً حتى مع تكتلات إقليمية كالمغرب العربي وغيرها.. لكن هذا التفاؤل ربما تعرقله ظروف البلدان المجاورة! - لا شك في ذلك، ننظر بقلق إلى أحداث ليبيا، لكن بتفاؤل أيضا.. انتهى القذافي ومشروعه لكن لم ينته كرمز أو جهاز.. ولكن هذه قضية وقت.. أنا متأكد أن الشعب الليبي لن يرجع أبداً ولن يسمح حتى بالتقسيم ولن يسمح للقذافي أن يستمر.. الجزائر أيضاً هي مرتابة الآن من التجربة التونسية ومتخوفة من العدوى.. وخائفة من النهضة، ولكن لا بد من طمأنة الجزائر، فهي سوق وحليف وشريك استراتيجي.. كذلك ليبيا فهي عمق استراتيجي واجتماعي.. ونصف البلاد تعيش من ليبيا الآن، لذلك فإن غلق البوابة الليبية كارثة بالنسبة لنا، ومع إضافة القضية الأمنية تتضاعف الكارثة.. نحن ندعو الله توفيق الثوار الليبيين وهو ما سيكون دعما للحركة ولتونس، لأن هذا التكامل والتلاحم ضروري.. كثير من العائلات التونسية لها جذور ليبية، وهناك تواصل جغرافي ونوع من الانسجام مع ليبيا.. كيف تنظرون إلى محاكمة بعض أفراد عائلة بن علي والسعي لاسترجاع القليل من الأموال المهربة؟ - البعض يعتبر أنه لو أرجعنا الأموال ستحل كل المشاكل.. لكنهم لا يعرفون أن هذه الأموال ذهبت بطرق قانونية ومتشعبة ولن نجني منها مليما واحدا.. القضية ليست قضية جلب الأموال لضخها لحل المشاكل، فهذا ليس صحيحا.. وثانيا بالنسبة للنهضة، نحن آخر من يتكلم عن بن علي ويشتمه، ونحن أقل من تكلم عن بورقيبة عندما رحل، بل قاومناه، كذلك بن علي قاومناه وهو موجود، والآن ذهب ولا يهمنا. - هناك قضايا وحقوق إخواننا عذبوا وأعدموا، هذه حقوق لن نفرط فيها ولكن لن نثير القضية الآن وكأنها انتقام، وهذه ملاحظة إيجابية لصالح الحركة.. وقد قالوا إن هذه الحركة متعسفة رغم أنها آخر من يتكلم عن التشفي والانتقام.. وأنا أعتبر هذا من الإسلام، لكن هذا لا يعني أن نفرط في حقوقنا، ولكن لنا أولويات. لا نريد أن ندخل في معارك جانبية وتصفيات حسابات ومحاكمات.. هذا الآن، لكن في المستقبل هل يمكن أن تكون هناك تصفيات؟ - المستقبل نتركه للمستقبل، مستقبلنا هو معالجة قضايا الشعب.. أنا أؤكد أن قضية بن علي الآن ليست قضية أولية عند الشعب -يعني أمواله وغيرها- لكن الآن هناك قضايا ملحة وأساسية عند الشباب والطبقات الضعيفة، هذا ما يهمنا.. أنا لا أقول إني غير سعيد عندما يحاسب عماد الطرابلسي، لكني لا أجعله قضيتي.. وعماد الطرابلسي ذهب دون رجعة.. ينال ما يناله.. القضاء سيكون هو الحسم. لا أريد أن نسقط في مسائل التشفي.. رغم المناداة باستقلالية القضاء فإنه أيضاً متورط، بما أن عددا من القضاة منخرطون في التجمع الدستوري.. فهل سيكون القضاء مستقلا مثلما يدعون؟ - بالتدرج وبثبات إن شاء الله.. أغلب القضاة نعرفهم، وكل القضايا تعطى فيها رشاوى حتى قضايا الحق العام.. وهذا ملف يضم القضاة والإدارة التونسية والأمن والجيش وحتى المحامين.. نحن الآن نضع سلم الأولويات عندنا.. لو قلنا الآن تجب محاسبة كل القضاة والمسؤولين، فلن نخرج من هذا الملف.. نعول أولا على التشريع في مسألة القضاة واستقلاليتهم وجمعيتهم.. وفي حيادهم مع الإدارة، أي أن تكون السلطة القضائية مستقلة.. وهذا ممكن حتى على مستوى القانون والتعيينات.. وستأتي هذه الأمور بالتدريج. ما النقاط التي تتشبثون بها في صياغة الدستور الجديد؟ هناك هوية البلاد لا جدال فيها.. وإسلامها.. الآن نحن نريد أن نرسي نظاما ديمقراطيا لا رجعة فيه.. وهذا ليس رد فعل على المزايدات.. هذه من معتقداتنا وقيمنا، فالديمقراطية آلية العمل السياسي. نحن نقر أن الخلافة في الأرض انتقلت من الأرض إلى الأمة، وخلافة الله سبحانه هي الشعب، هذا مصدر القوانين في إطار الهوية العربية الإسلامية.. لا بد أن يرجع الرأي إلى هذا الشعب، هو الذي يعين رئيسه وهو الذي يعزله وهو خادم لهذا الشعب.. وليس الشعب خادما للرئيس.. لا بد من توزيع السلطات حتى لا تستقر عند جهة واحدة سواء كانت حزبا أو حكومة.. والمركزية أيضاً، فلا مركزية في النفوذ والسلطة، يجب انتخاب الولاة، وانتخاب مجالس البلديات.. لا بد من نوع من الذاتية حتى لا أقول استقلالية هذا التسيير العصري لشؤون الناس.. فكل من يلتحم بشؤون الناس ينتخب.. ونبدأ بأنفسنا في حزبنا، قاعدة الانتخاب هي الأقرب وهي الصورة في حد ذاتها.. إذاً هذه قضايا أولوية بالنسبة لنا في الدستور.. فصل السلطات والحريات والحقوق الاجتماعية وحرية العقيدة والممارسة الدينية، وأن يكون الدين للجميع وحرية الصحافة والرأي، ثم المجتمع الأهلي الذي هو صمام الأمان.. متى تتوقعون نهائيا العودة والاستقرار وعودة الروح تدريجياً إلى تونس؟ - تونس مقبلة على ظرف صعب، الاستقرار يعني نتاج هذا الوفاق الوطني، وبدون هذا التجاذب الأيديولوجي، أخشى أن ندخل في سرداب لا قدر الله.. أنا متفائل بأن تونس بعد بضع سنوات (من 3 إلى 5 سنوات) سيكون فيها الخير الكثير من ناحية الأمن والنماء ومن ناحية تفجير كل الطاقات.. هناك قاعدة جديدة أو نظرية جديدة أنه لا بد أن نستثمر في اقتصاد المعرفة والذكاء.. وتونس تزخر بهذا الذكاء.. لا بد من الاستثمار فيه، والسياسة والديمقراطية والحريات سوف تساعد على ذلك.. أنا متأكد ومتفائل أيضاً بالوضع الإقليمي والدولي، لأن المنظومة الدولية شعرت أنها لا بد أن تتعامل بطريقة أخرى مع واقعنا العربي.. ما وضع المهاجرين -صلب حركة النهضة- التي كان أغلب عناصرها مهجرين في الخارج؟ - رجع البعض إلى تونس ودورهم الآن مطروح في الداخل والخارج، الكثير منهم يعودون للبلاد والحركة تحتاجهم، ولكن أيضاً دورهم في المهجر كبير.. نرى تأطيرهم للجالية التونسية في فرنسا وأوروبا من الجيل الثالث والرابع أصبح أيضاً جزءا من نسيج المجتمع الفرنسي والأوروبي وتأثيره قوي في ذلك.. لا بد أن نبقى لنعالج هذه القضايا المهمة جدا لا أن نوجد بؤر توتر في هذه المجتمعات، ولكن التلاقح يهمنا جدا أيضاً، وحتى مجتمعنا يجب أن يكون مفتوحا لمثل هذه العلاقات الثقافية.. هناك من يتهم بعض رموز حركة النهضة بامتلاك عقارات ضخمة في بريطانيا، وأنهم مصنفون ضمن العشر شخصيات الإسلامية الأغنى في الخارج الموجودة في بريطانيا. ما تعليقك؟ - سنبحث عنهم إن وجدوا، كل ما نعرفه أن الإخوان في لندن أسماؤهم معروفة.. ولا يملكون ثمن تذكرة الطائرة.. يعني هذه مزايدات، ولو وجدوا لما كنت محرجا من ذكرهم، وأعول عليهم لتمويل البلاد وتمويل الحركة. Partager sur Facebook IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p ages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&layout =button_count&show_faces=false&width=100&action=like&font=arial&colorsc heme=light Tweet • للحصول على أخر الأخبار العاجلة في تونس 24/7 إضغط هنا. • لمتابعة كل ما يحدث في تونس والعالم بالفيديو إضغط هنا. 1 تعاليق على الموضوع غير معرف يقول... @ 27 أبريل، 2011 7:03 م [icon_delete13.gif] L'ASPECT PROVOCATEUR DU TITRE VOUS ASPIRE. JE TROUVE QUE LA SUITE EST TRÈS RÉVÉLATRICE. CETTE PUBLICITÉ EST CERTES A L'AVANTAGE DE MR JEBALI, QUE JE DÉCOUVRE AVEC PLAISIR D'AILLEURS . UN GRAND MERCI POUR LE JOURNALISTE Naoufel REJEB . إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية محرك البحث ____________________________________________________________ Rechercher [1image.jpg] IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&wid th=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color&stream=false&hea der=false&height=60 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/chabaka.tn&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color& stream=false&header=false&height=60 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Webtunisia-%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B2%D9 %8A%D8%A7/201369083233506&width=300&colorscheme=light&show_faces=false& border_color&stream=false&header=false&height=70 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/page.wediaz&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color &stream=false&header=false&height=65 [9j7qe.gif] Vidéo virale par ebuzzing actualite tunisie international société cinéma economie medias sport foot maghreb sante internet offres emploi blogosphere loisirs presse actualité en tunisie actualite tunisienne journal tunisie la presse tunisie journaux tunisie economie tunisie politique tunisie économie tunisie entreprises tunisie afrique tunisie presse en tunisie internet tunisie presse tunisienne informations journaux bourse prévisions météo Vacances Tunisie Immobilier tunisien Location de voitures bourse economie en tunisie, Tunisie, politique, trabelsi, ben ali, actualite, attaque, liberté d'opinion et d'expression, voyage tunisie, hotels tunisiens, agence de voyage en Tunisie, tourisme sousse monastir bizerte, hammamet, radio touriste tunisie, Tunisia Tourism Holiday Reviews Travel tunisia, Video Humour, ministre de l'interieur, gouvernement, radio tunis, révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia 2011, wikileaks youtube, video facebook youtube, Video Rare .: الأكثر تصفحا :. * صورة: سيدة العقربي صحبة بطلي مسلسل "نسيبتي العزيزة" سفيان الشعري وكوثر الباردي ويكيليكس تونس: سيدة العقربي رئيسة جمعية أمهات تونس في عهد بن علي بجانب كل من سفيان الشعري وكوثر الباردي بطلي مسلسل "نسيبتي العزيزة&quo... * ألبوم صور خاصة بعائلة بن علي Image Photo famille Ben Ali مجموعة من الصور الخاصة بالرئيس المخلوع بن علي وليلى الطرابلسي * تونس: احزاب الوسط تتحالف في جبهة موحدة الأحد 22 ماي 2011 - اعلن الدكتور أنس الشابي عضو المكتب السياسي لحزب التحالف الوطني للسلم والنماء خلال لقاء انتظم اليوم الاحد بالعاصمة عن تك... * تفاصيل حياة صخر الماطري وريث بن علي.. الذي كان أول الهاربين صخر المطارى ونسرين بنت الرئيس من ليلى- تم تقديمه علي أنه صاحب الفكر الجديد الذي يعبر بالبلاد إلي المستقبل - ليلي الطرابلسي سعت لزواجه من ا... * رئيس أركان الجيوش "رشيد عمار" ينزع البزة العسكرية في قطر !!! بقلم مدونة هنا تونس - الخبر إلّي عتّمت عليه وسائل الإعلام التونسيّة إلى حدّ هاذي اللّحظة هوّ الزيارة الرسميّة إلّي يقوم بيها وزير الدفاع س... * صحيفة تونسية تكشف قائمة بـ133 جلادا أشرفوا على عمليات التعذيب في ادارات الأمن والسجون "الاوداس" لمن لا يعرفها من قراء الداخل والأجيال الشابة التي التحقت مؤخرا بالنضال السياسي والوطني نشرية تونسية ناطقة بالفرنسية ظهر... * تحوير في أيام العطل الإدارية في تونس: حذف عطلة 7 نوفمبر وعيد الشباب تذكر الوزارة الاولى في بلاغ لها انه بمناسبة الاحتفال بعيدي الاستقلال والشباب، وعملا بالاحكام الترتيبية الجاري بها العمل حاليا وخاصة الامر ع... * تونس: تسريب صور عائلية خاصة بعائلة الرئيس المخلوع بن علي واب تونيزيا - نعرض عليكم ألبوم جديد لعائلة الرئيس المخلوع بن علي. وسنمدكم بمزيد الصور فور حصولنا عليها... مشاهد لعائلة بن علي وليلى الطرا... * حقيقة الابن غير الشرعي لبن علي من المذيعة كوثر البشراوي - فيديو وكالات - فجّر وائل الإبراشي في حلقته التي أذيعت من برنامجه الشهير "الحقيقة" مفاجأة من العيار الثقيل، وهي دعوى قضائية أقامها شاب ت... * أرشيفهم: دروس برنامج تعليم الكبار على طريقة بن علي حتى دروس تعليم الكبار لم تسلم من التهليل لبن علي. .: Video Facebook :. جارٍ التحميل... .: PUB :. [osscar1.gif] لنشر الأخبار من جهاتكم (مقالات, صور, فيديو) أو الإعلان والإشهار في المدونة الأولى في تونس يمكنكم الإتصال بنا عبر: wediazinfo@yahoo.com .: أخر المستجدات :. جارٍ التحميل... أقسام المدونة * أخبار تونس * التطورات الأمنية * ويكيليكس تونس * سياسة تونس * ليبيا * اخبار عالمية * تقارير * رياضة تونس * متفرقات أخرى * اقتصاد تونس * أخبار الجزائر * أخبار مصر * عجائب وغرائب * أخبار قطر * رياضة * أخبار المغرب * أخبار وطنية * عروض الشغل * وثائق سرية الزوار مباشرة الأن [ejwogj3kcuqn] --> الاتصال بنا <-- المتابعون جديد الأخبار [Untitled.png] تـونــس الأن [1image.jpg] صور نادرة خاصة بعائلة بن علي [1image.jpg] فيديو طريف "الفاهم" يترشح لرئاسة الجمهورية [100_0062.JPG] نسرين بن علي وبلحسن الطرابلسي في أمريكا [1image.jpg] تصريحات وجوه إعلامية وسياسية ليلة 13 جانفي [1image.jpg] راشد الغنوشي يتهم الحبيب بورقيبة بالعمالة لإسرائيل [1image.jpg] فيديو: الأصول الحقيقة لليلى الطرابلسي [1image.jpg] كشف جرائم محمد جغام أمين عام حزب الوطن [100_0062.JPG] نبيل القروي قبل وبعد هروب بن علي [1image.jpg] فيديو يفضح حقيقة التجمعية لطيفة العرفاوي [1image.jpg] فيديو مكالمة هاتفية خاصة مع سليم شيبوب من دبي [100_0062.JPG] تقرير خاص عن ليلى الطرابلسي [1image.jpg] فيديو نادر: صخر الماطري في مطار العوينة العسكري [100_0062.JPG] فيديو فضائح جمعية النساء الديمقراطيات [1image.jpg] تسريب مكالمة هاتفية بين صخر, نسرين وليلى الطرابلسي [1image.jpg] فيديو نادر للسبسي والحبيب بورقيبة [1image.jpg] أقوى 10 لقطات طريفة للرئيس المخلوع بن علي [1image.jpg] أغنية طريفة "هات الصوت" حول الحملة الإنتخابية للأحزاب [100_0062.JPG] طرائف الوزير الأول الباجي قائد السبسي واب تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية لحظة بلحظة فور وقوعها. wediaz حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية, ويكيليكس تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية. wediaz كل هذا وأكثر حصريا على واب تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. wediaz Tunisie info, ben ali, trabelsi, 14 janvier, revolution en tunisie actualité , titres de journaux tunisiens, météo,téléphones utiles,television tunisienne, informations sociales, politiques, sportives,art tunisien wediaz police, Farhat Rajhi, ministre de l'interieur, tunisie, Beji Caid Essebsi, gouvernement, tunis, révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia 2011, wikileaks youtube, video facebook, politique, trabelsi, ben ali, actualite, attaque, liberté d'opinion et d'expression, Tunis, manifestation, ministère de l'Intérieur, ammar 404, Beb jdid Tunis, Humour, Video humour, drole et gratuite, humour gag video الحقوق محفوظة 2011 | أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie | خلاصة المواضيع | خلاصة التعليقات | الاتصال بنا [drapeaux-tunisie-9.gif] دخول الموقع #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى المفضلة راسلنا الرقيب | تونس * الرئيسية * تونس + رابط فرعي 1 o رابط فرعي #1 o رابط فرعي #2 o رابط فرعي #3 + رابط 3 + رابط 4 + رابط 5 * العالم * الرياضة * السياسة * الحوادث * دين * الرقيب بحث ____________________ آخر الأخبار IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الرئيسية [single-location.png] اخبار تونس راشد الغنوشي لأنصاره: نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود مستمد من الشريعة Posted by الرقيب ~ الاثنين، 26 مارس، 2012 أكد الشيخ راشد الغنوشي في رده على غضب أنصار حركة النهضة على قرار الهيأة التأسيسية بالإكتفاء بالفصل الأول للدستور و عدم التنصيص على اعتماد “الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي في التشريع, بأن “مبدأ التدرج في تنزيل الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية و أن فرض تشريع من التشريعات دون أن يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي إلى رفضه بما يخالف المصلحة. و أضاف الشيخ على صفحته الرسمية على الفايسبوك أن “نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة مستمدة من الشريعة الإسلامية بشهادة خبراء التشريع و أنه إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء من الإسلام لذا لا يجب بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في العام و في ما يلي النص الكامل لرد الشيخ راشد الغنوشي: “نشكر جميع المشاركين بالتعليقات في الصفحة ونثمن ونقدر مشاعرهم الفياضة بحب الإسلام ونتفهم غضبهم أو عدم فهمهم للقرار الأخير للهيئة التأسيسية حول الإكتفاء بالبند الأول من الدستور ونريد توضيح النقاط التالية لعلها تساهم في إثراء الحوار وشرح الموقف: - مبادئ الحركة إسلامية ولن تحيد عن هذا أبدا ولا اجتهاد في ما فيه نص قطعي الدلالة والثبوت. - موضوع التنصيص على الشريعة من عدمه يندرج ضمن ما يعرف بالسياسة الشرعية حيث تقدير المصلحة هو المحدد الأساسي للإجتهادات والخيارات. - مبدأ التدرج في تنزيل الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية. - فرض تشريع من التشريعات دون أن يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي إلى رفضه بما يخالف المصلحة. نرى هذا من حادثة منع الخمر في المدينة حيث لم يقع فرض منعه من أول وهلة, ولكن حكمة الله ومعرفته بعباده أدت إلى أن المنع سبق بتهيئة وبتدرج وبصنع ما يمكن أن نسميه بالمصطلح العصري “رأي عام” مطالب بالمنع ومستعد لتنفيذ الأمر دون إكراه في حال تنزيل التشريع وهذا مثبت في سورة البقرة حيث وصل الرأي العام الإسلامي إلى درجة من الإستعداد للمنع والتشوف له وذلك في آية (يسئلونك عن الخمر والميسر) - نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة مستمدة من الشريعة الإسلامية بشهادة خبراء التشريع. - إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء من الإسلام لذا لا يجب بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في العام. - هناك العديد من الدول التي تنص على الشريعة ولكن هذا لم يمنع إنتشار الفساد الأخلاقي والمادي وطغيان الحاكم وحاشيته. لذا وجود النص لوحده لا يكفي. - تنوي النهضة إقتراح التنصيص على مبادئ الإسلام في توطئة الدستور ليكون الدستور مستلهما من مبادئ الإسلام, ومن أهداف الثورة, ومن مبادئ الحداثة. - لا أحد ينكر أن هناك نسبة كبيرة من الشعب تطالب بالشريعة الإسلامية كمصدر للتشريع وهذا من حقها الديني والديمقراطي ولكن لا ينكر أحد أن هناك نسبة من الشعب التونسي التي لديها تخوفات من هذا الأمر بسبب عدم الفهم الصحيح لمبادئ الشريعة السمحة بسبب حملات التشويه المتواصلة. لذا الأولوية ليست في فرض الشريعة على هذا الجزء من شعبنا لأنه (لا إكراه في الدين) ولكن الأولوية هي في إيجاد أرضية دنيا مشتركة بين شعبنا والعمل على إشاعة الفهم الصحيح للشريعة. - يجب أن نتذكر أن النهضة حظيت بحوالي 42% فقط من الأصوات - التكليف في الإسلام هو حسب الوسع والإستطاعة والقدرة. لذا ما لم نستطع تنفيذه في الحاضر فلسنا شرعا مطالبين به في هذا الوقت, وإنما علينا العمل على صنع رأي عام يفهم الشريعة فهمها الصحيح بما هي عدل ورحمة وأخوة ونظام. - تبنى الدساتير على الإجماع والوفاق وليس على مبدأ الأغلبية لكي يقبل عموم الناس بالقوانين المنبثقة عن الدستور. - هناك إجماع في الشعب التونسي حول البند الأول الذي يحدد هوية الدولة ولغتها ولكن ليس هناك إجماع على موضوع الشريعة بسبب حملات التشويه والمفاهيم المغلوطة عن الشريعة. - ليس من الحكمة تقسيم الشعب التونسي بين مناصر للشريعة ومعارض لها, ولكن الحكمة في التروي وأخذ الوقت الكافي في نشر الفهم الصحيح للدين والشرع. هذه مساهمة بسيطة لشرح حيثيات قرار الهيئة التأسيسية والتي تهدف لإشاعة الوفاق بين أطراف شعبنا والنجاح في هذه الفترة الحساسة من تاريخ بلادنا“ رسالة أحدث رسالة أقدم مواضيع ذات صلة رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الصفحات * الصفحة الرئيسية * فهرس الجريدة * القران الكريم مباشر * اتصل بنا ! * احوال الطقس | متجدد كل يوم * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة * اخر المواضيع * اخر التعليقات التسميات * اخبار الرياضة (25) * اخبار السياسة (374) * اخبار العالم (397) * اخبار تونس (1029) * اقتصاد (134) * الرقيب (52) * تكنولوجيا (39) * ثقافة و فنون (30) * جمال و أناقة (2) * حضارة (4) * حوادث (228) * دنيا و دين (20) * سوق الشغل (11) * غرائب و عجائب (5) * فهرس الجريدة (3) * قضايا و حوارات (114) * مجتمع (7) * مقالات (46) انظم الينا IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook. com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558 اتصل بنا الاسم ______________________________ بريد إلكتروني * ______________________________ رسالة * _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ [BUTTON Input] (not implemented)__________ مقالات متنوعة مواضيع copyright © 2012, الرقيب | تونس Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى المفضلة راسلنا الرقيب | تونس * الرئيسية * تونس + رابط فرعي 1 o رابط فرعي #1 o رابط فرعي #2 o رابط فرعي #3 + رابط 3 + رابط 4 + رابط 5 * العالم * الرياضة * السياسة * الحوادث * دين * الرقيب بحث ____________________ آخر الأخبار IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الرئيسية [single-location.png] قضايا و حوارات فايننشيال تايمز: الثورة التونسية ستسقط اللغة الفرنسية Posted by الرقيب ~ الثلاثاء، 31 يناير، 2012 أكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها تونس في اعقاب الثورة [1328020001f88dcbed43d7ca184a178f25ece61721-ml.jpg] أماني زهران- شبكات اعلامية -الوسط التونسية: أشارت صحيفة (فايننشيال تايمز) البريطانية إلى أن الثورة التونسية تهدف لتحقيق بعض المطالب الجديدة والتي تتمثل في الاعتماد على اللغة العربية بدلا من الفرنسية, مؤكدة أن المسئولين في تونس نادوا بالاعتماد على اللغة العربية للتأكيد على هوية تونس كدولة عربية. وأكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها تونس في اعقاب الثورة التي أنهت حكم الرئيس "زين العابدين بن علي" والتي كانت تتمتع فيها تونس بمكانة خاصة على الصعيد الاقتصادي والثقافي والسياسي من جانب فرنسا. وأوضحت الصحيفة أن هذه الخطوة جاءت بعد التذمر من الاجتياح اللغوي الفرنسي الذي تشهده تونس وفي ظل انتشار اللغة العامية واستخدامها الكثير من المصطلحات الفرنسية والقليل من العربية, مؤكدة على قول الغنوشي بأن اللغة العربية جزء من هوية تونس العربية. وأشارت الصحيفة إلى المطالبة أيضا بتعلم اللغة الانجليزية حيث زادت أعداد الطلاب التونسيين في المدارس الانجليزية التي تقوم الدراسة فيها على اللغة الانجليزية بدلا من الفرنسية, مؤكدة على انتشار اللغة الانجليزية والمواقع الإلكترونية التونسية بالانجليزية كتعبير منهم عن أهمية تعليم اللغة الانجليزية للاستفادة منها في الانفتاح على العالم الخارجي. ونقلت الصحيفة عن دبلوماسي فرنسي قوله إن تونس الآن بلد أكثر انفتاحا ومن المنطقي أن تصبح اللغة الانجليزية أكثر انتشارا من الفرنسية بين التونسيين لأنه لا يمكن لتونس أن تتماشى مع هذا العالم المعُولم دون أن تتمكن من التحدث باللغة الانجليزية. وتناولت الصحيفة آراء بعض التونسيين حول التغيير اللغوي الذي ستشهده تونس, فأكد "يوسف صديق" أنه في الوقت الحالي لا يستطيع العرب فهم مانقول على الرغم من أننا جميعا شعب عربي واحد مما يؤثر على مشاعرنا بالسلب, مؤكدا على ضرورة الالتزام إما باللغة الفرنسية أو العربية بسبب ما نشهده من أخطاء لغوية في كلتا اللغتين. المصدر : بوابة الوفد الاليكترونية تحديث 31 جانفي 2012 رسالة أحدث رسالة أقدم مواضيع ذات صلة رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الصفحات * الصفحة الرئيسية * فهرس الجريدة * القران الكريم مباشر * اتصل بنا ! * احوال الطقس | متجدد كل يوم * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة * اخر المواضيع * اخر التعليقات التسميات * اخبار الرياضة (25) * اخبار السياسة (374) * اخبار العالم (397) * اخبار تونس (1029) * اقتصاد (134) * الرقيب (52) * تكنولوجيا (39) * ثقافة و فنون (30) * جمال و أناقة (2) * حضارة (4) * حوادث (228) * دنيا و دين (20) * سوق الشغل (11) * غرائب و عجائب (5) * فهرس الجريدة (3) * قضايا و حوارات (114) * مجتمع (7) * مقالات (46) انظم الينا IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook. com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558 اتصل بنا الاسم ______________________________ بريد إلكتروني * ______________________________ رسالة * _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ [BUTTON Input] (not implemented)__________ مقالات متنوعة مواضيع copyright © 2012, الرقيب | تونس Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن #أنوار رمضان معرض الصور آخر الأخبار الأخبار الرئيسية عبر الإمارات عالم واحد آراء وأفكار البيان الاقتصادي البيان الرياضي 5 الحواس مسارات البيان Noor Dubai - البيان الاقتصادي Noor Dubai - آراء وأفكار IPTV Breaking News IPTV Flash News MobilePass - Opinions MobilePass - Across the UAE MobilePass - One World MobilePass - Economy MobilePass - Sports MobilePass - Five Senses MobilePass - Editors' Choice Jawhara.me - 5 Senses/Weekly Panorama Jawhara.me - 5 Senses/East & West Jawhara.me - 5 Senses/Culture Jawhara.me - 5 Senses/Mirrors ____________________ submit بحث متقدم * الرئيسية * عبر الإمارات + أخبار وتقارير + تعليم + حوادث و قضايا * عالم واحد + العرب + خارج الحدود + عواصم + اتجاهات * اتجاهات + رأي البيان + قالوا + تحت المجهر + معكم دائما + يوميات + جديد الكتب + خط السنتر + المطاف الأخير + مدار + اّفاق * الاقتصادي + السوق المحلي + أسواق المال + العالم اليوم + الصفقة الأخيرة + الاقتصاد الإسلامي * الرياضي + ملاعب الإمارات + كل الألعاب + فروسية + ملاعب دولية + خط النهاية + بطولات * 5 الحواس + مرايا + شرق وغرب + ثقافة + سينما + حوار + الصفحة الأخيرة + حياة * الكتب + من المكتبة العربية + من المكتبة العالمية + أعمال خالدة + كاتب و كتاب + إصدارات عالمية + إصدارات عربية + زيارة إلى مكتبة * جديد التقنية * بلسم + آخر الأخبار + أعراض و أمراض + الغذاء قبل الدواء + أرقام و حقائق + صيدليتي + سلامتك + رشاقة وجمال + الصحة النفسية + الطب التكميلي * صفحتي * العلم اليوم + حوار + ملف العدد + أخبار تربوية + من الميدان + دراسات و بحوث + قضايا إذاعية + روائع لغوية + مجتمع ومناسبات + المحطة الأخيرة + بريد القراء * أشرطة الفيديو * معرض الصور * إنفوجرافيك * حالة الطقس * مواقيت الصلاة * وظائف * القرية العالمية * إكسبو2020 * الرئيسية * عالم واحد * عالمنا العربي 12 صفر 1435هـ - 15 ديسمبر 2013م تونس البحث عن الهوية الوطنية أولوية العهد الجديد المصدر: * تونس - الحبيب الأسود التاريخ: 30 سبتمبر 2011 * * * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light &height=21 Tweet يرى مراقبون ان الثورة التونسية مثّلت حدثا استثنائيا في تاريخ البلاد، رغم ذلك الا انها لم تنجح حتى الآن في إحداث اي تغيير جذري في التعامل مع مسألة الهوية الوطنية، خاصة في التعامل مع اللغة العربية كعنوان اساسي من عناوين هذه الهوية، والتي يرى مراقبون أنها «معرضة للمسخ»، بسبب ما تتعرض له من انتهاك مباشر وغير مباشر مع ازدياد تغلغل اللوبي الفرنكوفوني، وبتحرك المؤسسات الثقافية والاعلامية الفرنسية في التخطيط لاستراتيجيات الثقافة والتعليم والاعلام في تونس، تحت مسمّى «القيم الكونية» و«الحداثة». لا نصير ويرى مراقبون أن اللغة العربية أضحت في تونس «دون نصير يدافع عنها»، سيما مع ظهور سيطرة مفاجئة للغة الفرنسية في خطابات بعض وسائل الاعلام والاحزاب والجمعيات والمنظمات سواء عبر التمويل او الوصاية المباشرة او التدريب. ويشير المحللون إلى أن «ضعف التيارات الفكرية والسياسية القومية والعروبية وغياب الدور العربي في التأطير الثقافي للثورة»، أوجد قناعة لدى بعض المفكرين أنه «لابديل عن التأسيس لثقافة جديدة تضع حد للارث الثقافي اللغوي الاستعماري الذي رافق الدولة التونسية طيلة العقود الخمسة الماضية». من جهته، يقول استاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية د. محمود الذوادي ان «من مفارقات هذه الثّورة الثقافية، أنّ غالبية التونسيّين يلوذون بصمت شبه كامل بشأن الإرث اللّغوي الثقافي الاستعماري الذي عمل على تجذيره نظاما الرئيس السابق بورقيبة والمخلوع زين العابدين بن علي في شخصيهما وفي مؤسّساتهما وفي ثقافة المجتمع التونسي بصفة عامّة، بحيث أصبح معظم التونسيّين عن وعي ودون وعي يفتخرون بذلك الإرث وينادون بالإبقاء عليه وبصيانته»، على حد تعبيره. وبحسب الذوادي فإن هذا الصمت يتمثل في سكوتهم عمّا سماه «التخلّف الآخر» متمثّلاً في الإرث اللغوي الثقافي الاستعماري الفرنسي الذي نجح بورقيبة وبن علي في المحافظة عليه على حساب الاستقلال اللغوي الثّقافي من المستعمر الفرنسي. ويشير إلى أن «مناداة بورقيبة وبن علي بصيانة الإرث اللغوي الثقافي الفرنسي على حساب لغة البلاد وثقافتها تعدّ شهادةَ على ضعف رؤيتهما للوطنية الحقيقية وقصورها». ويردف قائلا إن «الدستور التونسي يقرر في صدارة بنوده أنّ اللغة العربية هي اللّغة الوطنية للمجتمع التونسي المستقلّ، فكيف يجوز وصف نظاميْ بورقيبة وبن علي والنّخب السياسية والفكرية والمتعلّمة بالوطنية الحقيقية التي عملت ولا تزال على تهميش اللّغة العربية وثقافتها؟». مفردات السيادة وبحسب أستاذ علم الاجتماع التونسي فإن مفردات السّيادة «تقترن في القاموس السياسي بقدرة الدولة على الدّفاع عن حدود الوطن وصيانة أمنه الداخلي والحفاظ على استقلاليّة سياستها الخارجية، ومن ثمّ، سُمّيت وزارات الدّفاع والداخلية والخارجيّة وزارات السّيادة». ويمضي متحدثا «في المقابل، يلاحظ المرء اليوم غيابًا مفزعًا لدى التونسيين لما أودّ تسميته السّيادة اللغوية، أي اعتبار اللغة العربية الوطنية رمزًا لسيادة البلاد التونسية، مثلها مثل العلم التونسي وبقيّة معالم السّيادة التي تتبنّاها اليوم الأقطار الصّغيرة والكبيرة في العالم، فمثلا، تتبنّى المجتمعات المتقدّمة مبدأ السّيادة اللغوية عقيدةً مقدّسة لا تقبل التّشكيك فيها أو التعدّي عليها، وهذا ما نلاحظه في الاتّحاد الأوروبي الذي يضمّ أكثرَ من عشرين دولة تحترم فيه بالتساوي لغة أكبر الأعضاء كألمانيا وأصغر الأعضاء كمالطا، إذ اللّغة هي رمز لسيادة كلّ واحدة منها ولا يجوز التّنازل عنها». * * * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light &height=21 Tweet أرسل إلى صديق بريدك الإلكتروني ____________________ البريد الإلكتروني لصديقك ____________________ رسالة _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ أرسل تعليقاتكم أكتب تعليقك هنا كل التعليقات خاضعة للمراجعة وسيتم نشرها بعد مراجعتها. يرجى العلم أن بريدك الإلكتروني لن يكون ظاهراً للقراء. الإسم: ____________________ البريد الإلكتروني: ____________________ التعليق: ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ التعليقات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع البيان الإلكتروني ، الذي يُرحًب بالردود والرأي الآخر الرجاء إدخال الرموز الظاهرة في الصورة [captcha?4905251.0] ____________________ أرسل خدمة RSS LinkedIn يوتيوب جوجل + فيسبوك تويتر Instagram متوفر في App Store متوفر في Google Play الأكثر شعبية * الأكثر قراءة * الأكثر تعليقاً * لقطة قتلت عم الزعيم الكوري قبل 4 أشهر من إعدامه! * «أليكسا 2» تزور الشرق الأوسط 23 الجاري * تركي الفيصل: سوريا جرح مفتوح يجذب أسوأ أنواع البكتيريا * بدء مراسم تشييع مانديلا * رفض واسع يطوّق رئيس الحكومة التونسي المكلف * بالفيديو..ملك الأردن يترك موكبه ويساعد بتحريك سيارة عالقة في الثلوج * مقتل مذيعة عراقية رمياً بالرصاص * إيران تدرب جماعة 'الحوثيين' في شمال إريتريا * تأييد خليجي لاقتراح الإمارات عصفاً ذهنياً اجتماعياً * مقتل 22 شخصا إثر سقوط حافلة في الفلبين * لقطة قتلت عم الزعيم الكوري قبل 4 أشهر من إعدامه! * بالفيديو..ملك الأردن يترك موكبه ويساعد بتحريك سيارة عالقة في الثلوج * مقتل مذيعة عراقية رمياً بالرصاص * رفض واسع يطوّق رئيس الحكومة التونسي المكلف * سعودية ويمني في قصة حب تتحدى وتنتصر * بالصور: أطفال سوريا تتجمد قلوبهم.. وصورهم تحتل صفحات التواصل تابعنا علي "فيس بوك" IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?locale=ar_AR&href=http%3A%2 F%2Fwww.facebook.com%2FAlBayanWorld&width=300&height=258&colorscheme=li ght&show_faces=true&border_color&stream=false&header=false&appId=175996 969140016 أخبار "البيان" على تويتر اقرأ أيضا * إيران تدرب جماعة 'الحوثيين' في شمال إريتريا قالت صحيفة "الوطن" السعودية أنها حصلت من مصادرها الخاصة، على وثائق تفيد أن مجموعات من "حوثيي" اليمن يتلقون تدريباتٍ عسكرية على يد مُدربين إيرانيين، * اطلاق نار كثيف في جوبا عاصمة جنوب السودان سمع اطلاق نار كثيف ودوي انفجارات ليل أمس ( الاحد) في محيط ثكنتين عسكريتين في جوبا عاصمة جنوب السودان، بحسب ما افادت سفارات وشهود. * مقتل 22 شخصا إثر سقوط حافلة في الفلبين قالت الشرطة الفلبينية إن 22 شخصا على الاقل قتلوا وأصيب 20 اخرون عندما سقطت حافلة ، قادمة من مانيلا، من فوق طريق علوي سريع صباح اليوم (الاثنين). * سيناريوهان بنتائج معاكسة ينتظران إيران «انتصار إيران النووي»، هكذا جاء عنوان افتتاحية صحيفة «وول ستريت جورنال» بكلمات صارخة، فيما اقتبس الكاتب الأميركي وليام * البحرين تبتهج بعيدي اليوم الوطني وجلوس الملك تحتفل مملكة البحرين بأعيادها الوطنية إحياءً لذكرى قيام الدولة البحرينية الحديثة في عهد المؤسس احمد الفاتح ككيان عربي اسلامي * ليبيا تفتقر إلى ركائز الحكم المناسبة بالنسبة لمعظم دول الربيع العربي، لم يكن بمقدور الغرب إلا أن يراقب بقلق ما يجري من موقع الهامش. كانت ليبيا الاستثناء. * تأييد خليجي لاقتراح الإمارات عصفاً ذهنياً اجتماعياً انطلقت في العاصمة الأردنية عمان، أمس، أعمال الدورة 33 لمجلس وزراء الشؤون الاجتماعية العرب، حيث عقد بموازاته الاجتماع التنسيقي * «السلام الأخضر» تحرج روسيا في القطب الشمالي لطالما جازفت منظمة "غرين بيس" سعياً وراء الشهرة، وتلك المجازفات كانت أساسية في نجاحها، برفع الوعي بقضايا البيئة ، لكن * رفض واسع يطوّق رئيس الحكومة التونسي المكلف لم يكد المشهد التونسي يتنفّس الصعداء بعد طول توتّر باختيار مهدي جمعة رئيساً للحكومة الجديدة حتى تناوشت الاختيار سهام النقد * الداخلية المصرية تلوّح بالعصا في وجه عنف «الإخوان» ردّاً على محاولات «الإخوان» تنفيذ سيناريو «فوضى الشارع»، عبر التظاهرات، التي تمتطي ثوب العنف في الجامعات، لوّحت السلطات باستخدام * «أليكسا 2» تزور الشرق الأوسط 23 الجاري مع انحسار العاصفة الثلجية «أليكسا» عن منطقة بلاد الشام والعراق ومصر، أمس، بدأت دولها إحصاء خسائرها وإزالة أطنان الثلوج التي * مانديلا يوارى الثرى في مسقط رأسه جرت في جنوب إفريقيا، أمس، مراسم دفن رئيسها الأسبق نلسون مانديلا، ليُفتح فصل جديد في مسيرة البلاد نحو الحفاظ على ديمقراطية اختيارات المحرر * «فوسين» الألمانية تتكلم العربية أخذت العربية مكانها إلى جانب لغات الإرشاد السياحي في مدينة "فوسين" التي تعد واحدة من أهم مدن ألمانيا السياحية. معالم المدينة * بالفيديو والصور.. عَلم الإمارات يرفرف تحت الماء أراد التميز في حب البلاد، وارتضى التفرد في الاحتفال بالاتحاد، واجتهد بإمكانيات إماراتية خالصة، فوصل إلى لحظة التوثيق الجميلة والمعبرة * فيديو.. المغامرون الستة .. تضحيات في حب الوطن يعج مجتمعنا بالعديد من الرياضات الخطرة، والممارسات الرياضية التي لا تخلو من طيش وتهور وتكون النتائج في كثير الاحايين كوارث وحوادث وعاهات مستديمة. * بالصور.. أكثر شعوب العالم كرهاً للثلوج أكثر شعوب العالم كرهاً للثلوج * أكثر 10 مقاطع فيديو عربية مشاهدة في 2013 في هذا الوقت من العام يحين موعد الاحتفاء بمقاطع الفيديو التي كانت موضوع حديث الجميع خلال عام 2013، وذلك من خلال ما يُعرف باسم YouTube Rewind (استرجاع شريط YouTube)! اشترك في نشرة البيان الإلكترونية مجاناً لتصلك آخر مستجدات الأحداث المحلية والإقليمية و الدولية البريد الالكتروني ____________________ الاسم ____________________ اشترك معنا ↑ أعلى خدمات البيان * اتصل بنا * أعلن معنا * أسرة الموقع * بيان الخصوصية * عن البيان مؤسسة دبي للإعلام جميع الحقوق محفوظة © 2013 مؤسسة دبي للإعلام * * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b ox_count&show_faces=false&action=like&width=54&height=60&colorschem e=light&font * Tweet * * #tunisiehistoire - Atom tunisiehistoire - RSS tunisiehistoire - Atom skip to main | skip to sidebar tunisiehistoire dimanche 11 juillet 2010 من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي والبشير بن سلامة‏ (بقلم عدنان المنصر) من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي والبشير بن سلامة‏ اكتفى بورقيبة في هذا المجال بوضع المبادئ العامة للثقافة الجديدة المراد ترسيخها لدى الأجيال الشابة والتي سيعتبر أنها ضمانة لاستمرار مشروع الدولة الوطنية في المستقبل، في حين قامت أطراف أخرى، جمع بينها وحدة التكوين وانسجام الرؤى والحماس الفياض للمشروع البورقيبي، بصياغة هذه الثقافة الجديدة وإعطاء إيديولوجيا الدولة الوطنية بعدا أعمق عن طريق تأصيلها في الثقافة الوطنية من جهة، وعن طريق إعادة صياغة هذه الثقافة الوطنية لتصبح متماشية مع البرامج السياسية بعيدة المدى للنخبة الوطنية. ويؤكد ذلك في الحقيقة حركية هذه النخبة المثقفة الجديدة وبراغماتيتها في الوقت نفسه. فإضافة إلى اقتناعها الكامل بالمشروع الذي شرع في تطبيقه منذ استقلال البلاد، كانت هذه النخبة، التي نشأت في الصادقية وعايشت أهم مفاصل مسيرة التحرر الوطني واطلعت بحكم دراساتها العليا على ما كان يعتمل داخل الثقافة الأوروبية عموما والفرنسية منها بالخصوص غداة الحرب، صاحبة مشروع جنيني عبرت عنه منذ الأعداد الأولى من الفكر، وهو مشروع "التونسة" أو صيرورة "تأصيل الكيان" الوطني. وهكذا أصبحت مجموعة الفكر، وبصفة خاصة قطباها محمد مزالي والبشير بن سلامة، المجموعة التي سيعهد إليها بصياغة الثقافة الجديدة. لقد كان الأمر يتعلق بإنشاء أجيال جديدة تؤمن بالعقيدة الوطنية مما جعل للمدرسة وللنظام التربوي الدور الأساسي في هذه الصيرورة وهو ما عبر عنه أحد أكبر المتحمسين لفكرة "التونسة" وهو محمد مزالي عندما كتب أن هذه الأخيرة "تقتضي أن يهدف الهيكل الجديد لنظامنا التربوي إلى تجسيم كل مقومات الأمة وغرس العقيدة الوطنية في نفس الشباب بحيث يؤمنون بأنهم ينتمون إلى وطن له خصائصه الحضارية وله تاريخه وأمانيه فيعتزون بالانتساب إليه ويندمجون فيه ويستعذبون البذل والتضحية من أجل نصرته ومناعته وهذا لن يكون ما لم يتم الاتفاق بين أهل الحل والعقد ورجال الفكر على محتوى هذه التونسة، وما لم يتيسر ضبط مقومات الأمة التونسية ومعرفة خصائصها، وما لم يشيد سلم القيم الروحية والأخلاقية الذي به يكيف الشباب أعمالهم ومنه يستوحون سلوكهم واتجاهاتهم". لقد عني "بالتونسة" التأكيد على محتوى العقيدة الجمعية الجديدة المراد ترسيخها لدى التونسيين، وهو ما سيسمى في مرحلة موالية "بالشخصية التونسية" قبل أن تتحول إلى "الهوية التونسية" ثم إلى "الأمة التونسية". ويتنزل هذا المجهود النظري الذي اضطلعت به النخبة المثقفة الجديدة في إطار ما أسماه محمد مزالي "إعطاء الوحدة القومية مضمونا عقائديا وفلسفيا" والتعمق في استجلاء هذه الخصائص ثم تركيزها في كل البرامج التربوية والثقافية واعتمادها في سياسة تكوين الشباب وتوجيهه، واستيحائها عند ضبط وسائل الإعلام وطرائق التوجيه.والوحدة القومية تقتضي من التونسيين، في نظر محمد مزالي، "الإيمان بأننا أمة قبل كل شيء، ومعرفة مقوماتنا ثم العمل على تغذية هذه المقومات وجعل الأجيال الصاعدة تتعرف إليها وتتغذى منها وتعتز بها ثم تعمل بدورها على إشاعتها وتنميتها وتبليغ الأمانة إلى الأجيال التي تأتي بعدها". من هذا المنطلق يفند محمد مزالي الادعاء بمرحلية الوحدة القومية، كونها مجرد موقف ظرفي ينحصر في "وحدة الصف" في مرحلة الكفاح من أجل التحرر، بل يعطيها مضمونا حضاريا وثقافيا يعتمد على شعور التونسيين أنهم يكونون أمة "لها خصائصها ولها حاضرها ولها مستقبلها وتقتضي إيمانا بوجوب الحفاظ على جملة المقومات القارة التي تجمع بينها وصونها من التلاشي والضياع". إن أهمية اجتهادات كل من محمد مزالي وبصفة خاصة البشير بن سلامة تكمن في تناولها مسألة ذات صبغة إشكالية واضحة، فقد حاول كل منهما تأكيد مقولة "نحن أمة" التي قامت عليها فلسفة التحرر الوطني، مؤكدين على وجود جملة من الخصائص تجعل من التونسيين أمة بالفعل. وهنا يقعان بفعل تأكيدهما على أن الدولة لا تعدو كونها خاصية من خصائص الأمة أو أحد انتاجاتها في أفضل الحالات، للوهلة الأولى، في تعارض واضح مع نظرية بورقيبة والقائمة على فكرة انعدام شيء اسمه الأمة التونسية وأن إيجادها هي مهمة الدولة الوطنية ومبرر وجودها. غير أنه من الضروري الإشارة إلى أن الاختلاف بين الموقفين ليس أمرا خاصا بالساحة التونسية . نجد النخبة المثقفة التي ينتمي إليها مزالي وبن سلامة أكثر إلحاحا على عملية التراكم التاريخي التي جعلت التونسيين أمة تسعى لتحقيق تحررها وبناء كيانها السياسي المتمثل في الدولة الوطنية. يؤكد محمد مزالي أن "لهذه البلاد تاريخا وتاريخا مجيدا، وأن شعبنا ظل صامدا حيا رغم تعاقب الغزاة وشراسة الطامعين، لم يذب قط في الغير بل هضم ما استساغته روحه الحضارية وأخذ عن الأقوام ما تصادى مع أخص خصائص عبقريتهن وتصدى للغاصبين فردهم على أعقابهم وكثيرا ما لعب دورا إيجابيا فأخذ وأعطى واستوحى وأوحى.." وقد أدت تجربة التونسيين في العيش مع بعضهم وتوالي المحن والغزاة إلى تبلور تلك "الإرادة المشتركة في الحياة الجماعية، وهي الإرادة التي تتكون بها الأمم". وقد لاحظ مزالي من خلال استقرائه لتاريخ الشعب التونسي أن هناك خصائص كبرى تجمع بين أفراده وتجعلهم يكونون أمة بالمعنى الكامل وهذه الخصائص لخصها في ما أسماه بالقاعدة الروحية ذات المنبع الشرقي، وجدلية العلاقة مع حضارات وشعوب البحر المتوسط التي تجسمت عبر القرون تارة في الاحتكاك السلمي وطورا في التصادم الحربي "مما أورث فينا النظرة الواقعية". من هنا استنتج مزالي أن تونس "ليست مجرد فرع من أصل، إنها وطن متميز، له كيانه المعروف وحيزه الجغرافي المضبوط وإن دينها الإسلام معتقدا وحضارة وتراثا، سلوكا ونظام حياة ونظرة إلى الوجود، وإن لغتها العربية... الركن الركين للشخصية الوطنية والعنصر المتين للذاتية القومية". ورغم أن ملامح وصفات هذا الانتماء الحضاري تبدو أمرا بديهيا إلا أن طبيعة السجال الإيديولوجي والسياسي الذي عرفته تونس بين دعاة التشريق ودعاة التغريب قد جعلت مهمة منظري الذاتية التونسية صعبة نوعا ما. وإذا ما كان من اليسير نسبيا على هؤلاء مجابهة دعاة التغريب فإن مواجهة الخصوم الآخرين لم يكن بمثل ذلك اليسر، من هنا فإن التمسك بالثقافة العربية وبالدين الإسلامي كمكونين أساسيين في تلك الشخصية التونسية كان يرمي أولا إلى رد تهم الفئات التقليدية والأطراف القومية -التي شكلت هذه الفترة وخاصة قبل هزيمة جوان 1967 عهدها الذهبي- بسعي الدولة الوطنية في تونس إلى الخروج عن دائرة الانتماء الحضاري العربي الإسلامي. لذلك نجد محمد مزالي يواصل في ذات السياق التأكيد على أن "الأمة التونسية عربية إسلامية منذ الفتح الإسلامي، تغلغلت فيها الروح الدينية وصهرت شعبها وطبعته بطابعها حتى أصبح الدين الإسلامي من أخص خصائصها وأمتن مقوماتها، لا يمكن أن تتنكر له أو تزور عنه دون أن تفقد ذاتها وتمسخ شخصيتها". غير أن الاعتزاز بهذا الانتماء لا يجب أن يخفي في نظر النخبة التونسية المثقفة طبيعة المعركة التي أصبح على الأمة خوضها، وهي معركة التحرر الاقتصادي والاجتماعي، وسعيها إلى "تجديد مفاهيم الحرية والعدالة والسعادة بما ينسجم ومثلها العليا في الحياة وما يمليه عليها ضميره الحي". من هذا المنطلق فإن الدين الإسلامي الذي "وقى الأمة في الماضي شر التشتت ودرأ عنها خطر الاندماج رغم السياسة الاستعمارية ومكائدها وزود مجاهديها بالطاقة على الكفاح والإيمان بالنصر، يمكن، بل يجب، أن يكون محركا للعزائم وحافزا على العمل، والقوة على العمل، والثقة "بأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". ويؤكد البشير بن سلامة على نفس المبدأ في التعامل مع الانتماء العربي الإسلامي لما يسميه الأمة التونسية وإن كان أكثر إسهابا. فهو يرى أن تأكيده على وجود ما أسماه الشخصية التونسية هو تأكيد لوجود أمة تونسية دون أن يعني ذلك مطلقا أي استنقاص من أهمية انتساب هذه الأمة إلى الأمة العربية اعتقادا منه " أنه لا تزدهر هذه الأمة الكبيرة التي ننادي بإقامتها والتي أصبحت الأمل الذي يجب أن يتحقق إلا بقيام الأمم العربية أي أن تصبح هذه الشعوب المتأرجحة في ثنائية يائسة أمما بأتم معنى الكلمة تنصهر في نهر الأمة العربية الكبير وإلا فإنها ستبقى أجزاء مبعثرة يوحدها الأمل ويفرقها الواقع". انطلاقا من هنا سعى البشير بن سلامة لإثبات فرضية وجود "الأمة التونسية" فلاحظ أن علماء الاجتماع والفلاسفة قد اتفقوا على أنه "لا يمكن لشعب يصبح أمة إلا إذا أظهر بصفة مستمرة حية، إرادة جماعية للعيش عيشة مشتركة وإذا عرف كيف يكون لنفسه الهياكل اللازمة لوجوده كأمة قائمة الذات وكذلك إذا هو أمكن له أن تكون له نوع من الثقافة ونوع من القدرة على أن يحكم نفسه بنفسه ويدير شؤونه". والبشير بن سلامة هنا لا يخرج عن الإطار الذي تشكلت فيه الرؤية النظرية للحركة الوطنية التونسية بوصفها عملية إحياء للثقافة وللأمة وبكونها رفضا للذوبان في الثقافة الفرنسية الغازية وبرهانا على استمرارية الكيان الوطني. فنجد أن على البلهوان، وهو أول الوطنيين الذين تناولوا هذه الإشكالية بكثير من الاهتمام، نجده ينتصر للفكرة التي تجعل من الدولة مجرد مظهر من مظاهر الأمة، ذلك أن الأنظمة تتغير وتزول وتتوالى العائلات الحاكمة ويندثر بعضها "غير أن الحكم السياسي للأمة لا ينمحي بسبب تلك التغييرات بل يبقى مستمرا دائما" .ولا يعني ذلك أي استنقاص من أولوية دور الدولة في فكر البشير بن سلامة، بل إنه على العكس من ذلك تماما يجعلها تتويجا لمسيرة دامت قرونا وقرونا وينيط بها مهمة تحويل بعض الخصائص الحضارية السلبية إلى خصائص أخرى ايجابية. مقتطف من كتاب "دولة بورقيبة، فصول في الإيديولوجيا والممارسة"، عدنان المنصر، 2007. Publié par Adnen Mansar à 02:04 Aucun commentaire: Enregistrer un commentaire Article plus récent Article plus ancien Accueil Inscription à : Publier les commentaires (Atom) Auteur: Adnen Mansar Auteur: Adnen Mansar Membres [2.gif] Le 1er Juin Je blogue pour le Maghreb Uni Visitez mon autre blog: tunisiedocuments.blogspot.com * tunisiedocumets: blog consacré à la publication de documents relatifs à l'histoire contemporaine du Maghreb Bienvenue sur le blog tunisiehistoire édité par Adnen Mansar, historien universitaire tunisien, Maître de Conférences à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sousse, tunisiehistoire est un blog où sont publiés certains de mes articles relatifs à l'histoire contemporaine de la Tunisie ainsi que des articles de presse. Archives du blog * 2010 (11) + 09/12 - 09/19 (4) + 07/11 - 07/18 (5) o من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "... o عدنان المنصر،حوار مع إيلاف حول فلسطين وقضايا التطب... o حول النكبة مجددا o مزالق الاستشراق قراءة في كتاب الإستشراق الأنجلوس... o A tous ceux qui ne retrouvent leur courage que dev... + 04/11 - 04/18 (2) * 2009 (10) + 06/21 - 06/28 (4) + 05/03 - 05/10 (1) + 02/22 - 03/01 (1) + 02/08 - 02/15 (1) + 01/18 - 01/25 (1) + 01/04 - 01/11 (2) * 2008 (5) + 10/05 - 10/12 (1) + 09/14 - 09/21 (1) + 08/31 - 09/07 (1) + 03/23 - 03/30 (1) + 03/02 - 03/09 (1) * 2007 (16) + 11/04 - 11/11 (1) + 09/09 - 09/16 (2) + 09/02 - 09/09 (1) + 06/24 - 07/01 (1) + 05/20 - 05/27 (1) + 05/13 - 05/20 (2) + 05/06 - 05/13 (1) + 04/29 - 05/06 (7) Adnen Mansar: Publications scientifiques Adnen Mansar: Publications scientifiques Articles scientifiques * - "L'accord de partenariat Tunisie-Union européenne: les attentes de la société civile tunisienne", communication présentée au colloque organisé par le programme européen RamsesII à Aix-en-Provence sur "les politiques méditerranéennes en Méditerranée occidentale (acteurs étatiques et non étatiques)" du 21 au 24 septembre 2006, actes à paraître * - "Les mœurs de la ville": voyageurs Français et "mœurs indigènes" au Maroc dans la deuxième moitié du XIXème siècle. Communication présentée dans le colloque "Poétique de la ville marocaine" organisé par la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Meknès les 20 et 21 juin 2006, actes à paraître. * - "La prison du caïd en Tunisie entre les deux guerres", à paraître dans les actes du colloque du groupe de recherche sur les entraves à la liberté en méditerranée, organisé à Tunis en décembre 2005. * - "Le protectorat français en Tunisie et la "corruption indigène" au sortir de la Grande Guerre, 1919-1921", à paraître dans les actes du colloque sur la justice organisé à la FLSHS en décembre 2004. * - "De la politique indigène de la France en Tunisie: Le Bey à Paris", dans MAWARID, revue de la FLSHS, 2003. * - "Entre réformisme et loyalisme : le cas M'hamed Belkhodja(1868-1943)", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°7, 2002. * - " Pouvoir caïdal et régime colonial en Tunisie dans l’entre deux- guerres : le cas de Zouari", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°5, 1900/2000 . * - " Pouvoir colonial et justice tunisienne", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°4, 1998 * - " A propos de la sympathie des Tunisiens pour l’Axe," (en arabe) . dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°3, 1997. * - " Le yousséfisme à travers les sources orales", (en arabe) dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°2, 1996. * - " A propos de quelques mémoires d’hommes politiques tunisiens", (en arabe) . N°1, 1995. La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse BlogCompteur Powered By Blogger c+1 a+l+f+h+r+s+ a+l+m+hkw+r+ a+l+t+hkw+l+a+t+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+b+n+a+H' a+l+h+w+y+tm l+d+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+ aHhkm+d+ snb+snw+b+ t+e+y+sn a+l+m+g+t+m+e+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+n+dk e+c+r+ a+l+n+h+ddtm tkw+r+tm a+g+t+m+a+e+y+tm e+a+r+m+tm m+r+d+h+a+ z+hkf+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm^(1) e+l+j+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm w+m+z+a+hkm+t+h+a+ l+h+a+. dkl+k+ aHn+ a+l+hkd+a+tktm l+a+ t+k+t+f+y+ a+l+y+w+m+,+ d+a+x+l+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+,+ b+a+l+t+w+a+g+d+ m+e+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ b+l+ ahn+h+a+ aHc+b+hkt+ t+z+a+hkm+h+a+ w+t+d+x+l+ a+l+a+r+t+b+a+k+ e+l+j+ h+y+a+k+l+h+a+,+ w+h+w+ w+dde+ d+e+a+ d+. e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+ ahl+j+ a+l+t+aHk+y+d+ e+l+j+ aHn+ "a+l+hkd+a+tktm t+wHtkr+ t+aHtky+r+a+ s+l+b+y+a+ f+y+ a+l+b+n+j+ w+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm. w+f+e+l+a+ f+ahn+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+q+l+y+d+y+,+ x+a+c+tm e+n+d+m+a+ y+k+w+n+ f+y+ f+t+r+tm a+n+hktja+tj,+ f+ahn+h+ y+s+q+tj f+y+ a+l+r+t+a+b+tm w+a+l+t+k+r+a+r+,+ f+y+f+q+d+ g+a+dkb+y+t+h+ f+y+ zHr+f+ y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+t+i+y+r+ h+w+ a+l+q+a+e+d+tm. w+l+a+ aHd+l+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+zHa+h+r+tm m+n+ a+l+m+c+y+r+ a+l+dky+ e+r+f+t+h+ n+zHm+ a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+t+y+q+tm e+l+j+ ahtkr+ a+t+c+a+l+h+a+ b+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+hkd+y+tktm"^(2). w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dka+ a+l+t+d+a+x+l+ b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+t+y+n+ w+d+x+w+l+h+m+a+ f+y+ t+n+a+zHr+ i+y+r+ m+snr+w+e+,+ a+l+a+r+t+b+a+k+ a+l+dky+ y+tjr+aH e+l+j+ s+l+w+k+ a+l+f+a+e+l+y+n+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+y+n+ w+m+w+a+q+f+h+m+ w+q+y+m+h+m+ w+a+x+t+y+a+r+a+t+h+m+,+ w+h+w+ m+a+ d+e+a+ a+l+s+w+s+y+w+l+w+g+y+ a+l+m+c+r+y+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+ ahl+j+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ "a+l+tkw+r+tm f+y+ a+l+tkq+a+f+tm w+f+y+ a+l+m+e+l+w+m+a+t+ w+f+y+ aHn+m+a+tj a+l+a+s+t+h+l+a+k+ a+l+t+y+ aHd+x+l+t+h+a+ a+l+hkd+a+tktm f+y+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm q+d+ aHf+r+z+t+ tkw+r+tm c+a+m+t+tm f+y+ a+l+q+y+m+ w+a+l+a+t+g+a+h+a+t+ w+f+y+ a+l+m+h+a+r+a+t+ a+l+t+y+ y+hkt+a+g+h+a+ a+l+f+r+d+^(3)". w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dkh+ a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm a+l+t+y+ aHr+b+k+t+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm w+aHd+x+l+t+ a+l+f+z+e+ e+l+j+ q+y+m+h+a+,+ aHn+ a+l+sna+b+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ f+q+d+ a+l+tkw+a+b+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+t+y+ y+b+n+y+ b+w+a+s+tjt+h+a+ h+w+y+t+h+^(4). dkl+k+ aHn+ a+l+h+w+y+tm t+hkt+a+g+ ahl+j+ m+r+a+g+e+ tkq+a+f+y+tm w+q+y+m+y+tm w+a+ddhktm w+tka+b+t+tm,+ y+e+t+m+d+h+a+ a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' snx+c+y+t+h+. f+m+a+ h+y+ a+l+m+r+a+g+e+ a+l+t+y+ y+g+d+h+a+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+tkl+a+ f+y+ w+s+tjh+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+t+y+ s+y+e+t+m+d+ e+l+y+h+a+ l+b+n+a+H' h+w+y+t+h+?+ w+m+a+ h+y+ a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ w+a+l+q+y+m+ a+l+t+y+ t+q+d+m+h+a+ l+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm hkt+j+ t+e+y+n+h+ e+l+j+ b+n+a+H' snx+c+y+t+h+?+ y+t+c+a+r+e+ f+y+ h+dkh+ a+l+hkl+b+tm tjr+f+a+n+ m+t+n+a+q+dda+n+: a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm (w+t+m+r+r+ m+dda+m+y+n+h+a+ m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm,+ w+a+l+aHd+b+ a+l+q+d+y+m+…) w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm (w+t+m+r+r+ m+dda+m+y+n+h+a+ m+n+a+h+g+ a+l+e+l+w+m+ w+a+l+e+l+w+m+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm^(5)). f+k+y+f+ y+t+l+q+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+m+wHtkr+a+t+ a+l+m+t+b+a+y+n+tm w+h+l+ y+wHtkr+ dkl+k+ f+y+ a+l+t+m+sny+a+t+ a+l+t+y+ y+q+w+m+ b+h+a+ h+dka+ a+l+aHx+y+r+ l+b+n+a+H' h+w+y+t+h+?+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+c+w+r+ a+l+m+snr+e+: n+g+d+ f+y+ q+a+n+w+n+ g+w+y+l+y+h+ 1991^(6) ahsna+r+a+t+ e+d+y+d+tm ahl+j+ a+l+h+w+y+tm k+m+a+ y+t+c+w+r+h+a+ a+l+m+snr+e+ a+l+t+w+n+s+y+,+ w+h+y+ h+w+y+tm m+b+n+y+tm e+l+j+ a+l+m+f+h+w+m+ a+l+m+e+a+c+r+ l+l+aHm+tm-a+l+d+w+l+tm. l+n+q+r+aH a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+ m+n+ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+m+dkk+w+r+: "y+h+d+f+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ f+y+ ahtja+r+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+ a+l+e+r+b+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ahl+j+ t+hkq+y+q+ a+l+i+a+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm: ++ t+m+k+y+n+ a+l+n+a+snyHtm,+ m+n+dk hkd+a+tktm e+h+d+h+a+ b+a+l+hky+a+tm,+ m+m+a+ y+g+b+ aHn+ t+t+e+l+m+h+ hkt+j+ y+t+r+s+x+ f+y+h+a+ a+l+w+e+y+ b+a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+y+n+m+w+ l+d+y+h+a+ a+l+hks+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+sne+w+r+ b+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+ w+tjn+y+a+ w+m+i+a+r+b+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+,+ w+y+d+e+m+ e+n+d+h+a+ a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm. ++ t+m+k+y+n+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ m+n+ aht+q+a+n+ a+l+l+i+tm a+l+e+r+b+y+tm b+c+f+t+h+a+ a+l+l+i+tm a+l+w+tjn+y+tm. ++ g+e+l+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ y+hkdkq+w+n+ l+i+tm aHg+n+b+y+tm e+l+j+ a+l+aHq+l+".(a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+). w+m+n+ a+l+w+a+ddhk aHn+ a+l+m+snr+e+ y+g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+n+t+m+a+H' w+tjn+y+a+ ahl+j+ t+w+n+s+ aHw+l+a+,+ m+e+ a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ m+hky+tja+t+ s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+ (m+tkl+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+m+i+a+r+b+y+,+ a+l+e+a+l+m+ a+l+e+r+b+y+ ("a+l+aHm+tm" a+l+e+r+b+y+tm)^(7) w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm (l+a+ a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm),+ tka+n+y+a+. h+dka+ w+y+wHk+d+ a+l+n+c+ b+c+f+tm c+r+y+hktm e+l+j+ a+l+b+e+d+ a+l+ahn+s+a+n+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm: f+a+l+t+w+n+s+y+,+ hks+b+ a+l+m+snr+e+,+ y+g+b+ aHn+ y+k+w+n+ m+t+g+dkr+a+ f+y+ h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm,+ m+t+f+t+hka+ f+y+ n+f+s+ a+l+w+q+t+ e+l+j+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm,+ l+dkl+k+ n+r+j+ q+a+n+w+n+ g+w+y+l+y+h+ 1991 y+wHk+d+ f+y+ m+w+dde+ m+t+q+d+m+ e+l+ q+y+m+ a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+i+y+r+ w+a+l+a+e+t+d+a+l+ w+a+l+t+s+a+m+hk,+ ahl+j+ g+a+n+b+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+ hkdkq+ a+l+l+i+a+t+ a+l+aHg+n+b+y+tm a+l+t+y+ t+x+w+l+ l+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+a+tjl+a+e+ a+l+m+b+a+snr+ e+l+j+ a+l+f+k+r+ a+l+e+a+l+m+y+ m+n+ n+a+hky+tm,+ w+m+w+a+k+b+t+h+ w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+h+ m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+. w+h+w+ m+w+q+f+ y+x+t+l+f+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+m+snr+e+ x+l+a+l+ a+l+s+b+e+y+n+a+t+ w+b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hky+tk aHn+ a+l+n+c+w+c+ a+l+r+s+m+y+tm a+l+c+a+d+r+tm e+n+ w+z+a+r+tm a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm k+a+n+t+ t+t+hkd+tk aMn+dka+k+ e+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm. aHm+a+ ahdka+ a+n+t+q+l+n+a+ ahl+j+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm l+l+t+e+l+y+m+ a+l+tka+n+w+y+ (k+m+a+ g+a+H't+ f+y+ ahc+l+a+hk 1991) f+ahn+n+a+ n+l+a+hkzH aHn+^(8) a+l+m+snr+e+ y+ddb+tj l+d+r+s+ "a+l+h+w+y+tm" a+l+m+hkt+w+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm: ++ "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+m+k+w+n+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm,+ ++ a+l+w+hkd+tm a+l+q+w+m+y+tm,+ ++ a+l+t+e+l+q+ b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+,+ ++ a+l+t+e+l+q+ b+w+hkd+tm a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+,+ ++ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+aHs+r+tm a+l+e+r+b+y+tm. w+y+q+e+ a+l+a+e+t+m+a+d+ h+n+a+ e+l+j+ a+l+f+q+r+t+y+n+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+tka+n+y+tm m+n+ t+w+tjyHtm a+l+d+s+t+w+r+ w+e+l+j+ a+l+f+c+w+l+ a+l+aHw+l+ w+a+l+tka+n+y+ w+a+l+tka+m+n+ w+a+l+e+a+snr+ m+n+ a+l+d+s+t+w+r+". w+y+wHk+d+ n+c+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm m+r+tm aHx+r+j+ e+l+j+ ddr+w+r+tm w+e+y+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ b+a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHw+l+a+,+ m+e+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ f+dda+H'a+t+ s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+ tka+n+y+a+. w+n+l+a+hkzH aHn+ a+l+n+c+ y+s+t+e+m+l+ e+b+a+r+tm "a+l+aHs+r+tm a+l+e+r+b+y+tm" e+w+dd m+f+h+w+m+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm" a+l+m+s+t+e+m+l+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+snr+q+y+tm m+tkl+a+,+ w+dkl+k+ l+a+e+t+b+a+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+a+ddhktm t+e+w+d+,+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+t+w+n+s+y+y+n+ ahl+j+ a+l+s+t+y+n+a+t+. w+m+q+a+b+l+ dkl+k+,+ y+s+t+e+m+l+ a+l+n+c+ e+b+a+r+tm "a+l+w+hkd+tm a+l+q+w+m+y+tm" w+y+sny+r+ b+dkl+k+ ahl+j+ t+w+n+s+,+ k+m+g+m+w+e+tm b+snr+y+tm l+h+a+ m+q+w+m+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm m+t+m+y+z+tm w+m+snr+w+e+ m+g+t+m+e+y+ (h+w+ m+snr+w+e+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+m+d+n+y+) a+l+dky+ y+t+f+q+ e+l+j+ a+l+s+e+y+ l+t+hkq+y+q+h+ aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+^(9). aHm+a+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ l+a+ y+m+tkl+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+m+snr+e+ a+n+t+m+a+H'a+ s+y+a+s+y+a+ (k+m+a+ h+w+ a+l+snaHn+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+d+e+a+tm ahl+j+ ahq+a+m+tm a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm) b+l+ a+n+t+m+a+H'a+ e+q+a+yHd+y+a+: f+a+l+t+w+n+s+y+,+ b+c+f+t+h+ m+s+l+m+a+,+ y+t+e+l+q+ b+c+f+tm tjb+y+e+y+tm b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ k+d+y+n+. w+y+t+ddhk m+n+ t+hkl+y+l+ h+dkh+ a+l+n+c+w+c+,+ aHn+ a+l+m+snr+e+ a+l+t+w+n+s+y+ y+tjw+r+ m+f+h+w+m+a+ m+t+m+y+z+a+ l+l+h+w+y+tm: f+f+y+ x+ddm+ a+l+c+r+a+e+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+q+a+yHm+ d+a+x+l+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ n+r+j+ a+l+m+snr+e+ y+m+y+l+ f+y+ t+hkd+y+d+h+ l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+ ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+ ahl+j+ q+y+m+ a+l+t+q+l+y+d+,+ m+e+ a+l+hkr+c+ e+l+j+ w+dde+ h+dkh+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm f+y+ m+hky+tjh+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+ w+a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+^(10). w+y+t+ddhk dkl+k+ f+y+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+ ddr+w+r+tm a+n+c+h+a+r+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ "a+l+aHm+tm a+l+d+w+l+tm" m+e+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm. f+k+y+f+ y+e+y+sn a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+q+ddy+tm?+ aHw+ b+e+b+a+r+tm aHx+r+j+ k+y+f+ y+hkd+d+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+w+y+t+h+?+ w+n+hkn+ ahdk n+tjr+hk h+dka+ a+l+s+wHa+l+,+ f+l+a+q+t+n+a+e+n+a+ b+aHn+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ y+t+aHtkr+ b+a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm f+hks+b+,+ b+l+ w+b+w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ k+dkl+k+ (a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+snr+q+y+tm w+a+l+aHw+r+w+b+y+tm) w+h+y+ q+n+w+a+t+ l+a+ t+e+r+f+ d+a+yHm+a+ a+l+h+w+y+tm k+m+a+ t+e+r+f+h+a+ b+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm. a+l+h+w+y+tm m+n+ m+n+zHw+r+ a+l+snb+a+b+ n+f+s+h+: f+y+ b+hktk q+m+n+a+ b+h+ s+n+tm 1994 m+e+ e+y+n+tm m+n+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ t+t+r+a+w+hk aHe+m+a+r+h+m+ b+y+n+ 18 w+ 20 s+n+tm,+ s+aHl+n+a+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ a+l+aHs+yHl+tm a+l+t+a+l+y+tm: 1 ++ m+a+ h+y+ a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ t+t+b+a+d+r+ ahl+j+ dkh+n+k+ e+n+d+ dkk+r+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm?+ 2 ++ e+r+f+ h+w+y+t+k+ a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ g+m+l+t+y+n+?+ 3 ++ b+m+a+dka+ t+w+hky+ l+k+ e+b+a+r+tm aHw+r+w+b+a+?+ 4 ++ h+l+ y+m+k+n+ l+k+ t+hkd+y+d+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm?+ 5 ++ k+y+f+ t+hkd+d+ m+w+q+f+k+ m+n+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ n+a+hky+tm,+ w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+?+ f+g+a+H't+ aHg+w+b+t+h+m+ k+a+l+t+a+l+y+: t+e+r+y+f+ a+l+h+w+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+n+t+m+y+ ahl+j+ a+l+g+a+m+e+tm ++ e+d+d+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+: 60 w+l+d+a+ w+ 70 b+n+t+a+. ++ c+f+t+h+m+: t+l+a+m+dktm b+a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+a+l+y+. ++ z+m+n+ a+l+a+s+t+g+w+a+b+: n+w+f+m+b+r+ 1994. g+d+w+l+ e+d+d+ 1 a+l+f+yHa+t+ dkk+r+ aHn+tkj+ a+l+m+g+m+w+e+ t+w+a+t+r+ % t+w+a+t+r+ % t+w+a+t+r+ % 1-a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm 1.1-a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm 20 12 32 6,+37% 2.1-a+l+snx+c+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm 5 3 8 4,+9% 3.1-a+l+aHc+a+l+tm,+ a+l+t+g+dkr+ f+y+ a+l+tkq+a+f+tm 9 6 15 6,+17% 4.1-a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+ 7 7 14 4,+16% 5.1-a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm 10 6 16 19% m+g+m+w+e+ (1) 51 34 85 5,+61% 2 - a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+ 1.2-a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+snx+c+y+ ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm 8 14 22 5,+41% 2.2-a+l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+y+tm 5 7 12 5,+22% 3.2-ahtkb+a+t+ a+l+dka+t+ 0 5 5 5,+9% 4.2-a+l+h+w+y+tm a+l+ahd+a+r+y+tm 2 12 14 5,+26% m+g+m+w+e+ (2) 15 38 53 5,+38% a+l+m+g+a+m+y+e+ 66 72 138 100% m+q+a+r+n+tm aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ b+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+ a+l+m+g+m+w+e+ dkk+w+r+ 51 78% 15 22% 66 ahn+a+tk 34 47% 38 53% 72 a+l+m+g+a+m+y+e+ 85 53 138 g+d+w+l+ e+d+d+2 y+t+ddhk l+n+a+ m+n+ m+q+a+r+n+tm a+l+aHg+w+b+tm a+l+w+a+r+d+tm e+l+j+ a+l+g+d+w+l+y+n+ a+l+s+a+b+q+y+n+ aHm+r+a+n+ aHs+a+s+y+a+n+: *ahn+ n+s+b+tm hkd+y+tk a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ e+n+ a+l+h+w+y+tm "k+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ m+g+m+w+e+tm" aHe+l+j+ m+n+ n+s+b+tm hkd+y+tkh+m+ e+n+ a+l+h+w+y+tm "k+t+hkd+y+d+ l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+". w+y+e+w+d+ dkl+k+ hks+b+ f+r+ddy+t+n+a+ ahl+j+ k+w+n+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ t+hkr+k+h+ q+y+m+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm (a+l+t+y+ t+m+y+l+ tjb+y+e+y+a+ ahl+j+ t+f+ddy+l+ a+l+m+g+m+w+e+tm e+l+j+ a+l+f+r+d+ (a+l+t+y+ t+d+e+w+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm ahl+j+ t+aHs+y+s+h+a+). w+h+w+ n+w+e+ m+n+ a+l+a+x+t+y+a+r+ a+l+l+a+w+a+e+y+ a+l+dky+ y+q+w+m+ b+h+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+ahg+a+b+tm e+n+ a+l+m+f+a+ddl+tm a+l+t+y+ t+tjr+hkh+a+ e+l+y+h+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm a+l+m+t+aHr+g+hktm b+y+n+ q+y+m+ a+l+t+q+l+y+d+ w+a+l+hkd+a+tktm (a+n+zHr+ t+hka+l+y+l+n+a+ a+l+s+a+b+q+tm). w+f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ t+t+b+w+aH f+yHtm "a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm" (1.1) a+l+m+n+z+l+tm a+l+aHw+l+j+ f+y+ a+l+f+yHtm a+l+k+b+r+j+(1),+ b+n+s+b+tm t+t+e+d+j+ tkl+tk a+l+m+g+m+w+e+(6,+37%). w+y+q+c+d+ h+n+a+ b+a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm: a+l+l+i+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+e+r+q+ w+a+l+t+a+r+y+x+ a+l+m+snt+r+k+,+ w+a+l+m+e+t+q+d+a+t+…,+ ahl+j+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+t+y+ t+m+y+z+ a+l+m+g+t+m+e+a+t+ b+e+ddh+a+ e+n+ b+e+dd. w+f+y+ h+dka+ a+l+ahtja+r+ t+t+n+z+l+ f+yHtm "a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm "a+l+m+r+t+b+tm a+l+tka+n+y+tm,+ w+dkl+k+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ t+aHk+y+d+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm e+l+j+ e+k+s+ dkl+k+,+ aHw+ m+n+ aHg+l+ dkl+k+). w+aHx+y+r+a+ n+dkk+r+ a+l+aHh+m+y+tm a+l+n+s+b+y+tm l+l+f+yHtm (4.1) a+l+m+e+n+w+n+tm: "a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+". f+a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+hkd+d+ h+w+y+t+h+ b+a+l+a+x+t+l+a+f+ e+n+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+ w+x+a+c+tm a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm. w+y+dkk+r+n+a+ h+dka+ a+l+m+w+q+f+ b+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+f+tjn+tm a+l+t+y+ b+d+aH b+h+a+ a+l+aHs+t+a+dk e+b+d+ a+l+l+h+ a+l+e+r+w+y+ k+t+a+b+h+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm: "ahn+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ y+hkd+d+ m+w+q+f+h+ b+a+l+n+zHr+ ahl+j+ a+l+aMx+r+. w+l+q+d+ k+a+n+ h+dka+ a+l+aMx+r+ y+s+m+j+ f+y+ a+l+q+r+w+n+ a+l+w+s+tjj+ "a+l+m+s+y+hky+tm",+ f+aHc+b+hk a+l+y+w+m+ y+s+m+j+ "a+l+i+r+b+" (c+ 16). *w+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+tka+n+y+tm t+x+c+ a+l+m+q+a+r+n+tm b+y+n+ aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ w+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk. ++ ahn+ a+l+dkk+w+r+ y+m+y+l+w+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+ l+l+h+w+y+tm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+m+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+f+r+d+y+ (78% m+q+a+b+l+ 22%) aHm+a+ a+l+ahn+a+tk f+ahn+h+m+ y+m+l+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+f+r+d+y+ aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+ l+l+snx+c+y+tm (53% m+q+a+b+l+ 47%). w+y+f+s+r+ h+dka+ a+l+a+x+t+l+a+f+ hks+b+ n+zHr+n+a+ b+a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm l+k+l+ tjr+f+ m+n+ a+l+tjr+f+y+n+ a+l+m+t+w+a+g+d+y+n+: f+a+l+f+t+a+tm t+m+y+l+ i+a+l+b+a+ ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm l+aHn+h+a+ q+y+m+ t+hkr+r+h+a+ m+n+ a+l+w+dde+ a+l+d+w+n+y+ a+l+dky+ t+k+r+s+h+a+ f+y+h+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm. aHm+a+ a+l+f+t+j+ f+ahn+h+ y+x+t+a+r+ l+a+ sne+w+r+y+a+ q+y+m+ a+l+aHc+a+l+tm l+aHn+h+a+ t+k+r+s+ e+n+d+h+ m+n+z+l+tm a+l+r+g+l+ a+l+m+t+f+w+q+tm^(11)^n^ h+w+a+m+++++sn: 1 - t+e+r+f+ a+l+hkd+a+tktm e+l+j+ aHn+h+a+ "n+m+tj m+n+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+,+ zHh+r+ b+a+l+i+r+b+ x+l+a+l+ a+l+q+r+n+ 18. w+y+q+a+b+l+h+ a+l+n+m+tj a+l+t+q+l+y+d+y+" (a+l+m+w+s+w+e+tm a+l+e+a+l+m+y+tm) 2 - e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+: a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm,+ a+l+d+a+r+ a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+n+snr+,+ c+ 26. 3 - x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+: a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+ w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm,+ f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+ a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993,+ c+ 68. 4 - t+e+r+f+ a+l+h+w+y+tm e+l+j+ aHn+h+ dkl+k+ "a+l+t+m+sny+ a+l+dky+ y+q+w+m+ b+h+ a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' m+x+t+l+f+ m+zHa+h+r+ snx+c+y+t+h+ s+w+a+H' k+a+n+t+ h+dkh+ a+l+m+zHa+h+r+ hka+l+y+tm aHm+ m+a+ddy+tm aHm+ m+s+t+q+b+l+y+tm,+ w+f+y+ a+l+m+zHa+h+r+ a+l+t+y+ y+hkd+d+ b+h+a+ a+l+f+r+d+ dka+t+h+ aHw+ y+q+b+l+ aHn+ y+hkd+d+ b+h+a+" (k+a+m+y+l+l+r+y+). w+y+q+w+l+ d+w+r+k+a+y+m+ m+hkl+l+a+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+h+w+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm: "y+w+g+d+ f+y+ k+l+ m+n+a+ k+a+yHn+a+n+: k+a+yHn+ f+r+d+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ a+l+m+sna+e+r+ w+a+l+aHhka+s+y+s+ a+l+t+y+ t+t+c+l+ b+a+l+hky+a+tm a+l+x+a+c+tm m+n+ n+a+hky+tm,+ w+k+a+yHn+ a+g+t+m+a+e+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ m+n+zHw+m+tm a+l+aHf+k+a+r+ w+a+l+m+sna+e+r+ w+a+l+e+a+d+a+t+ a+l+t+y+ t+e+b+r+ f+y+n+a+ e+n+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+. w+ahn+ t+l+a+hkm+ h+dky+n+ a+l+w+g+h+y+n+ h+w+ a+l+dky+ y+k+w+n+ a+l+k+a+yHn+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+" (d+w+r+k+a+y+m+: a+l+t+r+b+y+tm w+e+l+m+ a+l+a+g+t+m+a+e+,+ c+ 51). 5 - a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+ w+a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+f+l+s+f+tm. 6 - w+h+w+ a+l+q+a+n+w+n+ - a+l+ahtja+r+ a+l+dky+ w+q+e+t+ a+l+m+c+a+d+q+tm e+l+y+h+ m+n+ tjr+f+ m+g+l+s+ a+l+n+w+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ 29 g+w+y+l+y+tm 1991. w+y+ddb+tj h+dka+ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+i+a+y+a+t+ a+l+k+b+r+j+ l+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+ a+l+t+w+n+s+y+. w+m+n+ a+l+m+l+a+hkzH f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ aHn+ h+dka+ a+l+q+a+n+w+n+ q+d+ w+q+e+t+ c+y+a+i+t+h+ b+e+d+ a+l+a+s+t+sna+r+tm a+l+k+b+r+j+ a+l+t+y+ t+l+t+ a+l+a+ddtjr+a+b+a+t+ a+l+aHc+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+d+t+,+ x+l+a+l+ a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ aHn+ t+e+tjl+ m+s+y+r+tm a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm. 7 - l+q+d+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ m+n+dk a+l+s+t+y+n+a+t+ t+r+f+dd a+l+a+n+c+h+a+r+ f+y+ m+g+m+w+e+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm w+a+s+e+tm hkt+j+ w+l+w+ t+w+q+f+ dkl+k+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+n+w+a+y+a+,+ m+tkl+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm" w+"a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm". aHm+a+ a+s+t+e+m+a+l+ e+b+a+r+tm a+l+tkq+a+f+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm (e+w+dd a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm) f+h+w+ y+m+tkl+ ahg+a+b+tm c+r+y+hktm ddd+ aHtjr+w+hka+t+ a+l+aHc+w+l+y+y+n+ a+l+d+a+e+y+tm ahl+j+ a+n+c+h+a+r+ t+w+n+s+ f+y+ a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+k+b+r+j+. 8 - n+g+d+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+s+n+tm a+l+r+a+b+e+tm ahsna+r+tm ahl+j+ a+l+h+w+y+tm f+y+ d+r+s+: a+l+tkq+a+f+tm,+ hky+tk y+q+w+l+ a+l+n+c+ a+l+r+s+m+y+: "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+a+l+r+c+y+d+ a+l+tkq+a+f+y+ l+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+". 9 - a+n+zHr+ n+c+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ n+snr+ w+z+a+r+tm a+l+ahe+l+a+m+,+ t+w+n+s+ 1990. 10 - ahn+ a+l+d+a+r+s+ l+t+a+r+y+x+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm b+t+w+n+s+ y+l+a+hkzH aHn+ a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+hkd+a+tktm t+e+w+d+ f+y+ b+l+a+d+n+a+ ahl+j+ m+n+t+c+f+ a+l+q+r+n+ a+l+t+a+s+e+ e+snr+: f+q+d+ aHs+s+ aHhkm+d+ b+a+sna+ b+a+y+ m+d+r+s+tm b+w+l+y+t+a+k+n+y+k+ s+n+tm 1840,+ w+aHs+s+ a+l+w+z+y+r+ x+y+r+ a+l+d+y+n+ a+l+m+d+r+s+tm a+l+c+a+d+q+y+tm s+n+tm 1875,+ w+h+m+a+ m+wHs+s+t+a+n+ e+c+r+y+t+a+n+ t+e+l+m+a+n+ a+l+n+snH' a+l+l+i+a+t+ a+l+aHg+n+b+y+tm w+a+l+e+l+w+m+ a+l+w+dde+y+tm. w+q+d+ s+a+h+m+t+ a+l+m+d+r+s+tm a+l+a+s+t+e+m+a+r+y+tm b+d+a+y+tm m+n+ 1883 f+y+ ahdkk+a+H' h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+a+tky+ d+a+x+l+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. w+s+n+r+j+ ahc+l+a+hk t+w+f+m+b+r+ 1958 y+k+r+s+ h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+y+tk l+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+r+b+w+y+tm. 11 - f+y+ b+hktk q+a+m+ b+h+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+sna+dkl+y+ a+l+f+y+t+w+r+y+,+ b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hkw+l+ c+w+r+tm a+l+l+i+t+y+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+f+r+n+s+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+,+ y+l+a+hkzH a+l+b+a+hktk m+y+l+a+ c+r+y+hka+ l+l+f+t+a+tm n+hkw+ a+l+l+i+tm a+l+f+r+n+s+y+tm,+ w+a+n+hky+a+z+a+ w+a+ddhka+ l+l+f+t+j+ ahl+j+ a+l+l+i+tm a+l+e+r+b+y+tm. (Cf. FITOURY: Bilinguisme, biculturalisme et éducation, Ed. Delachaux et Niestlé, Neuchatel; 1984). a+l+m+r+a+g+e+: ++ m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 5,+ f+y+f+y+r+y+ 1985 (e+d+d+ x+a+c+ hkw+l+ a+l+h+w+y+tm) ++ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+,+ e+d+d+ 17,+ g+a+n+f+y+ 1982 (e+d+d+ x+a+c+) ++ m+g+l+tm m+w+a+q+f+,+ e+d+d+ 65,+ x+r+y+f+ 1991 (e+d+d+ x+a+c+) ++ e+f+y+f+ a+l+b+w+n+y+: a+l+hkq+ f+y+ a+l+h+w+y+tm,+ m+tjb+e+tm l+a+b+r+y+s+,+ t+w+n+s+,+ 1992 ++ f+wHa+d+ m+w+s+j+,+ a+l+b+hktk e+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm f+y+ m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 13,+ f+y+f+r+y+ 1989. ++ x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+,+ a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+ w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+ a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993. ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+m+r+a+h+q+,+ m+tja+b+e+ a+l+y+w+n+s+k+w+,+ e+m+a+n+,+ 1985 ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+t+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+t+e+l+m+,+ t+w+n+s+,+ 1994. ++ w+z+a+r+tm a+l+t+r+b+y+tm,+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ t+w+n+s+ 1991. ++ w+z+a+r+tm a+l+ahe+l+a+m+,+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ t+w+n+s+,+ 1990. ++ m+hkm+d+ e+a+b+d+ a+l+g+a+b+r+y+,+ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+,+ m+r+k+z+ a+l+ahn+m+a+H' a+l+e+r+b+y+,+ b+y+r+w+t+. -MUCCHIELLI, Al: L’identité, que sais-je, 1989. -GRUNER, Roger: Des maghrebins à la recherche de leur identité culturelle in l’Afrique et l’Asie modernes, n° 142, automne 1984. -LOULOU, Dune Marie: Modernité et identités culturelles in Aires régionales méditéranéennes, Ed Alif, Tunis 1992. -FITOURY, Ch. : Bilinguisme, biculturalisme et Education, Ed. Delachaux et Niestlé, Neuchatel, 1984. -HIDIYA, Mustapha: Identité et socialisation de l’enfant marocain, Rabat, 1992. تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess في فرنسا: «حار ق» تونسي يقتل صديقته الفرنسية ب 32 طعنة! صباح أمس بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في قضية شهيدي منزل بوزيان القصّة الخفيّة لمسلسل الحوار الوطني الكوكي يقترب من تدريب المرسى بعد اقالته من "اهلى برج بوعريرج" الجزائري‎ نتائج مباريات رابطة الهواة تراجع انتاج التبغ مفقودة من السوق «بفعل فاعل»: قريبا، سعر «باكو الفارينة» بين 700 و725 مليما انتشار فيديو رأى فيه ناشطون نية الزعيم الكوري الشمالي المبيتة لزوج عمته ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا العمى» النوري بوزيد يهتم بظاهرة جهاد النكاح البحيري: خروج حركة النهضة من الحكم " تضحية كبيرة " سيشمل وزراء وولاة وسياسيين ونقابيين وتجمعيين: قريبا مشروع قانون حول الإثراء غير الشرعي السودان: أنباء عن محاولة انقلاب عسكري تسفر عن اشتباكات بين وحدات من الحرس الرئاسي تقرير أمريكي: تونس مُتهمة بالإتجار بالبشر بعد 14 عاما و390 مباراة.. كارلوس بويول يدرس الاعتزال‎ محفوظ:المعارضة ستواصل المشاركة في الحوار رغم تحفظها على اختيار رئيس الحكومة رئيس الحكومة الجديد أقال من وزارته مسؤولين عيّنتهم «النهضة» على مدى الثلاث سنوات الأخيرة: 186 منتحرا حرقا النهضة تنفي دعوتها لأنصارها للنزول إلى الشارع مونديال اليد سيدات: تونس تفوز على الارجنتين وتلاقي اليوم الصين من اجل المركز 17 يوسف البلايلي يتمرد على الترجي ... الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة جديدة تحملك عبر أكبر مطارات العالم دراسة: المكسيك تسجل اعلي معدلات الاختطاف في العالم برنامج النقل التلفزي لاهم الاحداث ليوم الاثنين في تونس واوروبا ألمانيا:حضور قوي للجمعيات الدينية التركية غرق عشرات منازل الفلسطينيين في رفح بسبب فتح قوات الاحتلال الإسرائيلي سد وادي صوفا القبض على 5 أشخاص ينتمون إلى التيار الجهادي ببن قردان نابل :البوليس يوقف ويتوعد 3 شبان رفعوا شعار رابعة في وجه السفير المصري جُمعه تحت الاختبار أنَا فِعْلا أنْتَظِرُهَا ... يَا مَحْمُودْ * ... !؟!/ شعر : محيي الدين الشارني تونس الصين تصبح ثالث قوة فضائية تغزو القمر/ذ.محمد بدران الخطط اليهودية للسيطرة علي الأمة الإسلامية "مانديلا" بين مشايخ السلاطين وحقيقة الدين منصف المرزوقي كما قرأت له نزيهة رجيبة : مهدي جمعة هو رجل الغنوشي طوكيو تستضيف فعاليات المنتدى الاقتصادي العربي الياباني الثالث في مهرجان دبي السينمائي:نساء وأحلام وآلام... خبراء يجتمعون في صفاقس من 16 إلى 19 ديسمبر الحالي لبحث مشروع إدراج المدينة ضمن قائمة التراث العالمي نائب: رئيس الحكومة الجديد متهم باستغلال نفوذه والفساد المالي وزارة الفلاحة وراء تأجيل شركة اللّحوم توريد ال 3.5 ألف رأس غنم من اسبانيا النادي الصفاقسي:هل يؤكّد الفريق فورمة الجولات الأخيرة ؟ 'الوسطية في مواجهة الغلو والتطرف' محور ندوة فكرية دولية بتونس في قابس:القبض على شابّ ينتمي لشبكة ترويج مخدّرات كرة قدم: برنامج النقل التلفزي لمباريات اليوم 15 ديسمبر خاص بالشاهد :حادث سيارة وزير الداخلية ، الحقيقة الكاملة أفغاني يقطع شفاه وأنف زوجته سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل انفجار يودي بحياة شقيقين في سيدي بوزيد سيدى بوزيد:انفجار بأحد المحلات التجارية يودي بحياة شقيقين جنين يخلص والدته من السرطان انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير'' في التأسيسي: شبهة فساد تدفع إلى مساءلة وزير الصناعة وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014 38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة التغيير فعل حضاري متواصل شامل الرئيس بن علي يدلي بحديث لمجلة "رحاب المعرفة" الرئيس زين العابدين بن علي يدلي بحديث لمجلة “رحاب المعرفة”: “حرصنا دائما على أن ننظر إلى المسقبل بعيون شبابنا” المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان الرئيس بن علي يدلي بحديث للمجلة الثقافية "رحاب المعرفة ": أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR بناء الهوية في تونس أخبار تونس نشر في أخبار تونس يوم 09 - 10 - 2009 أخبار تونس – إن الهويّة، في كل بلاد العالم وفي تونس، باتت أمام واقع جديد طرحته العولمة المعرفية والتكنولوجية . وقد أصبح حفظ الهوية مسؤولية كل التونسيين، أمام التحديات الهامة التي تطرحها الثورة التكنولوجية الاتصالية اليوم. و تونس اليوم أمام تحديات كبرى على جميع الأصعدة، لذلك أصبح العمل على ترسيخ الهوية مع الانفتاح على الآخر، واجبا مشتركا بين كل الأفراد. إذ أن حماية الأجيال من أطفال و شباب من الثورة الرقمية التي جعلت العالم قرية صغيرة، لن تتحقق إلا بالتوعية و ترسيخ السلوك الحضاري و ثقافة الحوار والاعتدال. فكيف يمكن الحفاظ على مقومات الهوية الوطنية في عالم متغير خاصة في ظل توسع ظاهرة العولمة التي تعصف بثوابت الخصوصيات الوطنية وتسير نحو إرساء النمط الواحد والمجتمع الواحد والسلوك الواحد ؟. وكيف يمكن التشبث بمقومات الهوية الوطنية التونسية التي هي في حالة تجاذب مع هويات أخرى ؟. إن الهوية الوطنية تعني انتماء مجموعة من الأفراد إلى وطن واحد على أساس اللغة أو الدين أو التاريخ المشترك والرغبة في العيش معا. فالهوية الوطنية لأي شعب أو أمة تحددها لغته ودينه وتاريخه وجملة القيم التي يعتنقها والتي تميزه عن غيره من الشعوب والأمم. وانطلاقا من هذا التعريف، فإن الهوية الوطنية التونسية تستند إلى اللغة العربية والدين الإسلامي والشعور بالانتماء إلى تونس. وتاريخيا يمكن القول إن الهوية الوطنية التونسية بدأت في التشكل منذ أكثر من 3000 سنة وترسخت بالخصوص مع دولة الاستقلال، الدولة الوطنية. فتونس تشكل مجموعة واحدة يعتنق أفرادها نفس الدين ويتكلمون نفس اللغة ويتقاسمون نفس الإرث التاريخي والرغبة في العيش معا، أي تجمعهم نفس التحديات والطموحات الوطنية. إن الهوية الوطنية التونسية ترتكز على منظومة من القيم أصبحت اليوم مقوما أساسيا من مقومات الشخصية التونسية والتي تشكل خصوصية الشعب التونسي توارثها جيلا بعد جيل وهي مقومات التعقل والتسامح والتضامن الذي أصبح مقوما أساسيا من مقومات العدالة الاجتماعية فنُزل لذلك منزلة دستورية. و من المقومات الهامة التي ساهمت في بناء الهوية التونسية، مفهوم التضامن. إذ مكن هذا التوجه من فك عزلة مجموعة من المناطق و قوى جسور التحابب و التعاون بين التونسيين. أما ثقافة الاعتدال و احترام حريات الآخرين والإيمان بالحوار فهي من بين أهم العوامل التي بوأت تونس مكانة ريادية و دعمت مكانتها عالميا و مع مختلف أقطار العالم. والجدير بالذكر أن مسار ترسيخ الهوية في تونس انطلق منذ التغيير ووفر لبنائه رئيس الجمهورية كل الإمكانيات البشرية و العلمية و مختلف روافد البناء حتى تحقق تونس الإشعاع الذي تصبو إليه. و لقد حرصت تونس من خلال “كرسي بن علي لحوار الحضارات” على التأسيس لفكر متشبث بالهوية التونسية مع الانفتاح على الآخر و تكريس مبدأ الحوار مع احترام كل الديانات السماوية، لأنها تشترك في مختلف القيم الإنسانية التي يصبو إليها الإنسان من خير و تضامن و محبة... ولذلك وجب التمسك بحضارتنا التونسية العربية المسلمة ثم المتوسطية و العمل على بناء ضمير إنساني يكرس مبدأ احترام الثقافات و اللغات و الأديان، إذ لطالما اعتبرت تونس أرض لقاء بين الحضارات. و الحوار بين الحضارات في تونس ليس مجرد شعار يرفع، بقدر ما هو نابع من مشروع وطني له أسس اجتماعية و سياسية و اقتصادية و ثقافية...و هو منصهر أيضا في التنمية العالمية و محاولة تونس تجاوز كل الفجوات بين الشمال و الجنوب و قضايا الإرهاب في العالم... هذا الخيار الاستراتيجي أعطى لتونس مكانة متميزة في المحافل الدولية و ضمن لها الإشعاع الذي تستحقه. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F akhbar%2F26779&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true&act ion=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * مغرس * جزايرس * مصرس * سودارس * سعورس * لدينا 21764745 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق #مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس البحث www.maamoura.net www.maamoura.net البحث... ____________________ * الاستقبال * معارف وأخبار + إصدارات وكتب ومؤلفات * التاريخ + تاريخ إفريقية وتونس + الأئمة والخطباء بالمعمورة + رجالات وأعلام تونس + المساجد والعلوم + الأزمات الاجتماعية والسياسية * التعليم + تاريخ ومراحل التعليم + التعليم القرآني والابتدائي + التعليم الإعدادي والثانوي + التعليم العالي والجامعي * الحركة السياسية + الحركة الإسلامية في تونس * الحركة الثقافية + اللجنة الثقافية بالمعمورة + الفرق السولامية والعيساوية + الفرق الموسيسقية بالمعمورة + المسرح بالمعمورة * المجتمع المدني + جمعية إنماء + الجمعية القرآنية + جمعية التضامن الاجتماعي + الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة + جمعية النهوض الأدبي * الإدارات العمومية + البلدية المحلية + مكتب البريد + دار الشباب + المركز الصحي والاستشفائي * إحصائيات * منتدى الحوارات * Skip to content مقالات وآراء مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس * طباعة * البريد الإلكتروني تقييم المستخدم: / 0 سيئ (_) (_) (_) (_) (_) جيد تقييم التفاصيل المجموعة الأم: دراسات المجموعة: مقالات وآراء نشر بتاريخ 01 حزيران/يونيو 2013 الزيارات: 362 الشيخ راشد الغنوشي بقلم الشيخ راشد الغنوشي يفترض الحوار وجود اختلاف بين طرفين أو اكثر وليس المقصود هنا - أساساً - الاختلاف الطبيعي بين البشر وهو مركوز في اصل الخلقة , قال - تعالى - (وَلا يَزَالُونَ مُختَلِفِينَ (118) إلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ولِذَلِكَ خلَقَهُمْ (119))[هود] وإنما قصدنا يتجاوز ذلك , فينصب على الاختلاف في الأسس والمنطلقات والتصورات والفلسفات حول الكون والإنسان ومناهج الحياة, وعلى هذا الصعيد فإن ما يميز أمة أو جماعة عن أخرى - في مضمار الرقي ويحدد مصيرها - هو قدرتها على الحوار والوصول إلى وفاقات وحلول سلمية لاختلافاتها. فما هي الأطوار الأساسية للاختلاف وما أفرزته من حوارات في تاريخ تونُس منذ الفتح الإسلامي ومدى إدارتها سلميا ؟ 1- الطور الإسلامي الخالص : تاريخياً لم تكن تونس - ومنذ أكرمها الله بالإسلام وتحولت إليه بالكامل وتوحدت على مذهب إمام دار الهجرة على رواية ابن القاسم وشرح الإمام سَحنون وعلي بن زياد عدا أقلية إبَّاضية محدودة جداً - لم تكن أرضاً خصبة للحوار , فلم تزدهر في جامعتيها (عُقبة والزيتونة) الدراسات المقارنة والمناظرات الفقهية والكلامية , لقد تبلور وساد منذ وقت مبكر تحالف بين مذهب مالك - كما صاغه علي بن زياد وسحنون وابن أبى زيد القيرواني (الرسالة) - وبين السلوك الصوفي والمذهب الاشعري : "في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الُجنيد والسالك" "وبقدر ما ساهم ذلك في انتزاع سيادة مطلقة للإسلام وصياغة الشخصية الدينية والمغاربية الأندلسية صياغة موحدة مبسطة تضيق بالاختلاف ولا ترتاح له, ربما يحتاج إليها الوضع الجغرافي والسياسي للمنطقة باعتبارها ثغوراً مهددة باستمرار في مواجهة الغرب , بما يجعل الاختلاف ترفاً لا يتحمله الوضع وربما يمثل خطراً وجودياً, بقدر ما كان عامل ركود ومبعث تعصب ضاق بالمخالف من خارج المذهب حتى خنقه , كما فعل بمذهب ابن تومِرت والخوارج والاعتزال ومذهب الفلاسفة والظاهرية . ومن ذلك الأسلوب الفظّ الذي رُدّت به رسالة ابن عبد الوهاب من طرف "باي" تونس بمشورة من العلماء, بل إن الاختلاف لم يتحمل حتى داخل المذهب ومن ذلك إحراق كتابات ابن رشد وابن حزم وما لاقاه العلامة ابن خلدون من محاصرة على يد مشيخة الجامع بقيادة العلامة ابن عرفة , وكان الشيخ الأعظم لجامع الزيتونة , الأمر الذي حمل مبدع علم العمران على الرحيل إلى المشرق , حيث تبوأ مقاماً محموداً ومثل ذلك كان مصير الشيخ الخضر حسين الذي اضطرته هو الآخر -العقول الضيقة لمشيخة الجامع - إلى الهجرة , حيث سطع نجمه شيخاً أعظم للأزهر . 2 - مرحلة الإصلاح الفاشل : لقد عرفت تونس - ما قبل الاستعمار ومنذ ثلاثينات القرن الماضي - مشروعاً للتحديث , أي تطوير أنظمة الإدارة والإنتاج والدفاع استشعاراً لتفاقم اختلال التوازن بيننا وبين الأجانب , لا سيَّما بعد غزو مصر ووقوع الجزائر تحت مصيبة الاحتلال وفي هذا السياق نشأ معهد "باردو" العسكري بمناهج وبمدرسين غربيين , فتغيرت أزياء العسكر ولغة التدريس وتنظيم الجيش , ثم نشأت الصادقية لتعليم العلوم الحديثة في إطار عربي إسلامي وجرت ضغوط أجنبية لفتح أسواق البلاد وتمتيع الجالية الأجنبية بامتيازات , تفاعل ذلك مع مطالب داخلية هي ثمرة حوارات داخل نخبة الحكم والدين في اتجاه الحد من السلطان المطلق للباي , وهو ما أدى الى سنّ دستور عام 1861 الذي هدف إلى تقييد سلطة الباي , لكنه فتح أبواب البلاد أمام البضائع الأجنبية وتغلغل النفوذ الأجنبي وتدخلات القناصل , ففشا الفساد , الأمر الذي فجر أكبر ثورة شعبية في تاريخ تونس الحديث (ثورة علي ابن غذاهم) , التي تظاهر عليها الباي بالأساطيل الأجنبية فأجهز عليها وبذلك فشلت موازين القوة الداخلية في إيقاف مسار التدهور المدعوم بميزان قوة مائل لصالح أعداء الأمة, وكانت النتيجة وقوع البلاد تحت وطأة الديون , فالسقوط تحت الاحتلال الأجنبي المباشر بعد أن أفشل التدخل الأجنبي - متعاوناً مع النخبة الفاسدة في الداخل - محاولة أخرى للنهوض وقطع الطريق على الاحتلال الأجنبي , بتلك المحاولة التي قادها المصلح خير الدين عن طريق تحديث الإدارة والحكم ووسائل الإنتاج عبر الاقتباس من الغرب تقنياته في إطار الاعتزاز بالذاتية الإسلامية. وتعمقت الهوة بين الشعب والدولة التي مارست أعمالاً شنيعة من العنف , واجدة الدعم الوفير من الدول الغربية وحتى من دولة الخلافة, وظلت الهوة تتسع حتى انتهت إلى علاقة تسلطية . لا شك أن هذه التحولات وبعضها ثمرة مطالب داخلية بالتحديث (كتاب أقوم المسالك) وبعضها ثمرة ضغوط أجنبية - لم تفلح في ظل توازنات دولية مختلة لصالح الأجنبي في إنقاذ البلاد. لا شك أيضاً أنها فرضت محاور جديدة للاختلاف والحوار غير مسبوقة في تاريخ البلاد تبلورت - كما هي العادة - في ثلاث جبهات كما سيأتي . 3 - مرحلة الاحتلال المباشر : نظراً للطبيعة المتميزة للاستعمار الفرنسي في استهدافه لمقومات الهوية الوطنية للبلاد المستعمرة ونظراً لما أورثته مرحلة الإصلاح الفاشل من تهيئة وإعداد للتفاعل مع أوضاع الاحتلال من جهة والتفاعل من جهة أخرى مع ردود الأفعال على احتلالات مشابهة وقعت في المشرق العربي , لا سيما وهو يمثل العمق الطبيعي والملجأ للإسلام في تونس , وقِبلته . لم تلبث البلاد تحت الاحتلال زمناً طويلاً حتى تفجرت فيها تيارات متناقضة دبت فيها ردود أفعال مختلفة تجاه الاحتلال : أ- دعاة الإصلاح داخل جامع الزيتونة: لقد دب شعور - سرعان ما اتسع في الأوساط الزيتونية - بالخطر المحدق بمستقبلهم ومستقبل البلاد أمام اتساع التعليم الفرنسي الذي أخذ يخرّج جيلاً معداً للخدمة المدنية التي اتخذت اللسان الفرنسي مركباً للثقافة والتعامل مع إدارة المحتل وشركاته , بما جعل الزيتونيين يشعرون بخطر التهميش وبالخطر على هوية البلاد العربية الإسلامية وفي هذا الصدد جاءت زيارتا محمد عبده إلى تونس عام 1883 وعام 1903 في اتجاه التبشير بأسلمة الحداثة من خلال إصلاح التعليم الديني , وذلك بعد أن غرّبت البلاد وظلت الزيتونة مشرّقة . وفي هذا الصدد جاء الدفاع عن اللغة العربية (مؤتمر اللغة العربية عام 1933) . كما جاء تطوير جامع الزيتونة إطاراً للحداثة بالموازاة بالصادقية والخلدونية . وفي رحم هذا الجهد من التحديث - في إطار هوية البلاد العربية الإسلامية ودفاعاً عنها - تشكلت نخبة الحركة الوطنية. وكان من رموزها البشير صفر والأخوان باش حامبه والشيخ عبد العزيز الثعالبي الذي تزعم الحركة ولكن لأن موازين القوة لم تكن لصالح تحديث في إطار تراث البلاد العربي والإسلامي فسيتم الانقلاب على الزعامة التاريخية للحركة الوطنية وعلى التيار العربي الإسلامي وتهميشه وإفلات زمام قيادة البلاد من أيديهم لصالح تيار التغريب والعلمنة والاستلاب الحضاري ثمناً للاستقلال . غير أن تيار الهوية وإن اكتسحه الموج العاتي فكمن , فإنه لم يلبث أن انبعث مجدداً مع بداية فشل مشروع التغريب في نهاية الستينات , ممثلاً في الحركة الإسلامية باعتبارها الامتداد الطبيعي والوريث للمدرسة الإصلاحية ومشروعها النهضوي في إطار هوية البلاد وتراثها مقابل مشروع التغريب والإلحاق الحضاري امتداداً لهم . فتأجج الصراع الثقافي أحرّ ما يكون . ب- تيار العصرنة : لقد أفرز مشروع التحديث - على النمط الغربي ممثلاً في المعاهد الفرنسية ومنذ بداية القرن العشرين - اتجاهاً آخر أخذ يتفاقم لمحاكاة الثقافة الفرنسية ونمط حياة الفرنسيين , وعلى الرغم من أن حركة الشباب التونسي وهي امتداد لحركة الشباب التركي JEUNE TURQUE , إلا أن كثيراً منهم بدءوا حياتهم على ولاء للخلافة وللجامعة الإسلامية ولكن لم يلبثوا - مع انهيار الخلافة وتغربها - أن انجرفوا مع الخيار الثقافي الفرنسي الذي تربوا عليه, وسيشكلون النواة الأولى النواة الأولى لتغريب تونس الحديثة بعد تهميش الجناح العربي في حركة الشباب التونسي بقيادة الثعالبي , وهو امتداد لحركة الجامعة الإسلامية بقيادة محمد عبده وجمال الدين الأفغاني , كما كان الامتداد الطبيعي لمشروع خير الدين التونسي الإصلاحي المجهَض. وعلى الرغم من أن هذا الجناح هو الذي أنشأ الحركة الوطنية والحزب الدستوري التونسي بقيادة الثعالبي إلا أنه تم - هو الآخر - تهميشه من خلال انقلاب جيل المدرسة الفرنسية , الذي قاد انشقاقاً خطيراً وشكَّل قطيعة مع تونس العربية المسلمة من خلال سيطرة تيار التغريب في الحزب الدستوري الجديد بقيادة الماطري وبو رقيبة وتهميشه -بالتدريج - للتيار العربي الإسلامي , إلى أن تم له الاستيلاء على الحركة الوطنية والانحراف بها عن أصولها العربية الإسلامية ممثلة في : مشروع خير الدين, مشروع الجامعة الإسلامية لصالح الارتباط المصيري بالمشروع الفرنسي التغريبي. ومعنى ذلك أن الحوار بين المدرستين لم يكن منتجاً لأنه كان رافضاً للتعددية , إذ كان انقلابياً مدفوعاً بنزوع توحيدي حلولي هيمني تبسيطي , يدفع - في اتجاهه - الوافد الثقافي الحداثي الفرنسي الهيمني بقطائعه المعروفة , كما يقدم له الموروث السياسي السلطاني الثيوقراطي المبسط سنداً , الأمر الذي ساهم في بلورة مفهوم للوحدة القومية , سيتولى نقل مركز السلطة من تحالف فقه مالك وعقد الأشعري وطريقة الجنيد إلى الدولة المركزية المتماهية أو الحالّة في الحزب والزعيم . ومطلوب من المواطنين أن يتماهوا مع مركب الدولة - الحزب الذي تماهى في النهاية مع الزعيم الأمر الذي سيؤسس مشروعية للعنف باسم التحديث لتفكيك المجتمع القديم وإعادة تركيبه والقضاء على اندفعاته وحنينه إلى الهوية والعدالة . إنه نفس المنطق الاستعماري ومبرراته : نقل الحضارة إلى المتخلفين وإجراء ما يلزم من الجراحات ومصادرة ما هو ضروري من الحريات تحقيقاً لتلك الغاية النبيلة ! . ج - تيار المحافظة: ويتشكل ممن همَّشتهم الحداثة أو أجهزت عليهم بالكامل (شيوخ , طرق , قبائل) , وما يدعمهم من قِيَم ومؤسسات كالوقف والمسجد والعصبية والدين . وكانت أهم محاور الحوار في هذه المرحلة تدور حول موضوع الهوية بما هي لغة عربية وإسلام , وكان موضوع المرأة قد احتل حيزاً كبيراً من الحوار منذ صدور كتاب الطاهر الحداد "امرأتنا بين الشريعة والمجتمع". اتسمت العلاقة بين هذه التيارات والاتجاهات وأنماط الحوار بينها بالتوتر وتبادل الاتهام , وعلى الرغم من أن التيار الشعبي كان لصالح أنصار الهوية إلا أن أنصار التغريب نجحوا في حسم المعركة الثقافية لصالحهم من خلال انتصارهم في المعركة السياسية , فقد استطاعوا مزودين بثقافة سياسية معاصرة مكنتهم من إجادة التعبئة الشعبية ومخاطبة الناس في مدنهم وقراهم وفي أريافهم بخطاب واضح حامل للآمال العريضة في المستقبل تعلوه غلالة رقيقة من الدين والتراث - استطاعوا أن ينتزعوا راية الدفاع عن القضية الوطنية وحمل شعار الاستقلال , انتزعوها من دعاة الهوية ووجدوا السند على ذلك من الاحتلال الذي وجد فيهم الخيار الأقل سوءاً لأنه يحفظ الإرث الثقافي الفرنسي والمصالح الفرنسية مقابل خيار أنصار الهوية الحامل لراية الاستقلال الثقافي , والارتباط بمركز حضاري آخر , محوره الوطن العربي والإسلام . لقد مارس دعاة التغريب كل فنون السياسة , بما في ذلك الخديعة والمناورة وحتى القمع والإقصاء والازدواجية ومن ذلك موقفهم من الحجاب , إذ دافعوا عنه خلال مرحلة الكفاح ضد الاستعمار ثم شنّوا عليه الحرب عندما تمكنوا . ومن ذلك ما روينا عن الشيخ سيدي محمد الصالح النيفر من قصة الخلاف بين الشبان المسلمين وبين حزب الدستور في كثير من المناطق , منها منطقة قربة , حيث ترجحت كفة الشبان المسلمين وهمشوا دعاة الحزب , فلما رُفع الأمر إلى قيادة الحزب تم ترتيب لقاء بين القيادتين حضره من جانب الحزب الهادي نويرة ومن جانب الشبان المسلمين الشيخ محمد الصالح النيفر - رحمه الله - تم الاتفاق في نهاية الحوار على تقاسم الأدوار بين المنظمتين , وبمقتضاه يتفرغ الشبان لشؤون الدين , ويتفرغ الحزب لشؤون السياسة , بما يعيد للأذهان حوار أبي موسى الأشعري وعمرو ابن العاص , وكما هو منتظر وفي الطرف الإسلامي بالاتفاق ولم يبادله الطرف الآخر الوفاء . لقد كان حزب الدستور رافضاً للتعدد وعمل كل شيء من أجل تحقير وحصار وتشويه خصومه في المعارضة مثل الحزب الدستوري (الأصلي) أو منظمة صوت الطالب الزيتوني وسائر مؤسسات المجتمع المدني التي كانت مزدهرة , كاتحاد الشُّغل ولقد لاقى الثعالبي - مؤسس الحركة الوطنية - صنوفاً من الكيد والتحقير وصلت إلى حد رمْيه بالطماطم المتعفنة في الأسواق ! . وبعد أن كان الرجل زعيم البلاد مات شبه منبوذ ! . الخلاصة : إن الحوار بين أنصار الهوية ودعاة التغريب لم يكن منتجاً بسبب افتقاده للمرجعية المشتركة وبسبب عدم إيمان طرفه التغريبي بالاختلاف والتعدد وعدم وجود تقاليد في ذلك , ولم توفرها لا الثقافة الموروثة ولا الثقافة المستوردة , فانتصر الوافد مستنصراً بدعم الأجنبي , بحكم أنه الخيار الأقل سوءاً , هرباً من شبح أصحاب العمائم أن يكونوا الوارث ! . 4 - مرحلة الاستقلال : لم يضيع بو رقيبة وقتاً , بل بادر - منذ أيامه الأولى في الحكم - باستخدام جهاز الدولة لحسم موضوعات الحوار لصالحه , فأصدر باسم الباي - الحاكم الشكلي لأنه لما يصبح بعد رئيساً للدولة - "مجلة الأحوال الشخصية" , انتصاراً لوجهة نظره , مُحْدثاً أكبر هِزَّة في خلية المجتمع , مؤسسا لثقافة التمرد على الدين , من خلال ربط تحرر المرأة بالتحرر منه , إذ الخطر في المجلة ليس أساساً في نصوصها الأصلية وكثير منها كان مطلباً لرجال حركة الإصلاح ومن إعدادهم (مسودة المجلة الأصلية كانت من إعداد الشيخ عبد العزيز جعيط) , بقدر ما كان في الروح التغريبية التي حملتها وحملها الاستقلال , كما حسم الأمر في موضوع التعليم بتوحيده في إطار المدرسة الغربية , ملغياً أعظم قلاع التعليم الإسلامي في إفريقيَّة بعد الأزهر . كما ألغى بو رقيبة المحاكم الشرعية وهمَّش المؤسسة القضائية وأفرغها من السلطة فاستحال , المجال واسعاً أمام التسلط الفردي وتزييف الإرادة الشعبية , حتى كانت آخر انتخابات نزيهة تلك التي جرت في عهد الباي خلال انتخاب المجلس التأسيسي وقوَّض الأساس الاقتصادي للمجتمع المدني الإسلامي من خلال الاستيلاء على الوقف وبذلك دشَّن بو رقيبة مرحلة جديدة للحوار لم تبقَ أداتها الأساسية (الصحافة والمنتديات والكتب) كما كانت في العهد الاستعماري وإنما الدولة عبر الحملات الإعلامية الرسمية ضد الخصم لتشويهه وتجريمه وتخوينه وتكفيره بلغة السياسة وحتى الدين تمهيداً للقضاء عليه وتهميشه عبر المحاكم والسجون والتعذيب والحرمان من الشغل وحتى من مغادرة البلاد , هكذا حسمت الخلافات داخل الحزب مع اليوسفيين ومع بقايا الحزب القديم ومع الحزب الشيوعي ومع النقابيين, ثم مع اليساريين وأخيراً مع الإسلاميين من خلال توظيفه جهاز الدولة القمعي والوضع الجغرافي السياسي الى أقصى الحدود في محاولة لإلغاء الآخر نهائياً , الأمر الذي حمل خصومه إلى اللجوء الى العنف في شكله الشعبي (اليوسفيين) , أومن خلال تدبير الانقلابات كما حصل سنة1961 بقيادة بعض شيوخ الزيتونة متحالفين مع بعض العسكريين والمقاومين القدامى ولم يُكتب لها النجاح وستتكرر المحاولة مرة أخرى بعد أكثر من ربع قرن بسبب انسداد قنوات الحوار وأساليب التغيير السلمي , الأمر الذي عرَّض البلاد لهزات دموية دورية وفرت سنة 1987 فرصاً لمحاولات الانقلاب , نجحت منها واحدة بقيادة ابن علي ولا ضمان لعدم تكرارها في أشكال مختلفة , منها الانتفاضات الدموية التي تلوح نُذُرها أمام الإصرار على شدة مركزة الدولة وشخصنتها والإعراض صفْحاً عن الاعتراف بالآخر وبالمساواة وحقوق المواطنة . الظهور المجدد لأنصار الهوية : ما كان لخيار التغريب المتغطرس الهادف إلى تدمير الهوية واحتواء المجتمع وتأليه الدولة والحزب والزعيم واحتكار الثروة لا سيما وقد بلغ حد الاستهتار بأقدس عناصر الهوية والجرأة على السخرية بالله وبالرسل والجنة والنار وتحدي الصيام وتمزيق الحجاب - ما كان ذلك أن يمر بدون مقاومة . وكما يحصل عادة بدأت ضروب من المقاومة الفردية في شكل معارضة المؤسسة الدينية الرسمية ممثلة بمفتي الديار التونسية , فلقد قادت معارضة كل من المفتي الحنفي والمالكي للعبث بفريضة الصيام إلى عزلهما سنة 1961 كما عبرت المعارضة الدينية عن نفسها من خلال خطب جمعية لبعض الأئمة (الشيخ عبد الرحمن خليف) انتصاراً لركن الإسلام الأعظم في تونس (الصيام) , كما احتج بعض القضاة في جربة, وانبعثت مبادرات لإعادة بعض الكتاتيب لتعليم القرآن وتم - في بداية السبعينات - تأسيس جمعية المحافظة على القرآن . وكان رد فعل السلطة صارماً : الاعتقال والمحاكمة والإدانة لأصحاب تلك المبادرات . كما ظل محور التعريب أبداً مطروحاً على استحياء في الستينات وأصبح مطلباً نقابياً وشعبياً في السبعينات بعد إلغاء شعبة "أ" المعربة , التي وعدوا في البداية أنها ستكون الشعبة الأساسية التي ستؤول كل الشُّعَب المفرنسة إليها , ولكنهم انتهوا إلى إلغائها ! . ولقد كان للجامعة دور مهم في ولادة "الآخر" من خلال ما نشأ منذ أواخر الستينات من مناقشات طلابية معارضة للدولة , كان أبطالها طلبة اليسار والقوميين المعارضين للخيارات الاقتصادية والسياسية للنظام البو رقيبي . ولم يكن الخيار الثقافي مطروحاً على اليساريين فهم يقفون على نفس الأرضية تقريباً . ولقد قدمت هزيمة العرب في فلسطين سنة 1967 المناسبة لتفجر النقمة المتراكمة ضد خيارات النظام , فشهدت البلاد تحركات عارمة في الشوارع . وكان للجامعة دور طليعي في قيادة الجماهير . وكانت عناصر الهوية وشعور الانتماء إلى الأمة حاضرة , ولكن من غير تميز ووضوح إلا أن هذه التحركات مهدت لولادة الحركة الإسلامية في بداية السبعينات , بعد أن أسفر المشروع البو رقيبي عن هويته المعادية للأمة لدينها ولغتها ولقيم العدالة والحرية وارتباطها بالأجنبي , كما مثلت خيبة الأمل في وعود الاستقلال بالازدهار والعدل والحرية إلى جانب تنامي عوامل الخوف على الهوية - بواعث طلب على عناصر الهوية أخذ يتفاقم , والالتفاف حول مَن يرفع رايتها ويذب عنها , فكانت الحركة الإسلامية الاستجابة لتلك النداءات والطلبات ومشاعر الخوف من ضياع الهوية . الحركة الإسلامية ومراحل الحوار : لم يشكل التراث الإسلامي المحلي المكون الأساسي في بنية الحركة الإسلامية التونسية وإن كان حاضراً من خلال بعض شيوخ الزيتونة ومَن تتلمذ عليهم , لكنه لم يكن المكوّن الأهم وإنما كان الفكر المشرقي الإخواني وفكر الجماعة الإسلامية في باكستان وعلى نحو ما كان فكر مالك بن نبي , وهو ما فرض داخل المجموعة الشبابية المؤسسة نوعاً من الاختلاف ونوعاً من الحوار - اقتضته المرجعيات الدينية المختلفة , إلى جانب ضعف المكون المحلي وبسبب ذلك كان الحوار مع البيئة صعباً متسماً بقدر غير قليل من التوتر , إنكاراً على نمط العقائد القائم وعلى المذهبية السائدة . لقد كان النظر السائد إلى الناس داخل المجموعة الأولى في بدايات التأسيس أوائل السبعينات من القرن المسيحي العشرين - محكوماً إلى حد كبير بفكر سيد قطب في موضوع "المجتمع الجاهلي" وإن دور الحركة الإسلامية دعوته إلى الإسلام عبر إنشاء القاعدة الصلبة المتطهرة التي ستحتوي المجتمع في النهاية . أولاً : الحوار داخل المجموعة : بسبب اختلاف المكونات والروافد الفكرية للمجموعة فقد نما واتسع الحوار داخل نخبتها اختلافاً حول قضايا لم تكن مطروحة مثل نقد فكر الإخوان المسلمين وتأدّى ذلك إلى نقد فكر السلفية وانتهى إلى طرح أصولي حول مسائل علاقة النص بالعقل وما هو الملزِم من الشريعة من غير الملزم . وكان حواراً صعباً لأن معظم إشكالياته - ناهيك بحلولها - لم تكن مستوعَبة في قاعدة الجماعة وحتى لدى نخبتها ولم يكن طرحها متأنّياً , بما جعل الحوار غير منتج ولا معززاً للوحدة , بل كان متعجلاً ضعيف المحتوى والمنهجية ولا مسنوداً بمرجعية هي محل اتفاق . فكانت نتيجته المحتمة حصول أول وأهم انشقاق في الحركة الإسلامية الناشئة بخروج الرمز الذي بدأ طرح تلك الإشكالات وعدد من الإخوة الذين تفاعلوا معه , مشكلين المجموعة التي عُرفت بالإسلاميين التقدميين أو اليسار الإسلامي ! , وكان ذلك تعبيراً عن فشل تجرِبة الحوار وعدم رسوخ تقاليد في إدارة الاختلاف في ثقافة "الجماعة" وفي الثقافة الإسلامية عامة ومع ذلك كان الحوار بالنتيجة مفيداً وعاملاً مهماً في تطوير الجماعة من خلال إدخال الروح النقدية إلى صفوفها وتخصيبها بفكر جديد وترويضها على التعامل مع الاختلاف وتوسيع فضاءات تفكيرها , الأمر الذي هيأها لحسن التفاعل مع مرحلة التعددية السياسية والإعلامية التي كانت على الأبواب وإن تكن شكلية . وأعطاها كذلك حماية - بعد ذلك - من أي انشقاق في شكل مجموعة , عدا مجموعة الشيخ عبد الفتاح مورو وكان انشقاقها في ظروف قاهرة خاصة جداً يمكن تخريجها على مخرج الضرورة الشرعية . أما انشقاق مجموعة الحبيب الأسود فلم يكن ثمرة خلاف فكري ولا استراتيجي , بقدر ما كان تعبيراً عن هوًى متبع وطيش شباب وطموح خطير , لم يسلك في التعبير عنه المسالك الشرعية التنظيمية وإنما اتخذ شكل الاختراق والحيلة والكمون داخل التنظيم للتمكن منه , ولم تحصل بعده إلا حالة واحدة مشابهة هي أشد تعقيداً , عبرت عن نفسها أخيراً في شكل غريب جداً , بعد أن انتقلت من طور طالما عُرفت به , أعني رفضها للخيار السياسي الديمقراطي انتصاراً للخيارات المتطرفة (الراديكالية) إلى طور الدعوة إلى تأسيس حزب علماني جملة . بما يعني مصادرة لجوهر مشروع الحركة الإسلامية منذ انبعاثها في العشرينات والمتمثل في رفض المشروع العلماني لصالح بديل إسلامي . والخلاصة أن الحركة الإسلامية في تيارها العريض (الجماعة - الاتجاه -النهضة) استوت فكرياً على منظور فكري واسع قادر على استيعاب كل خلاف فكري يمكن أن يجد له سنداً من الشريعة في أوسع تأويلاتها , شريطة الالتزام في النهاية بمقتضيات العمل المنظم المؤطّر في مؤسسات شُورية , الأمر الذي يجعل الحوار داخلها ليس عسيراً من الناحية النظرية , أما من الناحية العملية فهناك صعوبات حقيقية , بعضها فرضته وضعية المحنة وبعضها أملاه ضعف الفكر والتربية وتقاليد السرية , الأمر الذي يجعل بعض الحوارات غير منتج لأنها غير ذات جدوى وغير ذات موضوع غير الشخصنة والمعارضة , فأنا مع هذا الرأي لمجرد أن فلاناً ضده أو معه ! . إن ضعف عنصر الجدية والنزاهة كضعف الأساس الثقافي خطر على كل حوار . ثانياً : الحوار مع الآخر الإسلامي : وهو في البيئة التونسية غير معقد جداً كتضاريسها : فهناك مجموعات صوفية وهناك جماعة التبليغ وهناك مجموعة حزب التحرير وهناك مجموعة "الجبهة الإسلامية" وهناك بقايا رموز التدين التقليدي وكل هذه المجموعات لا تمثل منافساً حقيقياً للحركة ولكنها موجودة وجرت حوارات معها , أعسرها الحوار مع مجموعة حزب التحرير بسبب انغلاقه الفكري , الذي افشل تجربة الحوار , بينما حققت التجربة نجاحاً لا بأس به مع رموز التدين التقليدي ومعظمهم أصدقاء للحركة , مدافعون عنها بما هو متاح لهم , بما في ذلك اغلب أفراد الجهاز الديني الرسمي . كما حصلت حوارات مع جماعات صوفية ومع جماعة التبليغ قديماً ولا توجد تناقضات حقيقية, وعموماً الحوار ممكن مع كل المجموعات عدا التحريريين , اللهم إلا أن يشهدوا تطوراً انفتاحياً يكسر جمود الفكر المؤسس وردود الفعل على تحجر وانغلاق وعنف الدولة متطبعاً بميراث البيئة المعتدل . ثالثاً : الحوار مع مؤسسات المجتمع المدني : 1- اتحاد الطلبة النقابي : الجامعة كانت الرحم الذي أمد الحركة بالطاقات الجديدة والمخبر الذي ساهم في فرض التطوير على خطابها في اتجاه التماهي مع هموم المجتمع والقضايا التحررية في العالم . لقد ساهمت الجامعة غالباً في تقديم صورة جيدة عن الإسلام, صورة الانفتاح السياسي بسبقها إلى رفع شعار (الحرية في الجامعة وخارجها للجميع) والانفتاح الثقافي من خلال تنظيمها للأسابيع الثقافية ودعوتها للحوار بين الجميع وبذلك أمكنها أن تسحب البِسَاط من تحت أقدام الحركة اليسارية وتهميشها إلى حد بعيد بسبب رفضها للآخر وإصرارها على ممارسة العنف لإقصاء حتى الرفاق الماركسيين المعتنقين لمذهب آخر داخل البنية الشيوعية. غير أنه قد عِيبَ على الحركة الطلابية عامة -ومنها الإسلامية - التسيّس المفرط متابعةً للنهج الماركسي , الأمر الذي أضر بالثقافة والدراسة والمطلب النقابي . أما فشل مسعى توحيد الإطار الطلابي النقابي فعائد أساساً إلى انغلاق الحركة اليسارية ورفضها للتوحد تجنباً لظهورها بمظهر الأقلية بالقياس بالتيار الطلابي الإسلامي , بما يشكل رفضاً منها -موروثاً - لمنطق الديمقراطية. 2- الحوار مع أحزاب اليسار : على الرغم من أن اللقاء مع الحركة اليسارية عبر الحزب الشيوعي - تم من وقت مبكر منذ أواخر السبعينات وتمت أعمال مشتركة ضمن لجنة الاتصال التي جمعت الحركة مع كل أحزاب المعارضة - فإن الحوار لم يمضِ بعيداً بسبب انغلاق الفكر الماركسي. ومع أن الحركة الإسلامية قد سبقت كل الحركات الإسلامية والعلمانية على حد سواء إلى تبني موقف مبدئي من الديمقراطية , بإعلانها منذ لحظة الإعلان عن حزبها "حركة الاتجاه الإسلامي" في 6/6/1981 , مؤكدة أنها ستحترم إرادة الشعب وتمضي معها إلى النهاية , حتى ولو أعطت ولاءها للحزب الشيوعي . وهو مجرد افتراض , إلا أن هذا الحزب بالذات اتسمت مواقفه عموماً بالعداء لكل ما هو ديني , فلم يتردد خلال محنة الحركة في تقديم مطلق الدعم لدولة الشرطة عساها تخلّصه من المنافس الإسلامي , بينما هو لم يرفض العمل المشترك مع الإسلاميين قبل ذلك ! , حتى إذا أعلنت السلطة الحرب اصطفّ إلى جانبها أداة من أدواتها . وليس كذلك شأن كل الحركة اليسارية , فهناك مجموعات منها وشخصيات كانت مبدئية في دفاعها عن الحريات وشجب عنف الدولة , بل والمطالبة بإطلاق سراح المساجين الإسلاميين . ولقد اتسمت علاقة الحركة مع بعض الأحزاب اليسارية منذ نهاية السبعينات - مثل حركة الوحدة الشعبية بزعامة ابن صالح إلى جانب حركات يسارية أخرى - بما يشبه التحالف. غير أن معظم التيار اليساري قد مال خلال المحنة الأخيرة إلى جانب السلطة بسبب المخاوف الوهمية وبشيء من تقصير الحركة في الاتصال والإعلام وبسبب الظرف الدولي , إلا أنه مني بخيبات مريرة, بينما الخط العام يتجه إلى جبر الكسور وتحسين العلاقة مجدداً ورأب الصدع بين الحركة الإسلامية والحركة اليسارية ورموزها ومع المعارضة الوطنية عامة . 3- الحركة النقابية : إن الانفتاح على النقابة وإن تأخر بسبب الرواسب الفكرية الإسلامية العدائية المتبادلة مع اليسار - فإن أحداث يناير عام 1978 مثَّلت تحولاً جذرياً في علاقة الحركة مع المؤسسة النقابية ورموزها وتاريخها من خلال إصدار الحركة لأول بيان لها - على الإطلاق - يُلقي بالمسؤولية على الحزب ويدعو كل التيارات الوطنية إلى تشكيل جبهة ضد الطرف الذي يرفض الحوار ولقد نمت العلاقات داخل المنظمة الشغيلة مع العاشوريين , حتى هدد ذلك بتشكيل تكتل قوي يهمش اليسار المتطرف , لولا تدخل النظام في مؤتمر عام 1988 بالتهديد والإغراء لإقصاء التيار الإسلامي, بينما كان لأنصار الحركة في مؤتمر عام 1984 أكثر من 100نائب من 400 وهم جملة المشاركين تقريباً . ولقد كان إقصاء التيار الإسلامي من الحركة النقابية المقدمة الضرورية لتدجين المنظمة النقابية جملة, تماماً كما هو الشأن مع الحركة الديمقراطية, ذلك أنه خلال الثمانينات توطدت علاقات الحركة الإسلامية مع التيار العاشوري . ففي محنة النقابة سنة 1986 كان واضحاً جداً للحركة أن ضرْب النقابة هو الخطوة التمهيدية الضرورية لضرب المعارضة كلها وسائر قوى المجتمع المدني وأساساً الحركة الإسلامية . 4- الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان : مثَّل الانبعاث المبكر لهذه المنظمة أرضية لقاء مهمة بين النخبة العلمانية المسيّسة - ولا سيما اليسارية وهي صاحبة المشروع -وبين التيار الإسلامي الذي تولت الرابطة الدفاع عنه في بسالة فشكَّل ذلك عامل توتر مستمراً بينها وبين السلطة التي تمخضت مع إفلاسها الفكري والتنامي المتواصل للتيار الإسلامي - تِنّيناً رهيباً استمرأ القمع ولعق الدم . ولقد كان للتيار الإسلامي - منذ سنة 1984 وإلى بداية مواجهة عام 1990 - من داخل قيادة الرابطة . وكانت الحركة الإسلامية صاحبة مبادرة وريادة على صعيد تأصيل مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان في الثقافة الإسلامية وتليين الجفاء الحاصل المنبعث من وراء الخلفية العلمانية الغربية لشعاري الديمقراطية وحقوق الإنسان, وكانت عائدات ذلك على طرفي العلاقة (العلمانيين والإسلاميين) مهمة جداً , إنْ على صعيد توسيع القاعدة الشعبية المتفاعلة إيجابياً مع المشروع الديمقراطي والحقوقي أو على صعيد تعبئة المنظمات الحقوقية المحلية والدولية لمناصرة قضايا الإسلاميين , وإن لم تخلُ مواقف بعض مناضلي الرابطة من تأثر بخلفياتهم الأيديولوجية المعادية للإسلاميين أو بمنطلقاتهم الحزبية المنافسة , بما جعل دفاعهم عن مظلمة الإسلاميين بارداً ومتردداً , دافعه أحياناً مجرد رفع العتب إزاء المنظمات الدولية ولقد وصل في بعض الأحيان إلى حد التواطؤ . إلا أن الموقف العام كان - بالقياس إلى الضغوط الرهيبة المسلطة - مقبولاً , إن لم يكن جيداً بالقياس إلى الأخطار المحدقة. 5- الحوار مع الأحزاب السياسية : حصل ذلك في مرحلة مبكرة قبل أن تبرز الحركة الإسلامية على السطح كحركة سياسية , أي منذ 1977 وكانت البداية مع حركة الديمقراطيين الاشتراكيين وهي في طور تشكلها بزعامة الزعيم أحمد المستيري , ثم بزعامة خليفته الزعيم محمد مواعدة , ولقد تطورت العلاقة على خلفية المنظور الثقافي المنفتح للحركة وكانت الحوارات المبكرة مع السيد أحمد المستيري والسيد مواعدة هي بذاتها عاملاً مساعداً على تنضيج المنهج الديمقراطي داخل التيار الإسلامي, وتطور الحوار الفكري في اتجاه القيام بنضالات مشتركة على صعيد الحريات , بدءاً بالديمقراطيين الاشتراكيين وانتهاءاً بالحزب الشيوعي , ضمن علاقات تعاون ثنائي مع كل أحزاب المعارضة , ولا سيما حركة الوحدة الشعبية وحزب التجمع التقدمي . ولقد أدى هذا المسعى إلى انبعاث مؤسسة للعمل المشترك بين التيار الإسلامي وجملة من أحزاب المعارضة في لجنة الاتصال , التي أصدرت في الثمانينات بيانات مشتركة ونظمت ندوات مشتركة ومسيرات مشتركة في إطار الدفاع عن الحريات, وبعض تلك البيانات بلغت - في انتصارها للحريات - إلى حد مناصرة حرية المساجد وحرية المرأة التونسية في اختيار لباسها وهو دفاع عن الزي الإسلامي, ومن المسيرات ما كان احتجاجاً على العدوان الأمريكي على ليبيا سنة 1986 وهي المسيرة التي أدت إلى اعتقال كل زعماء المعارضة. وكان من بين الأعمال المشتركة التحرك لنصرة القيادة النقابية سنة 1986 وكانت الحركة الإسلامية الأكثر حماساً وتطرفاً في الدفع نحو أعمال ميدانية لنصرة الحركة النقابية. ولقد عرف زعماء النقابة للحركة الإسلامية صنيعها , فتوافدوا على بيت رئيس الحركة يهنئونه بمناسبة إطلاق سراحه في سنتي 1984 و1988 . وتوطدت العلاقات الميدانية مع التيار العاشوري خاصة, وعلى الرغم من تسلط تيار التخاذل على الحركة النقابية وتحالفهم مع سلطة القمع خلال أحلك السنوات التي مرت بها الحركة الإسلامية خاصة والحركة السياسية والنقابية عامة - فإن النقابيين الأصلاء لم يتورطوا في موبقات الانتهازية ومن ذلك أن السيد الحبيب عاشور رفض أن يبعث ببرقية تأييد للسلطة في حملتها الوحشية على الحركة بمناسبة حدث باب سُويقة , مبدياً شكوكاً حول الجهة الحقيقية المسؤولة عن هذا الحدث الفخ , ولا يزال المستقبل مفتوحاً على علاقات متقدمة والحوار بين الحركة النقابية الحقيقية المدافعة عن العدالة وحقوق المستضعفين وبين الحركة الإسلامية الحاملة للواء العدل الإسلامي . 6- مشروع الميثاق الوطني : في إطار الآمال الخلّب انطلق مسعى إرساء أرضية فكرية وسياسية للقاء بين التيارات الرئيسية في الحركة السياسية والنقابية وسائر مؤسسات المجتمع المدني تشمل أحزاب المعارضة - بما في ذلك الحركة الإسلامية - والحزب الحاكم والنقابة والرابطة . واتخذت هذه الأرضية المشتركة صفة الميثاق الوطني الذي أمضت عليه كل التشكيلات المذكورة بما في ذلك الحركة الإسلامية , على الرغم مما أفصح عنه هذا الميثاق من استهداف صريح للحركة الإسلامية يكاد يفرض عليها فرضاً - الاختيار بين إسلامها وبين الانخراط في إطار العمل القانوني . ولما فوتت الحركة بإمضائها على تلك الوثيقة فرصة إقصائها لم يجد الحكم البوليسي - مؤيداً بفريق النخبة المشحون بالعداء للإسلام والحركة الإسلامية والذي أنجز نقلة شاملة من طور المعارضة الراديكالية للسلطة إلى طور التحالف معها - لم تجد دولة البوليس سبيلاً غير المبادرة بالهجوم الشامل على الحركة . وخيَّل للبعض في انتهازية أنها الفرصة لإزاحة منافس صلب , فوضع قواه تحت تصرف زبانية القمع , إلا أن الأمر أسفر عن مخطط شامل لتصفية المجتمع المدني بكل مكوناته من أجل الانفراد بالسلطة , وندم الكثير ممن تورط في مخطط القمع وانسحب من الشراكة الآثمة , فاتجه المسار عوداً إلى الحوار والتلاقي بين المعارضة الجادة والحركة . 7- الحوار مع الدولة وحزبها : ولأن الدولة المكون الأساسي للبنية التونسية ولا سيما في زمن الحداثة , بما حدث لها من انفصال عن المجتمع واستعلاء وفوقية وبما وضعت في يدها من التقنيات الإعلامية والإدارية والأمنية من وسائل الضبط والتطوير وبسبب رؤيتها الأحادية التغريبية المتألهة - فقد مثَّل التعامل معها اكبر تحدٍّ أمام كل المعارضات ومكونات المجتمع المدني وأمام الحركة الإسلامية ومرت هذه العلاقة بالمراحل التالية : أ- في السبعينات : مرحلة التجاهل والحذر . ب- في نهاية السبعينات : مرحلة التعبئة العدائية المتبادلة (1977-1981) بسبب تطورات داخل الحركة والمجتمع وفي العالم أدت إلى تصادم . ج- 1981-1987 : الصدام الجزئي . د- 1987 : الصدام الشامل . هـ- 1988-1990 : الهدنة والبحث عن مصالحة من طرف الحركة . و- 1991-1992 : التنافي والصدام الشامل . ر- من عام 1992 : إلى اليوم استمرار الاستئصال من جهة ووقف التعبئة من جهة أخرى . ز- عام 1995 : استمرار خطة الاستئصال من جهة والبحث عن المصالحة من الجهة الأخرى . ولم يكن من حوار في كل هذه المراحل إلا في مرحلتين لأن الحوار يقتضي طرفين مستعدين للتعايش أو يبحثان عنه : 1- مرحلة محمد مَزَالي : فشل الحوار بسبب الدولة , ورفض السلطة , ممثلة في بو رقيبة . 2- 1988-1990 : فشل الحوار لنفس السبب إذ السلطة لا تزال رافضة للآخر , لا سيما بعد أن أصبح على رأسها رجل أمن , لا يحسن لغة السياسة وإنما لغة الحرب وأحاطت به أكثر العناصر تطرفاً ضد الإسلام وعقد تحالفات دولية معادية للإسلام, وكان يمكن للحركة - هنا كما هو في المرة الأولى - أن تؤجل الصدام أو تخفف من خسائره ولكن دونما أي أمل في تغيير الاتجاه العام لو أنها توفرت على فكر تصالحي أكثر رسوخاً . ولكن لأن الحكم القائم ليس سلاحه الكلمة والثقافة , بل نقطة الضعف فلا يُنتظر منه أن يفسح أي مجال للسياسة - حتى مع العلمانيين - فبالأحرى مع الإسلاميين . اللهم إلا أن يبلغ الاهتراء الداخلي للدولة درجة الإنهاك وتتطور من الجهة الأخرى قوى المجتمع ودفاعاته بما يولد توازناً معقولاً بين الدولة والمجتمع , يؤسس لحوار جاد بحثاً عن معادلة جديدة لحكم البلاد غير المعادلة القائمة (غالب ومغلوب) . إن سبيل ذلك المقاومة أولاً والمقاومة أخيراً وما يتطلبه ذلك من نفس طويل وصمود وتجميع لقوى المقاومة وتجذير لفكر الحوار والاختلاف واحترام الإرادة الشعبية والثقة بالناس قوة التغيير وأصحاب المصلحة فيه . وذلك بعيداً عن كل منزع إقصائي أو ادعاء مغرور بالانفراد بامتلاك الحق وقارب النجاة . حتى أنه إذا كان هناك من سبيل للنجاة فلن يكون وحال أمتنا على ما هي عليه من تمزق واستهداف خارج إطار الاعتراف المتبادل بين كل الفرقاء على أساس المواطنة وسائر الحقوق الديمقراطية, ومنها حق الاختلاف والحوار , بما يجعل الوطن منظوراً إليه كسفينة قد أبحر فيها الجميع وارتبطوا بمصير واحد , وليس أمامهم لتجنب التنازع المهلك إلا الحوار والاحترام والبحث عن تسويات ومعادلة (غالب ومغلوب) ودون هذه المعادلة سينتهي أمرنا إلى أن نكون مغلوبين جميعاً في عولمة تتجه إلى الهيمنة والتمزيق . إن منظور النجاة لا يتأسس على المنطق الفرعوني : (أنا ربكم الأعلى) أو (ما أريكم إلا ما أرى) , وإنما على المنطق القرآني المحمدي (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين). المصدر: مجلة المنار الجديد - العدد 10 * < السابق * التالي > أضف تعليق ______________________ الاسم (مطلوب) ______________________ الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر) ______________________ موقع الويب _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ [_] أعلمني بجديد التعليقات كود امني تحديث _____ أرسل إلغاء JComments اسم المستخدم __________________ كلمة المرور __________________ تذكرني [_] تسجيل الدخول * نسيت كلمـة المرور؟ * نسيت اسم المستخدم؟ * إنشاء حساب جديد صفحة الاتصالات والحوارات * مقالات وآراء * تعليقات الفيسبوك * صفحة خاصة * للاتصال بصاحب الموقع * مواقع صديقة * الحوارات والتقاشات والآراء اقتصاد وصناعة وفلاحة * الفلاحة والصيد البحري * الصناعات الحرفية تكنولوجيا وفن وإبداع * ألبوم الصور للمعمورة أكثر المقالات تصفحا واطلاعا * الأزمة اليوسفية والمحاولة الانقلابية لسنة 1962 * الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة * عرض كتاب الحريات العامة في الدولة الإسلامية * ما معنى كلمة "إخوانجية" ومن أتى بها ؟ * الشيخ محمد الطاهر بن عاشور * تأسيس مدينة القيروان * عملية قفصة المسلحة لسنة 1980 * أهمية القيروان في فتح أوروبا آخر ما نشر على الموقع * تونس: ألم يحن الوقت لفصل الحركة الإسلامية عن الحزب * في ذكرى 23 اكتوبر 2011: سنتان بعد أول انتخابات حرة ونزيهة في تونس * أداء العمرة في أول زيارة للبقاع المقدسة سنة 1997 * 8 ماي 1991: في الذكرى 22 لاستشهاد فيصل بركات * كتاب مقاصد المقاصد للباحث أحمد الريسوني * جهاد النكاح: أسطورة السياسة وسياسة الأساطير * سبخة المعمورة أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي IFRAME: أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes مواقيت الصلاة - المعمورة IFRAME: مواقيت الصلاة للمعمورة - تونس بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes * Top * Skip to content 255 زائر، وعضو واحد داخل الموقع المعمورة نت هو موقع جماعي مستقل من إعداد وتصميم mDesign #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed مجلس وزاري مضيق يقر إجراءات بهدف تسريع البت في قضايا الفساد والرشوة لقاء بين راشد الغنوشي وحسين العباسي: “حرص على دعم مناخات الحوار وإزالة عوامل الاحتقان في البلاد” (النهضة) [logo_machhad.png] * الرئيسية + من نحن + هيئة التحرير + للإتصال + قواعد نشر مقالات الرأي + خطنا التحريري + النشرة البريدية * * Blogroll * المشهد الإخباري + اقتصاد + جهات + دولي + سياسة + عربي + مجتمع + وطني * المشهد الحر + مقالات أعضاء هيئة التحرير + مقالات رأي + نصوص تدوينية + نصوص مقترحة * المشهد الرقمي * المشهد المتنوع + انترنت + ثقافة + رياضة + علوم * مجتمع ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي * Feed ___________________________________ Search في ندوة حول مشروع الدستور : الهوية … القضاء ونظام الحكم اهم نقاط الاختلاف والالتقاء __________________________________________________________________ هيئة التحرير هيئة التحرير | مارس 11, 2012 على الساعة 10:43 | عدد المشاهدات: 32 طباعة | إرسال التصنيفات: المشهد الإخباري, خاص, سياسة, وطني, تويتر __________________________________________________________________ المشهد التونسي – خاص - نضال الكحلاوي انعقدت، السبت بمدينة العلوم بالعاصمة، ندوة بعنوان “ الدستور الجديد:مشاريع الاحزاب السياسية ” نظمتها جمعية “لم الشمل” والتي حضرها ممثلو احزاب سياسية لتقديم مشاريع الدساتير التي تقدموا بها للجان صياغة الدستور الجديد للجمهورية التونسية ما بعد الثورة. حزب العمل التونسي : نظام برلماني مزدوج اكدت نوال عاشور، عن حزب العمل التونسي، على ان مشروع الدستور الذي يقترحها حزبها يعتمد اساسا على اقرار نظام برلماني يضمن الحكم الرشيد الذي لا يعطي السلطة المطلقة لا لرئاسة الجمهورية وحدها ولا للبرلمان، كما ان هذا الاخير (البرلمان) سيكون مجلسا موسعا يتكون من مجلس النواب المنتخب وايضا من المجالس الجهوية والمحلية المنتخبة ضمن اقتراع عام. مرد اختيارحزب العمل التونسي لمثل هذا النظام حسب قول السيدة عاشور يعود لفشل النظام الرئاسي في كافة انحاء العالم اذ تحول النظام الرئاسي في الدول المتبنية له الى نظام رئاسوي واخذت النظام الفرنسي كمثال. مشروع دستور حزب العمل يؤكد ايضا على العناية الموجهة للتونسيين بالخارج وذلك باقرار انشاء مجلس التونسيين بالخارج كمنبر للدفاع عن مصالح الجالية التونسية المهاجرة. كما شمل المقترح موضوع استقلالية السلطة القضائية والقطع مع شخصنة الحكم. وفي ردها على موضوع الشريعة اكدت نوال عاشور انه لا يمكن اتخاذ الشريعة كمصدر أساسي للتشريع في الدستور مع التنصيص على الهوية العربية الاسلامية في الفصل الأوّل. حزب افاق: الحقوق والحريات الاساسية وحق المعارضة حول هيكلة صياغة الدستور، بيّن رياض موخر ممثل حزب افاق تونس ان الدستور يجب ان يكون مقتضبا وذلك لهدف تسهيل تفاعل المواطن مع دستور بلاده. اما بالنسبة لمشروع دستور حزب افاق فهو يرتكز بالاساس على التاكيد على الحقوق والحريات الاساسية عكس الدستور القديم الذي يبدا بمبادئ عامة. ويقترح مشروع “آفاق تونس” التأكيد على ان “الحريات المنصوص عليها غير قابلة للتصرف او التفريط الا بقانون يتخذ باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب. نظام الحكم المقترح من قبل حزب افاق هو نظام برلماني”معقلن” والذي لا يبتعد في جوهره على مقترح حزب العمل التونسي مع التاكيد على سلطة القضاء كمؤسسة مستقلة تكون مراقبة من الشعب. وعن وجود العديد من الهيئات المستقلة على غرار الهيئة المستقلة للانتخابات يقترح حزب افاق في دستوره على تكوين لجان برلمانية متخصصة والتي لها سلطة اقتراح الاشخاص المخولين للعمل في الهيئات المستقلة وعلى رئيس الجمهورية اختيار اعضاء الهيئات ضمن اقتراح اللجان البرلمانية المتخصصة. اما بالنسبة للمعارضة فقد خصص مشروع دستور حزب افاق فصلا ينص يعطي رئيس كتلة المعارضة في البرلمان نفس امتيازات وزراء الحكومة. في ما يخص التنمية الجهوية، يقترح حزب افاق تقسيم البلاد الى سبع مناطق تمتد كل منها افقيا من الشرق الى غرب تونس ويكون توزيع الثروات على اساس خصوصية كل منطقة. اما في ما يخص الفصل الاول من الدستور يقول السيد رياض الموخر ان حزبه يؤكد بالتعلق بمقاصد “الاسلام الحضاري” كما يجب التنصيص على “عدم استعمال الفصل الاول أو تأويله بشكل يمس بالطابع المدني للدولة”. فاضل موسى : لكل نظام محاسنه ومساوؤه … هوية التونسي عربية اسلامية وتحدث الأستاذ فاضل موسى، النائب عن القطب الحداثي، عن العمل ضمن المجلس الوطني التاسيسي لكتابة الدستور والذي اسفر عن تكوين 6 لجان متخصصة بالاضافة الى لجنة تنسيق كتابة الدستور. وقامت هذه اللجان، حسب المتحدث، بقراءة مشاريع الدساتير والاخذ بعين الاعتبار معظم الفصول التي حصل حولها اجماع. اما في ما يخص مشروع دستورالقطب الديمقراطي الحداثي فهو ينص بالاساس على “هوية الدولة التي هي من هوية الشعب الا وهي الهوية العربية الاسلامية” مع التاكيد على مدنية الدولة. كما أكد موسى على ان الاسلام هو دين حضارة وثقافة متجذرة لدى اغلبية الشعب التونسي. وتضمن مشروع القطب الديمقراطي الحداثي فصلا لحفظ حق المعارضة. وختم فاضل موسى حديثه بالتأكيد على اهمية دور الهيئة المستقلة للانتخابات والتي كان من المفروض انها بدات العمل منذ مدة، على حد قوله، وابرز انه اكمل اقتراحا سيقدمه للمجلس التاسيسي لانشاء هيئة مستقلة تشرف على الانتخابات __________________________________________________________________ cc هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق... قد تنطبق شروط اخرى. * التعليقات مغلقة. النشرة البريدية للمشهد التونسي > ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________ المشهد التونسي على الفايسبوك 62375 منخرط ... المشهد التونسي على تويتر متتبع ... المشهد التونسي على يوتيوب لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com المشهد التونسي على فيدبيرنر 0 مشترك ... ____________________ اشترك أحدث المشاهد * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16 المشهد التونسي _ هيئة التحرير _ صفاقس دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك... * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12 المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة الإرهاب... * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10 المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية بسيدي بوزيد النظر... * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد : 2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد التونسي من عائلة جريح... * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف موقع... * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت شعوبها... * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن العمل: 2013/05/08 المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة... * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا: 2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في سيدي بوزيد مسيرة... * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة... * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي" احتجاجًا على المنح: 2013/04/26 المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم البريبري قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل... الأرشيف الكامل * سبتمبر 2013 (4) * أغسطس 2013 (1) * يوليو 2013 (1) * مايو 2013 (2) * أبريل 2013 (11) * مارس 2013 (25) * فبراير 2013 (78) * يناير 2013 (53) * ديسمبر 2012 (75) * نوفمبر 2012 (64) * أكتوبر 2012 (156) * سبتمبر 2012 (195) * أغسطس 2012 (157) * يوليو 2012 (171) * يونيو 2012 (177) * مايو 2012 (224) * أبريل 2012 (227) * مارس 2012 (272) * فبراير 2012 (248) * يناير 2012 (149) * ديسمبر 2011 (73) * نوفمبر 2011 (25) * يوليو 2011 (18) * يونيو 2011 (85) * مايو 2011 (112) * أبريل 2011 (154) * مارس 2011 (30) المشاهد الرئيسية + المشهد التونسي + هيئة التحرير + للاتصال بنا + المشهد الإخباري + المشهد الحر + المشهد الرقمي + المشهد المتنوع + مختارات المشهد  المشهد التونسي موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد. المشاع الابداعي cc يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ] إعلان (إنتداب) يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة أعضاء الفريق. روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة النشـرة البـريـديـة صفحـة اليـوتـيـوب صفحة الفايسبوك صفحـة الـتـويــتــر صفحـة غـوغـل + جميع الحقوق محفوظة © 2013 — المشهد التونسي  #الصحوة نيوز RSS Feed الصحوة نيوز Atom Feed الصحوة نيوز » الخلاصة الصحوة نيوز » خلاصة التعليقات الصحوة نيوز » أزمة الهوية التونسية أزمة معنى أم أزمة حضارة؟؟ خلاصة التعليقات قناة التونسية أصبحت ملكا لسليم الرّياحي تونس تحتضن الدورة الإستثنائية لمؤتمر إتحاد الفلاحين العرب * الرئيسية * سياسة + أخبار o أخبار محلية o أخبار عربية o أخبار عالمية + أخبار الجهات + تقارير و تحقيقات + مقالات o الصحوة و العالم o قضايا ساخنة * مجتمع + حوادث + الصحة و الطب * اقتصاد * حديث الصحوة * رياضة * ثقافة + أدب و فنون * إسلاميات * منوعات + فيديو + كاريكاتور + عدد الصحوة * مواقع الصحوة + جريدة الصحوة + الرياضي + الثقافي * التصنيفات + Uncategorized + أخبار + أخبار الجهات + أخبار عاجلة + أخبار عالمية + أخبار عربية + أخبار محلية + أدب و فنون + إسلاميات + اقتصاد + الاخبار المميزة + الصحة و الطب + الصحوة و العالم + الملحق + اهم الاخبار + تقارير و تحقيقات + ثقافة + حديث الصحوة + حوادث + رياضة + سياسة + شريط الاخبار + عدد الصحوة + علوم و تكنولوجيا + فيديو + قضايا ساخنة + كاريكاتور + مجتمع + مقالات + منبر الصحوة o حوارات + منوعات * تابعنا + تويتر + الفيسبوك + جوجل بلس + إشترك ليصلك كل جديدنا + إشترك فى أر إس إس * إبحث + ____________________ (Submit) إبحث معنا Menu * الرئيسية * سياسة + أخبار o أخبار محلية o أخبار عربية o أخبار عالمية + أخبار الجهات + تقارير و تحقيقات + مقالات o الصحوة و العالم o قضايا ساخنة * مجتمع + حوادث + الصحة و الطب * اقتصاد * حديث الصحوة * رياضة * ثقافة + أدب و فنون * إسلاميات * منوعات + فيديو + كاريكاتور + عدد الصحوة * مواقع الصحوة + جريدة الصحوة + الرياضي + الثقافي الصحوة نيوز أخبار الصحوة : مانشستر يونايتد يستعيد الانتصارات و يفوز بثلاثية أمام مضيفه استون فيلا «الصحوة» الصفاقسي يفوز على المنستيري ويقفز إلى المركز الثالث في الدوري التونسي «الصحوة» الأمم المتحدة تطلق أكبر حملة إنسانية لإغاثة الشعب السوري «الصحوة» الرئيس روحاني: لا مكان لأسلحة الدمار الشامل في عقيدة ايران الدفاعية «الصحوة» مهدي جمعة رئيسا للحكومة الجديدة «الصحوة» مقتل 18 شخصا على الأقل في سلسلة هجمات في العراق «الصحوة» اشتباكات واطلاق نار كثيف في جوبا عاصمة جنوب السودان «الصحوة» مقتل جندي اسرائيلي على الحدود بين لبنان واسرائيل «الصحوة» مورينيو يريد عودة دروغبا إلى تشيلسي «الصحوة» رونالدو يفوز بجائزة أفضل لاعب في العالم في استفتاء “وورلد سوكر” «الصحوة» أزمة الهوية التونسية أزمة معنى أم أزمة حضارة؟؟ hichem / أبريل 16, 2013 / لا تعليق This post has already been read 243 times! بعد الإفرازات التي شهدناها بعد الثورة وبعد التعديلات والتغيرات التي شهدتها الساحة الاجتماعية والسياسية وتعدد وجهات النظر والأفكار على جميع المستويات, جعلت من المواطن التونسي يحاول ومن جديد التعرّف على هويته ويحاول تجديد وترسيخ معالمها بالرغم من أنه وبصفة عامة له تصوّر شبه ثابت عن هويته التونسية، الا أنه في خضم هذه الأوضاع التي نعيشها, قد يرى في بعض الأحيان بصفة ايجابية وأحيانا بصفة سلبيّة وذلك لأنّ الهوية التونسية وخاصة بعد الثورة أصبحت عرضة لعديد التعديلات التي طرأت عليها بتأثرها بالظروف البيئية الداخلية أو الخارجية. وهذا الإصرار الكبير على رفع الشعارات والدفاع المبالغ عن الهوية التي تمثل الإسلام والعروبة والأرض والعرق يؤشر على وجود مشكلة فيها. فهل يعيش التونسي أزمة هوية؟ وهل تحديد خصائص موروثنا التاريخي تسهل عملية بناء هويتنا الوطنية؟ وهل الإسلام من مكونات الهوية التونسية؟ وهل تتحدّد هويتنا بمجرد تدوينها في الدستور؟ وهل تدوينها سيعزّزها أو سيمنعها من الاندثار؟ وفي خصوص هذا الشأن كان للصحوة لقاء مع بعض السياسيين حول أزمة الهوية: سلمى بكار: أزمة الهوية لا أساس لها وهي أزمة مفتعلة وخلقت من لا شيء لأن الهوية العربية الإسلامية التونسية موجودة ومتأصلة فينا حتى في نوعية عيشنا وثقافتنا وأنا ألح على الثقافة لأن الهوية قبل كلّ شيء هي ثقافة وحضارة وتاريخ. و تاريخ تونس لن يتغيّر اليوم, تونس من أوائل الإنسانية بلد للانفتاح ومن ذكاء الشعب التونسي الخاص كان يأخذ أحسن الأشياء من المستعمر ويدمجها في ثقافته ونوعية عيشه. الثورة لم تقم على أزمة الهوية, فكل الشعب التونسي بجميع أطيافه كانت له مطالب شعبيّة حياتية طالب بها. و اليوم نرى من يكفّر البعض ولا أعرف من نصّبه ليحكم ويقيّم إسلام الناس والمسلمين والله يعلم الضمائر لأنّ الإسلام ليس لباسا وكلاما وسلوكا. فالهوية لا يستطيع المواطن أن يتمتع بها إلا عندما يتمتع بحريته كاملة. ففي فترة حكم بورقيبة, كان هناك اغتصاب للحرية خاصة للأشخاص الذين يتكلمون البربرية. فكلما وجد الفرد حريته كلما وجدت المجموعة التي ينتمي إليها توازنها. و لأغراض سياسية ودينية هناك من يريد استغلال هذا الملف لاحداث منعرج في حياة التونسي. والتونسي لا يمكن أن يكون في أي قالب أخر، فالهوية التونسية تتميّز بخاصيّة انتمائه العربي الإسلامي وعدّة خصائص أخرى. و بالرغم من ثقافتي الفرنكوفونية إلا أني أعتز بالهوية العربية الإسلامية، وأسعى دائما الى كسر العديد من القيود، وذلك عبر أعمالي وأفلامي التي تعرض خاصة في الغرب وأنا لا أحب التطرّف. الفن والمسرح يعزّز هويتنا في التنوع والثراء وهذا مكسب كبير للمجتمع التونسي. لماذا اليوم تأتي مجتمعات ليس لها 14 قرنا من الحضارة وتحاول أن تفرض علينا هويتنا؟ الهوية مميّزة بتنوّعها، فيها من الثوابت وفيها عدّة أشياء في تطوّر مستمر، فاللّباس التقليدي والمأكولات التونسية هي من مميزات الهوية وثوابتها. عبد الرؤوف العيادي: الهوية التونسية كانت محل استهداف من نظامي بورقيبة وبن علي. و بورقيبة ليس لديه أي اعتراف بهوية الشعب التونسي باعتبار أنّه يراه غبارا من الأفراد, كما وقع التشديد على ظاهرة التدين وغياب الشعائر الدينية. و مشكلة الهوية متمثلة أيضا في المجال التربوي وفي البرامج التعليمة وهذا ما يجعل من الشباب يفقد انتماءه إلى الحضارة العربية الإسلامية. كذلك قضية اللّغة حتى في البرامج التلفزية اللهجة التونسية وقع تهميشها وكذلك اللغة العربية ليست مصانة بالرغم من أنها رمز انتمائنا العربي. و المواطن التونسي يعيش أزمة هوية، والمطروح الآن هو معالجة هذه الأزمة, فالتونسي إذا فقد هويته أصبح أداة لتمرير مشاريع مغايرة. أما بالنسبة للثقافة اليوم فهي لا تملك أي ملامح من هويتنا التونسية، ولا أرى على الساحة اليوم فن قادر على ترسيخ الهوية التونسية. و الصراع اليوم هو لإضعاف مؤثرات الهوية وهذا بات واضحا بأكثر ذكاء، فالمشروع التغريبي كان من أهم المشاريع التي كانت تستهدف الهوية التونسية, فالهوية مرسخة في لباسنا ونمط عيشنا ومأكولاتنا التونسية. وليد البناني: الهوية العربية الإسلامية متجذّرة في شعبنا ومتأصلة فيه ويجب أن يتعمّق التجذّر كذلك في توطئة الدستور وقد تمّت الإشارة إليها. و ليس غريبا أن يتضمّن الدستور التونسي الهوية العربية المسلمة والهوية هي التي يجب أن يتشبث بها كلّ التونسيين ولا يجب أن يحتكرها طرف على طرف، فهي هوية كلّ الشعب التونسي ولا ينبغي أن تكون سببا للتجاذب بين أطياف المجتمع الواحد. الإسلام هو الذي يكوّن شخصية التونسي العربي وقد انصهر فيه المواطن التونسي منذ 14 قرنا, الإسلام هو العلامة المميزة لهذا الشعب وقد استوعب مجمل الحضارات التي مرّت على التونسي. الهوية العربية الإسلامية هي مكسب وعليه إجماع الآن، أما درجة الدفاع عنها وكيفية الدفاع عنها فهي التي تختلف من شخص إلى أخر. والفن والمسرح اليوم من مقومات هويتنا, فالفن اليوم قادر على تجذير هذه الهوية ودعمها وذلك عبر الفن الملتزم في كلّ مجالات الفنون الرسم المسرح السينما والكتاب. مبروك لحريزي: لا يمكن الحديث عن أزمة هوية في تونس بل يجب الحديث عن حوار في الهوية، ففي الفترات السابقة لفترة الاستقلال وما قبلها لم يطرح حوار حول الهوية، وكانت هناك محاولات لصناعة المشروع المجتمعي يعني تقريبا بداية من المشروع البورقيبي الذي يعتبر المجتمع التونسي رذاذا وسيصنع الأمة التونسية التي عمل على انجازها في فترة حكمه وواصلها المخلوع. و إلى الآن لم نفتح حوارا حقيقيا حول مكوّنات هوية المجتمع التونسي ولليوم وبعد الثورة يجب أن نطرح هذا الحوار، وهذا شأن الحكومة التونسية بعد الثورة فهي من المفروض أن تدير هذه الاختلافات وهذا يقتضي أولا الاعتراف بالمكونات المختلفة الموجودة فيه. و لا يمكن الحديث عن أزمة إلا عندما نشعر أن هناك من يريد توجيه هذه الهوية إلى اليمين أو إلى اليسار أو في اتجاهات أخرى مختلفة، ولكن الموقف هو أن نبحث عن طريقة لإدارة الاختلاف. هناك مقوّمات أساسية للهوية نتفق عليها، وهي العروبة والإسلام وهناك مكونات أخرى مثلا كالاعتراف بالبربرية والاعتراف بالديانات الأخرى مثل اليهودية والمسيحية وحتى داخل الإسلام يجب الاعتراف بالعديد من المذاهب المختلفة بما لا يمس بالنظام العام. و اذا كان هناك طرف يعتقد أنه سيفرض وجهة عامّة فهذا وهم، هناك اطار عام توجد فيه الهوية العربية الاسلامية مطالبون بتجذيرها وتقويمها وتمكين المكونات الأخرى من تطوير هويتنا. الهوية فيها الثابت وفيها المتحول، والثقافة من شأنها أن تعزّز هويتنا, فالثقافة كلّ ما يضاف على الطبيعة فهي اضافات تتبع المتحول والثقافة تبنى على ما هو ثابت في محيطنا ومجتمعنا وأنا لا أخشى الغزو الثقافي لأن في هذا العالم المفتوح لا يمكن بتاتا أن نحدّ من هذا الانفتاح على الأخر، وأنا أتعامل باحتراز مع كلمة المشروع المجتمعي التي يستعملها اليمين كما اليسار, ونحن مجتمع ما بعد الحداثة، كذلك نحن في عالم مفتوح والآن انتهى مصطلح الثقافة السياسية فاليوم لا يمكن التحكّم بالقوة في الثقافة, نحن نحاول أن تأصلها وتجذيرها لكن لا يمكن الانغلاق والانزواء على أنفسنا. سمير بالطيب: نحن لا نعيش أزمة هوية فالهوية التونسية واضحة ومعروفة، فهي هوية عربية اسلامية متوسطية منفتحة على العالم والحضارة. الأن نحن نعيش أزمة قيم لا أزمة هوية, كلّ طرف يريد تقديم قيم على المقاس على أساس أنها هي المسيطرة والمهيمنة. أما بالنسبة للهوية فهي منصوص عليها في الفصل الأول من الدستور لاعتبارات سياسية وهذا الفصل فصل سلم اجتماعي. أما بالنسبة للهوية التونسية فهي واضحة ونحن لا نعيش أزمة هوية نحن نعيش الأن أزمة قيم. التصنيف تقارير و تحقيقات جميع الحقوق محفوظة © 2013 الصحوة نيوز. جميع الحقوق محفوظة - موقع الصحوة نيوز تعريب وتطوير ووردبريس بالعربي Link to my Contact Link to my Facebook Page Link to my Rss Page Link to my Website Page Link to my Youtube Page أوقات الصلاة اليومية IFRAME: prayer time اخر الأخبار * مانشستر يونايتد يستعيد الانتصارات و يفوز بثلاثية أمام مضيفه استون فيلا ديسمبر 16, 2013 * الصفاقسي يفوز على المنستيري ويقفز إلى المركز الثالث في الدوري التونسي ديسمبر 16, 2013 * الأمم المتحدة تطلق أكبر حملة إنسانية لإغاثة الشعب السوري ديسمبر 16, 2013 * الرئيس روحاني: لا مكان لأسلحة الدمار الشامل في عقيدة ايران الدفاعية ديسمبر 16, 2013 * مهدي جمعة رئيسا للحكومة الجديدة ديسمبر 16, 2013 إعلانات الصحوة تيوب IFRAME: http://www.youtube.com/embed/vrfi-EskoBc?version=3&theme=dark&color=red &rel=0&showinfo=0&enablejsapi=1&wmode=transparent * * * الصحوة تيوب عدد الصحوة * تقرؤون في العدد 48 من جريدة الصحوة التونسية 048 مقالات * 03 ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي 4 أيام ago * 010 المواطنة والأقليات 4 أيام ago * tounesssss عندما تُذبح السيادة الوطنية على أعتاب التدخل الخارجي 4 أيام ago كاريكاتور * السعودية تريد المشاركة في المفاوضات النووية 2013-12-10 كاريكاتير علوم و تكنولوجيا * ايران تحقق تقدما كبيرا في الرحلات الفضائية منظمة الفضاء الايرانية: إرسال ثاني كائن حي (قرد) إلى الفضاء الخارجي 2 يومين ago * DubaiSat إطلاق دبي سات-2 بنجاح من قاعدة يازني الروسية 3 أيام ago * 668141 سيارة كهربائية بعجلة واحدة 3 أيام ago فايسبوك حديث الصحوة * mandela 01 مدرسة مانديلا 4 أيام ago * pirate قراصنة السياسة أسبوع واحد ago * images123 الإنعطافة الكبرى: إعادة تشكيل المنطقة أسبوعين ago اخر النشاطات على الفايسبوك منبر الصحوة * Picture 036 العلامة السيد مجتبى الحسيني (ممثل الامام الخامنئي في سوريا) في حديث خاص للصحوة: اعتمد الامام الخميني في ثورته المباركة، على إحياء الفكر الاسلامي من خلال خطبه ونصائحه وتوجيهاته الى الشعب الايراني 4 أيام ago * robert abdallah روبير عبدالله شقيق المناضل جورج ابراهيم عبدالله: ارتفاع وتيرة التضامن قوة فعالة ستجبر الإدارة الفرنسية عاجلاً أم آجلاً على الخضوع لإرادة المتضامنين. 4 أيام ago * téléchargement (4) د. رياض الصيداوي لـ«الصحوة»: من الممكن أن تستعيد الأغلبية الصامتة في تونس ثورتها 4 أيام ago الأرشيف CAPTION: أبريل 2013 ن ث ر خ ج س أ « مارس مايو » 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 الأكثر قراءة * الصفاقسي يفوز على المنستيري ويقفز إلى المركز الثالث في الدوري التونسي * الأمم المتحدة تطلق أكبر حملة إنسانية لإغاثة الشعب السوري * اشتباكات واطلاق نار كثيف في جوبا عاصمة جنوب السودان * مقتل 18 شخصا على الأقل في سلسلة هجمات في العراق * الرئيس روحاني: لا مكان لأسلحة الدمار الشامل في عقيدة ايران الدفاعية [] free hit counter code #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed التربيع والتطبيع… وإعادة ترتيب الكراسي منسّق علاقة بن علي بإسرائيل يدخل حكومة السبسي [logo_machhad.png] * الرئيسية + من نحن + هيئة التحرير + للإتصال + قواعد نشر مقالات الرأي + خطنا التحريري + النشرة البريدية * * Blogroll * المشهد الإخباري + اقتصاد + جهات + دولي + سياسة + عربي + مجتمع + وطني * المشهد الحر + مقالات أعضاء هيئة التحرير + مقالات رأي + نصوص تدوينية + نصوص مقترحة * المشهد الرقمي * المشهد المتنوع + انترنت + ثقافة + رياضة + علوم * مجتمع ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي * Feed ___________________________________ Search في اجتماع للقطب الحداثي بقليبية: بن ابراهيم ينفي نيّة ” زعزعة الهويّة العربية الاسلامية” __________________________________________________________________ محمد متاع الله محمد متاع الله | يوليو 3, 2011 على الساعة 01:21 | عدد المشاهدات: 37 طباعة | إرسال التصنيفات: جهات, خاص, سياسة, تويتر __________________________________________________________________ المشهد التونسي – قليبية – محمد متاع الله إنتظم عشيّة السبت بقليبية اجتماع شعبي تحت لـ”القطب الحداثي” بقليبية. وكان ذلك للتعريف ببرنامج هذا القطب والأهداف التي بني عليها… ويضمّ هذا القطب مجموعة من الأحزاب والحركات والجمعيات المستقلّة ذات الاتجاه الحداثي من بينها حركة التجديد و الحزب الاشتراكي اليساري و الوفاق الجمهوري… و قد بدأ الاجتماع، الذي شهدَ حضورا محتشما من مواطني المدينة، ببعض المقطوعات الموسيقية التي قامت بأدائها فرقة “كلوبيا” (فرقة ملتزمة تضم بعضا من شباب مدينة قليبية). بعد ذلك أخذ السيّد أحمد بن ابراهيم أمين عام حركة التجديد الكلمة وعرّف بتوجّهات هذا القطب مؤكدا أنه لا يهدف إلى إلى زعزعة الهوية الوطنية العربية الاسلامية لدى المواطن التونسي. كما شدّد على أنّه لا مجال للمساس بالفصل الأول من الدستور التونسي، مُذكّرًا بنضالات حزبه التي تعود الى الحقبة البورقيبية وتواصلت مع نظام بن علي. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/xX3-WHqbIic المشهد التونسي على اليوتيوب إثر ذلك أخذ الكلمة محمّد الكيلاني (والد الفنان الملتزم بنديرمان الذي حضَر الاجتماع) عن الحزب الاشتراكي اليساري الذي حاول ربط الحاضر بالماضي متحدّثا عن بعض ذكريات ربطته بمتساكني قليبية؛ إذ ذكّر بأنّه أصيل منطقة بني حسّون التي لا تبعد كثيرا عن المدينة. و توالى العديد على المنصة بعد ذلك لأخذ الكلمة - مكرم القابسي: حزب الوفاق الجمهوري - صابر العبيدي: حركة المواطنة و العدالة - ماهر التومي: طريق الوسط - مصطفي بن حمد: مبادرة كفى تشتتا إلى الامام - هيفاء بن عبد الله: الائتلاف الوطني لمستقلي و مستقلات القطب الديمقراطي الحداثي - عبد القادر حنديلي: رابطة مستقلي القطب و قد اتسمت معظم المداخلات بنقد شديد لبعض الاحزاب ذات التوجّه الاسلامي. إذ شكّك بعض المتدخّلين في مدى مصداقية الايديولوجيات التي تقوم عليها مثل هذه الاحزاب وكيفية حصولها على التمويل، مؤكدين أن الشفافية هي إحدى الركائز التي قام عليها هذا القطب الذي يرفض المنضوون تحته قبول التمويلات الخارجية. و في نفس السياق لوّح محمّد الكيلاني أثناء إلقائه لكلمته بورقة قال أنّها رسالة وصلتهم اليوم و تتضمّن تهديدا باقتحام اجتماعهم وتعطيله من طرف احدى هذه الحركات (لم يسمّها) على الساعة الثامنة ليلا، الأمر الذي جعل بعض الحاضرين يغادرون مسرح الهواء الطلق خوفا من حصول مواجهات و تطوّر الأمر إلى ما لا تُحمَد عقباه. هذا و يُذكَر أنّ الإجتماع تزامن مع مسيرة سلميّة ضمّت بضع مئات نظّمها حزب التحرير احتفالا بالذكرى التسعين لسقوط “دولة الخلافة” وتنديدا بما يعتبرونه “حملة التشهير التي يتعرض اليها الدين الاسلامي من طرف بعض الأحزاب”. لكن لم ينتج عن المسيرة، التي مرّت أمام مسرح الهواء الطلق، أيّة مواجهات مع منظّمي لقاء القطب الديمقراطي الحداثي. . الوسم: ولاية نابل __________________________________________________________________ cc هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق... قد تنطبق شروط اخرى. * التعليقات مغلقة. النشرة البريدية للمشهد التونسي > ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________ المشهد التونسي على الفايسبوك 62375 منخرط ... المشهد التونسي على تويتر متتبع ... المشهد التونسي على يوتيوب لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com المشهد التونسي على فيدبيرنر 0 مشترك ... ____________________ اشترك أحدث المشاهد * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16 المشهد التونسي _ هيئة التحرير _ صفاقس دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك... * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12 المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة الإرهاب... * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10 المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية بسيدي بوزيد النظر... * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد : 2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد التونسي من عائلة جريح... * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف موقع... * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت شعوبها... * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن العمل: 2013/05/08 المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة... * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا: 2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في سيدي بوزيد مسيرة... * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة... * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي" احتجاجًا على المنح: 2013/04/26 المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم البريبري قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل... الأرشيف الكامل * سبتمبر 2013 (4) * أغسطس 2013 (1) * يوليو 2013 (1) * مايو 2013 (2) * أبريل 2013 (11) * مارس 2013 (25) * فبراير 2013 (78) * يناير 2013 (53) * ديسمبر 2012 (75) * نوفمبر 2012 (64) * أكتوبر 2012 (156) * سبتمبر 2012 (195) * أغسطس 2012 (157) * يوليو 2012 (171) * يونيو 2012 (177) * مايو 2012 (224) * أبريل 2012 (227) * مارس 2012 (272) * فبراير 2012 (248) * يناير 2012 (149) * ديسمبر 2011 (73) * نوفمبر 2011 (25) * يوليو 2011 (18) * يونيو 2011 (85) * مايو 2011 (112) * أبريل 2011 (154) * مارس 2011 (30) المشاهد الرئيسية + المشهد التونسي + هيئة التحرير + للاتصال بنا + المشهد الإخباري + المشهد الحر + المشهد الرقمي + المشهد المتنوع + مختارات المشهد  المشهد التونسي موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد. المشاع الابداعي cc يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ] إعلان (إنتداب) يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة أعضاء الفريق. روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة النشـرة البـريـديـة صفحـة اليـوتـيـوب صفحة الفايسبوك صفحـة الـتـويــتــر صفحـة غـوغـل + جميع الحقوق محفوظة © 2013 — المشهد التونسي * أعلن معنا * اتصل بنا * من نحن _________________________ (Submit) أخبار السّاعة * الرئيسية * وطني * عربي * دولي * إقتصاد * ثقافة * رياضة * منوعات * مقالات * حوارات IFRAME: http://www.facebook.com/connect/connect.php?href=http://www.facebook.co m/hournews&connections=10&header=true&height=260 آخر الأخبار الوطنية * نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ الانسانية يتخلى حزب عن الحكم من أجل مصلحة تونس * الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس * لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البلاد فخيرنا التنازل بحكمتنا * حركة النهضة تنفي دعوتها للنزول للشارع لمساندة المسار الانتقالي * المرزوقي يشرف على اجتماع المجلس الوطني للأمن * رابطة حماية الثورة تحذّر جميع أنصارها من المشاركة في تحركات يوم غد * القطب الديمقراطي يقر بفشل المعارضة في فرض خياراتها * عزل 120 أمني سرّبوا معلومات لخلايا أنصار الشريعة * جبهة الإصلاح تدعو الشعب التونسي إلى الاحتفال بالذكرة الثالثة للثورة * محمد الفاضل محفوظ : موقف المعارضة هو ''مواصلة المشاركة في الحوار " * Home وطني شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام ^مميز * الثلاثاء, حزيران 04 2013 طباعة شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام خرجت السياسيّة الشابّة شيماء الرميلي و القياديّة السابقة في نداء تونس عن صمتها بعد حملة التّشويه التّي طالتها عقب خروجها من حزب نداء تونس وصرّحت بما يلي : أنا شيماء الرميلي ناشطة سابقة في حزب حركة نداء تونس و قد إستقلت و الحمد لله، أنا أخط لكم هذه الرسالة لتوضيح جملة من النقاط: في البداية أودّ أن أبين أسباب إلتحاقي بحزب حركة نداء تونس و أسباب إستقالتي: أنا شابة تونسية مسلمة وطنية و من شباب الثورة، لقد قضيت 23 سنة من عمري في الدراسة و لم أنخرط في أيّ حزب سياسي، و قد تحصلت على الشهادة الوطنية للإجازة الأساسية في القانون ثم أنهيت سنتي الأولى من الماجستير و أنا اليوم بصدد كتابة الأطروحة حول المشهد السياسي التونسي، و بما أني باحثة في العلوم السياسية فمن البديهي أن أمارس العمل الحزبي، و نظرا لصعوبة المرحلة و إنعدام التوازن السياسي في تونس إلتحقت بحزب حركة نداء تونس و كلّي أمل في لمّ شمل الشعب التونسي، تحقيق الوحدة الوطنية و إستكمال المشروع الوطني التونسي الذي عرف أزمة منذ السبعينات و المتمثل في ضمان المكتسبات، إرساء الديمقراطية و الحفاظ على هويتنا العربية الإسلامية، لكن موقعي المسؤول داخل الحركة، قربي من القيادات، مشاركتي في كل التظاهرات و الإجتماعات على المستوى الوطني و الجهوي و المحلي و مشاركتي في عدة دورات تكوينية حول هوية الحزب و برنامجه الإقتصادي و الإجتماعي، هو ما مكنني من القيام بتقييم موضوعي لحركة نداء تونس و بالتالي قررت الإستقالة، لثلاثة أسباب و هي : تخوفي من المشروع الثقافي اليساري للحزب المعادي للهوية العربية الإسلامية كما أوضحت أن حركة نداء تونس استغلت “مكينة التجمع التنظيمية”، و هو ما ينبأ بإعادة تصدر التجمع للمشهد السياسي في تونس. وأكدت أن حركة نداء تونس ليس لها مرجعية فكرية واضحة خاصة من ناحية التركيبة التي تجمع بين اليسار والتجمع والنقابيين والمستقلين. من جهة أخرى، فأنا حاليا سأتخذ مسافة عن الأحزاب السياسية و سأتفرغ لكتابة أطروحتي و ربما في الأيام القادمة سألتحق بالحزب السياسي الأقرب إلى أفكاري. و في الأخير أريد أن أشكر كلّ من دعمني و ساندني في هذه الفترة الصعبة التي أمر بها و أريد أن أقول لكل من تعمد تشويهي “لقد خيبتم ظنّي” لأنكم عوض أن تناقشوني أفكاري و أسباب إستقالتي خيرتم التشهير بي و بحياتي الخاصة، لقد صُدِمت في هذا المستوى من التحضر و الوعي بعد سنتين من الثورة. مع كل إحترماتي؛ شيماء الرميلي قيم الموضوع * * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 (4 أصوات) نشر في وطني المزيد في هذه الفئة : « صحفيو التونسية يحالون على القضاء بالمحكمة الإبتدائية بقبلي ائتلاف الدفاع عن حرية التعبير يطالب بإلغاء الفصل 124 الذي ينص على إحداث هيئة للإعلام » عد إلى الأعلى * تابعنا في الفيسبوك f * تابعنا على تويتر t * تابعنا على Rss r إشـتـرك مـعـنـــا ____________________ إشترك * الرئيسية * وطني * دولي * اتصل بنا أخبار الساعة - تونس - إخبارية جامعة - hour-news.net حقوق النشر © 2013 - جميع الحقوق محفوظة Email: contact@hour-news.net mode views: * Window * Mobile #NessTunisia - Atom NessTunisia - RSS NessTunisia - Atom NessTunisia شاهد القنوات الاخبارية Annonceur du Réseau Publicitaire Africawin [m6GZo.gif] IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2FNessTunisia&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false &border_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2FCitoyenJournaliste&width=292&height=62&colorscheme=light&show_face s=false&border_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook. com%2FVraiAdmins&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false &border_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2FVideoMag&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bo rder_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Ftara2ef&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bor der_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Flightfm.net&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false &border_color&stream=false&header=false ناس تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية لحظة بلحظة فور وقوعها. Structured settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية, ويكيليكس تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية. Structured settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer كل هذا وأكثر حصريا على ناس تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. Ness Tunisia Tunisie info, actualité , titres de journaux tunisiens, météo,téléphones utiles,television tunisienne, informations sociales, politiques, sportives,art tunisien Structured settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer Mariage IMED Trabelsi en Photos الباجي قايد السبسي: حركة النهضة حركة وهابية كالسلفيين لا تؤمن بالهوية التونسية Partager Plus de News Plus de Mise a Jour, Rejoignez Nous sur Facebook IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fnesstunisia&width=292&colorscheme=light&show_faces=false&stre am=false&header=true&height=100 [sebsi+ghannouchi+court+penale+internationale.jpg] هاجم رئيس حزب حركة 'نداء تونس' الباجي قائد السبسي حركة النهضة الإسلامية الحاكمة واصفا إياها بأنها 'حركة وهابية لا تؤمن بالهوية التونسية لشعب يمتد تاريخه إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام'. وشدد على أنها تسعى إلى 'تدمير' الإرث الثقافي والحضاري الذي راكمته أجيال من المصلحين'. وقال قائد السبسي 'إن حركة النهضة ذات المرجعية الإسلامية هي حركة وهابية' شأنها شأن الحركات السلفية 'لا تؤمن بالتراث الوطني وبالهوية التونسية التي تشكلت عبر أحقاب من النضال الفكري والسياسي'، مضيفا أن 'الحركات الوهابية غريبة عن المجتمع التونسي الذي يمتلك خصوصية ثقافية ودينية وسياسية يعتز بها التونسيون لأنها تمثل ملامح شخصيتهم الوطنية'. واختار السبسي مدينة سوسة الساحلية معقل الحزب الاشتراكي الدستوري الذي أسسه الزعيم الحبيب بورقيبة عام 1934 ليؤكد أن 'تونس لها هويتها وتعتز بها ولها خصوصيتها وتتمسك بها وهي ليست بحاجة لاستيراد لا النماذج الجاهزة الغريبة ولا المذهب الوهابي لأن الشعب التونسي يعتنق المذهب المالكي المعتدل منذ قرون'. وهذه أول مرة يصف فيها الرجل الذي يؤمن بـ'الهوية التونسية' حركة النهضة بأنها 'حركة وهابية' فيما يقول الفاعلون السياسيون إن 'النهضة يختمر في داخلها تيار وهابي قوي مرتبط خارجيا بالدعاة الخليجيين وداخليا بالجماعات السلفية' التي باتت تهدد مكاسب دولة الاستقلال. وجاءت انتقادات قائد السبسي لحركة النهضة ردا على إمعانها في تجاهل ذكرى استقلال تونس عن الاستعمار الفرنسي عام 1956 وإعلان النظام الجمهوري وتأسيس دولة الاستقلال من قبل النخب العلمانية وفي مقدمتهم الزعيم التاريخي الحبيب بورقيبة الذي يلقب بـ'أب الاستقلال'. وللعام الثاني على التوالي تجاهل حكام تونس الجدد ذكرى الاستقلال حتى أنهم منعوا الاحتفالات التي يتمسك بها التونسيون تعبيرا منهم على تشبثهم بدولة المواطنة المدنية وبحرية المرأة وبنظام التعليم الحديث الذي مثل طيلة أكثر من خمسة عقود مصعد وحيدا لأبناء الفقراء للارتقاء الاجتماعي. ويرجع السياسيون تجاهل النهضة لذكرى استقلال البلاد إلى العداء الشخصي الذي يكنه رئيسها راشد الغنوشي للزعيم بورقيبة إذ لا يرى فيه سوى 'شخص علماني ملحد وكافر'. واتهم قائد السبسي المؤمن بالفكر البورقيبي حركة النهضة بمحاولة 'تدمير' و'طمس' تاريخ تونس الذي 'هو أعرق منها' و'أكثر تجذرا في وعي التونسيين' من 'إيديولوجيتها الدينية'. وإزاء هذا التجاهل حاولت الأحزاب السياسية الوطنية إقامة احتفالات خاصة في مدينة المنستير مسقط راس زعيم تونس. وقال قائد السبسي إن حزب حركة 'نداء تونس' هو 'امتداد للمشروع الوطني الإصلاحي الذي بدأ مع خير الدين التونسي عام 1857، مرورا بزعماء الحركة الوطنية' مؤكدا أن 'نداء تونس' يستمد انتماءه ومرجعيته الفكرية من 'الهوية التونسية الوطنية'. ويعد خير الدين التونسي أبرز المفكرين المصلحين حيث قاد منذ منتصف القرن التاسع عشر حركة وطنية لتحديث مؤسسات الدولة والمجتمع. وشدد قائد السبسي على أن مرجعية حزب حركة 'نداء تونس' تختلف عن مرجعية حزب'حركة النهضة' ذي 'المرجعية الإسلامية القريبة من الحركة الوهابية'. ومنذ وصول النهضة إلى الحكم إثر فوزها في انتخابات 23 تشرين الأول/أكتوبر 2011 انتشرت في تونس ملامح المذهب الوهابي الذي 'تجاهد' على نشره الجماعات السلفية لعل أبرزها فرض النقاب في مجتمع يعد من أكثر المجتمعات العربية تحررا. كما 'غزت' المجتمع التونسي المتسامح ظواهر التشدد والتكفير بعد أن استولى السلفيون على أكثر من 500 مسجد موزعة على مختلف جهات البلاد. وفي شهر تشرين الأول/أكتوبر الماضي أظهرت دراسة ميدانية أن أكثر من 500 حالة زواج عرفي منتشرة في صفوف الطلبة السلفيين. وطالبت منظمات نسوية وحقوقيون وحقوقيات إلى حماية مكاسب المرأة التونسية خاصة بعد أن دعا عدد من الجمعيات والأحزاب السلفية إلى تعدد الزوجات الذي يمنعه القانون التونسي. ويقود رجل بورقيبة الذي ناهز الثمانين من عمره معركة فكرية ثقافية إضافة إلى المعركة السياسية، إذ هو يدافع عن المشروع الإصلاحي الوطني الذي تزعمته نخبة من المثقفين والفقهاء المستنيرين منذ الثلاثينات من القرن الماضي وهو مشروع يؤمن بمفهوم 'التونسة' ويرفض رفضا قاطعا مشروع 'الأسلمة' الذي تسعى إلى تنفيذه حركة النهضة. ويحظى التيار الوطني بتأييد المفكرين والمثقفين الذين يؤكدون أن الهوية التونسية متعددة الأبعاد يمثل البعد العربي الإسلامي أحد مقوماتها إضافة إلى البعد الفينيقي والإفريقي والمتوسطي فيما تحاول النهضة تجريد تونس من هذه الأبعاد لتشدد على البعد الإسلامي دون سواه. اقرأ أيضا: [Hey.gif] <<القنوات التلفزية الاخبارية>> Related Posts Plugin for WordPress, Blogger... Envoyer par e-mailBlogThis!Partager sur TwitterPartager sur Facebook 1 commentaire: 1. [anon36.png] Anonyme26 mars 2013 17:14 يمشي يعدي البجبوج خيرلوا https://www.facebook.com/photo.php?v=4449711493654&set=vb.161308037 326612&type=2&theater RépondreSupprimer Ajouter un commentaire Charger la suite... Article plus récent Article plus ancien Accueil Inscription à : Publier les commentaires (Atom) الإشتراك في صفحتنا على شبكة الفايسبوك IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fcitoyenjournaliste&width=405&colorscheme=light&show_faces=tru e&border_color&stream=false&header=false&height=240 X pay per click advertising آخر الأخبار <<الأكثر قراءة>> >> * صور حفل زفاف عماد الطرابلسي: الدروس و العبر. هل سيعتبر الطرابلسية الجدد * محامي عادل الدريدي يطالب باطلاق سراحه و إلا فإنه سيكشف الرؤوس في السلطة المتورطين معه في عملية التحية الكبرى * مقارنة بين نص مسودة الدستور لشهر ديسمبر 2012 ومشروع شهر افريل 2013: الحبيب خضر يصول و يجول * أم زياد تلقن صالح عطية البوليس السياسي الذي تحول فجأة لنهضاوي ثائر درسا قاسيا * هشام حسني:حزب التفجيرات و الإنقلابات لن يترك الحكم إلا بثورة شعب ‏ Fourni par Blogger. الرئيسية موقع Ù�ÙŠ طور الصيانة #Blog de l'association Cahiers de la Liberté RSS Feed Blog de l'association Cahiers de la Liberté Atom Feed Blog de l'association Cahiers de la Liberté » نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس Flux des commentaires Le rôle des zéros virgule اولى بوادر إعادة تنظيم البيت التقدمي Blog de l'association Cahiers de la Liberté * * Qui sommes nous? * A propos de ce blog * Contact * Accueil - الصفحة الرئيسية * Administration * Cahiers de la Liberté * Chômage * Comptes-rendus de nos débats * économie – إقتصاد * Environnement * Justice * Médias – إعلام * Open Government * Politique – سياسة * Religion * Sécurité * Société – مجتمع نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس [date.png] mai 20th, 2012 Par Mahdi (نشر هذا المقال لأول مرة في العدد الثاني من جريدة مذكرات الحرية ) شهدت انتخابات 23 اكتوبر الفارطة مشاركة عدد مهم من الاحزاب المنتسبة للتيار القومي العربي. تمثل العروبة، في التيار القومي العربي، عقيدة ناتجة عن تراث مشترك من اللغة والثقافة والتاريخ و تدعو الاحزاب القومية العربية لوحدة عربية يقودها الشعب. تطور هذا المفهوم في النصف الثاني للقرن الواحد والعشرين حيث نادت بعض الاحزاب بمقاربة شبيهة بمقاربة الاتحاد الاوروبي : كتلة ذات سياسة خارجية موحدة، وذات ثقل اقتصادي مهم. لم تتحصل الاحزاب ذات المرجعية القومية العربية على عدد مهم من المقاعد لكنها تحصلت في المقابل على عدد جملي من الاصوات تجاوز عدد اصوات الحزب الديمقراطي التقدمي مثلا. في ما يلي نظرة عامة عن اهم التشكيلات القومية العربية في تونس حركة الوحدة الشعبية حركة سياسية تأسست في ماي 1973 من قبل الوزير السابق أحمد بن صالح كحركة معارضة لنظام الرئيس الحبيب بورقيبة والحزب الإشتراكي الدستوري. تبنت الحركة النهج الاشتراكي و عاودت العمل بعد الثورة التونسية في 14 جانفي 2011 .تحصلت على تأشيرة العمل القانوني يوم 8 مارس 2011. حزب الوحدة الشعبية في نهاية السبعينات انشقت عن حركة الوحدة الشعبية مجموعة ما لبث أن أسست حزبا جديدا سمي على أعمدة الصحف حركة الوحدة الشعبية 2 ثم اعترف بها ومنحت التأشيرة تحت اسم حزب الوحدة الشعبية في 19 نوفمبر 1983. وهو حزب ذو توجهات قومية واشتراكية. عرف الحزب بمساندته السلطة من ما مكنه من المشاركة في الحياة السياسية التونسية. الاتحاد الديمقراطي الوحدوي يضم الحزب تحت جناحه عددا من التيارات القومية العربية. تأسس في 23 نوفمبر 1988 وتم الاعتراف به بعد ثلاثة أيام. من أهم مؤسسيه عبد الرحمن التليلي الذي كان إلى ما قبل تفرغه لهذا الحزب عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم. واستمر على رأس الاتحاد الديمقراطي الوحدوي منذ تأسيسه إلى أوت 2003، إذ دخل آنذاك السجن بتهمة الفساد. وخلفه على رأس الحزب السيد أحمد الإينوبلي. اعلن المكتب السياسي بعد انتخابات 23 اكتوبر الفارطة عن حل نفسه وتحوله إلى هيئة قيادية مؤقتة لتصريف الشأن اليومي للحزب إلى حين انعقاد المجلس الوطني للحزب. حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي تأسس حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي يوم 15 جويلية 2011 تحت رئاسة المنصف الشابي. من مبادئ هذا الحزب الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية، الاستراكية الاقتصادية و المطالبة بقيام سوق عربية مشتركة. حركة الوحدويين الاحرار تأسست حركة الوحدويين الاحرار سنة 2003 و لم تتحصل على الترخيص القانوي الا يوم 03 مارس 2011. شعار هذه الحركة «حرية، تقدم، وحدة»، يرأسها البشير البجاوي و ذات توجه اشتراكي. حركة الشعب الوحدوية التقدمية حركة الشعب الوحدوية التقدمية حزب سياسي وهي امتداد لصوت الطالب الزيتوني، الحركة اليوسفية و التيار القومي الناصري. الإيديولوجية الحاليّة للحزب هي القومية العربية الناصرية. المنسّق العام للحزب زهير مغزاوي. تاريخ الإنشاء : 20 مارس 2011 حركة الشعب حركة الشعب حزب ذو توجه سياسي اشتراكي، وحدوي عربي. يرأس الحركة محمد براهمي منذ تاسيسها يوم 08 مارس 2011. تحصلت الحركة على مقعدين في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي. حركة البعث حركة البعث حزب سياسي يرتكز على الاشتراكية والقومية العربية. شعارها : وحدة – حرية – اشتراكية. قدمت حركت البعث ملفا قانونيا لوزارة الداخلية في 3جوان 1988 دون الحصول آنذاك عن الوصل القانون. قامت بعد ثورة 14 جانفي بإعادة تحيين ملفها يوم وقدمته من جديد لوزارة الداخلية يوم 20 جانفي 2011، و تحصلت على تأشيرة العمل القانوني بموجب قرار من وزير الداخلية مؤرخ في السبت 22 جانفي 2011. حزب الطليعة العربي الديمقراطي حزب الطليعة العربي الديمقراطي حزب سياسي ذو توجه وحدوي عربي بعثي. اسس الحزب في مارس 2011 و شعاره وحدة،ديمقراطية ، اشتراكية . الجبهة الشعبية الوحدوية الجبهة الشعبية الوحدوية حزب ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس يوم 22 افريل 2011. يرأس الحزب عمر الماجري. ينادي الحزب بتكريس مبدإ الانتماء القومي للشع بالتونسي في ديباجة الدّستور بالتنصيص على أن الشعب التونسي جزء من الأمّة العربيّة. ينادي الحزب ببناء دولة مدنيّة مرجعيّتها التشريع المدني و بتحييد الدّين الإسلامي عن الصّراعات السياسيّة وذلك بتحمّل الدّولة وحدها مسؤوليّة تنظيم الشؤون الدينيّة و السهر عليها. حزب الأمة الثقافي الوحدوي حزب الأمة الثقافي الوحدوي ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس الحزب يوم 19 ماي 2011 و يرأسه محمد الحامدي . يطمح إلى تحقيق الوحدة المغاربية و العربية ثم الإسلامية و يعتقد أن الشعب العربي شعب واحد و أن الأمة الإسلامية أمة واحدة حركة الوطنيين الديموقراطيين حركة الوطنيين الديموقراطيين حزب ذو اتجاه ماركسي لينيني. اسست سميرة السعدي سويحلي الحزب و يرأسه شكري بلعيد بصفة رسمية بعد ان تحصل الحزب على ترخيص قانوني يوم 12 مارس 2011. يطالب الحزب بتكريس الهوية العربية للدولة المنفتحة على القيم الإنسانية التقدمية و الإسهام في بناء جبهة وطنية ديمقراطية على المستوى العربي تكون إطارا وأداة للتحرر الوطني والانعتاق الاجتماعي والوحدة القومية علاء بن عباس pixelstats trackingpixel [folder.png] Posted in Cahiers de la Liberté, Politique - سياسة « Le rôle des zéros virgule اولى بوادر إعادة تنظيم البيت التقدمي » You can leave a response, or trackback from your own site. Leave a Reply Cliquez ici pour annuler la réponse. ______________________ Name (required) ______________________ Mail (will not be published) (required) ______________________ Website _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Submit Comment ____________________ [search.png]-Submit RSS Feed Inscrivez vous à notre flux RSS! Suivez nous sutr Twitter! Suivez nous sutr Twitter! * A propos Les Cahiers de la Liberté réunit un groupe de jeunes, étudiants et jeunes actifs, désireux d’animer et de faire aboutir l’éveil démocratique de la Tunisie ... Lire la suite... * Mots-clefs Afek Ahmed Tlili AlMajd Assemblée Constituante bassin minier Bourguiba Béji Caïd-Essebsi chômage citoyenneté culture développement Economie Elections Emploi Ennahdha enseignement Farhat Rajhi Fiscalité Gafsa gaz de schiste Gouvernement Iran Jebali Journalisme Justice liberté d'expression manifestations MPUP Médias PCOT Politique Presse PôleDéMo RCD Redeyef Religion Révolution scène politique tunisienne Société Sécurité TnGov Tunisie Zine El Abidine Ben Ali éducation مجلس تأسيسي * Derniers Articles + Commission d’enquête sur le 9 avril + اميل كازال و نشأة البوليس الجمهوري بفرنسا + قوات الشرطة الروسية في ما بعد الشيوعية + نشأة الشرطة البريطانية + La réforme de la Police et la société civile * Derniers commentaires + banane.tn dans Tozeur : bonbons contre investissements ? + Jamel dans Tozeur : bonbons contre investissements ? + ismail dans Tozeur : bonbons contre investissements ? + Serrure 75 dans Gaz de schiste en Tunisie : aubaine ou malédiction (Première partie) + chirurgien tunisie dans Diaspora et Entreprenariat * Archives [Choisir un mois....] * Derniers tweets Copyright © Blog de l'association Cahiers de la Liberté - Blog de l'association Cahiers de la Liberté Powered by WordPress | Designed by: Exchange 2007 | Compare Best Savings Accounts, Taylor Swift Tour and Vector Icons REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/49.html التونسية [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg] Submit ____________________ (_) (_) الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث متقدم اتصل بنا [BN286224654.jpg] 709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية [titre_flash.jpg] * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية... * الليبيون يصوتون في تونس * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء» * ملتقى وطني للحركة الدستورية * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي» بين ثـــلاثــة فــرق * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي» * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات الأمريكيــة * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل «الشهــــــــــــايبي» * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس طريــــق الشفـــاء * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس... * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي و20... * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة » آخر الاخبار الحبيب اللوز(عضو التأسيسي عن حركة «النهضة»): معركة الهوية أبدية حتى تنتصب الدولة الإسلامية [BN15141ellouz.jpg] على اثر استعادة جامع الزيتونة لدوره العلمي واسترجاعه لمقره بقرار قضائي صادر بتاريخ 9 مارس 2012 وبتاريخ تنفيذ الحكم في 30 مارس في ما يعرف بالقضية عدد 9605، عقدت أمس الهيئة العلمية لجامع الزيتونة ندوة علمية صحفية بقصر المؤتمرات بالعاصمة، قصد الإعلان عن استئناف المنارة العلمية لدورها وعن مباشرة أعمالها بقرار من القضاء وللكشف عمّا تعرض له جامع الزيتونة المعمور وشيوخه من مظالم وتنكيل خلال العهدين المنصرمين. تميزت الندوة الصحفية بحضور العديد من الشخصيات الوطنية على غرار وزير الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» ووزير التعليم العالي السيد «المنصف بن سالم» وعضو حركة «النهضة» الشيخ «الحبيب اللوز» والشيخ «حسين العبيدي» ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة...وسط حضور جماهيري وإعلامي كبيرين. «إغلاق جامع الزيتونة مظلمة غير مبررة» و أعرب وزير الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» شأنه شأن وزير التعليم العالي، عن عميق الأسف لما تعرض له جامع الزيتونة والزيتونيون من مظالم خلال عهدي الرئيسين «الحبيب بورقيبة وزين العابدين بن علي»، حيث اقر وزير الشؤون الدينية أن «اكبر المظالم التي لحقت الجامع المعمور هي ما أتاه بورقيبة من قرار بالغلق في حين أن جامع الزيتونة هو قاسم مشترك كبير بين الجميع» وأضاف أن «قرار غلقه مظلمة لان الكل يعرف أن اكبر ملفات الفساد هي تلك التي تطال العقيدة والأفكار»-على حد تعبيره-. من جانبه أكد وزير التعليم العالي السيد «منصف بن سالم» على توجه النية إلى إمضاء وثيقة مع ممثل الهيئة العلمية السيد «حسين العبيدي» ، تعيد لجامع الزيتونة دوره العلمي والتربوي وتعيده إلى سالف نشاطه. وفي كلمة ألقاها ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه وتفاعل معها اغلب الحضور بالبكاء وذرف الدموع ، اكد السيد «حسين العبيدي» ان ما تعرض له جامع الزيتونة المعمور من قرار غلق في مناسبتين «لا يعد غير مظلمة غير مبررة»-حسب وصفه-، مضيفا «لم يقتصر ظلم الحكومات السابقة وجورها على غلق جامع الزيتونة فحسب وإنما حكمته وحكمت شيوخه بسياسة تجفيف المنابع». «التلفزة الوطنية... تلفزة بورقيبية لا وطنية» ! وشدد ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه السيد «حسين العبيدي»، التأكيد على ان التلفزة الوطنية التونسية «ليست بتلفزة وطنية وإنما هي تلفزة بورقيبية حيث أن البورقيبيين كانوا ولازالوا يتحكمون في المادة التي تقدمها هذه التلفزة ويستغلونها خدمة لمصالحهم ومآربهم السياسية»-على حد تعبيره-. و تأكيدا على صحة ما يدعي، قال السيد «حسين العبيدي»: «ان كانت التلفزة الوطنية هي على حق وما اقول ادعاء فلتذع خطابات الحبيب بورقيبة التي كان يدنس فيها القرآن والاسلام ويسبهما». كما اعتبر السيد «حسين العبيدي» ان الوزير الاول في الحكومة السابقة السيد الباجي قائد السبسي شريك لبورقيبة في جريمته ضد الإسلام، قائلا «الباجي قائد السبسي هو الآخر الله يهديه كان شريكا باعتبار انه كان دائم الحضور خلف الحبيب بورقيبة في خطواته ولكنه لم يهمس ببنت شفة ولم يحاول ان يردع بورقيبة عن صنيعه ولذلك فهو شريك في الجرم». «ربحنا شوطا من المعركة لكننا لم نحسمها بعد» ! وردا على دعوة «حسين العبيدي» لكل الاطياف الاسلامية بأن تتوحد وتنصر حركة «النهضة» التي يرى انها تخوض المعارك في ساحة الوغى، أكد «الحبيب اللوز» عضو المجلس التأسيسي أن معركة الهوية لم تفصل بعد ، قائلا «يكذب من يقول ان معركة الهوية قد فصلت بحجة الاقرار بأن تونس دولة عربية اسلامية ، اذ ان القضية لن تحسم الا بالجهاد وستكون معركة ابدية تاريخية حتى تنتصب الدولة الاسلامية».-حسب قوله-. كما اشار «الحبيب اللوز» الى الشعور الذي يحتذيه من دنو النصر على من اعتبرهم «اعداء الاسلام والكائدين الماكرين»، مضيفا «لقد ربحنا شوطا من المعركة في الانتخابات الماضية ولكن المعركة لم تحسم بعد وستكون معركة ابدية تاريخية، اذ ان العدو لم يلق السلاح ولكن النصر آت وهذا يستحق منا هبّة كبيرة». فؤاد فراحتية الحبيب اللوز(عضو التأسيسي عن حركة «النهضة»): معركة الهوية أبدية حتى تنتصب الدولة الإسلامية Tweet [BN15141ellouz.jpg] ارسل إلى من تريد ⊗ IFRAME: http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph p?t=41&idarticle=56590&temp=1 22/04/2012 17:25 على اثر استعادة جامع الزيتونة لدوره العلمي واسترجاعه لمقره بقرار قضائي صادر بتاريخ 9 مارس 2012 وبتاريخ تنفيذ الحكم في 30 مارس في ما يعرف بالقضية عدد 9605، عقدت أمس الهيئة العلمية لجامع الزيتونة ندوة علمية صحفية بقصر المؤتمرات بالعاصمة، قصد الإعلان عن استئناف المنارة العلمية لدورها وعن مباشرة أعمالها بقرار من القضاء وللكشف عمّا تعرض له جامع الزيتونة المعمور وشيوخه من مظالم وتنكيل خلال العهدين المنصرمين. تميزت الندوة الصحفية بحضور العديد من الشخصيات الوطنية على غرار وزير الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» ووزير التعليم العالي السيد «المنصف بن سالم» وعضو حركة «النهضة» الشيخ «الحبيب اللوز» والشيخ «حسين العبيدي» ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة...وسط حضور جماهيري وإعلامي كبيرين. «إغلاق جامع الزيتونة مظلمة غير مبررة» و أعرب وزير الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» شأنه شأن وزير التعليم العالي، عن عميق الأسف لما تعرض له جامع الزيتونة والزيتونيون من مظالم خلال عهدي الرئيسين «الحبيب بورقيبة وزين العابدين بن علي»، حيث اقر وزير الشؤون الدينية أن «اكبر المظالم التي لحقت الجامع المعمور هي ما أتاه بورقيبة من قرار بالغلق في حين أن جامع الزيتونة هو قاسم مشترك كبير بين الجميع» وأضاف أن «قرار غلقه مظلمة لان الكل يعرف أن اكبر ملفات الفساد هي تلك التي تطال العقيدة والأفكار»-على حد تعبيره-. من جانبه أكد وزير التعليم العالي السيد «منصف بن سالم» على توجه النية إلى إمضاء وثيقة مع ممثل الهيئة العلمية السيد «حسين العبيدي» ، تعيد لجامع الزيتونة دوره العلمي والتربوي وتعيده إلى سالف نشاطه. وفي كلمة ألقاها ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه وتفاعل معها اغلب الحضور بالبكاء وذرف الدموع ، اكد السيد «حسين العبيدي» ان ما تعرض له جامع الزيتونة المعمور من قرار غلق في مناسبتين «لا يعد غير مظلمة غير مبررة»-حسب وصفه-، مضيفا «لم يقتصر ظلم الحكومات السابقة وجورها على غلق جامع الزيتونة فحسب وإنما حكمته وحكمت شيوخه بسياسة تجفيف المنابع». «التلفزة الوطنية... تلفزة بورقيبية لا وطنية» ! وشدد ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه السيد «حسين العبيدي»، التأكيد على ان التلفزة الوطنية التونسية «ليست بتلفزة وطنية وإنما هي تلفزة بورقيبية حيث أن البورقيبيين كانوا ولازالوا يتحكمون في المادة التي تقدمها هذه التلفزة ويستغلونها خدمة لمصالحهم ومآربهم السياسية»-على حد تعبيره-. و تأكيدا على صحة ما يدعي، قال السيد «حسين العبيدي»: «ان كانت التلفزة الوطنية هي على حق وما اقول ادعاء فلتذع خطابات الحبيب بورقيبة التي كان يدنس فيها القرآن والاسلام ويسبهما». كما اعتبر السيد «حسين العبيدي» ان الوزير الاول في الحكومة السابقة السيد الباجي قائد السبسي شريك لبورقيبة في جريمته ضد الإسلام، قائلا «الباجي قائد السبسي هو الآخر الله يهديه كان شريكا باعتبار انه كان دائم الحضور خلف الحبيب بورقيبة في خطواته ولكنه لم يهمس ببنت شفة ولم يحاول ان يردع بورقيبة عن صنيعه ولذلك فهو شريك في الجرم». «ربحنا شوطا من المعركة لكننا لم نحسمها بعد» ! وردا على دعوة «حسين العبيدي» لكل الاطياف الاسلامية بأن تتوحد وتنصر حركة «النهضة» التي يرى انها تخوض المعارك في ساحة الوغى، أكد «الحبيب اللوز» عضو المجلس التأسيسي أن معركة الهوية لم تفصل بعد ، قائلا «يكذب من يقول ان معركة الهوية قد فصلت بحجة الاقرار بأن تونس دولة عربية اسلامية ، اذ ان القضية لن تحسم الا بالجهاد وستكون معركة ابدية تاريخية حتى تنتصب الدولة الاسلامية».-حسب قوله-. كما اشار «الحبيب اللوز» الى الشعور الذي يحتذيه من دنو النصر على من اعتبرهم «اعداء الاسلام والكائدين الماكرين»، مضيفا «لقد ربحنا شوطا من المعركة في الانتخابات الماضية ولكن المعركة لم تحسم بعد وستكون معركة ابدية تاريخية، اذ ان العدو لم يلق السلاح ولكن النصر آت وهذا يستحق منا هبّة كبيرة». فؤاد فراحتية Tweet الأخبار الأكثر قراءة سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !... طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق "حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا للحكومة؟ زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في عملية الاغتيال صفحة المهاجر بريد التفاعلات فضاء العائلة فيديوهات ألبوم الصور الشًبابيًة خدمات رفعت الحصانة ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____ IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect ions=10&stream=false&header=false&height=260 على الطائر [BN3125agriculture3.jpg] 16/12/2013 12:11 هذا الأسبوع: النظر في قضية أراض وضيعات دولية... المزيد [BN26429Sans-titre-1.jpg] 16/12/2013 12:09 المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في...... المزيد [BN3636suicidecorde.jpg] 16/12/2013 12:06 صباح أمس بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته... المزيد [BN2317justice-11.jpg] 16/12/2013 11:56 محام يقاضي صاحب SMS بتهمة ثلب المرزوقي والتخطيط لاختطافه... المزيد [BN18240cadavre1.jpg] 16/12/2013 11:52 في فرنسا: «حـــار ق» تونسي يقتـــــــــل صديقتــــــه الفرنسيــــــــة بـ 32...... المزيد [BN23291mourou.jpg] 16/12/2013 11:39 مورو: مهدي جمعة رجل دولة... المزيد [BN11300ibrahim.jpg] 16/12/2013 11:28 ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا العمى»... المزيد [BN23538ciga.jpg] 16/12/2013 11:21 تراجع انتاج التبغ... المزيد [BN17490vote.jpg] 16/12/2013 11:19 إعداد مشروع قانون الانتخابات... المزيد [BN27556finance.jpg] 16/12/2013 11:13 أعوان المالية ينفذون وقفة احتجاجية بساعتين من اليوم الى 27...... المزيد [plus_tous.gif] المزيد من آخر الاخبار  مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق الاول -1001 - تونس E-mail: contact@attounissia.com.tn التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر © 2012 - جميع الحقوق محفوظة [optimise.jpg] #المحرر » منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2) خلاصة التعليقات من ألمانيا: الأوروبيون وسياسة النعامة بكل هدوء: الشرف المحرر RSS Feed * أسرة التحرير * اتصل بنا Subscribe to our RSS Devenir Fan المحرر * الرئيسية * تونس * جهات المحرر * العرب و العالم * المحرر الاقتصادي * المحرر الثقافي * تحقيقات * قضاء * المحرر الرياضي * منبر الرأي * 2013-09-01 15:13:47 >> وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: * 2013-08-27 14:24:27 >> أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية * 2013-08-20 21:38:05 >> بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد * 2013-06-13 13:22:53 >> تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران الكريم إلى 20 جوان الجاري * 2013-06-13 13:21:05 >> الباجي قائد السبسي: "راشد الغنّوشي ليست له مشروعيّة ليُقدّم أيّ مقترح" * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fjournal.almouharrer&width=140&height=450&show_faces=true& colorscheme=light&stream=false&show_border=true&header=false * اشهار * * تصنيفات + الرئيسية (965) + تونس (521) + جهات المحرر (257) + العرب و العالم (382) + المحرر الاقتصادي (219) + المحرر الثقافي (113) + تحقيقات (21) + قضاء (235) + المحرر الرياضي (633) + اخر الأخبار (257) + الأعمدة (52) + منبر الرأي (362) * الأرشيف + ديسمبر 2013 (7) + نوفمبر 2013 (27) + أكتوبر 2013 (9) + سبتمبر 2013 (16) + أغسطس 2013 (51) + يونيو 2013 (71) + مايو 2013 (154) + أكتوبر 2011 (781) + سبتمبر 2011 (1111) + أغسطس 2011 (708) + يوليو 2011 (76) + يونيو 2011 (28) * جهات المحرر + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين من أخذ البلاد رهينة” * المحرر الرياضي + نبيل معلول يعلن عن قائمة اللاعبيين المحليين المدعوين لتربص المنتخب + koorahzeb الرياضيون يوم انتخاب المجلس التاسيسي: بين اهتمام… وتجاهل.. وتشاؤم وتفاؤل + sport-politic نجوم الرياضة وعالم السياسة: مناورات سياسية.. في لعبة الديمقراطية + est الترجي الرياضي: قمرت تحضيرا لموعد الدار البيضاء download hd movies منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2) أغسطس 18, 2011 No comments mahmouddhawedi آفة طلاسم الجهل بعد الثورة محمود الذوادي * مما يلفت النظر على الساحة التونسية أن ما يجري من نقاش وجدال بعد الثورة حول هوية الشعب التونسي يتصف بكثير من الجهل و الإلتباس حول الموضوع لدى معظم الأطراف المشاركة، كما يشهد على سبيل المثال برنامج قناة نسمة مساء 17/06/2011 .فما من شك أن مسألة هويات الشعوب أصبحت اليوم من معالم خطابات وسياسات عصر العولمة الثقافية على الخصوص. ولكن طرحت قضية الإنتماء الهوياتي للمجتمع التونسي الحديث منذ بداية الإستقلال على القيادة السياسية التونسية الجديدة برئاسة الحبيب بورقيبة. فمعروف عن هذا الأخير اختلافاته السياسية ذات الجذورالثقافية في العمق مع العديد من القادة العرب وفي طليعتهم الرئيس جمال عبد الناصر المنادي بقوة لصالح الهوية العربية لكل الشعوب العربية. وظن الناس سذاجة وخطأ أن الخلاف بين الرجلين سياسي بحت بينما يعود الأمر في جوهره إلى عوامل ثقافية. فعلى عكس عبد الناضر، نجد بورقيبة لا يؤمن مثلا بعروبة تونس عبر إعطاء اللغة العربية الأولوية في المجتمع التونسي بعد الإستقلال. وكان لذلك انعكاسات أد ت إلى بعض الإلتباس والغموض بالنسبة للإنتماء الشفاف وغير المرتبك للهوية العربية الإسلامية للمجتمع التونسي. وتبني هذا الموقف السياسي بعد الإستقلال بعض النخب الفكرية التونسية (والناس” وبعض النخب أيضا” على د ين ملوكهم كما يقال) التي تدعو إلى مشروعية العمل على إبراز الجوانب الفينيقية والقرطاجنية وغيرها في الانتماء الهوياتي للشعب التونسي. وبسبب تعليمها المغترب لغة وثقافة وفكرا تتشابه تلك النخب المتعلمة وشبه المتعلمة مع الحكام السياسيين في كون أن كلا منهما لا يرغب في إعطاء الأولوية للمعالم العربية الإسلامية في تشكيل الهوية التونسية، ناهيك عن تنكر البعض تنكرا كاملا لكل ما هو عربي وإسلامي. يشخص مؤلف كتاب العقل العربي The Arab Mind 1983 آثار التعليم المزدوج اللغة والثقافة في مجتمعات المغرب العربي لصالح الفرنسية وثقافتها. فوجد أنها تؤدي عموما إلى الأعراض التالية لدى خريجي نظام هذا التعليم: 1 ـ الإنتماء إلى ثقافتين دون القدرة على تعريف الذات بالإنتماء الكامل لأي منهما.2 ـ التذبذب المزدوج يتمثل في رغبتهم كسب علاقة حميمية كاملة مع الغرب ومع مجتمعهم في نفس الوقت دون النجاح في أي منهما. 3 ـ يتصف خريجو ذلك التعليم بشخصية منفصمة ناتجة عن معايشة عاملين قويين متعاكسين: الإرتباط بالثقافة العربية والإنجذاب إلى الثقافة الغربية 4 ـ عداء سافر للإستعمار الفرنسي يقابله ترحيب كبير بلغته وثقافته. ويوجد صمت كامل في ثقافة المجتمع التونسي قبل الثورة وبعدها حول تلك المعالم السلبية للتعليم المزدوج اللغة والثقافة. بل لايسمع المرء إلا المدح خطأ وتآمرا لهذا النوع من التعليم الذي قد يؤدي حتى إلى انفصامات في شخصيات أصحابه. العوامل الحاسمة في تحديد الهوية الجماعية أريد أن أبين هنا وباختصار شديد بأن تصور التونسيات والتونسيين لمحددات الهويات الجماعية للشعوب تصور قاصر وخاطئ موضوعيا وعلميا . فالبعض منهم يؤكد، مثلا، على أسبقية حضور الحضارة الفينيقية والقرطاجنية والبربرية في الأرض التونسية قبل مجيء العرب والمسلمين بحضارتهم إلى افريقية (تونس). وآثار الفينقيين والقرطاجنيين والبربر لا تزال ماثلة للعيان في أماكن مختلفة من القطر التونسي. وهذا أمر لا جدال في صحته تاريخيا وأثريا. لكن السؤال المشروع بهذا الصدد هو : ما هي العوامل المحددة والحاسمة أكثر لهويات الشعوب والأمم: أهي العوامل المادية (الإرث المعماري والسلالة العرقية ونوع الطعام والشراب واللباس…) أو العوامل الرمزية الثقافية/غير المادية مثل اللغة والدين والفكر والأساطير… التي تحملها الحضارات البشرية عبر العصور ؟ يتجلى من التحليل الموضوعي لمسألة الهوية أن ما أسميه الرموز الثقافية هي الأكثر حسما في تحديد هويات الأفراد والجماعات والشعوب. والأمثلة الشاهدة على ذلك عديدة. فحركة الهجرة من الجنوب إلى الشمال ،مثلا، لا تسلب المهاجرين من هوياتهم الثقافية بمجرد أن يحلوا جغرافيا بالمجتمعات المستقبلة لهم ذات الخلفيات اللغوية والدينية/الثقافية المختلفة عنهم. ومن ثم جاء مشكل الإندماج الثقافي للمهاجرين في قيم المجتمع المضيف في طليعة مشاكل عولمة الهجرة في الماضي والحاضر وسيكون الأمر كذ لك في المستقبل. تتفوق عوامل اللغة والدين والثقافة… على العوامل الأخرى في تحديد هويات الأفراد والمجتمعات والشعوب بسبب ما أطلق عليه مركزية الرموز الثقافية في هوية الجنس البشري، وأعني بهذا أن الجنس البشري يتميز عن غيره من الأجناس الأخرى بطريقة فاصلة وحاسمة بالرموز الثقافية (اللغة المنطوقة والمكتوبة والفكر والمعرفة/العلم والدين والأساطير والقوانين والقيم والأعراف الثقافية). أي أن الإنسان هو في المقام الأول كائن رموزي ثقافي بالطبع. وللبرهنة على مصداقية هذه المقولة أقد م شرحا مختصرا بهذا الصد د. *عالم الاجتماع/تونس البريد الإلكتروني: m.thawad@yahoo.ca * * * * * * * Posted in: منبر الرأي * ____________________ [search.png]-Submit * * اخر الأخبار + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد + تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران الكريم إلى 20 جوان الجاري + الباجي قائد السبسي: “راشد الغنّوشي ليست له مشروعيّة ليُقدّم أيّ مقترح” * الأعمدة + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي أغسطس 10, 2013 + 480906_472326736179720_911595217_n الجريمة الإعلاميّة في تونس مايو 28, 2013 + 221850_112482992233835_1670973468_n صرخة الصحفي بن حديد ضد خيارات الحكومة مايو 27, 2013 + ثقافتك المالية: مسار التخصيص في تونس الحصيلة والآفاق أكتوبر 15, 2011 * منبر الرأي + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + النخبة الحداثية في تونس ومصر:”استبداد غشوم خير من ديمقراطية تدوم” بقلم لطيفة شعبان سبتمبر 08, 2013 + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد أغسطس 20, 2013 + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي أغسطس 10, 2013 + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في الداخل” يونيو 10, 2013 * المحرر الثقافي + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟ أغسطس 28, 2013 + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في الداخل” يونيو 10, 2013 + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في تركيا يونيو 06, 2013 * تحقيقات + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: سبتمبر 01, 2013 + أبرز ما ورد في تصريح وزير الداخلية في الندوة الصحفية المنعقدة بإشرافه بمقر الوزارة أغسطس 28, 2013 + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد أغسطس 20, 2013 * قضاء + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: سبتمبر 01, 2013 + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟ أغسطس 28, 2013 + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد أغسطس 20, 2013 + رسالة الدكتور محمد البلتاجي (قيادي الإخوان) لابنته الشهيدة أسماء. كلمات مؤثرة: أغسطس 20, 2013 * المحرر الاقتصادي + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين من أخذ البلاد رهينة” أغسطس 11, 2013 + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في تركيا يونيو 06, 2013 + أبرز خمس دول تشهد تنافساً قوياً داخل أسواقها يونيو 01, 2013 * CAPTION: ديسمبر 2013 ن ث ر خ ج س أ « نوفمبر 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 المطبخ التونسي 2013 المحرر. - Création freewebconcept Error Error Pour des raisons de securite, cette page ne peut etre affichee. Merci de contacter le Support NAVAHO a l adresse support@navaho.fr ID de l evenement: 3533097316983126355 ID de session: N/A. La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0] Édition du 14 janvier 2010 (N°3359) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Les blogs Bloc-notes Un débat raté Jean-Claude Guillebaud Créé le 14/01/2010 Tweet Réagir S'abonner Il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Mais ne pas l’évoquer avec mépris Quel dommage que ce débat sur l’identité ait été si mal introduit et si sottement conduit. Il restera comme une occasion perdue. Pourquoi ? Parce que la question « identitaire » est l’une des plus actuelles et des plus urgentes. Et elle ne concerne pas que la France, loin s’en faut. Certes, il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Elle peut conduire très vite (on l’a vu) à la clôture haineuse, au refus de l’autre, à l’enfermement craintif et à l’intolérance. Par les temps qui courent, les identités se font plus meurtrières que jamais. Ce sont elles qui nourrissent les micronationalismes obtus et les sectarismes armés. L’époque saigne des crimes religieux, racistes ou xénophobes dont la responsabilité est imputable à l’identité. Nous faisons bien de la tenir en suspicion, et de plaider sans relâche pour son envers : échange, ouverture, partage, accueil, métissage... Il n’empêche qu’on ne peut rester sourd au « soupir de la créature accablée », pour paraphraser Marx, que ce « manque » identitaire révèle. Chacun de nous, au fond, se sent concerné. En elle-même, l’identité n’est pas criminelle. Au contraire, elle est au commencement de la conscience. Sa tiédeur, comme le sein d’une mère, permet à la sensibilité humaine d’éclore. Je touche le monde du bout de mes doigts avant même d’avoir une idée de sa vastitude. Le particulier, et lui seul, m’ouvre un chemin vers le général. Le « local » est un bivouac à la lisière de l’universel. En apprenant qui je suis – et d’où je viens –, je me rends capable de regarder plus loin. Par le terme « local », j’entends bien sûr tout ce qui accompagne ce mot et contribue à fixer la particularité d’un être humain, ou d’un groupe. Les coutumes en font partie. Pour toutes ces raisons, nous aurions tort d’évoquer la revendication identitaire en termes seulement dédaigneux ou méprisants. Or nous jugeons volontiers de haut ceux qui gardent les pieds posés sur le sol et tiennent leur esprit à l’abri des « anciens parapets ». Nous voudrions les arracher à la glèbe, symbole de la servitude. La mondialisation fait prévaloir une vulgate cosmopolite qui, sans toujours l’avouer, affecte de ridiculiser les « pays », les coutumes et, du même coup, les peuples qui s’y cantonnent. Nous préférons exalter le nomadisme, le virtuel et les appartenances plurielles, en nous désintéressant des « ploucs » qui n’y ont pas – encore – accès. Nous avons tort. À trop parler de l’Homme, on néglige les hommes ; à exalter la Liberté, on oublie les libertés. S’il est impératif de combattre les pathologies guerrières de l’identité, il est absurde – voire irresponsable – de ne pas prendre en compte le désarroi qui les enfante. Ce débat sur l’identité, décidément, méritait mieux que des empoignades hâtives et des calculs politiciens. Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" Eloge de la déconnexion… temporaire La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications #La vie : Edito La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=8] Edito Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Éditorial Identité Jean-Pierre Denis Créé le 29/10/2009 Tweet Réagir S'abonner Après la séquence conclue par le renoncement de son fils à la présidence de la Défense, Nicolas Sarkozy admet le trouble de son électorat, et peut-être le danger d’une renaissance du Front national. D’où le débat soudain sur « l’identité nationale » annoncé par Éric Besson, débat qui ressemble fort à une efficace manœuvre de diversion en vue des élections régionales. L’identité nationale, donc ? Eh bien, ces réserves posées, ce calcul exposé, ce pourrait être un utile et roboratif débat. S’il n’était porté ni par ce ministre, ni par ce ministère. Ce ministre, d’abord, qui n’avait pas de mots assez durs, assez insidieux, assez caricaturaux pour dénoncer « Nicolas Sarkozy ou le sécuritaire dangereux et inefficace ». C’était en 2007, dans un opuscule publié par le PS et toujours disponible en ligne. L’UMP Besson Éric accomplit ce que le socialiste Éric Besson fustigea. Face à un tel culot, chacun garde les yeux baissés, à droite comme à gauche. Une telle gêne est gênante. Ce ministère, ensuite, dont on aimerait qu’il ne fût point celui de la peur. Car si nous sommes devenus un pays que seule la crainte cimente, c’est que notre « identité nationale » a bien changé, puisqu’elle se définit davantage par les centres de rétention que par les cours de l’Éducation nationale. On craindrait, alors, de voir magnifiée non plus la France éternelle et presque mystique d’un de Gaulle, mais une petite nation recroquevillée sur son paradoxe troublant, celui d’un double refus de soi-même et de l’autre. D’un côté, pays fatigué de ses valeurs, civilisation haïssant son passé, honteuse à la fois de son universalisme et de son christianisme, de sa culture et de sa foi. De l’autre, pays affolé, voyant l’étranger appelé « extracommunautaire » seulement comme une menace. Et si l’un n’était que le miroir terni de l’autre ? Si la peur n’était que le sombre reflet de notre trouble ? « Ich bin ein Berliner. » « Je suis un Berlinois. » On connaît l’étrange formule de Kennedy, en 1963. Moins de deux décennies plus tard, nous avons éprouvé une profonde joie en voyant le Mur tomber, et si nous nous sentions tous berlinois ce jour-là, c’est que nous devenions, enfin, tous européens. Nous sentions comme rarement l’Histoire s’éveiller sous nos yeux. Par un joyeux avènement, une sorte de grâce, ce que même nos rêves n’auraient pu envisager s’accomplissait soudain. Le communisme disparu, les barbelés arrachés, la Stasi désarmée, nous étions libres de croire, d’aimer, de voyager, d’espérer. De vivre ensemble. Mais si nous ne faisons jamais que déplacer les murs d’un coin de l’Europe à l’autre, qu’aurons-nous gagné ? « Ich bin ein Afghane ! » On se sent troublé, 20 ans plus tard, quand on voit Besson-la-police convoquer la télé dans la « jungle » de Calais, saisir trois ou quatre malheureux par la peau du cou, les exhiber puis les expulser là où nous faisons la guerre. La mission est certes presque impossible et toujours un peu sale, puisqu’il ne faut ni accueillir toute la misère du monde, ni fabriquer à tour de bras des clandestins, ni industrialiser les expulsions. Mais un pays qui livre son « identité » aux mains de la police aux frontières parce qu’il n’ose plus la confier à l’enseignement scolaire s’engage sur une mauvaise pente. Disons-le : un marketing politique qui joue sur le destin tragique de ces hommes qui ont traversé le monde pour échouer chez nous sera toujours atroce. Et contraire à notre identité nationale, aurait dit l’auteur du pamphlet de 2007, un certain Besson, Éric. Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries Bulgarie - Turquie En savoir plus Voyage Bulgarie, Turquie : dix siècles d'une riche histoire Du 8 au 18 ou 21 mai, en compagnie de Paule Viallard [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" Eloge de la déconnexion… temporaire La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0] Édition du 19 novembre 2009 (N°3351) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Les blogs Qu’est-ce qu’être français ? Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Anne Guion Créé le 19/11/2009 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des Français. La Vie y apporte sa contribution. Née à Istanbul dans une famille espagnole issue de juifs expulsés d’Espagne au Moyen Âge, pour moi, la France, c’était d’abord la culture française. J’en ai été pétrie. Il fallait l’acquérir pour être des personnes cultivées, des gens bien. Je connais d’ailleurs encore aujourd’hui par cœur des tirades de Racine ou de Corneille. La France était un mythe. Petite, mon père, les larmes aux yeux, me parlait de l’affaire Dreyfus en me disant : « Tu te rends compte, c’est la France qui a réhabilité le capitaine Dreyfus ! La France est un grand pays. Il faut que tu apprennes bien le français, et que tu ne fasses pas de fautes d’orthographe. » À Tel-Aviv, où je poursuivais mes études, j’ai eu le choix de partir étudier soit en France, soit aux États-Unis. J’ai choisi la France pour tout cela, et à cause du Mont-Saint-Michel ! J’avais vu, à l’école des sœurs à Istanbul, un petit film où l’on montrait la mer se retirer dans la baie. Cela m’avait fascinée. Moi qui suis une fille de la Méditerranée, je n’avais jamais vu une telle marée ! Une fois en France, j’y suis allée. Il y a dix-neuf ans, j’ai même acheté une maison qui donne sur la baie, où, en été, je regarde tous les jours la mer se retirer ! Mais je regrette un peu mon coup de cœur pour la France, à l’heure où s’ouvre ce débat sur l’identité nationale. Quand ce gouvernement parle d’identité nationale, il présuppose l’existence d’une identité franco-française figée, il exclut ceux qui, comme moi, ont participé à la construction de cette France. Très modestement, je suis venue avec mes diplômes, je n’ai pas coûté cher à la France. Hier, on reprochait aux juifs autochtones ou immigrés leur incapacité à s’intégrer, leur défaut de patriotisme, leur cosmopolitisme. Il y a peu, on promulguait une loi contre le port de signes religieux ostensibles à l’école, en fait contre le voile, une pratique concernant au plus 1 500 jeunes filles scolarisées. Aujourd’hui, on glose sans fin sur une burqa qui ne serait pourtant portée que par 367 femmes. Moins de 2 000 musulmanes suffiraient donc à mettre en danger non seulement l’émancipation des femmes, mais la République et l’identité de la France ! Pourquoi penser que ces gens n’aiment pas la France ? Lorsqu’il y a un match France-Tunisie, certes, la Marseillaise est sifflée. Mais lorsque la France joue contre le Portugal, par exemple, ils viennent assister au match avec des drapeaux français ! Tout cela est complexe. Personne n’a qu’une seule identité. Les identités sont en construction. Les identités de nos grands-parents n’ont rien à voir avec les nôtres. Aujourd’hui, nous construisons même parfois notre identité selon nos régimes alimentaires, nos modes d’habillement ! Un Français, disons « de souche », même si je n’aime pas cette expression, se dira français et gay, français et breton ; ce qui ne l’empêche pas d’aimer la France. Alors, bien sûr, il y a des résistances, des problèmes d’adaptation dans les banlieues. Il y a également des revendications de mémoire, comme celles de l’esclavage ou de la colonisation. Elles cachent la vraie lutte qu’il y a à mener pour préparer un avenir à ses enfants, qui doit sans doute moins s’exprimer dans une forme de rejet de la France. Mais ce sont des forces qui s’affrontent. En temps de crise économique, ce n’est pas le moment de donner une vitrine à cet affrontement, alors que le chômage monte et que certains, blessés, pourraient se saisir de cette idée d’« identité nationale » comme d’une bouée. Lancer ce débat, c’est ouvrir la boîte de Pandore. Je ne sais pas si ceux qui l’ont fait y ont pensé. Il va en sortir beaucoup de vieux fantômes dont on aurait préféré qu’ils restent dans leur boîte. Les tabous vont sauter. D’autant qu’aujourd’hui, avec Internet, tout le monde se considère autorisé à dire n’importe quoi. Parler de l’identité nationale aujourd’hui est une façon de voir l’avenir avec les yeux du passé et d’un passé qui n’est pas des plus glorieux. Qui dit « identité nationale » dit « sang », dit « terre », dit « mort ». Ce sont des termes barrésiens. Nous savons à quoi cela a abouti lors de la Seconde Guerre mondiale. La France a peur et elle se referme, elle se replie sur son passé. Le gouvernement lance ce débat au moment où l’Europe, où Internet effacent nos frontières ! Qu’est-ce que nous cherchons ? À réveiller les vieux démons. Ce débat est, pour moi, le signe même d’une régression, d’une revendication nationaliste. Pourquoi ne pas poser la bonne question, qui serait celle de savoir s’il existe encore un rêve français ? Celui-ci a bien existé. Dans les années 1920, 1930, les juifs venus d’Europe de l’Est, issus des catégories sociales les plus démunies, disaient : « Être heureux comme Dieu en France ! » Il s’agissait de petites gens qui pensaient que les valeurs de la République signifiaient quelque chose. « Liberté, Égalité, Fraternité » était pour eux une vérité. Qui peut imaginer aujourd’hui une phrase pareille dite par un immigré ? Aujourd’hui, nous utilisons le mot « intégration » pour des descendants d’immigrés qui sont là depuis deux ou trois générations, qui sont nés sur le sol français. Ils n’ont pas besoin d’être intégrés ! Ils ont besoin de rêves ! Ils ont besoin de pouvoir se tourner, confiants, vers l’avenir, de penser que demain sera meilleur qu’aujourd’hui. Ces descendants d’immigrés attendent de prendre leur place dans une société plus équitable, qui leur revient naturellement, comme à tout Français. C’est parce que nous manquons de rêve qu’il n’y a plus de patriotisme. En Amérique, où le communautarisme est pourtant présent, une personne peut parler un anglais parfait, discuter avec sa copine en espagnol et manger un plat mexicain, tout en gardant ce patriotisme exceptionnel qui est celui des Américains. Pourquoi ? Parce que le rêve américain fonctionne encore dans l’imaginaire, même si ce n’est pas forcément le cas dans la réalité. Et il ne fonctionne pas seulement chez les plus défavorisés. Les États-Unis attirent les élites du monde entier ! Preuve que la machine américaine n’est pas grippée. Il faut faire renaître ce rêve français, celui de mon père qui croyait à une France des droits de l’homme. La France est un rêve à réaliser. Esther Benbassa, née en Turquie dans une famille juive d’origine espagnole, est directrice d’étude à l’École pratique des hautes études, spécialiste de l’histoire des juifs et d’histoire comparée des minorités. Elle vient de publier Être juif après Gaza (CNRS éditions). Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" Eloge de la déconnexion… temporaire La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0] Édition du 21 janvier 2010 (N°3360) Sondage Le débat sur l'identité nationale est-il utile ? * (_) Oui * (_) Non * Oui 45.8 % * Non 54.2 % 24 votants Valider Voir les résultats Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Les blogs Qu'est-ce qu'être français ? Alain Finkielkraut : « Français par la littérature » Laurent Grzybowski Créé le 21/01/2010 Tweet Réactions 2 S'abonner Alain Finkielkraut : « Français par la littérature » En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête. La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo (n° 3349), Esther Benbassa (n° 3351), Patrick Lozès (n° 3358), le philosophe livre sa position. Être français, pour moi, c’est d’abord consentir à un héritage, être le légataire d’une histoire. Voulons-nous la continuer, la reprendre à notre compte ou préférons-nous nous alléger de ce fardeau ? Malheureusement, la tendance actuelle va plutôt vers la désaffiliation. L’identité française s’efface peu à peu au profit d’une société des individus. Une société où chacun fait son marché. Ce n’est plus la mémoire nationale qui forme le monde commun, c’est la télévision. Ce lieu où ceux qu’on appelle les « people » bazardent l’héritage, résilient toute dette et parlent n’importe comment, en y mettant la même application que la classe cultivée d’hier mettait à s’exprimer dans une langue choisie. Il existe une civilisation française. La question est de savoir si celle-ci a encore une place à l’ère du village global et si nous voulons nous donner les moyens de la perpétuer. Je n’en suis pas sûr. J’entendais l’autre jour, à la radio, Robert Badinter parler de l’identité nationale en évoquant une communauté de culture, de valeur et de destin. Pour faire comprendre ce que signifiait « communauté de culture », il a cité spontanément deux œuvres littéraires : À la recherche du temps perdu et la Princesse de Clèves. En l’écoutant, je pensais à Ernst Curtius, grand philologue allemand de la première moitié du XXe siècle, qui écrivait : « La littérature joue un rôle capital dans la conscience que la France prend d’elle-même et de sa civilisation. Aucune autre nation ne lui accorde une place comparable. Il n’y a qu’en France où la nation entière considère la littérature comme l’expression représentative de sa destinée. » Dans la même émission, quelques minutes après, un auditeur interpellait Robert Badinter : « Moi, je suis juif d’origine polonaise. Je n’ai jamais lu Proust ni Mme de La Fayette, ma femme qui est auvergnate, non plus, et nous n’en sommes pas moins français. » Cette affirmation m’a profondément déprimé. Elle témoigne d’une révolte du sentiment démocratique contre ce qu’il y a de plus beau dans l’identité nationale, notre culture. « Fier d’être français ! », affirme Robert Badinter. « Fier d’être inculte ! », lui répond cet auditeur qui ne veut pas qu’on lui gâche la vie avec des références écrasantes. Cette prise de position montre bien la volonté d’émancipation actuelle à l’égard du surmoi national. Pourtant, les œuvres littéraires et le passé qu’elles constituent sont pour nous une source d’inspiration et une espèce de défi. Elles ne nous laissent pas tranquilles. Elles exigent de nous que nous les comprenions, que nous soyons à la hauteur de leur intelligence et de leur langue. Mais voilà qui semble insulter, offusquer le sentiment présent d’égalité. Alors, on s’en débarrasse, on se défait d’une identité trop lourde à porter car elle nous oblige. Ce n’est donc pas le contenu de l’identité nationale qui est aujourd’hui en question, mais son existence même : y a-t-il une place en nous pour la reconnaissance de dette ou ne sommes-nous désormais que des clients, des consommateurs, des créanciers du monde ? Je suis né de parents d’origine polonaise, j’ai bénéficié avec eux d’une naturalisation collective lorsque j’avais 1 an. Je n’ai jamais été rien d’autre que français et en même temps il y a un moment de ma vie où je me suis demandé ce que cela signifiait d’être français. Ce sont les écrivains qui m’ont permis de répondre à cette question. Ronsard, La Fontaine, Nerval, Verlaine, Aragon, Racine et Corneille, Montaigne et Pascal, Diderot, Marivaux, Balzac, Stendhal, Flaubert ou Proust ont pour moi plus d’importance que Robespierre ou Napoléon. Je suis reconnaissant de parler une langue qui me donne immédiatement accès à une littérature aussi variée et aussi belle. Et j’ajoute, de manière plus objective, que les écrivains ont eu en France un rôle déterminant. C’est la raison pour laquelle je suis très inquiet du destin, à mes yeux tragiques, de notre idiome national, qui s’appauvrit chaque jour davantage. Dans un pays qui accueille un nombre toujours croissant d’étrangers, notre devoir est d’assurer une coexistence harmonieuse entre les uns et les autres. Pour dire les choses plus brutalement, d’éviter le conflit, d’empêcher la guerre civile. À cette fin, la France se doit de ne pas renoncer à elle-même. Dans certaines circonstances, la fidélité n’est pas une attitude passéiste. Elle est un projet d’avenir. Notre civilisation doit pouvoir s’affirmer face à ceux qui la contestent. Et nous ne devons rien céder à la francophobie montante dans notre pays. « Sale Français » est devenu une injure répandue dans les banlieues. On ne peut pas répondre à cela en faisant abstraction, au nom de la diversité et du respect de l’autre, de l’identité française. Ce serait d’ailleurs une entreprise vouée à l’échec que de vouloir intégrer dans une France qui ne s’aime pas, des gens qui n’aiment pas la France. Ne fût-ce que par les nouveaux dispositifs technologiques dans lesquels les enfants sont pris et absorbés dès leur naissance, notre pays est aujourd’hui menacé d’amnésie. Et, face à cette amnésie grandissante, la mémoire est un projet. Nous avons besoin de la littérature, de ses nuances, des qualités dont elle est porteuse pour mieux voir. La littérature est une éducation de la sensibilité. Notre perception est aussi fonction de notre pouvoir d’énonciation et donc des œuvres que nous avons lues. Nous devrions aujourd’hui changer de paradigme. Notre but ne peut plus être de transformer le monde, mais de le sauver. Le philosophe allemand Hans Jonas parlait d’un passage du « principe espérance » au « principe responsabilité ». Dans la mesure où elle nous éduque à la beauté, la littérature nous donne les moyens, nous ouvre les yeux sur la variété des paysages. Elle peut nous aider, face à l’uniformisation, face au devenir de la banlieue, à épargner le monde ou ce qu’il en reste. La culture a la vertu de nous vieillir. Plus nous lisons, et plus nous sortons de notre temps. Et l’idéal serait de pouvoir habiter d’autres siècles. « Il faut en finir jeune avec la jeunesse, sinon quel temps perdu », écrivait Philippe Muray [écrivain et essayiste français, 1945-2006, ndlr]. Oui, je crois qu’aujourd’hui l’humanité est de plus en plus jeune. Elle n’est pas assez vieille, pas assez déployée. On parle sans cesse d’émancipation, alors émancipons-nous du présent. Nous avons besoin d’un détour par le passé pour comprendre quelque chose à ce que nous sommes. Si nous voulons embellir le monde, ou à tout le moins éviter qu’il ne s’enlaidisse irrémédiablement, il faut que nous puissions acquérir et transmettre le sens de la beauté. Je ne veux pas me détourner des urgences du présent, mais je ne vois pas comment une politique digne de ce nom, c’est-à-dire une politique qui soit souci du monde, pourrait faire l’économie de la culture et s’affranchir du passé. Alain Finkielkraut, fils d’immigrés polonais, est écrivain et philosophe. Auteur d’un livre d’entretiens, Qu’est-ce que la France ? (Stock, 2007), il vient de publier un essai sur la littérature, Un cœur intelligent (Stock/Flammarion). Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Réagir à cet article Tweet S'abonner Réactions (2) Michel de Guibert Michel de Guibert 4 Péguy - 23/02/2010 à 17:32 Merci à Alain Finkielkraut pour ce constat lucide. Je crois avec Dostoïevski que "la beauté sauvera le monde". Péguy disait, je cite de mémoire, qu'il n'y a pas de mérite à être français, mais un immense labeur ! Écoutons-le encore : "Deux mille ans de labeur ont fait de cette terre un réservoir sans fin pour les âges nouveaux mille ans de votre grâce ont fait de ces travaux un reposoir sans fin pour l’âme solitaire." et encore : "Un homme de chez nous, de la glèbe féconde a fait jaillir ici d’un seul enlèvement, et d’une seule source et d’un seul portement, vers votre assomption la flèche unique au monde. (...) Un homme de chez nous a fait ici jaillir, depuis le ras du sol jusqu’au pied de la croix, plus haut que tous les saints, plus haut que tous les rois, la flèche irréprochable et qui ne peut faillir". Alerter hiram hiram 2 Français, vous avez dit Français... - 23/02/2010 à 12:49 Je veux bien comprendre ta r... Afficher davantageéaction mais tu avoueras qu'il est temps de restructurer notre identité nationale et d'établir des règles. Il serait intéressant que tu ailles sur sa page et que tu y mettes tes remarques, car la contradiction est utile à ce genre de débat dont la finalité est d'une importance capitale, il en va de l'avenir de notre "identité" , d'une unité qui est essentielle pour que nous puissions nous comprendre et continuer à communiquer. Nous avons une culture magnifique issue de personnes qui aimaient la France. C'est c'est amour de notre pays qui fait que notre France est si belle. Mais au regard des civilisations qui ont disparues à leur firmament, il est temps d'ouvrir les yeux pour ne pas disparaître à notre tour Il y a 14 minutes Alerter ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" Eloge de la déconnexion… temporaire La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0] Édition du 7 janvier 2010 (N°3358) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Les blogs Qu’est-ce qu’être français ? Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Corine Chabaud Créé le 07/01/2010 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête. La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo et Esther Benbassa, le président du Cran nous livre sa position. Je suis né d’un père qui a combattu pour la France, un père qui a été sénateur, puis ministre de la Santé et des Affaires étrangères du Bénin, autrefois le Dahomey, territoire français d’outre-mer jusqu’en 1960. Pour mes parents, être français, c’était une fierté. J’ai reçu cette fierté en héritage. Et je l’ai transmise à mon fils. Je n’ai pas de doute sur cette appartenance à la culture française, à une communauté de destins, aux trois valeurs cardinales de notre pays : liberté, égalité, fraternité. En revanche, je me demande si mes concitoyens, dans la rue, me considèrent comme l’un des leurs ou s’ils ne voient pas en moi un étranger, en raison de ma couleur de peau. Ils peuvent douter de mon appartenance à la France car je suis noir. L’impression domine encore parfois que ce qui fait un Français, c’est son apparence. Eh bien non ! Quand Renan, Lévi-Strauss ou Barrès parlent d’identité, ils évoquent des notions de passé, de terre. L’identité française n’est pas figée. Elle s’enrichit de nouveaux apports. De nuances. Il y a des points communs autour de valeurs, de cultures. Mais cette identité a toujours été diverse. S’il s’agit de réfuter cette diversité, on va au-devant de difficultés. Le problème est qu’on prend le risque de diviser les citoyens. Ne va-t-on pas opposer les Français entre eux, en fonction de leur origine ? Je crains que parler d’identité n’amène à une division, à une cristallisation des problèmes plutôt qu’à leur résolution. Ce débat sur l’identité nationale possède une dimension politique qu’on ne peut ignorer. Il est posé de façon opportuniste à quelques mois d’une élection et après quelques polémiques, pour détourner l’attention. Mais il est intéressant, car il intervient à un moment où la société française se demande si tous ceux qui la composent vont pouvoir vivre ensemble. Or, je pense que c’est ensemble que nous définirons la France du XXIe siècle. Le message porté par la diversité n’est pas un message de division. Le monde évolue. La France ne sera plus ce qu’elle a été, c’est-à-dire essentiellement blanche. Aujourd’hui, plusieurs millions de concitoyens ont d’autres racines, et pourtant ils sont français. Ils représentent un capital humain fantastique. Quand ils voyagent, la baguette et le steak frites, Molière et la Princesse de Clèves leur manquent à eux aussi. Débattre, c’est intéressant. Mais Éric Besson soutient que, par ce débat, il veut raffermir l’identité française. Pourquoi ? Elle n’est pas en danger ! Avouons que, sur le chemin de l’identité nationale, se posent quelques obstacles. Il y a le communautarisme, une sorte de racisme, qui est une tendance au repli sur soi et permet d’amortir les difficultés. Il y a aussi la discrimination. En tant que chrétien, je suis sensible à l’aspect moral de ce problème. Mais l’aspect économique compte aussi. Ce qui importe, c’est que chacun, Blanc ou Noir, ait un emploi. Le 18 novembre, j’ai été auditionné par la commission Rocard sur le grand emprunt. Je me battrai pour permettre aux concitoyens qui sont victimes de discriminations de participer à l’essor économique de ce pays. Il faut regarder les atouts des uns et des autres, et les valoriser. Nos concitoyens jugent la prise de parole des minorités inhabituelle ; peut-être même s’en effraient-ils. Il y a parfois un préjugé négatif. Ne représentent-elles pas autre chose que nos valeurs, pensent-ils parfois ? Eh bien non. Liberté, égalité, fraternité : ces valeurs-là s’appliquent à tous. Peut-être voulons-nous plus encore que les autres l’égalité et la fraternité. Comme les femmes ou les juifs avant nous, nous nous emparons des valeurs de la République pour pointer du doigt les inégalités. Nos concitoyens n’ont peut-être pas conscience des discriminations subies. Quand on les leur désigne, ils se mobilisent contre. La société se construit lentement. Il y a aujourd’hui une différence entre être noir et français, et noir et américain. Les États-Unis ont déjà évolué. Ils sont passés en quarante ans de Martin Luther King, un activiste noir assassiné, à Barack Obama, un Président noir. La Minority Business Development Agency, qui dépend du ministère de l’Économie, a permis de créer rapidement 4 millions d’entreprises dirigées par des membres des minorités visibles. Or, il n’y a pas si longtemps, les Blancs et les Noirs ne pouvaient pas s’asseoir les uns à côté des autres dans les autobus. Maintenant, on y compte 10 000 élus noirs, qu’ils soient maires, secrétaires d’État ou même chefs d’état-major. En France, en revanche, les Noirs sont absents des lieux de décision. Sur 520 000 conseillers municipaux, on ne dénombre que 2 000 élus de la diversité, noirs, maghrébins ou asiatiques. À l’Assemblée nationale, sur 550 députés, une seule, George Pau-Langevin, députée de Paris d’origine antillaise, détonne. Et l’on refuse encore de louer un appartement à quelqu’un d’une autre couleur ! Les embûches demeurent pour ceux qui sont noirs et français. Il a semblé que laisser du temps au temps résoudrait la question. C’est faux. On est loin de l’égalité. Je n’aime pas l’expression « discrimination positive », je lui préfère l’« action positive ». Il faut une politique publique en faveur des minorités. Il faut se mobiliser. Ne pas escamoter la question des discriminations. Quitte à bousculer l’identité française pour progresser. J’aime la Marseillaise. Je peux la chanter du début à la fin, et j’en éprouve même un certain frisson – de même que je suis sensible au Chant des partisans. Cet hymne appartient à notre héritage identitaire, comme nos ancêtres les Gaulois – des ancêtres symboliques. Je ne pense pas que Rouget de Lisle ait voulu écrire un chant guerrier, d’ailleurs. En revanche, je ne comprends pas l’instrumentalisation de la Marseillaise. Quand, pendant un match, des spectateurs la sifflent, je suis choqué. Je le suis toujours, pas seulement quand ce sont des Français de la diversité qui sifflent. Évitons de faire deux catégories de citoyens : ceux d’ici et les autres, venus les déranger, qui doivent prouver ad vitam aeternam leur appartenance à cette nation. Ou, sans jeu de mots, qui doivent montrer patte blanche, prouver qu’ils sont d’ici. Je refuse qu’on me demande à moi de chanter la Marseillaise, et pas à d’autres. Je refuse que l’on pousse certains à la faute antipatriotique. Patrick Lozès a créé, en 2005, le Cran, Conseil représentatif des associations noires, afin d’« améliorer les conditions de vie des populations noires et des autres minorités ». Depuis peu, à la demande conjointe de Bernard Kouchner et de Brice Hortefeux, il préside une commission chargée de réfléchir aux moyens de lutter contre le racisme. Même si le débat lancé par le ministre de l’Immigration suscite, selon lui, des antagonismes, cet ancien pharmacien de 46 ans, auteur de Nous, les Noirs de France (Danger public), le juge utile. Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" Eloge de la déconnexion… temporaire La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0] Édition du 5 novembre 2009 (N°3349) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Les blogs Qu'est-ce qu'être français ? Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Ninon Renaud Créé le 05/11/2009 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des Français. La Vie y apporte sa contribution. Max Gallo, fils d’immigrés italiens, est écrivain, historien et académicien. L’ancien ministre de François Mitterrand soutient actuellement Nicolas Sarkozy. Être français, pour moi, c’est d’abord aimer le paysage de la France. J’entends tout ce qui est inscrit dans l’espace, aussi bien le paysage rural que le paysage urbain ou monumental : une église, un château fort, c’est un paysage. Nous sommes un pays qui a été façonné à la fois dans les sillons et dans les constructions par la main de l’homme depuis plus de deux millénaires. Être français, c’est ensuite aimer la manière dont les hommes s’inscrivent dans ce paysage : comment ils le modèlent, le préservent, le prolongent. En d’autres termes, le patrimoine est un élément important du rapport de l’homme français avec le paysage de son pays. Au-delà de cette réponse essentielle, qui se situe sur un plan affectif, un débat sur l’identité nationale est d’autant plus nécessaire que l’humanité entière est entrée dans une période de transition tout à fait révolutionnaire. La mondialisation étant devenue une réalité, l’espace humain va être parcouru par de grands flux démographiques qui vont modifier en profondeur nos sociétés. Ces mouvements sont inéluctables du fait des déséquilibres démographiques et des différences de niveaux de vie. Pour que cette humanité probablement métissée qui va naître ne soit pas une régression mais un atout, il faut très précisément dire ce à quoi nous sommes attachés. Pour ce faire, il nous faut définir les grands paramètres autour desquels s’articule ce que l’historien Fernand Braudel appelait « la problématique centrale de la nation ». Pour ce qui est de la France, j’identifie dix éléments clés qui fondent cette problématique centrale et qui devront constituer les garde-fous du débat. Il y a d’abord le droit du sol, le jus soli, qui s’oppose au droit du sang, le jus sanguini. Nous ne sommes pas une race, nous sommes une nation, et c’est la raison pour laquelle le droit du sol est capital. Dans ce contexte, le rôle de l’État centralisé est crucial. Dans la mesure où nous sommes un pays composé de peuples divers, nous avons besoin d’un ciment pour vivre ensemble harmonieusement. Et qui dit État dit service public, ce qui était déjà le cas sous la monarchie. En troisième lieu, la citoyenneté représente notre relation individuelle à cet État car nous sommes non pas un pays de communautés mais une communauté nationale. Le quatrième élément, c’est la langue française. Elle est inscrite dans la Constitution et constitue la langue de la justice depuis l’ordonnance de Villers-Cotterêts en 1539. La diversité de nos origines la rend une fois encore décisive. Immédiatement après la langue surgit la question de l’école, élément capital de la transmission de nos valeurs, socle de notre unité. Une de ses tâches fondamentales est d’ailleurs d’enseigner notre langue. Dans cette logique, la laïcité, c’est-à-dire la séparation de l’Église et de l’État, doit être absolument préservée et constitue le sixième paramètre. Quand une nouvelle religion arrive, comme l’islam, qu’il faut bien évidemment respecter, elle doit s’inscrire dans cette laïcité qui transcende les périodes historiques. On peut d’ailleurs voir dans le baptême de Clovis le premier acte laïque qui a marqué la séparation du pouvoir ecclésiastique et du pouvoir royal. La notion d’égalité constitue le septième élément de la problématique centrale de la nation France, non pas simplement parce qu’elle est inscrite au fronton de nos mairies, « Liberté, Égalité, Fraternité », mais parce qu’elle conditionne elle aussi la cohabitation depuis toujours des peuples d’origines aussi différentes. C’est donc une égalité de droit et de devoir. Il y a ensuite ce que j’appelle la sociabilité française, qui recouvre l’égalité entre hommes et femmes. Même si nous avons accordé tardivement à ces dernières les droits politiques, en 1944, dans notre histoire, les femmes savantes, comme Émilie du Châtelet, la compagne de Voltaire, les courtisanes et les reines tiennent une place importante. Tout ce qui symbolise dans notre histoire l’amour courtois révèle que nous avons toujours eu un rapport très égalitaire avec la femme et même, parfois, d’admiration. Le neuvième paramètre renvoie à la conscience que le risque d’éclatement de la nation est toujours présent, justement parce que nous sommes des peuples divers. Enfin, nous avons toujours voulu avoir une vocation universaliste. Il ne s’agit pas d’imposer ces différents principes mais le pouvoir politique, à toutes les époques, s’est toujours préoccupé de proposer des formules au débat des Français. Quand la Révolution française a lieu, on passe du « roi de France » au « roi des Français ». C’est le pouvoir politique qui fait cela et qui choisit ensuite « Liberté, Égalité, Fraternité ». Quand, sous la IIIe République, on décide que les monarchistes ne peuvent pas reprendre le pouvoir, c’est encore les autorités politiques qui définissent les symboles républicains incarnant la nation : au drapeau tricolore, elles ajoutent la Marseillaise comme hymne national et le 14 juillet comme fête nationale. La démarche actuelle du gouvernement ne constitue donc en rien une nouveauté. Sans doute le pouvoir a-t-il des intentions politiques liées aux prochaines échéances électorales régionales mais, après tout, plutôt que de le refuser, les opposants n’ont qu’à s’emparer du débat pour en modifier le contenu. La démocratie, c’est le débat suivi de la décision politique. Le refus croissant de l’enseignement de la culture française, l’apparition de formules dénigrant le fait même d’être français, ou bien encore la question récurrente du maintien de la nation face à la multiplication des espaces sociaux communautaires, tous ces phénomènes renvoient à la nécessité d’un débat sur l’identité nationale. C’est une affaire essentielle. Nos élites ont pensé que la nation était une forme dépassée, depuis une trentaine d’années, or c’est une erreur, la mondialisation n’implique pas la disparition des nations. Partout on assiste au contraire à un regain national, on voit même apparaître des petites nations auxquelles on ne pensait pas, comme le Kosovo, la Slovaquie et la Tchéquie, qui se séparent, la Yougoslavie, qui éclate. Si j’en crois les sondages, plus de 60 % des Français sont, à ma grande satisfaction, favorables à ce débat. La France a une construction politique enracinée depuis des millénaires qu’il est important de préserver. Sa communauté n’est pas fixe mais il faut débattre pour savoir si l’on préfère le repli communautaire ou une nation citoyenne. Moi, je préfère la nation citoyenne. Donnez votre avis « Pour vous, qu’est-ce qu’être français ? » Répondez en écrivant au Courrier des lecteurs, La Vie, 8, rue Jean-Antoine-de-Baïf, 75013 Paris Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" Eloge de la déconnexion… temporaire La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.n ewspress.fr%2FCommunique_FR_272063_5118.aspx You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fhebdo%2F2010%2F3359%2Fun-debat-rate-14-01-2010-1830_91.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fdebats%2Fedito%2Fidentite-29-10-2009-407_429.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fhebdo%2F2009%2F3351%2Festher-benbassa-un-reve-qu-il-faut-fair e-renaitre-25-11-2009-828_78.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fhebdo%2F2010%2F3360%2Falain-finkielkraut-francais-par-la-litt erature-19-01-2010-2131_94.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fhebdo%2F2010%2F3358%2Fpatrick-lozes-l-identite-francaise-a-to ujours-ete-diverse-06-01-2010-1657_88.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fhebdo%2F2009%2F3349%2Fmax-gallo-d-abord-aimer-le-paysage-de-l a-france-06-11-2009-528_68.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l avie.fr%2Fhebdo%2F2009%2F3351%2Festher-benbassa-un-reve-qu-il-faut-fair e-renaitre-25-11-2009-828_78.php You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p df.investintech.com%2Fpreview%2F73c92868-4a21-11e3-95e2-003048d80846%2F index.html You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p df.investintech.com%2Fpreview%2F551b9670-4a22-11e3-95e2-003048d80846%2F index.html You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p df.investintech.com%2Fpreview%2Fe4ccdedc-4a22-11e3-95e2-003048d80846%2F index.html You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p df.investintech.com%2Fpreview%2Fb0232488-4a23-11e3-95e2-003048d80846%2F index.html You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here REFRESH(0 sec): https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77 .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p df.investintech.com%2Fpreview%2Fe916ec9c-4a24-11e3-95e2-003048d80846%2F index.html You are being redirected to the login page... You can also get to the login page by clicking here #ترخيص كامل الموقع [top.jpg] الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور السبت 6 تموز (يوليو) 2013 من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي الأحد 30 جوان 2013 تحية وسلاما وبعد ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة الدستور. وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي للأجيال القادمة وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013) 1-هوية تونس ودولتها 2-علاقة الدين والدولة 3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم 4-السلطة القضائية 5-السلطة التنفيذية 6-الأحكام الانتقالية   1- هوية تونس ودولتها قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد الصياغة ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا كان أي نظامها السياسي هي الجزء من .... من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان الشقيقة لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. * 2- علاقة الدين والدولة النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر . من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع . إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام. لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة. الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’ إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية. تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن الصراعات الحزبية.’’ 3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم الحقوق العامة 3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة. هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة بمصالح معينة أو أشخاص . يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل 41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟. الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’ 3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37 ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة. ’’ 3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’ الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية . تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’ الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني التي تعنى بهم . ب- حق الحياة تخصيصا تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة ) التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا. نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها . تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء القضائية. إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 : ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها القانون ’’ وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’. ج-الحريات قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق والحريات من أي انتهاك. الصيغة المقترحة ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات، يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل خطرا على استقرار المجتمع وأمنه الردّ بديهيتان : من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة للحكم الرشيد. كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها. هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين. انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ، التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ، الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور * د-الواجبات عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة . يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور " 4-السلطة القضائية خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة . الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي المنشود. الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها. هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات). نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب . ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’ ب‌- القضاء 1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور. 2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية "المجلس الأعلى للسلطة القضائية". 3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة. 4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر 5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية المرتكبة من العسكريين دون غيرهم. 6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية على جميع الهياكل العمومية دون استثناء. 5-السلطة التنفيذية توازن – اختصاص – تنسيق إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني. بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد. إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع . إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين. لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب – وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس الحكومة. إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل رئيس الجمهورية. المقترحات 1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية، ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على اقتراح معلل من رئيس الحكومة. 2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76: إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة. الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية... والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا وقيادة. 3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية. 4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات: لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال التعيين. 5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77 1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى رئيس الحكومة. 2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين الأساسية لأعوانها. 3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية حاليا. 4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين الخاصة. 5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل المرور إلى مجلس نواب الشعب. 5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم. 5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة. ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات المعروضة على المجلس النيابي. 5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. * 6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة . ومن ثمة الاقتراح - في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه . - في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب. - في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخابها . إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور . **** والله وليّ التوفيق تصفح في هذا القسم ايضاً * مانديلا : الأب الروحي * Mandela ; my spiritual father * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية * Interview au journal "Le Monde’’ * خطاب اليونسكو * خطاب انطلاق الحوار الوطني * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013 * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE * ثاني كبار المائة مثقف عالمي * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI متابعة نشاط الموقع RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP [footer.gif] تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess معز الجودي : إصدار قطعتين نقديتين جديدتين تبرير لارتفاع الأسعار الجولة الحادية عشرة من البطولة الوطنية:ما يتمنّاه الصفاقسي يحلم به النجم .. «ربي يستر على كوستر» و«جوّ سخون في قابس» الشاعرة العالمية 'مادوكا مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز الرزنامة التفصيلية للمصادقة على الدستور و هيئة الانتخابات الحكومة الليبية تفرج عن أربعة عسكريين أميركيين كانت احتجزتهم 'مسؤول أمريكي' الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام بانتحارها لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص بسوريا النائب العام المصري يطلب من "الإنتربول" القبض على القرضاوي أب تونسي يستغيث و يطالب السلط بمساعدته على استرجاع ابنه قفصة : القبض على مجرم خطير بعد 3 سنوات من التخفي اثر هروبه من السجن المجتمع المدني يقدم احترازاته حول قانون هيئة الانتخابات مستقبل القصرين: استضافة مستقبل قابس في ملعب سبيطلة و السلط الامنية ترفض في الاول السماح بدخول الجماهير ثم تتراجع و توافق على حضور500 محب المصادقة على فرض ضريبة مالية على المعاملات بمبالغ مالية تفوق 20 ألف دينار انفجار بيروت على المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو" مصر: مؤيدون للإسلاميين يضرمون النار في جامعة الأزهر ومقتل أحدهم إثر تدخل الأمن ورشة إقليمية بمدينة عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي حمة الهمامي:سيكون للجبهة مرشحها في الانتخابات الرئاسية القادمة في ندوة لحزب الإقلاع إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات البديلة خلاف نداء تونس مع منسقه بالحامة يكشف عن علاقة خاصة بين النداء ونظام بشار الاسد التشكيلة المحتملة للترجي في مباراة الغد القيروان: 1001في لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين الحبيب اللوز : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف مريض نفسي: يضرم النار في جسده ويحاول حرق عون تسجيل ورجل امن بمستشفى الحروق البليغة في بن عروس باريس سان جيرمان ينفي اهتمامه بضم ميسي قنبلة بشارع الحبيب بورقيبة والداخلية تنفي سوسة:مشاريع منجزة خلال سنة 2013 بأكثر من 500 مليون دينار ياسمين الحمامات :سقوط فتاة من الطابق الثالث لاحد النزل والامن يفتح تحقيقا لكشف ملابسات الوفاة السرس : تبادل إطلاق نار على إثر سرقة قطيع من المواشي "حسين العباسي": الرباعي لا يرى شيئا غير الحوار لإنقاذ البلاد وإنهاء المسارات الثلاثة سيكون يوم 12 جانفي النادي الافريقي : عودة المفاوضات مع المهاجم الجزائري امين عودية‎ جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من السجن تركيا :فضيحة الفساد تطرق أبواب أسرة أردوغان بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل الولايات حمة الهمامي: النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن تسليم السلطة الى مهدي جمعة النادي الافريقي: مباراة قرمبالية الاخيرة لكوستر؟ "نصر الدين نابي" مدربا جديدا للهلال السوداني منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي بالمال القضاء المصري يؤجّل النظر في إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم عاجل/قفصة: القبض على إرهابي السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس السنة الفجر تحدد الاطراف التي تريد إغتيال راشد الغنوشي في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة وتحجز 60 ألف بيضة الاتحاد الكامروني يصدر قرارا بمنع احتراف لاعبي الكامرون بالبطولة التونسية بطاقات إيداع بالسجن ضدّ عنصرين من «أنصار الشريعة» ومتورّط في أحداث قبلاّط المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة للعالم الإسلامي السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال البنك المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير سي علاء سكرلي البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما نقلك بالتونسية :الشهيّة المشويّة قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت بالترفيع في الأسعار الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد الغزي مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس الخسّة والنذالة: الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي نقابة الأطباء الداخليين و المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014 القيروان: عدد الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في كامل انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة دراسة : العقل السليم في...القلب السليم [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور بناء الهوية في تونس التباسات بالجملة :شاكر الحوكي بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو الفتنة الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011 "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج. ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟ وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟ وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟ في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته مكونات هيئة 18 اكتوبر." وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في اقرب الاجال." واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال." وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟" اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟ كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر والمستقبل؟ واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال يطبعه بما يصبغه من اضافات." وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها افكار وافدة من الخارج ايضا. وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا. ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته الفصل الاول من دستور 1959. خليل الحناشي انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * لدينا 22038799 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق Error Error Pour des raisons de securite, cette page ne peut etre affichee. Merci de contacter le Support NAVAHO a l adresse support@navaho.fr ID de l evenement: 3533097316988335517 ID de session: N/A. La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0] Édition du 14 janvier 2010 (N°3359) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Les blogs Bloc-notes Un débat raté Jean-Claude Guillebaud Créé le 14/01/2010 Tweet Réagir S'abonner Il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Mais ne pas l’évoquer avec mépris Quel dommage que ce débat sur l’identité ait été si mal introduit et si sottement conduit. Il restera comme une occasion perdue. Pourquoi ? Parce que la question « identitaire » est l’une des plus actuelles et des plus urgentes. Et elle ne concerne pas que la France, loin s’en faut. Certes, il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Elle peut conduire très vite (on l’a vu) à la clôture haineuse, au refus de l’autre, à l’enfermement craintif et à l’intolérance. Par les temps qui courent, les identités se font plus meurtrières que jamais. Ce sont elles qui nourrissent les micronationalismes obtus et les sectarismes armés. L’époque saigne des crimes religieux, racistes ou xénophobes dont la responsabilité est imputable à l’identité. Nous faisons bien de la tenir en suspicion, et de plaider sans relâche pour son envers : échange, ouverture, partage, accueil, métissage... Il n’empêche qu’on ne peut rester sourd au « soupir de la créature accablée », pour paraphraser Marx, que ce « manque » identitaire révèle. Chacun de nous, au fond, se sent concerné. En elle-même, l’identité n’est pas criminelle. Au contraire, elle est au commencement de la conscience. Sa tiédeur, comme le sein d’une mère, permet à la sensibilité humaine d’éclore. Je touche le monde du bout de mes doigts avant même d’avoir une idée de sa vastitude. Le particulier, et lui seul, m’ouvre un chemin vers le général. Le « local » est un bivouac à la lisière de l’universel. En apprenant qui je suis – et d’où je viens –, je me rends capable de regarder plus loin. Par le terme « local », j’entends bien sûr tout ce qui accompagne ce mot et contribue à fixer la particularité d’un être humain, ou d’un groupe. Les coutumes en font partie. Pour toutes ces raisons, nous aurions tort d’évoquer la revendication identitaire en termes seulement dédaigneux ou méprisants. Or nous jugeons volontiers de haut ceux qui gardent les pieds posés sur le sol et tiennent leur esprit à l’abri des « anciens parapets ». Nous voudrions les arracher à la glèbe, symbole de la servitude. La mondialisation fait prévaloir une vulgate cosmopolite qui, sans toujours l’avouer, affecte de ridiculiser les « pays », les coutumes et, du même coup, les peuples qui s’y cantonnent. Nous préférons exalter le nomadisme, le virtuel et les appartenances plurielles, en nous désintéressant des « ploucs » qui n’y ont pas – encore – accès. Nous avons tort. À trop parler de l’Homme, on néglige les hommes ; à exalter la Liberté, on oublie les libertés. S’il est impératif de combattre les pathologies guerrières de l’identité, il est absurde – voire irresponsable – de ne pas prendre en compte le désarroi qui les enfante. Ce débat sur l’identité, décidément, méritait mieux que des empoignades hâtives et des calculs politiciens. Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications #La vie : Edito La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=8] Edito Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Éditorial Identité Jean-Pierre Denis Créé le 29/10/2009 Tweet Réagir S'abonner Après la séquence conclue par le renoncement de son fils à la présidence de la Défense, Nicolas Sarkozy admet le trouble de son électorat, et peut-être le danger d’une renaissance du Front national. D’où le débat soudain sur « l’identité nationale » annoncé par Éric Besson, débat qui ressemble fort à une efficace manœuvre de diversion en vue des élections régionales. L’identité nationale, donc ? Eh bien, ces réserves posées, ce calcul exposé, ce pourrait être un utile et roboratif débat. S’il n’était porté ni par ce ministre, ni par ce ministère. Ce ministre, d’abord, qui n’avait pas de mots assez durs, assez insidieux, assez caricaturaux pour dénoncer « Nicolas Sarkozy ou le sécuritaire dangereux et inefficace ». C’était en 2007, dans un opuscule publié par le PS et toujours disponible en ligne. L’UMP Besson Éric accomplit ce que le socialiste Éric Besson fustigea. Face à un tel culot, chacun garde les yeux baissés, à droite comme à gauche. Une telle gêne est gênante. Ce ministère, ensuite, dont on aimerait qu’il ne fût point celui de la peur. Car si nous sommes devenus un pays que seule la crainte cimente, c’est que notre « identité nationale » a bien changé, puisqu’elle se définit davantage par les centres de rétention que par les cours de l’Éducation nationale. On craindrait, alors, de voir magnifiée non plus la France éternelle et presque mystique d’un de Gaulle, mais une petite nation recroquevillée sur son paradoxe troublant, celui d’un double refus de soi-même et de l’autre. D’un côté, pays fatigué de ses valeurs, civilisation haïssant son passé, honteuse à la fois de son universalisme et de son christianisme, de sa culture et de sa foi. De l’autre, pays affolé, voyant l’étranger appelé « extracommunautaire » seulement comme une menace. Et si l’un n’était que le miroir terni de l’autre ? Si la peur n’était que le sombre reflet de notre trouble ? « Ich bin ein Berliner. » « Je suis un Berlinois. » On connaît l’étrange formule de Kennedy, en 1963. Moins de deux décennies plus tard, nous avons éprouvé une profonde joie en voyant le Mur tomber, et si nous nous sentions tous berlinois ce jour-là, c’est que nous devenions, enfin, tous européens. Nous sentions comme rarement l’Histoire s’éveiller sous nos yeux. Par un joyeux avènement, une sorte de grâce, ce que même nos rêves n’auraient pu envisager s’accomplissait soudain. Le communisme disparu, les barbelés arrachés, la Stasi désarmée, nous étions libres de croire, d’aimer, de voyager, d’espérer. De vivre ensemble. Mais si nous ne faisons jamais que déplacer les murs d’un coin de l’Europe à l’autre, qu’aurons-nous gagné ? « Ich bin ein Afghane ! » On se sent troublé, 20 ans plus tard, quand on voit Besson-la-police convoquer la télé dans la « jungle » de Calais, saisir trois ou quatre malheureux par la peau du cou, les exhiber puis les expulser là où nous faisons la guerre. La mission est certes presque impossible et toujours un peu sale, puisqu’il ne faut ni accueillir toute la misère du monde, ni fabriquer à tour de bras des clandestins, ni industrialiser les expulsions. Mais un pays qui livre son « identité » aux mains de la police aux frontières parce qu’il n’ose plus la confier à l’enseignement scolaire s’engage sur une mauvaise pente. Disons-le : un marketing politique qui joue sur le destin tragique de ces hommes qui ont traversé le monde pour échouer chez nous sera toujours atroce. Et contraire à notre identité nationale, aurait dit l’auteur du pamphlet de 2007, un certain Besson, Éric. Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries Bulgarie - Turquie En savoir plus Voyage Bulgarie, Turquie : dix siècles d'une riche histoire Du 8 au 18 ou 21 mai, en compagnie de Paule Viallard [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0] Édition du 19 novembre 2009 (N°3351) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Les blogs Qu’est-ce qu’être français ? Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Anne Guion Créé le 19/11/2009 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des Français. La Vie y apporte sa contribution. Née à Istanbul dans une famille espagnole issue de juifs expulsés d’Espagne au Moyen Âge, pour moi, la France, c’était d’abord la culture française. J’en ai été pétrie. Il fallait l’acquérir pour être des personnes cultivées, des gens bien. Je connais d’ailleurs encore aujourd’hui par cœur des tirades de Racine ou de Corneille. La France était un mythe. Petite, mon père, les larmes aux yeux, me parlait de l’affaire Dreyfus en me disant : « Tu te rends compte, c’est la France qui a réhabilité le capitaine Dreyfus ! La France est un grand pays. Il faut que tu apprennes bien le français, et que tu ne fasses pas de fautes d’orthographe. » À Tel-Aviv, où je poursuivais mes études, j’ai eu le choix de partir étudier soit en France, soit aux États-Unis. J’ai choisi la France pour tout cela, et à cause du Mont-Saint-Michel ! J’avais vu, à l’école des sœurs à Istanbul, un petit film où l’on montrait la mer se retirer dans la baie. Cela m’avait fascinée. Moi qui suis une fille de la Méditerranée, je n’avais jamais vu une telle marée ! Une fois en France, j’y suis allée. Il y a dix-neuf ans, j’ai même acheté une maison qui donne sur la baie, où, en été, je regarde tous les jours la mer se retirer ! Mais je regrette un peu mon coup de cœur pour la France, à l’heure où s’ouvre ce débat sur l’identité nationale. Quand ce gouvernement parle d’identité nationale, il présuppose l’existence d’une identité franco-française figée, il exclut ceux qui, comme moi, ont participé à la construction de cette France. Très modestement, je suis venue avec mes diplômes, je n’ai pas coûté cher à la France. Hier, on reprochait aux juifs autochtones ou immigrés leur incapacité à s’intégrer, leur défaut de patriotisme, leur cosmopolitisme. Il y a peu, on promulguait une loi contre le port de signes religieux ostensibles à l’école, en fait contre le voile, une pratique concernant au plus 1 500 jeunes filles scolarisées. Aujourd’hui, on glose sans fin sur une burqa qui ne serait pourtant portée que par 367 femmes. Moins de 2 000 musulmanes suffiraient donc à mettre en danger non seulement l’émancipation des femmes, mais la République et l’identité de la France ! Pourquoi penser que ces gens n’aiment pas la France ? Lorsqu’il y a un match France-Tunisie, certes, la Marseillaise est sifflée. Mais lorsque la France joue contre le Portugal, par exemple, ils viennent assister au match avec des drapeaux français ! Tout cela est complexe. Personne n’a qu’une seule identité. Les identités sont en construction. Les identités de nos grands-parents n’ont rien à voir avec les nôtres. Aujourd’hui, nous construisons même parfois notre identité selon nos régimes alimentaires, nos modes d’habillement ! Un Français, disons « de souche », même si je n’aime pas cette expression, se dira français et gay, français et breton ; ce qui ne l’empêche pas d’aimer la France. Alors, bien sûr, il y a des résistances, des problèmes d’adaptation dans les banlieues. Il y a également des revendications de mémoire, comme celles de l’esclavage ou de la colonisation. Elles cachent la vraie lutte qu’il y a à mener pour préparer un avenir à ses enfants, qui doit sans doute moins s’exprimer dans une forme de rejet de la France. Mais ce sont des forces qui s’affrontent. En temps de crise économique, ce n’est pas le moment de donner une vitrine à cet affrontement, alors que le chômage monte et que certains, blessés, pourraient se saisir de cette idée d’« identité nationale » comme d’une bouée. Lancer ce débat, c’est ouvrir la boîte de Pandore. Je ne sais pas si ceux qui l’ont fait y ont pensé. Il va en sortir beaucoup de vieux fantômes dont on aurait préféré qu’ils restent dans leur boîte. Les tabous vont sauter. D’autant qu’aujourd’hui, avec Internet, tout le monde se considère autorisé à dire n’importe quoi. Parler de l’identité nationale aujourd’hui est une façon de voir l’avenir avec les yeux du passé et d’un passé qui n’est pas des plus glorieux. Qui dit « identité nationale » dit « sang », dit « terre », dit « mort ». Ce sont des termes barrésiens. Nous savons à quoi cela a abouti lors de la Seconde Guerre mondiale. La France a peur et elle se referme, elle se replie sur son passé. Le gouvernement lance ce débat au moment où l’Europe, où Internet effacent nos frontières ! Qu’est-ce que nous cherchons ? À réveiller les vieux démons. Ce débat est, pour moi, le signe même d’une régression, d’une revendication nationaliste. Pourquoi ne pas poser la bonne question, qui serait celle de savoir s’il existe encore un rêve français ? Celui-ci a bien existé. Dans les années 1920, 1930, les juifs venus d’Europe de l’Est, issus des catégories sociales les plus démunies, disaient : « Être heureux comme Dieu en France ! » Il s’agissait de petites gens qui pensaient que les valeurs de la République signifiaient quelque chose. « Liberté, Égalité, Fraternité » était pour eux une vérité. Qui peut imaginer aujourd’hui une phrase pareille dite par un immigré ? Aujourd’hui, nous utilisons le mot « intégration » pour des descendants d’immigrés qui sont là depuis deux ou trois générations, qui sont nés sur le sol français. Ils n’ont pas besoin d’être intégrés ! Ils ont besoin de rêves ! Ils ont besoin de pouvoir se tourner, confiants, vers l’avenir, de penser que demain sera meilleur qu’aujourd’hui. Ces descendants d’immigrés attendent de prendre leur place dans une société plus équitable, qui leur revient naturellement, comme à tout Français. C’est parce que nous manquons de rêve qu’il n’y a plus de patriotisme. En Amérique, où le communautarisme est pourtant présent, une personne peut parler un anglais parfait, discuter avec sa copine en espagnol et manger un plat mexicain, tout en gardant ce patriotisme exceptionnel qui est celui des Américains. Pourquoi ? Parce que le rêve américain fonctionne encore dans l’imaginaire, même si ce n’est pas forcément le cas dans la réalité. Et il ne fonctionne pas seulement chez les plus défavorisés. Les États-Unis attirent les élites du monde entier ! Preuve que la machine américaine n’est pas grippée. Il faut faire renaître ce rêve français, celui de mon père qui croyait à une France des droits de l’homme. La France est un rêve à réaliser. Esther Benbassa, née en Turquie dans une famille juive d’origine espagnole, est directrice d’étude à l’École pratique des hautes études, spécialiste de l’histoire des juifs et d’histoire comparée des minorités. Elle vient de publier Être juif après Gaza (CNRS éditions). Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0] Édition du 21 janvier 2010 (N°3360) Sondage Le débat sur l'identité nationale est-il utile ? * (_) Oui * (_) Non * Oui 45.8 % * Non 54.2 % 24 votants Valider Voir les résultats Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Les blogs Qu'est-ce qu'être français ? Alain Finkielkraut : « Français par la littérature » Laurent Grzybowski Créé le 21/01/2010 Tweet Réactions 2 S'abonner Alain Finkielkraut : « Français par la littérature » En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête. La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo (n° 3349), Esther Benbassa (n° 3351), Patrick Lozès (n° 3358), le philosophe livre sa position. Être français, pour moi, c’est d’abord consentir à un héritage, être le légataire d’une histoire. Voulons-nous la continuer, la reprendre à notre compte ou préférons-nous nous alléger de ce fardeau ? Malheureusement, la tendance actuelle va plutôt vers la désaffiliation. L’identité française s’efface peu à peu au profit d’une société des individus. Une société où chacun fait son marché. Ce n’est plus la mémoire nationale qui forme le monde commun, c’est la télévision. Ce lieu où ceux qu’on appelle les « people » bazardent l’héritage, résilient toute dette et parlent n’importe comment, en y mettant la même application que la classe cultivée d’hier mettait à s’exprimer dans une langue choisie. Il existe une civilisation française. La question est de savoir si celle-ci a encore une place à l’ère du village global et si nous voulons nous donner les moyens de la perpétuer. Je n’en suis pas sûr. J’entendais l’autre jour, à la radio, Robert Badinter parler de l’identité nationale en évoquant une communauté de culture, de valeur et de destin. Pour faire comprendre ce que signifiait « communauté de culture », il a cité spontanément deux œuvres littéraires : À la recherche du temps perdu et la Princesse de Clèves. En l’écoutant, je pensais à Ernst Curtius, grand philologue allemand de la première moitié du XXe siècle, qui écrivait : « La littérature joue un rôle capital dans la conscience que la France prend d’elle-même et de sa civilisation. Aucune autre nation ne lui accorde une place comparable. Il n’y a qu’en France où la nation entière considère la littérature comme l’expression représentative de sa destinée. » Dans la même émission, quelques minutes après, un auditeur interpellait Robert Badinter : « Moi, je suis juif d’origine polonaise. Je n’ai jamais lu Proust ni Mme de La Fayette, ma femme qui est auvergnate, non plus, et nous n’en sommes pas moins français. » Cette affirmation m’a profondément déprimé. Elle témoigne d’une révolte du sentiment démocratique contre ce qu’il y a de plus beau dans l’identité nationale, notre culture. « Fier d’être français ! », affirme Robert Badinter. « Fier d’être inculte ! », lui répond cet auditeur qui ne veut pas qu’on lui gâche la vie avec des références écrasantes. Cette prise de position montre bien la volonté d’émancipation actuelle à l’égard du surmoi national. Pourtant, les œuvres littéraires et le passé qu’elles constituent sont pour nous une source d’inspiration et une espèce de défi. Elles ne nous laissent pas tranquilles. Elles exigent de nous que nous les comprenions, que nous soyons à la hauteur de leur intelligence et de leur langue. Mais voilà qui semble insulter, offusquer le sentiment présent d’égalité. Alors, on s’en débarrasse, on se défait d’une identité trop lourde à porter car elle nous oblige. Ce n’est donc pas le contenu de l’identité nationale qui est aujourd’hui en question, mais son existence même : y a-t-il une place en nous pour la reconnaissance de dette ou ne sommes-nous désormais que des clients, des consommateurs, des créanciers du monde ? Je suis né de parents d’origine polonaise, j’ai bénéficié avec eux d’une naturalisation collective lorsque j’avais 1 an. Je n’ai jamais été rien d’autre que français et en même temps il y a un moment de ma vie où je me suis demandé ce que cela signifiait d’être français. Ce sont les écrivains qui m’ont permis de répondre à cette question. Ronsard, La Fontaine, Nerval, Verlaine, Aragon, Racine et Corneille, Montaigne et Pascal, Diderot, Marivaux, Balzac, Stendhal, Flaubert ou Proust ont pour moi plus d’importance que Robespierre ou Napoléon. Je suis reconnaissant de parler une langue qui me donne immédiatement accès à une littérature aussi variée et aussi belle. Et j’ajoute, de manière plus objective, que les écrivains ont eu en France un rôle déterminant. C’est la raison pour laquelle je suis très inquiet du destin, à mes yeux tragiques, de notre idiome national, qui s’appauvrit chaque jour davantage. Dans un pays qui accueille un nombre toujours croissant d’étrangers, notre devoir est d’assurer une coexistence harmonieuse entre les uns et les autres. Pour dire les choses plus brutalement, d’éviter le conflit, d’empêcher la guerre civile. À cette fin, la France se doit de ne pas renoncer à elle-même. Dans certaines circonstances, la fidélité n’est pas une attitude passéiste. Elle est un projet d’avenir. Notre civilisation doit pouvoir s’affirmer face à ceux qui la contestent. Et nous ne devons rien céder à la francophobie montante dans notre pays. « Sale Français » est devenu une injure répandue dans les banlieues. On ne peut pas répondre à cela en faisant abstraction, au nom de la diversité et du respect de l’autre, de l’identité française. Ce serait d’ailleurs une entreprise vouée à l’échec que de vouloir intégrer dans une France qui ne s’aime pas, des gens qui n’aiment pas la France. Ne fût-ce que par les nouveaux dispositifs technologiques dans lesquels les enfants sont pris et absorbés dès leur naissance, notre pays est aujourd’hui menacé d’amnésie. Et, face à cette amnésie grandissante, la mémoire est un projet. Nous avons besoin de la littérature, de ses nuances, des qualités dont elle est porteuse pour mieux voir. La littérature est une éducation de la sensibilité. Notre perception est aussi fonction de notre pouvoir d’énonciation et donc des œuvres que nous avons lues. Nous devrions aujourd’hui changer de paradigme. Notre but ne peut plus être de transformer le monde, mais de le sauver. Le philosophe allemand Hans Jonas parlait d’un passage du « principe espérance » au « principe responsabilité ». Dans la mesure où elle nous éduque à la beauté, la littérature nous donne les moyens, nous ouvre les yeux sur la variété des paysages. Elle peut nous aider, face à l’uniformisation, face au devenir de la banlieue, à épargner le monde ou ce qu’il en reste. La culture a la vertu de nous vieillir. Plus nous lisons, et plus nous sortons de notre temps. Et l’idéal serait de pouvoir habiter d’autres siècles. « Il faut en finir jeune avec la jeunesse, sinon quel temps perdu », écrivait Philippe Muray [écrivain et essayiste français, 1945-2006, ndlr]. Oui, je crois qu’aujourd’hui l’humanité est de plus en plus jeune. Elle n’est pas assez vieille, pas assez déployée. On parle sans cesse d’émancipation, alors émancipons-nous du présent. Nous avons besoin d’un détour par le passé pour comprendre quelque chose à ce que nous sommes. Si nous voulons embellir le monde, ou à tout le moins éviter qu’il ne s’enlaidisse irrémédiablement, il faut que nous puissions acquérir et transmettre le sens de la beauté. Je ne veux pas me détourner des urgences du présent, mais je ne vois pas comment une politique digne de ce nom, c’est-à-dire une politique qui soit souci du monde, pourrait faire l’économie de la culture et s’affranchir du passé. Alain Finkielkraut, fils d’immigrés polonais, est écrivain et philosophe. Auteur d’un livre d’entretiens, Qu’est-ce que la France ? (Stock, 2007), il vient de publier un essai sur la littérature, Un cœur intelligent (Stock/Flammarion). Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Réagir à cet article Tweet S'abonner Réactions (2) Michel de Guibert Michel de Guibert 5 Péguy - 23/02/2010 à 17:32 Merci à Alain Finkielkraut pour ce constat lucide. Je crois avec Dostoïevski que "la beauté sauvera le monde". Péguy disait, je cite de mémoire, qu'il n'y a pas de mérite à être français, mais un immense labeur ! Écoutons-le encore : "Deux mille ans de labeur ont fait de cette terre un réservoir sans fin pour les âges nouveaux mille ans de votre grâce ont fait de ces travaux un reposoir sans fin pour l’âme solitaire." et encore : "Un homme de chez nous, de la glèbe féconde a fait jaillir ici d’un seul enlèvement, et d’une seule source et d’un seul portement, vers votre assomption la flèche unique au monde. (...) Un homme de chez nous a fait ici jaillir, depuis le ras du sol jusqu’au pied de la croix, plus haut que tous les saints, plus haut que tous les rois, la flèche irréprochable et qui ne peut faillir". Alerter hiram hiram 2 Français, vous avez dit Français... - 23/02/2010 à 12:49 Je veux bien comprendre ta r... Afficher davantageéaction mais tu avoueras qu'il est temps de restructurer notre identité nationale et d'établir des règles. Il serait intéressant que tu ailles sur sa page et que tu y mettes tes remarques, car la contradiction est utile à ce genre de débat dont la finalité est d'une importance capitale, il en va de l'avenir de notre "identité" , d'une unité qui est essentielle pour que nous puissions nous comprendre et continuer à communiquer. Nous avons une culture magnifique issue de personnes qui aimaient la France. C'est c'est amour de notre pays qui fait que notre France est si belle. Mais au regard des civilisations qui ont disparues à leur firmament, il est temps d'ouvrir les yeux pour ne pas disparaître à notre tour Il y a 14 minutes Alerter ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0] Édition du 7 janvier 2010 (N°3358) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Les blogs Qu’est-ce qu’être français ? Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Corine Chabaud Créé le 07/01/2010 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête. La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo et Esther Benbassa, le président du Cran nous livre sa position. Je suis né d’un père qui a combattu pour la France, un père qui a été sénateur, puis ministre de la Santé et des Affaires étrangères du Bénin, autrefois le Dahomey, territoire français d’outre-mer jusqu’en 1960. Pour mes parents, être français, c’était une fierté. J’ai reçu cette fierté en héritage. Et je l’ai transmise à mon fils. Je n’ai pas de doute sur cette appartenance à la culture française, à une communauté de destins, aux trois valeurs cardinales de notre pays : liberté, égalité, fraternité. En revanche, je me demande si mes concitoyens, dans la rue, me considèrent comme l’un des leurs ou s’ils ne voient pas en moi un étranger, en raison de ma couleur de peau. Ils peuvent douter de mon appartenance à la France car je suis noir. L’impression domine encore parfois que ce qui fait un Français, c’est son apparence. Eh bien non ! Quand Renan, Lévi-Strauss ou Barrès parlent d’identité, ils évoquent des notions de passé, de terre. L’identité française n’est pas figée. Elle s’enrichit de nouveaux apports. De nuances. Il y a des points communs autour de valeurs, de cultures. Mais cette identité a toujours été diverse. S’il s’agit de réfuter cette diversité, on va au-devant de difficultés. Le problème est qu’on prend le risque de diviser les citoyens. Ne va-t-on pas opposer les Français entre eux, en fonction de leur origine ? Je crains que parler d’identité n’amène à une division, à une cristallisation des problèmes plutôt qu’à leur résolution. Ce débat sur l’identité nationale possède une dimension politique qu’on ne peut ignorer. Il est posé de façon opportuniste à quelques mois d’une élection et après quelques polémiques, pour détourner l’attention. Mais il est intéressant, car il intervient à un moment où la société française se demande si tous ceux qui la composent vont pouvoir vivre ensemble. Or, je pense que c’est ensemble que nous définirons la France du XXIe siècle. Le message porté par la diversité n’est pas un message de division. Le monde évolue. La France ne sera plus ce qu’elle a été, c’est-à-dire essentiellement blanche. Aujourd’hui, plusieurs millions de concitoyens ont d’autres racines, et pourtant ils sont français. Ils représentent un capital humain fantastique. Quand ils voyagent, la baguette et le steak frites, Molière et la Princesse de Clèves leur manquent à eux aussi. Débattre, c’est intéressant. Mais Éric Besson soutient que, par ce débat, il veut raffermir l’identité française. Pourquoi ? Elle n’est pas en danger ! Avouons que, sur le chemin de l’identité nationale, se posent quelques obstacles. Il y a le communautarisme, une sorte de racisme, qui est une tendance au repli sur soi et permet d’amortir les difficultés. Il y a aussi la discrimination. En tant que chrétien, je suis sensible à l’aspect moral de ce problème. Mais l’aspect économique compte aussi. Ce qui importe, c’est que chacun, Blanc ou Noir, ait un emploi. Le 18 novembre, j’ai été auditionné par la commission Rocard sur le grand emprunt. Je me battrai pour permettre aux concitoyens qui sont victimes de discriminations de participer à l’essor économique de ce pays. Il faut regarder les atouts des uns et des autres, et les valoriser. Nos concitoyens jugent la prise de parole des minorités inhabituelle ; peut-être même s’en effraient-ils. Il y a parfois un préjugé négatif. Ne représentent-elles pas autre chose que nos valeurs, pensent-ils parfois ? Eh bien non. Liberté, égalité, fraternité : ces valeurs-là s’appliquent à tous. Peut-être voulons-nous plus encore que les autres l’égalité et la fraternité. Comme les femmes ou les juifs avant nous, nous nous emparons des valeurs de la République pour pointer du doigt les inégalités. Nos concitoyens n’ont peut-être pas conscience des discriminations subies. Quand on les leur désigne, ils se mobilisent contre. La société se construit lentement. Il y a aujourd’hui une différence entre être noir et français, et noir et américain. Les États-Unis ont déjà évolué. Ils sont passés en quarante ans de Martin Luther King, un activiste noir assassiné, à Barack Obama, un Président noir. La Minority Business Development Agency, qui dépend du ministère de l’Économie, a permis de créer rapidement 4 millions d’entreprises dirigées par des membres des minorités visibles. Or, il n’y a pas si longtemps, les Blancs et les Noirs ne pouvaient pas s’asseoir les uns à côté des autres dans les autobus. Maintenant, on y compte 10 000 élus noirs, qu’ils soient maires, secrétaires d’État ou même chefs d’état-major. En France, en revanche, les Noirs sont absents des lieux de décision. Sur 520 000 conseillers municipaux, on ne dénombre que 2 000 élus de la diversité, noirs, maghrébins ou asiatiques. À l’Assemblée nationale, sur 550 députés, une seule, George Pau-Langevin, députée de Paris d’origine antillaise, détonne. Et l’on refuse encore de louer un appartement à quelqu’un d’une autre couleur ! Les embûches demeurent pour ceux qui sont noirs et français. Il a semblé que laisser du temps au temps résoudrait la question. C’est faux. On est loin de l’égalité. Je n’aime pas l’expression « discrimination positive », je lui préfère l’« action positive ». Il faut une politique publique en faveur des minorités. Il faut se mobiliser. Ne pas escamoter la question des discriminations. Quitte à bousculer l’identité française pour progresser. J’aime la Marseillaise. Je peux la chanter du début à la fin, et j’en éprouve même un certain frisson – de même que je suis sensible au Chant des partisans. Cet hymne appartient à notre héritage identitaire, comme nos ancêtres les Gaulois – des ancêtres symboliques. Je ne pense pas que Rouget de Lisle ait voulu écrire un chant guerrier, d’ailleurs. En revanche, je ne comprends pas l’instrumentalisation de la Marseillaise. Quand, pendant un match, des spectateurs la sifflent, je suis choqué. Je le suis toujours, pas seulement quand ce sont des Français de la diversité qui sifflent. Évitons de faire deux catégories de citoyens : ceux d’ici et les autres, venus les déranger, qui doivent prouver ad vitam aeternam leur appartenance à cette nation. Ou, sans jeu de mots, qui doivent montrer patte blanche, prouver qu’ils sont d’ici. Je refuse qu’on me demande à moi de chanter la Marseillaise, et pas à d’autres. Je refuse que l’on pousse certains à la faute antipatriotique. Patrick Lozès a créé, en 2005, le Cran, Conseil représentatif des associations noires, afin d’« améliorer les conditions de vie des populations noires et des autres minorités ». Depuis peu, à la demande conjointe de Bernard Kouchner et de Brice Hortefeux, il préside une commission chargée de réfléchir aux moyens de lutter contre le racisme. Même si le débat lancé par le ministre de l’Immigration suscite, selon lui, des antagonismes, cet ancien pharmacien de 46 ans, auteur de Nous, les Noirs de France (Danger public), le juge utile. Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0] Édition du 5 novembre 2009 (N°3349) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Les blogs Qu'est-ce qu'être français ? Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Ninon Renaud Créé le 05/11/2009 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des Français. La Vie y apporte sa contribution. Max Gallo, fils d’immigrés italiens, est écrivain, historien et académicien. L’ancien ministre de François Mitterrand soutient actuellement Nicolas Sarkozy. Être français, pour moi, c’est d’abord aimer le paysage de la France. J’entends tout ce qui est inscrit dans l’espace, aussi bien le paysage rural que le paysage urbain ou monumental : une église, un château fort, c’est un paysage. Nous sommes un pays qui a été façonné à la fois dans les sillons et dans les constructions par la main de l’homme depuis plus de deux millénaires. Être français, c’est ensuite aimer la manière dont les hommes s’inscrivent dans ce paysage : comment ils le modèlent, le préservent, le prolongent. En d’autres termes, le patrimoine est un élément important du rapport de l’homme français avec le paysage de son pays. Au-delà de cette réponse essentielle, qui se situe sur un plan affectif, un débat sur l’identité nationale est d’autant plus nécessaire que l’humanité entière est entrée dans une période de transition tout à fait révolutionnaire. La mondialisation étant devenue une réalité, l’espace humain va être parcouru par de grands flux démographiques qui vont modifier en profondeur nos sociétés. Ces mouvements sont inéluctables du fait des déséquilibres démographiques et des différences de niveaux de vie. Pour que cette humanité probablement métissée qui va naître ne soit pas une régression mais un atout, il faut très précisément dire ce à quoi nous sommes attachés. Pour ce faire, il nous faut définir les grands paramètres autour desquels s’articule ce que l’historien Fernand Braudel appelait « la problématique centrale de la nation ». Pour ce qui est de la France, j’identifie dix éléments clés qui fondent cette problématique centrale et qui devront constituer les garde-fous du débat. Il y a d’abord le droit du sol, le jus soli, qui s’oppose au droit du sang, le jus sanguini. Nous ne sommes pas une race, nous sommes une nation, et c’est la raison pour laquelle le droit du sol est capital. Dans ce contexte, le rôle de l’État centralisé est crucial. Dans la mesure où nous sommes un pays composé de peuples divers, nous avons besoin d’un ciment pour vivre ensemble harmonieusement. Et qui dit État dit service public, ce qui était déjà le cas sous la monarchie. En troisième lieu, la citoyenneté représente notre relation individuelle à cet État car nous sommes non pas un pays de communautés mais une communauté nationale. Le quatrième élément, c’est la langue française. Elle est inscrite dans la Constitution et constitue la langue de la justice depuis l’ordonnance de Villers-Cotterêts en 1539. La diversité de nos origines la rend une fois encore décisive. Immédiatement après la langue surgit la question de l’école, élément capital de la transmission de nos valeurs, socle de notre unité. Une de ses tâches fondamentales est d’ailleurs d’enseigner notre langue. Dans cette logique, la laïcité, c’est-à-dire la séparation de l’Église et de l’État, doit être absolument préservée et constitue le sixième paramètre. Quand une nouvelle religion arrive, comme l’islam, qu’il faut bien évidemment respecter, elle doit s’inscrire dans cette laïcité qui transcende les périodes historiques. On peut d’ailleurs voir dans le baptême de Clovis le premier acte laïque qui a marqué la séparation du pouvoir ecclésiastique et du pouvoir royal. La notion d’égalité constitue le septième élément de la problématique centrale de la nation France, non pas simplement parce qu’elle est inscrite au fronton de nos mairies, « Liberté, Égalité, Fraternité », mais parce qu’elle conditionne elle aussi la cohabitation depuis toujours des peuples d’origines aussi différentes. C’est donc une égalité de droit et de devoir. Il y a ensuite ce que j’appelle la sociabilité française, qui recouvre l’égalité entre hommes et femmes. Même si nous avons accordé tardivement à ces dernières les droits politiques, en 1944, dans notre histoire, les femmes savantes, comme Émilie du Châtelet, la compagne de Voltaire, les courtisanes et les reines tiennent une place importante. Tout ce qui symbolise dans notre histoire l’amour courtois révèle que nous avons toujours eu un rapport très égalitaire avec la femme et même, parfois, d’admiration. Le neuvième paramètre renvoie à la conscience que le risque d’éclatement de la nation est toujours présent, justement parce que nous sommes des peuples divers. Enfin, nous avons toujours voulu avoir une vocation universaliste. Il ne s’agit pas d’imposer ces différents principes mais le pouvoir politique, à toutes les époques, s’est toujours préoccupé de proposer des formules au débat des Français. Quand la Révolution française a lieu, on passe du « roi de France » au « roi des Français ». C’est le pouvoir politique qui fait cela et qui choisit ensuite « Liberté, Égalité, Fraternité ». Quand, sous la IIIe République, on décide que les monarchistes ne peuvent pas reprendre le pouvoir, c’est encore les autorités politiques qui définissent les symboles républicains incarnant la nation : au drapeau tricolore, elles ajoutent la Marseillaise comme hymne national et le 14 juillet comme fête nationale. La démarche actuelle du gouvernement ne constitue donc en rien une nouveauté. Sans doute le pouvoir a-t-il des intentions politiques liées aux prochaines échéances électorales régionales mais, après tout, plutôt que de le refuser, les opposants n’ont qu’à s’emparer du débat pour en modifier le contenu. La démocratie, c’est le débat suivi de la décision politique. Le refus croissant de l’enseignement de la culture française, l’apparition de formules dénigrant le fait même d’être français, ou bien encore la question récurrente du maintien de la nation face à la multiplication des espaces sociaux communautaires, tous ces phénomènes renvoient à la nécessité d’un débat sur l’identité nationale. C’est une affaire essentielle. Nos élites ont pensé que la nation était une forme dépassée, depuis une trentaine d’années, or c’est une erreur, la mondialisation n’implique pas la disparition des nations. Partout on assiste au contraire à un regain national, on voit même apparaître des petites nations auxquelles on ne pensait pas, comme le Kosovo, la Slovaquie et la Tchéquie, qui se séparent, la Yougoslavie, qui éclate. Si j’en crois les sondages, plus de 60 % des Français sont, à ma grande satisfaction, favorables à ce débat. La France a une construction politique enracinée depuis des millénaires qu’il est important de préserver. Sa communauté n’est pas fixe mais il faut débattre pour savoir si l’on préfère le repli communautaire ou une nation citoyenne. Moi, je préfère la nation citoyenne. Donnez votre avis « Pour vous, qu’est-ce qu’être français ? » Répondez en écrivant au Courrier des lecteurs, La Vie, 8, rue Jean-Antoine-de-Baïf, 75013 Paris Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie Lisez La Vie [trans.gif] Sur ordinateur [trans.gif] Sur mobile [trans.gif] Sur tablette Mon espace [trans.gif] Mon compte [trans.gif] Je m’inscris Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] Nos newsletters Recherchez ____________________ OK Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture Solidarité Débats Multimédia Boutique France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme Dialogue interreligieux Spiritualité Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en débats La vie dans les Médias Vidéos Diaporamas Web-reportages [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0] Édition du 19 novembre 2009 (N°3351) Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Les blogs Qu’est-ce qu’être français ? Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître » Anne Guion Créé le 19/11/2009 Tweet Réagir S'abonner En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des Français. La Vie y apporte sa contribution. Née à Istanbul dans une famille espagnole issue de juifs expulsés d’Espagne au Moyen Âge, pour moi, la France, c’était d’abord la culture française. J’en ai été pétrie. Il fallait l’acquérir pour être des personnes cultivées, des gens bien. Je connais d’ailleurs encore aujourd’hui par cœur des tirades de Racine ou de Corneille. La France était un mythe. Petite, mon père, les larmes aux yeux, me parlait de l’affaire Dreyfus en me disant : « Tu te rends compte, c’est la France qui a réhabilité le capitaine Dreyfus ! La France est un grand pays. Il faut que tu apprennes bien le français, et que tu ne fasses pas de fautes d’orthographe. » À Tel-Aviv, où je poursuivais mes études, j’ai eu le choix de partir étudier soit en France, soit aux États-Unis. J’ai choisi la France pour tout cela, et à cause du Mont-Saint-Michel ! J’avais vu, à l’école des sœurs à Istanbul, un petit film où l’on montrait la mer se retirer dans la baie. Cela m’avait fascinée. Moi qui suis une fille de la Méditerranée, je n’avais jamais vu une telle marée ! Une fois en France, j’y suis allée. Il y a dix-neuf ans, j’ai même acheté une maison qui donne sur la baie, où, en été, je regarde tous les jours la mer se retirer ! Mais je regrette un peu mon coup de cœur pour la France, à l’heure où s’ouvre ce débat sur l’identité nationale. Quand ce gouvernement parle d’identité nationale, il présuppose l’existence d’une identité franco-française figée, il exclut ceux qui, comme moi, ont participé à la construction de cette France. Très modestement, je suis venue avec mes diplômes, je n’ai pas coûté cher à la France. Hier, on reprochait aux juifs autochtones ou immigrés leur incapacité à s’intégrer, leur défaut de patriotisme, leur cosmopolitisme. Il y a peu, on promulguait une loi contre le port de signes religieux ostensibles à l’école, en fait contre le voile, une pratique concernant au plus 1 500 jeunes filles scolarisées. Aujourd’hui, on glose sans fin sur une burqa qui ne serait pourtant portée que par 367 femmes. Moins de 2 000 musulmanes suffiraient donc à mettre en danger non seulement l’émancipation des femmes, mais la République et l’identité de la France ! Pourquoi penser que ces gens n’aiment pas la France ? Lorsqu’il y a un match France-Tunisie, certes, la Marseillaise est sifflée. Mais lorsque la France joue contre le Portugal, par exemple, ils viennent assister au match avec des drapeaux français ! Tout cela est complexe. Personne n’a qu’une seule identité. Les identités sont en construction. Les identités de nos grands-parents n’ont rien à voir avec les nôtres. Aujourd’hui, nous construisons même parfois notre identité selon nos régimes alimentaires, nos modes d’habillement ! Un Français, disons « de souche », même si je n’aime pas cette expression, se dira français et gay, français et breton ; ce qui ne l’empêche pas d’aimer la France. Alors, bien sûr, il y a des résistances, des problèmes d’adaptation dans les banlieues. Il y a également des revendications de mémoire, comme celles de l’esclavage ou de la colonisation. Elles cachent la vraie lutte qu’il y a à mener pour préparer un avenir à ses enfants, qui doit sans doute moins s’exprimer dans une forme de rejet de la France. Mais ce sont des forces qui s’affrontent. En temps de crise économique, ce n’est pas le moment de donner une vitrine à cet affrontement, alors que le chômage monte et que certains, blessés, pourraient se saisir de cette idée d’« identité nationale » comme d’une bouée. Lancer ce débat, c’est ouvrir la boîte de Pandore. Je ne sais pas si ceux qui l’ont fait y ont pensé. Il va en sortir beaucoup de vieux fantômes dont on aurait préféré qu’ils restent dans leur boîte. Les tabous vont sauter. D’autant qu’aujourd’hui, avec Internet, tout le monde se considère autorisé à dire n’importe quoi. Parler de l’identité nationale aujourd’hui est une façon de voir l’avenir avec les yeux du passé et d’un passé qui n’est pas des plus glorieux. Qui dit « identité nationale » dit « sang », dit « terre », dit « mort ». Ce sont des termes barrésiens. Nous savons à quoi cela a abouti lors de la Seconde Guerre mondiale. La France a peur et elle se referme, elle se replie sur son passé. Le gouvernement lance ce débat au moment où l’Europe, où Internet effacent nos frontières ! Qu’est-ce que nous cherchons ? À réveiller les vieux démons. Ce débat est, pour moi, le signe même d’une régression, d’une revendication nationaliste. Pourquoi ne pas poser la bonne question, qui serait celle de savoir s’il existe encore un rêve français ? Celui-ci a bien existé. Dans les années 1920, 1930, les juifs venus d’Europe de l’Est, issus des catégories sociales les plus démunies, disaient : « Être heureux comme Dieu en France ! » Il s’agissait de petites gens qui pensaient que les valeurs de la République signifiaient quelque chose. « Liberté, Égalité, Fraternité » était pour eux une vérité. Qui peut imaginer aujourd’hui une phrase pareille dite par un immigré ? Aujourd’hui, nous utilisons le mot « intégration » pour des descendants d’immigrés qui sont là depuis deux ou trois générations, qui sont nés sur le sol français. Ils n’ont pas besoin d’être intégrés ! Ils ont besoin de rêves ! Ils ont besoin de pouvoir se tourner, confiants, vers l’avenir, de penser que demain sera meilleur qu’aujourd’hui. Ces descendants d’immigrés attendent de prendre leur place dans une société plus équitable, qui leur revient naturellement, comme à tout Français. C’est parce que nous manquons de rêve qu’il n’y a plus de patriotisme. En Amérique, où le communautarisme est pourtant présent, une personne peut parler un anglais parfait, discuter avec sa copine en espagnol et manger un plat mexicain, tout en gardant ce patriotisme exceptionnel qui est celui des Américains. Pourquoi ? Parce que le rêve américain fonctionne encore dans l’imaginaire, même si ce n’est pas forcément le cas dans la réalité. Et il ne fonctionne pas seulement chez les plus défavorisés. Les États-Unis attirent les élites du monde entier ! Preuve que la machine américaine n’est pas grippée. Il faut faire renaître ce rêve français, celui de mon père qui croyait à une France des droits de l’homme. La France est un rêve à réaliser. Esther Benbassa, née en Turquie dans une famille juive d’origine espagnole, est directrice d’étude à l’École pratique des hautes études, spécialiste de l’histoire des juifs et d’histoire comparée des minorités. Elle vient de publier Être juif après Gaza (CNRS éditions). Sur le même sujet La France à la recherche de son identité nationale Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse » Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France » Réagir à cet article Tweet S'abonner ____________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________ [_] Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales d’utilisation Le magazine N°3564 Édition du 19 décembre 2013 Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire (Submit) Je m'abonne (Submit) Je gère mon abonnement (Submit) J'achète ce numéro [trans.gif] La Vie en version numérique Mode d'emploi Newsletters Recevez nos infos pour rester connecté Suivez-nous [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif] [egc2012.jpg] La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon. [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] La Nuit du christianisme en images [trans.gif] Les débats en images Le réseau des Amis de La Vie [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association - Notre projet de rando parrains/marraines - Revivez en images l'Université d'été ! - Montagne en famille : les photos ! - Nos rendez-vous - Nos correspondants [france-inter.png] avec Carnets Citoyens A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les sans-abris ou les personnes en... [trans.gif] Lire les autres articles Musique Frère Alessandro La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter la joie". Ecouter des extraits : [trans.gif] En savoir plus [trans.gif] Commander le disque Hors-séries Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes L'Atlas des villes Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité Oser la fragilité Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle Les chemins de Compostelle Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message François d'Assise, sa vie et son message Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain L'atlas du monde de demain Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris Notre-Dame de Paris Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible Les énigmes de la Bible Commander ce Hors-Série : Être heureux Être heureux Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil Vivre le deuil [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries USA En savoir plus Voyage États-Unis sur les pas de Martin Luther King Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme [trans.gif] Tous nos voyages [trans.gif] Nos voyages passés L’agenda France (1) Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014 Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens Monde (1) Lille (59), 16 janvier 2014 Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né Economie & social (1) Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014 La Finance au service de l’homme, c’est possible ! Société (3) Toulouse (31), 11 janvier 2014 Les Chrétiens et la politique. Paris (75), 23 janvier 2014 Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ? Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014 Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger. Catholicisme (4) Strasbourg (67), 10 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014 Réunion du groupe Toulouse (31), 17 janvier 2014 Vers une Eglise de miséricorde ? Cinéma (2) Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Reims (51), 06 janvier 2014 La Marche de Nabil Ben Yadir. Tout l’agenda Actualité Les plus vus Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique Spiritualité Les plus vus Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine Famille Les plus vus Eloge de la déconnexion… temporaire "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau" La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la balançoire Culture Les plus vus "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la semaine L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de leurs bibliothèques "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de la semaine "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la semaine Solidarité Les plus vus Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo A Laxou, des livres pour trouver sa place Débats Les plus vus La question de la fin de vie méritait autre chose Jésus avait-il le visage pâle ? Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu ? Michel Onfray ou la détestation du christianisme ? Multimédia Les plus vus Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes Publications [background1.jpg] Discours de la place du Trocadéro, Paris (01/05/2012) Mes chers concitoyens, Écoutez le Général de Gaulle. C’était le 1er mai 1950 devant la foule des Français de toutes conditions réunie sur la pelouse de Bagatelle ! « A la bonne heure ! Nous sommes bien vivants ! Il n’est que de nous voir pour rtre sûr que notre peuple n’est aucunement disposé à terminer sa carrière. Il n’est que de nous voir pour discerner où les travailleurs mettent aujourd’hui leur espérance. La masse immense que voilà prouve aux insulteurs que rien n’est perdu pour la France. ª Avec le Général de Gaulle ils écrivaient l’Histoire. Nous aussi ! Face aux insulteurs qui nous ont dénié le droit de parler aux Français le 1er mai comme s’ils en étaient les propriétaires, le Général De Gaulle nous a montré la voie. Regardez les cortèges ! Ils ont choisi de défiler avec le drapeau rouge ! Nous avons choisi de nous rassembler sous le drapeau tricolore ! Ce drapeau tricolore c’est celui de Lamartine quand il disait : « Le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec nos libertés et nos gloires alors que le drapeau rouge n’a fait que le tour du Champ-de-Mars, traîné dans le sang du peuple ! » Je n’accepterai jamais de recevoir des leçons de morale de la part de ceux qui brandissent le drapeau qui a été l’étendard de tant de tyrannies et qui a enveloppé dans ses plis parmi les plus grands crimes de l’Histoire. Le drapeau rouge, c’est le drapeau d’un parti. Le drapeau tricolore, c’est le drapeau de la France. A ceux qui préfèrent leur parti à la France, nous opposerons toujours ceux qui préfèrent la France à leur parti. Si nous sommes réunis ici en ce 1er mai, jour de la Frte du travail, c’est bien parce que nous assumons la France dans toute sa diversité, parce que nous assumons toute son histoire, toutes ses familles spirituelles, toutes ses sensibilités. Il n’y a pas pour nous un peuple de droite et un peuple de gauche. Il n’y a pas pour nous une histoire de droite et une histoire de gauche. Il n’y a pas aujourd’hui, dans la rue, d’un côté les héritiers des Canuts lyonnais, des mineurs de [background2.jpg] Germinal, des défenseurs de Dreyfus et de l’autre côté, les héritiers des maîtres de forges et des antidreyfusards. Il n’y a pas d’un côté les héritiers de la Révolution, du Front Populaire et du Conseil National de la Résistance, et de l’autre côté les héritiers de ce qu’il y a eu de pire dans l’histoire de France. Je n’ai pas entendu monter des cortèges où l’on brandissait des drapeaux rouges la grande voix de Jaurès défendant les mineurs de Carmaux, ni la grande voix de Léon Blum réclamant les congés payés, ni celle de Jean Moulin devant le CNR, ni celle de Zola demandant justice pour Dreyfus. Je n’ai pas entendu plaider la grande cause des travailleurs. J’ai entendu surtout des slogans politiques. Mais je veux le dire à tous ceux qui nous contestent le droit de nous rassembler aujourd’hui : nous nous considérons comme les héritiers de ceux qui ont lutté pour le droit de grève, pour la liberté syndicale et pour les congés payés. Nous nous considérons comme les héritiers de ceux qui ont défendu Dreyfus et de ceux qui ont créé la sécurité sociale. Je veux le dire à tous ceux qui ont défilé aujourd’hui, non pas pour le travail mais contre nous : nous nous considérons comme acteurs du progrès social autant que vous et sans doute plus que vous. Vous avez abîmé le travail en prétendant le défendre. Vous avez appauvri les travailleurs en prétendant les protéger. Vous avez fait les 35 heures. Vous avez avancé l’kge de la retraite à 60 ans sans en avoir le 1er centime. Vous avez alourdi le coût du travail. Je le dis aux partis de la gauche et aux syndicalistes qui se sont fourvoyés dans la politique : nous sommes tous les héritiers de ceux qui se sont battus pour nos droits, pour notre dignité et pour notre liberté. Mais ce que vous avez fait ne vous donne aucun titre à vous en arroger le monopole. Les 35 heures ont non seulement affaibli nos entreprises mais elles ont aussi détruit des centaines de milliers d’emplois. La retraite à 60 ans a mis notre système de répartition au bord de la faillite. L’alourdissement du co€t du travail accélère les délocalisations et pèse sur le pouvoir d’achat. Vous voulez continuer à faire financer la protection sociale par le travail. C’est une erreur économique qui met en danger les emplois de ceux qui sont exposés à la concurrence étrangère. Vous essayez de faire croire que nous pouvons sortir de la crise sans effort. Vous mentez aux travailleurs parce que si l’on ne s’en sort pas par le travail, c’est le pouvoir d’achat que vous remettez en danger. Vous refusez le partage des bénéfices entre les actionnaires et les salariés comme vous avez refusé la participation au Général De Gaulle parce qu’au fond vous n’avez pas abandonné la lutte des classes qui dresse les uns contre les autres les ouvriers et les patrons. [background3.jpg] Je veux m’adresser aux syndicats. Je veux leur dire qu’il n’y a pas de démocratie sans liberté syndicale. Je veux leur dire que dans une société comme la nôtre où les tensions sont si vives, où la difficulté à s’écouter et à se parler est si grande, le dialogue social est à mes yeux indispensable. Tout le monde a quelque chose à gagner à la discussion. Tout le monde a quelque chose à apprendre de celui qui a un point de vue différent, une expérience différente. Tout le monde a quelque chose à gagner à l’effort pour trouver un accord. Sans doute faut-il réfléchir à d’autres formes de négociation collective, à d’autres manières de travailler ensemble comme cela se faisait jadis quand Jean Monnet et le Général De Gaulle mettaient en avant l’ardente obligation du Plan. Je n’oublie pas quel rôle décisif ont joué les partenaires sociaux dans la reconstruction de l’après-guerre et dans les Trente Glorieuses. Pour affronter la mondialisation, pour faire face aux bouleversements incessants du monde et aux crises gigantesques qui ébranlent les nations et les continents, pour inventer le nouveau modèle social qui permettra à la France de rééditer au XXIe siècle l’exploit des Trente Glorieuses, toutes les forces vives de la nation doivent être mobilisées. Pour faire face, la France doit être soudée, la France doit être unie, la France doit se rassembler. Alors, je le dis aux syndicats : posez le drapeau rouge et servez la France, servez les travailleurs qui vous font confiance. Car il n’y aura pas d’avenir pour les salariés, il n’y aura pas d’avenir pour le travail, il n’y aura pas d’avenir pour notre protection sociale si la France s’affaiblit, si la France s’appauvrit, si la France décroche. On ne peut pas séparer le destin de chacun du destin de tous. Il n’y a pas d’un côté des destins individuels et de l’autre, le destin de la France. Les deux sont liés. Laissez les partis ! Ceux que vous soutenez ne vous le rendront pas. Laissez les partis ! Votre rôle n’est pas de faire de la politique. Laissez les partis ! Votre rôle n’est pas de défendre une idéologie. Votre rôle est de défendre les salariés, de défendre le travail. Laissez les partis ! Dans la République, ce ne sont pas les syndicats qui gouvernent. C’est le gouvernement. Ce ne sont pas les syndicats qui font la loi. C’est le Parlement. Dans la République, c’est le peuple qui décide. Dans la République, quand il y a blocage, on donne la parole au peuple. C’est cela la République ! Laissez le drapeau rouge et laissez les partis ! Remplissez la mission qui est la vôtre dans une démocratie ! Remplissez la mission qui est la vôtre dans la République ! En regardant le monde tel qu’il est, En construisant l’avenir sur les réalités, En comprenant que dans un monde qui bouge autant, il n’est pas possible de rester immobiles. Si nous voulons que rien ne change quand tout change autour de nous, nous perdrons tout. C’est tromper les salariés. C’est mentir aux salariés que de leur faire croire que l’on peut faire l’économie du changement. Et c’est leur faire prendre un risque énorme. [background4.jpg] Regardez ce qui arrive aux pays qui n’ont pas fait à temps les changements nécessaires, qui n’ont pas pris à temps les décisions qui s’imposaient. Regardez ce qui se passe en Grèce et en Espagne ! A la fin, c’est toujours le travail qui paye. Regardez l’explosion du chômage, la baisse des salaires, la baisse des retraites ! Qui veut cela pour la France ? Qui veut cela pour les salariés français ? Qui veut cela pour les retraités qui ont travaillé toute leur vie ? Je veux un nouveau modèle social où les syndicats, au lieu d’rtre une force de conservation, seront une force de transformation sociale, mais où la négociation collective descendra jusque dans l’entreprise, où il sera possible, avec l’accord de tous, de déroger aux règles générales quand le carnet de commandes de l’entreprise l’exigera. Je veux un nouveau modèle français où chacun prendra ses responsabilités, où l’entreprise ne sera plus mise en difficulté simplement parce que les règles générales seront inadaptées à son cas particulier. Je veux un nouveau modèle Français où les rapports sociaux dans l’entreprise seront différents, où le rôle des syndicats dans l’économie sera différent, où il y aura davantage de souplesse mais une souplesse négociée qui permettra d’éviter bien des faillites, bien des licenciements, bien des conflits, bien des souffrances. Mes chers concitoyens, Si nous avons voulu nous rassembler aujourd’hui, ce n’est pas pour manifester contre quiconque. Si nous avons voulu nous rassembler aujourd’hui, c’est parce que pour nous, dans les choix que nous allons devoir faire pour l’avenir, la question du travail est centrale. C’est par le travail que nous sortirons de la crise. C’est par le travail que nous rembourserons nos dettes. C’est par le travail que nous retrouverons le chemin de la croissance. C’est par le travail que nous garantirons le pouvoir d’achat. C’est par le travail et par le mérite que nous pourrons reprendre la maîtrise de notre destin individuel et collectif. Je veux un nouveau modèle social français où le travail sera reconnu comme valeur, où l’on ne découragera pas le travail, où l’on n’emprchera pas ceux qui veulent travailler de travailler, où l’on ne partagera pas le travail parce que c’est le travail qui crée le travail, où le travail ne sera plus abîmé par les dumpings et les concurrences déloyales, où le travail sera protégé. Si j’ai mis les frontières au centre de mon projet c’est parce que les frontières expriment ce refus du laisser-faire et du laisser-aller. Si il n’y a plus de frontières entre l’Europe et le reste du monde, Si tout est ouvert, Si le rapport aux autres n’est plus maîtrisé, Si entre chez nous et chez les autres, entre le dedans et le dehors, il n’y a plus rien, Si le travail français avec toutes ses charges, avec toutes ses règles est mis en concurrence avec le travail de pays qui ne respectent aucune règle, qui pratiquent des dumpings [background5.jpg] monétaires, sociaux, environnementaux, où les salaires sont très bas, où il n’y a pas de sécurité sociale, pas de droit du travail, où l’on fait travailler les enfants, les prisonniers, comment le travailleur français et Européen pourront-ils résister ? Comment demander à un ouvrier de l’industrie de travailler davantage, de faire des efforts de productivité s’il doit vivre toujours dans l’angoisse de la délocalisation parce qu’il sait que tous les efforts qu’il pourra faire ne compenseront jamais l’iniquité de la concurrence ? Se résigner à l’effacement des frontières, c’est le premier acte par lequel une nation renonce à maîtriser son avenir. Il faut des frontières à l’Europe. Il faut des frontières à la France. Non pour s’enfermer, mais pour s’affirmer dans le monde. Pour clarifier les rapports avec les autres. La frontière, c’est le droit opposé à la force. C’est la règle opposée au désordre. C’est la régulation au lieu du laisser-faire. Les frontières, cela peut paraître loin des préoccupations quotidiennes de ceux qui se lèvent tôt et qui travaillent dur. Pourtant, ce sont bien les conditions de la concurrence qui rendent la vie si dure et c’est notre capacité à nous protéger qui la rendra moins dure. Si l’euro est trop fort, si l’immigration n’est pas maîtrisée aux frontières de l’Europe, si nos marchés publics sont ouverts alors que les autres ne le sont pas, si nous ne pouvons pas en réserver une part à nos PME, s’il n’y a pas de traçabilité des produits que nous importons, alors la vie pour ceux qui travaillent continuera d’rtre difficile, alors tous ceux qui travaillent continueront de percevoir l’avenir non comme une promesse mais comme une menace. Je veux un nouveau modèle social français où tous les secteurs se sentiront solidaires les uns des autres, où tout le monde aura conscience que c’est en faisant front ensemble que l’on pourra relever le défi de la mondialisation, que la compétitivité de la Nation se fabriquera tout autant dans le secteur exposé à la concurrence que dans le secteur abrité et que l’on peut ni les séparer ni les opposer, même si les premiers ont davantage besoin d’rtre protégés que les seconds parce que lorsque l’entreprise ferme, ils perdent tout. Je veux un nouveau modèle social français où le travail sera enrichi par la formation, par l’innovation, par l’investissement, où chaque jeune pourra choisir l’alternance comme une filière d’excellence, où chacun pourra obtenir un stage dans une entreprise où le mur qui se dresse entre l’entreprise et le jeune apprenti qui n’a pas de relations sera abattu. Je veux un nouveau modèle français où plus aucun enfant n’entrera au collège sans savoir lire, écrire et compter, où l’école sera attentive aux fragilités de chacun, où les professeurs seront davantage présents au collège et au lycée pour que les élèves puissent s’appuyer sur eux. Je veux un nouveau modèle français où l’État ne sera plus un État bureaucratique mais un État entrepreneur servant d’appui à tous les entrepreneurs et à tous les créateurs. Je veux un nouveau modèle français où parce que le travail sera plus créatif, plus productif, il sera plus compétitif, plus fort face à la concurrence. [background6.jpg] Je veux un nouveau modèle français où le coût du travail sera allégé, où tout le monde aura compris que plus le travail coûte cher, plus il a vocation à être délocalisé. Que plus le travail coûte cher, moins il supporte la concurrence. Je veux un nouveau modèle français où le poids des normes et des règles qui pèsent si lourdement sur le travail sera allégé parce qu’au lieu de protéger le travail, l’excès de normes finit par le détruire. Je veux un nouveau modèle français où l’on ne cherchera pas à diminuer le coût du travail en abaissant les salaires parce qu’en France, le salaire n’est pas trop haut, il est trop bas. Parce que la baisse des salaires, c’est entrer dans le cercle vicieux de la déflation et de la dépression. Il faut augmenter les salaires et il faut diminuer le coût du travail. Voilà le défi ! Augmenter les salaires, cela se fera grkce à la suppression de la prime pour l’emploi. Diminuer le coût du travail, cela se fera en finançant une réduction des cotisations familiales par la TVA. Ainsi les importations seront taxées et elles contribueront au financement et de la protection sociale. Les exportations ne seront pas taxées et elles seront plus compétitives. La TVA anti délocalisation, c’est une TVA pour freiner les délocalisations, pour protéger l’emploi français. Ils étaient nombreux à gauche avant la campagne présidentielle à approuver cette idée. Où sont-ils ? On ne les entend plus ! La gauche, celle que l’on entend, a crié à l’injustice parce qu’il s’agit de faire payer le consommateur. Mais les délocalisations, ce n’est pas injuste ? Le chômage, ce n’est pas injuste ? Celui qui n’a plus de travail que peut-il consommer ? Et puis, il y a l’autre voie, celle de la participation que le Général De Gaulle a ouverte contre la gauche, contre les syndicats, contre toutes les forces du conservatisme. Nous avons fait la prime dividende parce que le dialogue social n’avait débouché sur rien, parce que personne ne voulait bouger ni le patronat, ni les syndicats. Je veux un nouveau modèle français où le capitalisme des entrepreneurs aura remplacé le capitalisme financier, où l’entreprise sera redevenue une communauté humaine consciente de partager une destinée commune, où chacun sera récompensé de ses efforts, où les profits seront partagés, où la participation aura suffisamment progressé pour faire oublier ce reste de lutte des classes qui empoisonne encore nos relations sociales. Je veux un nouveau modèle français où la réussite ne sera plus regardée avec suspicion mais comme un exemple, où le talent et le mérite seront récompensés, où chacun pourra conserver assez du fruit de ses efforts pour pouvoir se constituer un patrimoine et le transmettre un jour à ses enfants, où le travail engendrera le patrimoine, où le patrimoine sera la récompense du travail. Je veux dire à tous ceux qui ne connaissent pas la France du travail que lorsque la France du travail considère son patrimoine elle ne le regarde pas comme une valeur pécuniaire mais [background7.jpg] comme des dizaines d’années de labeur, de sueur et d’effort. Elle y voit toutes les peines, tous les sacrifices quelle y a mis. Elle le regarde avec émotion car lorsque l’on se retourne ainsi sur sa vie on est ému en pensant à ce que l’on a réussi à construire. Je veux dire à cette France du travail qu’elle n’a pas à s’excuser pour son patrimoine, qu’elle n’a pas à s’excuser pour ses efforts, qu’elle n’a pas à s’excuser pour son mérite, et que ce qu’elle possède elle l’a gagné. Son patrimoine c’est le sien, ce n’est pas le patrimoine de l’Etat. C’est le patrimoine de la Nation, c’est le patrimoine de tout un peuple de travailleurs. On n’a pas le droit de le lui prendre, on n’a pas le droit de le lui confisquer. Revenir sur l’exonération des droits de succession, durcir les conditions des donations, remettre en cause le quotient familial, matraquer fiscalement les classes moyennes pour payer une folie dépensière, ce serait briser pour longtemps le rêve de la France du travail. A tous ceux qui ne connaissent pas cette France du travail je veux leur dire que c’est une France qui n’est pas avide, qui n’est pas cupide, qui n’est pas malhonnrte, qui n’est pas immorale et c’est justement pour cela qu’elle ne supporte plus les mises en cause de la France. La France est un des pays les plus accueillants et les plus généreux du monde. Elle ne mérite pas qu’on la critique sans arrrt, elle ne mérite pas qu’on la stigmatise. Elle mérite qu’on la respecte. Je veux un nouveau modèle français où chacun aura sa chance, où ceux qui auront été brisés par les accidents de la vie auront droit à un nouveau départ, où la deuxième chance sera généralisée, où les familles de bonne foi qui seront surendettées pourront bénéficier de la faillite civile comme les entreprises. Le retour de l’égalitarisme, du nivellement par le bas briserait ce rrve d’égalité des chances. Je veux un nouveau modèle français où la spéculation et l’assistanat ne rapportent pas plus que le travail, où celui qui ne travaille pas ne vit pas mieux que celui qui travaille dur, où celui qui a travaillé et cotisé toute sa vie n’a pas moins de droits que celui qui n’a jamais travaillé et jamais cotisé, parce que c’est décourageant et parce que c’est immoral. Je veux un nouveau modèle français où ceux qui ont travaillé toute leur vie peuvent vivre sans être à la charge de leurs enfants, où ils peuvent se soigner. Il n’est pas juste que les aides soient trop souvent réservées à ceux qui n’ont pas travaillé et que ceux qui ont travaillé soient moins aidés. Il n’est pas juste que le petit retraité qui vit avec le minimum vieillesse, on ne l’aide pas pour qu’il puisse se soigner. Je veux réparer cette injustice. C’est pour respecter ceux qui ont travaillé que j’ai préféré reculer l’kge de départ à la retraite plutôt que de diminuer les pensions. C’est pour respecter ceux qui ont travaillé que j’ai conservé l’indexation intégrale des retraites sur les prix. C’est pour réparer une autre injustice qui attendait d’rtre réparée depuis 60 ans que je me suis engagé à faire payer les retraites le 1er de chaque mois parce qu’il était profondément injuste que l’État fasse sa trésorerie sur le dos des retraités et parce que cela plongeait beaucoup de petits retraités dans des difficultés inextricables quand toutes les échéances tombaient au début du mois. Je veux un nouveau modèle français où l’école sera une école de l’exigence qui apprendra aux enfants à tracer la frontière entre le bien et le mal, entre ce qui se fait et ce qui ne se fait pas, entre la vérité et le mensonge, entre le beau et le laid, et qui leur inculquera le goût de [background8.jpg] l’effort et le respect du travail, qui leur fera éprouver la joie de la connaissance comme la récompense du travail de la pensée. Parce que c’est sur le socle des valeurs que la famille et l’école transmettent aux enfants que se construit un modèle social. Françaises, Français, mes chers compatriotes, C’est ce projet que je veux construire avec vous. Ce projet n’est rien d’autre que le rrve d’une nation Française rassemblée, fière de ses valeurs, de son identité, confortée en son idéal de mode de vie, rassurée dans sa volonté de rester différente. Oui, peuple de France, nous sommes différents et nous voulons le rester. Nous sommes la République et pas seulement la démocratie. Nous ne voulons à aucun prix du communautarisme parce que nous sommes républicains. Nous sommes les héritiers d’une grande culture, les enfants de Voltaire, de Chateaubriand, de Victor Hugo, de Maupassant. Nous ne voulons pas de l’aplatissement culturel du monde. Nous voulons garder notre langue, notre littérature, notre musique, notre cinéma. Nous sommes les héritiers d’une grande histoire. Les héritiers de Jeanne d’Arc, de Bonaparte, du Général de Gaulle, les héritiers de la Renaissance, de la Résistance, des Trentes Glorieuses. Nous ne voulons pas d’une petite ambition, nous voulons de grands projets, de grands rêves. Nous sommes le peuple de France. Nous avons reçu de nos parents et de nos grands-parents en héritage, comme un trésor, la réconciliation Franco-allemande, la paix en Europe, des territoires où se dressent partout des cathédrales et des églises, des valeurs, un art de vivre, une éducation. Cet héritage nous n’y renoncerons jamais. Nous sommes la France. C’est tout le sens de mon projet. Ce projet je veux l’accomplir avec tous ceux qui travaillent, avec tous ceux qui ont travaillé toute leur vie et qui connaissent la valeur du travail. Je veux rendre hommage à tous ceux qui contribuent à faire de la France un grand pays. Je veux rendre hommage à ceux de nos compatriotes issus de l’immigration qui ont fait des efforts pour s’intégrer, qui veulent devenir des Français comme les autres, qui travaillent dur, qui transmettent à leurs enfants des valeurs élevées, qui les éduquent avec une grande exigence morale et dans l’amour de la France. Je veux le dire aussi : c’est pour que la République puisse tenir sa promesse à leur égard qu’il faut ralentir les flux migratoires, c’est pour que le creuset français continue de fonctionner qu’il faut diminuer les entrées. Nous le devons à ceux qui sont là et qui ont fait tant d’efforts. Nous avons traversé bien des épreuves depuis cinq ans, côtoyé bien des précipices, mais nous avons réussi à ne pas être emportés. Après avoir été si absorbés par le présent, voici le moment de nous tourner vers l’avenir. Nous avons commencé à le préparer. Nous avons fait des réformes qui attendaient depuis si longtemps d’rtre accomplies. Maintenant, cet avenir nous devons le construire. Vous l’aurez compris, le nouveau modèle français que je vous propose n’est pas celui de la jalousie, ce n’est pas celui de l’amertume, qui conduise toujours à rabaisser celui qui s’élève. [background9.jpg] Ce que je vous propose, ce n’est pas la fermeture, le repliement sur soi, la frilosité, ce n’est pas la haine de soi et la haine des autres. Ce que je vous propose, ce sont des frontières qui nous protègent pour ne plus subir et pour agir. Ce que je vous propose, c’est le contraire du laissez-faire, de l’abandon qui nous ont conduits à toutes les crises que nous avons connues depuis quatre ans. Ce que je vous propose, c’est de refonder la République du mérite, celle de Jules Ferry et du Général De Gaulle. En face, une gauche rattrapée par ses vieux démons. Une gauche dont une partie en appelle déjà à la rue pour faire pression sur l’autre partie sommée d’obtempérer. A quelle revendication le candidat socialiste cédera t-il ? Après avoir vendu les ouvriers du nucléaire pour un accord électoral avec les verts, que vendra t-il d’autre ? Prendra t-il le SMIC à 1700€ ou bien l’interdiction des licenciements ? C’est parce que tout cela est en cause que je vous appelle à un sursaut national. Écoutons encore le Général de Gaulle : « Travailleurs ! C’est avec vous, d’abord, que je veux bktir la France nouvelle. Quand encore une fois, ensemble, nous aurons gagné la partie, en dépit des excitations des destructeurs et des intrigues des diviseurs, on apercevra tout à coup une nation joyeuse et rassemblée où, je vous en réponds, vous aurez votre digne place. Alors, on verra sortir, des voiles qui le cache encore, le visage radieux de la France ! » C’était le 1er mai 1950 à Bagatelle. Je n’ai pas trouvé qui exprimait mieux ma pensée en cet instant où se joue le destin de la France. Il reste trois jours ! Trois jours pour expliquer ! Trois jours pour convaincre ! Trois jours pour entraîner ! Trois jours pour que chacun comprenne que dimanche il ne votera pas pour un candidat mais pour lui-même, pour son avenir et pour celui de ses enfants ! Trois jours pour gagner ! Vive la République ! Vive la France ! [background1.jpg] ALLOCUTION DE M. LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE devant l’Assemblée Nationale du Québec Québec - Vendredi 17 octobre 2008 Monsieur le Premier ministre, Messieurs les Anciens Premiers ministres, Madame la Première Vice-Présidente, Madame et Monsieur les Chefs de l’Opposition, Mesdames et Messieurs les députés, J’ai bien conscience que ces applaudissements sont pour la France et c’est en cela que je les accueille avec beaucoup d’honneur. Comme l’a demandé votre Premier ministre, c’est donc sans accent que je m’exprimerai devant vous. De cette tribune où s’exprime pour la première fois un chef de l’Etat de mon pays, je veux d’abord adresser à tous les Québécois le salut fraternel du peuple français. Je dis fraternel parce que l’histoire a fait de nous, Français et Québécois, des frères. Parce que vous tenez, vous Québécois, une place privilégiée dans le cœur des Français. Parce que quatre siècles d’une histoire souvent tumultueuse n’ont fait que renforcer ce lien unique qui existe entre nous. Parce que c’est dans cette profonde affection réciproque qu’au fond chacun est le plus fidèle à lui- même. Nous savons, Québécois et Français que l’identité d’une nation, comme celle d’une personne, se fonde sur la mémoire. Je veux dire d’ailleurs ici au Québec, comme je l’ai dit en France, que le mot identité n’est pas un gros mot car s’il n’y avait pas d’identité, il n’y aurait pas de diversité. Et à celles et ceux qui à travers le monde, plaident pour davantage de diversité, je veux dire qu’ils n’ont rien à craindre de l’identité. Car la diversité c’est le respect des idées et la belle devise du Québec : «je me souviens». Comme elle serait utile aussi dans mon pays. Et nous devons effectivement nous souvenir que la Nouvelle-France, fondée il y a quatre cents ans, a été la première implantation permanente française hors d’Europe, à un moment où les Français se consacraient, sous le grand règne d’Henri IV, à la reconstruction de leur pays ravagé par les guerres de religion. Nous devons nous souvenir de ces pionniers qui sont venus chercher une vie meilleure, de ces héros dont la statue orne la façade de votre Assemblée, à commencer, bien sûr, par Champlain bien sûr, le génie fondateur. Grâce à leur audace, grâce aux relations d’amitié qu’ils ont nouées [background2.jpg] avec les nations amérindiennes, la Nouvelle-France a recouvert la plus grande partie de l’Amérique du Nord. Nous devons nous souvenir de l’arrachement du lien avec leur mère patrie vécu par les Français du Canada, mais aussi de ce combat farouche pour maintenir une langue et une culture, pour obtenir des institutions démocratiques et pour être respectés. Nous devons nous souvenir du débarquement de Dieppe, de ces jeunes hommes oui, du Québec, du Canada et d’autres pays qui sont venus chez nous pour donner leur vie pour la liberté au cours des deux guerres mondiales, et qui reposent pour toujours en sol français. Je suis venu vous dire que la France n’oubliera jamais leur sacrifice. Nous devons nous souvenir du parcours exemplaire accompli par le Québec au cours des cinquante dernières années, de la rapidité stupéfiante avec laquelle les Québécois ont su adapter leur société, moderniser votre économie, bâtir une identité nationale fondée sur une langue commune et un projet commun. Vous n’imaginez pas que ce que vous avez fait en cinquante ans, en France, a fait comme impression de stupéfaction, de la rapidité des résultats que vous avez obtenus. Chers amis québécois, vous rayonnez aujourd’hui dans le monde entier par vos succès économiques, et pas seulement par vos créations culturelles et, au fond, vous avez gardé la même audace que démontraient vos ancêtres dans la découverte d’un nouveau continent. Vous incarnez, par vos entreprises, vos technologies, vos universités, vos laboratoires, vos artistes, une modernité humanisée, une modernité respectueuse de vos racines comme de l’environnement. Et cette modernité, vous l’incarnez et la conjuguez en français. Le 400ème anniversaire de Québec a été un succès éclatant. Il a suscité une mobilisation exceptionnelle des Français, ici comme en France, et je veux remercier tous ceux qui ont participé à cette mobilisation, au premier rang desquels Jean-Pierre Raffarin, le Président du comité français pour les célébrations du 400ème anniversaire. Et chacun comprendra que je tienne à saluer Alain Juppé, dont la fidélité au Québec est ancienne, qui a vécu et enseigné ici, et qui, si j’ai bien compris, revient à Québec pour la troisième fois cette année. Me voilà enfoncé, mais je n’ai pas dit mon dernier mot sur l’année prochaine. Au fond, je vous demande, amis québécois de voir que derrière l’enthousiasme exprimé par mes compatriotes, il y a l’expression d’un amour profond du Québec et d’un sentiment d’admiration. A vous, représentants d’une nation qui est le cœur de l’Amérique française, mais aussi à tous les francophones de ce continent qui ont dû lutter pour ne pas perdre leur identité, je veux exprimer, au nom du peuple de France, notre admiration. Admiration pour avoir su préserver, l’identité qui est la vôtre. Admiration pour votre capacité à poursuivre vos rêves avec toute l’audace des pionniers, dont vous avez gardé l’esprit. Ce que la France sait au fond d’elle-même, c’est qu’au sein du grand peuple canadien, il y a la nation québécoise avec laquelle elle entretient une relation d’affection comme il en existe entre les membres d’une même famille. Si j’avais à résumer mon sentiment le plus profond qui est celui de beaucoup de Français, je dirais que les Canadiens sont nos amis et les Québécois notre famille. Et les peuples français et québécois sont comme deux frères, séparés un temps par le destin, mais réunis aujourd’hui par un dessein commun : celui de développer leur identité propre et leur vision originale du monde, en français, dans un monde où la vraie richesse est la diversité. [background3.jpg] Un monde divers, une vision originale du monde et, de surcroît, sans sectarisme, sans repliement sur soi et à l’image du Québec d’aujourd’hui, un Québec qui est sûr de son identité, n’a pas peur de s’ouvrir aux autres car le message qui est le vôtre, il est grand, il est utile, parce qu’il conjugue respect de l’histoire et amour de l’avenir identité et modernité. Il conjugue défense farouche de son identité, de sa langue et de sa culture mais refus du repliement sur soi. Le peuple québécois n’est pas sectaire. Je pense que ce qu’il y a de plus original dans votre héritage, permettez cette remarque très personnelle, c’est cette capacité à être sûr de soi pour être ouvert aux autres. Quelle leçon où, dans un monde où, trop souvent l’identité est vécue comme un repliement sur soi, où, trop souvent, l’amour de ce que l’on est, est vécu comme détestation des autres, ce n’est pas le message du peuple québécois. Je voudrais dire également que notre relation n’a rien à voir avec la nostalgie. Bon, peut-être que c’est ma conception de la rupture, mais j’aime les anniversaires, j’aime les commémorations, je les respecte, bien sûr, et c’est mon devoir de Chef de l’Etat. Mais, être fidèle aux anniversaires et aux commémorations, c’est regarder l’avenir, pas simplement le passé. Ce que nous avons à faire ensemble, c’est l’avenir. Nous devons, au-delà des contacts officiels, impliquer les entreprises, les universités, les collectivités locales, nous devons entraîner d’autres partenaires. Loin de toute ingérence faite par l’autre, c’est une relation mature, entre partenaires égaux qui ont décidé de faire un chemin ensemble. Nous sommes des partenaires égaux. J’ai bien aimé l’image du rameau mais je sais que le rameau est devenu un arbre. Et cette fidélité entre nous, elle est sur un pied d’égalité. Et nous n’avons pas à exclure qui que ce soit, notre relation est cohérente avec la place que la France occupe au sein de l’Union européenne. Vous ne nous demandez pas de choisir Québec ou Union européenne et notre relation est cohérente avec l’amitié qui lie la France et le Canada. Et c’est parce que cette relation est fraternelle, familiale, légitime et sans ambiguïté entre Français et Québécois que son approfondissement s’impose. Il faut renforcer notre coopération économique. C’est un sujet de préoccupation du Premier ministre. Les investissements croisés et partenariats d’affaires sont la clé de voûte. La France est aujourd’hui le deuxième investisseur étranger au Québec, et les entreprises et investisseurs du Québec sont très présents en France. Il nous faut aller beaucoup plus loin, car c’est sur la base de ces relations économiques que nous inscrirons durablement nos relations fraternelles. Et c’est sur cette base-là que nous serons à la hauteur de ceux qui nous ont précédés. Il faut renforcer nos coopérations dans le domaine des hautes technologies. Et je suis très heureux de la rencontre des pôles français et québécois de compétitivité en 2010. Que nos chercheurs travaillent ensemble, que nos chercheurs inventent ensemble, que nos chercheurs déposent ensemble des brevet en français et, à ce moment-là nous serons, nous même, à la hauteur du passé qui a été le nôtre. Renforçons notre coopération en matière d’environnement et comme le monde a besoin que tout le Canada soit engagé dans la préservation des équilibres de notre planète, eh bien que le Québec montre l’exemple et défende cette idée que la planète est en danger. Renforçons notre coopération en matière de santé, qui est particulièrement prometteuse. J’attache une importance particulière à la collaboration engagée entre organismes de recherche québécois et français pour la lutte contre ce fléau qu’est la maladie d’Alzheimer. Renforçons notre coopération culturelle, si diversifiée, ces milliers d’enseignants français venus au Québec à partir des années 60, ces milliers d’étudiants français actuellement au Québec, qui témoignent de la qualité exceptionnelle de vos universités. [background4.jpg] Ce sont bien ces liens humains qui font la force de la relation entre la France et le Québec. L’Office franco-québécois pour la jeunesse, qui fête ses 40 ans cette année, accomplit un travail remarquable en ce sens. Jamais les Français vivant au Québec n’ont été aussi nombreux. Pour mes compatriotes vivant au Québec, comme pour les Québécois installés en France, la question de l’accès aux professions revêt une importance cruciale et ce fut votre principale préoccupation la première fois ou nous nous sommes vus. C’est pourquoi nous avons décidé de négocier une entente visant à faciliter la reconnaissance des qualifications professionnelles entre la France et le Québec. Cette négociation, Mesdames et Messieurs, a été menée à bien en un temps record. Elle a abouti à un texte que je signerai dans quelques instants avec le Premier ministre Jean CHAREST. Il sera immédiatement mis en oeuvre par des textes signés en même temps par plusieurs organisations professionnelles. C’est une étape historique. A quoi sert t-il de dire que l’on s’aime si le diplôme que l’on a dans un endroit où on s’aime amène suffisamment d’amour, mais pas assez de droits ! Mesdames et Messieurs, nous devons fortifier le pont entre les deux rives de l’Atlantique que Champlain et les fondateurs de la Nouvelle France ont établi. Oui, cher Jean, nous devons construire une communauté transatlantique moderne, animée par un axe francophone. Nous travaillons à rapprocher les ensembles dont nous faisons partie. La France travaille en temps que Présidente de l’Union à faire comprendre à l’ensemble de nos partenaires que nous avons intérêt à cette communauté transatlantique entre l’Europe et le Canada. La France est votre ambassadeur et le Québec doit être notre ambassadeur pour faire comprendre à tout le Canada que c’est l’intérêt d’avoir un pont, une communauté transatlantique. Nous voulons rapprocher les francophones d’Amérique: c’est l’objet du Centre de la Francophonie des Amériques voulu par le Québec et dont l’aménagement intérieur a été offert par la France. Et puis je veux dire également ce qu’à mes yeux représente la francophonie. La francophonie, ce n’est pas seulement une langue pour communiquer. La francophonie, c’est une façon de penser. La francophonie ce doit être une vision du monde et ce doit être pour nous, en partage, des valeurs intellectuelles et, j’ose le mot, des valeurs morales. La francophonie, ce doit être pour nous tous, une certaine idée de l’humanisme, de l’universalisme, de la rationalité. C’est la solidarité entre le Nord et le Sud. La francophonie, c’est l’aspiration à des valeurs d’éthique et d’équité qui doivent être au cœur de la refondation du système financier international que la France veut promouvoir avec tous ses partenaires européens. Oui, Mesdames et Messieurs, le monde va mal, nous devons refonder un capitalisme plus respectueux de l’homme et quel meilleur endroit choisir pour appeler à cette refondation que cette Assemblée, au Québec, vous dont l’histoire témoigne de l’attachement aux valeurs de l’humanisme, de la diversité, de l’ouverture, de la démocratie et de la tolérance. Un monde plus respectueux des générations futures, en finir avec un capitalisme financier obsédé par la [background5.jpg] recherche effrénée du profit à court terme, un capitalisme assis sur la spéculation et sur la rente. Il faut réintroduire dans l’économie une éthique, des principes de justice, une responsabilité morale et sociale. Il faut refonder un capitalisme sous peine de voir le système le plus efficace que l’on ait inventé être contesté et vaciller sur ces bases. Et si la francophonie est bien ce qu’elle doit être, c’est-à-dire l’aspiration à une politique de civilisation à l’échelle mondiale, alors dans les circonstances actuelles, elle a un rôle absolument irremplaçable à jouer. Et je veux dire ma conviction que la plus grande erreur que ferait le monde face à la crise que connaît le monde serait de ne voir dans cette crise financière qu’une parenthèse et de croire qu’une fois les marchés calmés et les banques sauvées, tout pourra recommencer comme avant. Eh bien cela, la France ne l’acceptera pas, parce que ce sera irresponsable. Que le Québec donne sa vision du monde nouveau qui va émerger des bouleversements en cours, vous qui êtes au carrefour, vous qui avez pris ce qu’il y a de mieux aux Etats-Unis et ce qu’il y a de plus intéressant en Europe, et pas seulement pour ce qui concerne la finance ou l’économie, mais aussi pour ce qui concerne, dans ce monde nouveau, la politique et la société. Ce monde nouveau, ou bien nous arriverons à le réguler, à l’organiser, à le moraliser et alors, de cette crise, sortira un progrès pour l’humanité, ou bien nous n’y parviendrons pas et le chacun pour soi, les égoïsmes, les fanatismes, la logique d’affrontement prévaudra et alors ce monde sera peut être pire que celui que nous avons connu. Mesdames et Messieurs les Parlementaires, Mesdames et Messieurs, Pour les femmes et les hommes politiques, la question qui se pose : serons-nous à la hauteur des défis que nous propose le monde nouveau qui s’annonce ? Ou bien nous parviendrons à nous doter des institutions nécessaires pour gérer le monde global dans lequel nous vivons et à partager le pouvoir entre les anciennes puissances industrielles et les grands pays émergents, ou bien le désordre du monde ira en augmentant et personne ne contrôlera plus rien. Nous sommes en 2008, au XXIème siècle, on ne peut pas continuer avec les institutions et les principes du siècle précédent. La francophonie, c’est, à l’âge de la mondialisation, la diversité culturelle opposée à l’uniformisation et à l’aplatissement du monde. C’est pourquoi la francophonie est restera une priorité de la diplomatie française, comme elle l’est pour le Québec. Permettez-moi de vous dire que dans toute ma vie politique, j’ai suffisamment été un ami des Etats-Unis d’Amérique, cette grande nation. Il ne s’agit pas de désigner un responsable, il s’agit simplement que demain, les mêmes causes ne produisent pas les mêmes effets. Nous devons donc tirer toutes les conséquences avec nos amis américains. Mais ils doivent comprendre aussi qu’ils ont des partenaires, qu’ils ne sont pas seuls dans le monde et qu’ensemble nous devons regarder l’avenir, que chacun ait sa place, parce que nous avons besoin de tout le monde pour garantir la paix et la prospérité au XXIème siècle. D’abord, la France a besoin du Québec, du Québec qui avec ténacité, qui avec courage porte haut les valeurs de la francophonie, du Québec qui témoigne que l’on peut allier le respect de la tradition et l’esprit de la conquête, du Québec qui n’a pas peur de l’avenir, qui n’a pas peur du changement, qui n’a pas peur de l’ouverture, qui n’a pas peur de la modernité, [background6.jpg] du Québec qui est pour toute la francophonie une force d’entraînement, une force de proposition, je dirais même un exemple, du Québec dont les entreprises participent à ce combat linguistique quand nombre d’entreprises françaises choisissent l’anglais comme langue de travail. Alors, sans doute, le Québec aussi a besoin de la France, de la France dont dépend l’avenir de la francophonie, de la France qui est décidée à prendre ses responsabilités, en Europe et sur la scène du monde, sans arrogance, mais nous disons à l’Europe et au reste du monde : regardez nous, Français, nous sommes en train de changer. On nous disait conservateurs, nous démentirons le contraire. On nous disait frileux face à l’avenir, nous démentirons le contraire. Mais la France veut participer à ce débat, veut porter les convictions européennes qu’il y a une autre façon d’organiser le monde. Et cette France-là, elle veut aller plus loin dans l’amitié, dans la confiance, avec le Canada et dans la fraternité avec le Québec. Entre la vieille nation qui puise dans sa grandeur passée la force de son renouveau -je veux dire la France- et le jeune peuple québécois qui a gardé l’esprit entreprenant des pionniers, notre alliance ne peut être que féconde, à une condition, c’est que l’on la tourne vers l’avenir, cette alliance, et pas vers le passé, cette alliance. Et, c’est vrai que quand les Français tournent leurs yeux vers le Québec, quand ils visitent cette terre magnifique, quand ils écoutent vos artistes, vos poètes, quand ils écoutent la musique de sa langue, ils éprouvent un sentiment de familiarité, comme si ces formes, ces mots, ces sons, ces paysages, les vôtres, s’adressaient à une part mystérieuse de nous-mêmes, dont nous avions jusqu’à ignoré l’existence. C’est le miracle du Québec d’être à la fois pour tous les Français si différent et si proche. Je suis souvent venu ici. J’aime cette terre immense où toutes les aventures humaines paraissent possibles, où tant d’humanité s’exprime au milieu de tant d’énergie. J’aime votre art de vivre avec simplicité, votre franchise qui se traduit dans votre presse. J’ai lu est-ce qu’il sera capable d’aimer le Québec ? J’aime votre hospitalité, j’aime votre gentillesse, j’aime votre amour de la vie, vous qui n’avez survécu en tant que peuple, qu’en comptant sur votre courage et sur votre intelligence. J’aime cette terre où les artistes parlent en français de beauté et de la chose la plus importante au monde, de l’amour. J’aime cette terre qui fait aimer le français à tous les peuples du monde. Alors, aujourd’hui ? Français et Québécois, nous regardons dans la même direction et je vous propose un défi : de préparer les 400 prochaines années du fait français en Amérique. Ce n’est pas sûr, Jean, que l’on sera là. Encore que… mais j’aimerais que vous compreniez que, pour moi, ici, devant vous, c’était quelque chose de très particulier, c’était un très grand honneur, c’était une très grande émotion. Vous êtes le visage du peuple québécois qu’aiment tant les Français. Vive l’amitié entre le Canada et la France ! Vive la fraternité franco-québécoise ! [background1.jpg] DISCOURS DE M. LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE devant le Parlement britannique Palais de Westminster - Mercredi 26 mars 2008 Madame le Speaker de la Chambre des Lords, Monsieur le Speaker de la Chambre des Communes, Monsieur le Premier ministre, Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, Pour le Président de la République française, c’est un honneur exceptionnel que de parler aux deux chambres réunies du Parlement britannique. C’est dans ces murs, dans vos murs, que la vie politique moderne est née. Sans votre Parlement, la démocratie parlementaire n’aurait pas existé sous cette forme dans le monde. Et c’est grâce à la pratique parlementaire née dans ces lieux, que vous avez imposé la démocratie parlementaire comme la meilleure garantie contre la tyrannie. L’histoire de votre institution, de votre Parlement influence aujourd’hui encore la plupart de nos régimes politiques contemporains. L’affirmation de votre Parlement s’est faite au service de la protection des libertés individuelles, c’est une leçon que vous, les Britanniques, vous avez donnée au monde. Ce Parlement, le vôtre, a été le premier au monde à obtenir les résultats de la démocratie parlementaire qui font que vous êtes et vous représentez la pierre angulaire de toutes nos démocraties. C’est ici que des parlementaires ont peu à peu inventé ce qu’est un parti, un programme électoral et finalement une majorité. Et c’est par cette institution que la grandeur du Royaume-Uni s’est affirmée. Et si je suis si honoré de m’adresser à vous, c’est parce que le cœur politique du Royaume-Uni bat sous ce toit. Voyez-vous, je crois profondément en la force du mot politique. Je crois profondément en la capacité du politique à améliorer et à peser sur le destin des peuples. Les institutions, aussi perfectionnées soient elles, n’existent que pour autant qu’elles sont au service d’un peuple. Et la force du peuple britannique est celle d’un peuple libre qui se détermine par lui-même et qui est prêt aux plus grands sacrifices pour défendre sa liberté. Combien votre Nation a-t-elle vaincu d’invincibles armadas ? Combien votre Nation a-t-elle gagné de batailles que tout le monde croyait perdues ? Et si votre Nation a su relever tant de défis qui semblaient hors de portée, c’est parce que vous aviez la conviction que votre cause était juste, parce que vous aviez confiance en vous, en vos valeurs, et parce qu’en toutes [background2.jpg] circonstances, la Nation britannique a fait preuve d’une détermination et d’un courage qui a fait l’admiration du monde entier. La bataille d’Angleterre en fut un accomplissement magnifique. Et dans l’esprit et dans le cœur même de ceux qui vous ont combattus, la Nation britannique s’est imposée par son respect de l’autre, par votre tolérance, par votre art de vivre, par votre liberté d’esprit que vous vous êtes forgés tout au long d’une histoire pleine de bruit et pleine de fureur. En toutes circonstances, vous, les Britanniques, vous avez su rester vous-mêmes, vous avez su penser par vous-mêmes, et cela a suffi pour que vous incarniez aux yeux de beaucoup d’hommes un idéal humain et un idéal politique. Alors, s’il est un peuple avec lequel vous avez tissé des liens exceptionnels, c’est bien le peuple français. Les destins de nos deux pays se mêlent étroitement depuis près de 1000 ans. Depuis que Guillaume le Conquérant a débarqué de Normandie pour s’emparer du trône d’Edouard le Confesseur, jusqu’au chemin inverse que firent des centaines de milliers de jeunes Britanniques pour participer à la libération de l’Europe, nos destins, français et britanniques, se sont croisés sans cesse. Alors, c’est vrai, la France et l’Angleterre, nous nous sommes affrontés pendant des siècles, affirmant chacune sa personnalité en l’opposant à l’autre, nous nous sommes combattus non parce que nous étions trop différents, mais parce que, sans doute, nous nous ressemblions trop Et nous avons jeté ensemble, chacun à notre façon, les bases de l’union entre l’Etat et la Nation, que la France et le Royaume-Uni ont le mieux incarnées en Europe. Oui, nos nations se sont longtemps combattues, jusqu’au jour magique où enfin, les Britanniques et les Français ont compris que ce qui nous réunissait était plus important que ce qui nous séparait, que nous avions des intérêts à défendre et, plus encore, que nous avions des valeurs communes à incarner et à proposer au monde. Cette alliance eut un nom : l’« Entente cordiale ». Honnêtement, depuis le temps qu’on ne se bat plus, on devrait parler de l’ « Entente amicale ». Après des siècles d’hostilité, de défiance, qui nous conduisirent à nous affronter dans les plus terribles épreuves, des souffrances et des malheurs partagés dans la fraternité des armes naquit entre nous une estime profonde. Essayons de faire de cette estime, une amitié sincère. A ceux qui veulent opposer les cultures et les traditions des mondes germanique, latin et anglo- saxon, je veux dire que nous partageons l’essentiel : le même humanisme, la même idée de l’Homme et que ce que nous appelons la civilisation occidentale, ce que nous appelons le progrès, la démocratie, la liberté sont, par-delà toutes les vicissitudes de l’Histoire, le fruit de siècles de dialogue ininterrompu entre nos philosophes, les vôtres et les nôtres, entre nos responsables politiques et entre nos deux peuples. Il nous faut rappeler sans cesse ce qui nous unit plutôt que ce qui nous divise. Et je veux dire une chose au nom du peuple français, la France n’oubliera pas, la France n’oubliera jamais que lorsqu’elle était au bord de l’anéantissement, c’est l’Angleterre qui était aux côtés de la France. Au nom du peuple français, je suis venu vous dire un merci éternel. Nous n’avons pas oublié parce que nous n’avons pas le droit d’oublier ce que de jeunes Britanniques ont fait pour la liberté du peuple français. La France n’oubliera jamais parce qu’elle n’en a pas le droit, le sang anglais, le sang écossais, le sang gallois, le sang irlandais mêlés au sang français dans la boue des tranchées de la première guerre mondiale. [background3.jpg] La France n’oubliera jamais l’accueil que le peuple britannique fit au Général de Gaulle et à la France Libre. La France n’oubliera jamais l’héroïque résistance du peuple britannique sans laquelle tout aurait été perdu. La France n’oubliera jamais que la Reine, alors que Londres était bombardée, a choisi avec sa famille d’y demeurer en signe de solidarité avec son peuple. La France n’oubliera jamais la belle jeunesse venue de tout l’Empire britannique pour se sacrifier sur les plages et dans les bocages de Normandie. Les guerres du siècle passé l’ont montré : comme deux frères, ce que le peuple français et le peuple britannique peuvent accomplir ensemble est beaucoup plus grand que ce qu’ils peuvent réaliser séparément. Ensemble, nous sommes plus forts que seuls l’un à côté de l’autre ou que seuls l’un contre l’autre. C’est le message politique que je voulais vous faire partager cet après- midi. Et peu importe que nos ressemblances prennent le pas sur nos différences. Un Français restera toujours un Français et un Anglais toujours un Anglais. Alors, bien sûr, chacun gardait son originalité. Vous êtes restés une monarchie alors que nous devenions une République. Nous restons attachés à l’harmonie du droit romain, à la vitalité de nos terroirs, tout ce que tant de Britanniques aiment en France. Et vous avez toujours privilégié la liberté du contrat, le dynamisme des métropoles, la tradition qui trouve toute sa place dans le présent, tout ce que tant de Français aiment dans votre pays. Mais l’essentiel n’est plus là. Nous devons faire de nos différences des complémentarités. Jamais la France et le Royaume-Uni n’ont été aussi proches, aussi liés l’un à l’autre. Et qu’il me soit permis de saluer Londres devenue la 7e ville française ! Aujourd’hui, le nombre de citoyens britanniques qui ont choisi de s’installer en France n’a jamais été aussi élevé. Nous avons appris à nous comprendre dans de nombreux domaines. Je vais vous dire une chose : vous, les Britanniques, vous êtes devenus pour nous un modèle, une référence. Et nous devons nous inspirer de ce que vous avez su faire quelle que soit la couleur politique de vos gouvernements, ces vingt ou trente dernières années. Ce que nous admirons peut-être le plus chez vous, c’est cette capacité qu’a toujours eue votre peuple de changer pour épouser et parfois pour précéder la marche du monde, tout en restant fidèle à lui-même. Et c’est ainsi que le Royaume-Uni a accompli, sans hésiter, bien des révolutions auxquelles tant d’autres peuples ne se sont résolus que lorsqu’ils y furent contraints. Et pour autant, jamais vous n’avez cédé à la tentation de la table rase. Jamais vous n’avez renié votre passé, ni votre identité. Et si vous avez changé tout au long de votre histoire, c’est pour pouvoir rester vous-mêmes. Le Royaume-Uni a montré que dans l’économie globale, il existait une voie pour atteindre une croissance forte, le plein emploi et la solidarité. Cette voie, c’est celle des réformes. Eh bien, les principes qui permettent avec succès d’affronter la mondialisation d’un côté de la Manche doivent permettre de l’affronter avec le même succès de l’autre côté. Et je ne suis pas venu pour dire : voilà ce que la France peut vous apporter. Je suis venu vous dire que la France doit apprendre aussi à regarder chez ses voisins ce qu’ils ont réussi à faire de mieux, plus fort et [background4.jpg] avant elle. Ce n’est pas un pays faible qui dit cela, c’est un pays fort que celui qui est capable de reconnaître que d’autres ont fait mieux sur le chemin des réformes que soi-même. L’enjeu pour nous, c’est de nous inspirer des leçons d’une expérience réussie, la vôtre. La France s’est remise en marche. Et je puis vous dire une chose, c’est que les réformes, je les mènerai à leur terme. Parce qu’une conviction a inspiré toute ma vie politique, parce qu’une conviction m’anime depuis que les Français m’ont confié la première charge de l’Etat : je n’ai pas été élu pour m’incliner devant les fatalités. Et si la politique a un sens, au Royaume-Uni comme en France, c’est que nos peuples attendent que nous ne nous inclinions pas devant les fatalités. J’ai été élu pour créer des opportunités, pour changer la France à travers un processus continu de réformes profondes. Je dis oui à la mondialisation et en même temps oui à une meilleure protection des travailleurs. Je dis oui au libre échange et en même temps oui à la défense de nos intérêts en souhaitant qu’en Europe on comprenne le sens du mot réciprocité. Je dis oui au marché et oui à une politique intelligente au profit de secteurs stratégiques, oui, aux politiques communes qui ne remettent pas en cause l’identité de nos nations. Alors, en l’espace d’une génération, la mondialisation a pris une tournure nouvelle. Hier condamnés par toute une école de pensée, les Nations et les États - le mot Nation ne me fait pas peur - les Nations et les Etats doivent trouver une réponse aux inquiétudes et aux angoisses de nos concitoyens. Le monde traverse des changements considérables et les nations ont besoin de passeurs d’une époque à une autre. Nous vivons le XXIème siècle avec les règles du XXème. C’est le rôle que doivent se fixer nos deux pays. La mondialisation qui avait apporté tant de réponses, ouvert tant d’espérances a fait naître d’autres questions, suscité d’autres souffrances qui appellent des remèdes radicalement nouveaux. Ces formes nouvelles, il nous appartient, ensemble, de les inventer. Face à tous les problèmes inédits qu’il va nous falloir résoudre, le Royaume-Uni et la France ont un rôle majeur à jouer. En additionnant nos forces, nous pouvons contribuer à faire émerger une nouvelle mondialisation, plus libre, plus équitable, plus responsable et plus juste. La vérité, c’est que pour être à la hauteur de nos responsabilités, nos deux pays ont aujourd’hui besoin l’un de l’autre. Au nom du peuple français, je suis venu proposer au peuple britannique qu’ensemble nous écrivions une nouvelle page de notre histoire commune, celle d’une nouvelle fraternité franco- britannique. Une fraternité franco-britannique pour le XXIème siècle. Nous souhaitons plus d’entente, plus de coopération entre nous. Tout le justifie : nous avons le statut de membre permanent du Conseil de Sécurité, nous sommes des puissances nucléaires, vous et nous, l’influence que nous exerçons chacun dans une partie du monde, notre appartenance commune à l’Union Européenne, notre attachement viscéral à la démocratie et à la liberté. Nos deux pays sont comparables en influence et en atouts. La France et le Royaume-Uni nous avons la même population, un PNB quasi identique et les mêmes priorités en matière de défense. [background5.jpg] Nous avons 15000 soldats français sur tous les théâtres de monde, vous avez 15000 soldats britanniques déployés sur tous les théâtres d’opérations. Nos deux pays doivent faire entendre leurs idées dans le monde entier. Nos deux pays peuvent, s’ils le veulent, être complémentaires. Pour conjurer le danger du choc des civilisations, le monde a besoin de nos deux vieilles nations parce qu’elles connaissent la profondeur de l’Histoire, qu’elles savent l’importance de la longue durée pour comprendre les sentiments des peuples. Mesdames et Messieurs, Si le Royaume-Uni et la France veulent plus de justice ensemble, alors le monde sera plus juste. Si le Royaume-Uni et la France luttent ensemble pour la paix, alors le monde sera plus pacifique. Si le Royaume-Uni et la France s’unissent pour affronter la tempête économique qui se lève et proposer ensemble les réformes nécessaires, alors le monde sera moins incertain et plus prospère. Si le Royaume-Uni et la France réfléchissent ensemble à l’avenir du capitalisme financier qui doit être réformé pour que l’entrepreneur prenne le pas sur le spéculateur, pour que l’économie mondiale ne continue pas de reposer sur une montagne de dettes, si le Royaume-Uni la France et parlent d’une même voix, qui pourra refuser de nous entendre ? Si le Royaume-Uni et la France parlent d’une même voix contre le réchauffement climatique, cette voix sera entendue même par ceux qui doutent de gravité de la menace qui pèse sur notre planète. Je pense d’abord aux Etats-Unis, car pour prévenir une catastrophe écologique le monde a besoin de l’Amérique. Et qui mieux que les amis les plus sincères de l’Amérique peuvent les convaincre, lui rappeler les responsabilités mondiales qui sont les siennes, au nom des valeurs qui nous sont communes et pour lesquelles nous avons partagé tant de sacrifices ? Si le Royaume-Uni et la France, qui ont tous deux fait résolument le choix de l’énergie nucléaire, affirment ensemble les avantages incomparables de cette énergie pour lutter contre le changement climatique alors cet argument aura une portée et une force nouvelles. Si le Royaume-Uni et la France expriment ensemble leur refus que le monde du XXIème siècle soit gouverné avec les institutions du XXème, en laissant à l’écart les principales puissances émergentes et leurs deux milliards et demi d’habitants, alors la voix du Royaume-Uni et celle de la France additionnée sera entendue dans le monde entier. Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement, Ce que nous ferons ensemble n’aura son sens que si nous l’accomplissons d’abord au sein de l’Europe, qui est le nom que nous donnons depuis toujours à notre destinée commune. Chaque fois que le sort de l’Angleterre s’est joué, il s’est joué en Europe. Chaque fois que le sort de la France s’est joué, il s’est joué en Europe. Je sais, c’est un sujet sensible. Il est bien que la politique ait le courage de parler des sujets sensibles car à force pour nous, les responsables politiques, de refuser de parler des sujets sensibles, c’est les peuples qui nous rappellent à notre devoir. Ce sujet de l’Europe est sensible au Royaume-Uni. Voyez-vous, je viens d’un pays où il est sensible aussi. Parce qu’il y a quelques années, la France a dit non. Et je sais bien ce qu’il en est, moi qui ai voté oui. [background6.jpg] L’Union européenne - je veux le dire parce que c’est ma conviction la plus profonde - est notre œuvre commune à vous et à nous. C’est une œuvre de paix, c’est une œuvre de démocratie et de prospérité. C’est une aventure sans précédent dans l’histoire de l’humanité, sans précédent après des siècles de guerres, de morts et de souffrances auxquelles l’Angleterre et la France ont pris une si grande part. Les peuples d’Europe ont décidé souverainement - sans que personne ne les y oblige, seules leur raison et leur intelligence - de bâtir ensemble leur avenir. Nul n’oubliera jamais que la première grande voix qui s’éleva après la guerre pour appeler les peuples d’Europe à s’unir fut celle de l’homme d’État qui avait incarné à lui seul la résistance farouche de la Nation britannique. Je veux dire Winston Churchill. Il y a 35 ans, le Royaume-Uni a fait le choix de l’Europe. Je suis venu vous dire, chers amis britanniques, que l’Europe a besoin du Royaume-Uni et j’ai une certaine crédibilité à le dire car, mes amis britanniques le savent, j’ai toujours pensé cela depuis bien longtemps : nous ne pouvons pas construire une Europe prospère, démocratique, efficace, sans le Royaume-Uni. Et j’ai la faiblesse de penser que, quelles que soient les convictions, que je respecte, que le Royaume-Uni, comme la France, nous avons besoin de l’Europe. Qui peut penser que l’Europe serait plus forte sans le dynamisme britannique ? Qui peut penser que le Royaume-Uni aurait plus d’influence dans le monde s’il revenait au splendide isolement ? Qui peut penser que les défis qui se posent à nos nations aujourd’hui pourraient être mieux résolus dans un cadre strictement national ? Alors je vais aller encore plus loin, nul ne demande au Royaume-Uni de renoncer aux liens si fraternels et si profonds qui l’unissent depuis trois siècles à l’Amérique, nul ne demande au Royaume-Uni d’abandonner les relations si particulières qu’il entretient avec le Commonwealth. Ce serait vous demander de renoncer à être vous-mêmes. Ce serait stupide car ce serait surtout priver l’Europe de ce que le Royaume-Uni peut lui apporter de plus précieux : cette ouverture au monde, ce rayonnement exceptionnel, cette culture de la diversité dont l’Europe a besoin. Nous avons besoin en Europe des Britanniques, des vrais Britanniques, pas de Britanniques différents. Et la position de l’Europe dans le monde ne tient pas seulement au nombre de ses habitants et à la quantité de ses ressources. Cela tient à notre capacité à rayonner sur tous les continents. Et je l’ai dit pour les britanniques, mais je le dis pour la France. Que serait l’Europe sans les liens de la France avec la Francophonie ? Que serait l’Europe sans les liens l’Espagne avec le monde hispanique ? Que serait l’Europe sans les liens du Portugal avec la lusophonie, et bien sûr du Royaume-Uni avec le monde anglo-saxon ? Il n’y a pas de contradiction. L’Europe doit se construire sur des nations qui n’ont pas peur de défendre leur identité. Mais nos vieilles nations européennes ne peuvent espérer jouer un rôle qui soit digne d’elles que si elles décident d’agir ensemble. L’Europe est ce que nos nations ont construit de plus remarquable au cours du demi-siècle écoulé. Nos deux pays veulent une Europe respectueuse des identités nationales. Je n’ai pas eu peur pendant ma campagne électorale de dire que l’identité n’était pas une pathologie. D’ailleurs, à ceux qui plaident pour la diversité j’aimerais qu’ils m’expliquent ce qu’il adviendrait de la diversité si on supprimait les identités. Pour qu’il y ait de la diversité, faut-il encore qu’on ait respecté les identités. Nous voulons une Europe qui refuse la tentation bureaucratique, qui ne cherche pas à imposer les mêmes normes partout. Nous voulons une Europe qui soit capable d’agir. [background7.jpg] Mes chers amis britanniques, si nous voulons changer l’Europe, et nous le voulons, nous les Français, alors nous avons besoin de vous à l’intérieur de l’Europe, pas à l’extérieur, car qui peut espérer peser sur l’évolution de l’Europe s’il se met à l’extérieur de l’Europe alors que l’Europe a besoin que, de l’intérieur, on la change. Voilà le message que les Français m’ont demandé de porter, eux qui ont voté à 55% non lors d’un consultation. Trop longtemps, nous les Européens, c’est vrai nous avons fait des erreurs, nous avons consacré notre énergie à des débats institutionnels qui nous divisaient au lieu de nous réunir, et qui ennuyaient profondément nos peuples et, il faut bien le dire, nous-mêmes. Alors, le Traité de Lisbonne est imparfait mais il met fin, pour longtemps à ces affrontements du passé. Et maintenant il nous faut consacrer notre énergie à des projets concrets : la lutte contre le changement climatique, l’énergie, l’immigration, le développement, la sécurité, la défense. Sur ces sujets, qui seront au cœur de la Présidence française à partir du 1er juillet, le Royaume-Uni et la France doivent agir dans la même direction. Et qu’il me soit permis de prendre quelques exemples. Le Royaume-Uni, cher Gordon BROWN, veut une Europe exemplaire dans la lutte contre le changement climatique et dans la protection de l’environnement. La France le veut aussi. L’avenir de la planète dépend de notre réponse à nous Européens. A nous d’entraîner tous les autres, les Etats-Unis, la Chine, l’Inde. A nous d’inventer une croissance nouvelle, forte et durable. Et l’Europe a un rôle essentiel à jouer pour parvenir à un accord universel qui succédera au protocole de Kyoto. Mais pour être crédible, l’Europe doit montrer, l’exemple, doit montrer le chemin, et qui peut convaincre l’Europe d’aller dans ce chemin ? Le Royaume-Uni et la France. Le Royaume-Uni veut une Europe qui soit capable de maîtriser l’immigration. Et je crois avoir bien travaillé avec nos amis anglais sur la question de l’immigration et de Sangatte. Mais la France le veut aussi. Il serait totalement illusoire de croire que nous pouvons avoir encore 27 politiques nationales de l’immigration, à l’heure du grand marché européen. La France et le Royaume-Uni le savent bien, nous avons développé une coopération bilatérale exemplaire. Je considère essentiel que nous nous dotions d’un pacte européen de l’immigration. Comment pouvez-vous résoudre les problème d’immigration qui sont les vôtres si la France ne résout pas les siens ? Et comment la France pourrait-elle résoudre les siens si, entre le Royaume-Uni et la France, il n’y a pas une même volonté politique ? Et à quoi servirait pour nous qui sommes dans l’espace Schengen d’avoir fait l’espace Schengen et de ne pas en tirer les conclusions en terme d’immigration commune ? Je sais bien que le Royaume-Uni veut que la politique agricole soit réformée. La France y est prête. Une première étape sera franchie d’ici la fin de l’année. Je souhaite qu’elle soit l’occasion d’un débat apaisé, constructif, qui permette de nous réunir autour de quelques grands principes : la sécurité sanitaire, que vont manger demain les consommateurs britanniques, les consommateurs français, les consommateurs européens, si on continue à importer dans n’importe qu’elle condition, des produits dont on ne sait pas s’ils répondent aux conditions sanitaires que sont en droit d’exiger nos consommateurs ? Je suis sûr que, sur la qualité des produits, la protection du consommateur, la sécurité sanitaire, on peut en parler, on peut trouver un chemin commun. Bien sûr, il y aura des débats financiers, on les aura, mais parlons- en. * * * Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement, [background8.jpg] La France et le Royaume-Uni font face ensemble aux défis de la paix dans le monde. Nous sommes engagés ensemble dans les Balkans, Nous sommes engagés ensemble en Afghanistan. La France et le Royaume-Uni, à nous deux, nous représentons les deux tiers de l’effort de défense de nos 25 partenaires européens et le double de leurs efforts de recherche. Alors je vous en prie, laissons de coté les querelles théoriques, j’allais dire théologique sur l’Alliance Atlantique et l’Europe de la défense. Notre intérêt, et celui de nos alliés, est de renforcer les deux en développant, en Europe, les moyens militaires indispensables à notre sécurité dans le monde actuel. On dit que le Royaume-Uni et la France ont des conceptions opposées de l’Europe et que l’affrontement entre nos deux pays est une donnée structurelle de la construction européenne. Je ne suis pas d’accord, je pense profondément que nous pouvons là aussi nous allier. Je crois à la nécessité de l’OTAN. Je l’ai dit dans ma campagne électorale. Je crois à l’amitié historique avec les Etats-Unis d’Amérique et personne ne me fera renoncer à cette conviction. Et, dans le même temps, je pense que si l’Europe veut être digne de ce nom, elle doit être capable d’assurer sa sécurité. Elle ne peut pas simplement être capable d’assurer sa prospérité. Bien sûr, pour nous Français, l’amitié franco-allemande, c’est la base de la réconciliation européenne. Mais je suis convaincu que dans l’Europe d’aujourd’hui, le moteur franco-allemand est indispensable. Mais il n’est pas suffisant. Et pour rassembler les 27 nous avons besoin d’abord de cette nouvelle entente franco-britannique. Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, Nos deux pays occupent une place éminente dans les institutions issues de la Seconde Guerre Mondiale : Nations Unies, Fonds Monétaire International, Banque Mondiale. Je pense, comme Gordon BROWN, que ces institutions doivent être réformées parce qu’elles ont vieilli, qu’elles ne sont pas assez fortes, qu’elles ne sont pas assez justes, qu’elles ne sont plus assez légitimes. Je me battrai pour que le G8 s’ouvre progressivement pour devenir un G13 ou un G14 pour mieux refléter le nouvel équilibre du monde. Franchement, est-ce que vous croyez qu’il est raisonnable de nous réunir à huit pour parler des grands problèmes du monde et d’inviter pour le déjeuner du dernier jour deux milliards six cent cinquante millions d’habitants ? Est-ce qu’il est raisonnable, que l’on soit conservateur, libéral ou travailliste, d’imaginer qu’on peut être efficace sur le réchauffement climatique sans avoir à la table la Chine, le Brésil, l’Inde ? Est-ce qu’on peut ignorer le G5 ? Mais, un jour, si nous n’y prenons garde, c’est le G5 qui n’invitera plus le G8 et c’est le G8 qui aura vieilli sans même s’en apercevoir. Eh bien, c’est au Royaume-Uni et à la France de porter ce message qui est un message de justice, de lucidité et de bon sens. Le monde du XXIème siècle doit être dirigé avec les institutions du XXIème siècle et non pas du XXème. Ensemble, nos deux pays sont déterminés à rester engagés, côte à côte, avec tous nos alliés, en Afghanistan, et je n’ai pas peur de le dire, en Afghanistan se joue une partie essentielle. La France a proposé à ses alliés de l’Alliance Atlantique une stratégie pour permettre au peuple afghan et à son gouvernement légitime de construire la paix. Si ces propositions sont acceptées, la France proposera lors du Sommet de Bucarest, de renforcer sa présence militaire. Nous ne pouvons pas accepter un retour des talibans et d’Al-Qaïda à Kaboul. La défaite nous est interdite même si la victoire est difficile. Ensemble, nos deux pays doivent apporter une contribution majeure à la paix entre Israéliens et Palestiniens. Nous ne pouvons pas accepter qu’au Liban la démocratie et la paix soient bafouées. Le Liban doit être un pays libre. Et chacun doit le comprendre. Et d’abord la Syrie. [background9.jpg] Ensemble, nos deux pays sont déterminés à arrêter les ambitions nucléaires militaires de l’Iran. Nous refusons le piège de l’alternative entre la bombe iranienne ou le bombardement de l’Iran. Ensemble, nous sommes déterminés à tout faire pour que cesse la tragédie et le scandale du Darfour. Nous ne pouvons pas accepter ce qui se passe là-bas. Ensemble, nous resterons les avocats les plus déterminés de l’Afrique et de son développement. Ensemble, nous devons nous battre pour le respect des droits de l’Homme, le respect des identités culturelles, le respect des identités religieuses. C’est le message que le Royaume-Uni et la France doivent porter auprès des autorités chinoises à propos du Tibet, en soulignant qu’il n’y aura de solution, dans le cadre de la souveraineté chinoise, qu’à travers un dialogue entre le Dalaï Lama et le gouvernement de Pékin. Sur tous ces sujets, nous devons agir ensemble ! Voici Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, nous avons la même vision de l’avenir, nous avons la même volonté d’agir. Nos deux peuples sont aussi complexes à diriger et à conduire. Nous voulons les mêmes réformes des organisations internationales, nous voulons nous engager au service de la paix et de la sécurité. Les défis ont changé de nature mais ce qui n’a pas changé, je voudrais vous le dire du plus profond de mon cœur, c’est la nécessité pour nos deux vieilles nations, nos deux grandes nations, d’être côte à côte pour porter le même message de civilisation. Le temps pour les peuples français et britannique est venu d’accomplir un acte profondément politique : dépasser nos rivalités anciennes et construire un avenir ensemble où nous serons plus forts parce que nous serons ensemble. Qu’il soit permis à un Président français dont la grandeur anglaise a souvent nourri les rêves de jeunesse d’adresser le salut fraternel du peuple français au peuple britannique et de l’accueil chaleureux qu’il nous a réservé à la délégation que j’ai l’honneur de conduire et à mon épouse. Croyez-bien que votre accueil restera gravé dans ma mémoire et dans mon cœur. Alors, oui, du fond du cœur, Vive l’amitié franco-britannique ! Vive le Royaume-Uni ! Vive la France ! [background01.jpg] Discours de Marseille (19/02/2012) Mes chers amis, Aujourd’hui je suis venu parler de la France. On n’en parle pas assez de la France. Comme si c’était démodé de parler de la France. Comme si on avait fini par tellement s’y habituer de la France, que l’on n’y accordait plus d’importance. Jeune, j’ai aimé la France sans le savoir. Beaucoup dans ma famille venaient de loin. J’aimais le ciel sous lequel je vivais et ce n’était pourtant pas le ciel de Marseille. J’aimais le son des mots. J’aimais des chansons, des musiques, des livres. J’aimais des villes, une façon d’aligner des maisons, de planter des arbres le long des routes. J’aimais des bords de mer. J’aimais une façon de rire, une façon d’rtre libre, j’aimais une façon française une façon de goûter la vie. J’aimais une façon d’aimer. Au fond, j’aimais la France sans le savoir. J’aimais la France sans comprendre le prix qu’avait d€ payer tant de générations pour nous léguer notre patrie. Je l’aimais comme l’air qu’on respire. Je l’aimais au fond sans comprendre ce que la France avait d’unique, ce que la France devait à des milliers d’années de travail et d’amour et au sang versé par tant de femmes et tant d’hommes pour qu’en entendant son nom de France, il n’y ait pas une seule personne au monde qui ne pense à la liberté. J’ai mis du temps pour mesurer à quel point si la France restait si vivante dans mon coeur, elle le devait aussi à tous ceux qui dans le monde entier continuent d’aimer la France et continuent d’espérer pour la France. Je n’ai cessé en avançant dans la vie de ressentir à quel point cette idée de France, qui me semblait si éloignée de mon existence quotidienne lorsque j’étais jeune, y était en réalité présente à chaque instant, combien la France était humaine, combien la France était charnelle et combien la France avait contribué à me façonner depuis l’enfance. Je me souviens qu’au début j’ai fait de la politique parce que je voulais agir, je voulais résoudre des problèmes, je voulais aider les gens à surmonter leurs difficultés, je voulais me battre pour des idées. En me retournant sur toutes ces années j’ai compris que le combat, le combat essentiel, c’est celui que l’on mène pour le pays qui vous a vu naître ou le pays que l’on reconnaît comme sien. Il n’y en a pas un seul combat qui soit supérieur à celui qu’on mène pour son pays. [background02.jpg] Confronté tous les jours aux difficultés quotidiennes des Français, je me suis forgé la conviction qu’en tirant tous les fils de la politique, on remontait toujours à la France, que la France au bout du compte devait rtre le grand sujet de la politique et que l’on ne pouvait pas séparer la vie des Français du destin de la France, que l’on ne pouvait pas résoudre les problèmes des Français sans résoudre ceux de la France, que la France était au final le seul rempart grâce auquel on pouvait protéger les Français. Telle est la conviction, mes chers amis, que je veux faire partager tout au long de cette campagne que nous allons vivre ensemble. Les cinq années écoulées depuis que les Français m’ont élu à la Présidence de la République n’ont fait que renforcer cette conviction. Une France faible ne peut pas protéger les Français. Les plus anciens, ici, le savent bien, dans les périodes les plus noires de notre Histoire, celles qui ont été les plus douloureuses pour les Français, le malheur est toujours venu de ce que la France n’avait pas été assez forte. Quand la lâcheté, quand la démission, quand la faiblesse de gouvernements de passage ont été à l’oeuvre, ce sont les Français qui ont eu à en assumer les conséquences. Il n’y a pas de Français heureux sur les malheurs de la France. Il n’y a pas de Français protégés sur la faiblesse de la France. Depuis 2008, dans la tempête économique et financière sans doute la plus grave et la plus dangereuse que le monde ait connu depuis les années 30, la France a résisté, la France a tenu. Les Français ont fait face. Je sais mieux que personne toutes les souffrances et toutes les difficultés que cette crise a créé, parce qu’en France, je l’ai appris, toutes les souffrances et toutes les difficultés des Français remontent toujours au Président de la République, parce que chacun se tourne vers lui pour exprimer ses souffrances, pour demander de l’aide, parce que chacun le regarde comme le dernier recours lorsqu’on a épuisé tous les autres. Je mesure ce qu’il aurait fallu faire de plus, ce qu’il aurait fallu faire de mieux. J’ai un devoir de lucidité. Etj e ne prétends pas et je ne prétendrai jamais que nous avons tout réussi. Mais je veux dire, pour que chacun le comprenne, que nous avons échappé à une catastrophe. Je veux le dire calmement mais ausii fortement : ceux qui font comme si rien de grave ne s’était passé depuis 3 ans dans le monde, ceux qui font comme si les risques auxquels la France s’était trouvé confrontée n’avaient pas été dramatiques, ceux-là mentent aux Français, ceux-là ne rendent pas service à la France. Dans deux mois cela sera pour chacun de vous le moment du choix. Les circonstances font que le choix des Français sera décisif. Je veux que chacun de nos compatriotes puisse pouvoir décider en mesurant les enjeux. Si aujourd’hui on ne comprend pas la nature de la crise et les risques qu’elle nous fait courir alors non seulement on ne peut pas juger le passé mais par-dessus tout on ne peut pas imaginer l’avenir, on ne peut pas préparer l’avenir. Occulter la crise ce n’est pas seulement malhonnrte, c’est dangereux, parce que l’on ne se défend pas contre des périls dont on nie l’existence, parce que l’on ne protège pas contre des menaces que l’on fait semblant d’ignorer. Dire aux Français : « dormez tranquilles, il n’y a pas de crise, il n’y a pas de risque ª, c’est jouer avec l’avenir des Français, c’est les laisser sans défense quand la crise et les risques les auront rattrapés. C’est irresponsable et c’est moralement inacceptable. Je le dis à tous les Français quelles que soient leurs convictions : souvenez-vous qu’à l’automne 2008 toutes les banques du monde ont failli disparaître. Souvenez-vous, c’était hier. Si les banques françaises avaient été entrainées dans un tel cataclysme, c’est votre [background03.jpg] épargne, le fruit de votre travail, vos économies, vos salaires, vos emplois qui auraient été emportés. Nous avons réussi à éviter cette catastrophe. Puis il y a eu la crise économique, la récession, qui a touché tous les pays dans le monde sans aucune exception. Il a fallu que l’État intervienne pour financer l’économie, pour soutenir l’activité, pour éviter une nouvelle fois que tout s’effondre. Nous avons réussi, une nouvelle fois, à éviter la catastrophe. Et puis, comme si cela ne suffisait pas, après cela il y a eu la crise des dettes publiques, la crise de l’Europe, la crise de l’Euro. Il a fallu que la France s’implique à chaque minute pour emprcher l’éclatement de l’Euro qui aurait emporté toute l’Europe et qui aurait co€té si cher aux Français et en particulier aux plus vulnérables. Nous avons réussi une nouvelle fois à éviter la catastrophe. Je dois nous, car je tiens à associer François Fillon et l’ensemble du Gouvernement. Mes chers amis, si un seul Français, un seul doute de ce que je viens de dire et qu’il veut savoir à quoi nous avons échappé, ce qui aurait pu arriver à chacun si la France n’avait pas été forte, je demande à ce Français qui doute, à ces Français de regarder à ce qui arrive aujourd’hui à l’ouvrier grec, de penser à ce qui arrive au retraité italien, d’imaginer ce que peut ressentir le chômeur espagnol qui a si peu de chances de retrouver un emploi parce que le chômage y est trois fois plus élevé qu’en France. Je demande à ces Français d’imaginer le fonctionnaire portugais avec son traitement diminué de 25%. Je luis demande de regarder ces milliers de familles américaines condamnées à vivre dans des mobil homes parce qu’au chômage ils ne peuvent plus payer les traites de leur maison. En France, c’est vrai, l’endettement a augmenté, les fins de nombreux de nos compatriotes sont difficiles. C’est vrai, il y a plus de chômeurs. C’est vrai, c’est difficile de se loger. C’est vrai, on ne pourra plus partir à la retraite à 60 ans. C’est vrai, il va falloir travailler plus longtemps. C’est vrai, un fonctionnaire sur deux partant à la retraite n’est pas remplacé mais ces décisions, je les assume parce qu’elles étaient difficiles Mais si on ne les avait pas prises à temps, où en serions-nous aujourd’hui ? La vérité, c’est que la France n’a pas été emportée par une crise de confiance qui a ravagé tant d’autres pays dans le monde. La vérité c’est que l’État n’a pas fait faillite. La vérité c’est que les salaires et les pensions de retraite n’ont pas baissé. La vérité c’est que le chômage n’a pas explosé comme ailleurs. La vérité c’est que des milliers de Français n’ont pas été chassés de chez eux. La vérité, c’est que dans notre beau pays il n’y a pas eu ce désespoir, cette violence qui a embrasé tant d’autres pays si proches de notre coeur et de nos frontières. Il faut regarder en face la réalité du monde, la réalité de la crise pour comprendre que travailler davantage c’est la seule façon de préserver notre niveau de vie, notre pouvoir d’achat, de sortir par le haut de cette crise qui tire tant de pays vers le bas, travailler davantage c’est la seule façon pour ne pas laisser à nos enfants un pays qui croulerait sous les dettes et les déficits où les mèneraient des gens incapables de dire non à la plus petite [background04.jpg] revendication. Notre génération n’a pas le droit de laisser à nos enfants le soin de régler les factures que nous n’aurions pas eu le courage d’assumer. Si on refuse la réalité, on ne peut pas comprendre les efforts qu’il nous faut faire. Et si on ne les comprend pas, on ne les fera pas. Et si on ne les fait pas alors ce sont tous les Français qui souffriront. Je ne veux pas de cette souffrance ! Car elle serait la conséquence de la facilité, de la démagogie et du mensonge. Si la France a mieux résisté que d’autres, c’est qu’elle a puisé sa force dans ce qu’elle avait de meilleur, dans ce qui lui a toujours permis de surmonter les pires épreuves, de demeurer un grand pays. Je veux parler du travail, je veux parler de l’effort, je veux parler du courage, je veux parler de l’intelligence, je veux parler des valeurs de responsabilité et d’autorité. Je veux parler du sentiment très fort de former une seule et même Nation. Je veux parler de l’idéal de la République, de la chance qu’elle veut donner à tous les talents, à tous les mérites, de la valeur qu’elle reconnait au travail. Je veux parler de cette grande chose en France qui s’appelle l’État et dont on voit bien dans la crise combien l’absence ou la faiblesse peuvent être dangereuses. Pendant cinq ans la France s’est appuyée sur ces valeurs, sur ces institutions pour rester forte. Ce fut une tâche très difficile parce qu’il a fallu rompre avec des habitudes, mes chers amis, avec des habitudes ancrées depuis des décennies. Et la première des habitudes avec lesquelles il a fallu rompre, c’est l’habitude détestable de toujours céder, de toujours reculer face à la moindre pression, face à la moindre protestation. Jamais autant de réformes n’ont été accomplies, mais tant de retard avait été pris et la crise a ouvert tant de fronts, la crise a demandé tant d’énergie. Les effets bénéfiques de tant de réformes que la France attendait ont été masqués par les dégâts de la crise. Mais grâce à ces réformes, la France a renoué avec ses valeurs et la France sortira plus forte de la crise. Si les Français ont souffert de la crise, réfléchissons aussi, c’est à proportion des erreurs qui avaient été commises et qui ont affaibli la France. Pendant trop longtemps les valeurs d’où vient la force de la France ont été abandonnées par ceux-là même qui avaient la responsabilité de les défendre. L’idéologie du partage du travail, la mise en cause systématique de toute forme d’autorité, la dilution des responsabilités ont affaibli la France et ont rendu les Français plus vulnérables. A force de ne plus regarder la France comme un tout, comme une destinée commune dont chacun est solidaire, mais comme une simple juxtaposition de communautés et de clientèles, à force de donner à chacun ce qu’il réclame sans tenir compte de ce que ça coûte à tous, à force que chacun n’ait plus que des droits et que l’on ne se soucie plus de faire respecter des devoirs, on a fragilisé la société et pris le risque qu’elle vole en éclat dans l’épreuve au moment où elle avait besoin de la plus grande des cohésions. Quand on oublie la France, mes chers amis, on tolère l’absentéisme scolaire, on s’offusque de la suspension des allocations familiales et on oublie qu’un enfant qui ne va pas à l’école, [background05.jpg] c’est une richesse immense que la France gaspille et que toute sa vie, cet enfant sera à la charge de tous. Quand on oublie la France, on oublie que ceux qui ne travaillent pas sont toujours à la charge de ceux qui travaillent. Et si ceux qui travaillent sont de moins en moins nombreux, la charge finira par devenir insupportable. Quand on oublie la France, on oublie que c’est le travail des uns qui donne du travail aux autres et qu’en partageant le travail au lieu de l’encourager, on s’appauvrit collectivement au lieu de s’enrichir. Quand on oublie la France, on oublie que ce sont les travailleurs qui payent les retraites et que s’il y a toujours moins de travailleurs et toujours plus de retraités, il arrivera fatalement un jour où les retraites ne seront plus payées. Quand on oublie la France, on oublie qu’un territoire abandonné c’est d’abord une ressource dont le pays se prive. Quand on oublie la France, on oublie que dans une Nation tout se tient, que la prospérité de chacun dépend de la prospérité de tous, que le bonheur de chacun dépend aussi du bonheur de tous. La prospérité au milieu de la misère, le bonheur au milieu du malheur, cela ne peut pas durer, cela ne dure jamais bien longtemps. Quand on oublie la France, on oublie que l’on ne peut pas faire un pays qu’avec des cadres, des savants, des ingénieurs. On oublie qu’une France sans agriculteurs, sans ouvriers, sans artisans, sans usines, sans ateliers, sans fermes, serait une France qui aurait perdu une partie de son âme, de sa culture et de son identité et que ce serait une France économiquement à la merci des autres. Quand on oublie la France, on oublie que l’État c’est tous les Français, que la dette de l’État et la dette des Français, c’est une seule et mrme dette, on oublie que l’on ne peut pas bktir une société et une économie prospères sur la ruine de l’État, ni la prospérité de l’État sur la ruine de la société et de l’économie. Au fond, mes chers amis, la France, c’est le nom que nous donnons à la solidarité entre les Français d’aujourd’hui et à la solidarité entre les générations. C’est cela la France. La France, c’est ce qui nous appelle sans cesse à ne pas sacrifier l’avenir au présent. La France, c’est le nom par lequel nous disons le mieux notre amour à nos enfants et à nos petits-enfants. La France, c’est le mot qui nous fait nous souvenir avec respect et avec tendresse de ceux qui nous ont aimés assez pour nous laisser ce pays magnifique. Les ouvriers qui m’ont dit, la semaine dernière, à la centrale nucléaire de Fessenheim : « Monsieur le Président, ils nous ont vendus » savent bien que l’on ne croit pas en son pays quand on est prêt à arrêter des dizaines de réacteurs nucléaires en contrepartie d’un accord électoral qui se fait sur le dos de milliers d’ouvriers de la filière nucléaire française. Est-ce qu’on est capable de dire en face à face, en regardant dans les yeux un ouvrier dont on vole le travail parce que l’on a voulu glaner quelques voix sur le tapis vert des négociations ? Je préfère tenir le discours de vérité que d’rtre à la place de ceux qui font cela parce que je ne pourrai pas paraître devant ces ouvriers à qui l’on dit : votre emploi nous le volons pour gagner la place que nous convoitons. [background06.jpg] Aimer la France, c’est refuser d’accepter les 35 heures qui mettent tant d’entreprises françaises hors d’état d’affronter la concurrence des entreprises étrangères. Aimer la France, c’est refuser de promettre la retraite à 60 ans en sachant que dans moins de 10 ans on ne pourra plus payer les retraites. Aimer la France, c’est refuser d’augmenter les dépenses et d’augmenter les impôts en pleine crise mondiale de la dette. Aimer la France, c’est refuser d’aborder l’immigration par la seule posture idéologique. C’est un sujet qu’il faut évoquer avec gravité parce qu’une immigration non maitrisée est la cause de beaucoup de souffrances. Et les premiers à en souffrir sont ceux que l’on n’est pas capable d’accueillir dignement et ceux-là se sont souvent fait dépouiller de leurs maigres économies par des passeurs sans scrupules qui n’ont pas hésité à mettre leur vie en danger et qui ne sont qu’une bande de criminels qui ne méritent que le châtiment le plus extrême. Il y a d’autres conséquences très lourdes qu’on n’a pas le droit de cacher aux Français. Si l’on ne maitrise pas l’immigration alors que le chômage reste si élevé, notre protection sociale ira droit à la faillite, notre pacte social explosera car nous n’aurons pas les moyens de le financer et alors ce sont toujours les plus faibles, les plus vulnérables, ceux qui ont le plus besoin de la solidarité nationale qui en souffriront le plus. Je n’ai jamais été et je n’ai pas changé et je ne changerai pas pour l’immigration zéro qui pour un pays comme la France n’a tout simplement pas de sens. Mais refuser tout contrôle, récuser l’immigration choisie laissant ainsi la porte ouverte à l’immigration subie, c’est irresponsable et c’est moralement condamnable. Mes chers amis, rien n’est pire que la bonne conscience qui ne veut pas regarder en face les conséquences de ce qu’elle réclame. Régulariser massivement, ouvrir les vannes, ce n’est ni plus ni moins qu’une faute. Quand on aime la France, on ne réduit pas la nationalité française à une adresse et on ne prend pas le risque du vote communautaire qui ferait peser sur les élus locaux une pression communautariste immense et voler en éclat notre pacte républicain. Quand on aime la France, on veut que la France soit maitresse de son destin et maîtresse chez elle. Quand on aime la France, on ne propose pas de ratifier la charte des langues régionales et minoritaires qui n’a pas pour but de faire vivre les langues régionales mais de reconnaitre des droits linguistiques à toutes les minorités et de les placer sous le contrôle d’une Cour européenne qui jugera sans tenir compte de notre histoire nationale et de notre tradition républicaine. C’est le communautarisme qui est au bout du chemin et pas la défense d’un magnifique patrimoine de langues et de cultures qui font la richesse de notre pays. Je veux défendre ce patrimoine. Je veux m’opposer à toute dérive communautariste parce que cette dérive ruinerait des siècles d’efforts et de sacrifices pour nous construire un État, une Nation, une République dont nous pouvons être fiers et dont nous tirons notre force et notre intelligence collectives. Je me souviens de ceux qui, il n’y a pas si longtemps, refusaient l’interdiction de la burqa parce que leurs convictions n’étaient pas assez fortes. Je me souviens de ceux qui voulaient séparer les hommes et les femmes dans les piscines municipales parce qu’ils étaient prrts à tous les compromis avec les valeurs républicaines. Pas de compromis avec les valeurs républicaines ! Je vois ce qui se passe encore dans certaines cantines scolaires. [background07.jpg] Je vois tous les jours la laïcité attaquée par ceux-là même qui prétendent la défendre contre des menaces imaginaires alors que leurs attaques à eux sont bien réelles. Quand on aime la France, on défend ces valeurs qui sont à l’opposé du communautarisme. Quand on aime la France, on ne dresse pas les minorités contre la République. Quand on aime la France, on n’est pas du côté de ceux qui pour défendre leurs intérêts bloquent le pays et prennent les Français en otage dans des conflits qui ne concernent que des minorités protégés par des statuts dont elles ont fini par penser qu’ils leur donnaient tous les droits. Quand on aime la France, on est pour la continuité du service public parce que la continuité du service public c’est le devoir des agents du service public. Quand on aime la France, on n’est prisonnier d’aucun groupe de pression, d’aucun syndicat, d’aucune clientèle, d’aucune minorité. On ne se pose qu’une seule question, la question de l’intérrt général. Aimer la France, c’est tenir la parole de la France. La parole de la France, on la respecte et on l’honore. Quand on aime la France, on ne ment pas tous les jours aux uns pour faire plaisir aux autres. On tient le même discours à tout le monde parce que tenir le même discours à tout le monde, c’est la seule façon de respecter les Français. Quand on aime la France, on dit la vérité aux Français sur ce que l’on veut faire, sinon on jette un discrédit sur une parole publique qui n’a pas besoin d’rtre discréditée. Il faut avoir le courage de dire aux élites qu’une partie d’entre elles n’a pas été à la hauteur de ses responsabilités en s’octroyant des rémunérations qui défiaient le sens commun. Cette minorité a trahi les valeurs qu’elle devait défendre. Mes chers amis, il faut avoir le courage de dire à la jeunesse qu’elle ne réussira rien sans effort. Il faut avoir le courage dire aux ouvriers qu’ils ne pourront pas gagner plus en travaillant moins. Il faut avoir le courage dire aux retraités que l’on ne pouvait pas continuer à payer les pensions à crédit. Il faut avoir ce courage. Ce courage d’aimer la France, ce courage de respecter les Français. Ce courage de la vérité. Cette campagne doit être une campagne de vérité Cette vérité, les Français la méritent et la France en a besoin. Où est la vérité quand on explique en même temps que l’on veut punir les voyous et abroger la loi sur la récidive et abroger les peines planchers ? Où est la vérité quand on ne dit pas la même chose selon l’interlocuteur auquel on s’adresse, où est la vérité quand on dit tout et son contraire ? Où est la vérité lorsqu’on est d’un côté de la Manche ou de l’autre, quand on fait semblant d’rtre Thatcher à Londres et Mitterrand à Paris ? Doit-on choisir le bon jour, choisir le bon discours ? A peine a-t-on compris la moindre proposition qu’elle est déjà retirée. Ce n’est pas comme cela que l’on dirige notre pays, la cinquième puissance au monde ! Où est la vérité - à moins que nous n’ayons pas bien compris - quand on dit chaque jour le contraire de la veille ? Un jour on avance que tous les clandestins vont être régularisés. Mais un autre, non, ce sera au cas par cas. Un jour on annonce, solennellement, le retour de la retraite à 60 ans. Mais le lendemain on dit qu’il fallait comprendre autre chose. On ne sait toujours pas quoi. On se demande mrme s’il y a quelque chose à comprendre ! Un jour on annonce la fin du quotient familial. [background08.jpg] Mais le lendemain on se dépêche de dire que non mais que l’on va quand même tout changer. Changer quoi ? Comment ? Un jour on annonce la légalisation de l’euthanasie. Un autre jour on déclare que l’on a mal compris. Mais la fin de la vie, mes chers amis, est un sujet trop douloureux. C’est un sujet dont je suis certain qu’il ne doit pas être instrumentalisé. Parce que l’euthanasie engage tant de choses profondes et intimes. C’est un dilemme profondément humain que la loi sans doute, comme elle le fait déjà, peut encadrer mais qu’à mes yeux elle ne doit pas trancher. Quand on aime la France, on ne fragilise pas les institutions qui forment la trame de notre vie sociale. La famille, le mariage font partie de ces institutions qu’il ne faut aborder qu’avec infiniment de précaution. Quels que soient les bouleversements que la famille, que le mariage ont connus depuis des décennies, la famille, le mariage restent des repères, restent des références profondément ancrés dans la conscience collective et qui font partie de notre identité. Nous ne voulons pas que l’on sacrifie notre identité à la mode du moment ! Au fond, je voudrais que chacun aborde des sujets aussi profonds que la fin de vie, que le mariage, que la filiation, que la famille, de façon apaisée, en respectant les souffrances des uns - car il y a beaucoup de souffrances - les angoisses des autres, les convictions intimes de chacun, qu’elles soient philosophiques, morales ou religieuses. Faire partie d’une mrme Nation, rtre Français, c’est accepter l’idée que ce qui nous unit est plus fort que ce qui nous sépare et qu’il y a entre chacun d’entre nous un lien, un lien fraternel, un lien de solidarité, de compréhension et de respect que nous ne devons pas abîmer en nous insultant et en nous déchirant ou en assument la promotion d’idées irréfléchies et irraisonnées, encore une fois, pour aller glaner ici ou là quelques voix. C’est l’esprit dans lequel j’aborde cette campagne. C’est l’esprit avec lequel je veux aller à la rencontre des Français. Dans une campagne, il y a des convictions qui s’affrontent, il y a des opinions qui se combattent, il y a mrme des personnalités qui s’opposent. Mais il n’y a aucune raison de se laisser aller à des attaques basses qui ne feraient qu’exprimer un manque de considération pour les Français qui méritent un débat d’une certaine tenue. Une campagne présidentielle c’est, pour un homme ou une femme, une rude épreuve, une épreuve de vérité et une épreuve de sincérité. Il ne faut pourtant pas vivre douloureusement cette épreuve parce qu’une campagne est un moment privilégié : on va à la rencontre des Français, on les écoute, on leur parle. Je vais à cette rencontre, sans protocole, sans intermédiaire, j’y vais plus libre que jamais je ne l’ai été. Je vais à cette rencontre sans détours, sans artifices de communication, heureux de parler de notre pays et de dire les leçons que je tire de mon expérience pour l’avenir de la France. J’y vais avec lucidité et j’y vais avec une force de conviction qui est à proportion de l’amour que j’ai toujours éprouvé pour notre pays. Je vais à cette rencontre en ayant en moi tout ce que j’ai appris, des souffrances qui se sont exprimées devant moi, Chef de l’Etat, souffrances auxquelles je ne pouvais pas répondre. Celle de la victime dont on n’a pas retrouvé le coupable. Celle de la femme, de la mère qui pleure devant le cercueil d’un soldat mort pour la France. Celle de ce chômeur dont l’usine vient d’rtre délocalisée et qui ne sait pas, alors qu’il n’y ait pour rien, comment il va faire vivre sa famille. [background09.jpg] Je vais à cette rencontre en sachant que la volonté ne peut pas tout mais sans volonté, mes chers amis, on ne peut rien. Certains considèrent qu’il vaut mieux ne rien tenter que de prendre le risque d’échouer - comment ils disent ?- au risque de donner de faux espoirs. Mais, mes chers amis, si l’on ne veut rien, si l’on ne tente rien, si l’on ne prend jamais le risque d’échouer, alors on peut rtre certain qu’il n’y a plus rien à espérer du tout. Quand on risque d’échouer, on risque aussi de réussir. Alors je préfèrerai toujours prendre le risque d’échouer que de renoncer à la possibilité, mrme la plus mince, de réussir. S’il y a une chance, une seule chance, d’emprcher qu’une vie s’abîme, s’il y a une chance de sauver un emploi, s’il y a une chance, rien qu’une chance, d’éviter une souffrance, je ne me résignerai jamais à ne pas la tenter. Je suis fait ainsi et je n’ai pas l’intention de changer. Rester les bras croisés devant un problème simplement parce qu’il est difficile -je vous garantis depuis cinq ans j’en aurai des crampes ! - ou lever les bras au ciel en s’écriant que contre le chômage on a tout essayé ou que l’État ne peut pas tout et que par conséquent on ne fait rien, c’est une conception de la politique qui ne sera jamais la mienne. Je préfère arrêter que devenir comme cela. Nous n’avons pas toujours réussi ce que nous avons entrepris, mais chez Lejaby, chez Photowatt, chez Alsthom, il y a des ouvriers qui sont soulagés parce qu’ils n’ont pas été abandonnés. Il y a des milliers de travailleurs qui ont sauvé leurs emplois qui étaient condamnés d’avance grkce au Fonds Stratégique d’Investissement, au Médiateur du crédit auquel personne ne croyait. Qu’on aille leur demande aujourd’hui s’ils auraient préféré que l’on ne tentkt rien. Tout tenter même quand il semble que les chances sont faibles. Voilà ma conception de la responsabilité en politique. La responsabilité c’est une valeur dont je veux parler aux Français parce qu’on l’a trop souvent négligée. La responsabilité c’est le contraire de l’impunité. Chacun doit être responsable de ses actes. Chacun doit assumer les conséquences de ce qu’il fait, de ses erreurs, de ses fautes, de ses manquements, comme de ses réussites. L’impunité pour le fraudeur, pour le voyou, ce n’est pas acceptable. Mais l’impunité en haut de l’échelle ne l’est pas davantage. Quand un préfet ne fait pas son travail, je l’assume, on change de préfet. Quand un juge commet une faute, je l’assume, il doit être sanctionné car il n’y a aucune indépendance qui exonère de toute responsabilité. Je veux aller à la rencontre des Français pour leur parler de l’autorité, cette valeur que l’on a tant dénigrée dans le passé et dont on se rend compte à quel point maintenant elle manque. Je veux parler de l’autorité du maître à l’école, pas du copain à l’école mais du maître à l’école, de l’autorité du professeur, de l’autorité du policier, de l’autorité de l’État, de l’autorité de la loi. Je veux parler de l’autorité que confère le savoir et que confère la morale. Je veux dire qu’un monde sans autorité est un monde sans liberté, parce que l’autorité et la liberté c’est complémentaire, c’est l’ordre et le mouvement, la transmission et la transgression dans la même direction. Je ne veux pas aller à la rencontre des Français pour parler à la droite, pour parler à la gauche, pour parler au centre. Pour moi, la France, c’est tous les Français. La France ce ne sont pas des camps, ce ne sont pas des partis, ce ne sont pas des factions qui ne cessent [background10.jpg] jamais de se combattre avec la certitude d’rtre le bien contre le mal. Je ne pense pas qu’il suffise d’rtre dans le camp du mal parce qu’on n’ait pas immédiatement convaincu par mes idées, par mon action, par mon discours. Au-dessus des partis, il y a la France et il faut aimer la France davantage que son propre parti. Je veux dire aux Français qu’il ne faut pas toujours se demander si une idée est de droite ou de gauche, mais si l’idée est la bonne pour le pays. Pendant cinq ans j’ai pu mesurer la puissance des corps intermédiaires qui s’interposent parfois entre le peuple et le sommet de l’État, ces corps intermédiaires qui prétendent souvent parler au nom des Français et qui en réalité, souvent, confisquent la parole des Français. Que ce soit pour l’autonomie des universités, le service minimum, la réforme des ports ou les retraites, j’ai pu mesurer bien souvent la difficulté de réformer quand les Français n’ont pas leur mot à dire. Ce ne sont pas les Français qui sont rétifs aux réformes mais les corps intermédiaires qui n’aiment rien tant que l’Immobilisme. Je veux rendre la parole aux Français. Les défis sont trop grands et les changements trop importants pour que les Français n’y soient pas associés directement. J’ai bien entendu les cris de ceux qui pensent que se tourner vers le peuple c’est du populisme. Au fond d’eux-mêmes ils trouvent sans doute que le peuple n’est pas assez raisonnable, que le peuple n’est pas assez intelligent et que mieux vaut ne pas demander son avis au peuple. Je sais très bien que tous ceux qui pensent cela ne voudront rien lâcher de leur pouvoir. Ils résisteront. Ils ont fait la même chose au général de Gaulle en 1962 lorsque le général de Gaulle a dit que seul le peuple de France pouvait choisir le président de la République française. A l’époque on disait du général de Gaulle qu’il était un dictateur et que sa volonté était une forfaiture. Si j’en juge, les candidats de 2012 peuvent être en désaccord avec socialistes de 1962. Ce qui était une forfaiture à l’époque ne semble gêner personne aujourd’hui. Je veux être le candidat du peuple de France. Je ne serai pas le candidat d’une petite élite contre le peuple. Le référendum c’est l’esprit de la Vème République. Et la Vème République nous lui devons beaucoup. Avec la réforme de la Constitution j’ai voulu trouver une voie raisonnable qui ne modifie pas les grands équilibres de nos institutions, une voie qui redonne des droits au Parlement. Ce ne fut pas toujours facile. Et même une réforme qui a donné des droits à l’opposition. Je l’ai fait parce que je pensais que c’était souhaitable pour notre démocratie. La majorité ne s’affaiblit pas lorsqu’elle reconnait des droits supplémentaires à l’opposition. Quand on est fort et sûr de ses convictions, on tend la main, on ne ferme pas le poing. A mes amis qui souvent m’ont dit : « on a confié la présidence de la Commission des Finances à l’opposition, regarde ce qu’ils en font ª, je leur ai dit : « oui, bien sûr, mais nous ne serons jamais comme eux ». Parce qu’on ne combat pas le sectarisme en étant sectaire soi-même. Parce qu’on ne combat pas l’intolérance en étant intolérant soi-même. Parce qu’on ne combat pas l’excès en étant excessif soi-même. Nous ne leur ressemblons pas». Nous n’avons pas les mrmes méthodes. Nous n’avons pas d’ennemis dans le peuple [background11.jpg] français. Et je souhaite, mes chers amis, quitte à vous sembler naïf ou idéaliste ? J’ai des convictions tellement fortes ! Pour notre France, pays si éruptif, parfois si violent, je souhaite que nous continuions à aller dans le même sens. Celui du renforcement de notre démocratie. Bien sûr il y a des débats et nous conduirons ces débats, mais je veux évoquer la question d’un mode de scrutin qui tient à l’écart du Parlement de grands courants de notre vie politique et qui, au fond, pousse en définitive aux manoeuvres d’appareils dont je parlais il y a un instant. Ce qui s’est passé avec le nucléaire, c’est tout simple : un courant politique, pour avoir des sièges, négocie avec un autre courant politique sur le tapis vert. Parce que ce courant politique devient prisonnier de la formation la plus grande au seul prétexte que ce courant politique, seul, ne peut avoir un seul siège. Je le dis d’emblée : je suis convaincu qu’un mode de scrutin doit d’abord avoir pour objectif de dégager une majorité capable de gouverner. Je ne cèderai jamais sur ce sujet. Je suis attaché au scrutin uninominal à deux tours qui a cette vertu. Ce scrutin doit rester la règle. Mais réfléchissons ensemble : est-ce que lorsque, il y a 30 ans, on a fait rentrer une partie de l’opposition dans les conseils municipaux, on a affaiblit ou on a renforcé les conseils ? Je pense qu’on a renforcé la démocratie locale. Il me semble donc qu’on pourrait corriger à la marge ce mode de scrutin pour que tous les grands courants politiques puissent avoir des représentants. La République est plus forte quand chacun s’exprime à l’intérieur de la République plutôt que quand on est obligé de s’exprimer à l’extérieur de la politique. Et qu’on ne vienne pas me dire que cela favorisera plutôt ceux qui n’ont pas nos idées que les nôtres. Je crois que la grandeur qu’est la nôtre c’est d’rtre des démocrates et des républicains, d’rtre des hommes et des femmes qui ignorent toute forme de sectarisme. J’ajoute qu’il faudra engager sans tarder avec toutes les formations politiques, un dialogue consensuel et républicain pour arriver à réduire le nombre de nos parlementaires. La classe politique, dans toutes ses composantes, montrera ainsi l’exemple de la raison. Mes chers amis, je vous l’avais dit, je me sens un homme libre. Je veux parler aux Français, à tous les Français. En faisant cela on va renforcer la force de la République. En faisant cela, les Français qui nous regarderont diront : voici des hommes et des femmes qui sont capables de se hisser au-dessus de leurs intérêts partisans parce qu’ils ne pensent qu’à une seule chose, l’intérêt général et l’intérrt de la France. Voilà la campagne que je souhaite mener en votre nom. Je vais terminer, mais j’aurais pu vous parler de tant d’autres choses, devant Alain Juppé j’aurais pu dire combien j’ai été bouleversé en Libye quand j’ai vu le nom de la France acclamé par cette jeunesse arabe qui ne criait pas « mort aux juifs », « mort aux Américains », « mort à Israël » mais qui disait « démocratie, croissance, formation et emploi ». J’ai été bouleversé en Côte d’Ivoire quand j’ai vu que grkce à la France, enfin, on permettait aux Ivoiriens d’élire démocratiquement un président. Ils en ont le droit. Et combien j’ai été emporté à Tbilissi, en Géorgie, de voir à quel point les drapeaux français étaient synonymes de liberté. [background12.jpg] J’aurai pu vous parler de la Méditerranée, mais je voudrai vous dire mes chers amis, vous dire simplement que la France a besoin de vous. Ce pays c’est le nôtre. Ce pays nous l’aimons. Ce pays c’est nous tous. Je vous demande une chose ce soir, ici, à Marseille, Aidez-moi Aidez-moi à réussir pour la France, Aidez-moi à rassembler le peuple de France. Vous êtes le peuple de France ! Vive la République ! Vive la France ! [background1.jpg] DISCOURS DE M. LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE 62^ème Assemblée Générale des Nations Unies New York - Mardi 25 septembre 2007 Mesdames et Messieurs les chefs d’Etat et de gouvernement, Mesdames et Messieurs, J’adresse à tous les peuples que vous représentez le salut fraternel de la France. Monsieur le Secrétaire Général des Nations Unies, Votre responsabilité est immense. La France vous fait confiance. C’est la première fois que je m’exprime au nom de la France à cette tribune. Il s’agit pour moi d’un instant solennel, d’un instant émouvant. Je ne peux m’empêcher de penser à tous ces hommes, avant nous tous, et toutes ces femmes qui, dans un des moments les plus tragiques pour l’humanité, où le monde risquait de sombrer dans la barbarie, des femmes et des hommes, trouvant cette fatalité insupportable, ont su opposer à la force, à la violence, à la barbarie, la justice et la paix. C’est alors que naquit l’Organisation des Nations Unies. L’Organisation des Nations Unies, Monsieur le Secrétaire Général, Mesdames, Messieurs, ce n'est pas une simple construction politique, ce n’est pas une simple construction juridique, c’est. un réveil de la conscience humaine contre tout ce qui menace de détruire l’humanité. Je n’ai jamais cru que l’ONU pourrait un jour extirper la violence qui est dans l’Homme. Mais ce que je sais au plus profond de moi c’est malgré tous ses échecs, sans l’ONU, nous n’aurions jamais pu mettre un terme à des conflits qui paraissaient sans issue. Souvenez- vous, Mesdames et Messieurs, le génocide du Cambodge, ce peuple martyrisé par ses bourreaux, l’indépendance de la Namibie, l’indépendance de Timor. Regardez la région des Grands Lacs et en Afrique de l’Ouest. Et sans l’ONU le monde aurait peut-être connu une troisième guerre mondiale sans doute plus effroyable encore que les deux précédentes. [background2.jpg] La France est convaincue que l’ONU est le seul remède que nous ayons à dresser contre l’aveuglement et la folie qui parfois s’emparent des hommes. Le message que je veux vous adresser au nom de la France est simple : dans ce monde où le sort de chacun de nous dépend de celui des autres, l’ONU ne doit pas être affaiblie, l’ONU doit être renforcée. Et la réforme de l’ONU pour l'adapter aux réalités de ce monde est, pour la France, une priorité absolue. Nous n’avons pas le temps d’attendre. C’est à l’échelle planétaire qu’il faut poser et résoudre les problèmes du monde. Personne sur la Terre ne peut se mettre tout seul à l’abri des conséquences du réchauffement climatique, du choc des civilisations, des grandes épidémies. Contre les égoïsmes, contre les fanatismes, contre la haine, nous avons le devoir de renouveler l’appel à la conscience universelle qui a déjà permis que pour la première fois dans l’Histoire tous les peuples du monde, toutes les nations acceptent de se réunir dans une enceinte commune pour se parler par-delà tout ce qui nous divise. Cet appel à la conscience universelle, c’est un appel à la paix. C’est un appel à l’ouverture. C’est un appel à la diversité. C’est un appel à la responsabilité. Et c’est un appel à la justice. La France a toujours cherché à être plus grande pour les hommes que pour elle-même. La France comme toutes les nations a, au cours de sa longue histoire, commis des erreurs et même parfois des fautes. Mais le peuple français a toujours choisi le camp de la liberté et celui de la démocratie. La France est fidèle à ses amis et aux valeurs qu’elle partage avec eux. Mais la France veut dire que cette fidélité n’est pas une soumission, cette fidélité n’est pas un enfermement. Cette fidélité, la France veut la mettre au service de l’ouverture aux autres. Je veux dire au monde que la France restera disponible pour parler avec chacun dans le monde, sur tous les continents. Je veux dire aussi que l’ouverture n’est pas la démission,que la compréhension ce n’est pas la faiblesse. La faiblesse et la démission ne sont pas des facteurs de paix mais des facteurs de guerre. La France et l’Europe en ont éprouvé jadis les conséquences tragiques pour elles-mêmes et pour le monde. Quand on est faible et soumis, alors on se prépare à accepter la guerre. Et nous avons tous le devoir de faire en sorte que cela ne recommence jamais. Il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale transige avec le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et avec les droits de l’homme. Il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale n’a pas une volonté farouche de lutter contre le terrorisme. Il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale n’est pas unie dans la volonté d’en finir avec les guerres au Moyen-Orient, dans la volonté d’en finir avec l’horreur du Darfour, avec la tragédie libanaise ou avec le drame humanitaire de la Somalie. [background3.jpg] Je veux le dire en pesant mes mots, il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale fait preuve de faiblesse face à la prolifération des armements nucléaires. L’Iran a droit à l’énergie nucléaire à des fins civiles. Mais en laissant l’Iran se doter de l’arme nucléaire, nous ferions courir un risque inacceptable à la stabilité de la région et à la stabilité du monde. Je veux dire au nom de la France que cette crise ne sera résolue que si la fermeté et le dialogue vont de pair. C’est dans cet esprit que la France agira. Je veux dire, au nom de la France, qu’à la volonté de puissance qui sans cesse menace de rompre l’équilibre si fragile de la paix, la communauté internationale a le devoir d’opposer son unité sans faille et sa détermination à faire prévaloir le droit. Je veux dire au nom de la France qu’il n’y aura pas de paix dans le monde sans le respect de la diversité, sans le respect des identités nationales, sans le respect, -j’ose le mot, -des religions et des croyances, sans le respect des cultures. L’attachement à sa foi, à son identité, à sa langue, à sa culture, à une façon de vivre, de penser, de croire, c’est légitime et c’est profondément humain. Le nier, c’est nourrir l’humiliation. Ce serait donner raison au nationalisme, au fanatisme, au terrorisme. On n’évitera pas le choc des civilisations en imposant à tous les peuples de penser et de croire la même chose. La France entend poursuivre avec tous les hommes de bonne volonté le combat pour construire le nouvel ordre mondial du XXIe siècle. Nous voulons un Liban qui puisse vivre indépendant et nous disons que la France sera toujours aux côtés du Liban dans sa volonté d’indépendance Nous voulons que demain Israéliens et Palestiniens trouvent en eux-mêmes la force de vivre en paix. La paix est possible. Elle est possible maintenant et nous y mettrons toute notre énergie. Nous voulons la coexistence pacifique des grandes religions pour vaincre les intégrismes et les fanatismes. Mais je veux dire avec gravité qu’il y a trop d’injustices dans le monde pour que le monde puisse espérer vivre en paix. Les fondateurs de l’ONU savaient qu’on lit l’avenir du monde dans le regard de l’enfant martyrisé, de l’enfant qui a faim, de l’enfant qui voit ses parents humiliés, de l’enfant qui depuis sa naissance n’a connu que la guerre, de l’enfant qu’on a arraché à sa maison, à sa patrie, à sa famille. Parce que dans le regard désespéré de cet enfant là, il n’y a pas simplement de la souffrance, il y a toutes les guerres, toutes les révoltes qui demain ensanglanteront le monde. Regardons notre monde tel qu’il est. Regardons ce que nous en avons fait. Avons-nous assez voulu que notre monde devienne plus juste ? La réponse est non. Avons-nous assez agi pour cette justice ? La réponse c’est non Lorsque le mur de Berlin est tombé, nous avons tous rêvé que l’histoire cesserait d’être tragique. [background4.jpg] Regardons notre monde tel qu’il est afin de le rendre meilleur Jugeons notre monde à l’aune de la justice. La justice c’est que les Palestiniens retrouvent un pays, et construise un Etat. La justice c’est que le peuple israélien ait le droit de vivre en sécurité. La justice c’est que le peuple libanais retrouve sa liberté. La justice c’est que le peuple irakien dans sa diversité trouve en lui-même le chemin de la réconciliation, et de la démocratie. La justice c’est que le pays en développement auquel on voudrait imposer des règles environnementales alors que les habitants ont à peine de quoi manger soit aidé pour les mettre en place. La justice c’est qu’on ne puisse pas exploiter les ressources d’un pays sans en payer le juste prix. Regardons notre monde en face. Jamais il n’y a eu autant de phénomènes de rente qui concentrent autant de profits sur quelques grands groupes. Il y a dans le monde et jusque dans les pays les plus riches, une multitude d’hommes et de femmes, qui même plus l’espoir de sortir un jour de leur détresse matérielle et morale. Alors pour terminer, je veux m’adresser à la conscience de tous ceux qui ont une responsabilité dans la conduite des affaires du monde. Parce que si nous ne le faisons pas, les pauvres et les exploités se révolteront un jour contre l’injustice qui leur est faite C’est d’un nouvel état d’esprit dont le monde a besoin. C’est un véritable New Deal à l’échelle planétaire qui est nécessaire. Un New Deal écologique et économique. Au nom de la France, j'appelle tous les Etats à se réunir pour fonder le nouvel ordre mondial du 21ème siècle sur cette idée forte que les biens communs de l'humanité doivent être placés sous la responsabilité de l'humanité toute entière. Au nom de la France, je lance un appel solennel aux Nations Unies pour que, dans ce siècle marqué par le retour de la rareté, elles se donnent les moyens d'assurer à tous les hommes à travers le monde l'accès aux ressources vitales, de l’eau, de l’énergie, de l'alimentation, des médicaments, et de la connaissance. Je lance un appel solennel aux Nations Unies pour qu'elles prennent en main la question d'une plus juste répartition des profits, de la rente des matières premières, des rentes technologiques. Je lance un appel solennel aux Nations Unies pour qu'elles prennent en main la moralisation du capitalisme financier. Je lance un appel aux Nations Unies pour aller plus loin dans la lutte contre la corruption qui mine des pays qui souffrent et qui sont trop pauvres. [background5.jpg] Mesdames et Messieurs, Il faut que les choses changent, que les mentalités changent, que les comportements changent. C’est notre responsabilité. C’est notre responsabilité maintenant parce que demain il sera trop tard, parce que sinon nous verrons ressurgir toutes les menaces que les hommes de l’après-guerre croyaient avoir conjurées Ne prenons ce risque à la légère. Peuples du monde, ensemble nous pouvons construire un avenir meilleur pour tous les hommes. Il ne dépend que de nous, de notre capacité à être fidèles aux valeurs au nom desquelles nous sommes réunis ici aujourd’hui. Vous l’avez compris, la France pense que nous n’avons plus le temps d’attendre. La France demande l’action, la France encourage l’action, la France sera au rendez-vous de l’action au service de la paix dans le monde. Je vous remercie. [background01.jpg] Discours aux institutions, Epinal (12/07/2007) Monsieur le Marie, Cher Michel, Monsieur le Président du Sénat, Cher Christian, Monsieur le Président de l'Assemblée nationale, Cher Bernard, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, Mes Chers amis, Si vous m'avez élu à la tête de l'Etat, c'est pour conduire le changement que chacun d'entre vous appelle de ses voeux. Vous le pressentez tous : dans le monde tel qu'il est, la France serait condamnée au déclin si elle restait immobile. Nous avons tous, au fond de nous, la conviction que la France a déjà trop attendu, qu'il y a urgence, que cela ne peut plus attendre, que les réformes ne peuvent plus attendre. Quand je parle de réformes, je ne parle pas seulement de quelques réformes techniques, je ne parle pas seulement de quelques changements dans la fiscalité, dans les prestations sociales. Je ne parle pas non plus d'une politique de la table rase. Je ne parle pas d'une politique qui voudrait faire comme si la France était un pays neuf, sans histoire, sans mémoire, sans héritage. Je parle de cette profonde réforme intellectuelle et morale que la France a toujours su accomplir quand elle sentait que son destin lui échappait. Je pense, mes chers amis, à cette profonde rupture avec les mentalités, les routines, les comportements du passé que rendent si nécessaire les changements d'époque. Oui, je pense à la remise en cause des rentes de situation, des privilèges indus, des conservatismes qui bloquent l'élan de la société vers l'avenir. C'est dans les moments où tout doit changer sous peine du plus grand péril que les institutions se révèlent alors pour ce qu'elles sont. C'est dans ces instants cruciaux où leur rôle est décisif que les institutions expriment leur vérité ultime. Car nos institutions, ce sont les points fixes des sociétés humaines. Les institutions, ce sont les règles qui sont connues par avance qui permettent à chacun d'entre vous de savoir raisonnablement ce que vous pouvez attendre de tous les autres. Les institutions, c'est tout ce qui fait que la société ne marche pas au hasard. Les institutions, c'est le pont entre le passé et l'avenir. Les institutions, c'est tout ce qui permet que les énergies, les volontés, les imaginations d'un pays, d'une Nation, se complètent et s'additionnent au lieu de se disperser et de se contrarier. [background02.jpg] Les institutions sont la tentative toujours imparfaite, toujours inachevée, toujours recommencée de concilier le besoin éternel de l'ordre et la nécessité vitale du mouvement, pas l'un sans l'autre. Les institutions sont la réponse que chaque peuple tente d'apporter pour lui-même à l'éternelle question du pouvoir. On mesure leur grandeur quand la mise à l'épreuve par les événements les plus dramatiques les poussent à aller jusqu'à l'extrême limite de leur logique. Dans les temps ordinaires, ceux des routines et des habitudes, on peine à discerner l'importance de leur rôle. Mais le jour où viennent les crises, alors se pose la question de savoir si elles ont permis de mettre le pays en mesure de les surmonter et si elles résistent à la pression des circonstances. C'est mon devoir de Président de la République d'évoquer ces questions. Mes chers amis, nous sommes un pays qui a une longue histoire. Les terribles défaillances qui ont eu des conséquences si tragiques entre 1914 et 1917 avaient des causes plus lointaines et plus profondes que les erreurs ponctuelles du commandement militaire. Elles provenaient des vices de fonctionnement d'un régime depuis longtemps organisé pour que nul ne puisse réellement gouverner. Il aura fallu l'autorité indomptable et républicaine de CLEMENCEAU en 1917 pour que la France fût sauvée. En 1940, dans cette région, les mêmes causes produisirent les mêmes effets. Là encore, tout venait du régime. Les fautes mêmes du commandement militaire n'étaient pas séparables d'un système qui avait produit des doctrines absurdes et des chefs militaires et politiques à ce point dépassés par les événements qu'ils n'avaient rien vu venir, qu'ils n'avaient pas su prendre à temps la mesure du danger ni imaginer les réponses qui auraient pu le conjurer. Le régime politique avait conduit à l'impuissance tous ceux qui avaient parfaitement compris la montée des périls et qui avaient cherché dans tout ce qu'ils faisaient à provoquer une prise de conscience salutaire. MANDEL, de GAULLE, RAYNAUD ont tout essayé. Aucun n'a été en mesure de faire partager ses vues, pourquoi ? Parce que le régime politique d'alors était ainsi fait qu'il excluait toutes les intelligences lucides, tous les esprits visionnaires et tous les grands caractères. Le régime était ainsi fait que toutes les volontés françaises se trouvaient broyées et que l'impuissance était la règle. Plus encore qu'à l'impréparation d'une armée qui n'avait pas saisi les ressorts de la guerre moderne, le désastre de 1940 fût imputable au régime qui depuis longtemps en avait préparé les conditions. Le Général de GAULLE en avait acquis cette conviction, que toute l'histoire des peuples enseigne et qu'on a tendance à oublier dès que les crises sont passées, que la France a d'abord besoin d'être gouvernée. Je lance cette remarque à tous ceux qui me demandent si j'en fais trop. La France a besoin d'être gouvernée. Le Général de GAULLE avait la conviction que la France a besoin d'institutions qui soutiennent la volonté politique, qui renforcent l'autorité de l'Etat. Le Général de GAULLE avait la conviction que tout ce qui ruine l'autorité de l'Etat, qui étouffe la volonté politique, qui nuit à la continuité de l'effort, fait courir à notre pays un danger mortel. Oui, Cher Michel, en 1946, Le Général de GAULLE était ici à Epinal. Il avait déclaré quelque chose qui m'a beaucoup touché et qui a compté pour moi : "il faut que le chef de l'Etat en soit un (...). Il faut que le gouvernement en soit un (...). Il faut que le Parlement en soit un". Ainsi parlait le Général de GAULLE. Je veux m'inscrire dans cette tradition gaulliste qui a donné à la France les meilleures institutions qu'elle n'ait jamais connue. Le Général de GAULLE voulait que la France fût gouvernée ! Il voulait que la France tirât les leçons de son histoire et [background03.jpg] qu'elle se souvînt que l'absence si durable d'un véritable gouvernement avait conduit la France au précipice. Il ne fut pas entendu. Le régime des partis revint avec le régime d'assemblée. La IVe République ressuscita ce qu'il y avait de pire dans la IIIe. On sait comment cela se termina. Derrière l'énergie française qui accomplit en un temps record le miracle de la reconstruction, derrière la mise en place de ce nouveau contrat social que les hommes du Conseil National de la Résistance avaient imaginé, derrière tant d'ardeur, tant de courage, tant de travail français, le régime armait la machine infernale qui pouvait une fois de plus placer le pays au bord du gouffre. 1958, ce fut une fois encore moins la défaillance des hommes que l'aboutissement de la longue crise institutionnelle qui n'avait pratiquement pas cessé depuis que la IVe République avait commencé. 1958, la guerre civile, la crise financière, la crise de confiance, voilà les périls qui menaçaient et que l'Etat, pris en otage par les partis, livré aux factions et aux intérêts particuliers, ne pouvait pas conjurer tant le régime d'alors rendait impossible le moindre sursaut, tant les meilleures volontés, car les hommes politiques de la IVe comme de la IIIe étaient souvent des homme de qualité. Mais les meilleures volontés, dans ce régime, se trouvaient condamnées à la paralysie. Il faut avoir la mémoire bien courte ou la haine viscérale de l'Etat et de la République pour éprouver de la nostalgie pour ce régime d'impuissance où les gouvernements se trouvaient renversés aussitôt qu'ils étaient formés. Il faut bien peu se soucier de l'histoire ou bien mal la connaître pour oublier comment les institutions de la IVe République entravaient l'élan de toute cette génération de la Résistance à laquelle, pourtant, la lutte contre l'occupant avait donné une si grande profondeur humaine. Depuis la Convention jusqu'au naufrage de la IVe République, la France a expérimenté tout ce que les errements du régime d'assemblée pouvaient avoir de conséquences néfastes et parfois tragiques. Pendant presque deux siècles, bien des républicains français ont cherché à dresser la toute- puissance parlementaire contre la peur de l'homme providentiel et la crainte du pouvoir personnel. Beaucoup d'entre eux n'ont cessé de vivre dans la hantise du 18 brumaire, ou pire encore, du 2 décembre, au point qu'ils ont fini par confondre la démocratie avec l'abaissement du pouvoir exécutif. Pourtant, cela n'a pas empêcher la Convention de se jeter dans les bras de ROBESPIERRE, le Directoire, de finir dans les bras de BONAPARTE, la IIIe République dans ceux du Maréchal PETAIN et la IVe dans ceux du Général de GAULLE, qui fort heureusement était un démocrate et un républicain qui n'avait aucun penchant pour la dictature. Un régime faible, à un moment donné, conduit un régime trop fort. C'est qu'il y a toujours un moment où la faiblesse de l'Etat et le désordre deviennent si insupportables que l'appel à un pouvoir fort devient inévitable, pour le meilleur parfois, pour le pire le plus souvent. C'est l'une des grandes leçons de l'histoire que l'on a tendance à oublier : la faiblesse excessive de l'Etat est aussi dangereuse pour la liberté que la toute-puissance de l'Etat. Cette idée, je la défendrai de toutes mes forces. Ce régime d'assemblée qui tout au long de notre histoire n'a cessé d'être un régime de paralysie, il ne faut pas le confondre avec le parlementarisme anglais qui correspond si bien au génie du peuple britannique. Dans le parlementarisme anglais, avec son scrutin uninominal à un tour, son bipartisme, son quasi consensus idéologique, son absence de courants de pensée révolutionnaires, les [background04.jpg] majorités sont stables et les gouvernements qui en sont l'émanation sont tout-puissants. Dans les faits le chef du parti qui a gagné les élections dirige le gouvernement et le Parlement, et la séparation des pouvoirs est en définitive peu marquée. Dans le régime d'assemblée qui fut, à l'exception des années de guerre, le régime politique de la France de 1877 à 1958, avec son multipartisme, ses clivages idéologiques très forts, sa multitude de courants de pensée d'inspiration révolutionnaire, l'Assemblée était tout, le gouvernement rien. L'Assemblée pouvait tout défaire mais ne pouvait rien entreprendre faute de majorité stable. Il faut toujours se remémorer l'expérience historique quand on se prend à rêver d'un modèle qui appartient à une autre culture, qui s'inscrit dans une autre histoire. C'est une vérité éternelle que les institutions ne valent qu'au regard de l'identité des peuples pour lesquels elles sont faites. Il y a une singularité française. On ne gouverne pas la France comme l'Allemagne, le Royaume-Uni ou l'Espagne. La France n'est pas une race, n'est pas une ethnie, n'est pas une tribu. La France n'est pas un pays homogène. La France n'est pas une donnée de la nature. La France c'est le pays de la diversité, des paysages, des climats, des cultures. La France c'est un agrégat de peuples et de provinces unis par une volonté. La France c'est une construction politique. La France c'est un projet. Pour que la France existât, il a fallu que nos Rois la veuillent avec obstination pendant des siècles, et que la République à son tour la veuille aussi avec la même passion, et la même obstination. Il a fallu pendant mille ans travailler à unir mille petites patries pour en faire une grande. Et depuis mille ans la France n'a cessé d'être travaillée par l'obsession de son unité. La France une et indivisible n'est pas une invention de la Révolution Française, ce n'est pas une invention du jacobinisme. La France une et indivisible, c'est un idéal national qui a cheminé durant des siècles jusqu'à son plein accomplissement. La France une et indivisible, c'est l'idéal d'une nation qui sait ce que son unité lui a coûté de peines et de sacrifices et qui ne veut rien accepter qui puisse remettre en cause cette unité. Voilà pourquoi on ne gouverne pas la France comme on gouverne l'Allemagne, le Royaume- Uni ou l'Espagne. Il ne faut pas chercher ailleurs la cause de la passion française pour l'égalité. L'égalité c'est la clé de voûte de l'unité de la France. L'égalité c'est ce par quoi les Français ont surmonté leurs particularismes pour devenir les citoyens d'une seule nation. Ce n'est pas parce qu'ils sont semblables les uns aux autres. Ce n'est pas parce qu'ils se sont forgé au cours des siècles une histoire, des valeurs, une destinée communes que les Français éprouvent le sentiment de leur unité, c'est parce qu'ils veulent se sentir, les Français, égaux en droits et en devoirs. Si l'unité française se trouve aujourd'hui fragilisée, c'est d'abord parce que pour un nombre de plus en plus grand de français le sentiment d'égalité tend à s'effriter. Avec ceux qui pensent qu'il y en a qui abusent de leurs droits, sans assumer leur devoir. Et les autres qui pensent que malgré le respect de leur devoir, ils n'auront pas les mêmes droits que les autres. [background05.jpg] Pour que l'unité soit préservée, il faut qu'il y ait au-dessus de tous les partis, de tous les intérêts, de toutes les tendances un Etat ayant assez d'autorité pour les dominer. On peut être aussi libéral que l'on veut, on peut attacher beaucoup de prix à l'initiative individuelle, au marché, à la concurrence. On peut placer la liberté au-dessus de tout, mais on ne peut pas imaginer la France sans un Etat fort. Il y a des pays comme les Etats-Unis où c'est la nation qui a fait l'Etat. Il y a des pays comme la France où c'est l'Etat qui a fait la nation. Il y a en France un rapport à l'Etat qui étonne une grande partie du monde. Qu'on le déplore ou qu'on s'en réjouisse, il est un fait que beaucoup de ce qui s'est fait de plus grand en France a été fait par l'Etat. L'Etat a toujours été en France l'un des leviers de la modernisation et du progrès et que deviendraient vos régions si l'Etat les abandonnait ? L'Etat a toujours été en France le principal agent de transformation sociale. L'Etat a toujours été en France le catalyseur de toutes les réformes intellectuelles et morales et de toutes les révolutions des mentalités qui permettaient de rompre avec la fascination du passé pour apprendre à penser l'avenir. Ce n'est pas un hasard si la réforme de l'Etat a toujours été en France le préalable à toute grande entreprise publique. Il faut prendre la France comme elle est au plus profond d'elle-même, c'est-à-dire au plus profond de la conscience nationale, au plus profond de son identité. Il faut la prendre avec sa passion de la liberté et sa passion de l'égalité. Il faut la prendre avec son obsession de l'unité et son aspiration à la diversité. Il faut la prendre avec sa conception d'un Etat fort et d'une République indivisible. En France, la démocratie doit s'accorder avec cette conception particulière de la souveraineté une et indivisible comme la nation et comme la République, ce qui implique que l'Etat soit un. Car si l'Etat en France doit obéir à la séparation des pouvoirs, il ne saurait être divisé en pouvoirs rivaux qui se combattent, qui s'affrontent, qui s'affaiblissent l'un l'autre comme c'est le cas dans les Etats fédéraux où la méfiance des pouvoirs locaux vis-à-vis du pouvoir central est constante. Comme c'est le cas aussi dans les modèles les plus libéraux où l'on ne croit qu'à la société civile, où l'idéal est celui de l'Etat minimum, où toute forme de pouvoir est considérée a priori comme une menace pour la liberté. En France, c'est l'Etat qui a donné la liberté et inventé les Droits de l'Homme. En France, l'Etat doit être assez fort pour dominer les vieilles propensions de notre nation à la division. En France, l'Etat doit être assez grand pour s'opposer aux vieux penchants qui ramènent sans arrêt les féodalités et les corporatismes. En France, l'Etat doit être un recours au-dessus des partis et au-dessus des factions. En France, l'Etat doit être laïque, c'est-à-dire également respectueux de toutes les religions et de toutes les croyances. Ceux qui ne respectent pas la laïcité à la française ne sont pas les bienvenus sur le territoire de la République française. C'est cela la France. [background06.jpg] En France, aucun corps intermédiaire, aussi légitime qu'il soit, ne peut faire écran entre le citoyen et l'Etat. En France, la République exige que chaque citoyen soit regardé dans ses rapports avec l'Etat sans considération de ses origines, de sa religion, de sa couleur ou de ses appartenances politiques. En France, les valeurs de la République et la conception de la nation créent un penchant pour la démocratie directe plus marqué que dans les autres grandes démocraties. C'est l'identité de la France. C'est cela l'héritage de l'histoire de la France. La France n'est pas une page blanche. Elle ne part pas de rien à chaque génération. C'est ce que fit le Général de GAULLE avec la Constitution de la Ve République en renouant les fils de notre histoire qui s'étaient rompus, en démêlant ceux qui s'étaient emmêlés. La IIIe et la IVe Républiques ont échoué parce qu'au fond elles ne s'inscrivaient pas dans la continuité de la longue durée historique. Parce qu'au fond elles excluaient la IIIe et la IVe que l'Etat pût être fort. Parce qu'elles excluaient que l'exécutif pût jouer un rôle éminent. Parce qu'elles étaient trop aux mains des partis. Parce qu'elles étaient trop l'affaire des notables de la politique et pas assez l'affaire du peuple. Le génie du Général de GAULLE fut de renouer avec l'histoire de la longue durée, d'opérer la synthèse avec l'héritage de l'Ancien Régime et celui de la Révolution, de renouer avec une haute conception de l'Etat, de son impartialité, de sa grandeur. Le génie du Général de GAULLE fut de comprendre très tôt que le problème essentiel qu'il fallait résoudre était celui de la volonté politique et que le rôle des institutions de la République n'était pas d'empêcher par tous les moyens que s'exprime une volonté politique mais qu'au contraire il fallait, par tous les moyens, encourager cette volonté politique et lui donner la force d'agir. Le génie du Général de GAULLE, c'est que la volonté politique ne lui a jamais fait peur mais qu'au contraire il l'espérait, comme une nécessité vitale pour la France. Le génie du Général de GAULLE, c'est d'avoir voulu rompre avec la malédiction qui depuis Mac Mahon pesait sur l'exécutif. Le génie du Général de GAULLLE, c'est d'avoir réussi à imposer la Ve République à un système politique qui lui était hostile et d'avoir réussi la plus grande innovation politique du XXe siècle qui est l'élection du Président de la République au suffrage universel. Spécificité que nous devons à tout prix préserver. La Ve République a sauvé la République. Elle a permis enfin que le chef de l'Etat en soit un, que le gouvernement gouverne, que le Parlement légifère. Elle a permis que dans les circonstances les plus graves les décisions qui devaient être prises soient prises. Elle a permis, excusez du peu, de surmonter la crise algérienne et celle de mai 68. Elle a permis l'alternance sans drame. Elle a supporté la cohabitation sans blocage. Elle a permis qu'en toute circonstance la France soit gouvernée. Elle a permis que dans tous les domaines il y ait enfin véritablement une politique. Et si depuis 25 ans les changements nécessaires n'ont pas été accomplis, ce n'est pas comme auparavant parce que les institutions empêchent des hommes de qualité d'agir. Ce ne sont pas les institutions qui sont en cause, ce sont les idées, les comportements, les actes. [background07.jpg] Ce ne sont pas les institutions qui sont en cause, ce sont les idées, les comportements, les pratiques, les actes. La Ve République a donné à la République pour la première fois dans notre histoire la stabilité gouvernementale. Ce n'est pas rien. Il ne faut donc y toucher qu'avec beaucoup de précautions, même si cette stabilité qu'ont si longtemps espérée tous ceux que désolait l'impuissance de l'Etat a été payée- je prends mes responsabilités - d'un déséquilibre parfois excessif au profit du pouvoir exécutif et au détriment du pouvoir législatif. Il faut s'approcher de la Constitution de 1958 avec le respect que l'on doit à un grand texte qui a jusqu'à présent rendu de grands services à notre pays. Je ne suis pas sûr que dans le passé on n'ait pas déjà pris trop de libertés avec notre Constitution sans en mesurer et en peser toutes les conséquences. Je l'ai dit au cours de la campagne présidentielle : je n'ajouterai pas l'incertitude institutionnelle à la crise identitaire et sociale que traverse notre pays. Je ne changerai pas les grands équilibres de nos institutions. Je prends mes responsabilités. Je ne tournerai pas la page de la Ve République. Cependant, il est vrai que depuis un demi-siècle, le monde et la société française ont beaucoup changé et que le moment est venu de nous interroger sur la manière dont ces changements affectent nos modes de gouvernement et l'idée que nous nous faisons de la démocratie. Il est vrai que depuis un demi-siècle, la constitution de l'Europe a beaucoup progressé et que le droit communautaire a pris une place grandissante dans notre vie quotidienne. Il est vrai que depuis un demi-siècle, de nombreuses innovations ont été introduites dans nos institutions qui nous appellent à nous interroger sur leur cohérence. On a, par exemple, instauré le quinquennat sans en tirer aucune conséquence. Je l'affirme, ce n'était pas raisonnable. Il est vrai que depuis un demi-siècle, les pratiques ont beaucoup changé et que le moment est venu d'en tirer les leçons. Il ne s'agit pas de dénaturer les institutions qui sont les meilleures que la France ait eu depuis 200 ans. Il ne s'agit pas de revenir à la IVe République en prétendant faire la VIe. Il ne s'agit pas de revenir aux errements du passé. Mais il s'agit d'ouvrir ce débat trop longtemps différé. C'est le rôle du Président de la République tel que l'a conçu le Général de GAULLE. C'est le rôle du Président de la République parce qu'il est la clé de voûte des institutions, parce qu'il est le garant de leur bon fonctionnement. Mais ce n'est pas l'affaire du seul Président. C'est l'affaire de la nation tout entière. C'est l'affaire de tous les Français. Les institutions sont notre règle commune, elles sont fortes que si chacun les accepte et leur reconnaît une légitimité. Il a fallu longtemps pour que la Ve République devienne légitime aux yeux d'une partie de la gauche, malgré le vote des Français qui l'avaient largement approuvée. Il a fallu l'alternance et deux septennats de François MITTERRAND pour que les institutions de la Ve République cessent d'être regardées par une partie de la gauche [background08.jpg] comme un "coup d'Etat permanent". Il a fallu du temps pour que tous ceux qui ne pouvaient pas se défaire du souvenir du 18 brumaire et du 2 décembre et qui avaient cru en retrouver la réplique dans le 13 mai 1958, finissent par accepter la légitimité de l'élection du Président de la République au suffrage universel. Il a fallu du temps pour que les inconditionnels de la démocratie représentative, qui se méfient des passions populaires, acceptent que nos institutions fassent une plus large place à la démocratie directe. Je voudrais, que dans le débat qui va s'ouvrir, chacun se sente acteur, que chaque sensibilité, que chaque point de vue puisse s'exprimer. C'est pourquoi je souhaite que le débat sur la modernisation de nos institutions ne soit pas seulement un débat à l'intérieur de la majorité présidentielle, pas simplement un débat entre les hommes politiques ou un débat seulement entre juristes. Je veux que ce débat soit un débat ouvert, ouvert à tous les partis, à toutes les écoles de pensée, à tous les Français, à toutes les sensibilités. Cette ouverture, le Président de la République doit la conduire parce qu'il est l'élu de la nation, parce qu'il est Président de tous les Français, parce que le Président de la République ne peut pas être prisonnier d'un parti, parce que le rôle du Président de la République c'est de rassembler, de parler pour tous les Français, parce que son rôle c'est d'abord de faire vivre la diversité française. Je consulterai les partis politiques pour qu'ils puissent faire part de leur réflexion. Je vous annonce la création d'un comité qui associera des hommes politiques, des juristes, des intellectuels, auxquels je demanderai de réfléchir ensemble et me faire des propositions d'ici au 1er novembre pour que notre République devienne irréprochable. Pour que nos institutions soient adaptées aux exigences de la démocratie du XXIe siècle, qui ne sont pas celles du XIXe, ni celles d'il y a cent ans, ni celles d'il y a cinquante ans. Ce comité, pour bien remplir sa mission, doit être au-dessus des partis, se tenir à distance des jeux de rôle de la politique ordinaire. C'est la raison pour laquelle j'ai souhaité que les personnalités qui le composeront soient choisies sur les seuls critères de leurs qualités personnelles, de leur expérience, de leurs compétences. Je n'ai pas souhaité que les partis y désignent leurs représentants. J'ai souhaité au contraire que chacun y siège en toute liberté, en toute indépendance, et puissent s'exprimer en toute sincérité. J'ai choisi d'en confier la présidence à Edouard BALLADUR. Sa longue carrière au service de l'Etat, sa grande expérience des affaires publiques, son sens de l'intérêt général et la réflexion qu'il poursuit depuis longtemps sur le fonctionnement de nos institutions le désignaient tout naturellement pour assumer cette responsabilité. Je le remercie du fond du coeur d'avoir accepté sans hésiter de servir une fois de plus son pays comme il l'a toujours fait tout au long de sa vie. J'ai demandé à Jack Lang, qui est agrégé de droit public et dont tout le monde connaît l'expérience d'homme d'Etat, d'en être un membre éminent. Je veux, dans les circonstances actuelles, lui dire que je rends hommage à son sens de l'intérêt général, et lui témoigner mon respect et mon estime à un moment où il me semble que sa famille politique ne lui témoigne ni l'un, ni l'autre, lui reprochant simplement d'être un homme ouvert, ouvert d'esprit et ouvert de pratique. J'ai demandé à Pierre MAZEAUD de prendre sa part à cette entreprise. Il a été Ministre, député, et il a présidé avec brio le Conseil Constitutionnel. C'est un juriste hors pair. Avec lui je sais que la Constitution sera abordée avec ce respect dont je parlais tout à l'heure. Je sais [background09.jpg] aussi que son éternelle jeunesse d'esprit ne sera effrayée par aucune audace dès lors qu'elle n'affaiblira pas l'autorité de l'Etat. On me dit : "mais ces personnes appartiennent à des courants de pensées différents. Oui, nous y voilà, raison de plus pour qu'ils assument ensemble la cohérente de leur diversité. La nation française est une synthèse, et c'est par cette synthèse que nous tirerons nos institutions vers le haut. J'ai demandé de se joindre à eux à de grands juristes comme Guy Carcassonne, professeur de droit constitutionnel, comme Olivier SCHRAMEK, Conseiller d'Etat, ancien secrétaire général du Conseil Constitutionnel et à d'autres encore dont les talents et les mérites sont indiscutables. Mes chers amis, je veux que votre réflexion soit éclairée par l'avis des plus éminents de nos concitoyens. Ils seront au total entre 12 et 15 membres. Je souhaite que leur travail s'organise autour de la notion de responsabilité. Je suis pour que les institutions permettent à la volonté politique de s'exprimer parce que je veux que la France soit gouvernée. Parce que si le gouvernement ne peut pas gouverner, la France ne pourra pas se réformer. Mais mes chers amis, il ne peut y avoir de pouvoir fort sans responsabilité forte. Comme m'amusent et m'interpellent ces commentaires me prévenant : "le Président de la République prend tous les risques, il assume les décisions de son gouvernement. S'il y a des ennuis comment fera-t-il ?" J'assume mes responsabilités parce que vous m'avez demandé de les assumer, vous n'avez pas attendu de moi que j'aille à la télévision pour dire que ce n'est pas de ma faute, c'est la faute de mon Premier ministre. Mais c'est moi qui l'ai choisi, le Premier ministre ! C'est une question de conviction et de tempérament. Je ne peux pas faire semblant d'être responsable alors que les Français ont fait de moi le premier des responsables. Et chacun d'entre vous, face à vos enfants dans vos familles, vous êtes responsables. Face à l'entreprise ou à l'administration dans laquelle vous travaillez, vous êtes responsables et tous les jours vous assumez vos responsabilités. Au nom de quoi le chef de l'Etat, qui devrait être le premier des Français, serait donc le seul à devoir s'organiser pour ne pas avoir à assumer les siennes. Je suis responsable. Si cela va bien, j'en tirerai toutes les conséquences. Si cela va mal, je dirai aux Français pourquoi cela va mal. Ils sauront au moins à qui la faute et ainsi on recréera un lien de confiance entre le peuple et les dirigeants, lien qui a été gravement atteint par le déficit de responsabilité. Oui je souhaite que le Président de la République gouverne. Je me fais immédiatement pardonné, c'est Georges POMPIDOU qui a employé cette formule mais je souhaite que dès lors que le Président gouverne il soit amené à rendre davantage de comptes. Je souhaite donc que soit étudiée la possibilité que le Président de la République puisse s'exprimer au moins une fois par an devant le Parlement pour expliquer son action et pour rendre compte de ses résultats. Même s'il ne peut y avoir débat entre le Président de la République et la représentation nationale, même s'il n'y a pas juridiquement une mise en jeu de la responsabilité, tout le monde sent bien que ce serait un engagement fort, la mise en jeu d'une forme de responsabilité intellectuelle et j'ose le mot "morale" qui ne serait pas anodine et qui aurait forcément des conséquences politiques sans que pour autant la dignité de la fonction présidentielle et la fonction de recours qu'elle incarne soit le moins du monde remise en cause. Savez-vous que si le Président de la République, quel qu'il soit, veut s'adresser au Parlement, il doit faire lire aujourd'hui un message par un tiers que les parlementaires écoutent sans broncher, debout. Au XXIe siècle, peut-être faudra-t-il, avec l'accord de Christian PONCELET et Bernard ACCOYER et des parlementaires ainsi réunis, dépoussiérer cela. Dans le même esprit, je souhaite que soit examinée la question du nombre de mandats présidentiels. Faut-il les limiter à deux mandats successifs ? Parce que je pense que l'énergie que l'on met à durer, on ne la met pas à agir. Moi, j'ai été élu pour agir, pas pour durer. Ou faut-il laisser les électeurs en décider ? Je souhaite, sur ce sujet très sensible, que le pouvoir de nomination du Président de la République soit encadré, pour que pour les postes à haute responsabilité, la décision soit partagée avec le Parlement, non [background10.jpg] seulement parce qu'il est nécessaire de sortir de la République des connivences pour rentrer dans la République des compétences, mais aussi parce que l'opposition ayant participé au contrôle des nominations, ayant eu son mot à dire sur la compétence des candidats et la pertinence de leurs projets, on pourra peut-être espérer en finir avec cette valse des responsables à chaque alternance politique qui nuit tant à la continuité de l'action. Comment faut-il organiser ce contrôle ? Mesdames et Messieurs les parlementaires, quel pouvoir donner au Parlement ? Quel rôle peut y jouer l'opposition ? Voici les questions auxquelles le Comité et vous-mêmes aurez à répondre. Ces questions appellent immédiatement une autre. Je souhaite doter l'opposition d'un statut, pour que l'opposition puisse mieux jouer son rôle dans une démocratie apaisée. De quel moyen, de quel droit doit disposer l'opposition pour être en mesure, non pas d'empêcher la majorité et le gouvernement de gouverner, mais pour les mettre davantage en face de leurs responsabilités. Un gouvernement responsable, cela donne une République irréprochable. On peut quand même y réfléchir ensemble, faire un pas vers les autres, trouver le meilleur compromis pour travailler mieux au service de notre pays. Il faut envisager naturellement cette reconnaissance du rôle de l'opposition dans la perspective d'une revalorisation indispensable du rôle du Parlement. Faut-il redonner au Parlement davantage de maîtrise de son ordre du jour ? Il faut bien reconnaître qu'aujourd'hui, cette maîtrise n'existe pas. Est-ce que c'est normal ? Faut-il créer d'autres Commissions ? Il n'y a pas de Commission spécifique pour le développement durable et l'environnement, enjeux pourtant majeur ! Quels moyens de contrôle supplémentaires doivent être donnés aux assemblées ? Je souhaite que toutes les questions puissent être posées. Je veux qu'il n'y ait aucun tabou. Je veux qu'il n'y ait aucune autocensure. Je veux même qu'il n'y ait aucun interdit. Parlons- nous en citoyens français passionné de l'intérêt de la France, pour moderniser nos institutions et donner le meilleur à notre pays. Je vais prendre des exemples. Je suis réservé quant à la suppression de l'article 49-3 qui permet au gouvernement de faire adopter un texte quand il n'y a pas de majorité pour voter la censure. Sa suppression, sans doute, modifierait profondément les équilibres de la Ve République. Mais je suis bien obligé de reconnaître que l'utilisation du 49-3 a toujours suscité des débats. Ces débats n'ont jamais été conduits à leur terme. Je veux que l'on aille jusqu'au bout de ce débat. Il ne faut pas avoir peur de discuter du 49-3, mais je souhaite également que l'on n'ait pas de crainte de discuter de l'article 16. Je ne crois pas qu'il soit pertinent de le supprimer sous le seul prétexte qu'il n'a pas servi depuis longtemps, tant l'histoire a montré qu'aucun pays n'était jamais à l'abri de circonstances exceptionnelles. Mais pourquoi serait-il interdit de discuter de l'article 16 ? Et même si on le garde, de discuter d'une nouvelle rédaction de l'article 16 pour l'adapter aux réalités de notre temps ? J'ai vu qu'il y avait un débat sur le rôle du Premier Ministre ? Il est aussi ancien que la Ve République. Prenons ce débat à bras-le-corps au lieu de l'éluder. Il y a un débat sur l'étendue des pouvoirs du Président de la République ? Eh bien mettons le sujet sur la table et je prendrai des initiatives dans quelques jours pour que le budget de l'Elysée et de la Présidence de la République obéisse à des conditions de transparence indispensables dans notre pays. Je demanderai au Président de la Cour des Comptes de contrôler le budget de la Présidence de la République, ce qui n'a jamais été fait jusqu'à présent. Il y a un débat sur le retour à un parlementarisme plus pur ? Je n'y suis pas favorable. Mais ce n'est pas une raison de ne pas en parler et de ne pas aller jusqu'au bout. [background11.jpg] Il y a des voix qui s'élèvent pour dire que la logique du quinquennat oblige à aller vers un régime présidentiel où la séparation des pouvoirs est totale. Je crois que la France n'est pas prête à cette évolution et que les conditions ne sont pas réunies pour qu'un tel système fonctionne correctement. Mais pourquoi ne pas échanger sur ce sujet, dont j'admets bien volontiers qu'il se pose maintenant qu'il y a le quinquennat. Il y a une polémique récurrente sur l'indépendance de la justice. Il y a un débat pour savoir si la justice doit être une simple autorité ou un pouvoir au même titre que l'exécutif ou le législatif. Je ne suis pas favorable à une justice qui entrerait en concurrence avec les deux autres pouvoirs. Mais pourquoi ne pas ouvrir ce dossier et en parler une fois pour toutes ? Je le dis devant le Garde des Sceaux, ma chère Rachida DATI, que j'apprécie tant, comme vous le savez, et qui fait honneur à la France. Comme c'est curieux, on me rappelle à l'indépendance de la Justice matin midi et soir et on me demandait de signer un décret de grâces collectives qui permettait de libérer 3000 détenus par le seul fait du Prince, le Prince étant le Président de la République. Moi, ce n'est pas ma conception de la République. Il n'y aura pas droit de grâces collectives, et si les juges de l'application des peines souhaitent prendre leurs responsabilités, qu'ils n'hésitent pas à le faire et je dis également que je ne vois pas au nom de quoi le Président de la République doit présider le Conseil Supérieur de la Magistrature. D'ailleurs, je pense que si le Président de la République préside, c'est pour décider. Si l'on ne veut pas qu'il décide, eh bien qu'il ne préside pas. Ce n'était pas dans le texte mais cela m'a fait très plaisir de le dire. Il y a un paradoxe dans le fait que les citoyens français puissent contester les lois françaises devant les juridictions européennes mais ne puissent pas contester leur constitutionnalité devant les tribunaux français. Certains pensent que cette faculté devrait être reconnue aux citoyens de notre pays et que ce serait un progrès pour les libertés. Mais faut-il transformer le Conseil Constitutionnel en Cour Suprême ? Faut-il que la jurisprudence prenne le pas sur la loi ? Faut-il accroître l'insécurité juridique ? Je ne suis pas favorable à la judiciarisation de la société. Je ne suis pas favorable à ce que le juge prenne le pas sur le législateur. Ce serait une rupture profonde avec notre modèle républicain. Mais pourquoi ne pas examiner les termes de ce débat puisqu'il existe et puisqu'il est sur la table, allons jusqu'au bout de sa logique, présentons les alternatives et choisissons une bonne fois pour toutes. Il y a un débat sur la représentativité du Parlement et j'ose le mot sur la proportionnelle ? Je suis pour le scrutin majoritaire qui permet de dégager des majorités stables pour gouverner. Mais au nom de quoi peut-on refuser de discuter de l'introduction d'une dose de proportionnelle dans l'une de nos Assemblées qui permettrait d'améliorer la représentativité du Parlement sans remettre en cause le fait majoritaire ? Il y a un vieux débat, cher Christian, sur le rôle du Sénat. Permettez-moi de vous dire que ce débat qui va et vient, c'est le Général de GAULLE, lui-même, qui l'a ouvert en 1969 ? Pourquoi nous interdirions-nous de reprendre ce débat ? Pourquoi refuserions-nous d'examiner dans quelles conditions le Sénat pourrait mieux refléter la diversité française qui a besoin aujourd'hui d'être davantage présente dans les institutions de la République ? Parlons-en. Vous l'avez compris : je souhaite que l'essentiel soit mis sur la table et je n'ai pas voulu apporter des réponses à toutes ces questions. Je veux ouvrir un débat, pas le refermer. Je prendrai mes responsabilités le moment venu. Je souhaite que l'on examine concrètement tous les moyens qui permettront à notre république et à notre démocratie de progresser. J'ai une conviction : il ne faut jamais fuir le débat, il ne faut jamais en avoir peur. Il y a 61 ans, ici même, le Général de GAULLE avait déclaré en conclusion de son discours sur les institutions : "Ces convictions n'ont pas de parti. Elles ne sont ni de gauche ni de [background12.jpg] droite. Elles n'ont qu'un seul objet, qui est d'être utiles au pays. Ils le savent bien et elles le savent bien, tous les hommes et toutes les femmes de chez nous dont nous avons eu souvent l'honneur et le réconfort de toucher le coeur et d'atteindre l'esprit en leur demandant de se joindre à nous pour servir la France. Ces phrases n'ont pas pris une ride, il s'agit bien de la même chose et le matin je me dois de penser en commençant ma journée de travail, aux quelques 21 millions de Français qui ont porté leur suffrage sur ma candidature mais je n'ai pas le droit d'oublier les 17 millions qui ont choisi une autre candidate et qui ne sont pas moins Français que les autres et dont je ne suis pas moins le Président que les autres. Je dois faire la synthèse, donner une cohérence pendant la durée de mon mandat aux 21 millions et aux 17 millions. Je n'ai pas le droit d'abandonner une partie de la France parce qu'elle n'a pas fait le choix de ma candidature avant que je ne sois élu. De la même façon, les élus qui sont ici, y a-t-il un Maire ou un Président d'Assemblée départementale qui ne travaille que pour ceux qui ont voté pour lui dans son canton ou dans sa commune ? Cher Michel, ici, à Epinal, tu ne fais pas la différence entre celui qui a voté et celui qui n'a pas voté, tu prends les Spinaliens pour ce qu'ils sont, c'est-à-dire une collectivité de femmes et d'hommes à égalité de droits et de devoirs. Mais c'est le devoir du Président de la République d'agir ainsi, et ce qui m'étonne c'est que l'on s'étonne des initiatives que je prends pour associer le plus grand nombre à l'action de la Présidence de la République Française. C'est cela la République irréprochable et la démocratie apaisée. Mes chers amis, on me dit : cela va trop vite ! C'est grand même moins grave que quand cela va pas assez. Vous en faites trop, mais cela fait si longtemps que l'on n'en fait pas assez. La société est si complexe et je vous demande de comprendre que l'on ne peut pas changer la fiscalité si l'on ne change pas la formation, qu'on ne peut pas changer l'Université si l'on ne fait pas une véritable révolution de civilisation dans l'Education nationale, que l'on ne peut pas essayer de remettre en valeur des idées si profondes sur son le travail et sa récompense, le mérite, l'effort, le respect, l'autorité et en même temps ne pas penser aux institutions. Je veux justement remettre en mouvement l'ensemble de la France parce que tout se tient et que le premier problème de la France, c'est de retrouver de l'énergie pour retrouver de l'espoir. Le but ultime de l'action que je mène, c'est que chacun de vos enfants, c'est que dans chacune de vos familles on se dise que demain pourrait être mieux qu'aujourd'hui, que chacun de nos jeunes se disent que si ils travaillent dur, ils pourront avoir un avenir meilleur, que chacun et ceux qui sont dans cette salle se disent que s'ils travaillent, ils pourront assurer la promotion sociale de leur famille, ils pourront vivre mieux. Le but de mon action, c'est que le travail soit valorisé, récompensé, que vous puissiez transmettre à vos enfants le fruit d'une vie de travail sans payer un impôt indu sur des successions que, par ailleurs, vous avez à de multiples reprises assumé. Je veux revaloriser le travail, récompenser le travail et je veux par-dessus tout que vous vous disiez qu'il n'y a pas de fatalité, que de nouveau la politique peut agir sur votre vie quotidienne, que l'on peut changer les choses et que celui qui ne peut rien c'est celui qui ne veut rien. Alors, si celui qui ne veut rien ne peut rien, peut-être que ceux qui veulent tout auront quelque chose. Qu'est-ce que nous voulons ? Que vous soyez de nouveau fiers de votre pays, fiers de votre nation, fiers de votre patrie, fiers de la France. Comme le Général de GAULLE l'a dit ici, qu'il me soit permis de vous dire du fond du coeur : Vive la République ! Vive la France ! [background1.jpg] Cérémonie d'installation du Président de la République (16/05/2007) Mesdames et Messieurs, En ce jour où je prends officiellement mes fonctions de Président de la République française, je pense à la France, ce vieux pays qui a traversé tant d'épreuves et qui s'est toujours relevé, qui a toujours parlé pour tous les hommes et que j'ai désormais la lourde tâche de représenter aux yeux du monde. Je pense à tous les Présidents de la Ve République qui m'ont précédé. Je pense au Général De Gaulle qui sauva deux fois la République, qui rendit à la France sa souveraineté et à l'Etat sa dignité et son autorité. Je pense à Georges Pompidou et à Valéry Giscard d'Estaing qui, chacun à leur manière, firent tant pour que la France entrât de plain-pied dans la modernité. Je pense à François Mitterrand, qui sut préserver les institutions et incarner l'alternance politique à un moment où elle devenait nécessaire pour que la République soit à tous les Français. Je pense à Jacques Chirac, qui pendant douze ans a oeuvré pour la paix et fait rayonner dans le monde les valeurs universelles de la France. Je pense au rôle qui a été le sien pour faire prendre conscience à tous les hommes de l'imminence du désastre écologique et de la responsabilité de chacun d'entre eux envers les générations à venir. Mais en cet instant si solennel, ma pensée va d'abord au peuple français qui est un grand peuple, qui a une grande histoire et qui s'est levé pour dire sa foi en la démocratie, pour dire qu'il ne voulait plus subir. Je pense au peuple français qui a toujours su surmonter les épreuves avec courage et trouver en lui la force de transformer le monde. Je pense avec émotion à cette attente, à cette espérance, à ce besoin de croire à un avenir meilleur qui se sont exprimés si fortement durant la campagne qui vient de s'achever. Je pense avec gravité au mandat que le peuple français m'a confié et à cette exigence si forte qu'il porte en lui et que je n'ai pas le droit de décevoir. Exigence de rassembler les Français parce que la France n'est forte que lorsqu'elle est unie et qu'aujourd'hui elle a besoin d'être forte pour relever les défis auxquels elle est confrontée. Exigence de respecter la parole donnée et de tenir les engagements parce que jamais la confiance n'a été aussi ébranlée, aussi fragile. Exigence morale parce que jamais la crise des valeurs n'a été aussi profonde, parce que jamais le besoin de retrouver des repères n'a été aussi fort. Exigence de réhabiliter les valeurs du travail, de l'effort, du mérite, du respect, parce que ces valeurs sont le fondement de la dignité de la personne humaine et la condition du progrès social. [background2.jpg] Exigence de tolérance et d'ouverture parce que jamais l'intolérance et le sectarisme n'ont été aussi destructeurs, parce que jamais il n'a été aussi nécessaire que toutes les femmes et tous les hommes de bonne volonté mettent en commun leurs talents, leurs intelligences, leurs idées pour imaginer l'avenir. Exigence de changement parce que jamais l'immobilisme n'a été aussi dangereux pour la France que dans ce monde en pleine mutation où chacun s'efforce de changer plus vite que les autres, où tout retard peut être fatal et devient vite irrattrapable. Exigence de sécurité et de protection parce qu'il n'a jamais été aussi nécessaire de lutter contre la peur de l'avenir et contre ce sentiment de vulnérabilité qui découragent l'initiative et la prise de risque. Exigence d'ordre et d'autorité parce nous avons trop cédé au désordre et à la violence, qui sont d'abord préjudiciables aux plus vulnérables et aux plus humbles. Exigence de résultat parce que les Français en ont assez que dans leur vie quotidienne rien ne s'améliore jamais, parce que les Français en ont assez que leur vie soit toujours plus lourde, toujours plus dure, parce que les Français en ont assez des sacrifices qu'on leur impose sans aucun résultat. Exigence de justice parce que depuis bien longtemps autant de Français n'ont pas éprouvé un sentiment aussi fort d'injustice, ni le sentiment que les sacrifices n'étaient pas équitablement répartis, ni que les droits n'étaient pas égaux pour tous. Exigence de rompre avec les comportements du passé, les habitudes de pensée et le conformisme intellectuel parce que jamais les problèmes à résoudre n'ont été aussi inédits. Le peuple m'a confié un mandat. Je le remplirai. Je le remplirai scrupuleusement, avec la volonté d'être digne de la confiance que m'ont manifesté les Français. Je défendrai l'indépendance et l'identité de la France. Je veillerai au respect de l'autorité de l'Etat et à son impartialité. Je m'efforcerai de construire une République fondée sur des droits réels et une démocratie irréprochable. Je me battrai pour une Europe qui protège, pour l'union de la Méditerranée et pour le développement de l'Afrique. Je ferai de la défense des droits de l'homme et de la lutte contre le réchauffement climatique les priorités de l'action diplomatique de la France dans le monde. La tâche sera difficile et elle devra s'inscrire dans la durée. Chacun d'entre vous à la place qui est la sienne dans l'Etat et chaque citoyen à celle qui est la sienne dans la société ont vocation à y contribuer. Je veux dire ma conviction qu'au service de la France il n'y a pas de camp. Il n'y a que les bonnes volontés de ceux qui aiment leur pays. Il n'y a que les compétences, les idées et les convictions de ceux qui sont animés par la passion de l'intérêt général. A tous ceux qui veulent servir leur pays, je dis que je suis prêt à travailler avec eux et que je ne leur demanderai pas de renier leurs convictions, de trahir leurs amitiés et d'oublier leur [background3.jpg] histoire. A eux de décider, en leur âme et conscience d'hommes libres, comment ils veulent servir la France. Le 6 mai il n'y a eu qu'une seule victoire, celle de la France qui ne veut pas mourir, qui veut l'ordre mais qui veut aussi le mouvement, qui veut le progrès mais qui veut la fraternité, qui veut l'efficacité mais qui veut la justice, qui veut l'identité mais qui veut l'ouverture. Le 6 mai il n'y a eu qu'un seul vainqueur, le peuple français qui ne veut pas renoncer, qui ne veut pas se laisser enfermer dans l'immobilisme et dans le conservatisme, qui ne veut plus que l'on décide à sa place, que l'on pense à sa place. Eh bien, à cette France qui veut continuer à vivre, à ce peuple qui ne veut pas renoncer, qui méritent notre amour et notre respect, je veux dire ma détermination à ne pas les décevoir. Vive la République ! Vive la France ! [background01.jpg] Discours à Bercy, Paris (29/04/2007) Mes chers amis, En prenant la parole devant vous cet après-midi, à quelques jours du second tour de l'élection présidentielle, je ne peux pas m'empêcher de penser à ce grand rassemblement du 14 janvier, à la Porte de Versailles, par lequel j'ai commencé ma campagne. Je me souviens de l'émotion qui m'a submergé lorsque j'ai pris la parole. Je me souviens de ce sentiment qui était si fort que je ne trouvais aucun mot assez grand pour le dire. Cette émotion, à ceux qui étaient là, j'avais demandé simplement de la recevoir comme un témoignage de ma sincérité, de ma vérité et par-dessus tout de mon amitié. Ce jour-là, ce ne fut pas une réunion publique comme j'en avais vécu beaucoup tout au long de ma vie politique, ce ne fut pas l'un de ces moments ordinaires de la vie politique, où l'on vient puiser un supplément de force, de détermination, d'ardeur pour se persuader que la victoire est à portée de main. Ce ne fut pas l'un de ces moments d'excitation collective où la foule exaltée donne à l'orateur le sentiment d'une toute-puissance qui n'est qu'une ivresse passagère, une illusion sans lendemain, mais qui peut être si dangereuse quand on s'y laisse prendre. Ce jour-là, il n'y avait pas d'excitation dans la foule, mais une attente qui se lisait sur les visages. Ce jour-là, ce qui me frappa, ce furent l'écoute et l'attention, ce fut la communion, ce fut la gravité presque religieuse, ce fut l'espérance, ce fut non les applaudissements mais cette sorte de prière silencieuse que cent mille personnes m'adressèrent : il faut faire quelque chose, cela ne peut pas continuer ainsi, nous devons changer notre façon de faire de la politique. Ce qui sortit de cette réunion ce ne fut pas pour la campagne à venir qu'un supplément de force, de détermination et d'ardeur. Ce fut un supplément d'âme. Ce jour-là, j'ai su et j'ai compris que cette campagne ne serait pas comme les autres. J'ai su ce jour-là que désormais je porterai sur mes épaules la plus lourde des responsabilités, celle de ne pas décevoir ceux qui comptaient sur moi, de ne pas désespérer ceux qui espéraient en moi. J'ai su qu'à partir de ce moment-là le principal de mes devoirs était de ne jamais donner à ceux qui me faisaient confiance le sentiment que je les trahissais, eux qui avaient été tant de fois trahis, tant de fois trompés, tant de fois déçus. À cet instant si grave, si solennel, si émouvant, si unique dans une vie d'homme, où tant de gens plaçaient en moi tant d'espoir, j'ai su qu'au moment même où mes amis me choisissaient je cessais de leur appartenir et que désormais je devais me tourner vers tous les Français, sans exception, vers ceux qui n'avaient jamais été mes amis, qui n'avaient jamais appartenu à ma famille politique, qui parfois même m'avaient combattu. Parce que le Président de la République est l'homme de la nation et ne peut pas être l'homme d'un parti. Et tous ceux qui étaient là le comprenaient. Parce que le Président de la République parle pour tous les Français et pas seulement pour ses amis. Et tous ceux qui étaient là l'ont accepté. J'avais rassemblé ma famille politique. Il me fallait maintenant rassembler les Français. Il me fallait m'ouvrir aux autres, à leurs idées, à leurs convictions, à leurs croyances qui n'étaient pas forcément les miennes. Il me fallait aller à leur rencontre, les comprendre et donc partager leurs joies, leurs peines, leurs angoisses, leurs attentes parce qu'il est impossible de comprendre quelqu'un quand on n'est pas capable de ressentir ce qu'il éprouve au plus profond de lui. Il me fallait me donner tout entier, aimer sans réserve, abolir toutes les barrières, supprimer toutes les distances, et par conséquent, à mon tour, [background02.jpg] accepter de devenir plus vulnérable et prendre le risque de souffrir. Et bien, c'est ce que j'ai fait. Je ne connais pas l'avarice des sentiments lorsqu'il s'agit de la France et des Français. Près de quatre mois sont passés depuis ce jour que je n'oublierai jamais. Durant ces quatre mois, je vous le jure, j'ai tout donné. Quatre mois durant lesquels je me suis adressé aux Français avec toute la sincérité dont je suis capable, toute ma vérité. Quatre mois qui furent d'ailleurs pour moi une épreuve de vérité : je ne sors pas de cette campagne comme j'y suis entré. Le 14 janvier je vous ai dit : "J'ai changé". Près de quatre mois sont passés, pendant lesquels j'ai parlé avec mes convictions mais avec mon coeur. Pour aller à la rencontre des Français sans mentir, sans tricher. Je me suis obligé à chercher au fond de moi tout ce que j'avais à donner. Près de quatre mois pendant lesquels j'ai beaucoup appris sur les autres et sur moi-même. Ce ne fut pas une campagne comme les autres. Partout, dans toutes les réunions publiques, dans toutes les rencontres, ce fut comme le 14 janvier, le même besoin d'espérance qui s'exprimait dans le silence, le même sentiment qui se lisait sur les visages émus que cette fois-ci c'était important, que le rendez-vous présidentiel ne pouvait pas être manqué comme il l'avait été trop souvent dans le passé. Nulle part je n'ai rencontré le déchaînement des passions partisanes, j'ai partout senti cette gravité qui précède toujours les moments décisifs, les moments où l'on devra faire un choix que l'on ne peut plus différer et dont on sait au fond de soi qu'il sera lourd de conséquences. Non ce ne fut pas une campagne comme les autres. Ce fut une campagne aux prises avec une crise morale, avec une crise d'identité, comme la France n'en a peut-être jamais connu de telle dans son histoire, sauf peut-être au temps de Jeanne d'Arc et du traité de Troyes, quand la conscience nationale était encore si fragile. On attendait une campagne où la politique aurait à affronter le scepticisme qu'elle avait elle- même fait naître en trahissant si souvent ses engagements, en croyant si peu en elle-même. On croyait que la politique aurait à surmonter le doute qu'elle avait suscité par ses renoncements. On s'est trouvé face à un doute beaucoup plus profond, un doute qui est en chacun d'entre nous, en chaque Français, un doute sur ce que nous sommes, sur ce qui nous unit, sur ce que nous sommes capable de construire ensemble, sur la manière dont nous allons pouvoir vivre ensemble. Un doute qui nous fait ressentir l'avenir non plus comme une promesse mais comme une menace. Un doute qui est un doute existentiel. Un doute sur la France elle-même, sur ce qu'elle incarne, sur ce qu'elle peut accomplir, un doute sur notre destinée commune. C'est ce doute immense qui a fait naître la peur dans notre pays. Un doute immense que tout alimente, la mondialisation, l'Europe ou la décentralisation, la crise du travail, celle de la culture, les délocalisations, la défaillance de l'école, le chômage, la précarité, l'immigration non maîtrisée, l'insécurité ou la peur de l'exclusion. Un doute immense s'est leva devant nous, qui se nourrit de tout ce qui contribue à la détestation de soi, qui se nourrit de la repentance, qui se nourrit de la détestation des valeurs de la République, de la détestation de la laïcité et de la montée inacceptable du communautarisme. Non, cette campagne ne fut pas une campagne comme les autres. Elle fut peut-être la plus exigeante moralement de toutes les campagnes. Cette campagne exigeait plus d'authenticité, plus de sincérité, plus de vérité que toutes les autres campagnes parce que ma conviction est que le problème posé était plus profond, plus grave, plus lourd de conséquences. Alors, je suis allé à la rencontre des Français avec mon histoire, avec ce que j'ai appris de la vie, avec mes souvenirs et avec mes émotions. Et j'ai tout donné. J'y suis allé avec en moi toute la volonté de changer les choses. Je ne veux pas être élu président de la République pour obtenir un statut. Je veux changer les choses pour répondre aux problèmes de la France et des Français. C'est pourquoi je suis allé, dans cette campagne, avec mes rêves de jeunesse qui ne m'ont jamais quitté. J'y suis allé avec ma longue expérience politique qui m'a tout appris. J'y suis allé avec tout ce que l'exercice du pouvoir m'a fait découvrir, avec toute la douleur à laquelle il m'a été donné d'être confronté. J'y suis allé avec en moi le souvenir de toutes ces rencontres, de cette famille à La Courneuve qui pleurait la mort d'un petit garçon de onze ans. C'était le jour de la fête des pères, deux bandes rivales [background03.jpg] s'affrontaient au pied de l'immeuble et ce petit garçon a pris une balle perdue. C'était le jour où j'ai parlé du Karcher. Je ne regrette pas d'avoir stigmatisé celui qui est capable de tuer un petit garçon de 11 ans le jour de la fête des pères. Je suis allé à la rencontre des Français avec dans ma mémoire la douleur des parents de cette jeune fille brûlée vive dans un bus auquel des voyous avaient mis le feu pour s'amuser. On ne s'amuse pas avec la vie d'une victime. J'y suis allé avec dans la tête la voix de ce petit garçon, par une belle après-midi, à Saint-Malo, petit garçon que je tenais par la main devant le cercueil de son père gendarme et qui me tirait par la manche en me disant : "Sors mon papa de la boîte !" Je n'oublierai jamais ce moment. J'y suis allé avec devant les yeux l'image de la jeune Ghofrane, et de sa mère si digne, Ghofrane battue à mort, torturée parce qu'elle refusait de donner son numéro de carte bleue à ses bourreaux. Il y avait deux euros cinquante sur son compte. Jamais nous ne pourrons accepter une telle barbarie. Je suis allé à la rencontre des Français avec en moi cette conviction, enracinée dans toutes les douleurs auxquelles j'avais été confronté. Cette conviction, je vais vous la donner : cela ne peut plus durer, cette violence ne peut plus continuer. Cette violence est inacceptable, elle est le contraire de l'idéal républicain qu'est le nôtre. J'y suis allé avec la conviction absolue qu'il fallait bien faire quelque chose pour que tout ceci s'arrête et que c'était un problème de société et pas simplement le problème de la police de la République. Il fallait réagir, je veux être celui qui porte cette révolte contre la violence. J'y suis allé avec la conviction que nous avions déjà trop cédé, trop cédé aux bandes, aux trafiquants, aux voyous, que nous avions trop laissé faire et qu'à force, tout cela allait finir par devenir irrattrapable, qu'il fallait reprendre les choses en main avant qu'il ne soit trop tard et que bientôt, si l'on ne faisait rien, il serait trop tard. Il n'est jamais trop tard pour éviter l'insupportable. Je les entends déjà, ceux qui vont me dire que je n'aurais pas dû parler des victimes, parce que cela gêne d'en parler, mais si je suis président de la République, je ne mettrai jamais sur le même plan les victimes et les délinquants. Je suis allé à la rencontre des Français avec en moi le souvenir de ces familles immigrés de ces pères, de ces mères, de ces enfants brûlés vifs dans l'incendie de cet hôtel sordide où on les avait entassés parce qu'on n'avait pas les moyens de les loger plus convenablement. À force de laisser croire que l'on peut accueillir tout le monde, à force, le résultat, c'est le drame de ces squats sur lesquels on a fermé les yeux pendant trop longtemps. J'y suis allé en rejetant de toutes mes forces la bonne conscience qui ne veut jamais voir les conséquences de ce qu'elle prône surtout quand elles sont tragiques. Je suis allé à la rencontre des Français en ayant en moi le souvenir des ouvriers d'Alstom tétanisés par la peur de voir leur entreprise disparaître. Je suis allé à la rencontre des Français en pensant à tous ces ouvriers que j'avais rencontrés, vivant dans la hantise des délocalisations et dont les conditions de travail ne cessent de se dégrader sous la pression d'une concurrence déloyale et de dumpings sociaux, environnementaux, fiscaux et monétaires, que nous ne pouvons pas accepter parce que ce sont des femmes et des hommes qui paient pour notre faiblesse et notre lâcheté à accepter l'inacceptable. Je suis allé à la rencontre des Français, révolté par le fait que de plus en plus de travailleurs ne puissent pas faire vivre dignement leur famille avec leur salaire. Quand on ne peut pas faire vivre sa famille alors qu'on travaille tout le mois, on est condamné à la désespérance, parce que le travail en France n'est pas assez récompensé, pas assez valorisé et pas assez considéré. Et, comme Simone Veil, je suis allé dans cette campagne, révolté par le fait que les revenus de l'assistance puissent être plus élevés que ceux du travail et que l'on puisse s'appauvrir en se remettant à travailler. C'est un scandale inacceptable. J'y suis allé, hanté par le désespoir qui s'empare d'une partie de la jeunesse condamnée à vivre moins bien que ses parents, dont les diplômes ne valent pas grand-chose sur le marché du travail. J'y suis allé inquiet de cette rancoeur qui s'accumule dans une jeunesse qui se sent victime de discrimination, qui éprouve le sentiment que la couleur de sa peau ou le quartier où elle habite comptent plus que les qualifications et les compétences. J'y suis allé inquiet de la colère qui grandit contre une République qui ne tient pas ses promesses d'égalité et de fraternité vis-à-vis de ceux qui [background04.jpg] ont cru à la récompense, au mérite et de l'effort. J'y suis allé avec en moi l'indignation que nous avons éprouvée au moment de la canicule devant le drame de toutes ces personnes âgées mortes sans même que l'on s'en soucie. Parce qu'une société qui n'est pas capable d'honorer et de respecter ses anciens est une société qui trahit ses valeurs. J'y suis allé avec en moi l'indignation devant le sort que l'on fait aux retraités les plus modestes, aux veuves de paysans et d'artisans qui ont travaillé toute leur vie et qui n'ont pas les moyens de vivre alors que, dans le même temps, on voudrait nous empêcher de réformer les régimes spéciaux pour rétablir un peu d'égalité et de justice. Je ne veux pas que l'on continue à regarder ailleurs, que nous nous donnions bonne conscience à peu de frais. Ne rien faire jamais, ne rien bousculer, ne rien déranger pour que cela change. Moi, je veux changer tout cela parce que ces injustices ne sont pas acceptables. Je suis allé à la rencontre non pas de ceux qui ne veulent plus de la nation parce qu'ils ne veulent rien partager, parce qu'ils accaparent tous les bénéfices, parce qu'ils ont le sentiment qu'ils ne doivent rien à leur pays. Non, je veux aller à la rencontre de ceux qui se sentent solidaires d'un destin collectif dont ils veulent aussi leur part, parce qu'il est à leurs yeux ce qu'ils peuvent avoir de plus précieux, parce qu'ils ont le sentiment de n'être forts que lorsque la France est forte, parce qu'ils sentent au fond d'eux-mêmes que seule la grandeur de la France peut leur donner le sentiment qu'ils sont grands eux-mêmes et leur faire éprouver la fierté de ce qu'ils sont. Je suis allé à la rencontre non de la France qui casse mais de la France qui veut construire, qui veut travailler, qui veut s'en sortir et qui, malgré sa volonté, n'y arrive pas. Oui, j'assume mes choix. Je suis allé à la rencontre de la France qui paye toujours pour tous les autres, qui paye toujours les conséquences de fautes qui ont été commises par d'autres, qui paye pour les fautes des politiques, des technocrates, des syndicalistes, qui paye pour les fraudeurs, pour les voyous, pour ceux qui profitent du système, qui demandent toujours et qui ne veulent jamais rien donner. Voilà la France pour qui je veux aller à la rencontre. Au fond, je ne parle pas à un parti politique, je suis libéré de mes attaches, de mes combats antérieurs. J'ai voulu parle et aller à la rencontre de la France qui souffre, de la France qui n'en peut plus, de la France exaspérée, de la France qui pensait depuis longtemps que la politique l'avait abandonné parce qu'elle ne parlait plus qu'aux élites. Je veux parler au peuple de France et je veux être son porte-parole. Peu importent les numéros spéciaux pour dénoncer la façon dont je parle aux Français. Moi, je veux aller à la rencontre du peuple, de ce peuple au nom duquel tout le monde prétend parler, auquel personne ne parle plus et pour lequel personne ne veut jamais rien faire, comme si l'objectif était toujours de le tenir à l'écart, à la lisière du pouvoir et de la décision. Ce peuple c'est vous, c'est nous tous, ce peuple, je l'ai rencontré dans les villes, dans les villages, dans les campagnes. Je l'ai rencontré dans les ateliers, dans les bureaux, dans les écoles, dans les usines. Ce peuple, je l'ai aussi croisé dans les hôpitaux, dans les centres de rééducation, dans les maisons de retraite, partout où il y a des gens qui vivent, qui vivent par leur travail, qui vivent par leur souffrance, qui vivent par leurs rêves, qui espèrent par leurs ambitions. Partout, j'ai voulu parler directement au peuple français. J'ai besoin de tous ces sans grade, de tous ces anonymes, de tous ces gens ordinaires, de toute cette majorité silencieuse, auxquels on ne fait pas attention, que l'on ne veut pas écouter, que l'on ne veut pas entendre. Je lui demande, à cette majorité silencieuse, de se lever, de m'aider et de construire la victoire de nos idées. Oui, mes chers amis, C'est à vous que je veux donner la parole. C'est à vous que je veux rendre le pouvoir. Je veux être votre candidat. Je veux être le candidat du peuple de France et non celui des médias, des appareils ou de tel ou tel intérêt particulier, des intérêts partisans, des sectarismes. Je veux être le candidat du peuple parce que pendant des mois j'ai vu ce que le peuple vivait, ce qu'il ressentait. J'ai vu les ravages du discours sur l'impuissance publique. J'ai compris ce qu'il pouvait y avoir de désespérant pour ceux qui n'ont pas d'autre recours, d'autre espoir que dans la politique, que d'entendre les responsables politiques leur dire : "Je n'y peux rien !"Si tu n'y peux rien, ce n'est pas la peine de te présenter à l'élection présidentielle ! J'ai mesuré l'attente vis-à-vis de la politique de la part de ceux qui se sentent prisonniers d'une multitude de contraintes dont ils n'arrivent pas à desserrer le carcan. J'ai pris conscience du besoin que la politique représentait pour redonner une espérance à ceux [background05.jpg] qui l'ont perdue, pour qu'ils aient le sentiment de pouvoir redevenir les acteurs de leur propre histoire. J'ai pris conscience de la nécessité pour la politique de redevenir l'expression d'une volonté aux yeux de ceux qui ne se sentent plus eux-mêmes la force de vouloir. Il y a des Français pour qui la vie est si lourde qu'ils n'ont plus la volonté de vouloir et c'est la politique qui doit leur rendre l'espérance. La pensée unique qui est la pensée de ceux qui savent tout, de ceux qui se croient non seulement intellectuellement mais aussi moralement au-dessus des autres, cette pensée unique avait dénié à la politique la capacité d'exprimer une volonté. Elle avait condamné la politique. Elle avait prophétisé son déclin inéluctable face aux marchés, aux multinationales, aux syndicats, à Internet. Il était entendu, dans le monde tel qu'il est, avec ses informations qui se diffusent instantanément, ses capitaux qui se déplacent de plus en plus vite, ses frontières ouvertes, que dans ce monde-là, il était entendu que la politique ne jouerait plus qu'un rôle anecdotique et qu'elle ne pourrait plus exprimer une volonté parce que le pouvoir serait bientôt partagé, dilué, parce qu'il serait en réseau, parce que les frontières resteraient ouvertes, parce que les hommes, les capitaux et les marchandises circuleraient sans obéir à personne. Moi, je vous le dis, la politique revient. Elle revient partout dans le monde. La chute du Mur de Berlin avait semblé annoncer la fin de l'Histoire et la dilution de la politique dans le marché. 18 ans plus tard, tout le monde sait que l'Histoire n'est pas finie, qu'elle est toujours tragique et que la politique ne peut pas disparaître parce que les hommes d'aujourd'hui ressentent un besoin de politique, une envie de politique, comme on n'en avait rarement vu depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Si les Français n'avaient pas eu envie de politique, que l'on m'explique pourquoi 85% d'entre eux ont voté au premier tour de l'élection présidentielle ? Il faut être cohérent. Le besoin de politique a pour corollaire le besoin de nation. La nation aussi était condamnée. La voilà de retour, pour répondre au besoin d'identité face à la mondialisation, vécue comme une entreprise d'uniformisation et de marchandisation du monde où il n'y aurait pas de place pour la culture et pour les valeurs de l'esprit. L'inquiétude est peut-être excessive mais elle est bien réelle et elle exprime un besoin d'identité très fort. Et je réclame le droit de pouvoir parler de l'identité nationale française sans être décrit comme un nationaliste. Et je réclame le droit de pouvoir être fier de la France et de dire que j'aime mon pays sans être caricaturé par ceux qui ne sont prêts à rien faire pour leur patrie. La nation française, c'est pour nos compatriotes la capacité à être ensemble pour se protéger et pour agir. C'est le sentiment que l'on n'est pas tout seul pour affronter un avenir angoissant et un monde menaçant. C'est le sentiment qu'ensemble on est plus fort et que l'on pourra faire ce que tout seul on ne pouvait pas faire. Ensemble, c'est sans doute le mot le plus important à mes yeux de cette campagne. C'est le mot qui appelle plus de volonté politique et plus de nation. J'ai voulu remettre la volonté politique et la France au coeur du débat politique. Au cours de cette campagne, je n'ai finalement parlé que de la France. La volonté politique et la nation c'est toujours pour le meilleur et aussi pour le pire. Le peuple qui se mobilise, qui devient une force collective, c'est une puissance redoutable qui peut aussi bien agir pour le meilleur que pour le pire. Faisons en sorte que ce soit pour le meilleur. Nous conjurerons le pire en respectant les Français, en tenant nos engagements, en respectant la parole donnée. Nous conjurerons le pire en remettant de la morale dans la politique. Oui, de la morale. Le mot "morale" ne me fait pas peur. La morale, après 1968, on ne pouvait plus en parler. C'était un mot qui avait disparu du vocabulaire politique. Pour la première fois, depuis des décennies, la morale a été au coeur d'une campagne présidentielle. Mai 68 nous avait imposé le relativisme intellectuel et moral. Les héritiers de mai 68 avaient imposé l'idée que tout se valait, qu'il n'y avait donc désormais aucune différence entre le bien et le mal, entre le vrai et le faux, entre le beau et le laid. Ils avaient cherché à faire croire que l'élève valait le maître, qu'il ne fallait pas mettre de note pour ne pas traumatiser les mauvais élèves, qu'il ne fallait surtout pas de classement. La victime comptait moins que le délinquant. Ils avaient cherché à faire croire qu'il ne pouvait exister aucune hiérarchie des valeurs. Il n'y avait d'ailleurs plus de valeurs, plus de hiérarchie, ils avaient réussi, il n'y avait plus rien du tout, et eux-mêmes, ce n'était pas grand-chose... Ils avaient proclamé que tout était permis, que [background06.jpg] l'autorité c'était fini, que la politesse c'était fini, que le respect c'était fini, qu'il n'y avait plus rien de grand, plus rien de sacré, plus rien d'admirable, plus de règle, plus de norme, plus d'interdit. Beau résultat en vérité. Souvenez-vous du slogan de mai 68 sur les murs de la Sorbonne : "Vivre sans contrainte et jouir sans entrave." Voyez comment l'héritage de mai 68 a liquidé l'école de Jules Ferry qui était une école de l'excellence, du mérite, du respect, une école du civisme, une école qui voulait aider les enfants à devenir des adultes et non à rester de grands enfants, une école qui voulait instruire et non infantiliser, parce qu'elle avait été construite par de grands républicains qui avaient la conviction que l'ignorant n'est pas un homme libre. Voyez comment l'héritage de mai 68 a liquidé une école qui transmettait une culture commune et une morale partagée grâce auxquelles tous les Français pouvaient se parler, se comprendre et vivre ensemble. Parce que si nous n'avons pas de culture commune et de morale partagée, c'est notre capacité à nous supporter, à nous comprendre, à nous parler, à vivre ensemble qui est gravement remise en question. Voilà pourquoi il fallait tourner cette page. Mais, je veux aller plus loin, parce que l'héritage de mai 68 a introduit le cynisme dans la société et dans la politique. Voyez comment le culte de l'argent roi, du profit à court terme, de la spéculation, comment les dérives du capitalisme financier ont été portés par les valeurs de mai 68. Puisqu'il n'y a plus de règles, plus e normes, plus de morale, plus de respect, plus d'autorité, puisque tout se vaut, alors tout est permis. Voyez comment la contestation de tous les repères éthiques, de toutes les valeurs morales a contribué à affaiblir la morale du capitalisme, comment elle a préparé le terrain au capitalisme sans scrupule et sans éthique des parachutes en or, des retraites chapeaux et des patrons voyous. Je ne peux pas accepter de vivre dans une société où l'on explique à des salariés qu'il faut supprimer 10 000 emplois pour trouver de l'argent et dont le patron, responsable de cette situation part avec un chèque de 8 millions d'Euros. Ce ne sont pas mes valeurs, ce n'est pas ma conception, ce n'est pas de la morale. Je n'accepte pas que l'on envoie en prime d'intéressement un chèque de deux Euros cinquante dans une entreprise, pour les intéresser aux résultats de l'année, alors que le patron de la même entreprise part avec 8 millions d'Euros. IL aurait dû partir avec la même prime d'intéressement. Que les choses soient claires entre nous, je ne laisserai pas quelques uns détruire le combat qui est le nôtre, sur les valeurs de l'effort, du mérite et de la récompense, par des comportements caricaturaux qui n'ont rien à, voir avec ce que nous pensons de l'honnêteté, du travail, de la justice et du mérite républicains. Je ne mettrai jamais sur le même plan le prédateur et l'entrepreneur, le péculateur et le travailleur. Que l'on gagne beaucoup d'argent quand on travaille beaucoup, que l'on prend beaucoup de risques et que l'on crée beaucoup de richesses, je l'accepte, je l'encourage et je le souhaite pour notre pays. Mais que l'on gagne beaucoup d'argent quand on a échoué, que l'on a détruit des emplois et conduit son entreprise dans une impasse, je ne peux pas l'accepter. Les héritiers de mai 68 ont abaissé le niveau moral de la politique. Voyez tous ceux qui se réclament de l'héritage de mai 68, vous les reconnaîtrez certainement, ils donnent aux autres des leçons qu'ils ne s'appliquent jamais à eux-mêmes, ils veulent imposer aux autres des comportements, des règles, des sacrifices qu'ils ne s'imposent jamais à euxmêmes. Voyez- les, écoutez-les, ils proclament toujours : "Faites ce que je dis, ne faites surtout pas ce que je fais !" Voyez-la, écoutez-la cette gauche héritière de mai 68. Cette gauche qui n'aime pas la République parce qu'elle n'aime pas l'égalité ; Cette gauche qui prétend défendre les services publics mais qui ne prend jamais les transports en commun ; Cette gauche qui aime tellement l'école publique qu'elle n'y met pas ses enfants ; Cette gauche qui adore la banlieue, qui en parle brillamment, mais qui se garde bien d'y habiter ; Cette gauche qui trouve toujours des excuses aux voyous à condition qu'ils restent dans des quartiers où elle ne va jamais ; Cette gauche qui fait des grands discours sur l'intérêt général mais qui s'enferme dans le clientélisme, dans le corporatisme et dans l'immobilisme ; [background07.jpg] Cette gauche n'est pas avare pour signer des pétitions quand on expulse des squatters mais qui n'accepterait pas que l'on s'installe chez elle ; Cette gauche entre Jules Ferry et mai 68 a choisi mai 68 ; Cette gauche condamne la France à un immobilisme dont les travailleurs, les plus modestes, les plus pauvres, seraient les principales victimes. Cette gauche a renoncé au mérite et à l'effort. Elle a cessé de parler aux travailleurs, de se sentir concernée par le sort des travailleurs, d'aimer les travailleurs. Au fond, elle ne parle plus des travailleurs parce qu'elle rejette la valeur travail, parce que la valeur travail ne fait plus partie de ses valeurs, parce que son idéologie à elle ce n'est pas l'idéologie de Jaurès, ce n'est pas l'idéologie de Blum, qui eux respectaient le travail, aimaient les travailleurs, parlaient des travailleurs. Aujourd'hui, elle parle de statuts, d'assistanat, d'égalitarisme, de nivellement, des 35 heures. Elle a tourné le dos aux travailleurs de notre pays. Je le dis à la gauche : je veux réhabiliter le travail et parler des travailleurs. Regardez comme c'est intéressant, les héritiers de ceux qui en mai 68 criaient : "CRS = SS" prennent systématiquement le parti des voyous, des casseurs et des fraudeurs contre la police. Regardez ce qui s'est passé après les incidents inadmissibles de la gare du Nord. Au lieu de condamner les casseurs et d'apporter leur soutien aux forces de l'ordre qui font un travail difficile et remarquable, ils n'ont rien trouvé de mieux à dire que cette phrase qui mérite de rester dans les annales de la République. Je cite : "Il est inquiétant de constater qu'un fossé se creuse entre la police et la jeunesse". Cette gauche-là n'a rien compris. Comme si les casseurs de la gare du Nord représentaient toute la jeunesse française. C'est une insulte à la jeunesse de France que de les assimiler aux casseurs ! Comme si c'était la police qui était en tort et pas les casseurs. Comme si les voyous avaient tout cassé et avaient pillé les magasins pour exprimer une révolte contre une injustice. Comme si la société était toujours coupable et le délinquant toujours innocent. Écoutez-les, les héritiers de mai 68, cultiver la repentance, je déteste la repentance car je suis fier de l'histoire de France. Je veux tourner la page de mai 68 une bonne fois pour toutes. Mais il ne faut pas faire semblant. Il ne faut pas se contenter de mettre les drapeaux aux fenêtres le 14 juillet et de chanter la Marseillaise à la place de l'Internationale. Il ne faut pas dire que l'on veut l'ordre et prendre systématiquement parti contre les forces de l'ordre. Il ne faut pas crier à l'État policier et à la provocation à chaque fois que la police cherche à faire respecter la loi. Il ne faut pas dire que l'on est pour la valeur travail et généraliser les 35 heures, surtaxer le travail, encourager l'assistanat et empêcher ceux qui veulent créer des richesses d'investir en France. Il faut faire de la France le pays où l'on peut investir, entreprendre, créer, innover, le pays de la liberté et non pas celui des contraintes. Je propose aux Français de rompre avec les idées de mai 68. Je propose aux Français de renouer en politique avec la morale, l'autorité, le respect, le travail, la nation. Je propose de reconstruire un État qui fasse réellement son métier. Je propose de refaire une République une et indivisible contre tous les communautarismes et tous les séparatismes. Je propose de rebâtir une nation fière d'elle-même. En faisant valoir systématiquement les droits au détriment des devoirs, les héritiers de mai 68 ont affaibli l'idée de citoyenneté. En dénigrant la loi, l'État et la nation, les héritiers de mai 68 ont favorisé la montée de l'individualisme. Ils ont incité chacun à ne compter que sur lui-même et à ne pas se sentir concerné par les problèmes des autres. Je crois à la liberté individuelle mais je veux compenser l'individualisme par le civisme, le civisme n'est pas un gros mot, je veux que l'instruction civique devienne une matière fondamentale de l'Éducation nationale. Je veux une citoyenneté où l'on parle des droits mais où l'on accepte les devoirs. Je veux que ces droits soient équilibrés par des devoirs. L'idéologie de mai 68 sera morte le jour où dans la société on osera enfin rappeler chacun à ses devoirs. L'idéologie de mai 68 sera morte le jour où dans la politique française on osera proclamer que, dans la République, les devoirs sont la contrepartie des droits. Ce jour-là sera, enfin, accomplie la grande réforme intellectuelle et morale dont la France a besoin. Alors nous pourrons reconstruire sur des bases renouvelées la République fraternelle, rêve [background08.jpg] toujours inachevé, toujours inaccompli, de la France, depuis le premier jour où elle a pris conscience de son existence en tant que nation. La France n'est pas une race, la France n'est pas une ethnie, la France n'est pas qu'un territoire, la France est un idéal inlassablement poursuivi par un grand peuple qui croit depuis son premier jour à la force des idées, à leur capacité à transformer le monde et à faire le bonheur de l'humanité. Je veux le dire aux Français : le plein emploi, la croissance, l'augmentation du pouvoir d'achat, la revalorisation du travail, la moralisation du capitalisme, c'est possible. Mais ce ne sont que des moyens qui doivent être mis au service d'une certaine idée de l'homme, d'un idéal de société où chacun puisse trouver sa place, où la dignité de chacun sera reconnue et respectée. J'ai rencontré dans les hôpitaux des malades qui ajoutaient aux souffrances de la maladie la douleur de se sentir exclus, le scandale d'être mis à l'écart de la société qui ne voulait même plus les regarder. Je me souviens d'une infirmière dans un hôpital pleurant en me racontant comment la désorganisation due aux 35 heures l'empêchait de s'occuper autant qu'il aurait été nécessaire de malades pour lesquels elle était le dernier lien avec la vie. Les 35 heures ont brisé toute forme d'organisation de l'hôpital français. Je me souviens de ce jeune rugbyman dans ce centre de rééducation qui tentait avec toutes les forces qui lui restaient de rassembler les morceaux d'une vie brisée par un accident qui l'avait rendu tétraplégique. Il a sa place dans la société qui est la nôtre. Je me souviens d'une visite à la prison pour femmes de Rennes et de la rencontre avec une mère d'une petite fille de 7 ans qui était sa seule raison de vivre. J'ai vu la misère des prisons françaises si souvent indignes de la patrie des droits de l'Homme. J'ai vu les femmes martyrisées dans les centres d'accueil où elles tentent de se reconstruire. J'ai vu dans les maisons de retraite la tristesse qui était dans le regard des vieillards frappés par la dépendance et qui n'avaient plus l'impression de vivre, mais de survivre parce qu'ils étaient abandonnés de tous, parce qu'ils n'avaient besoin que d'un peu d'amour et de respect que plus personne ne leur donnait sous prétexte qu'ils étaient dépendants. Cette société-là, nous n'en voulons pas. De tous ces malheureux que la vie a brisés, que la vie a usés, je veux être le porteparole. Je veux être celui qui leur rendra une place dans la République, qui leur redonnera un peu de cette considération et de cet espoir sans lesquels il n'y a plus d'humanité. Je veux être celui par lequel la France va défendre ses valeurs universelles. Des valeurs avec lesquelles nous en pouvons pas transiger parce qu'elles sont le fondement de toutes nos politiques, au dedans comme au dehors. Je veux être le Président de la liberté de conscience contre tous les intégrismes. Je veux être le Président de la liberté d'expression contre toutes les intolérances. Je veux que dans la patrie des droits de l'Homme on puisse librement critiquer, librement caricaturer, sans être menacé de mort, sans être exposé à la violence. Je veux qu'à tous ceux qui veulent vivre en France nous ayons le courage de dire que cette idée de la liberté française n'est pas négociable. Ceux qui ne sont pas capables d'entendre la critique, la caricature, la liberté d'opinion, ne sont pas obligés de demeurer sur le sol de la République française. Je veux être le Président d'une France qui défend la liberté chez elle mais aussi dans le monde. Parce que c'est la vocation de la France. Je veux être le Président de la France des droits de l'Homme. Je ne crois pas à la "realpolitik" qui fait renoncer à ses valeurs sans gagner des contrats. Je n'accepte pas ce qui se passe en Tchétchénie qui est contraire aux valeurs universelles de la France. Ce qui se passe au Darfour est absolument inacceptable pour l'idée que nous nous faisons de l'humanité et du respect des droits de l'Homme les plus élémentaires. Je veux avoir le courage de faire ce que la gauche au pouvoir n'a jamais eu le courage de dire. Je ne veux pas simplement le dire, je veux le faire. Chaque fois qu'une femme ou qu'un enfant sera martyrisé dans le monde, la France se portera à ses côtés. La France, si les Français me choisissent, sera aux côtés des infirmières bulgares, depuis 8 ans et 3 mois condamnées aux geôles sinistres libyennes, ce n'est pas acceptable. La France sera aux côtés de la femme qui risque la lapidation parce qu'elle est soupçonnée d'adultère. La France sera aux côtés de la persécutée qu'on oblige à porter la burka, aux côtés de la malheureuse qu'on oblige à prendre un mari qu'on lui a choisi, aux côtés de celle à laquelle son frère interdit de se mettre en jupe. À chaque femme martyrisée dans le monde je veux que la France offre sa [background09.jpg] protection en lui donnant la possibilité de devenir française. Je ne veux pas oublier notre compatriote Ingrid Betancourt, je n'aurais de cesse de la faire rentrer chez elle et de la rendre à sa famille. Mes chers amis, Je voudrais remercier tous les Français qui dimanche dernier m'ont témoigné leur confiance pour conduire le changement dont la France a besoin. 11 millions et demi. Cette confiance je ne la trahirai pas, je tiendrai mes engagements. C'est l'idée que je me fais de la morale en politique. Si j'ai voulu tout dire avant l'élection, c'est pour pouvoir tout faire après. C'est pour que les Français n'aient pas le sentiment, au lendemain des élections, qu'une fois de plus on les a trompés et que la politique qui est mise en oeuvre n'est pas celle pour laquelle ils ont voté. À ceux qui m'ont fait confiance le 22 avril et à tous ceux qui me feront confiance le 6 mai, je veux dire que je mettrai un point d'honneur à ce que personne ne soit trompé, trahi ou déçu. Mais je voudrais m'adresser tout particulièrement à ceux qui n'ont pas encore fait leur choix, à ceux qui ont voté au premier tour pour un autre candidat et qui hésitent encore. Je voudrais leur dire que je comprends leur déception et que je sais combien ce nouveau choix peut être difficile pour eux. Mais ce choix engagera l'avenir de notre pays. Je veux leur dire : vous allez avoir à vous demander lequel des deux candidats correspond le mieux, avec ses qualités et ses défauts, à l'idée que vous vous faites de la fonction présidentielle. Vous allez avoir à vous demander lequel des deux projets est le plus à même de permettre que la France reprenne confiance dans l'avenir. Vous allez avoir à vous demander dans quelle mesure les valeurs qui sont celles des candidats sont compatibles avec celles auxquelles vous croyez. Il va vous falloir choisir, faire cet effort sur vous-mêmes consistant à choisir entre deux candidats que vous n'avez pas désignés. Vous allez le faire, mes chers compatriotes, parce que c'est votre devoir de citoyens, parce qu'à la fin, il faut que la France soit gouvernée, parce que c'est la responsabilité de chacun de faire vivre la démocratie. Ce choix, je n'en doute pas, vous le ferez en votre âme et conscience. Ce choix, quel qu'il soit, je le respecterai parce que ma conception de la République et de la démocratie c'est le respect, le respect des autres, le respect de l'autre, de sa personne et de ses convictions. Je ne vous dirai pas parce que je ne le pense pas : "C'est moi ou le chaos !" Quel démocrate serais-je si j'exprimais autant de suffisance et peut-être de mépris pour les convictions de tous ceux qui ne pensent pas comme moi ? Mais à tous ceux d'entre vous qui croient en la tolérance, la liberté, l'humanisme, je veux dire que ce sont les valeurs sur lesquelles j'ai bâti mon projet, que ce sont les valeurs qui fondent mon engagement politique et ma candidature à l'élection présidentielle. Je veux m'adresser aux électeurs du centre, dont les valeurs sont si proches des nôtres. Je veux leur dire que leur sensibilité a toute sa place dans la majorité présidentielle que je veux construire et autour de laquelle je veux rassembler les Français. Puisque Monsieur Bayrou veut en finir avec l'UDF, je dis aux élus UDF qui me soutiennent qu'ils sont les bienvenus en femmes et hommes libres dans la nouvelle majorité présidentielle. Moi, je ne veux pas en finir avec l'UDF, je la respecte et je respecte ses électeurs, ses valeurs, ses idées et ses convictions. Je veux dire à ces Français et à ces élus UDF qui m'honorent en m'apportant leur soutien, que nous avons besoin d'eux, j'ai besoin d'eux, de ce qu'ils représentent, de ce à quoi ils croient. Je leur demande de ne renoncer à rien, de venir en femmes et hommes libres, et d'accepter ma part de liberté. C'est ensemble que nous allons construire la France du renouveau. Mais, je veux aller plus loin. Je veux m'adresser aussi à tous ceux qui après le premier tour ne se sentent pas représentés, ont l'impression d'être exclus, d'être condamnés à ne pas avoir leur mot à dire dans la République. C'est très important. Il est des Français qui ont fait des choix qui ne sont pas les nôtres, qui se sont tournés vers les extrêmes, non comme une espérance mais comme une forme de désespérance. À tous ceux-là je veux dire que je les comprends et que je les respecte. Je veux leur dire que la proportionnelle n'est pas un bon système parce qu'elle donne le pouvoir aux partis, parce qu'elle rend difficile la constitution de majorités stables. Nous avons déjà connu dans notre [background10.jpg] histoire les conséquences dramatiques de l'instabilité gouvernementale. Nous ne pouvons pas y revenir. Mais cela ne nous empêche pas de réfléchir tous ensemble au moyen de permettre une représentation plus large des opinions et des sensibilités. Je m'engage, si je suis élu président de la République, à réunir toutes les forces politiques de la nation et à discuter avec elles de la possibilité d'introduire un peu de proportionnelle au Sénat ou à l'Assemblée Nationale sans créer le risque d'une instabilité qui serait désastreuse. Je veux que chacun se sente représenté dans la République mais que nous gardions les scrutin majoritaire, clé de la stabilité de la République. Mes chers amis, nous voici arrivés au terme de cette campagne. J'ai voulu la conduire conformément à l'idée que je me faisais de la fonction présidentielle. Des responsabilités qu'elle implique. Des devoirs qu'elle impose. De la dignité qu'elle exige. Je n'ai pas été épargné par les attaques personnelles. On a mis en cause successivement ma probité, mon intégrité, mon honneur, ma sincérité, mon caractère. On a expliqué que j'étais dangereux pour les libertés. On m'a soupçonné de vouloir mettre en place un État policier. Je n'ai pas été rapide, en quatre ans de ministère de l'Intérieur, je n'y suis même pas arrivé... On m'a accusé d'avoir exercé des pressions. On n'a jamais produit la moindre preuve ni le moindre indice, ni quoi que ce soit qui puisse étayer ces accusations qui déshonorent davantage ceux qui les profèrent que celui qui les reçoit. Je n'ai pas répondu à ces attaques. Sauf pour dire, quand ces attaques sont devenues insupportables, que ceux qui les portaient n'avaient pas, à ma connaissance, fait la preuve de tellement de vertus qu'ils puissent se permettre un tel mépris à l'endroit des 11 millions et demi de Français qui m'on fait confiance. Je ne les ai pas rejoints dans la boue où ils auraient voulu m'entraîner. Ils n'ont pas changé. Ce sont exactement les mêmes que ceux qui, en 1958, se sont donnés le ridicule absolu de défiler contre le Général de Gaulle en hurlant que le fascisme ne passerait pas. Et les plus anciens ici se souviennent, en 1965, face au Général de Gaulle, ils avaient fait au second tour une "coalition des républicains" contre celui qui n'avait jamais mis la République en danger, puisqu'il l'avait sauvée deux fois ! Je suis allé à Colombey, dans le silence et le calme. Sur le livre d'or du Mémorial de la Croix de Lorraine j'ai voulu écrire : "Je suis venu ici pour la première fois il y a 30 ans. Rien n'a changé, surtout pas le sentiment éprouvé devant l'humble tombe du Général de Gaulle, dans ce petit cimetière, qu'une grande vie c'est une vie mise au service de quelque chose de plus grand que soi. Cette conviction qui m'est venue ici pour la première fois, elle ne m'a plus quitté : que la France ne pourra pas disparaître tant que nous serons décidés à la maintenir comme un idéal pour les hommes et prêts à nous battre pour qu'elle vive." Mes chers amis, il reste huit jours. Huit jours pour faire de nos rêves une réalité ; Huit jours pour se lever ; Huit jours pour bâtir l'espérance dont la France a besoin ; Huit jours pour dire ce que nous voulons pour nos enfants ; Huit jours pour dire que la France est un vieux pays qui a encore tant de choses à dire au monde et à l'Europe ; Huit jours pour faire du travail, du mérite, de l'effort, de la récompense, de l'humanisme les valeurs de la République française ; Huit jours, mes chers amis, pour que l'avenir soit une espérance ; Huit jours, mes chers amis, pour convaincre, pour rassembler, pour que tous ceux qui aiment passionnément la France nous aident à bâtir la France du renouveau ; Huit jours, mes chers amis, huit petits jours, pour créer les conditions d'un rassemblement immense, pour porter une majorité, pour construire pour les cinq années qui viennent le pays le pays le plus prospère au monde ; Huit jours pour le pouvoir d'achat ; Huit jours pour le plein emploi ; Huit jours pour le rétablissement de l'autorité ; Huit jours, mes chers amis. [background11.jpg] J'ai besoin de vous comme jamais un candidat n'a eu besoin du peuple à ses côtés. J'ai besoin de vous pour être le candidat du peuple de France. La victoire est en vous, la victoire sera belle parce que ce sera la vôtre. Vive la République ! Et par-dessus tout, Vive la France ! [background1.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . Discours Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil national de l'UMP, 12 janvier 2008 Discours de Nicolas Sarkozy, Président de la République Conseil national de l'UMP, le 12 janvier 2008 Palais des Sports, Paris Regarder la vidéo Mes chers amis, Un journaliste me demandait si j’aimais Tony Blair. Récapitulons : il est intelligent, courageux, c’est un ami, il a modernisé un pays ami, le Royaume-Uni, et il est fidèle. Alors, bien sûr, il est socialiste, mais un socialiste tel que lui a toute sa place au gouvernement français ! Tony Blair est un grand d’Europe, il a joué un rôle capital pour l’adoption du traité simplifié. Je veux lui dire que j’ai la conviction que nous avons besoin du Royaume-Uni en Europe. Nous avons besoin de vous, votre place est dans l’Union Européenne. Je suis très heureux, mes chers amis, de vous revoir en ce début d’année 2008. Si je suis là, ce n’est pas seulement pour tenir une promesse. Si je suis là, c’est parce que vous commenciez sérieusement à me manquer. Nous avons partagé tant de combats, tant d’épreuves, tant de moments forts, jamais je ne pourrai l’oublier. Je n’oublierai jamais cet instant, qui fut peut-être l’un des plus émouvants de ma vie politique, il y a un an, à quelques mètres d’ici, ce 14 janvier 2007 où je vous ai demandé à vous, mes amis, avec qui j’avais tout partagé, de me laisser libre, libre d’aller vers ceux qui n’avaient jamais été mes amis, vers ceux qui n’avaient jamais partagé mes convictions et qui parfois même m’avaient combattu. Parce que pour être président de la République il faut être capable de rassembler les Français et non pas avoir la volonté de les diviser. Un leadership, c’est celui qui rassemble, pas celui qui divise. Et pour rassembler, il faut être libre. Un Président de la République, c’est quelqu’un qui s’ouvre, pas quelqu’un qui se ferme. Un président de la République est quelqu’un qui refuse le sectarisme et c’est quelqu’un qui pratique la tolérance. Je suis heureux d’être avec vous, d’être en famille. On me dit, et c’est une première rupture que je souhaite, qu’un Président de la République ne va pas parler devant les militants du parti où il a milité toute sa vie politique durant. Alors, j’aimerais affronter cette fausse idée. Militer dans un parti n’est pas une activité honteuse. C’est noble de s’engager au service de ses idées et au service de son pays. Pour qu’il y ait une démocratie, il faut bien qu’il y ait des partis politiques et des militants. C’est toujours mauvais signe pour une démocratie quand on ferme les partis politiques et que l’on dénonce les militants. En général, quand on interdit les partis politiques ce n’est pas pour renforcer la démocratie, ce n’est pas pour défendre les libertés, c’est plutôt le contraire. Dans la Constitution de la Ve République, les partis politiques, et c’est le général de Gaulle qui l’a voulu, participent à l’expression de la souveraineté nationale. C’est mépriser les partis politiques que de prétendre qu’il ne serait pas digne du président de la République d’aller s’exprimer devant eux. C’est une erreur majeure. J’ajoute que le piège est toujours le même : ceux qui ne m’apprécient pas, ne m’invitent pas, on peut le comprendre, et ceux qui veulent nous soutenir n’auraient pas le droit de m’inviter non plus. Où va-t-on chercher la majorité avec ça ?! Et ma générosité est sans limites, je suis bien ici, mais si le Parti Socialiste avait besoin que j’aille lui expliquer le traité simplifié, je suis prêt à me sacrifier et à le faire ! D’ailleurs, ce n’est pas parce que le président de la République vient voir ses 1 sur 7 17/11/2009 17:26 [background2.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . amis, ce n’est pas parce qu’il vient dans le parti politique auquel il a consacré 30 ans de sa vie, auquel il a un attachement sentimental, que je deviendrais l’homme d’un parti. Le fait de m’avoir soutenu, d’avoir combattu à mes côtés, d’avoir partagé mes convictions ferait que je n’ai plus le droit de venir ? Le fait d’avoir été de ceux qui gagnent ferait que vous n’avez plus le droit de vous exprimer ? Et je n’aurais donc le droit d’aller que dans les endroits de France où il n’y a que des spectateurs alors que vous êtes des acteurs ? Vous avez beaucoup fait pour porter les changements de la France, il est normal que je vienne m’en expliquer devant vous. Et je voudrais dire à Jean-Pierre Raffarin et à Patrick Devedjian, comme à toute l’équipe nationale de l’UMP, qu’un parti politique, il ne faut pas y entrer pour arrêter de penser, pour arrêter de réfléchir, juste pour applaudir des discours, où il n’y a jamais une idée neuve, une idée qui dérange, où il n’y a en général même pas d’idée du tout. Le but, pour moi, ce n’est pas que l’UMP devienne une machine à applaudir. Je veux que l’UMP soit une force populaire majeure, où l’on débat, où l’on réfléchit, où l’on s’affronte à coup d’argument, où l’on pratique les idées neuves, où l’on va chercher l’innovation et la modernité et où l’on essaie de mettre son intelligence au service du pays. L’UMP doit être diverse et ne doit pas être uniforme. J’en ai entendu des réunions de l’UMP, où je me suis ennuyé à mourir… Ce n’était pas exactement l’UMP, mais juste avant. Pourquoi s’y ennuyait-on ? Parce que ceux qui étaient invités apprenaient dans la presse ce que l’on allait faire le lendemain ou le surlendemain. Et c’était rapide à lire car on y apprenait que l’on y ferait pas grand-chose. Moi, je préfère une UMP qui invite un homme comme Tony Blair, qui voit un certain nombre de ses leaders réfléchir à la meilleure stratégie en n’étant d’ailleurs pas forcément d’accord parce que les sujets sont si complexes qu’ils doivent être débattus. Je sais parfaitement que dans notre propre famille, lorsque j’ai créé et suscité des débats, il y a eu parfois des réactions. J’ai voulu créer le débat sur l’autorité. L’autorité, un mot qui vous faisait aussitôt accuser d’autoritarisme, un mot qui vous mettait par terre une carrière politique. Oui, j’ai parlé d’autorité et j’assume. Parce que sans autorité, il n’y a pas de liberté. Je veux vivre dans un pays où l’on respecte ses parents, les personnes âgées, le drapeau de notre pays, notre patrie et où n’importe qui ne peut pas dire n’importe quoi. Voilà l’autorité. L’identité, j’avais également employé ce mot pendant la campagne. Et immédiatement, on m’a indiqué que c’était une idée de l’extrême droite, que c’était une pathologie. Suivez le raisonnement, la diversité, tout le monde est d’accord, mais alors, je pose la question : qu’est-ce que la diversité si l’on n’a jamais le droit à l’identité ? L’identité nationale française est une idée si forte que je n’ai pas l’intention de la laisser comme la propriété de Monsieur Jean-Marie Le Pen. Et la question des valeurs chrétiennes, à force d’avoir méprisé cette question, la France a donné le spectacle du pays d’Europe où l’extrême droite était la plus forte ! Beau résultat pour ceux qui voulaient nous faire des leçons de morale. Et la repentance, souvenez-vous, qui n’est au fond que l’expression de la haine de soi. Il fallait se repentir de tout, s’excuser de tout. Il fallait que les fils expient les fautes des pères, il fallait s’excuser d’être français, d’être de droite, de faire de la politique et d’avoir des convictions. Moi, j’ai dit aux Français que la France n’avait pas toujours raison, qu’elle avait dans son histoire commis des erreurs et sans doute des fautes, mais que la France était un grand pays et que nous devions être fiers d’être français. Je ne retire rien à ce que j’ai dit. Et je dis d’ailleurs à Tony, avec l’affection d’un frère, que j’admire les Anglais quand ils ont le courage de célébrer Trafalgar et j’annonce que nous allons célébrer Austerlitz, parce que c’est ça le respect de l’histoire de son pays. Être amis, ce n’est pas renier son histoire, c’est être à un moment donné de l’histoire de son peuple en charge de le représenter. C’est surmonter les oppositions du passé, c’est savoir se tendre la main et comprendre que si nous ne voulons pas refaire les fautes de ceux qui nous ont précédé, nous devons travailler ensemble. Voilà pourquoi Tony Blair est un ami de la France et le Royaume-Uni est un pays allié et ami de la France. Justement parce que derrière nous, il y a eu cette 2 sur 7 17/11/2009 17:26 [background3.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . histoire. Et la politique de civilisation, quand le 31 décembre, j’en ai parlé, le 1er janvier, j’en ai entendu dire : « C’est creux ! » Heureusement que c’était creux parce que depuis ils ne parlent que de ça ! Et si un homme politique ne met pas ses convictions au service d’un projet de civilisation, on les met au service de quoi ? Je me rappelle du coup de téléphone que François Fillon m’a passé revenant d’un de nos conseils me disant : l’ouverture, il faut la faire passer Nicolas ! Puis, je me souviens du Carrousel du Louvre et de la situation d’aujourd’hui. Tony explique et il a raison que le monde est plein d’opportunités et qu’il y a de grands changements à faire. Comment faire de grands changements sans grande majorité ? Et comment faire une grande majorité si vous n’allez pas chercher au-delà de vos propres rangs les femmes et les hommes qui vont vous aider à conduire ces changements ? Il y a dans le gouvernement de François Fillon un certain nombre de femmes et d’hommes de gauche qui ont eu le courage d’assumer le fait de travailler à nos côtés. Je ne leur ai pas demandé de se renier, ils sont courageux, ils ont accepté de rompre des habitudes, des facilités. Mais je ne leur ai pas dit : venez, changez d’idées, excusez-vous de ce que vous êtes et travaillez avec nous. Nous leur avons dit avec François Fillon : venez, restez des femmes et des hommes de gauche, nous vous respectons parce que, nous, nous sommes tolérants et portez votre intelligence et votre capacité de travail au service du projet présidentiel qui a été choisi par les Français. Mes chers amis, il ne faut pas s’excuser ou s’inquiéter du fait qu’ici ou là, tel ou tel peut avoir une expression différente. S’il est différent, il est normal qu’il ait une expression différente. Je veux que la tolérance, l’ouverture, la main tendue soient la marque de fabrique de la droite et du centre français et que le sectarisme et la fermeture soient la marque de fabrique de la gauche française. Voilà la différence entre eux et nous. Croyez-moi du fond du cœur, vous avez plus à craindre de l’uniformité que de la diversité. Alors, je voudrais terminer par ceci. Qu’essayons-nous de faire ? J’essaie de réhabiliter la politique. Que s’est-il passé de plus important lors de la dernière élection présidentielle ? 85% des Français sont venus voter. Toute la France a voté dans un pays où il n’y avait plus qu’un Français sur deux qui votait. Pourquoi ont-ils voté ? Parce que tous les candidats ont essayé de porter et de défendre un vrai projet et une véritable politique. Nous essayons, avec le gouvernement, de faire de la politique. Lorsque nous avons organisé avec François, Jean-Louis et Nathalie le Grenelle de l’environnement, certains y ont vu une opération de communication. Je n’ai rien contre, sauf que les opérations de communication durent le temps que dure une opération de cette nature, peu de temps. Nous avons voulu faire un changement idéologique majeur. La droite était crédible sur l’immigration, la sécurité, sur les questions régaliennes. Sur les questions environnementales, nous avions à faire nos preuves. Ce n’est pas être critique que dire cela, c’est être lucide. Avec le gouvernement, nous avons dit que nous allions prendre des décisions fortes, c’est un geste politique majeur, nous voulons une nouvelle croissance. Nous voulons que la planète cesse de danser au bord d’un gouffre. Nous voulons entraîner le monde pour protéger les équilibres majeurs de notre planète. Jamais, dans l’histoire de l’Homme, notre espèce n’a été autant en danger. Et je n’ai pas voulu que la France donne des bons conseils et des leçons à tout le monde, sans s’appliquer à elle-même des règles qu’elle souhaite voir retenues par les autres. Si j’ai demandé à François Fillon que la clause de sauvegarde sur un seul OGM soit mise en attendant que la Commission Européenne rende sa décision, je n’ignore nullement que dans ma propre famille politique un certain nombre de nos amis sont contre, mais je veux les faire réfléchir à cela. J’avais le choix entre trois décisions. La première, ne rien faire, dans ce cas-là, toute la crédibilité du Grenelle de l’environnement était mise par terre. C’est un choix, mais ce choix politique-là je ne le veux pas, ni pour mon pays, ni pour ma famille. Tourner le dos aux questions d’environnement est une erreur historique. J’avais le choix de la suspension, mais cette suspension eut été critiquée à la fois par les partisans des OGM et par leurs adversaires. Les uns m’auraient dit 3 sur 7 17/11/2009 17:26 [background4.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . que c’était trop et les autres pas assez. Avec ce genre de décision, vous accumulez les inconvénients sans accumuler les avantages. Ce n’est pas une décision mais une absence de décision. Moi, je suis là pour prendre des décisions. Voilà la raison pour laquelle je soutiens l’appel à la clause de sauvegarde. Cela ne veut pas dire que la France ne doit pas participer à la recherche sur les OGM. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas d’avenir avec les OGM. Cela veut simplement dire que quand le principe de précaution est en jeu, je fais le choix politique majeur de porter notre pays à l’avant-garde du débat sur l’environnement. Pareil sur la télévision publique. Cela fait des années que j’entends des hommes politiques, surtout de gauche mais aussi de droite, dire : regardez, il faudrait que nous ayons une télévision publique de la qualité de la BBC. Quelle est la caractéristique de la BBC ? Il n’y a pas de publicité. Et ce qui est possible en Angleterre ne le serait pas en France ? Alors maintenant cela suffit, cela fait trop d’années que l’on en parle sans avoir le courage de le faire. Nous voulons un service public de qualité. Nous voulons un service public qui ne soit pas soumis aux diktats des recettes publicitaires et de l’audience. Nous ne voulons pas d’un service public qui copierait en moins bien les chaînes du privé, parce que si c’est ça, il n’y a pas besoin de service public. Et c’est la droite qui défend cette idée. Je le dis de la manière la plus claire : nous garantirons au service public les recettes dont il a besoin. Et la question de la privatisation d’une chaîne du service public ne se pose pas si les programmes sont différents. En revanche, continuer avec la même publicité sur le service public que sur les chaînes privées, avec les mêmes programmes, on se demande alors pourquoi il faudrait des chaînes du service public. Poser cette question, rendez vous compte du choix idéologique essentiel, cela veut dire que tout d’un coup la qualité, la culture, le service public deviennent des idées propres à votre famille politique, c’est un changement idéologique majeur. Nous n’avons pas à laisser l’environnement et la culture comme des valeurs de gauche. Nous devons proposer une alternative sur ces sujets qui sont essentiels pour l’avenir de notre pays. Comment faire une politique de civilisation sans se poser la question de savoir ce que nos enfants regardent à la télévision et ce que nos enseignants enseignent dans nos écoles. D’ailleurs, de ce point de vue aussi, j’ai voulu faire de la politique, au vrai sens du terme. On m’a dit : incroyable, la lettre de Guy Môquet ! Je ne sais pas ce qui était incroyable, était-ce de lire Guy Môquet ou était-ce que l’on demande, merci à Xavier Darcos, aux enseignants de faire lire une lettre ? Certains ont été plus choqués encore par le fait que l’on ose demander que par le fait que ce soit Guy Môquet. Alors je vais mettre les pieds dans le plat. Je respecte profondément le métier d’enseignant, un des plus nobles, des plus utiles et des plus difficiles. Mais, la question de l’éducation est si importante qu’elle ne peut pas être uniquement l’affaire des spécialistes. Et je dis très tranquillement et très calmement, la question de l’éducation est une question de civilisation. Et lorsque l’on parle de l’Education nationale je ne veux plus que l’on ne parle que de la question du statut, parce que le statut est une chose, les programmes en sont une autre. Et tous les Français ont le droit de donner leur opinion sur ce que l’on enseigne à leurs enfants. Sur l’autonomie des universités, nous avons fait de la politique, parce que c’était un choix majeur. Pourquoi nos universités étaient moins bonnes que les autres ? Ce n’est pas que nos enseignants ou nos étudiants sont moins bons, mais parce qu’elle étaient devenues les seules universités d’Europe qui n’avaient pas la liberté de se réformer, de penser et d’agir. C’est fait. Et je vais conduire une politique de civilisation également sur un sujet extraordinairement difficile qui est celui de la fonction publique. Nous avons 5 millions de fonctionnaires dans notre pays. Ce sont des femmes et des hommes honnêtes, compétents et qui vivent dans un malaise existentiel et identitaire consternant compte tenu du niveau de dépenses publiques de la France. 4 sur 7 17/11/2009 17:26 [background5.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . Depuis 1992, des centaines de milliers d’emplois ont été crées dans la fonction publique et depuis 1992 le malaise de la fonction publique n’a cessé de s’aggraver. Les fonctionnaires s’interrogent sur leur rôle, leur identité et sur leurs moyens. Je dis donc aux syndicats de la fonction publique : s’il suffisait d’engager plus de fonctionnaires pour que les fonctionnaires soient heureux, ça se saurait. Cela fait très exactement 16 ans que l’on poursuit cette politique. Nous allons changer la qualité de vie au travail des fonctionnaires. D’abord, nous partagerons les gains de productivité dus à la réduction des effectifs dans la fonction publique. Tous les fonctionnaires ne seront pas remplacés et la moitié des économies réalisées sera donnée pour qu’ils soient mieux payés. Il y a des payes dans la fonction publique qui sont trop petites. Les marges de manœuvre, nous allons les gagner comme cela : moins de fonctionnaires mais mieux payés, mieux formés, mieux considérés et mieux respectés. Et ceux qui pensent que l’on peut résoudre le problème de la fonction publique en augmentant le nombre des emplois veulent paupériser la fonction publique. Voilà la réalité, c’est la vérité. Et à ceux qui me diraient que ce que je dis maintenant, c’est ce que je disais avant l’élection, je réponds que c’est vrai, c’est ma spécificité. Ce que j’ai dit avant l’élection, je le ferai après. Je ne serai pas de ceux qui tiendront un discours inverse une fois les élections passées. Mais j’irai plus loin. Avec Eric Woerth, André Santini et François Fillon, nous avons demandé qu’on cesse avec la tyrannie des examens et des concours qui consistent à imposer à des femmes et des hommes de 45 ans pour assurer leur promotion sociale de passer des examens qui n’ont rien à voir avec la qualité de leur emploi. La valorisation de l’expérience, le mérite ou l’effort doivent compter autant que la capacité à bachoter pour passer de rédacteur à attaché principal. Et je voudrais en terminer par là. Une des questions les plus difficiles qu’est posée à un gouvernement, des plus complexes, Tony a connu cela comme tous l’ont connu : Serez-vous le président de la République de tous les Français ou de quelques-uns ? C’est une question essentielle sur laquelle, croyez-moi, avec François Fillon nous réfléchissons à chaque minute. Comment être fidèles à nos convictions, à nos idées et parler à tous les Français et pas à quelques-uns. C’est une question extraordinairement difficile. Elle est beaucoup plus large que la seule question du pouvoir d’achat, qui est aussi une question réelle. Nous avons décidé de proposer une véritable révolution culturelle en faisant franchir un pas décisif à la participation et à l’intéressement dans notre pays. On en parle depuis des années et plus on en parle moins on le fait. Le choix est celui-ci : nous voulons que les entreprises en France fassent des profits, plus elles en font, mieux c’est. Mais nous demandons que les entreprises qui font des profits puissent partager équitablement lesdits profits. Je considère qu’un véritable projet de société pour nous serait de poser la question du partage des profits : un tiers pour l’actionnaire, c’est normal, un tiers pour l’investissement, c’est nécessaire, un tiers pour les salariés parce qu’une entreprise vit aussi sur la richesse que représente la qualité du travail de tous les salariés dans notre pays. Je ne serai pas l’otage d’un groupe de pression, je ne serai pas le prisonnier de telle ou telle catégorie. Je veux défendre des idées justes. Je crois à la mondialisation, à la liberté, à la concurrence, mais je n’accepte pas que l’on puisse avoir des plans de stock-options pour 10 personnes dans une entreprise de 10 000, parce que les 10 000 participent à la richesse de cette entreprise. Ce n’est pas insulter les chefs d’entreprises que de dire cela. Je suis très heureux que telle ou telle compagnie fasse 12 milliards d’euros de bénéfices. Tant mieux, il vaut 12 milliards d’euros de bénéfices que 12 milliards de déficits. Mais lorsque l’on fait des bénéfices de cette nature, on doit en faire profiter les salariés de son entreprise. Les bénéfices ne peuvent pas aller exclusivement aux seuls actionnaires. C’est une réalité. Je crois à la mondialisation, mais je n’accepte pas que quelques dizaines de fonds spéculatifs et agressifs aient fait porter sur la croissance mondiale un risque majeur, parce que nous ne sommes pour un capitalisme d’entrepreneurs et de création de richesses, pas pour un capitalisme de spéculateurs consistant à dépecer des entreprises que des entrepreneurs ont mis des années voire des décennies à créer. Demander la moralisation du capitalisme financier est une exigence pour la France. Je crois, comme Tony, à la mondialisation, mais je n’accepte pas que certains 5 sur 7 17/11/2009 17:26 [background6.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . fonds souverains puissent tout acheter chez nous et que nos propres capitalistes ne puissent rien acheter chez eux. Je demande la réciprocité avant d’ouvrir les barrières de l’Europe. D’ailleurs, je crois à l’Europe politique. L’Europe politique a été faite pour protéger et non pour inquiéter. J’ai parfaitement conscience que ce n’est pas le traité simplifié qui va réconcilier la France, l’Angleterre et les Européens avec l’Europe. Le traité simplifié, ce sont des institutions. Nous allons nous doter d’un véritable président pour l’Union européenne et je souhaite d’ailleurs que pour ce président nous fassions un choix par le haut et non pas un choix du plus petit compromis. Comment voulez-vous que l’Europe marche avec un président qui changeait tous les 6 mois et qui en plus d’être président de l’Europe était président de son pays ? Je le serai pendant 6 mois, mais j’espère être le dernier. L’Europe se dotera d’un président pour 2 ans et demi. Et je souhaite une Europe politique qui affirme un projet de civilisation. Une Europe qui se batte pour avoir une politique de l’énergie ensemble. Qui se batte pour avoir une politique de l’immigration ensemble. Qui se batte pour avoir une politique de l’environnement ensemble. Qui se batte pour avoir une politique agricole commune ensemble, parce qu’il n’y a aucune raison de continuer à accepter en Europe des produits qui ne réponde à aucune des qualités que nous imposons pas ailleurs à nos propres éleveurs et producteurs. Ça, ce n’est pas la réciprocité. Et je le dis à Tony, devant nos amis Anglais, je souhaite que l’Europe se dote d’une politique de défense commune. L’Europe ne peut pas être un ensemble de 450 millions d’habitants parmi les plus riches au monde et s’en remettre pour sa protection soit à la providence soit aux Etats-Unis. Je suis un ami des Etats-Unis d’Amérique, mais je demande que l’Europe se dote d’une défense européenne autonome, parce que si nous ne sommes pas capables de nous défendre, nous ne sommes pas capables alors d’assumer notre indépendance. Cette politique de défense, nous la ferons main dans la main avec nos amis Anglais. Je rappelle que nous sommes les deux seuls pays d’Europe à posséder l’arme nucléaire et qu’il convient que deux puissances nucléaires démocratiques parlent ensemble, se complètent, organisent ensemble leurs efforts. Dans mon esprit, l’Europe de la défense autonome et indépendante n’est pas contradictoire avec l’OTAN. Je veux l’OTAN et l’Europe de la défense, l’alliance avec les Etats-Unis et la capacité pour l’Europe de se défendre par elle-même. Ce n’est pas l’un ou l’autre, c’est l’un et l’autre, l’alliance avec l’autonomie et l’indépendance. Mes chers amis, il y aurait tant d’autres choses à dire. Sur la Méditerranée, nous allons faire l’Union pour la Méditerranée, parce que nous perdrons tout ou nous gagnerons tout. Sur l’ONU, je souhaite que la France porte un projet de modernisation car nous ne pouvons pas gérer le monde du XXIe siècle avec l’organisation du XXe. Je souhaite que l’on arrête avec le G8 pour faire le G13. Nous étions avec Tony à Heilingendamm et nous trouvions curieux de passer deux jours et demi ensemble à 8 et d’inviter pour les miettes du troisième jour, lors du dernier déjeuner, la Chine, 1,3 milliards d’habitants ; l’Inde, 1 milliard d’habitants ; l’Afrique du Sud, parce qu’il faut bien qu’il y ait un pays africain, l’Afrique c’est 1 milliard d’habitants. Quant à l’Amérique latine, 1 milliard d’habitants, il n’y avait ni le Brésil, ni le Mexique. Cette organisation du XXe siècle est devenue inacceptable, la France veut une organisation du XXIe pour le monde du XXIe siècle pas celle du siècle dernier. Mes chers amis, avec François Fillon, avec qui nous formons une équipe où les liens d’amitié et de confiance sont ce qu’ils étaient dès le premier jour, je veux le remercier de son travail et s’il me le permet de son affectueuse amitié. Avec les ministres qui font un travail remarquable, je suis fier de ce gouvernement parce que plus jamais aucun chef de gouvernement ou chef d’Etat n’osera composer un gouvernement différent du nôtre, justement parce que c’est la première fois que l’on a eu le courage en France de proposer un gouvernement qui respecte la diversité française. Cela fait huit mois et les épreuves n’ont pas manqué, le travail non plus, mais j’ai la même passion, j’ai la même envie de faire, de convaincre. Je mesure le poids de mes responsabilités. Nous devons changer la France parce qu’elle en a besoin et parce que dans le monde qui bouge, nous ne pouvons pas rester 6 sur 7 17/11/2009 17:26 [background7.jpg] UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil na... http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d.. . immobile. J’adhère à ce qu’a dit Tony Blair à l’instant. Nous devons porter ce changement et si ce n’est pas nous qui le portons, personne ne le fera à notre place. Mes chers amis, J’ai besoin de vous, de votre soutien, de votre amitié, de votre intelligence, de votre engagement, de votre ouverture, de votre capacité de rassemblement. Parce qu’ensemble, nous sommes en train de mettre en oeuvre un train de réformes qui n’avait plus existé dans notre pays depuis 1958. C’est un rendez-vous historique, merci de l’avoir compris et de nous soutenir. 7 sur 7 17/11/2009 17:26 #Syndiquer tout le site La Luette Rechercher : __________ >> Rechercher dans le site Accueil du site > Lu sur le Net Pierre Nora : "le nationalisme nous a caché la nation" dimanche 25 mars 2007 par luette popularité : 1% Pierre Nora, Historien, membre de l’Académie française. Il est l’auteur des Lieux de mémoire, en trois volumes, chez Gallimard. Nicolas Sarkozy a surpris, voire choqué, en proposant de créer un ministère de l’immigration et de l’identité nationale. Comment réagit l’historien que vous êtes ? Parler ouvertement des problèmes de l’immigration et lancer une discussion sur le thème de l’identité nationale sont deux choses excellentes. Mais les lier est soit un calcul, soit une maladresse, soit une idée à courte vue, car l’ébranlement de l’identité nationale n’est pas lié seulement, loin de là, à l’immigration. Il tient à des raisons beaucoup plus vastes et beaucoup plus profondes, même s’il est vrai que l’immigration est concomitante à certains de ces problèmes et sert souvent de bouc émissaire. Parmi les facteurs de crise de l’identité nationale, il y a d’abord la réduction de la puissance de la France depuis la fin de l’empire colonial ; l’altération des paramètres traditionnels de la souveraineté : territoire, frontières, service militaire, monnaie, avec la disparition du franc ; l’insertion dans un espace européen où la puissance moyenne est ravalée au rang des autres, l’affaiblissement du pouvoir d’Etat qui a été, en France, une dimension fondamentale de la conscience nationale, la poussée décentralisatrice. Toujours dans les mêmes années, toutes les formes d’autorité se sont désagrégées dans cette France qu’on a pu dire "terre de commandement" - l’expression est de Michel Crozier - avec la hiérarchie des familles, des Eglises, des partis. Et peut-être le principal facteur de cette crise, c’est la paix. Pourquoi la paix ? L’identité française avait été très liée à l’idée de la guerre. La paix qui s’installe à partir du retrait d’Algérie est l’une des sources de la confrontation avec soi-même que connaît la France. Les modes de vie changent : le taux de la population active engagée dans l’agriculture tombe au-dessous de 10 %, alors que la France était encore au lendemain de la guerre profondément paysanne. A partir de Vatican II, c’est l’assiette chrétienne ancestrale qui a commencé à se réduire. Tous ces changements sont perturbants. On passe dans la douleur d’un modèle de nation à un autre, qui ne s’est pas encore trouvé. L’arrivée d’une nouvelle immigration, la plus difficile à soumettre aux normes des lois et des coutumes françaises, est un élément supplémentaire de ces bouleversements. Comment définiriez-vous le modèle national français ? Le modèle classique français a longtemps été universaliste, providentialiste, messianique. Il s’est sédimenté au cours du temps. La France a connu plusieurs identités nationales. Après l’identité royale féodale, l’identité monarchique. Viennent ensuite l’identité révolutionnaire et enfin l’identité républicaine, qui a essayé de faire la synthèse entre les précédentes. C’est le socle sur lequel nous avons vécu et qui a débouché sur l’identité démocratique qui est à l’ordre du jour. Cette construction vous paraît-elle remise en question ? Oui, elle s’est progressivement délitée, pour des raisons liées à l’histoire. Les trois guerres de la France au XXe siècle ont été trois défaites : la fausse victoire de 1918 est en réalité une défaite européenne globale ; 1945 est une défaite masquée par de Gaulle qui entretient l’illusion que la France a regagné sa place parmi les grands ; et avec la défaite de 1962 en Algérie, les Français ont intériorisé leur dépossession du monde. C’est une crise très profonde. A ce remaniement de la conscience française a correspondu sur le plan politique l’évanouissement du nationalisme tel que la République l’avait fixé depuis un siècle. Ce nationalisme avait une version de gauche, jacobine patriotique, et une version de droite, conservatrice, réactionnaire, barréso-maurrassienne, qui ont longtemps constitué les deux France antagoniques. Elles nous paraissent aujourd’hui plutôt complémentaires. C’est ce qu’on appelle le patrimoine, et dans patrimoine il y a patrie... Comment cette césure, qui remontait à la Révolution française, s’est-elle résorbée ? Le gaullisme et le communisme ont représenté l’apogée du modèle national français classique et probablement sa fin. Tous deux étaient un cocktail d’ingrédients nationaux et révolutionnaires. On ne peut pas comprendre la crise de l’identité nationale sans comprendre cet acmé, ce moment très fort d’illusion - et de réalité - d’une projection de la France au-delà d’elle-même qu’ont constitué ensemble le gaullisme et le communisme : leur déclin a été vécu comme une retombée. Le socialisme mitterrandien a prolongé quelque temps le projet collectif national, mais lui aussi s’est épuisé : la date de 1983 est très importante, car la conversion au marché marque la fin de l’utopie socialiste. La trouvaille de Nicolas Sarkozy et les réactions violentes qu’elle a suscitées sont un aspect du drame français qui est de lier toujours la pensée de la nation au seul nationalisme. Je regrette que la gauche ait abandonné à la droite - et la droite à l’extrême droite - le thème de la nation. Le projet national et plus largement la nation française reposent sur une continuité exceptionnelle, qui a été à la fois dynastique, territoriale, historique. Il y a eu la France révolutionnaire contre la France d’Ancien Régime, la France laïque contre la France religieuse, la France de gauche contre la France de droite. Il ne reste pas grand-chose de ces affrontements : de Gaulle a converti la droite à la République ; le conflit sur l’école a été le dernier accès de fièvre entre laïques et catholiques ; quant à la gauche et à la droite, en dépit de leurs oppositions, elles ont perdu leur désir d’extermination réciproque. Que reste-t-il alors du projet national français tel que nous l’avons connu ? l y a eu au moins trois tentatives idéologiques pour retrouver un sens collectif. La percée de Jean-Marie Le Pen, d’abord, mais qui est une forme de régression nationaliste, réactionnaire, cantonnée à des secteurs archaïques de l’opinion ; la percée des écologistes, porteurs d’un grand projet qui consiste à noyer la culture dans la nature, et qui n’est ni de droite ni de gauche puisqu’il ne pose pas la question sociale ; la percée de l’idéologie des droits de l’homme, enfin. Celle-ci me paraît assez contradictoire avec un projet purement national, on peut même dire qu’elle porte en elle la destruction du roman national. L’histoire de la nation française est criminelle au regard des droits de l’homme. Le projet "droits-de-l’hommien" comporte un élément accusateur des péripéties les plus sombres du roman national. Il est par définition peu intégrable à la vision classique de la nation. Depuis le XVIIIe siècle, cette dernière avait été associée à l’idée de civilisation. Les Lumières avaient vu dans la nation le véhicule du progrès de la civilisation, parce qu’elle était le lieu de la raison : nation, raison et civilisation marchaient du même pas. La poussée de la pensée des droits de l’homme dans sa forme récente, très individualiste, dissocie cette trilogie. Elle se réclame de la civilisation, mais plus de la nation. On peut comprendre le sentiment de perte qu’éprouvent beaucoup de Français... Nous sommes dans une phase de recomposition et la volonté y joue son rôle. On a cru longtemps que l’Europe pouvait servir de substitut à la nation, on voit maintenant que ce n’était pas vrai. Le nationalisme, de droite ou de gauche, nous avait caché la nation. La fin du marxisme a contribué a nous rendre cette conscience de l’ampleur, de la profondeur historique de l’imprégnation nationale. Mais le discours sur la nation ne peut pas rester le même. On ne cesse de citer Renan dans Qu’est-ce qu’une nation ? (Bordas, 1992) : le culte des ancêtres, la volonté de vivre ensemble, avoir fait de grandes choses ensemble et vouloir en faire encore... Mais pour moi la nation selon Renan est morte. Cette vision, sur laquelle nous vivons encore, correspond à l’ancienne identité nationale, celle qui associait le passé et l’avenir dans un sentiment de continuité, de filiation et de projet. Or ce lien s’est rompu, nous faisant vivre dans un présent permanent. J’y vois l’explication de l’omniprésence du thème de la mémoire, et de son corollaire, l’identité. Lorsqu’il n’y a plus de continuité avec le passé, la nouvelle trilogie est : mémoire, identité, patrimoine. La crise de l’identité aurait partie liée avec la modernité ? De fait, le thème de l’identité est mondial. Mais il a pris en France une intensité particulière en raison du caractère étatique et centralisateur de notre pays et de la force coercitive qu’y a pris le rapport à l’histoire. En France, nous avons une histoire nationale et des mémoires de groupe. Vous pouviez être aristocrate descendant de nobles guillotinés, fils de Polonais de la première génération, petit-fils de communard fusillé, à partir du moment où vous étiez à l’école vous étiez un petit Français comme les autres. "De la Gaule à de Gaulle", le roman national déployait une vaste fresque, avec ses Saint-Barthélemy et ses Ponts d’Arcole, qui offrait un lien collectif à chaque parcelle de la population française, peu homogène. L’insertion des minorités - religieuses, régionales, sexuelles - dans la collectivité nationale les a désenlisées de leur propre histoire. Mais elles ont du coup valorisé leur mémoire, faite de récupération d’un passé, vrai ou faux. L’émancipation mémorielle est un puissant corrosif de l’histoire, qui était au centre de l’identité française. Nous avons intérêt à ce que les politiques prennent conscience des nouvelles données. La succession des identités nous en donnera de nouvelles. La nation de Renan, funèbre et sacrificielle, ne reviendra plus. Les Français ne veulent plus mourir pour la patrie, mais ils en sont amoureux. C’est peut-être mieux. Au fond, ce n’est pas la France qui est éternelle, c’est la francité. LE MONDE | 17.03.07 | 11h35 Propos recueillis par Sophie Gherardi Le Monde Publications Derniers articles publiés * Du triomphe de Philippe Muray et de sa récuperation par les bienpensants * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort. * Malika Sorel : Le puzzle de l’intégration. * La cité du Mâle * La France a-t- elle besoin de l’immigration ? * Immigrés sans frontières * Les 45 000 morts de Miller et du FLN. * Entre histoire et mémoire : un entretien et conférence avec guy Pervillé. * Le FLN : de 1958 à nos jours. Intervention de gilbert Meynier. * Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie * liens utiles * Lu sur le Net * Prêchi prêcha * Sons Radio + Histoire + Initiative + Portraits + Société * Connexion Statistiques Dernière mise à jour jeudi 21 octobre 2010 Publication 260 Articles Aucun album photo 264 Brèves 11 Sites Web 2 Auteurs Visites 17 aujourd'hui 11 hier 195848 depuis le début 1 visiteur actuellement connecté Top Articles Les plus populaires * Guy Debord et l’immigration. * Une nouvelle illusion théorique dans les sciences sociales : la globalisation comme « hybridation » ou « métissage culturel » * La diversité est au service du néolibéralisme ! * Saïd Bouamama, un sociologue au service du hijab... * Frère Tariq, Frère Bové et les Indigènes de la République * La cité du Mâle * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort. * Le matérialisme et l’athéisme. * Faut-il avoir honte de l’identité nationale ? * Européennes : le Modem en mode mensonge Navigation Mots-clés de l'article * culture * Philosophie * Politique Articles de la rubrique * La France doit assumer le « caractère universel » de ses valeurs coloniales sans culpabilité. * L’appel des 343 mamans des cités * Les chiffres révélés de la violence sexiste * La luette sur l’observatoire du communautarisme * Emeutes * Le Mouvement de respect d’Allah et du Prophète * De gauche, donc conservateur ! Par Benoît DUTEURTRE 0 | 7 | 14 | 21 | 28 | 35 | 42 | 49 | 56 |... Brèves 16 décembre 2009 - Les larmes de Durutti Votation ethniciste en Catalogne. Bruxelles adore. .... à Bruxelles, on a les yeux de Chimène (...) 2 décembre 2009 - Climat : quelques éléments de critique sceptique Il y a bien des manières d’être sceptique. Être sceptique vis-à-vis du déferlement catastrophiste (...) 2 décembre 2009 - Faut-il brûler les climato-sceptiques (au risque d’augmenter les émissions de CO2) ? Le géophysicien Vincent Courtillot fait partie de ceux qui nuancent le catastrophisme sur le (...) 2 décembre 2009 - 57,5 % des Suisses sont-ils d’extrême droite ? Contrairement aux prévisions des instituts de sondage, les Suisses ont approuvé très (...) 2 décembre 2009 - Après le vote suisse, des torrents de bonne conscience en France Les Suisses ont voté contre les minarets, bon, et alors ? On ne décrète pas la diversité. C’est ce (...) © 2006-2013 La Luette Plan du site | SPIP 2.0.9 [14357] | Sarka-SPIP 3.0.2 [33583] | Collectif Sarka-SPIP | GPLv3 | Squelette | Haut ↑ #Syndiquer tout le site La Luette Rechercher : __________ >> Rechercher dans le site Accueil du site > Lu sur le Net Qu’est-ce que l’identité nationale ? mardi 27 mars 2007 par luette popularité : 1% l’Humanité des débats. Par Anicet Le Pors, conseiller d’Etat, ancien ministre. Si la nation est identifiée à la communauté des citoyens, il y a identité française si la citoyenneté peut être caractérisée dans notre pays par des traits spécifiques qui permettent de la comparer à d’autres citoyennetés, afin de repérer ce qu’elles ont de commun et de différent. Dans son livre la Citoyenneté à la française, la chercheuse Sophie Duchesne la définit comme le résultat de la tension existant entre, d’une part la citoyenneté « par héritage », qui fait du citoyen le membre d’une communauté définie par l’histoire, par la continuité de l’effort de générations sur le même sol, d’autre part la citoyenneté « par scrupules » qui ne reconnaît le citoyen qu’en tant que simple redevable à la communauté dont il est membre et à laquelle il oppose l’humanité sans frontière des droits de l’homme immanents et sa propre individualité. Sophie Duchesne considère que la citoyenneté est un concept à valeur universelle, mais elle souligne sa force particulière en France et son lien avec l’identité nationale conséquence de la période révolutionnaire (« Ici on s’honore du titre de citoyen et on se tutoie ! »). Il ne fait pas de doute aujourd’hui que cette identité nationale tend ici et là à être contestée par le biais de conceptions dégénérées qui voudraient se dégager de toute trajectoire historique passée et à venir. C’est ainsi que l’on parlera de « citoyenneté nouvelle », spontanéisme social indéterminé, de « citoyenneté de résidence », donnant-donnant territorial, de « citoyenneté européenne », objet politique non identifié décrété par le traité de Maastricht. Il y a identité française s’il est possible de la caractériser par des valeurs cardinales, un exercice spécifique de la citoyenneté par des moyens appropriés, enfin une capacité à faire face aux défis de l’évolution, spécialement dans la période de crise que nous connaissons depuis l’effondrement du bloc soviétique. Il y a identité française par référence à des valeurs forgées dans l’histoire nationale mais se proposant comme valeurs universelles. Une conception de l’intérêt général, catégorie éminente au-dessus de la somme des intérêts particuliers et ayant donné corps à une école française du service public à laquelle nous sommes particulièrement attachés. Une affirmation du principe d’égalité qui tend par des actions positives à l’égalité sociale au-delà de l’égalité juridique et qui fonde notre modèle d’intégration sur le droit du sol. Une exigence de responsabilité aux dimensions juridiques et morales que permet le principe de laïcité. Il y a identité française dans l’exercice effectif de la citoyenneté par des droits et libertés conquis de haute lutte. Un statut du citoyen fondamentalement politique mais aussi économique et social. Une démocratie locale qui rapproche le citoyen des lieux de pouvoir, en particulier dans nos 36 000 communes. Des institutions sans cesse remises sur le chantier (quinze constitutions en deux siècles) qui font de la France un véritable laboratoire institutionnel où cinq républiques ont émergé dans le drame, le combat et le sang. Il y a identité française lorsqu’elle s’éprouve enfin dans sa capacité à répondre aux défis de l’histoire. À faire face à la crise de l’individualité et des représentations, caractérisée par la perte des repères consécutive notamment à l’affaissement des grandes idéologies. À s’inscrire dans une convergence maîtrisée des diverses citoyennetés dans le monde (subsidiairement en Europe) dans une recherche conjointe d’universalité. À contester la raison d’État sur le terrain d’une citoyenneté active, englobant les différentes versions des droits de l’homme, co-souveraineté régie par le contrat social, notre pacte républicain. (*) Dernier ouvrage publié : le Droit d’asile ( PUF, 2005). A Ecouter - Faut-il avoir honte de l’identité nationale ? - Qu’est ce que la Nation ? - Le puzzle de l’intégration : Les pièces qui vous manquent. - Contre le communautarisme.( entretien avec J.Landfried) A lire : - Le Nationalisme nous a caché la Nation. - Langues régionales : l’arrière- plan d’une cause « sympa » - Contre le communautarisme. - L’identité française selon Fernand Braudel - Une nation européenne est-elle possible ? - Retour à la nation - Crise belge : retour sur les notions de nation et d’ethnies - FAUT-IL EN FINIR AVEC L’ETAT-NATION ? - La gauche doit se réapproprier la France L’humanité Publications Derniers articles publiés * Du triomphe de Philippe Muray et de sa récuperation par les bienpensants * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort. * Malika Sorel : Le puzzle de l’intégration. * La cité du Mâle * La France a-t- elle besoin de l’immigration ? * Immigrés sans frontières * Les 45 000 morts de Miller et du FLN. * Entre histoire et mémoire : un entretien et conférence avec guy Pervillé. * Le FLN : de 1958 à nos jours. Intervention de gilbert Meynier. * Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie * liens utiles * Lu sur le Net * Prêchi prêcha * Sons Radio + Histoire + Initiative + Portraits + Société * Connexion Statistiques Dernière mise à jour jeudi 21 octobre 2010 Publication 260 Articles Aucun album photo 264 Brèves 11 Sites Web 2 Auteurs Visites 17 aujourd'hui 11 hier 195848 depuis le début 1 visiteur actuellement connecté Top Articles Les plus populaires * Guy Debord et l’immigration. * Une nouvelle illusion théorique dans les sciences sociales : la globalisation comme « hybridation » ou « métissage culturel » * La diversité est au service du néolibéralisme ! * Saïd Bouamama, un sociologue au service du hijab... * Frère Tariq, Frère Bové et les Indigènes de la République * La cité du Mâle * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort. * Le matérialisme et l’athéisme. * Faut-il avoir honte de l’identité nationale ? * Européennes : le Modem en mode mensonge Navigation Mots-clés de l'article * Philosophie * Politique Articles de la rubrique * La France doit assumer le « caractère universel » de ses valeurs coloniales sans culpabilité. * L’appel des 343 mamans des cités * Les chiffres révélés de la violence sexiste * La luette sur l’observatoire du communautarisme * Emeutes * Le Mouvement de respect d’Allah et du Prophète * De gauche, donc conservateur ! Par Benoît DUTEURTRE 0 | 7 | 14 | 21 | 28 | 35 | 42 | 49 | 56 |... Brèves 16 décembre 2009 - Les larmes de Durutti Votation ethniciste en Catalogne. Bruxelles adore. .... à Bruxelles, on a les yeux de Chimène (...) 2 décembre 2009 - Climat : quelques éléments de critique sceptique Il y a bien des manières d’être sceptique. Être sceptique vis-à-vis du déferlement catastrophiste (...) 2 décembre 2009 - Faut-il brûler les climato-sceptiques (au risque d’augmenter les émissions de CO2) ? Le géophysicien Vincent Courtillot fait partie de ceux qui nuancent le catastrophisme sur le (...) 2 décembre 2009 - 57,5 % des Suisses sont-ils d’extrême droite ? Contrairement aux prévisions des instituts de sondage, les Suisses ont approuvé très (...) 2 décembre 2009 - Après le vote suisse, des torrents de bonne conscience en France Les Suisses ont voté contre les minarets, bon, et alors ? On ne décrète pas la diversité. C’est ce (...) © 2006-2013 La Luette Plan du site | SPIP 2.0.9 [14357] | Sarka-SPIP 3.0.2 [33583] | Collectif Sarka-SPIP | GPLv3 | Squelette | Haut ↑ #La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy Communication, Numéros Communication, Documents Navigation – Plan du site Communication Information médias théories pratiques * fr * en Accueil > Numéros > Vol. 28/1 > Articles > La construction symbolique de l'i... ____________________ (Submit) Chercher Sommaire - Document suivant Vol. 28/1 | 2010 Articles La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy Angeliki Koukoutsaki-Monnier p. 11-39 Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur Résumés Français English Español À partir d’une approche ethno-symbolique cet article explore la définition de l’identité nationale française forgée dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy, depuis sa nomination en janvier 2007 en tant que candidat officiel de l’UMP jusqu’aux élections de mai 2007. L’analyse met en lumière une version consensuelle de l’identité nationale française proposée par le candidat, qui intègre les valeurs républicaines et universalistes au modèle culturel français tout en évacuant tout aspect biologique de ce dernier. Using an ethno-symbolic approach, this article explores how Nicolas Sarkozy redefined national identity in his public speeches from his nomination as the official UMP candidate in January 2007 until the May 2007 French presidential elections. The successful candidate put forth a consensual version of the French national identity that equates it with both republican and universal values while evacuating any and all references to sociobiology. A partir de un enfoque etnosimbólico, este artículo presenta un estudio sobre la definición de la identidad nacional francesa utilizada en los discursos de la campaña presidencial de Nicolas Sarkozy, desde su nombramiento en enero de 2007 en calidad de candidato oficial de la UMP hasta las elecciones de mayo de 2007. El análisis resalta una versión, fruto de un consenso de la identidad nacional francesa propuesta por el candidato, que integra los valores republicanos y universalistas al modelo cultural francés, excluyendo al mismo tiempo todo aspecto biológico de este último. Haut de page Entrées d’index Mots-clés : identité nationale, France, discours politique, campagne présidentielle, campagne politique Keywords : national identity, France, political discourse, political campaign, presidential campaign Palabras claves : identidad nacional, Francia, discurso político, campaña presidencial, campaña política Haut de page Plan Repères théoriques et questionnements Le cadrage de l’objet de recherche La construction de la grille d’analyse Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective L’acception institutionnelle Le refus de l’acception biologique L’imbrication du modèle civique au modèle culturel Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation Conclusion Haut de page Texte intégral PDF Signaler ce document 1Qu’est-ce qu’être Français aujourd’hui ? Voici la question qui a inspiré l’étude que nous présentons dans cet article. Question fondamentale, tant les sujets relatifs à l’identité nationale occupent depuis un moment, en France, une place importante au sein de l’actualité, associés souvent à la question de la régulation des flux migratoires (notamment depuis la création par le gouvernement de François Fillon et sous la présidence de Nicolas Sarkozy, en 2007, du ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire). Néanmoins, le sujet ne puise pas son intérêt uniquement dans le cadre de sa visibilité politico-médiatique. Sur le plan scientifique, le retour des interrogations autour des identités nationales constitue un phénomène planétaire ayant donné naissance depuis une trentaine d’années à une riche bibliographie sur l’apparition des nations et la formation des identités collectives (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004). * 1 Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et 1970 que la question de l’immigrati (...) 2En France, le thème de l’identité nationale, peu présent dans l’espace public pendant les Trente Glorieuses, a fait son retour dans l’actualité politique dans les années 1980, notamment dans les discours de la droite et de l’extrême droite. Le retournement a commencé à la fin des années 1970, lorsque Valéry Giscard d’Estaing a lancé sa politique de rapatriement massif des immigrés (Noiriel, 2007). L’expansion progressive du modèle commercial de la télévision à partir des années 1980 et la recherche d’images spectaculaires ont propulsé le thème du communautarisme au centre de l’information. L’entrée en scène du Front national a exacerbé la tendance. Simone Bonnafous (1991), dans son analyse de presse de la période 1974-1984, met en lumière la mutation thématique opérée en termes de couverture médiatique des conditions de vie et de travail des immigrés vers les difficultés de cohabitation avec les Français et les problèmes d’assimilation1. L’auteure attribue cette évolution au contexte économique (crise de 1974) mais aussi à la déshérence du modèle des classes sociales, pour souligner « le lien qui existe entre le vide ainsi produit et la crainte de l’Autre » (1991 : 273). Elle montre que, face à l’incapacité de la pensée humaniste « individuo-universaliste » à prendre une position claire, positive et argumentée sur la question de l’immigration, l’extrême droite a réussi à imposer à l’ensemble de l’opinion publique française, sinon ses idées, du moins certaines de ses problématiques et représentations. En effet, depuis cette époque, les questions d’immigration et d’identité nationale reviennent régulièrement sur le devant de la scène publique et occupent une place de plus en plus importante au sein des campagnes électorales (Gerstlé, 2004). Dans un contexte marqué par l’amplification des discours sur les menaces du communautarisme et de l’islamisation de la société française, l’enjeu identitaire prend une dimension signifiante. En 2007, Nicolas Sarkozy l’installe en tant que l’un des thèmes centraux de sa campagne pour la présidence de la République. Décrié pour récupérer les stratégies discursives de l’extrême droite, le candidat impose la problématique de l’identité nationale et oblige sa rivale Ségolène Royale à s’emparer du sujet (Bouillaud, 2007 ; Labbé et Monière, 2008). * 2 Disponibles sur l'ancien site officiel de l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_infor (...) * 3 Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour. * 4 Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à 83,97 %. 3Dans cet article, nous souhaitons explorer la définition de l’identité nationale française proposée par Nicolas Sarkozy dans les discours de sa campagne présidentielle, depuis sa nomination en janvier 2007 en tant que candidat officiel de l’Union pour un mouvement populaire (UMP) jusqu’aux élections de 6 mai 2007. Notre corpus est constitué de l’ensemble des discours prononcés pendant cette période (34 discours au total2). Certes, ces discours reflètent d’abord les prises de position d’un homme politique qui, dans le contexte et sous les contraintes d’une campagne présidentielle — ainsi que sous l’influence de ses conseillers —, cherche à la fois à affirmer son appartenance partisane, à rassembler un public national et à reconquérir les électeurs de l’extrême droite et du centre (Grunberg, 2008). Néanmoins, leur étude a une forte valeur heuristique au moins pour deux raisons. Tout d’abord parce qu’elle dévoile la vision de l’identité nationale portée par celui qui allait devenir le président de la République française3 et permet, par conséquent, de mettre en lumière l’idéologie sous-jacente qui a constitué la base d’un ensemble d’opérations entreprises après son élection. Ensuite, parce qu’elle amène à s’interroger sur les transformations de l’espace public actuel et la construction symbolique des représentations identitaires nationales, et cela lors d’une élection qui semble avoir passionné les Français et renouvelé leur intérêt pour les affaires politiques4. Mais avant de présenter les résultats de notre étude, nous tenons à expliciter les outils conceptuels et méthodologiques qui ont guidé notre analyse. Repères théoriques et questionnements * 5 Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes contemporains (citons, à titre d’e (...) 4Pour comprendre les différentes définitions de l’identité nationale, il faut d’abord s’attarder sur le concept qui constitue sa base : la nation. Différents courants théoriques se penchent sur le sens et les origines de cette notion (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004). Les « primodialistes » conçoivent les nations en tant que phénomènes naturels, organiques et donc universels. Les « perennialistes » acceptent leur caractère construit mais appréhendent ce dernier comme le résultat de processus sociohistoriques intervenus très tôt dans l’histoire de l’humanité. Pour les « modernistes », en revanche, la nation, telle que nous la concevons aujourd’hui, à savoir associée à un État et à un territoire donné, est une construction récente, résultat des conditions économiques, politiques et sociales de la modernité5. Tenant une position intermédiaire dite « ethno-symbolique », Anthony Smith (1991/1993) soutient que si la nation est une construction des sociétés modernes, elle s’appuie sur des identités et des liens ethniques préexistants qui constituent son substrat culturel. En ce sens, il se rapproche davantage de ceux qui conçoivent la nation comme une construction « pérenne » qui puise ses origines dans les débuts de l’histoire humaine. * 6 La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait notamment développée par le romantisme al (...) 5Les divergences concernant la nature et les origines des nations se reflètent dans les nombreuses tentatives de définir l’identité nationale. En France, on évoque souvent la célèbre définition d’Ernest Renan (1882/1997), selon laquelle la nation ne peut pas être appréhendée sur la base d’éléments physiques (géographie, race) ou sociaux (religion, langue, intérêts communs). Elle est composée de part en part d’action, tant passée que présente : elle puise sa force dans « un riche legs de souvenirs » communs, mais constitue aussi un « plébiscite de tous les jours », en tant qu’affirmation perpétuelle de continuer la vie commune. En ce sens, Renan prône une conception volontariste de l’identité nationale qui rejette le critère des liens primordiaux (Dieckhoff, 2006). Cette approche, dite « politique » et associée aux Lumières et à la Révolution, souligne l’aspect contractuel de l’identité nationale et met en avant le consentement volontaire des membres d’une nation, portés par un projet d’avenir commun. Notons, néanmoins, que Renan insiste également sur l’importance du passé et de l’histoire (« un passé héroïque, des grands hommes, de la gloire ») et souligne le rôle éminent du ciment culturel qui solidifie le lien national. Il opère ainsi un glissement vers une seconde conception de l’identité nationale, dite « culturelle ». Celle-ci met davantage l’accent sur les références à un passé commun, l’existence d’un noyau historique et culturel — traditions, coutumes, religion, langue, etc., souvent liées à un territoire donné — qui constitue l’âme de la nation (même si ces termes sont assez ambigus et généralement problématiques à définir)6^. 6Cette nation, organique, héritée et en dernier ressort ethnique, serait la nation prônée traditionnellement par la droite ; au contraire, celle qui est soutenue par la gauche esquisserait une vision politique de la nation, vue comme le résultat d’un projet volontariste de vie commune. Cette antinomie cardinale remonterait à l’époque de la Révolution française et refléterait le désaccord entre les aristocrates, qui prônaient une conception ethnique de la nation, fondée sur l’origine et le droit du sang, avec les Francs comme ancêtres légitimes, et ceux qui défendaient l’esprit des Lumières adoptant une conception assimilationniste, avec les Gaulois comme vrais ancêtres (Noiriel, 1992). L’opposition aurait été consolidée après l’expérience traumatique de 1870 à propos de l’Alsace-Lorraine, qui a conduit à la progression de la vision ethnique au sein de la société française et notamment dans le camp de la droite (Dumont, 1991). 7Partant de ce cadre théorique, nous nous posons les questions suivantes : de quelle manière se présente l’appartenance identitaire dans les propos de Nicolas Sarkozy ? La voit-on sous une forme plutôt culturelle, voire biologique, conforme au modèle traditionnel de la droite ? Comment arrive-t-il à construire un discours « consensuel » et « de rassemblement » dans le cadre d’une campagne électorale d’ordre national ? Car nous savons aujourd’hui que si la dynamique de Nicolas Sarkozy lors des élections présidentielles de 2007 a étroitement été corrélée à la contre-performance électorale de Jean-Marie Le Pen, le candidat de l’UMP n’a pas été « enfermé » dans le seul espace de la droite ; 21 % des électeurs ne se retrouvant dans aucune proximité partisane ont voté en sa faveur (Perrineau, 2008). Comme le signale Étienne Schweisguth, […] la stratégie adoptée par Nicolas Sarkozy […] a consisté, sans passer d’alliance avec le Front national, à ramener sur un candidat de la droite […] une grande partie de l’électorat qui se portait auparavant sur l’extrême droite protestataire, et ceci sans s’aliéner pour autant les électeurs centristes ou de droite modérée attachés aux valeurs de tolérance et d’humanisme (2007 : 393). Le cadrage de l’objet de recherche 8Il est vrai que la personnalité de Nicolas Sarkozy attise, depuis quelques années, la curiosité des commentateurs de l’actualité politique. Comme le constate Jean-Pierre Le Goff (2008), son caractère largement atypique au sein de la droite n’a pas manqué d’intriguer : « on a souligné ses aspects et , [ainsi que] son flirt avec certaines idées du Front national » (p. 61). Pour l’auteur, les traits qui caractérisent le personnage de Nicolas Sarkozy (énergie, pragmatisme, culture du résultat), en dehors de ses quelques particularités, renvoient à une figure importante de la modernité, celle du manager dynamique et performant. En effet, une analyse des modes de communication de Nicolas Sarkozy pendant la période 2002-2005 (Artufel et Duroux, 2006) révèle une forte professionnalisation de ses pratiques. Elle souligne aussi quelques invariants généraux de son discours : le recours au pathos, la recherche de la proximité avec le public, la récurrence d’adjectifs simples et la forme didactique, ainsi que l’utilisation de quelques formules percutantes. Il s’agit certainement de caractéristiques courantes du discours politique qui oscille souvent entre logos, pathos et ethos (Charaudeau, 2005), mais certainement plus prononcées dans les discours de Nicolas Sarkozy, ainsi que l’étude en question l’indique. 9En termes d’idéologie, le candidat se situe dans la lignée des doctrines gaullistes auxquelles il proclame régulièrement sa fidélité : la grandeur de la France, l’unité sous l’égide d’un État fort, la volonté — du moins apparente — d’un rassemblement interclassiste dépassant le clivage entre la gauche et la droite, ainsi qu’une vision historique de la nation qui cherche à taire les divisions et à valoriser le rassemblement (Derville, 2005). En outre, le rôle d’Henri Guaino en tant que conseiller et plume du candidat n’est pas méconnu. Haut fonctionnaire avec des études en droit, histoire et sciences politiques, c’est lui qui a contribué à l’élection présidentielle de Jacques Chirac sur le thème de la fracture sociale et du pacte républicain. Pour Christian Salmon (2007), c’est à travers la personnalité de cet homme qu’il faut comprendre certains éléments des discours de Nicolas Sarkozy, à savoir un gaullisme lyrique favorisant l’identification collective à un destin présidentiel, les références à quelques grandes figures de la gauche (Ferry, Blum, Jaurès, etc.), ainsi qu’un goût prononcé pour le récit — même si ce dernier constitue, selon l’auteur, le reflet d’une mutation plus globale dans le domaine de la communication politique en France. En effet, au cours de diverses interventions dans les médias, Henri Guaino n’a pas hésité à assumer la paternité d’un certain nombre des thèmes des discours de Nicolas Sarkozy, ainsi qu’une proximité de points de vue avec ce dernier, notamment au sujet de la place de l’héritage républicain au sein de la nation française : Je pense, comme De Gaulle, que la France n’est ni la droite, ni la gauche, c’est tous les Français. Je pense que tous ceux qui ont une certaine idée de la République, de l’État, de la nation ont des choses à faire ensemble. […] Ni vous ni moi ne nous sentons étrangers à l’héritage du Front populaire. Vous n’êtes pas contre les congés payés. Moi non plus. C’est un grand progrès social, j’en suis l’héritier et j’en suis très content. Nicolas Sarkozy a lu des textes de Jaurès. Il n’y a aucune raison de trouver absurde qu’un Français, qui vient de la droite ou de gauche, trouve dans des textes de Jaurès quelque chose qui reflète sa propre conception de l’éducation (Guaino, 2007). 10Les éléments relatifs aux particularités du discours de Nicolas Sarkozy facilitent, ainsi qu’il sera expliqué plus loin, la compréhension de certains de ses propos au sujet de l’identité nationale. Ils ont aussi déterminé la méthode du traitement du corpus et de l’exploitation des données. La construction de la grille d’analyse * 7 Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui voit dans la notion de nation une (...) 11Trois étapes ont ponctué notre analyse. La première a consisté en une lecture de l’ensemble du corpus dans l’optique de notre problématique de recherche, afin de nous familiariser avec le matériel et de choisir la méthode de son traitement. Cette première lecture a confirmé la présence d’un style fort lyrique, construit sur la base d’une succession de phrases courtes, chargées émotionnellement et souvent répétitives, dont la trame logique est parfois difficile à suivre. L’analyse lexicométrique de ces mêmes discours effectuée par Dominique Labbé et Denis Monière (2008) appuie ces constatations. Dans ce cadre, choisir une unité d’analyse minimale ou « noyaux de sens » dont la fréquence serait à comptabiliser (Bonneville et al., 2007) s’est avéré problématique : les résultats d’un tel codage refléteraient davantage les particularités stylistiques du discours du candidat que les contenus véhiculés dans ses propos. Ainsi que le souligne Teun Van Dijk (2007), analyser le discours et l’idéologie politiques exige de s’intéresser à « ce que les gens disent, plutôt que comment ils le disent », car l’idéologie peut difficilement être définie « seulement en termes de rhétorique ». Pour ces raisons, nous avons choisi d’aborder le corpus en nous inspirant d’une approche « catégorielle », dite aussi « documentaire » (Bardin, 1977), cherchant à représenter chaque discours analysé sur la base d’une grille de catégories prédéfinie. Plus particulièrement, les éléments relatifs aux différentes approches de l’identité nationale, présentés plus haut, ont permis une modélisation des acceptions de cette notion sur la base de quatre groupes, à savoir les définitions ethnoculturelle et politique, avec leurs noyaux biologique et « institutionnel »7 respectifs. 12Les limites de cette catégorisation n’ont pas échappé à l’analyse. Ainsi, au sein de la définition ethnoculturelle, le critère rigide de la « race » en tant qu’élément physique se rapproche davantage d’une acception essentialiste de l’identité nationale, tandis que la prise en compte de facteurs culturels permet une ouverture vers une approche plus constructiviste, et par conséquent plus souple (Todorov, 1989). Quant à la définition politique/élective, la place accordée à l’État en tant que fondateur de la nation n’est pas toujours la même (voir, par exemple, Giddens, 1987 ; Hobsbawm, 1990 ; Tilly, 1990). En outre, l’évacuation, par cette même approche, de tout aspect culturel dans la création du sentiment d’appartenance nationale s’avère simpliste et loin des réalités historiques (Dieckhoff, 2000 ; Thiesse, 2004 et 2006). Cependant, comme toute modélisation, celle-ci a une valeur opératoire, car elle propose « un système de concepts, […] une manière de découper a priori des phénomènes dans le réel, de les objectiver, de les classer, de leur conférer une signification » (Olivesi, 2007 : 232). Elle aide ainsi à mieux saisir la structure et les logiques sous-jacentes qui régissent les discours étudiés et les visions de l’identité nationale véhiculées. Tableau 1. Modélisation de la grille d’analyse Définition ethnoculturelle Définition politique Approche biologique Approche historique/culturelle Approche civique/élective Approche institutionnelle L’identité nationale en tant que question d’origine, de « race », de sang, d’héritage biologique. L’identité nationale en tant que résultat d’un passé commun, d’une histoire, d’un héritage culturel, d’une religion, d’une langue partagée. L’identité nationale en tant que (1) projet d’avenir, volonté de vivre ensemble, rêve, (2) partage des valeurs républicaines (droits de l’Homme et du citoyen, laïcité, dignité, humanité, égalité homme-femme, justice, etc.). L’identité nationale en tant qu’unité politique administrée par l’État. 13Sur la base de cette grille, chacun des 34 discours du corpus a été utilisé en tant qu’unité d’analyse et a été codifié selon la présence ou non d’une ou plusieurs des quatre définitions de l’identité nationale (et cela à travers la présence d’un ou plusieurs des thèmes qui les composent, tels qu’ils figurent dans le tableau 1). Plus particulièrement, nous avons utilisé les valeurs +1 et 0 pour signaler respectivement la présence ou l’absence d’une des quatre catégories dans un discours donné. Nous avons opté pour la valeur négative -1 lorsque le candidat récusait de façon explicite une de ces définitions (par exemple : « la France ce n’est pas une race, ce n’est pas une ethnie », Besançon, 13 mars 2007). Nous avons ainsi construit un tableau qui permet d’illustrer de façon synthétique les définitions de l’identité utilisées par Nicolas Sarkozy d’un discours à l’autre (voir tableau 2). En revanche, et pour des raisons expliquées précédemment, la question des récurrences de chaque approche — ainsi que de ses composantes — au sein d’un même discours n’a pas été prise en compte, jugée trop dépendante du style discursif et des procédés rhétoriques employés par le candidat. Nous n’avons pas non plus étudié la place occupée quantitativement par le thème de l’identité nationale au sein de chaque discours — même si les analystes s’accordent à dire que c’est notamment à Caen que celui-ci a davantage été développé (Noiriel, 2007). 14Afin d’approfondir les premiers résultats de l’analyse, nous avons, dans un troisième temps, examiné les éléments constitutifs de chaque catégorie, tels qu’ils apparaissent dans le tableau 1 (terre/histoire, langue, religion, race, volonté de vivre ensemble, valeurs républicaines, État), afin de déceler la signification que ceux-ci prenaient dans le discours du candidat. Cette fois, notre démarche a été d’ordre qualitatif. Nous nous sommes particulièrement intéressée aux croisements et aux mises en relation entre ces éléments, dans le but de peaufiner les premiers résultats de l’analyse afin de voir au-delà de la surface des discours et de mieux comprendre « la façon dont le politique et l’idéologique imprègnent la vie des mots » (Bonnafous, 2006 : 216). En effet, cette dernière démarche a permis de nuancer les résultats initiaux et de mieux comprendre la vision de l’identité nationale proposée par le candidat. 15La présentation des résultats de notre analyse s’arrêtera à trois points qui nous semblent significatifs. Dans un premier temps, nous allons nous attarder sur les éléments constitutifs de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy. Nous allons, par la suite, développer deux aspects qui caractérisent ces discours et constituent, nous semble-t-il, leur originalité. Plus particulièrement, nous allons montrer que le candidat imbrique le modèle civique au modèle culturel en s’appropriant l’héritage républicain et la pensée universaliste, et que, ce faisant, il produit une approche « ethno-symbolique » de la nation, vue comme une construction historiquement conditionnée mais perpétuelle. Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy * 8 Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de création d’un ministère de l’Immi (...) * 9 Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare du Nord à Paris, le candidat béné (...) 16La présentation synthétique des premiers résultats de la recherche, tels qu’ils figurent dans le tableau 2, est révélatrice du cadrage qu’opère Nicolas Sarkozy dans sa définition de l’identité nationale française. Deux approches se retrouvent régulièrement dans ses discours : l’approche civique/élective, qui perçoit l’identité nationale comme un projet voulu, une envie de vivre ensemble sur la base du partage des valeurs républicaines (droits de l’Homme et du citoyen, laïcité, dignité, humanité, etc.) ; l’approche historique/culturelle, qui puise sa signification dans le passé, la tradition et l’héritage. On remarque également que Nicolas Sarkozy installe le thème de l’identité nationale dans sa campagne dès ses débuts et qu’il l’exploite durant tous ses déplacements8. Il y a très peu de discours où ce thème n’apparaît pas : lors du pacte écologique ; à Strasbourg où le candidat parle de l’Europe ; à Lille où il développe un argumentaire contre certains aspects de l’Union européenne. On note également que les éléments constitutifs de l’identité évoqués ne sont pas les mêmes selon l’endroit où le discours a lieu. En Réunion et en Guadeloupe, par exemple, Nicolas Sarkozy n’aborde pas la question des références ethnoculturelles et insiste sur le caractère civique/électif de la nation, avec la négation explicite du modèle organique de l’identité. On remarque aussi qu’à partir du mois d’avril, début de la campagne officielle des élections, les références à la vision institutionnelle de l’identité à travers la mise en exergue du rôle de l’État se multiplient, ainsi que les refus explicites de sa vision biologique. Nicolas Sarkozy cherche-t-il à consolider son image « présidentiable », en tant qu’homme d’État, volontaire et ferme, mais à la fois ouvert à la diversité ? Probablement. On sait que depuis son passage au ministère de l’Intérieur, il a accumulé un capital « étatique » considérable, rassurant pour certains, inquiétant pour d’autres, mais en tout cas incontestable (Perrineau, 2008)9. 17L’exploration plus détaillée de chaque catégorie inclue permet de mieux comprendre la définition de l’identité nationale proposée par le candidat. * 10 Présence, absence ou négation explicite des différentes approches de l’identité nationale dans les (...) Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10 Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10 Agrandir Original (png, 128k) Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle * 11 Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France dans les communautés rurales était (...) 18Les notions de terre et d’histoire s’avèrent fondamentales dans le discours de Nicolas Sarkozy, qui prône une vision unitaire et historique de la France dans le sillage de la doctrine gaulliste. À chaque visite, il glorifie les paysages, le terroir, l’histoire et les héros locaux, et exulte l’enracinement rural de la nation11. D’une ville à l’autre, il ne tarit pas d’éloges sur les « petites patries », les « provinces » et les « petits pays très anciens » qui ont formé la grande patrie de France : * 12 Les extraits des discours présentés dans cet article visent à mieux illustrer les résultats de l’a (...) Qu’est-ce que la France au fond sinon une multitude de provinces et de petits pays très anciens qui ont une histoire, une culture, sinon une multitude de petites patries qui en forment ensemble une grande ? Qu’est-ce que la France sinon des provinces qui, selon la belle formule de Michelet, « se sont comprises et se sont aimées » ? Des provinces dans lesquelles chacun a des racines qui restent vivaces même pour celui qui s’en est éloigné (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007)12. * 13 Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi les nombreux articles disponibles (...) 19Quoique traditionnellement associé au discours de la droite (voir notamment Barrès, 1902/1925), le recours au territoire constitue, ainsi qu’Alain Dieckhoff le rappelle, une stratégie qui, en réalité, dépasse le clivage droite-gauche. Dès la Troisième République, les manuels d’histoire et de géographie « dispensaient aux élèves des savoirs sur les petites patries (pays, départements, régions), l’idée étant que pour éprouver de l’attachement envers la communauté nationale, il fallait préalablement en manifester envers les communautés locales » (2000 : 165). Quant à l’abondance des références historiques dans les discours du candidat, celle-ci n’a à priori rien d’étonnant ; elle constitue l’une des caractéristiques essentielles des discours de nombreux candidats à la présidence de la République française. Néanmoins, les historiens ont montré (De Cock et al., 2008) que les usages de l’histoire faits par Nicolas Sarkozy servent une stratégie spécifique. En s’emparant de quelques figures emblématiques du passé (héros, lieux, événements) — ce que Maurice Halbwachs (1925/1994) appelle les « objets privilégiés » de la mémoire —, le candidat cherche à construire le scénario du « mythe national », lisse et glorieux, évacué de toute complexité et de tout conflit, consensuel et finalement apolitique. D’où la juxtaposition tous azimuts des références qui empruntent autant aux grandes figures de la gauche qu’à celles de la droite, de Jeanne d’Arc à Bonaparte et de Maurice Barrès à Léon Blum, Jules Ferry ou bien Marc Bloch13 ; juxtaposition décriée pendant la campagne par ses opposants de gauche et dont le candidat se défend avec un argumentaire qui fait écho aux propos d’Henri Guaino évoqués plus haut : Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] Et je veux pouvoir citer Léon Blum parce que je me sens l’héritier de l’enfant qui en 1936 grâce aux congés payés jette sur la mer son premier regard émerveillé et entend prononcer pour la première fois le mot « vacances ». Blum fait partie de l’histoire de la République française et la République française a commencé avant le Parti socialiste français, elle n’est pas sa propriété ! (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007) Ma France, c’est celle de tous les Français sans exception. C’est la France de Saint-Louis et celle de Carnot, celle des croisades et de Valmy. Celle de Pascal et de Voltaire. Celle de cathédrales et de l’Encyclopédie. Celle d’Henri IV et de l’édit de Nantes (N. Sarkozy, Congrès de l’UMP, Paris, 14 janvier 2007). * 14 Position qui s’explique en partie par les conséquences juridiques qu’aurait pour l’administration (...) 20L’instrumentalisation de la diversité territoriale au service de la consolidation de l’unité nationale semble également s’appliquer lorsqu’on examine les positions de Nicolas Sarkozy sur les langues régionales. Si ces dernières sont valorisées en tant qu’éléments fondamentaux de l’héritage culturel, elles restent toujours subordonnées à la langue française, seul garant de l’unité nationale14 : Si je suis élu, je ne serai pas favorable à la charte européenne des langues régionales, non parce que je conteste les langues régionales, qu’au contraire je veux soutenir et développer, mais parce je ne veux pas que demain un juge européen ayant une expérience historique du problème des minorités différentes de la nôtre puisse décider qu’une langue régionale doit être considérée comme langue de la République au même titre que le français (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007). 21Enfin, comme c’est souvent le cas lors des approches culturelles de l’identité nationale, la question de la religion apparaît régulièrement dans les discours du candidat. Elle reste néanmoins ambiguë et problématique. À l’instar de la « question du voile » dans les écoles qui a bouleversé la société française en 2003-2004 (Pelletier, 2005), elle témoigne de la difficulté de faire cohabiter la laïcité avec la religion. Opérant un amalgame qui n’échappe pas à la critique des historiens (De Cock et al., 2008), Nicolas Sarkozy insiste sur l’importance de la laïcité en tant que valeur fondamentale de la République, mais souligne l’ancrage chrétien de la civilisation française. « La France c’est la pensée claire, c’est la raison, c’est l’esprit de Lumières. C’est aussi 2000 ans de christianisme, 2000 ans de civilisation chrétienne. […] C’est la morale laïque qui incorpore 2000 ans de valeurs chrétiennes » (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007). Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective 22Le candidat revient régulièrement sur « la volonté de vivre ensemble », la nation comme « projet d’avenir » et « envie de partage » des valeurs de la République. La liberté, la raison, la pensée claire, l’esprit des Lumières, le respect de l’Homme constituent des éléments fondamentaux de l’identité française : Qu’est-ce que la France sinon d’abord une idée de l’homme, du respect qu’on lui doit, des droits que nul ne peut lui retirer ? Qu’est-ce que la France sinon un combat multiséculaire pour la dignité de la personne humaine et pour sa liberté ? […] Qu’est-ce que la France sinon cet effort continuel pour faire la synthèse de ce qu’il y a de plus grand et de plus beau dans les hommes, sinon cet intercesseur unique entre ce qu’il y a de singulier dans chaque homme et ce qu’il y a d’universel dans tous les hommes, entre le sentiment de chacun et la raison de tous ? (N. Sarkozy, Poitiers, 26 janvier 2007) Je voudrais rappeler à tous ces détracteurs que la France n’a pas commis de génocide. Elle n’a pas inventé la solution finale. La France a inventé les droits de l’Homme et est le pays au monde qui s’est le plus battu pour la liberté du monde (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007). 23Si la vision volontariste de la nation est traditionnellement portée par la gauche, elle reste aujourd’hui profondément ancrée dans l’esprit des Français et se trouve naturellement incorporée dans le discours du candidat qui souligne avec lyrisme la portée universelle des valeurs républicaines. Gérard Noiriel (2007) voit en cette approche une stratégie populiste, signe d’une modernisation spécieuse du discours de la droite, soumis aux impératifs de la pensée politiquement correcte des sociétés contemporaines. Pour Marc Belissa, « il s’agit de récupérer la rupture révolutionnaire et de capter l’héritage idéologique qu’une partie de la gauche a laissé en déshérence, tout en assumant celui de la droite bonapartiste et nationaliste » (dans De Cock et al., 2008 : 174). Quant au recours aux droits de l’Homme en tant que ciment de l’identité française, il appuie la glorification de la nation dans sa version idéaliste et épurée. Il sert aussi au candidat de passerelle pour aborder deux thèmes fondamentaux de sa campagne. D’un côté, il lui permet de récuser toute repentance (« la France n’a pas commis de génocide… »), faisant écho à certaines déclarations de Jean-Marie Le Pen à ce sujet et rompant par là avec la politique de reconnaissance de certains crimes de l’État menée par Jacques Chirac. De l’autre côté, il lui donne la possibilité d’évoquer ouvertement la question de l’immigration qu’il associe au devoir de protection de la dignité humaine : C’est parce que je crois en la France, en ses valeurs universelles, dans les droits de l’Homme, que je veux lutter contre une immigration clandestine qui fait la fortune des marchands de sommeil et des passeurs sans scrupule qui n’hésitent pas à mettre en danger la vie des pauvres malheureux dont ils exploitent la détresse (N. Sarkozy, Saint-Quentin, 25 janvier 2007). Je déteste cette mode de la repentance qui exprime la détestation de la France et de son Histoire. Je déteste la repentance qui veut nous interdire d’être fiers d’être français, qui est la porte ouverte à la concurrence des mémoires, qui dresse les Français les uns contre les autres en fonction de leurs origines et qui est l’obstacle à l’intégration parce qu’on a rarement envie de s’intégrer à ce que l’on a appris à détester (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007). L’acception institutionnelle * 15 À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple, utilisée par Nicolas Sarkozy, les histo (...) 24La question de l’État est souvent présente dans les approches théoriques qui essaient de comprendre la nation. Pour les modernistes, les deux notions sont directement liées : la nation telle que nous l’appréhendons aujourd’hui émane du processus complexe de la formation des États modernes, mais constitue à la fois l’outil idéologique qui permet la consolidation politique de ces derniers. Dans les discours de Nicolas Sarkozy, lorsque la question de l’État s’associe explicitement à celle de l’identité nationale, cela se fait en deux manières : sur le plan synchronique, épousant une optique wébérienne qui met l’accent sur son rôle clé dans le fonctionnement de la nation et la stabilité intérieure ; sur le plan diachronique, prônant une vision téléologique du rôle de l’État dans la construction de la nation française. Le candidat se réfère à la nation française sous forme de volonté, voire de « destinée » accomplie grâce à l’État, et développe par là un récit mêlant histoire et patriotisme, historiquement contesté, fondé sur une présentation simplifiée du passé15 : L’unité de la France, c’est l’État capétien qui l’a voulue pendant huit siècles. C’est l’État républicain qui l’a voulue à son tour pendant deux cents ans. Le grand rêve unitaire des rois, c’est la République qui l’a accompli. La France, c’est une mosaïque de peuples que l’État a réunis pour en faire une nation (N. Sarkozy, Cormeilles-en-Parisis, 6 mars 2007). Parce que c’est l’État qui a fait la France. C’est l’État qui a forgé la nation et qui en a maintenu l’unité. L’effondrement de l’État a toujours coïncidé en France avec l’effondrement de la nation (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007). Le refus de l’acception biologique 25Les notions de race et d’ethnie employées par Nicolas Sarkozy posent évidemment des problèmes à cause de leur complexité sémantique. Contrairement à son acception commune liée aux aspects biologiques, le terme de race est utilisé depuis le xix^e siècle selon des significations fort variables, désignant soit les caractéristiques physiques des groupes humains, soit une communauté vivant dans un territoire donné, avec, dans ce cas, une faible connotation biologique (Thiesse, 1999/2001). Quant à la notion d’ethnie, souvent confondue avec la « race » dans les travaux sur la nation, elle est aussi appréhendée en tant qu’élément d’ordre culturel — et non pas biologique — désignant « une forme d’identité collective basée sur des croyances et des pratiques culturelles partagées, telles que la langue, l’histoire, l’origine et la religion » (Puri, 2004 : 174). Dans les discours de sa campagne présidentielle, Nicolas Sarkozy utilise les deux termes parfois juxtaposés l’un à côté de l’autre dans une articulation ambiguë : l’ethnie n’est pas la race, mais les deux vont d’habitude ensemble. En tout cas, le candidat récuse les approches essentialistes de l’identité nationale et insiste sur le caractère symbolique et culturel de la nation française qui exclut tout critère physique : La France, elle n’a cessé de changer tout au long de son histoire parce qu’elle n’a jamais cessé d’être un pays ouvert, parce qu’elle n’a jamais été un clan, une race ou une ethnie. La France, c’est une volonté de vivre ensemble. La France, c’est une idée. La France, c’est un idéal offert à tous les hommes. La France, c’est chacun d’entre nous avec son histoire, avec sa mémoire, avec son expérience de la vie, avec ses rêves(N. Sarkozy, Villepinte, 11 avril 2007). * 16 Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de symboliser « la réconciliation français (...) 26Cette prise de position est, bien évidemment, loin de surprendre. Aujourd’hui, toute référence à la « race », discréditée sur le plan scientifique, est bannie du vocabulaire politique. Même dans le camp de l’extrême droite, les dernières campagnes publicitaires ont pris le pari d’afficher, pour la première fois, une France métissée et plurielle. Par ailleurs, une position fondée sur des critères biologiques serait incohérente et contradictoire aux origines de Nicolas Sarkozy lui-même qui se présente comme un « Français au sang mêlé, qui doit tout à la France » (Nice, 30 mars 2007)16. L’imbrication du modèle civique au modèle culturel 27Les éléments présentés plus haut montrent que la définition de l’identité nationale française esquissée par Nicolas Sarkozy repose sur le croisement consensuel des acceptions culturelle et politique. Cependant, l’analyse de l’articulation de ces éléments permet de nuancer cette première constatation. Si les références aux valeurs républicaines et au projet volontariste sont nombreuses, le candidat opère un glissement subtil qui finit par consolider le rôle de l’acception culturelle. En présentant le modèle civique/électif en tant que spécificité française, il l’incorpore dans la longue tradition et dans l’histoire du pays. On trouve ici les traces d’une conception qui appréhende la France comme une incarnation directe, et de ce fait privilégiée, d’une vision universaliste de l’humanité. Selon Tzvetan Todorov, il s’agit d’une conviction qui remonterait à la Révolution et qui aurait donné naissance à une approche typiquement française d’interpréter les relations entre homme et citoyen, entre cosmopolite et patriote : La libération des Français montre le chemin au reste de l’humanité et le décret ou la constitution des Français serviront de modèle à tous les autres pays. Le conflit entre patriotisme et cosmopolitisme ne peut donc exister que pour les ressortissants de pays autres que la France, puisqu’ils doivent, en tant que patriotes, une allégeance à leur propre pays et, en tant qu’hommes, à la France, incarnation de l’humanité ! Les Français, en revanche, peuvent être patriotes avec bonne conscience, car, œuvrant pour la France, ils défendent l’intérêt, non d’un pays particulier, mais de l’univers entier (1989 : 256-257). * 17 L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est pas un pays européen » (N. Sarkozy, (...) * 18 Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique » et « civique » constitue finalement (...) 28Les traces de cette approche imprègnent les discours de Nicolas Sarkozy. Pour le candidat, si les valeurs républicaines font partie de l’identité nationale française, c’est parce qu’elles se trouvent intégrées dans le modèle culturel français. Elles font partie de la tradition, de l’héritage national, à côté d’autres références identitaires, telles que la langue, l’histoire, la religion17^. Tout devient finalement question de culture et c’est la culture qui l’emporte dans ses discours, non pas parce qu’elle évince les valeurs de la République, mais parce qu’elle les incorpore18^. La distinction entre approches culturelle et civique de l’identité nationale devient ainsi obsolète, car c’est entre autres la seconde qui donne à la première sa particularité distinctive. On repère dans cette position les traces d’un nationalisme « ethno-centré », dans le sens donné au terme par Anthony Smith (1971/1983). Pour cet auteur, contrairement au nationalisme « polycentrique » qui reconnaît en son sein une pluralité des cultures, le nationalisme « ethno-centré » se définit sur la base d’une « seule » communauté ethnique (au sens culturel) dont les valeurs émanent d’une liaison organique entre le passé et le présent. De cette façon, la nation, objectivée, acquiert un statut transcendant : La France a une identité. Pas une identité naturelle, car notre nation n’a jamais cessé de se construire, de s’élargir, de s’unifier, fédérant des provinces aux patois distincts, embrassant des religions aux cultes différents, accueillant des immigrants aux cultures étrangères. Par la force de l’État, par la communion de la langue, par la marque du droit, par le prix du sang et l’emprise de la mémoire et des mythes, l’identité française s’est ainsi faite (N. Sarkozy, Réunion, 15 février 2007). 29Évacuée de tout aspect biologique, la nation prend la forme d’une communauté culturelle, en tant que « construction sociale », « ensemble des structures sociales et des manifestations artistiques, religieuses, intellectuelles, métabolisées par les individus » (Lamizet et Silem, 1997 : 170), à laquelle ceux qui souhaitent être Français n’ont qu’à s’intégrer. Le « projet d’un avenir commun » et la « volonté de vivre ensemble » constituent évidemment les bases d’une intégrationréussie, dont le candidat lui-même se présente comme l’exemple emblématique, ce qui, par ailleurs, lui donne l’occasion de répondre à Jean-Marie Le Pen : Je veux dire à Monsieur Le Pen qui a sous-entendu que je n’étais pas assez Français pour être président de la République, oui, je suis un enfant d’immigré. Oui, je suis le fils d’un Hongrois et petit-fils d’un Grec né à Salonique qui s’est battu pour la France pendant la guerre de 14. Oui, ma famille est venue d’ailleurs, mais dans la famille, Monsieur Le Pen, on aime la France parce que l’on sait ce qu’on lui doit (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007). À travers ce positionnement et l’importance donnée à la notion de l’intégration, le candidat évoque, en sourdine, la question de l’immigration : La France n’est pas une page blanche. C’est un pays qui a une longue histoire. C’est un pays qui s’est forgé au cours des siècles une identité, une personnalité qu’il faut respecter, qu’on ne peut pas effacer, qu’on ne peut pas ignorer, qui est une part de l’identité de chacun, qui est faite de mille apports, de commémorations, de leçons d’instituteurs, de réminiscences qui se transmettent de génération en génération, des souvenirs d’enfance, de vieilles histoires de grands-pères qui ont fait la guerre et qui racontent à leur tour à leurs petits-enfants ce que leurs grands-pères leur ont raconté jadis. […] À ceux qui veulent vivre en France, la France ne demande au fond qu’une chose, c’est qu’ils admettent que la France ne commence pas avec eux mais qu’elle a commencé il y a bien longtemps et qu’elle veut simplement qu’on l’aime et qu’on respecte ses valeurs, qu’on prenne en partage son histoire, qu’on se sente partie prenante de sa destinée (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007). 30Notons, enfin, que les nombreuses références historiques faites par le candidat dans ses discours, tant critiquées par certains historiens pour leur caractère compulsif, simpliste, voire souvent contradictoire (De Cock et al., 2008), consolident d’une manière indirecte, plus subtile, sa définition culturelle de l’identité nationale. Ainsi, malgré l’apparente importance du modèle civique/électif présenté dans le tableau 2, la définition de l’identité proposée par Nicolas Sarkozy s’ancre solidement dans le passé et l’histoire. Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation 31Nicolas Sarkozy récuse l’approche essentialiste de l’identité nationale qui appréhende cette dernière comme le résultat naturel d’une appartenance organique/biologique. Mais il se différencie également par rapport à la vision purement moderniste qui voit dans la nation une simple construction de la modernité. Dans le discours du candidat, la France est une continuité, la « synthèse réussite » entre l’Ancien Régime et la République : Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] La vérité de cette campagne est qu’il n’y a qu’une histoire en France et non pas deux, parce qu’il n’y a pas deux France mais une seule France. La gauche qui proclame que l’Ancien Régime n’est pas la France, que les croisades ne sont pas la France, que la chrétienté n’est pas la France, que la droite n’est pas la France. Cette gauche, je l’accuse de communautarisme historique. Parce que justement, c’est la France. […] Le France est une synthèse. Les rois ont rêvé de cette unité. C’est la République qui l’a réalisée. Ceux qui ne comprennent pas que la France est une synthèse ne comprennent pas l’histoire et la destinée de notre pays (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007). 32En ce sens, la définition de l’identité nationale proposée par Nicolas Sarkozy se rapproche davantage de la position ethno-symbolique, notamment telle qu’elle a été développée dans les derniers travaux d’Anthony Smith qui nous semblent, encore une fois, pertinents pour notre analyse. En effet, les premières définitions de la nation avancées par cet auteur (1986) mettaient l’accent sur les origines ethniques (dans un sens culturel) des groupes sociaux, dont les membres partagent un certain nombre de caractéristiques (mythes, histoires, territoire, etc.). Dans ses travaux plus récents (2003), il reformule cette définition en opérant un transfert sémantique significatif au-delà du déterminisme culturaliste qui lui a souvent été reproché. La nation n’est plus vue simplement en tant que communauté qui possède un certain nombre de caractéristiques liées à son origine ethnique, mais en tant que communauté qui subit plusieurs processus d’acquisition de ces caractéristiques. C’est lors de ces derniers que les ressources culturelles préexistantes de la communauté telles que les souvenirs, les mythes, les symboles, les valeurs et les traditions se « nationalisent ». D’une vision statique, on passe ainsi à une vision dynamique de la nation : celle-ci n’émerge pas naturellement à un moment donné sur la base d’une ethnie préexistante, mais constitue le résultat de processus socioculturels interactifs lors desquels les membres d’une communauté acquièrent une identité spécifique ; un groupe social devient une nation sous un ensemble de conditions précises. L’identité nationale est alors définie comme « la maintenance et l’incessante réinterprétation d’un ensemble de valeurs, symboles, souvenirs, mythes et traditions qui forment l’héritage distinctif de la nation, ainsi que l’identification des individus à cet héritage » (2003 : 24-25). * 19 Voir le programme du Front national en matière d’immigration : http://www.frontnational.com/progra (...) * 20 Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi sous le visage ambivalent des inst (...) 33Il nous semble que la position défendue par Nicolas Sarkozy n’est pas loin de cette définition. Pour le candidat, l’identité nationale n’est ni totalement « ouverte », telle que la pensée universaliste l’aurait voulue, ni complètement « fermée », telle que l’extrême droite la prône (malgré son récent repositionnement qui accepte, réalité oblige, le métissage existant au sein de la société française mais prône la fermeture pour l’avenir19). La question de l’intégration, en tant que processus dynamique d’acquisition des ressources culturelles nationales, s’avère centrale. Nicolas Sarkozy n’hésite pas à désigner l’étranger ou l’immigré non intégré en tant que menace pour la nation20. La question de l’identité nationale se trouve ainsi liée, encore une fois, à celle de l’immigration : Je souhaite qu’on ne puisse pas s’installer durablement en France sans se donner la peine d’écrire et de parler le français. Je souhaite qu’on ne puisse pas vivre en France sans respecter sa culture et ses valeurs. Ceux qui veulent soumettre leur femme, ceux qui veulent pratiquer la polygamie, l’excision ou le mariage forcé, ceux qui veulent imposer à leurs sœurs la loi des grands frères, ceux qui ne veulent pas que leur femme s’habille comme elle le souhaite ne sont pas les bienvenus sur le territoire de la République française (N. Sarkozy, Poitiers, 26 janvier 2007). La France doit continuer d’accueillir des migrants. […] Mais elle ne doit le faire qu’à certaines conditions. La première condition, c’est de se doter de plafonds d’immigration, comme le fait par exemple le Canada, un pays démocratique somme toute. […] L’immigration fait partie de notre histoire. Elle nous a enrichis. Mais elle ne saurait porter atteinte aux caractéristiques essentielles de notre identité (N. Sarkozy, Nantes, 15 mars 2007). Conclusion * 21 Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait valoir une conception de la nation (...) 34Lors de sa campagne présidentielle de 2007, Nicolas Sarkozy a fait de l’identité nationale l’un des principaux thèmes de son discours. S’emparant des définitions traditionnelles de cette notion, il en a proposé une version consensuelle au croisement du modèle culturel et civique/politique, évacuée de tout aspect organique. Cependant, en intégrant les valeurs républicaines à la définition culturelle de l’identité française, à côté d’autres références identitaires telles que la langue, l’histoire, les mythes, les symboles, etc., le candidat a opéré un glissement sémantique qui a finalement consolidé l’importance du modèle culturel. En ce sens, il a proposé une vision « ethno-symbolique » de l’identité nationale, ni totalement « ouverte » ni complètement « fermée », qui voit cette dernière comme le résultat d’un processus dynamique d’acquisition, toujours « en cours », puisant sa force dans des ressources culturelles préexistantes. Ce n’est que par ce processus que l’identité française peut être acquise. Il s’agit d’un travail continu d’intégration culturelle, qui seul peut aboutir à l’acquisition de la « conscience » nationale21. * 22 Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Dévelop (...) 35La thèse défendue par le candidat Nicolas Sarkozy doit évidemment être appréhendée dans le cadre du contexte et des enjeux de sa campagne présidentielle qui visait à affirmer son appartenance partisane ainsi qu’à reconquérir les publics partis à l’extrême droite ou au centre. On y trouve, néanmoins, les fondements idéologiques des actions entreprises par le candidat une fois élu président et dont les traces étaient déjà perceptibles dans ses activités précédentes en tant que ministre de l’Intérieur. Le « dispositif » mis en place dans l’optique de « réguler » l’immigration afin de « protéger » l’identité nationale — cet ensemble complexe et hétérogène des discours, institutions, réglementations, etc.22, selon le sens donné au terme par Michel Foucault (1977/1994) — apparaît comme la cristallisation de cette vision. S’agit-il d’une évolution au sein de l’espace public français en termes de définition de la notion d’intégration ? L’histoire des politiques sur l’immigration pendant les trente dernières années révèle les difficultés des instances publiques à mettre en place une stratégie cohérente en la matière, tiraillées entre la vocation traditionnelle de la France en tant que terre d’accueil et des droits de l’Homme et la volonté d’une gestion pragmatique des populations migrantes (Gastaut, 2004). En 1996, Gérard-François Dumont écrivait : La politique d’assimilation, selon les termes qui étaient traditionnellement employés jusque dans les années 70 […] était un projet individuel tourné vers les personnes considérées comme de futurs citoyens. Chaque étranger appelé à s’assimiler devait en effet entrer dans le moule d’un projet politique correspondant aux valeurs républicaines (1996 : 362). 36Ainsi que l’auteur explique, les années suivantes ont vu le passage progressif d’une politique d’immigration ouverte aux individus à une politique tournée vers la reconnaissance des communautés d’immigrés. La France des années 1990 se trouverait ainsi « confrontée à une alternative » (1996 : 370) : soit perdurer sur le principe de l’éminence des valeurs républicaines qui voit d’abord dans chaque individu l’Homme avant ses origines, soit, selon l’exemple britannique, aller vers une acceptation accrue des diasporas et des communautés ethniques. Le dilemme soulevé par Dumont garde toute son actualité. Il semblerait, par ailleurs, que jusqu’à aujourd’hui « le multiculturalisme — entendu comme reconnaissance et valorisation par les pouvoirs publics de la diversité culturelle — demeure impopulaire auprès de la majorité de l’intelligentsia française » (Sabbagh, 2006 : 173). En tout cas, les réponses données par Nicolas Sarkozy, telles qu’elles sont apparues dans notre analyse, semblent converger vers une acception ethno-symbolique et, par conséquent, ethno-centrée de l’identité nationale. Celle-ci accepte une certaine diversité et une ouverture, mais elle est solidement ancrée dans le passé. Elle prône l’affirmation d’un ensemble des ressources culturelles françaises dont l’héritage républicain fait partie. Son acquisition repose sur un travail d’intégration perpétuel. Le candidat propose finalement une vision plutôt « droitière » de la nation, qui esquisse implicitement, et en dépit de l’apparente universalité à laquelle elle prétend, son public. Haut de page Bibliographie ANDERSON, Benedict, (1983), Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London, Verso. ARTUFEL, Claire, et Marlène DUROUX (2006), Nicolas Sarkozy et la communication, Paris, Éditions Pepper. BARDIN, Laurence, (1977), L’analyse de contenu, Paris, Presses universitaires de France. BARRÈS, Maurice, (1902/1925), Scènes et doctrines du nationalisme, vol. I, Paris, Plon. BONNAFOUS, Simone, (1991), L’immigration prise aux mots, Paris, Éditions Kimé. BONNAFOUS, Simone, (2006), « L’analyse du discours », dans Stéphane OLIVESI (dir.), Sciences de l’information et de la communication. Objets, savoirs, discipline, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, p. 213-228. BONNEVILLE, Luc, et al. (2007), Introduction aux méthodes de recherche en communication, Montréal, Gaëtan Morin éditeur. BOUILLAUD, Christophe, (2007), « Face aux enjeux de la mondialisation, les thèmes dominants de la campagne : liberté, travail, identité », Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 25-32. CARON, Jean-Claude, et Michel VERNUS (1996), L’Europe au xix^e siècle. Des nations aux nationalismes 1815-1914, Paris, A. Colin. CHARAUDEAU, Patrick, (2005), Le discours politique. Les masques du pouvoir, Paris, Vuibert. DE COCK, Laurence, et al. (dir.) (2008), Comment Nicolas Sarkozy écrit l’histoire de France, Marseille, Agone. DERVILLE, Jacques, (2005), « Du RPF au RPR et à l’UMP : la banalisation d’un parti de droite », dans Pierre BRÉCHON (dir.), Les partis politiques français, Paris, La Documentation française, p. 45-71. DIECKHOFF, Alain, (2000), La nation dans tous ses états. Les identités nationales en mouvement, Paris, Flammarion. DIECKHOFF, Alain, (2006), « Nationalisme politique contre nationalisme culturel ? », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 105-130. DUMONT, Gérard-François, (1996), « Les valeurs républicaines en France », dans Georges PRÉVÉLAKIS (dir.), Les réseaux des diasporas, Nicosia, KYKEM, p. 355-371. DUMONT, Louis, (1991), Homo aequalis II. L’idéologie allemande : France-Allemagne et retour, Paris, Gallimard. FOUCAULT, Michel, (1977/1994), Dits et écrits, t.II, Paris, Gallimard. FOURQUET, Jérôme, (2007), « Le raid réussi de Nicolas Sarkozy sur l’électorat lepéniste », Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 123-135. GASTAUT, Yvan, (2004), « Français et immigrés à l’épreuve de la crise (1973-1995) », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o84, p. 107-118. GASTAUT, Yvan, (2007), « L’immigration dans les médias français des années 70. Le temps de la découverte », Questions de communication, série Actes n^o4, p. 17-32. GELLNER, Ernest, (1983/1999), Nations et nationalisme, traduction de l’anglais par B. Pineau, Paris, Payot. GERSTLÉ, Jacques, (2004), La communication politique, Paris, A. Colin. GIDDENS, Anthony, (1987), A Contemporary Critique of Historical Materialism, vol. 2 : The Nation-State and Violence, Berkeley/Los Angeles, University of California Press. GRUNBERG, Gérard, (2008), « Vers un espace politique bipartisan ? », dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture. Les élections présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris, Presses de Sciences Po, p. 253-270. GUAINO, Henri, (2007), interview à François Vignal, 7 mars, www.marianne2.fr. HERMET, Guy, (2006), « Du populisme de l’État-nation au national populisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 313-329. HALBWACHS, Maurice, (1925/1994), Les cadres sociaux de la mémoire, Paris, Albin Michel. HOBSBAWM, Eric, (1990), Nations and Nationalism Since 1870 : Programme, Myth and Reality, Cambridge, Cambridge University Press. JAFFRELOT, Christophe, (2006), « Pour une théorie du nationalisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 29-104. KEDOURIE, Elie, (1960), Nationalism, Oxford, Blackwell. LABBÉ, Dominique, et Denis MONIÈRE (2008), « Des mots pour des voix : 132 discours pour devenir président de la République française », Revue française de science politique, vol. 58. n^o3, p. 433-455. LAMIZET, Bernard, et Ahmed SILEM (dir.) (1997), Dictionnaire encyclopédique des sciences de l’information et de la communication, Paris, Éditions Ellipses. LE GOFF, Jean-Pierre, (2008), La France morcelée, Paris, Gallimard. NOIRIEL, Gérard, (1992), Population, immigration et identité nationale en France, xix^e-xx^e siècle, Paris, Hachette. NOIRIEL, Gérard, (2007), À quoi sert l’identité nationale ?, Marseille, Agone. OLIVESI, Stéphane, (2007), « Le travail du concept : théories, modèles, catégories », dans Stéphane OLIVESI (dir.), Introduction à la recherche en SIC, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, p. 221-240. PELLETIER, Denis, (2005), « L’école, l’Europe, les corps, la laïcité et le voile », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o87, p. 159-176. PERRINEAU, Pascal, (2008), « La construction électorale de la victoire de Nicolas Sarkozy », dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture. Les élections présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris, Presses de Sciences Po, p. 119-144. PURI, Jyoti, (2004), Encountering Nationalim, Oxford, Blackwell. RENAN, Ernest, (1882/1997), « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, Éditions Mille et une nuits (discours prononcé à la Sorbonne en 1882). SABBAGH, Daniel, (2006), « Nationalisme et multiculturalisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 167-189. SALMON, Christian, (2007), Storytelling, Paris, La Découverte. SCHWEISGUTH, Étienne, (2007), « Le trompe-l’œil de la droitisation », Revue française de science politique, vol. 57, n^os 3-4, p. 393-410. SMITH, Anthony, (1971/1983), Theories of Nationalism, Teaneck (NJ), Holmes & Meier Publishers. SMITH, Anthony, (1986), Ethnic Origins of Nations, Oxford, Blackwell. SMITH, Anthony, (1991/1993), National Identity, Reno, University of Nevada Press. SMITH, Anthony, (2003), Chosen Peoples, Oxford, Oxford University Press. TEBBAKH, Sonia, (2007), « Permanences et nouveautés des campagnes électorales de 2007 », Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 33-39. THIESSE, Anne-Marie, (1999/2001), La création des identités nationales. Europe xviii^e-xx^e siècle, Paris, Éditions du Seuil. THIESSE, Anne-Marie, (2004), « La fabrication culturelle des nations européennes », dans Catherine HALPERN et Jean-Claude RUANO-BORBALAN (dir.), Identité(s) : L’individu. Le groupe. La société, Auxerre, Sciences humaines, p. 277-284. THIESSE, Anne-Marie, (2006), « Les identités nationales, un paradigme transnational », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 193-226. TILLY, Charles, (1990), Coercion, Capital and European States, Oxford, Blackwell. TODOROV, Tzvetan, (1989), Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité culturelle, Paris, Éditions du Seuil. VAN DIJK, Teun (2007), « Politique, idéologie et discours », Semen, 21, traduit de l’anglais par Emmanuelle Bouvard et Adèle Petitclerc, [En ligne], http://semen.revues.org/document1970.html. WEIL, Patrick (2002/2004), Qu’est-ce qu’un Français ?, Paris, Gallimard. Haut de page Notes 1 Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et 1970 que la question de l’immigration commence à susciter l’intérêt de l’opinion et des médias. 2 Disponibles sur l'ancien site officiel de l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_informer/discours. 3 Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour. 4 Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à 83,97 %. 5 Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes contemporains (citons, à titre d’exemple, Kedourie, 1960 ; Anderson, 1983 ; Gellner, 1983/1999 ; Hobsbawm, 1990) et semble être la plus acceptée, malgré les ambiguïtés concernant le processus et la date exacte de l’apparition des nations. Néanmoins, des voix s’élèvent pour dénoncer le caractère globalisant de ses thèses, résultat d’un regard « occidental » sur la nation (Caron et Vernus, 1996 ; Puri, 2004). 6 La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait notamment développée par le romantisme allemand, et incarnée dans le Second puis le Troisième Reich. Pour Patrick Weil (2002/2004), cette divergence entre l’Allemagne et la France en matière de conception de la nation ne doit pas être liée à celle relative au droit à la nationalité (jus sanguinis vs jus soli) qui a, pendant longtemps, caractérisée les deux pays : « après tout, Vichy démontra que l’on pouvait appliquer une législation d’exception raciste en conservant le jus soli ». L’histoire des droits à la nationalité dans la majorité des États de l’Union européenne montre que ceux-ci varient dans le temps au sein d’un pays donné, et cela souvent selon si ce dernier se perçoit comme un pays d’émigration ou d’immigration. Rappelons qu’en France, le droit du sol (dominant sous l’Ancien Régime et durant la Révolution jusqu’à 1804) existe depuis 1889. En revanche, en Allemagne, il n’arrive qu’en 2000. 7 Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui voit dans la notion de nation une dimension institutionnelle tournée vers l’État. 8 Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de création d’un ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale. 9 Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare du Nord à Paris, le candidat bénéficie d’une hausse des intentions de vote notamment de la part des électeurs lepénistes (Fourquet, 2007). 10 Présence, absence ou négation explicite des différentes approches de l’identité nationale dans les discours du candidat. Sont grisées uniquement les zones où la valeur 1 apparaît. 11 Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France dans les communautés rurales était jusqu’à une époque récente l’une des principales originalités de la société française. 12 Les extraits des discours présentés dans cet article visent à mieux illustrer les résultats de l’analyse. Le choix s’est fait de façon arbitraire, car certaines citations se répètent dans plusieurs discours, parfois de manière identique, parfois avec de légères modifications. 13 Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi les nombreux articles disponibles sur le site du Comité de vigilance face aux usages publics de l’histoire, créé en 2005 : http://cvuh.free.fr/. Notons, cependant, que Nicolas Sarkozy n’est pas le seul à brouiller les pistes entre l’axe traditionnel droite/gauche. Cette perturbation semble également être perceptible dans les discours de Ségolène Royal et de François Bayrou (Tebbakh, 2007). 14 Position qui s’explique en partie par les conséquences juridiques qu’aurait pour l’administration française une telle reconnaissance (nécessité de répondre aux citoyens dans la langue locale de leur choix). 15 À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple, utilisée par Nicolas Sarkozy, les historiens rappellent que les trois siècles et demi de royauté capétienne sont antérieurs à l’émergence de l’État en tant qu’abstraction politique et réalité administrative et soulignent aussi l’amalgame opéré par le candidat quant aux origines de l’unité de la France (De Cock et al., 2008). 16 Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de symboliser « la réconciliation française au-delà des frontières de religion et de race » (Bouillaud, 2007 : 31) avec la promotion, pendant la campagne, de personnes représentant les minorités visibles (notamment Rachida Dati, Garde des Sceaux et ministre de la Justice, et Rama Yade, Secrétaire d’État auprès du ministre des Affaires étrangères et chargée des Affaires étrangères et des Droits de l’Homme, dans le premier gouvernement Fillon). 17 L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est pas un pays européen » (N. Sarkozy, Strasbourg, 21 février 2007) au sein de l’Union européenne pourrait mieux être comprise sur la base de cette importance accordée aux facteurs culturels lors de la définition de la notion d’identité nationale. 18 Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique » et « civique » constitue finalement l’une des caractéristiques du populisme occidental : le terme ethnicité ne désignant plus maintenant que des attributs culturels imprécis et évolutifs, l’identité civique nationale des Occidentaux « n’est plus guère qu’une variété trans-étatique de nationalisme ethnique ou la forme élargie d’un populisme transnational » (p. 329). 19 Voir le programme du Front national en matière d’immigration : http://www.frontnational.com/programmeimmigration.php. 20 Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi sous le visage ambivalent des instances internationales, notamment celui de l’Union européenne, ainsi qu’à travers les nouveaux pays émergents (Inde, Chine) qui, en se dressant souvent contre les intérêts français, menacent, selon le candidat, la stabilité nationale. Notons que le regard sévère que Nicolas Sarkozy semble porter sur l’Union européenne est à mettre en perspective avec le rejet par les Français du traité constitutionnel européen en 2005 (car Nicolas Sarkozy était à l’époque l’un des défenseurs du « oui »). L’Europe, en revanche, en tant qu’idéal, projet de civilisation et volonté d’unité entre les peuples s’accorde parfaitement, selon le candidat, avec le projet français. Les ambiguïtés sur la question européenne ne sont pas nouvelles dans l’histoire du gaullisme. Jacques Chirac avait aussi dû infléchir ses positions à ce sujet (Derville, 2005). 21 Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait valoir une conception de la nation alliant et la reconnaissance des identités multiples » (Le Goff, 2008 : 58). 22 Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Développement solidaire figurent quelques-uns des principaux axes de l'action gouvernementale à ce sujet : http://www.immigration.gouv.fr/. Haut de page Table des illustrations Titre Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10 URL http://communication.revues.org/docannexe/image/2010/img-1.png Fichier image/png, 128k Haut de page Pour citer cet article Référence papier Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication, Vol. 28/1 | 2010, 11-39. Référence électronique Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication [En ligne], Vol. 28/1 | 2010, mis en ligne le 04 octobre 2011, consulté le 28 décembre 2013. URL : http://communication.revues.org/2010 ; DOI : 10.4000/communication.2010 Haut de page Auteur Angeliki Koukoutsaki-Monnier Angeliki Koukoutsaki-Monnier est maître de conférences en sciences de l’information et de la communication à l’Université de Haute-Alsace et membre du Centre de recherche sur les médiations (CREM, ÉA 3476) de l’Université de Paul Verlaine-Metz. Courriel : angeliki.monnier@uha.fr Articles du même auteur * Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling Canadian : Television, Nationalism, and Affect [Texte intégral] Sudbury, Wilfrid Laurier University Press Paru dans Communication, Vol. 30/2 | 2012 * La redécouverte de l’Autre par écrans interposés [Texte intégral] Fiction télévisuelle et redéfinition des relations gréco-turques Paru dans Communication, Vol. 26/1 | 2007 Haut de page Droits d’auteur © Tous droits réservés Haut de page Sommaire - Document suivant Navigation Index * Auteurs * Mots-clés Numéros en texte intégral * Vol. 31/2 | 2013 Le climat et la communication * Vol. 31/1 | 2013 La pensée critique * Vol. 30/2 | 2012 * Vol. 30/1 | 2012 Communication, média et santé * Vol. 29/2 | 2012 Centenaire du Devoir * Vol. 29/1 | 2011 * Vol. 28/2 | 2011 * Vol. 28/1 | 2010 * Vol. 27/2 | 2010 Mises en scène du discours médiatique * Vol. 27/1 | 2009 L'information people * Vol. 26/2 | 2008 * Vol. 26/1 | 2007 * Vol. 25/2 | 2007 * Vol. 25/1 | 2006 * Vol. 24/2 | 2006 * Vol. 24/1 | 2005 * Vol. 23/2 | 2005 * Vol. 23/1 | 2004 Relations publiques Tous les numéros Présentation * Actualités * Politique éditoriale * Comité éditorial * Comité scientifique * Achat des anciens numéros Informations * Contact * Crédits * Consignes aux auteurs Suivez-nous * Flux RSS Flux RSS Lettres d’information * La Lettre d’OpenEdition Affiliations/partenaires * Logo DOAJ - Directory of Open Access Journals * Logo Éditions Nota bene * Logo Université de Laval * Revues.org ISSN électronique 1920-7344 Plan du site – Contact – Crédits – Consignes aux auteurs – Flux de syndication Nous adhérons à Revues.org – Édité avec Lodel – Accès réservé OpenEdition: * OpenEdition Books + OpenEdition BooksLivres en sciences humaines et sociales + Livres + Éditeurs + En savoir plus * Revues.org + Revues.orgRevues en sciences humaines et sociales + Les revues + En savoir plus * Calenda + CalendaAnnonces scientifiques + Accéder aux annonces + En savoir plus * Hypothèses + HypothèsesCarnets de recherche + Accéder aux carnets + En savoir plus * Lettre & alertes + LettreS'abonner à la Lettre d'OpenEdition + Alertes & abonnementsAccéder au service * OpenEdition Freemium ____________________ Submit (_) dans la revue (_) dans OpenEdition * + Titre : Communication Information médias théories pratiques En bref : Revue promouvant les études des médias élargies aux rapports décloisonnés de la production, représentation et appropriation A journal promoting media studies within the scope of an integrated analysis of production, representation and appropriation Sujets : Information, Sciences de l'information, Histoire et sociologie des médias + Dir. de publication : Roger de la Garde Éditeur : Roger de la Garde Support : Papier et électronique EISSN : 1920-7344 ISSN imprimé : 1189-3788 + Accès : Open access Freemium + Voir la notice dans le catalogue OpenEdition * DOI / Références + DOI : 10.4000/communication.2010 + Citer cette référence * * Du même auteur + Articles du même auteur dans la revue o Angeliki Koukoutsaki-Monnier # Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling Canadian : Television, Nationalism, and Affect [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 30/2 | 2012 # La redécouverte de l’Autre par écrans interposés [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 26/1 | 2007 * #alternate alternate Le Point.fr : Politique Le Point.fr Argus des montres Le Point Golf Auto-Addict Guide du vin Services Le Point Au quotidien Météo Bourse Programme télé Evénéments Conférences Futurapolis Loisirs Jeux-concours Entraînement cérébral Golf Annonces Emploi Immobilier Boutique Abonnement Hors-séries Numéro de la semaine Le Point Numéro 2153 Identifiez-vous Site d'actualité Le Point Mise à jour le 28 décembre à 23h02 * Recevez nos newsletters * Suivez-nous Facebook Twitter Google plus RSS Applis Mobile * Sommaire du magazine ____________________ Rechercher Le contenu de cette page nécessite une version plus récente d'Adobe Flash Player. Obtenir le lecteur Adobe Flash * Actualité * Municipales 2014 * Économie + Économie + Argent + Bourse + Immobilier + Emploi + Grandes écoles + Innovation sociale * Tech & Net + Tech & Net + Guide du numérique + Jeux vidéo + Planète Appli * Santé + Santé + Palmarès des Hôpitaux et des cliniques + Entraînement cérébral * Sports + Sports + Football + Golf + Formule 1 * Culture + Culture + Cinéma + Bandes-annonces + Livres + Arts + Musique + Histoire * Sciences & Nature + Sciences & Nature + Astronomie + Environnement + Sciences + Innovation + Futurapolis * Art de vivre + Art de vivre + Argus des Montres + Auto-Addict + Gastronomie + Vins + Voyages + Golf + Mode & Design * Auto-Addict + Auto-Addict + Concept car + Innovations + Essais + Salons + Stratégie + Sécurité + Sports et Rêves + Business + Rétro et Clubs * Vins + Vins + Chroniques + Appellations + Portraits + Cépages + Les mots du vin + Le saviez-vous + Classements + Guides * Actualité * Politique * International * Société * Médias * Villes * Insolites * Confidentiels * Ces gens-là * Les invités * Éditos & Chroniques Actualité Politique RSS Copé recule sur le terme d'"allégeance" Le Point.fr - Publié le 21/09/2011 à 14:58 Le secrétaire général de l'UMP a défendu mercredi son "serment d'allégeance", même s'il est prêt à faire des concessions. Cette proposition a été avancée mardi lors d'une convention de l'UMP sur le thème de la défense nationale. Cette proposition a été avancée mardi lors d'une convention de l'UMP sur le thème de la défense nationale. © Witt / Sipa [sourcereuters.png] Sur le même sujet * La classe politique pas convaincue par le projet de l'UMP * L'UMP plaide pour une "allégeance aux armes de la France" Le secrétaire général de l'UMP, Jean-François Copé, a défendu, mercredi, sa proposition de serment d'"allégeance aux armes de la France" face à la pluie de critiques qu'elle a provoquée. Le parti majoritaire est une nouvelle fois accusé par l'opposition de gauche d'aller chasser sur les terres du Front national (FN). Avec des réserves exprimées jusque dans son propre camp, Jean-François Copé a toutefois concédé que le terme "allégeance" pouvait être changé, l'important étant, selon lui, qu'il existe "un rendez-vous dans lequel chaque jeune Français puisse dire qu'il est prêt, si notre pays était menacé, à s'engager solennellement". L'idée a été avancée mardi lors d'une convention de l'UMP sur le thème de la défense nationale dont la couverture n'aurait pas dû dépasser les rubriques spécialisées si cette proposition n'avait pas été faite. Le ministre de la Défense, Gérard Longuet, s'est déclaré mardi soir "un petit peu gêné" par les termes de la proposition. "L'idée est bonne mais il faut travailler la sémantique", a-t-il dit. Son collègue de l'Éducation, Luc Chatel, a estimé de même que sa "formulation n'est pas forcément la plus adaptée". Mais il s'est dit favorable à une cérémonie "qui rappelle les valeurs de la République". Les critiques les plus dures sont venues de l'avocat Arno Klarsfeld, tout juste nommé par Nicolas Sarkozy, dont il est proche, président de l'Office français de l'immigration et de l'intégration, qui a dénoncé une proposition "ringarde", au caractère "mauvais et dangereux". "On n'est pas au Moyen Âge, on n'est pas en guerre, la France ne court pas de risque", a-t-il dit sur France Inter avant de souligner que "le dernier serment d'allégeance qui a été fait en France, ça a été au maréchal Pétain". Politique RSS Politique * Syrie : Julien Dray tacle François Fillon * VIDÉOS. Marseille : les élus esquissent un consensus * Sarkothon : mission accomplie ! * Municipales - Duel FN/PS : Fillon appelle à voter "pour le moins sectaire" Tous les articles - Politique 38 Commentaires bainw8 le 22/09/2011 à 11:30 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Copé est dangereux Il veut nous endoctriner et ça se sont des méthodes de sectes, de gourous. SVOBODA le 22/09/2011 à 01:58 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Laissons dormir le Maréchal Petain ! Au sujet de l'allégeance, j'invite à lire l'article de rue89 du 21. 9. 2011 "Un rapport UMP jugeait le serment à la France « incongru » Jean-François Copé maintient son idée d'un serment censé renforcer le sentiment national, notamment chez les jeunes issus de l'immigration. Il aurait dû relire le rapport rendu en juin par le député UMP Claude Goasguen, pourtant pas un tendre sur la question. Il concluait qu'un serment serait « peu conforme » à la culture française et pourrait se révéler « artificiel ou incongru ». Assemblée nationale du 26-6-2011 Peut-être que M Copé était absent ce jour là !? Il est vrai temps de stopper le cumul des mandats. Voilà ce que c'est de vouloir essayer de chasser sur les terres du FN. Neko le 22/09/2011 à 01:56 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Quelle langue de bois ! "un rendez-vous dans lequel chaque jeune Français puisse dire qu'il est prêt, si notre pays était menacé, à s'engager solennellement". Bah moi j'appelle ça un serment d'allégeance ! Pas la peine de chercher une autre formule pour mieux faire passer cette idée stupide et intéressée ! Elalan le 21/09/2011 à 22:23 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Et sur le terme "d'armes" aussi ! Qu'il recule aussi sur le terme d'"armes" ! Les éducateurs n'arrêtent pas de promouvoir le respect de l'autre et la nécessité de vivre ensemble sans se faire violence. C'est ça, la citoyenneté. On n'est vraiment pas aidés par ce mauvais exemple qui vient d'en haut ! Zéro intelligence et zéro culture dans cette formule, et y'en a marre ! révolté le 21/09/2011 à 21:26 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Internautes de bon sens Eh oui... à lire ce que je lis... Les commentateurs de cet article réagissent avec plein de bon sens Mr le secrétaire général le de l'UMP... Et me rappelle une chanson de Bassens "quand on est... On est... " à méditer Mr Coppé. le juge le 21/09/2011 à 19:43 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Difficile fin de règne ! Copé ou l'empêcheur de tourner en rond ; mais qu'a donc pu se passer dans sa tête, à ce cher secretaire de l'UMP ? On a l'impression de revenir dans les années 30. Si c'est pour draguer la droite de la droite, il faudra trouver mieux. C'est une impression de sauve qui peut et d'idée bricolée pour ce parti. Finir comme ça, ce pauvre parti, ça fait pitié ! jackyaci le 21/09/2011 à 18:27 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Un bien triste personnage obscur... Le remplaçant de Sarkozy serait-il encore plus grave que lui ? Ce qui est terrible c'est que Copé n'est pas encore au pouvoir qu'il parle déjà d'armes et de serment d'allégeance... Nous ne sommes plus en 1938, en état de pré guerre mais une nation qui inspire à la paix et beaucoup comme moi regrettent ces inutiles guerres faites depuis que Sarkozy est au pouvoir... Sans parler de l'Afghanistan, une autre guerre qui ne nous concerne pas... Deenye le 21/09/2011 à 17:52 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Petit rappel M. Copé n'a pas fait son service militaire, le voilà donc très bien placé pour faire la leçon aux autres... Brutépaisse le 21/09/2011 à 17:50 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Un détail ! Pour les Français ayant la double nationalité, on fait comment ? Par exemple le soldat Shalit prisonnier des Palestiniens du Hamas dans la bande de Gaza, qui porte l'uniforme israélien, peut-il garder la nationalité française ? Voilà une question "pas ringarde" à poser à Arno Klarsfeld ! DUBITATIF le 21/09/2011 à 17:45 [flag.png] Signaler un contenu abusif Signaler un contenu abusif Merci de nous en préciser le motif (obligatoire) : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Veuillez saisir le code de sécurité ci-dessous [loader.gif] ____________________ Soumettre l'alerte Allégeance ? La seule que connaisse M. Copé et la Sarkozye c'est celle aux pouvoirs financiers avec lesquels ils ont constitué une oligarchie. Par contre, l'allégeance au modèle français issu du conseil national de la résistance qui fondait le consensus républicain dans lequel l'immense majorité des Français se reconnaissait et acceptait de vivre ensemble, là , M. Copé et ses acolytes, tous les jours, ne cessent de l'attaquer pour le détruire. De la com. C'est tout ce qu'ils savent faire. Tous les commentaires Politique * 22h57 Cambadélis: l'inversion de la courbe du chômage est "à portée de main" * 19h05 Aix-en-Provence: le maire UMP Maryse Joissains ressort libre d'une garde... * 18h54 Dieudonné à Marseille: le préfet va procéder à un "examen vigilant" * 14h41 Emploi et social auront éreinté le gouvernement en 2013 * 10h13 2013, année noire pour Hollande * 10h07 Le Pen répète ses propos sur les Roms qui "volent naturellement" Politique : l'actualité en direct Mon pouvoir d'achat Inscrivez-vous à la newsletter Chaque jour, le meilleur de l'actualité par e-mail. ____________________ Je m'inscris En vente actuellement Le Point n°2153 18 Décembre 2013 Le Point Numéro 2153 * Sommaire * Édition digitale * S'abonner Hors série Le Point Les tontons Flingueurs * Présentation * Acheter en ligne * Tous les hors-séries Top des recherches orange 1. Quenelle anelka 2. 3. Lionel messi 4. 5. Pole emploi 6. 7. Avalanche la clusaz 8. 9. Crues de la loire Suivez-nous Facebook Twitter Google + Flux RSS Applications mobile Sondage Que faut-il retenir de l'année 2013 ? (7622 votants) (_) L'élection du pape François (_) La mort de Nelson Mandela (_) La qualification de la France pour le Mondial de football (_) L'élection du modéré Hassan Rohani à la présidence de l'Iran (_) La naissance de George, le nouvel héritier de la couronne d'Angleterre (_) L'aggravation de la crise économique en France (_) Les interventions militaires françaises au Mali et en Centrafrique (_) L'adoption du mariage pour tous Voter Voir les résultats (7622 votants) L'élection du pape François (1428 votants) 18.7% La mort de Nelson Mandela (967 votants) 12.7% La qualification de la France pour le Mondial de football (97 votants) 1.3% L'élection du modéré Hassan Rohani à la présidence de l'Iran (172 votants) 2.3% La naissance de George, le nouvel héritier de la couronne d'Angleterre (87 votants) 1.1% L'aggravation de la crise économique en France (3908 votants) 51.3% Les interventions militaires françaises au Mali et en Centrafrique (302 votants) 4% L'adoption du mariage pour tous (661 votants) 8.7% Masquer les résultats (7622 votants) Tous les sondages Les plus populaires * Lus * Commentés * Partagés 1. Municipales 2014 - Lyon : quand le jeune militant UMP Édouard Josse devient la risée du Web 2. Dieudonné - Philippot : "C'est Valls le comique !" 3. Elle a traduit Mitterrand, Chirac et Sarkozy ! 4. Déclaration de patrimoine et d'intérêts : le décret publié au JO 5. Une députée UMP interpelle Valls sur les Femen 1. 2013, année noire pour Hollande 2. Dieudonné - Philippot : "C'est Valls le comique !" 3. Une députée UMP interpelle Valls sur les Femen 4. Harlem Désir, sa bataille pour Solférino 5. Le Pen répète ses propos sur les Roms qui "volent naturellement" 1. Elle a traduit Mitterrand, Chirac et Sarkozy ! 2. VIDÉO. Les municipales 2014 à Pau c'est Pau-Hollywood ! 3. 2013, année noire pour Hollande 4. Une députée UMP interpelle Valls sur les Femen 5. Municipales 2014 - Lyon : Gérard Collomb lâché par sa gauche La Politique par Anna Cabana Mardi Politique Retrouvez Le Point.fr sur votre mobile [p?tagid=6546820-036e958179baf6b375e26731242eeacf] | Politique ____________________ Rechercher Consultez les articles de la rubrique Politique, suivez les informations en temps réel et accédez à nos analyses de l'actualité. Dossiers Politique * Hollande un an de Présidence normale * Affaire Cahuzac : scandale au sommet de l'État * Crise à l'UMP Le Magazine * Boutique * Abonnements * Hors-séries * Édition digitale * En kiosque Le Point mobile * Application iPhone et iPad * Application Android * Application Blackberry * Application Windows Phone * Application Windows 8 * Site mobile Nous suivre * Facebook * Twitter * Google + * RSS * Vidéos * Daily Motion * Recevez nos newsletters * © Le Point.fr * Mentions légales * FAQ * Conditions générales d'utilisation * Publicité * Nous contacter OJD La fréquentation de ce site est certifiée par l'OJD. XiTi [background1.jpg] Misère du prétendu « grand débat sur l’identité nationale » Le lancement du débat sur l’identité nationale est-il un acte politique ou seulement politicien ? Dans le contexte de la campagne pour les élections régionales de 2010 et de l’accumulation de sondages d’opinion qui lui sont défavorables, chacun devine que le gouvernement cherche à exploiter les peurs des Français en reliant les thèmes de l’étranger et de la sécurité, de même que ceux du communautarisme et de la condition des femmes. Mais n’y aurait-il pas par ailleurs un débat politique de fond qu’on ne saurait refuser par principe ? Beaucoup le pensent. Mais ils risquent de le regretter quand ils découvriront la façon dont ce débat aura été organisé concrètement. Pour le comprendre, il faut lire la circulaire envoyée aux préfets le 2 novembre 2009 par le ministre de l’immigration, de l’intégration et de l’identité nationale, Eric Besson, leur demandant « d’organiser et de présider » partout en France des débats locaux sur l’identité nationale, et dont la synthèse sera ensuite imposée par le gouvernement comme le résultat de cette vaste consultation des Français. On y découvre une liste de préjugés et de fausses évidences définissant par avance l’identité nationale alors que l’on prétend la mettre en débat. Beaucoup de sujets sont abordés, mais le thème de « l’étranger » est en réalité central. Et certaines questions formulées à ce sujet sont totalement orientées, choquantes et inacceptables. Détaillons celle-ci : « comment éviter l’arrivée sur notre territoire d’étrangers en situation irrégulière, aux conditions de vie précaires génératrices de désordres divers (travail clandestin, délinquance) et entretenant, dans une partie de la population, la suspicion vis-à-vis de l’ensemble des étrangers ? ». On trouve ici, condensés dans une même phrase, tous les poncifs du discours xénophobe. 1. Les sans-papiers seraient nécessairement arrivés irrégulièrement. En réalité, l’irrégularité du séjour ne suppose pas l’entrée illégale. Les dernières réformes ont précarisé le statut des étrangers résidant en France, les faisant basculer dans l’irrégularité pour des motifs de plus en plus nombreux (polygamie, séparation du couple, fin du contrat de travail, rejet de la demande d’asile, fin des études, etc.). 2. Les sans-papiers auraient nécessairement des conditions de vie précaires. C’est la fameuse « misère du monde » et ce n’est pas totalement faux. Toutefois, en réalité, si leur situation administrative est nécessairement précaire, les sans-papiers peuvent aussi être qualifiés, intégrés, travailler, avoir un logement et payer des impôts. 3. Cette précarité serait forcément source de travail clandestin. Ce n’est pas totalement faux. Toutefois, en réalité, nombre de sans-papiers travaillent avec un vrai contrat de travail et sont déclarés. Au demeurant, le « travail au noir » n’est pas réservé aux étrangers irréguliers. Il est au contraire assez répandu (garde d’enfants, cours du soir, ménage, couture et repassage, aide à domicile, etc.). 1 [background2.jpg] 4. Cette précarité serait forcément source de délinquance. C’est le vieux thème d’extrême droite, étrangers = délinquance, dissimulé sous le masque de l’apitoiement sur la pauvreté. En réalité, les clandestins sont bien sûr tous délinquants au sens administratif (absence de papiers). Mais pour le reste, leur particularité est généralement d’être au contraire très respectueux de l’ordre public pour ne pas se faire remarquer. 5. Ceci entretient la suspicion de la population à l’égard de l’ensemble des étrangers. Cette idée que la lutte contre les immigrés clandestins permettrait aux immigrés légaux d’être acceptés et de s’intégrer tranquillement est une idée fausse. D’abord le discours xénophobe même limité aux clandestins ne peut qu’alimenter une xénophobie plus générale (il n’est qu’à voir les discours sur la religion musulmane et ses « signes ostensibles »). Ensuite, les pratiques policières qui découlent de la lutte contre l’immigration clandestine touchent en réalité tous les Français dont la peau n’est pas blanche. L’exemple le plus évident est le contrôle d’identité sur la voie publique, autrement dit le contrôle au faciès. Ainsi, ce débat sur « l’identité nationale » n’est pas seulement contestable sur le fond, il l’est aussi et d’abord sur la méthode. La lecture de la circulaire Besson montre que les conclusions sont largement écrites d’avance. Non seulement la circulaire formule les questions qui seront débattues, mais elle se termine de surcroît par une liste de 15 propositions précises qui, comme par hasard, concernent dans 11 cas sur 15 les étrangers ! (le reste consiste en cours d’instruction civique, en obligation pour les enfants de chanter régulièrement la Marseillaise et pour les bâtiments publics d’arborer le portrait de Marianne et le drapeau tricolore). Ceci indique bien le niveau réel du débat qui est proposé et le fond de la pensée de ceux qui l’ont conçu. Et qui pourrait élever ce débat, le sortir de ces cadres étriqués aux accents xénophobes ? A aucun moment, il n’est requis la présence des chercheurs spécialistes de la société française, capables d’aider à objectiver son histoire et sa composition actuelle, pas plus que la présence de représentants des divers partis politiques, syndicats professionnels, grandes associations nationales, institutions religieuses ainsi que les diverses « communautés » pourtant évoquées dans la circulaire. Dans ces débats, il est seulement demandé aux intendants du Prince de recueillir attentivement les peurs du « bon peuple » pour pouvoir ensuite le rassurer en lui parlant de la « fierté d’être Français ». Non, décidément, les dés sont pipés, il s’agit une manipulation et nous appelons nos concitoyens à contester ces procédés politiciens rétrogrades qui menacent davantage qu’ils ne servent la cohésion sociale en réactualisant le bon vieux manichéisme opposant deux entités mythiques : la « communauté nationale » et les « corps étrangers » qui la menaceraient. Christophe DAADOUCH, juriste, formateur Laurent MUCCHIELLI, sociologue, chercheur au CNRS 2 [background3.jpg] Signataires : Véronique LE GOAZIOU, sociologue, consultante Laurent OTT, éducateur, formateur François DUBET, sociologue, professeur à l’université de Bordeaux Jérémie WAINSTAIN, chef d’entreprise Philippe RIGAUT, sociologue, enseignant François GEZE, éditeur Serge SLAMA, juriste, enseignant à l’université Evry-Val-d'Essonne Alexis SPIRE, sociologue, chercheur au CNRS Vincent TIBERJ, politiste, chercheur à Sciences-Po Pierre PIAZZA, enseignant à l’université de Cergy-Pontoise Antoine MATH, chercheur à l’IRES Alain MORICE, chercheur au CNRS Marwan MOHAMMED, sociologue, chercheur au CNRS Claire Levy Vroelant, sociologue Marie Ndiaye, écrivain Jean-Pierre Dubois, professeur de droit, président de la Ligue des droits de l’homme. Gérard Marle, prêtre ; Fatma Boukada, éducatrice spécialisée Stéphane Maugendre, président du GISTI ; Richard Moyon, co-fondateur de RESF ; Pierre Tritz, prêtre. 3 Mise à jour < > Mise à jour à 16:15 Actualités Connectez-vous * Actualité (Submit) Revenir Actualité Actualité + International + Politique + Société + Tech & Web + Sciences & Environnement + Santé + Etudiant + Figaro Magazine Services & sites dédiés + Météo + Abonnements + Newsletters + Applis mobiles + Figaro Store + Carnet du jour + Guide de l'assurance + Avancer Ensemble + Suivre Le Figaro + RSS * Economie (Submit) Revenir * Sport (Submit) Revenir * culture (Submit) Revenir * Lifestyle (Submit) Revenir * Madame (Submit) Revenir Madame Madame + Style + Beauté + Célébrités + Société + Art de vivre + Bons plans Services & bons plans + Recettes + Astrologie + Prénoms + Bons plans * Edition abonnés (Submit) Revenir * Médias * Tops * Diapos * Infographies * Blogs * Vidéos * Le Figaro.tv * Newsletter * Facebook * Twitter * Google+ ____________________ (Rechercher) La France doit "assumer son identité" * Home ACTUALITE Flash Actu ÉLECTIONS CANTONALES – Dernier test avant 2012 * + Par AFP + Publié le 02/03/2011 à 18:48 Publicité Le ministre des Affaires européennes, Laurent Wauquiez, a estimé aujourd'hui que la France devait "assumer son identité, son histoire et ses racines chrétiennes", dans le cadre du débat sur la laïcité, ajoutant que ce serait le message de Nicolas Sarkozy demain en Haute-Loire. "Ce sera sans doute le sens du message du déplacement (jeudi) du président de la République, dans la ville du Puy, point de départ de Saint-Jacques de Compostelle", a déclaré sur France Info, Laurent Wauquiez, qui est maire du Puy-en-Velay. "Mais, en même temps, c'est parce qu'on assume notre histoire qu'on peut être tolérant et ouvert à la diversité. Et je crois que c'est quand on nie son identité que l'identité se venge et aboutit à l'intolérance", a expliqué le ministre. Comme on lui demandait s'il était favorable à une interdiction des processions catholiques dans les rues et des prières de musulmans dans la rue, il a répondu : "La ville du Puy-en-Velay, point de départ de Saint Jacques de Compostelle, est en même temps une ville dans laquelle je veille à ce que les différentes communautés et les religions puissent dialoguer de façon pacifique". "On y est arrivé, à la fois, en assumant cette histoire, et en même temps, en étant très attentif au respect de la diversité religieuse", a-t-il dit, sans être plus précis. * Partager + + + + Partager cet article (Submit) X + IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi garo.fr%2Fflash-actu%2F2011%2F03%2F02%2F97001-20110302FILWWW00 639-la-france-doit-assumer-son-identite.php&send=false&layout= box_count&width=450&show_faces=true&font&colorscheme=light&act ion=like&height=70&appId=265169543558517 + + + + Recommander + Envoyer par mail Envoyer par mail La France doit "assumer son identité" < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X Envoyer à : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Séparez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules. De la part de : ____________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ La France doit "assumer son identité" J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr (_) Oui (_) Non Envoyer * Imprimer * Haut de page AFP Flash Actu * + récents * + commentés * + partagés * Essonne: un incendie détruit un hôtel * Nice: il meurt, lardé de coups de couteau * Anelka: un "salut nazi" (Congrès juif européen) * Rassemblement devant le théâtre de Dieudonné * Plus d'articles Flash Actu Services Partenaires  Réagir à cet article Publicité 74 commentaires * Avatar justice équilibre Cette visite pourrait être effectivement celle d'un président en début ou en milieu de mandat qui calmement rappelle un fait incontournable et rend hommage à notre passé. Et, à part quelques gricheux, la majorité du peuple l'aurait comprise et approuvée. Là , on a affaire à un président à la ramasse, qui veut se représenter, et qui à la limite fait semblant d'adorer ce qu'il a ostensiblement méprisé. Aller sur le yacht à Bolloré ou dépenser une fortune (et nous faire dépenser une fortune)pour aller dès son élection passer ses vacances au USA correspondent au vrai Sarkozy. Ici c'est de la com. Le 04/03/2011 à 18:35 Alerter Répondre * Avatar 13 Rappel inopportun, mais utile, à M Wauquiez - - - Statistiques de l’Église catholique en France - - - Nombre de prêtres diocésains (2009) : 14 097 [contre 25 203 en 1990] - - - Nombre d’ordinations (2009) : 95 - - - Nombre de baptêmes (2008) : 216 286 (sur 834 000 naissances, soit 26 %) [contre 472 130 en 1990] - - - Nombre de mariage à l’église (2009) : 77 664 (sur 251 478 mariages civils, soit 31 %) [contre 147 146 en 1990] - - - [http://www.eglise.catholique.fr/ressources-annuaires/guide-de-l-eg lise/statistiques-de-l-eglise/statistiques-de-l-eglise-catholique-e n-france-guide-2011.html] - - - Âge moyen des prêtres (2008) : supérieur à 75 ans - - - [http://www.icrsp-toulouse.fr/diocese-eglise-magistere/vie-de-l-egl ise] - - - Emporté par son aveuglement religieux ou sa servilité pour son maître politique, M Wauquiez apparaît ainsi, clairement, complètement déconnecté de la réalité de la société française d'aujourd'hui - - - Le 03/03/2011 à 19:08 Lire les 3 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + + Avatar ralacascet Vos chiffres concernent la pratique du catholicisme, les catholiques pratiquants sont bien moins nombreux qu'autrefois, mais la France est-elle déchristianisée pour autant comme vous semblez l'énoncer ? Cher Monsieur, il y plein de chrétiens comme moi qui ayant pratiqué dans leur enfance ne pratiquent plus aujourd'hui et sont peut-être à ranger dans les athées de manière statistique, mais qui restent viscéralement chrétiens de culture dans leur cÅ“ur et qui seront prêt à se lever pour défendre la chrétienté en cas de besoin. Même si nous passons aujourd'hui inaperçu pour les politiques et les scrutateurs de la société et les médias faiseurs d'opinions, nous avons conscience de l'héritage chrétien de notre pays et sans mettre les pieds dans les églises autrement que pour en admirer l'architecture, nous ressentons une émotion viscérale nous étreindre pour la défense de cet héritage contre la peste envahissante des barbus et de leurs complices. Le 04/03/2011 à 01:31 Alerter Répondre o o Avatar 13 @ ralacascet - - - Quel sens peut bien avoir une religion non pratiquée ? - - - Quel sens peut bien avoir sa revendication par quiconque ne la pratique pas ? - - - Si rien ne différencie le comportement d’un adepte d’une religion et le comportement d’un indifférent, quelle est donc l’apport de cette religion à cette personne et à la société ? - - - Le 04/03/2011 à 08:32 Alerter Répondre # # Avatar ralacascet peut-être parce que une religion non pratiquée mais dont les codes, les coutumes, les images, les croyances, la morale est intégrée en soi par son éducation familiale peut aussi constituer une identité de fond, qui relie les individus d'une même culture. Le 05/03/2011 à 23:55 Alerter Répondre * Avatar Sya Les déclarations de Wauquiez sont un pur calcul électoral, à se demander s'il n'existe pas en haut lieu des statistiques encore plus favorables à Marine Le Pen. Donc, qu'on se le dise, à partir de maintenant il est possible d'aimer la culture française et de la défendre... alors qu'il y a peu les Français étaient priés de se métisser, message porté aussi bien par la droite que par la gauche... Le 03/03/2011 à 13:20 Alerter Répondre * Avatar saint Pat Faut-il qu'ils paniquent, quand même, pour en arriver à dire exactement le contraire de ce qu'ils ont toujours proclamé! Les sondages concernant Marine doivent les terrifier au plus haut point ! ^^ Le 03/03/2011 à 11:24 Alerter Répondre * Avatar Alain Proviste. Mesdames et Messieurs les Modérateurs : je n'arrive pas à comprendre le refus de la citation ci-après ; elle n'a rien de choquant ni d'outrageant pour qui que ce soit, elle indique simplement une préférence et elle a toujours été publique et publiée en tant que telle ; sinon, ce n'est plus de la modération mais de la censure : "Oui, je suis à fond pour la culture traditionnelle de l’homme blanc. C’est une sacrément belle civilisation, une civilisation merveilleuse et formidable. Ça n’exclut pas les autres cultures, mais ça ne diminue certainement pas la mienne". (John Rhys-Davies, comédien gallois - Gimli dans “Le Seigneur des Anneauxâ€� - 2004.) Le 03/03/2011 à 08:09 Alerter Répondre * Avatar marcel bernard 1 A question c.. réponse c..!!! Les processions catholiques en France ont précédé, et de loin, l'arrivée des musulmans.Je dénie à quiconque le droit de m'interdire l'expression de la religion de mes ancêtres,sous toutes ses manifestations, d'autant que je suis français, mais pas franchement républicain.De plus je ne serai jamais musulman de mon plein gré. Le 03/03/2011 à 08:08 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + + Avatar 13 @ marcel bernard - - - Mais qui donc pourrait bien vous forcer à devenir musulman ? - - - Utile à savoir : La paranoïa est définie comme une « altération des facultés mentales caractérisée par le développement d’un délire d’interprétation…, fondé notamment sur la certitude… d’être victime d’une persécution » - - - Le 03/03/2011 à 09:38 Alerter Répondre * Avatar 13 M Sarkozy a le droit d’exprimer un avis très personnel avec ses « racines juives de la France » - - - Pareillement, M Wauquiez a le droit d’exprimer un avis très personnel avec le « devoir de la France d’assumer ses racines chrétiennes » - - - Mais, ni l’un ni l’autre n’a le droit d’imposer son avis très personnel à la France et aux Français - - - Inciter à la haine religieuse n’entre pas dans les attributions d’un Président et d’un ministre de la République française - - - Face au fanatisme religieux (Juifs, Chrétiens et Musulmans [ordre historique d’apparition]) qu’ils excitent dangereusement, il importe plus que jamais de garder la tête froide - - - M Sarkozy et M Wauquiez rendent urgente la défense de la République laïque contre les dérives sectaires qu’ils provoquent - - - Dans notre République laïque, les religions doivent rester affaires privées et soumises à la loi, y compris le Judaïsme, le Christianisme et l’Islamisme - - - En prenant parti pour la Raison, le siècle des Lumières a davantage honoré la France et les Français (et l’Humanité toute entière) que tous les fanatismes religieux de son Histoire - - - Le 03/03/2011 à 07:41 Alerter Répondre * Avatar Nounapiou Ah ! Laurent Wauquiez et la langue de bois. C'est à lui que je m'adresserais si je voulais suivre des cours de déclarations alambiquées au terme desquelles on s'interroge : « qu'a-t-il voulu dire ?". Le 03/03/2011 à 05:41 Alerter Répondre * Avatar cha teigne Sous leurs discours fourbes et leurs actes contradictoires (ils financent l'islamisation et accélèrent l'immigration de masse) Ils valident chaque jour davantage leur abominable idéologie mondialiste et leur volonté de réduire à néant notre société laïque et ses racines judeo-chretiennes. Français, nos aïeux doivent se retourner dans leurs tombes. Le 03/03/2011 à 02:04 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + + Avatar Alain Proviste. Salut Cha teigne : c'est vrai ce que tu dis mais le réveil, ça va être quelque chose ! Le 03/03/2011 à 08:35 Alerter Répondre * Avatar Bon réac Y a bon les politiciens UMP ! Avec eux, on est sûr qu'ils dirigent le pays ! (ironie) Le 03/03/2011 à 01:34 Alerter Répondre * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 * > (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires Précédent Suivant * [epresse.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le meilleur de la presse quotidienne et magazine S'inscrire * [Vin.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Découvrir * [ApplisMobiles.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Toutes les applications mobiles du Figaro Télécharger * [Lachainemeteo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Suivez l'évolution de vos conditions météo En savoir + * [Ticketac.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Jusqu'à 80% de réduction sur les spectacles Réserver * [Facebook.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Suivez Le Figaro sur Facebook Découvrir * [Immo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 500 000 annonces immobilières Rechercher * [Recettesmadame.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 7 000 recettes de cuisine à décrouvrir Rechercher * [Aboweb.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] L'intégrale du Figaro sur tous vos écrans S'abonner * Plan du site * Charte * FAQ * Contact * Abonnements * Services * Mentions légales * Publicité * Sitemap #alternate alternate Le Point.fr Argus des montres Le Point Golf Auto-Addict Guide du vin Services Le Point Au quotidien Météo Bourse Programme télé Evénéments Conférences Futurapolis Loisirs Jeux-concours Entraînement cérébral Golf Annonces Emploi Immobilier Boutique Abonnement Hors-séries Numéro de la semaine Le Point Numéro 2153 Identifiez-vous Site d'actualité Le Point Mise à jour le 28 décembre à 23h02 * Recevez nos newsletters * Suivez-nous Facebook Twitter Google plus RSS Applis Mobile * Sommaire du magazine ____________________ Rechercher Le contenu de cette page nécessite une version plus récente d'Adobe Flash Player. Obtenir le lecteur Adobe Flash * Actualité * Municipales 2014 * Économie + Économie + Argent + Bourse + Immobilier + Emploi + Grandes écoles + Innovation sociale * Tech & Net + Tech & Net + Guide du numérique + Jeux vidéo + Planète Appli * Santé + Santé + Palmarès des Hôpitaux et des cliniques + Entraînement cérébral * Sports + Sports + Football + Golf + Formule 1 * Culture + Culture + Cinéma + Bandes-annonces + Livres + Arts + Musique + Histoire * Sciences & Nature + Sciences & Nature + Astronomie + Environnement + Sciences + Innovation + Futurapolis * Art de vivre + Art de vivre + Argus des Montres + Auto-Addict + Gastronomie + Vins + Voyages + Golf + Mode & Design * Auto-Addict + Auto-Addict + Concept car + Innovations + Essais + Salons + Stratégie + Sécurité + Sports et Rêves + Business + Rétro et Clubs * Vins + Vins + Chroniques + Appellations + Portraits + Cépages + Les mots du vin + Le saviez-vous + Classements + Guides * Actualité * Politique * International * Société * Médias * Villes * Insolites * Confidentiels * Ces gens-là * Les invités * Éditos & Chroniques Sarkozy défend l'identité nationale, dénonce les "provocations" religieuses [afp.png] - Publié le 08/12/2009 à 11:31 - Modifié le 08/12/2009 à 18:41 * Partagez sur Facebook * Partagez sur Twitter * * Partagez sur LinkedIn * Partagez sur Netvibes * Envoyer par email __________________________________________________________________ * Commentaires (15) * [imprimer.png] À ne pas manquer * Quand l'argent fait le président (2) - Prokhorov, roi des Brooklyn Nets Par Antoine Grenapin * VIDÉO. Le Point politique de la semaine : l'Algérie, Dirk et le chômage Par François Slama * Elle a traduit Mitterrand, Chirac et Sarkozy ! Par Saïd Mahrane * Municipales 2014 - Lyon : Collomb lâché par sa gauche Par Catherine Lagrange * VIDÉO. Les municipales 2014 à Pau c'est Pau-Hollywood ! Par Alexandre Borde * Michèle Cotta : meilleurs voeux, François Hollande Par Michèle Cotta En plein coeur d'un débat menacé de dérapage et critiqué à gauche comme à droite, Nicolas Sarkozy a défendu mardi sa conception de l'identité nationale comme "antidote au communautarisme" et a mis en garde contre toute "provocation" dans les pratiques religieuses. Alors que les députés s'apprêtaient à entrer dans la discussion en fin d'après-midi, le chef de l'Etat, qui avait laissé vendredi son Premier ministre François Fillon s'exprimer à sa place, est sorti de son silence dans une tribune au quotidien Le Monde pour tenter de la recadrer. Très attendu sur la question, qui a enflammé le débat en France, Nicolas Sarkozy s'est d'abord refusé à critiquer le vote des Suisses contre les minarets, estimant qu'il reflétait des "préoccupations" largement partagées. "Au lieu de condamner sans appel le peuple suisse, essayons aussi de comprendre ce qu'il a voulu exprimer et ce que ressentent tant de peuples en Europe, y compris le peuple français", qui "sont accueillants, sont tolérants (...) mais ne veulent pas que leur cadre de vie, leur mode de pensée et de relations sociales soient dénaturés", a-t-il écrit. A l'inverse de son ministre de l'Industrie Christian Estrosi, le chef de l'Etat ne s'est pas prononcé clairement contre les minarets mais a appelé tous les croyants à "se garder de toute ostentation ou de toute provocation". S'il a assuré aux Français musulmans qu'il ferait "tout pour qu'ils se sentent des citoyens comme les autres", il les a avertis que "dans notre pays où la civilisation chrétienne a laissé une trace aussi profonde (...) tout ce qui pourrait apparaître comme un défi lancé à cet héritage et à ces valeurs condamnerait à l'échec l'instauration si nécessaire d'un islam de France". Une allusion au port de la burqa, dont il avait déjà dit à la mi-novembre dans la Drôme, qu'elle n'avait "pas sa place" en France. Nicolas Sarkozy s'en est aussi pris aux "réactions excessives" suscitées par le vote suisse. Elles cachent une "méfiance viscérale pour tout ce qui vient du peuple", comme celles "qui ont accueilli le rejet de la Constitution européenne en 2005", a-t-il estimé. "Comment s'étonner du succès des extrêmes quand on ne prend pas en compte la souffrance des électeurs ?", s'est interrogé le chef de l'Etat, en reprenant l'argumentaire de sa campagne présidentielle de 2007 qui lui avait permis de rallier de nombreux électeurs du Front national. Insistant sur le "besoin d'appartenance" exprimé par le vote suisse, il a justifié une nouvelle fois le débat sur l'identité nationale, un "antidote au tribalisme et au communautarisme". Contre le "communautarisme", défini comme le "choix de vivre séparément", il a défendu le "métissage" et "la volonté de vivre ensemble", insistant sur l'obligation de "respecter ceux qui arrivent" comme "ceux qui accueillent". Après celle de François Fillon vendredi, la mise au point du président est intervenue peu avant le débat prévu à l'Assemblée sur ce thème, de plus en plus controversé après le dérapage public d'un maire UMP. Aux voix outrées de la gauche qui, comme Claude Bartolone (PS), n'y ont vu qu'un "amalgame insupportable entre immigration et identité nationale" se sont ajoutées les réticences d'une partie de l'UMP. L'ancien Premier ministre Jean-Pierre Raffarin a ainsi réclamé "plus de rigueur intellectuelle" pour "éviter le populisme". Premier à réagir mardi, le président du Parti de gauche Jean-Luc Mélenchon a dénoncé dans la sortie présidentielle "un acte d'escalade dans les surenchères identitaires franchouillardes". Plusieurs députés de la majorité contestaient mardi, dans les couloirs de l'Assemblée, l'opportunité du débat sur l'identité nationale, certains redoutant même, comme Maurice Leroy (NC), "un effet boomerang". "A force de jouer avec l'identité nationale, il peut y avoir un effet boomerang dont on mesurera les premiers effets aux élections régionales; on ne joue pas avec le Front national !", a lancé M. Leroy, vice-président de l'Assemblée. Pour Jean-Pierre Grand (UMP, villepiniste), ce débat est "un merveilleux appel d'air pour le Front national. Je le regrette profondément. L'identité nationale est un débat dangereux, inutile, qui ne fait pas honneur à la classe politique". Autre députée villepiniste, Marie-Anne Montchamp estime que le débat, tel qu'il a "été posé, tombe à plat et fait un court-circuit avec l'opinion". Même si elle voit dans la tribune de Nicolas Sarkozy dans le Monde "un apaisement on ne peut mieux venu", "la France, aujourd'hui, a d'autres problèmes, de vrais points de souffrance". Sans surprise, la gauche condamne le débat, même si elle participera à la discussion programmée dans l'hémicycle. La tribune "est une séance de rattrapage", juge le président du groupe PS à l'Assemblée, Jean-Marc Ayrault. "Mais il aurait mieux fait de ne pas ouvrir un débat qui divise. Il essaie de corriger le tir, mais le mal est fait". "C'est un mauvais débat qui n'a pas lieu d'être. Il y a bien d'autres problèmes!", a lancé Yves Cochet (Verts). Le porte-parole des députés PCF, Roland Muzeau, affirme avoir trouvé la tribune du président "atterrante": "Tout le long de son propos, on est dans le religieux. On est dans la stigmatisation de l'islam". Il "vient renforcer les ultras de sa majorité". Claude Bartolone (PS) juge que cette tribune, "bien écrite", "donne l'impression d'un observateur et non du président de la République". Par Philippe ALFROY * Réduire le texte * Grossir le texte * Partager : * Partagez sur Facebook * Partagez sur Twitter * * Partagez sur LinkedIn * Partagez sur Netvibes * Envoyer par email __________________________________________________________________ Commentaires (15) [imprimer.png] Politique RSS Politique * Syndicats l'été de la Saint-Sylvestre * Grèves ce n'est pas fini * Intellectuels tempête sous les crânes * Hue en porte-à -faux 15Commentaires ango le 08/12/2009 à 20:31 Mise en scène Une grande majorité de Français approuvera certainement le contenu de son discours. Seul problème, les promesses d'aujourd'hui ne l'engagent pas pour demain et depuis 2 ans et demi qu'il est à la tête du pays peu de choses ont changé au quotidien en matière de fermeté face à la dérive délinquante et affirmation de l'identité française face au communautarisme musulman puisqu'il faut bien appeler un chat un chat. thecho le 08/12/2009 à 19:31 Bien sûr Nicolas Sarkozy a raison, il faut que les gens qui vivent en France se sentent Français. Sinon ils n'ont rien à faire en France. Tout le monde est d'origine étrangère ou a un proche d'origine étrangère. Ce n'est pas une raison de ne pas se sentir Français. Illitch le 08/12/2009 à 19:19 La religion dans le domaine privé Une certaine représentation de l'islam faites de prières publiques (à Barbès, à Puteaux ou a Marseille) en piscines réservées (Lille ou Vigneux), de hijabs en burqas, n'est pas conforme à l'image de tolérance que peut parfois se donner la religion musulmane. La religion appartient au domaine privé et un minaret c'est une intrusion sur le champ public. La Marseillaise sifflée, les tentatives d'intimidation d'enseignants au nom de la "liberté de croire sont d'autant d'avancées guerrières d'un islam conquérant qui fait du prosélytisme sur les espaces que laisse la République. clair le 08/12/2009 à 18:49 Les mots et les actes L'identité ? Quelle identité ? Poser la question de l'identité, c'est admettre que l'on ne sait plus de quelle identité on parle. Tout est recevable si les choses sont dites clairement et si la transparence des intentions est là . Ce n'est pas le cas. Un exemple ? Ce mardi 8 Décembre, dans les collèges et lycées de Corse, on fête "a festa di a nazione". Traduisez : "la fête de la Nation". Sous entendu, la Nation corse. Cela se passe dans des établissements de l'école de la "République", "fête" estampillée par le Rectorat, donc par l'État. Comment voulez vous que les gens et les jeunes en particulier, s'y retrouvent ? Que leur dit on ? Une nation corse opposée à un nation française ? Ou bien, une nation corse, à coté de ? Ou des nations, à l'intérieur de la Nation ? A la recherche de l'identité nationale, on trouve une confusion entretenue. jaggerone le 08/12/2009 à 17:52 Ok ! Et maintenant ... des actes ! Dirty Larry le 08/12/2009 à 16:05 Du comportement Choisir d'aller vivre dans un autre pays que le sien suppose que l'on accepte de se plier à certaines règles et de suivre certaines « coutumes », et a fortiori, si l'on décide de s'y installer pour une longue période. Ainsi, si demain je devais pour une raison ou une autre aller vivre en Arabie Saoudite, il est évident que j'inciterais mon épouse à prendre garde à sa tenue vestimentaire afin de ne pas choquer les Saoudiens, tout comme je me déchausserais avant d'entrer dans une mosquée. Pour autant, cela ne veut pas dire que j'abandonnerais totalement ma culture française et judéo-chrétienne. Si je ne souhaite pas me plier aux règles locales, alors je reste chez moi ! Les fondements de l'identité nationale ne sont ni raciales, ni religieuses, mais bien comportementales. Nous sommes en France, et même si l'Etat est laïc, notre culture est profondément marquée par plusieurs centaines d'années de judéo-christianisme. Ainsi, de nombreuses villes aux quatre coins de notre pays portent des noms de Saints (Saint-Etienne, Saint-Denis, Saint-Omer, Saint-Jean de Luz), faudrait-il pour faire plaisir à quelques intégristes débaptiser ces villes ? Il me semble normal, lorsque l'on vit en France, de ne pas être polygame, de ne pas exciser les petites filles, de ne pas lapider les femmes infidèles, etc. Nous avons des lois, et le respect de ces lois est la condition sine qua non de l'appartenance à la grande communauté nationale, et celui qui les enfreint doit être puni, quelle que soit sa religion, quelle que soit sa race et quelle que soit sa nationalité. [...] Aberto le 08/12/2009 à 15:55 Provocations, il sait de quoi il parle Des qu'un avion s'écrase, le voila qui parade sur son trône dans les lieux de cultes officiels de la République, dédaignant le devoir de réserve et la laïcité de base. Le tout en famille (la famiglia) devant les caméras de TV. Le CSA ne bronche pas, l'assemblée non plus, les commentateurs sont muets. Si on observe en détail, ce jour -la il aurait bien voulu faire un discours, et même empoigner l'évêque au bras, comme il l'avait fait, manquement a la réserve, a St Jean de Latran, lors de visites officielles au pape en compagnie d'intellecuels d'envergure: JM Bigard, et D. Perben. Les dépêches précisent qu'il est même allé a la messe. C'est pas de l'ostentation ? L'ancien (Jacques) lui nous faisait le coup de la chapelle à Bormes les Mismosas régulièrement, pas mieux. C'est ça l'ostentation, pas un minaret qui dépasse ou un clocher qui sonne. alpha le 08/12/2009 à 15:00 Comment s'étonner du succès des extrêmes quand on Il en a de bonne notre président. Qui lui a écrit son texte ? Parce que dans les actes, la souffrance des électeurs, il l'entretient avec passion. Bourdoc le 08/12/2009 à 14:19 Je suis d'accord.... .... avec les termes de l'analyse de N.Sarkozy. De dire cela est courageux. Mais maintenant il faut joindre les actes aux paroles. De ce fait prendre les mesures nécessaires à la prise de conscience des citoyens quels qu'ils soient. babette56 le 08/12/2009 à 14:00 Certes, tout cela est juste ! C'est tout de même ce même Sarkozy qui a contrecarré le Non français ( Constitution européenne) et modifié, sans l'avis du peuple le Traité de Lisbonne, c'est aussi lui qui a dit au lendemain du Non irlandais, qu'ils devraient revoter ! Le peuple bafoué ? N. Sarkozy n'a-t-il pas tout fait pour dire que les grèves n'auraient aucun effet, et que le peuple pouvait bien manifester, qu'il l'entendrait mais ne l'écouterait pas!! Alors...Entre ce qu'on dit et ce qu'on fait, il y a une botte de 7 lieues. Tous les commentaires Inscrivez-vous à la newsletter Chaque jour, le meilleur de l'actualité par e-mail. ____________________ Je m'inscris En vente actuellement Le Point n°2153 18 Décembre 2013 Le Point Numéro 2153 * Sommaire * Édition digitale * S'abonner Hors série Le Point Les tontons Flingueurs * Présentation * Acheter en ligne * Tous les hors-séries Dernière minute * 22h30 Hollande en Arabie saoudite, crises régionales et commerce au menu * 22h19 Négociations de paix: Kerry le 1er janvier au Proche-Orient * 22h02 Syrie: évacuation des agents chimiques dangereux "peu probable"... * 21h57 Soudan du Sud: en plein effort de médiation, Juba accuse Machar de... * 21h45 Le Mrap va poursuivre en justice Dieudonné mais doute de la... * 21h23 Tennis: 2014, on prend les mêmes et on recommence? * 21h07 Anelka s'offre une énième provocation avec une "quenelle" dédiée à ... * 21h06 Dieudonné: condamnation de Valls, soutien d'Anelka avec une "quenelle" * 20h35 Centrafrique: l'UA "salue les actions" de l'armée tchadienne * 20h33 L'agenda de ce dimanche 29 décembre * 20h15 Anelka justifie sa "quenelle" comme "une spéciale dédicace" à ... * 20h13 Manuel Valls veut agir vite contre l'"antisémite" Dieudonné * 20h11 Landes: seulement 24 heures de vie pour Nicolas, noyé par sa mère * 20h11 Football - Angleterre : Anelka marque... et fait une "quenelle" * 19h57 Explosion à Lomme : le propriétaire du véhicule mis en examen * 19h54 Deux personnes emportées par une vague en Bretagne * 19h50 Religion: la rencontre de Taizé attire près de 30.000 jeunes à ... * 19h49 La Clusaz : les deux skieurs sont morts * 19h33 Des centaines de personnes cherchent à quitter la Centrafrique * 19h28 Quenelle d'Anelka : la présidente de SOS Racisme attend une... * 19h18 Le Top 10 des séries les plus piratées en 2013 est sorti ! * 19h13 Irak: un député sunnite arrêté, son frère et 5 gardes tués * 19h06 Angleterre: City et United se font violence lors de la 19e journée * 19h05 Aix-en-Provence: le maire UMP Maryse Joissains ressort libre d'une... * 19h03 Bretagne: deux personnes emportées par une vague dans le Finistère * 19h01 VIDÉO : La Smart toquarde à la campagne, reine des villes * 18h54 Dieudonné à Marseille: le préfet va procéder à un "examen vigilant" * 18h40 Ski alpin: les slaloms annulés à Zagreb transférés à Bormio * 18h39 Incendie à Lomme: une rue ravagée, un seul blessé léger * 18h36 Avalanche: mort d'un des deux skieurs emportés à La Clusaz Toute l'actualité en direct Insolites * 18h59 Ils volent un smartphone mais se font arrêter grâce à sa géolocalisation * 16h56 Un bug informatique brade les billets de la compagnie Delta Air Lines * 16h25 VIDÉO. Total : les étranges voeux du service de presse * 15h29 VIDÉO. Heureuse comme une mère cubaine devant "La vie d'Adèle" * 11h42 Argentine : les piranhas passent à table * 10h20 Dordogne : il roule 2 kilomètres sur une voie ferrée et se perd * 08h38 A Tirana, les Pères Noël se font parfois bandits, au Kosovo aussi * 08h38 Un homonyme du héros de "Breaking Bad" en prison pour trafic * 10h07 VIDÉO. Ils oublient 10 000 euros et 300 000 dollars ! * 10h43 VIDÉO. Les pères Noël du Net vous souhaitent un joyeux Noël * 01h30 Doodle : joyeuses fêtes religieuses ou profanes ? * 17h12 Grande-Bretagne : le chirurgien aurait gravé ses initiales sur le foie... * 14h53 VIDÉO. Dernière minute : les Inconnus font leurs achats de Noël ! * 13h05 Chine: une sexagénaire donne naissance à des jumelles * 10h53 Laurence Ferrari, Sophia Aram et Cyril Hanouna en lice pour les Gérard... Insolites : l'actualité en direct La boutique Le Point * La psychanalyse après Freud * Albert Camus * Piaf - Un destin français * Astérix la saga * Les hors-séries et autres publications * Les anciens numéros * La sélection livre, CD et DVD Espace abonnement * S'abonner au magazine * Espace abonnés magazine * Édition digitale Indices Mise à jour : 28/12/2013 03h05 CAC 40 4277,65 +1,40% BEL 20 2921,05 +0,75% EURONEXT 100 807,23 +1,14% [p?tagid=6546820-036e958179baf6b375e26731242eeacf] | Archives ____________________ Rechercher Consultez les articles de la rubrique Archives, suivez les informations en temps réel et accédez à nos analyses de l'actualité. Dossiers Archives * Sports : quand l'argent fait le président * Jacques Chirac, le président * Les guerres de la France Le Magazine * Boutique * Abonnements * Hors-séries * Édition digitale * En kiosque Le Point mobile * Application iPhone et iPad * Application Android * Application Blackberry * Application Windows Phone * Application Windows 8 * Site mobile Nous suivre * Facebook * Twitter * Google + * RSS * Vidéos * Daily Motion * Recevez nos newsletters * © Le Point.fr * Mentions légales * FAQ * Conditions générales d'utilisation * Publicité * Nous contacter OJD La fréquentation de ce site est certifiée par l'OJD. XiTi [background1.jpg] COMMENT LA GAUCHE DOIT TRAITER LE SUJET DE L’IDENTITÉ NATIONALE Lors de la campagne présidentielle de 2007, le thème de l'identité nationale a été accolé par Nicolas Sarkozy à l'immigration et associé à une politique migratoire restrictive. Son discours du 14 janvier 2007 était destiné à flatter les préjugés d’un électorat extrémiste. Récemment, le chef de l’État a adressé à son nouveau ministre Éric Besson une lettre dans laquelle il écrit : « Nous devons être fiers d'avoir restauré en France un discours assumé sur l'identité nationale et républicaine », l'invitant à « poursuivre ce travail, ouvert et sans tabou, de réaffirmation de ce que signifie d’ ‘être français’ ». L’identité nationale pose problème à la gauche. Ségolène Royal avait abordé ce thème pour ne pas laisser Nicolas Sarkozy développer un amalgame scandaleux : identité nationale = « Français de souche, blanc et travailleur », en opposition aux immigrés, spécifiquement ceux d’une culture autre que celle judéo-chrétienne et venant d’Afrique. En réalité, Nicolas Sarkozy a défini l’identité nationale comme elle l’était avant la Révolution française et ensuite par les politiques les plus réactionnaires. C’est-à-dire pour désigner une entité ethnique, culturelle, un ensemble de gens se reconnaissant des ancêtres communs, une généalogie commune, marqués par une langue, une religion, des coutumes. Il a aussi usé d’un discours électoraliste déjà bien rodé outre-Atlantique. Ronald Reagan, alors futur président des Etats-Unis évoqua très largement dans ses discours de campagne l’histoire (fausse) d’une fraudeuse. Une histoire qu’il martela pendant plus de dix ans. C’était celle d’une « reine de l’aide sociale [“welfare queen”] qui utilise quatre- vingts noms, trente adresses et douze cartes de sécurité sociale, grâce à quoi son revenu net d’impôt est supérieur à 150 000 dollars ». C’est le discours du « petit Blanc » qui trime et qui « devient fou » devant « le bruit et l’odeur » des pauvres, immigrés souvent, qui se prélassent grâce au « gros magot » de l’assistance sociale. L’attaque de l’État- providence opère en biais. On s’en prend, non pas frontalement au principe lui-même, mais à ceux qui en profitent indûment et en confisquent les bénéfices. La dureté est rendue plus présentable par l’affirmation que les aides publiques nuisent à leurs prestataires, qu’elles les enfoncent dans une « culture de la dépendance ». En France, à combien de Une ou de magazines télés avons-nous eu droit sur le thème : « Les tricheurs du chômage », « La France assistée » (dont une émission sur TF1 la veille du débat d’entre deux tours en 2007), etc. ? À l’inverse de cette rhétorique, notre candidate à l’élection présidentielle de 2007 avait su (peut-être pas de façon assez préparée et surtout sans que le débat ne soit tranché en amont au sein du Parti Socialiste) poser le débat de l’identité nationale sur des valeurs humanistes et non sur un territoire, une couleur de peau ou une culture religieuse type. Elle n’avait fait que reprendre la définition de l’identité nationale depuis la Révolution française et la devise « liberté, égalité, fraternité » (à laquelle on doit ajouter laïcité, en adhésion à la Déclaration universelle des droits de l’Homme). À la question « Qu'est-ce qui fait la France pour vous ? », Ségolène Royal rappelait d’ailleurs que les deux premiers symboles cités par les Français étaient le drapeau mais aussi la Sécurité sociale. Cette campagne électorale permis de saisir cette distinction fondamentale entre la droite réactionnaire et le républicanisme (de gauche ou de droite), quant au cadre de définition de l’identité nationale. Le territoire et le « mythe gaulois » pour la droite, les valeurs humanistes et républicaines pour la gauche. La création par l’ancien ministre de l’Intérieur Nicolas Sarkozy, à la suite de son élection à l’Élysée, du ministère de l’immigration et de l’identité nationale en est aujourd’hui la preuve évidente. Le choix à ce poste, après Brice Hortefeux, de l’ancien député socialiste Éric Besson est une manière de souligner devant les Français l’absence de positionnement clair du PS et la soi-disant pertinence de l’analyse sarkozyste. C’est une raison de plus pour que le PS ait une position claire sur ce sujet. Déjà en dénonçant l’amalgame de la droite réactionnaire d’aujourd’hui. L’identité nationale n’est pas figée à un territoire et au « mythe gaulois ». La France a été construite collectivement par des gens « d’ici et d’ailleurs ». Elle est plurielle et ce, même au niveau de la couleur de peau (la France d’Outre-mer -2,6 millions d’habitants- existe depuis plus de 200 ans). Ensuite, en définissant très simplement notre conception de l’identité nationale : « L’identité nationale française, c’est la volonté de vivre ensemble dans le cadre d’une société dont les valeurs sont celles de notre devise nationale ». ! La Gauche et l’identité nationale - Nicolas Cadène [background2.jpg] La définition de la droite réactionnaire, si elle était exacte, mettrait à bas la singularité de notre pays. La volonté de figer l’identité nationale à celle du « mythe des Gaulois comme peuple originel » s’illustre à travers la loi sur les tests ADN et à la remise en question du droit du sol, par opposition au droit du sang. Or, même si le droit du sol n’a pas été institué, à l’origine, dans un objectif humaniste, c’est le principe d’égalité qui désormais en découle. Celui de laïcité, aussi, pour que les individus puissent être égaux quelles que soient leurs convictions religieuse. Comme le rappelait l’ancien Président de la République François Mitterrand, « sans la participation de tous, il n'y a pas d'identité ». Or, comme on l’a dit plus haut, Nicolas Sarkozy stigmatise telle ou telle partie des Français, oppose les uns aux autres et divise pour mieux régner. Si cette stratégie des plus classiques a pu garantir la stabilité de pouvoirs autoritaires, elle n’a jamais permis l’émergence ou la pérennité d’une identité nationale à laquelle adhérait l’ensemble de la population. George W. Bush avait divisé son peuple et effrité le sentiment d’appartenance à l’Amérique, Barack Obama a su emporter en 2008 la présidence des Etats-Unis en réunissant l’ensemble des composantes de la population américaine autour d’une ambition commune. Par ailleurs, la définition proposée par Nicolas Sarkozy est en contradiction directe avec la tradition partagée à droite et à gauche, d’une action forte de la puissance publique, et ce en particulier depuis le programme du Conseil national de la Résistance qui visait à instaurer une vraie « démocratie sociale » sous un régime d'économie planifiée. L’identité nationale française s’appuie donc sur ce rôle prééminent de la puissance publique ainsi que sur l’école qui forme les futurs citoyens. Loin de défendre l’identité nationale française, le chef de l’État cherche à imposer de façon violente (suppression ou affaiblissement des services publics, désengagement publics, dérégulation, déréglementation, délégations excessive à des entreprises privées, renforcement des politiques sécuritaires, etc.) un modèle qui est totalement étranger tant à notre culture qu’à notre histoire. Cette tentative est à dénoncer très largement. Si le « statu quo » n’est pas toujours le bienvenu, le bouleversement inconditionnel et sans concertation, le reniement de nos fondamentaux et de certains acquis essentiels sont à coup sûr destructeurs de la cohésion sociale, du « vivre ensemble », et donc, de notre identité commune. De plus, en figeant et limitant le concept dans sa vision territoriale et « mythique », Nicolas Sarkozy oublie que l’identité nationale est appelée à se développer, comme elle l’a fait depuis son origine. L’identité n’est pas un musée, ni un conservatoire. La France a justement une capacité à créer et à innover, à condition de ne pas toucher aux principes généraux infusés depuis les Lumières. Et à ceux qui déclarent « l’identité nationale en danger face à la montée de certains intégrismes religieux et de certains communautarismes », il est aisé de leur rappeler que c’est un État trop absent et un lien social délité qui y conduisent, et qu’à l’inverse, c’est une puissance publique forte (pas forcément centralisatrice et encore moins technocratique) et équitable, en permettant l’émancipation de chacun, qui participe au sentiment d’appartenance à une identité nationale. Par ailleurs, en cette période de campagne européenne, il est intéressant de s’interroger sur le lien entre identité nationale et identité européenne. Cinquante et un ans après la signature du traité de Rome, il serait de toute façon absurde d’aborder l’identité nationale en faisant abstraction de la dimension européenne. L’Union européenne a su trouver une devise très juste : « L’unité dans la diversité ». Elle vaut également au niveau français avec ses diversités régionales. Comme au niveau national mais sans le facteur unitaire de la langue (que l’État français imposa essentiellement au 19^ème siècle face aux différents patois ou langues du territoire), l’identité européenne se définit aujourd’hui avant tout à travers une citoyenneté européenne qui inclut des droits et des devoirs. Cependant, la montée des droites réactionnaires ces dix dernières années, l’affaiblissement des puissances publiques et de leur rôle sur le lien et la cohésion sociale ont entrainé un décrochage certain entre cette citoyenneté européenne et toute identité commune fondée sur nos multiples valeurs humanistes communes (voir en ce sens la Charte européenne des Droits fondamentaux). Ce débat sur l’identité nationale rejoint naturellement celui sur la distinction entre le « nationalisme » et le « patriotisme ». Il est urgent de rappeler à Nicolas Sarkozy les citations de Charles de Gaulle et de Romain Gary qui placent l’actuel chef de l’État, au vu de ses déclarations, dans la seconde catégorie : « Le patriotisme c’est aimer son pays, le nationalisme c’est détester celui des autres » ; « Le patriotisme c'est l'amour des siens, le nationalisme c'est la haine des autres ». Au final, nous sommes une nation non plus gauloise, homogène, passéiste et refermée, mais plurielle, métissée et ouverte sur l’avenir. Nous souhaitons une République plus fraternelle, capable de reconnaître et de valoriser l’unité sociale et la dignité de tous les travaux et métiers nécessaires et indispensables au vivre-ensemble de notre société. Nicolas Cadène Le 2 mai 2009 ! La Gauche et l’identité nationale - Nicolas Cadène Whoops! Your browser sent a request that we were unable to process, clearing the browser cache and cookies is a good first step to try to resolve the issue. Instructions for clearing cache and cookies are different for each browser and version. Google has outlined the steps for all major browsers: Clearing cache and cookies Error 503 Service Unavailable Service Unavailable Guru Meditation: XID: 1901133992 __________________________________________________________________ Varnish cache server #Page de garde Liberté Politique Nicolas Sarkozy et les valeurs chrétiennes - Décryptage - Actualité - Liberté Politique Recherche Liberté Politique * Accueil * L'association + Qui sommes-nous ? + Notre raison d'être + Sites partenaires + Politique éditoriale du site * Actualité + Décryptage + LP Jeunes + Editorial + Le fil + La revue de presse + Tribunes et documents + Liberté politique TV * Nous Soutenir + Faire un don en ligne * Nos actions + Argumentaires politiques + Agir avec Liberté politique + Les prochains rendez-vous * Espace Librairie + La revue Liberté Politique + Les publications de nos auteurs + Nos coups de coeur * Contact Recherche ____________________ Recherche * Partager sur Facebook * Partager sur Twitter * * Mon panier * Flux RSS Inscrivez-vous La newsletter Décryptage Email : ____________________ Souscrire Se connecter sur Liberté Politique 1. Liberté politique 2. Actualité 3. Décryptage 4. Nicolas Sarkozy et les valeurs chrétiennes Décryptage Politique, élections Nicolas Sarkozy et les valeurs chrétiennes Article rédigé par Anonyme, le 04 mai 2012 * Envoyer par email * Imprimer * Export au format PDF * Ajouter aux favoris Nicolas Sarkozy Petit historique des prises de positions de Nicolas Sarkozy et des membres de son gouvernement en faveur de la religion et des valeurs chrétiennes. 1. Heritage chrétien, valeurs chrétiennes - Décembre 2007 : Lors de sa visite à Rome, dans son « discours du Latran », Sarkozy affirme que « L’instituteur ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur » et prône une « laicité positive ». Le Père Guy Gilbert fait partie de la délégation présidentielle. - Tribune dans Le Monde du 9 décembre 2009 : non à tout ce qui pourrait apparaître comme « un défi (...) à l’héritage (...) de la civilisation chrétienne et des valeurs de la République ». - 30 septembre 2010 : Sarkozy à Vézelay, où il célèbre « l’héritage chrétien ». - 8 octobre 2010 : Visite de Sarkozy au Vatican ; le président assiste à Saint-Pierre de Rome, dans la chapelle Ste-Pétronille, à une prière pour la France et se joint au « Notre-Père ». Recevant un chapelet des mains du Pape, il lui en demande un second que le Pape lui remet volontiers. - 13 janvier 2011 : Le ministre chargé des Affaires européennes, Laurent Wauquiez, dénonce l’absence de mention des fêtes chrétiennes dans un agenda distribué par la Commission européenne à plus de trois millions de lycéens et étudiants européens, alors que des fêtes juives, hindoues, sikhes et musulmanes sont évoquées : « Cet oubli est l’illustration d’une Europe qui n’assume pas ses racines chrétiennes et, ce faisant, se renie. On ne doit pas avoir honte de l’Europe des clochers, qui est constitutive de notre identité. Rien n’obligeait à évoquer les fêtes religieuses. Si on choisit de le faire, alors faisons-le jusqu’au bout ». La Commission a reconnu son erreur. - 07 février 2011 : Dans une tribune publiée dans Le Figaro, Laurent Wauquiez défend "l'Europe des clochers" et l' "identité chrétienne" de l'Europe. Il réitère sa vision dans la Croix du 16 février. - 4 mars 2011 : Au Puy-en-Velay, Sarkozy célèbre l’héritage chrétien : « La chrétienté nous a laissé un magnifique héritage. (…) Nous sommes obligés par cet héritage. Nous devons non seulement le transmettre, mais l’assumer sans complexes » ; « Je le dis aux tenants de la diversité, il n’y a pas de diversité sans identité ». Le Président a ensuite déjeuné avec Mgr Brincard, évêque du Puy, chez les soeurs de Saint-Jean. Le président s’est vu confier un bâton de pèlerin, « peut-être pour que je sois à mon tour le pèlerin de cette Europe qui puise si profondément ses racines dans l’histoire ». Laurent Wauquiez, qui l’accueillait en tant que maire du Puy, avait affirmé : « Une identité refoulée est une identité qui se venge et nourrit l’intolérance ». - 12 janvier 2012 : Répondant à la suggestion de la candidate écologiste, Eva Joly, d’accorder des jours fériés aux juifs et aux musulmans pour Kippour et l’Aïd, Luc Chatel, ministre de l’Education, évoque l’héritage chrétien de la France : « Je pense qu’il y a beaucoup trop de jours fériés. En plus, on a un héritage chrétien qu’il faut assumer dans notre pays. J’invite Mme Joly à sillonner la France et à se rendre compte de cet héritage », a-t-il dit en soulignant que les religions concernées ne demandaient pas ces jours fériés. - 10 février 2012 : Sarkozy, exposant ses « valeurs pour la France » au Figaro Magazine, répond à la question « Regrettez-vous le discours du Latran où vous mettiez en avant les racines chrétiennes de la France ? » : « Mais enfin, la France a des racines chrétiennes, et même judéo-chrétiennes, c’est une réalité historique qu’il serait absurde de nier ! Voyez le long manteau d’églises et de cathédrales qui recouvre notre pays. La France est née de la rencontre entre la volonté des rois et celle de l’Eglise. Jeanne d’Arc, dont on vient de fêter le 600^ème anniversaire de la naissance, est au carrefour de cette double volonté. Dire cela ne signifie pas qu’on appartient à une Eglise, ni qu’on adhère moins aux valeurs de la République ou au principe de laïcité. N’amputons pas la France d’une partie de son histoire ». - 1^er mai 2012 : Place du Trocadéro, Sarkozy évoque « les racines chrétiennes de la France ». 2. Chrétiens d’Orient - 15 novembre 2006 : au cours de son voyage en Algérie, Sarkozy se rend avec sa délégation au monastère de Tibéhirine. Confronté à l’opposition du président Bouteflika, Sarkozy avait répondu à ce dernier : « je compte m’y rendre, s’il le faut sans journalistes et avec un de vos collaborateurs ». - 2008 : Un programme d’accueil aux Irakiens persécutés, pour la plupart chrétiens, est mis en place ; le but de Sarkozy est d’accueillir des Irakiens « appartenant à ces minorités religieuses vulnérables ». - 8 novembre 2010 : 37 Irakiens chrétiens blessés dans l’attaque de la cathédrale syriaque catholique de Bagdad, sont acheminés par la France par avion médicalisé spécialement affrété par le ministère des Affaires étrangères, pour y recevoir des soins. - 5 janvier 2011 : dans un entretien à 20 minutes, Michèle Alliot-Marie, ministre des Affaires étrangères, déclare : « C’est pour moi une préoccupation majeure que dans certaines parties du monde, on ne puisse pas exercer librement ses croyances (...). C’est la raison pour laquelle je vais prendre un certain nombre d’initiatives avec mes collègues européens pour assurer la protection des chrétiens d’Orient ». Idem dans Le Figaro Magazine du 08.01.2011. - 5 janvier 2011 : lettre co-signée par Michèle Alliot-Marie et trois de ses homologues européens, demandant à C. Ashton d’inscrire la question des chrétiens d’Orient à l’ordre du jour du conseil des Affaires étrangères de l’UE, de faire des « propositions concrètes » et de réfléchir aux moyens d’apporter « secours et protection » aux personnes menacées. - 7 janvier 2011 : en présentant ses vÅ“ux aux autorités religieuses, le Président de la République dénonce « un plan particulièrement pervers d’épuration religieuse du Moyen-Orient » ; « ; « si je pouvais, ici, utiliser le mot de martyr, alors je dirais que les martyrs d’Alexandrie ou de Bagdad (…) sont collectivement nos martyrs ». - 7 janvier 2011 : dans un entretien à La Croix, Laurent Wauquiez, ministre chargé des Affaires européennes, déclare : « J’ai vécu en Egypte, un des lieux que j’aimais beaucoup en Egypte est l’église copte située au sud du Caire. S’il y a bien un enseignement que j’ai retenu dans mon engagement auprès de Soeur Emmanuelle, c’est l’importance de la diversité religieuse. L’Orient a une tradition de brassage des cultures religieuses. Cette liberté religieuse est inscrite dans ses racines. Ce n’est pas une terre monocolore religieusement, elle ne l’a jamais été et n’a aucun intérêt à le devenir. La défense de cette diversité religieuse, qui passe notamment par les chrétiens d’Orient, est une chose que nous souhaitons voir, avec Michèle Alliot-Marie, fortement défendue par la politique européenne qui va se mettre en place ». - 24 mai 2011 : De retour d’une mission au Liban, l’ancien premier ministre J.-P. Raffarin attire l’attention d’Alain Juppé sur la situation des chrétiens arabes, au cours d’une réunion du groupe UMP au Sénat. - 8 juillet 2011 : Sarkozy reçoit à l’Elysée le nouveau patriarche maronite du Liban, Mgr Bechara Raï. - 22 décembre 2011 : Alain Juppé reçoit des parlementaires dans le but d’évoquer avec eux la situation des chrétiens d’Orient dans le contexte des printemps arabes. - 28 février 2012 : Alain Juppé publie une tribune dans La Croix sur « Les chrétiens d’Orient et les printemps arabes ». Il conclut en disant : « Le message que je souhaitais leur adresser est simple : la France a été, est et restera à vos côtés ». - 8 mars 2012 : Entretien d’Henri de Raincourt, ministre chargé de la Coopération, avec le Patriarche grec-catholique d’Antioche et de tout l’Orient, d’Alexandrie et de Jérusalem, Gregorios III Laham. 3. Questions morales : un exemple, l’euthanasie - 25 janvier 2011 : François Fillon s’oppose à une légalisation de l’euthanasie. Dans une tribune au Monde, le Premier ministre affirme : « La question est de savoir si la société est en mesure de légiférer pour s’accorder le droit de donner la mort. J’estime que cette limite ne doit pas être franchie ». Dans la nuit du 25 au 26 janvier, le Sénat vide de sa substance la proposition de loi visant à instaurer un « droit à demander une assistance médicale pour mourir ». - 7 septembre 2011 : Sarkozy, recevant la famille de Eddy de Somer, redit son opposition à un « droit de mourir ». - 10 février 2012 : Sarkozy, exposant ses « valeurs pour la France » au Figaro Magazine, redit son opposition à une loi sur l’euthanasie : « L’euthanasie légalisée risquerait de nous entraîner vers des débordements dangereux et serait contraire à notre conception de la dignité de l’être humain. La loi Léonetti est parfaitement équilibrée, elle fixe un principe, celui du respect de la vie ». 4. Politique familiale - 10 janvier 2012 : Sarkozy qualifie de « folie » l’idée de supprimer le quotient familial, évoqué par F. Hollande. Le chef de l’Etat estime qu’ « abroger le quotient familial aurait des conséquences absolument dramatiques pour notre politique familiale et pour toutes les familles françaises. Jamais je n’accepterai qu’on remette notre politique familiale en cause » (vÅ“ux au monde la santé, à Mulhouse). Plusieurs membres du gouvernement et de l’UMP abondent dans ce sens (Copé, Pécresse, Jacob, Méhaignerie, Lachaud). - Février 2012 : Claude Greff, secrétaire d’Etat à la Famille, annonce son intention de revaloriser le mariage. Hervé Mariton, député de la Drôme et promoteur de l’idée de « famille durable », confirme : « Ce n’est pas notre rôle d’obliger des gens à vivre ensemble, mais nous pouvons dire que la stabilité, la durée, et la politique familiale sont de bonnes choses. Nous devons cesser d’être sur la défensive sur ces questions ». - 7 février 2012 : En déplacement dans le Tarn, Sarkozy fait l’éloge de la politique familiale : « L’honneur de la France, c’est d’avoir construit, depuis des décennies, une politique familiale qui permette aux femmes de compter sur un cadre institutionnel stable et protecteur » ; le Président juge par ailleurs « fascinant l’acharnement que mettent certains à vouloir détruire ce qui marche », allusion à l’intention de F. Hollande, entre autres mesures, de moduler le quotient familial pour les plus riches. 5. « Petits signaux » - 2 octobre 2010 : Sarkozy se fait projeter « Des Dieux et des hommes ». - 5 décembre 2010 : en marge de la visite présidentielle en Inde, Valérie Pécresse, ministre de l’Enseignement supérieur, visite à Calcutta l’ancien couvent de Mère Teresa. - 1^er mai 2011 : F. Fillon et son épouse, A. Juppé et C. Guéant, soit « le triumvirat du Gouvernement », comme ironise Le Nouvel observateur, assistent à la béatification de Jean-Paul II. La France est le seul pays de poids, en dehors de l’Italie, à avoir envoyé à Rome son chef de gouvernement. - 26 juillet 2011 : Le Père Guy Gilbert est désigné par le président de l’Assemblée nationale, B. Accoyer, et par le président du Sénat, G. Larcher, pour assister Dominique Baudis, le Défenseur des droits. - 11 novembre 2011 : Après avoir inauguré le musée de la Grande guerre à Meaux, Sarkozy se recueille devant la stèle rendant hommage à Charles Péguy, à Villeroy, en Seine-et-Marne. - 7 décembre 2011 : Pierre Lellouche, secrétaire d’Etat chargé du Commerce extérieur et conseiller UMP de Paris, juge « choquant » que la mairie de Paris finance, « même indirectement, des spectacles tels que Golgota Picnic ». - 22 décembre 2011 : Sarkozy reçoit une dizaine de jeunes prêtres à dîner à l’Elysée : un aumônier de prison, un aumônier militaire, des curés de campagnes et de banlieue, l’aumônier de l’Assemblée nationale, le père Rougé, ainsi que le fondateur du cercle Léon XIII, le père Grosjean. « Au nom de quoi faudrait-il ignorer ce que vous représentez ? Vous offrez une espérance. Les gens ont besoin d’espérance », leur dit le chef de l’Etat. Il redit son attachement aux racines chrétiennes de la France, déplore la disparition des « grandes voix catholiques » et enjoint les prêtres à « sortir des catacombes » : « Dites ce que vous avez à dire à la société, pas seulement à vos fidèles. A l’heure où l’on écoute des experts en tout, pourquoi ceux qui défendent une religion n’auraient-ils pas le droit à la parole ? ». - 6 janvier 2012 : Sarkozy se rend en Lorraine (Domrémy-la-Pucelle (Vosges) puis Vaucouleurs (Meuse)), pour célébrer le 600^ème anniversaire de la naissance de Jeanne d’Arc, le 6 janvier 1412. Cette étape du chemin johannique n’avait pas reçu la visite d’un chef de l’Etat depuis celle du général de Gaulle, en 1961. A Domrémy, le Président s’est recueilli dans la petite chapelle et dans la maison de Jeanne d’Arc. A Vaucouleurs, il a affirmé : « Pour l’Eglise, Jeanne est une sainte, pour la république, elle est l’incarnation des plus grandes vertus françaises ». En 2008, Sarkozy avait déjà envoyé sur place Rachida Dati, qui y avait reçu un accueil chaleureux. - 9 janvier 2012 : Sarkozy remet à l’Elysée les insignes d’officier de la Légion d’honneur au cardinal Vingt-Trois. 6. Position personnelle - 2003, Sarkozy publie La République, les religions, l’espérance, avec Thibaud Collin et le RP Philippe Verdin (Pocket). - 23-30 décembre 2010 : Article du Point sur la foi de Sarkozy (« Quand le président parle à Dieu ») ; Sarkozy « voue une admiration sans limite aux moines, aux missionnaires, aux moniales, ces petites mains qui assurent un témoignage chrétien partout dans le monde, en dépit parfois du danger » (n° 1997). Retrouvez tous les articles sur la présidentielle dans notre dossier : dossier_dossier Photo : © Wikimedia Commons / Cheep88 / Creative Commons paternité – partage à l’identique 3.0 (non transposée) Inscrivez-vous Nos auteurs sont pour l'essentiel des bénévoles. Leur parole n'a de valeur qui si elle est largement relayée et difusée sur Internet. Pour nous aider à promouvoir leurs idées, cliquez, googlez, tweetez et créez le buzz...! Recevez notre newsletter d'analyse de l'actualité ____________________ Valider Notez en 1 clic Donnez +1 point à notre contenu sur Google en cliquant sur le lien ci-contre Diffusez Envoyez cet article par mail Envoyer par email Publiez sur les réseaux sociaux Partager sur Facebook Partager sur Twitter Du même auteur : * De La Manif pour tous à une République pour tous Publier un commentaire ____________________ Nom / prénom * : ____________________ Email * : ____________________ Votre commentaire * : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ * ____________________ * champs obligatoires (Submit) Publier un commentaire Il y a 9 commentaire(s) sur ce contenu * COLIN Christian a 11:54 le 05 mai 2012 : Réponse sur le ton de l'humour à tous ces fadas adeptes d’une idéologie teintée d’un marxisme dont tout le monde sait qu’il est le véritable fléau du 20ème siècle : Nous, Catholiques devrions bénéficiés, au même titre que les minorités, d’un statut d’espèce en voie de disparition. Nous, Catholiques savon être humbles : la voie de la sagesse est très long. Nous savons que nous ne détenons pas la vérité, nous ne sommes que des hommes contrairement aux idéologues gauchos qui, eux méprisent toute pensée ou argument qui n’est pas la leur. * François a 22:23 le 04 mai 2012 : Vous n'avez pas compris que Sarkozy n'était qu'un homme de marketing ? Qui sert à chaque cible (ou communauté, car il est communautariste) ce qu'elle a envie d'entendre... pour n'en rien faire ensuite ? Cet individu n'a aucune conviction ; aucun honneur ; aucune fidélité à quoi que ce soit, à qui que ce soit. Il dit tout et n'importe quoi, suivant la direction où souffle le vent. Rien ne l'engage, rien ne le trouble, rien ne l'affecte. Seuls son ego et sa réussite personnelle comptent à ses yeux. * AERTS Jean a 22:14 le 04 mai 2012 : Les deux commentaires qui précèdent sont tristes, minuscules et sectaires. Cela fait un siècle que notre Etat laïc pouvait enfin se libérer de ses phantasmes anticléricaux et parvenir enfin à la reconnaissance de notre hisoire et de nos valeurs. Celles ci ne peuvent pas être oubliées et doivent être célébrées. Les détails signalés ici me semblent insignifiants par rapport au chemein parcouru. Afficher tous les commentaires * Yohana a 19:16 le 04 mai 2012 : Et tous les Présidents Africains mis en place par la France, des musulmans à la place de Présidents élus Chrétiens, car plus corrompus et plus maléables. La Côte d'Ivoire endeuillée par les choix de Sarkozy Président des Français, et la Libye avec ses milliers de morts pour des raisons cachées au public.Alors, nous dire que Sarkozy, faisant partie d'une loge, respecte les chrétiens et l'héritage de la France, cela me fait doucement rigoler, afin d'éviter de vraiment en pleurer ! * Guillaume Chomat a 17:22 le 04 mai 2012 : M : Le mur de résistance aux idéologies relativistes se perce par endroit mais résiste globalement. Si Hollande passe, pas d'inquiétude sur des brèches : il n'y aura plus de mur. Notre responsabilité de chrétien en votant dimanche est de soutenir encore un peu ce mur dans l'espérance. Si Hollande passe, la tâche sera beaucoup plus ardu. Dimanche il n'y a le choix qu'entre deux candidats. Ne pas voter ou voter blanc est, pour ma part, impensable. Marcion : Qui est vraiment M. Sarkozy ? Quel est sa foi ? Est-il vraiment sincère ? Sera-i-il un jour un saint, qui peut le dire (souhaitons pour lui de suivre ce chemin) ? Il n'en reste pas moins qu'en tant que président de la République, ses discours ont une valeur symbolique : la parole de la France. Rappeler, comme il n'a cessé de le faire durant son mandat, les racines judéo-chrétiennes de la France restera pour notre pays comme des points de repères dans les années à venir de ce que nous devrons transmettre à nos enfants. Etait-il sincère en prononçant ces discours ? Qui sait ? L'essentiel pour moi est que la parole restera. Évidemment, son style de présidence, certaines décisions, paroles, décrets, mises en scène sont loin de la doctrine de l’Église. Mais nous n'aurons jamais un Président parfait. Malgré certaines réticences, surtout après la campagne de second tour, je renouvellerai ma confiance au président sortant ce dimanche. Voir le commentaire en entier * Elsa a 17:13 le 04 mai 2012 : Grand merci à vous de nous rappeler ces textes ! Elsa * cadichon a 14:07 le 04 mai 2012 : Votre tentative de sauver le soldat Sakozy en le faisant passer pour chrétien, échouera. Vous oubliez le travail le dimanche. Pas moi. * MARCION a 12:12 le 04 mai 2012 : Saint Sarközy priez pour nous ! Merci aux cabos (catos bourgeois) de KTO )de nous rappelez a notre dévotion principale : le marché. Avec la complicité de certains évêques plus ou moins renégats vous ne nous avez laissé le choix qu'entre la peste et le choléra. Le chrétien que je suis ira a la Messe puis a la pêche dimanche. Un miracle de saint Nicolas Sarközy : la conversion de Rachida Dati. "En 2008, Sarkozy avait déjà envoyé sur place Rachida Dati, ..." Commentaires : " Sarkozy reçoit à l’Elysée le nouveau patriarche maronite du Liban, Mgr Bechara Raï." Oui et ce dernier l'a même mis en garde contre la politique de soutien aux terroristes sunnites en Syrie car Bachar-el-Assad est le seul soutient des minorités religieuses. 9 janvier 2012 : Sarkozy remet à l’Elysée les insignes d’officier de la Légion d’honneur au cardinal Vingt-Trois. Eh oui, les élections cela se prépare, il a sans doute remis cette amulette a d'autre de ses copains franc-maçons. * M a 10:20 le 04 mai 2012 : Et l'introduction de l'enseignement du Gender dans les lycées ? Et l'encouragement à la rééducation mentale des jeunes par les lobbies homos qui interviennent dans les établissements ? Et l'autorisation récente par Châtel du Baiser de la Lune dans les écoles primaires, vous en faites quoi ? Association pour la Fondation de Service politique Soutenez nos actions * Faites un don * Abonnez vous ! * Le réseau * Participer * Nous soutenir * S'informer Nos prochains rendez-vous Dossiers Thématiques La liberté de conscience des élus La liberté de conscience des élus __________________________________________________________________ Repos dominical Oui au repos dominical __________________________________________________________________ Voir tous les dossiers TRIBUNES Pourquoi Hollande sait ce qu’il fait 20 déc 2013 | Diego de la Vega Pourquoi Hollande sait ce qu’il fait Les rapports sur l'intégration demandés par Matignon, dont certains prônent la reconnaissance de la dimension arabo-orientale... Suite Sitespartenaires * Espace Bernanos www.espace-bernanos.com * IFP – Institut de Formation Politique www.ifpfrance.org * France Audace France Audace France-audace.fr * Collectif pour la confiance Collectifpourlaconfiance.com * ICHTUS au service de la cité ICHTUS au service de la cité www.ichtus.fr * AEC - Association des économistes catholiques http://aecfrance.new.fr * Collège des Bernardins www.collegedesbernardins.fr * European Sunday Alliance www.europeansundayalliance.eu * Cardinal Van Thuân International Observatory www.vanthuanobservatory.org Voir les sites partenaires Publicité Haut * Plan du site * Contact * Mentions légales * Presse * FAQ © Copyright 2008 - 2013 - Audace 2012-Liberté politique #Les Jeunes Populaires : Les Jeunes de l'UMP » Flux Les Jeunes Populaires : Les Jeunes de l'UMP » Flux des commentaires Les minarets en question, Edito de Benjamin Lancar La fédération de la Haute Marne, une fédé pleine de valeurs! * 4 ans d’action * Accueil * Agenda * Cantonales 2011 * Carte de France des Formations * Forum * Horizon 2012 * iPhone * Le Projet * Les Jeunes Populaires + Comité de contrôle + Nos valeurs + Fédérations + Nos statuts + Le Bureau national * Lifestream * Lifestream * Mentions légales * Nos statuts * Page d’exemple * Actualité * Pôles nationaux + Associations + iForce + International + Jeunes Pros + L’École de Formation + Pôle Etudes + UMP Campus + UMP Lycées * Multimédia * Contact Les Jeunes Populaires : Les Jeunes de l'UMP * Accueil * Actualités + Actualités + À la une + Vie des fédérations + Communiqués + Revue de Presse + Agenda * Le Projet * Les Jeunes Populaires + Nos statuts + Le Bureau national + Comité de contrôle + Fédérations * Pôles nationaux + Associations + iForce + L’École de Formation + International + Jeunes Pros + Pôle Etudes + UMP Campus + UMP Lycées * Contact 09 déc 2009 L'auteur Jeunes UMP Jeunes UMP Les Jeunes de l'UMP Partager Tweet Débat sur l’identité nationale à l’UMP avec Eric Besson – Compte rendu Jeunes UMP 0 commentaires Jeudi 26 novembre se tenait un débat exceptionnel sur l’identité nationale au siège de l’UMP. Le Ministre de l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du développement, Éric Besson, était l’invité des Jeunes Populaires. Devant une salle comble, le Ministre a animé un débat passionnant de plus de plus de 2 heures. Après l’introduction de Benjamin Lancar, Président des Jeunes Populaires, le débat a été ponctué par différents témoignages des jeunes présents. Se prêtant au jeu des questions-réponses avec le public, Eric Besson a défendu la fierté d’être Français en affirmant que la France et ses valeurs ont une vocation universelle depuis la Révolution de 1789. A la question qui lui était posée sur le lien entre identité nationale et immigration, le ministre a répondu que les deux notions d’identité nationale et d’immigration sont indissociables. M. Eric Besson a d’ailleurs proposé de créer une instruction citoyenne volontaire pour les adultes. Interrogé sur son sentiment concernant les suites du match Algérie-Égypte, le ministre y a vu l’expression d’une ambiguïté du sentiment d’appartenance à la nation de certains personnes. Pour lui, de tels comportements démontrent que le débat sur l’identité nationale a bien lieu d’être Le ministre a ensuite réaffirmé que la France était une terre d’accueil et qu’il devait y avoir un vouloir vivre ensemble du côté Français et du côté des migrants. La France rassemble plusieurs cultures, mais elle ne représente qu’une seule Nation a-t-il précisé. En France, il y a 110 000 naturalisations par an, ce qui en fait le second pays le plus accueillant d’Europe. Chaque nouvel entrant doit pouvoir assimiler un socle de valeurs communes tout en conservant son histoire personnelle. En France, 6% de la population française est étrangère, 180 000 à 200 000 visiteurs font un long séjour en France chaque année et il y a plus de 2 millions de visiteurs court séjour par an. Or les pays les plus influents dans le processus de mondialisation sont ceux qui s’affirment à travers leur identité. Selon le ministre, il est capital de rappeler qu’il n’y a pas de « Français de souche » car historiquement, la France a toujours été une terre de brassage et elle le sera toujours. Concernant les symboles de la République, le ministre a insisté sur le fait que les Français devaient se les réapproprier. Pour lui, l’idée de donner à chaque classe de troisième et de terminale le nom d’un personnage de l’Histoire française a du sens. Cependant, Eric Besson a rappelé que rien ne sera imposer à l’Education Nationale dans ce domaine, il s’agit seulement d’émettre des suggestions. Par ailleurs, le ministre a réaffirmé que la langue française était une valeur structurante de l’identité nationale et s’est dit opposé à la reconnaissance des langues régionales. Il souhaite que les programmes des filières professionnelles laissent une place à l’enseignement général comme l’histoire et le français qui sont des matières essentielless pour transmettre notre culture. Sur l’instauration d’un serment républicain, il s’est déclaré favorable à titre personnel et souhaite soumettre l’idée au débat. Revenant sur les critiques de modération excessive sur le site www.debatidentitenationale.fr, il a précisé que seuls 15% des messages étaient concernés et concernaient soit des insultes, soit des remarques hors-sujets. En guise de conclusion, M. Besson a appelé à ne pas tomber dans le sectarisme, car c’est une impasse lorsqu’on aborde l’identité nationale, en proposant de laisser ce privilège à la gauche. Les premières pistes de ce débat sortiront en février et devront présenter un juste équilibre entre l’unité, l’identité nationale et la reconnaissance de la diversité. Jeunes UMP 0 commentaires Articles Liés « Tiens bon la vague et tiens bon le vent. Hissez haut », toujours droit devant… La croissance à l’horizon en France Revue de presse du 15 avril : « Le PS veut recaser ses amis » L’Outre-mer se réforme Accord conclu entre partenaires sociaux : 40 millions d’euros pour les jeunes employés Régionales dans les Bouches-du-Rhône L’UMP Lycées dénonce les manipulations des lycéens ! « Savoie » ou bien ? Les ateliers du changement : la contribution des jeunes de l’UMP Baisse du taux de chômage chez les jeunes François Hollande : le changement d’avis, c’est tout le temps Formation des militants à Marseille Être le plus jeune candidat UMP aux cantonales dans le Nord : un vrai défi réussi Les 8 et 9 septembre 2012 : Le CAMPUS de la RECONQUETE au Touquet-Paris-Plage (62) L’archaïsme et le non sens historique de la volonté émise par Marine Le Pen de stopper Rencontre avec la communauté des sportifs à la Porte de Versailles Top © 2011 - Jeunes Populaires / iForce - Tous droits réservés - Mentions légales - Propulsé par WordPress Mise à jour 17:43 < > Mise à jour à 16:15 Actualités Connectez-vous * Actualité (Submit) Revenir Actualité Actualité + International + Politique + Société + Tech & Web + Sciences & Environnement + Santé + Etudiant + Figaro Magazine Services & sites dédiés + Météo + Abonnements + Newsletters + Applis mobiles + Figaro Store + Carnet du jour + Guide de l'assurance + Avancer Ensemble + Suivre Le Figaro + RSS * Economie (Submit) Revenir * Sport (Submit) Revenir * culture (Submit) Revenir * Lifestyle (Submit) Revenir * Madame (Submit) Revenir Madame Madame + Style + Beauté + Célébrités + Société + Art de vivre + Bons plans Services & bons plans + Recettes + Astrologie + Prénoms + Bons plans * Edition abonnés (Submit) Revenir * Médias * Tops * Diapos * Infographies * Blogs * Vidéos * Le Figaro.tv * Newsletter * Facebook * Twitter * Google+ ____________________ (Rechercher) Roms: Duflot s'en prend à Valls et en appelle à Hollande * Home ACTUALITE Flash Actu * + Par lefigaro.fr avec AFP + Mis à jour le 26/09/2013 à 17:43 + Publié le 26/09/2013 à 16:10 Publicité La ministre du Logement Cécile Duflot a accusé jeudi Manuel Valls d'être allé "au-delà de ce qui met en danger le pacte républicain" avec ses propos sur les Roms et en a appelé à "la responsabilité du président de la République". [EMBED] "On ne peut pas dire qu'il y a une catégorie de population où leur origine justifierait qu'elle ne puisse pas être intégrée et que leurs pratiques et modes de vie sont un dérangement pour leur voisin. Quand on dit cela, on est au-delà ce qui met en danger le pacte républicain", a déclaré la ministre écologiste, qui assistait aux journées parlementaires de son parti Europe Ecologie-Les Verts à Angers. "Quand tous nous avons dit que le discours de Grenoble" de 2010 de Nicolas Sarkozy réclamant de démanteler les campements illégaux de Roms "est un scandale absolu, nous ne pouvons pas tenter de, ou envisager, ou laisser penser que nous pourrons utiliser les mêmes méthodes", a-t-elle ajouté. Et d'en appeler à François Hollande: "Ce n'est pas la responsablité des ministres, c'est la responsabilité du président de la République. Parce qu'au-delà de son programme, il a été élu pour réparer des blessures douloureuses", "des blessures qui ont visé des grandes catégorises de personnes, des musulmants considérés comme pas intégrés ou pas intégrables, comme posant un problème à l'identité nationale, des blessures causées aux Roms, populations parmi les plus stigmatisées d'Europe", a-t-elle dit. "Ce rôle essentiel qui a été confié au président de réparer les blessures, d'apaiser les tensions... c'est le pacte de valeurs qui a fondé cette majorité", a estimé Mme Duflot. Mardi, le ministre de l'Intérieur Manuel Valls a affirmé qu'une minorité des Roms voulait s'intégrer, ajoutant mercredi que les Roms avaient "vocation à retourner dans leur pays et à s'intégrer là -bas". Pour lui, "c'est en Roumanie, et en Bulgarie dans une moindre mesure, que les projets d'insertion doivent être menés". Mme Duflot est le deuxième membre du gouvernement, après le ministre du Redressement productif Arnaud Montebourg, à critiquer les propos de son collègue. M. Montebourg a jugé les propos de M. Valls "excessifs" et méritant d'être "corrigés". * Partager + + + + Partager cet article (Submit) X + IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi garo.fr%2Fflash-actu%2F2013%2F09%2F26%2F97001-20130926FILWWW00 483-roms-duflot-en-appelle-a-hollande.php&send=false&layout=bo x_count&width=450&show_faces=true&font&colorscheme=light&actio n=like&height=70&appId=265169543558517 + + + + Recommander + Envoyer par mail Envoyer par mail Roms: Duflot s'en prend à Valls et en appelle à Hollande < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X Envoyer à : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Séparez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules. De la part de : ____________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Roms: Duflot s'en prend à Valls et en appelle à Hollande J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr (_) Oui (_) Non Envoyer * Imprimer * Haut de page lefigaro.fr avec AFP Flash Actu * + récents * + commentés * + partagés * Essonne: un incendie détruit un hôtel * Nice: il meurt, lardé de coups de couteau * Anelka: un "salut nazi" (Congrès juif européen) * Rassemblement devant le théâtre de Dieudonné * Plus d'articles Flash Actu Services Partenaires  Réagir à cet article Publicité 157 commentaires * Avatar Patrick35 elle est pire que tous ces socialos. qu'elle prennent les roms chez elle à ses frais.... Le 26/09/2013 à 20:53 Alerter Répondre * Avatar Lebisou. Hé bien oui, il y a des socialistes extrèmes...nous le savons maintenant. ...Des deux extrémités. Le 26/09/2013 à 19:14 Alerter Répondre * Avatar Lebisou. ...Je vous dis qu'il ne faut surtout jamais voter socialiste ! Sauf si vous êtes permanent syndicaliste, vert rougeoyant, homosexuel de gauche, instituteur, artiste d'Etat, intermittent du spectacle, employé de mairie socialiste, ou fonctionnaire du mille feuille ...C'est à dire grosso modo les 20% de la population qui sont satisfaits de Hollande. Le 26/09/2013 à 19:06 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + + Avatar la tique Tous les instits ,les fonctionnaires de mairie socialiste ne votent pas ps Le 26/09/2013 à 22:25 Alerter Répondre o o Avatar Sextius Maximus C'est clair Le 26/09/2013 à 23:09 Alerter Répondre * Avatar jeannévudautre Si le "pacte républicain" auquel se réfère Duflot consiste à accepter chez nous tous les crève-la-faim du monde, j'aimerais que l'on me dise qui l'a signé ! Avant de voter, il faudra se poser cette question ! Le 26/09/2013 à 19:06 Alerter Répondre * Avatar brize76 100% Valls, elle la fermera quand cette morue ? Le 26/09/2013 à 18:59 Alerter Répondre * Avatar charles bronson57 et moi je dis quand on est tellement sympa avec les gitans on les invite chez soi comme pour ceux qui ont applaudis Le 26/09/2013 à 18:49 Alerter Répondre * Avatar Abonné jean aimar 6 Le congrès se rapproche et s'il y a scission elle devra se contenter d'être ministre des affaires intérieures externalisées en Mandchourie occidentale. Ce qui d'ailleurs ne serait pas plus mal. Le 26/09/2013 à 18:43 Alerter Répondre * Avatar figabonné Des centaines de gens du voyage se sont installés à Saint-Sylvain-d’Anjou près d’Angers et insupportent (bizarrement) les riverains. Parmi eux, l’ancien Premier ministre, Édith Cresson, furieuse après le maire, qui s’en remet au préfet. « Ils ont des toilettes chimiques mais ils vont quand même faire ça chez nous. Le cabinet du préfet m’a dit que c’était une habitude culturelle ! », s’énerve la mère Cresson, 79 ans. L’ancien bras droit de François Mitterrand n’a pas l’intention de supporter plus longtemps « les désordres dans mon potager, les vols de fruits et de bois ». Elle compte déposer plainte. Pourtant, Cresson, qui a favorisé l’invasion de la France pendant des années, aurait largement de quoi accueillir dans son superbe château, ses communs, ou sur son parc de 8 hectares quelques familles de Roms ou d’immigrés qui viennent s’entasser chez nous aux détriments du Français moyen… Par ailleurs, ceux qui ont croisé des Roms et autres Gitans cet été sur les routes des vacances auront pu être surpris par la qualité de leurs caravanes. Ne pensez pas tout de suite à mal… il y a les subventions de la CAF ! Le 26/09/2013 à 18:42 Alerter Répondre * Avatar JRCA Holland va t'il encore baisser son froc devant ces verts ?? ça suffit .... Le 26/09/2013 à 18:16 Alerter Répondre * Avatar anne.chaunier "De quoi je me mele"!!! Mme Duflot souveraine - avec Mme Taubira - de l'incurie gouvernementale actuelle, l'une des chefs de file du "n"importe quoi" pour les français, adepte d'une philosophie laxiste où tout est permis de n'importe qui...On ne voit pas comment un ministre conscient des réalités peut avancer avec ces propos immatures, irréfléchis de Mme Duflot qui avance très assurée, un bandeau sur les yeux, dans sa petite sphère protectrice de personnalité politique qui peut, hélas , professer tous les dénis de bon sens qui lui font plaisir. M. Valls - comme précédemment M. Sarkozy, - ne fait que parler la langue de la raison, mieux de l'évidence; et il est loin d'etre certain qu'il peut etre entendu d'un président qui, lui, vaque en divaguant sans références, sans convictions affirmées... Il est étrange que des personnalités politiques "de poids" n'aient pas engrangé dans leurs parcours intellectuel, une culture de la raison, de la réflexion....Quel parcours a suivi Mme Duflot ? A-t-elle planché, adolescente sur des problèmes ressortant d'une sociologie de première année universitaire ? A-t-elle évolué sans les références culturelles qui s'imposent pour se donner le droit de critique sur un ministre de bon sens ? Il est extrèmement grave de lancer, sur les ondes, un message offensant la juste et élémentaire raison qui prévaut à partir de tous les paramètres en notre possession : "le" président devrait recadrer ces propos déstabilisant la politique mature de M.Valls. Le 26/09/2013 à 18:15 Alerter Répondre * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 * 6 * 7 * 8 * 9 * 10 * 11 * 12 * 13 * > (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires Précédent Suivant * [JeuxConcours.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Testez vos connaissances ! Des cadeaux à gagner Jouer * [Ticketac.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Jusqu'à 80% de réduction sur les spectacles Réserver * [ApplisMobiles.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Toutes les applications mobiles du Figaro Télécharger * [Emploi.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi Rechercher * [Newsletters.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 15 newsletters thématiques S'inscrire * [Kiosque.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Lire * [Vin.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Découvrir * [epresse.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le meilleur de la presse quotidienne et magazine S'inscrire * [Twitter.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] L'actu en temps réel avec Le Figaro Suivre * Plan du site * Charte * FAQ * Contact * Abonnements * Services * Mentions légales * Publicité * Sitemap Mise à jour 10:53 < > Mise à jour à 16:15 Actualités Connectez-vous * Actualité (Submit) Revenir Actualité Actualité + International + Politique + Société + Tech & Web + Sciences & Environnement + Santé + Etudiant + Figaro Magazine Services & sites dédiés + Météo + Abonnements + Newsletters + Applis mobiles + Figaro Store + Carnet du jour + Guide de l'assurance + Avancer Ensemble + Suivre Le Figaro + RSS * Economie (Submit) Revenir * Sport (Submit) Revenir * culture (Submit) Revenir * Lifestyle (Submit) Revenir * Madame (Submit) Revenir Madame Madame + Style + Beauté + Célébrités + Société + Art de vivre + Bons plans Services & bons plans + Recettes + Astrologie + Prénoms + Bons plans * Edition abonnés (Submit) Revenir * Médias * Tops * Diapos * Infographies * Blogs * Vidéos * Le Figaro.tv * Newsletter * Facebook * Twitter * Google+ ____________________ (Rechercher) Inventaire UMP : "inutile et dangereux" * Home ACTUALITE Flash Actu * + Par Le Figaro.fr avec AFP + Mis à jour le 17/10/2013 à 10:53 + Publié le 17/10/2013 à 09:44 Publicité L'ex-ministre François Baroin (UMP) a vu dans le débat sur le quinquennat Sarkozy organisé aujourd'hui par son parti une "drôle d'idée au mieux inutile, au pire dangereuse". Sur Europe 1, le député-maire de Troyes a expliqué qu'il ne participerait pas dans l'après-midi à ce débat organisé en réponse à plusieurs ténors d'opposition qui réclamaient un "inventaire" de ces cinq années. "Au final, ce sera interprété comme le procès de Nicolas Sarkozy", a assuré François Baroin. De plus, "c'est du nombrilisme, ça n'intéresse pas les Français, le regard porté sur ce quinquennat, c'est le travail des historiens, nous, nous sommes en responsabilité politique", a encore argumenté l'élu de l'Aube. Il a rappelé ne pas être "un sarkozyste historique" et avoir eu des désaccords avec l'ancien chef de l'État, par exemple sur l'identité nationale. [EMBED] "Il a occupé un leadership exceptionnel, il a un rôle historique avec Mme Merkel dans le sauvetage de l'euro et des économies des Français", "nous devons valoriser ce qu'il a fait", a insisté François Baroin. "S'il y a un inventaire à faire, c'est plutôt observer, le constat, 18 mois après, des promesses de François Hollande". * Partager + + + + Partager cet article (Submit) X + IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi garo.fr%2Fflash-actu%2F2013%2F10%2F17%2F97001-20131017FILWWW00 344-inventaire-ump-inutile-et-dangereux.php&send=false&layout= box_count&width=450&show_faces=true&font&colorscheme=light&act ion=like&height=70&appId=265169543558517 + + + + Recommander + Envoyer par mail Envoyer par mail Inventaire UMP : "inutile et dangereux" < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X Envoyer à : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Séparez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules. De la part de : ____________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Inventaire UMP : "inutile et dangereux" J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr (_) Oui (_) Non Envoyer * Imprimer * Haut de page Le Figaro.fr avec AFP Flash Actu * + récents * + commentés * + partagés * Essonne: un incendie détruit un hôtel * Nice: il meurt, lardé de coups de couteau * Anelka: un "salut nazi" (Congrès juif européen) * Rassemblement devant le théâtre de Dieudonné * Plus d'articles Flash Actu Services Partenaires  Réagir à cet article Publicité 53 commentaires * Avatar Samohtlaj En gros, il nous dit qu'il ne faut pas faire l'inventaire, mais dit que Sarkozy a sauvé la France. Hypocrisie politique... Les 3/4 de la dette Sarkozy, n'ayant rien à voir avec la crise (cf. déficit structurel Cour des comptes), j'aimerais bien savoir en quoi ils ont sauvé les économies des français... Le 17/10/2013 à 14:05 Lire les 3 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + + Avatar SOLEILS Monsieur avant de juger il faut connaitre.Si vous dites que N Sarkozy est un hypocrite politique que faut il dire de l'actuel Président?.La gauche est complice de la monté du FN. j'espère que la gauche aura le mérite de faire son bilan a la fin de son mandat. Je vois OUI heureusement que l'ancien président était présent lors de la crise 1/ si les ouvriers ont pu vivre correctement cela est grâce a lui 2/ si la CE a pu fonctionner et éviter les erreurs du traité de NICE. 3/on lui reproche le fait de l'endettement mais Monsieur la gauche s'occupe de problèmes dans les anciens TAO qui augmente l'ardoise. 4/ la cour des comptes sur le sujet de la dette n'a rien reproché a celui ci comme la gestion des affaires. Le 17/10/2013 à 16:02 Alerter Répondre o o Avatar Samohtlaj Je n'ai en aucun cas évoqué "la gauche". Pourquoi m'en parlez vous donc? Je ne fais que relever le fait que les 3/4 de la dette engendrée sous le précédent quinquennat n'a rien à voir avec la crise... J'ai l'impression de débattre avec Nadine Morano, c'est excessivement énervant. Le 17/10/2013 à 18:11 Alerter Répondre # # Avatar Beyrtrand Gautier La contradiction vous énerve ? Evitez là ! Je vous demanderai bien de justifier vos propos, mais je crains que vous n'en soyez pas capable... C'est en général, une habitude chez les calomniateurs ! Je ne vois pas où Nicolas Sarkozy serait responsable de la dette ? A contrario, je me souviens d'une levée de boucliers de la part de l'opposition et des syndicats lorsque fut mis en place, les mesures visant à réduire la dépense publique ! Quelques exemples: Santé, magistrature, armée, effectifs de la fonction publique ! Après 30 ans de laxisme budgétaire, vous ne prétendez tout de même pas avoir sorti le coupable de votre chapeau ? Ce raccourci simpliste ne convaincra que les naïfs qui on choisi de voter en 2012 contre un candidat qui se révèle aujourd'hui celui qui était le mieux armé pour défendre la France. PS & FN sont alliés dans cette descente aux enfers ! Les uns pour ne rien comprendre au sens des priorités, les autres parce qu'ils avaient tout intérêt à ce que la France souffre durant 5 ans, pour arriver en sauveur en 2017 ! Bien sûr, un reproche peut être fait à Nicolas Sarkozy: Ne pas avoir su lire dans le marc de café, que son programme serait ralenti et mis à mal par la crise ! Mais je suis persuadé que vous allez réfléchir... Le 18/10/2013 à 03:46 Alerter Répondre * Avatar bleu10 l'ump surtout ne pas comprendre pourquoi les électeurs vont voir ailleurs a ce rythme la il vont perdre toutes les élections. Le 17/10/2013 à 13:59 Alerter Répondre * Avatar aylaj4 F.Baroin n'avait pas tout à fait le même discours, il y a encore peu de temps, il a changé d'avis sur la valorisation de l'action de N.Sarkozy et c'est très bien. Malheureusement, il ne veut pas participer à ce débat que JF.Copé, depuis le début, appelle "bilan" et non pas "inventaire"( ce qui est totalement différent) et c'est cette attitude là qui risque d'être dangereuse. L'UMP a besoin de tous ses responsables. Le 17/10/2013 à 12:32 Alerter Répondre * Avatar clairobscur L'inventaire ou le droit d'inventaire est un concept inventé par Jospin sur la période Mitterrand pour pouvoir battre Chirac en 95, cela ne lui a visiblement pas porté bonheur par la suite ni en 95 et encore moins en 2002. Cela ressemble fort aux auto-critiques contraintes sous la pression des camps de travail, de l'époque stalinienne et maoïste. Le 17/10/2013 à 12:10 Alerter Répondre * Avatar Cincinnatus Inutile, oui, pour les sarkolâtres qui savent parfaitement quel est le bilan catastrophique de Sarko, Dangereux, oui, car si jamais les Français en prenaient vraiment conscience, ce serait terrible pour cette fausse droite. Donc Barouin a raison, il faut étouffer cette affaire..... Le 17/10/2013 à 12:04 Alerter Répondre * Avatar piteurre Quitte à faire un bilan, il faudrait revenir aussi sur les douze années de Chiraquie. J'ai comme l'impression que ça n'a pas eu lieu car pour laisser une chance à l'UMP en 2007 il faillait ne pas trop "remuer la vase". N Sarkozy n'a que très peu mis en cause ce qui fut son héritage : de quoi satisfaire F Baroin, M Alliot-Marie et quelques autres caciques de feu le RPR. J'ai même le souvenir de quelques bâtons judicieusement placés dans ses roues (Conseil constitutionnel par exemple). Ce qui n'exclut pas quelques erreurs de la part de NS. Au regard de ce que nous vivons aujourd'hui l'adjectif -relatif- est de mise. Le 17/10/2013 à 11:50 Alerter Répondre * Avatar Peekit Le prochain gouvernement partira de l'ère Hollande, pas de celle de Sarkozy. Et vu la tendance actuelle, il aura du boulot! Hollande a eu beau rôle à critiquer son prédécesseur. Il n'a pas eu à gérer une crise mondiale. Il attend juste que la croissance frappe à la porte de la France. Mais les français ne sont pas dupes. Il suffit de regarder les sondages. Le 17/10/2013 à 11:42 Alerter Répondre * Avatar cagayousse14 au contraire très utile pour sortir tous les vieux rogatons, lourde tache ! Le 17/10/2013 à 11:23 Alerter Répondre * Avatar tao74 Inutile, non. Dangereux oui. Pour vous surtout car quand on sait ce que NS a laissé aux français, il ne vaudrait mieux pas le dévoiler !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Le 17/10/2013 à 11:12 Alerter Répondre * Avatar amorsilico On comprend mal cette frilosité de Baroin. Il est toujours intéressant de rappeler ce qui a été positif, il le fait en donnant un exemple, mais pourquoi ne pas développer ? Il est également essentiel d’essayer de comprendre ce qui n’a pas fonctionné et pourquoi. Baroin cite le cas de l’identité nationale, on peut regretter le manque d’offensive de la droite pour défendre et illustrer ce thème, face au déferlement de toute la bien-pensance du pays. On en voit et paye aujourd’hui les conséquences de plus en plus graves Le 17/10/2013 à 11:07 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + + Avatar SOLEILS La frilosité de l'ex ministre des finances s'explique que plusieurs fois Le Pr Sarkozy était en désaccord avec la ministre du Budget et le Ministre des finances .L'Identité nationale est resté pour Sarkozy une priorité afin d'éviter le débordement sur l'immigration.Seulement beaucoup de députés sénateurs UMP et du Centre regardaient d'un mauvais oeil les accords avec la chancelliére Allemande et les intérets en commun avec la CE.Et dessus et venu ce greffer l'affaire avec le 1er Ministre.On a voulu déstabiliser l'UMP afin que la droite Française ne puisse vivre.Et contrairement a ce que vous avez entendu des peaux de bananes ont été mises sous les pieds de l'actuel responsable de l'UMP élu avec 89% des voix des militants, la place est bonne? Le 17/10/2013 à 15:42 Alerter Répondre * 1 * 2 * 3 * 4 * > (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires Précédent Suivant * [Immo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 500 000 annonces immobilières Rechercher * [JeuxConcours.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Testez vos connaissances ! Des cadeaux à gagner Jouer * [Recettesmadame.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 7 000 recettes de cuisine à décrouvrir Rechercher * [Vin.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Découvrir * [ApplisMobiles.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Toutes les applications mobiles du Figaro Télécharger * [Lachainemeteo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Suivez l'évolution de vos conditions météo En savoir + * [Kiosque.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Lire * [Babbel.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Apprenez une langue avec Babbel et le Figaro : simple et efficace! Démarrer * [Newsletters.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 15 newsletters thématiques S'inscrire * Plan du site * Charte * FAQ * Contact * Abonnements * Services * Mentions légales * Publicité * Sitemap Mise à jour 14:09 < > Mise à jour à 16:15 Actualités Connectez-vous * Actualité (Submit) Revenir Actualité Actualité + International + Politique + Société + Tech & Web + Sciences & Environnement + Santé + Etudiant + Figaro Magazine Services & sites dédiés + Météo + Abonnements + Newsletters + Applis mobiles + Figaro Store + Carnet du jour + Guide de l'assurance + Avancer Ensemble + Suivre Le Figaro + RSS * Economie (Submit) Revenir * Sport (Submit) Revenir * culture (Submit) Revenir * Lifestyle (Submit) Revenir * Madame (Submit) Revenir Madame Madame + Style + Beauté + Célébrités + Société + Art de vivre + Bons plans Services & bons plans + Recettes + Astrologie + Prénoms + Bons plans * Edition abonnés (Submit) Revenir * Médias * Tops * Diapos * Infographies * Blogs * Vidéos * Le Figaro.tv * Newsletter * Facebook * Twitter * Google+ ____________________ (Rechercher) Leonarda:Bartolone prône «l'humanisme» * Home ACTUALITE Flash Actu * + Par Le Figaro.fr avec AFP + Mis à jour le 17/10/2013 à 14:08 + Publié le 17/10/2013 à 13:39 Publicité Claude Bartolone, président de l'Assemblée nationale, a appelé aujourd'hui à "reconstruire une République des valeurs", en faisant allusion à l'affaire Leonarda et la victoire du FN à Brignoles. "Les évènements politiques de ces derniers jours me confortent dans l'idée que nous devons reconstruire une République du quotidien et une République des valeurs", a-t-il déclaré lors d'un colloque à l'Assemblée en hommage au résistant Pierre Brossolette. La gauche "ne saurait transiger avec les valeurs, sous peine de perdre son âme", avait-il déjà déclaré dans un tweet hier, au sujet de l'expulsion controversée de la jeune collégienne rom kosovare. "Quelles que soient les circonstances, il y a des valeurs avec lesquelles on ne saurait transiger. Il y a des digues qu'on ne saurait rompre. Sauf à rompre avec ce que nous sommes. Sauf à perdre notre âme", a-t-il réaffirmé aujourd'hui, avant d'ajouter: "L'humanisme est un héritage français. Il est une part de notre identité nationale." * Partager + + + + Partager cet article (Submit) X + IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi garo.fr%2Fflash-actu%2F2013%2F10%2F17%2F97001-20131017FILWWW00 438-leonarda-bartolone-veut-une-republique-des-valeurs.php&sen d=false&layout=box_count&width=450&show_faces=true&font&colors cheme=light&action=like&height=70&appId=265169543558517 + + + + Recommander + Envoyer par mail Envoyer par mail Leonarda:Bartolone prône «l'humanisme» < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X Envoyer à : ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Séparez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules. De la part de : ____________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Leonarda:Bartolone prône «l'humanisme» J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr (_) Oui (_) Non Envoyer * Imprimer * Haut de page Le Figaro.fr avec AFP Flash Actu * + récents * + commentés * + partagés * Essonne: un incendie détruit un hôtel * Nice: il meurt, lardé de coups de couteau * Anelka: un "salut nazi" (Congrès juif européen) * Rassemblement devant le théâtre de Dieudonné * Plus d'articles Flash Actu Services Partenaires  Réagir à cet article Publicité 88 commentaires * Avatar Abonné VERVEINE De quelles valeurs nouvelles s'agit-il, car les anciennes ont été entièrement gommées. Ce sont les électeurs qui vont choisir et qui vont rompre les digues d'avec le socialisme ! Le 18/10/2013 à 17:17 Alerter Répondre * Avatar pitalugue Comme le dit si bien M. Lucchini: "" http://video.lefigaro.fr/figaro/video/lucchini-j-adorerais-etre-de- gauche/2750870189001/ Le 18/10/2013 à 06:53 Alerter Répondre * Avatar pitalugue Et bientôt ce sera: "Il y a les urnes, mais il y a aussi des valeurs avec lesquelles les socialistes ne sauraient transiger, sous peine de perdre leurs mandats." Le 18/10/2013 à 06:37 Alerter Répondre * Avatar HAI26 Les Lois de la République sont votées par l’Assemblée, que vous présidez, Monsieur Bartolone ! Le 17/10/2013 à 23:53 Alerter Répondre * Avatar AGINDA Vous étiez l'un des rares membres du"pouvoir"à ne pas déraper... Dommage.... Le 17/10/2013 à 23:06 Alerter Répondre * Avatar Jacques LE PRINCE La référence à l'humanisme est la posture type du politicien qui n'a jamais signé une décision de sa vie ! Bayrou lui même se servait de l'humanisme, matin midi et soir pour éviter de présenter une quelconque idée !! Je ne partage pas toute les idées de Valls mais il prend occasionnellement des décisions !! Le 17/10/2013 à 21:40 Alerter Répondre * Avatar 'Ponine she knows her way around Mr Bartolone a raison de rappeler les bases de la démocratie. Qu'une enfant veuillent se battre pour aller à l'école est un beau signe de sa volonté d'intégration. Combien sont-ils qui ne suivent pas cet exemple et s'ennuient à l'école ? C'est quand on en est privé qu'on peut en comprendre toute la valeur. Le 17/10/2013 à 21:19 Alerter Répondre * Avatar celte76 La gauche a déjà perdu son âme en plongeant les Français dans la misère et le chômage. Le 17/10/2013 à 20:24 Alerter Répondre * Avatar 2431009 (profil non modéré) Messieurs , dames. Arrêtez donc de réagir , demandez-vous si cette histoire n'a pas été montée de toute pièce à des fins politiques ! Le 17/10/2013 à 18:38 Alerter Répondre * Avatar Abonné Arbranesque Nous ne serons bientôt plus dans un État de droit... l'anarchie venant d'en haut on ne peut mieux tendre la perche. Le 17/10/2013 à 17:53 Alerter Répondre * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 * 6 * 7 * 8 * 9 * > (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires Précédent Suivant * [Emploi.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi Rechercher * [Ticketac.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Jusqu'à 80% de réduction sur les spectacles Réserver * [Carnetdujour.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Passez votre annonce dans le Carnet du Figaro Découvrir * [Lachainemeteo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Suivez l'évolution de vos conditions météo En savoir + * [JeuxConcours.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Testez vos connaissances ! Des cadeaux à gagner Jouer * [Kiosque.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Lire * [Immo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Plus de 500 000 annonces immobilières Rechercher * [Facebook.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Suivez Le Figaro sur Facebook Découvrir * [epresse.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0] Le meilleur de la presse quotidienne et magazine S'inscrire * Plan du site * Charte * FAQ * Contact * Abonnements * Services * Mentions légales * Publicité * Sitemap #De la continuité entre deux prescriptions Journal des anthropologues, Numéros Journal des anthropologues, Documents Navigation – Plan du site Journal des anthropologues Association française des anthropologues Langue du site [Français] OK Accueil > Numéros > Hors-série > De la continuité entre deux presc... ____________________ (Submit) Chercher Sommaire - Document précédent - Document suivant Hors-série | 2007 : Identités nationales d'Etat De la continuité entre deux prescriptions De l’« intégration » à l’« identité nationale » On the Continuity between Two Prescriptions: From « Integration » to « National Identity » Jacques Lemière p. 185-199 Résumé | Index | Plan | Texte | Notes | Citation | Auteur Résumés Français English Cette contribution se propose de rendre compte du caractère non hasardeux et, plus encore, stratégique, de la présence du mot « intégration » juste avant le mot « identité nationale » dans l’intitulé du nouveau « ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Codéveloppement » qui vient d’être instauré en France. La thèse défendue est que la catégorie d’« identité nationale » se présente avant tout – et tient sa possibilité même – dans cet intitulé, en tant que version tendue et extrémiste de la catégorie d’« intégration », qui a été au centre d’un travail étatique, répété et continu, de construction identitaire depuis environ 25 ans en France. Si elle n’est pas contestable, la rupture portée par « identité nationale » est totalement préparée par le large consensus dont a bénéficié, dans la société française, la catégorie d’« intégration ». L’usage politique et prescriptif de la catégorie d’« intégration » a permis, dans un contexte postclassiste, la mise en invisibilité de l’être social des étrangers (des gens qui travaillent et vivent ici) au profit de la mise en visibilité de leur être culturel, religieux et allogène (des musulmans, des polygames…). Elle a ainsi été, dans les représentations, l’outil central de légitimation des législations et des pratiques administratives, chaque fois plus contraignantes, concernant le droit de séjour des étrangers. La polyvalence des usages, ceux des sciences sociales comme ceux du discours étatique, d’une catégorie (« intégration ») portée à ce niveau de prescription politique, interroge autant que sa capacité (paradoxale mais intrinsèque) à exclure. Pourtant, « intégration » reste une catégorie qui ne suscite pas la méfiance ou l’indignation qu’appelle « identité nationale ». D’où la permanence de ses usages, et, de là, le succès qu’elle peut autoriser à sa suivante. This article sets out to provide an account of the non-accidental, indeed strategic, nature of the presence of the word « integration » just before « national identity » in the title of the new « Ministry of Immigration, Integration, National Identity and Co-Development » which has recently been established in France. The thesis advanced is that the category « national identity » appears in this title – its very possibility depending upon it – above all as the concentrated and radical version of the category « integration » which has been at the heart of the repeated and continuous work of identity construction undertaken by the French State over the past 25 years. While there is no doubt that « national identity » represents a break, the way to this has been paved by the broad consensus enjoyed by the category « integration » in French society. In a post‑classist context, the political and prescriptive use of the category « integration » has allowed the social being of foreigners (people who work and live here) to be made invisible in favour of a making visible of their cultural, religious and foreign being (Muslims, polygamous…). It has thus been a central tool for the legitimisation of ever more restrictive legislation and administrative practices concerning foreigners’ right of residence. The multiple usages, within both the social sciences and state discourse, of a category « integration » carried to this level of political prescription raises questions as does its (paradoxical but intrinsic) capacity to exclude. However, « integration » remains a category which does not arouse the mistrust or indignation provoked by « national identity », hence its continuous use and from that the success which it can authorize its companion. Haut de page Entrées d’index Mots-clés : État, légitimation, France, catégories, identité nationale, étrangers, intégration Keywords : foreigners, State, legitimisation, France, categories, national identity, integration Haut de page Plan Immigration Intégration « Intégration et » Identité nationale Codéveloppement Permanence des usages de la catégorie d’intégration Haut de page Texte intégral PDF Signaler ce document 1Il convient de prendre en compte le caractère non hasardeux et, plus encore, stratégique, de la présence du mot « intégration » juste avant le mot « identité nationale » dans l’intitulé du nouveau « ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Codéveloppement » qui a été instauré au printemps 2007 en France. * 1 On a remarqué que quand, au cours de sa campagne, le 8 mars 2007, le candidat Sarkozy à l’élection (...) 2La thèse ici défendue est que la catégorie d’« identité nationale » se présente avant tout dans cet intitulé – et qu’elle y tient sa possibilité même –, en tant que version tendue et extrémiste de la catégorie d’« intégration »1, qui a été au centre d’un travail étatique, répété et continu, de construction identitaire depuis environ vingt‑cinq ans en France, elle‑même rendue possible par un usage perverti du mot « immigration ». Si elle n’est pas contestable, la rupture portée, dans cet intitulé, par « identité nationale » est en même temps totalement préparée par le large consensus dont a bénéficié et dont bénéficie encore, dans la société française, la catégorie d’« intégration ». 3Il faut donc faire retour sur l’intitulé même du nouveau ministère, c’est‑à‑dire sur les quatre composantes de cet intitulé, et sur l’ordre même dans lesquelles elles apparaissent : cet ordre est d’une logique implacable, du point de vue de ses concepteurs. Et dans ce retour, on verra que ce n’est pas la seule introduction de la catégorie d’« identité nationale », avec la jonction qui est opérée entre « identité nationale » et « immigration», qui doivent susciter la réflexion et la critique : c’est le continuum même de « intégration» à « identité nationale » qu’il convient d’interroger. Immigration 4Dans l’intitulé du nouveau ministère, le terme « immigration » lui‑même ne constitue plus la seule désignation objective d’un domaine de compétences ministérielles : il y a déjà bien longtemps que, dans leurs usages sociaux en France, les mots « immigré » et « immigration » ont cessé de n’avoir qu’une signification démographique ou sociologique, pour produire des effets directement politiques, qui sont des effets de séparation et de proscription. 5« Immigré » est désormais, et depuis trop longtemps, un mot sans relation au réel. On continue ainsi de parler de jeunes « immigrés » pour désigner des jeunes qui sont nés en France, alors qu’ils sont pour la plupart français de nationalité, et la conscience de cet écart conduit à la formule « jeunes issus de l’immigration », qui, sur le fond, ne règle rien. Le ministre de l’Intérieur cherchait ainsi, chez les jeunes émeutiers de novembre 2005, des « immigrés » à reconduire dans leur pays. 6Si, aujourd’hui, par l’usage du mot « immigré », on ne désigne le plus souvent ni une nationalité (puisque sont nommés immigrés des Français), ni le fait d’être né à l’étranger et d’être venu s’établir durablement en France (puisque sont nommés avec insistance « immigrés » des personnes nées en France), c’est donc qu’on désigne par ce mot des gens qu’on va symboliquement exclure d’un groupe auquel ils appartiennent pourtant : les gens qui vivent en France. La capacité excluante du mot « immigré » procède de la charge dont s’est affectée le mot« immigration» lui‑même. 7« Immigration ». En France, les années 1980 ont connu le développement du processus politique par lequel l’immigration a été constituée comme « problème », sous le nom de « problème de l’immigration » ou de « problème immigré » – problème qui, comme tout problème, doit recevoir une solution. 8L’ensemble des partis de gouvernement ont accepté de s’inscrire dans la thématique de l’immigration telle qu’elle a été portée en France, comme thématique d’extrême droite, par le Front national : un Premier ministre socialiste pouvait alors déclarer à la télévision que Le Pen « pose les vrais problèmes », même s’il « n’y apporte pas les bonnes solutions ». C’est le maniement ainsi partagé du terme d’« immigration » qui a créé, sur cette question ainsi construite comme « problème », un continuum parlementaire, du Parti socialiste au Front national, qui a abouti, en termes électoraux, à la situation du 21 avril 2002, puis à la victoire sarkozyste à l’élection présidentielle de 2007. 9Pendant ces vingt‑cinq années, et au premier chef du fait de la politique de l’État en matière de droit d’entrée, de droit de séjour des étrangers et de code d’obtention de la nationalité française, « immigration » est devenu (avec « immigré ») le nom consensuel qui a servi de support à des désignations séparatrices entre des gens réels (les Français/les immigrés), comme à des législations et politiques discriminatoires vis‑à‑vis d’une partie de ces gens (« les immigrés ») du fait même que ces mots « immigré » et « immigration » étaient devenus le nom d’un problème. 10La catégorie d’« intégration », pratiquée sous la forme d’une injonction par l’État, conduit alors les politiques gouvernementales à tracer une ligne de séparation normative, et artificielle, entre ceux qui peuvent (ou doivent) être « intégrés » et ceux qui ne peuvent (ou ne doivent) pas l’être. Intégration 11La catégorie d’« intégration » s’est imposée sur le terrain déblayé par la construction de l’immigration comme problème. Cette catégorie, utilisée par les partis de gouvernement au moment où, de son côté, le Front national mettait en circulation la catégorie d’« identité nationale », est devenue la référence dominante pour autant que s’effaçait le dispositif classiste des représentations de la société (classes sociales), de la politique (conflits de classes, alliances de classes) et de l’État (l’État de classe). * 2 J’utilise « postclassisme » dans le sens que lui donne Sylvain Lazarus dans ses travaux théoriques (...) 12Édifiées contre ces représentations de type classiste, les politiques dites d’« intégration » sont porteuses, par construction, de procédures d’exclusion, du fait même que intégration et exclusion font couple, et que ce couple intégration/exclusion est véritablement le solde conceptuel du passage du classisme au postclassisme2. Elles engagent une conception très particulière du rôle de l’État, et du lien entre norme sociale et politique publique : des discours et des pratiques de proscription véritable y sont compatibles avec les dispositifs et les discours de l’intégration par « respect des différences culturelles ». * 3 Dans ce processus, une place particulière revient à l’année 1983 : cette année commence par la qual (...) 13L’usage politique et prescriptif de la catégorie d’« intégration » a alors permis, dans ce contexte postclassiste, la mise en invisibilité de l’être social des étrangers (« des gens qui travaillent et vivent ici ») au profit de la mise en visibilité de leur être culturel, religieux et allogène (« des musulmans », « despolygames » …)3. 14La catégorie d’« intégration » a ainsi été, dans les représentations, l’outil central de légitimation des législations et des pratiques administratives, chaque fois plus contraignantes, concernant le droit de séjour des étrangers, et d’autres mesures, comme l’interdiction du port du foulard islamique. 15Elle a toujours été présentée par les gouvernements et les partis de gouvernement comme le versant positif et ouvert de ce dont les lois sur le droit de séjour et sur l’asile (Pasqua, Debré, Chevènement, Sarkozy...) constituaient le versant répressif et restrictif. La « politique de l’immigration » aurait deux versants, deux volets de tonalité différente, mais ils constituent en fait les deux faces de la même pièce. 16D’un côté, des dérèglements sont introduits par l’État sur la question des conditions requises pour l’attribution des titres de séjour ; et sur celle de l’attribution de la nationalité française (avec des critères exorbitants d’« insertion dans la société française » qui conduisent, par exemple, au rejet de demandes de naturalisation française présentées par des femmes de plus de 30 ans, qui sont arrivées à l’âge de 6 mois en France, qui ont fréquenté l’école en France, et qui sont déjà mères de famille, leurs demandes sont rejetées sous prétexte d’exercice discontinu d’un travail salarié). 17De l’autre, on voit se développer l’idée insistante, dans les politiques des partis et des gouvernements, que ces mêmes gens devraient aussi « se mettre en règle » pour vivre ici : non seulement se mettre en règle sur la question des titres de séjour, mais aussi se mettre en conformité avec des normes culturelles et sociétales. On institue donc des règles applicables à des gens désignés comme non conformes à ces normes. * 4 En déclarant hors norme, avec la loi Pasqua de 1993, le mariage coutumier polygame, jusqu’alors acc (...) * 5 Ce n’est pas seulement le contenu lui‑même de cette législation qui est ici convoqué comme exemple, (...) 18On peut citer la possibilité pour les préfectures de retirer leurs cartes de séjour à des gens de très longue date installés en France, sous des prétextes comme la menace à l’ordre public (la double peine) ou la vie en état de polygamie (selon la loi Pasqua de 1993, disposition maintenue dans les lois suivantes)4 ; ou encore les politiques menées contre l’habitat de type foyer de travailleurs étrangers : il y a quelques années, par exemple, un maire d’une grande ville de la banlieue parisienne a pu présenter comme « antirépublicaine » la prétention de vouloir vivre dans un foyer de travailleurs (c’était l’affaire du foyer de la Nouvelle France à Montreuil) et c’est toute la politique dite de réhabilitation des foyers qui s’accompagne de la destruction, dans ces foyers, de toute vie communautaire ; on peut citer enfin la législation interdisant le port du voile/foulard à l’école5. 19La catégorie d’intégration bouleverse la conception antérieure des relations entre État et société, ce qui marque une crise de l’État dans ses rapports à la société : « intégration» met en avant, à côté de l’idée d’État, une idée de la société et de sa culture, qui engendrerait par elle‑même des normes, isolables de gens réels qui composent cette société, ou arbitrairement prélevées sur une partie des gens qui la composent. 20Avec l’idée d’« intégration », on admet que l’État pourrait demander à la société de fonctionner comme norme d’elle‑même, à partir d’une « communauté » artificiellement constituée, et érigée en norme pour les autres : le maire qui veut délégitimer la prétention d’ouvriers africains de sa commune de vivre dans un foyer de travailleurs (un foyer ouvrier qui leur permet le développement d’une base minimale de vie collective) va devoir finalement dénier que tous les gens qui vivent dans sa commune forment un ensemble. Car une fois posé l’ensemble constitué de tous les résidents du territoire de sa commune, il va couper en deux cet ensemble selon le critère national : poser qu’il y a dans sa commune d’un côté « les Français », censés fixer la norme aux autres, et de l’autre les Africains (« les Maliens ») ; il va disposer en face‑à‑face ces deux parties renvoyées chacune à ses caractéristiques propres, culturelles et identitaires ; et mener ainsi une opération qu’il faut bien qualifier d’opération de communautarisation (« la communauté des Français »), bien que paradoxalement elle s’abrite sous le nom de « république ». 21On impose alors l’idée que l’État serait normé par la société, et non qu’il exerce sur la société des choix politiques. Ceci conduit à placer l’État sous la règle d’une population particulière (« lesFrançais ») ou d’une norme sociale particulière (« nos valeurs », dites « républicaines »). Mais l’État, de fait, n’est plus alors « républicain », puisque la partie de la population invoquée sert à chaque fois à l’État d’alibi pour l’abandon du principe républicain « pour tous ». Est alors abandonné le grand principe démocratique, selon lequel chaque individu doit être compté pour un, quelle que soit sa nationalité, sa profession, son sexe, sa religion. Est alors mise en avant l’identité supposée d’une communauté particulière, et si cette communauté est nationale (« les Français ») une supposée « identiténationale ». « Intégration et » Identité nationale 22Avec « intégration », on est donc déjà au bord de « identiténationale », en tant que présumées façon de parler (la langue française comme prérequise à l’immigration), façon de se vêtir (la proscription du foulard islamique), façon d’habiter (la disqualification des foyers d’ouvriers étrangers comme norme d’habitat), et comme façon d’élever ses enfants (les « contratsd’intégration » imposés aux familles étrangères)… 23C’est ce qu’on peut déjà repérer dans la loi Sarkozy‑Ceseda de juillet 2006, et ce qui est complété et amplifié dans la loi Hortefeux d’octobre 2007. L’intégration y est « républicaine », le modèle (français) d’intégration y est « républicain », et le modèle d’intégration (« républicaine ») y est français. 24Si, dans l’apparence et dans la lettre, ces textes législatifs se refusent encore à entrer dans le discours assumé de l’« identiténationale » (le mot n’y est jamais prononcé), la présomption d’extériorité au pays, et donc la négation d’intériorité au pays, que porte la prescription d’intégration, qui est centrale dans l’esprit de ces lois, montre qu’on y est déjà en train d’entrer sur le terrain de l’identité nationale. 25Ainsi, l’esprit de la loi Sarkozy de 2006 est déjà homogène à la thématique de l’identité nationale française, proclamée en 2007. De ce point de vue, la création du nouveau ministère apparaît avant tout comme une mise à jour de l’appareil d’État qui est commandée par l’exigence d’application de la loi de 2006 : l’instrument politico‑administratif qu’est ce ministère était requis par le programme politique fixé, sur la question des étrangers en France, dans le cadre de la loi Ceseda (et depuis par son complément de la loi Hortefeux). 26La loi Sarkozy de 2006 est la première de toutes les lois dites lois ou « codes sur l’entrée, le séjour et le droit d’asile » (CESEDA) à avoir été présentée à la discussion du Parlement sous le nom de « loi sur l’immigration et l’intégration ». Précédée d’une déclaration du président Chirac, le 3 janvier 2006, sur le fait que « attacher la plus grande importance au renforcement de la lutte contre l’immigration clandestine […], notamment en matière de regroupement familial, est essentiel pour notre modèle d’intégration », cette loi instaure le critère d’« intégration » comme condition au séjour des étrangers dans des termes homogènes à la thématique de l’identité nationale française : […] sous réserve que cet étranger justifie de son intégration républicaine dans la société française, appréciée au regard de son adhésion personnelle aux principes qui régissent la République française ainsi que leur respect (dans son comportement quotidien) et de sa connaissance de la langue française (article 313‑1, alinéa 7). 27La même loi généralise et proclame, pour les nouveaux arrivants, le caractère obligatoire des « contrats d’accueil et d’intégration », de même qu’elle renforce, pour les résidents de longue durée, les critères d’évaluation permettant de juger l’« intégration » des étrangers qui demandent une carte de résident de 10 ans et qu’elle « subordonne » le renouvellement de la carte de séjour « à l’intégration républicaine de l’étranger dans la société française » (article 313‑2). 28Un pouvoir accru y est donné aux maires qui, dotés de pouvoirs dans l’application des règles d’accès au regroupement familial, outre la vérification des conditions de logement et de ressources qui leur est attribuée de longue date, « émettent, à la demande de l’autorité administrative, un avis pour l’appréciation des conditions d’intégration »(article 411‑5), condition d’intégration qui ne s’applique ni aux ressortissants de l’Union européenne (qui ne sont plus nommés « étrangers») ni à ceux des candidats à l’entrée et au séjour qui peuvent candidater au statut spécial de la carte de séjour « capacités et talents ». 29La loi Hortefeux adoptée par le Parlement le 23 octobre 2007 étend le contrôle sur la pratique de la langue et sur la connaissance des « valeurs de la république » (« évaluation du degré de connaissance de la langue et des valeurs de la république ») aux candidatures au regroupement familial, de même qu’elle soumet ces candidatures à la signature d’un « contrat d’accueil et d’intégration par lequel (les candidats) s’obligent à suivre une formation sur les droits et les devoirs des parents en France, ainsi qu’à respecter l’obligation scolaire ». Codéveloppement 30Le quatrième terme de l’intitulé du ministère est un wagon supplémentaire, accroché après la victoire de Sarkozy à l’élection présidentielle, et non quand il lança le projet du ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale dans le cours de sa campagne. Cet ajout participe de « l’ouverture à gauche ». * 6 N. Sarkozy, avec l’immigration choisie, défend l’idée de « traités de codéveloppement et d’immigrat (...) * 7 C’est la 14^e des 15 orientations du programme « Pour une France écologique et solidaire » de Domini (...) 31La campagne électorale présidentielle a renforcé un consensus, déjà très ancien, des candidats des partis de gouvernement sur le thème croisé de la « lutte contre l’immigration clandestine » et de la « politique de codéveloppement »6. Mais elle fut aussi l’objet de la promotion par la candidate des Verts du transfert de la compétence « immigration» à un « ministère de la Coopération solidaire, du Commerce international et des Migrations »7. Alors que, comme c’est le cas actuel de notre voisine l’Espagne, et comme ce fut encore le cas en France au début des années 1980, des États confient encore la question de l’immigration et du droit des étrangers au ministère en charge des affaires sociales, de la population et du travail, il y avait là une proposition risquée d’externalisation de la question des étrangers (et notamment de la question des étrangers sans‑papiers). 32Une telle externalisation est contradictoire avec la revendication d’intériorité à la France des sans‑papiers qui se mobilisent pour obtenir une carte de séjour, et de ceux qui les regardent avant tout comme des gens vivant ici et travaillant ici – et qui ne leur renvoient pas sans cesse leur identité de gens venus d’ailleurs. Elle a séduit le vainqueur de l’élection présidentielle au point d’en faire un domaine de compétence supplémentaire du nouveau ministère, qui la disputera donc au ministère des Affaires étrangères. Permanence des usages de la catégorie d’intégration 33La polyvalence des usages, ceux des sciences sociales comme ceux du discours étatique, d’une catégorie (« intégration ») portée à ce niveau de prescription politique, interroge autant que sa capacité (paradoxale mais intrinsèque) à exclure. Pourtant, « intégration » reste une catégorie qui ne suscite pas la méfiance ou l’indignation qu’appelle « identité nationale ». D’où la permanence de ses usages, et, de là, le succès qu’elle peut autoriser à sa suivante dans l’énoncé du nom du nouveau ministère. 34Dans cette permanence des usages de cette catégorie d’« intégration », il y a une incontestable responsabilité des sciences sociales, qui n’ont pas toujours su et ne savent pas toujours tirer les conséquences de sa dimension politique et prescriptive. Dans la foulée des sciences sociales, il y a aussi les usages du travail social, où on n’a pas toujours su entendre et prendre en compte l’hostilité à cette catégorie, chez ceux qu’on enjoint à « s’intégrer », hostilité qui venait dire l’illégitimité de l’injonction à l’intégration parce qu’elle confond l’idée de mise en règle (mises en règle qui doivent rester mesurées et non discriminatoires) avec celle de statut spécial. 35Il y a aussi la sélectivité des cibles choisies dans des mobilisations de l’opinion et des mobilisations de rue, quand elles s’en prennent à des lois ou à des projets de lois qui sont pourtant porteurs de cette prescription à l’« intégration » dite républicaine. * 8 Il y a une impressionnante continuité de ces dispositifs de surveillance, sous ce critère, de la « (...) 36La mobilisation étudiante dite « anti‑CPE » du printemps 2006 en constitue un exemple, dès lors qu’elle n’a pas su s’emparer, pour les contester, des dispositifs d’exception mis en place, dans la partie finale de la loi dite d’égalité des chances, et qui visaient, après les émeutes de novembre 2005, des familles populaires des cités supposées, par l’État, ne pas assurer une éducation et une scolarisation normales de leurs enfants8. 37La mobilisation d’opinion d’octobre 2007, contemporaine de la discussion à l’Assemblée nationale et au Sénat de la loi Hortefeux sur le regroupement familial, en est un second exemple : en mettant en avant comme cible de la protestation deux points du projet de loi déterminés comme particulièrement scandaleux (l’usage de tests ADN pour attester de la filiation ; interdiction d’accès aux sans‑papiers des centres d’hébergement d’urgence), la mobilisation, une fois encore, contourne la contestation de la double exigence de « mise à la norme française » que sont, dans la loi Hortefeux, et en direction de familles populaires, le prérequis de la langue française, d’une part, et la signature des « contrats d’intégration républicaine » (mettant ces familles au risque du contrôle du juge, en cas de leur non observation) d’autre part. 38Cette sélectivité des cibles reste un indicateur de la puissance du consensus qui se maintient en France autour de la catégorie d’« intégration », en même temps que de la limite des capacités de contestation effective, et profonde, de celle d’« identité nationale », qui est sa pure dérivée. Haut de page Notes 1 On a remarqué que quand, au cours de sa campagne, le 8 mars 2007, le candidat Sarkozy à l’élection présidentielle a proposé la création d’un « ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale », la partie de ses soutiens qui a semblé s’effrayer de cette perspective (comme Simone Veil) a proposé comme alternative l’idée d’un « ministère de l’Immigration et del’Intégration ». 2 J’utilise « postclassisme » dans le sens que lui donne Sylvain Lazarus dans ses travaux théoriques d’anthropologie de la politique (Anthropologie du nom, 1996. Paris, Le Seuil). Le postclassisme met fin au classisme non seulement comme problématique objective et subjective des classes sociales, de leurs conflits et de leurs alliances, mais aussi comme problématique de représentation de l’idée de société et de représentation de l’État. Sylvain Lazarus établit que le phénomène de détachement du nom « immigré » de son assise classiste, au seuil des années 1980, est le solde du passage de l’État classiste parlementaire à l’État parlementaire consensuel, qui ouvre, par absence de prescription politique, à une crise de l’État). 3 Dans ce processus, une place particulière revient à l’année 1983 : cette année commence par la qualification comme « étrangère aux réalités sociales de la France » par le Premier ministre socialiste Pierre Mauroy (premier chef de gouvernement de la gauche revenue au pouvoir en 1981), et comme « grève chiite » par son ministre de l’Intérieur, Gaston Defferre, d’une grève qui porte sur des motifs purement sociaux et professionnels (la qualification comme P1 de leur poste d’OS) et qui est menée par des ouvriers spécialisés des ateliers de peinture de l’usine d’automobiles de Renault, à Flins, dans l’ouest parisien (des OS qui se trouvent être d’origine étrangère et de confession musulmane sunnite) ; elle connaît ensuite des élections municipales, qui sont placées sous l’effet de la mise en tension de la société civile par ces déclarations déstabilisantes venues du sommet de l’État : droite et gauche rivalisent, en mars, sur le thème du « contrôle de l’immigration sauvage », avec pour résultat le premier score important de Le Pen à une élection (10 % des voix dans le XXe arrondissement de Paris, après une campagne axée sur le thème « les étrangers, dehors ! ») puis la première participation d’un élu du Front national à une municipalité (à l’élection partielle de Dreux à l’automne 1983) ; l’année se termine par l’identification, jusqu’alors inédite, dans le « plan social » des usines d’automobiles Talbot, à Poissy, en janvier 1984, de la suppression d’emplois d’ouvriers spécialisés avec une prime de retour au pays d’origine, sur fond d’attaques de ces ouvriers par une maîtrise et des régleurs qui, dans les ateliers, crient « Les Arabes à la Seine, les Arabes au four ». 4 En déclarant hors norme, avec la loi Pasqua de 1993, le mariage coutumier polygame, jusqu’alors accepté en France (en tant que mariage non contracté en France), on ôte leur carte de résident de dix ans, contre une carte temporaire d’un an, à des ouvriers qui travaillent dans cette usine sans discontinuer depuis trente ans ou plus, comme nous l’avons établi dans une enquête menée autour de l’usine MCA de Maubeuge (où on monte les véhicules Kangoo de Renault) ; et on prive leur seconde épouse, en même temps que du droit de travailler, de la carte de résident de dix ans qui lui a été attribuée légalement à son arrivée en France, par la préfecture du Nord, avant 1993, au titre du regroupement familial. C’est une circulaire du gouvernement Jospin qui, en avril 2001, contraint les secondes épouses, mères d’enfants français et d’enfants nés en France, soit à divorcer, soit à se séparer physiquement, soit à retourner dans le pays d’origine, au moment où vient à échéance le renouvellement des cartes de résident qui leur avaient été préalablement attribuées. 5 Ce n’est pas seulement le contenu lui‑même de cette législation qui est ici convoqué comme exemple, mais aussi l’esprit de cette législation (tel qu’il s’est exalté à travers la mobilisation d’opinion qui, pendant plus de six mois, a préparé son adoption) et le choix lui‑même de la procédure législative, quand cette question était préalablement régulée par la voie réglementaire : un tel choix politique permet une longue mobilisation de l’opinion. 6 N. Sarkozy, avec l’immigration choisie, défend l’idée de « traités de codéveloppement et d’immigration concertée ». S. Royal parle d’une « politique d’échange et de développement », et lie l’attribution de visas de circulation, valables plusieurs années et permettant plusieurs allers et retours, « à la reconnaissance des réalités économiques », à l’état du marché du travail en France et aux « besoins économiques réels», attribution placée sous l’autorité des préfets et des autorités régionales (proposition 98 des 100 propositions). F. Bayrou veut « permettre aux Africains, par une politique active de codéveloppement, de travailler et de vivre dans leur pays » (point 18, « politique étrangère ») et « organiser avec fermeté dans le cadre européen toute la politique de lutte contre les trafics, les réseaux d’immigration et le travail au noir » (point 10, « sécurité »). On lit chez M.‑G. Buffet, dans son esquisse pour « un monde de paix » : « La France doit agir. Avec l’Europe elle doit promouvoir dans les instances internationales une nouvelle politique économique favorable au codéveloppement ». Et Ph. De Villiers, dont c’est la priorité n° 9 (« Stopper l’immigration et assimiler les étrangers ») écrit : « Je lancerai une politique de codéveloppement avec les pays pauvres pour agir sur les causes de l’immigration » (extraits des professions de foi des candidats à l’élection présidentielle de 2007). 7 C’est la 14^e des 15 orientations du programme « Pour une France écologique et solidaire » de Dominique Voynet (43^e des 50 propositions) : « Régularisation des sans‑papiers et transfert de la compétence "Immigration" à un ministère de la Coopération solidaire, du Commerce international et des Migrations ». 8 Il y a une impressionnante continuité de ces dispositifs de surveillance, sous ce critère, de la « normalité » des familles des cités dans l’activité législative des dernières années (qui est une activité législative destructrice et non créatrice de droits) : loi Fillon du 23 avril 2005, loi pour l’égalité des chances du 31 mars 2006, loi Sarkozy‑CESEDA du 26 juillet 2006, loi de prévention de la délinquance du 5 mars 2007, loi sur l’immigration familiale votée le 23 octobre 2007. Haut de page Pour citer cet article Référence électronique Jacques Lemière, « De la continuité entre deux prescriptions », Journal des anthropologues [En ligne], Hors-série | 2007, mis en ligne le 01 janvier 2008, consulté le 28 décembre 2013. URL : http://jda.revues.org/3040 Haut de page Auteur Jacques Lemière Université des sciences et technologies de Lille CLERSÉ Haut de page Droits d'auteur Tous droits réservés Haut de page Sommaire - Document précédent - Document suivant Navigation Index * Auteurs * Mots-clés Numéros en texte intégral * 116-117 | 2009 Anthropologie, psychanalyse et État * 114-115 | 2008 L’empathie en anthropologie * 112-113 | 2008 Anthropologie des usages sociaux et culturels du corps * 110-111 | 2007 De l’anthropologie de l’autre à la reconnaissance d’une autre anthropologie * 108-109 | 2007 Anthropologues à durée déterminée / Peurs collectives / Regards sur les banlieues en crises * Hors-série | 2007 Identités nationales d'Etat * 106-107 | 2006 Des normes à boire et à manger * 104-105 | 2006 Anthropologie et Histoire face aux légitimations politiques * 102-103 | 2005 Gérard Althabe * 100-101 | 2005 Education, religion, état * 98-99 | 2004 Globalisation. Tome II * 96-97 | 2004 Globalisation. Tome I * 94-95 | 2003 Les ONG * 92-93 | 2003 Actualité politique dans l’étude des sociétés contemporaines * 90-91 | 2002 Monnaies : pluralités – contradictions * 88-89 | 2002 Médecine et biologie * 87 | 2001 Parcours de l'ethnologie dans le monde post-soviétique * 85-86 | 2001 Sens Action * 84 | 2001 Anthropologie et économie * 82-83 | 2000 Anthropologie des sexualités * 80-81 | 2000 Questions d’optiques * 79 | 1999 Tour de Babel et tours d'ivoire des anthropologues et des médias * 77-78 | 1999 Nouvelles configurations économiques et hiérarchiques * 75 | 1998 Statut de l'écrit et de l'écriture en anthropologie * 74 | 1998 Anthropologie des choix alimentaires * 72-73 | 1998 Nationaux, étrangers ? Logiques d'état et enjeux quotidiens * 71 | 1997 Mélanges Tous les numéros Liens * Anthropologie visuelle Présentation de la revue * Présentation * Rédaction * Avis aux auteurs * Fonctionnement éditorial Informations * Contacts * Crédits Syndication * RSS Fil des numéros * RSS Fil des documents Lettres d'information * La Lettre d’OpenEdition Affiliations/partenaires * Revues.org ISSN électronique 2114-2203 Plan du site – Contacts – Crédits – Flux de syndication Nous adhérons à Revues.org – Édité avec Lodel – Accès réservé OpenEdition: * OpenEdition Books + OpenEdition BooksLivres en sciences humaines et sociales + Livres + Éditeurs + En savoir plus * Revues.org + Revues.orgRevues en sciences humaines et sociales + Les revues + En savoir plus * Calenda + CalendaAnnonces scientifiques + Accéder aux annonces + En savoir plus * Hypothèses + HypothèsesCarnets de recherche + Accéder aux carnets + En savoir plus * Lettre & alertes + LettreS'abonner à la Lettre d'OpenEdition + Alertes & abonnementsAccéder au service * OpenEdition Freemium ____________________ Submit (_) dans la revue (_) dans OpenEdition * + Titre : Journal des anthropologues Association française des anthropologues En bref : Revue diffusant des travaux anthropologiques récents portant sur les transformations du monde contemporain et sur ses nouveaux objets de recherche A journal publishing anthropological research on social change in the contemporary world Sujets : Ethnologie ; anthropologie, Anthropologie sociale, Anthropologie culturelle, Anthropologie politique, Anthropologie religieuse + Dir. de publication : Laurent Bazin Éditeur : Association française des anthropologues Support : Papier et électronique EISSN : 2114-2203 ISSN imprimé : 1156-0428 + Accès : Barrière mobile + Voir la notice dans le catalogue OpenEdition * DOI / Références + Citer cette référence * * #La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy Communication, Numéros Communication, Documents Navigation – Plan du site Communication Information médias théories pratiques * fr * en Accueil > Numéros > Vol. 28/1 > Articles > La construction symbolique de l'i... ____________________ (Submit) Chercher Sommaire - Document suivant Vol. 28/1 | 2010 Articles La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy Angeliki Koukoutsaki-Monnier p. 11-39 Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur Résumés Français English Español À partir d’une approche ethno-symbolique cet article explore la définition de l’identité nationale française forgée dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy, depuis sa nomination en janvier 2007 en tant que candidat officiel de l’UMP jusqu’aux élections de mai 2007. L’analyse met en lumière une version consensuelle de l’identité nationale française proposée par le candidat, qui intègre les valeurs républicaines et universalistes au modèle culturel français tout en évacuant tout aspect biologique de ce dernier. Using an ethno-symbolic approach, this article explores how Nicolas Sarkozy redefined national identity in his public speeches from his nomination as the official UMP candidate in January 2007 until the May 2007 French presidential elections. The successful candidate put forth a consensual version of the French national identity that equates it with both republican and universal values while evacuating any and all references to sociobiology. A partir de un enfoque etnosimbólico, este artículo presenta un estudio sobre la definición de la identidad nacional francesa utilizada en los discursos de la campaña presidencial de Nicolas Sarkozy, desde su nombramiento en enero de 2007 en calidad de candidato oficial de la UMP hasta las elecciones de mayo de 2007. El análisis resalta una versión, fruto de un consenso de la identidad nacional francesa propuesta por el candidato, que integra los valores republicanos y universalistas al modelo cultural francés, excluyendo al mismo tiempo todo aspecto biológico de este último. Haut de page Entrées d’index Mots-clés : identité nationale, France, discours politique, campagne présidentielle, campagne politique Keywords : national identity, France, political discourse, political campaign, presidential campaign Palabras claves : identidad nacional, Francia, discurso político, campaña presidencial, campaña política Haut de page Plan Repères théoriques et questionnements Le cadrage de l’objet de recherche La construction de la grille d’analyse Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective L’acception institutionnelle Le refus de l’acception biologique L’imbrication du modèle civique au modèle culturel Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation Conclusion Haut de page Texte intégral PDF Signaler ce document 1Qu’est-ce qu’être Français aujourd’hui ? Voici la question qui a inspiré l’étude que nous présentons dans cet article. Question fondamentale, tant les sujets relatifs à l’identité nationale occupent depuis un moment, en France, une place importante au sein de l’actualité, associés souvent à la question de la régulation des flux migratoires (notamment depuis la création par le gouvernement de François Fillon et sous la présidence de Nicolas Sarkozy, en 2007, du ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire). Néanmoins, le sujet ne puise pas son intérêt uniquement dans le cadre de sa visibilité politico-médiatique. Sur le plan scientifique, le retour des interrogations autour des identités nationales constitue un phénomène planétaire ayant donné naissance depuis une trentaine d’années à une riche bibliographie sur l’apparition des nations et la formation des identités collectives (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004). * 1 Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et 1970 que la question de l’immigrati (...) 2En France, le thème de l’identité nationale, peu présent dans l’espace public pendant les Trente Glorieuses, a fait son retour dans l’actualité politique dans les années 1980, notamment dans les discours de la droite et de l’extrême droite. Le retournement a commencé à la fin des années 1970, lorsque Valéry Giscard d’Estaing a lancé sa politique de rapatriement massif des immigrés (Noiriel, 2007). L’expansion progressive du modèle commercial de la télévision à partir des années 1980 et la recherche d’images spectaculaires ont propulsé le thème du communautarisme au centre de l’information. L’entrée en scène du Front national a exacerbé la tendance. Simone Bonnafous (1991), dans son analyse de presse de la période 1974-1984, met en lumière la mutation thématique opérée en termes de couverture médiatique des conditions de vie et de travail des immigrés vers les difficultés de cohabitation avec les Français et les problèmes d’assimilation1. L’auteure attribue cette évolution au contexte économique (crise de 1974) mais aussi à la déshérence du modèle des classes sociales, pour souligner « le lien qui existe entre le vide ainsi produit et la crainte de l’Autre » (1991 : 273). Elle montre que, face à l’incapacité de la pensée humaniste « individuo-universaliste » à prendre une position claire, positive et argumentée sur la question de l’immigration, l’extrême droite a réussi à imposer à l’ensemble de l’opinion publique française, sinon ses idées, du moins certaines de ses problématiques et représentations. En effet, depuis cette époque, les questions d’immigration et d’identité nationale reviennent régulièrement sur le devant de la scène publique et occupent une place de plus en plus importante au sein des campagnes électorales (Gerstlé, 2004). Dans un contexte marqué par l’amplification des discours sur les menaces du communautarisme et de l’islamisation de la société française, l’enjeu identitaire prend une dimension signifiante. En 2007, Nicolas Sarkozy l’installe en tant que l’un des thèmes centraux de sa campagne pour la présidence de la République. Décrié pour récupérer les stratégies discursives de l’extrême droite, le candidat impose la problématique de l’identité nationale et oblige sa rivale Ségolène Royale à s’emparer du sujet (Bouillaud, 2007 ; Labbé et Monière, 2008). * 2 Disponibles sur l'ancien site officiel de l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_infor (...) * 3 Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour. * 4 Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à 83,97 %. 3Dans cet article, nous souhaitons explorer la définition de l’identité nationale française proposée par Nicolas Sarkozy dans les discours de sa campagne présidentielle, depuis sa nomination en janvier 2007 en tant que candidat officiel de l’Union pour un mouvement populaire (UMP) jusqu’aux élections de 6 mai 2007. Notre corpus est constitué de l’ensemble des discours prononcés pendant cette période (34 discours au total2). Certes, ces discours reflètent d’abord les prises de position d’un homme politique qui, dans le contexte et sous les contraintes d’une campagne présidentielle — ainsi que sous l’influence de ses conseillers —, cherche à la fois à affirmer son appartenance partisane, à rassembler un public national et à reconquérir les électeurs de l’extrême droite et du centre (Grunberg, 2008). Néanmoins, leur étude a une forte valeur heuristique au moins pour deux raisons. Tout d’abord parce qu’elle dévoile la vision de l’identité nationale portée par celui qui allait devenir le président de la République française3 et permet, par conséquent, de mettre en lumière l’idéologie sous-jacente qui a constitué la base d’un ensemble d’opérations entreprises après son élection. Ensuite, parce qu’elle amène à s’interroger sur les transformations de l’espace public actuel et la construction symbolique des représentations identitaires nationales, et cela lors d’une élection qui semble avoir passionné les Français et renouvelé leur intérêt pour les affaires politiques4. Mais avant de présenter les résultats de notre étude, nous tenons à expliciter les outils conceptuels et méthodologiques qui ont guidé notre analyse. Repères théoriques et questionnements * 5 Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes contemporains (citons, à titre d’e (...) 4Pour comprendre les différentes définitions de l’identité nationale, il faut d’abord s’attarder sur le concept qui constitue sa base : la nation. Différents courants théoriques se penchent sur le sens et les origines de cette notion (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004). Les « primodialistes » conçoivent les nations en tant que phénomènes naturels, organiques et donc universels. Les « perennialistes » acceptent leur caractère construit mais appréhendent ce dernier comme le résultat de processus sociohistoriques intervenus très tôt dans l’histoire de l’humanité. Pour les « modernistes », en revanche, la nation, telle que nous la concevons aujourd’hui, à savoir associée à un État et à un territoire donné, est une construction récente, résultat des conditions économiques, politiques et sociales de la modernité5. Tenant une position intermédiaire dite « ethno-symbolique », Anthony Smith (1991/1993) soutient que si la nation est une construction des sociétés modernes, elle s’appuie sur des identités et des liens ethniques préexistants qui constituent son substrat culturel. En ce sens, il se rapproche davantage de ceux qui conçoivent la nation comme une construction « pérenne » qui puise ses origines dans les débuts de l’histoire humaine. * 6 La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait notamment développée par le romantisme al (...) 5Les divergences concernant la nature et les origines des nations se reflètent dans les nombreuses tentatives de définir l’identité nationale. En France, on évoque souvent la célèbre définition d’Ernest Renan (1882/1997), selon laquelle la nation ne peut pas être appréhendée sur la base d’éléments physiques (géographie, race) ou sociaux (religion, langue, intérêts communs). Elle est composée de part en part d’action, tant passée que présente : elle puise sa force dans « un riche legs de souvenirs » communs, mais constitue aussi un « plébiscite de tous les jours », en tant qu’affirmation perpétuelle de continuer la vie commune. En ce sens, Renan prône une conception volontariste de l’identité nationale qui rejette le critère des liens primordiaux (Dieckhoff, 2006). Cette approche, dite « politique » et associée aux Lumières et à la Révolution, souligne l’aspect contractuel de l’identité nationale et met en avant le consentement volontaire des membres d’une nation, portés par un projet d’avenir commun. Notons, néanmoins, que Renan insiste également sur l’importance du passé et de l’histoire (« un passé héroïque, des grands hommes, de la gloire ») et souligne le rôle éminent du ciment culturel qui solidifie le lien national. Il opère ainsi un glissement vers une seconde conception de l’identité nationale, dite « culturelle ». Celle-ci met davantage l’accent sur les références à un passé commun, l’existence d’un noyau historique et culturel — traditions, coutumes, religion, langue, etc., souvent liées à un territoire donné — qui constitue l’âme de la nation (même si ces termes sont assez ambigus et généralement problématiques à définir)6^. 6Cette nation, organique, héritée et en dernier ressort ethnique, serait la nation prônée traditionnellement par la droite ; au contraire, celle qui est soutenue par la gauche esquisserait une vision politique de la nation, vue comme le résultat d’un projet volontariste de vie commune. Cette antinomie cardinale remonterait à l’époque de la Révolution française et refléterait le désaccord entre les aristocrates, qui prônaient une conception ethnique de la nation, fondée sur l’origine et le droit du sang, avec les Francs comme ancêtres légitimes, et ceux qui défendaient l’esprit des Lumières adoptant une conception assimilationniste, avec les Gaulois comme vrais ancêtres (Noiriel, 1992). L’opposition aurait été consolidée après l’expérience traumatique de 1870 à propos de l’Alsace-Lorraine, qui a conduit à la progression de la vision ethnique au sein de la société française et notamment dans le camp de la droite (Dumont, 1991). 7Partant de ce cadre théorique, nous nous posons les questions suivantes : de quelle manière se présente l’appartenance identitaire dans les propos de Nicolas Sarkozy ? La voit-on sous une forme plutôt culturelle, voire biologique, conforme au modèle traditionnel de la droite ? Comment arrive-t-il à construire un discours « consensuel » et « de rassemblement » dans le cadre d’une campagne électorale d’ordre national ? Car nous savons aujourd’hui que si la dynamique de Nicolas Sarkozy lors des élections présidentielles de 2007 a étroitement été corrélée à la contre-performance électorale de Jean-Marie Le Pen, le candidat de l’UMP n’a pas été « enfermé » dans le seul espace de la droite ; 21 % des électeurs ne se retrouvant dans aucune proximité partisane ont voté en sa faveur (Perrineau, 2008). Comme le signale Étienne Schweisguth, […] la stratégie adoptée par Nicolas Sarkozy […] a consisté, sans passer d’alliance avec le Front national, à ramener sur un candidat de la droite […] une grande partie de l’électorat qui se portait auparavant sur l’extrême droite protestataire, et ceci sans s’aliéner pour autant les électeurs centristes ou de droite modérée attachés aux valeurs de tolérance et d’humanisme (2007 : 393). Le cadrage de l’objet de recherche 8Il est vrai que la personnalité de Nicolas Sarkozy attise, depuis quelques années, la curiosité des commentateurs de l’actualité politique. Comme le constate Jean-Pierre Le Goff (2008), son caractère largement atypique au sein de la droite n’a pas manqué d’intriguer : « on a souligné ses aspects et , [ainsi que] son flirt avec certaines idées du Front national » (p. 61). Pour l’auteur, les traits qui caractérisent le personnage de Nicolas Sarkozy (énergie, pragmatisme, culture du résultat), en dehors de ses quelques particularités, renvoient à une figure importante de la modernité, celle du manager dynamique et performant. En effet, une analyse des modes de communication de Nicolas Sarkozy pendant la période 2002-2005 (Artufel et Duroux, 2006) révèle une forte professionnalisation de ses pratiques. Elle souligne aussi quelques invariants généraux de son discours : le recours au pathos, la recherche de la proximité avec le public, la récurrence d’adjectifs simples et la forme didactique, ainsi que l’utilisation de quelques formules percutantes. Il s’agit certainement de caractéristiques courantes du discours politique qui oscille souvent entre logos, pathos et ethos (Charaudeau, 2005), mais certainement plus prononcées dans les discours de Nicolas Sarkozy, ainsi que l’étude en question l’indique. 9En termes d’idéologie, le candidat se situe dans la lignée des doctrines gaullistes auxquelles il proclame régulièrement sa fidélité : la grandeur de la France, l’unité sous l’égide d’un État fort, la volonté — du moins apparente — d’un rassemblement interclassiste dépassant le clivage entre la gauche et la droite, ainsi qu’une vision historique de la nation qui cherche à taire les divisions et à valoriser le rassemblement (Derville, 2005). En outre, le rôle d’Henri Guaino en tant que conseiller et plume du candidat n’est pas méconnu. Haut fonctionnaire avec des études en droit, histoire et sciences politiques, c’est lui qui a contribué à l’élection présidentielle de Jacques Chirac sur le thème de la fracture sociale et du pacte républicain. Pour Christian Salmon (2007), c’est à travers la personnalité de cet homme qu’il faut comprendre certains éléments des discours de Nicolas Sarkozy, à savoir un gaullisme lyrique favorisant l’identification collective à un destin présidentiel, les références à quelques grandes figures de la gauche (Ferry, Blum, Jaurès, etc.), ainsi qu’un goût prononcé pour le récit — même si ce dernier constitue, selon l’auteur, le reflet d’une mutation plus globale dans le domaine de la communication politique en France. En effet, au cours de diverses interventions dans les médias, Henri Guaino n’a pas hésité à assumer la paternité d’un certain nombre des thèmes des discours de Nicolas Sarkozy, ainsi qu’une proximité de points de vue avec ce dernier, notamment au sujet de la place de l’héritage républicain au sein de la nation française : Je pense, comme De Gaulle, que la France n’est ni la droite, ni la gauche, c’est tous les Français. Je pense que tous ceux qui ont une certaine idée de la République, de l’État, de la nation ont des choses à faire ensemble. […] Ni vous ni moi ne nous sentons étrangers à l’héritage du Front populaire. Vous n’êtes pas contre les congés payés. Moi non plus. C’est un grand progrès social, j’en suis l’héritier et j’en suis très content. Nicolas Sarkozy a lu des textes de Jaurès. Il n’y a aucune raison de trouver absurde qu’un Français, qui vient de la droite ou de gauche, trouve dans des textes de Jaurès quelque chose qui reflète sa propre conception de l’éducation (Guaino, 2007). 10Les éléments relatifs aux particularités du discours de Nicolas Sarkozy facilitent, ainsi qu’il sera expliqué plus loin, la compréhension de certains de ses propos au sujet de l’identité nationale. Ils ont aussi déterminé la méthode du traitement du corpus et de l’exploitation des données. La construction de la grille d’analyse * 7 Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui voit dans la notion de nation une (...) 11Trois étapes ont ponctué notre analyse. La première a consisté en une lecture de l’ensemble du corpus dans l’optique de notre problématique de recherche, afin de nous familiariser avec le matériel et de choisir la méthode de son traitement. Cette première lecture a confirmé la présence d’un style fort lyrique, construit sur la base d’une succession de phrases courtes, chargées émotionnellement et souvent répétitives, dont la trame logique est parfois difficile à suivre. L’analyse lexicométrique de ces mêmes discours effectuée par Dominique Labbé et Denis Monière (2008) appuie ces constatations. Dans ce cadre, choisir une unité d’analyse minimale ou « noyaux de sens » dont la fréquence serait à comptabiliser (Bonneville et al., 2007) s’est avéré problématique : les résultats d’un tel codage refléteraient davantage les particularités stylistiques du discours du candidat que les contenus véhiculés dans ses propos. Ainsi que le souligne Teun Van Dijk (2007), analyser le discours et l’idéologie politiques exige de s’intéresser à « ce que les gens disent, plutôt que comment ils le disent », car l’idéologie peut difficilement être définie « seulement en termes de rhétorique ». Pour ces raisons, nous avons choisi d’aborder le corpus en nous inspirant d’une approche « catégorielle », dite aussi « documentaire » (Bardin, 1977), cherchant à représenter chaque discours analysé sur la base d’une grille de catégories prédéfinie. Plus particulièrement, les éléments relatifs aux différentes approches de l’identité nationale, présentés plus haut, ont permis une modélisation des acceptions de cette notion sur la base de quatre groupes, à savoir les définitions ethnoculturelle et politique, avec leurs noyaux biologique et « institutionnel »7 respectifs. 12Les limites de cette catégorisation n’ont pas échappé à l’analyse. Ainsi, au sein de la définition ethnoculturelle, le critère rigide de la « race » en tant qu’élément physique se rapproche davantage d’une acception essentialiste de l’identité nationale, tandis que la prise en compte de facteurs culturels permet une ouverture vers une approche plus constructiviste, et par conséquent plus souple (Todorov, 1989). Quant à la définition politique/élective, la place accordée à l’État en tant que fondateur de la nation n’est pas toujours la même (voir, par exemple, Giddens, 1987 ; Hobsbawm, 1990 ; Tilly, 1990). En outre, l’évacuation, par cette même approche, de tout aspect culturel dans la création du sentiment d’appartenance nationale s’avère simpliste et loin des réalités historiques (Dieckhoff, 2000 ; Thiesse, 2004 et 2006). Cependant, comme toute modélisation, celle-ci a une valeur opératoire, car elle propose « un système de concepts, […] une manière de découper a priori des phénomènes dans le réel, de les objectiver, de les classer, de leur conférer une signification » (Olivesi, 2007 : 232). Elle aide ainsi à mieux saisir la structure et les logiques sous-jacentes qui régissent les discours étudiés et les visions de l’identité nationale véhiculées. Tableau 1. Modélisation de la grille d’analyse Définition ethnoculturelle Définition politique Approche biologique Approche historique/culturelle Approche civique/élective Approche institutionnelle L’identité nationale en tant que question d’origine, de « race », de sang, d’héritage biologique. L’identité nationale en tant que résultat d’un passé commun, d’une histoire, d’un héritage culturel, d’une religion, d’une langue partagée. L’identité nationale en tant que (1) projet d’avenir, volonté de vivre ensemble, rêve, (2) partage des valeurs républicaines (droits de l’Homme et du citoyen, laïcité, dignité, humanité, égalité homme-femme, justice, etc.). L’identité nationale en tant qu’unité politique administrée par l’État. 13Sur la base de cette grille, chacun des 34 discours du corpus a été utilisé en tant qu’unité d’analyse et a été codifié selon la présence ou non d’une ou plusieurs des quatre définitions de l’identité nationale (et cela à travers la présence d’un ou plusieurs des thèmes qui les composent, tels qu’ils figurent dans le tableau 1). Plus particulièrement, nous avons utilisé les valeurs +1 et 0 pour signaler respectivement la présence ou l’absence d’une des quatre catégories dans un discours donné. Nous avons opté pour la valeur négative -1 lorsque le candidat récusait de façon explicite une de ces définitions (par exemple : « la France ce n’est pas une race, ce n’est pas une ethnie », Besançon, 13 mars 2007). Nous avons ainsi construit un tableau qui permet d’illustrer de façon synthétique les définitions de l’identité utilisées par Nicolas Sarkozy d’un discours à l’autre (voir tableau 2). En revanche, et pour des raisons expliquées précédemment, la question des récurrences de chaque approche — ainsi que de ses composantes — au sein d’un même discours n’a pas été prise en compte, jugée trop dépendante du style discursif et des procédés rhétoriques employés par le candidat. Nous n’avons pas non plus étudié la place occupée quantitativement par le thème de l’identité nationale au sein de chaque discours — même si les analystes s’accordent à dire que c’est notamment à Caen que celui-ci a davantage été développé (Noiriel, 2007). 14Afin d’approfondir les premiers résultats de l’analyse, nous avons, dans un troisième temps, examiné les éléments constitutifs de chaque catégorie, tels qu’ils apparaissent dans le tableau 1 (terre/histoire, langue, religion, race, volonté de vivre ensemble, valeurs républicaines, État), afin de déceler la signification que ceux-ci prenaient dans le discours du candidat. Cette fois, notre démarche a été d’ordre qualitatif. Nous nous sommes particulièrement intéressée aux croisements et aux mises en relation entre ces éléments, dans le but de peaufiner les premiers résultats de l’analyse afin de voir au-delà de la surface des discours et de mieux comprendre « la façon dont le politique et l’idéologique imprègnent la vie des mots » (Bonnafous, 2006 : 216). En effet, cette dernière démarche a permis de nuancer les résultats initiaux et de mieux comprendre la vision de l’identité nationale proposée par le candidat. 15La présentation des résultats de notre analyse s’arrêtera à trois points qui nous semblent significatifs. Dans un premier temps, nous allons nous attarder sur les éléments constitutifs de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy. Nous allons, par la suite, développer deux aspects qui caractérisent ces discours et constituent, nous semble-t-il, leur originalité. Plus particulièrement, nous allons montrer que le candidat imbrique le modèle civique au modèle culturel en s’appropriant l’héritage républicain et la pensée universaliste, et que, ce faisant, il produit une approche « ethno-symbolique » de la nation, vue comme une construction historiquement conditionnée mais perpétuelle. Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy * 8 Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de création d’un ministère de l’Immi (...) * 9 Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare du Nord à Paris, le candidat béné (...) 16La présentation synthétique des premiers résultats de la recherche, tels qu’ils figurent dans le tableau 2, est révélatrice du cadrage qu’opère Nicolas Sarkozy dans sa définition de l’identité nationale française. Deux approches se retrouvent régulièrement dans ses discours : l’approche civique/élective, qui perçoit l’identité nationale comme un projet voulu, une envie de vivre ensemble sur la base du partage des valeurs républicaines (droits de l’Homme et du citoyen, laïcité, dignité, humanité, etc.) ; l’approche historique/culturelle, qui puise sa signification dans le passé, la tradition et l’héritage. On remarque également que Nicolas Sarkozy installe le thème de l’identité nationale dans sa campagne dès ses débuts et qu’il l’exploite durant tous ses déplacements8. Il y a très peu de discours où ce thème n’apparaît pas : lors du pacte écologique ; à Strasbourg où le candidat parle de l’Europe ; à Lille où il développe un argumentaire contre certains aspects de l’Union européenne. On note également que les éléments constitutifs de l’identité évoqués ne sont pas les mêmes selon l’endroit où le discours a lieu. En Réunion et en Guadeloupe, par exemple, Nicolas Sarkozy n’aborde pas la question des références ethnoculturelles et insiste sur le caractère civique/électif de la nation, avec la négation explicite du modèle organique de l’identité. On remarque aussi qu’à partir du mois d’avril, début de la campagne officielle des élections, les références à la vision institutionnelle de l’identité à travers la mise en exergue du rôle de l’État se multiplient, ainsi que les refus explicites de sa vision biologique. Nicolas Sarkozy cherche-t-il à consolider son image « présidentiable », en tant qu’homme d’État, volontaire et ferme, mais à la fois ouvert à la diversité ? Probablement. On sait que depuis son passage au ministère de l’Intérieur, il a accumulé un capital « étatique » considérable, rassurant pour certains, inquiétant pour d’autres, mais en tout cas incontestable (Perrineau, 2008)9. 17L’exploration plus détaillée de chaque catégorie inclue permet de mieux comprendre la définition de l’identité nationale proposée par le candidat. * 10 Présence, absence ou négation explicite des différentes approches de l’identité nationale dans les (...) Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10 Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10 Agrandir Original (png, 128k) Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle * 11 Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France dans les communautés rurales était (...) 18Les notions de terre et d’histoire s’avèrent fondamentales dans le discours de Nicolas Sarkozy, qui prône une vision unitaire et historique de la France dans le sillage de la doctrine gaulliste. À chaque visite, il glorifie les paysages, le terroir, l’histoire et les héros locaux, et exulte l’enracinement rural de la nation11. D’une ville à l’autre, il ne tarit pas d’éloges sur les « petites patries », les « provinces » et les « petits pays très anciens » qui ont formé la grande patrie de France : * 12 Les extraits des discours présentés dans cet article visent à mieux illustrer les résultats de l’a (...) Qu’est-ce que la France au fond sinon une multitude de provinces et de petits pays très anciens qui ont une histoire, une culture, sinon une multitude de petites patries qui en forment ensemble une grande ? Qu’est-ce que la France sinon des provinces qui, selon la belle formule de Michelet, « se sont comprises et se sont aimées » ? Des provinces dans lesquelles chacun a des racines qui restent vivaces même pour celui qui s’en est éloigné (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007)12. * 13 Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi les nombreux articles disponibles (...) 19Quoique traditionnellement associé au discours de la droite (voir notamment Barrès, 1902/1925), le recours au territoire constitue, ainsi qu’Alain Dieckhoff le rappelle, une stratégie qui, en réalité, dépasse le clivage droite-gauche. Dès la Troisième République, les manuels d’histoire et de géographie « dispensaient aux élèves des savoirs sur les petites patries (pays, départements, régions), l’idée étant que pour éprouver de l’attachement envers la communauté nationale, il fallait préalablement en manifester envers les communautés locales » (2000 : 165). Quant à l’abondance des références historiques dans les discours du candidat, celle-ci n’a à priori rien d’étonnant ; elle constitue l’une des caractéristiques essentielles des discours de nombreux candidats à la présidence de la République française. Néanmoins, les historiens ont montré (De Cock et al., 2008) que les usages de l’histoire faits par Nicolas Sarkozy servent une stratégie spécifique. En s’emparant de quelques figures emblématiques du passé (héros, lieux, événements) — ce que Maurice Halbwachs (1925/1994) appelle les « objets privilégiés » de la mémoire —, le candidat cherche à construire le scénario du « mythe national », lisse et glorieux, évacué de toute complexité et de tout conflit, consensuel et finalement apolitique. D’où la juxtaposition tous azimuts des références qui empruntent autant aux grandes figures de la gauche qu’à celles de la droite, de Jeanne d’Arc à Bonaparte et de Maurice Barrès à Léon Blum, Jules Ferry ou bien Marc Bloch13 ; juxtaposition décriée pendant la campagne par ses opposants de gauche et dont le candidat se défend avec un argumentaire qui fait écho aux propos d’Henri Guaino évoqués plus haut : Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] Et je veux pouvoir citer Léon Blum parce que je me sens l’héritier de l’enfant qui en 1936 grâce aux congés payés jette sur la mer son premier regard émerveillé et entend prononcer pour la première fois le mot « vacances ». Blum fait partie de l’histoire de la République française et la République française a commencé avant le Parti socialiste français, elle n’est pas sa propriété ! (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007) Ma France, c’est celle de tous les Français sans exception. C’est la France de Saint-Louis et celle de Carnot, celle des croisades et de Valmy. Celle de Pascal et de Voltaire. Celle de cathédrales et de l’Encyclopédie. Celle d’Henri IV et de l’édit de Nantes (N. Sarkozy, Congrès de l’UMP, Paris, 14 janvier 2007). * 14 Position qui s’explique en partie par les conséquences juridiques qu’aurait pour l’administration (...) 20L’instrumentalisation de la diversité territoriale au service de la consolidation de l’unité nationale semble également s’appliquer lorsqu’on examine les positions de Nicolas Sarkozy sur les langues régionales. Si ces dernières sont valorisées en tant qu’éléments fondamentaux de l’héritage culturel, elles restent toujours subordonnées à la langue française, seul garant de l’unité nationale14 : Si je suis élu, je ne serai pas favorable à la charte européenne des langues régionales, non parce que je conteste les langues régionales, qu’au contraire je veux soutenir et développer, mais parce je ne veux pas que demain un juge européen ayant une expérience historique du problème des minorités différentes de la nôtre puisse décider qu’une langue régionale doit être considérée comme langue de la République au même titre que le français (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007). 21Enfin, comme c’est souvent le cas lors des approches culturelles de l’identité nationale, la question de la religion apparaît régulièrement dans les discours du candidat. Elle reste néanmoins ambiguë et problématique. À l’instar de la « question du voile » dans les écoles qui a bouleversé la société française en 2003-2004 (Pelletier, 2005), elle témoigne de la difficulté de faire cohabiter la laïcité avec la religion. Opérant un amalgame qui n’échappe pas à la critique des historiens (De Cock et al., 2008), Nicolas Sarkozy insiste sur l’importance de la laïcité en tant que valeur fondamentale de la République, mais souligne l’ancrage chrétien de la civilisation française. « La France c’est la pensée claire, c’est la raison, c’est l’esprit de Lumières. C’est aussi 2000 ans de christianisme, 2000 ans de civilisation chrétienne. […] C’est la morale laïque qui incorpore 2000 ans de valeurs chrétiennes » (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007). Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective 22Le candidat revient régulièrement sur « la volonté de vivre ensemble », la nation comme « projet d’avenir » et « envie de partage » des valeurs de la République. La liberté, la raison, la pensée claire, l’esprit des Lumières, le respect de l’Homme constituent des éléments fondamentaux de l’identité française : Qu’est-ce que la France sinon d’abord une idée de l’homme, du respect qu’on lui doit, des droits que nul ne peut lui retirer ? Qu’est-ce que la France sinon un combat multiséculaire pour la dignité de la personne humaine et pour sa liberté ? […] Qu’est-ce que la France sinon cet effort continuel pour faire la synthèse de ce qu’il y a de plus grand et de plus beau dans les hommes, sinon cet intercesseur unique entre ce qu’il y a de singulier dans chaque homme et ce qu’il y a d’universel dans tous les hommes, entre le sentiment de chacun et la raison de tous ? (N. Sarkozy, Poitiers, 26 janvier 2007) Je voudrais rappeler à tous ces détracteurs que la France n’a pas commis de génocide. Elle n’a pas inventé la solution finale. La France a inventé les droits de l’Homme et est le pays au monde qui s’est le plus battu pour la liberté du monde (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007). 23Si la vision volontariste de la nation est traditionnellement portée par la gauche, elle reste aujourd’hui profondément ancrée dans l’esprit des Français et se trouve naturellement incorporée dans le discours du candidat qui souligne avec lyrisme la portée universelle des valeurs républicaines. Gérard Noiriel (2007) voit en cette approche une stratégie populiste, signe d’une modernisation spécieuse du discours de la droite, soumis aux impératifs de la pensée politiquement correcte des sociétés contemporaines. Pour Marc Belissa, « il s’agit de récupérer la rupture révolutionnaire et de capter l’héritage idéologique qu’une partie de la gauche a laissé en déshérence, tout en assumant celui de la droite bonapartiste et nationaliste » (dans De Cock et al., 2008 : 174). Quant au recours aux droits de l’Homme en tant que ciment de l’identité française, il appuie la glorification de la nation dans sa version idéaliste et épurée. Il sert aussi au candidat de passerelle pour aborder deux thèmes fondamentaux de sa campagne. D’un côté, il lui permet de récuser toute repentance (« la France n’a pas commis de génocide… »), faisant écho à certaines déclarations de Jean-Marie Le Pen à ce sujet et rompant par là avec la politique de reconnaissance de certains crimes de l’État menée par Jacques Chirac. De l’autre côté, il lui donne la possibilité d’évoquer ouvertement la question de l’immigration qu’il associe au devoir de protection de la dignité humaine : C’est parce que je crois en la France, en ses valeurs universelles, dans les droits de l’Homme, que je veux lutter contre une immigration clandestine qui fait la fortune des marchands de sommeil et des passeurs sans scrupule qui n’hésitent pas à mettre en danger la vie des pauvres malheureux dont ils exploitent la détresse (N. Sarkozy, Saint-Quentin, 25 janvier 2007). Je déteste cette mode de la repentance qui exprime la détestation de la France et de son Histoire. Je déteste la repentance qui veut nous interdire d’être fiers d’être français, qui est la porte ouverte à la concurrence des mémoires, qui dresse les Français les uns contre les autres en fonction de leurs origines et qui est l’obstacle à l’intégration parce qu’on a rarement envie de s’intégrer à ce que l’on a appris à détester (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007). L’acception institutionnelle * 15 À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple, utilisée par Nicolas Sarkozy, les histo (...) 24La question de l’État est souvent présente dans les approches théoriques qui essaient de comprendre la nation. Pour les modernistes, les deux notions sont directement liées : la nation telle que nous l’appréhendons aujourd’hui émane du processus complexe de la formation des États modernes, mais constitue à la fois l’outil idéologique qui permet la consolidation politique de ces derniers. Dans les discours de Nicolas Sarkozy, lorsque la question de l’État s’associe explicitement à celle de l’identité nationale, cela se fait en deux manières : sur le plan synchronique, épousant une optique wébérienne qui met l’accent sur son rôle clé dans le fonctionnement de la nation et la stabilité intérieure ; sur le plan diachronique, prônant une vision téléologique du rôle de l’État dans la construction de la nation française. Le candidat se réfère à la nation française sous forme de volonté, voire de « destinée » accomplie grâce à l’État, et développe par là un récit mêlant histoire et patriotisme, historiquement contesté, fondé sur une présentation simplifiée du passé15 : L’unité de la France, c’est l’État capétien qui l’a voulue pendant huit siècles. C’est l’État républicain qui l’a voulue à son tour pendant deux cents ans. Le grand rêve unitaire des rois, c’est la République qui l’a accompli. La France, c’est une mosaïque de peuples que l’État a réunis pour en faire une nation (N. Sarkozy, Cormeilles-en-Parisis, 6 mars 2007). Parce que c’est l’État qui a fait la France. C’est l’État qui a forgé la nation et qui en a maintenu l’unité. L’effondrement de l’État a toujours coïncidé en France avec l’effondrement de la nation (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007). Le refus de l’acception biologique 25Les notions de race et d’ethnie employées par Nicolas Sarkozy posent évidemment des problèmes à cause de leur complexité sémantique. Contrairement à son acception commune liée aux aspects biologiques, le terme de race est utilisé depuis le xix^e siècle selon des significations fort variables, désignant soit les caractéristiques physiques des groupes humains, soit une communauté vivant dans un territoire donné, avec, dans ce cas, une faible connotation biologique (Thiesse, 1999/2001). Quant à la notion d’ethnie, souvent confondue avec la « race » dans les travaux sur la nation, elle est aussi appréhendée en tant qu’élément d’ordre culturel — et non pas biologique — désignant « une forme d’identité collective basée sur des croyances et des pratiques culturelles partagées, telles que la langue, l’histoire, l’origine et la religion » (Puri, 2004 : 174). Dans les discours de sa campagne présidentielle, Nicolas Sarkozy utilise les deux termes parfois juxtaposés l’un à côté de l’autre dans une articulation ambiguë : l’ethnie n’est pas la race, mais les deux vont d’habitude ensemble. En tout cas, le candidat récuse les approches essentialistes de l’identité nationale et insiste sur le caractère symbolique et culturel de la nation française qui exclut tout critère physique : La France, elle n’a cessé de changer tout au long de son histoire parce qu’elle n’a jamais cessé d’être un pays ouvert, parce qu’elle n’a jamais été un clan, une race ou une ethnie. La France, c’est une volonté de vivre ensemble. La France, c’est une idée. La France, c’est un idéal offert à tous les hommes. La France, c’est chacun d’entre nous avec son histoire, avec sa mémoire, avec son expérience de la vie, avec ses rêves(N. Sarkozy, Villepinte, 11 avril 2007). * 16 Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de symboliser « la réconciliation français (...) 26Cette prise de position est, bien évidemment, loin de surprendre. Aujourd’hui, toute référence à la « race », discréditée sur le plan scientifique, est bannie du vocabulaire politique. Même dans le camp de l’extrême droite, les dernières campagnes publicitaires ont pris le pari d’afficher, pour la première fois, une France métissée et plurielle. Par ailleurs, une position fondée sur des critères biologiques serait incohérente et contradictoire aux origines de Nicolas Sarkozy lui-même qui se présente comme un « Français au sang mêlé, qui doit tout à la France » (Nice, 30 mars 2007)16. L’imbrication du modèle civique au modèle culturel 27Les éléments présentés plus haut montrent que la définition de l’identité nationale française esquissée par Nicolas Sarkozy repose sur le croisement consensuel des acceptions culturelle et politique. Cependant, l’analyse de l’articulation de ces éléments permet de nuancer cette première constatation. Si les références aux valeurs républicaines et au projet volontariste sont nombreuses, le candidat opère un glissement subtil qui finit par consolider le rôle de l’acception culturelle. En présentant le modèle civique/électif en tant que spécificité française, il l’incorpore dans la longue tradition et dans l’histoire du pays. On trouve ici les traces d’une conception qui appréhende la France comme une incarnation directe, et de ce fait privilégiée, d’une vision universaliste de l’humanité. Selon Tzvetan Todorov, il s’agit d’une conviction qui remonterait à la Révolution et qui aurait donné naissance à une approche typiquement française d’interpréter les relations entre homme et citoyen, entre cosmopolite et patriote : La libération des Français montre le chemin au reste de l’humanité et le décret ou la constitution des Français serviront de modèle à tous les autres pays. Le conflit entre patriotisme et cosmopolitisme ne peut donc exister que pour les ressortissants de pays autres que la France, puisqu’ils doivent, en tant que patriotes, une allégeance à leur propre pays et, en tant qu’hommes, à la France, incarnation de l’humanité ! Les Français, en revanche, peuvent être patriotes avec bonne conscience, car, œuvrant pour la France, ils défendent l’intérêt, non d’un pays particulier, mais de l’univers entier (1989 : 256-257). * 17 L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est pas un pays européen » (N. Sarkozy, (...) * 18 Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique » et « civique » constitue finalement (...) 28Les traces de cette approche imprègnent les discours de Nicolas Sarkozy. Pour le candidat, si les valeurs républicaines font partie de l’identité nationale française, c’est parce qu’elles se trouvent intégrées dans le modèle culturel français. Elles font partie de la tradition, de l’héritage national, à côté d’autres références identitaires, telles que la langue, l’histoire, la religion17^. Tout devient finalement question de culture et c’est la culture qui l’emporte dans ses discours, non pas parce qu’elle évince les valeurs de la République, mais parce qu’elle les incorpore18^. La distinction entre approches culturelle et civique de l’identité nationale devient ainsi obsolète, car c’est entre autres la seconde qui donne à la première sa particularité distinctive. On repère dans cette position les traces d’un nationalisme « ethno-centré », dans le sens donné au terme par Anthony Smith (1971/1983). Pour cet auteur, contrairement au nationalisme « polycentrique » qui reconnaît en son sein une pluralité des cultures, le nationalisme « ethno-centré » se définit sur la base d’une « seule » communauté ethnique (au sens culturel) dont les valeurs émanent d’une liaison organique entre le passé et le présent. De cette façon, la nation, objectivée, acquiert un statut transcendant : La France a une identité. Pas une identité naturelle, car notre nation n’a jamais cessé de se construire, de s’élargir, de s’unifier, fédérant des provinces aux patois distincts, embrassant des religions aux cultes différents, accueillant des immigrants aux cultures étrangères. Par la force de l’État, par la communion de la langue, par la marque du droit, par le prix du sang et l’emprise de la mémoire et des mythes, l’identité française s’est ainsi faite (N. Sarkozy, Réunion, 15 février 2007). 29Évacuée de tout aspect biologique, la nation prend la forme d’une communauté culturelle, en tant que « construction sociale », « ensemble des structures sociales et des manifestations artistiques, religieuses, intellectuelles, métabolisées par les individus » (Lamizet et Silem, 1997 : 170), à laquelle ceux qui souhaitent être Français n’ont qu’à s’intégrer. Le « projet d’un avenir commun » et la « volonté de vivre ensemble » constituent évidemment les bases d’une intégrationréussie, dont le candidat lui-même se présente comme l’exemple emblématique, ce qui, par ailleurs, lui donne l’occasion de répondre à Jean-Marie Le Pen : Je veux dire à Monsieur Le Pen qui a sous-entendu que je n’étais pas assez Français pour être président de la République, oui, je suis un enfant d’immigré. Oui, je suis le fils d’un Hongrois et petit-fils d’un Grec né à Salonique qui s’est battu pour la France pendant la guerre de 14. Oui, ma famille est venue d’ailleurs, mais dans la famille, Monsieur Le Pen, on aime la France parce que l’on sait ce qu’on lui doit (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007). À travers ce positionnement et l’importance donnée à la notion de l’intégration, le candidat évoque, en sourdine, la question de l’immigration : La France n’est pas une page blanche. C’est un pays qui a une longue histoire. C’est un pays qui s’est forgé au cours des siècles une identité, une personnalité qu’il faut respecter, qu’on ne peut pas effacer, qu’on ne peut pas ignorer, qui est une part de l’identité de chacun, qui est faite de mille apports, de commémorations, de leçons d’instituteurs, de réminiscences qui se transmettent de génération en génération, des souvenirs d’enfance, de vieilles histoires de grands-pères qui ont fait la guerre et qui racontent à leur tour à leurs petits-enfants ce que leurs grands-pères leur ont raconté jadis. […] À ceux qui veulent vivre en France, la France ne demande au fond qu’une chose, c’est qu’ils admettent que la France ne commence pas avec eux mais qu’elle a commencé il y a bien longtemps et qu’elle veut simplement qu’on l’aime et qu’on respecte ses valeurs, qu’on prenne en partage son histoire, qu’on se sente partie prenante de sa destinée (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007). 30Notons, enfin, que les nombreuses références historiques faites par le candidat dans ses discours, tant critiquées par certains historiens pour leur caractère compulsif, simpliste, voire souvent contradictoire (De Cock et al., 2008), consolident d’une manière indirecte, plus subtile, sa définition culturelle de l’identité nationale. Ainsi, malgré l’apparente importance du modèle civique/électif présenté dans le tableau 2, la définition de l’identité proposée par Nicolas Sarkozy s’ancre solidement dans le passé et l’histoire. Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation 31Nicolas Sarkozy récuse l’approche essentialiste de l’identité nationale qui appréhende cette dernière comme le résultat naturel d’une appartenance organique/biologique. Mais il se différencie également par rapport à la vision purement moderniste qui voit dans la nation une simple construction de la modernité. Dans le discours du candidat, la France est une continuité, la « synthèse réussite » entre l’Ancien Régime et la République : Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] La vérité de cette campagne est qu’il n’y a qu’une histoire en France et non pas deux, parce qu’il n’y a pas deux France mais une seule France. La gauche qui proclame que l’Ancien Régime n’est pas la France, que les croisades ne sont pas la France, que la chrétienté n’est pas la France, que la droite n’est pas la France. Cette gauche, je l’accuse de communautarisme historique. Parce que justement, c’est la France. […] Le France est une synthèse. Les rois ont rêvé de cette unité. C’est la République qui l’a réalisée. Ceux qui ne comprennent pas que la France est une synthèse ne comprennent pas l’histoire et la destinée de notre pays (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007). 32En ce sens, la définition de l’identité nationale proposée par Nicolas Sarkozy se rapproche davantage de la position ethno-symbolique, notamment telle qu’elle a été développée dans les derniers travaux d’Anthony Smith qui nous semblent, encore une fois, pertinents pour notre analyse. En effet, les premières définitions de la nation avancées par cet auteur (1986) mettaient l’accent sur les origines ethniques (dans un sens culturel) des groupes sociaux, dont les membres partagent un certain nombre de caractéristiques (mythes, histoires, territoire, etc.). Dans ses travaux plus récents (2003), il reformule cette définition en opérant un transfert sémantique significatif au-delà du déterminisme culturaliste qui lui a souvent été reproché. La nation n’est plus vue simplement en tant que communauté qui possède un certain nombre de caractéristiques liées à son origine ethnique, mais en tant que communauté qui subit plusieurs processus d’acquisition de ces caractéristiques. C’est lors de ces derniers que les ressources culturelles préexistantes de la communauté telles que les souvenirs, les mythes, les symboles, les valeurs et les traditions se « nationalisent ». D’une vision statique, on passe ainsi à une vision dynamique de la nation : celle-ci n’émerge pas naturellement à un moment donné sur la base d’une ethnie préexistante, mais constitue le résultat de processus socioculturels interactifs lors desquels les membres d’une communauté acquièrent une identité spécifique ; un groupe social devient une nation sous un ensemble de conditions précises. L’identité nationale est alors définie comme « la maintenance et l’incessante réinterprétation d’un ensemble de valeurs, symboles, souvenirs, mythes et traditions qui forment l’héritage distinctif de la nation, ainsi que l’identification des individus à cet héritage » (2003 : 24-25). * 19 Voir le programme du Front national en matière d’immigration : http://www.frontnational.com/progra (...) * 20 Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi sous le visage ambivalent des inst (...) 33Il nous semble que la position défendue par Nicolas Sarkozy n’est pas loin de cette définition. Pour le candidat, l’identité nationale n’est ni totalement « ouverte », telle que la pensée universaliste l’aurait voulue, ni complètement « fermée », telle que l’extrême droite la prône (malgré son récent repositionnement qui accepte, réalité oblige, le métissage existant au sein de la société française mais prône la fermeture pour l’avenir19). La question de l’intégration, en tant que processus dynamique d’acquisition des ressources culturelles nationales, s’avère centrale. Nicolas Sarkozy n’hésite pas à désigner l’étranger ou l’immigré non intégré en tant que menace pour la nation20. La question de l’identité nationale se trouve ainsi liée, encore une fois, à celle de l’immigration : Je souhaite qu’on ne puisse pas s’installer durablement en France sans se donner la peine d’écrire et de parler le français. Je souhaite qu’on ne puisse pas vivre en France sans respecter sa culture et ses valeurs. Ceux qui veulent soumettre leur femme, ceux qui veulent pratiquer la polygamie, l’excision ou le mariage forcé, ceux qui veulent imposer à leurs sœurs la loi des grands frères, ceux qui ne veulent pas que leur femme s’habille comme elle le souhaite ne sont pas les bienvenus sur le territoire de la République française (N. Sarkozy, Poitiers, 26 janvier 2007). La France doit continuer d’accueillir des migrants. […] Mais elle ne doit le faire qu’à certaines conditions. La première condition, c’est de se doter de plafonds d’immigration, comme le fait par exemple le Canada, un pays démocratique somme toute. […] L’immigration fait partie de notre histoire. Elle nous a enrichis. Mais elle ne saurait porter atteinte aux caractéristiques essentielles de notre identité (N. Sarkozy, Nantes, 15 mars 2007). Conclusion * 21 Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait valoir une conception de la nation (...) 34Lors de sa campagne présidentielle de 2007, Nicolas Sarkozy a fait de l’identité nationale l’un des principaux thèmes de son discours. S’emparant des définitions traditionnelles de cette notion, il en a proposé une version consensuelle au croisement du modèle culturel et civique/politique, évacuée de tout aspect organique. Cependant, en intégrant les valeurs républicaines à la définition culturelle de l’identité française, à côté d’autres références identitaires telles que la langue, l’histoire, les mythes, les symboles, etc., le candidat a opéré un glissement sémantique qui a finalement consolidé l’importance du modèle culturel. En ce sens, il a proposé une vision « ethno-symbolique » de l’identité nationale, ni totalement « ouverte » ni complètement « fermée », qui voit cette dernière comme le résultat d’un processus dynamique d’acquisition, toujours « en cours », puisant sa force dans des ressources culturelles préexistantes. Ce n’est que par ce processus que l’identité française peut être acquise. Il s’agit d’un travail continu d’intégration culturelle, qui seul peut aboutir à l’acquisition de la « conscience » nationale21. * 22 Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Dévelop (...) 35La thèse défendue par le candidat Nicolas Sarkozy doit évidemment être appréhendée dans le cadre du contexte et des enjeux de sa campagne présidentielle qui visait à affirmer son appartenance partisane ainsi qu’à reconquérir les publics partis à l’extrême droite ou au centre. On y trouve, néanmoins, les fondements idéologiques des actions entreprises par le candidat une fois élu président et dont les traces étaient déjà perceptibles dans ses activités précédentes en tant que ministre de l’Intérieur. Le « dispositif » mis en place dans l’optique de « réguler » l’immigration afin de « protéger » l’identité nationale — cet ensemble complexe et hétérogène des discours, institutions, réglementations, etc.22, selon le sens donné au terme par Michel Foucault (1977/1994) — apparaît comme la cristallisation de cette vision. S’agit-il d’une évolution au sein de l’espace public français en termes de définition de la notion d’intégration ? L’histoire des politiques sur l’immigration pendant les trente dernières années révèle les difficultés des instances publiques à mettre en place une stratégie cohérente en la matière, tiraillées entre la vocation traditionnelle de la France en tant que terre d’accueil et des droits de l’Homme et la volonté d’une gestion pragmatique des populations migrantes (Gastaut, 2004). En 1996, Gérard-François Dumont écrivait : La politique d’assimilation, selon les termes qui étaient traditionnellement employés jusque dans les années 70 […] était un projet individuel tourné vers les personnes considérées comme de futurs citoyens. Chaque étranger appelé à s’assimiler devait en effet entrer dans le moule d’un projet politique correspondant aux valeurs républicaines (1996 : 362). 36Ainsi que l’auteur explique, les années suivantes ont vu le passage progressif d’une politique d’immigration ouverte aux individus à une politique tournée vers la reconnaissance des communautés d’immigrés. La France des années 1990 se trouverait ainsi « confrontée à une alternative » (1996 : 370) : soit perdurer sur le principe de l’éminence des valeurs républicaines qui voit d’abord dans chaque individu l’Homme avant ses origines, soit, selon l’exemple britannique, aller vers une acceptation accrue des diasporas et des communautés ethniques. Le dilemme soulevé par Dumont garde toute son actualité. Il semblerait, par ailleurs, que jusqu’à aujourd’hui « le multiculturalisme — entendu comme reconnaissance et valorisation par les pouvoirs publics de la diversité culturelle — demeure impopulaire auprès de la majorité de l’intelligentsia française » (Sabbagh, 2006 : 173). En tout cas, les réponses données par Nicolas Sarkozy, telles qu’elles sont apparues dans notre analyse, semblent converger vers une acception ethno-symbolique et, par conséquent, ethno-centrée de l’identité nationale. Celle-ci accepte une certaine diversité et une ouverture, mais elle est solidement ancrée dans le passé. Elle prône l’affirmation d’un ensemble des ressources culturelles françaises dont l’héritage républicain fait partie. Son acquisition repose sur un travail d’intégration perpétuel. Le candidat propose finalement une vision plutôt « droitière » de la nation, qui esquisse implicitement, et en dépit de l’apparente universalité à laquelle elle prétend, son public. Haut de page Bibliographie ANDERSON, Benedict, (1983), Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London, Verso. ARTUFEL, Claire, et Marlène DUROUX (2006), Nicolas Sarkozy et la communication, Paris, Éditions Pepper. BARDIN, Laurence, (1977), L’analyse de contenu, Paris, Presses universitaires de France. BARRÈS, Maurice, (1902/1925), Scènes et doctrines du nationalisme, vol. I, Paris, Plon. BONNAFOUS, Simone, (1991), L’immigration prise aux mots, Paris, Éditions Kimé. BONNAFOUS, Simone, (2006), « L’analyse du discours », dans Stéphane OLIVESI (dir.), Sciences de l’information et de la communication. Objets, savoirs, discipline, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, p. 213-228. BONNEVILLE, Luc, et al. (2007), Introduction aux méthodes de recherche en communication, Montréal, Gaëtan Morin éditeur. BOUILLAUD, Christophe, (2007), « Face aux enjeux de la mondialisation, les thèmes dominants de la campagne : liberté, travail, identité », Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 25-32. CARON, Jean-Claude, et Michel VERNUS (1996), L’Europe au xix^e siècle. Des nations aux nationalismes 1815-1914, Paris, A. Colin. CHARAUDEAU, Patrick, (2005), Le discours politique. Les masques du pouvoir, Paris, Vuibert. DE COCK, Laurence, et al. (dir.) (2008), Comment Nicolas Sarkozy écrit l’histoire de France, Marseille, Agone. DERVILLE, Jacques, (2005), « Du RPF au RPR et à l’UMP : la banalisation d’un parti de droite », dans Pierre BRÉCHON (dir.), Les partis politiques français, Paris, La Documentation française, p. 45-71. DIECKHOFF, Alain, (2000), La nation dans tous ses états. Les identités nationales en mouvement, Paris, Flammarion. DIECKHOFF, Alain, (2006), « Nationalisme politique contre nationalisme culturel ? », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 105-130. DUMONT, Gérard-François, (1996), « Les valeurs républicaines en France », dans Georges PRÉVÉLAKIS (dir.), Les réseaux des diasporas, Nicosia, KYKEM, p. 355-371. DUMONT, Louis, (1991), Homo aequalis II. L’idéologie allemande : France-Allemagne et retour, Paris, Gallimard. FOUCAULT, Michel, (1977/1994), Dits et écrits, t.II, Paris, Gallimard. FOURQUET, Jérôme, (2007), « Le raid réussi de Nicolas Sarkozy sur l’électorat lepéniste », Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 123-135. GASTAUT, Yvan, (2004), « Français et immigrés à l’épreuve de la crise (1973-1995) », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o84, p. 107-118. GASTAUT, Yvan, (2007), « L’immigration dans les médias français des années 70. Le temps de la découverte », Questions de communication, série Actes n^o4, p. 17-32. GELLNER, Ernest, (1983/1999), Nations et nationalisme, traduction de l’anglais par B. Pineau, Paris, Payot. GERSTLÉ, Jacques, (2004), La communication politique, Paris, A. Colin. GIDDENS, Anthony, (1987), A Contemporary Critique of Historical Materialism, vol. 2 : The Nation-State and Violence, Berkeley/Los Angeles, University of California Press. GRUNBERG, Gérard, (2008), « Vers un espace politique bipartisan ? », dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture. Les élections présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris, Presses de Sciences Po, p. 253-270. GUAINO, Henri, (2007), interview à François Vignal, 7 mars, www.marianne2.fr. HERMET, Guy, (2006), « Du populisme de l’État-nation au national populisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 313-329. HALBWACHS, Maurice, (1925/1994), Les cadres sociaux de la mémoire, Paris, Albin Michel. HOBSBAWM, Eric, (1990), Nations and Nationalism Since 1870 : Programme, Myth and Reality, Cambridge, Cambridge University Press. JAFFRELOT, Christophe, (2006), « Pour une théorie du nationalisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 29-104. KEDOURIE, Elie, (1960), Nationalism, Oxford, Blackwell. LABBÉ, Dominique, et Denis MONIÈRE (2008), « Des mots pour des voix : 132 discours pour devenir président de la République française », Revue française de science politique, vol. 58. n^o3, p. 433-455. LAMIZET, Bernard, et Ahmed SILEM (dir.) (1997), Dictionnaire encyclopédique des sciences de l’information et de la communication, Paris, Éditions Ellipses. LE GOFF, Jean-Pierre, (2008), La France morcelée, Paris, Gallimard. NOIRIEL, Gérard, (1992), Population, immigration et identité nationale en France, xix^e-xx^e siècle, Paris, Hachette. NOIRIEL, Gérard, (2007), À quoi sert l’identité nationale ?, Marseille, Agone. OLIVESI, Stéphane, (2007), « Le travail du concept : théories, modèles, catégories », dans Stéphane OLIVESI (dir.), Introduction à la recherche en SIC, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, p. 221-240. PELLETIER, Denis, (2005), « L’école, l’Europe, les corps, la laïcité et le voile », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o87, p. 159-176. PERRINEAU, Pascal, (2008), « La construction électorale de la victoire de Nicolas Sarkozy », dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture. Les élections présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris, Presses de Sciences Po, p. 119-144. PURI, Jyoti, (2004), Encountering Nationalim, Oxford, Blackwell. RENAN, Ernest, (1882/1997), « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris, Éditions Mille et une nuits (discours prononcé à la Sorbonne en 1882). SABBAGH, Daniel, (2006), « Nationalisme et multiculturalisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 167-189. SALMON, Christian, (2007), Storytelling, Paris, La Découverte. SCHWEISGUTH, Étienne, (2007), « Le trompe-l’œil de la droitisation », Revue française de science politique, vol. 57, n^os 3-4, p. 393-410. SMITH, Anthony, (1971/1983), Theories of Nationalism, Teaneck (NJ), Holmes & Meier Publishers. SMITH, Anthony, (1986), Ethnic Origins of Nations, Oxford, Blackwell. SMITH, Anthony, (1991/1993), National Identity, Reno, University of Nevada Press. SMITH, Anthony, (2003), Chosen Peoples, Oxford, Oxford University Press. TEBBAKH, Sonia, (2007), « Permanences et nouveautés des campagnes électorales de 2007 », Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 33-39. THIESSE, Anne-Marie, (1999/2001), La création des identités nationales. Europe xviii^e-xx^e siècle, Paris, Éditions du Seuil. THIESSE, Anne-Marie, (2004), « La fabrication culturelle des nations européennes », dans Catherine HALPERN et Jean-Claude RUANO-BORBALAN (dir.), Identité(s) : L’individu. Le groupe. La société, Auxerre, Sciences humaines, p. 277-284. THIESSE, Anne-Marie, (2006), « Les identités nationales, un paradigme transnational », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, p. 193-226. TILLY, Charles, (1990), Coercion, Capital and European States, Oxford, Blackwell. TODOROV, Tzvetan, (1989), Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité culturelle, Paris, Éditions du Seuil. VAN DIJK, Teun (2007), « Politique, idéologie et discours », Semen, 21, traduit de l’anglais par Emmanuelle Bouvard et Adèle Petitclerc, [En ligne], http://semen.revues.org/document1970.html. WEIL, Patrick (2002/2004), Qu’est-ce qu’un Français ?, Paris, Gallimard. Haut de page Notes 1 Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et 1970 que la question de l’immigration commence à susciter l’intérêt de l’opinion et des médias. 2 Disponibles sur l'ancien site officiel de l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_informer/discours. 3 Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour. 4 Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à 83,97 %. 5 Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes contemporains (citons, à titre d’exemple, Kedourie, 1960 ; Anderson, 1983 ; Gellner, 1983/1999 ; Hobsbawm, 1990) et semble être la plus acceptée, malgré les ambiguïtés concernant le processus et la date exacte de l’apparition des nations. Néanmoins, des voix s’élèvent pour dénoncer le caractère globalisant de ses thèses, résultat d’un regard « occidental » sur la nation (Caron et Vernus, 1996 ; Puri, 2004). 6 La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait notamment développée par le romantisme allemand, et incarnée dans le Second puis le Troisième Reich. Pour Patrick Weil (2002/2004), cette divergence entre l’Allemagne et la France en matière de conception de la nation ne doit pas être liée à celle relative au droit à la nationalité (jus sanguinis vs jus soli) qui a, pendant longtemps, caractérisée les deux pays : « après tout, Vichy démontra que l’on pouvait appliquer une législation d’exception raciste en conservant le jus soli ». L’histoire des droits à la nationalité dans la majorité des États de l’Union européenne montre que ceux-ci varient dans le temps au sein d’un pays donné, et cela souvent selon si ce dernier se perçoit comme un pays d’émigration ou d’immigration. Rappelons qu’en France, le droit du sol (dominant sous l’Ancien Régime et durant la Révolution jusqu’à 1804) existe depuis 1889. En revanche, en Allemagne, il n’arrive qu’en 2000. 7 Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui voit dans la notion de nation une dimension institutionnelle tournée vers l’État. 8 Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de création d’un ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale. 9 Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare du Nord à Paris, le candidat bénéficie d’une hausse des intentions de vote notamment de la part des électeurs lepénistes (Fourquet, 2007). 10 Présence, absence ou négation explicite des différentes approches de l’identité nationale dans les discours du candidat. Sont grisées uniquement les zones où la valeur 1 apparaît. 11 Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France dans les communautés rurales était jusqu’à une époque récente l’une des principales originalités de la société française. 12 Les extraits des discours présentés dans cet article visent à mieux illustrer les résultats de l’analyse. Le choix s’est fait de façon arbitraire, car certaines citations se répètent dans plusieurs discours, parfois de manière identique, parfois avec de légères modifications. 13 Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi les nombreux articles disponibles sur le site du Comité de vigilance face aux usages publics de l’histoire, créé en 2005 : http://cvuh.free.fr/. Notons, cependant, que Nicolas Sarkozy n’est pas le seul à brouiller les pistes entre l’axe traditionnel droite/gauche. Cette perturbation semble également être perceptible dans les discours de Ségolène Royal et de François Bayrou (Tebbakh, 2007). 14 Position qui s’explique en partie par les conséquences juridiques qu’aurait pour l’administration française une telle reconnaissance (nécessité de répondre aux citoyens dans la langue locale de leur choix). 15 À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple, utilisée par Nicolas Sarkozy, les historiens rappellent que les trois siècles et demi de royauté capétienne sont antérieurs à l’émergence de l’État en tant qu’abstraction politique et réalité administrative et soulignent aussi l’amalgame opéré par le candidat quant aux origines de l’unité de la France (De Cock et al., 2008). 16 Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de symboliser « la réconciliation française au-delà des frontières de religion et de race » (Bouillaud, 2007 : 31) avec la promotion, pendant la campagne, de personnes représentant les minorités visibles (notamment Rachida Dati, Garde des Sceaux et ministre de la Justice, et Rama Yade, Secrétaire d’État auprès du ministre des Affaires étrangères et chargée des Affaires étrangères et des Droits de l’Homme, dans le premier gouvernement Fillon). 17 L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est pas un pays européen » (N. Sarkozy, Strasbourg, 21 février 2007) au sein de l’Union européenne pourrait mieux être comprise sur la base de cette importance accordée aux facteurs culturels lors de la définition de la notion d’identité nationale. 18 Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique » et « civique » constitue finalement l’une des caractéristiques du populisme occidental : le terme ethnicité ne désignant plus maintenant que des attributs culturels imprécis et évolutifs, l’identité civique nationale des Occidentaux « n’est plus guère qu’une variété trans-étatique de nationalisme ethnique ou la forme élargie d’un populisme transnational » (p. 329). 19 Voir le programme du Front national en matière d’immigration : http://www.frontnational.com/programmeimmigration.php. 20 Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi sous le visage ambivalent des instances internationales, notamment celui de l’Union européenne, ainsi qu’à travers les nouveaux pays émergents (Inde, Chine) qui, en se dressant souvent contre les intérêts français, menacent, selon le candidat, la stabilité nationale. Notons que le regard sévère que Nicolas Sarkozy semble porter sur l’Union européenne est à mettre en perspective avec le rejet par les Français du traité constitutionnel européen en 2005 (car Nicolas Sarkozy était à l’époque l’un des défenseurs du « oui »). L’Europe, en revanche, en tant qu’idéal, projet de civilisation et volonté d’unité entre les peuples s’accorde parfaitement, selon le candidat, avec le projet français. Les ambiguïtés sur la question européenne ne sont pas nouvelles dans l’histoire du gaullisme. Jacques Chirac avait aussi dû infléchir ses positions à ce sujet (Derville, 2005). 21 Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait valoir une conception de la nation alliant et la reconnaissance des identités multiples » (Le Goff, 2008 : 58). 22 Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Développement solidaire figurent quelques-uns des principaux axes de l'action gouvernementale à ce sujet : http://www.immigration.gouv.fr/. Haut de page Table des illustrations Titre Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10 URL http://communication.revues.org/docannexe/image/2010/img-1.png Fichier image/png, 128k Haut de page Pour citer cet article Référence papier Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication, Vol. 28/1 | 2010, 11-39. Référence électronique Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de l'identité nationale française dans les discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication [En ligne], Vol. 28/1 | 2010, mis en ligne le 04 octobre 2011, consulté le 28 décembre 2013. URL : http://communication.revues.org/2010 ; DOI : 10.4000/communication.2010 Haut de page Auteur Angeliki Koukoutsaki-Monnier Angeliki Koukoutsaki-Monnier est maître de conférences en sciences de l’information et de la communication à l’Université de Haute-Alsace et membre du Centre de recherche sur les médiations (CREM, ÉA 3476) de l’Université de Paul Verlaine-Metz. Courriel : angeliki.monnier@uha.fr Articles du même auteur * Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling Canadian : Television, Nationalism, and Affect [Texte intégral] Sudbury, Wilfrid Laurier University Press Paru dans Communication, Vol. 30/2 | 2012 * La redécouverte de l’Autre par écrans interposés [Texte intégral] Fiction télévisuelle et redéfinition des relations gréco-turques Paru dans Communication, Vol. 26/1 | 2007 Haut de page Droits d’auteur © Tous droits réservés Haut de page Sommaire - Document suivant Navigation Index * Auteurs * Mots-clés Numéros en texte intégral * Vol. 31/2 | 2013 Le climat et la communication * Vol. 31/1 | 2013 La pensée critique * Vol. 30/2 | 2012 * Vol. 30/1 | 2012 Communication, média et santé * Vol. 29/2 | 2012 Centenaire du Devoir * Vol. 29/1 | 2011 * Vol. 28/2 | 2011 * Vol. 28/1 | 2010 * Vol. 27/2 | 2010 Mises en scène du discours médiatique * Vol. 27/1 | 2009 L'information people * Vol. 26/2 | 2008 * Vol. 26/1 | 2007 * Vol. 25/2 | 2007 * Vol. 25/1 | 2006 * Vol. 24/2 | 2006 * Vol. 24/1 | 2005 * Vol. 23/2 | 2005 * Vol. 23/1 | 2004 Relations publiques Tous les numéros Présentation * Actualités * Politique éditoriale * Comité éditorial * Comité scientifique * Achat des anciens numéros Informations * Contact * Crédits * Consignes aux auteurs Suivez-nous * Flux RSS Flux RSS Lettres d’information * La Lettre d’OpenEdition Affiliations/partenaires * Logo DOAJ - Directory of Open Access Journals * Logo Éditions Nota bene * Logo Université de Laval * Revues.org ISSN électronique 1920-7344 Plan du site – Contact – Crédits – Consignes aux auteurs – Flux de syndication Nous adhérons à Revues.org – Édité avec Lodel – Accès réservé OpenEdition: * OpenEdition Books + OpenEdition BooksLivres en sciences humaines et sociales + Livres + Éditeurs + En savoir plus * Revues.org + Revues.orgRevues en sciences humaines et sociales + Les revues + En savoir plus * Calenda + CalendaAnnonces scientifiques + Accéder aux annonces + En savoir plus * Hypothèses + HypothèsesCarnets de recherche + Accéder aux carnets + En savoir plus * Lettre & alertes + LettreS'abonner à la Lettre d'OpenEdition + Alertes & abonnementsAccéder au service * OpenEdition Freemium ____________________ Submit (_) dans la revue (_) dans OpenEdition * + Titre : Communication Information médias théories pratiques En bref : Revue promouvant les études des médias élargies aux rapports décloisonnés de la production, représentation et appropriation A journal promoting media studies within the scope of an integrated analysis of production, representation and appropriation Sujets : Information, Sciences de l'information, Histoire et sociologie des médias + Dir. de publication : Roger de la Garde Éditeur : Roger de la Garde Support : Papier et électronique EISSN : 1920-7344 ISSN imprimé : 1189-3788 + Accès : Open access Freemium + Voir la notice dans le catalogue OpenEdition * DOI / Références + DOI : 10.4000/communication.2010 + Citer cette référence * * Du même auteur + Articles du même auteur dans la revue o Angeliki Koukoutsaki-Monnier # Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling Canadian : Television, Nationalism, and Affect [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 30/2 | 2012 # La redécouverte de l’Autre par écrans interposés [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 26/1 | 2007 * Error 503 Service Unavailable Service Unavailable Guru Meditation: XID: 1901711547 __________________________________________________________________ Varnish cache server REFRESH(900 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/40.html #alternate Le Monde.fr : Élection présidentielle 2012 Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier international La Vie au Jardin S'abonner au Monde à partir de 1 € * Services Le Monde ▾ + Boutique Le Monde + Accueil + DVD + CD + Livres + Hors-séries + Unes du Monde + Sélection du mois + Partenaires Le Monde + Annonces auto + Annonces immo + Annonces emploi + Cours d'anglais + Boutique Vins + Shopping + Comparateur crédit + Prix de l'immobilier Le Monde.fr Rechercher : ____________________ rechercher Suivez-nous Facebook Twitter Suivre le Monde sur Twitter Avatar lemonde.fr @lemondefr Suivre @lemondefr Google+ Recevez nos newsletters Emploi Affichez ici la météo de votre ville Identifiez-vous * Accueil * International * Politique * Société * Éco * Culture * Idées * Planète * Sport * Sciences * Techno * Style * Vous * Éducation * Édition Abonnés Présidentielle 2012 * Politique * Élection présidentielle 2012 * Tous les résultats du second tour * François Hollande * Nicolas Sarkozy * Une année en France * Décryptages * Marine Le Pen * Jean-Luc Mélenchon * François Bayrou * Eva Joly * Nathalie Arthaud * Philippe Poutou * Jacques Cheminade * Les résultats des législatives Le candidat Sarkozy réhabilite l'identité nationale Le Monde | 05.03.2012 à 19h02 • Mis à jour le 05.03.2012 à 20h43 | Par Alexandre Lemarié On croyait cette fomule concept abandonnée. Nicolas Sarkozy l'a rehabilitée. L'identité nationale, "ce n'est pas un gros mot", a affirmé sous les vivats le président candidat, samedi 3 mars, lors d'un meeting à Bordeaux. Le même avait pourtant reconnu le 16 novembre 2010, après les signes de mécontentement venus de l'électorat catholique en raison du discours de Grenoble sur les Roms : "J'ai renoncé à l'identité nationale comme mots parce que cela avait suscité des malentendus." IFRAME: http://www.wat.tv/embedframe/189990chuPP3r5362415 Nicolas Sarkozy - Une politique de l'immigration humaine Vidéo Fred-Lille sélectionnée dans Actualité Comment expliquer une telle volte-face ? Par une raison simple : distancé dans les sondages par François Hollande et peinant à donner un second souffle à sa campagne, le candidat UMP tente de renouer avec sa stratégie du clivage de 2007, qui lui avait tant réussi. Lire : Sarkozy se prend au piège de la surenchère à droite PAS "UN GROS MOT" Il y a cinq ans, dans la dernière ligne droite de sa campagne, Nicolas Sarkozy avait promis la création d'un ministère de l'immigration et de l'identité nationale pour tenter de séduire l'électorat populaire tenté par le Front national. Le candidat UMP entendait alors revaloriser la nation et l'identité française. Petit détail cocasse : en 2007, M. Sarkozy avait déjà déclaré que ce sujet n'était pas "un gros mot". "Parler de l'identité nationale ne me fait pas peur", même si, "pour certains, c'est un gros mot", avait-il souligné, à Besançon, le 13 mars 2007. "Je ne veux pas laisser le monopole de la nation à l'extrême droite. Je veux parler de la nation française parce que je n'accepte pas l'image qu'en donne Jean-Marie Le Pen", avait-il expliqué. L'idée de ce ministère était venue de Patrick Buisson, influent conseiller de M. Sarkozy. Cet ancien journaliste venu de l'extrême droite, présenté comme "l'hémisphère droit de Sarkozy", avait convaincu le chef de l'Etat de la possibilité de "siphonner" les voix du FN. "Nicolas Sarkozy m'avait clairement dit : 'si j'ai choisi de créer ce ministère, c'est tout simplement parce que mon conseiller, Patrick Buisson, m'a dit : 'en faisant ça, tu prendras 7 points'", a d'ailleurs affirmé récemment, sur Public Sénat, Dominique de Villepin, rival de M. Sarkozy. Une fois élu, M. Sarkozy avait créé ce ministère, le 18 mai 2007, dans le premier gouvernement Fillon, sous l'intitulé complet de "ministère de l'immigration, de l'intégration, de l'identité nationale et du développement solidaire". Il avait été confié à Brice Hortefeux. Puis, sur demande de Nicolas Sarkozy, Eric Besson, successeur de M. Hortefeux, avait lancé, fin 2009, un débat sur l'identité nationale. Ce débat avait été abandonné en février 2010, après trois mois de polémiques sur l'islam et des dérapages xénophobes. Malgré de multiples tentatives pour sauver son idée de débat, Nicolas Sarkozy, pressé par une partie de ses propres soutiens, avait finalement renoncé. Lire : L'identité nationale, thème récurrent de Nicolas Sarkozy "UNE ERREUR DE SÉPARER LES DEUX MINISTÈRES" Avec le temps, les langues se délient. Estimant que cela n'était "jamais une erreur de débattre de l'identité nationale", François Fillon a esquissé un léger mea culpa sur le débat lancé par le gouvernement. Le premier ministre a reconnu le 17 février sur RTL que "la manière dont (...) certains s'emparent du débat, dont certains le caricaturent, c'est une question qu'on peut se poser". L'échec de ce débat - dont le site est aujourd'hui à vendre à 299 euros - s'était doublé d'une large défaite de l'UMP aux élections régionales de mars 2010, où le Front national avait enregistré une forte poussée, alors même que le débat était censé le contrer. Le ministère de l'immigration et de l'identité nationale avait été supprimé lors du remaniement de novembre 2010. Le portefeuille de l'immigration fut alors rattaché au ministère de l'intérieur. L'intitulé "identité nationale" disparaît. C'est à ce moment-là que M. Sarkozy affirme avoir "renoncé à l'identité nationale comme mots". Interrogé récemment sur la disparition du ministère de l'immigration, M. Sarkozy a déclaré, le 27 février, sur RTL, que sa création avait été "une erreur". "Je me suis aperçu que ce fut une erreur de séparer [l'intérieur et l'immigration] puisque, en vérité, s'agissant de la lutte contre l'immigration illégale, le ministre en charge, c'est celui de l'intérieur. Donc, si vous mettez l'immigration dans un autre ministère, le ministre en charge de la lutte contre l'immigration illégale se retrouve dépourvu de toute possibilité d'action." IFRAME: http://www.dailymotion.com/embed/video/xp2t3s?syndication=131181 Signe que la question reste toujours sensible chez les sarkozystes : le conseiller spécial de Nicolas Sarkozy, Henri Guaino, s'est emporté en direct à la télévision, le 25 février, quand un élu socialiste lui a reparlé du débat sur l'identité nationale en le qualifiant de débat "indigne". Alexandre Lemarié Élection présidentielle 2012 * Des primaires à l'UMP en 2017 ? "Une évidence", pour Copé * Présidentielle : une partie du remboursement des frais de campagne de Cheminade saisie par l'Etat * L'élection de François Hollande l'événement le plus marquant de 2012, selon un sondage Édition abonnés Contenu exclusif * Comptes de campagne : Nicolas Sarkozy riposte * Retour sur les législatives de 2007, décevantes pour Sarkozy Dossier * Après l'apesanteur, gare à l'atterrissage ! Abonnez-vous à partir de 1 € Sarkozy, un an à l'Elysée ▪ Pays-de-la-Loire ▪ Hénin-Beaumont ▪ François Hollande ▪ Amiens ▪ Le grand rendez-vous ▪ Poissy ▪ Primaire parti socialiste ▪ Eva Joly ▪ Nathalie Arthaud Nous suivre Retrouvez le meilleur de notre communauté FacebookTwitterGoogle+MobileRSS Le monde abonnements Profitez du journal où et quand vous voulez. Abonnements papier, offres 100 % numériques sur Web et tablette. S'abonner au Monde à partir de 1 € Déjà abonné au journal Le Monde ? * Activez votre accès à l'Édition abonnés du Monde.fr * Gérez votre abonnement Les rubriques du Monde.fr International ▪ Politique ▪ Société ▪ Économie ▪ Culture ▪ Sport ▪ Techno ▪ Style ▪ Vous ▪ Idées ▪ Planète ▪ Éducation ▪ Disparitions ▪ Santé ▪ Municipales 2014 Les services du Monde La boutique du Monde ▪ Le Monde dans les hôtels ▪ Cours d'anglais ▪ Annonces auto ▪ Annonces immo ▪ Shopping ▪ Comparateur crédit ▪ Devis travaux ▪ Conjugaison ▪ Programme télé ▪ Jeux ▪ Météo ▪ Trafic ▪ Prix de l'immobilier Sur le web * › Sortir à Paris * › Programme chaine tv * › Programme TV de Arte en replay * › Hors-série * › Programme TV de Canal plus en replay * › Programme TV de France 2 en replay * › Coffret dvd * › Musique * › Programme TV de TF1 en replay * › Actu littéraire Les sites du Groupe Télérama.fr ▪ Talents.fr ▪ Le Huffington Post ▪ CourrierInternational.com ▪ Monde-Diplomatique.fr ▪ Les Rencontres professionnelles Le Monde ▪ La Société des lecteurs du Monde ▪ Le Prix Le Monde de la recherche Suivez-nous FacebookTwitterGoogle+MobileRSS Recevez nos newsletters Index actualité : A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z © Le Monde.fr | Fréquentation certifiée par l'OJD | CGV | Mentions légales | Qui sommes-nous ? | Charte groupe | Publicité | Index | Aide : FAQ web - FAQ abo - FAQ journal - FAQ mobile Journal d'information en ligne, Le Monde.fr offre à ses visiteurs un panorama complet de l'actualité. Découvrez chaque jour toute l'info en direct (de la politique à l'économie en passant par le sport et la météo) sur Le Monde.fr, le site de news leader de la presse française en ligne. En Continu * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Georges Pompidou, CONFERENCE DE PRESSE TENUE A L'ELYSEE (16/03/1972) Mesdames et messieurs, une fois de plus je suis content de vous accueillir et cette fois, si vous n'y voyez pas d'inconvénients, je commencerai par un petit exposé dont l'idée est née d'une anecdote . Il y a quelque temps je me trouvais à Cajarc, et je lisais comme il convient le journal régional. Et mon regard fut attiré par un article dont l'auteur faisait suivre son nom de sa qualité de directeur d'études dans une école qui m'est chère . Je me plongeai dans sa lecture. L'auteur démontrait que les objectifs du Plan, en matière d'équipements collectifs, n'avaient pas été réalisés. Cela n'était pas pour m'étonner, je le sais aussi bien que personne, je le regrette plus que personne, et l'expérience m'a appris que si dans certains domaines nous avons pu réaliser le Plan à 100 % ou à presque 100 %, si même il nous est arrivé de dépasser l'objectif, (par exemple en matière de postes et télécommunications, je crois) dans l'ensemble et dans bien des domaines nous ne l'avons pas atteint . Mais ce qui me frappa, ce fut la dernière phrase. Je cite de mémoire, n'ayant pas gardé le journal. L'auteur disait à peu près : ainsi il est prouvé que, depuis 10 ans, le Pouvoir se désintéresse totalement des équipements collectifs . Cette affirmation, je dois le dire, m'a un peu attristé de la part de quelqu'un que sa formation et sa fonction devraient détourner d'un manque aussi évident d'objectivité. Mais ce qui m'a intéressé, c'est la formule " depuis 10 ans ", car il se trouve qu'il y a 10 ans, presque jour pour jour, le général de Gaulle me convoqua pour m'arracher au secteur privé et pour m'annoncer qu'il allait me nommer Premier ministre. De fait, quelques semaines plus tard, j'ai formé un Gouvernement . Depuis cette date, - une courte interruption d'une petite année mise à part- je n'ai cessé, comme Premier ministre et puis comme Président de la République, d'exercer des responsabilités essentielles et dont j'éprouve le besoin de faire devant vous un petit bilan . Je m'en tiendrai au domaine économique et social, et cela parce que c'est celui où, semble - t - il, les Français comprennent le moins bien l'action gouvernementale. Je n'en veux pour preuve qu'un sondage que j'ai vu récemment et d'après lequel les salariés dans leur majorité estiment qu'au cours de l'année 1971 leur pouvoir d'achat a diminué. Or, toutes nos statistiques démontrent que, 1968 mis à part, c'est l'année où il a le plus augmenté et même la CGT, en dépit des critiques injustifiées qu'elle adressait à l'indice de l'INSEE, est obligée de reconnaître qu'il y a eu une certaine augmentation de ce pouvoir d'achat. Il est donc nécessaire d'inviter les Français à prendre une conscience plus nette des réalités . L'expansion tout d'abord. En 1967 déjà, à Grenoble, je disais à M. Mendès France qui prétendait que la France était la lanterne rouge de l'Europe, qu'il se trompait lourdement. Depuis, nous avons vu toutes les statistiques françaises et internationales, et il en résulte que la France est, le Japon mis à part, en tête de toutes les nations d'économie libérale pour le progrès de l'expansion . Voici d'ailleurs une courbe que je me suis amusé à faire photocopier et agrandir à votre intention et qui est prise dans une publication économique qui n 1 a, je vous l'assure, aucune attache avec le Gouvernement. Voici donc cette courbe, elle me paraît suffisamment parlante. Je signale que le creux qui se trouve là est lié aux événements de Mai 1968 . Si j'en viens à ces équipements collectifs et que je compare la situation au 31 décembre 1961 et la situation au 31 décembre 1971, que puis - je dire'? Il y avait, au 31 décembre 1961, 74 km d'autoroutes en service. Il y en a aujourd'hui 1550 . En matière de logement, nous étions à l'époque parmi les grandes nations industrielles, au quatrième rang pour la construction de logements, proportionnellement à la population. Nous sommes aujourd'hui au premier rang, " ex aexquo ", il est vrai, avec l'Union soviétique. Mais je précise que nos HLM. sont près de 2 fois plus vastes que les logements construits par le Gouvernement soviétique . J - e puis vous dire qu'une statistique récente dé montre qu'en janvier-février 1972, la mise en chantier et l'achèvement de logements ont augmenté par rapport à l'an dernier entre 20 et 25 % . Si je prends l'Education nationale qui nous cause à bien des égards des soucis, et si je m'en tiens aux équipements, on sait que nous avons construit plus de locaux d'enseignement supérieur qu'il n'en existait en 1961. Il manque ici ou là un CEG. ou un CES, je le sais, mais il n'en est pas moins vrai que nous fournissons en professeurs et en locaux, mieux qu'il y a 10 ans, ce qu'il faut à une population scolaire qui a presque doublé dans l'enseignement secondaire et qui a triplé dans l'enseignement supérieur . Nous avons doublé le nombre des maternelles. Aujourd'hui, pratiquement tous les enfants de 5 ans vont à l'école. L'immense majorité de ceux de 4 ans y vont aussi, une grande proportion de ceux de 3 ans y vont et une part non négligeable des enfants de 2 ans commence à en prendre le chemin. Pour la préscolarisation, la France est en tête dans le monde, avec la Belgique . Prenons le téléphone, ce n'est pas ce qui satisfait le plus les usagers malgré les efforts très remarquables de M. Galley et qui porteront leur effet dans peu de temps. Il n'en est pas moins vrai qu'en 10 ans nous avons plus que doublé en nombre des abonnés, ayant à l'heure actuelle un nombre de postes égal à près de 10 millions, automatisés à près de 80 % . Si je prends les équipements sportifs et de jeunesse, nous avons augmenté le nombre de terrains de sport de 50 %, plus que triplé le nombre des piscines, multiplié les maisons de jeunes et les foyers de jeunes par plus de 5 . Si je prends enfin les hôpitaux qui sont le domaine où nous sommes probablement le plus en retard, je l'admets, ce qui est dû en grande partie au fait que les crédits ont été souvent dévorés par l'indispensable modernisation qui est loin d'être achevée d'un équipement qui datait pour l'essentiel des siècles passés, il n'en est pas moins vrai que nous avons augmenté le nombre de lits de 20 % . Si j'en viens maintenant à l'aspect social des choses et d'abord aux dépenses proprement sociales, les dépenses pour l'assurance maladie ont été multipliées par 4 . L'allocation vieillesse a été, elle aussi, multipliée par 4 et encore je ne compte pas dans cette comparaison, qui se veut rigoureuse, l'augmentation sensible prévue et déjà en partie intervenue pour 1972 . Les dépenses sociales au profit de l'agriculture, inscrites au budget de l'Etat, ont été multipliées par 12. L'allocation logement a été multipliée par près de 10 et a représenté,. en 1971, 3 milliards de nos francs, 300 milliards de nos anciens francs. Quant au niveau de vie, comment l'apprécier ? La méthode la plus couramment admise est celle de ce qu'on appelle le bien durable, l'acquisition par les ménages d'un équipement durable. Prenons l'automobile, chère aux Français : il y a à l'heure actuelle 11 millions de voitures particulières, ce qui veut dire que 2 ménages sur 3 en disposent alors qu'il y a 10 ans un seul sur 3 en avait une. Les machines à laver, qui me sont chères, vous le savez, nous en avons près de 10 millions ; 2 fois et demie le chiffre de 1961. Les téléviseurs, il y en a près de 12 millions, plus de 4 fois le chiffre de 1961. Les réfrigérateurs, il y en a 13 mil lions 1-2, 3 fois le chiffre de 1961. Et quant aux Postes de radio, je ne veux oublier personne dans cette salle, il y en a 18 millions, soit plus d'un par ménage . Qui peut nier l'augmentation du niveau de vie que ces chiffres représentent pour tous les Français et par conséquent pour tous les travailleurs ? Et comment s'en étonner d'ailleurs, puisque dans la même période le pouvoir d'achat du salaire horaire, et, bien entendu le pouvoir d'achat réel, en déduisant ce qui correspond à la hausse du prix de la vie, a augmenté de 50 % . Dira - t - on que nous avons travaillé pour les capitalistes alors que pendant la même période la valeur des actions des sociétés françaises cotées à la Bourse de Paris a diminué de 17 %, et cela, pour le coup, en francs dévalués? stupéfié En vérité, quand je lis certaines affirmations, je suis stupéfait par les contrevérités qui peuvent être émises et quelquefois par des hommes qui ont exerce des responsabilités dans le passé. Ce n'est pas que je croie que nous ayons toujours bien agi. Après des années je me reproche encore mes premières réactions devant la grève des mineurs en 1963, je me reproche encore la trop longue prolongation du plan de stabilisation en 1964 et la trop tardive accélération de l'expansion qui a suivi . Mais au total quels sont ceux, parmi les hommes qui ont exercé des responsabilités, ou parmi ceux qui nous donnent en exemple des régimes étrangers, qui puissent soutenir qu'ils ont fait par eux - mêmes, ou qu'on a fait ailleurs, je ne dis pas mieux, je dis aussi bien ? Et c'est pourquoi, m'adressant à tous les Français, je leur dis : Vous avez vos soucis, vos difficultés, vos inquiétudes. Il y a la vieillesse, la maladie, le métier fatigant, les conditions de travail pénibles, les fins de mois qui restent difficiles ; il y a l'éducation des enfants qui pose de plus en plus de problèmes pour les préserver des tentations, pour les préparer à un métier ; il y a l'emploi que l'on a, mais qui n'apparaît pas tout à fait sûr, ou celui que l'on a perdu, ou celui que l'on cherche sans le trouver aussitôt, mais je vous le dis impartialement, la France est parmi les pays les plus prospères. Les Français sont parmi les mieux pourvus en Europe et dans le monde . Qu'il faille s'en satisfaire, assurément pas. Que cela suffise au bonheur, certainement pas. Que la poursuite des biens matériels soit la seule aspiration des hommes, nul ne le croit moins que moi, mais prenez garde, le chemin du malheur est toujours ouvert. Les hommes et les groupes sont là qui vous en indiquent la direction avec un sourire engageant. Tout peut être perdu ou gâché : liberté, sécurité, niveau de vie . Mon devoir, tel que je le comprends et tel que je l'exercerai, est de tâcher de vous ouvrir les yeux, mais votre destin reste entre vos mains . Voilà, mesdames et messieurs, ce que je voulais vous dire et, maintenant, je me prête à vos questions. () . - Je pourrai vous dire, monsieur Mathieu, que toute la difficulté c'est la fin de votre question, mais je ne me déroberai pas au débat sur la fiscalité . Une bonne fiscalité doit répondre à plusieurs conditions. Il y en a d'abord une qu'on a tendance à oublier, c'est que la fiscalité a pour objet de remplir les caisses de l'Etat. Si l'on veut des routes, des hôpitaux, des écoles, des terrains de sport, des téléphones, des chemins de fer, et alors qu'il faut avoir une défense, une police, une justice, une administration, il faut de l'argent. Il ne me semble pas que la fiscalité, au moins la fiscalité d'Etat, soit en France plus lourde qu'elle ne l'est d ans les nations comparables. Je crois même que si je m'en tiens au budget de l'Etat, le prélèvement ne représente guère plus de 18 % du revenu national, alors qu'il représente plus de 20 % en Allemagne et, je crois, 28 % en Grande-Bretagne. Je parle de la fiscalité d'Etat . La deuxième condition, pour une bonne fiscalité, c'est qu'elle serve l'activité économique. La fiscalité doit être conçue de telle manière qu'elle favorise l'expansion, qu'elle permette et facilite les transformations nécessaires et qu'elle favorise en particulier l'investissement qui est le seul moyen que l'on ait trouvé de moderniser une économie et de créer des emplois . J'admets parfaitement que la fiscalité doit avoir aussi une finalité sociale, c'est-à-dire qu'elle doit tâcher de frapper les riches beaucoup plus que les pauvres. C'est à cela que répond la progressivité de l'impôt sur le revenu, progressivité qui, en France, est accentuée par l'importance des abattements à la base, puisque si nous prenons un ménage ayant 2 enfants, il ne commence à payer l'impôt en F rance qu'à partir d'un salaire de 1435 F par mois, alors qu'en Angleterre, c'est à partir de 1250 et, en Allemagne de 1070. Je parle en francs actuels . Il est vrai qu'il n'y a pas que l'impôt sur le revenu et que la fiscalité indirecte se doit, elle aussi, d'être progressive c'est-à-dire de frapper les riches plus que les pauvres. Nous avons un certain nombre de mesures qui ont été prises dans cet esprit. C'est ainsi que les produits de luxe sont très lourdement taxés alors que les produits alimentaires sont au taux le plus bas de la TVA. C'est ainsi, pour prendre un exemple très simple, que le prix de la vignette automobile varie considérablement en fonction de l'âge et de la puissance de la voiture . Vous me répondrez que l'on a calculé que, finalement, le pourcentage représenté par les impôts indirects dans les dépenses d'un ménage était à peu près identique, quelles que soient les ressources de ce ménage, et je ne le discute pas. Mais vous voudrez bien noter que cela est dû, en très grande partie, à l'importance considérable des dépenses de tabac, d'alcool et de tiercé, dépenses dont vous voudrez bien reconnaître qu'elles ne sont pas vitales et qu'elles sont volontaires . Il y a un autre aspect de la fiscalité que l'on néglige assez volontiers, c'est qu'une bonne fiscalité doit être imperméable à la fraude. Tout impôt comporte en lui - même une incitation à la fraude et plus l'impôt est fort, plus l'incitation est forte, et il n'est pas si facile que cela d'y remédier . Je vous en donnerai un exemple : j'ai longtemps été partisan de l'institution d'un impôt sur les gains en capital en matière de valeurs mobilières et j'y ai renoncé lorsque j'ai découvert qu'aux Etats-Unis, où cet impôt existe, il est en très grande partie pour les gros capitalistes un moyen d'échapper à moindre frais à l'impôt sur le revenu . Si je reprends ces 4 conditions : remplir les caisses de l'Etat, favoriser l'économie, tâcher de réduire les inégalités sociales et enfin échapper à la fraude, je vous dirai qu'il est. très difficile, pour ne pas dire impossible, de les concilier. Il est impossible d'alimenter le budget de l'Etat français de 185 milliards (18500 milliards d'anciens francs), en ne frappant que les riches . Il n'est pas possible de favoriser l'expansion sans favoriser l'investissement, c'est-à-dire l'épargne, donc la petite épargne mais aussi la grosse. Il n'est pas possible d'avoir un impôt simple sans créer d'injustices, et il n'est pas possible de raffiner sans créer des possibilités de fraudes. Finalement, on est obligé de concilier l'inconciliable le mieux qu'on peut . Le problème et de savoir, à ce point de vue - là, où en est la fiscalité française, et puisque vous avez cité l'avoir fiscal qui est d'actualité, paraît - il, j'en parlerai, et j'en parlerai avec d'autant plus d'aisance que lorsqu'il fut proposé au Gouvernement, je m'y montrai opposé, et M. Giscard d'Estaing peut le confirmer . De quoi s'agissait - il ? Il s'agissait, pour le Gouvernement, de favoriser le développement de notre industrie. Or, nous constatons que pour mettre notre industrie en mesure d'affronter la concurrence et en particulier la concurrence à l'intérieur de l'Europe, il lui fallait consentir des investissements considérables pour sa modernisation, et il lui fallait donc beaucoup d'argent . L'idée la plus simple, celle à laquelle je m'étais rangé d'abord personnellement, c'était de diminuer l'impôt sur les sociétés. M. Giscard d'Estaing, lui, fit alors valoir 2 sortes d'arguments, l'un économique, l'autre je dirai moral. L'argument économique c'est que la diminution de l'impôt sur les sociétés, outre qu'il pouvait se prêter à des fraudes par des sociétés fictives où le revenu des personnes est transformé en revenu des sociétés, la diminution de l'impôt sur les sociétés ne permettant pas de fournir à la grande industrie les énormes capitaux dont elle a besoin. Songez par exemple que le seul ensemble sidérurgique que l'on est en train de construire à Fos-sur-Mer représentera lorsqu'il sera terminé (ce sont les évaluations du moment) au moins 8 milliards 1-2 d'investissements en francs actuels, 850 milliards d'anciens francs. Par conséquent, il ne suffisait pas de diminuer cet impôt, il fallait attirer des capitaux, il fallait intéresser l'épargne et c'est pourquoi, pensait M. Giscard d'Estaing, il fallait favoriser les actionnaires pour qu'ils souscrivent aux augmentations de capitaux et peut-être aussi pour en attirer d'autres . Et puis, l'Allemagne avait mis en place un système qui consistait à modifier l'impôt sur les sociétés suivant que les bénéfices sont gardés dans l'entreprise ou suivant qu'ils sont distribués aux actionnaires. Dans ce second cas, l'impôt était de moitié inférieur à celui qu'il était dans le premier cas . M. Giscard d'Estaing fit valoir, donc, que l'avoir fiscal avait sur le système allemand l'avantage que ceux qui n'ont pas déclaré leurs revenus, c'est-à-dire les Français qui ont fait passer clandestinement leurs capitaux à l'étranger, ne pourraient pas en bénéficier et c'est cet argument d'ordre moral qui a rallié le général de Gaulle et qui m'a décidé à accepter l'avoir fiscal. Moyennant quoi je ne voudrais pas qu'on croie que l'avoir fiscal n'est intéressant que pour les gros capitalistes. Si je prends, par exemple, un retraité, un cadre moyen, un membre des professions libérales, et tout autre Français qui a ce qu'on appelle un petit portefeuille et qui n'est donc pas dans les tranches supérieures de l'impôt sur le revenu, l'avoir fiscal lui permet non seulement de s'acquitter de son impôt sur les revenus de son portefeuille mais il lui reste un crédit qui vient en déduction de son impôt sur les salaires ou sur les autres revenus. J'ai dit cela parce que j'en connais qui expriment leur pitié pour les cadres moyens écrasés d'impôts, pour les retraités écrasés d'impôts, et puis qui, à la faveur d'une campagne démagogique, réclament la suppression de l'avoir fiscal. Il n'en est pas moins vrai que l'avoir fiscal étant au profit des actionnaires, il était normal et nécessaire de faire un effort en faveur de ceux qui ne le sont pas. C'est pourquoi nous avons augmenté et le plafond et les taux d'intérêt dans les Caisses d'épargne, et à l'heure actuelle il y a dans les Caisses d'épargne 120 milliards (12000 milliards d'anciens francs) qui rapportent aux déposants 6 milliards (600 milliards d'anciens francs), exempts de tout impôt . D'autre part, le Gouvernement a fait accepter dans le débat parlementaire, en échange de l'avoir fiscal, de prévoir la participation financière des salariés dans les entreprises. Et vous savez que ce fut l'objet d'une ordonnance d'août 1967 dont j'ai eu l'occasion, déjà, de dire que je l'avais rédigée de ma propre main en accord, bien entendu, avec les directives du général de Gaulle. On oublie volontiers cette ordonnance, on en minimise les effets. Je voudrais que vous sachiez qu'en 1971 elle a permis d'attribuer aux salariés qui en ont bénéficié 1 milliard 450 millions de nos francs (145 milliards d'anciens francs), alors que l'avoir fiscal n'a représenté que 120 milliards de ces mêmes anciens francs . La participation a donc dépassé l'avoir fiscal et, de plus, les fonds qui viennent à la participation sont, vous le savez, bloqués pendant un certain temps, mais le jour où ils sont libérés, ils sont exempts de l'impôt sur le revenu, alors que l'avoir fiscal est intégré, lui, dans le revenu des personnes physiques. Tout cela montre que notre fiscalité essaie d'être à la fois efficace pour le budget de l'Etat et pour l'économie juste ; et que nous poursuivons autant que nous le pouvons la lutte contre la fraude . Je ne prétends pas que nous ayons atteint l'idéal, le système où, vous le savez, on demande plus à l'imposé et moins au contribuable. J'ajoute que nous cherchons constamment des améliorations, c'est le travail des services des Finances, c'est le travail d'un certain nombre de groupes spécialisés et c'est le travail du Conseil des Impôts que nous avons créé pour cela, et dont j'attends les conclusions avec intérêt. Mais de toute manière on ne parviendra jamais à l'idéal . Et je ne voudrais pas terminer sans dire un mot des campagnes qui se sont manifestées ces derniers temps et dire que cette conception de la bataille politique n'est pas la mienne, et que je demande à tous les hommes politiques, quelle que soit leur nuance, de se refuser à se promener avec leur feuille d'impôts en bandoulière, je trouve cela dégradant et indigne du peuple français qui, d'ailleurs, ne semble pas l'apprécier . ... Monsieur, puisque vous évoquez les événements de chez Renault, vous me permettrez de ne pas répondre tout de suite directement à votre question et de les évoquer sous un autre angle . Tous ces derniers temps, j'ai vu avec surprise un certain nombre de gens, non pas rapprocher la mort de M. Overney de l'enlèvement de M. Nogrette, c'était naturel, mais essayer de mesurer le degré d'émotion que chacun de ces événements devait provoquer et essayer de scruter l'attitude d'un certain nombre d'hommes, à commencer par moi - même, pour voir si leur émotion, leur degré d'émotion, avait bien répondu à ce degré idéal. Et je tiens à dire, quitte, je le sais, à déplaire à un certain nombre de gens, que le f ait d'avoir pensé à f aire cette comparaison émotionnelle traduit, à mes yeux, ou bien une déviation intellectuelle, ou bien, même, une certaine bassesse d'âme. Un homme est un homme et notamment à mes yeux, un ouvrier vaut un cadre et un cadre vaut n ouvrier ; je dirai même qu un moins jeune vaut un jeune dès lors qu'il s'agit d'adultes. On m'a reproché, paraît - il, je l'ai vu, je l'ai lu, d'avoir manifesté une vive émotion lors de l'enlèvement de M. Nogrette et de ne pas l'avoir fait lors de la mort de M. Ovemey. Peut-être se rappellera - t - on que je ne l'ai pas fait de moi - même, mais à la demande dé, l'un de vos confrères qui m'a interpellé soudainement quand je visitais le Salon de l'agriculture. Si ce Salon de l'agriculture s'était déroulé quelques semaines plus tôt, on m'aurait interrogé sur la mort de M. Overney et j'en aurais parlé avec la même netteté, croyez - le bien. Comment peut - on imaginer que la mort de M. Overney, je ne l'ai pas accueillie avec une profonde tristesse? Va - t - on essayer de faire croire que je sois sanguinaire, alors que j'ai, par l'exercice de mon droit de grâce, sauvé un certain nombre de vies humaines et que chacun sait que j'ai surveillé, directement, l'action des forces de l'ordre en Mai 1968, qu'elles n'ont jamais tiré et qu'elles n'ont aucune victime à se reprocher? Seulement, après tout, peut-être est - il nécessaire de rappeler chacun au sens de ses responsabilités permanentes ou éventuelles . Et je pense, bien entendu, aux forces de l'ordre, mais je pense aussi à ceux qui organisent constamment, à tout propos, des manifestations dans la rue. Je pense à ceux qui martèlent de leur propagande et aussi, hélas ! de leur enseignement, une jeunesse éprise de rêve et à qui ils n'offrent d'autres perspectives que l'absurdité de l'échec ou le triomphe de l'absurde. Je pense à l'effrayante responsabilité de ceux qui prêchent la violence et de ceux qui la pratiquent. Est - ce qu'on s'imagine qu'on pourra éternellement, sans risques graves, s'armer de barres de fer et se ruer sur des usines, des universités ou des lycées ? Et je pense enfin à la responsabilité des parents qui laissent de jeunes enfants participer à des manifestations qui peuvent toujours dégénérer, alors que nous avons vu que très souvent les organisateurs poussaient en avant les lycéens. Si un jour, par malheur, ces parents devaient avoir à s'indigner ou - qu'à Dieu ne plaise - à pleurer, eh bien, qu'ils sachent qu'ils auraient à s'indigner de leurs propres faiblesses, et à pleurer sur leur propre démission . Croyez que je souhaite de tout coeur être entendu. Quant à l'Etat, en présence de situations qui peuvent être dramatiques, il sera obligé de faire son devoir et il le fera et, je l'espère, sans qu'il y ait -de drames . ... Monsieur, il n'y a pas malheureusement de peuples démunis qu'au sud de la Méditerranée, et, en réalité, le problème que vous posez est un problème infiniment vaste qui est celui du sous-développement et des devoirs des peuples développés à l'égard des pays qui sont, comme on dit, " en voie de développement " . La France a pris, vous le savez, dans le passé, plusieurs initiatives dans ce domaine. Les initiatives n'ont pas toujours abouti, tant s'en faut . A l'heure actuelle, nous nous trouvons à la veille d'une Conférence qui va se tenir à Santiago du Chili et qui va poser le problème dans toute son étendue. Peut-être, est - ce pour mon pays l'occasion de dire avec plus de précision ce qu'il souhaite . Le fait caractéristique, c'est que les pays en voie de développement tirent leurs principales ressources de produits de base, qu'il s'agisse de produits alimentaires comme le cacao, le thé ou le café, qu'il s'agisse de matières végétales comme le coton, le caoutchouc, qu'il s'agisse de minerais. Nous pensons qu'il convient pour chacun de ces produits d'aboutir à des accords internationaux. Ce n'est le cas, à l'heure actuelle, que pour très peu de matières, si je ne me trompe : le café, le sucre, et l'étain. A l'heure actuelle, on discute d'un accord éventuel sur le cacao, la France y prend une grande part et s'active pour que l'on aboutisse à un résultat . D'autre part, on a décidé, au moins en principe, que le Fonds monétaire et que la Banque internationale pourraient apporter une contribution, une aide aux pays producteurs pour créer des stocks régulateurs, mais c'est resté dans le domaines des principes. Et je crois qu'il n'existe qu'un Fonds de cet ordre pour l'étain, si je me souviens bien, mais de plus ce Fonds est pratiquement à la seule charge des pays producteurs et les prêts éventuels de la Banque internationale sont beaucoup trop coûteux . Nous pensons donc, et nous le proposerons sans doute à la prochaine Conférence de Santiago, tout d'abord, qu'il faut multiplier les accords internationaux sur les produits, ensuite qu'il faut regarder, pour ces pays, comment s'établissent ces échanges et les rapports qui existent entre les prix qu'ils tirent de ce qu'ils produisent et le prix qu'ils paient pour ce qu'ils importent, ceci afin de permettre de moduler l'aide internationale et d'aider d'abord les plus pauvres . Nous pensons enfin qu'il faut donc multiplier les accords sur les produits et qu'il faut multiplier, au sein de ces accords, l'existence de stocks régulateurs. et que ces stocks régulateurs ne doivent pas être à la seule charge des produits producteurs, ce qui veut dire qu'il faudrait, peut-être, prévoir un Fonds spécial qui serait établi auprès du Fonds monétaire international, où les pays riches, c'est-à-dire les Dix, pour commencer, verseraient des sommes importantes en devises, sommes qui seraient plus ou moins liées à leur quota et aux réserves dont ils disposent auprès du Fonds monétaire et aux droits et devoirs que cela leur crée. Et qu'ainsi on pourrait régulariser le cours des matières premières ou du plus grand nombre possible de ces matières, cette fois en grande partie aux frais des pays consommateurs, cependant qu'on ferait le nécessaire pour que les prêts de la Banque internationale soient réellement à la disposition des pays producteurs et dans des conditions moins coûteuses qu elles ne le sont à l'heure actuelle, en principe . le ne sais pas si un plan de cet ordre aura des chances d'être adopté. Il rencontrera certainement beaucoup de résistances. En tout cas, nous essaierons de le faire valoir et, à défaut - et j'en viens à la question plus précise -eh bien, alors, à ce moment - là, la France est favorable à des accords régionaux, que ce soit entre pays producteurs comme c'est le cas, par exemple, entre pays africains dans le cadre d'organisations communes des Etats africains et malgache, que ce soit entre pays consommateurs et pays producteurs, et c'est là qu'on peut trouver le rôle de la Communauté européenne par rapport aux pays africains, qu'ils soient au sud de la Méditerranée ou qu'ils soient plus loin . D'ores et déjà, nous attachons la plus grande importance à la convention de Yaoundé. D'ores et déjà, nous attacherons la plus grande importance à son renouvellement qui aura lieu, si je ne me trompe, en 1975. Et cet effort que l'Europe fera, si elle nous suit, est un aspect purement régional d'ailleurs d'un effort qui devrait être celui de tous les pays riches car, comme je l'ai dit bien des fois, si nous n'arrivons 'pas à réduire l'écart entre les pays développés et les pays sous-développés, nous irons à un affrontement sous une forme ou sous une autre qui sera un désastre pour tout le monde . ... . - Eh bien, je voudrais vous répondre, monsieur Altschuler, en prenant, en effet, tout le problème de l'Europe et en le situant par rapport à tout le reste, car à bien des égards le monde actuel est fascinant . Nous avons vu, ou nous voyons, se créer d'énormes ensembles fondés sur l'étendue, la niasse de la population, la puissance économique ou sur l'une ou l'autre de ces réalités. C'est le cas des Etats-Unis, de l'Union soviétique, de la Chine, cela devient le cas du lapon, de l'Union indienne, du Brésil. d'autres suivront. Et je voudrais que vous remarquiez que ces grands ensembles, quels que soient leur origine, leur ancienneté, leur passé, leur présent, sont tous comme portés par un sentiment d'unité nationale, et je dirai de passion nationale . C'est le cas des Etats-Unis, malgré les diversités d'origine de leur population, c'est ce que l'Union soviétique a réalisé sur un immense territoire euro-asiatique dont les populations adhèrent, n'en doutons pas, au patriotisme russe, c'est le cas de la Chine qui le réalise à son tour dans un système qui est révolutionnaire par rapport à un passé récent, mais qui recouvre en réalité une tradition millénaire. Et c'est le cas des autres, bien sûr. Et, en face de cela, quelle est la situation des nations européennes ? Une très faible étendue, une population moyenne, une capacité économique qui est grande, mais qui en valeur absolue reste limitée, et si, en revanche, on les met ensemble, alors on obtient une puissance égale dans bien des domaines à n'importe quelle autre . L'étendue reste faible, il est vrai, elle n'est supérieure qu'à celle du Japon, parmi les noms que j'ai cités . La population est encore inférieure à celle de la Chine ou de l'Union indienne, mais elle est supérieure à celle de tous les autres . La production économique n'est dépassée que par celle des Etats-Unis et la puissance commerciale est la première du monde . Quelle incitation à s'unir ! Tout y pousse, la- géographie, le mode de vie, une certaine conception de la démocratie et un intérêt politique et économique évident. Seule l'Histoire vient contrarier cette évolution, dans la mesure où ces nations européennes ont toutes une réalité séculaire, une langue, une fierté nationale et le souvenir de leurs affrontements . Mais, si on ne fait pas l'Europe, les nations européennes seront complètement éclipsées par tous ces grands ensembles que j'ai nommés, et, de ce point de vue - là, d'ailleurs, l'Histoire peut venir à notre secours, dans la mesure où ces nations européennes ont l'habitude et, donc, ont contracté le besoin de jouer un rôle mondial . Il s'agit donc de faire l'Europe, à condition, bien entendu, et pour toutes les raisons que j'ai dites, de respecter la personnalité des nations qui la composeront, faute de quoi l'affaire capotera . L'objectif n'est certainement pas facile à atteindre et bien des obstacles se dressent et se dresseront de l'intérieur et de l'extérieur, mais l'essentiel c'est d'entreprendre et, ce qui importe avant tout, c'est la volonté politique. Or, j'affirme ici que cette volonté politique, la France l'a ! Il est vrai que notre besoin inné de clarté nous amène quelquefois à ne pas dissimuler les difficultés. Il est vrai que ce qu'on appelle notre goût de la mesure et qui est peut-être notre goût du réalisme, nous amène à marquer les étapes et quelquefois les limites. Mais la France, sur l'objectif final, est entièrement d'accord et au moins autant que n'importe lequel de nos partenaires. C'est d'ailleurs, je pense, pour cette raison que nos partenaires, à l'unanimité, nous ont demandé de réunir une Conférence au sommet qui se tiendra à l'automne sous ma présidence . Sur les problèmes qui seront évoqués et sur les progrès qui vont être faits, vous comprendrez que je sois, aujourd'hui, discret. Qu'il s'agisse de cette Union économique et monétaire qui a commencé, qu'il s'agisse de la création d'un secrétariat politique à la disposition des ministres des Affaires, étrangères et dont j'espère bien qu'il siégera à Paris, qu'il s'agisse éventuellement d'un, conseil permanent de secrétaires,, d'Etat aux Affaires européennes, qu'il s'agisse, comme l'a dit M. Heath, comme l'a dit M. Brandt, de rendre les différents organes de la Communauté plus efficaces et d'améliorer leurs rapports, tout cela fait partie des discussions qui ont commencé à se nouer entre les Gouvernements et je ne voudrais pas paraître ici affirmer un préalable français. Mais il va de soi que nous avons, sur toutes ces questions, des positions précises ; j'en ai parlé récemment avec le Chancelier Brandt. je vais en parler après-demain avec le Premier ministre britannique et nous en parlerons d'ici l'automne, d'une manière ou d'une autre, avec tous les dirigeants européens . Ce sur quoi je voudrais insister, votre question m'y invite d'ailleurs, c'est sur le caractère essentiel que revêt l'élargissement de la Communauté par l'entrée d'un certain nombre de pays et d'abord par l'entrée de la Grande-Bretagne . La création de l'Europe des 6 avait en effet posé immédiatement: pour la Grande-Bretagne le problème de sa place et de son rôle dans le monde, et l'on pouvait craindre qu'il ne s'instituât entre elle et un ensemble dont les frontières recouvrent assez curieusement celles de l'ancien Empire napoléonien, une tension vive et permanente. C'est une préoccupation que, d'ailleurs, le général de Gaulle m'avait exprimée dès 1958 à un moment où il s'interrogeait sur l'adhésion éventuelle de la France à ce traité de Rome. Mais si l'on admet que la Grande-Bretagne ne pouvait pas rester éternellement en dehors, alors se, posait la question des conditions de son entrée. S'agissait - il, en effet, de dissoudre la Communauté dans une sorte de vaste zone de libre-échange atlantique, dominée de fait, qu'on le veuille ou non, par les Etats-Unis ? S'agissait - il, au contraire, d'amarrer solidement la Grande-Bretagne à l'Europe, de donner ainsi à cette dernière ses véritables dimensions et ses possibilités et de marquer l'identité de cette Europe vis-à-vis de tout le monde, y compris vis-à-vis des Etats-Unis, amis certes" alliés certes, mais enfin situés sur un autre continent ? C'est la question que le général de Gaulle, vous le savez, a cherché à élucider au printemps de 1969, je crois, et c'est la question qui fut au centre de mes entretiens avec le Premier ministre britannique au printemps de 1971. C'est parce que la sincérité de M. Heath et la netteté de ses déclarations m'ont convaincu que ces entretiens ont permis d'ouvrir la voie au traité d'adhésion. Or, comme vous l'avez dit, cette adhésion dépasse de très loin la simple notion d'élargissement de la Communauté. Ce n'est pas simplement le rôle extérieur de l'Europe qui en sera modifié, c'est l'avenir interne de l'Europe et des nations européennes et par conséquent l'avenir des Français sur tous les plans . S'associer étroitement avec la plus vieille démocratie du monde, c'est souligner que la France reste fidèle au régime représentatif, c'est-à-dire au choix des dirigeants par le peuple grâce à des élections libres et au pluralisme des partis . S'unir à un peuple qui a peut-être plus que tout autre au monde le souci de garder son identité nationale, c'est aussi faire le choix pour l'Europe d'une formule qui préservera la personnalité des nations qui la composent . Je dirai même qu'accueillir un pays qui, comme la France, a été une puissance coloniale et qui en a gardé un intérêt particulier pour un certain nombre de pays en voie de développement, notamment africains, c'est affirmer que cette Europe devra avoir vis-à-vis de ces pays une politique intelligente, c'est-à-dire généreuse, et organiser d'une manière ou d'une autre une sorte d'association permanente entre, l'Europe et beaucoup de pays africains, dans le respect, bien sûr, de l'indépendance de tous . Accueillir un pays dont l'industrie est ancienne et puissante, qui est traditionnellement ouvert sur l'extérieur, dont la prospérité dépend en grande partie du commerce, c'est confirmer le choix que l'Europe et que la France ont fait de la libre concurrence interne et également vers l'extérieur, et c'est, donc, pour la France, décider qu'il faudra qu'elle se mette en mesure d'affronter cette concurrence et que notre industrie devra faire un nouvel effort pour son expansion et pour sa productivité . Avoir voulu et avoir obtenu que la Grande-Bretagne accepte tous les principes du Marché Commun agricole, préférences communautaires, unité des prix, solidarité financière, cela veut dire que de nouveaux développements et de nouveaux débouchés s'ouvrent à notre agriculture, mais cela veut dire aussi que le Gouvernement français s'engage à défendre le Marché Commun agricole contre toutes les pressions qui se manifestent et se manifesteront . Et, enfin, il suffit de lire la liste des pays qui vont composer la nouvelle Communauté pour voir qu'ils ont tous en commun, une même tradition de civilisation à la fois chrétienne et rationaliste, même si chacun y a mis sa marque particulière . le. disais en d'autres lieux qu'il n'y a plus depuis longtemps, de patrie européenne, mais il y a un homme européen, il y q une civilisation européenne et il s'agit de la préserver et de l'adapter à l'évolution du monde et aux aspirations de la jeunesse . Pour toutes ces raisons, l'adhésion de la Grande-Bretagne, je le répète, dépasse de beaucoup la simple notion d'élargissement. C'est une Europe nouvelle qui se crée et qui va s'affirmer, et dont dépendra l'avenir des peuples européens, et par conséquent, de tous les Français, dans les domaines politique, économique, social et humain . Et voilà pourquoi, messieurs, je vous déclare, à travers vous et par-delà vos personnes à tous les Français, qu'il faudra que l'élargissement de la Communauté soit ratifié par chaque Française et par chaque Français . Le Gouvernement qui en a délibéré, a l'intention, conformément à notre Constitution, dès le début de la session parlementaire, de me proposer de procéder par la voie du référendum. Il eût été facile d'utiliser la procédure parlementaire, je suis convaincu que le Gouvernement n'aurait eu aucun mal à trouver dans les 2 Assemblées une large majorité consciente et de l'importance de l'enjeu et de la solution nécessaire. Mais est - ce par hasard que notre Constitution a prévu expressément, parmi les rares matières pouvant faire l'objet d'un référendum, la ratification d'un traité qui, sans être contraire à la Constitution, peut avoir une incidence sur le fonctionnement des institutions ? Ce texte est réellement prophétique . Ayant pris moi - même des responsabilités personnelles à La Haye d'abord, dans mes entretiens avec M. Heath ensuite, en autorisant enfin la signature du traité, j'estime qu'il est de mon devoir et qu'il est fondamentalement démocratique d'appeler les Français qui m'ont élu directement à se prononcer tout aussi directement sur cette politique en faveur de l'Europe . Mesdames et messieurs, je crois vous en avoir assez dit pour satisfaire votre curiosité et pour nourrir vos commentaires, et je vous dis : à bientôt . Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Georges Pompidou, MESSAGE AUX LECTEURS DU TIMES A L'OCCASION DE L'ELARGISSEMENT DE LA COMMUNAUTE EUROPEENNE (03/01/1973) L'année qui s'ouvre sera marquée par de profonds changements dans la situation européenne et avant tout par l'élargissement de la Communauté. le me réjouis de l'occasion qui m'est donnée par le Times d'en dégager, à l'intention de ses lecteurs, la signification . Pour la Grande-Bretagne, d'abord. Il suffit d'évoquer les espoirs que nous entretenions, les inquiétudes que nous ressentions lorsque, en 1958, nous nous sommes lancés dans l'aventure communautaire, pour imaginer l'état d'esprit qui anime l'opinion britannique au moment de rejoindre les 6 membres fondateurs du Marché Commun. Il s'agit en effet d'une transformation profonde du cadre dans lequel une nation attachée à son passé, et à ses traditions, doit désormais penser et agir . Il est vrai que la mise en vigueur du traité d'adhésion ne fait que consacrer une longue évolution des esprits et des mentalités, et que déjà vos dirigeants, votre administration, vos responsables économiques sont parfaitement armés pour jouer leur partie dans le jeu communautaire . Cependant les obstacles sont inévitables, qui rendent parfois difficile le respect des engagements souscrits. Nous savons, par expérience, que la tentation est grande, alors, de recourir aux clauses de sauvegarde qui peuvent exister dans les textes. Mais l'histoire des vingt dernières années nous enseigne aussi que l'on gagne toujours à écarter ces solutions de facilité, et à faire face. le ne doute pas, connaissant la ténacité et la volonté de vaincre des Britanniques, qu'ils se rangeront à ce dernier parti. Ceci d'autant plus que la Grande-Bretagne devrait très vite retirer des bénéfices concrets de son appartenance à la Communauté : ouverture d'un vaste marché à ses produits industriels, et notamment à sa technologie de- pointe ; élargissement du cadre de ses activités financières ; encouragement à la restructuration de ses régions en perte de vitesse, sans compter le rôle de premier plan qu'elle est tout naturellement appelée à jouer dans le domaine politique . Pour la France, l'élargissement de la Communauté constitue tout à la fois un défi et la promesse d'une oeuvre commune . Un défi, parce que nous ne sous-estimons pas la puissance économique anglaise, ni la capacité des Britanniques à s'adapter à une situation nouvelle. Nous savons que, chez eux, le respect des traditions n'empêche pas d'être, dans certains secteurs, à la pointe du progrès, et qu'en peuple réaliste et pratique ils savent admirablement tirer parti de leur expérience et de leurs moyens pour la défense de leurs intérêts bien compris. Ce défi, non seulement nous l'acceptons, mais nous nous en félicitons, car nous y voyons un stimulant pour nous - mêmes, et donc un facteur de progrès . La promesse d'une oeuvre commune aussi. je crois qu'il n'est pas exagéré de dire qu'en dépit ou peut-être grâce aux rivalités qui ont Parfois opposé nos 2 peuples, Français et Britanniques éprouvent les uns pour les autres attirance et sympathie. Le rapprochement des positions en matière de politique européenne va leur ouvrir de nouvelles perspectives d'action en commun, au service d'une entreprise qui dépasse les 2 pays, et associe, sur un pied de stricte égalité, sans privilège ni exclusive, 9 pays également désireux de faire progresser la construction européenne . Pour la Communauté enfin, l'élargissement marque plus qu'un simple accroissement des dimensions physiques, des ressources humaines, ou du potentiel économique. Au moment où apparaissent dans le monde de nouveaux centres de puissance, il donne à l'Europe des possibilités accrues de se faire entendre, et de marquer son identité propre. L'expérience qu'a la Grande-Bretagne des affaires internationales, le goût qu'elle a toujours manifesté pour les grandes entreprises, le réseau d'amitiés dont elle dispose, bref, son esprit d'ouverture, peuvent constituer à cet égard autant d'atouts précieux . Mais ce n'est pas seulement le rôle extérieur de l'Europe qui sera modifié par l'entrée en vigueur du traité d'adhésion, c'est aussi l'avenir interne des nations européennes . La Conférence au sommet a longuement insisté sur cet aspect des choses lorsqu'elle a établi, pour les années qui viennent, un programme de travail à la fois ambitieux et réaliste . Chaque Etat membre y apportera sa contribution selon son génie propre et nous ne doutons pas que l'apport de la Grande-Bretagne sera particulièrement fécond. le pense notamment qu'un peuple qui a peut-être plus que tout autre le souci de préserver son identité nationale sera à même de faire d'utiles suggestions lorsque le moment sera venu de définir l'Union européenne que nous appelons tous de nos voeux et qui, sous peine d'aller à l'échec, devra concilier l'apparition, progressive d'une personnalité commune et la sauvegarde du caractère spécifique des membres qui la composent . Enfin, à l'heure où l'on s'interroge sur les mérites et les limites de la croissance, nos amis britanniques pourront apporter une utile contribution à l'instauration d'un cadre de vie, qui, tout en étant compatible avec les servitudes de la compétition industrielle, favorise l'épanouissement de l'homme . 1er janvier 1973 ! Voici que la Grande-Bretagne, modifiant une attitude séculaire, a décidé de s'amarrer au continent et de chercher, dans l'union européenne, un nouveau stimulant en même temps qu'un rôle à la mesure de ses capacités. La France y voit un enrichissement pour la Communauté, et un motif supplémentaire de donner à l'amitié franco-britannique plus de chaleur et plus d'efficacité. Tel est l'esprit dans lequel se déroulèrent les conversations entre M. Edward Heath et moi - même. Tel sera, je n'en doute pas, l'esprit dans lequel nos 2 pays collaboreront sans arrière-pensée au sein de la Communauté élargie . Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Georges Pompidou, ALLOCUTION PRONONCEE DEVANT LES ASSEMBLEES DE LA REGION POITOU-CHARENTES A POITIERS (24/01/1974) ( . ) je ne voudrais pas non plus vous quitter sans vous dire ce que je pense du rôle même de la région. La loi a créé cette région sous une forme mesurée, certains ont parlé de " réformette ", et c'est leur droit. Nous avons fait un choix. Et en faisant ce choix nous avons essayé d'éviter un certain nombre de périls de façon à faire que la région soit un élément supplémentaire d'action et de progrès et que cela ne se fasse pas aux dépens de ce qui est, de ce qui existe et qui est essentiel . Et d'abord la région ne doit être, à aucun prix, un élément supplémentaire s'intercalant entre Paris et les collectivités locales de base. Ce ne doit pas être non plus une raison pour l'administration de retarder un peu plus les circuits de haut en bas et de bas en haut. Ce doit l'être d'autant moins (et là il faudra y veiller et tous y veiller) que telle ou telle administration centrale avec toutes ses qualités risque de trouver volontiers dans cet argument régional un motif supplémentaire de tout évoquer et, finalement, de décider de tout, motif pris de ce qu'un obstacle s'est créé entre les départements ou les communes d'une part, les administrations d'autre part, et qu'en conséquence le seul moyen de dominer cet obstacle c'est de ramener tout à Paris . La région doit être un apport, un élément positif, un élément d'incitation d'action surajoutée ; elle ne doit en aucun cas être une espèce d'arrêt sur le chemin déjà si lent des décisions administratives de l'Etat . En second lieu, la région ne doit pas oublier qu'elle est et qu'elle regroupe des départements. Or, le département constitue une organisation ancienne qui a fait ses preuves et qui, non seulement dans ses réalités propres, économiques, sociales et autres, mais dans sa vie administrative, dans la vieille habitude de travailler ensemble qu'ont prise les préfets représentants de l'Etat et les Conseils généraux élus par la population, a ses traditions, mais aussi son efficacité. J'ai été frappé, partout où je suis allé, et dans toutes ces régions de France, qu'à bien des égards il m'arrive, il m'est arrivé, de connaître et de visiter à un moment ou à l'autre de ma vie' j'ai toujours été frappé de ce que les luttes politiques, les discussions, les contradictions s'atténuaient à l'échelon du département. Et que lorsque l'administration et le Conseil général qui n'étaient pas toujours du même avis sur ceci ou cela s'attaquaient ensemble aux problèmes concrets, eh bien, on avançait et on travaillait. Il y a là des réalités et la région doit commencer par se dire qu'elle ne doit pas chercher à s'y substituer ni à les détruire. Elle doit au contraire s'appuyer sur ses départements. D'autre part, elle doit chercher non pas le saupoudrage, ce qui a été très bien dit, mais les tâches d'intérêt commun à ces départements, qui pourraient être oubliées parce qu'elles ne sont vitales pour aucun d'entre eux ou qu'elles dépassent leurs moyens. La région doit les intéresser, doit les obliger à s'entendre entre eux; et par là même, la région doit apporter aux départements le sens de leur interdépendance et le sens de la nécessité de concerter leurs efforts au lieu de rester chacun renfermé sur ses propres revendications . Au-delà d'ailleurs du département, il y a les autres régions. L'organisation régionale doit être un moyen de prendre un contact avec les régions voisines, de voir comment son action peut s'insérer dans une action interrégionale que ce soit par exemple en matière de liaison de toute espèce, routière ou autre. Elle doit essayer de concilier les besoins des uns et des autres, et, quelquefois, de sacrifier un certain égoïsme local au profit du voisin en sachant que le voisin, lui aussi, à un moment donné, sera invité à sacrifier tel autre de ses égoïsmes à l'intérêt interrégional . A mes yeux, c'est un deuxième aspect de la tâche des régions . Il y en a un troisième, enfin, capital, c'est la région par rapport à la nation. A ce point de vue - là d'ailleurs, dussé - je contredire certaines convictions, je dois dire tout de suite que l'expression de " l'Europe des régions ", non seulement me hérisse, mais constitue à mes yeux, pour ceux qui l'emploient et même si c'est la foi européenne qui les guide, un étrange retour vers un passé largement révolu. Il y a eu déjà l'Europe des régions ; cela s'appelait le Moyen Age, cela s'appelait la féodalité. Certes, c'était un système différent du point de vue politique et social, le commandement n'était pas le même : ce n'était pas le préfet de région, ce n'était pas le Président du Conseil régional ; c'était le féodal, mais c'était la même chose. C'était vraiment l'Europe des régions et il a fallu à un pays comme la France 1000 ans d'efforts, ou presque, pour créer notre unité nationale, notre identité nationale, notre existence nationale. Et permettez - moi de dire que s'il y a un endroit où l'on peut s'en souvenir, c'est à' Poitiers. Car si l'histoire des efforts de la royauté pour créer notre unité nationale ne s'est pas traduite uniquement à Poitiers et dans la région Poitou-Charentes, c'est là que nous avons rencontré historiquement de très grandes difficultés et qui ne sont pas nécessairement anciennes. le ne parle même pas des Vandales et des Wisigoths ; je ne parle pas non plus des Arabes et je ne parle pas non plus de tout ce qui s'est passé avant le seizième siècle, c'est-à-dire la lutte entre la France et l'Angleterre. Mais enfin, les guerres de Religion ont eu ici une acuité extrême. La Révolution a eu ici une résonance très grande, les Rouges et les Blancs s'y sont durement et cruellement affrontés et encore, au premier tiers du dix-neuvième siècle, cette région était profondément secouée dans ses diversités, dans ses oppositions. Alors, tout cela n'est pas si loin, pas très ancien, et on se rend compte que si l'unité trouve dans la diversité son charme, c'est à condition qu'on domine cette diversité et qu'on en tire les éléments d'unité. C'est pourquoi la région ne doit à aucun prix être une arme ou un moyen dirigé contre l'Etat . Dans ce domaine aussi, comme dans d'autres que j'évoquais ce matin, on est sans doute allé un peu loin. Successivement, que ce soit Louis XI, Saint Louis, Louis XIV, Napoléon, la III" République. on a poussé à une centralisation excessive. La puissance des administrations parisiennes, aujourd'hui la technicité des problèmes, leur complexité, sont des arguments supplémentaires pour tous les ingénieurs, tous les administratifs, tous les anciens élèves de l'ENA, de dire : " C'est nous seuls qui sommes en mesure d'apprécier et de juger. " Par mes origines et par ma formation, je suis de ceux qui croient que les techniciens sont essentiels, mais qu'ils finissent par se tromper, toujours, grâce au ciel ! Et qu'ils se trompent dans la mesure où ils ne tiennent pas compte d'un instinct qui est dans le peuple et qui fait qu'il ressent certaines choses et certains besoins qui ne répondent pas aux calculs ni même aux réponses des ordinateurs. Naturellement, le danger, en contrepartie, est que l'on aboutisse quelquefois à des revendications purement corporatives, sectorielles et égoïstes, mais, et c'est là que les élus, c'est là que les représentants des activités économiques et sociales, intellectuelles, culturelles ont leur responsabilité. Il faut savoir dégager de ces instincts ce qui peut n'être que revendications sommaires et égoïstes, pour y voir, en fin de compte, une espèce de réaction d'autodéfense de l'homme contre la machine, à laquelle on prétend le soumettre par tous les moyens. Si l'on en croyait tout ce que l'on lit et tout ce que l'on dit ici ou là, nous serions tous inutiles ; il suffirait de s'en tenir aux sondages, de regarder ce que disent les ordinateurs et d'en tirer les conclusions et de les appliquer. Eh bien, non ! Cela nous conduirait, en réalité, à la mort . Mais, si nous avons versé dans l'excès, précisément depuis quelques années, nous sommes décidés à la fois à pousser la déconcentration et la décentralisation. C'est-à-dire à faire d'une part que les administrations locales, les représentants locaux de l'administration aient des pouvoirs réels de décision parce qu'ils sont au contact des administrés et qu'ils ressentent mieux que les bureaux parisiens les besoins réels de ces administrés. Si d'autre part, je le disais, les élus et les représentants des activités de toutes sortes veulent nous aider à décentraliser, c'est-à-dire aussi bien à travers les communes et leurs regroupements éventuels qu'à travers les départements, qu'à travers les régions sous une autre forme, à chercher le moyen de se dégager de l'emprise exagérée des penseurs parisiens, de trouver les projets, les formules qui répondent non seulement aux besoins mais au tempérament, aux sols et aux possibilités réelles et variées du développement, alors nous pouvons espérer tendre vers un système où, bien sûr, le centre, l'Etat, gardera son rôle directeur et puissant mais se défera progressivement de cette tradition qu'il a acquise de se mêler de tout et de décider de tout . Cette vie locale, départementale, régionale, doit nous permettre de donner à nos provinces, à nos régions, plus de liberté et en même temps plus de spontanéité, plus d'originalité. C'est là que je retrouve cette diversité sur laquelle nous devons construire notre avenir, sans perdre de vue la nécessité de l'unité. Cette unité peut, à tout moment, être remise en cause pour des raisons parfois absurdes, mais qui trouvent néanmoins des soutiens de toute espèce, car dès qu'il s'agit de s'attaquer à l'unité de la France, croyez bien qu'on trouve partout des gens qui s'y intéressent. Il y a dans le monde d'aujourd'hui une volonté de progrès sur le plan économique, sur le plan social, sur le plan du niveau de vie mais il y a aussi, de - ci de - là, un goût de la destruction, une espèce de répugnance devant certaines caractéristiques de la vie moderne, le sentiment qu'il faut faire une sorte de table rase et qu'à partir de là on pourra partir. Vers quoi ? La destruction sera, elle, acquise et l'idéal sera et restera irréel. Nous ne devons pas le perdre de vue et dans ces régions du centre de la France où non seulement le bon sens est la caractéristique de la race, mais où la situation géographique est à l'abri de telles menaces, c'est là que l'on doit prendre conscience de la nécessité pour notre pays d'être fortement uni, je le répète, dans la diversité et dans la liberté, mais d'autant plus fortement uni qu'il prétend s'intégrer à des ensembles plus vastes, qu'il s'agisse des relations internationales sous toutes leurs formes avec l'Ouest, avec nos alliés, avec les pays de l'Est ; qu'il s'agisse enfin de l'Europe, de cette Europe qui, à l'heure actuelle, souffre quelque peu, mais qui, en fin de compte, reste un objectif essentiel parce que, quelles que soient les diversités des pays qui la composent, quelles que soient les divergences éventuelles, finalement, nous avons en commun l'essentiel de nos intérêts économiques, moraux et politiques, et surtout, nous avons en commun une certaine conception de la civilisation et de la liberté, pour tout dire : de la démocratie . Donc, soyons régionalistes dans la mesure où nous n'écrasons pas ce qui est à l'intérieur de la région et où nous ne nous dressons pas contre ce qui est au-dessus de la région. Soyons nationaux et Français, dans la mesure où c'est notre unité qui nous permettra de jouer notre rôle et de ne pas perdre nos traditions dans des ensembles plus vastes et qu'il faut pourtant construire. Et disons que, bien sûr, il faut surtout ne jamais désespérer, terme que j'ai entendu tout à l'heure. Il n'y a jamais à désespérer de la France et en particulier dans cette région qui a montré dans bien des cas sa capacité à se reconvertir, à s'adapter à des difficultés nouvelles. Tout à coup, les circonstances changent, on doit s'adapter et y trouver une raison non pas d'amoindrissement mais de développement. Telle doit être notre loi, telle doit être notre ambition. Nous allons connaître des années plus difficiles, plus incertaines. Il dépend de nous, et de vous tous, messieurs, que chacun à sa place et dans un ensemble, nous nous adaptions et nous cherchions à tirer de la difficulté une raison d'abord et un moyen ensuite d'avancer plus vite et plus fermement vers des objectifs que nous nous sommes fixés et qui sont, ainsi qu'on l'a dit et que l'ont dit tous ceux qui m'ont précédé, la prospérité, le développement économique, en un mot la puissance de la région ici, et de la France, bien sûr, mais tout cela au service de l'homme, c'est-à-dire d'abord au service des Français. C'est à ce service que je me consacre et c'est à ce service que vous vous consacrez aussi, messieurs, en travaillant pour votre région et pour ceux qui vous ont délégués sous une forme ou sous une autre, car nous sommes tous solidaires, et en travaillant pour le Poitou-Charentes intelligemment, sûrement et de bonne foi, vous travaillez pour le pays tout entier . Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Valér Giscard d'Estaing, ENTRETIEN DE M. VALERY GISCARD D'ESTAING AVEC M. LOUIS PAUWELS POUR LE FIGARO-MAGAZINE, LE 28 FEVRIER 1981 (28/02/1981) L'un des grands intérêts de la fonction que j'exerce est de raisonner dans la durée. L'année dernière, j'ai rendu visite à 2 grandes civilisations mondiales, en me rendant en Inde, en début d'année, et en Chine, à l'automne. Durant toute l'année, j'ai lu des ouvrages relatifs à l'histoire de ces civilisations depuis leurs origines. Lorsqu'on occupe de hautes responsabilités à la tête de l'Etat, on ne doit pas vivre dans la myopie du quotidien. Il faut savoir si, dans la période où l'on vit, quelque chose se crée, si une société se défait ou se perd, ou si, au contraire, elle progresse. Mon grand espoir est de faire en sorte que la société française voie jaillir la lueur d'une nouvelle civilisation. Certains signes me semblent encourageants. Je pense d'abord au signe que constitue le renouveau spirituel et culturel. Je sais, certes qu'il y a une baisse de fréquentation des pratiques religieuses en France ; mais il est indéniable que ceux qui continuent à pratiquer connaissent une intensification de leur croyance. De même, le voyage qu'a accompli, au printemps dernier, le pape dans notre pays représente un signe positif, non par le succès de curiosité qu'il a suscité, mais parce que les Français ont senti qu'il apportait une possibilité de renouveau de la croyance spirituelle. L'intensité spirituelle se retrouve également au-sein des églises protestantes. L'autre signe est la vitalité démographique et biologique qui s'affirme dans la jeunesse française. Vous avez sans doute tous été frappés par la vivacité des jeunes enfants de 5 à 10 ans ; ils sont étonnamment éveillés, vivants, gais. Cela exprime certainement quelque chose. Les jeunes qui sont au travail ou qui étudient sont ouverts sur le monde, conscients de la dimension internationale des problèmes, prêts à s'engager pour une cause qui ne soit pas matérialiste. De même, nous assistons actuellement à un redressement de la courbe démographique. C'est l'indice d'un profond mouvement qui s'amorce et s'anime dans notre société. Rien ne serait plus heureux pour moi bien plus que n'importe quel résultat électoral que l'apparition de cette lueur positive en France. Une nouvelle civilisation, qui rassemblerait les Français et les rendrait heureux de vivre ensemble. Intentionnellement. C'est une clé de notre avenir : vivre, et agir ensemble. Le patriotisme français présente un caractère particulier : il s'agit de ce que j'appellerai un patriotisme des frontières, qui se manifeste lorsque nos concitoyens sentent qu'une menace pèse sur eux, sur leur identité nationale, sur leurs frontières. Pendant l'hiver 1944 1945, alors que beaucoup de personnages dont certains sont encore aujourd'hui des dirigeants politiques discutaient entre eux à Paris, des jeunes gens, dont moi - même, se battaient aux frontières pour libérer des provinces encore occupées par l'ennemi. Car des provinces encore occupées, cela nous était, d'instinct, insupportable. Actuellement, aucune menace ne pèse directement sur nos frontières ; les Français ne se sentent pas attaqués, c'est pourquoi le patriotisme ne trouve pas matière à s'exprimer. Il faut développer le sentiment commun des Français, faire que dans le monde qui vient ils aiment vivre ensemble, se sentir côte à côte, en poursuivant des objectifs communs. Aucun projet d'envergure ne sortira jamais à cet égard des sphères politiques. Lorsque les politiciens l'évoquent, il ne s'agit que d'un attrape-nigaud, car ils n'y voient qu'un gadget susceptible de le Actuellement, elle est insuffisante en France. Dans notre pays, il s'est souvent agi d'une croyance collective de survie : elle est forte dans les temps de guerre, d'invasion, d'occupation . Oui. Le sentiment patriotique français reste fort et je suis persuadé, malgré certains sondages, que, si l'on faisait appel à lui, en cas de nécessité, il saurait se manifester. -En revanche, dans la vie courante, la croyance collective des Français est malheureusement faible. La preuve en est que l'on constate des oppositions, non seulement entre les familles politiques, mais également des affrontements à l'intérieur de ces familles C'est bien la seule. La question est de savoir si elle est solide. Il n'existe entre la désorganisation politique de la France et la situation actuelle que le mince rempart des institutions. J'ai longtemps cru qu'il pouvait y avoir aussi celui de quelques hommes mais, à force d'écouter leurs déclarations et d'observer leur comportement, je le crois plus. Nous verrons si ce rempart est suffisamment efficace. Le débat est ouvert sur cette question, qui mérite une réflexion approfondie, car elle comporte des éléments contradictoires. Il est d'abord indéniable qu'une longue durée est nécessaire ; même 7 ans ne suffisent pas pour voir aboutir des actions que l'on a engagées. Tel sera le cas du programme relatif à la fusée à têtes multiples, ou celui de l'équipement électronucléaire de la France. En revanche, il est tout aussi indéniable qu'un besoin de renouvellement de la société se manifeste constamment dans de nombreux domaines. Cela dit, plusieurs questions sont posées. Il faut, par exemple, examiner si la même personne peut être réélue indéfiniment, ou s'il est sage de limiter le nombre de mandats. En raccourcissant la durée du mandat, il faut savoir qu'on oriente le pays vers une présidentialisation certaine du système politique. Dans le cas où la France connaîtrait une élection présidentielle tous les 5 ans, il est évident que le seul personnage qui influerait sur la vie politique française serait alors le président de la République. Les arguments sur le sujet sont contradictoires ; mais, je le répète, la réflexion reste ouverte. J'observe d'ailleurs que ceux qui prônent, aujourd'hui, le raccourcissement du mandat présidentiel sont les mêmes qui ont voté contre, lorsqu'un gouvernement, dont je faisais partie, l'a proposé en 1972. Singulière logique. Je n'aime pas l'expression parti de l'étranger ; il n'existe pas un tel parti. En revanche, il y a des hommes qui ont, en effet, des réflexes anti-France, et qui pratiquent le dénigrement systématique de toute action conduite au nom de notre pays. Je ne sais si cela procède chez eux d'une vieille hostilité contre le pouvoir qui se serait dévoyée, ou si cette attitude découle du souvenir de la période où la France était tellement puissante que l'on pouvait se permettre d'agir ainsi sans conséquences. Chacun d'entre vous peut vérifier l'existence de tels comportements. Lorsqu'un désaccord nous oppose à un autre pays, certains déclarent ou écrivent aussitôt : La France n'a pas réussi à faire prévaloir son point de vue, ou encore : Les Moldaves n'approuvent pas la position de la France. Ils pourraient au contraire écrire : La France n'approuve pas la position de la Moldavie. Lorsque apparaissaient certaines divergences entre la France et les Etats-Unis, les mêmes personnes indiquaient automatiquement que les Américains étaient déçus de l'attitude de la France. Il serait pourtant tout aussi simple de dire que la France était déçue par l'attitude des Etats-Unis. Vous les reconnaissez à leurs réactions : ce sont les hommes de l'anti-France. Il s'agit de tout autre chose. Il convient de distinguer l'opposition à l'Etat dans un pays où le pouvoir est ancien et très centralisé ce qui ne constitue nullement une faute nationale et l'attitude antifrançaise qui correspond au slogan : C'est mon pays, donc il a tort. Elle n'a pas changé. Il faut dire que je la connaissais avant. Je l'avais vue exercer par le général de GAULLE et le président POMPIDOU. Certainement oui. Il est impossible d'exercer quelque fonction que ce soit pendant 7 ans sans en subir l'influence. J'ai d'abord constaté qu'il fallait du temps pour apprendre. 2 ou 3 années sont nécessaires pour assimiler le fonctionnement de tous les rouages. Il faut tout avoir fait au moins une fois pour commencer à dominer le sujet. J'ai ensuite relevé l'importance des rapports avec les hommes, et les jugements qu'il convenait de porter sur eux. Je vous laisse imaginer ce que j'ai parfois ressenti à cet égard. Malheureusement pas aujourd'hui. Il est nécessaire de ne pas oublier, tout au long de cet entretien, que nous vivons dans une période de crise économique et sociale grave. Celle - ci frappe nombre de situations, et elle influence profondément les esprits. C'est ainsi que la construction européenne a rencontré de sérieuses difficultés. Je ne le crois pas, mais il s'agit d'un problème de culture. L'identité européenne naîtra grâce à la culture, et non par de vagues combinaisons de lois électorales ou des discussions sur des budgets communautaires. En-matière militaire puisque c'est de cela qu'il s'agissait l'information me semble bien assurée, notamment grâce à la télévision. Lorsque j'ai été élu Président de la République, je vous rappelle qu'il existait des comités de soldats dans l'armée et qu'on distribuait des tracts antimilitaristes aux permissionnaires dans les gares parisiennes. Nous avons pris les mesures nécessaires, et il n'y en a plus aujourd'hui. C'est heureux, car il ne saurait y avoir d'armée apte au combat avec des comités de soldats en son sein. Tout le monde a également eu connaissance des décisions que j'ai prises en faveur de l'armement stratégique que constitue la fusée M4 à têtes multiples. La décision de fabrication a été arrêtée il y a plusieurs années, et elle concerne des programmes qui mettent 10 ans à être réalisés. Je suis très préoccupé de cette évolution. L'une des plus mauvaises impressions que j'ai retirées du dernier Conseil européen est d'avoir entendu exposer des thèses neutralistes par certain chef de gouvernement. Elle ne s'en fait pas faute. Dans ce vaste pays que représente la république fédérale d'Allemagne, il existe une opinion publique nombreuse, au-sein de laquelle cohabitent divers courants dont celui que vous avez mentionné. Je suis convaincu que la grande majorité de la population allemande n'est pas neutraliste. Et nous l'avons vérifié avec le chancelier fédéral, lors du dernier sommet franco allemand. En revanche, je reconnais que des dirigeants d'autres pays européens tiennent des propos neutralistes. Il fallait d'abord que la France ait une défense forte. Or, elle aura, en 1981, et plus encore en 1985, la puissance militaire la plus forte, et de loin, de son histoire. Nous sommes en train d'expérimenter une fusée M4 à têtes multiples pour les sous-marins stratégiques. La France possédera, en 1985, la plus forte puissance militaire qu'elle ait jamais eue. Pourtant je le dis. Nous avons décidé de nous doter des armes les plus modernes ; nous avons mené toutes les expérimentations nécessaires. Cela a été dit et publié. Certes, nous savons que notre sécurité repose sur une alliance dont nous sommes un partenaire à part entière, et non pas un simple sujet. Nous avons d'ailleurs pu vérifier les conditions de son fonctionnement dans plusieurs situations de crise. La France veut être et doit être un interlocuteur de la paix. Je sais que lorsqu'on emploie le mot paix, certains l'assimilent en se référant à des expériences telles que celle de Munich aux notions de résignation ou d'abandon national. Mais il ne s'agit pas de cela. La -recherche de la paix consiste à étudier toutes les possibilités de règlement des problèmes avant que leur solution ne devienne catastrophique. S'il faut se défendre, nous le ferons ; mais, auparavant, nous devons tout faire pour explorer les autres possibilités. Vous savez bien, puisque vous les avez interrogés, que les dirigeants américains emploient, à propos de la politique que la France a menée au-cours de ces dernières années, le mot de virilité. C'est le seul pays du monde à l'égard duquel ils utilisent ce terme. Chez nous, certains croient que la fermeté consiste à taper d'un petit poing rageur sur la table du Café du commerce. Pour quoi faire ? Pour effrayer qui ? La fermeté consiste à mener une politique à un haut niveau, en définissant clairement ses objectifs, et en se dotant des moyens d'action appropriés. Je ne suis pas sûr que ce soit là la plus grande crainte des Français. Leur première crainte, c'est la guerre et la destruction. Si une guerre se déclenche dans le monde, elle se déroulera, une fois de plus, en Europe occidentale, où l'accumulation et la concentration des armements sont telles que ce serait la fin de l'Europe occidentale, une fin plus ou moins glorieuse, mais la fin tout de même. Je n'aime pas le mot finlandisation, que les Finlandais eux - mêmes détestent. Ils se trouvent dans une situation géographique et diplomatique difficile et ils sont parvenus à concilier une authentique indépendance nationale avec les données de leur voisinage. Les Finlandais ressentent le mot finlandisation comme une insulte. Il s'est élargi et consolidé. Voyez vos enfants ou ceux de vos amis, et leurs camarades. La jeunesse française est plus homogène que la jeunesse des générations précédentes, qu'il s'agisse du cadre de vie ou de la manière de vivre quotidienne. Considérez 2 exemples. En 1974, on construisait une maison individuelle pour 3 logements, on en construit 2 sur 3 en 1980. Leurs propriétaires entrent dans le groupe central. J'ai aussi réussi à faire passer, au-prix d'un effort tenace, une loi relative à la distribution gratuite d'actions aux salariés. Elle intéresse un million de personnes qui appartiendront progressivement au groupe central. Ce groupe n'a pas encore acquis son identité culturelle, sociale ou politique mais, sociologiquement, il est en voie de formation. Beaucoup de vos lecteurs entrent certainement dans cette catégorie. Deux éléments : la profondeur de ses divisions ; l'excès des querelles et des rivalités de personnes. Oui. Mais lorsque la France était une super-puissance, elle pouvait se payer ce luxe. Quand on est une puissance qui doit s'imposer, il en va autrement. Malheureusement, elle a augmenté. Nous assistons à la lutte permanente des partis contre les institutions politiques. Ces partis sont peu représentatifs, si vous considérez leurs effectifs, mais ils sont aussi les seuls à s'exprimer dans des organes nationaux, dans les médias, les seuls à tenir des congrès. On entend qu'eux. Et pourtant, chaque fois que la France subit une grande épreuve nationale, les partis disparaissent. En 1939 1940, leur naufrage fut total. Au lendemain de 1958, ils ont disparu devant le problème de l'Algérie et la crise des institutions. Ils ont complètement disparu également au lendemain de 1968. Dans une période calme, les partis manoeuvrent vers le pouvoir Elle a changé. En bien, d'abord, elle a mis de l'ordre chez elle: dans son système éducatif : dans son armée ; dans ses grandes institutions nationales ; dans son économie. La France est plus solide qu'elle ne l'était et elle a commencé, depuis 3 ou 4 ans, une préparation intense et sérieuse de son avenir dans bien des domaines. Elle a donc évolué, et positivement évolué. Cependant, elle reste fragile politiquement. Voilà un sujet de grande préoccupation pour moi. Dans les mois à venir, la France pourrait jouer un grand rôle sur le plan international. Elle est l'interlocuteur désigné, pour l'instant, des 2 grandes superpuissances, les Etats-Unis et l'Union soviétique les raisons en sont d'ailleurs différentes. Interlocuteur des Etats-Unis, nous l'avons vu avec l'entretien téléphonique du président REAGAN la semaine dernière ; de l'Union soviétique aussi, j'ai eu l'occasion d'en témoigner. Cette question s'adresserait à un candidat. Sur le plan social, je citerai la transformation de la situation des personnes âgées et, sur le plan économique, la création des conditions de l'indépendance énergétique de la France. D'abord, il est faux que, dans les démocraties occidentales, la France soit une nation particulièrement inégalitaire. En réalité, la France se trouve dans une situation moyenne. Ailleurs, dans d'autres pays, il existe de bien plus grandes fortunes qu'en France, et aussi des familles bien plus pauvres, y compris aux Etats-Unis. Chacun le sait. Second aspect de la question : s'il faut réduire les inégalités excessives, je n'ai jamais été partisan d'une société égalitarienne, nivelant les conditions de vie. Ce serait absurde. De la social-démocratie scandinave. Pour moi, non. J'ai toujours pris soin de dire qu'il faut réduire les inégalités excessives, celles qui ne trouvent pas leur justification dans un effort particulier de l'individu, dans ses aptitudes à créer, à inventer. Or, il est important de noter que de 1974 à 1979 les inégalités excessives les plus importantes dans la vie sociale se sont réduites, celles qui touchaient les personnes âgées, les travailleurs à bas salaires, les femmes seules. Tel est le sens de l'évolution. Au-cours de la période antérieure, notamment durant la période d'enrichissement de la France, les inégalités s'étaient au contraire accentuées, ce qui fut à l'origine de la situation de 1968, qui ne s'est pas reproduite de mon temps. Depuis 1974, il y a eu réduction des inégalités excessives. C'est un fait vérifiable. Le libéralisme avancé se distingue fondamentalement de la social-démocratie, car son objectif principal n'est pas le même. Pour le libéralisme avancé, l'objectif fondamental, c'est la liberté dans tous les domaines. Tandis que le but de la social-démocratie est une organisation semi-collectiviste de la société. Entre une société orientée vers la social-démocratie et une société orientée vers le libéralisme avancé, il peut y avoir des points communs, mais les différences sont considérables. Sachez que la France est considérée dans le monde comme un exemple de liberté. Nous pouvons développer ce point si vous voulez. Dans notre pays, la liberté d'expression est totale, et je suis bien placé pour le savoir. Aucun journaliste, aucun homme politique n'a jamais été écouté depuis 7 ans. Nos adversaires s'abstiennent soigneusement de le dire. En matière économique, la décision la plus importante prise depuis 1945 a consisté à décider la liberté des prix. Toutes les autres décisions étaient moins essentielles. En décidant la liberté des prix, au printemps de 1978, nous sommes passés, en vérité, d'un système économique à un autre. A très court terme, il est également possible de réduire le chômage en accroissant l'inflation. En Grande-Bretagne, les travaillistes ont suscité une demande artificielle pendant quelques mois, mais en augmentant l'inflation. Ils ont créé une activité économique provisoire, mais sans régler au bout du compte aucun problème d'emploi. Bien au contraire. La France a choisi, elle, la -recherche d'une solution équilibrée : le maintien de l'activité et de l'emploi, et donc la diminution du chômage, en même temps que la réduction progressive de l'inflation. Cette solution, elle était en voie de l'obtenir : considérez la situation à mi 1978. L'inflation était tombée au-dessous de 10 %. L'accroissement du nombre des demandeurs d'emplois, sur une année, était pratiquement nul. Mais les hausses répétées du prix du pétrole 7 depuis le début 1980 se sont produites. Ce n'est pas la seule cause de l'inflation bien sûr, mais cette cause a agi sur des organismes déjà minés par la crise : d'où une recrudescence de l'inflation, et du chômage. Elle a joué dans tous les pays et souvent plus que dans le nôtre. Mais il est vrai que l'opinion française l'a ressentie en profondeur. Aujourd'hui une action combinée est nécessaire sur les 2 éléments, chômage et inflation. Nous n'avons pas suivi la politique extrême qui eût consisté à casser l'inflation à n'importe quel coût social. Je le répète. Car la politique du freinage brutal, c'est l'antichambre du Front populaire ; ou l'antichambre du programme commun effectivement appliqué. Nous devons maintenir au tout premier rang le rétablissement de la situation de l'emploi, la réduction du nombre des chômeurs. Cette action comporte une série d'initiatives. J'ai demandé au Premier ministre de les préparer. Il vient d'annoncer, mercredi, un ensemble important de mesures. Ce n'est qu'une première étape. Si l'on considère les jugements que les Français portent sur la politique suivie au-cours des dernières années, on est conduit à formuler 2 observations frappantes. D'abord les Français approuvent presque toutes les politiques suivies, par exemple la politique énergétique, la politique de défense, l'action en faveur des personnes âgées ou la réduction des inégalités, entre autres. Mais il y adieux exceptions de taille : l'inflation la hausse des prix en langage courant et le chômage. Le public ne condamne pas les politiques suivies il en approuve au contraire les orientations mais il manifeste son mécontentement devant 2 situations : la hausse des prix et le chômage. A cet égard, une querelle est inutile : celle qui consiste à savoir quel phénomène, du chômage ou de l'inflation, est la cause de l'autre ; à Byzance, on se demandait déjà si les prêtres devaient ou non porter la barbe. En fait, les 2 éléments sont indissociables. Il est toujours possible de réduire l'un en accroissant l'autre. Par exemple, on pourrait réduire massivement le taux d'inflation, mais en acceptant 500000 chômeurs de plus. Une politique monétaire restrictive pourrait aboutir à ce résultat. Non. Absolument pas. Jusqu'à présent, la pré-campagne se déroule à volets fermés. Comme si le monde extérieur n'existait pas, avec ses menaces et ses risques considérables. Comme si notre vie quotidienne n'était pas affectée par divers événements, eux - mêmes très largement déterminés de l'extérieur. Pour les Français, il n'est pas possible dans ces conditions de faire le choix essentiel. Or, il s'agit d'élire le président de la République, et non de discuter tel ou tel point de notre législation en ignorant les données fondamentales de notre situation intérieure et du monde extérieur. Au-cours de cette pré-campagne un risque et une tentation sont apparus. Le risque consiste dans le retour à l'instabilité politique. Il consiste à croire que des décisions purement politiques, des changements de personne ou d'équipe, suffiraient à régler les problèmes de fond ou à répondre aux aspirations de telle ou telle catégorie. Le risque, c'est aussi celui du désordre. Pendant 7 ans, je me suis efforcé de maintenir la France dans l'ordre. Il n'y aura pas eu de mai 1978. Toutes les élections ont eu lieu à leur échéance normale : pas de dissolution. En 7 ans, il n'y eut qu'un seul changement de Premier ministre, en dépit des difficultés politiques et économiques. Or, il existe des choix qui entraîneraient un désordre dans la vie quotidienne, dans la vie politique, dans l'économie, dans les entreprises. La tentation consiste à s'imaginer que, dans ce désordre, telle ou telle catégorie pourrait espérer trouver un avantage particulier ou catégoriel. En un mot, voici ma conviction : si la France cède à la tentation de l'instabilité politique ou si elle prend le risque du désordre, elle est perdue. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Mitterrand, Entretien à Paris Match (23/11/1989) Eh bien, puisqu'il faut choisir, je dirai la transformation de l'Europe. L'Europe communautaire qui se fait, l'Europe communiste qui se défait. C'est cela qui change notre horizon. Ces événements ont entre eux de multiples relations, de constantes interactions. A l'Est, le changement n'a été possible que parce qu'il y a eu Mikhaïl Gorbatchev, assez lucide et courageux pour tirer la leçon de l'échec catégorique du système dont il a hérité. Depuis, les événements s'enchaînent comme quand un coup de pic au fond de la mine se répercute sur toute la longueur du boyau. L'avènement de Monsieur Gorbatchev remonte aux années 1984-1985, à la moitié de la décennie. C'est pour moi un point de repère central. La première fois que j'ai rencontré Mikhaïl Gorbatchev, c'était au temps de Tchernenko. Au cours d'un dîner d'Etat au Kremlin où j'avais évoqué Sakharov, ce qui avait jeté un froid, j'avais remarqué la liberté de langage tout à fait surprenante de Monsieur Gorbatchev, alors théoriquement numéro deux. Il avait souligné à l'intention de Tchernenko les mauvais résultats de la production agricole. Tchernenko ayant demandé pourquoi, Monsieur Gorbatchev lui avait répondu qu'il y voyait la conséquence d'une centralisation abusive qui ne laissait pas assez de place à l'initiative personnelle ou locale. Tchernenko ayant ajouté "depuis quand ?" Gorbatchev, pince-sans-rire, avait répliqué "depuis toujours". Il fallait oser dire cela, même sous forme de plaisanterie. J'ai eu peu après un entretien avec lui, entretien assez formel, lors des obsèques de Tchernenko. Devenu numéro un, son premier voyage en Occident a été pour la France, en 1985. Nous avons parlé, seul à seul, 7 à huit heures environ. J'ai communiqué mes impressions par lettre à plusieurs de nos partenaires occidentaux, notamment à Ronald Reagan. Cette correspondance n'a pas été publiée. Elle le sera un jour. Je ne vous en dirai pas davantage, sinon que j'ai exprimé au Président américain mon souhait de le voir faciliter l'évolution en cours et ce que je pensais de la personnalité de M. Gorbatchev. Ce repas entre nous et sous cette forme n'était pas le premier. A la fin de l'année dernière, me rendant à Baïkonour pour l'envol dans l'espace d'un équipage qui comprenait le Général Chrétien, je me suis arrêté à Moscou. Le programme protocolaire était assez rigide mais Mikhaïl Gorbatchev l'a fait voler en éclats et nous a invités, Danielle et moi, à passer la soirée dans sa résidence des environs de Moscou. Raïssa était présente ainsi que les interprètes. Nous avons commencé à 21 heures et terminé après minuit. J'ai constaté, une fois de plus, la formidable conviction et la volonté qui animent M. Gorbatchev face au scepticisme qui entoure sa démarcha. Je me rends compte des obstacles qu'il rencontre. Mais j'espère qu'il les surmontera. Et que l'Occident l'y aidera. Assurément. Il a été formé, éduqué comme cela, sa vie a été faite de cela. Il se situe lui - même dans la tradition de Lénine. N'imaginons pas autre chose et intégrons cette donnée dans nos raisonnements. Mais l'histoire n'est pas écrite d'avance et ne s'est pas arrêtée en 1924. Dans les années 90, où nous sommes déjà, ce n'est pas à Lénine, mais à Gorbatchev qu'il incombe de saisir l'histoire à bras le corps. Il m'y paraît disposé. Il montre sur les conflits extérieurs, locaux ou régionaux une réelle intuition. En 1985, comme nous parlions de l'Afghanistan, j'avais perçu sa désapprobation quant à l'origine de la guerre et aux conditions dans lesquelles elle se déroulait. L'année suivante, il ne m'en a presque rien dit et s'est surtout attaché aux problèmes du Proche-Orient. Un peu plus tard, l'évacuation de l'Afghanistan était décidée. Sur chacun des conflits, il défend, - fût - ce âprement - ce qui n'étonnera personne, les intérêts de son pays. Au fond, il veut éliminer les risques de guerre, chaude ou froide, et se consacrer à ce qui est pour lui l'essentiel, la restauration économique de son pays et sa modernisation, ce qui suppose son ouverture au monde extérieur. Cette priorité est contrariée par le réveil brutal des nationalités à l'intérieur de l'Union soviétique et par la lourdeur de la machine qu'il dirige, la raideur de ses mécanismes. Il est donc très pressé. D'où les changements accélérés au sein de l'appareil soviétique, au bénéfice d'une nouvelle génération, et les initiatives multiples qui tiennent en haleine l'opinion internationale, sur le désarmement notamment. Oui, tout bien pesé, cette politique et ses suites constituent non seulement l'événement le plus important de la décennie, mais aussi de l'après seconde guerre mondiale. Cette question vaut d'être posée. J'y réponds en cherchant sans fermer les yeux ni baisser la garde, à accroître ses chances de réussite. Prodigieux. Nous assistons, là où cela paraissait le plus improbable, au retour de la liberté, comme en Pologne et en Hongrie. Nous vivons la puissance de la liberté, la force révolutionnaire de la liberté. Sautant par-dessus le Dix-neuvième siècle, on ne trouve de précédent comparable que dans le mouvement populaire de 1789, chez nous. On pensait que la répression brutale finirait par l'emporter. Et c'est le contraire qui se produit. Songer à la puissance de l'armature monarchique française en 1788. Elle n'a pas résisté 6 mois. De même, l'Union soviétique et chacun des Etats de l'Est ont les moyens matériels d'agir. S'ils ne le font pas, ou ne le font plus, c'est tout simplement parce que les valeurs de la liberté et l'espoir qu'elles suscitent sont plus forts que la force. Parlons en termes précis. Pour moi, je l'ai dit, c'est la volonté du peuple allemand qui compte. Mais si la réunification occupe le rêve et la pensée des Allemands, ce qui est bien normal, le processus sera plus lent que certains ne l'imaginent. La volonté du peuple ne peut se passer de l'accord des Etats des Etats allemands comme des Etats garants du statut allemand. Vous pourriez m'objecter, à l'allure où va l'événement, que tout, demain, peut céder à la pression populaire, que la poussée peut vider de substance le système communiste, qu'en Allemagne de l'Est, une opération du type Solidarité peut se produire. Qui sait ? Certaines données restent pourtant incontournables. La Pologne réalise un renversement de situation catégorique, et pourtant le Premier Ministre, issu de "Solidarnosc", M. Mazowiecki, n'a pas perdu de temps pour affirmer que son pays restait un allié fidèle de l'Union soviétique, au sein du Pacte de Varsovie. C'est que la question des frontières issues de la dernière guerre reste entière et ne se réglera pas dans un moment d'émotion, aussi compréhensible que soit cette émotion. Il faut prendre garde à ce que le processus engagé s'affirme démocratique et pacifique. Ce qui est acquis est acquis, et l'histoire de cette fin de siècle n'a pas fini de bouger. Ce qui est bon pour l'Europe, c'est qu'elle sorte pacifiquement, je le répète, de l'état qui est le sien depuis 1945. Mais réfléchissons à ceci : nous vivions dans le cadre d'un ordre établi. Cet ordre était celui d'une Europe dépossédée d'elle - même. Cependant, comme tout ordre, il assurait un équilibre, et cet équilibre était celui qu'avaient réalisé entre elles les 2 grandes puissances de l'Est et de l'Ouest. Une paix armée, mais la paix. Plus de place aux hasards. Cet équilibre là, on le connaissait, on y était habitué. Désormais, il faut en inventer un autre. Avant d'y parvenir, l'Europe traversera des turbulences, des crises. On aura grand besoin d'imagination et de sang-froid. Bref, les difficultés commencent. Ce qui n'ôte rien à la joie qu'on éprouve devant ce don du ciel - et des hommes - : la liberté en marche. Simplement, mieux vaut savoir que rien ne sera facile et qu'il est un autre bien précieux à préserver, la paix. Au coeur de ce tumulte, rares sont les points fixes. L'Union soviétique, il serait fou de l'oublier, est toujours là. Quant à l'Europe de la Communauté, elle représente le seul pôle d'attraction possible pour les peuples en quête d'unité et de démocratie. Cette attraction a déjà joué, j'en suis convaincu, dans la rapide évolution de l'Est. J'attends que les pays européens occidentaux prennent davantage conscience de l'urgence qu'il y a pour eux à parachever leur entreprise communautaire. "Allez plus vite", voilà ce que je leur demande, sinon ils seront entraînés dans le maelström. Cela, au demeurant, ne constituera qu'une étape car le véritable rendez-vous est celui qui verra l'Europe se reconnaître dans l'Europe et, d'où qu'ils soient, du Nord ou du Sud, de l'Est ou de l'Ouest, les Européens se redécouvrir. Pour l'instant, nous vivons cette contradiction qui veut que les alliances restent ce qu'elles étaient, les puissances dominantes aussi, même si les commandes répondent de moins en moins, tandis que, arbitrairement coupée en deux, sa frontière intérieure passant en son milieu, séparant des systèmes philosophiques, politiques, économiques, sociaux, culturels, contraires sinon contradictoires, l'Europe tout entière s'est mise en mouvement. Maintenant les centres de pouvoir vont se multiplier. Chacun voudra obéir à sa loi. Nous allons traverser une période de grande tension. Je ne vois dans notre paysage immédiat qu'une rampe à portée de la main : l'Europe communautaire. Dépêchons - nous d'en solidifier les fondements et d'en accélérer la construction. Je m'y emploie. Il va de soi que ces événements occuperont une large part de l'ordre du jour du Conseil du 8 décembre. C'est déjà entendu. Le 8 décembre n'est pas loin. Ne cédons pas à l'énervement. Nous posséderons davantage d'éléments d'appréciation avec un peu de recul. Nous avons à faire un travail sérieux. Cela dit, des contacts incessants ont déjà lieu, avec les uns, avec les autres et j'ai invité les Douze le samedi 18 novembre, à Paris, afin de préparer utilement la suite. Cette critique relève de la mécanique verbale qui sert de réflexion à ceux qui portent ce jugement. J'ai entretenu une relation active avec l'Est depuis longtemps, y compris à une époque où elle ne suscitait que la critique. Rappelez - vous la visite à l'Élysée de Monsieur Jaruzelski, en 1985, ma rencontre à Prague avec les dirigeants tchécoslovaques, à Sofia avec les dirigeants bulgares. Que n'ai - je entendu à l'époque ! Pour mes censeurs, ce n'était jamais le moment ! Je suis allé en visite d'État dans tous les pays de l'Est, à l'exception de la Roumanie, on peut comprendre pourquoi, et de la RDA, où je dois me rendre d'ici peu. La plupart de leurs responsables viennent à Paris. Le Premier Ministre, plusieurs Ministres et en premier lieu le Ministre des affaires étrangères ont multiplié les déplacements et les échanges, sans ménager leur peine. Nous disposons désormais d'un réseau serré de relations politiques, économiques, culturelles avec l'Est. Certes, nous avons besoin d'une implantation commerciale plus dense. Cela résultera d'un élan national auquel tous doivent concourir. Votre journal y contribuera en répandant mon appel. Cela prouve qu'on ne joue pas avec les réalités nationales, ni avec les identités culturelles. L'Europe unie devra se souvenir de cette leçon. Je suis frappé par le fait que ce sont surtout des jeunes entièrement formés par le système communiste qui se révoltent ou qui s'en vont. Les questions liées à la démographie sont à placer au premier rang, vous avez raison de l'observer. Par exemple, il y aura 100 millions d'habitants d'ici peu en Afrique du Nord, alors que l'Europe fait peu d'enfants. Il y a là de nouveaux facteurs de déséquilibre qu'on ne peut ignorer. De plus les frontières sont poreuses. Mais vous remarquerez que s'il est juste et nécessaire d'interdire l'immigration clandestine, l'immigration autorisée, celle que l'on connaît, et que l'on accepte doit être appréciée en raison du marché du travail et de notre capacité d'intégration. Y a - t - il trop d'immigrés ? Par comparaison avec les époques antérieures, la proportion d'immigrés dans la population ne s'est pas sérieusement accrue. Mais elle a changé de nature. Hier il s'agissait d'immigration européenne, aujourd'hui elle est africaine et asiatique, c'est-à-dire qu'elle n'obéit pas aux mêmes critères culturels. Ce qui rend l'intégration plus difficile. Mais puisque vous me parlez d'identité nationale, je vous rappellerai que la France et son peuple sont eux - mêmes le produit de brassages permanents où se sont mêlés quantité d'éléments hétérogènes qui ont fini par fonder l'une des plus anciennes et des plus solides nations du monde. Je pense que la France a conservé cette vertu. Quoi qu'il en soit, quand on accueille des immigrés et quand on bénéficie de leur travail, on a le devoir de reconnaître leurs droits, comme on le fait à l'égard des travailleurs français et de mener une politique d'intégration active. Sans aucun doute. Le Marché unique de 1993 exigera, entre Européens, l'harmonisation de nos lois. Mais si, l'intégrisme est dangereux. Bien des pays musulmans s'en gardent. Ne soyons pas moins vigilants. Nous en avons le moyen. Sûrement pas ! Ne confondons pas vigilance et intolérance. Notre société de droit est le plus solide rempart contre la violence qu'on tente de nous imposer. La position équilibrée qui vient d'être définie par Lionel Jospin dans l'affaire du foulard islamique s'inscrit dans ce contexte. Oui, je le crois. Les partis qui s'inspirent du racisme pour agiter l'opinion sur ce point n'obtiennent, malgré tout, qu'une audience limitée, ce qui prouve que la France est un vieux pays civilisé qui dispose d'une grande capacité d'adaptation aux flux migratoires, à condition d'y rester attentif. Oui, beaucoup. Elle va mieux. Au point de vue économique d'abord. Ce n'est pas seulement dû au mérite de ceux qui gouvernent, mais aussi au fait que la crise se fatigue. L'usure du pouvoir existe ; celle de la crise également. Commencée en 1971 avec la rupture des accords de Bretton Woods et aggravée 2 ans plus tard par le quadruplement du prix du pétrole, elle arrive à son terme. Les circuits se rallument un peu partout. Notre économie est correcte, avec des défaillances ici ou là que nous nous attachons à corriger. Notre industrie n'est pas suffisamment outillée, nos chefs d'entreprise ont, d'une façon générale, besoin de plus d'audace, d'esprit de conquête. Comme les pays colonisés, nous vendons le cuir de nos vaches, mais nous achetons des chaussures à l'extérieur ! Nous vendons des plaques d'acier, mais nous achetons des machines sophistiquées, comme celles qui servent à tirer nos journaux ! Pour changer cela il faut moderniser, oser. On y travaille, mais ça ne se fera pas en un jour. Qu'est - ce que la crise, sinon l'inadaptation d'une société aux avancées de la technologie ? Ni la métallurgie, ni la sidérurgie, ni le textile n'étaient dans la France de 1974 en mesure de supporter le choc des progrès techniques. La durée d'une crise de ce type correspond au temps que met un pays à s'équiper et à adapter la formation des femmes et des hommes aux industries nouvelles. De plus, nous ne disposons pas d'une industrie de la machine-outil capable de répondre à nos besoins. Si - en dépit des 400000 emplois créés en 1989, record de ces quatorze dernières années - nous restons un pays à fort taux de chômage - plus de 10 % - c'est parce que nos équipements et nos méthodes de formation ont été plus lents qu'ailleurs à se moderniser. Une génération a été injustement sacrifiée à cause de cela. Aussi, dès 1981, nous sommes - nous attaqués avec vigueur à ce problème. En même temps qu'une politique sociale, la plus ambitieuse depuis le Front populaire de 1936, nous avons entrepris de transformer les structures économiques et administratives. Je ne veux pas dire que rien n'avait été fait avant nous. Mais cela n'avait pas suffi à enrayer le mal. Maintenant on respire - et on avance. Notre monnaie se révèle capable de supporter les à-coups d'une économie mondiale encore trop anarchique. On a récemment voulu entraîner le franc dans un mouvement monétaire à partir d'une éventuelle réévaluation du mark. Nous avons relevé le gant. Parce que nous le pouvions. Cette situation est encore trop fragile pour que le gouvernement puisse mettre en oeuvre tous les progrès sociaux qu'il est le premier à souhaiter. Poursuivons notre effort. Elle ira s'améliorant. Pour tous. Glorification, non ! Pas par nous, en tous cas. Pardonnez cette vérité de La Palice : puisqu'on sort de la crise, il est logique que le pays gagne plus d'argent ! Je ne vais pas m'en plaindre. Je pense simplement qu'il convient de redistribuer les profits, de réduire carrément les inégalités gui sont grandes et dommageables à l'unité de la nation en même temps qu'aux progrès de notre économie. En 1981, j'ai choisi une manière de compromis historique, l'économie mixte. Faire du Lénine en France, et soixante ans après, ça n'avait pas de sens. Le socialisme, tel que je le comprends, est une chance supplémentaire pour la liberté, pas le contraire. Mais il est vrai que la société d'économie mixte n'a pas suffisamment fait bouger les structures qui entretiennent et protègent les privilèges et nuisent, de ce fait, à l'intérêt général, même si les réformes réalisées par le gouvernement Mauroy en l'espace de quelques mois ont été considérables, réformes poursuivies par Laurent Fabius et Michel Rocard. C'est le moment de persévérer, d'aller plus avant. J'ai été heureux, à cet égard, des mesures prises récemment, entre autres choses, pour l'éducation et le logement. D'autres chantiers, très vastes, s'ouvrent à nous. Je pense en particulier à la Fonction publique et à l'extension des lois Auroux dans le secteur privé, qu'il conviendrait d'abord d'appliquer, comme l'a voulu le législateur. Il y a là quantité de mesures d'ordre qualitatif qui sont a notre portée et qui s'imposent. C'est pour moi une obligation politique et morale impérieuse que de répondre à l'attente de ceux qui vivent difficilement au sein d'une société prospère et qui sont le plus grand nombre. Si la RFA. était dirigée par des socio-démocrates, les Allemands de l'Est s'y rendraient aussi bien. Cet exode se fait vers la liberté plutôt que vers l'argent. C'est vrai qu'on produit plus quand on est plus libre. Toutes les ressources de l'intelligence et de l'initiative peuvent être exploitées dans une démocratie alors qu'elles ne le sont pas quand s'exerce le pouvoir absolu d'une hiérarchie étroite où personne n'est responsable de rien, ni de soi - même. Cela dit, je constate que les pays tombés dans le dogme du libéralisme ne tiennent pas non plus la route. Les inégalités y sont criantes, impitoyables, la pauvreté sans recours et les antagonismes s'exaspèrent. Je n'ai jamais eu la conception d'un Etat dévorant qui ferait tout aux lieu et place des individus, contrairement à la théorie que me prêtent certains. Mais, je crois aux devoirs de la puissance publique, à son rôle nécessaire, irremplaçable. L'économie mixte est une recherche d'équilibre intérieur où l'Etat s'affirme pendant que, dans le même moment, l'initiative privée se développe, afin que s'allient et se complètent les facteurs de réussite. Je le pense. Si vous laissez nos sociétés s'abandonner à la loi de la jungle libérale (dans le sens économique du mot), avec - c'est la logique du système - une minorité de surpuissants et une multitude de bas salaires et de bas revenus, vous entrerez dans une phase de troubles généralisés. D'autant plus que ce libéralisme est un faux-semblant dans beaucoup de pays qui. se réclament de cette doctrine. Chez nous, par exemple, le tempérament français est étatiste jusqu'à l'excès. C'était le cas de Colbert, de Bonaparte, des Jacobins, comme de la IIIème République. On n'a pas attendu les socialistes pour cela ! La bourgeoisie dite libérale est étatiste, ou si vous voulez, dirigiste. De gauche ou de droite, le tempérament français est ainsi fait. Aussi quels que soient l'époque, le système, l'idéologie en place, donner à ce tempérament plus de champ est risqué. C'est pourquoi en 1981-1982 nous avons décidé à la fois des nationalisations (vous remarquerez qu'elles ont toutes économiquement réussi, on le constate aujourd'hui) et la décentralisation qui avait, pour les raisons que je viens d'exposer, valeur de contre-pouvoir. Il s'agissait de donner plus de souplesse à nos institutions, de multiplier les centres de décision, de diffuser la responsabilité au plus prés des réalités et sur le terrain. On salue depuis lors la décentralisation comme une réforme déterminante, la plus importante depuis Napoléon Bonaparte, pour ce qui touche aux structures de la République. On a raison. A mes yeux, la décentralisation est une donnée majeure du changement qui s'est opéré pendant la décennie des années 80. J'observe avec amusement ceux qui ont voté contre en 1982 s'en faire les chevaliers servants et titiller ceux qui ont voté pour, accusés de n'en pas faire assez. Voilà une saine concurrence ! Eh bien, je vais dans leur sens et crois le moment venu de mettre à plat, comme on dit communément, le bilan de la décentralisation, ses réussites, ses ratés. De la pousser plus loin là où il faut. Parallèlement, il conviendra de réexaminer les rôles respectifs des institutions qui en ont la charge, Etat, régions, départements, notamment de réaliser dans les conseils généraux où l'on dispose désormais de budgets importants une péréquation démographique pour déterminer une plus juste représentation des cantons. J'aimerais que ces réformes ou qu'une partie d'entre elles, fussent adoptées dès la prochaine session parlementaire c'est-à-dire à partir d'avril 1990. Vous posez là un vrai problème. L'Ecole Nationale d'Administration (ENA), les grandes écoles, les grands corps de l'Etat sont de remarquables outils de formation dont on peut difficilement se passer. Mais, puisque vous me parlez de moi, je m'attache à diversifier le recrutement de mes collaborateurs en les choisissant aussi bien dans l'université, dans les milieux professionnels, et même hors de tout cursus honorum, au gré de leurs qualités personnelles. Mais je reconnais que la tendance aidant et par souci d'efficacité et de commodité, il est difficile d'échapper à une sorte d'encerclement. Je m'efforce de distinguer ceux qui m'entourent par la connaissance qu'ils ont de la réalité française. Il n'empêche qu'un danger d'uniformisation existe, uniformisation qui apparaît dans une façon de s'exprimer, de rédiger, de s'habiller, de se distraire. Cela résulte de la formation que reçoivent nos hauts fonctionnaires selon des critères invariables. Les avantages de cet état de choses sont grands. Les inconvénients aussi. Je pense qu'afin d'éviter un appauvrissement des tempéraments et des manières de faire, il serait bon de concevoir une décentralisation du recrutement, une réforme des critères de sélection. On pourra dire alors que la décentralisation est entrée dans nos moeurs. Je ne sais pas. Cherchons. Peut-être mon élection de 1981 ? Ceci découle de cela. 1981 a réalisé la première alternance de la Vème République et, par la double victoire présidentielle et législative des socialistes, la première alternance réelle depuis 1936. On s'était déshabitué de ce type de situation au point que ceux qui gouvernaient s'y croyaient appelés par je ne sais quel décret divin ou quelle loi de la nature. Ils n'ont pas tout à fait cessé de penser que le pouvoir, dès lors qu'il leur a échappé, a quelque chose d'illégitime. A cet égard, l'élection présidentielle de 1988 a mis à mal cette présomption ! Mais là encore, la France se porte mieux. L'alternance est l'oxygène de la démocratie. Je vous en parle en connaissance de cause puisque j'ai eu à gérer 3 alternances en 7 ans : 1981, 1986, 1988. Tous compte fait, cela s'est plutôt bien passé. Tout est possible. Mais on passerait alors de l'alternance au tournis. Changer d'aile, comme on dit au rugby, est sain si l'on n'en abuse pas. C'est comme ça qu'on marque des points. Il me semble que les Français vivent moins crispés, d'une famille politique à l'autre. Les relents de guerre civile qui accompagnaient depuis trente ans nos débats s'estompent. Il y a moins de sectarisme. On sait davantage dans les grandes circonstances que l'on appartient au même pays. Par rapport aux années que j'ai connues après 1958, il faut ranger cette décrispation, même relative, parmi les apports principaux de cette décennie. Pas le moins du monde. D'ailleurs, hors quelques grands et rares sujets où tout le monde se retrouve, ou est le consensus ? Ne le regrettons pas. Je ne vois pas comment une société avancerait sans pensées maîtresses, sans objectifs majeurs, ce qui conduit naturellement au choc des idées, des projets. Ne vous inquiétez pas pour notre démocratie. Elle est bien vivante. Ce n'est pas parce que l'opposition ne semble pas encore revenue de sa déconvenue de 1988 qu'elle en restera là. Elle compte des hommes de talent et des équipes de relève. Sans doute la confusion chez elle prévaut - elle au point de nous empêcher de distinguer son paysage. Mais je ne me fais pas de souci pour elle. Elle rebondira et la majorité du même coup retrouvera ses marques. Il serait saugrenu en tout cas qu'on me reproche les défaillances de l'opposition. Je ne peux quand même pas me mettre à sa place ! Oui, la France en a beaucoup souffert. Qu'appelez - vous impuissance ? Atteindre le terrorisme, dont la technique est de se perdre dans la masse, est très ardu. Malgré cela il a échoué et échouera. C'est cela le fait principal. Il n'a pesé sur aucun des grands choix politiques, nulle part. Pas même en Colombie où le terrorisme des narco-trafiquants ne parvient pas à faire reculer le pouvoir. En le vidant d'utilité. En refusant tout compromis. En disposant de services de sécurité et de renseignement formés à ce type de combat. En faisant front devant l'épreuve. Je ne serais pas complet si je ne retenais pas parmi les changements notables de la décennie en France l'impact de la politique culturelle : la créativité partout, un certain air de fête, l'envie de dire, de lire, d'inventer, la recherche redevenue priorité de la nation, le réveil de l'architecture, la musique dans la rue autant que dans ses temples, Paris marché de l'art. Oui. Je citerai l'envoi de nos soldats au Tchad et au Liban, mon discours de Bonn sur les euromissiles, le choix de 1983 pour le maintien du franc dans le système monétaire européen, le départ de Pierre Mauroy - et j'en passe ! Heureusement ! Comment oublier la suppression de la peine de mort, la poignée de mains de Verdun, le voyage en Israël, l'Acte unique de Luxembourg, l'élargissement de la Communauté européenne à l'Espagne et au Portugal, la libération d'otages, l'Euréka technologique. J'arrête là. Je ne suis pas encore à l'heure d'écrire mes mémoires. Je ne suis pas enfermé à l'Elysée. Je vois mes amis. Je vais au théâtre, au cinéma. Je parcours les chemins que j'ai toujours connus : la Nièvre, la Charente, les Landes. Là, il n'y a entre les Français et moi ni préfet, ni gendarmes ni journalistes. Je regarde. J'écoute. Les gens, les choses, les heures, les saisons. J'ai grand plaisir à retrouver mes anciens camarades d'enfance (qui se font rares), d'études, de guerre, de politique. J'ai toujours appris d'eux. Je continue malgré les vides, les départs. Mes enfants me renvoient l'écho de leur génération. Bref, je ne me plains pas de mon sort et j'accomplis ma tâche. abstraite, avec une vraie passion des joies et des peines réelles qu'éprouvent mes proches et aussi les autres, qui sont le peuple français. Qu'est - ce que ça donne finalement ? A vous d'en juger. Mais cela ne marche pas toujours et je sens parfois que j'ai besoin de rattraper le temps qui va, qui va plus vite que moi. Je me méfie alors de la sclérose qui me guette comme elle guette tout ce qui vit. Si je perds du terrain, il faut me le dire. J'essaierai. Croyez - moi, je reste disponible. La critique, je la reçois comme chacun, plutôt mal. J'ai toujours le sentiment d'une injustice. Jusqu'à ce que je me convainque qu'elle n'a pas forcément tort. Ca arrive. Donc la critique me fait du bien. On admettra que je suis servi. Voyez, tout se conjugue pour m'empêcher de me rouiller. Vive la démocratie ! c'est la meilleure médecine contre "le pouvoir abstrait". Evidemment non. Il faudrait écrire un livre à plusieurs tomes. Par exemple j'ai abordé ce sujet en choisissant les transformations de l'Europe. J'aurais pu aussi bien évoquer le désarmement puisque c'est la première fois qu'on va dans ce sens, l'expansion japonaise, les victoires de la démocratie (Amérique latine, Philippines et maintenant l'Est de l'Europe), la prise de conscience écologique, et, dans d'autres domaines, les progrès de la biologie ou de la physique dont les effets se font déjà sentir dans notre vie collective. Et ainsi de suite. Je ne pense pas que l'histoire aille aujourd'hui plus vite qu'au temps de Jules César, de Christophe Colomb ou de Condorcet. Il est cependant certain que nous recevons davantage d'informations sur ce qui se passe dans le monde. Et il est aussi clair que les actions de tous sont de plus en plus complexes et interdépendantes. A nous de savoir dégager l'essentiel pour laisser aux générations à venir un monde moins pollué, plus libre, plus pacifique donc plus responsable. Mais je vois que nous revenons à notre point de départ ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Jacques Chirac, Interview de Chirac au journal LE FIGARO (23/11/1996) C'est Pierre Messmer qui me l'a proposé, dans le cadre de la célébration du 20ème anniversaire de la mort d'André Malraux. Cette idée m'a paru immédiatement évidente. Pour tout ce qu'a été André Malraux, le combattant de la liberté, le passionné de justice, le découvreur d'art, l'écrivain, le compagnon plus que fidèle du Général, l'inventeur du Ministère de la Culture. Mais aussi, parce qu'il a fait rêver plusieurs générations, à force de panache. Pour lui - même et pour la France. Au contraire. Nous sommes dans une période incertaine, un moment charnière entre 2 époques. Beaucoup de Français sont en quête de repères, de références. Il y a une nostalgie de ce que représente André Malraux : l'action, l'engagement, la capacité de donner des réponses personnelles aux questions qui se posent à tout homme. Je souhaite que ces commémorations, avec le temps fort de l'entrée au Panthéon d'André Malraux, soient pour les Français l'occasion de communier dans des valeurs collectives, par exemple la fraternité, la volonté de construire sa vie au lieu de la subir. Et de s'apercevoir que ces valeurs sont actuelles, et exigeantes. J'étais un simple Secrétaire d'Etat, et lui un Ministre d'Etat, et bien davantage encore. Mais j'avais de bonnes relations avec André Malraux. Je l'avais bien connu parce que j'étais le rapporteur de la Commission du Plan chargée des affaires culturelles, présidée par André Chastel, qui avait eu l'idée d'un inventaire des richesses artistiques de la France, projet qui a vu le jour grâce et par André Malraux. Il m'est arrivé de déjeuner avec lui chez Lasserre, et je me souviens de conversations très animées sur le rôle des fétiches dans notre découverte des arts africains. En fait, tout a commencé avec les fétiches. Il était fascinant de l'écouter, ses réflexions prenaient très vite une dimension prophétique. J'admire les différents visages de Malraux. Particulièrement l'homme d'action et l'amateur d'art. Malraux était un compagnon du Général. Personnellement, je veux être fidèle à l'héritage moral et politique du gaullisme. Au-delà des écrits sur l'art, qui gardent leur originalité et leur fulgurance, je trouve que les grands romans de Malraux, particulièrement " l'Espoir ", que j'ai relu il y a quelques mois, sont extraordinaires d'intensité, d'ampleur. Il y a une urgence, presque journalistique, mise au service de réponses métaphysiques. L'émotion n'a certainement pas vieilli. Tous, bien sûr. Quand Victor Hugo est entré au Panthéon, la France a honoré le géant de la littérature, mais aussi le chantre de la République. Et c'est la même chose pour Zola ou pour Voltaire. Le refus d'une hiérarchie des cultures, parce que c'est une approche profondément ouverte et généreuse, et profondément moderne. Et aussi et surtout, le rejet d'une conception aristocratique du savoir. L'idéal de partage, qui a vraiment " porté " le concept des Maisons de la Culture, me touche beaucoup. Bien entendu, il n'y a pas de culture sans liberté de créer. Bien entendu, le rayonnement culturel de la France est un enjeu considérable, mais l'idée de " démocratie culturelle " est pour moi primordiale Oui, l'égalité des chances par la culture. Tout se joue autour de l'enfant. L'objectif est de donner à chaque enfant sa chance culturelle. Cela doit commencer, très tôt, à l'école, par une lutte efficace contre l'illettrisme. Les enseignants font un travail remarquable, et nous avons d'excellentes écoles maternelles et primaires. Mais les maîtres sont aujourd'hui confrontés à des cas très difficiles. Des enfants qui vivent tellement en dehors de l'expression orale, de la simple communication au sein de leur famille, qu'ils sont d'emblée démunis face aux techniques actuelles d'apprentissage de la lecture et de l'écriture. Il y a une réflexion à conduire en matière de formation des maîtres, de nouvelles pédagogies à trouver. Faire en sorte qu'il n'y ait plus d'enfants entrant en sixième sans maîtriser la lecture et l'écriture, c'est vraiment l'une des ambitions de mon septennat. Toujours à l'école, je veux réouvrir le chantier des enseignements artistiques. D'autres pays, comme l'Italie, réussissent à faire de leurs jeunes élèves les citoyens d'une même patrie culturelle, parce qu'on leur enseigne très tôt l'histoire de l'art, les disciplines de la sensibilité qui leur donnent les mêmes références et leur permettent de communier dans les mêmes émotions. Nous devons avoir la même démarche. Pour cela, il faut donner aux maîtres la formation nécessaire, modifier les programmes, non seulement pour rétablir un minimum d'égalité des chances par rapport à la culture, mais aussi pour renforcer la cohésion sociale. Je me souviens par exemple d'un reportage à la télévision, sur un collège de ZEP, où les élèves, de toutes origines, répétaient un opéra en latin. C'était un vrai défi, qui avait fait d'une classe disparate un groupe soudé, très fier d'avoir réalisé, ensemble, quelque chose de difficile. Il y a donc un plan national pour les enseignements artistiques à mettre en oeuvre, sur plusieurs années, en liaison, bien sûr, avec les conservatoires, les écoles spécialisées, qui vont eux aussi bénéficier d'une nouvelle loi, préparée par le Ministre de la Culture. La question centrale, dans le droit fil du rêve d'André Malraux, c'est de donner à chacun les clés de notre patrimoine commun. Pour moi, la nouvelle Fondation du Patrimoine, c'est justement cela : rendre aux Français le patrimoine de proximité, telle grange, tel moulin, telle fontaine. qui fait la richesse d'un village, d'une région. C'est encore un enjeu de démocratie culturelle. Tout ce qui fait l'identité culturelle de la France, ce qui fait de notre pays une nation culturellement vivante. La création, sous toutes ses formes. Je pense, par exemple, à notre cinéma, qui est au premier rang du cinéma européen, qui s'exporte, qui s'est donné les moyens, non seulement de résister, mais de se développer ; notre système d'aides est d'ailleurs en passe de servir de modèle. Et puis, j'y reviendrai, il faut jouer la carte de la francophonie, être présent sur les réseaux de l'information internationale, et prendre toute notre place dans la construction d'une Europe de la culture. Il s'agit simplement de s'adapter à un paysage culturel qui a complètement changé en trente ans. Quand André Malraux était Ministre des Affaires Culturelles, toute la politique culturelle de la France dépendait de l'Etat. Aujourd'hui, elle est conduite et financée, pour les 2 tiers, par les collectivités locales et les associations. Dans ce contexte, qui est celui de la décentralisation, les méthodes, les structures ne peuvent rester les mêmes. Le partenariat devient un concept-clé. Le Ministre de la Culture a souhaité réadapter le Ministère à ce nouveau paysage et à ses nouvelles missions. D'où l'idée d'une refondation sur laquelle vient de travailler la Commission Rigaud. C'est une démarche que j'approuve. Non. Le clivage traditionnel droite-gauche est, me semble - t - il, de moins en moins pertinent. Cela vaut pour la culture comme pour tout le reste. Parmi les "Grands Travaux", j'ai toujours trouvé que le Louvre était une superbe réussite. C'est vraiment l'un des plus beaux si ce n'est le plus beau musée du monde. Je ne veux pas ajouter aux Grands Travaux. Je voudrais simplement que la Colline de Chaillot devienne un haut lieu des Civilisations et des Arts qui ne sont pas au Louvre. Nous pouvons avoir un ensemble extraordinaire, avec d'un côté Guimet, pour l'Asie, qui va être rénové, et de l'autre, le futur Musée du Trocadéro, avec l'Afrique, l'Amérique précolombienne, l'Insulinde, l'Arctique, l'Océanie, bref, les 3 quarts de l'humanité. Un Musée du Trocadéro qui sera tout à la fois le Musée de l'Homme, des Civilisations et des Arts, j'y insiste, avec une double dimension, artistique et scientifique. Et sa vitrine sera au Louvre, où seront rassemblés, dans un lieu propice, des chefs d'oeuvre absolus. Ainsi, l'on pourra admirer une statue Fang exceptionnelle au Louvre, et découvrir, au Musée du Trocadéro, l'histoire de cette oeuvre, à quoi elle correspond dans une approche ethnologique, religieuse, géographique. C'est un nouveau type d'établissement qu'il faut inventer au Trocadéro, en liaison naturellement avec le Muséum d'Histoire Naturelle. Oui, mais qui s'inscrit dans l'existant. D'ailleurs, la rénovation du Musée de l'Homme, plus que nécessaire, était décidée depuis longtemps. D'une extrême curiosité, je pense, et d'un goût pour le beau, sans exclusive. J'ai d'abord découvert l'Asie vers 14-15 ans, en étant très assidu au Musée Guimet. Le reste est venu peu à peu au hasard d'expositions de voyages de lectures, de visites chez les antiquaires. Ce n'est pas vrai. Tenez, par exemple, ici, dans mon bureau, j'ai 2 rhinocéros qui sont l'oeuvre d'un élève de Dürer. En 1515, le deuxième événement, en dehors de Marignan, c'est l'arrivée d'un rhinocéros africain au Portugal. Cet animal fascine les foules et Dürer va en faire de nombreux dessins. Ces 2 pièces datent environ de 1520. Là, j'ai une statue précolombienne de Véra Cruz -7ème siècle-. Ici, 2 dragons Ming. Là-bas, près du canapé, 3 bronzes français du 17ème siècle, très classiques, et à côté, une tête de cheval pré- hellénistique. Ici, sur mon bureau, j'ai un petit bouddha de la période Sukkothäy, qui appartenait au Président Pompidou, et qui m'a été offert par Claude Pompidou. A côté, une statuette Bambara. Vous voyez, c'est tout à fait éclectique. En réalité, à quelques semaines d'intervalle, j'ai éprouvé de grandes émotions à l'exposition " Nara " et à l'exposition Picasso. Je dirais que j'ai une tendresse particulière pour les cultures injustement ignorées. Par exemple, quand toute l'Europe a célébré à sons de trompe Christophe Colomb, j'ai souhaité pour ma part rendre hommage aux peuples qui ont été les victimes de la découverte du Nouveau Monde. Et c'est pour cela que nous avions monté l'exposition de l'art des Taïnos. Vous savez, les peuples sont très sensibles au fait que l'on reconnaisse leur culture. Ainsi, le projet du Trocadéro me vaut de très nombreuses lettres de Chefs d'Etat ou d'Ambassadeurs, notamment d'Amérique Latine, qui disent combien ils se sentent honorés par cette démarche. Et quand je vais en Chine ou au Japon, les échanges, les discussions, y compris économiques, sont facilités par la connaissance de la culture de l'autre, qui est un signe de respect. Je l'ai observé très souvent. Je voudrais un Musée de la Marine qui fasse rêver. Jusqu'à présent, nous avons un Musée de la Marine au sens militaire du terme. Il est magnifique mais il est un peu ancien, et il n'a pu remplir, faute de place notamment, les missions qui lui avaient été fixées au départ. Je souhaite que l'on trouve un lieu, peut-être près de la Seine, qui devienne, au-delà d'un Musée de la Marine, le lieu de l'aventure maritime en général. Jean-François Deniau travaille dans cette direction et fera des propositions dans quelques semaines. Nous avons eu et nous avons aujourd'hui en France des marins mythiques, des explorateurs fabuleux, comme Jean-Louis Etienne par exemple, qui font rêver, et notamment les jeunes générations. J'aimerais que la passion de l'aventure inspire ce lieu. C'est une passion qui est partagée par tous les Français. Fracture sociale et problème d'identité culturelle sont évidemment liés. Une personne qui perd son emploi, avec toutes les conséquences que cela peut avoir en terme de relations familiales, en terme de logement, va perdre peu à peu son identité sociale et culturelle. Le premier travail qu'essayent d'accomplir les travailleurs sociaux -c'est l'objectif notamment du Samu social à Paris-, c'est de rendre à cet homme ou à cette femme en voie d'exclusion, sa dignité, son intégrité physique, son identité. J'évoquais tout à l'heure la culture pour tous, l'idée de faire de chaque enfant le futur citoyen d'une même patrie culturelle. C'est essentiel. Développer le sentiment d'appartenance à la communauté nationale, par la culture, par l'instruction civique, par la transmission de valeurs, c'est donner à chaque enfant les armes intellectuelles, morales, psychologiques qui lui permettront de trouver sa place et de faire son chemin. C'est la seule réponse possible. L'affirmation de valeurs républicaines et nationales contre les dérives communautaires. Je respecte profondément les identités culturelles et religieuses mais je suis convaincu qu'elles ne doivent jamais l'emporter sur l'identité nationale, sur la citoyenneté. Un patrimoine culturel commun est une composante essentielle de cette citoyenneté. Quand on valorise à l'excès ce qui sépare, au détriment de ce qui rassemble, par exemple, le langage, les mots, les tournures qui se développent dans telle ou telle banlieue, on ne rend pas service à l'intégration, et on favorise le risque de ghettoïsation. C'est le contraire qu'il faut faire : donner vie à la notion de patrie culturelle. C'est elle qu'il faut reconquérir, d'abord à l'école, mais aussi au plan européen. Il y a. bien sûr des cultures européennes, très différentes les unes des autres. Par exemple, entre la culture scandinave et la culture grecque. Mais au-delà de ces différences, je ferai 2 observations. La première, c'est qu'il a existé une Europe culturelle. Je pense à la Renaissance ou au Siècle des Lumières. Les grands intellectuels, les lettrés, les écrivains, les étudiants et bien sûr les musiciens allaient d'une cour à l'autre, d'une grande ville universitaire à l'autre. Il y avait vraiment un "marché commun" des talents, tradition d'échanges et d'enrichissement mutuel qui se perpétue. Peter Brook, Carolyn Carlson, Tahar Ben Jelloun ou Andrei Makine à Paris s'inscrivent, en quelque sorte, dans une tradition qu'ont illustrée Voltaire chez Frédéric II et Diderot chez la Grande Catherine. Et cette Europe de la culture a une réalité d'autant plus forte que le rideau de fer est tombé et que l'Europe de l'Est, culturellement, réoccupe pleinement sa place dans l'Europe. Voyez les cinéastes, la Palme d'Or qu'a obtenue Kusturica au Festival de Cannes. Tout cela est riche de promesses pour l'avenir. Seconde observation ; ce n'est pas tant de définir une "culture européenne" qui importe que de donner à l'Europe, aux Européens, les moyens d'exister culturellement. Il n'y a pas que les Américains, et je pense par exemple aux mangas. Cela n'a d'ailleurs rien à voir avec la vraie culture américaine ou japonaise. Il y a une sorte de "formatage" des oeuvres, dans le cinéma, l'audiovisuel, les nouvelles technologies, et cetera. C'est contre cela que l'Europe doit se battre. En défendant son exception culturelle. En tenant bon sur des choses aussi importantes que la Directive Télévision sans Frontière, qui institue des garde-fous dans l'audiovisuel. Mais aussi en adoptant une attitude offensive. Ce qui passe, bien entendu, par la défense de nos langues. Oui, c'est la francophonie, mais aussi la défense de toutes les langues majeures, contre le monoculturalisme, le monolinguisme. L'enjeu est d'autant plus grand que c'est en défendant les langues les plus parlées, de l'espagnol à l'hindi en passant par le français que l'on sauvera aussi les langues plus rares. C'est pour cela que le combat de la francophonie ne doit pas se tromper de terrain. Le premier objectif, c'est de défendre le français partout dans le monde. Le deuxième, c'est de promouvoir le trilinguisme en Europe, afin que chaque jeune Européen apprenne 2 langues étrangères, en dehors de sa langue maternelle, ce qui donnera toutes ses chances au Français. Le troisième objectif, c'est d'occuper l'espace des nouvelles technologies et de la communication. D'où l'intérêt que j'attache, dans le domaine de l'audiovisuel extérieur, à une chaîne internationale d'information en continu, qui transmettrait partout les images de la France. Je crois que l'Europe reste justement trop abstraite, trop liée à l'économie. Les Français s'intéresseront à l'Europe si elle a un visage social, un visage culturel, si elle s'implique dans les grands problèmes de société. Je pense à la protection de l'enfance. Je pense à la sécurité. Je pense à la toxicomanie. Nous avons besoin d'une Europe à visage humain, et il n'y a pas d'humanisme sans dimension culturelle. Je dirais simplement aux Français que nous sommes en train de changer d'époque, ce qui suppose que nous nous adaptions, comme le font toutes les autres grandes démocraties et sans prendre davantage de retard, aux réalités d'aujourd'hui. Mais nous le ferons avec notre culture, et non pas contre elle. Un Etat fort qui assume ses missions, une protection efficace des citoyens, un souci constant de l'individu en tant que tel participent de cette culture. Mais aussi l'ouverture sur le monde, le rêve d'une France qui défend ses valeurs, celles de la République, au-delà des frontières. C'est en restant complètement elle - même que la France pourra se transformer. Mais rester elle - même, c'est s'ouvrir, c'est se projeter sur l'extérieur, et non pas se replier sur son pré carré. Je vous renvoie à la réflexion d'André Malraux : " La France n'est jamais plus grande que lorsqu'elle l'est pour tous. " Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Jacques Chirac, "La France et l'Allemagne : Une nouvelle chance" - Tribune de Chirac parue dans le quotidien Le Figaro (29/09/1998) La France et l'Allemagne : une nouvelle chance " A l'heure où l'Allemagne vient d'élire un nouveau chancelier, je voudrais vous parler de nos 2 pays. La relation franco-allemande a longtemps reposé sur 2 volontés : d'abord la volonté de réconciliation entre nos 2 peuples, ensuite la volonté de préserver la paix du continent et d'assurer son développement par un regroupement des nations dans un ensemble européen organisé. De cette double ambition est né un partenariat fructueux. Alors que le contexte géopolitique s'est transformé radicalement depuis la fin de la guerre froide, certains se demandent si cette relation n'a pas perdu sa raison d'être. J'ai la conviction contraire. D'abord, parce que la nécessaire poursuite de la construction européenne passe par une relation franco-allemande solide et dynamique. Ce que nous avons fait est le meilleur garant de ce que nous allons faire. Sans notre volonté commune, sans notre communauté de vision et d'objectifs, il n'y aurait eu ni marché unique, ni Union économique et monétaire, ni début de politique étrangère et de sécurité. Aujourd'hui, c'est hardiment que nous devons engager, ensemble et avec nos partenaires, des politiques nouvelles, notamment en matière sociale et d'emploi, de recherche, d'environnement, de lutte contre les grands fléaux. Ensuite, parce que les choses ont profondément changé, avec la mondialisation, l'évolution inéluctable vers un monde multipolaire qui entraîne les intégrations régionales, les changements dans l'ordre de la sécurité liés à l'apparition de nouveaux risques, les nouvelles exigences des relations entre les pays riches et les pays pauvres. A ces évolutions s'ajoutent les crises financières et les difficultés d'adaptation de l'emploi. Dans ce monde nouveau et incertain, la nécessité de l'Europe s'affirme chaque jour davantage et c'est une nouvelle chance à saisir pour le couple franco-allemand, une raison supplémentaire pour l'Allemagne et la France d'agir de concert. Or notre relation bilatérale a pu paraître moins intense : l'émotion de la réconciliation, si forte pour nos aînés, s'atténue avec le passage des générations. Les 2 peuples donnent le sentiment de moins se connaître, d'avoir moins de curiosité l'un pour l'autre, d'aller moins spontanément l'un vers l'autre. Il faut donc nous rapprocher, qu'il s'agisse des jeunes, des étudiants, des travailleurs, des entreprises, des collectivités locales. Un travail exemplaire a été fait par l'Office franco-allemand pour la jeunesse et le réseau des associations franco-allemandes. Il faut que les gouvernements les aident davantage et je pense en particulier à l'apprentissage des langues et aux échanges de jeunes et d'étudiants. Depuis la période difficile de l'après-guerre, nos 2 pays ont recouvré l'estime d'eux - mêmes et affirmé leur place dans le monde. Comme la France, l'Allemagne n'hésite plus à faire valoir ses idées et ses intérêts. Cette évolution est positive pour la relation franco-allemande. En effet, une relation durable suppose la confiance en soi de chaque partenaire, la reconnaissance des différences, l'affirmation sereine de l'identité nationale de chacun. Comme l'Europe, la relation franco-allemande est entrée dans une nouvelle ère avec la chute du Mur de Berlin et la réunification. Et je veux rendre ici hommage au rôle historique joué par le chancelier Kohl. Pour la France, une autre Allemagne est à découvrir, celle des nouveaux Länder, qui doivent prendre toute leur part à l'entente entre nos 2 pays. Mais surtout, la France et l'Allemagne doivent faire face à un vrai défi : aller au-delà de la réconciliation, en donnant à leur relation un nouvel esprit, un esprit de fraternité et d'initiative dans lequel nos 2 sociétés se reconnaissent et s'engagent pleinement. Il faut développer notre aptitude à travailler ensemble en permanence et en profondeur, à surmonter nos différences pour notre bien et pour celui de l'Europe. Au moment où nous allons réaliser l'euro et nous engager dans l'élargissement le plus ambitieux de l'Union européenne, nous avons besoin du soutien résolu de nos 2 peuples. C'est pourquoi le temps est venu de rénover la relation franco-allemande. Nous avons changé. Il faut refonder, renforcer nos liens en adaptant nos méthodes de travail et nos mécanismes bilatéraux, mais aussi en rapprochant nos peuples à travers l'intensification du dialogue entre nos cultures et, plus largement, entre nos sociétés. Pour porter cette ambition, qu'a mûrie l'expérience, j'ai des propositions à faire. J'en ai parlé au gouvernement. J'en parlerai au nouveau chancelier, M. Gerhard Schröder, dès notre premier entretien. Mais, à l'évidence, le couple franco-allemand n'est pas seul. S'il est indispensable, il doit fonctionner comme une force d'impulsion et d'attraction au bénéfice de toute l'Europe ainsi que l'a montré la création de l'euro. C'est en renforçant l'entente entre l'Allemagne et la France que nous pourrons poursuivre ensemble et avec nos partenaires notre mission historique qui, loin de s'être épuisée avec la fin de la guerre froide, a pris une ampleur nouvelle : il s'agit d'abord d'achever l'oeuvre engagée avec la chute du Mur de Berlin, c'est-à-dire l'Union de l'Europe élargie. Il s'agit aussi d'assurer le renforcement moral, politique et institutionnel de la construction européenne. Hier, c'est le projet européen qui a scellé la réconciliation franco-allemande. Aujourd'hui, au tournant du siècle, nos 2 pays doivent sans attendre rénover leur relation, pour franchir une nouvelle étape dans le dialogue entre nos 2 peuples, pour donner une nouvelle impulsion à l'Europe. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Hollande, Intervention de François Hollande – Conseil national du 4/06/05 (04/06/2005) Nous sommes aujourd'hui réunis pour tirer toutes les conclusions du référendum du 29 mai, de la campagne comme de son résultat. Mais, nous sommes aussi réunis pour engager dès à présent la préparation de l'alternance. Une majorité de Français vient de rejeter le Traité constitutionnel. Ils l'ont fait après des semaines de débat intense. Au-delà du " Oui " et du " Non ", au-delà de nos positions collectives ou personnelles, cette décision engage notre pays et a d'ores et déjà des conséquences sur l'Europe. Ce n'était pas la position de notre Parti, telle qu'elle s'était exprimée par la consultation militante du 1er décembre. Je regrette donc ce résultat, mais j'en prends toute la mesure. Je veux d'abord remercier tous les militants socialistes qui ont défendu, tout au long de cette campagne, la ligne de leur parti. Ils l'ont fait dans un contexte difficile et dans une grande confusion. Ils l'ont fait au nom d'une double fidélité. Une fidélité à leur engagement européen et une fidélité au vote militant. Je rends également hommage à ceux qui, ayant défendu le " Non " dans notre débat interne, ont tenu leur engagement de discrétion et de réserve. Je déplore la division qui s'est installée en notre propre sein et sur laquelle nous aurons collectivement à revenir, car elle porte sur les fondements mêmes de notre vie collective. En disant " Oui ", les socialistes répondaient à la question posée, celle relative à la ratification du Traité constitutionnel. Ils considéraient que c'était un progrès réel et en plus partagé par l'ensemble des socialistes européens. C'était, à nos yeux, la bonne position. Mais l'ampleur du vote " Non " au référendum montre bien qu'une partie de nos électeurs a d'abord jugé un contexte plus qu'un texte. Notre premier devoir est donc de comprendre. Le vote du 29 mai est à la fois une addition de refus, une expression des peurs et une exigence de changements. 1. Addition de refus : - Le premier refus, c'est celui du texte qui a été jugé par beaucoup trop long, trop compliqué, trop en continuité avec les traités antérieurs que nous avions nous-mêmes élaborés et votés. Bref insuffisamment protecteur pour être lui-même protégé de la vindicte à l'égard de la droite ; - Le refus du pouvoir, du pouvoir qu'incarne Jacques Chirac demeuré sourd à toutes les interpellations du pays, à tous les avertissements électoraux, à toutes les souffrances sociales (précarité, RMI, abandon...) ; - Le refus du libéralisme, à travers la politique de la droite depuis trois ans qui a augmenté le chômage, accru la précarité et aggravé les inégalités sociales, mettant les classes populaires et une partie des classes moyennes en situation de rupture à l'égard du libéralisme dans toutes ses déclinaisons, aussi bien européenne que française ; - Le refus de l'Europe telle qu'elle est, et dont nous sommes sur beaucoup de points les auteurs. C'est-à-dire essentiellement une Europe économique, monétaire et insuffisamment démocratique. Le paradoxe aura voulu que le Traité constitutionnel qui était supposé répondre à ses insuffisances fasse les frais de l'insatisfaction à l'égard de l'Europe d'aujourd'hui. Voilà les refus ; ils sont multiples, ils ne sont pas forcément cohérents les uns les autres, mais ils se sont exprimés de la même manière à travers un " Non " majoritaire dans le pays. 2. Expression des peurs : - Peur de l'avenir, à travers la crainte de la perte de leur propre identité : sociale, nationale ; c'est vrai que notre peuple est en quête -et depuis longtemps- de repères, de sécurité, de références stables ; cette crainte touche des catégories sociales déboussolées par le libéralisme et par la crise ; peur des ouvriers par rapport à la mondialisation ; angoisse des ruraux par rapport à la dislocation des territoires, à l'effacement des traditions, des modes de vie, des cultures ; inquiétude des agents publics par rapport aux menaces sur les services publics. L'identité européenne est apparue trop vague pour donner une cohésion face à une identité nationale elle-même en crise ; - Peur de l'autre : l'élargissement mal expliqué et mal préparé, conjugué au spectre complaisamment entretenu de l'adhésion de la Turquie a été aussi un vecteur du " Non ". Je ne parle pas de sa version xénophobe dont le plombier polonais a pu être un moment l'expression, mais de l'appréhension d'une compétition entre salariés à travers les délocalisations, entre systèmes sociaux, entre peuples, alors même que le Traité fournissait un élément de réponse Les angoisses existent et il ne servirait à rien de les nier. Encore faut-il savoir, ensemble, les dominer, les maîtriser et être capables d'y répondre. Je considère, aujourd'hui, qu'une course de vitesse est engagée entre la gauche et les extrémistes sur le bon ou le mauvais usage de ces peurs. 3. Exigence de changements : Le résultat du 29 mai, venant après d'autres consultations, sert de révélateur. Il exprime aussi des attentes : - Demande de sécurité sociale : d'abord l'emploi, à travers la préparation des mutations industrielles, l'organisation des parcours professionnels, l'effort en matière de formation ; l'éducation, à travers la garantie de l'accès de tous au savoir ; le logement, comme première garantie personnelle... Bref, tout ce qui fonde le pacte social a été une, une nouvelle fois, une exigence portée par les électeurs du " Oui " comme du " Non ". - Exigence de solidarité territoriale : la fracture territoriale saute aux yeux ( centre des villes / périphérie - métropoles / zones rurales - centres technologiques / régions industrielles). C'est une revendication d'égalité mais aussi d'avenir : accès aux services publics, aux technologies. Nous devons donc répondre à ce sentiment d'abandon dans les zones rurales comme dans les quartiers populaires. - Expression d'un projet collectif : il ne peut y avoir d'ambition européenne sans projet national. Il ne peut y avoir de confiance dans l'élargissement de notre horizon démocratique sans participation à la vie collective. Il ne peut y avoir d'adhésion à un grand ensemble institutionnel qu'est l'Europe sans rénovation du lien démocratique, en France notamment. - Volonté d'une Europe plus protectrice : Dans le " Oui " comme dans le " Non ", c'est cette même demande qui s'est exprimée : une Europe plus politique -nous disions que c'est avec le Traité qu'elle était possible-, une Europe plus responsable -nous disions que c'est avec le Traité qu'elle était organisée-, une Europe plus maîtrisée pour son avenir -nous disions que c'est avec le Traité qu'elle était ainsi introduite-, une Europe plus régulée, plus sociale. Ces exigences sont lourdes. Et nul ne peut prétendre y répondre par des slogans, par des incantations ou par des illusions. Ce qui se joue aujourd'hui n'est pas une alternance, ce n'est pas de savoir qui d'entre nous aura la responsabilité de nous conduire jusqu'en 2007, mais un approfondissement ou un coup d'arrêt à la crise démocratique. Voilà le sens, maintenant, de notre travail collectif. Nous sommes en effet dans une crise. 1. Elle est d'abord européenne. Il est trop tôt, encore, pour mesurer les conséquences du " Non " français au référendum. Il faudra d'ailleurs en faire régulièrement l'évaluation. Mais, d'ores et déjà, il apparaît que le Traité constitutionnel est en train d'agoniser. Certains s'en réjouiront, d'autres le déploreront. Et que, pour le moins, il n'existe à l'heure d'aujourd'hui aucun " Plan B ". Le " Non " français en entraîne d'autres : déjà celui des Pays-Bas. Les plus optimistes y verront la contestation du libéralisme, d'autres pourront y voir son succès, puisque plusieurs pays s'engouffrent dans la brèche pour en finir une bonne foi avec l'Europe politique. Il faudra suivre les conséquences du " Non " de la France sur l'Europe et mettre en regard les propos d'hier avec les résultats de demain. Entre la résurgence des nations (et je ne parle pas encore des nationalismes) et l'aspiration fédérale, le combat n'est pas joué. Et, quand on voit avec quelle vitesse chacun des pays détricote l'Europe, tire sur son fil pour espérer en avoir davantage au détriment des autres, c'est vrai que la crainte existe. Qui peut croire que Jacques Chirac et son nouveau Ministre des Affaires étrangères sont les mieux placés pour dénouer la crise ? À tout le moins, il y faudra du temps. Et nous avons tous ensemble à prendre des initiatives. Elles doivent passer par le mouvement socialiste européen, car nous n'avons pas d'autres alliés en Europe. Je demande que le Conseil national s'adresse au PSE pour que soit organisée, dans les meilleurs délais c'est-à-dire avant l'été, une Convention socialiste européenne sur l'avenir de l'Europe politique. C'est à nous de reprendre l'initiative. Il ne s'agit plus de débattre entre socialistes français, entre socialistes européens du " Oui " et du " Non ", mais de partir de la situation actuelle pour trouver, avec les progressistes européens, les issues conformes à nos propres engagements. Si le mouvement progressiste lui-même ne définit pas les conditions d'une issue de la crise, alors il y aura la crise et elle ne sera ni favorable à l'Europe sociale, ni favorable à l'Europe politique. 2. La crise de la France C'est d'abord une crise du système Chirac. Nous vivons l'épilogue d'un mandat fondé sur le mensonge, prolongé par un malentendu et dont le but ultime est sa seule protection. Face au désaveu des urnes, à l'impopularité record, à la somme des échecs dont la France et maintenant l'Europe font les frais ; un Président, surtout de tradition gaulliste, en aurait tiré les conclusions immédiates. Jacques Chirac fait le choix inverse. Il ne nous surprend pas. Nous l'avions dit avant le référendum. Ne pas démissionner, c'est la seule promesse aujourd'hui qu'il est capable de tenir. Le gouvernement qu'il a constitué est celui du dernier carré, avec ses anciens collaborateurs à l'Elysée aux postes clé, à commencer par le Premier ministre. Mais, il a été obligé, pour la première fois sous la Vè République, d'en nommer un autre qui, lui-même, y a introduit son propre clan. Ainsi, coexiste au sein du même gouvernement deux rivaux, deux équipes et deux politiques. Le seul point commun est le bonapartisme. L'un reconstitue les 100 jours et l'autre prépare le 18 Brumaire. Personne ne peut avoir le moindre doute, la moindre illusion sur la réussite d'un tel attelage. Il s'installe dans le manquement aux règles : un Premier ministre dépourvu de tout mandat électif, un Ministre de l'Intérieur cumulant la présidence d'un parti majoritaire et chargé de préparer les élections autant que la sienne, et la présidence d'un conseil général. Les moyens de l'Etat au service des protections personnelles et le Parlement abaissé. Mais, surtout, ce gouvernement est incapable de répondre au défi qu'il s'est lui-même posé. C'est la quatrième fois depuis 2002 que Jacques Chirac, avec les mêmes mots impulsion et mobilisation, annonce un nouveau plan pour l'emploi. Et le nombre de chômeurs, dans le même temps, s'est accru de 200 000. Il y a donc coexistence d'une crise de régime, d'une crise politique et d'une crise sociale. À l'évidence, le système institutionnel n'en sortira pas indemne. Et tant mieux. Un changement rapide s'impose dans l'organisation même de notre République et qui doit aller bien au-delà des pratiques pour porter le pouvoir présidentiel lui-même. Mais, dans les prochains mois, toutes les exaspérations sociales vont continuer de s'exprimer d'une façon ou d'une autre. Et les mécontentements ne peuvent s'apaiser dans un contexte de croissance ralentie, de chômage élevé et de pouvoir d'achat atrophié. Tous les ingrédients d'un mécontentement social grandissant sont réunis. Dès lors, cette crise doit trouver un débouché politique d'ici 2007 : - La droite a choisi une stratégie : une stratégie libéralo- sécuritaire. Il s'agit à la fois d'abandonner le modèle social mais aussi le modèle républicain. Puisque le pays a peur, il doit être rassuré non pas par des sécurités sociales renforcées, mais par des politiques sécuritaires spectaculaires : l'éradication des voyous devient un programme politique à lui seul ! Et la question de l'immigration va devenir l'enjeu majeur pour la droite. La droite qui sait que la France n'est pas libérale est en train de chasser sur les terres de l'extrême droite pour retrouver ce qu'elle a perdu sur le terrain social. Elle répond par l'ordre public au désordre social qu'elle crée parallèlement. - La gauche est devant un choix : ou bien elle agrège la somme des mécontentements, additionne toutes les revendications, les demandes et les aspirations catégorielles. Il n'est pas sûr qu'elle soit entendue. Mais, elle lèvera des illusions qu'elle aura bien du mal à calmer, sauf à ruser, biaiser ou tromper. Enflant encore la crise démocratique. Ou bien, la gauche porte un projet qui répond concrètement, et avec volonté, aux grandes attentes du pays, notamment sur l'emploi, le logement, l'éducation, donne du sens, fixe les étapes, mobilise les financements. Alors, nous pouvons être en situation non pas de profiter de la crise, mais d'en être le débouché politique et démocratique. Telle est la tâche du Parti socialiste, au lendemain du 29 mai, au-delà du " Oui " ou du " Non ". Notre premier devoir, c'est de nous rassembler. Nous le dirons tous aujourd'hui. Mais, faut-il être francs entre nous. Nous ne nous rassemblerons que dans la clarté sur la politique et nos règles de vie collective. Il s'est passé des choses graves dans notre famille, inédites dans notre histoire depuis Epinay. Un engagement de congrès avait posé le principe d'une consultation militante sur le Traité constitutionnel. Un vote a donc été réclamé légitimement au lendemain de l'annonce d'un référendum dans le pays. Il a donné lieu à un débat interne -dont nous sommes collectivement fiers- et à un résultat incontestable. Il a été floué par bon nombre de ceux qui l'avaient réclamé. Et la direction même du Parti socialiste s'est exprimée contradictoirement. Pire même, une campagne a été menée contre celle du parti socialiste. Et des camarades ont pu participer à des réunions avec des mouvements politiques qui n'appellent pas toujours à voter pour nous au second tour des élections législatives. Des militants socialistes ont même vu leurs affiches recouvertes par d'autres camarades. Bref, ces comportements ont heurté, blessé nos adhérents. Ils ont troublé notre électorat et brouillé la position approuvée démocratiquement par notre parti. Durant la campagne, j'ai voulu éviter l'irréparable qui aurait créé l'irréversible. On me l'a reproché. Je l'assume. Aujourd'hui, nous nous retrouvons et nous avons à redéfinir ensemble les règles de notre vie collective. Et la première est de rappeler le rôle d'un parti, sans lequel, il n'y a pas de démocratie représentative. Il n'y a pas deux légitimités, celle de l'extérieur et celle de l'intérieur. Il y a la décision libre de militants informés et responsables. Et il y a le jugement des électeurs. Ils ne coïncident pas toujours. Sinon, nous serions à l'abri de toutes les défaites. Nous avons donc à rassembler nos électeurs, mais nous avons aussi des positions à prendre, des choix à faire, des engagements à assumer et des convictions à faire partager, qui n'épousent pas toujours l'air du temps, et qui ne conduisent pas toujours la colère de choisir une mauvaise cible. Aussi, le rassemblement doit se faire sur une conception du parti qui consiste également à choisir, comme il l'entend, ses candidats. Nos candidats seront choisis par le Parti socialiste et pas par d'autres. Notre second devoir, c'est de rassembler la gauche. Elle s'est divisée entre les familles de la gauche plurielle et au sein des familles de la gauche plurielle. D'autres regroupements ont eu lieu à ses franges. Je ne sais ce que sera leur devenir. C'est l'affaire de ces groupes. Si leur démarche permet de reposer la question d'une participation au pouvoir avec toute la gauche, c'est-à-dire avec le PS, le dialogue est possible. S'il s'agit d'une confrontation avec le PS lui-même, les électeurs trancheront souverainement, mais le risque d'un nouveau malentendu à gauche n'est pas exclu. Mais, la réponse est d'abord de notre côté pas du leur. Et, là aussi, la clarté est nécessaire. C'est le PS qui doit fixer la ligne du rassemblement, son contenu et ses formes et non se les faire imposer de l'extérieur. Il doit affirmer lui-même ses idées pour ouvrir, ensuite, un dialogue avec tous ceux qui veulent exercer la responsabilité du pouvoir avec nous. Dès lors, si nous voulons répondre au défi politique qui nous est posé, celui des changements attendus, si nous voulons dépasser le " Oui " et le " Non " tout en prenant nos responsabilités européennes, si nous voulons proposer un contrat durable au pays et rassembler la gauche autour de lui si nous voulons confirmer le respect de nos règles collectives, il faut ouvrir un débat entre nous et donner la parole aux militants. La seule méthode est celle de la démocratie. Je propose donc un congrès sur le projet. Il portera donc sur l'essentiel, les orientations sur lesquelles sera fondée l'alternance. Il ne s'agit donc ni d'un retour sur le passé, ni d'une désignation avant l'heure, mais d'un exercice de vérité entre nous sur nos grandes propositions de réforme et notre stratégie de rassemblement. Il n'y a pas de temps à perdre sur le projet. Nous devons être prêts, peut-être plus tôt qu'il n'est prévu. Aussi, j'estime que ce congrès sur le projet devrait se tenir en novembre. Pour préparer cette échéance consacrée au projet, à l'orientation et à la stratégie de rassemblement, je reconstituerai une direction du Parti socialiste sur un principe simple : la cohérence. La majorité de Dijon s'est séparée, non pas tant sur le " Oui " et sur le " Non " que sur le respect du vote des militants. Mais, c'est au congrès que nous aurons à reformer les équipes et les majorités. Je souhaite que nous nous retrouvions tous dans cette perspective et que nous fassions les choix utiles à notre pays et conformes à nos valeurs de gauche. Ce seront les militants qui décideront. Ils restent, pour moi, la seule référence dans une démocratie de parti. Et ils ont montré, dans des moments heureux comme malheureux, leur sens des responsabilités. Ils savent que le seul objectif, c'est de convaincre les Français et non pas de gérer un appareil. Ils savent qu'il faut être majoritaire dans les élections et pas simplement dans leur parti. Il nous revient donc, avec eux, de nous tourner vers le seul enjeu qui compte : le changement dans le pays. C'est le seul enjeu qui vaille. Le seul qui nous rassemble tous. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Accueil des nouveaux adhérents (25/03/2006) Mesdames et messieurs, Mes chers amis, Vous cherchiez un mouvement qui ne se satisfait pas des vieilles recettes ni des demi-mesures... Vous cherchiez un parti dont le confort intellectuel et le fatalisme politique ne sont pas de mise... Vous cherchiez un parti où vous jouerez un rôle... Eh bien vous y êtes ! Et je vous y souhaite très chaleureusement la bienvenue. Je n'ai pas oublié l'émotion de ma première réunion politique. J'imagine pour l'avoir connu la vôtre aujourd'hui. Nous étions 100.000 en 2004. 200.000 en 2005. J'en prends le pari, vous serez, en 2006, plus de 300.000 à réfléchir et à incarner un projet pour la France. Nous sommes en train de construire la première Formation politique populaire de France. Mois après mois, les rangs de l'UMP s'élargissent et cela est un atout formidable pour aborder l'échéance décisive de 2007. Elle sera décisive, parce que notre société étouffe et se désespère. Vous savez, cela fait 25 ans que je parcours la France. 25 ans que j'écoute nos concitoyens et que je sonde leurs angoisses et leurs espérances... Eh bien jamais je n'ai senti la France aussi crispée et tourmentée. Elle a besoin d'une large respiration politique. Et j'en ai la conviction : l'élection de 2007 peut être ce grand rendez-vous démocratique qui libérera l'énergie de notre peuple. Mesdames et messieurs, En l'espace de quelques mois, deux crises se sont succédées. Celle des banlieues qui a révélé les échecs de l'intégration et la perte des repères civiques. Celle du CPE qui est la marque d'une inquiétude vis à vis de l'avenir, du progrès économique et social, de l'ensemble de notre société. Ces crises ne sont pas nées subitement. Nous payons le prix de deux décennies d'immobilisme, dont seize années de nivellement et d'égalitarisme socialiste face aux évolutions du monde, un monde qui ne nous a pas attendu et qui le fera de moins en moins. Cette crise du CPE, je la suis de près. En tant que Ministre de l'Intérieur, d'abord. À ce titre, je veux saluer le travail exemplaire des forces de l'ordre. Face aux extrémistes de tous bords qui ne sont en réalité que des voyous, mes instructions sont nettes : agir avec professionnalisme, sang froid et autorité. Les casseurs seront pourchassés, les délits seront sanctionnées : voilà ma ligne de conduite. Il ne faut pas la moindre tolérance à l'endroit des voyous. J'attends maintenant que la justice sanctionne sévèrement ceux qui le méritent. Le sentiment d'impunité a fait des ravages dans notre pays : cette époque est révolue. J'ajoute que je n'accepte pas que des facultés et des lycées soient bloqués par des minorités. Le droit de grève est un droit, celui de travailler aussi. J'ai l'intention que l'un et l'autre soient respectés. Ceux qui veulent étudier, qu'ils soient pour ou contre le CPE doivent être soutenus, aidés et même encouragés. Quand dans une société moderne, pour exprimer un malaise ou une opposition les communautés étudiantes et enseignantes ne trouvent d'autres voies que le blocage ou la fermeture des universités, nous sommes dans une société qui a perdu ses repères. J'assume mes responsabilités. Je n'ai pas de leçons de fermeté à recevoir. J'ai demandé aux forces de l'ordre de faire preuve de discernement car je ne voulais pas de victimes chez les jeunes lycéens. Ceux qui protestent aujourd'hui auraient été si heureux de me demander des comptes en cas de drames. En tant que Président de l'UMP ensuite. Notre solidarité avec le gouvernement a été complète dès le premier jour de la crise. Elle continuera de l'être ! Nous sommes solidaires du gouvernement car ce que les Français reprochent aux responsables politiques ce n'est pas d'être trop déterminés, mais de l'être généralement trop peu. Nous sommes solidaires du Gouvernement car s'attaquer à des problèmes trop souvent laissés de côté par manque de courage, en tentant d'apporter des solutions mêmes imparfaites, ne peut qu'être salué. Nous sommes également solidaires du gouvernement parce qu'il y a des limites que nous ne pouvons accepter de voir franchies sans réponses. Celle du nombre de jeunes Français au chômage en est une ! Il faut tenter autre chose et le plus tôt sera le mieux. Nous n'acceptons pas de voir tous les ténors de la gauche se saisir impunément du combat contre la précarité de l'emploi ! Durant les années Mitterrand et Jospin, les contrats précaires et intérimaires ont quasiment doublé... C'est pourquoi j'invite l'opposition à être un peu moins grandiloquente sur le sujet. Nous n'acceptons pas de voir lancer des ultimatums au Gouvernement de la République et au Parlement de la France. Solidaires enfin, parce que ce n'est pas dans la tourmente que l'on quitte le navire même si l'on doit réfléchir au cap qui est suivi pour s'assurer qu'il est toujours pertinent. Cette solidarité gouvernementale, nous ne la dissocions pas d'un regard lucide sur la situation. Cette solidarité ne nous empêche nullement d'avoir des idées, et, de les faire connaître pour les voir reprises. L'UMP ne veut pas d'un rapport de force stérile avec la jeunesse, et, même avec une partie d'entre elle. Même si les motifs qui conduisent à rejeter le CPE sont pour certains très discutables, il faut créer les conditions du dialogue. Il le faut car nos enfants ont besoin de suivre dans la sérénité les enseignements de l'université ou du lycée. Ils ont besoin de réussir leurs examens, et tout simplement leur vie. Il le faut car dans des manifestations qui régulièrement sont perturbées par des casseurs et des éléments violents, ils courent des risques. Ministre de l'Intérieur je dois dire qu'à cet égard je suis inquiet. Tout ceci doit se terminer au plus tôt. Il le faut car notre pays est en train de se diviser, de s'affronter alors même que toutes ses composantes devraient avoir le même souci de l'avenir des jeunes et de leur emploi. Un affrontement stérile n'aurait pas de sens. Lors de la crise des banlieues, je n'ai pas cédé car l'essentiel était en jeu. C'était la loi de la République contre la loi des bandes. Lors de la réforme des retraites avec J.P. Raffarin, nous n'avons pas cédé car l'essentiel était en jeu : la solidarité entre les générations. Aujourd'hui, par-delà le CPE, l'essentiel c'est le débat sur l'emploi des jeunes. Le Premier Ministre s'est dit, dans cet esprit, prêt à ouvrir sans a priori des discussions. J'invite tous les protagonistes à saisir cette main tendue car personne, je dis bien personne, ne sortira gagnant de l'absence de discussions et de compromis. Savoir imaginer un compromis, c'est être courageux et utile à son pays. C'est ce que l'UMP demande et attend. Mes chers amis, Toute crise est instructive, mais celle que nous vivons l'est plus que d'autres car si la jeunesse n'a pas nécessairement raison, ce qu'elle ressent doit toujours être pris au sérieux. L'UMP a des certitudes et des convictions, mais l'UMP se doit tout autant d'être à l'écoute de la société et notamment de sa jeunesse. Avec ses mots et derrière ses slogans excessifs, il y a une peur de l'avenir. Il faut l'entendre et là comprendre. Après vingt années de chômage de masse, quinze ans de croissance médiocre, dix ans de pouvoir d'achat poussif, sept alternances politiques depuis 1981, la France a perdu ses illusions et les jeunes ne peuvent être totalement blâmés de dire à haute voix ce que leurs parents pensent eux-mêmes. À tort ou à raison, ces jeunes redoutent la mobilité, la flexibilité et la prise de risque. Ils aspirent mêmes, nous disent certaines enquêtes, à devenir majoritairement fonctionnaires ! Il y a une part de conservatisme dans tout cela qui n'est pas vivifiante, mais, pour autant, ne soyons pas sardoniques vis à vis de cette soif de protection. Cette soif n'est pas une idéologie. Elle s'est installée dans les mentalités faute de mieux, je veux dire faute d'alternative et d'espérance ! Oui, il y a une peur dans l'air, mais il y a aussi un appel pressant à la politique, je veux dire à des vrais choix politiques ! Et cela, j'estime que c'est nouveau et prometteur pour tous ceux qui veulent changer la donne. Chaque jour qui passe me conforte dans l'idée qu'il nous faut être plus intrépides, plus créatifs, plus volontaires. On ne débloquera pas la société française avec les recettes du passé. On ne la débloquera pas avec des politiques segmentées et orientées sur telle ou telle catégorie de français qui se pensent alors stigmatisés et en conséquence se braquent ! Il faut à l'inverse un projet global, fondé sur un diagnostic clair et si possible partagé ; un projet dont chacun puisse sentir qu'il est inspiré par un esprit de justice. Pour qu'il y ait justice, il faut que les droits et devoirs soient équitablement répartis et il faut que la responsabilité des personnes ne soit pas noyée dans l'uniformité afin que les vertus individuelles - comme celles de la motivation et du mérite - soient récompensées. Ce n'est pas le changement que refusent les Français mais c'est la réforme qu'ils pensent injuste, qu'ils rejettent. Nous devons être très attentifs à ce souci de justice qui est une caractéristique de notre peuple. Quand la réforme est mise au service de la justice, les Français y consentent. L'UMP doit considérer que l'esprit de justice est un principe aussi fondamental que la reconnaissance du travail, du mérite, de l'effort. La Justice, c'est que celui qui travaille plus gagne davantage. La Justice, c'est que celui qui a le plus de handicaps soit davantage aidé. La Justice c'est que celui qui veut s'en sortir en ait l'opportunité. La Justice, c'est que le droit à la réussite et à la promotion sociale soit reconnus à chacun, quelles que soient ses origines, sa couleur de peau, son âge. Que nul ne s'y trompe, l'objectif d'une société du plein emploi va de pair avec l'éloge de l'effort et du mérite car on ne peut vouloir à la fois briser le chômage et mépriser la culture du travail. Et puis, mes chers amis, Il y a les Français mais il y a aussi la France. Notre pays mérite que l'on parle de lui, qu'on lui propose une vision, un projet, un avenir. La question c'est bien celle de notre identité nationale. À ce titre, je voudrais évoquer le sujet de l'immigration. Depuis des années, la question de l'immigration reste en suspend sans que personne n'ose l'affronter avec la franchise et la raison nécessaire. La France s'est construite sur l'ouverture, sur l'échange, sur la rencontre. Elle n'a pas à redouter la diversité. La diversité est une chance, en aucun cas une menace. Mais, tiraillé entre le laxisme des uns et la xénophobie des autres, notre pays hésite à trancher trois enjeux majeurs : celui de sa pluralité, celui des discriminations, celui de l'ouverture au monde. Il est temps de parler clair : la France n'a pas vocation à être repliée sur elle-même ( car la claustrophobie et la consanguinité sont les vecteurs du déclin national ! ), mais elle n'a pas non plus les moyens d'accueillir tous ceux qui voient en elle un eldorado. Voilà pourquoi j'ai décidé que serait reconduit hors de France ceux qui n'y ont rien à y faire ou n'en ont pas le droit. Ainsi le nombre des reconduites à la frontière est passé de 10.000 en 2003 à plus de 20.000 en 2005, et qu'il sera de 25.000 en 2006. Voilà aussi pourquoi nous allons passer d'une immigration subie à une immigration choisie. Parmi les mesures que nous prendrons, certaines seront consacrées au regroupement familial car il y a, en la matière, trop d'abus, de laxisme, voire même de cynisme. Croyez-vous qu'il soit raisonnable et digne d'autoriser l'accueil d'une famille de 7 personnes dans un appartement de 61 mètres carrés ? Cette autorisation réglementaire existe aujourd'hui : 8,71 mètres carrés par personne, et tout va bien nous dit-on... Croyez-vous que ce soit un signe d'humanisme que de rester impuissants face au développement des mariages de complaisance et des mariages forcés pour obtenir des papiers? Je vais redéfinir les conditions de l'immigration familiale ! Ma philosophie est simple : on fait venir sa famille quant on est en mesure, grâce à son activité professionnelle, de pourvoir à ses besoins, de la loger convenablement, de se conformer à des conditions d'intégration comme la connaissance de la langue française et l'acceptation des valeurs républicaines qui seront formulées dans le contrat d'intégration qui devra être signé et respecté. Quant à la procédure de régularisation, il en sera fini de la "prime" à la clandestinité. Celui qui aura réussi à passer 10 années sans se faire "prendre", n'a aucune raison d'être automatiquement récompensé par l'octroi de papiers. Voilà comment j'entends maîtriser les flux migratoires. Il est un autre sujet qui continue de tourmenter le pays : c'est celui de la violence. Samedi dernier, deux policiers ont été blessés à Gagny, en Seine-Saint-Denis. Ils avaient été appelés pour s'interposer entre des bandes. L'un est sorti de cette opération avec la tête en sang et sa collègue avec le bras cassé. Voilà la réalité de certains quartiers ! Je ne l'accepte pas. Depuis 2002, notre politique aura permis d'épargner 765.000 victimes. Mais nous ne sommes qu'à la moitié du chemin. En 2005, 57.000 faits de violence dus à des mineurs ont été recensés. Disons les choses telles qu'elles sont : chez certains adolescents, le sentiment d'impunité a fait des ravages. Je rappelle que 80% des mineurs sanctionnés à leur premier délit ne récidivent pas. C'est dire qu'un geste d'autorité vaut souvent mieux qu'un geste de complaisance ! Pour prévenir la délinquance des mineurs, il faut d'abord se doter des moyens d'agir dès le plus jeune âge car plus on intervient tôt, plus on a de chances d'éviter la détresse et la dérive d'un enfant. On ne peut plus raisonner comme il y a quarante ans, lorsque le suivi des enfants était une formalité se résumant à surveiller leur poids, leur taille et leur vaccination. Il faut créer une chaîne continue de suivi, en intensifiant les interventions de la protection maternelle et infantile. Au-delà, c'est à dire à partir de 6 ans, la médecine scolaire doit prendre le relais avec la même vigilance. Pour que tout cela fonctionne efficacement, il faut de la coordination, il faut des règles et des rendez-vous fixes qui permettent d'évaluer l'évolution des enfants. Que les choses soient claires : cette détection des troubles de comportement chez l'enfant ne doit pas être perçue comme une sanction mais comme une démarche de prévention au profit de l'enfant et de sa famille. Face à ces propositions de bon sens, je vois fleurir ici ou là les procès d'intention et les cris d'orfraies. Comme d'habitude, ce qui choque leurs auteurs n'est pas la situation en elle-même, mais le fait que je veuille y apporter des réponses ! La France est le pays européen où les adolescents se suicident le plus, où ils sont les plus gros consommateurs de cannabis, de somnifères et de tranquillisants... Face à ce diagnostic, il est coupable de rester les bras ballants. Il serait également coupable d'ignorer l'écart qui s'est creusé entre le droit (c'est à dire l'ordonnance du 2 février 1945 ) et la réalité ( c'est à dire les mineurs d'aujourd'hui qui n'ont plus rien à voir avec ceux de l'après-guerre ). Croyez-vous réaliste qu'un jeune de 17 ans et demi, de 1m90, qui a commis des violences répétées, soit présenté devant un juge qu'on appelle un "juge des enfants" ? Les mots révèlent souvent le retard pris sur les réalités : il est temps que ce "juge pour enfant" devienne un "juge des mineurs", comme il est temps que le "tribunal pour enfant" devienne celui des mineurs. L'ordonnance de 1945 a vieilli et mérite révision. Je propose de donner une réponse obligatoire et individualisée à chaque acte répréhensible. Celle ci doit être rapide car la justice ne peut être éducative que si les adolescents en cause intègrent que toute infraction sera réprimée et ceci en temps réel. Pour assurer cette rapidité, il faut une graduation claire des sanctions. Pour les faits graves ou réitérés, il faut pouvoir procéder à une présentation sans délai du mineur. Actuellement, il existe la comparution à délai rapproché mais ce délai est aujourd'hui de un à trois mois et applicable dans des conditions tellement limitées qu'elles ne sont pas dissuasives. Il faut accélérer la procédure notamment pour les mineurs récidivistes dont l'enquête de personnalité n'exige pas des semaines d'analyses approfondies. Pour ces mineurs, j'entends introduire une procédure voisine de "la composition pénale" qui propose à un délinquant qui reconnaît les faits certaines obligations civiques ou financières en contrepartie de l'abandon des poursuites. Quant aux mesures elles-mêmes, il faut cesser de prononcer des sanctions aussi inutiles que dérisoires telle que l'admonestation. Savez-vous que l'ordonnance de 1945 interdit tout cumul entre une mesure éducative et une peine. C'est absurde ! Il faut élargir la gamme des mesures en disposant de nouveaux outils juridiques. Je songe, par exemple, au placement dans un établissement éducatif adapté de type " internat ", aux travaux scolaires dans un cadre surveillé, au travail d'intérêt général... En 2005, 42% des auteurs de vol avec violence étaient mineurs. Ce seul chiffre démontre que le temps n'est plus aux commentaires mais à l'action. Mes chers amis, Voilà quelques-unes des actions que nous allons engager et approfondir ensemble pour relancer la France. En tant qu'adhérents de l'UMP, vous n'êtes plus des spectateurs mais des acteurs. Vous allez être informés, sollicités, mobilisés, bref, vous allez être responsabilisés. Ensemble, nous allons prendre des risques parce que la situation l'exige et parce que la France le mérite. Je ne vous propose pas un chemin facile, mais que voulez-vous, je n'en connais pas d'autre. Nous sommes dans une période charnière de notre histoire. Le choix est simple. D'un côté, il existe une impasse illusoire qui consiste à croire que le futur se pliera aux codes du passé. De l'autre, il existe une voie étroite mais gagnante. Elle consiste à se réinventer et se rassembler pour se dépasser. Sur cette voie étroite - j'en ai la conviction ! - il y a suffisamment de place pour entraîner un grand peuple. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Discours à Nîmes (09/05/2006) Mes chers amis, Je voudrais vous dire combien votre présence si nombreuse me touche profondément. C'est un encouragement, c'est un soutien, c'est une preuve d'amitié qui me créent un devoir d'action, de loyauté, de fidélité. Merci d'être ici, à Nîmes, dans une des villes les plus anciennes, les plus belles, les plus prometteuses de notre pays. Merci d'être venus en ce 9 mai, fête de l'Europe. L'Europe que je veux n'est pas une menace. C'est une promesse car elle est à mes yeux à la fois notre héritage et notre prolongement. Merci d'être venus pour partager une espérance. Celle d'un futur que nous allons construire ensemble ! Merci d'avoir voulu affirmer votre foi dans une idée d'avenir : la France. La France dont on n'a pas assez parlé ces temps derniers. La France qui n'est pas toujours assez respectée. La France dont le devoir premier de chaque Français est de l'aimer. L'idée que je me fais de la France est trop grande pour qu'elle appartienne à quiconque. La France n'appartient à personne. Elle n'appartient pas à ceux qui la conspuent, pas davantage à ceux qui la caricaturent au travers de son histoire, encore moins à ceux qui assimilent ses erreurs aux crimes du XXème siècle, au mépris de la rigueur qui devrait être au fondement de tout travail historique. Elle n'appartient pas, la France, à ceux qui guettent son déclin, s'en réjouissent en silence, attendent son crépuscule, oubliant la capacité séculaire de notre peuple à relever les défis du destin. Pas plus qu'elle n'appartient à ceux qui voudraient croire que tout va bien, que rien ne doit changer, que tout peut rester comme avant. La France n'appartient pas à ceux qui la voient frileuse, consanguine, repliée sur elle-même, à l'opposé de toutes nos traditions. La France républicaine, je ne la vois pas davantage corrompue par les falsifications de l'extrême gauche et du parti communiste, qui n'ont fait que se tromper depuis un siècle et semer le malheur partout où le marxisme et la révolution sont passés. En voulant à tout prix faire de la révolution française la matrice de tous les totalitarismes, du bonapartisme le prélude de l'hitlérisme, de Vichy le seul visage d'une France xénophobe et raciste, ils attestent de l'exécration qu'ils ont de l'idée de nation. Et c'est pourquoi je demande aux socialistes de faire avec l'extrême gauche le même travail de clarification et de transparence que celui que nous avons fait avec l'extrême droite. Quand on a donné des leçons de façon si outrancière, il convient de ne pas se mettre en situation d'en recevoir. Mes chers amis, la France n'appartient à personne parce qu'elle s'appartient elle-même. Son existence est indépendante des hommes et des femmes qui l'habitent. Elle est au-delà des idéologies. La France est une histoire, un espace, un peuple, une langue, une culture. Mais la France est bien plus que cela. Elle est sans doute la nation qui jouit de la plus ancienne conscience d'elle-même. La France n'avait rien pour être un ensemble uni et stable. Elle est faite de 100 peuples qui ont chacun leur art de vivre, leur culture et leur langue. Elle est faite de 100 pays qui ont chacun leur paysage, leurs traditions, leur architecture. Du nord au sud, de l'est à l'ouest, "chacun des pays de France a sa façon de naître, de vivre, de mourir". C'est encore vrai aujourd'hui et ce n'est pas ici que l'on va me contredire. Et pourtant malgré toutes ces réalités la France a décidé de vivre ensemble. À chaque période de son histoire, elle a mis ses forces au service de son unité et celle-ci s'est transformée en exceptionnel destin. Elle a inventé l'État pour administrer le royaume et imposer le pouvoir de la monarchie sur les féodalités. Elle s'est dotée d'une langue, qui deviendra la langue de tous les Français. Il n'est pas un champ de la pensée humaine qui n'ait été exploré au plus haut niveau de l'intelligence par des oeuvres écrites en langue française : théologie, histoire, philosophie, sciences humaines, poésie, littérature... Connaître le français, c'est avoir accès à un patrimoine littéraire d'une exceptionnelle densité, à un pan majeur de la culture mondiale. C'est un trésor qu'il ne faut pas assécher en l'entourant de barrières, mais qu'il faut cultiver parce qu'il est une chance pour la France et un besoin pour le monde. Défendre le français est un devoir moral, politique, économique. Nous l'avons reçu en héritage comme une des grandes langues du monde. Nous ne pouvons assister à sa régression sans réagir. Si la France ne défend pas le français, personne ne le fera à notre place. Sa disparition de la scène internationale serait une faute pour la France et un appauvrissement pour le monde. La France a su délaisser la raison d'État, découvrir la faculté de raison des individus et reconnaître le droit de tous les Français à participer à la définition du destin de la nation. Elle l'a fondée sur le principe universel selon lequel tout homme est doué de raison. C'est pourquoi sa Révolution a éclairé le monde. La France a inventé son idée de la nation en la fondant sur le sentiment d'appartenance plus que sur la naissance. Voici pourquoi je n'accepte pas la théorie du seul droit du sang pour devenir français. Voyez Apollinaire, né d'un père italien et d'une mère polonaise, ayant choisi le français pour langue et la France pour patrie, engagé volontaire en 1914 pour défendre un pays qui était le sien par l'amour qu'il lui portait. En France, " qui sert bien son pays n'a pas besoin d'aïeux " (Voltaire) ! C'est toujours vrai aujourd'hui, mais il convient de ne pas oublier le "qui sert bien son pays". Devenir français c'est aussi accepter des devoirs et des efforts. Il n'y a pas d'intégration sans devoir et sans effort ! À l'heure de la République enfin, la France s'est créé des mythes, des principes et des instruments pour unifier son peuple dans une mémoire et une culture communes. Quand j'étais écolier, nos maîtres nous parlaient de nos ancêtres les Gaulois. Ni les maîtres, ni les élèves n'étaient dupes. Chacun savait bien qu'à Arles, à Nîmes, à Narbonne ou à Perpignan il n'y avait pas eu beaucoup d'ancêtres gaulois. À Oran, à Tunis ou à Dakar encore moins. Mais c'était un acte de foi. On a parfois voulu y voir une forme de négation identitaire, une forme de racisme. Mais le raciste ne s'invente jamais des ancêtres communs avec celui auquel il se prétend supérieur. C'est donc un procès injuste fait à la France. C'est pour tout cela que la France a autant parlé au monde, autant séduit le monde, autant dérangé aussi le monde. Elle n'a eu de cesse que de proposer un modèle de démocratie que d'autres pays avaient gardé pour eux. Elle s'est érigée en modèle de l'idéal national parce qu'elle était la nation la plus improbable et donc la plus politique. Or, la France souffre aujourd'hui. La France est couverte de châteaux, d'églises, de demeures qui témoignent de la splendeur de son passé. Elle a ses monuments aux morts, ses champs d'honneur et ses cimetières militaires qui témoignent de son attachement profond à la nation. Elle a toujours son art de vivre, ses traditions populaires. Elle soigne son patrimoine parce qu'elle sait que la diversité n'est pas le contraire de l'unité. Mais elle ne sait plus pourquoi elle est ensemble, ni ce qu'elle a à dire au monde. C'est bien pourquoi s'impose à nous une formidable exigence : celle de construire une pensée pour l'avenir, au service d'une nouvelle espérance. Combien sommes-nous à avoir mal à la France ? La France ne cesse de se chercher des occasions d'espérer des "moments pleins d'histoire nationale" (Nora). Elle ne se trouve que des malheurs : le 21 avril 2002, le non au référendum, l'échec de la candidature de Paris 2012, la crise des banlieues, la crise du CPE, la détestable affaire de Clearstream. Nous nous désespérons de voir notre pays régresser dans tant de classements internationaux ? Nous enrageons de le voir décrié, dénigré et caricaturé à l'étranger. Chaque Français entretient un lien intime avec la France, un lien fait d'héritage familial, d'histoire personnelle, de rencontres, de lectures, de défis qu'il a fallu surmonter, et d'espoirs qui ont été comblés. L'attachement d'un Breton à la France n'est pas nourri des mêmes souvenirs, que celui d'un juif qui s'est caché pour survivre à la Shoah, d'un parisien issu de l'exode rural, d'un descendant de protestant cévenol, d'un fils de Hongrois élevé par un grand-père français. C'est un jardin moitié secret, moitié public, fait de raisons et de sentiments. Mais chaque Français se sent triste, blessé, humilié, en colère, quand la France n'est pas à la hauteur de son passé, quand la France déçoit les espoirs que tant de peuples ont mis en elle, quand la France au fond n'est pas assez la France. Pour quelques-uns si la France va mal, c'est parce que les nations n'ont plus de rôle, parce que les États n'ont plus de pouvoir, parce qu'avec l'Europe c'est devenu dépassé de se sentir français. Pour eux c'est un fait inéluctable qu'il convient de choisir entre patriotisme et ouverture au monde. À leurs yeux la France est condamnée à devenir une province européenne, dans une Europe sans identité, sans frontières, ouverte aux quatre vents de la mondialisation au lieu d'en être un rempart protecteur. Eh bien je n'accepte pas ces fariboles ! Je suis un Européen convaincu mais je ne crois pas à la fin des nations. Je crois au destin de la France. Plus encore, je crois que les États ont du pouvoir et le devoir de l'exercer et de l'incarner. Regardons la France. À qui fera-t-on croire que la rigidité du droit du travail et les 35 heures, qui ne font que détruire des emplois en décourageant le travail, à qui fera-t-on croire que c'est l'Europe et la mondialisation qui en sont responsables ? À qui fera-t-on croire que c'est l'Europe qui nous a contraints à laisser nos banlieues se dégrader, à jeter un voile pudique sur les discriminations, à rester pendant tant d'années inertes devant les trafics, la violence et les bandes, à pervertir nous-mêmes notre langue en disant "tournante" au lieu de viol, "grand frère" au lieu de caïd, "jeune" au lieu de voyou, "incivilités" au lieu de délits ? À qui fera-t-on croire que c'est la mondialisation qui nous empêche de réformer l'école ? De protéger l'autorité des maîtres ? D'obliger les élèves à se lever lorsque ce dernier entre dans la classe ? D'assurer l'enseignement des matières fondamentales, notamment le français et l'histoire sans lesquels il n'y a ni culture personnelle, ni culture collective ? De réagir à l'absentéisme scolaire, ne serait-ce qu'en responsabilisant les parents qui ont des devoirs à assumer ? De mettre la médecine scolaire au service de la détection des souffrances silencieuses des enfants ? À qui fera-t-on croire que l'Europe nous empêche d'accueillir les enfants handicapés ? De développer le sport ? Je crois dans le sport à l'école parce que le sport développe des qualités humaines que l'école ne valorise pas assez : le charisme, le goût de l'effort, le sens des autres. À qui fera-t-on croire que l'Europe nous empêche de donner une qualification à chaque jeune ? De créer un vrai service d'orientation fondé sur la connaissance des métiers, et pas seulement sur la psychologie ? De supprimer les filières bidons qui ne donnent aucun emploi et qui permettent tout juste aux désoeuvrés de traîner leur ennui ? De donner plus d'autonomie à nos universités et les moyens d'être gouvernées ? Je crois que les Français sont prêts aux efforts nécessaires pour peu qu'on leur propose un projet collectif et un calendrier crédible. La France est pour chacun de nous un repère, une référence et une identité. La question n'est plus de se battre les armes à la main. La question n'est plus d'être conquérants contre nos voisins, nationalistes contre l'Europe, patriotes contre la mondialisation. La question est de se rassembler, de réunir nos forces pour construire l'avenir, pour redonner à la France son rôle d'exemple. La question est de remettre la France au centre de la démarche européenne et d'inventer le modèle avec lequel nous allons entrer dans le monde nouveau tout en restant fidèles à nos racines. C'est une époque passionnante en vérité. Une époque où l'histoire peut se remettre en marche. Tout ce que je vous dis ce soir, je le crois nécessaire et surtout je le crois possible. Il n'y a pas de fatalité au déclin, il y a seulement les ravages de l'immobilisme. Souvenons-nous combien nous étions exsangues en 18, humiliés en 40, vidés en 45, perdus en 58. À chaque fois, la France s'est redressée parce qu'elle a eu le courage de se regarder en face, de se reprendre en main, de trouver en elle-même les forces de son unité et de sa reconstruction. Je me souviens de mon premier meeting. C'était en 1974 et je n'avais pas vingt ans. Je regardais mes aînés tout couverts de leur gloire. La politique pour eux s'était confondue avec la Résistance, la France Libre, la Libération. Ils avaient reconstruit la démocratie, la République, l'État, l'économie autour du Général de Gaulle. Ils avaient rendu son indépendance à la France, ils lui avaient évité la guerre civile, ils lui avaient redonné son rang parmi les nations. Ils avaient fait la sécurité sociale, la décolonisation, le marché commun... C'est ce jour-là qu' une irrépressible envie d'agir me conduisit vers ces hommes qui toute leur vie s'étaient battus contre la fatalité et contre le renoncement. Ces hommes de l'histoire, ignorant leur âge, ne voulaient parler que du futur et n'avaient jamais cessé d'enfanter l'avenir. Depuis des années hélas, la vie politique se résume trop souvent à des mots, alors que la France a besoin d'actes. Depuis des années, elle se repaît d'une pensée unique de plus en plus décalée alors que la France a besoin d'idées neuves. Depuis des années, elle contemple, comme interdite, son passé alors que la France a besoin de prendre à bras le corps son avenir. Si les Français doutent de la politique, c'est d'abord parce que les responsables politiques eux-mêmes n'y croient plus. Ils n'ont plus de projet, plus de vision, parce que tant d'années d'immobilisme ont fini par les convaincre que plus rien n'était possible. Ma vérité est aux antipodes de cette attitude. Pour moi c'est l'immobilisme qui prive la démocratie de son sens. L'immobilisme qui affaiblit la France. L'immobilisme qui n'est pas la continuité de notre histoire : il est sa négation. L'immobilisme qui discrédite l'État. L'immobilisme qui détourne le pouvoir de ce pourquoi il est fait. C'est l'immobilisme qui fabrique de la précarité. C'est le changement qui permettra de construire les nouvelles protections dont les Français ont besoin. Ce soir, je suis vous venu vous dire que les choses peuvent changer, que les choses vont changer. Parce que nous allons ensemble construire le chemin qui fera entrer la France de toujours dans le monde de demain. Construire voici l'un des plus beaux verbes de la langue française. Je veux associer notre action à ce mot. Je vois la politique comme une opportunité pour agir, pour bâtir, pour réaliser. Je n'ai pas consacré ma vie à la politique pour détruire, pour dénigrer, pour défaire. Le devoir d'un responsable politique digne de ce nom, il est bien de construire pour l'avenir de chaque Français et pour l'avenir de la France. La France a tout pour réussir dans ce monde qui vient. C'est un monde où l'intelligence va dominer, et la France est intensément créative. C'est un monde où l'art de vivre va être recherché : or la France n'y a pas son égal. C'est un monde où les peuples vont chercher à concilier identité nationale et valeurs universelles : c'est ce que fait la France depuis deux siècles. Cette France nouvelle, c'est à nous de la vouloir, c'est à nous de la choisir car le monde ne nous attend pas. Il nous faut affirmer notre fierté d'être français. On ne bâtit rien sur l'autodénigrement. La France a autant besoin de se regarder en vérité que de se respecter elle-même. Ce n'est pas incompatible. Je n'ai jamais voulu qu'on jette la pierre aux "déclinologues", car il y a beaucoup plus de respect et d'amour de la France chez ceux qui ont le courage de dire que ça ne va pas bien que chez ceux qui refusent béatement de voir les retards que nous accumulons. Quand je me suis engagé en politique, la fierté d'être français allait de soi. Il est stupéfiant de voir comment une sorte de pensée politiquement correcte, a abouti à laisser à l'extrême droite le monopole de l'usage du mot patrie. Je me sens profondément Français et pourtant je ne me reconnais en rien dans les discours xénophobes, haineux, racistes de tous ces extrémistes qui donnent une bien triste image de notre démocratie. L'histoire de France, comme celle de tous les peuples, est faite de gloire et de moments d'ombre, d'actes admirables et de grands crimes. Mais nous avons bâti une nation dont nous n'avons pas à rougir. La France a créé des souffrances, mais elle n'a enfanté ni Hitler, ni Staline, ni Pol-Pot. Elle a résisté à toutes les tentations totalitaires. Elle n'a rien engendré d'équivalent aux camps d'extermination nazis, au goulag stalinien, ni aux procès de Moscou. Elle n'a envoyé le feu nucléaire sur aucune ville. Pour s'en tenir au XXème siècle, ce n'est déjà pas si mal. La France a pratiqué la traite négrière et l'esclavage. C'est une barbarie, un crime contre l'humanité. Mais elle n'a pas été la seule. Faire de l'esclavage l'unique visage de la France, c'est rayer d'un trait tous ceux qui ne l'ont pas pratiqué ou qui se sont élevés contre. Faire de toute la colonisation une entreprise criminelle, c'est commettre une faute à l'égard de la multitude des petites gens qui ont travaillé dur toute leur vie dans les colonies sans jamais exploiter personne ou qui de bonne foi y ont implanté des valeurs auxquelles ils croyaient. L'histoire de France a des zones d'ombre, mais la France au fond a toujours triomphé du mal. Mieux, elle a reconnu ses erreurs. Jacques Chirac a eu raison de reconnaître le rôle de Vichy dans les persécutions nazies et il n'était que temps. Nous avons eu raison d'appeler "guerre" les évènements d'Algérie. Nous avons eu raison de reconnaître la monstruosité de la traite et de l'esclavage. Ces zones d'ombre cependant ne doivent pas cacher ce qui fait que la France a aussi été une lumière pour les peuples et une fierté pour les Français. Les femmes protestantes enfermées sur ordre du Roi de France non loin d'ici à Aigues-Mortes, n'écrivaient pas sur les murs de leur prison : " Mort à la France ". Elles écrivaient : " Résistez ! ". Ces Polonais, Arméniens, Espagnols ou Italiens qui prirent les armes de la Résistance, ils n'avaient pas toujours été bien traités par la France, loin de là. Mais pas un instant ils n'hésitèrent, parce qu'ils savaient que la France, "la vraie France, la France en réserve, la France profonde... qui coule selon les pentes propres de son histoire séculaire" (Marc Bloch) était au-delà de ces fièvres passagères. Il existe aujourd'hui une entreprise de dénigrement systématique de la France, de son histoire, de ses valeurs. Nous assistons à la mise en oeuvre d'une pratique délibérée de mise en concurrence des mémoires. Cette entreprise est grave parce que lorsque chacun se trouvera renvoyé dans le regard des autres à ses origines, que restera-t-il alors de l'idée de la nation qui nous rassemble par-delà toutes nos différences, que nous avons mis tant de siècles à bâtir et qui constitue si profondément l'esprit français? Descendants des Albigeois ; descendants des protestants des Cévennes persécutés par les Dragons du Roi ; descendants des esclaves vendus par les négriers ; descendants des Vendéens massacrés par les colonnes infernales au nom de la Convention ; descendants des petits Alsaciens qu'on traitait de boches dans les écoles françaises à cause de leur accent alors que leurs parents avaient choisi de demeurer français quand l'Alsace était devenue allemande ; fils d'immigrés italiens ou polonais qu'on montrait du doigt dans les cours de récréation mais que leurs parents obligeaient à ne parler que le français ; fils de républicains espagnols que la France a parqués dans des camps de réfugiés ; descendants des juifs arrêtés par la police de Vichy pour être déportés ; fils de rapatriés d'Afrique du Nord qui avaient tout perdu et que la métropole a recueillis sans enthousiasme ; fils de harkis qui ont tout donné à la France et auxquels la France a répondu par l'ingratitude ; aucun, non aucun, n'a oublié. La France ne s'est pas construite sur l'oubli. Mais tous ont eu la volonté de partager la même histoire et de construire un avenir commun parce que la France au fond est bien plus que la somme de nos histoires personnelles ! Ici à Nîmes où, à la veille de la libération, les SS pendaient les résistants à tous les carrefours, jamais l'attachement à la France n'a été mesuré à l'aune des injustices passées. Dans cette ville qui fut la patrie de Bernard Lazare, qui défendit Dreyfus non parce qu'il était juif, mais simplement parce qu'il était innocent, dans cette ville où naquit l'homme grâce auquel les juifs d'Algérie devinrent des citoyens français, dans cette ville où les matadors sont des héros, mais où l'humble résistante dit au journaliste qui l'interroge soixante ans après la guerre : " Et surtout dites bien qu'on n'a pas été des héros. On a fait ce qu'on devait faire. On ne pouvait pas faire autrement ". Ici à Nîmes on sait ce qu'est la fierté d'être français. Fils d'immigré hongrois, je sais ce que cela signifie de prendre en partage une histoire qui n'est pas celle de ses ancêtres et d'épouser la cause de la France comme une évidence qui s'impose d'elle-même. Fils d'immigré qui a reçu à sa naissance la France en cadeau, je sais au fond de moi que malgré tous les drames et toutes les injustices la France vient d'un élan du coeur que la politique a accompagné, parfois contrarié, mais qu'elle n'a ni fabriqué, ni empêché. Quand Lionel Jospin en 1998 faisait de la droite d'aujourd'hui l'héritière des antidreyfusards, il ne cherchait pas à tirer les leçons morales d'une histoire qui est celle de tous les Français : il cherchait à étayer une vision manichéenne du monde où les mauvais sont toujours dans le camp de ses adversaires politiques. Je sais que ni vous ni moi aujourd'hui ne ressentons une filiation quelconque avec l'antidreyfusisme ; que ni vous ni moi ne considérons aujourd'hui qu'en 1940 le chemin de l'honneur passait par Vichy plutôt que par Londres. Eh bien c'est cela la fierté d'être français. Il y a eu des traîtres, c'est vrai. Mais à côté d'eux, en même temps qu'eux, il y en a toujours eu, plus nombreux qu'eux, qui "avaient le visage de la France" (Malraux) et la mémoire les a honorés comme tels. La gauche française devrait se rappeler que tous les résistants ne venaient pas de la gauche et que tous les pétainistes ne venaient pas de la droite. Ils ne devraient pas oublier que ce n'est pas Guy Mollet, mais le Général de Gaulle qui a achevé la décolonisation et que dans le mouvement ouvrier le catholicisme social a joué un rôle au moins aussi grand que le socialisme. Elle est inacceptable cette idée qu'on ne peut être sincèrement démocrate et républicain que lorsque l'on est de gauche. En parlant toujours au nom d'une France contre l'autre, la gauche se condamne à être incapable de parler au nom de tous les Français. Nous, nous voulons être les héritiers de ceux qui ont voulu rassembler les Français contre ceux qui ont voulu les diviser. Nous voulons parler à tous les Français sans exclusive. Ces Français qui se sentent abandonnés parce qu'ils habitent dans des quartiers où plus personne ne veut vivre. La gauche les a trahis en les oubliant, Je veux parler pour eux. Ces Français humiliés par une droite qui n'en finissait pas de s'excuser de ne pas être la gauche et qui par dépit sont dans l'impasse du Front National ! Je veux les convaincre de revenir dans le giron républicain. Ces Français qui ne croient plus en la politique, je veux les assurer qu'ils peuvent y croire à nouveau car nous avons maintenant tiré les leçons du passé. Au cours des années récentes, des vertus profondes du peuple français et des piliers séculaires de la France ont été abîmés. Depuis 25 ans, la France a souvent été prise d'un vertige destructeur. Abîmé le travail, quand on se satisfait que celui qui travaille gagne moins que celui qui ne travaille pas, quand on préfère partager le travail plutôt que de créer des emplois, quand on promet de la croissance en proposant plus de loisirs. Abîmés l'économie et l'esprit d'entreprise quand toute réussite est suspectée d'être malhonnête et que celui qui veut entreprendre est incité à n'en rien faire. Abîmé l'État quand on ne sait plus très bien s'il est censé servir l'intérêt général ou les intérêts particuliers. Abîmé le service public quand il est organisé en fonction de l'intérêt corporatiste d'une minorité syndicale, pas de celui des usagers. Abîmée l'école quand elle se satisfait de laisser entrer 15% des élèves en sixième sans savoir lire et sortir 20% d'enfants sans diplôme ni qualification. Abîmée l'université quand un étudiant sur deux échoue au DEUG et que la première université française se classe au 46ème rang mondial. Abîmée la justice quand elle est pauvre, irresponsable, faible avec les délinquants, distante avec les victimes, cruelle avec les innocents. Abîmée la liberté quand on n'a plus le droit de rien dire et que celui qui veut travailler plus n'a tout simplement pas le droit de le faire, Abîmé l'esprit des Lumières quand la société ne reconnaît plus le mérite, mais accorde son indulgence à ceux qui n'en ont aucun. Abîmée la nation quand elle prend le visage du nationalisme. Abîmée la politique quand le mensonge l'emporte sur la vérité. Détruite la politique lorsque l'on doit se défendre de misérables machinations, organisées par des officines cherchant à compromettre et des apprentis comploteurs cherchant à salir. Cette politique là ne doit pas avoir droit de cité dans notre République. C'est pourquoi, j'irai jusqu'au bout de l'exigence de vérité. Je veux tourner le dos à des pratiques indignes de la république française. Je veux en finir avec la litanie des idées fausses ! Qu'importe ainsi la faillite économique si la politique sociale à l'air d'être généreuse en distribuant des richesses qui n'existent pas ! Qu'importe que l'emploi soit détruit pourvu que l'entreprise paye ! Qu'importe la dévalorisation des diplômes pourvus que la sélection soit interdite ! Qu'importe que des familles entières meurent brûlées vives dans des hôtels sordides pourvus que le droit au regroupement familial ne fasse l'objet d'aucune restriction ! Voici où conduit la fausse générosité. Qu'importe que tant d'adolescents se livrent à des actes d'une violence inouïe, qu'ils tuent pour un regard ou que le viol à leurs yeux devienne une banalité, pourvu qu'on ne touche pas à l'ordonnance de 1945 et que l'adolescent qui jette sa chaise sur un professeur avant de la rouer de coups pendant que son camarade filme la scène rentre tranquillement chez lui après quelques heures au commissariat ! Qu'importent les trafics, l'endoctrinement par des fanatiques religieux, pourvu que le calme règne en surface et que la répression policière soit évitée. La bonne conscience inspire depuis trente ans des politiques qui n'agissent pas sur les causes et qui se contentent de chercher à rendre supportables les défaillances, les injustices et les inégalités. Je n'accepte pas ce désastre idéologique. En 2007, il faudra aller jusqu'au bout de tous ces débats pour demander aux Français de les trancher dans la transparence, dans la loyauté, dans la vérité. Redonner fierté aux Français, c'est s'adresser à tous les Français. être populaire, c'est vouloir être à l'écoute, entendu et compris du plus grand nombre, et notamment de ceux qui ont quitté les rangs des partis républicains ou désertent les urnes. être populiste, c'est considérer que la majorité a raison parce qu'elle est la majorité. Nous sommes populaires, et nous combattons le populisme. être fiers d'être français, c'est aussi reconnaître que la France a beaucoup changé ces dernières années. En 1950, la moitié de la France était paysanne, moins de 10% aujourd'hui. En 1950, elle était encore un empire colonial. En 1950, divorcer était montré du doigt. Aujourd'hui, un tiers des enfants vivent dans une famille recomposée ou monoparentale. En 1950, la France était catholique, étatisée et centralisée. Elle est aujourd'hui laïcisée, européenne et décentralisée. En 1950, elle était mono-culturelle, elle est aujourd'hui multiculturelle. Depuis trente ans, en vérité, la France a beaucoup plus changé que n'ont changé ses politiques. C'est pour cela qu'il nous faut construire la rupture. Nous réconcilierons la France avec son temps en rompant avec ce que nous faisons, pas avec ce que nous sommes. Et c'est en rompant que nous resterons nous-mêmes. D'où vient la tentation communautarisme qui s'oppose à l'idée que je me fais de la nation ? Ayons le courage de le dire, le communautarisme est le fruit de l'immobilisme et du dénigrement de la France Quand l'État ne s'occupe pas des banlieues, quand il sous-estime les discriminations, quand il laisse l'immigration sans contrôle, quand il se satisfait des caves et des garages pour l'exercice du culte, quand il préfère la paix civile à la lutte contre les bandes, quand l'État ne protège pas les jeunes filles dans les cités, quand il ne garantit pas à certains les droits qu'il reconnaît à tous, alors le repli communautariste menace. Mais quand une société renonce à apprendre à ses enfants la politesse, l'honnêteté et le respect, quand une société n'ose plus appeler " voyou " quelqu'un qui met sciemment le feu à un autobus dans lequel se trouve une vieille dame handicapée, quand une société ne sait plus enseigner Charles Martel, Napoléon, la colonisation, la Shoah, parce qu'elle a honte ou parce qu'elle a peur, quand une société n'ose pas dire à ceux qui haïssent ouvertement sa culture, son mode de vie et ses valeurs que personne ne les empêche de partir, alors c'est un autre repli communautaire qui guette : celui de la majorité silencieuse, celui des Français généreux et accueillants, celui des Français qui ne sont pas racistes, mais qui tiennent au respect de nos principes fondamentaux et à la fierté d'être français. La fierté de devenir français, c'est ce que nous avons à donner à ceux qui veulent s'intégrer. La fierté de devenir français, c'est tout ce que nous exigeons de ceux qui réclament l'égalité des droits et à qui nous répondons dans le même temps : égalité des devoirs ! On ne bâtira rien sur la haine. Je le dis pour ceux qui professent la détestation de la France et qui voudraient en même temps que la France leur donne tout. Je le dis aussi pour ceux dont le projet est une France autarcique, sans Europe et sans étrangers, une France illusoire, à l'opposé de nos traditions et des réalités. On ne bâtira rien non plus sur l'immobilisme et l'invocation des grands principes. L'insertion des populations issues de l'immigration récente est sans doute la question la plus difficile que nous ayons à résoudre. Je veux faire entrer dans la loi le principe de l'immigration choisie parce que je ne crois pas à l'immigration zéro qui est contraire à notre intérêt national et parce que je ne crois pas non plus que notre idéal d'une nation fraternelle puisse résister encore longtemps à la pression croissante d'une immigration subie, non maîtrisée. Je ne veux transiger sur aucun de nos principes fondamentaux, ni sur la laïcité, ni sur l'égalité des hommes et des femmes, ni sur l'obligation scolaire, ni sur l'égalité des droits et la liberté de conscience. Je ne veux tolérer ni l'excision, ni le mariage forcé, ni la polygamie. Soit parce que ces principes sont intrinsèquement constitutifs de l'identité française, soit parce qu'ils sont tout simplement universels. L'égalité ce n'est pas donner la même chose à tout le monde, c'est donner à chacun ce qui lui est nécessaire pour développer ses talents et pour préserver sa dignité. La fraternité ce n'est pas que l'amour de l'humanité en général, c'est avant tout la solidarité concrète avec ceux auxquels la vie a réservé un sort plus difficile, les proscrits, les exclus, les laissés pour compte. Je suis partisan de la discrimination positive, qui n'est au fond que l'égalité réelle, que l'autre nom du volontarisme républicain, parce qu'il n'y a pas d'autre méthode pour réparer certaines injustices et pour lever les obstacles qui empêchent beaucoup de Français d'être reconnus selon leurs mérites. Nous ne porterons pas atteinte à nos principes fondamentaux en donnant plus à ceux qui ont moins, en compensant des handicaps que nul ne peut surmonter par ses propres moyens. L'égalité des chances est à ce prix. La République l'a toujours fait : pour les élèves méritants dont les parents n'avaient pas les moyens de payer les études, pour les territoires défavorisés, pour les rapatriés d'Algérie, pour les personnes handicapées... Nous avons une responsabilité immense. Dans le monde tel qu'il se présente aujourd'hui, Nous devons construire une nation fraternelle en regardant la réalité telle qu'elle est. Fraternelle, parce que sans la fraternité la France serait incapable de surmonter ses divisions et deviendrait méconnaissable aux yeux du monde. La France telle qu'elle a toujours été ou rêvée d'être n'existerait plus. Réaliste, parce qu'à se réfugier dans les illusions d'une grandeur révolue ou les promesses mirobolantes d'une " autre logique économique ", la France se condamnerait à l'isolement et à la misère et par conséquent au déclin et à l'affrontement. Nous devons construire une République assez forte en elle-même pour n'avoir peur ni de la diversité, ni de la décentralisation, ni de l'ouverture au monde. Nous devons construire une société ouverte, généreuse et en même temps ferme sur ses valeurs les plus essentielles. Une société où la promotion sociale remplacera le nivellement, où le mérite tiendra tête à notre tentation égalitariste, où la réussite ne sera plus un défaut mais deviendra un exemple. Pour y parvenir nous allons reconstruire l'État. Hier garant du progrès, il en est devenu le frein, écrasé sous le poids de sa bureaucratie et de ses dettes, étouffé par l'énorme machine de la redistribution, miné par les féodalités et les corporatismes. Entre l'État minimum qui est contraire à notre tradition et l'État omnipotent paralysé par ses contradictions, la France a besoin d'un État fort qui la rassemble et qui la mobilise. Nous ne pouvons pas après le référendum sur la Constitution européenne continuer à faire l'Europe de la même manière qu'avant, pas plus que nous ne pouvons continuer après la crise des banlieues à mener la même politique d'intégration ou que nous ne pouvons garder la même méthode de la réforme après la crise du CPE. Le " non " du 29 mai est le même que celui du 21 avril, le même que celui du CPE. Il s'agit de le comprendre. De comprendre ce qu'il recèle d'angoisse et de manque d'espérance, de sentiment d'avoir perdu la maîtrise de son propre destin. Le " non " dans l'histoire est toujours l'expression ultime de la liberté pour tous ceux qui se sentent dépossédés de leur avenir. Cette France du " non ", cette France qui de scrutin en scrutin proteste toujours davantage et qui est convaincue qu'elle ne peut plus se faire entendre qu'en votant pour les extrêmes quand elle n'a pas purement et simplement renoncé à voter, cette France qui à force d'être ignorée et méprisée a fini par devenir majoritaire, nous devons lui répondre. Nous ne ferons pas la France sans les Français, ni a fortiori contre eux. Je veux construire avec eux la France de demain, celle du siècle à venir, celle que nous laisserons à nos enfants. Il nous faut nous mettre au travail, trouver les moyens de faire notre chemin dans un monde difficile en restant fidèles à nos valeurs éternelles. Il nous faut créer plus de richesse et être justes. Il nous faut restaurer l'autorité et être tolérants. Il nous faut être fermes et accueillants. Il nous faut offrir aux Français une vie meilleure, et leur rendre confiance dans l'avenir. Tout cela le génie de notre peuple l'a fait dans le passé. Ce génie, il est resté intact, il n'attend qu'une chose : qu'on le laisse s'exprimer. Mes chers compatriotes, je vous le dis, je suis décidé à construire avec vous l'avenir de la France. Je vous demande de croire à cet idéal qui nous rassemble et qui porte un nom : la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Discours devant la Fondation Amis de l'Europe (08/09/2006) Où en est l'Europe ? L'année prochaine, ce sera le cinquantenaire du Traité fondateur du projet européen. Nous fêterons l'événement avec fierté car depuis 1957, la réunification du continent a été faite autour des valeurs que n'avaient cessé de promouvoir Jean Monnet, Robert Schuman, Paul-Henri Spaak, Alcide de Gasperi et Konrad Adenauer, les pères fondateurs, et cela constitue un succès historique. Mais nous le fêterons aussi avec un sentiment d'inquiétude car l'Europe est aujourd'hui essoufflée. On objectera que l'Union a su, contre toute attente, s'accorder sur les perspectives financières, et que la crise est consubstantielle à la construction, comme l'explosion au moteur du même nom. J'insiste néanmoins : la crise est là et bien là. Peut-être la trop grande proximité empêche-t-elle de la percevoir pleinement, ici, à Bruxelles. Il est vrai que les Belges ont toujours été à la pointe de la construction européenne, et l'engagement des autorités belges nous a toujours été profitable. Il est vrai aussi que cette crise n'est pas ouverte, brutale, bruyante. Elle est sourde, mais profonde. L'Union fonctionne sur sa vitesse acquise, sans véritable espérance collective. Le doute et l'indifférence se sont installés dans le coeur de nos peuples. Certains, notamment en France, estiment que ce désenchantement correspond finalement à un point d'équilibre. La distance, voire la méfiance, de nos concitoyens à l'égard du projet européen serait en quelque sorte l'état naturel des peuples et il conviendrait de ne pas chercher à faire évoluer cet état. Je ne m'y résous pas. Certes, dans le contexte de la mondialisation, l'Union européenne donne trop souvent le sentiment d'être le cheval de Troie de l'étranger au moment même où jamais nos concitoyens n'ont ressenti un tel besoin de préserver leur identité nationale. Or jamais l'état du monde n'a rendu l'union de nos pays plus nécessaire. Mais ce monde a formidablement changé, ce qui veut dire que nous arrivons sans doute au bout du modèle européen tel que nous l'avons pensé et fondé depuis 50 ans. Voilà pourquoi l'Union européenne exige de nous plus d'imagination. L'Union européenne doit être une ambition et non une contrainte. Je souhaite qu'elle suscite à nouveau l'enthousiasme de nos concitoyens et non leur méfiance. Pour ma part, j'ai toujours voulu croire en une Europe politique. Je ne veux pas cesser d'y croire. Cette perspective n'est en rien dépassée. Elle est moderne, car elle entend tourner le dos aux accidents de l'histoire. Elle est ambitieuse, car nous savons tous que le chemin est difficile mais qu'il est passionnant. Ce chemin, c'est le vôtre, au quotidien. Vous êtes donc bien placés pour le savoir. Cette ambition enfin est légitime au regard de l'histoire tourmentée de notre continent. Comme vous, je n'entends pas renoncer pas à la porter ! Alors que faire ? Le moment est capital pour l'Europe, car dans les 10 mois qui viennent, après l'Italie, la Hongrie, la République tchèque, il y aura eu des élections générales dans 11 États de l'Union européenne et notamment en France [en Slovaquie, en Lettonie et en Suède en septembre, en Bulgarie en octobre, en Autriche et aux Pays-Bas en novembre, en mars 2007 en Finlande et en Estonie, au printemps en Irlande, en juin en Belgique et en France]. Puis nous aurons en 2009 le grand rendez-vous des élections européennes. C'est donc maintenant qu'il nous faut réfléchir à la façon dont nous pourrons réconcilier l'Europe avec les Européens, et lui permettre de reprendre sa marche en avant. Mais j'ose le dire devant vous, qui faites fonctionner au quotidien la machine communautaire, vous qui avez décidé de consacrer votre carrière professionnelle à ce grand projet qu'est l'Europe : nos concitoyens veulent une Europe accessible et compréhensible. Et pour cela, son fonctionnement doit être efficace et lisible ; il doit servir les intérêts des Européens ; il doit s'illustrer là où les pouvoirs nationaux et locaux ne peuvent suffire. En un mot, il nous faut imaginer l'Europe là où il le faut, autant qu'il le faut, mais pas plus qu'il ne faut. Pour rendre l'Europe à nouveau populaire, il nous faut nous attacher à répondre à au moins quatre questions. 1/ Comment sortir de la crise institutionnelle provoquée par les votes négatifs des Français et des Néerlandais sur le projet de constitution européenne ? D'aucuns diront que l'essentiel est ailleurs, et que l'on s'est trop préoccupé ces dernières années de mécanique institutionnelle et pas assez de l'Europe politique. Peut-être ont-ils raison, mais je ne vais certainement pas me dérober à la question que vous, ici, vous vous posez sur la position de la France sur le projet de constitution européenne après le référendum. Il n'y a jamais eu de plan "B", et il n'y a pas non plus de solution simple. Mais la politique, c'est l'art de résoudre des problèmes complexes. Je me suis déjà exprimé sur ce sujet, notamment en février dernier, à Berlin. Qu'avais-je dit alors ? Que pour moi, et je le regrettais, le Traité constitutionnel, dans sa forme actuelle, n'entrerait sans doute pas en vigueur. Je me suis battu pendant des mois, tout au long de la campagne référendaire, en faveur du Oui. Ma fierté est que ma famille politique a entendu ce message. Les sympathisants du parti politique que je préside ont voté à 85% pour le Oui. Mais le vote des Français a été clair. Que cela nous plaise ou non, ces résultats s'imposent à nous tous. Les 15 ratifications, certaines par référendum, qu'ont achevées les autres États de l'Union ont la même valeur politique que les votes qui ont eu lieu en France et aux Pays-Bas. Mais il en va différemment sur le plan juridique. Les dispositions juridiques, précisées dans la partie 4 du traité, sont claires et nous, partisans du traité constitutionnel, l'avons répété aux Français. Le Traité constitutionnel ne peut entrer en vigueur que s'il est ratifié par tous les États membres. Nous savons maintenant que tel ne sera pas le cas. Nous ne pourrons pas faire voter les Français et les Néerlandais une deuxième fois sur un texte identique, tant leur premier vote a été clair. . Et, en tout état de cause, nous savons que, parmi les États qui ne se sont pas encore prononcés, plusieurs n'ont aucune intention de le ratifier. La France, quant à elle, doit à ses partenaires la clarté. En tout cas, pour ma part, je ne serai pas celui qui dira aux Français qu'ils ont mal compris la question qui leur était posée. Cela signifie-t-il que le travail accompli par la Convention sous l'autorité de Valéry Giscard d'Estaing, puis par la CIG, aura été inutile ? Non : ce fut un travail remarquable, dont on se souviendra. Cela signifie-t-il qu'il faut se contenter des traités actuels, dont nous avons tous, et moi le premier, souligné les insuffisances ? Certainement pas. Il faut préserver les avancées conceptuelles du projet de traité constitutionnel. Mais, vous qui travaillez sur ces questions au quotidien, vous savez que si les réformes proposées étaient nécessaires pour fonctionner plus efficacement à 25 ou 27, elles seront à l'évidence insuffisantes pour permettre à l'Union de relever les défis plus grands qui l'attendent encore. Certaines se posent dès aujourd'hui, comme le mode de financement de l'Union. D'autres se poseront très vite : comment s'adapter par exemple au développement rapide de la Chine et de l'Inde ? Ce qui était vrai il y a quelques années l'est toujours : l'Union doit se donner un texte de référence - appelons-le ou non constitutionnel, loi fondamentale ou autre, l'important n'est pas là-, qui aille au-delà des dispositions techniques contenues dans les traités actuels, et qui scelle la dimension fondamentalement politique de la construction européenne. Ce traité fondamental devra poser clairement ce qu'est l'Europe, ce qui implique notamment de se mettre enfin d'accord sur qui a vocation à rentrer dans l'Union et qui n'a pas vocation à le faire ; mais un texte qui définisse aussi ce qu'elle veut être, quelles politiques pour quel projet, et qui lui indique un processus pour continuer à avancer. Cette nécessité appelle un grand débat démocratique et non un exercice purement diplomatique, limité à des négociations feutrées entre experts ou initiés. Pourquoi ne pas imaginer une grande Convention, dont les membres seraient désignés après un vrai débat démocratique, notamment devant les parlements nationaux et dont le mandat serait très large? Elle pourrait se réunir après les élections européennes de 2009 : ainsi la campagne européenne serait-elle l'occasion d'un véritable débat de fond sur l'avenir de l'Union, et les représentants au Parlement européen disposeraient-ils de ce fait d'un mandat démocratique clair. Mais ce sera un exercice qui prendra du temps. Or du temps, nous n'en avons pas, car nos concitoyens s'impatientent de voir l'Europe incapable de dégager des perspectives claires et de prendre des décisions compréhensibles. Nous devons rapidement nous mettre en situation de rétablir la capacité de décision de l'Union. En matière de sécurité et d'immigration, les événements de Londres comme les arrivées massives de clandestins aux îles Canaries nous rappellent que notre capacité d'action commune reste entravée. Il y a donc une urgence : donner rapidement à l'Union des règles de fonctionnement efficaces. J'ai fait des propositions de méthode pour sortir l'Europe du blocage dans lequel elle se trouve après les échecs des référendums français et néerlandais. Je voudrais maintenant aller plus loin. Comment faire pour assurer un meilleur fonctionnement des institutions européennes ? L'amélioration du fonctionnement des institutions actuelles doit se faire rapidement. La plupart des réformes urgentes, bien que ponctuelles, relèvent du niveau des traités. Nous y sommes contraints, en vertu même des traités. Je rappelle que le traité de Nice prévoit un plafonnement de l'effectif de la Commission en 2009 et qu'il reste à l'organiser. J'avais rappelé aussi qu'en dépit du rejet par les Français du traité, un certain nombre de stipulations qu'il contenait avaient fait l'objet d'un large consensus, à droite comme à gauche. Car s'il y a une chose sur laquelle tout le monde était d'accord pendant la campagne, dans le camp du "oui" comme dans le camp du "non", c'est que le Traité de Nice n'est pas satisfaisant parce qu'il ne permet pas de fonctionner correctement à 27. Il faut donc recourir à un "mini-traité" pour réaliser les réformes institutionnelles les plus urgentes. Je voudrais aller plus loin et parler du contenu de ce "mini-traité." Quelles sont à mon avis les priorités ? - Le mini traité devrait reprendre les stipulations relatives à l'extension de la majorité qualifiée et de la codécision, notamment en matière judiciaire et pénale si nous ne pouvons pas le décider dès maintenant, mais aussi . - Il devrait reprendre les stipulations relatives aux modalités de la majorité qualifiée, notamment la règle de la double majorité - Il devrait reprendre les stipulations relatives au partage du pouvoir législatif entre Parlement et Conseil et à l'élection du Président de la Commission par le Parlement - il nous faut contrôler le respect du principe de subsidiarité, c'est-à-dire cette règle simple : l'Union n'a vocation à agir que lorsque son action est plus efficace, plus appropriée, que celle des États membres. Le respect de la subsidiarité, c'est l'Europe là où il le faut, autant qu'il le faut mais pas plus qu'il ne faut. Pour cela, le renforcement du rôle des parlements nationaux grâce à la procédure dite de l'"alerte précoce" doit figurer dans le "mini-traité". - la question de la présidence stable du Conseil européen me semble aujourd'hui ne plus faire débat non plus. Tout le monde reconnaît qu'elle favoriserait des actions de plus long terme, avec un plus grand suivi. - Il y a ensuite la mise en place d'un Ministre des Affaires étrangères de l'Union européenne qui cumulerait les fonctions actuelles de Haut Représentant de l'Union pour la politique étrangère et de sécurité commune, de Commissaire en charge des relations extérieures et de président du Conseil affaires étrangères. - Deux autres séries de mesures ont fait l'objet d'un véritable consensus. Ce sont d'abord toutes celles qui concernent la démocratie participative au sein de l'Union, et plus particulièrement le droit d'initiative citoyenne, c'est-à-dire la possibilité donnée à un million de citoyens de demander à la Commission de faire des propositions dans tel ou tel domaine. Ce sont ensuite celles qui consacrent les coopérations renforcées. - Enfin, le fait de doter l'Union de la personnalité juridique lui permettra d'adhérer et de siéger en tant qu'ensemble politique dans un certain nombre d'organisations. Tout ceci peut être repris dans un mini traité, qui pourrait être négocié rapidement puisqu'il s'agirait de reprendre essentiellement les dispositions longuement travaillées au sein de la Convention européenne et de la CIG, et sans rouvrir les débats politiques sur lesquels un compromis avait été trouvé. Ce mini traité, modifiant les traités de Nice et d'Amsterdam, pourra, comme eux, être soumis à la ratification du Parlement. Notre objectif devrait être de lancer son élaboration sous présidence allemande, en 2007, et d'achever les ratifications sous présidence française, en 2008, de manière à l'appliquer dès les prochaines élections européennes, à partir de 2009. Pour d'autres questions, importantes, de nouvelles discussions seront sans doute nécessaires. Il nous faudra assumer ce risque. Ainsi en sera-t-il de la désignation des commissaires. Si aucune décision n'est prise, ce sont les règles définies à Nice, dont tout le monde reconnaît qu'elles ne sont pas satisfaisantes, qui s'appliqueront. S'il devait y avoir un consensus en ce sens, je pense que le mini-traité pourrait, comme le prévoyait d'ailleurs le Traité constitutionnel, reporter la question du plafonnement de la Commission à 2014. Ainsi, la prochaine Commission, qui sera désignée en 2009, conserverait la règle d'un Commissaire par pays. Étant donné que seules la Roumanie et la Bulgarie devraient nous avoir rejoints d'ici là, il n'y aura pas une grande différence avec la Commission actuelle. Cette question nous a longtemps divisés et elle est difficile; je dirai dans un instant quels principes doivent, à mon sens, inspirer sa solution. Mais, dans l'immédiat, ne différons pas les autres mesures nécessaires, et reportons celle-là à plus tard. Vous le voyez, ma priorité, c'est d'avancer sans plus attendre. Mais, sur certaines questions, le Traité constitutionnel lui-même demeure insuffisant et il sera indispensable d'aller plus loin, dans un second temps, pour permettre à une Union encore élargie de rester efficace. Cela demandera de l'audace et de l'imagination car nous n'avons pas d'autre choix à terme que de faire évoluer le modèle institutionnel européen. Je prendrai deux exemples : a/ la Commission devra être réformée, ce que nous ne pourrons pas faire dans un premier temps. Sa composition devra être revue. C'est l'une des questions institutionnelles les plus importantes et certainement la plus difficile à résoudre, car la Commission tient une place centrale dans les institutions communautaires. Les conséquences de ses décisions, dans de nombreux domaines, sont considérables. Nous devrons prendre le temps de la réflexion et de la discussion, afin d'arriver à équilibrer le souhait compréhensible de certains États membres d'être assurés d'avoir un compatriote au sein du collège des commissaires, avec la nécessité de donner à la Commission une cohérence suffisante pour fonctionner efficacement. Ni le Traité de Nice ni même le Traité constitutionnel n'ont apporté de réponse satisfaisante à la question de la composition de la Commission. L'un comme l'autre ont retenu un système de plafonnement du nombre des commissaires et de répartition des postes entre les États membres selon une rotation strictement égalitaire. Ce système n'est pas satisfaisant car il ne garantit finalement ni son efficacité, ni sa légitimité : - la désignation des commissaires reste organisée sur une base strictement nationale, ce qui ne permet pas de faire de la Commission une véritable équipe ; - elle menace la légitimité de la Commission et de ses décisions aux yeux des citoyens : la Commission est déjà trop souvent le bouc-émissaire des opinions publiques ; qu'en sera-t-il le jour où elle devra prendre une décision majeure mettant en cause, par exemple, l'avenir d'une grande entreprise d'un pays sans même compter en son sein un commissaire de ce pays ? Plusieurs formules ont été envisagées, chacune avec des avantages et des inconvénients : par exemple le maintien d'un commissaire par État membre, ou bien un système de rotation différenciée du type de celle du Conseil de sécurité de l'O.N.U. Mais pour sortir du blocage, pourquoi ne pas avoir l'audace de réfléchir à une sorte de "saut conceptuel", consistant à confier la composition de la Commission à son président ? Il a la confiance du Conseil européen et du Parlement, qui l'ont désigné conjointement en fonction du résultat des élections européennes. Il pourrait constituer son équipe librement, à charge pour lui d'obtenir in fine l'approbation du Parlement et du Conseil. Après tout, c'est sur cette logique que sont constitués les gouvernements nationaux. Naturellement, le président désigné de la Commission devrait consulter les gouvernements nationaux et respecter les équilibres qui sont à la base de l'Union, notamment entre les États membres, entre les familles politiques. Mais, in fine, le choix serait de sa responsabilité. Ainsi la Commission pourrait fonctionner comme une véritable équipe autour de son président, et la question de sa composition ne serait pas réglée une fois pour toutes dans l'abstrait mais en fonction des rapports de forces politiques qui s'imposeront après chaque renouvellement et qui ne peuvent être connus à l'avance. L'unanimité : j'ai aussi la conviction qu'il nous faut changer la règle de l'unanimité en Europe. Comment pouvons-nous croire, et faire croire, que nous allons lutter efficacement contre le terrorisme, en réunissant un aréopage de cinquante Ministres de l'Intérieur et de la Justice, en donnant 2 minutes de temps de parole à chacun, et en exigeant leur unanimité ? On ne peut pas imposer à un pays ce qu'il ne veut pas. En revanche, je n'accepte pas que celui qui ne veut pas avancer empêche les autres de le faire. C'est une chose d'avoir un État qui ne veut pas avancer, c'en est une autre d'accepter que ce pays empêche les 26 autres d'avancer. Par conséquent, la seule façon de sauver l'Europe politique, c'est de faire sauter ce verrou. Un pays devrait pouvoir dire non, mais sans que ce "non" handicape les projets des autres. Il n'est pas concevable qu'un seul État membre, voire deux, puissent empêcher l'Union d'avancer. À Berlin, j'avais évoqué la création d'un mécanisme de majorité "super-qualifiée", qui exigerait par exemple 70 ou 80% des votes pour qu'une décision soit adoptée. Pourquoi ce mécanisme serait-il intéressant ? Parce qu'il y a des domaines qui sont tellement sensibles pour les États membres qu'il est illusoire d'espérer les faire passer dans le domaine de la majorité qualifié, mais pour lesquels la règle de l'unanimité constitue un obstacle trop important à toute avancée parce que l'opposition de quelques États, parfois un seul, bloque toute prise de décision. C'est par exemple le cas de la fiscalité : nous ne sommes pas allés assez loin dans l'harmonisation des impôts qui pèsent sur les entreprises ou sur les activités économiques qui sont soumises à la concurrence. Le résultat, c'est que les États sont autorisés à se livrer à une concurrence fiscale destructrice pour attirer sur leur sol les entreprises en abaissant parfois à zéro le taux de l'impôt sur les sociétés. Le dumping fiscal, qui prospère à l'abri de la règle de l'unanimité, n'est pas acceptable au sein de l'Union. Nous devons pouvoir clarifier les compétences entre les institutions communautaires et les États, selon les principes de la subsidiarité et de la proportionnalité. Bien sûr, j'ai une claire conscience que modifier les règles de décision ne suffira pas à relancer le projet européen. Ce dont nous avons besoin, c'est d'un nouveau moteur. Nous avons besoin que ceux qui veulent avancer prennent leurs responsabilités. Je crois à l'utilité des groupes à géométrie variable en fonction des sujets. Grâce à l'autorité et à l'expérience de Jean-Claude Juncker, l'Eurogroupe a pris sa place au coeur des institutions. Le G5 des ministres de l'Intérieur, que nous avons élargi à la Pologne, a montré son efficacité à la fois pour renforcer la coopération policière opérationnelle et pour faire aboutir des propositions faites au Conseil JAI dont nous avions un besoin urgent, en matière de lutte contre le terrorisme ou contre l'immigration irrégulière. Je crois à la nécessité de préparer informellement à plusieurs États les grands rendez-vous européens, pour donner toutes leurs chances aux initiatives qu'attendent nos concitoyens. Je souhaite donc que sujet par sujet les pays qui s'y intéressent le plus ou sont les plus concernés, se retrouvent pour préparer les travaux du Conseil. La nouvelle Europe doit partir des faits et des réalités pour les organiser, et non chercher à imposer un schéma artificiel qui ne convient à aucun État. Là est la révolution, la rupture. À partir de là, la notion d'avant-garde ouverte, de groupes ad hoc qui rassembleraient les États les plus concernés par un problème en particulier devient une évidence. À ces États d'explorer de nouvelles solidarités, tout en laissant ouverte la possibilité aux autres membres de les rejoindre ; à eux même de trouver les formes juridiques pour étayer leurs actions communes. Que les Portugais, les Grecs, les Espagnols, les Italiens et les Français fassent ensemble des propositions en matière de lutte contre les feux de forêts. Que les 7 États qui contribuent à la paix au Liban se concertent et s'épaulent. Que la zone Euro continue de se renforcer. Que les États riverains de la Méditerranée se concertent pour définir les mesures les plus efficaces pour lutter contre l'immigration illégale. Ce dont nous avons besoin, c'est que chacun des États membres retrouve l'envie d'avancer sans se préoccuper uniquement de ses intérêts nationaux. Et qu'à défaut, ceux qui veulent reprendre l'initiative puissent le faire sans être entravés par les réticences des autres. 2/ Quelles frontières pour l'Union et quelles relations développer avec nos voisins ? Il est temps de poser franchement le problème. L'échec des référendums français et néerlandais a été en partie provoqué par une hostilité à une Europe sans frontières. À l'aune de cette expérience, fixer un cadre géographique et politique à l'Union européenne est une condition essentielle pour que nos concitoyens se réapproprient le projet européen. La première conséquence, c'est qu'il ne faut plus procéder à de nouveaux élargissements tant que de nouvelles institutions n'auront pas été adoptées. Je veux redire une idée simple : l'adhésion d'un nouveau membre est d'abord une décision que l'Union doit prendre pour elle-même, en fonction de ses propres objectifs, dans la limite de ses possibilités et de ce que ses peuples consentent, avant d'être une décision relevant de la politique extérieure de l'Union et de son souci d'encourager les réformes chez autrui. L'intérêt de l'Europe, ce n'est pas de diluer ses politiques et ses institutions dans un ensemble où toute décision serait par définition impossible. Non, l'intérêt de l'Union est d'être suffisamment solide pour rayonner et créer les bases d'une zone de stabilité et de prospérité qui soit élargie à ses voisins continentaux et méditerranéens. Autrement dit, cela signifie que la capacité d'absorption de l'Union n'est pas extensible à l'infini. Je souhaite qu'on donne à ce concept de capacité d'absorption un contenu précis et un caractère opérationnel : j'ajoute qu'il est nécessaire de la vérifier à chaque étape d'un processus d'élargissement et pas seulement au moment de sa conclusion, car il est alors trop tard pour réagir. Ce raisonnement emporte une conséquence. Il nous faut maintenant dire qui est européen et qui ne l'est pas. Laisser cette question sans réponse n'est plus possible. Et quand bien même le voudrait-on, les Français qui, depuis la réforme de notre Constitution, seront amenés à se prononcer par référendum sur tout nouvel élargissement, nous le rappelleraient en le refusant. Dire qui est européen, c'est dire qui a vocation à rejoindre un jour l'Union européenne, mais aussi qui a vocation à établir des liens privilégiés avec elle sans pour autant en faire partie. Doivent donc à mon sens être distingués : - d'une part les États dont la vocation à rejoindre l'Union ne fait pas question pour quiconque. L'Union européenne est ouverte à tous les États qui appartiennent clairement au continent européen (Suisse, Norvège, Balkans), et aux îles proches (Islande). Ces États rejoindront l'Union lorsqu'ils le pourront (les Balkans) et le voudront (les autres), à condition que l'Union soit de son côté en mesure de les accueillir, notamment du point de vue de son fonctionnement institutionnel. - et d'autre part les États dont la vocation européenne ne va pas de soi ou qui sont des voisins sans être Européens. Pour ces pays de l'espace euro-asiatique et méditerranéen, la première de nos démarches doit être d'établir un partenariat privilégié avec eux. Nous devons travailler avec eux dans le respect de nos intérêts respectifs, mais sans concession sur nos valeurs. Il n'y a rien d'automatique dans mon esprit : même si tous ceux qui participent au processus de Barcelone ont une vocation géographique à s'associer à nous, ne pourront se voir acceptés comme partenaire privilégié de l'Union que ceux dont nous pourrons constater les progrès en matière démocratique. Ce que je veux, c'est qu'au final nous ne mettions pas tous ces pays dont on se demande si oui ou non ils doivent entrer, dans une situation où on les condamne au tout ou rien : soit tout de l'Europe, soit rien de l'Europe. Que peut-on leur proposer ? Je crois d'abord que ce grand marché ne sera acceptable pour nous que s'il ne débouche pas sur une dégradation de la qualité des produits et des contrôles. Ceux qui voudront entrer dans cette zone de prospérité, potentiellement forte de près de 800 millions de consommateurs, devront selon moi reprendre à l'identique toutes les règles communautaires relatives au Marché intérieur. Mais nous devons aller plus loin et proposer aux partenaires privilégiés de participer à certaines politiques européennes, afin que l'Union favorise leur développement économique et social. Enfin nous pourrions engager des coopérations élargies sur certains programmes de recherche ou en matière d'éducation. Le programme Erasmus a 20 ans. C'est un très grand succès de l'Union européenne. Nous l'avons élargi aux étudiants des États tiers, à travers le programme Erasmus mundus, mais de manière trop limitée. Je souhaite que nous investissions massivement dans ce programme. Il y va de notre croissance potentielle à long terme comme de la leur. Mais au-delà du marché commun économique, il y a la perspective de nouer des accords de défense qui nous permettront de bâtir une sécurité collective. À quoi servirait-il d'avoir construit l'Union européenne, si elle n'est pas capable, par son influence positive et des enchaînements vertueux, de favoriser la stabilité, la prospérité et la démocratie à ses frontières ? Ce projet d'une grande zone de paix, de démocratie et de développement, nous devons l'envisager à un horizon de 50 ans. Ce n'est en rien utopique. C'est tout à l'inverse réaliste. Notre projet européen ne se conçoit que dans son environnement géographique. Entre peuples européens, nous avons su dépasser les épisodes les plus tragiques de notre histoire en suivant les objectifs du traité de Rome. Alors si, par une "union sans cesse plus étroite", comme il est dit dans le Préambule du Traité, nous avons su enterrer nos conflits multiséculaires, pourquoi n'arriverions-nous pas à établir avec nos voisins du Sud et de l'Est, avec qui nous sommes en relation depuis si longtemps, des relations de coopération renforcée ? Parmi ces pays, il y en a un grand, la Turquie, qui est notre voisine, notre amie, et qui partage nombre de nos intérêts de sécurité et nombre de nos valeurs. Nous devons pour toutes ces raisons approfondir nos liens avec elle, mais sans aller jusqu'à l'adhésion pleine et entière. Mais là encore, l'Union ne doit pas perdre le sens que lui ont donné ses créateurs. Je veux dire avec force, et je sais que je serai suivi, que la première des adaptations qu'un pays doit faire, s'il est candidat à l'Union, c'est de constater que cette Union comporte 25 membres et non 24. La Turquie n'a pas commencé à appliquer le protocole additionnel d'Ankara et ne l'a toujours pas ratifié. Elle continue à refuser l'accès à ses ports et à ses aéroports aux bateaux et aux avions qui ont fait escale à Chypre, alors même que l'union douanière entre la Turquie et l'Union européenne est complète. Ce n'est pas acceptable. Je n'ai cessé de le dire. Je le redirai. Je demande que l'on suspende l'ouverture de nouveaux chapitres d'adhésion avec la Turquie tant que celle-ci n'aura pas ratifié et véritablement mis en oeuvre, de bonne foi, le protocole d'Ankara. 3/ Comment moderniser le financement de l'Union européenne, pour quelles politiques ? L'Union n'a pas seulement besoin de nouvelles règles. Elle a besoin d'un minimum de moyens financiers. L'accord obtenu en décembre 2005 sur le budget européen pour les années 2007-2013 prévoit une clause de rendez-vous en 2008-2009. Nous devons saisir cette occasion pour procéder à une réforme ambitieuse du budget européen. Le système actuel fait supporter les dépenses européennes par les budgets nationaux. Il est illogique, injuste, insupportable pour les pays contributeurs nets et incompréhensible pour les citoyens. Les dépenses européennes doivent être financées par des ressources européennes, de la même manière que des impôts locaux financent les dépenses locales. Ce sera l'un des dossiers importants de la présidence française. Il est remarquable que le Parlement européen et les Parlements nationaux aient pris l'initiative d'y travailler ensemble pour nourrir la réflexion des gouvernements. Je tiens à féliciter Alain Lamassoure pour le travail fondateur qu'il mène actuellement dans ce domaine de manière à la fois novatrice et consensuelle. Je crois comme lui que toute réforme devra être guidée par deux principes en particulier. - Le respect de la souveraineté fiscale des États - ce sont eux qui doivent garder le pouvoir de décider de créer ou d'affecter un impôt. - Et le principe de constance: l'Europe se construit à pression fiscale constante, à dépense publique constante, à frais généraux constants. Ce n'est pas parce qu'une tâche est transférée au niveau européen qu'elle doit coûter plus cher au contribuable, au contraire. La Cour des Comptes européenne et ses homologues nationales ont les moyens techniques de vérifier le respect d'un tel principe, qui devrait à mon sens être inscrit dans le traité. Je voudrais faire une deuxième proposition concernant le budget. Une différence majeure entre l'Union européenne et un système fédéral réside dans le niveau très faible du budget commun : celui-ci ne concerne pratiquement que les compétences exclusives de l'Union. Or, dans beaucoup de domaines, la réussite des politiques européennes dépend autant, voire davantage, de la mobilisation des moyens nationaux. C'est évidemment le cas des "objectifs de Lisbonne": 80% des outils à mettre en oeuvre dépendent de décisions nationales et des budgets nationaux. Il en va de même, par exemple, pour la politique étrangère, de sécurité et de défense, pour lesquels la France comme le Royaume-Uni dépensent beaucoup plus que d'autres États membres. Or, dirigeants, élus, citoyens, nous avons tous besoin de savoir combien nous consacrons au financement des objectifs communs, que ce soit à un titre ou à un autre. Aussi, à côté du budget communautaire, partie visible de l'iceberg, il me semble nécessaire d'établir chaque année un tableau financier dans lequel chaque État inscrirait les crédits qu'il est prêt à affecter, sur son budget national, à l'application des politiques européennes : ce serait en quelque sorte un "budget-bis", partie immergée, mais sans doute bien plus volumineuse, que la partie visible. L'exercice n'aurait pas simplement une vertu pédagogique: il conduirait à mieux pondérer les efforts des uns et des autres. Et ce serait une première étape vers une nouvelle approche des finances publiques dans un ensemble multinational doté d'une monnaie commune. 4/ Comment moderniser la vie politique en Europe ? Je ne me satisfais pas de la manière dont s'organise la vie politique européenne. L'élection du Parlement européen au suffrage universel direct en 1979 a été une formidable avancée démocratique. Mais force est de constater que les élections européennes ne sont pas l'occasion de véritables choix collectifs à l'échelle européenne : dans chaque État membre, les questions débattues lors de ces élections restent essentiellement nationales et il n'existe pas de campagne européenne. C'est ce qui explique qu'un nombre croissant d'électeurs, parce qu'ils ne voient pas clairement l'enjeu de ces élections, en font une sorte de "défouloir démocratique" ou les ignorent purement et simplement. Or il s'agit d'une question majeure si l'on veut que nos concitoyens s'approprient vraiment le débat politique européen. Comment faire en sorte que l'élection du Parlement européen soit l'occasion de véritables choix collectifs européens ? Je propose une formule à la fois audacieuse et simple à mettre en place : permettre que les listes nationales d'une même famille politique européenne puissent s'affilier entre elles. Ainsi les listes qui, en France, en Allemagne, en Italie, ou ailleurs appartiennent à la famille du PPE pourraient s'affilier pour présenter ensemble, conjointement, un seul et même programme pour l'Europe. Libre aux autres familles politiques de faire de même : PSE, Libéraux, Verts, etc. Ainsi, les élections européennes seraient-elles bien l'occasion de campagnes européennes, sur des thèmes européens, pour défendre des programmes politiques européens. Pourquoi d'ailleurs ne pas mettre en place cette formule rapidement, dès avant les élections de 2009, au moins entre les États membres souhaitant faire ce pas important. La France et l'Allemagne pourraient ouvrir la voie en permettant aux listes des deux pays de s'affilier entre elles et en décidant que les résultats définitifs seraient arrêtés sur la base des résultats obtenus à l'échelle franco-allemande, avec, par le biais de l'utilisation des restes, une prime en termes de sièges aux listes ayant fait l'objet d'un apparentement franco-allemand. Mais ce système devrait naturellement être ouvert à tous les États souhaitant y participer, à tous les États qui souhaitent que l'Union se construise sur un socle politique et démocratique toujours plus solide et ambitieux : je pense en particulier aux États fondateurs, à l'Espagne et au Portugal, et à d'autres. Il s'agirait d'un choix volontaire de ces États d'organiser en commun la désignation de leurs députés au Parlement européen, ce qui pourrait parfaitement se faire dans le cadre des traités actuels. Je vais plus loin : je souhaite que chaque famille politique, tout au moins la mienne, celle du PPE, indique avant les élections européennes quel homme ou quelle femme elle souhaite voir présider la Commission européenne si elle remporte les élections. La meilleure manière de donner du pouvoir à nos concitoyens, c'est de leur proposer de peser directement sur le choix du président de la Commission. Ce faisant, leur vote déterminera la direction de la politique européenne pour les 5 années à venir. C'est donc ce que je proposerai à mes partenaires du PPE. Car je crois indispensable que le PPE devienne un véritable parti politique européen. Nous devons, avec les partenaires de l'UMP au PPE, préparer les élections européennes de 2009. Nous devons réfléchir aux réponses que nous pourrions proposer aux questions stratégiques qui se posent aux Européens et qu'aucun pays n'est capable de régler efficacement seul. La campagne de 2009 sera ainsi l'occasion d'un véritable débat de fond sur l'avenir de l'Union, et les représentants du PPE au Parlement européen disposeront ainsi d'un mandat démocratique clair. Il nous faudra pour cela prendre une initiative politique pour aller plus loin ensemble. Je proposerai donc aux partis-frères de l'UMP de tenir au sein du PPE des conventions européennes pour dégager des lignes communes sur plusieurs de ces sujets : - l'immigration : - avoir créé un espace de libre circulation est un progrès que nous mesurons tous les jours. Mais nous n'en avons pas encore tiré toutes les conséquences. Nous devons créer une police européenne de l'immigration et imaginer des consulats uniques pour les États de l'espace Schengen. - - l'environnement : - nous avons une responsabilité essentielle devant nos peuples, et notamment les plus jeunes générations. Nous devons organiser la protection de l'environnement. - - l'énergie : - je rappelle que deux des trois de nos traités fondateurs portent sur l'énergie : le traité CECA et le traité Euratom. Pourtant depuis lors nous n'avons pas su faire de l'énergie une véritable politique commune sur le modèle de la Politique agricole commune. Or l'Union européenne doit parler d'une seule voix lorsqu'elle négocie avec ses grands fournisseurs d'énergie comme la Russie. Elle doit de façon commune réduire sa dépendance aux hydrocarbures. Elle doit de façon concertée investir dans les équipements de production et d'interconnexion. - - l'économie et la monnaie : - nous devons renforcer le rôle du politique dans le pilotage économique de la zone Euro. Par exemple, l'Union ne peut plus rester indifférente à la valeur de l'Euro par rapport à l'immense zone dollar à laquelle se rattachent de fait les pays émergents. Or, l'article 111 du traité précise que les orientations fondamentales de la politique des changes dépendent, non de la Banque centrale, mais bel et bien des gouvernements, du Conseil statuant à la majorité qualifiée. Parce qu'il s'est doté d'un Président stable et de grande qualité, l'Eurogroupe a toutes les raisons et tous les moyens de se saisir de cette question fondamentale. En complément, le moment est venu d'assurer, dans toutes les négociations et instances internationales, la représentation unique des pays membres de l'euro. Là encore, il ne s'agit que d'appliquer les traités. - - la Défense européenne : - malgré des réussites incontestables, l'action extérieure de l'Union européenne manque encore de visibilité. Nous devons renforcer nos outils communs, comme l'agence européenne de l'armement, ou l'État-major européen. Je voudrais souligner également que nous avons trop tardé à mettre en oeuvre la force européenne de protection civile, que j'appelle de mes voeux depuis longtemps et que Michel Barnier a recommandé dans son rapport. Combien de catastrophes naturelles seront-elles nécessaires pour que nous arrivions à prendre une décision ? Mesdames et Messieurs, 2007 sera l'anniversaire du Traité de Rome. Elle sera également l'occasion d'un grand débat démocratique en France. Je n'ai pas l'intention de laisser la question de l'avenir de l'Europe hors de ce débat. Je n'ai pas l'intention de cacher mes convictions européennes. Parce que je crois en l'Europe, j'ai le devoir d'être un européen exigeant. Les responsabilités de la France seront grandes en 2008. La Présidence française devra trouver des accords et des compromis sur bien des projets et des questions. Nous devons nous y préparer dès maintenant. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Discours à Périgueux (12/10/2006) Mes amis, Mon devoir, ma responsabilité, mon ambition est celle de l'union de tous ceux qui veulent la victoire de nos idées. Que nul ne doute en cette minute que je ne faillirai pas à ma mission. Je veux l'unité. Je suis le garant de l'unité. Et s'il le faut je serai unitaire pour tous les autres. Je salue le Périgord où depuis que le premier artiste dessina il y a 20 000 ans sa première représentation sur les parois de Lascaux il se tisse entre la nature et l'Homme ce lien profond et mystérieux qui sur tant de territoires rattache les Français d'où qu'ils viennent à une terre, à des paysages, à un climat. Je salue les Périgourdins qui choisirent toujours la fidélité à la France et qui furent dans leur histoire toujours du côté de la justice et de la tolérance. Je salue cette terre généreuse où les exilés et les proscrits ont toujours trouvé l'hospitalité et où naquit le premier Français qui osa proclamer que "la nature de l'homme est d'être libre et de vouloir l'être". Je salue cette terre où depuis les maquis contre les Anglais de la guerre de Cent Ans jusqu'aux maquis contre les Allemands de la Deuxième Guerre Mondiale, depuis les guerres de religions jusqu'aux révoltes paysannes se sont cachés dans ses grottes et dans ses forêts tant d'hommes qui avaient compris que pour devenir libre il faut avoir la force de dire "non". Français de toutes les provinces, nous sommes les citoyens d'un vieux pays qui a surmonté bien des épreuves et bien des drames. Nous sommes les citoyens d'un vieux pays qui s'est toujours relevé quand on le croyait terrassé, qui a toujours résisté quand tout le monde l'imaginait vaincu, qui a toujours repris son essor quand on le pensait condamné à la décadence. Il y a dans le peuple français une énergie qui vient du fond des âges et qui resurgit quand tout semble perdu. Tant de fois la France parut sur le point de se défaire, tant de fois elle sut se ressaisir ! Tant de fois elle parut sur le point de s'effacer, tant de fois elle étonna le monde en ressuscitant ! Il y a des pays qui sont portés à la grandeur par le patient et laborieux effort d'un peuple persévérant. Alors que le monde se met à douter de la France, et que les Français eux-mêmes s'interrogent, voilà qu'une fois de plus, des tréfonds du pays je sens monter cette volonté de renouveau que je veux incarner et par laquelle je veux vaincre la fatalité. Cette force que j'imagine, elle est en vous. Elle est dans cette foule immense rassemblée ce soir à Périgueux. Vous êtes les héritiers d'une grande histoire. Vous êtes les héritiers de tous ceux qui refusent l'idée même du renoncement, qui connaissent le sens des mots résistance, honneur, fraternité, liberté, justice, et pour lesquels par dessus tout la République n'est pas une pensée morte mais une idée vivante. Je le sais. Je le sens. La Dordogne est passionnément républicaine. En 1940 la Dordogne accueillit les habitants de Strasbourg évacués devant l'avancée des troupes hitlériennes. Des milliers de Juifs alsaciens furent cachés dans les villages et dans les fermes. Certains parmi vous sont les enfants de ces persécutés que la milice et la Gestapo ne trouvèrent jamais et qui finirent la guerre dans la brigade Alsace-Lorraine. Malraux, qui se battit ici aux côtés des maquisards de Dordogne, disait d'eux : "ces quelques centaines d'hommes à quatre pattes dans les bois, avec quelques revolvers et un drapeau fait de trois mousselines nouées, ont maintenu la France avec leurs mains nues". Ils ont fait la République fraternelle dans laquelle je crois. La République ne se définit pas seulement par ce à quoi elle s'est opposée - l'absolutisme, le cléricalisme, l'antidreyfusisme, le collectivisme ou le totalitarisme - mais aussi par ce qu'elle propose. La République ce n'est pas seulement le contraire de l'Ancien Régime. Ce n'est pas seulement l'antithèse de Vichy. Ce n'est pas non plus uniquement la démocratie. La République c'est la compréhension mutuelle, le respect de l'autre et la solidarité pour tous. C'est la liberté de chacun garantie par la liberté de tous. C'est l'égalité des droits pour tous garantie par les devoirs de chacun. C'est la souveraineté de l'individu garantie par la souveraineté du peuple. C'est l'espérance de la justice. C'est la volonté générale exprimée par la loi. C'est la nation qui se gouverne elle-même. C'est l'État impartial. Idée sur laquelle je ne transigerai pas et qui passe par des nominations elles aussi impartiales. C'est la foi dans la raison, dans l'Homme et dans le progrès. C'est le mérite. C'est la vertu civique comme fondement de la citoyenneté. C'est la propriété et son respect comme conditions de la liberté. C'est le service public comme condition de l'égalité de tous les citoyens, quel que soit leur rang, quel que soit leur handicap, quel que soit le territoire où ils vivent. C'est l'éducation comme condition de l'émancipation. La République fraternelle c'est celle des paysans périgourdins qui cachent les Juifs alsaciens au péril de leur vie. La République fraternelle c'est celle d'Eugène Leroy et des croquants, celle de Mirabeau et des droits de l'homme, celle de Victor Hugo et des "Misérables", celle de Jules Ferry et des instituteurs, celle de Jaurès et des dreyfusards, celle du Général De Gaulle et des Français libres. Nous sommes les héritiers de tous ceux qui dans l'histoire ont porté haut les idées de nation et de République quel que fût leur parti. Qu'il soit bien entendu que nous ne laisserons pas plus le monopole de la République au Parti Socialiste que nous ne laisserons le monopole de la nation à l'extrême-droite. Qu'ont fait les socialistes, pour la République ? Rien ! Qu'ont-ils l'intention de faire ? Pas davantage ! Les socialistes de jadis étaient d'abord des Républicains. Les socialistes d'aujourd'hui sont d'abord des socialistes. Ils ne sont pas préoccupés par l'avenir de la République. Ils sont préoccupés par l'avenir du socialisme. Ils n'ont pas tort : la République est toujours une idée neuve tandis que le socialisme est déjà une idée morte. Pour eux la République c'est l'affaire des partis. Pour nous c'est le problème de la nation. Pour eux la République c'est la gauche. Pour nous la République ce n'est pas la droite, ce n'est pas la gauche, ce sont tous les Français. J'affirme qu'on affaiblit la République quand on cherche à abaisser l'autorité de l'État. On affaiblit la République quand on dénigre la nation. On affaiblit la République quand on soutient ceux qui violent la loi, ceux qui squattent le bien d'autrui, ceux qui veulent avoir tous les droits sans respecter les droits des autres. On affaiblit la République quand on s'efforce par tous les moyens de ruiner la morale de l'effort et du mérite, quand on transforme le citoyen en assisté, quand on confond l'égalité avec l'égalitarisme, la solidarité avec l'assistanat. On affaiblit la République quand on la livre aux corporatismes et aux clientélismes, quand on l'abandonne aux communautarismes. À ceux qui veulent l'ordre sans le mouvement, je dis que la République est un idéal de progrès, et que dans un monde qui change la République immobile est vouée au déclin. À ceux qui veulent le mouvement sans l'ordre je dis que le désordre prépare toujours le triomphe de la loi du plus fort, qui est le contraire de la République. Je veux dire que la République n'est pas un modèle figé pour l'éternité mais un projet toujours inachevé, un élan du coeur et de l'esprit, un idéal de civilisation et d'humanisme, un rêve d'universalité et de fraternité. Je veux dire que la République, depuis 200 ans, c'est une continuité de principes, de valeurs, d'objectifs et une variété de moyens, de procédures et de priorités en fonction des circonstances. Je veux dire que la République de Jules Ferry et de Gambetta n'était pas celle de Danton pas davantage celle de Robespierre, que celle de Clemenceau n'était pas celle de Lamartine et pas non plus celle du Général De Gaulle. Elle fut tour à tour girondine, jacobine, libérale, anticléricale, sociale, radicale... Elle se développa tour à tour par la conscription, par le suffrage universel, par l'école, par la laïcité, par la Sécurité sociale ou par le droit du travail... Elle s'affirma tour à tour dans la guerre et dans la paix, mais toujours combattant pour le même idéal. Il y a cent ans presque jour pour jour Clemenceau prononça à la Roche-sur-Yon, sur cette terre vendéenne où il était né, un de ces discours dont il avait le secret "le combat éternel pour la libération de l'Homme continue, non plus nécessairement à coups de fusils mais à coups de pensées, par le livre, par la parole, par la leçon. Le combat n'est plus aux chemins creux, il est à l'école (...) La République n'est rien qu'un instrument d'émancipation, un instrument d'évolution par l'éducation de tous". On ne saurait mieux dire ! Nul ne se bat plus pour le drapeau blanc ou pour le drapeau rouge. Nul n'a plus à choisir entre la liberté ou la mort. Il n'y a plus de sans-culotte pourchassant les aristocrates. Il n'y a plus de chouans en Vendée, ni de croquants en Périgord. La République a accompli le vieux rêve des rois. Elle nous a fait une nation une et indivisible. Une communauté de libres citoyens. Il y a bien une exception française auquel il est légitime que nous soyons attachés, non parce qu'il est la marque d'une quelconque supériorité par rapport aux autres, mais parce qu'il exprime ce que nous sommes et ce qui nous unit. Cette exception tient en trois mots : la Nation, la République, l'État. Cette exception est politique. Elle est intellectuelle. Elle est morale. Elle est culturelle. C'est le miracle de la France de conjuguer une identité si forte avec une aspiration si grande à l'universalisme. C'est le miracle de la France d'être une grande patrie faite d'une multitude de petites patries unies par une formidable volonté de vivre ensemble, de partager une langue, une histoire, une façon d'être et de penser, où chacun se reconnaît dans un idéal et un destin communs sans que soient effacés les histoires personnelles et les destins particuliers. C'est le miracle de la France d'avoir forgé de l'unité sans jamais fabriquer de l'uniformité. C'est le miracle de la France de combiner une aussi haute idée de l'État avec une passion aussi grande de la liberté. C'est le miracle de la France d'être aussi fortement attachée à l'idée de nation et en même temps aussi ouverte sur le monde. C'est le miracle de la France d'aimer d'une même passion l'égalité et le mérite, le sentiment et la raison. Mais chacun sent bien que ce miracle est menacé. L'État s'abîme dans l'impuissance, la nation dans la repentance, la République dans le communautarisme, les discriminations, le chômage et la pauvreté. Dès lors, mon projet est simple : Je veux construire une nouvelle relation avec les Français, faite de vérité, de respect de la parole donnée, de confiance. Je veux un nouvel État, une nouvelle nation, une nouvelle République. La République c'est d'abord une certaine idée de la Nation. À force de demander à la France d'expier son passé, À force de demander aux enfants de se repentir des fautes des pères, À force de réécrire l'histoire avec les préjugés d'aujourd'hui, À force de dénigrer la nation et de la charger de tous les péchés de la Terre, À force de nourrir la honte d'être Français au lieu de chercher les raisons d'en être fier. À force c'est notre capacité à vivre ensemble qui s'abîme, c'est notre participation à un destin commun qui est remise en question. À force ce sont les valeurs de la République qui se trouvent menacées. À la gauche je dis : non, la nation n'est pas l'ennemie de la République. La nation c'est ce qui fait que la République n'est pas seulement une idée généreuse mais aussi une réalité vivante. À l'extrême droite je dis : non, la République n'est pas l'ennemie de la nation. La République est l'ennemie du nationalisme. La République c'est une conception ouverte, tolérante et généreuse de la nation. Le nationalisme c'est une conception fermée, intolérante et agressive de la nation. À tous, je veux dire : La nation n'est pas un obstacle à la démocratie, elle en est la condition. La nation n'est pas un obstacle à la paix. C'est le mépris des nations et de leurs identités, c'est la violation du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes qui sont les principales causes de la guerre. La nation n'est pas un obstacle à la construction de l'Europe, à l'organisation du commerce mondial ou à la lutte contre l'effet de serre. Ceux qui voudraient construire le monde de demain contre les nations au lieu de travailler à leur entente et à leur coopération courent droit à l'échec. Un monde sans attache, sans frontière et sans souveraineté serait un monde sans liberté, sans solidarité et sans responsabilité. Un monde qui aurait perdu en humanité. L'homme ne grandit pas quand la nation décline. Entre la fuite en avant dans le mondialisme et l'enfermement dans le local, entre le marché planétaire et les féodalités, entre le nomadisme et le tribalisme, je le dis haut et fort : la conception française de la nation est une force d'émancipation. Le 21 avril 2002, le non à la Constitution européenne, la montée du vote extrême et du vote protestataire qui mettent la République en péril sont d'abord l'expression d'une profonde crise de l'identité nationale. Nous n'avons pas pris cette crise suffisamment au sérieux. Il faut cesser de se voiler la face, de se soumettre à la dictature du politiquement correct et de la pensée unique. Il faut dire les choses comme elles sont : C'est le dénigrement et l'affaiblissement de la nation qui attisent le nationalisme. C'est l'incapacité croissante de la nation à protéger qui nourrit l'exaspération sociale. C'est l'affaissement de l'identité nationale qui nourrit la crispation identitaire. C'est le déclin du volontarisme qui nourrit la défiance envers des élus condamnés à répéter qu'ils ne peuvent rien. La France est généreuse, la France est tolérante, la France est ouverte. Mais la France ne renoncera pas à son identité, à sa culture, à sa langue. La France c'est la nation mise au service d'une certaine idée de l'homme, et cette idée de l'homme la France est bien décidée à ne pas la renier. La France est accueillante mais elle ne veut pas qu'on s'installe chez elle sans respecter ses lois, ses moeurs, ses traditions, ses valeurs. La France est prête à faire des efforts pour mieux intégrer ceux qui viennent d'ailleurs, pour leur donner des droits, pour lutter par tous les moyens contre les discriminations, contre les ségrégations et contre le racisme. Elle est prête à donner plus à ceux qui ont moins. Elle est prête à promouvoir la diversité partout où elle a du mal à s'imposer. Mais elle ne veut pas accepter le communautarisme. Elle ne veut pas de ceux qui ne la respectent pas. Elle ne veut pas de ceux qui ne l'aiment pas. La France veut garder vivantes les langues et les cultures d'origine et les langues et les cultures régionales, parce que c'est une richesse et parce que la francité c'est quelque chose en plus, pas quelque chose en moins, une adhésion, pas une amputation. Mais je n'accepterai jamais qu'il y ait en France des enfants qui n'apprennent pas le Français, qu'il y ait en France des enclaves linguistiques ou des citoyens qui seraient autorisés à utiliser une autre langue que le Français dans leurs rapports avec l'administration. La France est prête à organiser le dialogue entre l'État et les grandes religions, elle veut que tous les croyants puissent prier dans des lieux de culte convenables, elle veut que les croyances de chacun soient respectées, mais elle ne veut renoncer ni à la liberté d'expression - les menaces contre un enseignant sont un scandale - ni à la laïcité. Elle ne veut pas le voile à l'école, ni l'infériorisation des filles, ni les mariages forcés, ni la polygamie, ni l'excision. Elle ne veut pas de la confusion entre le spirituel et le temporel, ni du fanatisme. Elle ne tolérera sur son sol ni les guerres de religions, ni le séparatisme religieux, ni l'extrémisme sous quelque forme que ce soit. Elle ne reniera pas non plus, il faut avoir le courage de le dire, deux mille ans de chrétienté, deux mille ans d'héritage de valeurs spirituelles et de valeurs de civilisation que notre morale laïque a incorporées et qui sont inscrites dans les valeurs de notre République. La France qui a porté la grande idée de l'Europe politique rejette le nationalisme qui n'est pas l'amour de la patrie mais la haine des autres. Elle est le seul pays qui, en hissant la fraternité au même rang que la liberté et l'égalité, dit au monde comme Antigone : "je suis née pour partager l'amour, non pour partager la haine". Mais si la France se trahit quand elle se laisse aller à la haine des autres, elle se détruit quand elle se laisse aller à la haine de soi. Il faut en finir avec le masochisme national. Si nous ne sommes plus unis par la fierté d'être Français, si nous ne prenons plus en partage une histoire et une civilisation, sur quoi allons-nous fonder notre appartenance à une communauté de destin ? Sur quoi allons-nous fonder notre solidarité ? D'où viendront nos droits et nos devoirs les uns vis-à-vis des autres ? Je suis fier d'être Français et personne ne m'enlèvera cette fierté. La décentralisation est une nécessité pour que l'action publique se rapproche des citoyens. Parce que les problèmes ne sont pas identiques en Picardie et en Provence, en Alsace et en Aquitaine, à la Réunion et en Martinique. Parce que les priorités ne sont pas les mêmes, parce que les atouts sont différents d'une région à l'autre. Mais il est hors de question que la France devienne un État fédéral. Il est hors de question que renaissent des féodalités locales et des principautés, hors de question que les territoires riches deviennent toujours plus riches et les pauvres toujours plus pauvres, ou que la citoyenneté devienne à géométrie variable, hors de question que l'unité nationale et l'égalité qui en est la clé de voûte soient remises en cause par quiconque. La France a besoin de l'Europe, la France veut l'Europe, mais la France ne veut pas que l'Europe se construise contre la nation. La France veut déléguer sa souveraineté pour qu'elle soit exercée en commun parce qu'elle sait bien que toute seule elle n'aura pas les moyens de faire entendre sa voix dans le dialogue des cultures, ni de jouer un rôle décisif dans l'économie globale. Mais la France ne veut pas par la dérive des jurisprudences et par une interprétation abusive des traités que la démocratie nationale soit vidée de sa substance au profit d'une technocratie communautaire. Elle veut que le principe de subsidiarité soit strictement appliqué et que l'Europe soit un multiplicateur de puissance, non une cause d'affaiblissement. Elle veut que l'Europe soit une protection, non le cheval de Troie d'une concurrence déloyale. Elle veut le marché unique et la libre concurrence à l'intérieur de l'Europe mais elle ne peut accepter que l'Union serve de prétexte à tous les dumpings fiscaux et à tous les dumpings sociaux. Elle veut le droit à la libre circulation des personnes à l'intérieur de l'Europe mais elle ne peut pas tolérer que certains pays négligent le contrôle de leurs frontières ou que d'autres procèdent sans concertation à des régularisations massives d'immigrés clandestins. Elle veut les règles du libre-échange mais si tout le monde les respecte. Elle veut être un acteur de la mondialisation mais elle ne veut pas que l'éducation, la santé, la culture, l'agriculture ou l'environnement soient soumis au seul droit du commerce et à la seule loi du profit. Elle veut tirer des leçons des expériences réussies des autres nations, mais elle ne veut en imiter aucune. Elle veut être l'amie de tout le monde, mais elle ne veut être la vassale de personne. Elle veut être idéaliste, mais elle ne veut pas être naïve. Elle veut être ouverte et accueillante mais elle ne veut pas se dissoudre. Il n'y a, à mes yeux, qu'une seule politique qui vaille pour la France : celle qui défend en toute circonstance son honneur, son identité, ses intérêts et ses valeurs. Au final, sa capacité à être exemplaire. La République c'est aussi une certaine idée de l'État. En France l'État a une importance qu'il n'a nulle part ailleurs. C'est l'État qui a fait la France. C'est l'État qui a forgé la nation et qui en a maintenu l'unité. C'est l'État, tour à tour administrateur, militaire, instituteur, entrepreneur qui nous a faits ce que nous sommes. Toujours, l'effondrement de l'État a coïncidé avec l'effondrement de la nation. Nous ne moderniserons pas la France et nous ne conforterons pas la République sans refaire l'État. Je récuse l'étatisme et le dirigisme. J'ai la conviction que l'État n'a pas vocation à se mêler de tout, à intervenir partout. J'ai dénoncé plus que quiconque les dérives et les excès de l'État-Providence qui ont contribué à créer un climat délétère d'irresponsabilité, d'assistance et de nivellement. Je ne suis pas spontanément porté au jacobinisme et au centralisme. Mais je ne suis pas de ceux qui pensent que c'est en abaissant l'État que l'on relèvera la France. La France pour être forte a besoin d'un État fort. Or, aujourd'hui il est faible parce qu'il est étouffé par son endettement et par sa bureaucratie. Il est faible parce qu'il se charge de trop de missions qu'il n'a pas les moyens d'accomplir. Il est faible parce qu'il est miné par les corporatismes et paralysé par les conservatismes. La faiblesse de l'État, elle est dans le renoncement politique bien plus que dans la défaillance de l'administration. Quand l'État est humilié c'est la France qui est humiliée. Quand l'autorité de l'État est bafouée c'est la République qui est bafouée. Quand l'État est faible ce sont les plus vulnérables qui en souffrent le plus. Comme en 1958 il faut refaire l'État. Sauf que le problème aujourd'hui n'est pas dans la Constitution. Il est dans les comportements, dans les façons de penser, dans la manière de gouverner. Je veux un État respecté. Je veux un État que les fonctionnaires soient heureux de servir et dont les Français soient fiers. Je veux un État exemplaire sur le plan de la diversité et de la lutte contre les discriminations. Je veux un État qui domine les intérêts catégoriels au lieu d'être dominé par eux. Je veux un État qui ne soit pas fragilisé par le laxisme et par la fraude. Je ne veux pas que ceux qui ne veulent rien faire, que ceux qui ne veulent pas travailler vivent sur le dos de ceux qui se lèvent tôt et qui travaillent dur. Je ne veux pas que ceux qui fraudent l'assurance chômage, l'assurance maladie, les allocations familiales, ceux qui escroquent le fisc ou les ASSEDIC, ceux qui détournent de l'argent public par copinage ou par favoritisme, continuent à mettre en péril la solidarité nationale. Parce que cela renforce la crise morale et la défiance vis-à-vis de ceux qui sont vraiment dans le besoin. Il y a beaucoup d'économies à faire dans l'État. Mais ce ne sont pas les économies qui feront la réforme, c'est la réforme qui fera les économies. Et c'est la réforme aussi qui fera la croissance. Depuis 20 ans, on échoue à réformer l'État parce que l'on se refuse à y consacrer les moyens nécessaires. Je propose que soit créé un budget annexe dédié exclusivement à la réforme de l'État qui sera abondé par les recettes de privatisation. Je propose que le principe de la gestion de l'État soit désormais la productivité et l'efficacité de la dépense publique, et non plus les tours de vis indifférenciés qui accroissent les dysfonctionnements au lieu de les réduire. Je propose que l'on entreprenne la réforme de l'État par l'évaluation des politiques publiques, en supprimant celles qui ne sont pas efficaces ou qui sont contradictoires. Je propose que l'on supprime tous les organismes, toutes les commissions, tous les comités, tous les observatoires qui ne servent à rien, et qu'on continue de créer à tour de bras pour satisfaire des clientèles ou pour faire croire qu'on est décidé à s'attaquer à des problèmes qu'en réalité on ne veut pas résoudre. On ne refera pas l'État sans les fonctionnaires. À fortiori contre eux. Je veux le dire ce soir : je n'aime pas la façon dont on parle des fonctionnaires dans notre pays. Chercher à opposer les salariés du secteur public à ceux du secteur privé est dangereux. Chercher à faire des fonctionnaires le boucs émissaires de la faillite des politiques dont ils ne sont en rien responsables est indigne. Chercher à faire passer les fonctionnaires pour des privilégiés est injuste. Les fonctionnaires sont comme tout le monde, ils veulent être reconnus et ils veulent être respectés. Ils sont prêts au changement mais ils veulent y être associés. Les fonctionnaires ont la sécurité de l'emploi, mais ils ont vécu depuis 25 ans la même dégradation de leurs conditions de travail et de leur pouvoir d'achat que tous les autres salariés. L'ascenseur social est en panne dans le secteur privé. Il l'est aussi dans le secteur public. La promotion interne s'est ensablée dans les contraintes budgétaires et les méandres de la gestion des corps. Au fonctionnaire qui se sent mal payé, je dis que ma volonté est qu'il y ait moins de fonctionnaires mais qu'ils soient mieux payés et mieux considérés. Au fonctionnaire qui se sent démotivé parce que ses efforts ne sont jamais récompensés je dis que mon objectif est que le mérite soit reconnu et les gains de productivité partagés. Au fonctionnaire qui est prisonnier des règles de gestion des corps je dis que mon objectif est de supprimer la gestion par corps pour la remplacer par une gestion par métier qui ouvrira des perspectives de promotion professionnelle beaucoup plus grandes. Je ne veux pas que la seule voie de réussite soit celle des concours et des examens. L'expérience, cela compte aussi. À l'infirmière qui veut progresser je dis que je veux lui donner la possibilité d'acquérir une formation complémentaire qui lui permette de devenir médecin par la promotion interne si elle en a l'aptitude et la motivation. Je veux par dessus tout qu'elle gagne plus parce qu'elle le mérite. Au fonctionnaire qui souffre de la désorganisation créée par les 35 heures, en particulier à l'hôpital, je dis que mon objectif est la remise à plat complète des 35 heures dans le secteur public de sorte que ceux qui veulent travailler davantage et gagner davantage aient le droit de le faire. Au fonctionnaire de police, au professeur, à l'agent hospitalier, au chauffeur de bus, au contrôleur de la SNCF qui se font insulter, agresser, menacer, je dis que cette violence dont ils sont les victimes est inacceptable et qu'elle doit être éradiquée, parce qu'ils ont droit à leur dignité et parce qu'à travers eux c'est à l'autorité de l'État qu'on porte atteinte, c'est la République qu'on offense. Je veux dire aux juges que je veux une justice respectée. Je veux dire aux juges que je sais à quel point leurs conditions de travail sont difficiles, à quel point leurs moyens matériels et humains sont insuffisants. Je veux leur dire combien la justice à mes yeux est une institution essentielle de la République. Mais je veux leur dire aussi que dans la République nul ne peut prétendre se soustraire à la critique. Je veux leur dire que l'indépendance de la justice ne peut les exonérer d'avoir à rendre compte au peuple de la manière dont la justice est rendue en son nom. Je veux rappeler qu'ils ont mission d'appliquer la loi, non de la faire. Je veux rappeler qu'ils ont à juger en fonction du droit et non d'une idéologie. Je veux rappeler qu'ils ont pour fonction de rendre justice aux victimes. Je veux leur dire que je serai toujours à leurs côtés pour défendre l'indépendance de la justice et l'accroissement de ses moyens. Mais je serai toujours l'adversaire du corporatisme judiciaire, de l'impunité des juges qui ont commis des fautes, d'une justice qui n'aurait d'autre but que d'accorder davantage de considération au délinquant qu'à la victime. Dans la République, la justice est rendue au nom du peuple. Je propose qu'en correctionnelle, pour les affaires les plus importantes, on introduise le jury aux côtés des magistrats comme c'est déjà le cas en assises. La parole rendue au peuple, le pouvoir redonné au peuple, c'est ça la République. La République c'est aussi le civisme, une certaine idée du mérite et de l'équité. J'ai proposé à la jeunesse de France d'instituer le service civique obligatoire. On m'a répondu que c'était impossible. Nos aïeux ont fait le service militaire obligatoire et nous, nous ne serions pas capables de faire le service civique obligatoire ! De qui se moque-t-on ? Il faut en finir avec cette pensée unique qui dit toujours que ce qui est nécessaire est impossible. C'est ça la rupture ! La République pour moi c'est à chacun selon son mérite. La République pour moi c'est le travail récompensé. C'est le partage des fruits de la croissance. Ce n'est pas tous les profits pour quelques-uns et rien pour tous les autres. Je le dis comme je le pense : aujourd'hui en France les prix sont trop hauts et les salaires sont trop bas. L'euro que j'ai voté a masqué une réelle hausse des prix qui pèse sur le pouvoir d'achat, les 35 heures ont empêché la hausse des salaires. Bloqué entre la concurrence des pays à bas salaires, l'appréciation de l'euro et le chômage de masse, le salarié français ne voit pas le bout du tunnel de la rigueur salariale alors qu'il doit faire face à l'envolée des prix de l'énergie et de l'immobilier. Je le dis comme je le pense : il y a en France beaucoup trop de travailleurs pauvres c'est à dire qui n'ont pas la récompense de leurs efforts. La République pour moi ce n'est pas seulement l'augmentation du SMIC comme le proposent les socialistes. C'est l'augmentation des salaires pour tous ceux qui le méritent. Je propose que les subventions aux nouveaux États membres de l'Europe ne puissent pas servir à alimenter le dumping fiscal à l'intérieur de l'Europe. Ils ne peuvent pas être à la fois suffisamment pauvres pour bénéficier des subventions et suffisamment riches pour baisser leurs impôts. La solidarité européenne, ce n'est pas pour moi des pays qui importeraient nos ressources fiscales pour mieux exporter leur chômage. Je propose que les heures supplémentaires soient exonérées de toutes charges salariales et de tout impôt pour que ceux qui veulent travailler davantage pour gagner plus puissent le faire. Je propose que le maintien des exonérations de charges pour les entreprises soit dorénavant conditionné à la hausse des salaires et à la revalorisation des grilles de rémunérations fixées par les conventions collectives. Je propose que la participation soit débloquée pour libérer du pouvoir d'achat et que toutes les entreprises soient incitées à la mettre en oeuvre. Je propose que les plans de stock-options, lorsqu'une entreprise y recourt, concernent obligatoirement l'ensemble des salariés. Je propose que la prime pour l'emploi revienne à sa vocation d'origine qui était l'incitation au travail et qu'elle ne devienne pas qu'un complément de salaire qui soit un encouragement à la modération salariale. La République c'est enfin pour moi une certaine idée de la liberté. C'est la liberté d'expression et la liberté de conscience qui sont de nouveau menacées par le fanatisme et par l'extrémisme. Nulle divergence d'opinion n'autorise la menace de mort. Nous n'avons pas séparé dans la douleur l'Église et l'État il y a 100 ans pour composer aujourd'hui avec le fanatisme religieux. La République pour moi c'est la liberté d'aller et de venir sans se faire agresser. C'est la liberté de choisir sa manière de vivre en fonction de ses aspirations. C'est la liberté de choisir l'école de ses enfants. C'est la liberté de travailler plus pour gagner plus ou de travailler moins pour gagner moins. C'est la liberté pour la femme de choisir d'élever ses enfants et de travailler. C'est pourquoi je propose que toutes les familles de France puissent laisser leurs enfants en études dirigées après les cours sur la base du volontariat et que ces derniers rentrent à la maison leurs devoirs faits. C'est la liberté d'entreprendre. C'est la liberté de léguer à ses enfants le fruit de son travail. C'est l'augmentation du pouvoir d'achat parce que le pauvre n'est pas libre. C'est l'emploi parce que le chômeur n'est pas libre. C'est l'effort personnel comme contrepartie de l'aide parce que l'assisté n'est pas libre. C'est l'éducation et la culture pour chacun parce que l'ignorant n'est pas libre. La République pour moi c'est l'égalité réelle qui n'est pas l'égalitarisme comme condition de la liberté. Comment peut-on encore parler de République quand le destin de l'enfant est à ce point déterminé par le quartier où il est né ? Comment peut-on parler de République quand l'origine ethnique constitue à ce point un obstacle à l'ascension sociale ? Comment parler de la République au fils de harki, à l'enfant noir ou au fils de l'immigré maghrébin qui mesure le peu de chances qu'il a d'accéder un jour à des postes de responsabilités ou même simplement de trouver un emploi ? Comment parler de la République à ceux dont les enfants se font racketter à l'école et qui ont peur de sortir de chez eux parce qu'ils subissent la loi des bandes et des caïds ? Comment faire aimer la République à tous ceux qu'elle laisse à l'écart : travailleurs pauvres, mères qui élèvent seules leurs enfants, ruraux qui voient partir tous les services publics, agriculteurs à la pension de retraite dérisoire, ouvriers de l'industrie en concurrence avec la main d'oeuvre bon marché du Tiers-Monde, jeunes qui mettent des années à accéder à un emploi stable, personnes âgées abandonnées à leur solitude ? Comment faire espérer dans une République qui continuerait à tenir si peu ses promesses ? Je ne me résigne pas à ce qui serait un désastre. Je veux l'égalité des chances pour tous. C'est pour cela que je propose à la jeunesse des internats d'excellence, des classes de 15 élèves dans les banlieues défavorisées, les devoirs faits à l'école, le droit à la formation tout au long de la vie, le droit à la deuxième chance, le droit à la première expérience professionnelle, le droit à la création. Et le plus important peut-être : le droit pour tous à une éducation d'excellence. Parce que l'élitisme républicain a toujours fait davantage pour la promotion sociale que le nivellement et l'égalitarisme. Parce qu'il n'y a pas plus grand mépris vis-à-vis d'une partie de la jeunesse que de la croire indigne des grandes oeuvres de l'esprit, et de la culture la plus exigeante. Je veux la culture pour chacun, parce la culture c'est la clé de l'égalité des chances. J'ai proposé aussi la suppression de la carte scolaire parce qu'elle favorise la ségrégation sociale. On m'a répondu que c'était injuste et anti-républicain. Comme si ce n'était pas plutôt d'obliger les enfants de familles modestes à fréquenter des écoles qui concentrent tous les handicaps sociaux qui était profondément injuste et anti-républicain ! D'autres comme d'habitude m'ont dit que c'était impossible. J'ai envie de leur répondre : si vous croyez sincèrement que tout ce qui renforce la justice est impossible ne faites pas de politique et, une fois pour toutes, laissez dormir la République ! Je veux leur dire : la différence entre vous et moi c'est que je veux faire en sorte que tout ce qui est nécessaire et qui est juste devienne possible et vous ne le voulez pas ! Je veux l'égalité des territoires devant le service public. Je veux que les services publics reviennent dans les quartiers en difficulté. Je veux que les services publics restent présents dans les zones rurales. Je veux la mutualisation des risques par le moyen d'un cautionnement public pour que le malade puisse emprunter, pour que l'enfant de famille modeste ait le même droit à l'emprunt que l'enfant de riche, pour que celui qui n'a pas les moyens d'apporter une garantie puisse quand même louer ou emprunter pour financer ses projets. Je veux que grâce à la mutualisation des risques il y ait plus d'investissement immobilier, plus d'opportunités d'entreprendre, plus de création, plus d'invention, plus de consommation et donc plus d'égalité de chances et plus de croissance. Je veux qu'il y ait plus d'égalité et de justice dans les retraites. La nécessaire réforme des régimes spéciaux doit être l'occasion de mieux prendre en compte la pénibilité réelle du travail. Je pense notamment aux agriculteurs. Je pense plus encore à leurs veuves qui ont tant travaillé toute leur vie et qui ne touchent pas de quoi vivre. Je pense à ces femmes du Périgord si dures à la peine et que le veuvage réduit presque à la misère. Je trouve que c'est bien mal récompenser leur peine et leur courage, et à travers elles celles de toutes ces femmes admirables, de ces épouses infatigables, de ces mères dévouées qui n'ont jamais pris de vacances de leur vie et pour lesquelles la durée du travail, les jours fériés et les congés payés n'ont jamais rien voulu dire. Je trouve que c'est indigne de notre République. En 1936, pour la première fois dans l'histoire de France, trois femmes entrèrent dans le gouvernement Léon Blum. Suzanne Lacore fut l'un d'entre elles. Elle était institutrice en Dordogne. Elle est morte centenaire dans un petit village tout près d'ici. Le combat de sa vie était pour la condition de la femme. Dans les années 30 elle avait écrit : "la femme entend être non une ménagère et une maman avant tout. Avant tout elle veut être elle-même. Non un moyen, mais un être humain ayant sa fin en soi". L'aspiration demeure toujours aussi insatisfaite et toujours aussi vive. Depuis qu'en 1944 le Général de Gaulle a fait entrer les femmes de plain-pied dans la République en leur donnant le droit de vote, les progrès ont été bien insuffisants. Je le dis là encore comme je le pense : malgré la loi sur la parité, malgré la loi sur l'égalité professionnelle, les femmes ne sont pas encore des citoyennes à part entière dans notre République. Je veux un État exemplaire en matière d'égalité professionnelle entre les hommes et les femmes et on est encore bien loin du compte. Je veux que dans les conseils d'administration des entreprises publiques il y ait au moins 50% de femmes. Je veux que le principe de la parité tel qu'il s'applique à la politique s'applique aussi aux représentants du personnel dans les entreprises. Je veux que le temps passé à l'éducation des enfants soit intégralement pris en compte pour le calcul des retraites, que les femmes aient continué de travailler en les élevant ou qu'elles aient cessé de travailler pour les élever. Je veux que les femmes qui ont cessé longtemps de travailler pour élever leurs enfant et qui se séparent de leur mari soient davantage aidées pour retrouver un emploi. Je veux que les femmes au chômage qui cherchent un emploi aient le droit de faire garder leurs enfants comme les femmes qui travaillent. Je veux que la violence conjugale soit plus durement réprimée et que les femmes qui en sont victimes soient mieux accompagnées. Je veux répéter qu'aucune coutume, aucune culture d'origine, aucune pratique religieuse ne saurait en France autoriser quiconque à proclamer l'infériorité intrinsèque de la femme. Je veux que partout en France les femmes soient libres de se promener en jupe, libres de vivre comme elles l'entendent, libres de se marier à leur guise. Je veux que la République s'attaque aux nouvelles inégalités. Depuis des années, au nom de la morale républicaine, on proclame des droits qui ne sont pas suivis d'effet. Parce qu'au fond personne ne se sent réellement concerné. Parce que dans les méandres de la décentralisation les institutions et les collectivités ne cessent de se défausser les une sur les autres. Qu'il s'agisse de l'hébergement d'urgence, du logement, de la garde des enfants, de la dépendance des personnes âgées, cela n'avance pas assez vite. Il faut passer des droits virtuels aux droits réels. Je propose que l'on passe de l'obligation de moyens à l'obligation de résultats. Parce que la question en politique ce n'est pas de savoir si oui ou non on a fait tout ce qu'on a pu pour résoudre un problème mais de savoir si oui ou non on l'a résolu. Je propose que pour chaque droit nouveau une collectivité responsable soit désignée, de sorte que la responsabilité politique soit clairement établie. Je propose que les citoyens puissent faire valoir leurs droits devant les tribunaux face aux collectivités ou aux institutions qui ne se seraient pas donné les moyens de rendre effectifs les droits dont elles sont responsables. Sinon il ne se passera rien parce que tout le monde continuera à ne pas se sentir concerné. Pour faire cesser cette honte de ceux qui n'ont rien et sont condamnés à dormir sur les trottoirs, je propose que le droit à l'hébergement devienne opposable devant les tribunaux et que les collectivités publiques concernées disposent de deux ans pour créer les places nécessaires pour accueillir ceux qui n'ont même pas un toit pour s'abriter. Pour que ceux qui travaillent ou qui ont travaillé toute leur vie aient la possibilité de se loger dignement, pour que le jeune qui gagne le SMIC ne soit pas obligé d'habiter indéfiniment chez ses parents, je propose qu'au bout de cinq à dix ans le droit au logement devienne opposable de façon à créer une forte incitation à construire des logements manquants là où ils sont nécessaires pour que tous les français puissent trouver un toit. Pour faire cesser la situation insupportable de la mère qui travaille, qui élève seule ses enfants et qui n'arrive pas à les faire garder, je propose que le droit de faire garder ses enfants quand on travaille ou quand on est à la recherche d'un emploi devienne opposable au bout de cinq ans afin d'obliger tout le monde à créer au plus vite les capacités d'accueil nécessaires. Pour faire cesser le scandale des personnes âgées condamnées à mourir dans la solitude parce que tout le monde s'est désintéressé de leur sort et pour que la dépendance puisse être prise en charge dans la dignité, je propose que le droit à la prise en charge de la dépendance devienne opposable au bout de cinq ans pour qu'enfin l'effort de la nation en faveur des personnes âgées soit à la hauteur des enjeux. C'est ambitieux, mais ce n'est pas utopique. C'est cela, la rupture : se donner les moyens de construire une société où chacun de ceux qui ont une responsabilité se trouve obligé de se sentir concerné par les drames humains et les souffrances sociales. C'est cela la rupture : ne plus tolérer des injustices qui font honte à notre République. L'Angleterre et l'Écosse ont un droit au logement opposable, et la France ne pourrait pas y songer ? Au Danemark, les femmes qui travaillent n'ont pas de problème de garde d'enfants et la France, elle, ne pourrait pas résoudre ce problème ? Je vous le dis : l'opposabilité des droits va tout changer. En devenant effective de façon irréversible à une date donnée, elle mettra tout le monde au pied du mur. La République ce n'est pas proclamer des principes que l'on n'applique pas, ce n'est pas non plus rendre supportables des inégalités qu'on ne veut pas réduire. Ne plus tolérer l'intolérable. Ne plus accepter l'inacceptable. Voilà la rupture que je vous propose ! Pour compenser la discrimination négative il faut de la discrimination positive. Je propose un volontarisme républicain qui passe du discours aux actes. Je ne veux pas faire une discrimination positive sur des critères ethniques qui serait la négation de la République. Mais je veux que sur la base de critères économiques, sociaux, éducatifs, on mette tous les moyens nécessaires pour combler des écarts qui sont devenus insupportables et qui mettent en péril la cohésion nationale. Il faut aider ceux qui veulent s'en sortir à s'en sortir. Cela vaut d'abord pour les bassins d'emploi durement touchés par les fermetures d'activité et les délocalisations. Dans le cadre de la sécurité sociale professionnelle que je propose, les personnes percevant des bas salaires et qui perdent leur emploi doivent pouvoir bénéficier d'indemnités de chômage équivalentes à leur niveau antérieur de rémunération. Ce droit à compensation intégrale doit avoir pour contrepartie l'obligation dûment vérifiée de s'engager immédiatement dans une démarche active de recherche d'emploi. Conjugué à des services de l'emploi plus performants car profondément rénovés, à des droits à formation renforcés à travers la création d'un compte-épargne formation individuel, à un droit du travail simplifié et modernisé pour faciliter les embauches, il offrira des garanties nouvelles à tous ceux qui, malgré les coups du sort, n'ont pas renoncé à vivre debout des fruits de leur travail. Cela vaut ensuite pour les individus qui souffrent des blocages de notre société. Je propose une politique massive de discrimination positive non comme une réparation, non comme une compensation, mais comme un investissement, comme la possibilité donnée à celui qui veut faire des efforts de réussir, d'exploiter ses talents, de tenter sa chance. Je veux qu'on n'aide pas seulement les territoires ou les quartiers mais aussi les personnes. Aménager les territoires, rénover les immeubles c'est bien. Donner de la sécurité, de l'instruction, du travail, des moyens de transport à ceux qui les habitent, c'est mieux. À ceux qui pensent que cela coûtera trop cher, je veux dire que ne pas faire assez pour restaurer le sentiment de l'égalité et de la justice coûterait infiniment plus cher. À ceux qui pensent que la pureté idéologique de la République pourrait en souffrir, je veux dire que la République souffrira bien davantage de la persistance d'injustices intolérables. À ceux qui pensent que les bénéficiaires de la discrimination positive prendront les places des autres, je veux dire qu'il n'en sera rien car des places supplémentaires seront créées à cette fin. C'est la violence née du sentiment d'injustice qu'il nous faut conjurer. Ce sentiment d'injustice, il n'est pas que dans les quartiers défavorisés où s'entassent les enfants d'immigrés. Il est dans les taudis des grandes villes. Il est sur les trottoirs des rues. Il est dans nos campagnes. Il est dans nos usines. Il est dans le coeur de tous les Français auxquels on ne rend pas justice de leurs efforts, de leur travail et de leur peine. Notre République est un chef-d'oeuvre mais c'est un chef-d'oeuvre qui a besoin d'être conforté. Tous les conservatismes se sont coalisés pour en faire une formule creuse qui sert de paravent ou d'alibi à nos renoncements, à notre immobilisme. La République est une grande idée qu'on a dénaturée. La République est un idéal qu'on a détourné. On dit que la France est vouée au déclin et que les Français n'ont plus la volonté de se battre. On dit que la France n'est pas réformable et que les Français ont peur. On dit que la France est bloquée et que les Français sont fatigués. Vous êtes la preuve vivante du contraire. Vous êtes l'espérance qui ne veut pas s'éteindre. Vous êtes les témoins d'une France qui veut renaître et qui ne craint ni le changement, ni l'avenir. Vous êtes les témoins d'une France qui n'a pas peur de la rupture. La rupture que je souhaite est au coeur de la République. C'est le meilleur de ce que la République nous a donné, en brisant les chaînes et les liens. C'est le message de 1789, de 1848, de l'Appel du 18 juin. Quand un peuple décide de rompre ses entraves pour plus de libertés, plus d'égalité, plus de fraternité. Je vous le promets, nous allons construire une France nouvelle dont vous serez les acteurs. Je souhaite sceller un nouveau pacte avec tous les Français. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique , (31/01/2012) Le Conseil européen a adopté un traité qui confirme les craintes que j’avais exprimées à l’issue du Conseil européen du 9 décembre 2011. Il n’apporte pas de réponse à la crise. Il reste marqué par une obsession de la discipline budgétaire qui aggravera l’austérité et la récession. Il fait l’impasse sur les impératifs de la croissance, de la solidarité, de la lutte contre les risques financiers, mais aussi du contrôle démocratique des décisions européennes. La responsabilité budgétaire s’impose à tous, dans un contexte de menace sur les capacités d’action de l’Etat. Je l’ai déjà dit et je le répète, le combat contre l’endettement public est un combat pour la Gauche. Parce que quand un Etat est endetté à l’excès, quand le service de la dette devient le premier budget de l’Etat, dans un contexte où il faut réduire les déficits, alors ce sont les services publics qui trinquent. Et si l’on veut retrouver de la souveraineté, si l’on veut retrouver les marges de manœuvre pour développer les services publics, l’éducation, l’hôpital, les services publics locaux, alors il est indispensable de se désendetter. C’est la raison pour laquelle nous mettrons en place, comme François Hollande l’a dit, un cadre national de réduction des déficits et de la dette qui conduit à l’équilibre des finances publiques à la fin du quinquennat. C’est un engagement absolu qui figure en tête du projet de François Hollande. Il ne s’agit donc en aucun cas de remettre en cause cela. Dans le même temps, nous sommes conscients que la discipline budgétaire ne suffit pas à remettre la zone euro sur le chemin de la stabilité financière, de la croissance et de l’emploi. C’est pourquoi s’il est élu, François Hollande demandera que le nécessaire rééquilibrage des priorités européennes se traduise, dans un traité renégocié, par des dispositions de nature comparable à celles qui figurent aujourd’hui dans le projet de traité. Je veux évoquer plusieurs dimensions. La croissance, d’abord. En matière de croissance, nous pouvons penser à la réorientation des instruments existants de la Banque européenne d’investissement, du budget européen. N’oublions pas que nous serons, aussitôt après l’élection présidentielle, dans la négociation des perspectives financières pour la période 2013/2020. Je pense aussi à la mise en place de ressources nouvelles comme la taxe sur les transactions financières, ou encore la taxe carbone aux frontières, pour financer des projets industriels, des projets d’infrastructures, des projets de croissance, des projets dans le domaine de l’énergie. La mise en place de « project bonds » y contribuera aussi. Le deuxième domaine dans lequel on peut compléter les choses, c’est la lutte contre les risques financiers qui demeurent une menace pour la stabilité de la zone euro, par une action commune de supervision, de régulation dans le domaine bancaire et financier, et par le développement du mécanisme européen de stabilité. Nous approuvons la mise en place du mécanisme européen de stabilité comme étape — uniquement une étape — vers la mise en place de ce que j’appellerais un pare-feu de dimension adaptée. L’Europe a besoin d’une force de frappe financière importante pour sortir de la crise Troisième dimension, c’est la coordination des politiques économiques qui doit être encore étendue pour répondre de façon concertée aux déséquilibres de croissance et de compétitivité qui sont aussi à l’origine de la crise. Quatrième dimension, la gouvernance, je veux insister sur le rôle de la Banque centrale européenne, qui doit exercer pleinement ses responsabilités dans le cadre de son mandat. Pour nous, cela veut dire certes la stabilité financière et monétaire, mais aussi le service de l’économie réelle, le financement de l’économie. Enfin, dernière dimension, c’est la solidarité, en ouvrant la possibilité de créer des euro-obligations. C’est le sens de la renégociation que nous demanderons. Je voudrais insister sur un point, sur le fait que tout cela exigera une nouvelle dynamique franco-allemande, qui soit basée à la fois sur la crédibilité en matière de conduite de la politique économique et de responsabilité budgétaire, et aussi sur un effort de conviction mutuelle. L’amitié franco-allemande, pour nous, est essentielle, elle est vitale, elle est incontournable. Il ne s’agit pas, en quoi que ce soit, d’entrer dans je ne sais quel conflit avec l’Allemagne ou avec la Chancelière allemande — qui, somme toute, si elle veut venir soutenir un de ses partenaires conservateurs, c’est sa faculté, c’est sa liberté. Elle aura, si François Hollande est élu président de la République, à discuter avec un autre président. Disant cela, et parlant de la dynamique franco-allemande, je veux insister sur le fait que dynamique franco-allemande ne veut pas dire identité franco-allemande, ne veut pas dire imitation de l’Allemagne par la France. Nous sommes deux pays différents, nous avons deux modèles sociaux différents, et pour ce qui nous concerne nous tenons au nôtre, nous tenons au contrat de travail, nous tenons à l’existence d’un salaire minimum. Nous voulons lutter contre la pauvreté et la précarité. Donc, tout n’est pas à retenir dans un supposé modèle allemand. Il y a des choses qui doivent nous inspirer évidemment. Et quand on parle compétitivité, ce n’est pas tant la compétitivité prix qui est un problème, que la compétitivité hors prix. C’est par exemple l’existence en Allemagne de ce qu’on appelle le Mittelstand, d’un tissu industriel de PME-PMI concentrées sur l’industrie, en lien avec les grands donneurs d’ordres. C’est cela qu’il nous faut non pas copier, mais trouver dans un modèle français. L’amitié franco-allemande doit reposer là-dessus, sur l’affirmation de deux modèles sociaux, de deux identités nationales, de deux façons d’être, mais qui sont en même temps complémentaires, et chercher à trouver chez l’autre le meilleur de ce qu’il est capable de produire. C’est dans cet esprit-là que nous agirons pour la renégociation qui, encore une fois, sera un travail de conviction. Non pas de remise en cause des disciplines budgétaires, encore une fois, mais d’ajout, pour compléter, de rééquilibrage, de réorientation. Parce que nous sommes convaincus qu’il y a une attente qui n’est pas satisfaite, c’est l’attente d’une Europe tournée vers la croissance, d’une Europe tournée vers l’emploi. Si l’on n’est pas capable de prendre en compte ces attentes, alors ce qui est au rendez-vous, c’est la déception populaire, c’est le rejet de la construction européenne. Alors, comment pouvons-nous y parvenir ? J’entends déjà ceux qui vont nous dire : « ce traité est sur la table, il a été adopté par tous, comment pouvez-vous oser, d’une certaine façon, remettre en cause une telle négociation ? ». Je ferai deux remarques. La première, c’est que le Président de la République a eu la sagesse de reconnaître qu’il ne serait pas raisonnable de procéder à la ratification de ce traité, qui sera signé dans le courant du mois de mars, d’ici à l’élection présidentielle. D’expérience, ayant été ministre des Affaires européennes, ayant eu à négocier des traités, ayant été Vice-président du Parlement européen, je sais ce que dure un processus de ratification en Europe. Donc, il sera temps, il sera encore temps, il sera tout à fait temps d’ouvrir cette discussion après l’élection présidentielle, sur la base d’un traité qui n’aura pas été ratifié par les différents pays signataires de l’Union européenne. Ma deuxième remarque, c’est que nous pouvons parvenir à une renégociation que je souhaite sereine, que je souhaite positive, que je souhaite capable d’engendrer une dynamique nouvelle. Nous pouvons y parvenir grâce à la légitimité que confère l’élection présidentielle. Incontestablement, l’élection présidentielle provoque toujours un effet de légitimité puissant. Elle retrempe la légitimité, elle lui donne de la force. Sur la base de cette légitimité, la relation franco-allemande, comme la construction européenne, repart sur des bases pas entièrement nouvelles, mais renouvelées. Pour cela, il faut une crédibilité suffisante en termes de responsabilité budgétaire. C’est notre volonté. Il faut enfin prendre en compte les attentes de nos partenaires qui n’ont pas été entendues, et il faut que la convergence de nos demandes avec les attentes européennes soit forte, alors que se profile une récession. Notre conviction, c’est bien celle-là. C’est qu’au-delà même de la nécessaire responsabilité budgétaire, c’est le spectre de la récession qu’il faut conjurer, c’est la croissance qu’il faut être capable de relancer, c’est la solidarité qu’il faut améliorer, c’est la régulation qu’il faut développer. C’est ainsi que nous accueillons ce traité européen. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Marine Le Pen, (15/01/2012) Mes chers compatriotes, de métropole, d’outre-mer, et de l’étranger, chers internautes qui nous suivez en direct, mes chers amis, Depuis la semaine dernière et jusqu’à l’élection présidentielle, dimanche rime désormais pour moi avec ces moments de rencontre avec vous. Chaque dimanche, je m’en vais parcourir nos belles régions françaises pour vous rencontrer, vous adresser un grand message d’espoir, me tourner vers les Français et leur parler de la France. Mais aussi leur expliquer pourquoi l’effritement et même dans certains domaines l’effondrement dont ils sont les spectateurs désolés n’est pas une fatalité. Ma génération entend parler de crise et de chômage depuis qu’elle a l’âge de raison. Une crise qui dure presque 40 ans n’est pas une crise c’est un système ! Ce système il a été voulu, construit, renforcé et il n’est plus temps de savoir si c’est de la part de nos dirigeants successifs par bêtise, par lâcheté ou par cupidité. Dans les 3 cas il suffit de savoir que c’est leur responsabilité et qu’ils sont donc tous discrédités pour y apporter des solutions. Ce système c’est celui du mondialisme ultralibéral. Il me faut vous convaincre que cette situation n’est qu’une parenthèse dans notre histoire et non pas une fatalité induite par des évolutions mécaniques du monde à laquelle on ne pourrait que s’adapter ( c’est le discours de N.Sarkozy) tout en tentant maladroitement d’en corriger les injustices les plus révoltantes, ou de faire croire qu’on va s’y atteler (c’est le discours de F.Hollande). Si depuis 40 ans la France s’appauvrit, croyez-moi certains en revanche s’enrichissent ! La classe politique, aveuglée ou complice, délivre un faux diagnostic et apporte par conséquent des solutions qui loin de soigner le pays sont en train de le tuer. Faisons donc ensemble le bon diagnostic et nous verrons que les solutions s’imposent d’elles-mêmes. Il y a près de 40 ans, en 1973 plus précisément, ces beaux messieurs qui nous gouvernent ont fait passer une loi dite « Pompidou/Giscard ». Cette loi a mis fin à un système sain et de bon sens qui voulait que le public finance le public et le privé finance le privé. Ainsi la Banque de France prêtait au Trésor public français de l’argent à un taux d’intérêt extrêmement faible, ce qui permettait des investissements publics à un cout très avantageux pour les Français. Les banques et autres marchés financiers finançaient, eux, les entreprises privées. Chacun était dans son rôle. En 1973 nos politiques font un cadeau extraordinaire aux marchés financiers, ils privatisent purement et simplement l’argent public en donnant aux marchés financiers un monopole absolu en matière de prêt tout en interdisant à la Banque de France de prêter au Trésor. Je ne vous étonnerais pas en vous disant que cette interdiction fut, plus tard, gravée dans le marbre de Maastricht, instituant la monnaie unique : l’euro. Cette incroyable manne accordée aux marchés financiers est la raison principale de notre gigantesque dette et les Français engraissent chaque année, depuis 40 ans, ces puissances financières. Sans même le savoir. Ainsi depuis 1973, nous avons payé aux marchés financiers l’équivalent de 1400 milliards d’euros d’intérêts et nous nous retrouvons aujourd’hui avec 1700 milliards d’euros de dette ! Aujourd’hui nous sommes dans une situation folle ou nous empruntons pour rembourser non pas le capital mais les intérêts de notre dette ! N’importe quelle personne un peu sensée sait pertinemment qu’il est alors impossible de s’en sortir. Mais ce n’est pas tout. C’est là que les agences de notation entrent en scène. Elles ont pour vocation d’indiquer aux marchés financiers à qui ces derniers peuvent prêter en toute tranquillité car ils sont sûrs d’être remboursés, et à qui il est dangereux ou très dangereux de prêter car les perspectives économiques de l’emprunteur sont mauvaises. Il s’agit des fameuses notations de triple A à D, et le défaut c’est-à-dire l’incapacité à rembourser sa dette. Plus la note baisse, plus les marchés financiers prêtent à un taux d’intérêt fort ; plus ils s’enrichissent, plus ils nous appauvrissent, plus ils nous appauvrissent plus ils s’enrichissent. Et voilà mes chers amis le plus grand hold-up jamais réalisé dans toute l’histoire de l’humanité ! Avec la complicité de notre classe politique qui de l’UMP au PS en passant par le MODEM refuse de briser ce cercle infernal en retirant au marchés ce scandaleux monopole. Dans ces conditions, ne nous étonnons-pas, il ne reste alors d’autres solutions à M Sarkozy, Hollande, Bayrou que d’imposer aux Français l’austérité, chacun la sienne, pour faire cracher aux Français toujours plus d’argent en leur donnant toujours moins en contrepartie, dans le seul but de rembourser nos usuriers. C’est ce que j’ai appelé l’esclavage pour dette. Nous ne travaillons alors plus pour produire des richesses qui améliorent notre niveau de vie, financent des services publics de qualité, construisent les infrastructures de demain, nous travaillons pour rembourser les marchés financiers ; Nous sommes devenus esclaves et si nous ne faisons rien nous mettrons aussi en esclavages nos enfants, nos petits enfants, nos arrières petits enfants, est cela que nous voulons ? Est ce cela que nous allons leur léguer ? Des chaines ? Et c’est pourquoi, mes amis, il n’y a pas d’autre solution que de retrouver la maîtrise de notre monnaie nationale car l’euro est l’instrument de notre esclavage. L’euro est notre prison, notre cage ! La souveraineté monétaire est la clef de notre liberté ! Pour supprimer la loi de 1973 et donc le monopole des marchés, et permettre à la banque de France de prêter à nouveau au Trésor sans intérêt, pour déprivatiser l’argent public, il faut que nous puissions à nouveau battre monnaie nationale il n’y a pas d’autres solutions. Pour éviter l’endettement à perpétuité et le saccage social qui se terminera inéluctablement par un cataclysme financier, nous devons préparer la sortie organisée de l’euro et le retour aux monnaies nationales ; A la logique de l’improvisation, nous devons opposer la logique de la préparation. Vous comprenez pourquoi je vous parlais d’un véritable système ; et bien ce système a été construit, voulu, renforcé par l’ensemble de notre classe politique qui fait aujourd’hui payer aux peuples ses propres erreurs. Vous comprenez mieux pourquoi toute perspective de fin de l’euro les rend fous, Pourquoi il sont prêts à tout pour le sauver y compris nous ruiner, pourquoi le débat n’est même pas possible sans que fusent les invectives, les anathèmes, les insultes, Pourquoi ils sont prêts à tous les mensonges pour détourner les Français de la solution possible pour s’en sortir ; Pourquoi ils amusent la galerie avec des polémiques puériles et stériles, Pourquoi ils polluent le débat en lançant des mesurettes qui sont autant d’écrans de fumée, Vous comprenez pourquoi ils refusent d’entrer dans le dur et de débattre du seul vrai sujet de cette présidentielle parce qu’il détermine tous les autres : celui du système économique dans lequel ils nous ont enfermés et qu’ils soutiennent tous, sans exception. Regardez comme ils s’agitent, regardez comme ils ont peur, peur que leur système soit balayé, et eux avec. On comprend mieux alors que leur « tout sauf Marine » cache, en réalité le « tout sauf la vérité » ; La vérité et la liberté voila ce que nous venons offrir au peuple de France. Et voila pourquoi se renforce chaque jour la dynamique autour de ma candidature, Voila pourquoi monte cette vague bleu marine qui emporte toutes les vieilles bastilles du mensonge, du désespoir, du conformisme, qui bouscule les puissants et leurs inféodés; Voila pourquoi se met en marche cette révolution bleu marine qui met la vérité, la liberté la justice et la France au centre de tout ! Oui ça va changer. Et il faut que ça change. Partout, ensemble nous allons combattre le mensonge qui asservit ! Et, disons les choses telles qu’elles sont : sous le mandat de Nicolas Sarkozy, jamais le mensonge n’avait atteint un tel niveau. Le mensonge est devenu industriel sous Nicolas Sarkozy, il est systématique, obsessionnel, il est érigé en méthode de gouvernement. Nicolas Sarkozy a triomphé par le mensonge, il lui revient aujourd’hui en boomerang, et c’est du mensonge qu’il chutera. Oui, à cette période de la campagne, à ce moment où les Français exigent une confrontation projet contre projet, à ce moment où ils refusent l’incantation et les slogans publicitaires des autres, le boomerang des mensonges est en train de revenir à toute vitesse sur Nicolas Sarkozy. Il ne pourra pas y échapper. Boomerang sur Seafrance, où l’UMP et le PS viennent pleurer des larmes de crocodile sur les conséquences de leurs propres choix, ceux d’une Europe ultralibérale et antisociale ! Boomerang sur la dette, où le président qui se disait « protecteur » est en réalité « l’homme qui valait 500 milliards », 500 milliards de dette supplémentaire en un quinquennat, record historique ! Boomerang sur l’euro, où les batman de la politique politicienne nous ont fait croire un an durant qu’ils avaient tout réglé, tout sauvé, l’euro, la Grèce, l’Europe, le monde ! Je me souviens de la promesse une de plus de N.Sarkozy : « je n’ai pas été élu pour que la France soit dans la même situation que l’Espagne, l’Italie et la Grèce ». La perte hier du triple A de la France prouve exactement l’inverse ; Nous avons emprunté le même escalier que l’Italie et la Grèce, certes nous ne sommes pas encore au même étage mais ça va venir, je vous ai expliqué tout à l’heure pourquoi c’est inexorable et pourquoi si nous ne sortons pas de leur modèle économique, nous rejoindrons nos amis européens au rez-de-chaussée, dans la tourmente, la souffrance et la précarité. Il faut anticiper la fin de l’euro, ensemble, avec les peuples européens pour ne pas subir son éclatement et les drames qui seraient la conséquence d’une situation d’impréparation et de panique. Car parti comme c’est, Ils vont probablement aller jusqu’à jeter la Grèce hors de l’euro, sans préparation, comme ça, comme un avant-goût de ce qui nous arriverait si rien n’est préparé ? ! Et bien ce serait folie ! Nicolas Sarkozy n’a pas tenu le rôle qui aurait dû être le sien : celui du président qui protège les Français. Comme François Hollande, comme les autres candidats engagés dans la course folle et archaïque de l’Europe, de l’euro à tout prix, il a engagé la France dans l’escalier qui mène à l’enfer économique et social ; Il est temps, mes chers amis de retrouver notre liberté et la maitrise de notre destin, de mettre la France à l’abri, par des protections intelligentes aux frontières, par une monnaie nationale solide, qui sécurise. Il est temps de mettre fin au règne des apprentis sorciers, les aventuriers d’un modèle économique ultralibéral et d’une monnaie qui étouffe et de préparer la mise en œuvre du patriotisme économique et du patriotisme social. Je l’appliquerai, sans faillir. Boomerang aussi sur le droit de vote des étrangers, sur lequel Sarkozy et Guéant ont toutes les peines du monde à faire oublier leur soutien d’antan, et à masquer leur nouveau positionnement, aussi fragile qu’électoraliste ! Boomerang sur l’immigration, où même le journal Libération confirme que je dis la vérité aux Français, que les chiffres dramatiques que je rends publics sont les bons, malheureusement les bons, quand Guéant ment, trafique, truque, dissimule ! Oui, j’ai raison de dire que 2011 fut encore pire que l’année d’avant, encore 4 % d’immigration en plus, après 2010, déjà une année record. Un bilan qui ferait pâlir de jalousie les socialistes les plus sans-papiéristes ! « Aux questions indiscrètes réponds par un mensonge » nous dit un proverbe espagnol. Il semble que pour Guéant et Sarkozy, les chiffres de l’immigration soient une question bien indiscrète ! Boomerang sur le mariage homosexuel, où Nicolas Sarkozy laisse peu à peu tomber le masque : sur ce sujet-là aussi, il semble être main dans la main avec le PS et le centre. Sur ce sujet-là aussi ses convictions paraissent bien incertaines. Sur ce sujet-là aussi il n’y a pas de boussole à la tête de l’Etat, mais une girouette, qui n’en finit plus de tourner ! Nous sommes, nous, clairement, sans ambiguïté, contre le mariage homosexuel. Le lundi comme le dimanche. Le matin comme le soir. Avant les élections comme après. Nous maintiendrons le PACS mais il faut avoir le courage de résister aux pressions des lobbies communautaires qui ne représentent pas plus qu’eux-mêmes, et sûrement pas les personnes au nom desquelles ils sont censés parler ! Boomerang aussi, et comment ne pas en parler ici, sur l’échec industriel du gouvernement, sa soumission aux banques. Je pense bien sûr à Pétroplus, dans cette région qui aussi souffre durement ! Oh, vous le savez, les gros bras de la CGT m’ont empêché d’aller voir les sacrifiés de Pétroplus, qui pourtant sont plus de 40 % comme l’ensemble des ouvriers à vouloir voter pour moi. Derrière les menaces et les barrages, encore et toujours d’autres oubliés, d’autres invisibles, qui n’ont pas leur mot à dire. Il faudra revoir totalement l’organisation du paysage syndical français, parce que la prise en otage des travailleurs par des officines qui ne représentent plus personne, qui utilisent des méthodes violentes, n’est plus tolérable. Il faudra oxygéner le syndicalisme français, pour voir émerger des syndicats puissants, libres, enfin représentatifs et donc légitimes et protecteurs ! Mais, finalement, comme souvent d’un mal est sorti un bien. Vous avez vu en effet comment les autres candidats à la présidentielle se sont précipités pour faire la queue devant Pétroplus, sous l’œil des caméras. Il y a là quelque chose d’indécent dans le spectacle de ces responsables politiques qui font la queue devant les usines qui ferment comme des assassins qui reviendraient sur les lieux de leur crime. Parce qu’en effet tous ces partis, UMP, PS, Modem, Verts sont les coupables de ces destructions d’emplois, de ces fermetures d’usines ; par leur soutien inconditionnel à une Europe de Bruxelles ultralibérale, par leur adoration du libre-échange intégral, par leur soutien à une immigration de masse voulue par le grand patronat pour faire baisser les salaires ! Oui, tous ces renoncements, tous ces mensonges, Nicolas Sarkozy et la Caste qui l’environne sont en train de les recevoir par un effet de retour de boomerang. Cette campagne présidentielle est donc une grande œuvre de vérité. Elle fait tomber les masques. Elle permet de voir où est le vide, et où se trouve l’espérance. Où est le mensonge, et où se trouve la lucidité. Et la lucidité, la vérité veut qu’on aille en permanence au fond des choses, qu’on permette aux Français de se déterminer, projet contre projet. Parce que je vais au fond des choses, je ne peux que parler de la France des oubliés, ces oubliés de la mondialisation, les premières victimes d’un système qui méprise le salarié, qui méprise le travail, qui privilégie la rente à l’effort et enfonce les catégories populaires, les classes moyennes et les retraités dans une misère grandissante, au profit d’une toute petite caste de profiteurs, ceux qui ont déjà tout mais qui en veulent toujours plus. Je parle de ces souffrances invisibles, souvent cachées dans le débat public, rarement montrées à la télévision, parce que je sais que tous ceux qui sont au pouvoir ne s’en préoccupent plus, occupés qu’ils sont à servir les intérêts de leurs amis, les puissants, les maîtres qu’ils se sont donnés. Dans l’univers de l’argent-roi, les petits, les misérables, et tous ceux qui subissent en silence, tous ceux qui angoissent pour l’avenir de leurs enfants, tous ceux-là n’intéressent plus personne. Le gouvernement, la gauche, le centre, tous les ont oubliés. Ils ne comptent plus. Voilà pourquoi mon projet présidentiel tout entier est tourné vers ces oubliés de la mondialisation, vers ces invisibles de la politique française. Voilà pourquoi toute mon ambition pour la France, elle se met au service de ce peuple de France que je respecte et dont je me fais le porte-voix. Mais je veux aujourd’hui pousser mon analyse sur cette question centrale. Parce qu’il m’apparaît que ces oubliés sont d’une autre manière encore victimes du système mondialiste. Le mondialisme, ce n’est pas seulement un système économique sauvage, dépassé. Ce n’est pas seulement un phénomène technique, une intensification des échanges commerciaux et financiers au niveau international, qui utilise, pressurise puis jette les salariés pour en faire des chômeurs ou des travailleurs pauvres, considérant la main d’œuvre comme la seule variable d’ajustement. Non, le mondialisme c’est aussi une idéologie, qui va au-delà de la simple mondialisation, et qui vise à uniformiser les cultures, à encourager le nomadisme, la circulation permanente d’hommes déracinés d’un continent à l’autre, à les rendre interchangeables, en somme, à les transformer en anonymes. C’est cette « ère du vide » dont parle si bien Gilles Lipovetsky, cette époque où les nations, où les cultures sont un trop plein, qu’il faut évacuer de nos têtes. Dans ce système, l’individu, la personne humaine ne compte plus en tant que telle. On n’est plus qu’une unité de production ou de consommation, dans un monde sans frontières, où les territoires se valent. Vous comprenez alors très bien que la négation des identités nationales, l’immigration massive, le multiculturalisme comme doctrine, le communautarisme, tous ces fléaux contemporains, participent du projet mondialiste. C’est le versant culturel en quelque sorte de ce projet, qui consiste à transformer chaque territoire, chaque nation, chaque peuple, en un magma mondialisé, vide de toute identité, et où règne en maître la seule et unique loi qui vaille, celle du commerce. Voilà pourquoi les concepts du marketing ont totalement envahi notre manière de penser la société. Il n’y a plus de citoyens, il n’y a plus que des consommateurs dont on étudie et dont on modèle les goûts, qu’on essaie de ranger dans autant de « tribus » qu’il y a de marques disponibles. Les consommateurs sont nomades, ils zappent selon les tendances. Contre les modes, quoi de plus redoutable, quoi de plus insupportable pour le faiseur d’argent que l’existence d’une identité nationale ? Beaucoup d’Etats dans le monde ne s’accommodent pas de cette évolution désespérante, déprimante, oppressante, et cherchent à maintenir leur civilisation, en même temps qu’ils se protègent et qu’ils s’arment face à la mondialisation, se donnant les moyens d’y être offensifs et conquérants. La France elle, comme les autres Etats de l’Union européenne, la zone la plus ouverte du monde à la mondialisation débridée, a fini de croire en sa civilisation et se livre à tous les vents dévastateurs du mondialisme. Le peuple français est attaché de toutes ses forces à la France, à son identité, mais les élites l’ont abandonnée, les yeux rivés sur l’horizon indépassable du mondialisme. Voilà pourquoi en France, imitant en cela les autres pays européens, on a voulu défendre le relativisme culturel et le multiculturalisme. Voilà pourquoi, en niant l’identité française, qu’on a voulu concurrencer par toutes les autres allégeances possibles, étrangère, européenne, régionale, globale, on a finalement poussé chacun à se détourner de ce qui pendant des siècles, des millénaires même, a constitué le fondement de tout dans notre pays, la nationalité. La nationalité, ce n’est pas seulement un mot sur un passeport, ce n’est pas seulement une formalité administrative. La nationalité, c’est le sentiment d’appartenir à une communauté au sens noble du terme. C’est le sentiment d’appartenir à une grande et unique famille, solidaire, si bien décrite par Renan, capable de reconnaître et de défendre, dans sa singularité, chacun des individus qui la compose. La nationalité, c’est un trésor que nous a livré l’histoire et qui constitue pour chacun le socle d’un épanouissement digne et libre, le trésor des oubliés et des anonymes, qui souvent n’ont rien d’autre. La nationalité, c’est le contraire de l’anonymat, c’est la reconnaissance d’individus membres d’un même ensemble, qui fait sens pour chacun, qui définit des repères, qui règle la vie par des coutumes, par un art de vivre, par le sentiment qu’on n’est jamais seul. La pleine adhésion à la communauté nationale, c’est en plus de cette dignité une forme remarquable de liberté, celle qui permet de rejeter les féodalités et les asservissements de toute nature. Pour les tenants du mondialisme, l’objectif est simple aujourd’hui : que les individus ne se définissent plus par rapport à la nation, cet ensemble qui fédère, cet ensemble avec qui l’on entretient un lien charnel, ne plus se sentir lié par l’histoire de son pays, ne plus vouloir s’attacher aux autres et vivre en fraternité, ne plus même savoir d’où l’on vient. Anonymisés dans le grand bain d’un territoire mondialisé, sans attaches, d’un pays qu’on voudrait terrain-vague, les individus sont déboussolés. Alors la tentation est forte de se rattacher à la bouée du communautarisme. A la recherche d’une identité perdue, les gens se jettent dans les bras de cette terrible illusion identitaire qu’est l’appartenance à une communauté. Alors, oui, aux anonymes de la mondialisation, aux anonymes du consumérisme à tout va, je propose la nation. La nation qui élève, la nation qui protège. Et je suis la seule ! La nation, la France, fière de ses valeurs, forte de son identité, belle de son histoire, rassurée dans son avenir ! Dès l’école primaire, je donnerai les instructions pour que de nouveau on enseigne l’Histoire de France à nos enfants, alors que le gouvernement Sarkozy a mis l’Histoire de France au ban des manuels scolaires ! Nos enfants doivent connaître par cœur l’Histoire de France, ses frises, ses mythes, ses permanences. Ils doivent la vivre : nos rois, la République, les guerres, nos grands hommes ! Ce crime contre l’Histoire de France sera réparé si je suis élue. Aux anonymes de la mondialisation, je redonnerai une identité nationale sûre d’elle-même, qui ne se cache pas, qui n’a pas honte. Notre drapeau national sera partout sur les édifices publics, en permanence. Le drapeau de l’Union européenne n’y aura plus sa place. On sera fier des trois couleurs, on sera fier de son hymne national, de son drapeau, qu’on ne brûlera plus sous peine de condamnation d’une sévérité redoutable. On ne laissera plus siffler la Marseillaise. Parce que c’est une offense à la France, une offense à nos mères, une offense à nos pères. On sera fier aussi de notre langue nationale, le français, qu’on valorisera bien plus, qu’on fera rayonner, qu’on protégera dans les instances internationales. Je donnerai consigne pour que cette règle qui n’aura jamais dû cesser reprenne : tout représentant de la France à l’étranger, lorsqu’il s’exprime officiellement, doit le faire dans sa langue nationale. C’est bien la moindre des choses, et le meilleur service qu’on puisse rendre à la diversité des cultures contre le rouleau compresseur du mondialisme anglo-saxon. Un haut fonctionnaire ou un ministre qui ne respecterait pas cette règle serait immédiatement démis de ses fonctions. La langue française est un trésor, une chance incroyable qui nous réunit. Nous avons le devoir, et je me sens le devoir impérieux, de la protéger, d’en assurer partout le développement ! Je demanderai que la fonction publique, et notamment la haute fonction publique, forme des hauts fonctionnaires qui aiment leur pays, des hauts fonctionnaires qui auront le sens de l’Etat. C’est bien la moindre des choses que d’exiger des serviteurs de l’Etat qu’ils aient la France et son Etat au cœur ! Oui, je ne veux plus que quiconque ait honte de brandir son drapeau national en public. Je ne l’admettrai pas. Je veux au contraire redonner de la fierté aux Français. Le drapeau national c’est ce qui nous unit, ce qui nous rassemble. La France a et aura encore plus besoin demain d’unité, de concorde. Il faudra lutter ainsi contre tout ce qui divise les Français. Et, vous le savez mes chers amis, le communautarisme est aujourd’hui la première menace contre l’unité de notre nation. Le communautarisme est un principe essentiel du mondialisme, parce que c’est le vecteur le plus puissant de négation de notre cohésion et de notre identité nationales. Je serai donc la présidente de la nation, contre le communautarisme. Pour cela, je réaffirmerai haut et fort les principes et les obligations de la laïcité, essentielle à la paix civile. Je créerai un ministère de l’Intérieur, de l’Immigration de la Laïcité. La laïcité sera d’application plus aisée quand nous aurons stoppé l’immigration, ramenée en 5 ans de 200 000 entrées par an, l’équivalent de la ville de Rennes !, à 10 000. Parce qu’il est évident qu’une immigration aussi massive pèse sur la communauté nationale, qu’elle est un facteur de tensions et de division qui n’est pas bon, qui n’est pas sain. La laïcité pour l’unité de la nation, par une application stricte de la loi de 1905 : immédiatement les prières de rue qui continuent encore aujourd’hui malgré toutes les promesses prendront fin. Et il ne sera plus question de financer directement ou par un biais détourné la construction des mosquées. Les fidèles peuvent se construire des mosquées, mais avec leur argent, et sûrement pas l’argent public ou l’argent de pays étrangers qui ne respectent pas les autres religions, notamment la religion chrétienne comme c’est trop souvent le cas ! C’est bien ça la République, et sûrement pas les reculades permanentes du couple Sarkozy/Guéant, habitué à se coucher devant toutes les revendications communautaristes, toutes les revendications politico-religieuses ! Trop de laisser-faire, trop de démissions, trop de laxisme ont miné la République française, et la laïcité. Je remettrai à l’endroit nos principes et nos valeurs, et les intégristes doivent savoir qu’ils trouveront face à eux, et pour la première fois depuis des décennies, un pouvoir extrêmement déterminé. Ma France unie et sûre de ses valeurs ne pourra plus tolérer des horaires séparées dans les piscines entre hommes et femmes, ne pourra plus tolérer ces inadmissibles dérives que Martine Aubry a laissé prospérer dans les piscines de sa ville, comme un symbole de la dérive anti-laïque et anti-républicaine du Parti Socialiste et des partis en place. Il faudra aller plus loin dans la laïcité, ne rien lâcher : ainsi, les services publics administratifs dépendant de l’Etat ou des collectivités territoriales doivent être les garants des principes républicains et de la laïcité. A l’instar de ce qui s’applique aujourd’hui pour les agents de ces services publics, toute manifestation communautaire y sera donc proscrite pour l’ensemble des usagers, notamment le port du voile ou de tout autre signe religieux ostentatoire ! La collectivité nationale ne pourra subventionner que les associations qui respectent les principes républicains, alors que les structures communautaristes seront privées de tout financement public ! L’Etat fort sera le meilleur protecteur de la laïcité. Et ce protecteur, nous en avons besoin très vite. Mon message prend tout son sens quand on lit avec attention les propos des candidats de l’UMPS et du Centre. On voit bien qu’ils penchent tous vers le multiculturalisme à l’anglo-saxonne, parfois jusqu’à l’absurde, comme cette idée saugrenue d’accorder un jour férié aux juifs pour kippour et aux musulmans pour l’Aïd-el-Kébir. Mais alors, je vous le demande, pourquoi rien pour les Arméniens qui ont leur propre calendrier liturgique ? Et les orthodoxes qui ont conservé le calendrier julien et fêtent Noël le 7 janvier ? Pourquoi rien pour nos compatriotes bouddhistes qui nous viennent du sud-est asiatique ? Nos compatriotes hindouistes originaires de Pondichéry ? Et quid du nouvel an chinois, du nouvel an iranien, du nouvel an kurde ? Et l’année prochaine, si Mitt Romney est élu président des Etats-Unis, faudra-t-il prévoir un jour pour les mormons ? Et puis, de peur, moi aussi, d’avoir oublié quelque communauté, je serai tentée de proposer un jour férié au dieu inconnu, comme, prudents, les Athéniens de l’Antiquité avaient dédié un autel au dieu inconnu… Oui, mes chers amis, il vaut mieux en rire qu’en pleurer… Car leur méconnaissance des principes de la République française, de nos valeurs, de notre identité, est pitoyable. Se souviennent-ils seulement, ou sûrement en ont-ils honte ?, que la France plonge aussi ses racines dans le christianisme ? C’est pourtant notre histoire, notre identité, que ça leur plaise ou pas ! Alors, oui, la France fière de ses valeurs, l’identité nationale, la laïcité, pour sortir la France des oubliés de l’anonymat subi et du magma mondialiste dans lequel on veut la plonger ! Avant d’être consommateur, avant d’être d’une communauté, avant d’être client, on est d’abord de France, on est d’abord français ! On est toujours et avant tout français ! La nation comme boussole, même si je dois être la seule mes chers compatriotes ! Oui je le dis, je le crie avec vous. Parce que c’est l’amour de la France qui m’inspire et qui nous inspire ! Ce violent amour de la France, dont nous n’aurons jamais honte, dont nous serons toujours passionnément fiers ! Avec la France, l’oublié, l’anonyme retrouve un visage et une voix ! Oui mes chers amis, soyons fiers de ce que nous sommes, crions haut et fort notre patriotisme, portons le message universel de la France éternelle, qui résonne dans le monde à condition que la France soit elle-même ! Un proverbe portugais, j’ai l’inspiration très ibérique aujourd’hui !, nous dit que « la France est le cœur du monde » : j’en suis convaincue, et j’ajoute que nous aurons, nous, la France au cœur, comme les Français ! Désormais, avec moi, mes chers amis, je vous l’annonce, je vous le promets : le patriotisme n’est plus un gros mot, la France revient au premier plan, la nation est le projet moderne du XXIème siècle ! Vive la République ! Vive la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Marine Le Pen, (12/01/2012) Mes chers compatriotes, d’outre-mer, de métropole et de l’étranger, chers internautes, mes chers amis, « Il faut que tout change pour que rien ne change ». Cette célèbre réplique du Guépard de Visconti, elle résume en quelques mots la vie politique française depuis les années 70. Il faut que tout change pour que surtout rien ne change. Voilà en quelques mots à quoi se limite l’histoire de notre pays depuis maintenant trop longtemps. Beaucoup trop longtemps ! Voilà ce qu’est devenu l’objectif ultime de la vie politique française. Donner l’illusion du changement pour qu’en réalité la défense des intérêts du plus petit nombre l’emporte plus sûrement. Se donner tous les moyens de faire croire au peuple qu’on va faire bouger les lignes, pour tuer dans l’œuf toute véritable volonté de transformation, pour anéantir les aspirations profondes de la Nation à recouvrer sa liberté, à redonner la priorité aux intérêts français, à rendre à notre peuple sa souveraineté. Pour rendre les Français à la France ! Voilà ce qui nous mène à cette forme misérable d’inertie et de décrépitude que chacun ressent lorsqu’il pense à notre pays, à ce terrible sentiment que rien ne peut plus l’extraire de ce long et douloureux chemin vers l’anéantissement. Voilà ce qui nous invite à cette terrible pensée : l’idée que la fin de la France serait désormais plus probable que son redressement. Rien ne change dans notre pays, où rien ne semble en mesure d’arrêter les grands fléaux qui le minent depuis des décennies : l’endettement, la hausse du chômage, la pauvreté, l’affaiblissement de notre identité nationale. Rien ne change dans notre pays où la crise est devenue non plus l’exception, mais une redoutable compagne de tous les instants, de toutes les étapes de la vie, pour chacun, pour chaque nouvelle génération. Rien ne change et chaque jour un peu plus le pays s’enfonce dans le sentiment d’un déclin inexorable, d’une perte d’influence, d’une rétrogradation, d’une descente aux enfers présentée comme inéluctable. Depuis des décennies, on nous explique que le chômage est inéluctable, que la crise sans cesse recommencée est une sorte de fatalité… et simultanément que les remèdes ultralibéraux administrés au malade sont pourtant les seuls susceptibles de le guérir, la guérison étant cependant sans cesse différée. La France de plus en plus malade hurle à ses médecins « docteur votre remède me fait de plus en plus souffrir, je m’affaiblis » et nos innombrables diafoirus contemporains de répondre inlassablement « c’est parce qu’il faut augmenter la dose !! ». Et les saignées reprennent… Rien ne change alors que pourtant, à chaque élection, l’on promet aux Français que tout va changer. A chaque fois, les vieilles dames des campagnes électorales se rhabillent quelques mois avant l’élection en fringantes jeunes filles, dans l’espoir d’aguicher une nouvelle fois le peuple français. Mais derrière la poudre il y a les rides, derrière les postures de séduction une imposture politique et morale. Ils ont ressorti le botox électoral, mais leur système craque de partout ! Et ça se voit, les Français le voient ! « Ensemble tout devient possible » nous disait il y a cinq ans un candidat qui n’aura en réalité, une fois élu, rien fait d’autre que de précipiter la France dans la spirale de la désespérance, décevant les millions d’électeurs qui avaient vu en lui une promesse de rupture, une ouverture vers le changement. Ce président a fait plus que décevoir ses électeurs. Il les a trahis. Parce qu’il ne s’est pas fait le serviteur du changement, pour le peuple, mais bien celui, zélé, de ceux qui avaient déjà tout et qui avaient intérêt à ce que personne d’autre qu’eux ne vienne prendre sa part du gâteau. Car cette crise n’en est pas une pour tout le monde, c’est d’ailleurs pour cela qu’elle est programmée ! A la majorité silencieuse, sont réservés le chômage, la diminution du niveau de vie, l’insécurité et l’angoisse des lendemains. A une minorité toujours plus réduite et toujours plus riche, l’attribution de salaires faramineux, de bonus scandaleux, de plus-values défiscalisées, l’accumulation sans limite de toujours plus de puissance et de richesse. Finalement, qu’a-t-il fait, si ce n’est en permanence choisir la Caste contre le peuple, comme ses prédécesseurs ? Et peut-être encore plus, tant la proximité de l’argent et du luxe clinquant l’aveugle ? Qu’a-t-il fait, si ce n’est privilégier quelques-uns au détriment du plus grand nombre. Fêtant dès le soir au « Fouquet’s » son élection avec « la firme » comme un formidable pied de nez à ceux qui avaient cru voir en lui enfin un défenseur du peuple, une fiesta sur l’air de « je vous ai bien eu ». Invitant durant un quinquennat les grands fauves de la finance au festin offert par la naïveté du bon peuple, détournant les grandes institutions de la République au bénéfice de la caste, « doux avec forts, durs avec les faibles ». Gaspillant l’argent gagné de plus en plus durement pour satisfaire l’appétit vorace d’une élite devenue complètement immorale. Bien sûr, on peut oublier le Fouquet’s, la retraite dans un monastère remplacée par une croisière sur le Yacht de M. Bolloré, on peut oublier l’augmentation de 170 % de son propre salaire ou l’EPAD et le prince Jean, on peut oublier l’affaire Bettencourt, les soupçons de Karachi, ou les révélations du livre de M. Péan ou de Mme Coignard dans son dernier ouvrage « L’oligarchie des incapables », sur l’effondrement moral des élites qui nous gouvernent on peut pudiquement détourner les yeux du fond stratégique d’investissement créé soi-disant pour venir en aide aux entreprises stratégiques françaises et à leurs salariés et qui a racheté 15 % de la maison de disque qui édite les disques de Carla Bruno. Oui, on peut se taire, on peut oublier, on peut détourner les yeux… ou pas ! On peut aussi regarder les choses en face et se résoudre à la vérité : en connaissance de cause, sachant dès avant son accession à la magistrature suprême qu’il allait poignarder le peuple français dans le dos, il n’a pas mis en pratique la rupture qu’il proposait, mais il a aggravé la compromission d’un pouvoir politique aux ordres des puissants qui se moquaient des espoirs du peuple français. Par cette effroyable trahison, par cette instrumentalisation du peuple français, voulue, programmée, préméditée, c’est du point de vue moral une étape supérieure qui a été franchie. Pas seulement la trahison d’un homme mais celle du pouvoir de la politique. On a voulu tuer dans l’esprit du peuple français l’idée que la politique pouvait changer les choses, que la politique pouvait quelque chose sur le destin de la France. Aujourd’hui plus que jamais, les Français ont perdu confiance dans le politique. « Le changement c’est maintenant » clame aujourd’hui même celui que d’aucuns nommaient il y a peu, avec tant de raison, le « candidat du système ». Celui dont tous font mine, aujourd’hui, d’oublier qu’il a pris la place de Dominique Strauss-Kahn, vénéré puis déchu. Mais enfin, je vous le demande, qui pourrait croire une seule seconde que c’est en se tournant vers l’aile gauche du grand conglomérat politique qui depuis des décennies tient la politique française, que les choses pourraient enfin changer dans notre pays ? Qui pourrait croire que c’est en s’adressant à ce pâle mime de François Mitterrand que la France pourrait bouger, renaître, retrouver l’espoir ? Comment mettre une miette d’espoir dans le PS qui, à l’issue du bénéfice d’inventaire du Mitterrandisme, n’a gardé que le pire : l’affairisme, l’abandon des classes populaires. Un PS qui dans un formidable non-dit a commencé sa campagne à « Jarnac » et dont le premier meeting de M. Hollande qui se tient à Paris a commencé par un « concert d’exilés fiscaux ». Cette fausse alternance, mes chers amis, cette fausse alternance entre l’UMP, le PS, ou leurs satellites, tous ces partis du système, tous ces représentants de la Caste, ne sont rien d’autre qu’un métronome hypnotique (droite/gauche : droite/gauche) inventé pour nous détourner de la véritable voie du changement ! C’est un leurre, un artifice destiné à faire croire qu’il y a encore quelque chose à espérer de ce système, que la partie n’est jamais perdue, que les choses pourraient encore changer. Il suffirait de remplacer un représentant de la Caste par un autre, plus présentable, moins usé… Il suffirait de redonner sa confiance une fois encore à ceux qui nous ont pourtant déjà trahis, l’autre fois. Mais c’est ce que l’on nous répète depuis des lustres ! C’est ce que beaucoup veulent croire à chaque élection, mais c’est ce qui ne marche jamais. Et que l’on ait l’un ou l’autre, que l’on ait l’aile droite ou l’aile gauche, ou l’aile centrale, que l’on ait n’importe lequel de ceux-là, recyclés en permanence par le système, rien ne change ! Toute notre vie politique se résume à ce petit jeu de dupes depuis maintenant 30 ans. Et le système politique français depuis 30 ans s’organise, se cadenasse, pour que rien ne change. Le système a même ses ruses pour faire rentrer les audacieux, les moins naïfs, dans le droit chemin. Il a trouvé cette invention géniale du faux candidat hors système. Comme en général plus l’artifice est grossier, moins l’entourloupe est visible, il suffit de prendre le pur produit du système, de le grimer un peu, de le mettre en orbite dans un parti satellite du système, de lui faire dire le contraire de ce qu’il a toujours soutenu, de bien emballer le produit, souvent dans un paquet bleu blanc rouge, et de le vendre aux électeurs en disant la bouche en cœur : « Votez pour lui, avec lui ça va changer » ! Aujourd’hui, des candidats soi-disant hors système, le système nous en offre pléthore. A droite, à gauche, au centre, au milieu, nulle part, il y en a à revendre ! Je vous le dis mes chers amis : la Caste a fait son casting. Elle a choisi les candidats qui l’arrangent, pensant nous barrer le chemin vers le pouvoir ! La Caste a fait son casting et bien sûr je n’en fait pas partie ! Eh bien, tant mieux, et je vais vous faire une confidence : j’en suis très fière ! Parce que dans ce casting de la Caste, le peuple aussi est absent ! La Caste valorise le slogan publicitaire sans suite, elle ignore la proposition. La Caste défend ceux qui ne proposent rien, elle méprise ceux qui portent un projet, une véritable alternative. Car tous ceux-là qu’on nous présente comme de jeunes poulains fougueux, tous ces nominés au grand casting électoral, ne sont en réalité que des chevaux usés du système, de vieux loups de la politique qu’on essaie de nous refourguer pour qu’ils nous revendent une fois encore leur vieille camelote démodée et dépassée. Ouvrons les yeux des derniers Français qui les ont fermés ! Ne nous laissons pas avoir par tous les beaux parleurs de cette campagne électorale. Tous aujourd’hui nous disent qu’ils vont tout changer, sans rien changer. Ils réindustrialiseront la France, mais pas question de changer l’Europe. Ils protégeront la France, mais pas question de maîtriser la mondialisation ! Et sur l’immigration, sur l’insécurité, sur l’école, pas un mot. Rien. Attendons de voir ce que ces candidats masqués révèleront quand viendra l’heure de la négociation des postes, des maroquins ministériels et autres accords législatifs. Ils se rangeront une fois encore très vite dans les voies bien rectilignes d’un système dont ils n’ont jamais voulu se défaire, un système qu’ils ont conçus et dont les peuples sont les seuls à souffrir. Comment tous les Français ne voient-ils pas ceux qui, face à la crise, critiquent maintenant ce qu’ils adoraient hier, pyromanes tout à coup revêtus d’un uniforme de pompier, ne sont que des démagogues tentant de détourner à leur profit l’exaspération des peuples. Car lorsqu’on est sincèrement contre l’idéologie mondialiste, on est contre l’Europe supranationale et ultralibérale, contre l’euro et contre l’immigration. Voilà ce qui distingue l’opposant sincère à ce système mortifère des « idiots utiles » du même système, de ses collaborateurs appointés et de ses agents doubles. Fausse alternance, faux candidats hors système. Tous ces faux-semblants ne tiendraient pas longtemps si la compétition électorale permettait d’aller au-delà des postures, au-delà des faux débats, au-delà des incantations et des illusions, si elle permettait d’aller vers une véritable confrontation, projet contre projet. Alors c’est notre rôle mes chers amis, et je vous y appelle de toutes mes forces, c’est notre rôle d’expliquer la vérité aux Français ! C’est notre rôle de leur dire quels sont les vrais enjeux de cette élection, de leur expliquer qu’au-delà de ces apparences trompeuses, le débat doit porter sur le choix fondamental qui s’offre aujourd’hui à nous, entre deux options : la poursuite de l’effondrement dans le mondialisme, ou le redressement dans un projet populaire, national et patriote. Le genou à terre ou la tête haute. Aujourd’hui, à l’heure où l’exaspération gagne du terrain, à l’heure surtout où le voile se déchire, et nous y sommes pour beaucoup, l’heure du véritable changement peut sonner. Rien ne serait pire qu’une fois encore, comme à de si nombreuses reprises dans un passé pourtant pas si lointain, l’élection ne soit l’occasion d’un faux débat, et qu’au soir du premier tour de l’élection présidentielle, les Français choisissent de fermer la porte au changement. ?Qu’ils se laissent convaincre par une illusion de changement et que dès le lendemain, ils s’aperçoivent qu’ils se sont fait, encore une fois, berner. Lourdement berner. Et c’est bien pour cela que le système nous met tant de bâtons dans les roues. Le système déchaîne sa violence pour contrer nos meetings, nos rencontres avec les Français, envoyant ses milices molester, frapper, injurier, cracher sur nos militants et nos sympathisants. Des Françaises et des Français honnêtes qui ne veulent qu’accomplir leur rôle de citoyens. Le système utilise tous ses relais médiatiques, syndicaux, financiers, pour nous accabler. Cette France encalminée, paralysée, inerte, plus personne ne la supporte. Et il faut pour cela que nous sachions convaincre les Français de ne pas se tromper, de ne pas se faire tromper, une fois encore. Il ne peut y avoir de changement avec les hommes du système. Le sortant bien entendu, son alter ego du PS, ou quiconque de tous ces rabatteurs de voix, de tous ces candidats bidons ou de tous ces bonimenteurs de la vie politique française. Il ne peut y avoir de changement avec les hommes qui ne remettent pas en cause le système, avec tous ces représentants de la Caste, contre les intérêts du peuple français. Tous les autres prétendants à l’Elysée acceptent le diktat européen. Tous ont voté pour ce diktat. Tous ont menti aux Français quand il s’agissait de faire des choix fondamentaux, notamment lors du traité de Maastricht qu’ils ont tous soutenus. Le véritable changement, je l’incarne, je suis la seule à l’incarner. Jamais je ne serai la candidate des rentiers de la Caste ! Jamais je ne serai dans le casting de la Caste ! Et c’est bien pour cela que le système nous met tant de bâtons dans les roues. Le système cherche à nous empêcher de nous présenter à l’élection, en bloquant les parrainages des maires, ce précieux sésame. Quel scandale antidémocratique !?Le système déchaîne sa violence pour contrer nos meetings, nos rencontres avec les Français, envoyant ses milices molester, frapper, injurier, cracher sur nos militants et nos sympathisants. De braves Françaises, de braves Français, qui ne veulent qu’accomplir leur rôle de citoyens. Le système utilise tous ses relais, médiatiques, syndicaux, financiers, pour nous accabler.?Le système ne néglige aucune arme pour essayer de nous atteindre. Contre qui le MEDEF, représentant du grand patronat, se dresse-t-il pendant cette campagne électorale, contre qui se déchaînent les foudres des syndicats complices du système, ces syndicats qui ont trahi les travailleurs ? Contre la seule qui défende le peuple contre le mondialisme ! Contre la seule qui dise comment protéger le peuple français d’une immigration qui aujourd’hui le déborde ! Qui l’on cherche à faire taire, en lui fermant les portes des colloques, des universités, des tables rondes, des débats organisés pour tous les autres candidats ? Qui cherche-t-on à empêcher d’être candidate en faisant pression sur les maires alors que des candidats crédités de 0,5 % et même parfois 0% font savoir qu’ils détiennent les parrainages de maires ? Combien de millions de Français veut-on ainsi priver du droit de vote alors que, dans le même temps, ils veulent donner le droit de vote aux étrangers ? Qui les médias ne perdent jamais aucune occasion d’attaquer ? Et j’utilise leurs termes… Qui attaque-t-on sans cesse ? Eh bien la seule qui fasse des propositions, la seule qui ait osé présenter un projet précis au peuple français en toute transparence, la seule qui dise très exactement où aller et comment faire pour atteindre un objectif unique : tout changer. Tout changer pour tout. Vous le savez, mon projet je l’ai construit pour le bien du peuple français dans son ensemble, mais je l’ai surtout pensé pour ceux que j’appelle les oubliés de la politique française. Ceux auxquels les médias ne donnent guère la parole, ou alors pour s’en moquer. Ceux qui ne sont pas aux manettes du système. Ces oubliés, ces invisibles, ces anonymes à qui l’on veut retirer toute identité, en leur imposant une immigration massive et déstabilisatrice, en les transformant en de vagues consommateurs, obéissants, serviles face aux injonctions publicitaires ou commerciales des sociétés du CAC 40, mon projet va leur rendre toute leur dignité. Les oubliés pour qui je me bats, ce sont les petits salariés, les commerçants, les artisans, les employés, les ouvriers, les classes moyennes, les dédaignés de la ruralité, les retraités, les jeunes ou les seniors sans emploi, c’est cette France qu’on a dédaigneusement qualifiée de « France d’en bas », parfois de « France moisie ». la dignité que je veux leur offrir à nouveau, c’est celle du citoyen, éclairé, participant pleinement aux affaires de la Nation, c’est celle de l’individu libre et affranchi de toutes les manipulations du monde contemporain, celle de cette France autrefois glorieuse et indépendante, aujourd’hui asservie par les puissances financières. La dignité que je place au cœur de mon projet présidentiel est celle de l’homme contre l’argent roi, celle de la conscience individuelle contre le fanatisme, celle de l’être autonome contre l’assistanat, celle qui poursuivra avec autant de sévérité la criminalité financière que la criminalité de rue. Une France digne sera une France qui respectera son peuple, tout son peuple. Ce sera une France qui sera dirigée par son seul souverain légitime, le peuple français. Ce sera une France où chacun pourra trouver l’occasion de se réaliser et où la solidarité nationale, ce trésor, aidera celui qui souffre. Ce sera une France conquérante et fière d’elle-même, inventive et offrant au monde entier sa meilleure image, celle qu’elle a pu déjà faire briller à certaines grandes heures de son histoire. Cette France peut encore exister, elle doit de nouveau se montrer à la face de l’univers. Il ne tient qu’au peuple français de se mobiliser et d’aller exprimer ce choix dans les urnes. Alors que ceux qui veulent la continuité, votent pour n’importe lequel des autres ! ils sont tous interchangeables et ils se reconnaîtront tous après l’élection. Si les Français les choisissent, une nouvelle fois, le soir ils se coucheront avec l’euro, la corruption, le chômage, l’Union européenne, l’immigration, l’insécurité, la prédation financière, le laxisme partout, et cette Caste à tous les niveaux. Le matin ils se réveilleront…avec l’euro, le chômage, la corruption, l’Union européenne, l’immigration, l’insécurité, la prédation financière, le laxisme partout, et cette Caste toujours là, exactement à la même place, encore plus triomphante, encore plus arrogante ! Que ceux qui veulent que ça change, pour eux et surtout pour les plus jeunes, pour leurs enfants, pour leurs petits-enfants, y réfléchissent à deux fois. Et qu’ils considèrent tout ce que la France a besoin de changer pour que ça change vraiment. Qu’ils écoutent nos propositions. Qu’ils sachent que je suis, portée par vous tous, la candidate qui va tout changer ! Je souhaite à ce stade de mon intervention m’adresser solennellement à chacun d’entre vous, à chacun de nos compatriotes, parce que l’heure est grave. Oui, l’heure est grave, la situation de la France n’est pas bonne, et les temps que nous vivons et que nous allons vivre ne seront pas faciles. Je ne vous ferai pas une montagne de promesses, parce que je ne veux pas vous mentir. Je vous l’ai dit : je vous épargnerai les slogans de campagne, parce que je ne veux pas vous tromper. Je n’essaierai pas de vous séduire, parce que je veux vous convaincre. Je veux vous dire la vérité, telle qu’elle est. Oui, mes chers compatriotes, la France va mal. Les perspectives ne sont pas bonnes. Le pouvoir multiplie les sommets : sommet du G20, sommets du G8, sommets européens, sommets sociaux mais ces sommets de carton-pâte ne sont là que pour cacher l’abîme social dans lequel la France et les Français sont plongés. Le constat est difficile, sans doute douloureux, mais il est nécessaire. La France va mal, la France souffre, elle est aujourd’hui volée comme au coin d’un bois, mon devoir est de la mettre à l’abri. De la protéger. De lui éviter les agressions d’un modèle économique qui lui fait mal. Les agressions d’un système européen qu’ils soutiennent tous, et qui a livré la France, démunie, désarmée, à tous les vents d’une mondialisation sauvage : vents financiers, vents économiques, vents migratoires ! Alors oui je vais protéger la France, oui mon projet vise à la réarmer face à la mondialisation, à la protéger de la prédation généralisée et à miser sur ses forces immenses, ses réserves de talent pour l’aider à passer le cap. Pour contrer les vents mauvais, il n’y a pas 36 solutions. Les mots ne servent à rien, les slogans et les promesses non plus. Non, face aux vents mauvais de la crise, il faut à la France un bouclier, un bouclier patriotique ! Qui mieux en effet que la patrie, la nation, l’Etat nation peut protéger les Français ? ??Dans tous les pays du monde, c’est bien la nation qui sert de bouclier, qui sert de tremplin. C’est bien la nation et l’Etat nation sur lesquels les peuples du monde entier s’appuient pour traverser la tempête. C’est bien la nation qui est le cadre naturel des solidarités, le cadre naturel de la fraternité et de l’entraide. C’est bien l’Etat nation qui protège, qui innove, qui régule, qui stimule. C’est la nation qui défend nos valeurs traditionnelles. Oui, je propose à la France le bouclier patriotique pour affronter l’orage ! Après des décennies d’échec qui aboutissent à l’effondrement d’un modèle en faillite, plus personne ne nous fera croire encore à la mondialisation « heureuse », à l’Union européenne ou à je ne sais quelle chimère qui pourrait nous protéger ! L’époque précédente fut celle des drôles d’alchimistes, qui ont tenté pendant des années de nous vendre que leur Europe de Bruxelles était un vaste trésor, et leur modèle ultralibéral, la pierre philosophale. Drôles d’alchimistes, en effet, qui n’ont réussi qu’à transformer l’or en plomb ; et faire de nos riches nations un empire brinquebalant au bord de la faillite économique, sociale et morale. C’est pourquoi, nous ne devons avoir peur de dire : c’est la nation qui est d’or ! La nation qui est faite de ce métal précieux et rare, cet assemblage unique qui constitue chaque jour un petit miracle, une avancée de la civilisation que nous devons choyer. Oui, la seule, l’unique, la vraie protection, c’est la nation ! C’est ce bouclier patriotique que je suis seule à défendre, parce que je suis la seule à croire encore en la nation ! La seule à croire de toutes mes forces en la France, 5ème puissance mondiale quand tous les autres l’ont abandonnée pour l’illusion d’un empire européiste. C’est bien la nation et elle seule qui jouera ce rôle de bouclier dans la crise. Le bouclier patriotique, c’est une triple protection : économique, sociale, et culturelle. Oui, la nation comme protection économique, c’est-à-dire lieu naturel de protection de l’industrie française, de relance de l’industrie et des services, par le protectionnisme. Par des droits de douane ciblés sur la concurrence déloyale, par des quotas d’importation et des normes à l’importation plus strictes. Ecoutez, si des pays comme l’Argentine, le Brésil ou la Russie le font, pourquoi la France serait-elle incapable de mettre en place ces protections ? Quel maléfice aurait donc touché notre pays, notre grand pays, pour qu’il soit incapable de faire ce que les autres font ? Oui, la nation sera ce bouclier patriotique contre la crise, pour relancer l’emploi, faire venir et revenir nos usines, développer nos services, stopper l’hémorragie des délocalisations, faire revivre l’agriculture. Il en va de notre prospérité économique et sociale bien sûr, il en va de nos salaires, de nos emplois, de nos pensions. Du bouclier patriotique dépend beaucoup pour nos vies, et pour l’avenir de nos enfants, l’avenir de nos petits-enfants, aujourd’hui complètement bouché. En dépend aussi l’avenir de notre agriculture, de nos paysans, viticulteurs, éleveurs et donc de notre indépendance alimentaire, et de notre indépendance de peuple. J’ai visité ce matin une exploitation vinicole, j’ai rencontré des viticulteurs. Comme tous les paysans de France, ils me disent le drame du libre-échange, de la concurrence biaisée, de la grande distribution cupide. Ils me disent que l’Etat les a laissés tomber. Que l’Europe les menace, ici par la libéralisation annoncée des droits de plantation qui tuera les petites exploitations. C’est une folie, parce que l’agriculture c’est notre avenir, c’est une chance pour la France, qui doit participer à l’aventure du XXIème siècle : nourrir la planète, nourrir ses 9 milliards d’habitants en 2050. Il faut donc fortifier notre agriculture, miser sur nos campagnes, donner l’occasion à nos paysans de vivre de leur travail, de retrouver leur place dans notre société, de pouvoir transmettre leur exploitation à leurs enfants. Il faut inverser la tendance, enfin ! On a tellement négligé nos campagnes ! On a tellement oublié nos paysans, nos petites exploitations ! Je leur offrirai aussi une chance de rebondir, une chance de vivre et de renouer avec la prospérité. Le peuple français est à l’origine un vieux peuple paysan, qui le reste au plus profond de son âme, ancré dans sa terre. Amoureux de ses paysages, fier de ses savoir-faire agricoles, le peuple français pourra miser sur le vrai changement que j’incarnerai, et la nation que je suis seule à mettre au cœur de mon projet. Le bouclier patriotique aidera aussi puissamment notre agriculture. Je viendrai en aide à nos invisibles de la ruralité. A cette France des campagnes oubliées. A cette France qui n’intéresse personne. Je transformerai la Politique Agricole Commune (PAC) en Politique Agricole Française (PAF), ainsi l’argent que nous versons à Bruxelles et qui est reversé uniquement aux grandes exploitations, pourra irriguer les indépendants, les exploitations libres et à taille humaine, qui sont celles qui en ont le plus besoin. Mais, mes chers amis, du bouclier patriotique dépend aussi bien plus que cela. C’est bien le choix du modèle de société, et je dirais même une vraie question de civilisation qui se pose derrière ce débat essentiel que les autres fuient. Car, derrière l’atrocité économique et sociale du modèle ultralibéral d’ouverture totale qu’ils nous ont tous vendus, il y a une autre atrocité, une atrocité morale, terrible, insupportable. Il y a l’abandon d’une vision de l’homme. Oui il faut mettre fin à ce recul de civilisation que représente le libre-échange total. Oui, il faut que notre civilisation reparte de l’avant, vers le haut, parce qu’on ne peut pas tolérer un système qui fabrique des chômeurs d’un côté, chez nous, et des esclaves de l’autre, là-bas, dans les pays où tout est bon pour que ça ne coûte rien ! Ceci est profondément contraire aux valeurs qui ont forgées notre identité, notre civilisation. Nombre de témoignages, d’enquêtes attestent crûment de cette réalité dramatique que j’évoque. Dans le monde, 250 millions d’enfants de moins de 15 ans travaillent, et 60 millions ont même entre 5 et 11 ans. Parce qu’ils sont les esclaves de ce système ultralibéral, les esclaves de ce système mondialiste qui organise une concurrence insupportable, et inhumaine, pour nous vider peu à peu de notre substance industrielle et économique, de nos usines. Oui je le dis sans détour, et je les accuse : en refusant le protectionnisme, les autres candidats poussent à la concurrence sauvage, par le bas. Ils sont directement responsables, et coupables, de ce qu’il y a en Chine des villes-usines, qui emploient des centaines de milliers de personnes, dans lesquelles travaillent des enfants de 12 ou 13 ans ! Villes-usines où les ouvriers entassés n’ont pas le droit de parler, où les pauses sont interdites, où certains jours on travaille 16 heures, où on dort dans des baraquements de 12 lits empilés jusqu’au plafond, où les travailleurs sont exposés à des produits toxiques. Enfants africains qu’on fait travailler dans des champs de coton pourtant certifiés « bio », « équitable », et qui sont là pour suppléer l’industrie textile qu’on a laissé mourir chez nous ! Quelle honte ! Leur système, l’esclavage pour eux, et la condamnation au chômage pour nous ! Au moment où l’on fête les 150 ans des « misérables » de Victor Hugo, ça a un côté désespérant. Je vous le demande : qui y gagne ? Qui a envie de cette société ? Où est notre Civilisation avec un grand C dans leur modèle ? Pourquoi refusent-ils le débat sur le protectionnisme, pourquoi nous soumettent-ils à tous les vents de la mondialisation sauvage ? Je ne veux pas de ce modèle atroce, de la misère chez nous, je ne veux pas voir les Français rabaissés, l’être humain humilié. Parce que ne nous-y trompons pas : en leur imposant un modèle aussi désolant, on prépare l’immigration massive de demain. On les encourage à chercher ailleurs un rayon de soleil, et c’est chez nous qu’ils croient pouvoir le trouver, c’est chez nous qu’ils affluent, alors que nous n’avons plus rien à leur offrir ! Et nous devons d’abord à nos 5 millions de chômeurs, nos 8 millions de pauvres, nos classes moyennes en perdition, nos personnes âgées. Vous comprenez ainsi le drame de la concurrence déloyale que la gauche, la droite et le centre ont organisée, qui parfois nous rend même complices malgré nous, par nos actes d’achat, d’un traitement aussi dégradant de l’être humain. Il est évident qu’on ne sera jamais compétitifs dans ces conditions si on refuse de se protéger aux frontières, sauf à accepter un modèle de société à la chinoise. Il est évident que la seule solution possible, la seule solution digne, c’est de refuser cette spirale qui nous tire tous vers le bas, économiquement, socialement, moralement, et de se donner les moyens de changer de modèle. Recréer l’emploi pour tous, à commencer pour nos jeunes, qui seront les premiers bénéficiaires de la réindustrialisation et du protectionnisme. C’est bien le bouclier patriotique, qui mise sur les forces de la France, qui pourra nous éviter ce recul de civilisation et cet effondrement économique et social. ??Voilà pourquoi j’oppose ce bouclier patriotique à leur libre-échange, à leur ouverture fanatique des frontières, à leur dogme fou : celui du dépassement de la nation et du cadre national ! Ce bouclier patriotique sera une arme pour notre redressement économique et social, la seule arme efficace et juste. Ne laissez pas la classe politique vous raconter des histoires. Vous le savez, un modèle social sous la pression de l’ouverture totale des frontières est un modèle social condamné. Il faut être complétement aveugle pour ne pas faire une corrélation entre l’effondrement de notre système de santé, les déficits de nos comptes sociaux et les 10 millions d’étrangers que nous avons accueillis dans les 30 dernières années, 1 million depuis 5 ans. Il faut être malhonnête pour ne pas admettre que derrière le modèle social, il y a des questions aussi importantes que la santé, et les retraites auxquelles ont droit légitimement les Français qui ont travaillé dur toute leur vie. C’est le cadre national qui assure le plus efficacement la prospérité sociale des Français, des plus misérables, des retraités, des classes moyennes pressurées de toutes parts. Poser le pied sur le sol français ne doit plus pouvoir permettre de bénéficier de toutes les aides sociales instantanément, comme c’est le cas par exemple pour le minimum vieillesse ! Parce que vouloir aider et accueillir la Terre entière, c’est en réalité laisser tomber nos pauvres, c’est dilapider l’argent des Français et au final laisser tomber son propre peuple ! Au moment où celui-ci n’arrive plus à boucler les fins de mois : hausse des amendes, hausse des mutuelles, du gaz, de l’électricité, des impôts locaux, des frais hospitaliers, du coût des transports…??Dans l’immédiat, je demande à nouveau au gouvernement de faire un geste pour les automobilistes, au lieu de passer son temps à les harceler comme s’ils étaient de vulgaires délinquants ! Le prix de l’essence est insupportable : cela fait un an que je réclame une baisse immédiate de 20% de la TIPP, compensée par une surtaxation des grands groupes pétroliers et gaziers. Il est urgent de le faire, la Grande-Bretagne l’a fait elle. Les Français ont besoin de ce bouclier patriotique, parce qu’ils ont besoin de retrouver leur pays, leur nation qu’une Caste s’est évertuée à oublier, à rabaisser, à nier et à piller.??Oui le bouclier patriotique ce sont des frontières, que nous maîtriserons, contre une immigration massive qu’ils nous ont tous imposée ! Une immigration massive qui ne permet plus l’assimilation, qui est donc une agression contre notre culture, nos valeurs et nos traditions. Une immigration massive cyniquement utilisée par le grand patronat, par le Medef, par les syndicats, qui ensemble m’ont désignée comme leur adversaire, comme leur seul ennemi, parce que je suis la seule à avoir débusqué leur immonde projet de baisse des salaires et de mise en concurrence généralisée des travailleurs français et d’avènement d’un multiculturalisme destructeur et d’un communautarisme systématique. Surtout, je suis la seule qui veuille mettre très clairement fin à cette immigration massive, cette arrivée annuelle de l’équivalent de la ville de Rennes ! Le bouclier patriotique, c’est aussi une protection culturelle ! A leur cynisme, à leur mondialisme, j’oppose la nation, je chéris la France ! Oui, mes chers amis, vous le sentez ce front qui se lève dans les masses populaires ! Vous la voyez, vous l’entendez cette vague d’espérance qui nous vient des profondeurs du pays ! C’est une soif de France qu’elle exprime, c’est un projet national qu’elle demande, c’est l’amour de notre pays qui la motive ! C’est nous qui le portons ! Vive la République ! Vive la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique , (11/01/2012) Cher-e-s ami-e-s, Permettez-moi, avant de commencer notre rendez-vous, de rendre un hommage solennel à un homme qui est mort aujourd’hui. Gilles Jacquier ne faisait que son métier, celui de grand reporter pour France 2, lorsqu’il est mort aujourd’hui sous l’éclat d’un obus à Homs en Syrie. Ce terrible drame nous rappelle tout d’abord combien il peut être difficile d’exercer sereinement la liberté de la presse. Mais cela nous appelle aussi à une vigilance encore plus grande sur les événements dramatiques qui se déroulent en Syrie. Nous avons une responsabilité pour faire revenir la paix et la démocratie. Pour Gilles Jacquier, pour tous les journalistes qui exercent librement leur métier, pour tous les opposants syriens qui tombent chaque jour sous la répression, je vous demande une minute de silence. J’ai voulu que ce premier rendez-vous de l’année soit placé sous le signe de l’égalité. Ce n’est pas un événement habituel dans une campagne. J’ai souhaité inviter des personnalités de la société civile, des héros ordinaires, qui tout au long de leurs témoignages nous montreront combien l’injustice demeure dans notre société. Le débat de ce soir n’est pas une simple interpellation, mais c’est bien le début d’un chemin que nous ferons ensemble pour mettre l’égalité et la justice au coeur de cette campagne présidentielle. Ce n’est pas seulement pour moi un enjeu de campagne, un objet de polémique, un sujet de débat. Quand on aborde la conception de l’égalité et les moyens de la faire vivre, on touche en réalité au coeur même de ce qui fait la France. Je veux parler non pas de la France dont on hérite, mais de celle que l’on choisit. De cette France, que j’ai choisie, alors que j’avais vingt ans, par amour d’un homme bien sûr, mais aussi par amour d’un pays, de sa culture et de ses traditions. Nicolas Sarkozy nous avait proclamé en 2007 que la France, « on l’aime ou on la quitte ». Je ne crois pas que c’est avec ce type d’oukase que se construit la richesse d’un pays. Ma conviction, je l’ai faite bien tôt : la France on l’aime, on la choisit et on la construit, ensemble. L’identité nationale n’est pas un grand récit que l’on voudrait figer ou fixer pour l’éternité, mais c’est une invention du quotidien, faite par les femmes et les hommes qui vivent et font un pays, nourrie de l’histoire et de l’héritage des générations et des mobilisations antérieures. Ce qui a nourri mon amour de la France, c’est la France rebelle, qui ose et qui invente, et qui ne se résigne jamais lorsqu’il s’est agi de défendre la liberté. Je veux redonner à la France les couleurs qui la font vivre, redonner son sens à son drapeau. La République du bien commun que je propose, ce n’est pas une République nationale, jacobine et autoritaire. La République du bien commun, c’est celle qui remet au coeur de la chose publique l’intérêt général et la réconcilie avec son rêve d’origine. En somme, le rêve français pour moi, c’est celui de la passion de l’égalité. C’est pourquoi je me sens tellement française, parce que toute ma vie j’ai poursuivi cet idéal d’égalité et de justice. L’égalité c’est l’effort continu vers le bon pour chacun et le meilleur pour tous. L’égalité c’est la pierre de voûte de l’édifice républicain. L’égalité forme avec ses inséparables soeurs jumelles, la liberté et la fraternité, la plus belle devise du monde. Les trois couleurs de la France pour moi, c’est la liberté, l’égalité et la fraternité. Alors que j’exerçais le métier de juge, j’ai compris que l’égalité, cette promesse de justice n’était pas seulement la boussole qui indiquait le chemin, mais qu’elle pouvait être elle-même le chemin. Pourtant, sous mes yeux, j’ai vu notre pays reculer, se résigner, voire renoncer. La même loi pour tous, est parfois devenue la loi du plus fort. Mais aussi, trop souvent, nous avons renoncé face à cette promesse, préférant fermer les yeux sur les fossés qui se creusent. Peu à peu, la même chance pour toutes et tous, est devenue la défense des privilèges et des acquis. Au pays de l’égalité, ce sont les inégalités et les discriminations qui prospèrent aujourd’hui : discriminations raciales et sociales, différences de traitement entre hommes et femmes, absence de respect des droits des étrangers, fin de l’égalité d’accès à l’emploi, au logement, à la santé, injustices environnementales qui sont comme une double peine car ceux qui les subissent sont aussi les plus pauvres. Alors ici comme ailleurs, prend forme la société du mépris et de l’indifférence. La France qui se livre aux plus fortunés et les laisse régenter. La France qui délaisse son territoire et le laisse se morceler et se diviser. La France qui oublie les enfants de sa République, dans un système scolaire qui aggrave plus qu’il ne supprime les injustices. Rendons ici hommage à Pierre Bourdieu, décédé il y a dix ans, qui le premier avait su montrer combien l’école était capable d’aggraver les inégalités plutôt que de les éliminer. Cette égalité, cet élément clé de l’identité nationale, a été mise à mal par cinq ans de présidence sarkozyste. Oui je le dis : Nicolas Sarkozy a mis à mal l’identité nationale. Quand j’entends Claude Guéant, quand j’entends Marine Le Pen, oui j’ai mal à ma France, j’ai mal à notre France. Je crois que peu de gens ont pu ressentir la souffrance que j’ai vécue il y a quelques jours face à la circulaire Guéant. Ainsi, un Ministre de l’Intérieur aurait choisi de mettre à mal ce qui faisait la richesse fondamentale de la France : la liberté d’aller et venir pour les étudiants étrangers. J’ai eu la chance de venir en France comme jeune étudiante dans les années 1960, à l’époque où le monde entier rêvait d’être étudiant à La Sorbonne ; et c’est cela qui faisait la culture et la grandeur de ce pays. Aujourd’hui, ainsi on voudrait trier les étudiants en fonction de leurs origines au lieu de leur donner leur chance ; à ce calcul cynique j’oppose la liberté fondamentale d’aller et venir, et le droit de chacun à rester vivre dans le pays où il a étudié. Cinq ans de déconstruction systématique de notre modèle social, cinq ans de privilèges pour ceux qui ont déjà les mains pleines, et au final cinq ans de régression pour notre pays. En supprimant la Haute Autorité de lutte contre les discriminations, Nicolas Sarkozy a fait un choix qu’il doit assumer : celui de ne plus considérer l’égalité réelle des droits entre les Français comme une priorité des politiques publiques. Permettez moi de le dire puisque cela fait la une des journaux, je trouve bien ironique de voir la droite et Laurent Wauquiez, s’inquiéter de l’injustice qui naîtrait d’une suppression du quotient familial. En guise de défense de la famille, ils défendent surtout la leur. Car ne nous berçons pas d’illusions, la suppression des quotients serait avantageuse pour toutes les familles gagnant jusqu’à 3 SMIC par mois. Alors sur le sort de quelles familles, le gouvernement s’apitoie-t-il ? Notre réforme n’a pas vocation à être modulée, nous disons simplement que chaque enfant doit pouvoir vivre avec les mêmes droits. ***** À ce quinquennat de l’injustice érigée en loi, je veux faire succéder le quinquennat de l’accomplissement de la promesse républicaine. La première des priorités de mon quinquennat pour l’égalité, ce sera l’égalité territoriale. Un grand Ministère de l’Égalité territoriale doit être créé. Il aura en charge l’aménagement du territoire et des services publics avec pour mission de lutter contre la discrimination territoriale. Je veux que chacun ait un égal accès à la santé, aux transports ou à l’éducation. Parce que je ne veux pas que l’endroit où l’on naît, ou l’endroit où l’on réside, détermine sa destinée sociale. Les habitants des banlieues ou les habitants des zones rurales ont le droit d’être traités dignement. Je défends un « bouclier services publics ». Partout, l’accès au service public est difficile. Nous devons assurer que chaque Français-e puisse avoir un bouquet de services publics essentiels à proximité de son lieu de vie. Je souhaite également mettre en place un Pacte pour la justice environnementale. Aujourd’hui les victimes des injustices sociales sont aussi les premières victimes des inégalités environnementales. Qui habite à proximité des usines SEVESO ? Qui a construit sur des terrains pollués parce qu’ils étaient moins chers ? Qui doit acheter de la viande pleine de produits toxiques ? Qui doit éteindre son chauffage même quand il fait froid parce que le lobby nucléaire a équipé la France de convecteurs électriques d’une totale inefficacité ? L’écologie est à mes yeux nécessairement un projet de justice qui bénéficie le plus à ceux qui ont le moins. Cela est vrai en France mais aussi bien sûr à l’échelle de la planète. Ce qui est bon pour la planète est bon pour les hommes et les femmes qui l’habitent. C’est pour cela que je mettrai en place un plan de lutte contre la précarité énergétique, que je déploierai l’alimentation bio dans les cantines scolaires. Ces propositions ne sont pas des vœux pieux. Je les ai chiffrées, je sais comment les financer, vous pouvez me faire confiance pour les réaliser. Puisque nous parlons de l’école, je voudrais dire un mot sur les options de l’actuel Président en la matière. Avoir cassé l’école dans les cinq dernières années ne lui suffit pas. Ses nouvelles propositions vont accentuer les inégalités à l’école au lieu de les réduire. Quand il parle d’autonomie des établissements, il défend en fait le libéralisme scolaire avec une compétition acharnée entre établissements. Sa vision, c’est la lutte de tous contre chacun. L’égalité n’y a pas sa place, ni comme postulat, ni comme horizon. Or l’éducation sans égalité, c’est la reproduction sans fin de la domination. Et si plutôt que de fragmenter et diviser, nous remettions l’école au centre du combat pour l’égalité ? En disant que ce n’est pas l’égalité qui a failli, mais la République qui a oublié de puiser à sa source. Plutôt que défaire le collège unique, créons une école fondamentale, faisant que dès le plus jeune âge, nous aurons accès aux mêmes savoirs et aux mêmes contenus. Et réunissons dès le début du quinquennat des États généraux de l’Education, avec toujours la même obsession : lorsque l’égalité faillit, ce n’est pas le renoncement qui doit lui succéder, mais l’obligation de l’accomplir. Dans cet esprit, je veux préciser ce que j’ai pu dire sur les grandes écoles. Ce que je veux supprimer, c’est un système élitaire qui sous couvert de faire émerger une élite pour la nation, gaspille les talents en condamnant dès le plus jeune âge des enfants. Un système a deux vitesses, selon que l’on soit bien né ou pas. Un système où les codes non écrits ont toujours plus de poids que les lois établies. Pour changer cela, il faut des mesures radicales. Je plaide par exemple pour rétablir une nouvelle carte scolaire ayant pour but de combattre l’apartheid scolaire en mélangeant les enfants issus de quartiers différents au sein d’un même établissement. Ces injustices qu’elles soient de territoire, liées à l’environnement ou à l’école, frappent chacune et chacun. Mais il y en a des plus insidieuses, qui sourdement, trient entre les citoyens. La République du bien commun, c’est celle de la même loi pour tous et toutes, et son application. La première des injustices, c’est celle qui touche la majorité de la population. Les femmes. J’ai bien souvent pu l’expérimenter dans ma vie. Quelque soit le chemin que l’on parcourt, le talent que l’on déploie, la société n’hésite pourtant jamais à nous le rappeler : nous ne sommes que des femmes. Notre pays ne peut plus supporter que sur son territoire une femme touche un salaire nettement inférieur à un homme. Depuis des années, les lois existent pour garantir que pour le même travail un homme et une femme touchent le même salaire. Pour autant, les écarts de salaire demeurent. Les années qui viennent doivent être la fin de l’inégalité salariale. Proposons alors une mesure simple : pas un euro d’argent public ne peut aller à une quelconque entreprise, quelque soit sa taille, son but ou son utilité sociale, qui pratiquerait une inégalité de salaire entre les femmes et les hommes. En France, il est toujours impossible selon son orientation sexuelle de se marier ou d’adopter des enfants. La République du bien commun, c’est celle de la même loi pour toutes et tous, c’est celle qui ne demande pas quel est le sexe de la personne qu’on souhaite épouser pour vous accorder le droit de le faire ou non, puisque peu lui importe qu’un homme aime un homme ou qu’une femme aime une femme. Le mariage pour tous et toutes est un droit qu’on ne devrait pas pouvoir refuser. Et permettez-moi de rendre ici un hommage appuyé à Noël Mamère, qui n’a rien cédé pour faire de ce rêve inaccompli à ce jour une réalité. Ce sont ces différences et ce mépris qui chaque jour mettent à mal notre idéal d’égalité. Un idéal mis à mal aussi par les traitements différents, reçus en fonction de l’origine et de la couleur de la peau. La République du bien commun n’accepte pas les contrôles au faciès et s’organise pour que les contrôles d’identité nécessaires se déroulent de la manière la plus respectueuse possible, par exemple en munissant les agents d’un carnet à souche, afin que chaque contrôle soit dûment justifié et notifié. Ma République, c’est celle qui permet un plein et entier exercice de la citoyenneté. Celle qui ne tolère pas que les enfants handicapés soient trop souvent tenus à l’écart du système éducatif et se bat pour garantir l’effectivité de leur droit d’accès à l’éducation et à l’insertion professionnelle. Il en a fallu des années pour donner du sens à cette longue marche qu’est l’égalité. Je pense à celles et ceux qui ne nous entendent pas : aux sourds et aux sourdes. Pendant très longtemps, leur langue, ici utilisée, n’a pas été reconnue. Il aura fallu attendre 2005 pour que celle-ci trouve enfin toute sa place. C’était bien tard. ***** La République du bien commun, c’est aussi une République de la reconnaissance. La reconnaissance, c’est admettre que la France est riche de ses différences et peut dans son rêve et sa promesse d’égalité rassembler chacune et chacun. Je propose que la République s’assure que chaque religion bénéficie d’un égal traitement dans l’espace public. Il y a quelques années, la commission Stasi sur la laïcité proposait qu’un jour férié soit réservé aux autres cultes que le culte catholique. Je reprends cette proposition qui faisait consensus il y a quelques années à mon compte : je veux que les juifs et les musulmans puissent célébrer Kippour et l’Aïd-el-Kebir lors d’un jour férié. Si tel est le cas, l’égalité et la laïcité auront avancé dans notre pays. De la même manière, depuis plusieurs années notre pays est traversé d’un profond débat sur la mesure de la discrimination. Alors permettez-moi de ne pas avoir de religion, mais une simple conviction. On ne pourra pas combattre une injustice en détournant les yeux. Ne figeons pas les Français dans des niches ou des catégories, mais permettons à chacune et à chacun sur la base de la déclaration volontaire de dire son vécu et ainsi ensemble d’en mesurer l’injustice. Ces statistiques de la discrimination ne sont pas en elles-mêmes un remède mais pourraient représenter un instrument utile pour permettre demain un même accès à l’emploi, à la santé, au logement, voire aux responsabilités politiques. Je souhaite ouvrir un débat dans la société française. Faisons preuve d’ouverture citoyenne et participative en posant les bonnes questions : comment mesurer sans stigmatiser ? Peut-on mesurer sans se doter d’arrières pensées ? Ma conviction est simple, ça n’est jamais en fermant les yeux que la République a émancipé, mais toujours en se confrontant à toutes les inégalités. Dans cette élection présidentielle, je veux représenter la France qui n’est pas bien née ou qui n’a pas toujours été favorisée. Celle qui parfois doute que son pays ressemble encore au rêve qu’il a promis, qu’il ait encore le sens et l’audace de ses valeurs. Disons-le tout de suite, cette France n’est pas celle de Marine Le Pen à qui ma tête, mon accent, mon parcours ne reviennent pas. Qu’elle se rassure, je ne cherche pas à lui plaire. Je la combats sans relâche, car elle propage une culture de haine appuyée sur une posture de mensonge. Son projet porte en lui-même la fin de la France, la fin de ma France, la fin de notre France. Sa France ce n’est pas la France, c’est la France défigurée par la haine de l’autre, la France amoindrie par le manque d’ambition universelle, la France amputée par le repli national. Si je reprends à mon compte avec fierté le bleu, le blanc et le rouge de notre drapeau c’est que nous les tenons de la Révolution française. Ce drapeau n’appartient pas à ceux qui le souillent de leur haine de l’autre mais à ceux qui défendent chaque jour l’égalité. Combattre le front national, c’est aussi avoir le courage de proposer des idées nouvelles qui assument l’identité cosmopolite de notre vieille nation. La France est terre de mélanges. C’est son histoire et c’est son avenir. Et à cela, nous ne renoncerons jamais, au nom de l’égalité et au nom de la France qui est sa patrie. J’ai besoin de vous. Vous l’aurez compris, je veux que le bleu, le blanc et le rouge de la République embrassent le vert de l’espoir. C’est vous qui écrivez l’histoire de France. Peu importe la couleur de votre peau, ce pays est le vôtre. Vous pouvez la choisir. Ne laissez personne décider de votre histoire à votre place. Vous, aux accents aussi divers et chantants que les notes d’une même partition, vous êtes la France, la France d’aujourd’hui et de toujours. Alors le 22 avril, au moment de rentrer dans l’isoloir, demandez-vous ce que vous pouvez faire pour votre pays, demandez-vous ce que vous voulez faire de votre pays. Et votez juste ! Votez juste pour l’écologie, votez juste pour l’égalité, votez juste pour la France. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, (06/01/2012) Monsieur le Président Poncelet, Mesdames et Messieurs les parlementaires, Monsieur le Maire, Madame et Messieurs les Ministres, Et si vous me le permettez, mes chers amis, C'était il y a 6 siècles. Par cette froide journée de janvier 1412, alors que la Meuse était prise par les glaces, une humble famille de laboureurs fêtait la naissance d'un cinquième enfant ; une petite fille que ses parents ont baptisée du nom de Jeanne. Je crois très important pour l'idée que nous nous faisons de la nation française d'honorer la mémoire des personnages qui, au travers de notre histoire, ont à ce point marqué l'identité de notre pays et ont une telle place dans le cœur de chacun de nos concitoyens. En cet hiver 1412, la France, peut-être comme rarement dans son histoire, était sur le point de s'effondrer et de disparaître, de disparaître à jamais. La France était envahie, la France était divisée, la France était livrée aux pillards, aux bandes armées. L'œuvre lente et patiente de construction nationale qui avait mobilisé l'énergie de tout un peuple et dix-sept générations d'une même dynastie depuis l'an Mille, semblait condamnée. Charles VI était emprisonné dans sa folie. La lutte fratricide que se livraient les grands féodaux conduisait notre pays tout droit à la guerre civile. Depuis 1415, le roi d'Angleterre s'était proclamé roi de France et plus de 7 000 chevaliers français étaient tombés à Azincourt. Azincourt, un nom, un lieu, une bataille qui comptent dans la mémoire nationale. A la mort de Charles VI, en vérité, il n'y avait plus une France mais trois France. Une France du Nord et de l'Ouest tombée aux mains des Anglais. Une France de l'Est dominée par la Maison de Bourgogne. Une France méridionale plus ou moins contrôlée par le parti des « Armagnacs » qui défendait encore - mais pour combien de temps ? - les droits du Dauphin réfugié au sud de la Loire et que ses ennemis appelaient avec mépris le petit Roi de Bourges. Roi sans couronne, Roi chassé de sa capitale, Roi errant de ville en ville, Roi renié par sa propre mère, Roi désavoué par la plupart de ses vassaux, Roi défait sur les champs de bataille et dont en vérité le salut ne tenait plus qu'à une seule ville : Orléans. Et ici, sur la rive gauche de la Meuse, on était resté fidèle au Roi de France. Le BARROIS MOUVANT, comme on l'appelait à l'époque, est l'une des rares terres du Nord de la Loire qui prêtait encore allégeance au Dauphin. C'était ici, dans cette terre. Si on ne connait pas cela, on ne peut pas comprendre votre attachement à la France. C'est sur cette terre, la vôtre, qui refusait obstinément de se détacher de la France que Jeanne, en ce début du XVe siècle, est descendue au jardin de son père et qu'elle entendit pour la première fois un appel. Elle avait treize ans et elle jura qu'elle resterait toujours pure et toujours fidèle à ces voix. Ce 600e anniversaire c'est l'occasion de rappeler cela, parce que cela compte dans notre mémoire nationale. Dans votre mémoire régionale aussi, cela compte, bien sûr. Vous êtes les héritiers de cette jeune fille. Mais nous tous, nous portons ce destin commun. Ces voix s'adressaient-elles à l'âme de la Chrétienne ou bien venaient-elles directement du cœur de la petite Française ? Personne ne peut répondre à cette question. Et je crois que le plus sage, c'est de laisser à Jeanne son mystère en respectant sa foi et son courage. Ce n'est pas un sujet de division, les voix de Jeanne. C'est une question de mystère, c'est une question de respect. Et chacun, au creux de son cœur, peut penser que c'est vrai, peut espérer que c'est vrai, ou peut donner une autre interprétation. Cette histoire n'est pas une légende, Jeanne n'est pas une légende. C'est une histoire vraie. Jeanne, la petite paysanne illettrée qui a eu droit au mépris de ses juges, Jeanne, la Pucelle, qui a suscité tant de sarcasmes de la part de ceux pour lesquels le courage ne pouvait être que masculin, grande modernité dans cette histoire, Jeanne fut en vérité le visage de la première résistance française à l'époque où, au milieu des plus terribles épreuves, se forgea la conscience nationale. Je ne dis pas, naturellement, que l'identité nationale, et la nation, - d'autres historiens ont travaillé avec brio dessus -, a commencé avec Jeanne. Mais Jeanne fait partie de notre identité nationale, elle l'a forgée, elle l'a renforcée. En 1429, en février, elle quitta Vaucouleurs par la porte de France, juste à côté de nous, et elle quitta Vaucouleurs pour entrer dans l'histoire de France à jamais. On connaît la suite : Chinon, le siège d'Orléans, le sacre de Reims. J'ai voulu venir, en tant que chef de l'État, à Domrémy et à Vaucouleurs, parce que c'est ici que tout a commencé. J'aurais pu aller à Orléans, avec plaisir. J'aurais pu aller à Chinon, j'aurais pu aller à Reims, j'aurais pu aller ailleurs. Mais c'est ici que tout a commencé, que Jeanne plonge les racines de sa propre histoire. A Orléans, cette jeune femme qui, selon ses propres termes, « n'était qu'une pauvre fille qui ne savait ni monter à cheval ni mener la guerre », se jeta à corps perdu dans la mêlée avec son étendard et son amour profond pour la France. Blessée par une flèche anglaise, elle se relève et elle remonte à l'assaut. Et Orléans fut libérée. Et deux mois plus tard, Charles VII était sacré à Reims. C'est elle qui convainquit le Roi d'aller se faire sacrer à Reims. Jeanne savait que sa mission était accomplie. Sur la route du retour, elle confia à l'un de ses compagnons d'armes : « je durerai un an, guère plus ». Ses voix l'abandonnèrent. Jeanne échoua devant Paris. Un mois plus tard, elle était désarçonnée devant Compiègne et tombait aux mains de l'ennemi. Là commence un long calvaire qui allait durer un an. Un an pendant lequel elle va devoir affronter la solitude, la peur et des juges obstinés à sa perte. Question après question, elle déjoua les pièges les plus habiles, se défendit pied à pied sans renier sa foi, sans renier son Roi. Rien ne lui fut épargné. Elle fut traînée en pleine nuit dans une salle de torture. Elle fut ensuite conduite au milieu d'un cimetière où l'on avait dressé un échafaud, on la livra à un simulacre d'exécution. Elle fut humiliée, épuisée, désespérée, terrorisée. Ce n'est pas ce qu'il y a de moins bouleversant dans Jeanne, sa faiblesse humaine. Elle finit par admettre tout. Ce qui permet de dire qu'il ne faut pas oublier que, derrière l'héroïne, il y avait une toute jeune fille d'ici, de chez vous, de ce territoire, soumise à un traitement ignoble. La faiblesse dont elle fit preuve ce jour-là révèle sa fragilité humaine et donne donc à son incroyable courage plus de valeur encore. Puisque Jeanne pouvait être faible quand elle fut forte, c'est parce qu'elle a dominé sa faiblesse. Trois jours plus tard, elle se ressaisit, dénonça ses aveux et reprit ces vêtements d'homme dont il lui était fait un crime. Jeanne était condamnée et elle le savait. Le 30 mai 1431, Jeanne, la tête rasée, était conduite au bûcher. A son principal accusateur, elle lança : « évêque, c'est par vous que je meurs ». Le propre secrétaire du Roi d'Angleterre, qui assistait à l'exécution s'écria : « Nous sommes tous perdus. ». L'histoire de Jeanne n'est pas une histoire comme les autres. Il n'avait pas tort. Jeanne avait donné le signal de la reconquête, ses anciens compagnons reprenaient les armes. Un quart de siècle plus tard, la quasi-totalité de la France était redevenue française. Nous sommes les héritiers de cette histoire. Nous ne pouvons pas l'ignorer. Et commémorer, c'est une certaine façon de remercier. Ne pas commémorer, c'est oublier et c'est, au fond, ne pas savoir dire merci à tous ceux qui ont fait que, aujourd'hui, la France peut être une grande Nation qui compte dans le concert international. La France n'est pas une page blanche. La place de Jeanne d'Arc n'était donc pas dans la légende dorée, mais dans l'Histoire de France. Pour l'Église, Jeanne est une sainte. Pour la République, Jeanne est l'incarnation des plus belles vertus françaises et pour la République, Jeanne est l'incarnation du patriotisme, le patriotisme qui est l'amour de son pays sans la haine des autres et, ici, on sait parfaitement ce que cela veut dire Le patriotisme, l'amour viscéral pour la France sans la haine des autres. Car Jeanne aime la France mais elle ne hait personne. Ici, on aime la France et on veut être ami avec tous ses voisins. Jeanne n'appartient à aucun parti, à aucune faction, à aucun clan. Jeanne, c'est la France dans ce que la France a de plus singulier et dans ce que la France a de plus universel, car Jeanne est sans doute la Française la plus connue, la plus respectée, la plus aimée dans le monde entier. Jeanne n'appartient à aucun parti, aucun clan en France. Mais je pourrais même dire que Jeanne, c'est encore au-delà de la France. Jeanne, c'est la France dans ce qu'elle a de plus noble et de plus humble. S'adressant à elle par-dessus les siècles Malraux lui a dit : « A tout ce pourquoi la France fut aimée, tu as donné un visage inconnu ». C'est à travers elle sans doute que nous pouvons le mieux faire sentir à nos enfants ce qu'il y a de beau dans la France et ce que la France peut représenter aux yeux de tous les hommes. En tant que chef de l'Etat, je me devais de rendre aujourd'hui, ici, sur sa terre de naissance, cet hommage solennel que la Nation rend à ceux auxquels elle doit sa liberté et sa grandeur. Il n'y a pas d'avenir pour un pays qui ne sait pas se souvenir. Il n'y a pas d'avenir pour un pays qui oublie d'où il vient, ce en quoi il croit, ce qu'il a fait, ce qu'il a construit. Jeanne d'Arc a sa place dans notre mémoire collective à côté de Victor Hugo, à côté du général de Gaulle, à côté de Jean Moulin, à côté d'Aimé Césaire, à côté des résistantes déportées à Ravensbrück. Il y a une filiation. Il y a un lien, tissé mystérieusement au travers des siècles, et qui fait que certains personnages de notre histoire ont compté à ce point que le temps qui passe ne les fait pas être oubliés du peuple de France, mais au contraire, considérés au fur et à mesure que les siècles passent avec plus de force. J'ai visité, il y a quelques instants, le musée où l'on voit Jeanne catholique et Jeanne laïque et républicaine, Jeanne dans laquelle toutes les familles spirituelles de la France se sont reconnues. Jeanne qui incarne les racines chrétiennes de la France, ce qui ne fait en aucun cas injure à la laïcité dans laquelle nous croyons tant. Malraux racontait qu'à Brasilia, on lui avait présenté un spectacle d'enfants avec une petite Jeanne d'Arc coiffée d'un bonnet phrygien. Puissions-nous continuer nous aussi de penser à elle comme le symbole de notre unité et ne pas la laisser entre les mains de ceux qui voudraient s'en servir pour diviser. Diviser au nom de Jeanne d'Arc, c'est trahir la mémoire de Jeanne d'Arc. Et, par ce souvenir, gardons vivante dans nos cœurs de Français cette idée de la France que nous avons le devoir de transmettre aux générations futures parce qu'elle est ce que nous avons au fond de plus précieux en patrimoine commun et en héritage commun. Je me souviens de cette vieille résistante qui répondait un jour à un journaliste qui recueillait son témoignage et qui disait : « Nous n'étions pas des héros, nous n'avions fait que notre devoir » Cette résistante était l'héritière directe de Jeanne d'Arc. En parcourant tout à l'heure les quelques kilomètres qui séparent Domrémy de Vaucouleurs, en longeant cette vallée de la Meuse qui fut tellement disputée au cours des siècles, en empruntant ce même chemin que Jeanne dut elle-même parcourir pour venir convaincre un soldat qu'elle ne connaissait pas, qu'elle avait été envoyée pour sauver la France, il m'apparait très clairement et très simplement que Jeanne d'Arc n'est pas seulement comme l'écrivait André Malraux : « le corps brûlé de la chevalerie ». Jeanne d'Arc est surtout, et pour toujours, l'un des plus beaux visages de la France. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Marine Le Pen, (11/12/2011) Mes chers compatriotes, de métropole et d’Outre-mer, mes chers amis, Quel immense bonheur de vous voir aussi nombreux réunis malgré les voyous qui bloquent la circulation et qui, dans la France de Nicolas Sarkozy, ont tous les droits, nous voici réunis pour une cause qui nous arrache à l’individualisme ambiant, une belle cause, une cause supérieure, une cause qui nous rassemble dans nos cœurs et nos histoires : la France. Car je suis venue ici pour vous parler de la France, et de son avenir. Quand les journalistes et les commentateurs me demandent quel sera le thème principal de ma campagne, quand ils me demandent de quoi je compte parler : je ne peux que leur répondre la France. Oui, je vais parler aux Français de la France ! En 2011, quand toutes les élites ont les yeux rivés sur l’Union européenne et les cours du CAC 40, voilà qui, étrangement, étonne ; voilà qui, indubitablement, dans le petit monde politicien, détonne. Je vais donc parler aux Français de leur pays, de notre pays, parce qu’il est le grand oublié de cette campagne présidentielle. C’est pourtant, je l’ai toujours su, en parlant de la France que l’on accède à la vérité du peuple français. Et sur cette terre de Lorraine, cette vieille terre française de Lorraine, tout le monde me comprend. Parce qu’ici, peut-être plus encore qu’ailleurs, on a la France au cœur. Ici, le patriotisme, l’amour de la patrie, est une valeur vivante, une réalité toujours ardente, une vérité insubmersible que le mépris des élites pour la nation et la France ne parviendront jamais à éteindre. « Il n’y a que deux choses à faire avec un drapeau : ou le brandir à bout de bras ou le serrer avec passion contre son cœur ». Voici ce que disait Paul Claudel. A l’époque où l’on ose se torcher avec le drapeau français, à l’époque où l’on tolère qu’il soit ici brûlé, et là remplacé par un drapeau étranger, relisons cette phrase, et saisissons-en le vibrant message. Bleu Blanc Rouge, voilà trois couleurs qui nous parlent. Trois couleurs qui nous inspirent, qui nous émeuvent, qui nous stimulent, qui nous arrachent des bassesses et des dégradations de nos élites pétries de mondialisme et de renoncement. Quand je dis que les bâtiments publics devront toujours, en tout lieu du territoire, porter les couleurs de la France si je suis élue à la présidence de la République, et que le drapeau européen y sera proscrit, je montre notre attachement indéfectible à notre drapeau national. Et que cela choque les belles âmes me renforce dans ma conviction ! J’exprime la fierté de tout un peuple. Une fierté aujourd’hui meurtrie, blâmée, parfois même honteuse, qui doit pourtant pouvoir s’exprimer à nouveau pleinement. Parce qu’il n’y a rien de plus beau qu’une aventure nationale, rien de plus motivant que de savoir qu’on n’est pas seul, qu’il y autour de soi une nation avec laquelle on est en résonnance, avec laquelle on partage un destin, une nation avec laquelle on se sent solidaire et conquérant. Réfléchissons quelques instants à ce que signifie le patriotisme, l’amour de sa nation. Comment peut-on aimer la France quand on accepte de vider la souveraineté française de toute sa substance ? Quand on accepte de transférer à Bruxelles les derniers leviers de peuple libre que nous avions encore ? Quand on s’acharne à imposer au peuple une potion ultralibérale qui lui fait tant de mal, qui ajoute sans cesse du mal au mal ? Et comment peut-on aimer la France quand on laisse ses filles et ses fils brutalisés par une violence de plus en plus radicale, une délinquance de plus en plus sauvage, qui tue nos enfants, et maintenant régulièrement les fonctionnaires en charge de notre sécurité, nos policiers et nos gendarmes ? Cette violence, l’immigration de masse vient constamment la nourrir. Est-ce aimer la France que d’augmenter sans cesse les flux migratoires vers notre pays, au point que sous Nicolas Sarkozy l’immigration est 80% plus élevée que sous Lionel Jospin ? Est-ce aimer la France que d’accepter partout l’avancée des communautarismes, d’un islamisme militant dont l’unique obsession est de s’imposer aux lois de la République ? La laïcité voilà que je suis seule à la défendre, proposant dans mon projet que les signes religieux ostentatoires, comme le voile, soient interdits pour les usagers du service public, et pas seulement pour les agents. Lorsqu’on aime son pays, on n’organise pas sa dilution culturelle, à l’inverse on fait tout pour protéger son identité nationale, comme l’on se bat constamment pour sa liberté et son indépendance. De Clovis au général de Gaulle, en passant par Jeanne d’Arc, bien sûr Jeanne d’Arc !, tous les grands noms de notre histoire ont bâti la France, tous ont donné le meilleur pour participer à cette aventure collective. Tous sont sortis d’eux-mêmes pour accéder à une réalité qui les dépassait largement ! Et voilà qu’aujourd’hui une petite Caste accrochée au pouvoir braderait tout ? Voilà qu’aujourd’hui une petite Caste méprisante se sentirait au-dessus de la France ? La dépossèderait sans vergogne de sa souveraineté, de son identité, la réduisant à une vulgaire région européenne, à un vague chenal où transiteraient librement toutes les misères du monde ? La France rabaissée, renvoyée aux oubliettes de l’histoire ? Les millions de morts au cours de notre histoire qui se sont battus pour que nous soyons libres, leurs sacrifices n’auraient servis à rien ? L’épopée de Jehanne, les martyrs de verdun pour rien ? Je ne l’accepterai jamais. Mes chers amis, le temps est venu de renvoyer chez elle la Caste qui nous opprime. Le temps est venu de chasser du pouvoir les imposteurs qui ont tout trahi, tout liquidé, tout raté, et qui mentent, qui mentent sans cesse, qui mentent toujours, qui manipulent, qui escroquent un peuple français qu’ils ne méritent pas ! Oui, sachez-le, comme tous les cinq ans, les candidats faussaires sont de retour. Et leur culot est aujourd’hui sans limite. Ils ne s’imposent plus aucune cohérence intellectuelle, ils n’ont plus aucun souci de vérité. Véritables spécialistes du marketing politique, ils ne font que viser des segments de marché électoraux, et sont prêts à tous les mensonges pour séduire et voler quelques voix. Le patriotisme ne peut pas être un simple argument électoral, qu’on ressortirait tous les cinq ans pour espérer, cyniquement, glaner quelques voix. Bleu, blanc, rouge, ce ne sont pas des couleurs qu’on peut feindre d’aimer quelques mois avant une élection, pour faire oublier qu’on les abhorre le reste du temps. Moi je n’ai pas la mémoire courte, je me souviens très bien des déclarations de BHL et de Georges Marc Benamou dans le magazine Globe en 1985 : « Bien sûr, nous sommes résolument cosmopolites. Bien sûr, tout ce qui est terroir, béret, bourrées, binious, bref franchouillard ou cocardier, nous est étranger, voire odieux. Et l’un des principaux mérites de l’Europe, à mes yeux, est de fonctionner comme une machine à refroidir cette passion nationale… » Ceux sont ces hommes-là que Nicolas Sarkozy a pris. L’un, BHL, comme muse et l’autre G.M Benamou, en 2007, comme conseiller à la culture du Président de la République !! On ne pouvait faire geste plus symbolique !! Français, à l’aube d’un choix crucial pour notre pays, ouvrez les yeux ! le voile de décennies de mensonges se déchire, osez regarder derrière. Osez regarder la vérité en face même si cette vérité vous fait mal, même si elle vous blesse, le pacte sacré entre la droite affairiste et immorale et la gauche boboïsée et corrompue vous a laissé au bord du chemin. Hommes et femmes de droite, les promesses qui vous ont été faites n’ont pas été tenues et les discours qui refleurissent à quelques mois des élections sont des berceuses qui, comme l’écrivait Marie-France Garaud dans son appel de Cochin que Chirac ne méritait pas de lire, provoquent « l’engourdissement qui précède la paix de la mort. » Quant à vous, hommes et femmes de gauche, regardez ce qu’ils ont fait de vos espoirs. Regardez ce qu’elle est devenue la gauche qui devait apporter le progrès, soutenir les plus faibles, défendre ceux qui travaillent, qui peinent, leurs offrir des lendemains qui chantent. Elle a tout abandonné, tout trahi. Elle est aujourd’hui corrompue jusqu’à la moelle par l’argent, le pouvoir. Par bonne conscience, elle s’est mise du côté des délinquants, leur trouvant mille excuses quand, évidemment, c’était d’abord les plus faibles qui en étaient les victimes. Sous prétexte de liberté et de droits de l’Homme, elle a contribué à assimiler toute réaction face à la violence, au pillage, à ce qu’elle nomme pudiquement les incivilités mais dont vous payez l’addition. Par utopie internationaliste, elle a en toutes circonstances promue l’immigration massive, incontrôlée, dérégulée, vous demandant à vous de payer leur générosité toujours et encore et de faire de la place dans vos quartiers, dans vos villes, pour ces millions de miséreux attirés par l’espoir fou de profiter d’une part du gâteau qui, déjà, ne vous nourrissait plus, sommés de faire de la place, d’être généreux, et surtout de ne pas rechigner au risque de se faire traiter de racistes, d’égoïstes ! Mais de la place chez vous, pas chez eux ! Quelle horreur, non eux ils ne veulent pas d’immigrés dans leurs beaux quartiers et encore moins dans les écoles de leurs enfants bien protégés du multiculturalisme dont ils font la pub, mais pour les autres. La gauche sans morale, du sud au nord, qui fait mine de détourner les yeux et de se pincer le nez devant les Guérini, les Dalongeville, les Kusheida, alors qu’elle savait depuis toujours la corruption, l’argent sale, les juges achetés comme M. Pichoff, Président du Tribunal correctionnel à qui la mafia du Nord versait des pots de vins pour obtenir des jugements complaisants, l’argent des logements des mineurs détourné, les entreprises rackettées, l’argent public durement gagné par les légions de travailleurs scrupuleux qui se serrent la ceinture et payent leur impôt pour permettre à des voyous de mener grande vie. Elle savait la mise en coupe réglée des Bouches-du-Rhône, elle savait la mise en coupe réglée du Nord et du Pas-de-Calais par une véritable mafia. Elle savait et elle n’a rien dit parce que ces fédérations apportaient les plus gros bataillons au parti socialiste, ils ont couvert ces agissements en se taisant, aujourd’hui on apprend par le JDD que Monsieur Hollande a appelé Monsieur Kusheida pour lui exprimer tout son soutien. Souvenez-vous Hénin-Beaumont, nous nous sommes battus avec Steeve Briois contre cette mafia, nous avons dénoncé 100 fois, porté plainte et pour cela ils nous ont combattus sans pitié UMP et PS, main dans la main, appelant à faire réélire Gérard Dallongeville, le Maire d’Hénin-Beaumont, qui partirait quelques temps plus tard au trou avec les menottes au poignet. Hollande, Villepin, Montebourg, Pécresse, Aubry, main dans la main, pour appeler à battre le FN pour faire élire un voyou. Hommes et femmes de gauche, pour le pouvoir et pour l’argent, ils ont tués vos rêves ! Comme de vulgaires affairistes de droite, ils se sont soumis aux marchés financiers, à l’Europe ultralibérale, à la concurrence sauvage, défendant les banques et leur monnaie, l’euro, les élus locaux de gauche comme de droite ont contractés en votre nom des emprunts toxiques dans nos villes, nos départements, ruinant nos collectivités territoriales. Ils ont pleuré des larmes de crocodiles, la boite de kleenex en bandoulière, devant les usines qui fermaient, les délocalisations, les vies brisées, pour faire oublier qu’ils étaient de cela aussi responsables et coupables. Hommes et femmes de droite et de gauche, ouvrez les yeux ! Comprenez enfin qu’il y a beaucoup plus de points communs entre eux qu’entre nous et eux, qu’ils se ressemblent beaucoup plus qu’ils ne vous ressemblent, que ce sont eux qu’ils aident, qu’ils aiment, qu’ils défendent… pas vous ! Ces francophobes, ces européistes qui vendent sans scrupule notre liberté, qui ont voté tous les Traités nous ayant désarmés dans la mondialisation, ces candidats faussaires voudraient maintenant se présenter comme les meilleurs amis des productions françaises ! Ces candidats qui ont trahi leur drapeau national et qui se repeignent en bleu blanc rouge le temps d’une campagne ? Mais n’ont-ils pas honte ? Ces autres, dont le seul rôle est d’être des réservoirs de voix, ces bourgeois qui jouent les indignés, mais qui négocient déjà leur ralliement. N’ont-ils pas honte eux-aussi ? Un nom symbolise leurs renoncements successifs, et ce nom vous le connaissez, vous ici, particulièrement bien : Gandrange. Gandrange, symbole des promesses trahies. Des espoirs douchés. Des mensonges éhontés. Le vent de l’histoire balaiera ces imposteurs ! Les Français en ont assez des trahisons : ma politique sera à l’opposé de l’esprit de Gandrange : je dirai peu mais je ferai. Et je ferai beaucoup. Oui, mes chers amis, les Français vont faire le choix du patriotisme à la tête de l’Etat. Ils vont élire un Président qui mettra fin à ce tourbillon infernal. Un Président qui aime profondément la France, qui la connaît, qui la comprend. Un Président du réel, du retour au réel, le réel dans lequel vivent tous les oubliés de la politique française. Je serai cette Présidente de la République ! La Présidente du retour au réel et des oubliés de la politique française ! Je serai mes chers amis cette Présidente des oubliés, cette Présidente des invisibles, ces millions de Français dont on ne parle jamais et qu’on piétine allégrement une fois passé les périodes électorales ! Car je vous le disais : où est la France dans cette campagne présidentielle ? Où est le peuple français dans cette campagne ? Où est le réel, la réalité des gens, dans cette campagne ? Chaque jour, comme moi, vous allumez votre poste de radio ou de télévision, et vous entendez parler de triple A, de marchés financiers, de banques, de CAC 40 et de Dow Jones, de cette confiance qu’il faut absolument redonner aux marchés, aux saints marchés, de la zone euro, des subprimes et de la mutualisation de la dette en Europe. Mais quand entendez-vous parler du peuple français ? Qui s’intéresse encore à lui ? Qui s’intéresse à ce qu’il vit, à ses problèmes, à ses aspirations légitimes ? Enfermée dans sa bulle, qui comme les bulles spéculatives devra bien finir par éclater, la Caste a perdu tout contact avec le réel. Le monde qu’elle nous impose, qui est le sien, n’a plus rien à voir avec le nôtre, avec le réel. Son monde est virtuel, tout entier tourné vers les intérêts d’une poignée de profiteurs transnationaux, pour qui la mondialisation est une chance, parce qu’elle se fait exclusivement pour eux, contre l’immense majorité du peuple, contre tous ces oubliés dont on ne parle jamais ! Agriculteurs, ouvriers, chômeurs, jeunes, artisans, commerçants, employés, fonctionnaires, retraités, habitants des campagnes françaises : vous êtes ces oubliés, vous êtes cette majorité invisible. Cette majorité des oubliés, broyée par un système financier devenu fou, un système financier devenu horizon indépassable de la Caste au pouvoir. Votre sort les intéresse infiniment moins que celui des marchés financiers. Pour eux, face à leur dieu le triple A, vous êtes des triple rien. Quand ils vous voient, ce ne sont que des bulletins de vote qu’ils regardent. Le reste ne les intéresse guère. Présidente des oubliés de la société française, de ceux qui ne se plaignent pas, de ceux qu’on ne veut pas voir, qu’on ne veut pas entendre, de ceux qui font pourtant la France, je serai la Présidente du retour à la réalité de ce que vivent les Français. Ce retour au réel sera le retour d’une politique uniquement guidée par l’intérêt suprême du peuple français. Oui, nous faisons le choix des oubliés contre les marchés. Nous faisons le choix des oubliés contre les banques d’affaire devenues folles. Nous faisons le choix des oubliés contre les technocrates non élus. Ce retour au réel ce sera d’abord le choix de la France, parce que la réalité en Europe ce sont les nations et elles seules. Comme le disait le général de Gaulle : « Pour pouvoir aboutir à des solutions valables, il faut tenir compte de la réalité. La politique n’est rien d’autre que l’art des réalités. Or, la réalité, c’est qu’actuellement l’Europe se compose de nations. » La fuite en avant fédéraliste pour sauver à tout prix l’euro est une folie pure et simple. L’alignement systématique sur les exigences allemandes n’est pas une politique pour la France, et dire cela n’a rien de germanophobe comme certaines belles âmes feignent de s’en indigner : c’est au contraire reconnaître à l’Allemagne la capacité de défendre ses intérêts nationaux quand la France de Nicolas Sarkozy, elle, se couche et renonce aux siens ! Parce que je serai la Présidente du retour au réel et des oubliés, je suis la candidate de la souveraineté nationale, de notre indépendance face aux renoncements et à l’abdication. Puisque nous parlons de l’Europe et de ce principe essentiel du retour à la réalité, du retour à la vie telle qu’elle est vécue par les Français, parlons donc quelques instants de l’euro mes chers amis. Et ne l’oublions pas ! La première des réalités concernant cette monnaie unique, c’est qu’elle a considérablement réduit le pouvoir d’achat des Français ! Il n’est pas besoin d’être un grand statisticien pour comprendre que les prix à la consommation ont dramatiquement augmenté lors du passage à l’euro ! Et cette inflation, terrible pour les Français les plus modestes qui dépensent tout ce qu’ils gagnent, sans pouvoir épargner, le gouvernement a choisi de la cacher, en se fondant sur des indicateurs aussi fallacieux que déresponsabilisants. Mais l’autre réalité concernant l’euro, c’est que ce n’est qu’une monnaie ! Et qu’à ce titre, ce n’est qu’un instrument. C’est un moyen de paiement, tout simplement, un instrument qui doit servir aux échanges, aux échanges de tous les jours, aux échanges entre les entreprises, aux échanges au niveau international. Mais ça n’est qu’un instrument ! Rien d’autre ! La monnaie, c’est un instrument, et ça ne doit en aucun cas être un dogme ! C’est le bon sens que de dire cela, mais c’est tellement éloigné de ce que les européistes ont fait de l’euro ! Ils l’ont transformé en une sorte de divinité qu’il faudrait adorer pour elle-même. Certains adorent un gourou ou un démiurge, d’autres chez nous adorent l’euro ! La secte des adorateurs de l’euro ! Revenons à des choses très simples. L’euro n’a pas de valeur en soi. L’euro n’est en rien un « bien » ou un « acquis » de la construction européenne sans lequel tout s’effondrerait. L’euro est une monnaie. Et comme elle a été mal construite, comme elle a été installée sans tenir compte des réalités économiques des différents pays européens, pourtant très éloignées les unes des autres, elle s’est vite transformée en une énorme catastrophe. C’est cet euro, érigé en dogme, qui a contribué à ruiner notre Nation, lui imposant un taux de change complètement inapproprié, lui interdisant toute flexibilité dans la politique monétaire, l’enfermant dans un carcan qui peu à peu se mue en une véritable prison ! Soyez attentifs mes chers amis, et ne succombez jamais aux discours trompeurs de ceux qui tiennent trop au pouvoir pour admettre leurs erreurs : il faut savoir qu’au nom de ce dogme sacré, on cherche aujourd’hui à faire peur à nos compatriotes. On les mure dans une angoisse terrible, en leur disant en permanence que si l’euro disparaît, ce sera le déluge ! Que si l’euro disparaît, ce sera même la fin du monde ! Mais il faut raison garder mes chers amis. La fin de l’euro, c’est juste la fin d’une opération ratée, d’une expérience malheureuse ! Cette fin était prévisible, nous l’avions prévue alors qu’ils voulaient la taire. Cette fin peut se gérer correctement, dans l’ordre, nous le disons, alors qu’ils se refusent toujours à vouloir l’anticiper, la préparer, par idéologie, nous menant tout droit dans le mur ! Cessons de prendre les Français pour des enfants, en leur cachant l’étendue des possibles ! Il n’y a pas qu’une seule politique possible, il y a bien des orientations que l’on peut prendre ! La monnaie, comme le reste, c’est un choix politique. Et le principe d’un choix en politique, c’est qu’il peut se défaire, parce que le peuple est toujours libre de décider. Je n’accepterai jamais qu’on dise au peuple français qu’il n’a pas le choix ! Le peuple français a toujours le choix, il a toujours la liberté de décider ce qu’il veut pour son avenir. Sur la monnaie, sur l’Europe, comme sur le reste ! N’ayons pas peur d’affirmer nos convictions ! Et que ceux qui tremblent, parce qu’ils subissent les injonctions d’un gouvernement qui les maltraite, je leur dis qu’il n’y a pas de raison de trembler. Ce sont les marchés financiers, ce sont les banques, c’est cette petite caste économique et politique qui cherchent à les anesthésier par la peur ! Il n’y a pas de raison de trembler parce que nous pouvons reprendre la main. Parce que nous pouvons réimposer nos choix, parce que nous pouvons redessiner nous-mêmes notre avenir ! Je le dis à chacun de nos compatriotes : il faut puiser au tréfonds de sa conscience française la confiance, la capacité à ne jamais baisser la tête devant les puissants, la force de se projeter dans l’avenir, libre, fier, et courageux ! L’euro n’est pas une question de vie ou de mort. L’euro, je le répète, c’est un choix. Et la responsabilité politique aujourd’hui nous oblige à revenir sur cette erreur. Je ne peux pas terminer sur la monnaie unique sans vous dire ma crainte que le gouvernement actuel ne veuille prendre ses responsabilités. Et qu’il précipite le pays dans une fin non maîtrisée de l’euro. Une fin que nous dicterait l’Allemagne, fatiguée de payer pour les autres, une fin que nous subirions alors que nous avons encore tout le loisir de l’organiser. Je n’utiliserai pas leurs arguments, en vous faisant croire que cette option serait la fin du monde, mais je préviens : le coût d’un éclatement non maîtrisé de la zone euro sera bien supérieur à celui d’une négociation intelligente de la fin de cette expérience. Parce que quand on négocie, on défend ses intérêts, et on n’agit pas sous la pression des intérêts de l’autre. Parce que quand on négocie, on peut avoir une stratégie, et proposer un chemin, et on n’est pas obligé de suivre la voie que l’autre dessine pour nous. Le retour au réel, c’est donc refuser l’idéologie et les peurs. C’est aussi se préoccuper des vrais problèmes des Français, le chômage, le pouvoir d’achat, la qualité de vie. Là encore il faut revenir sur terre : la seule solution est la stratégie de réindustrialisation que je propose. Et vous savez sur cette terre de Lorraine à quel point la réindustralisation est une ardente obligation pour remettre d’aplomb un pays qu’on a vidé de ses usines, de ses ouvriers et de ses ingénieurs. La réindustrialisation est une réalité précise, et non un concept fumeux agité à des fins électoralistes. Ce n’est qu’un mot si on n’y met aucune réalité derrière, si on refuse de changer les règles d’un système économique déconnecté de l’économie réelle. On ne réindustralise pas à coup de baguette magique, à coup de formule, ou à coup de vague promesse électorale, mais en changeant concrètement les choses, en changeant les rouages de l’économie, du commerce mondial et de la monnaie quand ils sont grippés : ce que tous les autres refusent précisément de faire. Pire, ils ne veulent même pas en débattre ! Chez eux c’est l’idéologie, toujours l’idéologie. Jamais l’action. Oui l’industrie française est une de ces grandes oubliées de la campagne présidentielle ! Et je suis bien la seule à dessiner un projet cohérent et sincère de réindustrialisation. Il faudra remettre à plat les Traités européens qui nous enferment dans le cercueil de la mondialisation débridée, du laisser-faire et du laisser-passer généralisés. Entre autres exemples, l’Etat doit pouvoir imposer aux services publics d’acheter des matériels français, alors que leur politique conduit à des aberrations scandaleuses : ainsi la Poste qui s’équipe en scooters taïwanais, comme vous le savez ! La grande loi « Achetons français » que j’ai proposée pourra se faire parce que je m’en donnerai les moyens, en me dégageant des contraintes les plus absurdes des Traités européens qui aujourd’hui nous interdisent de privilégier nos entreprises françaises ! Oui les administrations françaises doivent évidemment acheter français, et oui il faut valoriser partout le « made in France ». Il faut le dire, et surtout se donner les moyens concrets de le faire ! Mais, on ne peut pas imposer cela sans passer par la case de la renégociation des traités européens, le reste n’est que mensonge. Faut-il rappeler à François Bayrou et son slogan « instruire et produire » que nous n’avons pas la mémoire d’un poisson rouge !! Instruire… lui qui a été le plus conformiste des ministres de l’éducation nationale et a contribué par sa faiblesse à la destruction de l’école de la République. Produire… comment François Bayrou ose ne serait-ce qu’évoquer la nécessité d’acheter français alors qu’il est un admirateur aveugle d’une construction européenne qui interdit le patriotisme économique, qui a tué la production française ? Comment, quand on concoure à la direction de son pays, peut-on se commettre dans une telle imposture ? La vérité est que la réindustrialisation suppose aussi des protections aux frontières pour rétablir une concurrence loyale quand nous sommes envahis par des produits fabriqués à plusieurs milliers de kilomètres sans aucune norme sociale, sanitaire et environnementale. Cinquième puissance mondiale, la France doit retrouver ses frontières, les protéger par des écluses douanières et des quotas d’importation et ne pas attendre comme on attend Godot des protections européennes qui ne viendront jamais, parce que l’Union européenne par essence vomit toute idée de protection et de frontière ! Là aussi, on ne protègera pas les frontières sans revoir les traités européens, le reste n’est que mensonge. La réindustrialisation n’est qu’un mot si on n’y met pas derrière un Etat fort, un Etat stratège qui planifiera la reconquête de nos usines en associant filières d’études, industriels, PME/PMI et représentants de la puissance publique. La réindustralisation n’est qu’un mot si on s’entête à vouloir renflouer à tout prix une monnaie unique qui nous tire vers le bas, qui épuise depuis dix ans nos finances publiques, notre dette et nos exportateurs ! La réindustrialisation n’est qu’un mot si on ne soutient pas puissamment nos PME et nos PMI, en leur donnant enfin accès aux marchés publics, en supprimant les entraves administratives, en rétablissant la justice fiscale entre petits et gros par un impôt progressif, pour soulager les petits et faire mieux contribuer les très gros, aujourd’hui protégés par le pouvoir ! Les PME PMI d’abord, parce que les PME PMI sont l’incarnation même de l’économie réelle que je défendrai face aux bulles du virtuel ! J’en suis convaincue mes chers amis : la France n’est pas condamnée à devenir une friche industrielle géante. Elle a des immenses atouts, qu’on pourra exploiter très rapidement si une volonté politique sincère accepte de renouer avec le peuple français, de lui proposer une issue et un chemin en dehors des sentiers fatigués d’une bien-pensance économique à bout de souffle. Et qui bénéficiera en premier de la réindustrialisation de la France, si ce n’est ces très grands oubliés que sont nos jeunes ? Je m’indigne de voir que les seuls « jeunes » sur qui se porte le projecteur sont systématiquement, et je mets volontairement des guillemets autour de « jeunes » pour qualifier ces individus, des voyous et des sauvageons de banlieue ? Non la jeunesse de France ce n’est pas cela. La jeunesse française ne se résume pas aux hordes de barbares qui polluent nos cités, profitent de l’argent public dilapidé dans une soi-disant « politique de la ville » et passent leur temps à brutaliser les autres. Il y a aussi une majorité invisible parmi nos jeunes ! Et c’est à elle que je m’adresse. Nos jeunes sont les premières victimes de la mondialisation débridée. Un quart d’entre eux sont au chômage, beaucoup trop vivent dans un état de précarité généralisé qui n’est pas acceptable. Et pire que tout, c’est une bonne partie de la jeunesse française qui désespère de son avenir. Un avenir qu’on lui refuse. Un avenir qu’on sent bien beaucoup moins favorable que les vies de leurs parents et de leurs grands-parents. Alors la solidarité familiale quand elle peut exister, joue à plein. On compense. On essaie d’éviter aux jeunes un dénuement fatal. Quand c’est possible. Et pour nombre d’entre eux, ça ne l’est pas toujours. Je veux redonner une espérance et un avenir à la jeunesse de France. Je veux que dans nos campagnes, nos villes et nos banlieues on sache que l’horizon peut s’éclaircir. Les jeunes sont les premières victimes du système, mais ils seront aussi les premiers bénéficiaires du projet de redressement national que je propose au pays. Cessons en effet les mensonges : ce n’est pas l’assistanat qui aidera nos jeunes. Ce ne sont ni les contrats aidés pour cacher la misère, ni les contrats jeunes et autres contrats de génération qui pourront répondre à l’énorme défi du chômage des jeunes. Le « traitement social du chômage », comme on dit si faussement, relève bien sûr de l’artifice statistique et n’apporte aucune solution concrète et digne. En lui proposant comme seule solution ce « traitement social du chômage » et les contrats aidés sans avenir, on méprise profondément notre jeunesse, on la met sur une voie de garage, on crée le jeune jetable. Les belles âmes qui nous gouvernent leur offrent comme horizon indépassable la gigantesque dette et le choix entre la précarité à perpétuité dans le meilleur des cas et le chômage dans le pire des cas et en plus de tout, on les méprise encore. Monsieur le Sénateur Grosdidier du haut de sa morgue UMP déclare aujourd’hui « qu’avec les jeunes, pas de débat de fond possible à cause de leur inculture », ils apprécieront. On enferme les jeunes dans la dépendance vis-à-vis de leurs parents et de leurs grands-parents. On ne leur donne pas la sécurité nécessaire pour se projeter dans la vie, fonder une famille, trouver un logement, accomplir leurs projets. Non, s’intéresser aux problèmes réels des jeunes Français suppose deux choses très concrètes : Retrouver notre liberté face aux marchés financiers pour ne pas faire des générations d’esclaves de la dette ; Bien sûr se battre pour un objectif prioritaire : l’emploi, c’est-à-dire la réindustrialisation mais aussi un modèle économique patriotique, rénové, réarmé face à la mondialisation ; Enfin, une école qui forme correctement. A cet égard, il faut remettre l’école républicaine à l’endroit, en rétablissant les concepts d’ordre, de discipline et d’autorité du maître, en donnant la priorité dès la primaire aux savoirs fondamentaux, le français notamment, en interdisant les méthodes pédagogistes farfelues, en apprenant l’histoire de France, et en cessant cette folie que représente le collège unique : les métiers manuels doivent être revalorisés, dans les faits et dans les têtes ! Il faudra mettre fin au collège unique. Elever un jeune, lui permettre de devenir un citoyen et un honnête homme, c’est d’abord lui apprendre les valeurs qui lui permettront de respecter les autres et de se respecter lui-même. Je vous fais une confidence : je suis toujours très choquée, et très peinée, quand je vois un élève tutoyer son professeur. Je pense que ces petits détails comptent autant que les grandes réformes, parce qu’ils sont significatifs d’un état d’esprit qui ne va pas. Ainsi, je donnerai des consignes pour instaurer l’interdiction du tutoiement du professeur par l’élève. Dans toutes les circonstances. Oui je veux le meilleur pour notre jeunesse. Je serai exigeante avec elle, mais je la respecterai pleinement, parce que je ne lui mentirai pas et parce que je me battrai pour elle de toutes mes forces. Des forces j’en ai mes chers amis, vous pouvez me faire confiance ! Je les mettrai au service de mon projet pour la France. Je mettrai toutes mes forces et tout mon amour au service de la France ! Il ne sera plus question d’accepter un système dans lequel l’humain est écrasé par l’adoration de l’argent-roi, dans lequel les relations au sein de l’entreprise se déshumanisent sous la pression d’exigence de rentabilité de plus en plus écrasante. Un système où le dialogue social et la revalorisation des salaires est réduit à néant parce que la menace du chômage terrorise et annihile toute revendication ; où les syndicats semblent plus prompts à défendre les intérêts particuliers de certains petits protégés qu’à défendre les travailleurs et leurs conditions de travail. En 2012, les élites devront sortir de leur bulle et revenir au réel. Je veux redonner une voix et un avenir aux oubliés de notre pays, ceux qu’on ne voit pas dans les cours de bourse. Pour cela, j’ai besoin de vous. J’ai besoin de votre force de conviction : les Français auront bientôt un choix crucial à faire, celui du changement, du vrai changement ! Ils devront sortir du piège du balancier électoral entre le pareil et le même. Ce choix sera celui de remettre au centre du jeu un peuple français aujourd’hui marginalisé, oublié. De lui redonner une voix par la reprise en main de son destin face à une Europe accaparée par l’idéologie de l’argent roi. J’ai besoin de vous pour mener cette reconquête, j’ai besoin de votre audace, de votre foi en l’avenir, de votre générosité et surtout du violent amour que vous portez à la France ! Vive le peuple français ! Vive la République ! Vive la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, (23/11/2011) Palais de l'Elysée - Mercredi 23 novembre 2011 Monsieur le Président Jacques PELISSARD, Mesdames et Messieurs les Maires, de métropole et d'Outre-mer, Monsieur le Premier ministre, Monsieur le Président de l'Assemblée nationale, Mesdames et Messieurs les Ministres, J'ai tenu à ce que, cette année, la maison de la République qu'est le palais de l'Élysée soit ouverte aux maires de France, aussi largement que le permet ce lieu. Dans une très belle formule, Michelet avait écrit que « la France est une personne ». Grâce vous la France a 36 000 visages, le visage des maires de France, les 500 000 visages des élus municipaux qui, au quotidien, œuvrent pour répondre aux attentes multiples de nos compatriotes. Comme je m'y étais engagé l'an passé lors du congrès des maires, j'ai pu répondre, à cinq reprises, aux associations départementales de maires qui m'ont invité à participer à leur assemblée générale. J'ai eu le plaisir de me rendre dans le Cher, le Morbihan, les Ardennes, le Var et le Lot-et-Garonne pour dialoguer avec les maires, écouter leurs préoccupations et essayer d'y répondre aussi directement que possible. Je voudrais vous dire que j'ai apprécié ces échanges et je remercie ceux qui les ont permis dans un esprit républicain - qui est l'esprit, ou qui devrait être l'esprit, de toutes les réunions de maires. J'ai donc souhaité, aujourd'hui, convier à mon tour, à l'Elysée, les membres des instances de l'association des maires de France, Monsieur le Président, et des associations départementales, ainsi que les maires des chefs-lieux de canton. C'est la première fois qu'autant de maires se rendent au palais de l'Elysée. On me dit que, faute de place, les 4 000 maires invités par le président Sadi CARNOT en 1888, ou les 23 000 maires conviés à déjeuner par Emile LOUBET en 1900, avaient été réunis sur le Champ de Mars puis aux Tuileries. Les conditions météo n'ont pas permis un tel rassemblement. Je vous remercie d'avoir accepté cette invitation républicaine, aux côtés du Premier ministre et des membres du Gouvernement les plus directement impliqués dans l'action que nous conduisons. Permettez-moi de vous parler sans détour. Nous sommes, les uns et les autres, les élus du suffrage universel. Les Français nous ont confié un mandat. Ils nous ont élus pour agir. Et ils nous demandent de leur rendre compte, chacun autant que nous sommes, de notre action. C'est cela l'engagement public. C'est cela la noblesse de la République. Quelles que soient nos opinions et nos options personnelles, nous avons une mission, qui nous est fixée par la Constitution. Cette mission, c'est la charge - car c'est une charge - d'assumer l'intérêt général. Dans le plus petit des villages de France comme dans les grandes villes, dans chaque commune comme au sommet de l'Etat, nous avons le devoir de nous hisser au-dessus des intérêts particuliers, nous avons le devoir de dire « non » à la facilité, nous avons le devoir d'assumer ce qui est nécessaire pour protéger nos concitoyens et préparer l'avenir. Ces devoirs, cette exigence, chacun d'entre vous la connaît et la mesure, chacun subit la pression des intérêts particuliers au moment de prendre la décision en faveur de l'intérêt général. Ce devoir institutionnel est en même temps une exigence morale, car c'est la condition de la confiance de nos concitoyens, même à ceux à qui vous dites non ; il y a le respect lorsque la décision est assise sur le sens de l'intérêt général. Ma responsabilité de chef de l'Etat, c'est de fixer le cap des réformes indispensables -- je vais employer un mot fort -- à la sauvegarde de la France. Ma responsabilité, c'est de choisir un cap et avec le gouvernement du Premier ministre, de le tenir quelles que soient les difficultés. Chacun peut comprendre que nous ne pouvons pas rester immobiles lorsqu'à nos portes le monde change à si vive allure et que, chaque jour, des bouleversements se présentent. Nous entrons, Mesdames et Messieurs les maires, dans un monde nouveau. En Asie, en Amérique du Sud, en Afrique, de nouvelles puissances considérables ont demandé légitimement à prendre leur part du progrès économique et social. La Chine, l'Inde, le Brésil, le Mexique, l'Afrique du Sud, ces pays que l'on dit encore « émergents » sont devenus des partenaires indispensables autant que des concurrents redoutables et incontournables des nations occidentales et du Japon. Fortes d'une démographie très dynamique, capables d'innovation, ces nations émergentes veulent progresser. Leurs peuples veulent manger à leur faim et accéder aux biens de consommation. Qui pourrait leur contester ce droit ? Ces pays ont mis en œuvre des stratégies de conquête des marchés, de manière très déterminée, très offensive. Ces pays utilisent, massivement, tous les leviers dont ils disposent -- monétaire, fiscal, social, environnemental... Nous sommes bien confrontés depuis trois décennies à des formes de dumping. Cette stratégie est une réussite pour ces pays émergents, car le niveau de vie de leur population s'est amélioré. Mais, simultanément, cette stratégie est un immense défi pour les pays développés, au premier rang desquels le nôtre. Un défi immense car pendant que la Chine, l'Inde ou le Brésil ont progressé, tous les pays développés, sans aucune exception -- les Etats-Unis, l'Europe, le Japon -- ont perdu des parts de marché. Notre compétitivité à tous s'est effritée et le nombre des demandeurs d'emplois s'est chiffré en dizaines de millions. Refuser de voir le monde tel qu'il est, c'est perdre toute chance de trouver les remèdes aux défis qui sont présentés à notre pays. Pour faire face à ce choc, car ce fut un choc considérable, tous les pays développés sans aucune exception ont eu recours à l'endettement -- qu'il soit privé ou public. En France, nous avons voulu conserver notre modèle social. Les Français y sont très légitimement attachés. Cela fait partie de notre identité nationale : nous avons raison d'être fiers de financer les soins de nos malades, de venir en aide aux personnes qui recherchent un emploi, de payer les pensions de retraite de ceux qui ont travaillé toute leur vie. Qui pourrait le contester ? Chez nous, lorsque l'on perd son emploi, on n'est pas obligé d'habiter un mobil-home, dans sa voiture ou d'aller à l'hôtel parce que l'on est mis dehors de chez soi. J'aimerais, mes chers compatriotes, que les Français soient plus nombreux à comprendre la chance que représente ce système dans notre pays. Mais - car bien sûr, il y a un mais -, trop longtemps, nous n'avons pas fait le choix de moderniser, d'adapter, de réformer notre modèle social pour mieux le sauvegarder. Le monde bouge à une vitesse stupéfiante et nous avons refusé de prendre les mesures pour sauvegarder le modèle social auquel nous sommes attachés : au début des années 80, à la fin des années 90, il y a eu le choix d'abaisser l'âge du départ à la retraite, le choix de réduire la durée du temps de travail. Je dis un choix car personne ne nous obligeait à prendre ces décisions, personne ! Cela revenait au fond à demander aux générations futures de payer pour la génération qui prenait des décisions, qu'elle savait n'avoir en aucun cas les moyens de financer. J'ai parlé de choix parce que non seulement personne ne nous y obligeait mais, dans le même temps, d'autres nations confrontées aux mêmes défis que nous faisaient d'autres choix : le choix de l'investissement, le choix de l'innovation, le choix du travail. Pendant que les autres, confrontés aux mêmes défis, faisaient le choix du travail, la France a feint de croire que la dépense publique était inépuisable et qu'elle était la solution à tout. Ce fut une illusion dont nous payons aujourd'hui au prix fort les conséquences ! Faute d'avoir su définir au plan international un certain nombre de règles indispensables pour lutter contre des pratiques de dumping, et faute d'avoir engagé assez tôt les réformes dont notre pays avait besoin, eh bien, disons les choses telles qu'elles sont : nous nous sommes affaiblis. Pendant que les autres travaillaient davantage, investissaient davantage, innovaient davantage, nous choisissions de nous endetter davantage, de dépenser davantage et de travailler moins, moins dans la semaine et moins dans la vie. Depuis 2008, nous avons eu, avec François FILLON, à affronter trois crises absolument majeures : la première crise fut la crise financière, provoquée par les errements du système financier mondial. Deuxième crise : 2009, crise économique directement liée à la première, crise beaucoup plus violente que la fameuse crise de 1929 parce qu'elle a touché tous les pays, toutes les régions du monde et tous les secteurs. Enfin troisième crise, qui était latente et qui a éclaté au grand jour cette année : la crise de l'endettement, dans l'ensemble du monde développé. Face à cette situation - l'immense défi de la montée des pays émergents et du recul de notre compétitivité, pour les pays développés - et face à la succession, jamais vue, de trois crises d'une si grande ampleur, le devoir des responsables, des femmes et des hommes d'Etat, le devoir, c'est de dire la vérité. Car si l'on ne dit pas la vérité, on ne pourra pas protéger la France et les Français. C'est absolument incontournable. Tout est lié, pour protéger les Français, il a fallu prendre des décisions au plan mondial. Je n'insisterai pas, chacun a suivi les efforts de la France lors du G20. Le mondial, l'européen et le national sont liés. Face aux dérèglements financiers, tout doit être mis en œuvre pour que les mêmes causes ne puissent plus produire les mêmes effets. Il n'y a pas de liberté sans règle. La dérégulation financière a conduit aux excès financiers auxquels nous avons assisté. De la lutte contre les paradis fiscaux, dont le mot n'était même pas prononcé il y a deux ans, à l'augmentation du capital des banques, à la régulation des hedge funds, à la régulation des bonus et des rémunérations choquantes et scandaleuses, le travail a commencé. Dans les avancées du G 20 de Cannes, il y a quelque chose qui est important : pour la première fois, l'ensemble des pays du monde est convaincu de la nécessité de la définition d'un minimum de socle social. L'idée d'un modèle social unique n'a aucun sens et cela ne serait donc pas souhaitable. Accepterions-nous nous que l'on nous impose des règles sociales que l'on connaît dans d'autres pays ? J'en doute. Comment pourrions-nous imposer aux autres des règles que nous ne voudrions pas nous voir imposer à nous-mêmes. Mais le socle social, ce minimum qui, du continent asiatique au continent sud-américain doit porter la destinée de l'ensemble des peuples du monde, cela c'est incontournable. Pour la première fois, à la demande de la France, les choses ont été actées. Il y a une deuxième dimension, qui est la dimension européenne. Il faut bien, mes chers compatriotes, comprendre une chose : nous sommes 500 millions d'Européens dans un monde qui compte 7 milliards d'individus, 500 millions vivant sur le même continent, ayant des histoires mêlées. Le rapprochement des peuples d'Europe, c'est la garantie d'un continent européen en paix. Il n'y a pas d'avenir pour l'Europe dans la divergence, il n'y a d'avenir que dans le rassemblement et la convergence. Nous nous en sortirons ensemble, ou nous périrons chacun de notre côté. Il y a une histoire européenne, il y a un modèle de civilisation européen, il y a une identité de notre continent. Nous avons reçu cette union de nos parents et de nos grands-parents sur les décombres de la guerre, nous n'avons pas le droit de brader cet héritage. Ce n'est pas une question d'engagement partisan, chacun peut avoir son idée sur la façon dont on doit construire ou faire évoluer l'Europe. J'aurai l'occasion d'en parler dans quelques temps. Mais l'objectif de la solidarité de 500 millions d'Européens devrait être un objectif qui nous rassemble tous. Et par ailleurs, au cœur de cette construction européenne, il y a l'amitié, l'entente, l'alliance entre la France et l'Allemagne. C'est peut-être, dans cet héritage européen, ce qu'il y a de plus précieux pour chacun d'entre nous. Et vous les maires, vous le savez bien, qui tous avez dans vos communes des monuments aux morts qui rappellent qu'au XXème siècle des jeunes de vos villes et de vos villages ne sont pas revenus à la maison parce que l'on s'est entretué, entre Allemands et Français. Et s'il y a bien des Français qui comprennent que l'entente entre la France, l'Allemagne doit être indissociable, et que cela ne doit être brisé par aucun objectif partisan, c'est bien les maires de France, au vu des monuments aux morts dont ils sont les gardiens. J'ai d'ailleurs une conviction, qui est aussi celle de la Chancelière MERKEL : la zone euro, les 17 pays de la zone euro, doivent être davantage intégrés. Et au sein de cette intégration des 17 de la zone euro, la France et l'Allemagne doivent se rapprocher et être le socle de la stabilité de la zone euro et de l'Europe en général. C'est un choix décisif. L'intégration de la zone euro, cela voudrait dire que chacun doit faire un effort - pas de dumping fiscal entre nous, pas de budget dispendieux. Si les uns choisissent des économies et ont des attitudes budgétaires responsables, ceux qui se sont endettés d'une manière excessive doivent faire des efforts : l'appartenance à l'euro implique des droits mais implique aussi des obligations pour ceux qui y participent. Je voudrais terminer ce point-là : Mesdames et Messieurs les maires, regardez attentivement ce qui se passe dans des pays qui ont refusé de faire, au moment où il le fallait, les réformes nécessaires. On pourrait dire que les discours politiques sont toujours prophétiques - de bonnes nouvelles lorsqu'ils sont au pouvoir, de mauvaises quand ils sont dans l'opposition. Je vous demande de regarder attentivement ce qui se passe chez nos voisins qui n'ont pas choisi de faire les efforts que nous avons décidés. En Grèce, en Italie, au Portugal, en Espagne, en Irlande, les gouvernements ont dû en catastrophe diminuer les salaires, baisser les pensions de retraite et susciter des évènements sociaux d'une gravité extrême. Parce que la réforme que l'on refuse quand on doit la faire, on doit malgré tout l'assumer, mais dans des conditions bien pires, lorsqu'on l'a fait en retard, que si on l'avait fait à l'heure. Ces gouvernements dont je viens de parler, j'en parle parce qu'ils ont eu des gouvernements de gauche et de droite et la grille de lecture habituelle à la France partisane, la gauche et la droite n'a pas de sens en l'occurrence face à la gravité de cette crise. Je vous ai dit cela parce que l'année dernière, je me souviens, cher Jacques PELISSARD, du congrès des maires. Je n'ai pas oublié cette salle très remplie, tellement attentive et si chaleureuse à la fin. Je voudrais que vous compreniez quelque chose, nous en parlions encore ce matin avec le Premier ministre. Nous savons parfaitement que votre travail est difficile et il ne s'agit pas de donner des leçons à qui que ce soit, cela n'aurait aucun sens mais il faut que vous compreniez qu'il ne peut pas y avoir d'un côté l'Etat, de l'autre les collectivités territoriales, la troisième la sécurité sociale. Ça c'est une vision totalement dépassée de la situation de notre pays. C'est une vision mensongère qui préparera des lendemains qui déchanteront beaucoup. Il y a l'Etat, il y a les collectivités locales et il y a la sécurité sociale. Nous devons raisonner en parfaite cohérence. J'ai le souvenir de la réforme de la carte judiciaire et des souffrances, voire parfois des humiliations que cela a apporté dans certaines villes de France, mais aujourd'hui, où il y a un tiers d'institutions en moins, qui osera dire aux Français que la carte judiciaire héritée de 1958, qui n'avait pas été retouchée depuis 1958, n'avait pas besoin d'être modifiée. Je ne dis pas que l'on a bien fait, je ne dis même pas qu'il n'y a pas eu ici ou là ce qui a pu être ressenti comme une injustice, mais sur le fond des choses, est-ce que nous pouvions continuer à dire : tout le monde sait qu'il fallait la réforme de la carte judiciaire mais il ne faut pas le faire, parce qu'il y a des cantonales, parce qu'il y a des régionales, parce qu'il y a des municipales, parce qu'il y a des législatives, parce qu'il y a des présidentielles ? Avec ce type de raisonnement, on détruira la France. Un jour, il aurait fallu le faire et cela aurait été bien plus difficile. Rappelez-vous les protestations parfaitement compréhensibles lorsqu'il a fallu faire la réforme de la carte des armées. Certains de nos propres ministres, cher François, et je peux parfaitement le comprendre, nous indiquaient « il ne faut pas fermer cette base, parce qu'elle participe à l'aménagement du territoire et de quoi vont vivre les commerçants de ma commune ? ». Le service militaire ayant été supprimé en 1996, pouvions-nous garder la même carte militaire des années après alors que 400 000 jeunes ne faisaient plus le service national ? Est-ce que c'était crédible, est-ce que c'était possible, est-ce que c'était simplement raisonnable ? Non. Pour autant, j'aurais été moi-même un élu de ces régions ou de ces villes, bien sûr que j'aurais protesté, bien sûr que je me serais battu pour obtenir ici des compensations, là un remplacement, mais pouvait-on s'abstenir de ce choix ? Non, il fallait le faire. Je pourrais dire exactement la même chose de la carte hospitalière, à l'époque de la télémédecine, des réseaux de soins. Peut-on avoir comme seul argument, pour maintenir une maternité, que « ma mère y est née, j'y suis né, mes enfants y naîtront » ? Je comprends parfaitement ce réflexe identitaire et je comprends parfaitement le sentiment de maires et d'élus : « mais qu'est-ce qui va rester chez nous ? » Mais en même temps, comprenez que si la France veut continuer à soigner, si chacun peut choisir son médecin, son hôpital et si chacun peut être remboursé de l'essentiel de ses dépenses de santé, pouvions-nous garder la même carte hospitalière ? Je pourrais multiplier, Mesdames et Messieurs les maires, les exemples. Les bureaux de poste, le réseau du Trésor, le réseau d'EDF. Chaque fois bien sûr des gens, légitimement, ont protesté. D'ailleurs, vous savez, sur mon bureau, n'arrivent que des décisions qui provoquent des déceptions légitimes parce que les décisions qui ne provoquent pas de déceptions, avec un souci de me protéger, elles ont été prises bien avant. Vous-mêmes quand vous avez à arbitrer entre vos adjoints et les demandes de vos concitoyens, vous savez parfaitement que ce sont les décisions les plus difficiles à prendre. Je voudrais dire que j'assume les choix qui ont été faits. Cela ne veut pas dire que je considère que l'on a fait les choses parfaitement. Je dis que la direction que nous avons retenue, dès 2007, avant la crise, était nécessaire. Je revendique ce choix qui n'était pas pour « embêter » les maires, pour pénaliser la ruralité, pour enlever à telle ou telle commune, mais qui a été fait parce que nous percevions les périls qui s'approchaient de notre pays comme de tous les pays développés. Que dire de la réforme des retraites : il y a plus d'un an et demi, avions-nous en vérité d'autres choix que de tirer les conséquences sur la durée de vie au travail, de l'allongement de l'espérance de vie, avions-nous d'autres choix ? Tout le monde sait bien qu'en 1983 la France n'avait pas le choix de passer de 65 à 60 ans. Tout le monde le sait, y compris ceux qui l'ont fait. En 2010, aucune organisation syndicale ne nous a soutenus. Je peux le comprendre, personne n'a envie d'assumer le choix de faire travailler les gens deux années de plus sans augmenter la retraite. Et quant aux formations politiques qui nous ont soutenues, elles étaient réduites aux dimensions de la majorité. Et je remercie d'ailleurs ceux qui ont eu le courage de porter cela. Mais aujourd'hui, un an et demi après la réforme, qui osera dire que cette réforme, il ne fallait pas la faire ? Et qui osera dire, les yeux dans les yeux, aux Français : « si c'est moi, je reviendrai là-dessus » ? Personne n'osera le faire. Je l'espère. Personne n'osera le dire. Je l'espère pour la France et pour celui qui pourrait le dire. Parce qu'il y a la politique et il y a la France, et on ne peut pas jouer avec cela. Quand nous avons vu que, sur 15 millions de retraités, la sécurité sociale allait chercher à la banque pour 1 million et demi d'entre eux, l'argent qu'elle n'avait pas. Bien sûr qu'il y a eu de la colère, bien sûr qu'il y a eu de la mauvaise humeur. Mais cette colère et cette mauvaise humeur ne sont rien, par rapport à la violence qu'aurait connue notre pays si un jour, par malheur, à des gens qui ont travaillé toute leur vie, qui ont cotisé toute leur vie, venant aux guichets de la sécurité sociale, on aurait dit : « pardon, il n'y a pas d'argent pour payer vos retraites ». Ce choix-là, en conscience, nous n'avons pas voulu le faire : c'était le choix de la facilité et c'était le choix du mensonge. Il y a eu la RGPP, sigle si peu populaire parmi les maires, et il y a eu le non-remplacement d'un fonctionnaire sur deux partant à la retraite, décision que nous avons prise dès 2007. Là aussi, mesdames et messieurs les maires je sais combien vous êtes attachés à l'école du village, à l'école de la commune, mais je vous demande de réfléchir en conscience - j'allais dire en citoyen et en Français. Pensez-vous qu'il est normal que la France ait créé un million de postes de fonctionnaires entre 1990 et 2007 ? Pensez-vous qu'en 1990 la France était à ce point sous-administrée qu'il fallait créer un million de postes de fonctionnaires en plus? C'est une question qui se pose à chacune et à chacun d'entre nous. Et je le dis d'autant mieux qu'être fonctionnaire des collectivités locales, de l'État ou de l'hôpital, c'est un métier difficile qui mérite respect. On doit respecter la fonction publique. Mais respecter la fonction publique c'est également avoir le courage de dire : « si vous voulez qu'on améliore les conditions de vos rémunérations, alors vous devez accepter la diminution des effectifs ». Et nous assumons le choix de 150 000 postes de fonctionnaires enlevés entre 2007 et aujourd'hui. Enfin, le Premier ministre, avec le gouvernement, a présenté un nouvel effort budgétaire. Ils ont eu raison. Car sur la stratégie qui consiste pour nous à être en 2013 à moins de 3% de déficit et en 2016 à 0% de déficit, je le dis très clairement : élections ou pas, nous respecterons scrupuleusement le chemin que nous avons fixé. Les économies qu'a proposées à juste titre le Premier ministre seront respectées car nous ne pouvons pas prendre de risques avec l'avenir de la France. Naturellement, cela demande, et j'y viens, un effort aux collectivités territoriales. Bien sûr. Alors même que les demandes sociales sont immenses, alors même que les bureaux d'aide sociale sont submergés. Mais, là aussi, je voudrais vous faire toucher du doigt une réalité. En 2009, la France a vu ses recettes fiscales diminuer de 20%. Quand le Premier ministre dit « le gel des collectivités territoriales » vous avez à juste titre l'impression qu'on est sévère et qu'on vous complique la tâche. Mais vu du point de vue de l'État, cela veut dire qu'on garantit 100% des sommes de l'an passé alors que nous avions 20% de recettes en moins. C'est cela la réalité. Elle n'est pas confortable à entendre. Elle n'est pas commode à regarder. Elle n'est pas facile à assumer mais c'est la réalité. Et la réalité, on doit la regarder telle quelle. Les choix que nous proposons, les choix que nous faisons sont réfléchis. Il n'y avait pas d'autre possibilité. Effort national, effort local. Dans le même temps, avec les investissements d'avenir nous avons essayé de doper l'investissement français, car tout le problème était là. C'est tellement difficile de réduire une dotation. Vous le savez bien, vous, mesdames et messieurs les maires, chaque fois qu'il faut réduire une subvention, c'est la croix et la bannière. Imaginez quand il s'agit de 100 milliards d'euros. Supprimer un investissement, c'est le choix qui a été fait quasiment systématiquement dans notre pays depuis 30 ans. On ne touche pas aux dépenses de fonctionnement et on sacrifie l'investissement. A l'arrivée c'est le sacrifice de l'avenir, sacrifié au présent. Et le réveil est douloureux. Alors la France doit retrouver le chemin de l'équilibre des comptes publics. L'État représente 35% de la dépense publique. Si on fait un effort sur l'État, on ne fait un effort que sur un tiers de la dépense publique. Et que l'on soit parlementaire, élu local, président de la République, ministre, premier ministre, c'est incontournable. Donc il faut avoir le courage de parler avec des femmes et des hommes responsables, car vous êtes responsables, sinon vous ne vous seriez pas proposés au suffrage de vos concitoyens. Il y a la part de la sécurité sociale, 45%, et la part des collectivités locales pour 20%. C'est ensemble que nous devons faire cet effort et vous savez, mesdames et messieurs les maires, je parcours la France très souvent je ne crois pas qu'un seul de nos concitoyens envie aujourd'hui la situation de nos amis grecs, de nos amis portugais, de nos amis espagnols ou de nos amis irlandais. Pas un seul. Ne vous trompez pas. Pendant longtemps, dans notre pays, on n'était entendu que lorsque l'on parlait de dépense. Un monde nouveau, vous ai-je dit au début de mon intervention. Des citoyens nouveaux, aujourd'hui, sont prêts à écouter ceux qui tiendront le discours de la vérité. Alors, bien sûr, cet effort budgétaire, nous ne le demanderons pas de manière arithmétique, comme si chaque collectivité, quelles que soient ses caractéristiques, devait passer sur la même toise. Je veux ici parler de la péréquation. C'est un sujet bien difficile car tout le monde est toujours favorable à la péréquation, en général, à la condition, en particulier, d'en bénéficier. Je tiens à souligner une avancée : la péréquation des droits de mutation à titre onéreux des départements, assis sur les transactions immobilières, a permis de redistribuer, en 2011, un demi-milliard d'euros. Cela veut dire qu'on a été prendre à 26 départements, pour donner à 71 départements, eux même moins dotés. Ça n'a pas fait un plaisir immense aux 26 départements qui ont été ainsi prélevés, mais ça n'a fait aucun plaisir aux 71 départements qui ont reçu une dotation tout juste minimale, dont ils ne comprennent pas pourquoi elle est si faible, là aussi. Eh bien, cet effort, nous le reconduirons en 2012. Et nous sommes en train de définir un mécanisme de péréquation entre les communes et les intercommunalités. 250 millions d'euros seront ainsi redistribués et ce sont les zones rurales qui en seront les premières bénéficiaires, parce que les zones rurales sont dans une situation très particulière et nouvelle dans notre pays. Elles perdaient de la population, elles en gagnent. Mais le problème, c'est que la population qu'elles gagnent, c'est souvent une population plus âgée qui vient prendre sa retraite, qui est extrêmement consommatrice en soins et en dépenses. C'est une réalité que les élus des villes doivent comprendre et accepter. Alors j'ajoute, qu'au-delà de ces questions budgétaires, nous avons entendu les préoccupations des collectivités à propos des conditions de leurs financements. Par le passé, certains acteurs bancaires ont fait prendre des risques - je vais employer là aussi un mot fort - inouïs, à des élus locaux qui, eux-mêmes, ont parfois manqué d'un peu de bon sens. Je pense à certaines grandes collectivités, conseillées par des spécialistes, qui ont choisi, sans que personne ne les mette en demeure, des produits financiers extraordinairement risqués. Le gouvernement a nommé un médiateur pour permettre la renégociation de ces emprunts toxiques. Nous serons à vos côtés. Mais que chacun ait l'honnêteté de reconnaître que, pour certains, les risques qui ont été pris étaient absolument démesurés. Car il n'y a pas besoin d'être un grand spécialiste pour comprendre que, quand quelqu'un vous promet de gagner des sommes considérables rapidement et de façon certaine, il faut le reconduire tout de suite à la porte de son bureau. Parce que si la recette miracle existait, cela se saurait depuis bien longtemps. Alors cette question ne doit pas occulter tout le reste, c'est-à-dire les préoccupations légitimes des collectivités bien gérées qui doivent faire face à un resserrement de l'accès aux crédits. Le Premier ministre a décidé la création d'un pôle public de financement des territoires autour de la banque postale et de la caisse des dépôts, qui sera opérationnel au tout début de l'année 2012. Cela m'amène une remarque. Nous sommes l'un des pays les plus bancarisés du monde et nous devons assumer la création, en 2004, d'une banque OSEO pour que des PME puissent avoir des prêts et nous devons, début 2012, créer une banque pour que les collectivités puissent elles-mêmes accéder à des prêts. Ça pose, quand même, certaines questions sur la façon dont certains conduisent leur métier et assument leur responsabilité. Franchement, l'État le fait bien volontiers, mais ce n'est quand même pas prendre un risque que de prêter de l'argent à des collectivités. Alors je sais que ces remarques ne changeront pas les choses mais enfin, j'espère que ceux qui sont chargés de l'entendre, l'entendront, car lorsqu'il s'agit de financer la bulle immobilière, il n'y a pas de problème pour trouver des financements. Enfin, un mot sur la réforme territoriale, très populaire auprès des élus, toutes tendances confondues. Une loi a été votée, voici un an, par le Parlement ; cette loi s'appliquera et je remercie Claude GUEANT et Philippe RICHERT d'y veiller sous l'autorité du Premier ministre. Là encore, qu'on me comprenne bien. Chacun est d'accord pour que l'on réduise la dépense publique. Qui pourrait oser dire aux Français qu'il était possible de continuer avec sept niveaux d'intervention bénéficiant quasiment tous de la compétence générale ? Sept niveaux. Commune, intercommunalité, pays, département, région, État, Europe ! Naturellement, compétence générale, tout le monde fait ce que fait tout le monde. Les élus les plus anciens, les plus expérimentés ne sachant où s'adresser, à qui s'adresser, à quel guichet demander, déposent des dossiers à tous les guichets. Et il y a 20 milliards de dépenses sur les mêmes sujets, entre départements et régions. Tout le monde le sait. Il n'y a pas une personne qui peut le contester. Nous avons fait le choix de simplifier et d'alléger cela. Ce n'était pas un choix facile. D'abord, c'est un choix qui a protégé les communes qui ont vocation, elles et elles seules, à avoir compétence générale, avec l'Etat. La compétence générale de la proximité, la compétence générale de la nation. Voilà les deux seuls niveaux de compétence générale acceptables dans un pays moderne. Cette réforme, elle est d'abord une réforme pour les maires parce qu'elle protège les compétences générales. Ensuite, nous avons voulu protéger une structure particulière à la France : le canton. Parce que si le canton disparaissait, je voudrais vous dire une chose, c'est la ruralité qui n'aurait plus de représentation. Naturellement que, dans la ville, le canton ne veut pas dire grand-chose, mais pour la ruralité, c'est essentiel. Et nous avons ainsi organisé une réforme où vous, les maires, vous aurez à faire face à un conseiller territorial qui aura dans sa main les dossiers du département et les dossiers de la région. Bien-sûr qu'il y a eu des experts, de ce point de vue, la crise n'a pas asséché la réserve. Les experts, ça, il y en a. Il y avait des experts de la carte communale, pour qui « il n'y a qu'à supprimer les communes ». Pourquoi ? Je rappelle que les communes sont administrées pour l'essentiel par des gens bénévoles. Peut-être que s'il y a un mode de vie à la française ou un bonheur de vivre à la française, c'est aussi parce qu'il y a un demi-million de braves gens qui, en plus de leur vie familiale et de leur vie professionnelle, consacrent à leur village ou à leur commune l'essentiel de leurs loisirs et même un peu plus. Et il y avait les autres qui affirmaient : « il n'y a qu'à supprimer le département ». Immédiatement combattus par les autres qui indiquaient : « mais non, c'est la région qu'il faut supprimer ». La vérité c'est que les départements ont une légitimité historique, que les régions ont une légitimité économique et qu'en rapprochant départements et régions, en les dotant, ces deux niveaux de compétences, des mêmes élus, on évite la redondance, on évite le gaspillage et nous le devons à nos compatriotes. Alors je sais que, parfois, on indique que nous avons voulu recentraliser. Est-ce que mettre de l'ordre, c'est recentraliser ? A ceux qui emploient cet argument, je voudrais leur demander : quelle idée vous faites-vous de la décentralisation ? J'ajoute que bien-sûr, ici où là, tel ou tel préfet, représentant de l'Etat, a peut-être eu la main lourde et je suis le premier à le reconnaître. Oh, vous savez, si j'imaginais que tout était parfait, il me suffirait de me plonger dans la lecture superficielle de la presse quotidienne pour me rendre compte qu'il y a deux ou trois choses qui ne vont pas tout à fait. J'essaie de ne pas être enfermé et d'être vite ramené aux réalités. C'est certain, il faudra donner un peu plus de temps ici, mais entre ne rien faire et tout faire parfaitement, il y a sans doute une marge de manœuvre à trouver et nous sommes décidés à la trouver avec vous. Mesdames et messieurs, j'ai été un élu local pendant tant d'années, j'en connais les servitudes et en même temps le bonheur. Mais est-ce que vous croyez que par les temps qui courent, il eût été raisonnable de dire aux Français : « on va augmenter le nombre d'élus » ? Est-ce que vous pensez que cela aurait simplifié votre tâche ? Est-ce que vous pensez que, pour vous, cela aurait été mieux ? Alors je sais parfaitement que dans vos départements, on se regarde parfois un peu de côté en se disant : « lequel va être supprimé ? ». Mais pensez aussi à nos compatriotes qui souffrent du fait de la crise. Croyez-vous qu'ils pourraient regarder des élus qui ne s'appliquent pas à eux-mêmes les règles qu'ils souhaitent pour leurs communes, leurs départements, leurs régions ou leur pays ? Est-ce que cela aurait été raisonnable ? Je ne le pense pas. Donc j'assume cela aussi, la diminution de 30% du nombre des élus. Il n'était que temps de la mettre en œuvre. Alors je sais également - je voudrais faire une avant-dernière remarque - que vous êtes exaspérés par les normes. Il y a eu le rapport du sénateur Éric DOLIGE - si vous vouliez l'applaudir, il appréciera --, celui du député Pierre MOREL A L'HUISSIER. Il me semble normal que le Premier ministre conduise la RGPP de l'État mais conduise en parallèle la RGPP des normes. S'il y a trop d'État, si l'on réorganise l'État, il me semble assez juste que l'on fasse le même travail s'agissant des normes. Je précise quand même : faites attention aux normes dont vous demandez la suppression parfois. Autant je serais tout à fait à l'écoute s'agissant du droit de l'urbanisme, du droit du logement où plus personne ne peut comprendre absolument quoi que ce soit, autant je vous demande un point, même si je sais que c'est un sujet sensible et qui, certainement fera de la peine à des gens ici : le handicap. Vous savez, chacun d'entre nous peut être frappé de handicap à chaque instant de sa vie. La personne handicapée, vous savez qui c'est ? C'est vous, c'est moi, avec un peu moins de chance, un peu moins de chance à la naissance, un peu moins de chance dans la vie. C'est ça la personne handicapée, c'est un être humain qui n'a pas eu de chance. Et qu'il soit un peu plus exigeant, cet être humain qui n'a pas eu de chance, qui est enfermé dans un corps qui ne fonctionne pas comme il devrait, pour que sa vie quotidienne soit acceptable, je pense que l'on doit être avec eux, beaucoup plus tolérant qu'on ne l'est avec tant de gens qui, à longueur de journée, nous demandent des choses alors qu'ils n'y ont pas droit. Enfin, je voudrais faire une dernière remarque. J'ai parlé du monde, parlé de l'Europe, parlé de la France parce que ma façon de respecter les élus locaux, c'est justement de leur parler des grandes affaires, parce que je n'aime pas la façon dont on parle des élus locaux censés s'occuper des petites affaires. Les élus locaux s'occupent de la vie quotidienne et la vie, c'est une grande affaire, ce n'est pas une petite affaire. Donc je ne me sentais pas déplacé de vous parler du G20, de vous parler de l'avenir de l'Europe, de vous parler de l'avenir de la France, car vous êtes la France. Votre choix, c'est un choix de citoyenneté active. C'est un choix que vous exercez au service de nos compatriotes. Je voudrais, de ce point de vue, faire une remarque simple : une institution de la République propose -- le Sénat -- dans les jours qui viennent, de modifier le lien entre les élus locaux et les citoyens, puisque le Sénat, pour qui j'ai un grand respect, a choisi de débattre, dans quelques jours, d'une proposition de loi constitutionnelle visant à accorder le droit de vote et d'éligibilité aux élections municipales aux étrangers non ressortissants de l'Union européenne. Une telle proposition me semble hasardeuse parce qu'elle présente -- je voudrais terminer, parce que c'est un sujet extrêmement important -- elle me semble hasardeuse, parce que cette proposition risque de diviser profondément les Français au moment où, plus que jamais, nous avons besoin de les rassembler. Chacun peut avoir ses convictions et de ce point de vue, il n'y a aucun délit d'idée, naturellement. Mais dans la crise que nous avons à affronter, il y a une nécessité qui est celle du rassemblement. Les traités européens qui s'appliquent en France ont prévu que les citoyens de l'Union européenne résidant en France peuvent participer aux élections municipales et aux élections européennes. Nous avons une communauté de destin. Mais je suis très attaché à ce que notre Constitution n'aille pas au-delà car je crois, depuis longtemps, que le droit de voter et le droit d'être élu dans nos territoires doit demeurer un droit attaché à la nationalité française, étendu pour les élections municipales et européennes aux citoyens européens qui partagent avec nous une communauté de destin. Je veux m'expliquer bien là-dessus : les citoyens européens -- je crois tant à l'Europe -- partagent avec nous une communauté de destin. Les traités que nous avons ratifiés les font participer aux élections municipales et aux élections européennes. Si une personnalité de nationalité étrangère, qui réside dans notre pays, qui respecte nos lois et nos valeurs, veut participer aux choix politiques de notre nation, alors, mesdames et messieurs les maires, une voie lui est ouverte : cette voie, c'est l'accès à la nationalité française. Et il n'y a, me semble-t-il, rien de choquant, rien d'anormal à ce que les électeurs et les élus des territoires de France soient Français. Voilà, mesdames et messieurs les maires, votre force, c'est d'être à la fois enracinés dans nos territoires et mobilisés pour faire avancer vos projets. Si on suit cette stratégie, la France a tous les atouts pour demeurer une grande nation. Mais la seule stratégie possible, c'est l'effort, le travail, le courage. Et je sais que les élus de la République française en sont largement dotés. Je vous remercie de votre attention. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Marine Le Pen, (23/11/2011) Mesdames, Messieurs, Dans la France rurale des siècles passés, les personnes qui possédaient des terres, appelaient « forains » ceux qui avaient des propriétés en dehors de leur village. Les mots évoluant au fil des siècles, on parla ensuite de marchand forain, venu d’ailleurs, allant de village en village et s’installant pour les foires, mot qui prend son étymologie dans le latin « forum ». Les foires, servirent au commerce international jusqu’au milieu du 18ème siècle et jouèrent donc un rôle économique essentiel. Devenues de nos jours une forme de divertissement très apprécié la plus célèbre d’entre elles est sans doute, la Foire du trône, dont l’organisateur est notre ami Marcel Campion. Elle est la plus célèbre mais sans doute aussi une des plus anciennes : on l’appelait autrefois « Foire aux pains d’épices ». De même, la fête de Neuilly, la fête à Neuneu, était une fête très populaire de Neuilly-sur-Seine créée par un décret impérial de Napoléon Ier en date du 10 juin 1815, suite à une demande de l’abbé Jean François Delabordère, maire de Neuilly. Elle établit alors la première fête patronale de l’église Saint-Jean-Baptiste… Ce bref rappel historique prouve, s’il en était besoin, combien la fête foraine est ancrée dans nos traditions françaises et combien elle est populaire puisque plus de 90 % de la population s’y rend au moins une fois tous les deux ans. Les arts forains ont été reconnus par l’Etat il y a une quinzaine d’année et les artisans forains sont une catégorie professionnelle à part entière (qu’il ne faut pas confondre avec les gens du voyage qui eux sont une catégorie « juridique »). Environ 30 000 familles de forains vivent et travaillent en France. 150 000 personnes et 25 000 entreprises artisanales travaillent grâce à ce secteur. Ces entreprises sont soumises à de lourdes exigences à respecter comme, par exemple, la rigueur des garanties de sécurité pour les emplacements octroyés par la municipalité, l’obligation de se soumettre à l’organisme de contrôle « vérificateur de manège » mandaté par le ministère de l’Intérieur ou encore répondre à l’exigence d’études des sols devant garantir la fiabilité et la stabilité du terrain. S’ils en reconnaissent la lourdeur, les forains en reconnaissent aussi l’utilité car rien ne doit être laissé au hasard et la sécurité du public est un impératif absolu. Dépendant uniquement du bon vouloir des municipalités, les forains rencontrent de multiples problèmes et de nombreuses menaces pèsent sur leur activité, « le drapeau noir flotte sur la profession » déplorait l’un d’entre eux: à commencer par la suppression pure et simple de la fête foraine : les fêtes foraines sont déplacées à l’extérieur des villes, souvent, dans des parcs d’exposition, à tel point que depuis plusieurs années, ce sont presque 100 fêtes qui ont été supprimées dont la plus récente est celle de la CIOTAT pourtant traditionnelle à Pâques et au mois d’août. Pour les municipalités qui acceptent encore de recevoir des cirques ou des fêtes foraines, il est de leur bon vouloir d’en modifier les dates ou d’en fixer la durée. La profession de forain n’échappe pas au dogme de l’Europe de Bruxelles et une autre menace de taille pèse : l’application dans quelques mois, des décrets d’application de la directive européenne de mars 2007, appelée « directive Inspire » concernant les véhicules de transport routiers. Les camions ne respectant pas les nouvelles normes écologiques concernant le rejet de CO2, c’est à dire les plus anciens, seront interdits d’entrer dans les villes. Or, la plupart des véhicules des forains, bien que n’étant pas aux nouvelles normes vu leur ancienneté sont pourtant parfaitement entretenus. Il est clair que pour bon nombre d’entre eux, ceci impliquera bien sur l’interdiction d’entrée dans les centres villes et contribuera à les faire renoncer à leur profession. On se pince lorsque l’on voit les camps de roms, par exemple à Lille, et l’état de décrépitude de véhicules qui sont de véritables bombes roulantes à qui l’on ne réclame pas le moindre respect de normes de sécurité. Le désastre économique actuel de notre pays aggrave aussi les difficultés financières de cette activité : difficultés insurmontables pour obtenir des prêts, tant pour l’achat de nouveaux véhicules, que de nouveaux manèges par exemple au coût conséquent, ce qui contraint les jeunes forains à envisager une autre profession. Autre menace, et non la moindre : l’insécurité ! Et qui ne se souvient pas du coup de gueule, tellement justifié de Marcel Campion en avril 2010 : dans une lettre ouverte adressée à l’ensemble du personnel politique mais aussi je cite aux « médias et intellectuels de tous bords, bons et biens pensants antiracistes », il tirait la sonnette d’alarme : « Pour ce qui est des Champs Elysées, malgré des policiers en tenue et en civil tous les dix mètres, vous serez surpris de l’ambiance à risque parfois violente, parfois pire que les cités. La Foire du Trône est squattérisée par des populations à risque dont la police n’arrive pas à bout les samedis. Les puces de Clignancourt sont maintenant pires que des souks d’où les touristes sont largement chassés par des groupes violents de chapardeurs. Ce marché étant devenu maintenant à l’image d’un souk africain, en moins sympathique, puisque très agressif. En Afrique, c’est plus calme et respectueux. Prenez sur votre temps et osez venir dans ces lieux, sans vos protections habituelles, tout comme des citoyens ordinaires, si vous en avez le courage, ainsi voyez l’état de notre France actuelle à tous. » Il semble que pas plus aujourd’hui qu’en 2010, la « caste » n’ait daigné répondre à l’appel des forains ! Il est vrai que ceux-ci sont Français, très souvent depuis plusieurs générations et que comme toutes les autres catégories de nos compatriotes, ils restent et resteront les grands oubliés. Peu importe si ce qui était hier populaire est devenu aujourd’hui dangereux. Cette volonté de chasser les forains des centres villes est révélatrice du mépris du peuple de ce gouvernement. La caste n’a pour seul objectif que de régenter sans le peuple, voire contre le peuple. Aucune catégorie, aucun secteur n’y échappe. «La foire dérange. Nous vivons dans un monde hygiénique, où les camions-poubelles ferment les manifestations », avait déjà dit un architecte en 1985. Lorsque je serai élue Présidente de la République, la fête foraine, les cirques, éléments de notre tradition et de notre identité nationale et populaire, seront non seulement maintenus et protégés mais aussi fortement encouragés : je refuserai de priver nos compatriotes et particulièrement les familles de divertissements peu coûteux, simples et tellement conviviaux ! Je mettrai un terme à toutes ces lois européennes, et en retrouvant sa souveraineté législative, la France sera maitre chez elle de décider ce qui est bon pour elle. Nous convaincrons donc les municipalités de laisser les véhicules des forains circuler en centre-ville et de pouvoir travailler sans entrave. Ils participent à la vie de nos villages, laissés à l’abandon. Dans le cadre de la politique de restauration de l’emploi et du pouvoir d’achat, je donnerai une priorité absolue au développement des artisans et des commerçants, créateurs nets d’emplois alors que les grandes sociétés et la grande distribution non seulement n’en créent guère, mais les délocalisent ou les détruisent. La valorisation de l’artisanat et du commerce ne vise pas que des objectifs économiques. C’est aussi un moyen de reconnaître l’importance sociale considérable de cette activité. D’abord parce qu’elle place l’homme, sa créativité, son amour du travail bien fait, le principe de la transmission du savoir-faire ou du patrimoine personnel au cœur de l’activité économique. Ensuite parce qu’elle contribue à la perpétuation de traditions qui sont intimement liées à l’histoire des villes et des campagnes françaises, véritables symboles de l’art de vivre français et du raffinement de notre civilisation. Enfin parce que l’artisanat et le commerce sont des vecteurs irremplaçables de lien social, notamment dans les zones rurales. Enfin, première des libertés, la sécurité n’est plus assurée dans notre pays. A la veille d’une échéance aussi capitale que celle de l’élection présidentielle, la Foire du Trône 2011 a pourtant bénéficié d’importants dispositifs de sécurité, jamais égalés les années précédentes : ceci participe à l’entreprise d’enfumage élaborée par les amis de Nicolas Sarkozy, qui consistera à faire oublier à nos compatriotes combien ils ont été délaissés durant tout le quinquennat… Ne nous y trompons pas : aussi vrai qu’aucun d’entre eux n’a daigné venir à ce salon, aucun ne prendra la mesure et les mesures de sécurité devant entourée les fêtes foraines sera très vite remise aux oubliettes après les élections. Au-delà des discours et des promesses, la gauche comme la droite sont en échec complet face aux violences, et restent prisonnières de leurs dogmes et choix absurdes : laxisme, victimisation des coupables, désengagement de l’Etat, affaiblissement moral et matériel de nos capacités de maintien de l’ordre. Augmentation des vols à main armé, des violences contre les personnes, nocivité et violence des bandes et des gangs toujours plus enracinés dans des quartiers hors contrôle qui sont leurs fiefs : pourquoi l’UMPS a lamentablement échoué dans la lutte contre l’insécurité ? Parce qu’ils ont mis en place des politiques propre à lutter contre le sentiment d’insécurité et non contre l’insécurité, dans une course effrénée aux effets d’annonce, qui confine à de la publicité mensongère. L’insécurité est un fléau pour le peuple français à deux niveaux : Elle crée des drames dans les vies et les familles. Une agression, même nommée « incivilité » selon une dérive sémantique très révélatrice d’un état d’esprit laxiste au plus haut niveau de l’Etat, est toujours traumatisante. Elle a un coût immense pour la collectivité nationale, évaluée à 115 milliards d’euros par an selon l’étude réalisée par le professeur et économiste Jacques Bichot, soit plus de 5% du PIB de la France. Les violences aux personnes n’ont eu de cesse d’augmenter (+45% depuis 2002). Les rapports annuels de l’Observatoire national de la délinquance révèlent que ce type de violences concerne cinq fois plus de personnes que ne le disent les chiffres du ministère de l’Intérieur : 1 200 000 par an, et non 250 000. Selon les données officielles, les violences physiques crapuleuses ont bondi de 5,7% en 2009 puis de 7,4% en 2010. Face à cette flambée de l’insécurité, qui trouve en grande partie son origine dans la hausse continue de l’immigration vers la France, de l’échec d’une assimilation, le gouvernement de Nicolas Sarkozy a fait des choix irresponsables et néfastes : effets d’annonce permanents, vote de multiples lois publicitaires jamais appliquées après chaque fait divers médiatisé, et surtout, l’affaiblissement de nos capacités de maintien et de rétablissement de l’ordre. Les forains sont laissés seuls. Pire, lorsque face à l’inertie des pouvoirs publics ils cherchent à protéger leur activité dans le cadre d’une légitime défense, bien logique d’eux-mêmes, mais aussi du public qu’ils reçoivent, ce sont eux qui sont poursuivis par la justice, dans le cadre d’une inversion des valeurs qui s’est généralisée dans notre société et qui m’a permis d’annoncer le constat le plus cruel qui soit. En France aujourd’hui, il n’y a bien que les honnêtes gens qui ont à craindre de l’Etat, les voyous d’en bas comme d’en haut vivent eux dans une impunité totale. Sauvons la fête foraine, élément de notre patrimoine culturel, lui redonner sa place et avec elle la place aux entreprises qui en vivent et qui la font vivre, lui permettre de redevenir ce lieu de détente et d’évasion où les Français quelles que soient leurs origines sociales ou leur niveau de fortune peuvent s’y retrouver en toute sécurité. Voilà mon objectif. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Marine Le Pen, (19/11/2011) Clemenceau a dit « il faut d’abord savoir ce que l’on veut, il faut avoir le courage de le dire, il faut ensuite l’énergie de le faire ». Voilà mes amis ce qui nous réunit enfin aujourd’hui. Contrairement à ce qui a pu être écrit dans les versions romancées dont raffolent nos médias, rien en réalité ne me prédestinait à être ici aujourd’hui devant vous, choisie pour prendre la tête de la grande bataille pour la renaissance de notre pays. Je n’ai pas été biberonnée comme les carriéristes qui nous gouvernent à l’ambition présidentielle et pour cause j’ai combattu toute ma vie pour qu’un autre soit élu et mène cette grande mission. Dans mon biberon à moi, il y avait le profond amour de notre patrie et de notre peuple, la fierté d’en être issue, la conscience d’une histoire de France magnifique de grandeur et de douleur, l’admiration sans bornes face au génie de nos chercheurs, de nos philosophes, de nos écrivains, de nos ingénieurs, de nos artistes, face au courage de nos entrepreneurs, de nos paysans, de nos ouvriers… et de nos marins. Il y avait le respect de nos combattants, de nos stratèges militaires et politiques qui avaient réussi l’équilibre magique entre un Etat libre et une Nation forte. Il y avait la conscience aussi de détenir comme nous tous une part de responsabilité dans la préservation du joyau qui m’avait été transmis à la naissance, un pays ancien, brillant, qui tout au long des siècles d’histoire avait forgé et fait rayonner ces valeurs universelles dont il choisirait de faire sa devise : la liberté, l’égalité et la fraternité. Voilà pourquoi le destin peut-être a décidé que je serai au milieu de vous aujourd’hui candidate à l’élection suprême pour une mission essentielle : vous rendre, peuple de France, votre pays, votre fierté et ainsi vous permettre à nouveau d’exprimer, au cours des siècles prochains, votre immense talent. Confiants, parfois même naïfs, les Français ont abandonné depuis 30 ans les rênes de notre destin à des hommes qui, sous une étiquette ou une autre, ont failli à leur mission. Ces hommes, par incompétence ou par sottise, par cupidité ou par lâcheté, peu importe somme toute, ont ouvert une parenthèse d’effacement et de renoncement. Ils ont laissé s’installer l’injustice et le chaos, s’effondrer les fondamentaux économiques, culturels, politiques, diplomatiques de notre Nation. Ils ont failli à la mission de la protection et de la transmission. Arrogants, ils ont pensé que l’on pouvait faire fi de la lente et laborieuse construction de notre Nation, de son unité, de sa liberté, qu’ils pouvaient s’échapper du réel pour créer un monde exclusivement virtuel où leur œuvre serait l’avènement d’un homme nouveau coupé de ses racines, nomade, jetable, esclave de l’ordre marchand. Ce monde rêvé et théorisé par Jacques Attali dans sa «brève histoire de l’avenir » où il annonçait avec une joie non dissimulée l’émergence d’un (je cite) « hyperempire où des hyper nomades dirigeront un empire hors sol ». Et bien, ils l’ont fait. Chaque décision prise contribuait à ce fol objectif – dilution de la Nation, affaiblissement de la famille, disparition des solidarités nationales, négation de notre identité et de nos racines, effacement de notre mémoire, mépris des valeurs d’efforts, de travail, de mérite, de courage, de droiture, Plus de hiérarchie, tout vaut tout et donc tout ne vaut plus rien. Le professeur est l’égal de l’élève, le policier du délinquant, la création réelle de richesse vaut la spéculation irresponsable et stérile, la défense de l’intérêt personnel vaut le bien commun. Les machines deviennent l’égal des hommes qui, du coup, sont traitées comme des machines. Le court-termisme a tout corrompu, a fait fi des autres, des générations suivantes, on dépense, on gaspille dans une recherche effrénée de la satisfaction immédiate, du profit immédiat. Dette, licenciement boursier, esclavage moderne en sont les conséquences les plus visibles et les plus immédiates. Nous avons une autre vision de l’homme, des structures essentielles que sont la famille, la Nation, une autre vision de l’économie et des solidarités. Les « 30 piteuses » peuvent n’être qu’une parenthèse dans notre histoire, car ce qui a été défait par la duperie de quelques hommes, peut être reconstruit par la volonté d’un peuple tout entier. Insécurité, liberté, immigration, démocratie, pouvoir d’achat, chômage, vous avez été trompés- la belle affaire ! Il n’est plus temps de pleurer sur le lait renversé, mais d’ouvrir enfin les yeux, de se retrousser les manches, de défendre nos valeurs et de prendre enfin les décisions qui changeront notre avenir. Il est temps de faire renaitre l’esprit de la France, du latin spiritus… Le souffle de la France. C’est ce projet que je porte aujourd’hui et que je vous demande de porter avec moi. Ce projet est le vôtre. Il est un projet d’espérance à la hauteur du panache qui est celui de notre peuple, à la hauteur de l’énergie qui, demain, pourrait renaître dans le pays. Ce projet est celui du peuple, porté par le peuple et à son bénéfice exclusif. Ce projet est cohérent, d’une cohérence absolue parce que fondé sur une vision claire de notre pays, de l’avenir qu’il mérite et de ce qu’il peut apporter au monde. C’est pourquoi, contrairement à ceux qui rendent public leur projet un mois avant l’élection, j’ai voulu le présenter tôt afin que les Français aient le temps de le lire, de l’étudier, de s’en saisir, d’en débattre, d’y adhérer. Parce que l’élection présidentielle est trop importante pour tenter de prendre les électeurs par surprise. Dès cet après-midi, nos compatriotes pourront le consulter sur mon site de campagne et y trouveront les réponses aux nombreuses questions qu’ils se posent sur la voie à prendre et comment la prendre. Et parce que la vérité et la transparence sont pour nous des vertus cardinales, je présenterai au pays en janvier prochain le plan de désendettement que je propose à la France, accompagné du chiffrage de ce projet. Désendetter le pays est une préoccupation au combien essentielle, lorsque l’on mesure la situation de faillite dans laquelle ceux qui nous gouvernent, laisseront en mai prochain notre pays. La lucidité, le sens des responsabilités ont présidé à l’élaboration de ce plan de vigueur que j’entends résolument opposer à leur plan de rigueur. Mais un projet présidentiel n’est pas non plus une collection de mesures catégorielles, ce n’est pas un assemblage hétéroclite destiné à faire plaisir à tel ou tel allié politique, en échange de telle ou telle circonscription. Ce n’est pas non plus le choix d’un thème ou deux, ou d’une posture, destinés à cacher la perte totale de maitrise sur les événements. Le pouvoir a fait sienne cette citation de Cocteau : « ces choses là nous dépassent, feignons d’en être les organisateurs ». Non, un projet présidentiel, c’est bien plus que ça. Je le répète, c’est une vision qui transcende tous les secteurs de la vie publique, et c’est cette vision que je vous présente aujourd’hui. La voix du peuple, L’esprit de la France, Voilà mon crédo : - Entendre et défendre la volonté du peuple, le mettre au centre de toute politique - Faire à nouveau briller l’esprit de la France en redéployant chez nous et dans le monde, les valeurs essentielles qui font de nous ce que nous sommes. 1. La voix du peuple « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. » Ces mots qui figurent pourtant à l’article 2 de notre Constitution sonnent aujourd’hui étrangement à nos oreilles. Ils finiraient par nous paraître des mots d’un autre âge. Et pour cause, cet article a été purement et simplement oublié par les gouvernements successifs depuis des décennies ! Ce principe est pourtant essentiel. C’est la base de tout. Entendre et défendre la voix et les choix du peuple, dans un seul objectif : travailler au bonheur des Français. C’est l’unique méthode de gouvernement que je conçois pour la France. En toutes circonstances, et dans tous les domaines, le gouvernement de la Nation doit mettre en œuvre la politique que le seul souverain que nous reconnaissons, le peuple français, dessine en s’exprimant dans les urnes. Et ce gouvernement agit dans l’intérêt général, qui n’est pas pour moi une notion floue ou le paravent de l’indécision, mais qui correspond à quelque chose de très concret, l’intérêt des Français. L’intérêt des Français avant tout, l’intérêt des Français par-dessus tout ! L’intérêt des Français contre l’intérêt des marchés financiers. L’intérêt des Français avant l’intérêt des autres peuples, y compris européens. L’intérêt général, contre les féodalités financières, politiques, religieuses ou mafieuses et contre les corporatismes. Car le constat est rude mais doit être fait. Le peuple français a été pillé. Il a d’abord été pillé par ses élites, celles qui se partagent le pouvoir depuis des années. Pillé par des élites qui n’ont jamais eu que faire de l’intérêt des Français, et qui ont toujours travaillé pour d’autres intérêts… en général, les leurs. Le peuple français a été pillé d’abord de sa souveraineté. Le peuple français a été volé de sa liberté au profit d’une technostructure européenne, inféodée aux marchés financiers, totalement coupée des peuples. Car les transferts de compétence à l’Union européenne correspondent dans les faits à l’effacement sans condition d’un gouvernement français désormais aux ordres d’agences bruxelloises et sous domination de la seule puissance européenne qui parvienne à se faire entendre, l’Allemagne. Aujourd’hui plus que jamais, l’ordre marchand fait sa loi en Europe contre la volonté des peuples, il démet les dirigeants et place aux postes de responsabilité leurs employés de banques en Grèce, en Italie… Dans quel but ? si ce n’est d’imposer partout en Europe aux peuples exténués de nouveaux sacrifices destinés à sauver le dogme sacré de nos élites européistes, le veau d’or de l’euro et à enrichir toujours plus… l’ordre marchant. On n’est jamais mieux servi que par soi-même, me direz-vous ? Pillé, je vous le disais, peut être plus encore que vous ne l’imaginez, nous avons 1700 milliards d’euros de dettes, et la France a versé depuis 1973, 1400 milliards d’intérêts aux marchés. Travailler exclusivement pour nos créanciers, leur verser toute la richesse que nous créons. Ils ont rétabli de fait l’esclavage pour dette supprimé par Solon en 500 avant JC. Mais si les Français veulent vivre en esclave, ce n’est pas un Président de la République dont ils ont besoin mais d’un geôlier. Voilà pourquoi je veux reprendre les rênes, en permettant à nouveau à la Banque de France de prêter au trésor sans intérêt, casser ce monopole d’usuriers, supprimer cette funeste loi de 1973 qui a précipité notre surendettement au plus grand bénéfice, jusqu’à présent, de nos créanciers. Pillé aussi le peuple français par la corruption de ses élites. La multiplication effrayante des affaires, des scandales, est loin de se limiter à de sordides histoires de mœurs, l’affaire du Carlton démontre notamment l’existence d’un véritable pacte de corruption alliant des responsables politiques, dont un candidat à la présidentielle, des membres de la haute administration et des salariés de grands groupes du CAC 40. Combien d’autres affaires attendent-elles d’être dévoilées ? Dans le même temps, cette hyperclasse use de toutes les ficelles pour prendre au petit peuple, aux plus faibles, à ceux qui ne peuvent guère se faire entendre ou protester, le peu qu’il leur reste. Avec 27 taxes crées depuis 2007, la fiscalité est aujourd’hui écrasante et menace les classes moyennes, elle enfonce les acteurs économiques qui devraient être les plus dynamiques, nos PME. Pillé encore par les amis du pouvoir, la grande distribution qui a augmenté sans cesse ses marges, volant les consommateurs mais aussi les industriels et les agriculteurs, obligés sous la pression de baisser les leurs de marges jusqu’à la mort économique. Les Français sont pillés aussi parce qu’on a laissé se développer dans la Nation la gangrène du désordre et de la violence, la délinquance coûte chaque année 115 milliards d’euros. Plus largement, on a laissé dans notre pays les rapports sociaux se déshumaniser. C’est la loi de la jungle qu’on a laissé s’installer ! C’est cette loi où la violence seule régule les relations humaines qui domine ! C’est cet esprit, incarné jusqu’aux plus hauts sommets de l’Etat, qui irrigue aujourd’hui l’ensemble du champ social, le monde économique, et parfois mêmes l’univers familial ! Ma première mission sera donc, dans tous les domaines, de mettre fin à ce pillage généralisé, avec la plus grande fermeté tant à l’égard des pilleurs du bas que des pilleurs du haut. Vous rendre votre dû, mais aussi vous rendre votre place au centre de toute politique, de toute décision. C’est aussi pourquoi j’entends faire revivre la démocratie dans notre pays. Cela passe d’abord et avant tout par l’affirmation d’un message clair : en France, c’est au niveau national que la démocratie s’exprime. Ce n’est pas au niveau d’instances supranationales qui n’ont rien de démocratique. Il n’y a pas de peuple européen, il n’y a que des peuples européens ! Doté d’un poids politique fondamental, le ministère des Souverainetés sera créé et chargé de coordonner la renégociation des Traités européens, de mettre fin à l’asservissement de la France, de restaurer notre souveraineté nationale dans l’ensemble des domaines où elle a disparu, de nous rendre le pouvoir. Dans le même temps, les féodalités locales, dans les régions et les départements seront combattues. La démocratie peut s’exprimer au niveau local, mais il est inconcevable que les exécutifs de nos collectivités se transforment en autant de petites seigneuries. La libre administration des collectivités territoriales ne justifie pas la clause de compétence générale qu’on leur a accordée dans le cadre d’une décentralisation désormais hors de contrôle. A l’origine de toutes les dérives féodales, cette clause cessera de s’appliquer aux collectivités territoriales qui verront leurs compétences précisément définies et limitées par la loi. Quand l’on veut se mêler de tout sans en avoir les moyens et la légitimité, on fait tout mal et les coûts explosent. La restauration de la démocratie nécessite aussi que de grandes réformes institutionnelles soient entreprises. Dès le début du quinquennat, j’inviterai le peuple français à se prononcer sur une importante révision de la Constitution. Passage au septennat non renouvelable, interdiction de réviser la Constitution autrement que par la consultation du peuple dans son ensemble, reconnaissance du référendum d’initiative populaire sont autant de progrès démocratiques que je demanderai aux Français de ratifier. J’installerai le scrutin proportionnel à toutes les élections, nationales ou locales, directes ou indirectes. Il est en effet essentiel d’assurer la représentation de toutes les sensibilités politiques choisies par les électeurs, notamment à l’Assemblée Nationale. Il est intolérable qu’une majorité du peuple soit absente de nos assemblées. La voix des Français sera entendue. Mieux, la voix de chaque Français sera entendue. Mais il n’y a pas qu’à l’Assemblée que le peuple doit faire son grand retour. Il doit revenir partout et, au premier chef, là où l’on parle en son nom- au sein de la justice. Ainsi, il est anormal qu’un juge d’application des peines puisse prononcer la libération conditionnelle d’un criminel condamné par un jury populaire. Je confierai donc à un jury de Cour d’assises, après un vrai procès, le soin d’accorder ou pas la libération conditionnelle pour les condamnés à des peines de réclusion criminelle assorties de périodes de sûreté. Jamais les Français ne se sont senti aussi étrangers à son fonctionnement. Les victimes notamment sont totalement exclues du processus judiciaire, niées, souvent même rejetées. Bien souvent, laissées au bord de la route de leur propre procès. Alors que toute l’attention se porte sur le criminel ou le délinquant, que l’on ne cesse de renforcer ses droits, parfois jusqu’à l’absurde, la victime elle ne bénéficie d’aucune aide, d’aucune information, d’aucune considération. On a bien souvent même le sentiment qu’elle gêne. Combien de victimes ou de parents de victimes apprennent par la presse la libération de leur violeur ou de l’assassin de leurs enfants ? Cette situation cessera. J’entends redonner une vraie place à la victime dans le processus judiciaire. Ainsi la présence des victimes dans les commissions de décision de remise en liberté sera prévue et obligatoire. Les associations d’aides aux victimes seront financièrement soutenues pour les accompagner. L’accent sera porté sur l’application réelle des peines et des mesures de réparation. Car la justice n’a pas fini son travail au prononcé du verdict. Elle a remplie sa mission quand la peine prononcée a été exécutée et la victime dédommagée ! Prononcer une peine au nom du peuple français c’est bien, la faire exécuter au nom du peuple français, c’est une exigence. De manière générale, j’aurai recours autant que nécessaire à la consultation populaire pour trancher les grandes questions qui font débat dans la Nation parce que je crois à l’intelligence collective et nous sommes payés pour savoir que celui qui sait le mieux ce qui est bon pour le peuple français…est précisément le peuple français ! Mais, il n’y a pas non plus de démocratie solide sans transparence. Si la démocratie est aujourd’hui malade en France, c’est aussi parce que nos élites ont perdu tout sentiment de responsabilité dans la gestion des affaires publiques. Ils n’agissent bien souvent plus par devoir mais par intérêt. Or, la politique est un devoir. Et ce devoir impose des exigences absolues de transparence vis-à-vis du peuple qui donne sa confiance. Il est grand temps mes chers amis de remettre la morale publique au cœur des pratiques de gouvernement en France ! On ne peut plus tolérer la multiplication des scandales d’Etat, si nombreux aujourd’hui que nos compatriotes n’y prêtent plus attention ! Alors, pour éviter les Woerth, Joyandet, Amara, etc. (la liste est trop longue), je ferai quelques réformes de bon sens qui garantiront le respect de principes essentiels. Chaque nomination, pour tout haut responsable politique ou administratif, devra faire l’objet d’une enquête minutieuse. Le passé professionnel de chacun, à commencer par celui des ministres, sera examiné par une « haute instance sur la prévention des conflits d’intérêts et de la transparence » dont les membres seront désignés par les présidents du Sénat, de l’Assemblée Nationale et de la Cour des comptes. Cette haute instance examinera aussi la pertinence, sur le seul critère de la compétence, de toutes les nominations à des postes importants. Concernant la bonne gestion de l’argent public, on imposera comme cela se fait dans la plupart des pays démocratiques, le contrôle des notes de frais et de représentations de tous les exécutifs par leurs assemblées respectives. Celles-ci représentent en effet des sommes souvent supérieures aux indemnités versées aux élues. Rien ne doit échapper au contrôle et au jugement des Français. Enfin, cela paraît si évident, mais il faut le rappeler tant le principe a été oublié : il n’y a pas de démocratie solide sans débat. Le débat aura enfin lieu dans les médias. On en terminera avec la mainmise sur les ondes de tous les amis du pouvoir, qui monopolisent les antennes, qui terrorisent et qui censurent les journalistes dans les conférences de rédaction. Le journalisme est un beau métier, je veux qu’il puisse être exercé en toute liberté, en toute indépendance. Ainsi, je l’inscrirai dans la loi : aucun organe de la presse écrite et audiovisuelle ne pourra appartenir à une entreprise vivant de la commande publique. Et je veillerai aussi jalousement à ce que la liberté puisse continuer à exister sur Internet, ce vaste espace où les intelligences et les vrais échanges trouvent aujourd’hui refuge. La voix des Français devra se faire entendre bien fort pour faire exploser les barreaux de cette prison des peuples que l’Union européenne est devenue au fil des ans. En 2005, nous avons exprimé notre soif de démocratie, de liberté, notre soif de France. C’était le référendum sur la Constitution européenne et le glorieux non des Français, vous vous en souvenez bien sûr : ce non rempli d’espérance, ce non qui fit trembler la Caste politique, économique, médiatique, et frémir d’effroi les salles de marché. Mais quelques années plus tard, toute honte bue, ils ont dit oui pour nous, à notre place, dans notre dos. Ils ont choisi de baisser la tête face aux puissances d’argent alors que le peuple français avait décidé de la relever, de la maintenir bien haute, contre vents et marées, fidèle à son histoire et aux glorieux combats de ses pères contre les oligarchies. Il faut pourtant rappeler combien leur Europe dogmatique est l’ennemie de notre République. Combien les dogmes qui fondent l’Union européenne ne sont pas nos lois ! « La concurrence libre et non faussée » n’est pas un projet de société et ne le sera jamais ! L’ouverture des frontières à tous les vents de la mondialisation, cet autre dogme de l’Union européenne, est une réalité désolante, navrante, que je refuse d’offrir comme unique perspective aux générations qui arrivent ! Et que dire de l’euro, le dogme suprême qui asphyxie depuis des années nos économies, tue nos industries, étouffe nos emplois ? Ce dogme intouchable qui nous visse aux pieds le boulet de la dette des autres pays, la Grèce, l’Irlande, le Portugal, qu’on nous oblige à renflouer sans cesse, pour rien, sans débat, sans vote, alors que nous avons déjà une dette himalayenne de 1700 milliards d’euros ! Comment accepter d’alourdir notre propre dette de 60 milliards supplémentaires, pour rien, quand on demande dans le même temps des sacrifices à nos retraités, nos travailleurs, nos PME, nos fonctionnaires ? Cessons de baisser les yeux face à ces maîtres illégitimes, ces perroquets qui répètent en boucle leurs dogmes absurdes depuis des années, des lustres, des décennies, alors même que les faits leur donnent cruellement tort ! Ces maîtres illégitimes qui nous ont engagés malgré nous dans une course folle, une fuite en avant tragique pour tenter de sauver leur euro. Quitte à tout détruire : notre modèle social, nos retraites, nos services publics, notre patrimoine. Relevons la tête. Regardons ces maîtres illégitimes droit dans les yeux, sans crainte. Et rappelons leur qui est maitre chez soi en démocratie : le peuple, et personne d’autre ! Alors, oui, mes chers compatriotes, ma vision de l’Europe n’est pas la leur ! Face à leur Europe des marchés financiers, il y a place pour une Europe de la raison, une Europe de l’espérance. Une Europe qui respectera chacun des peuples qui la compose, qui n’ira pas chercher ses ordres chez Goldman Sachs, qui ne balaiera pas d’un revers de main et d’une bouffée de cigare les référendums, comme ils ont osé le faire vis-à-vis des Grecs. Une Europe qui sera enfin au service des citoyens, en proposant des projets concrets, pour l’industrie, l’espace, les PME et les PMI, la recherche, l’environnement, nos étudiants ! Une Europe qui se protégera et protégera ses peuples. Mon projet pour l’Europe est en parfaite cohérence avec mon projet économique pour la France, parce qu’il obéit à la même exigence fondamentale : le peuple toujours, le peuple partout. L’effroyable machine financière, qui s’emballe depuis 2008, doit elle-aussi trouver son maître. Je vous le dis et je veux que les Français le sachent : il n’y a aucune fatalité de la crise, et celle-ci, même si elle est interminable, n’est pas une catastrophe naturelle. Elle est le fruit de choix politiques absurdes, d’une idéologie qui, comme toutes les idéologies, ne voit pas d’autre issue à sa faillite qu’un renforcement de ses principes ! Il faut remettre les choses à l’endroit, dans le bon sens : l’économie doit être au service des peuples et non pas les peuples au service de l’économie. Toujours prompts à se courber, nos dirigeants politiques n’ont de cesse de répéter qu’hors de l’empire européiste, point de salut !, que nous sommes un pays faible et petit…ce sont eux qui sont faibles et petits ! La France, 5ème puissance économique de la planète (on finirait par l’oublier) doit reprendre confiance en elle et se donner les moyens de revenir pleinement dans le jeu des nations avec ses partenaires. Ma boussole vous la connaissez, elle n’a pas varié et elle ne variera pas : la croissance, l’emploi et le pouvoir d’achat. L’ensemble de mon projet de redressement économique et social vise cet impérieux objectif. Il passe par notre réarmement face à la mondialisation, parce qu’on n’aura rien réglé tant qu’on n’aura pas eu le courage, que nous avons eu seul et depuis des années, de poser la seule question qui vaille : celle de la mondialisation débridée. Se réarmer face à la mondialisation, c’est se redonner les moyens d’exister et de se construire un avenir. C’est la chance que nous avons, peut-être la seule chance si on y réfléchit bien, d’offrir à nos enfants, à nos petits-enfants, une place dans notre société. La chance de trouver un emploi. La chance de pouvoir jouir d’un niveau de vie acceptable, parce qu’on aura refermé la parenthèse d’une concurrence internationale déloyale qui écrase tout : nos salaires, nos industries, nos PME et nos emplois. L’espérance de ce projet de redressement économique est contenue dans ce mot : réindustralisation. Ah bien sûr, ce mot, vous l’entendrez sûrement claquer pendant la campagne dans la bouche de ceux qui ont fermé nos usines les unes après les autres, mais posez-vous bien toujours cette question : que mettent-ils derrière ce slogan de campagne ? Veulent-ils vraiment changer les choses ? Sont-ils crédibles quand ils en parlent ? En nous posant ces questions, nous avons les réponses… Albert Einstein avait trouvé lui la réponse lorsqu’il disait « que l’on ne règle pas les problèmes avec ceux qui les ont créés ». Une Planification Stratégique de la Réindustrialisation directement rattachée au premier ministre associant établissement universitaires et grandes écoles, filières industrielles et représentants de l’Etat organisera la réindustrialisation de la France. Le fer de lance de cette réindustralisation sera l’Etat stratège, un Etat fort qui mettra en place des protections intelligentes aux frontières, pour faire cesser cette concurrence déloyale et rétablir une justice dans les échanges commerciaux. Et la restauration organisée de notre liberté monétaire nous redonnera les marges d’ajustement nécessaires pour favoriser la compétitivité de notre industrie. La machine France est une des plus performantes du monde, à condition qu’elle soit pilotée et que l’on ne bride pas les énergies notamment celle de nos PME/PMI, qui seules créent l’emploi et qu’on a si lâchement laissé tomber. L’Etat doit cesser son soutien exclusif aux très grands groupes, au bénéfice d’un appui massif aux PME/PMI. Oui je le dis sans détour, et ce sera l’objet du plan que je mettrai en œuvre : « Les PME/PMI d’abord » ! Ainsi, le crédit impôt recherche visera en priorité les PME innovantes et cessera d’être une subvention non justifiée aux très grands groupes qui délocalisent. Il sera conditionné au maintien des centres de recherche et développement en France. On donnera enfin priorité aux PME/PMI dans l’attribution des marchés publics de l’Etat et des collectivités locales et, si ça ne plait pas à Bruxelles- ce sera le même prix ! Une loi « Achetons français » incitera ces mêmes administrations à acheter prioritairement des produits français, industriels, artisanaux et agricoles. Et puis nous valoriserons partout le « made in France » parce que la France est remplie de talents, parce que son génie national est intact à condition qu’on sache mettre en œuvre un environnement propice à son expression. Je le crois mes chers compatriotes : le redressement économique viendra, il puisera dans les immenses réserves d’intelligence du peuple français. Mais, restaurer la démocratie, sortir du piège européen, mettre l’économie au service de l’homme, de la croissance, de l’emploi et du pouvoir d’achat. Rien de cela ne sera possible sans l’autorité d’un Etat fort. Vous le savez, je veux redonner toute son autorité à l’Etat, aujourd’hui terriblement affaiblie. Cet engagement est au cœur de mon projet présidentiel. Je veux le faire parce que seul l’Etat peut protéger la parole du peuple dont il émane. Seul un Etat fort peut assurer la démocratie, se défaire des soumissions de toutes sortes, et dicter sa loi aux marchés ! Sans un Etat fort, il n’est pas de solidarité possible, il n’est pas de justice possible. Rappelez-vous en 1958, Michel Debré l’avait résumé « il est d’abord et avant tout d’essayer de reconstruire un pouvoir sans lequel il n’est ni Etat, ni démocratie, c’est-à-dire en ce qui nous concerne, ni France, ni République ». Mais surtout sans État fort il n’y a pas de sécurité, sans autorité il n’y a pas de sécurité. Nous le savons bien, si nos forces de l’ordre manquent de personnel et de matériel, ce dont elles manquent surtout, c’est de volonté, de consignes, c’est d’instructions claires, c’est de soutien pour mener à bien la délicate mission qui est la leur. Avec nous, elles l’auront et nous ferons voter la présomption de légitime défense pour les forces de l’ordre. C’est cet Etat fort qui a su à travers les siècles unifier la Nation, contenir les féodalités et les communautarismes, anéantir la tribalisation, aménager notre territoire et offrir progressivement à tous une éducation, des soins, une sécurité et des services publics de qualité. L’Etat fort, pas gros j’ai bien dit fort, est donc au cœur de l’histoire de notre Nation. Il est le meilleur défenseur des valeurs de la civilisation française. L’esprit de la France Car, au-delà de la France, c’est aussi l’esprit de la France que je m’attacherai à défendre. Il ne faut jamais l’oublier : nous savons où nous allons car nous savons d’où nous venons. Cette traçabilité s’inscrit dans l’histoire millénaire de notre pays. Cette mémoire vivante qui unit des générations entières est notre trésor national, une richesse incomparable à laquelle nous tenons comme à la prunelle de nos yeux. Préserver, transmettre ce patrimoine, c’est bien évidemment tourner le dos à cette globalisation qui réduit les Nations à de simples espaces géographiques, qui rejette l’héritage des peuples constitués pour édifier l’homme nouveau, déshumanisé, sans racines, ni mémoire collective, que veulent engendrer nos adversaires, réduit au seul rôle de producteur ou de consommateur. Cette vision du village global, dont le seul horizon serait le consumérisme, n’est pas la nôtre, elle est incompréhensible pour notre vielle nation qui s’est construite et consolidée au fil de sa longue histoire autour de valeurs incontournables : la perpétuation de nos fondamentaux, la transmission de nos savoirs, la conservation de notre formidable patrimoine culturel, la défense de notre identité, le respect de l’individu, de sa liberté, de son intégrité, de son aspiration à s’élever intellectuellement et spirituellement. La France demeure cette grande Nation capable de transmettre, parce qu’elle a su faire de la famille, le pilier central et fondamental de la société. Maintenir ce lien primordial qu’est la famille, c’est assurer la pérennité de notre héritage civilisationnel, c’est consolider ce socle sur lequel repose l’avenir de notre Nation. La famille est sacrée, elle est ce lien essentiel par lequel se transmettent, de génération en génération, les valeurs essentielles d’éducation, de civisme, de solidarité, de morale. Nous avons envers nos enfants et envers ceux qui demain écriront l’histoire de notre pays ce devoir : protéger, défendre, valoriser la famille. Nous remettrons au cœur de la préoccupation publique, la politique familiale. Une politique d’envergure, ambitieuse. Le rôle de parent sera enfin reconnu par la création notamment d’un revenu parental et d’un statut juridique et social qui y sera associé. Aux côtés de la famille qui est le fondement de l’éducation, l’Ecole doit redevenir ce berceau de l’instruction, de l’acquisition des savoirs, qui participent de l’éveil et de la formation intellectuelle de nos enfants. C’est au cœur de cette école républicaine que se construit l’avenir de la Nation, que chacun, quelle que soit son origine sociale, peut s’élever au sein de l’élite républicaine, que s’exprime véritablement l’égalité. Or, nous le savons, tout affaiblissement de l’école est payé d’abord par les classes populaires qui voient alors s’éloigner l’idéal de la méritocratie au bénéfice d’une reproduction endogamique des classes supérieures. Ce parcours vers l’excellence exige que l’école se recentre sur sa mission essentielle qui est et demeure la transmission des savoirs fondamentaux. Aujourd’hui, elle s’éparpille ! L’accent sera mis dès la maternelle et plus encore à l’école élémentaire, sur l’apprentissage du français et du calcul. Quant à l’étude de l’Histoire de France, chronologique bien évidemment, elle retrouvera sa place au cœur de l’apprentissage car un enfant doit savoir d’où il vient pour savoir qui il est et, plus tard, savoir où il va. La transmission des savoirs, c’est aussi celle du savoir-faire, de cette richesse que constitue la création artisanale française connue pour son excellence aux quatre coins du monde. Faire à nouveau souffler l’esprit de la création. C’est valoriser l’apprentissage notamment en l’autorisant dès 14 ans, c’est donner aux filières professionnelles trop longtemps ignorées, les moyens de leurs ambitions pour leur permettre d’assurer une formation de qualité et défendre simplement, à travers elle, le bonheur du travail bien fait. Mais, ce souci essentiel de préservation et de transmission de notre patrimoine serait vain sans une détermination sans faille à préserver notre identité nationale. Cette patrie charnelle qui est inscrite en chacun d’entre-nous est notre bien le plus précieux. Un repère inestimable dans un monde en perpétuel mouvement. Il n’y a pas de Nation sans peuple, cette vérité essentielle, nous la répétons et nous la répéterons inlassablement aux apôtres d’un monde sans frontières qui affranchit les individus de toute attache, qui créent au fil des intérêts mercantiles de la mondialisation financière des Français de circonstance ou de convenance, des outils humains du rendement et du profit au moindre coût. Nous le disons sans complexe ni ressentiment envers quiconque : la France ne peut plus accueillir des populations qu’elle n’a plus les moyens d’assimiler. Cet accueil forcé se fait au détriment de nos propres compatriotes et des plus fragiles d’entre-eux. Toutes les mesures seront donc prises pour arrêter l’immigration dont le niveau, aujourd’hui, devient insoutenable. Et parce que nous sommes guidés par le souci permanent d’assurer le bien-être de notre peuple, nous appliquerons le principe de priorité aux Français dans l’accès à l’emploi, au logement et dans l’attribution d’aides sociales. A ceux qui ont choisi de vivre en France et qui ont bénéficié de notre hospitalité, nous rappellerons également que ce cheminement commun exige le partage des valeurs et des principes qui fondent notre société. L’assimilation, c’est accepter de renier une partie de soi-même pour mieux se fondre dans la communauté nationale, c’est en épouser sans réserve les traditions, les codes, les mœurs, les valeurs, les lois au premier rang desquelles la laïcité à laquelle nous sommes profondément attachés. A l’heure où les revendications communautaristes fragmentent l’unité nationale, diluent notre indentité et cherchent à remettre en cause la loi de la République qui est la loi qui doit s’appliquer à tous les citoyens, je ferai inscrire dans la Constitution que « la République ne reconnaît aucune communauté » et stopperai toutes subventions aux associations communautaristes. La France est Une et indivisible, et ce principe fondamental n’est pas négociable. Quant à ceux qui pensent que ma vision est exclusivement nationale, je leur dis qu’ils se trompent lourdement. La place et le rôle de la France dans le monde est au contraire, pour moi, une préoccupation centrale. Ces dernières décennies, tous les gouvernements, les uns après les autres, ont contribué au déclassement européen et mondial de la France. Leur politique a mis en péril notre équilibre intérieur et notre sécurité extérieure. Elle a gravement compromis notre liberté. Elle a abaissé notre rang. Pourquoi ? Parce que nos adversaires politiques ont fondé leur action sur un contresens historique. Ils ont décrété, car prisonniers de leur idéologie mondialiste, que l’histoire nous emmenait vers un monde globalisé sans Etats dans lequel allait s’imposer universellement le « modèle occidental américain ». Ils se sont trompés et leur erreur est l’origine même de notre déclin De l’Asie à l’Amérique Latine, en passant par le monde musulman, un nouveau monde émerge, fondé sur l’affirmation des identités et des souverainetés nationales. Le retour de l’Asie, en particulier, annonce la fin de la primauté de l’Occident sur le monde. Nous marchons vers un monde multipolaire et nous devons nous en réjouir. En conséquence, nos grandes orientations de politique étrangère doivent être refondées, et les clefs de cette refondation se trouvent dans nos fondamentaux historiques, dans les constantes géopolitiques de la France. Trois mots clefs sont la base de notre puissance, ceci depuis des siècles : Souveraineté, équilibre et monde. France puissance souveraine, France puissance d’équilibre, et France puissance mondiale. Or nos gouvernements ont fait le contraire : ils ont détourné la France de sa grande politique mondiale pour la rétrécir au seul horizon européen ; ils ont aligné la France sur les Etats-Unis au lieu de fortifier son rôle d’équilibre entre les empires ; ils ont sacrifié notre souveraineté pour tenter de nous fondre dans un Empire européen impotent, privé d’identité. Le monde qui se prépare est sous le péril de conflits de grande ampleur parce que les Etats-Unis, confrontés au risque d’un effondrement économique consécutif à la perte du statut de monnaie de réserve du dollar, verront probablement leur suprématie violemment contestée. Ensuite parce que la raréfaction des ressources stratégiques (énergétiques, minérales, alimentaires…) va exacerber la compétition entre les géants émergents, l’Inde et la Chine en particulier. Le dérèglement de tous les impérialismes, américain, islamiste, chinois… est donc à prévoir dans les années à venir. Dans ce contexte, et une fois de plus dans son histoire, la France sera amenée à jouer un rôle d’exception ! Elle pourra en effet contribuer à prévenir ces périls, en retrouvant sa vocation de puissance d’équilibre. Notre projet de politique étrangère est tout à la fois un projet de puissance pour la France et de paix pour le monde. Nous voulons refonder l’influence de la France dans le monde sur sa capacité à apporter la paix et prévenir les conflits de demain. Mais cela ne sera possible que si nous restaurons la crédibilité de nos outils de puissance, outils diplomatique et militaire. Ce qui différencie fondamentalement et radicalement notre projet de politique étrangère avec celui de tous nos adversaires, sans exception, tient à deux choses : 1/ Leur résignation leur fait croire que la France n’a plus d’avenir et qu’elle doit se fondre dans un bloc euro-atlantique ; nous pensons exactement le contraire : la France n’aura d’avenir qu’en s’extirpant de la logique euro-atlantique. 2/ Leur résignation leur fait croire que la guerre est inéluctable et que nous devons nous abriter derrière l’Amérique. Là encore nous pensons exactement le contraire : aucune guerre n’est inéluctable, tout dépend de nous, et si elle éclatait dans un contexte euro-atlantique, nous serions l’une des premières cibles et l’une des plus vulnérables. Pour sortir de « l’inéluctable » programmé par nos « élites » résignées, et qui peut conduire au chaos, nous proposons une rupture forte. La politique est aussi l’art du possible. Cette rupture n’est pas seulement souhaitable. Elle est possible justement parce que nous ne sommes pas les seuls à la souhaiter, loin s’en faut. D’autres pays la souhaitent et c’est avec eux que nous voulons reconstruire l’avenir. Nos axes de politique étrangère modifieront en profondeur le destin de notre pays et rendront possible son retour au premier plan : 1/ L’avènement d’une Europe des Nations, une sortie du commandement intégré de l’OTAN et l’offre faite à la Russie d’une alliance stratégique poussée, fondée sur un partenariat militaire et énergétique approfondi, le refus de la guerre d’ingérence et le soutien au droit international. 2/ La proposition de la formation d’une Union paneuropéenne des Etats souverains incluant la Russie et la Suisse et respectant le statut de neutralité, le droit national, la fiscalité nationale… La Turquie ne sera pas associée à ce projet. 3/ La renégociation de tous les partenariats économiques avec les pays du Maghreb sur la base d’un arrêt des flux migratoires. 4/ Une grande politique de la mer, avec la création d’un Conseil stratégique permanent de la mer, visant à faire de la France (en s’appuyant et en développant les atouts que représentent nos territoires d’Outre-mer), une puissance de médiation des conflits de souveraineté maritime, et une puissance d’innovation dans le domaine de la recherche maritime (Arctique, Antarctique, ressources énergétiques et alimentaires de demain…). 5/ Une grande politique de développement de l’Afrique. L’Afrique est aujourd’hui abandonnée aux puissances émergentes, la Chine, l’Inde, le Brésil et même la Russie qui revient. Nous voulons rompre avec la FranceAfrique corruptrice et poser les bases d’une politique africaine fondée d’une part sur un respect réel des souverainetés nationales africaines, d’autre part sur un soutien fort par l’Etat français des investissements privés français en Afrique et d’un arrêt des flux migratoires vers notre pays. 6/ Nous devons ensuite promouvoir la langue française dans le monde. Nos gouvernements ont tout lâché sur la francophonie. Ils n’ont jamais considéré celle-ci comme une œuvre sérieuse. Or l’anglais n’est la première langue mondiale que parce que les Etats-Unis sont la première puissance mondiale. Langue et puissance vont ensemble. Le combat pour la langue française, sur tous les continents, participe de la restauration de notre influence. 7/ La politique asiatique doit aussi être volontariste. La France est en retard en dehors de son champ d’influence historique (ex-colonial). Notre absence en Asie est criante. Nous devons nous renforcer en Inde, en Indonésie, en Malaisie… La formation de diplomates spécialistes de l’Asie et le renforcement de notre projection dans ces pays seront parmi nos priorités de politique étrangère. 8/ La restauration d’une politique arabe de la France. Les guerres d’Irak et les révolutions arabes auront eu progressivement raison de notre influence dans le monde arabe. Le Quai d’Orsay se targue aujourd’hui de notre partenariat avec le Qatar. Certes le Qatar est très riche en gaz et développe sa propre influence dans le Golfe et au-delà, mais notre politique arabe ne saurait se réduire à ce petit émirat, ami proche, il est vrai, de notre Président de la République. La restauration de notre politique arabe passe d’abord par la restauration de notre politique d’équilibre au Proche-Orient : nous soutiendrons la formation d’un Etat palestinien, tout en assurant Israël de son droit à l’existence et la sécurité. Dans le même temps, nous ferons connaître notre ligne rouge : la France ne discutera ni négociera avec aucun gouvernement pratiquant ou soutenant des groupes pratiquants le terrorisme, quelle que soit la cible (Europe, Etats-Unis, Israël, Russie…). En la matière, la France ne se fiera qu’à ses propres critères d’évaluation (nos services secrets) et non aux évaluations étrangères qui firent souvent l’objet de désinformation, nous gardons tous en mémoire la fable des armes de destruction massive irakiennes. Enfin, nous devons devenir une puissance d’équilibre et de médiation. Dans l’ensemble des confrontations duales (Etats-Unis contre Chine, Chine contre Inde, Inde contre Pakistan, Iran contre Arabie Saoudite, Venezuela contre Etats-Unis…) nous nous efforcerons de jouer ce rôle d’équilibre et de médiation. C’est ainsi, et seulement ainsi, que la France, se rendant utile à la paix du monde, verra son influence et son prestige augmenter. Voilà donc brossé, mes Chers Amis, le grand projet que j’ai pour la France. Retrouver la voie qui nous mènera vers la liberté, la sécurité, la prospérité, la fierté d’être ce que nous sommes, la grandeur de notre destinée, c’est tout le sens de la révolution démocratique, pacifique et patriotique à laquelle je vous appelle : la révolution Bleu Marine ! Vive la République ! Vive la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Hollande, Discours à la convention d'investiture (22/10/2011) Je viens vous parler de la France, de ce qu'elle subit, de ce qu'elle attend, de ce qu'elle espère. Je viens vous parler de la France durement touchée par une crise provoquée par l'irresponsabilité de la France aggravée par la faiblesse de nos gouvernants. Mais je viens vous parler de la France qui a tant de force en elle-même, tant d'atouts disponibles qu'elle sait mériter un autre destin si nous lui proposons un autre chemin. Je veux d'abord vous saluer, vous les militants, vous les élus, vous les dirigeants de cette grande formation qu'est le Parti socialiste. Mon parti. Un parti qui a une grande histoire. Plus d'un siècle. Un parti qui a contribué à l'affirmation de la République, qui a fait avancer le progrès social, pris des décisions courageuses pour les libertés, qui a servi la France et construit l'Europe. Un parti qui a toujours su se dépasser, se changer pour être davantage lui-même. Un parti capable d'inventer, d'innover, d'imaginer la démocratie de demain. Nous l'avons montré avec les primaires citoyennes. Ce défi qu'il s'était lancé à lui même, qu'il a su relever. Et avec quel succès, 3 millions de votants, deux dimanches de suite et une organisation aussi transparente qu'incontestable. Cette réussite, nous la devons à ceux qui en ont eu l'idée, aux adhérents qui ont su abandonner un pouvoir, celui de la désignation du candidat pour le confier à tous les citoyens. Nous la devons aux sympathisants qui ont tenus méticuleusement les bureaux de vote. A la direction du Parti socialiste. Martine Aubry qui l'a engagé. Harlem Désir qui l'a mené à bien. Ma gratitude va aux candidats. Jean-Michel Baylet qui a permis au Parti radical de gauche d'être associé au processus, Manuel Valls qui représente une nouvelle génération qui a soif d'action, Arnaud Montebourg qui a installé des thèmes forts dans cette campagne, Ségolène[1] Royal qui a inspiré tant d'approche nouvelles et Martine Aubry dont j'apprécie la force de conviction et la loyauté. Ils ont ouvert une époque nouvelle dans la vie politique. Les primaires citoyennes ne resteront pas sans lendemain, ni ici, ni ailleurs. Nous ouvrons aujourd'hui une phase nouvelle qui n'aura rien à voir avec celle qui s'achève. Nous changeons d'enjeu. Nous étions dans la pluralité. Nous sommes désormais dans l'unité. Nous étions entre nous, nous sommes tournés vers les Français. Nous étions dans le débat. Nous sommes dans le combat. Le combat, contre la droite et l'extrême droite. Le combat pour le changement, le combat pour la victoire. Je mesure l'honneur qui m'est fait. Je prends la dimension de la tâche qui m'attend. Je devine l'espoir qui vous anime. Cet espoir me porte, et m'oblige.Vous m'avez investi d'une mission, la plus belle qui soit pour un socialiste, celle de faire gagner la gauche, celle de faire réussir la France. Depuis mon premier engagement, j'ai voulu représenter mes concitoyens. Pendant plus de dix-ans j'ai dirigé notre parti. Depuis des mois je poursuis inlassablement une démarche de candidature qui me conduit jusqu'à ce moment, celui de l'investiture Je me suis minutieusement préparé. J'ai parcouru la France. J'ai perçu la voix d'un peuple blessé par tant de promesses fallacieuses, tant d'inégalités injustifiées, tant d'humiliations insupportables. J'ai entendu la plainte des ouvriers, brisés par l'injustice de décisions qui les frappent motivées par le seul profit. Des employés, qui expriment, parfois dans la honte, leur souffrance au travail, celle des agriculteurs qui travaillent sans compter leurs heures pour des revenus de misère, celle des entrepreneurs qui se découragent faute de pouvoir accéder au crédit, celle des jeunes qui ne sont pas reconnus dans leurs droits, celle des retraités qui craignent, après les avoir conquis, de les perdre. Celle des créateurs qui se sentent négligés. Bref, la plainte de tous ceux pour lesquels nous luttons, nous les socialistes. J'ai saisi le désarroi de tous ceux qui aiment leur pays et qui s'affligent de le voir dégradé, affaibli – et parfois moqué - par une politique improvisée, incohérente et parfois burlesque. Mais, j'ai perçu aussi la vigueur de nos potentiels, notre vitalité démographique, nos savoirs-faire, nos services publics, notre recherche, nos territoires, notre jeunesse, notre diversité, notre culture, notre langue. Bref de toutes les ressources qui font que nous sommes la France. C'est l'appel de tout un pays qui s'adresse à nous, il attend un acte fort, une vision pénétrante, un projet collectif pour ré-enchanter le rêve français. Là est ma mission. Souvent la France s'est retrouvée au premier rang des Nations, souvent elle a donné l'exemple. Ce temps peut revenir. Nous avons su surmonter des épreuves bien plus redoutables, nous sommes un grand peuple plein de lucidité et de courage. Les valeurs de la République ne sont pas un fardeau mais un levier dans la mondialisation. Notre pays recèle d'initiatives, d'engagements, d'investissements encore trop retenus. Le sursaut est possible. Chassons les divisions, les stigmatisations, les dénigrements, proposons un rassemblement autour de la réussite de la génération qui vient, de sa place, de sa promotion, des conditions de son plein accomplissement. Je dis le rêve français. Et à l'énoncé du mot, j'entends les sarcasmes de la droite : « on ne fait pas la politique avec du rêve ». Surtout avec le bilan qu'elle nous laisse. Et pourtant me revient une belle phrase d'un ancien président de la République : « les gens veulent que leur histoire leur ressemble ou au moins qu'elle ressemble à leurs rêves ». Voilà De Gaulle qui leur répond. Mon histoire personnelle se confond avec la gauche. J'ai découvert la politique, à l'heure de la première élection présidentielle au suffrage universel, celle qui opposait le jeune François Mitterrand, au pouvoir personnel et finissant du général de Gaulle. Mitterrand, c'était la gauche qui se réveillait. De Gaulle, c'était le rêve de la grandeur, contrariée par une bourgeoisie étriquée, sur laquelle il s'appuyait à contre-coeur. La France était alors une société corsetée, autoritaire, archaïque. Les piétons de mai 68 qui marchaient la tête dans les étoiles l'avaient compris. Leur utopie, c'était celle d'une société fraternelle qui puisse respecter l'homme et la nature, et refuse de faire de la prospérité matérielle la mesure de toute chose. Nicolas Sarkozy voulait en finir avec mai 68. Quelle faute que de vouloir occulter les aspirations de la jeunesse ! Déjà en ce temps-là, elle croyait qu'un autre monde était possible. A toute époque, il convient d'entendre les indignés. Celui qui les néglige, celui qui les rejette, devient un conservateur. Je garde mai 68 en héritage, sans rien ignorer de ses excès, de ses illusions, de ses chimères. J'ai toujours vénéré la démocratie, c'est pourquoi je me suis tourné vers le socialisme français, celui de l'égalité dans la liberté, celui qui veut tenir les promesses de la République.. J'ai adhéré à l'union de la gauche, j'ai vécu, jeune militant, cette longue marche qui a conduit à la victoire du 10 mai, quand le temps de la responsabilité s'est soudain ouvert devant nous. La Gauche au pouvoir a transformé notre pays. Elle n'a pas tout réussi, elle n'a pas tout entrepris. Elle voulait changer la vie, la vie l'a changée. Mais elle a su moderniser le pays, engager le progrès, élargir les libertés, elle avait du courage : souvenons-nous de l'abolition de l'a peine de mort. Elle a fait honneur à la République, elle a fait honneur à la France. Tout comme l'a fait 15 ans plus tard Lionel Jospin, devenu Premier Ministre, à la suite d'une dissolution hasardeuse. Lionel Jospin, que je salue ici. Lionel Jospin, auprès de qui j'ai appris la solidité du raisonnement, comme la clarté des choix et le sens de l'Etat. Je salue tous les anciens Premiers Ministres présents ici : Pierre Mauroy, Laurent Fabius, Michel Rocard, Edith Cresson. J'ai une pensée pour Pierre Berégovoy. La France ne serait pas ce qu'elle est sans eux. J'ai dirigé 11 ans le Parti socialiste. J' ai passé six ans dans l'opposition. J'ai appris l'intérêt du travail collectif. Le dévouement pour une cause commune, la vertu du débat, la recherche d'une synthèse forte les idées et l'exigence du rassemblement. J'ai tiré toutes les leçons, je sais le bonheur de l'unité, et je connais les désastres de la désunion que ce soit les socialistes ou dans la gauche. Je sais ce que je dois à la Corrèze, elle m'a accueilli il y a trente ans. Elle m'a donné ma légitimité et ma force. J'y ai tout conquis, tous les mandats possibles. Elle m'a fait confiance, m'a conduit jusqu'ici. J'ai reçu d'elle le message de l'humilité à l'égard des autres, mais aussi l'ambition d'un territoire qui croit à la promesse républicaine. Je parle de notre Histoire, c'est à dessein car nous venons de très loin. Tous nous sommes les continuateurs d'une oeuvre. Nous sommes les héritiers d'un combat, celui de la gauche - avec ses grandes figures Jaurès, Blum, Mendès France, Mitterrand, les héritiers d'une épopée, celle de la République – Gambetta, Ferry, Clémenceau. Celle qui a failli sombrer , celle qui a été sauvée par Jean Moulin et de Gaulle, les porteurs d'un destin commun, celui de la France, celui des illustres comme des anonymes, celui des Français de toujours comme celui des Français venus de toutes parts. Chers amis, jamais la Gauche ne s’est présentée devant les Français avec des chances sérieuses de l’emporter dans un contexte aussi exceptionnellement grave. Une crise financière qui, loin d’avoir été maîtrisée depuis le dérèglement des subprimes de l’été 2007, s’est intensifiée au point de menacer désormais les capacités d’emprunt de la plupart des pays européens et de mettre en demeure les banques d’une recapitalisation à laquelle bon nombre peinaient à faire face. Un ralentissement économique voire une perspective de récession en 2012 dès lors que les plans d’austérité s’ajoutent aux plans de rigueur pour combler des déficits de plus en plus élevés faute de recettes fiscales suffisantes. Une perte de compétitivité de l’Europe liée à la désindustrialisation subie depuis 20 ans, du déclin de l’investissement et du relâchement de l’effort de recherche. Enfin, une situation sociale de plus en plus tendue avec un chômage proche de 10% de la population, une précarité accrue et un creusement vertigineux des inégalités. Les droites sont forcément concernées par ce terrible constat, parce que que ce sont elles qui sont aux pouvoirs dans 21 pays sur 27 en Europe. La rigidité de la position allemande ajoute encore à la difficulté. Mais Nicolas Sarkozy a fait preuve d’un optimisme bien déplacé lorsqu’il a prétendu à chaque sommet, que ce soit au G20 ou au Conseil Européen, que la crise était réglée, que la Zone Euro était stabilisée, que la Grèce était sauvée, quand à chaque étape, le répit n'aura duré que quelque jours et que la violence infernale de la spéculation a repris de plus belle. Il se sera trompé de diagnostic sur la finance privée dont il a pensé que le sauvetage des banques sans contrepartie suffirait à les domestiquer. Il se sera trompé de thérapie sur les dettes souveraines dont il a voulu surtout protéger de toute contribution le secteur privé au point aujourd’hui d’être dans une impasse, faute du consentement de Mme Merkel à faire éponger les dettes des Etats par le fond de stabilité financière. Je souhaite, parce que j’ai le sens des responsabilités que demain un accord soit trouvé. Il nous est dit qu’il faudra sans doute attendra mercredi. Va pour mercredi. Mais que de temps perdu, que d’annonces précipitées, que d’improvisations coûteuses, que d'incompréhensions fâcheuses, que de diplomatie approximative ; que de manquements face à la gravité des temps. Et le Président sortant nous parle d’expérience ! Quelle prétention ! Impuissant à régler la crise, voilà que Nicolas Sarkozy s’en fait un argument pour justifier une nouvelle candidature. Voilà leur grande affaire. Voilà leur grande excuse. Voilà leur paradoxe. Il a échoué pendant 5 ans. Mais il serait le seul à pouvoir réussir ! Le seul capable d'être Président au simple prétexte qu’il l’est déjà. Il fallait y songer. Pour être Président, il faudrait désormais l’avoir été. Pour entrer à l’Elysée, il faudrait en sortir. Voilà qui limite le nombre de candidatures. Mais d’où vient cette arrogance ? Cette suffisance ? Cette insolence ? Celle des conservateurs, qui seraient nés pour. commander, pour servir le marché, pour présider. Eux seuls seraient légitimes. Et pourquoi donc ce privilège ? Au nom de quelle compétence ? Parce que la droite saurait gérer. Mais parlons en de sa gestion. À la fin du mandat de Nicolas Sarkozy, la dette publique se sera alourdie de 700 milliards. La sécurité sociale aura accumulé 135 milliards de déficits. Le commerce extérieur affiche 75 milliards de découvert. La croissance sera d’à peine 1%. Les prélèvements obligatoires se seront alourdis de 40 milliards. Et c’est ce que la droite appelle une « valeur sûre ». À les écouter, leur général a été vaincu sur tous les fronts, mais il doit encore commander. Le capitaine a mis le vaisseau sur les récifs, mais il doit rester à la barre, même si la mer s'est retirée. Le passeport pour la réussite, ce serait l’échec ; la preuve de la compétence, ce serait le fiasco, curieux critère. A quand comme dans certaines multinationales indignes, les stocks options pour le Président qui met son entreprise en faillite et des retraites chapeau pour ses ministres ! Bref la droite compte sur la crise pour se sauver. Moi je propose que les Français comptent sur la gauche pour les sauver de la crise. Alors pour effrayer les électeurs sont agitées les menaces de notre prochaine arrivée au pouvoir. Et voilà que dans l'hypothèse où les agences de notation venaient à dégrader la note de la France, ce serait de notre côté qu’il conviendrait de chercher les coupables. Faute de pouvoir mettre en cause les prédécesseurs, ils sont là depuis 10 ans, nos gouvernants iraient jusqu'à dénoncer leurs successeurs. Pitoyable entreprise venant de piètres gestionnaires transformés en syndics de leurs propres faillite. Ce n’est pas notre projet qui coûte cher. Nous ferons justice de ces caricatures lorsque je présenterai ma plate-forme présidentielle. C’est leur politique qui a épuisé le pays, qui a tari les recettes fiscales en donnant aux plus riches, qui a imprudemment multiplié les niches fiscales pour servir autant de clientèles. Qui a renoncé à équilibrer les comptes sociaux faute d’assumer un prélèvement supplémentaire ? Qui a accordé aux grandes entreprises des avantages indus ? Mais le mal est plus grave. Car dans l’héritage qui nous sera légué, il y a le discrédit qui touche à la parole politique, la suspicion sur l’exemplarité de l’Etat, le doute sur l’indépendance de la justice, les manquements aux règles, la protection des amis, la confusion des intérêts, la connivence avec l’argent, l’indécence des rémunérations. Bref, tout ce qui nourrit la résignation civique ou la colère haineuse. Que de promesses bafouées ! Il devait être le Président de ceux qui travaillent plus pour gagner plus. Il a été le Président de ceux qui gagne plus sans travailler. Il devait être le Président de la rupture. La seule qu’il aura réussie est celle avec les Français. Il devait être le président d’une république irréprochable. Il est celui d’une république irresponsable qui se méfie de tout, des juges, des journalistes et d'eux-mêmes. Il est temps de choisir une autre voie. Il est temps de choisir une autre politique, une autre équipe, une autre majorité. Il est temps de choisir un autre président. Je viens vous parler de la France d'aujourd'hui. J'ai choisi de me présenter armé de quatre principes : - La vérité Je n'entends rien cacher de la réalité qui est là et des difficultés qui s'annoncent. Je ne multiplierai pas les propositions à mesure de mes rencontres avec les catégories qui chacune se considère comme prioritaires. Je n'ignore rien des urgences : emploi, logement, santé, école, environnement, mais je n'empilerai pas les réponses convenues à coup de milliards dont nous cherchons encore le premier euros. Je ne serai pas un candidat prestidigitateur. Je ne serai pas le président qui viendra devant les Français six mois après son élection pour leur annoncer qu'il doit changer de cap, qui reniera ses promesses en découvrant avec effroi que les caisses sont vides. Les Français sont lucides, ils préfèrent des engagements forts sur l'essentiel qu'un catalogue de revendications sur tous les sujets. Je veux gouverner dans la durée sur la base de la vérité. Là est notre crédibilité. Là est notre expérience. - La volonté Certains redoutent, disait Pierre Mendès France, « qu'un langage loyal et ferme sur la situation n'entraîne le découragement ; c'est qu'ils n'ont pas la foi dans la volonté de la Nation à se redresser ». La volonté, il en faudra pour rétablir les comptes publics, mettre de l'ordre dans nos finances sociales, redresser la croissance, soutenir l'emploi. La volonté, il en faudra pour donner confiance aux entrepreneurs, aux salariés, aux fonctionnaires, aux chercheurs. La volonté, il en faudra pour réduire les inégalités, répartir différemment les richesse. La volonté il en faudra pour réussir la transition énergétique. Mais la volonté il en faudra surtout pour réformer la finance, pour désigner les responsables, affronter les coupables et mettre un terme aux dérives de l'argent. Les réformes nous les connaissons et nous les proposons sans relâche : une taxe sur les transactions financières qui ralentisse le va et vient des marchés, une agence européenne de notation ; des règles prudentielles contraignantes qui limitent le risque couru par l'épargne, une séparation stricte entre les activités de banques qui distribuent du crédits et celles de placements aux investissements spéculatifs. Et un contrôle sur les établissements financiers eux-mêmes, surtout s'ils demandent une participation des pouvoirs publics à leur renflouement ; leur activités est devenue trop sérieuse pour être laissée aux seuls banquiers. - La justice La dette publique est une menace pour notre avenir et notre souveraineté. La charge des intérêts est devenue le premier budget du pays. Nous devons réduire les déficits que la droite nous aura laissés. Nous le ferons sans étouffer la croissance sinon nous n'y parviendrons jamais. Cet effort ne sera consenti que s'il est justement partagé. Si l'injustice préside aux réformes, si les puissants échappent par mille biais aux contributions communes, alors les Français, et ils auront raison, refuseront de participer au redressement. D'où la réforme fiscale que je propose depuis deux ans ; un impôt sur le revenu unifié et progressif qui porte le sacrifice sur ceux qui sont le plus capables de le supporter. Une assiette nouvelle pour les cotisations sociales qui favorise la production et l'emploi et qui dissuade la pollution et la consommation d'énergie. Un allègement d'IS pour les entreprises qui investissent, un relèvement de taux pour celles qui distribuent leurs profits ; une révision de la fiscalité des territoires et une évaluation stricte de ces niches innombrables et baroques qui sont autant de refuges pour des privilèges injustifiés. - L'éspérance Qu'est-ce que la gauche, sinon le refus de la résignation, de la fatalité, du découragement, qu'est-ce que la gauche finalement, sinon la promesse républicaine enfin tenue. Qu'est-ce que la gauche sinon la voix la plus rapide pour traduire en acte le rêve français. Celui qui permet à la génération qui vient de vivre mieux que la nôtre. Celui qui transmet le flambeau du progrès à la jeunesse impatiente, celui qui donne à la Nation française sa fierté d'avancer, de dépasser ses intérêts et ses catégories d'âge et de classes pour se donner un destin commun qui nous élève et nous rassemble. Cette espérance n'est pas vaine. Elle est le fil qui renoue le récit républicain. Elle n'est pas inaccessible dès lors que nous mobilisons les forces pour le redressement, dès lors que nous engageons cette alliance entre les citoyens, les entreprises, les collectivités locales et l'Etat pour porter un projet durable. C'est la raison pour laquelle j'ai proposé que la France se retrouve autour de plusieurs pactes : . Le pacte productif Il est loin le temps où les socialistes se souciaient de redistribuer plutôt que de produire. Et nous l'avions oublié, la croissance anémiée, l'industrie diminuée, la base productive réduite que nous laisse le Président sortant nous aurait convaincu qu'une croissance forte est la condition de notre redressement. Mettre la finance au pas c'est nécessaire pour mettre l'économie réelle en mouvement c'est indispensable pour l'emploi, le pouvoir d'achat, le développement durable. Le pacte productif est une stratégie offensive. Il repose sur l'investissement, sur la connaissance, la recherche et sur la formation. Bref tout ce qui permet de produire mieux. Le pacte productif est la condition de la croissance, mais une croissance juste, harmonieuse, respectueuse du travail et de la nature. Une croissance qui fait le pari de la technologie, de l'innovation,de l'élévation des qualifications et non de l'abaissement des droits et de la compression des salariés. L'Etat efficace et stratège que nous voulons, soutiendra les pôles de compétitivité, organisera la transition écologique, favorisera la conquête des marchés par les grands groupes, assurera le développement des PME qui sont l'armée valeureuse de la production, le siège de l'innovation et un gisement considérable d'exportation. Une fiscalité réorientée vers l'investissement et adaptée aux PME, une banque publique d'investissements telle que le propose le projet socialiste, un nouvel instrument d'épargne, le livret de croissance, seront les outils de ce pacte productif. Faut-il encore être clair par rapport à la mondialisation. La France n'a pas d'avenir dans l'isolement et elle a tout à gagner des échanges, mais si son économie comme celle de l'Europe doit être ouverte, elle ne peut être offerte. Toute compétition doit avoir des règles. La liberté n'est pas la naïveté. L'échange ne vaut que s'il est équilibré que si la valeur des monnaies reflète l'état de leur économie, que si les normes environnementales et sociales sont respectées, que si notre appareil productif n'est pas placé dans une situation structurel d'infériorité. Aux frontières de l'Europe nos productions doivent être traitées avec équité sans qu'une concurrence déloyale vienne provoquer les délocalisations dramatiques qui justifient la colère des travailleurs. Nous devons être les meilleurs dans la mondialisations et non les plus frileux. Nous devons lever les voiles et non sonner la retraite. Mais nous refuserons les déséquilibres vertigineux des soldes commerciaux, les manquements aux règles de la réciprocité, les compétitivités gagnées sur le saccage de l'environnement, le bradage du travail ; c'est ce que nous appelons le juste échange. - Le pacte éducatif C'est à dire la priorité à la jeunesse. J'ai entendu les sarcasmes des esprits chagrins. La jeunesse ce n'est pas un programme, c'est une évidence. Mais si c'est une évidence, pourquoi est-elle si mal traitée ? 150 000 jeunes sortent chaque année du système scolaire sans aucun diplôme. Le taux de chômage des moins de 25 ans dépasse 20%, 40 % sur les quartiers populaires. Un jeune sur cinq vit en dessous du seuil de pauvreté. La majorité des salariés embauchés en intérim ou en CDD a moins de 25 ans. A sa jeunesse la France réserve aujourd'hui le chômage de masse, les stages interminables, un impossible accès au logement et l'humiliant refus de l'autonomie quand ce n'est pas la discrimination et la relégation. Il est temps que cela cesse. Il est temps que soit réparée cette injustice. Il est temps que la jeunesse revienne au coeur des priorités publiques, c'est l'enjeu majeur des années qui viennent. Mon quinquennat n'aura un sens que si au bout de cinq années d'un effort continue et opiniâtre, la jeunesse de notre pays retrouve confiance dans l'avenir et une place dans le présent. L'effort doit commencer dès la petite enfance quand tant de choses se jouent, quand tant d'inégalités naissent pour ne jamais disparaître. Nous accueillerons plus tôt les enfants en ouvrant sur le quinquennat 500 000 places d'accueil sous toutes ses formes, ainsi qu'une école du premier âge pour soulager les jeunes ménages, pour permettre aux enfants de réussir tous cette première entrée dans la vie. Nous embaucherons 60 000 professeurs, éducateurs et professionnels de l'enseignement dans le cadre d'un plan pluriannuel sur cinq ans. Que de tumultes autour de cette proposition. On aura tout entendu. Pourtant ces moyens nouveaux sont un préalable décisif ; il nous permette de conclure un contrat nouveau avec les enseignants, la définition d'un socle de connaissances, une réforme des rythmes scolaires, une refonte des conditions de travail, et un rétablissement de la formation des professeurs. L'Education est ma priorité : j'en tire les conséquences. L'argent dépensé ne le sera pas ailleurs. Les efforts budgétaires correspondants seront dégagés avec énergie et décision. L'avenir est à ce prix. La formation, le diplôme, évidemment ne suffisent pas. Il faut aussi organiser l'entrée dans la vie de la nouvelle génération. Il y a pour le secteur public et associatif les emplois d'avenir qui indisposent tant la droite mais qui ont fait la preuve de leur efficacité. J'y ajoute le contrat de génération dans les entreprises : il ne s'agira pas du énième dispositif jeune, qui chasse les autres catégories du marché du travail et qui multiplie les effets d'aubaine. Il s'agit au contraire d'une belle idée, d'une grande idée : fonder l'alliance des âges au travail, réaliser l'union des générations. Le système est simple : un employeur qui accepte de garder un senior le temps qu'il accède à une retraite décente et qui en même temps embauche un jeune sera exonéré de toute cotisation sociale. Finis les systèmes particuliers, les primes, les dérogations, les avantages. Un encouragement égal et clair à l'intégration de ceux qui sont aujourd'hui les plus touchés par le chômage, les moins de 25 ans, les plus de 50 ans, exclus aux deux bouts de la chaîne d'une vie normale et décente. Une aide décisive au maintien et à la création des emplois. Un espoir enfin pour les jeunes et pour leurs parents. Et le financement sera trouvé dans les exonérations actuelles de cotisations sociales (25 milliards) aujourd'hui accordées sans aucune contreparties. La priorité à la jeunesse fonde une politique, elle décrit le chemin, elle ouvre l'avenir. - le pacte démocratique Depuis cinq ans la République a été amoindrie, abaissée, abîmée. La présidence Sarkozy aura été celle de tous les excès : dévoiement de nos institutions, captation du pouvoir, relégation du parlement, irrespect des partenaires sociaux, ignorance des territoires et de leurs représentants. Le passage en force a été la seule méthode : retraite, réforme territoriale, Justice. L'administration a été regardé comme une obligée, la magistrature comme une menace et les fonctionnaire comme une charge. L'identité nationale a été utilisée pour désunir. Les Français ont été distingués selon l'ancienneté de leur appartenance à la communauté nationale, les étrangers ont été mis au régime de la suspicion. Et la laïcité qui nous rassemble tous a été la victime des approximations verbales et des accommodements dangereux de celui qui devait en être le garant. D'où la défiance qui s'est imposée à l'ensemble de la société. Il nous faudra reconstruire une nouvelle République. * Une République exemplaire Tout commence par la responsabilité. Celle du Président de la République avec le statut pénal du chef de l'Etat, avec l'indépendance de la magistrature, avec la fin des nominations discrétionnaires pour composer des autorités indépendantes et pour diriger l'audiovisuel public. L'exemplarité c'est ce qui permet le respect de la règle, l'autorité, l'ordre républicain indispensable au vivre ensemble. * Une République moderne Avec la fin du cumul des mandats et l'introduction de modes de scrutins garantissant le pluralisme, la parité et permettant l'exercice du droit de vote pour les résidents étrangers aux élections locales. * Une République contractuelle Un homme seul ne peut pas décider de tout, sur tout, pour tout. Un pouvoir même légitime ne peut s'arroger le monopole de l'action publique. J'engagerai avec le nouveau parlement une nouvelle phase de la décentralisation d'ores et déjà la majorité du Sénat peut y travailler. Jean-Pierre Bel son nouveau Président et François Rebsamen nous y autorisent. L'Outremer trouvera sa place dans cette nouvelle organisation territoriale, c'est une chance pour la République. Il nous est permis de rayonner sur tous les continents. Le suffrage universel ne confère pas l'exercice exclusif de l'intérêt général ; la démocratie sociale y concoure chaque fois qu'elle permet par la négociations à des accords qui s'imposent à tous et qui fabriquent notre droit. Les partenaires sociaux investis dans l’entreprise, verront leur rôle reconnu, y compris dans la Constitution Enfin les citoyens doivent avoir leur mot à dire sur les grandes décisions qui les concernent, c'est la démocratie participative. Elle trouvera sa place dans le grand débat que nous ouvrirons au lendemain de l'élection présidentielle sur l'avenir énergétique de la France. Le renouvellement des pratiques devra engendrer le renouvellement des équipes. La représentation de la France dans toute sa diversité, dans toutes ses couleurs, dans tout son parcours. Le renouvellement c'est aussi donner à l'égalité entre les femmes et les hommes, bien plus qu'un principe une force obligatoire et scrupuleusement garantie. Et j'entends faire du droit pour tous au mariage, une nouvelle illustration de l'égalité. Il en va de même pour le rassemblement qui doit être fondé sur le respect. Nul ne sera écarté dès lors qu'il apporte son concours à l'oeuvre commune. Mais sur la cohérence du projet que je présente devant les Français. L’enjeu d’une élection présidentielle va bien au-delà de nous-mêmes, c’est aussi la place de la France dans le monde. La république française, par son histoire, sa géographie, ses valeurs et sa place, est appelée à jouer un rôle particulier sur la scène mondiale. Sa puissance est moindre, elle a définitivement répudié toute volonté de domination, elle se garde de toute nostalgie d’empire. Elle est suffisamment sûre d’elle-même pour admettre ses fautes historiques envers les peuples du sud. Elle n’aura pas, au contraire d’un président saisi par une étrange réminiscence coloniale, la prétention insupportable de juger les autres peuples et de leur reprocher, je ne sais quel refus d’entrer dans l’histoire. A cette condition, le message de la république française reste universel. J’en serai le porteur, selon la tradition internationaliste et pacifique qui est celle de la gauche. Il s’agit d’abord de l’Europe. François Mitterrand l’a dit : la France est notre patrie, l’Europe est notre avenir. Mais cet avenir, il faut bien le reconnaître, s’est singulièrement brouillé. L’Europe devait protéger les peuples, promouvoir l’économie, organiser la marche en avant des nations qui la composent. Elle s’est affaiblie dans l’impéritie politique, la stagnation économique et la lourdeur de ses procédures. L’élargissement était un devoir : il nous a permis d’acquitter notre dette historique. Mais il a changé le projet Europe puissance en Union de marché. Je veux relancer la construction européenne, ou alors c’est la crise financière qui emportera tout sur son passage. Mais je veux le faire avec des méthodes nouvelles, selon une ligne cohérente et non par les à-coups d’un activisme brouillon. Deux cercles concentriques seront distingués par la France si elle me porte à sa tête. Le pays fondateurs, en premier lieu, autour de la France et de l’Allemagne, qui devront définir les tâches de l’avenir et conduire la marche ; l’ensemble des pays adhérents, ensuite, qui participent selon leur choix à la politique commune. La France le dira avec force : sans un groupe actif et soudé au cœur de la construction, l’Europe stagnera. Nous devons sauver l’Europe. Ce sera la mission de notre pays, la main dans la main avec l’Allemagne. Mais une main ferme car l’Allemagne est notre partenaire naturel depuis que nos deux peuples ont décidé de mettre fin à une guerre séculaire, pour marcher côte à côte. Mais nous devons redéfinir ensemble notre projet commun. 50 ans après le Traité de l’Elysée de 1963. La France, c’est aussi la Méditerranée, la mer qui réunit les civilisations mais qui relie les conflits, et notamment celui du Proche-Orient, qui reste une plaie ouverte au flanc des nations démocratiques et la Méditerranée qui nous rapproche de ses révolutions arabes. Après la joie initiale, vient le temps des épreuves. Dans cette passe dangereuse, où le printemps arabe voit son ciel se couvrir, l’appui de la France ne fera pas défaut aux démocrates de Tunisie, de Libye et d’Egypte, menacés par les montées des extrémismes. Dans la difficulté, on reconnaît ses amis. La France ne fera pas défaut. Elle sera là où elle est attendue : la liberté et la démocratie. Notre République portera également, c’est son honneur comme son intérêt, une nouvelle politique à l’égard de l’Afrique. Ce continent, est en passe de jouer un rôle décisif. La France répudiera sans regret les miasmes de ce qu’on appelle la Françafrique. Elle jouera la carte du codéveloppement, comme le commandent avec autant de force le cœur et la raison. Il n’est d’autre solution, à long terme, pour résoudre d’un seul mouvement, nos problèmes d’immigration et le rééquilibrage de notre commerce extérieur. La République française, enfin, s’emploiera à promouvoir au loin la paix et la stabilité. La guerre d’Afghanistan, juste à l’origine, destinée à punir un pouvoir obscurantiste et complice du terrorisme, témoignage, aussi, de notre solidarité avec le peuple américain frappé au cœur, s’est prolongée au delà de la mission initiale. Elle attise la rébellion autant qu’elle permet de la combattre. Il est temps de mettre fin en bon ordre à cette intervention et j’en prends ici l’engagement. La France, qui salue le dévouement et le courage de ses soldats, retirera d’ici la fin de l’année 2012, ses troupes d’Afghanistan. Nous sommes dans un moment exceptionnellement difficile. La France recule et l'Europe décline. Et un nouvelle fois la gauche est devant l'Histoire. Elle ne peut être l'instrument facile du rejet qu'inspire l'échec du Président sortant. Elle ne peut être l'exutoire commode des exaspérations et des colères du peuple. Elle doit offrir l'occasion du sursaut pour nous mêmes et pour notre continent. Je vous propose que la France redevienne un exemple pour les Nations. Je vous propose que la République redevienne un espoir pour les citoyens. Je vous propose que la gauche représente une force utile et efficace pour relever notre pays. Je vous propose un projet qui réconcilie, rassemble autour de la plus belle des causes, la réussite de la génération nouvelle. Je donne rendez-vous à ces quatre millions de Français qui se sont mis en marche pour les primaires et à ces millions d'autres qui vont nous rejoindre durant cette campagne qui commence. Je vous donne rendez-vous le 6 mai pour la victoire. Je vous donne rendez-vous avec la République. Je vous donne rendez-vous avec la France. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, F.Fillon, l'Angleterre : un partenaire fiable, courageux, pragmatique (14/01/2011) Mesdames et Messieurs, c’est un grand honneur pour moi de venir m’exprimer à la City de Londres et je veux remercier le Lord Maire et la Corporation de la City d’avoir permis que cette rencontre ait lieu. La City, c’est la première place financière d’Europe, je veux dire que sa force, c’est un atout pour tous les partenaires européens. Le Royaume-Uni est une grande puissance économique et industrielle qui, comme la France, croit que la mondialisation est un défi qu’il faut relever. Le destin de la France et de la Grande-Bretagne sont des destins qui sont liés. En deux ou trois heures de train, Londres est intégré au plus grand espace économique d’Europe occidentale. Cet espace nous rend plus forts, nous sommes donc comptables de sa vitalité et nous sommes co-responsables de son développement. Britanniques et Français, nous avons la même tâche, nous avons la même responsabilité qui est de sortir de la crise et de renforcer la croissance de l’Europe. Je suis d’abord venu pour cela, vous dire que la priorité absolue du gouvernement français, c’est la poursuite des réformes que nous avons engagées, sous l’autorité du Président SARKOZY, en 2007, celle des finances publiques bien sûr, mais aussi les réformes économiques et sociales. Des deux côtés de la Manche, je pense que le seul choix responsable pour garantir notre souveraineté à laquelle nous sommes, nos deux pays, tellement attachés, pour garantir notre indépendance économique, le seul choix responsable, c’est la discipline budgétaire. Face à la crise, nous avons été contraints d’apporter un soutien financier massif au système bancaire, puis à notre économie, pour stimuler la reprise. A présent, notre responsabilité, c’est de redresser les finances publiques pour retrouver une croissance durable, sans sacrifier les investissements d’avenir. Le gouvernement britannique a engagé un programme de redressement budgétaire extrêmement audacieux. Je veux dire que de notre côté, nous avons lancé la politique de limitation des dépenses publiques la plus rigoureuse depuis vingt ans. Nous avons rompu avec le choix du passé, ce choix qui consistait à combler les déficits en accroissant la pression fiscale. Nous avons pris la décision, avec le président de la République, d’écarter toute hausse généralisée de l’impôt. Nous avons gelé les moyens des ministères qui enregistrent donc une décroissance réelle de leurs budgets. Nous avons pris l’engagement de réduire de 10 % en trois ans les moyens de fonctionnement des administrations et de 5 % la première année, c’est-à-dire en 2011. Nous avons, pour la première fois dans l’histoire récente de notre pays, gelé tous les transferts aux collectivités territoriales. Nous poursuivons la politique de non remplacement d’un fonctionnaire sur deux. Nous avons supprimé depuis 2007 100 000 postes dans la fonction publique d’Etat et, sur la période 2011-2013, nous allons supprimer 97 000 postes supplémentaires. Ces efforts sont dans notre pays des efforts sans précédent. Nous avons atteint, avec l’effet de la crise, un déficit en 2010 de 7,7 % du produit intérieur brut. Les efforts que nous engageons vont nous permettre de revenir à 6 en 2011, à 4,6 en 2012 et à 3 en 2013. Je veux insister devant vous sur notre détermination à respecter cet objectif en 2013. D’ailleurs, cette trajectoire a fait l’objet du vote d’une loi pluriannuelle par le Parlement. Avec le Président de la République, nous sommes totalement engagés à faire en sorte qu’elle soit respectée. Parallèlement, nous venons de réussir la réforme des retraites. Nous avions, pour préserver nos régimes de retraite, à réaliser des adaptations structurelles. Nous les avons entreprises dès 2007 en réformant ce qu’on appelle dans notre pays les régimes spéciaux. En 2010, nous avons reporté l’âge légal de départ à la retraite de 60 à 62 ans et nous avons fait passer de 65 à 67 ans l’âge de la retraite à taux plein, le tout en préservant notre système de retraite par répartition. Dans un pays qui a la réputation d’être hostile aux réformes, je veux vous faire remarquer que nous avons réussi à mettre en œuvre un rythme de relèvement des seuils d’âge de la retraite qui est entre deux et quatre fois plus rapide qu’en Allemagne, qu’au Royaume-Uni ou qu’aux Etats-Unis. Bien sûr, il y a eu des oppositions, beaucoup pensaient que nous serions obligés de reculer. Nous ne l’avons pas fait. Nous avons tenu bon parce que cette réforme était nécessaire sur le plan social et financier. Je voudrais d’ailleurs faire remarquer que depuis qu’elle a été votée par le Parlement, ce n’est plus un sujet de contestation et j’ai la conviction absolue que personne ne reviendra jamais sur cette réforme. L’impact de la réforme des retraites sur les comptes publics sera positif dès cette année, puisqu’elle permettra de réduire le déficit public d’environ un demi point du produit intérieur brut en 2013 et environ 1,2 % du PIB en 2020. Tous ces efforts sont des efforts indispensables, mais pour aller chercher la croissance, nous devons aussi renforcer la compétitivité de notre économie et sa capacité d’innovation. Je voudrais rappeler qu’en la matière la liste des réformes que nous avons engagées depuis 2007 est longue. Nous avons réformé notre droit du travail et nous sommes ainsi sorti du carcan qui était imposé par la loi sur les 35 heures. Désormais, en France, chaque entreprise a la possibilité de négocier à l’intérieur de l’entreprise le temps de travail, dans les limites qui sont prévues par la législation européenne. Nous avons réformé les services publics en introduisant la rémunération au mérite des agents ou encore, ce qui était impensable en France il y a quelques années, le service minimum dans les transports et dans les écoles en cas de grève. Nous avons réformé l’université française, dont on disait, à juste titre d’ailleurs, qu’elle était politiquement infaisable, puisque beaucoup de ministres – j’en ai été – ont tenté de le faire dans le passé sans y parvenir. Désormais, les universités françaises sont presque toutes autonomes et elles ont pu engager un effort pour recruter elles-mêmes leurs enseignants, chercher les financements complémentaires dont elles ont besoin, ce que toutes les grandes universités du monde faisaient et ce qui n’était pas possible dans notre pays. Pour améliorer la compétitivité des entreprises, nous avons supprimé ce qu’on appelle la taxe professionnelle, c’est-à-dire un impôt payé aux collectivités locales, cela représente 7 milliards d’euros qui seront économisés par les entreprises en 2010. Pour encourager les entreprises à innover, nous avons triplé le crédit impôt recherche. Les investisseurs étrangers, donc les investisseurs britanniques, ont largement plébiscité cette mesure fiscale. Désormais, la France est l’un des pays les plus attractifs en termes fiscal pour les centres de recherche. Enfin, nous avons lancé un grand programme d’investissements d’avenir qui consacre 35 milliards d’euros de ressources publiques à l’innovation dans tous les secteurs d’avenir, l’université, la recherche, l’industrie, les nouvelles technologies en seront les grands bénéficiaires. Ces investissements publics n’interviennent que couplés avec des investissements privés, c’est donc en gros 65 milliards d’euros qui vont être mobilisés par ce programme d’investissements d’avenir. Tous ces efforts et toutes ces réformes commencent à porter leurs fruits, puisque nous avons renoué avec la croissance qui devrait atteindre 1,6 % en 2010. En novembre, la production industrielle a progressé comme la consommation de produits manufacturés. Donc, nous avons aujourd’hui toutes les raisons de penser que les objectifs que nous nous sommes fixés de croissance, autour de 2 % en 2011, sont des objectifs atteignables. Tout est donc fait pour renforcer encore la compétitivité et l’attractivité de la France. Certains l’oublient parfois ou ne veulent pas le reconnaître, mais la France est un pays qui est largement ouvert au monde. Un tiers des salariés du secteur privé travaille pour des entreprises étrangères, la moitié de la capitalisation boursière de la place de Paris est détenue par des entreprises étrangères. Au final, la France et le Royaume-Uni sont parmi les principaux pays d’accueil des investissements étrangers. Mesdames et Messieurs, nous voulons exploiter toutes les potentialités de notre partenariat avec le Royaume-Uni dans cet esprit d’accroître les capacités d’augmenter la croissance en Europe. C’est la deuxième chose que je voulais vous dire ce matin. Les peuples français et britannique savent que ce qui nous rassemble dépasse de très loin ce qui nous distingue. Ils se souviennent des tranchées de 1914 où sont tombés tant de Britanniques qui reposent en terre de France. Ils se souviennent des heures sombres de 1940 où Winston CHURCHILL avait même offert la fusion entre la France et la Grande-Bretagne. En tout cas, en raison du refus des responsables politiques français, bien mal inspirés, il a offert le soutien du Royaume-Uni à la France libre et au Général de GAULLE. Au fond, à chaque fois, la France et la Grande-Bretagne, malgré toutes leurs différences et malgré toutes leurs querelles, ont su s’unir lorsque l’essentiel était en jeu, en l’occurrence lorsque la liberté du monde était en jeu. Aujourd’hui, si le temps des conflits meurtriers est derrière nous, nous avons en face de nous un enjeu essentiel qui est la guerre économique mondiale. Si nous voulons maintenir nos modèles économiques, nos modèles sociaux, auxquels nous sommes tellement attachés, si nous voulons conserver un certain leadership dans le monde, nous avons le devoir de continuer à nous rapprocher et à nous faire confiance. Nous avons engagé une coopération en matière de défense, dont je voudrais dire devant vous qu’elle est de celle qui ne peut exister qu’entre des nations sœurs. On ne peut pas aller aussi loin dans la coopération, sur des sujets aussi essentiels que la dissuasion nucléaire, si on n’a pas une confiance totale les uns dans les autres. Le 2 novembre 2010, le Président SARKOZY et le Premier ministre CAMERON ont signé ici, à Londres, deux traités qui sont des traités de portée historique en matière de coopération, de défense et d’accès à des installations nucléaires communes. Avec cette étape, nous nous engageons dans la voie d’un rapprochement encore plus étroit qui respecte la souveraineté britannique et qui respecte la souveraineté française. Je suis convaincu que dans cet esprit, nous n’avons pas tous encore pris la mesure du degré d’interaction atteint par nos industries de défense. Les gouvernements britannique et français viennent de signer une feuille de route qui est faite de projets très concrets. Nos industriels sont partie prenante à ces programmes et vont pouvoir augmenter leur poids face à la concurrence internationale. Pour la France, ce rapprochement est bon ; pour la Grande-Bretagne, ce rapprochement est bon ; je crois qu’il est aussi bon pour l’Europe et qu’il est aussi bon pour l’OTAN. Le renforcement de l’intégration franco-britannique ne connaît donc aucun obstacle et aucun tabou. Près de 2 500 entreprises britanniques emploient plus de 250 000 personnes en France et 1 500 entreprises françaises implantées au Royaume-Uni ont plus de 330 000 salariés. Il faut des tempêtes de neige ou des nuages de cendres pour nous rappeler de temps à autre que l’Angleterre est une île, tant la réalité économique fait que nos marchés ne font qu’un. Je voudrais prendre l’exemple du marché de l’énergie. EDF ENERGY produit aujourd’hui un quart de l’électricité britannique et gère huit centrales au Royaume-Uni. Il compte mettre en service un premier réacteur EPR en 2018 et en construire quatre d’ici 2025. C’est à partir de cette assise franco-britannique que nous pourrons construire un leader mondial pour les centrales de troisième génération, capable de répondre avec un niveau de sécurité sans précédent aux exigences d’un monde qui a besoin de toujours plus d’énergie, mais en même temps qui a besoin de toujours moins de carbone. Tout cela englobe les sous-traitants, des centaines de sociétés britanniques et françaises spécialisées dans les technologies de pointe à haute valeur ajoutée et qui sont les entreprises qui vont créer les emplois de demain. Pour renforcer cette compétitivité commune – c’est la troisième chose que je voudrais vous dire – le premier cadre pertinent qui s’impose à nous, même si ce n’est pas le seul, c’est l’Europe. Avec l’Allemagne, le Royaume-Uni et la France sont les leaders de la recherche en Europe et nous avons le devoir de continuer à encourager l’innovation. Mais aujourd’hui, nous devons faire face à des obstacles que nous devons ensemble lever. Le coût de l’enregistrement d’un brevet est dix fois plus élevé en Europe qu’aux Etats-Unis. Cela va changer. Puisqu’une dizaine d’Etats européens, dont le Royaume-Uni et la France, viennent de proposer une coopération renforcée pour créer un brevet de l’Union européenne beaucoup moins cher. La France a aussi proposé que l’on crée un Fonds européen des brevets et un Fonds européen de capital risque pour les entreprises innovantes. Je souhaite et j’aurai l’occasion de le dire au Premier ministre David CAMERON tout à l’heure, que le Royaume-Uni s’engage pleinement à nos côtés pour promouvoir ces projets qui visent au fond à mieux utiliser l’argent européen, à mieux utiliser la force de l’Union européenne sur des projets qui encouragent directement la croissance. Tous ces projets illustrent la volonté commune de la France et de la Grande-Bretagne de réformer le budget européen. En décembre, nous avons cosigné, avec trois autres Etats membres, une lettre demandant la stabilisation du budget de l’Union européenne pour les prochaines perspectives financières. Nous croyons que des politiques européennes ambitieuses sont compatibles avec un budget stable et nous croyons que l’enjeu des prochaines négociations budgétaires, ce ne sera pas de dépenser plus, mais ce sera de dépenser mieux. D’ailleurs, comment expliquer à nos concitoyens qu’au moment où nous devons engager un effort très important de réduction de nos dépenses publiques, l’Union européenne augmenterait les siennes. C’est la raison pour laquelle la France propose de réorienter une partie des crédits de recherche de l’Union européenne vers des actions qui soient beaucoup plus directement utiles aux entreprises. C’est la raison pour laquelle nous devons lutter pour une mise en œuvre moins bureaucratique des principales politiques européennes, à commencer par celle de la recherche et de l’innovation. Dans cette logique, il me parait indispensable que toute nouvelle proposition de réglementation européenne soit désormais obligatoirement accompagnée d’une étude d’impact centrée sur la compétitivité des entreprises. Pendant trop longtemps, en effet, il y a eu un empilement de normes européennes sans aucune vision d’ensemble sur les effets sur les entreprises. Je pense que, ensemble, Français et Britanniques, nous pouvons faire évoluer cette situation. Evidemment, la stabilité et le dynamisme de la Zone Euro sont une autre condition de la prospérité de l’ensemble des Etats européens. La Zone Euro, c’est le cœur monétaire de l’Europe et je voudrais que personne ne puisse douter de la détermination de l’Union européenne tout entière à la préserver. C’est une priorité politique, c’est une priorité économique absolue. La réaction collective, qui a été la nôtre en 2010 pour venir au secours d’Etats membres qui étaient exposés à une crise de liquidités, a prouvé cette détermination et cette solidarité. Nous avons, en effet, pris des mesures massives d’assistance à la Grèce et à l’Irlande. Nous avons mis en place un Fonds européen de stabilisation financière pour trois ans. Ces mesures d’urgence ont prouvé la capacité de réaction et la capacité d’adaptation de l’Europe. Mais en même temps, elles ont montré la nécessité de mettre en place des mesures plus structurelles. D’abord, des mesures plus structurelles pour renforcer la surveillance collective des Etats de la Zone Euro. La crise irlandaise a montré qu’il était nécessaire d’étendre cette surveillance au-delà des seuls critères de budget et de dette, en traitant les risques de déséquilibre macroéconomique majeur. Ce dispositif de surveillance renforcée fait en ce moment l’objet d’une traduction législative qui doit aboutir d’ici le mois de juin prochain. Ensuite, il fallait pallier les évidentes lacunes en matière de supervision financière européenne. La fragilité de certaines banques européennes dans la tourmente a prouvé qu’on ne pouvait pas continuer à se reposer entièrement sur les superviseurs nationaux, alors que des problèmes systémiques dans certains Etats membres peuvent avoir et ont presque toujours des conséquences sur l’ensemble de l’Europe. En quelques mois, l’Union européenne a fait plus de progrès qu’en vingt ans en adoptant un système complet de supervision financière, avec trois agences européennes dotées de pouvoirs propres, dont l’Agence européenne de supervision bancaire, basée ici, à Londres, et un Conseil européen du risque systémique présidé par la Banque centrale européenne. Franchement, qui aurait parié sur ce résultat il y a seulement deux ans ? Enfin, les Etats européens, qu’ils soient membres ou pas de la Zone Euro, ont réalisé qu’ils ne pouvaient plus improviser face à l’urgence. Même si les improvisations qui ont été les nôtres, en particulier la Grande-Bretagne et la France, en 2008, ont été efficaces. En décembre 2010, les vingt-sept Etats membres de l’Union européenne ont lancé une procédure simplifiée de révision du Traité de Lisbonne, pour autoriser les Etats de la Zone Euro à établir un mécanisme permanent de stabilité à partir de 2013. Toutes ces initiatives prouvent que les Etats membres de la Zone Euro sont convaincus que l’euro les protège. Je lisais dans la presse britannique ce matin que je voulais demander à la Grande-Bretagne de sauver l’euro, c’est une interprétation un peu excessive de mes propos, je ne pense pas que l’euro ait besoin d’être sauvé, je pense que l’euro a besoin d’être défendu. C’est ensemble que nous pourrons le faire parce que nous y avons un intérêt commun. L’euro, pour les Etats qui l’ont adopté, c’est un des fondements du marché unique. C’est un atout clé pour les opérateurs économiques qui peuvent bénéficier d’économies d’échelle sans risque de change. C’est enfin et surtout un élément vital de la construction européenne. Pour toutes ces raisons, les Etats membres, en particulier la France et l’Allemagne, n’ont pas hésité à proposer des solutions courageuses et innovantes. A ce sujet, il ne doit y avoir aucun doute, les Etats de la Zone Euro, particulièrement la France et l’Allemagne, sont prêts à tout mettre en œuvre, je dis bien absolument tout, pour assurer la stabilité de la Zone Euro. Mais tout au long de cette crise, je veux aussi dire que les autorités britanniques ont été des partenaires solides, dans le respect de nos différences. Elles mesurent l’exceptionnelle interdépendance des économies européennes. Elles connaissent le rôle majeur joué par la City de Londres dans les transactions en euro. Elles savent que l’insularité monétaire n’existe pas, pour un pays dont la moitié des exportations est à destination de la Zone Euro. Le Royaume-Uni a donc pris toute la part qui lui revient à l’effort commun, en acceptant une révision limitée du Traité et en contribuant aux plans d’urgence récents, je pense en particulier à l’Irlande. Je voudrais rendre hommage à ces actions énergiques et nécessaires qui ont largement contribué à renforcer la crédibilité de l’euro, la crédibilité de la Zone Euro et la crédibilité de l’Union européenne tout entière. Mais le redressement de l’économie mondiale ne peut pas être durable s’il ne s’accompagne pas d’une meilleure régulation économique et financière. La bonne gouvernance, elle s’applique aux institutions, elle s’applique aux Etats, en Europe comme ailleurs. Mais elle s’impose aussi aux opérateurs économiques et financiers. Je sais toutes les crispations que peut susciter le débat sur la régulation financière. Je sais que certains auraient voulu qu’il n’ait jamais eu lieu. Je sais que d’autres veulent le circonscrire très strictement. D’autres, enfin, voudraient que les règles nouvelles, auxquelles le G20 a souscrit, restent des lettres mortes. Je veux dire que ce n’est pas l’approche de la France. Pendant notre présidence du G20, nous souhaitons poursuivre, avec tous nos partenaires, un agenda ambitieux en matière de régulation financière. Je crois que nous devons tous être conscients que le système capitaliste, auquel nous sommes attachés, est passé très près de l’effondrement, en tout cas très près du gouffre. Il est peu probable que les opinions publiques française, britannique, allemande, européenne puissent accepter un statu quo, c’est-à-dire puissent accepter de consentir à financer de nouveau les effets d’une nouvelle secousse qui interviendrait simplement parce que les mêmes causes produisent les mêmes effets et parce qu’aucune règle n’est venue tenir compte des enseignements de la crise. Si ce n’est pas nous, nous, les Européens, avec vous, les Britanniques, qui régulons, si ce n’est pas nous qui encadrons, si ce n’est pas nous qui cherchons à moraliser le système, alors, je vous le dis, ce seront les adversaires de la liberté économique qui auront toutes les chances de se faire entendre dans nos pays. L’objectif n’est évidemment pas d’étouffer l’innovation financière. Nous savons bien que cette innovation financière est une des sources de nos économies et de nos entreprises. Ce que nous voulons simplement, c’est une meilleure maîtrise des risques et c’est davantage de responsabilités. Meilleure maîtrise des risques à travers une transparence accrue et à travers un contrôle plus efficace des comportements à risque. Davantage de responsabilités pour que, en cas de défaillance, ce ne soit pas les finances publiques qui soient exposées comme elles l’ont été indûment dans cette crise. Notre objectif est également, en réduisant les arbitrages règlementaires, de développer la concurrence en la situant là où elle doit exclusivement se situer, c’est-à-dire dans la capacité à fournir le meilleur service au meilleur prix et non pas dans l’exploitation de différences de réglementations dans le seul but de loger les risques d’un côté et les revenus de l’autre. Je pense que nous avons accompli de réels progrès sur cette voie. En deux ans, depuis la première réunion du G20 à Washington, nous nous sommes dotés de nouvelles règles en matière de capital et de liquidités des banques. Nous avons renforcé l’encadrement des produits dérivés, le contrôle de la titrisation, la lutte contre les paradis fiscaux et nous avons mieux encadré les bonus des opérateurs de marché. Au plan européen, après la réorganisation institutionnelle de la supervision, des discussions importantes sont en cours sur la question des régimes de résolution des institutions bancaires, sur les infrastructures post-marché ou encore sur les ventes à découvert. Il faut que ces efforts se poursuivent, sans céder à la tentation de les remettre en cause. Je veux dire que notre objectif au sein du G20 sera double. D’abord, nous voulons veiller à une bonne mise en œuvre des réformes qui ont déjà été décidées et qui ont déjà été engagées par le G20. Je pense que c’est une question d’intégrité du système financier international et une question d’égalisation des conditions de concurrence entre les acteurs de marché et les places financières. Ensuite, nous chercherons à étendre l’agenda de la régulation là où il reste insuffisant. Nous proposerons de renforcer la régulation du système bancaire parallèle, qu’on appelle le « shadow banking », pour contrecarrer le risque que nos efforts pour renforcer la régulation du secteur bancaire traditionnel, ne conduise finalement qu’à reporter l’activité et à reporter le risque sur de nouvelles formes d’intermédiation bancaire qui, elles, échapperaient complètement à la régulation. Nous proposerons également à nos partenaires de renforcer le « volet marchés » de l’agenda de régulation financière du G20, dans la continuité des travaux européens en faveur d’une meilleure transparence et d’une protection accrue de l’intégrité des marchés. Voilà, Mesdames et Messieurs, très simplement, ce que je voulais vous dire ce matin. Je vais, tout à l’heure, rencontrer le Premier ministre David CAMERON et le vice-Premier ministre Nick CLEGG. La France sait qu’elle a avec le gouvernement britannique un partenaire fiable, courageux, pragmatique. Nous savons qu’aucun Etat européen ne peut aujourd’hui se replier dans je ne sais quel splendide isolement. Donc, c’est en nous alliant, c’est en travaillant ensemble entre partenaires que nous pouvons exercer un leadership en Europe et dans les institutions internationales. Je crois que les résultats de notre coopération de ces derniers mois montrent que, sur ce chemin, la France et la Grande-Bretagne avancent sur la bonne voie. déclaration de François FIllon lors de sa visite à Londres le 13 janvier 2011. François Fillon et David Cameron répondent aux questions de la presse après leur entretien au 10 Downing street à Londres le 13 janvier 2011. Monsieur le Premier ministre, je voudrais d’abord vous remercier de l’entretien que nous venons d’avoir et de l’accueil chaleureux que vous m’avez réservé. C’est mon premier déplacement au Royaume-Uni en tant que Premier ministre, je veux dire à la presse française que ça n’est quand même pas tout à fait un évènement historique, car je suis déjà venu en Grande Bretagne accompagner un Premier ministre qui était Jean-Pierre RAFFARIN, je crois en 2003 et 2004, je crois que le Premier ministre Dominique De VILLEPIN est venu en Grande Bretagne en 2005. J’ai indiqué tout à l’heure à David CAMERON que je pense que nous devons intensifier les rencontres entre nos deux gouvernements. Nous devons d’autant plus le faire que la qualité des relations franco-britanniques a atteint un niveau rarement égalé, grâce en particulier au sommet franco-britannique de Londres et aux accords historiques qui ont été passés en matière de défense, et dont j’ai eu l’occasion de dire à plusieurs reprises qu’ils ne pouvaient avoir lieu qu’entre deux nations sœurs, c'est-à-dire des nations dont le niveau de confiance est tel qu’elles peuvent mettre en commun des choses aussi fondamentales que leur sécurité. J’avais déjà eu l’occasion de rencontrer David CAMERON à Paris en 2008 alors qu’il était le chef de l’opposition. Et j’avais déjà pu apprécier à cette occasion le sens des responsabilités qui l’animait. En le rencontrant aujourd’hui je retrouve ses qualités auxquelles j’ajouterais le courage et la capacité de leadership. Et c’est la première chose que j’ai dit à David CAMERON tout à l’heure, c’est que le Gouvernement français est très admiratif de la politique économique et financière qui est conduite en Grande Bretagne, du courage avec lequel le Gouvernement britannique a engagé cet effort de redressement budgétaire. Je suis certain qu’il portera ses fruits, pour la Grande Bretagne naturellement, mais aussi pour l’ensemble de l’Union européenne. Et je veux dire de ce point de vue, que c’est un réconfort pour le chef du Gouvernement français que de pouvoir comparer les politiques qui sont conduites en matière financière, en matière budgétaire, en matière économique et constater que des deux côtés de la Manche, elles sont finalement très proches. J’ajoute que nous sommes, français comme britanniques, très sourcilleux de notre indépendance, nous sommes très sourcilleux de notre souveraineté nationale. Eh bien notre souveraineté nationale passe d’abord par la réduction de nos déficits et par le retour à l’équilibre de nos finances publiques. Nous avons ensuite évoqué la question de l’euro. Je veux redire de nouveau que l’euro n’a pas besoin d’être sauvé. L’euro a besoin d’être défendu. Et pour défendre l’euro nous avons besoin, à l’intérieur de la zone euro, de renforcer notre coopération. Les gouvernements de la zone euro ont besoin de mettre en place un pilotage économique de cette zone. Nous avons besoin de rapprocher progressivement dans une vision de long terme nos fiscalités, notre organisation du travail, notre organisation économique. On ne peut pas imaginer sur le long terme une zone euro avec le maintien de différences aussi grandes en matière de temps de travail, en matière d’âge de la retraite, en matière d’organisation économique, de fiscalité. Et donc si on veut que la zone euro se consolide il faut impérativement que l’on rapproche les législations dans ces domaines. Et ce que j’ai indiqué à David CAMERON c’est que nous souhaitons que la Grande Bretagne observe, regarde, soutienne ces efforts avec enthousiasme parce que c’est l’intérêt de la Grande Bretagne que d’avoir une zone euro forte. Naturellement je ne suis venu demander à David CAMERON ni aide ni modification de la politique de la Grande Bretagne s’agissant de l’euro mais un regard positif sur cet effort d’harmonisation, de cohérence, que nous allons entreprendre. Nous avons évoqué la question du budget européen pour constater que nous étions complètement en ligne sur la nécessité de ne pas augmenter le budget européen. Et sur la nécessité de réorienter une partie des dépenses de l’Union européenne vers des actions plus efficaces en matière de soutien à la croissance. J’ai en particulier évoqué trois idées que la France veut défendre au cours de cette année 2011 : le fonds européen des brevets, la mise en place d’un fonds de capital risque pour les PME innovantes et l’obligation pour la Commission et pour l’Union européenne de réaliser des études d’impact avant chaque décision pour constater quels sont les effets des décisions européennes, des normes décidées par l’Europe sur nos entreprises. Enfin, nous avons évoqué nos coopérations bilatérales et en particulier la possibilité de rapprocher nos secteurs industriels notamment dans le domaine nucléaire en raison de la coopération très étroite qui existe désormais entre la France et la Grande Bretagne sur ces sujets. Et puis nous avons évoqué la lutte contre le terrorisme et je voudrais remercier David CAMERON pour le message de solidarité qu’il a adressé au Président de la République française et qu’il vient de renouveler à la suite des dramatiques incidents qui se sont produits au Niger et qui montrent à quel point nos démocraties doivent s’unir pour défendre ensemble leurs valeurs. Puisque dans ces évènements tragiques, ce n’est pas le Gouvernement français qui est attaqué, ce sont les valeurs des démocraties et ce sont ces valeurs-là que nous partageons. Réponse du Premier ministre François FILLON La coopération entre la France et la Grande Bretagne dans la lutte contre le terrorisme est très étroite, elle est ancienne. Elle n’a cessé de se renforcer et nous avons évoqué ensemble la nécessité de la renforcer encore, notamment concernant la zone sahélienne. L’objectif, s’agissant de la zone sahélienne, c’est d’éviter à tout prix que ces mouvements terroristes étendent considérablement leur influence au détriment des Etats existants, au détriment des structures publiques qui sont déjà très fragiles dans cette région du monde. Nous voyons bien que nous sommes à un moment clé où ces Etats ont besoin d’être encouragés, ont besoin d’être renforcés, ont besoin d’être aidés dans la lutte contre le terrorisme. Et nous souhaitons y travailler très étroitement ensemble avec la Grande Bretagne. S’agissant de la situation en Tunisie, puisque c’est la question que vous posez, je veux dire que nous sommes extrêmement préoccupés par cette situation, par la violence qui s’est développée depuis quelques jours. Nous appelons instamment l’ensemble des parties à faire preuve de retenue, à choisir la voie du dialogue. On ne peut pas continuer dans cette utilisation disproportionnée de la violence et le Gouvernement français fait tous ces efforts pour convaincre le Gouvernement tunisien de s’engager dans cette voie. Je note avec intérêt que des mesures ont déjà été annoncées, en particulier la libération des personnes qui avaient été arrêtées au début des émeutes. Il faut absolument progresser dans cette voie. Et enfin j’ajoute que, au-delà des problèmes politiques intérieurs à ces pays, qui doivent être résolus par la voie la plus démocratique, il y a un problème de développement économique. Et ces problèmes sont liés. Et là, nous avons une action que nous pouvons conduire ensemble, l’Union européenne, pour apporter des aides au développement plus efficaces à cette région du Maghreb, avec laquelle nous avons des liens historiques, que chacun connaît bien. Réponse du Premier ministre François FILLON Si votre question peut se résumer à la question suivante : est-ce que la politique d’assimilation que j’ai toujours défendue, peut fonctionner avec une femme anglaise ? La réponse est non. Deuxièmement, il ne faut quand même pas exagérer les différences entre nos deux pays. Je disais tout à l’heure qu’il y a beaucoup de coquetterie dans la mise en avant de nos divergences. La vérité est que depuis des années nous avons progressé les uns vers les autres en termes d’organisation, et même en termes idéologiques. Je pense que la Grande Bretagne reconnaît aujourd’hui qu’il est nécessaire parfois de donner des impulsions pour mettre en œuvre des filières industrielles, et la France a fait beaucoup d’efforts pour ouvrir son marché. C’est aujourd’hui un des pays les plus ouverts du monde, en tout cas un des pays les plus ouverts en Europe, et j’en faisais la démonstration ce matin en m’exprimant à la City. Troisièmement, comme vient de le dire David à l’instant, nous ne demandons pas à la Grande Bretagne de rentrer dans la zone euro. Et l’effort de cohérence, nécessaire à l’intérieur de la zone euro, ne concerne pas la Grande Bretagne. Ce que nous demandons c’est que la Grande Bretagne, comment dirais-je, ne s’offusque pas de cet effort. Ne le considère pas comme dangereux pour elle. Ne le considère pas comme une sorte de différence qui pourrait s’installer entre la zone euro et les pays qui n’y sont pas. Nous avons fait deux choix différents. A l’époque ce choix était très discuté dans mon pays, j’ai fait partie de ceux qui s’y étaient opposés. Et lorsque nous nous opposions à ce choix, avec un certain nombre de responsables politiques français, nous disions très exactement ce qui est en train de se produire aujourd’hui, c'est-à-dire qu’on peut avoir une monnaie commune à condition d’avoir un gouvernement économique commun, à condition d’avoir une politique économique harmonisée, à condition d’avoir plus de convergence fiscale et sociale. Eh bien aujourd’hui on y est, on est devant une obligation historique, celle de consolider cette zone euro et donc nous devons aller vers cette convergence. Mais nous comprenons parfaitement que les Anglais veuillent rester des Anglais. Et encore une fois, même si nous ne le comprenions pas, nous ne parviendrions pas à vous convaincre du contraire. Réponse du Premier ministre François FILLON C’est une préoccupation pour tous les gouvernements européens, j’ai envie de dire c’est une préoccupation pour tous les démocrates dans nos pays qui ne peuvent pas voir d’un bon œil monter finalement une intolérance et une sorte de repli sur soi qui ont toujours mené dans l’histoire à de très mauvais résultats. Et donc nous sommes mobilisés pour lutter contre la montée de ces extrémismes et la meilleure façon de lutter contre la montée de ces extrémismes c’est de dire la vérité, d’assumer les politiques que nous conduisons, d’affronter la réalité. C'est la raison pour laquelle à la tête du Gouvernement français je n’ai cessé de défendre une politique de rigueur, une politique d’assainissement des finances publiques, parce que c’est une nécessité pour défendre la souveraineté nationale, pour défendre l’indépendance nationale. C’est la raison pour laquelle j’ai toujours soutenu une politique qui défende notre identité nationale à l’intérieur de l’ensemble européen. J’évoquais tout à l’heure les convergences nécessaires des politiques fiscales, des politiques sociales, des politiques économiques. Aucune de ces convergences ne revient à remettre en cause les différences essentielles, culturelles qui existent entre nos peuples et qui doivent s’additionner. Et enfin j’ajoute que nous avons évoqué la lutte contre le terrorisme, la montée de cet islamisme radical, qui vient jeter une lumière, qui est une mauvaise lumière, sur toute une région du monde. Notre coopération pour lutter contre la montée de cet islamisme radical, notre coopération pour essayer d’apporter des réponses aux conflits qui sont à l’origine de la montée de cet islamisme radical, sont aussi des réponses à la montée de ces mouvements extrémistes. Réponse du Premier ministre François FILLON Je voudrais à mon tour dire toute ma confiance dans le gouvernement de monsieur SOCRATES et indiquer à quel point il y a un caractère irrationnel dans une partie des attaques contre les pays de la zone euro. Comme David vient de le dire à l’instant, la zone euro n’est pas la plus endettée du monde, et le Portugal conduit aujourd’hui, et depuis plusieurs mois, une politique extrêmement rigoureuse de réduction de la dépense publique, de réorganisation de son économie, qui correspond parfaitement aux attentes qui étaient celles de l’ensemble des partenaires européens. Est-ce qu’il y a besoin d’argent supplémentaire aujourd’hui ? La réponse est non. Il y a un fonds qui a été mis en place, il y a surtout toute une série de démarches en terme de discipline budgétaire, de surveillance de ce que les Etats font, qui doit maintenant être réalisée. On doit passer des déclarations, des accords de principe à la mise en oeuvre précise des mécanismes qui vont permettre de surveiller ce que les Etats font, et le cas échéant d’obtenir les corrections de trajectoire nécessaires. Si demain des besoins supplémentaires apparaissaient ce que j’ai dit, ce que le président de la République française a dit à plusieurs reprises, et ce que la Chancelière allemande a également répété, c’est que nous ferons tout pour consolider l’euro, tout, absolument tout ce qui sera nécessaire. Par rapport à l’attitude de la Grande Bretagne je n’ai aucune remarque à faire sur la coopération de la Grande Bretagne qui, au fond, a joué pleinement le rôle qui devait être le sien depuis le début de cette crise. Je rappelle d’ailleurs que c’est la Grande Bretagne et la France qui, au début de la crise financière, ont pris les décisions, les initiatives nécessaires qui ont permis d’éviter que la crise ne connaisse une aggravation bien supérieure à ce que nous avons connu. Et aujourd’hui le gouvernement de David CAMERON a fait exactement ce qu’il fallait faire, pour que la solidarité européenne soit totale, tout en tenant compte du fait que la Grande Bretagne n’est pas dans la zone euro et qu’elle n’a pas les mêmes responsabilités de ce fait. François Fillon s'exprime devant la communauté française d'Angleterre à Londres le 13 janvier 2011. Mes chers compatriotes. Je voudrais vous dire que c’est un immense plaisir de vous retrouver au terme de la visite que je viens d’effectuer et qui m’a permis de m’entretenir avec le Premier ministre David CAMERON et le vice-Premier ministre Nick CLEGG et de dialoguer ce matin avec les milieux économiques à la City. Et je voudrais d’abord remercier Maurice GOURDAULT-MONTAGNE parce qu’il a organisé cette rencontre. Mais aussi et surtout et je pense que personne ne me démentira, parce qu’il œuvre chaque jour avec beaucoup de talents et beaucoup d’efficacité au service de l’amitié franco-britannique. Je suis venu à Londres pour poursuivre la dynamique politique qui a été initiée par la visite du président SARKOZY en mars 2008, il y a maintenant près de trois ans. Vous savez que depuis cette visite, le partenariat historique qui existe entre la France et la Grande Bretagne a été considérablement renforcé. Je pense évidemment aux spectaculaires traités de coopération en matière de Défense, qui ont été signés au mois de novembre dernier et qui engagent un rapprochement fondamental au service de nos deux pays, de la Défense européenne et de l’Alliance atlantique. Je pense aussi au rachat de British Energy par EDF, faisant naître un géant mondial, un champion industriel capable d’aborder tous les grands marchés de l’énergie. Je pense à la manière dont les dirigeants français et britanniques ont pris toutes leurs responsabilités depuis le début de la crise économique mondiale. Chacun se souvient que c’est la Grande Bretagne et la France qui ont été à l’origine des premières décisions qui ont permis d’éviter que la crise économique et financière que nous avions connue soit encore plus grave que ce qui s’est déroulé. Nous sommes confrontés à des défis qui sont des défis communs et nous avons l’obligation d’unir nos forces pour sortir définitivement de la crise, pour gagner ensemble la bataille de la croissance, de l’innovation et de l’emploi. Nous devons unir nos forces pour faire entendre notre voix sur la scène internationale : je veux dire la voix de l’Europe et la voix de ces vieilles démocraties européennes qui ont un message. Nous devons unir nos forces pour accroître la puissance européenne à un moment où le continent est à un tournant de son histoire qui lui impose d’améliorer ses capacités de décisions et ses capacités d’actions. Pendant des décennies l’Europe s’est interrogée sur elle-même. Chaque nation défendant ses théories institutionnelles, ses préférences politiques, ses acquis personnels. Ces débats entre nous étaient légitimes. Ils étaient aussi le signe d’une Europe qui s’estimait suffisamment prospère pour prendre son temps, pour épiloguer, pour chicaner, pour hésiter. Mais la force de la mondialisation, la montée en puissance des pays émergents, la crise économique et financière sont venues percuter toutes ces tergiversations et aujourd’hui l’Europe n’est plus un choix à géométrie variable, c’est une exigence vitale pour nos vieilles nations. A l’heure où des continents entiers se dressent, où ils progressent à toute allure, à l’heure où la perspective de voir la Chine doubler les Etats-Unis sur le plan économique, devient maintenant crédible et avec un calendrier que l’on peut à peu près imaginer, la question est pour nous d’une limpidité absolue : est-ce que dans dix ans, dans quinze ans, dans vingt ans, l’Europe sortira de l’Histoire, ou est-ce qu’elle continuera d’exister, c’est-à-dire de peser et de rayonner et d’influencer la civilisation mondiale. Aucune nation européenne ne peut occulter cette question fondamentale et donc aucune ne peut se soustraire à ses responsabilités face à l’aventure européenne. Dire cela ça n’est pas renier les singularités et les traditions de chaque nation. Comme la France, le Royaume Uni a la fierté nationale chevillée au corps, mais nous devons aujourd’hui plus que jamais miser sur ce qui nous rapproche pour préserver nos ambitions dans le monde. La France et le Royaume Uni sont complémentaires, ils sont indispensables l’un à l’autre. Nous avons besoin d’une relation fraternelle, d’une relation dynamique. Et cette relation c’est pour une très large part sur vous qui êtes rassemblés ici ce soir, qu’elle repose. La communauté française au Royaume Uni est par le nombre, la première au monde des communautés françaises expatriées. Il n’est d’ailleurs pas certain que l’on ne puisse jamais parvenir à la dénombrer exactement. Notre administration consulaire comptabilise 118.000 Français immatriculés mais personne ne sait avec certitude si les Français du Royaume Uni sont 300.000, 400.000. Ce qui est sûr en tout cas, c’est que les Français qui vivent ici font de Londres une des dix plus grandes villes de France par la population. A travers vous, à travers les activités qui sont les vôtres, la France projette ses forces. Elle projette aussi une image, une image d’ouverture, une image de dynamisme, une image de diversité et donc vous contribuez autant à la richesse de la Grande Bretagne qu’à celle de notre pays. Il y a vingt ans, vous vous en souvenez, un ouvrier français et un ouvrier britannique échangeaient une poignée de main sous La Manche. Le forage du tunnel s’achevait. Je crois qu’on peut dire que ce tunnel a entrainé un changement radical de la géographie et des mentalités, quand toutefois il n’y a pas d’incident qui vient en compliquer le fonctionnement. Il a démultiplié les échanges économiques et culturels. Il a renforcé l’activité de la Grande-Bretagne et de Londres en particulier, ce qui montre d’ailleurs que toutes les craintes qui avaient été exprimées se sont révélées vaines, comme c’est souvent le cas. Parmi les Français qui viennent s’installer ici beaucoup sont de jeunes gens qui veulent perfectionner leur anglais, qui veulent décrocher leur premier emploi salarié. Ils sont souvent animés par un esprit d’entreprise qui les honore. Mais nous savons aussi que pour certains d’entre eux, ceux qu’on a pu appeler « les oubliés de Saint-Pancras » il arrive que la confrontation à la réalité déçoive les rêves et les espérances. Je veux dire que leur courage mérite notre soutien, et j’appuie les efforts qui sont faits pour faciliter leurs recherches d’emploi et leur insertion. Je sais que vos six conseillers élus à l’Assemblée des Français de l’étranger ainsi que votre Consul général, Monsieur Edouard BRAINE, accordent une très grande attention à leurs difficultés et je veux les en remercier. Je veux aussi rendre hommage sur ce sujet, à l’action originale et à l’action novatrice du Centre Charles PEGUY. Au fond, de l’innovation qui caractérise les Français au Royaume Uni, peut être que l’un des meilleurs exemples c’est l’effort collectif qui inspire le « plan école ». Toutes les composantes de la communauté française, soutenues par vos élus du Sénat de l’Assemblée des Français de l’Etranger s’y sont associées pour développer l’offre scolaire. La qualité exceptionnelle de l’enseignement au lycée Charles de GAULLE, crée une demande de places qui est en augmentation constante et vous savez bien qu’il aurait été impossible dans le contexte budgétaire actuel, comme sans doute dans un autre d’ailleurs, de financer de nouvelles places dans l’enseignement public français à Londres, sans avoir recours à un partenariat public-privé novateur. Je trouve d’ailleurs que ce n’est pas illogique que beaucoup d’entre vous, qui venez dans ce pays attirés par ses caractéristiques économiques et sa philosophie économique, aient eu l’intelligence de promouvoir ce partenariat public-privé novateur. Je veux donc saluer la réussite de votre projet qui se concrétisera tout d’abord à la rentrée prochaine par l’ouverture d’un nouveau collège qui accueillera 700 élèves dans le nord de Londres. Je veux vous féliciter pour cette première étape d’une opération qui connaîtra, j’en suis sûr, d’autres développements en Grande-Bretagne et qui peut être un exemple pour d’autres pays dans lesquels j’espère que votre initiative sera imitée. Vos associations jouent un grand rôle pour maintenir les liens qui existent entre vous. Je veux rendre hommage à la Fédération des Associations françaises de Grande-Bretagne qui est un partenaire précieux de l’action de l’Etat. Je veux aussi honorer les Anciens Combattants et ceux de la France Libre. Certains d’entre-vous furent les témoins et les acteurs de l’épopée du Général de GAULLE. Je suis, je ressens de l’émotion à les rencontrer. Vous avez sauvé l’honneur de votre pays. Vous avez fondé d’une certaine façon la relation franco-britannique sur les valeurs sacrées de l’Indépendance et de la dignité humaine. La France n’oublie pas ceux qui ont combattu pour sa Liberté et elle n’oublie pas qu’à Londres, la Flamme de la Résistance a éclairé la conscience de ceux qui ne se résignaient pas à la victoire de la barbarie. Vous vivez Mesdames et Messieurs dans un pays qui est depuis des siècles au premier rang dans la conquête et la défense des libertés politiques. Et vous vivez dans un pays qui est depuis des siècles un des moteurs de la dynamique de l’économie mondiale. Vous mesurez donc sans doute mieux que quiconque ici quels sont les enjeux et quelles sont les conséquences de la mondialisation et vous mesurez ici à quel point la puissance d’une nation est liée à sa modernité. Je crois qu’il est inutile d’occulter que certains de nos compatriotes se sont installés en Grande-Bretagne parce qu’ils avaient le sentiment qu’ils n’auraient pas dans notre pays les mêmes moyens pour réaliser leurs aspirations. Ils ont quitté une France qui se reposait beaucoup sur le souvenir d’une grandeur acquise ; qui retardait le moment de regarder en face la réalité du monde. Une France qui négligeait de mesurer ses forces et ses faiblesses et souvent d’engager les réformes nécessaires. Depuis quatre ans avec le Président de la République, nous avons engagé la France dans une entreprise profonde de modernisation. La première année du quinquennat a été celle de la libération des énergies et de la remise en question d’un certain nombre de nos vieux mythes : de l’autonomie des universités à l’assouplissement des 35 heures, de l’instauration d’un service minimum dans les transports et à l’école en cas de grève à la réforme des régimes spéciaux de retraite. Nous avons remis en mouvement la société française. Et au fond, on peut être pour ou contre les réformes que nous avons réalisées, mais personne ne peut nier qu’il y a une dynamique qui s’est instaurée et que la France d’aujourd’hui n’a plus les mêmes résistances – même si elle en a toujours – en tout cas plus les mêmes, plus avec la même force face aux changements. La deuxième année, cela a été parce que cela nous a été imposé, l’année de la résistance à la crise que nous avons plutôt mieux négociée que beaucoup de nos partenaires européens. Grâce en particulier au plan de relance que nous avons engagé. Et la troisième année a été celle de la recherche de la compétitivité indispensable pour sortir maintenant de la crise et cela a été aussi l’année de la réforme des retraites. C’était une réforme indispensable et je pense qu’ici on le mesure peut-être mieux qu’ailleurs. Indispensable sur le plan social, indispensable sur le plan financier. Bon, il y a eu des protestations. Je veux dire que dans notre pays, c’était inimaginable qu’il n’y en eût pas. Mais nous n’avons pas cédé. Et nous n’avons pas cédé, non pas par autoritarisme, simplement parce que nous pensons qu’il y a des moments où l’intérêt général commande d’être ferme et je note d’ailleurs que depuis que cette réforme a été votée par le Parlement, le débat s’est évanoui et est passé naturellement à autre chose. L’année 2010 a été aussi l’année où est apparue la crise des dettes souveraines. Cette crise a confirmé l’impératif que j’avais à plusieurs reprises évoqué, de réduire nos dépenses publiques. C’est ce que nous faisons. Nous menons la plus sévère politique de limitation de dépenses publiques jamais réalisée dans notre pays depuis vingt ans. C’est une nécessité financière parce que le poids des déficits pèse sur la croissance ; parce que le poids des déficits menace notre modèle social. C’est une nécessité politique parce que nous sommes farouchement attachés à notre indépendance et à notre souveraineté et un pays qui est trop endetté perd une partie de sa souveraineté et une partie de son indépendance, parce qu’il est soumis justement au jugement et à la loi des marchés. C’est une nécessité morale parce que nous n’avons pas le droit de reporter sur nos enfants la responsabilité de gérer ce qui finalement aurait été notre imprévoyance. Grâce à nos efforts, alors que nous avons aujourd’hui un déficit de 7,7% du PIB, nous serons à 6% en 2011, à 4,6% en 2012 et nous descendrons à 3% à 2013, avec une loi de finances pluriannuelle, votée par le Parlement à la fin de l’année 2010, qui fixe chacune des étapes de cette trajectoire. Et donc pas à pas nous sommes en train de sortir de la crise. L’action du gouvernement et le travail des Français commencent à porter leurs fruits. Pour l’année 2010 nous aurons une croissance qui sera de l’ordre de 1,6%. Et pour l’année 2011 la cible des 2% est à notre portée. Il n’est pour autant question de diminuer nos efforts. 2011 ne sera pas une année de pause, cela ne sera pas une année d’attentisme pré-électoral comme on peut si souvent être tenté de le faire dans notre pays. Nous pensons qu’il faut au contraire continuer d’agir avec sang froid, avec ténacité, parce qu’il serait insensé de donner du temps au temps. Nos allons chercher la croissance avec la mise en œuvre d’un grand programme d’investissements d’avenir. 35 milliards d’euros vont être injectés pour soutenir des projets d’avenir : universités, recherche, innovation et des filières industrielles qui sont des filières stratégiques. Nous allons ouvrir ce chantier qui a peut-être causé le départ de quelques-uns d’entre vous, le chantier de la fiscalité, pour en améliorer l’efficacité, sans augmenter les impôts. Autrement dit, nous allons réformer toute la fiscalité du patrimoine. Nous allons continuer d’œuvrer pour la sauvegarde de notre protection sociale. Notamment en lançant une réforme du financement de la dépendance. Défi considérable pour toutes nos sociétés. Puis nous allons accentuer nos efforts pour l’insertion professionnelle des jeunes. Et enfin, nous allons faire entendre notre voix avec fermeté et en même temps avec beaucoup d’humilité, dans le concert des nations en prenant la Présidence du G8 et du G20 avec un agenda que vous connaissez. Voilà, Mesdames et Messieurs, ce que je voulais vous dire, avec le plaisir de partager avec vous quelques moments ici, à Londres. Nous œuvrons pour une France modernisée, pour une France agissante, pour une France qui doit être fière d’elle-même. Cette fierté on ne peut pas la décréter, cela ne peut être que la récompense d’une politique courageuse. Cela ne peut être que le résultat du travail des Français, de leur civisme, de leur sens de l’intérêt national. Mais cette fierté elle repose aussi sur les talents et les valeurs que tous les Français qui sont installés à l’étranger font rayonner par-delà nos frontières. Je ne vais pas dire qu’il y a des Français qui ont plus de valeur que d’autres, naturellement, chaque Français a la même valeur, mais enfin ceux qui sont à l’étranger jouent pour le rayonnement de notre pays un rôle qui est absolument indispensable. Et nous devons tout faire pour vous encourager, vous aider dans l’entreprise qui est la vôtre. En tout cas votre communauté donne l’exemple. Et je voulais avec vous et avec votre ambassadeur et devant vous, vous rendre un hommage mérité. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, Fillon : nous devons être lucides, visionnaires, généreux et ambitieux (07/01/2011) Monsieur le Premier ministre, Mesdames et Messieurs les Ministres, Mesdames et Messieurs, Mon cher Eric, C’est pour moi un très plaisir et un très grand honneur d’ouvrir ce nouveau rendez-vous, qui a été voulu et organisé par Eric BESSON, pour décrypter les dysfonctionnements de l’économie mondiale mis en lumière, avec quelle brutalité, par la crise financière. Je suis heureux de le faire aux côtés de Monsieur PAPANDREOU, dont je voudrais saluer devant vous le courage et le sens de l’intérêt général. Cette année, nous tournons nos regards vers la sortie de crise et comment anticiper le nouveau monde qui s’apprête à émerger. Parmi les évolutions marquées de l’année écoulée, il y a le basculement accéléré de l’économie mondiale vers l’Est et vers le Sud/ Les pays émergents représentent désormais plus de 50% de la production industrielle contre 30% il y a vingt ans et détiennent 80% des réserves de change. La Chine, qui avait ravi à l’Allemagne sa place de premier exportateur mondial, est devenue en 2010 la deuxième puissance économique mondiale. La question est maintenant de savoir quand l’économie chinoise dépassera celle des Etats-Unis ? En 2003, certains envisageaient que la Chine deviendrait la première économie mondiale à l’horizon 2040 et, à l’époque, cette perspective paraissait bien lointaine et bien aléatoire. Et bien, maintenant, elle est envisageable dès le début de la prochaine décennie. Alors que l’économie américaine n’a pas encore retrouvé son niveau d’avant crise, le PIB de la Chine a augmenté de 28 % depuis 2008 et en 2011. Même si des signes d’accélération de l’activité se manifestent dans les pays avancés, le rythme de la croissance devrait demeurer à deux vitesses, les pays émergents devant faire face à des risques de surchauffe, alors que les pays avancés doivent encore gérer les cicatrices humaines et financières de la récession. Bref, cette crise ouvre sur un monde nouveau qui portera l’Asie et l’Amérique Latine sur le devant de la scène. Ce sera un monde hautement connecté, fait d’échanges rapides et d’imagination valorisée, un monde où les civilisations s’entrecroiseront et se frotteront les unes aux autres, un monde où les identités nationales devront être pensées comme des tremplins, pour se projeter vers l’extérieur et vers l’avenir et non pas comme des refuges illusoires. Ce monde fera la part belle à ceux qui seront être réactifs, mobiles, à ceux qui auront envie de créer, d’innover, il verra émerger de nouvelles activités. Au fond ce nouveau monde, dont je ne sous–estime pas la rudesse et les exigences, a pourtant toutes les chances d’être plus ouvert et plus équitable que l’ancien. Qui de nous regrettera le temps de la guerre froide et de la bipolarité ? Qui de nous regrettera le temps où des continents entiers se voyaient condamnés au silence et à la pauvreté ? L’Histoire avance, bouscule les situations acquises, elle ouvre des brèches, l’Histoire nous défie et je refuse de penser que la France et l’Europe soient à ce point frileuses et déclinantes pour ne pas voir que l’avenir reste ouvert. Dans le changement, nous devons voir une opportunité et pas seulement un risque. L’année dernière, en clôturant ce même rendez-vous Eric, j’avais souligné parmi les effets majeurs de la crise, l’importance du retour du politique et la prise de responsabilité accrue à laquelle elle nous avait invités. Et bien je crois que l’évolution du G20 a donné un exemple fort de cette implication responsable, au dernier sommet à Séoul. Nous sommes passés à une phase de construction, qui ose les plans sur le long terme et les réformes structurelles. En l’espace de cinq sommets on peut dire que nous avons sauvé le système financier mondial au bord de l’effondrement. Nous avons efficacement et collectivement lutté contre la tentation protectionniste et nous avons profondément renforcé les institutions financières internationales. Nous les avons dotées de nouveaux moyens. Nous avons fait évoluer leur gouvernance en tirant les conséquences de la place nouvelle que doivent occuper les grands pays émergents dans la gouvernance mondiale : à la Banque mondiale d’abord, entre les Sommets de Pittsburgh et de Toronto, puis au FMI, lors du sommet de Séoul. Enfin, nous avons commencé à réguler le système financier international. Depuis le sommet de Washington, en 2008, des progrès majeurs ont été accomplis en matière de régulation financière, aussi bien pour les règles en matière de capital et de liquidité des banques que pour l’encadrement des produits dérivés, le contrôle de la titrisation, la lutte contre les paradis fiscaux et l’encadrement du bonus des traders. Dans l’urgence, je crois qu’on peut dire que les Etats ont su se mobiliser, mais, maintenant que le risque peut paraître s’éloigner, cette dynamique et cette vigilance ne doivent pas faillir. L’avenir et la légitimité du G20 en dépendent, le G20 doit montrer qu’il reste capable de prendre des décisions et de les mettre en œuvre, sans quoi d’autres institutions tenteraient de le remplacer. Le G20 doit réussir à s’attaquer aux grands chantiers en attente depuis de longues années, je veux vous dire que c’est bien la volonté de la présidence française d’y veiller. Les priorités que nous avons proposées sont connues : la première, c’est la réforme du système monétaire international, auquel vous allez consacrer votre après-midi avec Christine LAGARDE notamment et Felipe LARRAIN. En matière de régulation financière, nous devons poursuivre les chantiers déjà engagés et nous assurer de la bonne mise en œuvre des règles décidées par le G20 sur toutes les places financières. Nous chercherons aussi à étendre l’agenda de régulation, là où elle reste insuffisante. Il est en particulier impératif de renforcer la régulation du système bancaire parallèle - ce que les anglo-saxons appellent le «shadow banking» - sans cela nous courrons le risque d’aboutir à une situation paradoxale, que nos efforts pour renforcer la régulation du secteur bancaire traditionnel ne fassent finalement que reporter l’activité et les risques vers des nouvelles formes d’intermédiation bancaire qui, elles, auraient échappé à la régulation. Nous proposerons également à nos partenaires de renforcer le volet «marché» de l’agenda de régulation financière du G20 dans la continuité des travaux européens en faveur d’une meilleure transparence et d’une protection accrue de l’intégrité des marchés. Face à l'excessive volatilité des prix des matières premières (et notamment des prix agricoles et énergétiques) nous aurons aussi à trouver des solutions, et cela sera la deuxième grande priorité de la présidence française. A ces chantiers s’ajoutera l'amélioration de la gouvernance mondiale, qui concerne aussi bien le G20, son organisation interne et ses liens avec les organisations internationales, que l’ensemble du système des Nations Unies. Notre monde globalisé a besoin d'un système multilatéral qui fonctionne de manière plus efficace. Nous avons réussi à réformer la Banque Mondiale, nous avons réussi à donner un nouvel élan et de nouvelles responsabilités au Fonds Monétaire International, est-ce qu’on peut en faire de même avec les Nations Unies ? Sans vouloir se substituer aux organes compétents des Nations Unies, la France entend poser cette question légitime. Enfin, la présidence française du G8 et du G20 sera l’occasion d’offrir un tremplin à des sujets dont nous considérons qu’ils ont été insuffisamment ou pas du tout traités jusqu’ici. A Séoul, on a évoqué pour la première fois le développement, qui jusqu'ici ne relevait pas du G20, et je pense qu’on ne peut pas envisager de croissance durable sans y engager le continent africain et les pays les plus pauvres. C’est la raison pour laquelle nous avons mis en avant le financement des infrastructures et la sécurité alimentaire, auquels la France a souhaité ajouter les financements innovants, indispensables pour compléter l'aide publique au développement. A Séoul également, le Président de la République a souhaité mettre à l’ordre du jour la dimension sociale de la mondialisation. Le constat, tout le monde peut le faire, dans un contexte d'une mondialisation déséquilibrée le social est une variable d'ajustement et fait l’objet le plus souvent l’objet d’une forme de dumping. Ces dumpings ont des coûts humains mais aussi des coûts sociaux, environnementaux, qui sont considérables. La mondialisation ne doit pas servir à excuser des renoncements éthiques et politiques, une meilleure régulation sociale de la mondialisation est possible et elle est nécessaire - nous en avons la conviction - c’est pourquoi nous allons la mettre au cœur de la présidence française du G20. L’ Organisation Internationale du Travail a toujours défendu cette thèse, avec courage, et, pour aider ce chantier à progresser, nous pensons qu’elle aura un rôle primordial à jouer. Dans le cadre du G8, la question de l'Internet et plus généralement de l’économie numérique a été identifiée comme un sujet de réflexion central. D’abord, parce que de secteur représente une part de plus en plus importante de notre économie. En 2030 Internet devrait représenter 20% du Produit Intérieur Brut mondial, mais aussi parce qu’il irrigue tous les secteurs et qu’il est facteur de compétitivité, qu’il crée de l’emploi, qu’il concourt à l’attractivité des territoires, enfin parce qu’il offre à tous un accès irremplaçable à la culture et à l’éducation, et pourtant – il faut bien le dire – jusqu’à maintenant très peu de rencontres de haut niveau, je veux dire de rencontres au niveau des chefs d’Etat et de Gouvernement de la planète, lui ont été consacrées. Nous souhaitons évoquer plusieurs aspects. L’accès et au financement des infrastructures, un sujet auquel nos différents pays sont confrontés et sur lequel pourront partager leur expérience, la question de la valeur et de son partage entre les différents acteurs ainsi que celle des différents modèles économiques. On ne peut pas continuer à imaginer une organisation d’économie numérique où les activités qui se tiennent sur le territoire des Etats ne donnent pas lieu à une participation, au financement des infrastructures et de la vie sociale de ces Etats. Cette question englobe aussi le respect de la propriété intellectuelle, celle de la rémunération des contenus, ainsi que le traitement fiscal des services numériques. Autre grand volet, nous devrons réfléchir aux meilleures manières de renforcer la sécurité et la confiance dans les réseaux et dans les services numériques. Cela implique de se pencher sur la protection des données personnelles et des libertés individuelles, sur le droit des consommateurs, sur la sécurisation des paiements, mais aussi sur la résilience des réseaux et la lutte contre la cybercriminalité. Mesdames et Messieurs, Le premier cadre d’action de la France à l’international c’est bien sûr la Zone Euro. Or ces derniers mois la Zone Euro a fait l’objet d’attaques sérieuses. La tourmente qui a affecté le système bancaire irlandais, associée aux problèmes budgétaires du pays, a entraîné une reprise de l’instabilité sur les marchés souverains de certains pays de la Zone Euro. Des spéculateurs ou des commentateurs qui, le plus souvent, n’ont jamais cru à la monnaie unique font le pari d’une contagion à d’autres pays. Eh bien je veux d’abord rappeler que cette crise n’est pas la crise de l’euro, l’euro est indiscutablement une monnaie forte, c’est la seconde devise mondiale, elle est devenue l’une des principales monnaies de réserve. Cette crise, c’est surtout une crise de confiance à l’égard de certains pays de la Zone Euro qui ont été affaiblis par la crise économique et dont les modèles de croissance ont vu leurs lacunes exposées par la crise : la dérive des finances publiques pour la Grèce – Monsieur PAPANDREOU vient de l’évoquer - ou la bulle de l’endettement liée à l’immobilier en Irlande. Au départ, il y a d’abord une crise budgétaire classique - comme on en trouve dans l’Histoire économique en sortie de crise financière - les conséquences ce sont l’effondrement des recettes fiscales, la hausse des dépenses publiques et, donc, l’explosion de l’endettement public. Pour un certain nombre de pays, ces déséquilibres budgétaires sont aggravés par la nécessité de résorber simultanément un excès d’endettement privé et une bulle immobilière. Leurs difficultés viennent, enfin, d’une perte de compétitivité due à une augmentation excessive des coûts salariaux et d’un creusement sans contrôle des comptes extérieurs. Ces dérapages ne sont pas le fruit de la monnaie unique, ils sont le fruit de politiques économiques inadéquates, ils sont la conséquence de déficits publics insuffisamment réduits durant les périodes d’expansion, d’une régulation bancaire insatisfaisante qui ne tient pas compte de la montée des risques et d’une maîtrise insuffisante de l’évolution de la demande intérieure. Bien sûr ces dérapages nous interpellent collectivement, parce que notre responsabilité, c’est de mettre en place les mécanismes de surveillance au niveau européen qui permettront de prévenir ces risques. Mais je voudrais souligner deux choses, que l’on perd trop souvent de vue. Le dérapage des finances publiques, le gonflement de bulles immobilières et de crédit, l’érosion de la compétitivité n’ont pas concerné que les pays de la Zone Euro. D’autres pays ailleurs ont connu ces phénomènes et parfois même de grande ampleur. Pour les pays de la zone dont les politiques se sont révélées inadéquates, les ajustements sont devenus inévitables. Mais nous ne devons pas laisser croire qu’il en serait allé autrement si ces pays n’avaient pas appartenu à la Zone Euro, aucun pays confronté à une crise sérieuse de sa dette souveraine n’a échappé à une compression du pouvoir d’achat et de la demande intérieure. La crise, qui touche certains pays de la Zone Euro, ne remet pas en cause la pertinence de cet espace commun, ni les bienfaits apportés par plus de dix ans de stabilité des changes. L’Euro a favorisé le développement d’un grand marché au bénéfice des consommateurs et des entreprises, l’Euro a rempli son objectif de stabilité des prix et de préservation du pouvoir d’achat des ménages, personne n’ose imaginer les désordres monétaires que nous aurions connus en Europe si la monnaie unique n’avait pas existé lors de la crise de 2008 et, contrairement à ce qu’on entend parfois, l’Euro n’a pas constitué un frein à la croissance. De 1999 à 2009 le PIB par habitant a progressé de 2,7% en France. Globalement, la Zone Euro reste solide et, lorsqu’on examine la situation des finances publiques de la Zone Euro dans son ensemble - comme vient de le dire à l’instant le Premier ministre Grec - elle est moins dégradée que celle des Etats-Unis ou du Japon. C’est visible en termes de déficit : - 6,7% du PIB pour la zone Euro en 2010 contre respectivement -11,1 et - 9,6 pour les Etats-Unis et le Japon. En termes de dette également avec 84% du PIB pour la Zone Euro fin 2009 contre respectivement 93 et 226% pour les Etats-Unis et le Japon. Mais nous ne devons pas non plus, au regard de ces comparaisons, nous voiler la face. La crise a révélé des insuffisances d’organisation au sein de la Zone Euro, la surveillance des Etats de la Zone Euro a montré d’évidentes lacunes, entraînant une dangereuse divergence de compétitivité entre les Etats membres et on a vu que la Zone Euro ne disposait d’aucun mécanisme de stabilisation financière. Face à ces lacunes, la réactivité de la Zone Euro a été extrêmement forte, je sais qu’il y a eu des critiques ici ou là sur la façon dont l’Europe a réagi à la crise, mais je voudrais dire que ceux qui les portent ne mesurent pas l’ampleur des décisions qui ont été prises en moins d’un an. Face à la crise de la dette souveraine grecque l’Union Européenne a adopté un programme massif d’assistance de 110 milliards d’euros, conditionné par un programme d’ajustement budgétaire que la Grèce continue à mettre en œuvre de façon résolue et, je veux le dire, en saluant à nouveau le Premier ministre Grec, très courageuse. Ensuite, la Zone Euro a mis en place le Fonds Européen de Stabilisation Financière d’un montant potentiel de 440 milliards d’euros, auxquels il faut ajouter 60 milliards de fonds de l’Union Européenne et 250 milliards apportés par le FMI. Ce mécanisme provisoire, valable pour trois ans, vient d’être utilisé pour l’Irlande, accompagné de mesures budgétaires strictes du Gouvernement irlandais. Enfin, la BCE a joué son rôle en assurant la liquidité sur les marchés et en maintenant son programme de rachat des obligations souveraines qui assure un bon fonctionnement de la politique monétaire et qui rassure les marchés. En contrepartie la BCE exige, et c’est bien normal, des engagements forts des Etats, tant au niveau national sur la réduction des déficits, qu’au niveau européen. La gestion de crise a été indiscutablement réussie, mais en même temps il faut reconnaître qu’elle ne suffit pas. Des mesures structurelles étaient indispensables et, là encore, la Zone Euro a fait preuve de réactivité. Face à la crise de confiance qui frappe certains pays de la Zone Euro, le Conseil européen a adopté un ensemble de règles qui renforcent la surveillance des comptes publics, celle de la dette publique et l’évolution des déséquilibres macroéconomiques susceptibles de peser sur la Zone Euro. Ces règles constituent un pas en avant majeur dans l’intégration des pays de la Zone Euro puisque, au-delà des questions budgétaires, c’est la question des déséquilibres économiques internes à la zone qui fera l’objet d’une surveillance étroite et ces règles vont bientôt être traduites en textes législatifs. Parallèlement, nous nous sommes dotés d’instruments de gestion de crise permanents. La Zone Euro va créer un mécanisme permanent de stabilisation financière qui prendra en juin 2013 le relais du Fonds créé pour trois ans. Le nouveau mécanisme, formellement autorisé par le traité, reposera donc sur des bases juridiques solides, rendues possible par la révision du traité de Lisbonne lancée en décembre 2010. Au plan institutionnel, la réactivité et la capacité d’adaptation de l’Union Européenne et de la Zone Euro ont donc été incontestables. Au plan économique, on voit apparaître les signes encourageants d’une résorption des déséquilibres : l’Irlande a regagné depuis deux ans une part importante de sa compétitivité perdue ; en Espagne, les déficits budgétaires et la balance des paiements courants se résorbent ; et l’ensemble des pays européens devrait bénéficier du regain de dynamisme de la demande intérieure en Allemagne. Pour autant peut-on penser que tout ce qui est nécessaire a été fait ? Je ne le crois pas ! D’abord un chemin important reste à parcourir pour que les ajustements économiques effacent les déséquilibres qui se sont créés au sein de la zone. Ensuite, l’Europe donne encore parfois l’impression d’être en retard sur les marchés, de réagir avec efficacité aux menaces immédiates, mais sans avoir de plan de long terme. Devant ce constat, je propose trois axes principaux : Le premier, c’est le renforcement de la cohésion de la Zone Euro. Une zone monétaire solide nécessite une surveillance attentive en matière budgétaire mais aussi – et c’est bien ce qui a manqué depuis l’origine - une convergence minimale en matière fiscale, voire en matière sociale. Ce sera la grande question des prochains mois et des prochaines années. Après cette crise, les questions de convergence et d’harmonisation vont s’imposer en haut des priorités européennes, y compris dans des domaines longtemps ignorés pour cause de sensibilité politique Et c’est dans cet esprit d’ailleurs que j’accueille de façon positive l’ouverture d’un débat en France sur le coût du travail et sur la question des 35 heures. Je l’ai dit à plusieurs reprises, depuis plusieurs années, on ne peut pas imaginer à long terme une Zone Euro dans laquelle les temps de travail, l’âge de la retraite, le coût du travail soient complètement divergents. Nous devons aussi aller plus loin dans le soutien européen à la croissance et à l’emploi, la sortie de crise ne se fera, c’est une évidence, que par le retour de la croissance. C’est aussi la clé de l’adhésion de nos concitoyens à l’idée européenne. Les bons résultats récemment enregistrés par certains pays européens montrent que l’on peut continuer à parier sur l’industrie, sur la technologie, sur l’excellence. L’Europe doit donc favoriser la recherche, l’innovation, la compétitivité industrielle. Puisqu’au fond le sujet de ces rencontres c’est le nouveau monde et le nouveau capitalisme, je veux dire que, plus que jamais, il faut que nous acceptions que le marché ne peut pas tout faire et que ce n’est pas le marché qui, aux Etats-Unis, a été toujours le moteur de l’innovation technologique. Ce n’est pas le marché qui est en Chine le moteur de la croissance et des progrès technologiques que font aujourd’hui les industries chinoises. Et nous-mêmes nous avons dans notre histoire, en Europe, des exemples qui sont des exemples à succès qui montrent que, lorsque c’est nécessaire les Etats doivent s’engager pour accompagner, pour initier, pour impulser les efforts en matière de recherche d’innovation, de compétitivité, et dans cet esprit je pense qu’il faut réorienter les programmes européens de recherche pour maximiser leurs effets sur l’industrie. C’est dans ce but que la France propose de lancer un Fonds Européen des Brevets et un Fonds Européen de Capital Risque. Il faut aussi que l’on mesure avec soin l’impact des projets de nouvelle réglementation européenne sur la compétitivité de nos entreprises et il faut que l’impératif de croissance et d’emploi soit intégré dans la politique commerciale et la politique de concurrence de l’Europe. Enfin, il faut aller plus loin dans l’affirmation de la puissance européenne dans le monde, avec une monnaie solide, avec une Banque Centrale Européenne crédible, avec des institutions rénovées, un Président permanent du Conseil européen, un nouveau service européen d’actions extérieures en voie de constitution, l’Europe (première puissance économique mondiale) a désormais tous les moyens de faire entendre sa voix face à l’Amérique et aux grands pays émergents. La France entend que l’Europe soit au centre de la nouvelle gouvernance mondiale, qu’il s’agisse de l’avènement d’un nouvel ordre monétaire mondial, de la poursuite de la régulation financière internationale ou des efforts communs en matière de stabilisation des matières premières alimentaires. Mesdames et Messieurs, Il y a dans l’Histoire humaine des moments de rupture et j’ai la conviction que nous vivons l’un de ces instants où tout peut basculer dans un sens ou dans un autre, certains peuvent être pris de vertige devant l’étendue des changements qui s’annoncent, certains peuvent être tentés de les minorer pour ne pas avoir à se remettre en question, d’autres peuvent être tentés de les dramatiser pour faire valoir leurs discours populistes. Moi je vous propose de prendre le contre-pied de ces attitudes. Nous devons être lucides, nous devons être visionnaires, nous devons être généreux et ambitieux, parce que l’avenir de la condition humaine ne s’écrit pas à l’encre du passé et des tourments. Le choix de la raison, le choix de l’audace, le choix de la responsabilité doit guider vos réflexions et doit guider les pas des hommes d’Etat. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Inauguration du Fonds Paul RICOEUR (27/05/2010) Madame et Monsieur les Ministres, Mesdames et Messieurs les élus, Monsieur le Président de l'Institut Protestant de théologie, Monsieur le Doyen de la Faculté de Théologie Protestante de Paris, Monsieur le Président du Conseil Scientifique du fonds Ricoeur, Mesdames et Messieurs, Consulter l'album photo Consulter la vidéo Seul le prononcé fait foi Nous voici donc réunis dans ces locaux magnifiquement rénovés et modernisés de l'Institut Protestant de théologie pour inaugurer l'installation du fonds Ricoeur. Nous ne célébrons pas seulement un legs de 15000 volumes désormais accessibles à tous mais aussi la mémoire d'un penseur dont cette bibliothèque de travail et les archives personnelles témoignent de l'étendue de la réflexion et des connaissances, à la dimension de son oeuvre qui le place parmi les plus grands philosophes français de la deuxième moitié du XXe siècle. Paul Ricoeur est mort il y a cinq ans, le 20 mai 2005. Il était né en 1913. Naissance difficile : il échappe de peu à la mort. Très vite il perd sa mère. Son père est tué en 1915 durant la bataille de la Marne. Il est orphelin, " pupille de la Nation ". Il soigne sa solitude en dévorant les livres et en recopiant les cartes de ses Atlas. Au lycée de Rennes, son professeur de philosophie lui fait découvrir la discipline qui le passionnera toute sa vie. Il hésite avec les lettres. Sur ses copies les correcteurs inscrivent " trop philosophique ". Il présente le concours d'entrée à l'École Normale Supérieure. Il échoue. Il le confessera plus tard : quand on lui posait des questions, il croyait qu'il fallait dégager une réponse de vérité. Cela ne paye pas dans les concours ! Il apprend. En 1935, il est reçu deuxième à l'agrégation de philosophie. Toute sa vie il sera chercheur, ou plutôt penseur. Il sera aussi enseignant parce qu'il n'imaginera jamais penser seulement pour lui-même, parce que toute sa vie il aura la passion du partage, de la transmission. Enfant, l'école sera sa joie, son échappatoire à la solitude, à l'austère éducation de sa famille. Adulte, il continuera d'éprouver pour elle un attachement presque charnel. Au lieu de se tourner vers lui-même, de ressasser ses souffrances et ses blessures intimes, il se tourne vers les autres. A aucun moment, il ne sera étranger à son siècle. Il s'y enracine, au contraire. Au soir de sa vie, il dira " On entre souvent dans les questions politiques et sociales par l'indignation ". Des indignations, le XXe siècle lui en offre beaucoup d'occasions. Sa pensée y trouve une source infinie d'inspiration et ce qui est l'un des fils directeurs de sa réflexion : la conscience du mal. Dans les années Trente il s'engage politiquement. Il milite. Il soutient le Front Populaire. Mais farouchement pacifiste, obsédé par l'injustice du Traité de Versailles, il ne voit pas la montée du péril nazi. Quarante ans plus tard, cet honnête homme reconnaîtra " Je me juge sévèrement sur ce point aujourd'hui ". Il vit l'effondrement de 1940 avec un profond sentiment de culpabilité. Il le surmonte en se battant courageusement à la tête de sa section. Encerclé, fait prisonnier, il est envoyé dans un camp, en Poméranie orientale. Il reste prisonnier cinq ans au milieu des poux et des brimades, accablé par l'ennui et la faim. Avec sept autres officiers français, il organise une " chambrée des philosophes ". On partage les colis, on vole des bûches pour cuisiner clandestinement, on essaye de faire du vin avec des raisins secs, on discute de Kant et de Spinoza. L'un des camarades de captivité de Paul Ricoeur se souvient d'une conférence éblouissante sur Nietzsche donnée par celui-ci " sans un livre et sans une note ". Il étudie. Il écrit. Il lit. Il prépare sa thèse de doctorat. Il cache sous son matelas un livre en allemand de Husserl qui est interdit et qu'il a entrepris de traduire. Une fois de plus c'est dans les livres qu'il oublie la pesanteur du quotidien. " Je vivais dans les livres, un peu comme dans mon enfance " confiera-t-il plus tard. Dans le climat de désarroi et de sourde culpabilité qui règne parmi tous ces officiers d'une armée défaite, le prisonnier Ricoeur prend peu à peu conscience, comme beaucoup de ses camarades, qu'il n'y a rien à attendre pour le redressement de la France " d'une complaisance à la défaite ". En novembre 1942, après l'invasion de la zone libre la légitimité est passée tout entière à la France combattante. Dans son journal, il note à propos des Français libres : " les clochards sont redevenus des soldats ". En même temps, il prend ses distances avec l'engagement partisan. Il entreprend comme il dit de se " désintoxiquer de la politique ". Il ne s'en désintéressera pas pour autant, parce que tout ce qui se passe autour de lui l'intéresse et parce que sa capacité d'indignation ne s'usera jamais. Le retour en France est épique. Il passe par le camp de Bergen-Belsen où l'horreur nazie se dévoile dans toute son ampleur aux yeux de ces prisonniers de guerre qui n'avaient jamais rencontré de SS. C'est au Chambon-sur-Lignon, où les protestants ont caché et sauvé tant d'enfants juifs, qu'il va se ressourcer. Il y reprend ses recherches et son enseignement. Dans son parcours philosophique il rencontre tous les systèmes de pensée, et s'oppose à eux, lui qui est étranger à tout esprit de système. Au fur et à mesure que la pensée du siècle déconstruit le sujet, il le reconstruit. Au fur et à mesure qu'elle jette à bas la conscience et la liberté, il les relève. A la mort maintes fois proclamée de la philosophie, il oppose sa nécessité. Il ne se dérobe devant aucune critique. Il relève tous les défis. Il affronte l'existentialisme, le marxisme, le structuralisme... Philosophe avant tout, il explore les frontières de la philosophie et même au-delà. Il s'aventure, mais toujours en philosophe, sur le terrain de l'histoire, de la psychologie, de l'anthropologie, de la biologie, parce que le dialogue avec les autres savoirs lui paraît essentiel. A la Sorbonne, à Nanterre, à Chicago, dans la Revue Esprit, il poursuit inlassablement sa quête de vérité et de conscience de soi, sensible aux bouleversements de son époque, aux malheurs du temps. En mai 68 il pressent que rien ne sera plus comme avant dans le rapport entre enseignants et enseignés. Lucidement, il écrit " Nous sommes entrés dans un temps où il faut faire du réformisme et rester révolutionnaires. " Révolutionnaire, il le sera toujours dans l'ordre de la pensée face aux grandes constructions totalisantes qui imposent successivement leur domination sur toute la vie intellectuelle. Révolutionnaire, il le sera parce que les thèmes qui lui sont chers, la volonté, le mal, l'amour, la justice portent en eux la remise en cause de tous les ordres établis. Son principal biographe le qualifie de " Juste en quête des voies conduisant à la sagesse pratique ". Une sagesse pratique, c'est une sagesse en prise avec la vie. Au fond, lui aussi, il veut changer la vie, mais de l'intérieur. Permettez à un homme politique de citer deux réflexions de Paul Ricoeur qui parmi tant d'autres font écho à sa propre réflexion. La première a trait au devoir de mémoire. " Les historiens, dit-il, ne doivent pas oublier que ce sont les citoyens qui font réellement l'histoire. Les historiens ne font que la dire ; mais ils sont eux aussi des citoyens responsables de ce qu'ils disent, surtout lorsque leur travail touche aux mémoires blessées [...]. Je suggère que nous unissions la notion de devoir de mémoire, qui est une notion morale, à celles de travail de mémoire et de travail de deuil, qui sont des notions purement psychologiques. Mais le dernier mot doit rester au concept moral de devoir de mémoire, qui s'adresse, à la notion de justice due aux victimes ". Le deuxième a trait, précisément, à l'idée de justice et à l'utilitarisme " l'utilitarisme ne propose pour idéal que la maximisation de l'avantage moyen du plus grand nombre au prix du sacrifice d'un petit nombre à qui cette implication sinistre doit rester dissimulée ". Mais c'est quand il parle du mal qu'il est peut être le plus profond et le plus émouvant. Derrière le mal il y a la souffrance et le suicide de son fils lui fait expérimenter l'extrême limite de la souffrance humaine. " Que l'on soustraie la souffrance infligée aux hommes par les hommes et on verra ce qui restera de souffrance dans le monde... " Il restera au moins celle là : la souffrance d'un père devant son enfant qui s'est donné la mort. " Pourquoi moi ? " " Pourquoi lui ? " Il l'avoue, aucune réponse pratique ne suffit plus. Il ne reste que le travail de deuil : délier " une à une les attaches qui nous font ressentir la perte d'un être cher comme perte de nous-mêmes ". Paul Ricoeur ne cherche pas la réponse définitive aux éternelles questions de la philosophie auxquelles il se confronte. Il ne cherche pas à conclure. Sa pensée est un cheminement. On ne comprend pas ce cheminement sans se tourner vers la culture et la foi dans lesquelles sont enracinées sa sensibilité et sa pensée. Il se veut philosophe et non théologien. Il veut que son argumentation se suffise à elle-même, qu'elle ne fasse appel à aucun présupposé religieux. Toute sa vie, il s'efforce de faire le plus rigoureusement possible la part des choses. Mais l'inspiration vient du protestantisme comme culture et comme foi et du christianisme social comme engagement. Évoquer la grande figure de Paul Ricoeur c'est donc évoquer aussi les plus hautes vertus intellectuelles, morales et spirituelles du protestantisme français. Ce n'est pas faire injure au principe de laïcité dont les protestants, mieux que quiconque, connaissent la valeur, parce qu'ils se sont battus pour elle, parce qu'ils en sont parmi les principaux artisans. Ce n'est pas faire injure au principe de laïcité que de reconnaître dans le protestantisme une pensée de la liberté et de la responsabilité humaines. Une éthique forte, rigoureuse, exigeante. Un esprit d'indépendance. Une volonté de résistance à toutes les oppressions. Une fidélité sans faille à la Nation et à la République. Voilà ce que le protestantisme a gravé dans l'esprit et le coeur de tous les enfants des morts de la Saint-Barthélémy, des Camisards traqués dans les Cévennes, des femmes protestantes enfermées dans la Tour de Constance à Aigues-Mortes qui écrivaient " Résister " sur le mur de leur prison, des Justes du Chambon-sur-Lignon qui cachaient les enfants juifs parmi leurs propres enfants... Le protestantisme fait partie de notre histoire, de notre culture, et oserai-je le dire, il est partie intégrante de notre identité nationale. Comment ne pas penser à ce que disait ici-même Jules Ferry lorsqu'il inaugura en 1877 les locaux que l'État venait d'offrir à la nouvelle Faculté de Théologie Protestante de Paris ? " Le protestantisme a été, dans l'histoire moderne, la première forme de la liberté (...). La Révolution de 1789 (...) a été faite en partie pour vous : elle est pour vous la date de l'affranchissement définitif ". Il ajoutait : " l'État est ici à sa place, il a ici sa part, non pour fixer le dogme, qui ne lui appartient pas, mais à un double titre qui lui est propre, celui de gardien de la cité terrestre et celui de gardien du savoir humain... " C'était avant la séparation de l'Église et de l'État... Mais quelque chose de profondément vrai demeure dans ces paroles prononcées par le grand républicain qui inventa l'École laïque. Nous sommes ici dans un lieu d'étude et de réflexion non dans un lieu de culte. Ce qui est en jeu ici, dans cette Faculté de Théologie Protestante de Paris plus que séculaire, qui appartient à toutes les confessions protestantes et qui est ouverte à tout le monde, c'est la transmission d'une connaissance et d'un savoir qui représentent un véritable trésor d'humanité et qui fait partie de l'héritage d'une civilisation que nous voulons garder vivante. Croyants ou non croyants le legs de 2000 ans de pensée et de civilisation chrétiennes nous concerne tous. A une époque où l'on s'émeut à juste titre du risque de disparition de certaines espèces vivantes, de certaines langues et de certaines cultures, comment pourrions-nous rester indifférents au risque d'assèchement d'une tradition spirituelle à laquelle nous devons notre idée de l'Homme ? Et ne voyons-nous pas aussi que la théologie telle qu'on l'enseigne ici nous préserve du charlatanisme, de l'esprit sectaire et rétrograde qui menacent de dénaturer le sentiment religieux et de l'engager sur des chemins peu compatibles avec les idéaux et les valeurs de notre civilisation ? Laissons tous ceux qui éprouvent le besoin de croire entre les mains de n'importe qui, n'ayant reçu aucune formation théologique sérieuse ancrée dans une longue tradition intellectuelle et c'est la société tout entière qui aura à en souffrir. C'est vous dire combien je me réjouis de voir la vieille faculté de théologie protestante si vivante, si moderne. C'est vous dire combien je me réjouis de constater l'esprit d'ouverture et l'esprit oecuménique qui règne ici. C'est vous dire combien je trouve légitime votre demande de voir reconnaître les diplômes délivrés par l'enseignement supérieur protestant et fixer la liste de leurs équivalences comme cela a été fait pour l'enseignement supérieur catholique. Je souhaite qu'un groupe de travail soit rapidement constitué pour faire des propositions en ce sens au Gouvernement. Mesdames et Messieurs, Alors que l'économie et la société redécouvrent dans la crise sans précédent qui secoue le monde, un profond besoin d'éthique, alors que le progrès des sciences et des techniques met nos valeurs chaque jour à l'épreuve et que le capitalisme est en quête de morale, le silence des grandes religions serait incompréhensible tant elles sont dépositaires ensemble d'une partie essentielle de la sagesse humaine. Elles n'apporteront rien en se dressant contre la science et contre l'économie. " La théologie que nous enseignons ici, disait en 1877 le doyen de votre faculté, accepte avec confiance les procédés et les méthodes auxquels est tenue de se soumettre la science moderne ". C'est dans des lieux comme celui-ci que ce dialogue confiant entre la science et la religion peut s'organiser. C'est peut-être ce que nous avons de mieux à opposer à la mort lente d'une certaine idée de la civilisation et d'une certaine idée de l'Homme. De Paul Ricoeur, on a dit que cet homme si austère dans son travail, si plein de probité et de rigueur, aimait beaucoup rire. Peut-être tout simplement parce qu'il aimait la vie et que cet amour de la vie était plus fort que toutes les peines et toutes les souffrances. Peut-être ce rire fut-il la forme la plus irréfutable de sa sagesse. Peut-être était-ce pour cela que ses élèves l'aimaient tant. Peut-être que c'est ce qui manque le plus à notre époque. Poser la question c'est dessiner déjà l'ampleur du défi que nous avons personnellement et collectivement à relever et la part qui peut être la vôtre à la croisée de tous les savoirs qui concernent l'homme le plus directement, oserai-je dire, le plus intimement. C'est une tâche redoutable. Dans la stricte fidélité aux principes de la laïcité, vous pouvez compter sur le respect, la compréhension et le soutien de cette République qui vous doit tant. Et vous pouvez aussi compter sur moi. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Table ronde sur la situation de l’agriculture française (06/03/2010) Bonjour à tous, Compte tenu de la gravité de la situation pour toutes les filières agricoles, parce que c'est la spécificité de la crise que nous connaissons, quasiment tout le monde est impacté. Sur les dix dernières années on en a eu des crises agricoles. Mais il y avait toujours un secteur qui allait mieux ou moins mal. Aujourd'hui, c'est quasiment tout le monde qui se trouve embarqué dans une crise qui créée beaucoup d'angoisses, beaucoup de souffrances et beaucoup d'interrogations sur l'avenir de l'agriculture. Et c'est parce que je suis conscient de cette situation, que j'ai voulu venir au Salon, et bien sûr aller saluer les stands, les éleveurs, les producteurs. Cela fait partie de la tradition, du folklore. C'est sympathique. J'aime beaucoup cela. Je l'ai fait moi aussi depuis des années. Mais enfin, écoutez, ce n'est pas au nombre de mains serrées que l'on va résoudre le problème des agriculteurs. On prend les cadeaux, on embrasse les petites filles, on se fait photographier devant les plus belles bêtes - tant mieux - on fait la publicité de la nouvelle pomme, on encourage les producteurs de fraises, on n'oublie pas les éleveurs de brebis. Mais ce n'est pas cela qui va sauver l'agriculture française. Je ne suis pas là pour cela. Tous peuvent faire cela. Pas moi, je suis Président de la République. De moi, on attend des décisions, des actes et du concret. Et c'est la raison pour laquelle, je vous en remercie, j'ai souhaité discuté avec vous. J'ai souhaité que cette discussion soit publique. Je n'ai rien à cacher. Je veux que les Français comprennent les enjeux de l'agriculture. L'agriculture est un secteur stratégique de l'économie française. L'agriculture, l'industrie agro-alimentaire, ce sont des éléments fondamentaux de la puissance économique de la France; il ne s'agit pas de folklore, il n'e s'agit même pas d'identité, même si l'agriculture fait partie de l'identité nationale. Il s'agit d'un secteur majeur de la puissance économique de la France. Les agriculteurs sont des entrepreneurs. Ce ne sont pas des cantonniers, ce ne sont pas des jardiniers, ce ne sont pas des assistés, ce sont des entrepreneurs. J'ai voulu ce temps de discussion, je crois que c'est la première fois qu'un Président de la République vient au Salon pour discuter avec tous les représentants, tous les syndicats -tous les syndicats confédéraux en tout cas-, parce qu'il y a bien sûr à l'intérieur des confédérations tous les secteurs, je n'ai exclus personne. Je remercie d'ailleurs à chacun d'être ici. Nous sommes là avec le ministre de l'Agriculture et le ministre de l'Aménagement du territoire pour mettre à plat tous les sujets. Je veux que vous compreniez que, pour moi, c'est un travail, ce sont des décisions à prendre. Vous attendez de moi des résultats. La première chose que je vais vous dire, c'est que je ferai pour l'agriculture française et européenne ce que nous avons essayé de faire quand il y a eu la crise financière. On a évité l'implosion du système. Je me battrai sur le front mondial comme sur le front européen avec la même énergie. Je ne céderai pas un demi-millimètre de terrain. Mais il faut qu'on se parle vraiment. Il y a des voies qui ont été utilisées depuis vingt ans qu'on ne peut plus utiliser. Je ne peux pas mentir aux contribuables français. On vous a versé des subventions depuis des années, qu'on n'avait pas le droit de verser. Vous avez été condamné à les rembourser. Ce n'est pas la voie à choisir. C'est tellement simple. J'en ai vu qui sont venus arpenter les allées du Salon de l'Agriculture. C'est ceux-là mêmes qui vous avaient promis puis donné des subventions au moment où il y avait une crise, pour apaiser la colère. Dix ans après, il faut tout rembourser. Est-ce que c'est la solution ? Qui peut dire que c'est la solution ? Les solutions que nous vous proposons sont toutes des solutions légales. Ce ne sont pas des impasses. Deuxième chose, il y a des slogans démagogiques comme sur la question si angoissante des éleveurs et des producteurs de lait. Ils ont perdu plus de 50% de leur revenu. Je dis aux Français : " Regardez, qui accepterait dans la population de perdre 50% de son revenu ? ". Il faut les comprendre. Ils sont à bout de nerfs et avec cela ils sont calmes autant qu'on peut l'être. Je me mets à leur place. Mais la solution, ce n'est pas les quotas. Parce qu'on est dans le monde d'aujourd'hui, on n'est pas dans le monde d'il y a trente ans. Donc, ce qu'avec Bruno LEMAIRE on essaye d'élaborer, ce sont des solutions structurelles pour résoudre vos problèmes. Bien sûr, à partir de ce moment-là, il y a plusieurs temps. Je ne veux pas être trop long, je m'en excuse, mais je préfère vous dire un certain nombre de choses, comme Jean-Michel LEMETAYER m'y a appelé, puis après je répondrai à toutes vos questions, vos suggestions, on peut avoir un point de désaccord, ce n'est pas un drame. Essayons de trouver la solution. Vous l'avez bien compris, pour moi l'agriculteur c'est un entrepreneur. Un entrepreneur, cela vit de son savoir faire, c'est-à-dire de ses prix, pas de ses subventions. La question des prix, elle est absolument centrale. Je vais y revenir. Alors, je n'ignore nullement qu'il y a un problème d'urgence. Est-ce qu'on peut évacuer ce problème d'urgence, en tout cas apporter des solutions et puis se consacrer à ce qui est structurel, à ce qui est à cinq ans, à dix ans, à ce que tous les jeunes qui sont là, qui m'ont dit : " est-ce qu'on pourra demain être agriculteurs toujours, c'est l'angoisse ". Pour ce qui est de la crise actuelle, il y a quatre mois à Poligny j'avais annoncé un plan qui prévoyait un milliard d'euros de prêt de trésorerie et de consolidation à taux bonifiés. Ecoutez c'est très simple, à la minute où je vous parle, j'avais annoncé un milliard avec le ministre, on est à un milliard huit. Cela prouve deux choses. Que le plan n'était pas si mauvais que cela. Et je remercie les syndicats qui ont accepté ce plan. Parce que si le plan avait été mauvais, pourquoi les agriculteurs seraient-ils venus au guichet ? Donc, je le dis, nous allons financer en complément, la totalité des prêts bonifiés de trésorerie et de consolidation déposés dans les délais impartis. Personne ne restera en dehors, on prend tout. Deuxièmement, pour les intérêts bancaires, j'avais annoncé une enveloppe de cent millions pour financer cette mesure. Je vous annonce aujourd'hui que nous allons l'augmenter de cinquante millions. Pourquoi ? Parce que je ne peux pas ouvrir un guichet, avec le ministre Bruno LE MAIRE à qui je dois rendre hommage d'ailleurs, et en même temps dire, écoutez on avait prévu cent millions, il y a cent cinquante millions de demandes. Non, on assume tout. Y compris ceux de vos collègues qui ont été brisés par la tempête Xynthia. J'ai vu un agriculteur de Vendée qui a tout perdu. Ces bêtes ont été noyées par le raz-de-marée, tout est détruit. Les seules bêtes qu'il a sauvées, le pauvre, c'est celles qui étaient au salon. Naturellement, on a mobilisé une première enveloppe de cinq millions, mais on mettra l'argent qu'il faut, on ne les laissera pas tomber. Je pense à eux. Je pense aux ostréiculteurs, à toute la filière de la conchyliculture et qui souffrent depuis dix ans absolument chaque année, on ne peut pas les laisser tomber. Cela c'est pour l'urgence, je vous l'annonce aujourd'hui. On s'est mis d'accord avec Bruno LE MAIRE. L'argent sera là pour financer tout ce qui vous permettra de passer le gros de la crise. Je vois que les cours remontent un petit peu dans certains secteurs. Ce n'est pas bien extraordinaire. Les céréales, cela remonte un peu, les fraises, on a plutôt de bonnes nouvelles, le lait dans certains secteurs, cela commence à frémir. Entre parenthèse, je voudrais rappeler aux producteurs de lait qu'on vend le lait, en France, grâce à ce que l'on a fait, et merci aux syndicats qui l'ont accepté, 15% plus cher ici. On l'achète 15% plus cher aux producteurs qu'en Allemagne. C'est une vérité. Elle peut déranger, mais c'est la vérité. Il faut voir la situation en face. Hier soir, je regardais, pour être bien sûr de ne pas me tromper le prix auquel on achète le lait aux producteurs de lait dans tous les pays européens, en France, c'est le quatrième prix. Cela prouve que l'on n'a pas fait trop de bêtises en la matière. A partir de ce moment-là, on rentre dans un autre domaine. Ne vous inquiétez pas, je répondrai à tout. Je préfère vous présenter les choses dans un contexte global que vous compreniez où on veut aller. Cela fait bien longtemps que je considère que ce fut une erreur dramatique d'échanger des prix contre des subventions. Je m'en explique, pas auprès de vous, vous les connaissez, mais auprès de ceux qui nous regardent. On a voulu s'aligner sur les prix mondiaux et notamment les prix américains, et on a dit aux agriculteurs en Europe et en France, depuis les vingt dernières années : " ne vous inquiétez pas les prix baissent, vous ne couvrez plus vos prix de revient, on va vous compenser par de subventions ". C'était un mensonge et c'était une erreur. Parce qu'un jour, il n'y a plus d'argent dans les budgets, donc il n'y a plus de subventions. Donc, ce que vous avez perdu sur les prix, on ne vous le compense plus en subventions. Et puis avec les subventions sont venus les contrôles, la paperasserie, et les contrôleurs. Et on s'est trouvé dans une situation où il y a tout un tas d'exploitations où la part des subventions est égale à la part de la production. Cela n'a pas de sens si l'agriculteur est un producteur. On ne peut pas vivre comme cela. Je dis d'ailleurs, et je prends mes responsabilités, je dis d'ailleurs à nos partenaires de l'Europe : " vous voulez baisser le budget agricole, on peut en discuter. Mais dans ce cas-là, la France exigence la préférence communautaire et les prix. " Je ne fais pas de démagogie. Je vous dis, vous m'avez bien entendu, je suis prêt à accepter qu'on diminue la part des dépenses agricoles dans le budget communautaire à condition qu'on fasse de la préférence communautaire. Ma conviction, c'est que l'avenir de l'agriculture c'est des prix. Qu'il est absolument anormal que des producteurs de lait, quand ils livrent le lait, on ne leur dit même pas à quel prix on va leur payer. Qui peut accepter une chose pareille ? Il est parfaitement anormal qu'on continue à importer en Europe des produits, des viandes, venant de pays qui n'ont aucune règle de traçabilité, alors qu'on impose à nos éleveurs des règles de traçabilité, que je reconnais d'ailleurs pour la sécurité alimentaire. Mais si on impose à nos éleveurs, on doit l'imposer aux produits qu'on importe en Europe. Cela s'appelle la préférence communautaire. Donc, la position de la France est très claire. On est souple sur la question des subventions. Mais on sera rigide sur la question de la préférence communautaire et la question des prix. Je voudrais d'ailleurs, au point où j'en suis, dire un mot de toutes ces questions d'environnement. Parce que là aussi, cela commence à bien faire. Je crois à une agriculture durable, j'y crois. Je ne renoncerai pas à l'ambition de mettre la France au premier plan des pays qui construiront une économie durable et une agriculture durable. D'ailleurs, les agriculteurs seraient les premières victimes des pesticides, puisque par parenthèse, c'est vous qui vivez les premiers sur vos territoires. Mais, il faut que nous changions notre méthode de mise en oeuvre des mesures environnementales en agriculture. Il faut que cela change. Bruno LE MAIRE et Jean Louis BORLOO, dès la semaine prochaine, vont tenir un premier groupe de travail autour d'une nouvelle méthode d'analyse des mesures environnementales en agriculture. Je voudrais l'articuler, cette nouvelle méthode, autour de trois axes : une analyse comparée avec ce qui se fait chez nos partenaires européens, moi, je suis désolée, je n'accepte plus les distorsion de concurrence à l'intérieur de l'Europe où nos agriculteurs, on leur empoisonne la vie tous les jours et les autres, on ne leur demande rien. Je ne veux pas critiquer, mais regardons ce qui se passe en Allemagne. Sur les normes environnementales je souhaite qu'on montre l'exemple, mais qu'on avance en regardant ce que font les autres, parce que sinon il n'y aura plus d'éleveurs de porcs bientôt chez nous. Deuxièmement, une étude d'impact économique et social de cette mesure sur les filières françaises, et un chiffrage du bénéfice attendu pour la société dans son ensemble. Au fond, le maître mot c'est le pragmatisme. C'est cela le maître mot en la matière. Je prends un exemple, on veut qu'il y ait moins de rejet de CO², donc il faut protéger la forêt. Mais, enfin, nous prairies herbagères sont des réserves de stockage de CO². Donc, je ne veux pas qu'on entende parler de la suppression de la prime à l'herbe, puisque la prime à l'herbe est un élément de la lutte contre le CO². Donc, on va mettre en place une nouvelle méthode. Alors je sais bien, il y en a qui dise qu'il faut un moratoire. Je dis : " il faut du pragmatisme ". Une nouvelle méthode de travail ensemble, on pilote cela. En tout cas, je ne laisserai pas sacrifier les intérêts de notre agriculture par rapport au comportement des autres. Il y a enfin, toute la question extrêmement difficile de l'organisation économique de notre agriculture. J'ai dit à Bruno LE MAIRE que les soutiens octroyés aux filières doivent être donnés en contrepartie du regroupement des producteurs. Je sais bien que dans l'agriculture, vous avez tous la tête près du bonnet, vous êtes attachés à votre liberté, à votre indépendance, qu'il n'y a pas un agriculteur qui ressemble à un autre agriculteur, même si vous êtes de la même famille. Mais il faut le regroupement des producteurs. S'il n'y a pas de regroupement des producteurs, vous ne pèserez pas dans les discussions avec la distribution. Puis-je me permettre une autre chose, c'est une autre erreur que celle qui a consisté pour l'agriculture d'abandonner tout le pouvoir sur les réseaux de distribution. Je veux le dire, je me mets même dans l'erreur si vous le voulez. Cela ne pose pas de problème pour moi. On a trop parié sur les subventions et pas assez sur les prix. Par ailleurs, on s'est préoccupé de la production, ce qui est tout à fait nécessaire et en rien de la distribution. Permettez-moi de vous dire que les producteurs quel que soit le domaine qui ont réussi à traverser toutes les crises et à s'en sortir, sont ceux qui avait une maîtrise de leur circuit de distribution. Or, la division des producteurs, rend impossible la maîtrise de la distribution. Donc, vous êtes des producteurs de qualité. Il y a un savoir faire dans l'agriculture française exceptionnel. Mais en matière de distribution à part quelques produits d'appellation contrôlée, on fait la vente à la ferme, vous ne pesez en rien sur la distribution, sur la commercialisation, sur la vente. C'est quand même un sujet que Bruno va envisager dans le cadre de la loi de modernisation de l'agriculture. Je vous dis cela pourquoi. Parce que nous vous aiderons à peser sur le partage de la valeur ajoutée. Moi je n'accepte pas de voir les prix des pommes sortir aux prix où cela sort aux producteurs et voir le prix où il s'est vendu aux distributeurs. Il y a un problème de partage de la valeur ajoutée. Il faut le poser clairement. J'ai toujours plaidé pour que vous ne preniez pas comme tête de turc la distribution, parce que c'est toujours mauvais signe quand le client se fait taper dessus par le commerçant. Mais il y a un problème de partage de la valeur ajoutée. On vous aidera dans le cadre de la seule politique possible qui est celle de la contractualisation. Qu'est-ce que cela veut dire ? Vous les agriculteurs, vous les éleveurs, vous les paysans, vous avez besoin de lisibilité. Il faut qu'on puisse discuter des accords de prix, de la qualité des produits sur le long terme. Et on pèsera avec vous. J'ajoute également que je suis très conscient des problèmes de compétitivité extraordinaire qui sont les vôtres avec les charges sociales. D'ici à la fin de ce mois, on aura pris avec Bruno LE MAIRE les décrets pour supprimer la totalité des charges sociales patronales sur les saisonniers, la totalité. C'est 170 millions d'euros de plus. Alors je sais que cela vous met le SMIC horaire à 9 euros au lieu de 10 et que les Allemands sont encore en dessous, parce qu'il y a une utilisation de la population immigrée dans leur pays. Ouvrons le débat ensemble et avec votre ministre pour voir comment on peut aller plus loin là-dessus. Mais on aura supprimé la totalité des charges sociales sur les saisonniers. Depuis le temps que j'entends demander cela. C'est fait. C'est décidé. C'est voté. Le décret sort à la fin du mois, vous l'aurez. Je voudrais terminer en disant deux choses. D'abord la question du foncier agricole. Il faut qu'on protège nos terrains agricoles, sinon il n'y aura plus de jeunes qui s'installeront, qui pourront s'installer. Le projet de loi mettra en place un système qui protègera les terrains agricoles, et notamment quand on vendra des terrains agricoles pour en faire autre chose, il y aura une taxe de 10%. Nous devons protéger nos terrains agricoles. Nous en avons besoin. Il y aura une commission. Je ne rentre pas dans les détails. Je suis prêt à en parler si vous le voulez. Mais la question du foncier agricole. On perd quoi ? un département tous les dix ans de terres agricoles, on ne peut pas continuer comme cela. Il y a également la question des entreprises agro-alimentaires. L'agro-alimentaire est un sujet, cher Jean-René BUISSON, considérable pour nous, absolument considérable. Nous allons, avec le grand emprunt, investir près de 1,5 milliard dans les biotechnologies pour l'agriculture, l'agronomie et la santé. Nous allons développer l'industrie agro-alimentaire qui est stratégique pour nous et quand le fond souverain à la française vient de prendre pour 150 millions d'euros de participation dans la coopérative agricole Limagrain, c'est bien un acte, je le dis à Philippe MANGIN, c'est quand même une décision. Cela montre bien que Limagrain, c'est stratégique. Pour Sodiaal et Entremont, j'espère que dans quelques jours, ils conclueront. Je le dis pour montrer que pour moi l'agriculture, c'est stratégique économiquement parlant, et qu'il n'est pas question de laisser tomber. Enfin, pour en terminer avant de parler avec vous. La France assumera la présidence du G20 et du G8 en novembre de cette année pour un an. Je mettrai le thème de la régulation du prix des matières premières au coeur de l'activité du G20. C'est absolument indispensable de réguler. Nous sommes plus forts, parce qu'on a vu ce que la dérégulation des marchés pouvait apporter comme catastrophe en matière financière. Ce n'est pas pour faire la dérégulation des marchés agricoles. Cela n'a pas de sens. S'agissant de l'Europe, la France est le pays qui est en tête pour la nouvelle politique agricole commune. Je ne reculerai pas d'un centimètre. L'agriculture ne sera pas la variable d'ajustement. Vous savez, mes chers amis, la France après le non référendum de 2005 s'est trouvé très isolée en Europe. Vous avez bien vu depuis 2007 tout le travail qui est mis en oeuvre pour qu'on reprenne toute notre place en Europe. Si d'ailleurs j'ai choisi un ministre de l'agriculture qui avait été ministre des Affaires européennes avant, cela a un sens. Aujourd'hui, le poids de la France en Europe est important. S'il y a eu Lisbonne, si on est sorti de la crise financière, s'il y a eu la paix en Géorgie, c'est parce que la France a joué un rôle. En matière de nouvelle politique agricole commune, je n'accepterai aucun abandon. Je le dis, pour moi c'est très important. Je recevrai demain le premier ministre grec. Entre parenthèse, la Grèce, c'est capital pour nos éleveurs, parce que, sauf à dire une bêtise, ce que je ne crois pas, c'est le premier débouché pour la viande bovine. Ce n'est pas assez. A ceux qui se demandent pourquoi j'entretiens de tels rapports avec la Grèce et j'aide la Grèce, ce n'est pas simplement parce que mon grand père est né à Salonique. Je sais bien les commentateurs...toujours à l'essentiel, on n'est jamais déçu de ce côté-là. C'est parce qu'ils ignorent sans doute que la Grèce est notre premier débouché pour la viande bovine. Je soutiens la Grèce. Pour moi, il y a deux choses que je lie. Cela va peut-être vous étonner. Si on a fait l'euro, on ne peut pas laisser tomber un pays qui est dans la zone euro. Ou alors, ce n'était pas la peine de faire l'euro. Et c'est pour cela que je soutiens la Grèce. Sinon l'euro n'a pas de sens. S'il n'y a pas de solidarité entre nous, s'il n'y a pas un gouvernement économique, cela n'a pas de sens. Mais je me battrai avec la même farouche énergie pour défendre la politique agricole commune. La préférence communautaire et notre agriculture, sinon ce n'est pas la peine d'avoir fait l'Europe. La première politique commune, la seule d'ailleurs, c'est la politique agricole. Si c'est pour la laisser tomber. Donc, vous voyez les choses sont très claires dans mon esprit. Ce sera une nouvelle politique agricole commune fondée sur des prix, sur la préférence communautaire ou c'est plus d'Europe. Ce sera le soutien à la Grèce, parce qu'ils font des efforts ou c'est plus l'euro. Mais il faut être cohérent, il faut être logique si on veut que les gens nous comprennent. Je le mets au même niveau de priorité dans ma conception de l'Europe. Et personne ne peut me faire de procès de ne pas être assez européen ou de ne pas m'être assez engagé au service de cet idéal. Je le dis d'ailleurs d'autant mieux qu'avec Michel BARNIER et Bruno LE MAIRE, on vous a imposé de revoir la PAC. Cela n'a pas été simple, cela a créé bien des tensions dans vos familles. Mais moi je pense que la PAC est plus facilement défendable si elle est juste. Et c'est vrai qu'on a pris aux céréaliers pour donner aux éleveurs. C'est vrai que, manque de chance, à partir du moment où l'on faisait cela, les céréaliers rentraient dans une baisse des prix. Donc, il faut qu'on les accompagne eux aussi. Mais la PAC doit être juste, parce que si elle n'est pas juste, on ne pourra pas la défendre. Voilà. J'étais trop long, je m'en excuse auprès de vous. Je pense que cela met un cadre et maintenant je suis tout à fait prêt à discuter avec Michel MERCIER, Bruno LE MAIRE de tous les sujets que vous souhaiteriez évoquer avec moi. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Entrée en vigueur de l’article 61-1 de la Constitution (01/03/2010) Monsieur le président Valéry GISCARD D'ESTAING, Monsieur le président Jacques CHIRAC, Monsieur le président du Conseil constitutionnel, Mesdames et Messieurs les membres et anciens membres du Conseil constitutionnel, Monsieur le président de l'Assemblée nationale, Madame le Garde des sceaux, Monsieur le ministre, Monsieur le vice-président du Conseil d'Etat, Messieurs les premiers présidents de la Cour de cassation et de la Cour des comptes, Messieurs les procureurs généraux, Mesdames et Messieurs les présidents, premiers présidents, procureurs généraux, procureurs, Mesdames et Messieurs les bâtonniers, Mesdames et Messieurs, Chacun d'entre vous mesure l'importance de l'événement qui nous réunit aujourd'hui. Le 1er mars 2010 restera en effet comme la date d'un changement profond de notre système juridique. L'entrée en vigueur de l'article 61-1 de notre Constitution, tel qu'il ressort de la loi constitutionnelle du 23 juillet 2008, ouvre à tout justiciable la possibilité de soulever l'exception d'inconstitutionnalité. Il marque l'aboutissement d'une évolution commencée avec la Constitution de 1958 pour instaurer dans notre droit une véritable hiérarchie des normes qu'une longue tradition de souveraineté absolue de la loi avait jusqu'alors rendue impossible. Cette souveraineté absolue de la loi avait sa logique. Celle d'une République qui s'était longtemps battue pour imposer la souveraineté de la nation comme source de toute légitimité. Exprimant la volonté générale, le pouvoir de la loi ne pouvait être ni subordonné, ni limité. Cette souveraineté absolue de la loi était également porteuse de risques. Celui d'une rupture de l'équilibre entre le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif. Et celui de l'abus de pouvoir, qui est inhérent à tout pouvoir illimité. Pour rompre avec le régime d'assemblée qui avait tour à tour généré tant d'excès puis tant d'impuissance, la Ve République institua le parlementarisme rationalisé qui ne permettait plus au pouvoir législatif d'empiéter sur le pouvoir exécutif. C'est ainsi que pour la première fois dans notre histoire fut institué un contrôle de constitutionnalité qui, en obligeant le législateur à respecter la Constitution, plaçait celle-ci au-dessus de la loi elle-même, au sommet de l'ordre juridique. Au fur et à mesure des jurisprudences et des réformes constitutionnelles, cette primauté de la Constitution s'est depuis lors affirmée, installant une véritable hiérarchie des normes dans laquelle d'abord le Préambule de la Constitution, puis, en vertu même de l'article 55 de la Constitution de 1958, les traités internationaux ont pris leur place. Je ne rappellerai pas ici les grandes étapes de cette construction juridique, marquée par les grandes décisions du Conseil Constitutionnel, du Conseil d'Etat et de la Cour de Cassation qui, depuis 1971, ont accompagné le changement des mentalités et de la relation au droit dans nos sociétés modernes. Vous les connaissez. Après l'extension du " bloc de constitutionnalité " aux grands principes qui fondent notre pacte civique et social et l'élargissement, Monsieur le président GISCARD D'ESTAING, de la saisine du Conseil Constitutionnel à soixante députés ou soixante sénateurs, il était difficile, je dirais même impossible, de tenir indéfiniment le citoyen à l'écart du contrôle de constitutionnalité des lois. On aurait pu naturellement souhaiter en rester au contrôle de constitutionnalité des lois avant leur promulgation, qui était le principe fixé par la Constitution de 1958 pour préserver la stabilité de l'ordre juridique. Mais après avoir longuement réfléchi et observé que la loi promulguée était déjà susceptible d'être remise en cause au regard des traités internationaux, je me suis convaincu que c'était s'exposer de façon certaine, à plus ou moins longue échéance, au contrôle de la constitutionnalité des lois par le juge ordinaire, même si par respect pour les prérogatives du Conseil constitutionnel, le Conseil d'Etat et la Cour de cassation avaient toujours eu jusque-là la sagesse de maintenir la jurisprudence séculaire par laquelle ils s'interdisaient d'exercer un tel contrôle. Le choix que le constituant a fait, sur la suggestion du comité Balladur auquel j'adresse à nouveau mes remerciements les plus vifs pour l'oeuvre qu'il a accomplie, est donc assumé : au Conseil constitutionnel et à lui seul le contrôle de la constitutionnalité des lois, y compris promulguées, sur renvoi des cours suprêmes des deux ordres juridictionnels ; mais aux juridictions de droit commun et à elles seules le contrôle de leur compatibilité avec les traités internationaux et les actes de droit dérivé, dans le respect le cas échéant du rôle régulateur des cours européennes. Le Conseil constitutionnel a d'ailleurs lui-même souligné la force et la cohérence de cette répartition des tâches dans la décision qu'il a récemment rendue sur la loi organique relative à ce nous appellerons désormais la " question prioritaire de constitutionnalité ". La grande majorité des lois aujourd'hui en vigueur sont de mon point de vue à l'abri du soupçon d'inconstitutionnalité. Parce que la plupart sont récentes, du fait notamment des progrès de la codification ; parce que le Conseil constitutionnel a pu en être saisi par les parlementaires ; parce qu'en amont le Conseil d'Etat donne un avis sur tous les projets de loi du Gouvernement, et désormais -- c'était ô combien nécessaire -- sur les propositions de loi qui lui sont soumises par les assemblées ; parce que le juge s'est toujours efforcé d'interpréter les textes en vigueur à la lumière des règles et principes de valeur constitutionnelle ; parce qu'enfin et surtout le contrôle de conventionalité, au regard notamment de la Convention européenne des droits de l'homme, a pu apparaître, dans une certaine mesure, comme un substitut au contrôle de constitutionnalité. L'entrée en vigueur de l'article 61-1 n'en marque pas moins un progrès important pour la garantie des droits. Enserré par le législateur organique dans des délais brefs -- qui ont fait l'objet de grands débats --, garantissant le filtrage des contestations dépourvues de sérieux, le traitement de la question prioritaire de constitutionnalité ouvre un champ absolument considérable aux justiciables. Hier partielle, tributaire des saisines a priori -- c'est-à-dire du jeu politique --, la vérification de la constitutionnalité des lois devient potentiellement systématique, à condition bien sûr qu'un doute sérieux naisse dans le cadre d'un litige en cours. Car il n'était pas question d'ouvrir un recours direct et autonome contre la loi, dont la censure ne doit pouvoir être provoquée que lorsque son application concrète révèle une difficulté réelle. L'effet abrogatif des déclarations d'inconstitutionnalité sera un moteur puissant pour la mise en oeuvre effective de ce droit nouveau. Et il y a, on le sait, nombre de règles constitutionnelles qui ne font l'objet d'aucune protection équivalente dans les conventions internationales. Je suis heureux que, précisément en ce temps où l'on débat d'identité nationale, les " principes inhérents à l'identité constitutionnelle de la France ", pour reprendre les termes de la jurisprudence du Conseil constitutionnel, se voient reconnaître leur pleine effectivité au lieu d'être cantonnés dans une primauté purement formelle. Ils ne pouvaient pas rester plus longtemps, à l'égard des lois promulguées, à l'état de droit sans sanction. J'ajoute, parce que j'y suis très attaché, que la réforme va non seulement permettre une renationalisation de certains contentieux, mais aussi se révéler comme un instrument incomparable de réappropriation, par les citoyens, de notre corpus constitutionnel. Il était plus que temps de mettre un terme à cette situation incompréhensible qui voulait que soit consacré, depuis 1981, un droit de recours individuel devant la Cour européenne des droits de l'homme alors que dans le même temps, le citoyen était tenu à l'écart du prétoire du Conseil constitutionnel. Situation qui aboutissait parfois à ce que les litiges, au lieu d'être purgés en France, donnent lieu à des condamnations de la France par la Cour européenne. Beau résultat ! Je salue d'ailleurs le choix qui a été fait par le législateur organique d'imposer que soit examiné par priorité, Monsieur le président, le moyen de constitutionnalité, lorsqu'une contestation est également soulevée sur le terrain du droit international. La Constitution, qui du fait de cette singularité était ignorée de la grande majorité de nos compatriotes, trouve désormais la place qu'elle aurait toujours dû avoir. La Constitution n'intéresse pas que les rapports des pouvoirs publics. La Constitution, c'est aussi le socle des valeurs fondamentales dans lesquelles chacun peut et doit se reconnaître ; des valeurs qui, au fond, définissent l'identité républicaine, disent ce que nous sommes et ce vers quoi nous voulons aller. La remettre au coeur des procédures juridictionnelles, c'est contribuer à la refondation du pacte républicain. Enfin je salue dans la question prioritaire de constitutionnalité une innovation importante pour notre système juridictionnel, avec une procédure qui renouvelle les termes du dialogue des juges et qui permet de l'approfondir. C'est vrai à l'échelon national, le dispositif de filtrage par le Conseil d'Etat et la Cour de cassation ayant la vertu, non seulement d'assurer un partage des tâches efficace, mais aussi de faire en sorte que les cours suprêmes de chacun des deux ordres juridictionnels, dans le respect bien sûr des prérogatives exclusives du Conseil constitutionnel, soient associées à l'élaboration de la jurisprudence de ce dernier. C'est vrai aussi à l'échelon européen, tant la Cour européenne des droits de l'homme, notamment, aura à coeur de prendre en compte les décisions rendues par le Conseil constitutionnel. Toutes les précautions sont prises pour éviter qu'il soit portée atteinte à la sécurité juridique dont nous sommes redevables à nos concitoyens, d'autant que le Conseil constitutionnel aura désormais la faculté de moduler dans le temps les effets de ses décisions. Mais les règles ne font pas tout. Chacun doit donc bien mesurer à quel point ce pouvoir nouveau qui est donné aux juges d'apprécier la constitutionnalité des lois déjà promulguées fait peser sur eux une lourde responsabilité. Je veux redire ici, en tant que gardien des institutions, que cette réforme a pour finalité de renforcer les libertés individuelles en consolidant notre Etat de droit, et non de liquider notre modèle républicain. L'exception d'inconstitutionnalité ouverte à tout citoyen à l'occasion d'une instance en cours devant une juridiction est le point d'aboutissement logique de la révolution juridique initiée par les constituants de 1958, et elle répond à un besoin qui s'exprime dans toutes les démocraties contemporaines. Ce nouveau droit ne doit cependant pas remettre en cause les principes fondamentaux de notre tradition républicaine qui donnent à la loi une place éminente qui ne saurait lui être contestée au profit d'un gouvernement des juges ou des experts. C'est la limite et la difficulté de votre travail comme du nôtre. La souveraineté appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants ou par la voie du référendum. Tel est le principe cardinal de notre République et de notre démocratie. Le juge qui statue au nom du peuple français ne peut juger ni la loi, ni le législateur. Mais le juge a pour mission de faire en sorte que l'Etat de droit soit une réalité, et le contrôle de constitutionnalité a pour rôle de veiller à la cohérence de l'ordonnancement juridique du point de vue tant des principes qui le fondent que des règles qui l'organisent. Il ne peut y avoir d'Etat de droit si le Parlement agissant en législateur contredit le Parlement agissant en pouvoir constituant. Il ne peut pas y avoir d'Etat de droit si le législateur ne se sent pas lié par les traités dont il a lui-même autorisé la ratification. Quand la loi est invalidée, il appartient au Parlement de réviser la Constitution ou de changer la loi. Chacun ainsi se trouve placé face à ses responsabilités -- principe essentiel de la démocratie -- et face à un impératif de cohérence qui permet aux justiciables de connaître et de faire valoir leurs droits. Si le législateur doit respecter la hiérarchie des normes et les principes qui fondent sa propre légitimité, le juge doit veiller à assurer dans ses jurisprudences la stabilité et la prévisibilité des règles de droit, comme il doit toujours veiller scrupuleusement à juger en droit et non en opportunité. Le juge constitutionnel doit être d'autant plus exigeant avec lui-même que jugeant souvent du respect des grands principes, son pouvoir d'appréciation est immense. On ne dit pas par hasard " les sages du Palais-Royal ", car c'est bien de sagesse dont a besoin la République quand elle se trouve confrontée à la question de savoir si elle est fidèle ou non à ses propres valeurs. Il y a toujours, inévitablement, un point où le contrôle de constitutionnalité rencontre le jugement philosophique ou moral. Comment pourrait-il en être autrement quand on juge au regard des droits de l'homme et du citoyen, quand on invoque le principe de liberté ou celui d'égalité ? Il y a une spécificité du contrôle de constitutionnalité des lois, parce que la Constitution n'est pas un texte juridique comme les autres. C'est dire que le Conseil constitutionnel ne saurait être une juridiction comme une autre. C'est la raison pour laquelle j'ai souhaité qu'il ne soit pas composé que de techniciens du droit et que les anciens présidents de la République y conservent leur qualité de membres de droit, parce que l'expérience d'un ancien chef de l'Etat, qui a fait fonctionner les institutions, peut apporter beaucoup à la qualité des décisions du Conseil, à leur équilibre, à leur réalisme. C'est avec le même souci que le président de l'Assemblée nationale, le président du Sénat et moi-même avons choisi les trois nouveaux membres du Conseil constitutionnel qui allient la compétence juridique à une longue expérience parlementaire. Le Conseil constitutionnel n'est pas une cour comme une autre. Mais que le Conseil constitutionnel ait intérêt pour l'accomplissement de sa mission à être riche d'expériences diverses et en particulier de celles de personnalités ayant exercé de hautes responsabilités politiques ne doit pas conduire à l'ériger en une sorte de contre-pouvoir politique. Autant la séparation des pouvoirs est indispensable à toute démocratie, autant la notion de contre-pouvoir est étrangère à notre conception de l'Etat et de la République. Je le dis parce que cette réforme, je l'ai profondément voulue, notre Etat de droit y gagnera ; mais elle est difficile, elle est complexe et elle doit être mesurée à l'aune de l'état d'esprit qui est celui de chacun d'entre nous. La réponse à cet enjeu tient largement dans la volonté politique dont les autorités investies de la légitimité du suffrage universel doivent savoir faire preuve. Le Conseil censure-t-il une partie de la loi Hadopi ? Nous trouvons les moyens de remplir l'objectif primordial de protection des droits d'auteur dans l'univers numérique tout en satisfaisant pleinement aux exigences qu'il a rappelées ; la solution a été trouvée. Le Conseil censure-t-il la taxe carbone ? Nous trouverons pareillement les moyens de répondre au défi écologique planétaire en taxant la pollution et en exonérant le travail, dans le respect, là encore, des principes constitutionnels. Au-delà, le doyen Vedel avait raison : une censure constitutionnelle tranche moins une question de fond qu'un conflit de compétence entre le législateur ordinaire et le pouvoir constituant. Il n'y a pas à faire de drame. Et de la parité au droit d'asile en passant par les traités européens, les cas ne sont pas rares dans lesquels le constituant a fait entendre, comme c'était légitime, le dernier mot sur une jurisprudence constitutionnelle. Le Conseil constitutionnel d'ailleurs n'a rien trouvé à y redire. Dans notre République, le Conseil constitutionnel est le gardien de la séparation des pouvoirs. Je crois qu'il n'a pas vocation à devenir une Cour suprême coiffant toutes les juridictions et instaurant un contre-pouvoir judiciaire concurrent du législatif et de l'exécutif. Ce serait contraire à l'esprit de la réforme et à notre Constitution. Notre démocratie n'aurait rien à gagner à un conflit permanent entre les différents pouvoirs et différentes autorités à travers lesquels elle s'exprime. Je veux dire que jusqu'à présent, chacun a su faire preuve d'assez de sagesse. Les décisions du Conseil n'ont pas été contestées et le Conseil a décidé sagement. La réforme que nous introduisons aujourd'hui dans notre droit va modifier les équilibres existants. Pour en trouver de nouveaux, il faudra faire preuve de plus de sagesse encore, de façon à ce que chaque institution puisse assumer pleinement son rôle et ses responsabilités en se souvenant que le dernier mot appartient toujours au peuple souverain et qu'il n'y a pas de légitimité qui lui soit supérieure. Mesdames et Messieurs, l'exception d'inconstitutionnalité fait partie de ces grandes réformes sur lesquelles personne ne reviendra. J'ai d'ailleurs observé avec quelque malice et beaucoup d'intérêt que l'opposition parlementaire, qui dans son immense majorité -- c'était son droit -- s'était opposée à la révision constitutionnelle, a rejoint les autres courants de la représentation nationale pour voter à la quasi-unanimité la loi organique instituant la question prioritaire de constitutionnalité. Hommage soit rendu à la compréhension et à une certaine forme de souplesse. Qu'il me soit permis, d'ailleurs, de remercier les parlementaires, en particulier des commissions des lois, pour la qualité du travail qu'ils ont fourni. En me présentant en 2007 au suffrage des Français, j'avais promis une République exemplaire, une démocratie irréprochable. La question prioritaire de constitutionnalité en est pour moi un des éléments emblématiques. Convenons ensemble qu'au-delà de l'exception d'inconstitutionnalité, la révision constitutionnelle du 23 juillet 2008, avec l'autorisation du Parlement pour les opérations militaires extérieures, les droits de l'opposition -- dont la présidence de plein droit de la commission des finances --, le partage de l'ordre du jour, le renforcement du Parlement dans la procédure législative, le contrôle sur les nominations, le Défenseur des droits, la réforme du Conseil supérieur de la magistrature et la saisine disciplinaire par les justiciables, a apporté à notre vie démocratique un renouveau dont le temps permettra de mesurer la portée. Mesdames et Messieurs, nous nous souviendrons de cet après-midi, parce que cet après-midi marque une véritable révolution juridique et un droit nouveau pour nos concitoyens. Il y a lieu, me semble-t-il, que tous, quelles que soient nos sensibilités, nous nous en réjouissions. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, François Fillon réunit le gouvernement sur l'Identité nationale (09/02/2010) Mesdames et messieurs, Après quatre mois de débat consacré à l’identité de la France, ce séminaire gouvernemental a été l’occasion de faire le point sur l’ensemble des messages adressé par nos concitoyens sur ce sujet essentiel et trop longtemps esquivé. Il a aussi été l’occasion de définir des premières pistes d’action gouvernementales. Je dis les premières, parce que la question de l’identité nationale a vocation à être débattue dans la durée, de façon naturelle, de façon sereine et non partisane, car rien n’est pire que le silence, rien n’est plus délétère que les non dits et les anathèmes qui ont toujours fait le jeu des extrémistes. La Nation, c’est l’affaire de la République et c’est l’affaire des citoyens qui ont le devoir de s’interroger sur la meilleure façon d’aimer et de servir notre pays. Et cela, non pas de façon occasionnelle mais de façon constante. Voilà pourquoi, ce séminaire ne constitue qu’une étape sur le chemin qui doit nous conduire à renforcer notre pacte national. C’est un processus de réflexion et d’action que nous enclenchons et qui va se prolonger dans le temps. Le Président de la République s’exprimera en avril sur ce thème de l’identité nationale . Le sens de la Nation fut au cœur de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy, et il ne fut jamais assimilé à un nationalisme étroit mais à un patriotisme ouvert destiné à nous rassembler et à nous projeter vers l’avenir. C’est pourquoi, hier comme aujourd’hui, nous assumons le choix de débattre avec les Français, et cela sans tabou, de notre Nation, de notre histoire, de nos valeurs communes, et cela tout au long du quinquennat. De ce débat animé avec courage et générosité par Eric Besson, je retire trois convictions. La première, c’est qu’il existe au sein de notre peuple une profonde demande d’unité nationale, et même de fierté nationale . Le débat sur l’identité nationale a rencontré un succès populaire qui dépasse les prévisions initiales. 340 réunions locales ont été organisées en trois mois. Quant au site Internet, il a reçu plus de 750.000 visites et plus de 58.000 contributions. Cette large participation constitue un signe qui devrait alerter tous ceux qui ont contesté le principe de ce débat, quant ils n’ont pas contesté l’idée même que la France puisse avoir une identité. A l’évidence, notre pays a des choses à dire sur la France et sur lui-même. Il ne peut pas se résoudre à l’individualisme, au communautarisme, à la désacralisation de son destin collectif. Je l’avais dit lors de mon discours au colloque organisé par Eric Besson, parmi les éléments qui fondent notre fierté d’être français il y a la langue française, dont le rayonnement hors de nos frontières nous relie à la communauté francophone. Il y a aussi cette culture française qui est notre meilleur ambassadeur à l’étranger et qui est aussi, par sa qualité et sa diversité, l’expression de notre diversité. La seconde conviction, c’est que cette demande de France exprime à la fois une angoisse face à ce qui est parfois vécu comme une perte de repères, mais aussi une espérance pour bâtir l’avenir de façon collective . A cet égard, le débat voulu par le Président de la République s’avère non seulement légitime par ce qu’il révèle, mais également nécessaire et actuel par ce qu’il exprime. Chacun, avec ses mots, sa sensibilité, son parcours a exprimé le souhait de mieux vivre ensemble autour d’une vision partagée de notre nation. Tous ont dit leur amour de la France, leurs déceptions parfois; tous ont souhaité une France à la hauteur de ses promesses et de ses valeurs. Les témoignages souvent émouvants se sont accompagnés de propositions qui révèlent les attentes de nos concitoyens comme celles des étrangers installés sur notre territoire. Ces propositions convergent dans la même direction: celle d’un plus grand sens à donner à l’identité et à la nation françaises dans le monde globalisé du XXIe siècle. La troisième conviction, c’est que notre identité est intimement liée à notre République . Dans les débats, la question de la citoyenneté s’est imposée sur celle de l’individualité. Pour raffermir nos valeurs civiques et morales, je vois dans l’expression de nos concitoyens un appel à République, avec ses droits mais aussi avec ses devoirs ! Au regard des milliers d’interventions et de témoignages suscités par ces quatre mois de débat, qui peut légitimement regretter d’avoir donné la parole aux citoyens ? Je ne puis concevoir que dans notre société on puisse débattre de tous les sujets, sauf de celui qui nous concerne tous de façon vitale. Ecouter ce que le peuple a à dire et en tirer des conséquences en termes d’action publique: c’est ce que nous avons fait en réunissant ce séminaire qui a ouvert une première série de chantiers. Notre réflexion et notre action vont se prolonger. Un séminaire gouvernemental sera à nouveau consacré à la question afin d’évaluer les premières mesures engagées et en impulser d’autres. Parce que la question de l’identité de la France réclame une analyse de fond, une commission de personnalités comprenant des élus de la majorité et de l’opposition, des intellectuels et notamment des historiens, sera placée auprès du ministre chargé de l’identité nationale afin d’approfondir le débat . Cette commission sera chargée de suivre la mise en œuvre des mesures décidées aujourd’hui et d’en proposer de nouvelles. Lors de ce séminaire, nous avons débattu des grandes orientations autours desquelles devrait se concentrer notre action et notre réflexion durant les prochains mois. Les premières mesures retenues s’inspirent largement des propositions qui se sont dégagées lors des débats. Un document vous sera remis. Notre premier objectif est de faire mieux connaître les valeurs de la République. Dans cet esprit un carnet du jeune citoyen va être mis en place afin d’accompagner, du primaire au lycée, la formation civique des jeunes générations et mieux les préparer à l’exercice futur de leurs responsabilités. J’ai chargé le ministre de l’Education Nationale d’engager une concertation avec les instances compétentes, afin d’aboutir à une mise en œuvre de ce carnet à la rentrée 2010. Il a été décidé, par ailleurs, de renforcer le programme d’ensemble de l’éducation civique dans les collèges et les lycées . La commission placée auprès du Ministre de l’identité nationale pourra être consultée pour avis. Il s’agit notamment de mettre en exergue les références partagées de notre histoire nationale. Il devra être prêt pour la rentrée 2011-2012. L’organisation de la journée d’appel et de préparation à la défense va être modifiée pour la transformer en un véritable rendez-vous citoyen . Il s’agit de rappeler aux jeunes Français, l’importance qui s’attache aux droits et devoirs qui les lient aux autres membres de la communauté nationale. Quant au nouveau service civique , en cours de discussion au Parlement, il permettra à des jeunes majeurs de s’investir sur une base volontaire dans des actions d’intérêt général et de bénéficier d’une formation civique complémentaire. Notre second objectif est de cultiver la fierté d’être Français. Cette fierté doit se nourrir d’une meilleure connaissance de ce qui nous unit et du respect des symboles de la République. Il a été décidé d’associer plus largement, à l’occasion de la fête nationale, les forces civiles qui œuvrent au service de nos concitoyens . Le drapeau tricolore sera apposé sur chaque école et la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, qui constitue notre référence républicaine, sera présente dans chaque classe . Notre troisième objectif est de renforcer l’intégration des étrangers dans la communauté nationale . Dans cet esprit, les formations proposées dans le contrat d’accueil et d’intégration (CAI) seront renforcées ; l’accent sera mis sur le respect des valeurs de la République, en particulier le principe d’égalité entre les hommes et les femmes et le niveau de connaissance de la langue française sera amélioré par des sessions de formation complémentaires si nécessaire. Pour prolonger sur le territoire national les dispositifs destinés à faciliter l’intégration des ressortissants étrangers, l’opération « l’école ouverte aux parents d’enfants étrangers » , expérimentée avec succès dans 12 départements, va être généralisée. Enfin, l’accès à la nationalité française par naturalisation ou par acquisition sera rendu plus solennel par la pratique systématique des cérémonies d’accueil. Une charte des droits et devoirs sera signée à cette occasion devant une autorité publique. Voilà, mesdames et messieurs, quelques unes des premières mesures qui ont été débattues et retenues au cours de ce séminaire. Dans les mois qui viennent, d’autres mesures seront proposées. Au-delà des joutes partisanes et des critiques injustifiées qui ont parfois accompagné notre démarche, la question de l’identité de la France n’est désormais plus taboue. C’est une question républicaine et démocratique qui doit être débattue et analysée avec responsabilité et sérénité. Je souhaite, avec le Président de la République, que cet élan intellectuel et politique se poursuive et contribue à rassembler les Français. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, L’avenir des territoires ruraux (09/02/2010) Monsieur le Président du Sénat, Cher Gérard LARCHER, Mesdames et Messieurs les ministres, Chère Roselyne BACHELOT, Cher Michel MERCIER, Chère Nathalie KOSCIUSKO-MORIZET, Cher Hervé NOVELLI, Mesdames et messieurs les parlementaires, Monsieur le Président du Conseil Général, Cher Maurice Leroy, Mesdames et Messieurs les élus, Et, si vous me le permettez, mes chers compatriotes, Cela faisait près de 20 ans qu'un Gouvernement n'avait pas consulté les territoires de France comme nous venons de le faire. 20 ans qu'on n'avait pas demandé à la France rurale quelles étaient ses besoins, ses ambitions et ses attentes à l'endroit de la collectivité nationale. La dernière consultation avait été engagée par Pierre BEREGOVOY, elle n'avait pu être menée à son terme. Plus de 80 000 personnes ont participé au débat. Dans chaque sous-préfecture, ces assises de la ruralité ont permis de réunir le public, les élus, les chambres consulaires, les professionnels, les associations, toutes les forces vives de la ruralité française. Vous comprendrez que je tienne à remercier Michel MERCIER d'avoir piloté ce formidable travail. Il y a 20 ans, la France achevait son exode rural. Celui-ci s'aggravait même d'une démographie naturelle déprimée. Dans des territoires vieillissants, les cercueils l'emportaient sur les berceaux et personne ne percevait, face à la mécanisation croissante de l'agriculture, à l'attraction que l'on décrivait à l'époque comme inexorable des villes, où se situerait l'avenir du monde rural. Les assises des territoires ruraux nous ont révélé une autre ruralité. La France rurale de 1990 achevait un long cycle de déclin, la France rurale de 2010 commence un nouveau cycle de croissance. Et la croissance de la France rurale, c'est une croissance durable, car elle s'appuie sur les atouts du monde rural. Le monde rural a beaucoup d'atouts. Il a d'abord des valeurs auxquelles les Français aspirent profondément : le respect de l'autre, c'est une valeur du monde rural que vous conciliez d'ailleurs, mes chers compatriotes, avec le respect de la collectivité, le lien avec la nature, l'entraide, le travail, l'authenticité. Ces valeurs là sont les vôtres mais le peuple français partage un attachement commun et puissant à ses territoires ruraux. Tous les Français ne vivent pas dans la ruralité, mais quasiment tous les Français ont un lien avec la ruralité. Des grands-parents, des parents, des souvenirs, une nostalgie, une histoire. Et tout ceci donne une identité. Le mot " identité ", on a le droit de le prononcer. On a le droit d'y croire. On n'a pas à s'excuser d'avoir une identité. L'identité de la ruralité, l'identité de la France. Moi, je crois à l'identité française. Je crois à l'exception culturelle française et, à tous ceux qui, à juste raison d'ailleurs, croient dans la diversité, je veux poser cette seule question : " Que serait la diversité dans la négation des identités ? ". Pour qu'il y ait de la diversité, il faut qu'il y ait une identité, sinon, on est face à un monde aplati où tout se ressemble, pas de saveur, pas de goût, pas de projet commun, pas de valeur, pas d'idéal partagé. Dans notre identité, il y a l'exception culturelle, il y a notre volonté de garder un système de production sur notre territoire, l'attachement de la France à son industrie, je le dis en ruralité, parce que dans la ruralité, il faut une activité de production. L'agriculture, bien sûr, j'en parlerai. Mais aussi l'industrie. Pourquoi opposer les deux ? Notre protection sociale, les valeurs de la République qui sont les nôtres, la laïcité. J'aurai l'occasion, au mois d'avril, de revenir moi-même sur ce débat, d'en assurer et d'en assumer les conclusions et, peut-être, d'insister encore sur une des dimensions de ce débat. Dans l'identité nationale française, il y a une conception très précise des droits et des devoirs. Les deux. Et nous, les Français, nous souhaitons que chacun comprenne que notre attachement à la République tient à cet équilibre : chacun a des droits, chacun a des devoirs et il convient d'assumer et de parler des deux. Pas toujours les droits sans parler des devoirs et pas toujours les devoirs sans jamais les droits. Nous voulons les deux. Et c'est très important que nous en parlions, que nous y réfléchissions, que nous en tirions des conclusions, notamment sur ce que nous voulons enseigner à nos enfants. Et, cela, dans la ruralité, on peut en parler sans anathème, sans exclure l'autre. Tranquillement. Parce que dans chacun de nos villages de France, quand la communauté villageoise se réunit, elle se demande : quelle est l'identité de notre village ? Que voulons-nous en faire ? Que va-t-il devenir ? Quel est son avenir ? Que voulons-nous garder du passé et que voulons-nous prendre de l'avenir ? La question qui se pose pour le gouvernement aujourd'hui, c'est d'inventer l'avenir du monde rural. Et ce n'est pas si simple parce que je sens dans le monde rural une aspiration à la modernité et, en même temps, une volonté d'être respectueux de ses valeurs et de son patrimoine. Fidèle à ses racines et en même temps, tourné vers l'avenir. C'est pour cela qu'il nous faut réinventer un avenir pour les territoires ruraux. C'est en vérité une véritable économie nouvelle qu'il nous faut créer. Et, c'est d'autant plus nécessaire en France que, nous l'oublions, mes chers compatriotes, mais nous sommes le pays à la superficie la plus vaste d'Europe. Ce qui nous donne un atout considérable qui porte un nom : l'espace. Partout en Europe, les pays courent après l'espace. En France, nous avons, grâce à notre ruralité, cette denrée extrêmement rare, l'espace. Le monde rural a du foncier, le monde rural a des énergies renouvelables, le monde rural a un cadre de vie. Et ce sont cela ses atouts. Et c'est à partir de cela que nous allons essayer de créer avec vous les conditions d'une économie nouvelle. La France rurale de 2010 connaît une véritable croissance démographique. C'est un changement de tendance historique qui doit nous amener à repenser nos politiques publiques. Pourquoi ce qui a été fait sur les trente dernières années n'a-t-il pas marché jusqu'à présent ? Parce que l'on s'est habitué à une politique de l'aménagement du territoire qui, au fond, n'avait comme seule ambition d'accompagner vos territoires vers le déclin, faire en sorte que ce soit un peu moins douloureux, que cela se passe un peu moins vite, qu'on retarde d'un an la fermeture d'une école, de deux ans celle d'un bureau de poste, de trois ans celle d'un hôpital, de quatre ans celle d'un tribunal. C'était une vision défensive. Je souhaite une vision offensive à l'image de la croissance de votre démographie. Pour cela, nous avons voulu partir des habitants et de leurs besoins. Naturellement, la responsabilité de l'Etat face aux besoins des habitants de la ruralité c'est que, partout, vous ayez accès aux services essentiels, les services à la population. Partout. Et, naturellement, quand on dit cela, on voit immédiatement les tenants de l'immobilisme qui considèrent qu'il faut garder ouvert une brigade de gendarmerie où il ne vient personne, un bureau de poste où il y a une visite tous les deux jours, et ainsi de suite. La nouvelle économie de la ruralité n'est pas dans la défense passéiste d'un système qui n'a fait qu'accompagner la désertification. Il faut que l'on soit beaucoup plus mobiles, beaucoup plus offensifs. Et l'Etat assumera ses responsabilités. Je pense d'abord à la question des transports. Nous avons développé les transports collectifs et nous les soutenons de façon massive. Chacun le comprend. Mais il faut admettre que le transport en commun n'est plus adapté en deçà d'une certaine densité. Il faut voir que les progrès technologiques permettent aujourd'hui de réduire massivement les émissions de CO2 dans le transport individuel, par l'amélioration des moteurs à combustion, le moteur électrique, le covoiturage, l'écoconduite. Mais il nous faut concilier développement durable et mobilité individuelle. Quand je vois certaines forces politiques dans notre pays dire : " ah non, il ne faut pas favoriser la mobilité individuelle ". Ah bon ? Mais quand on vit dans la ruralité, il faut conduire les enfants à l'école, il faut aller chercher un travail, donc la mobilité individuelle n'est pas l'ennemi du développement durable et, autant je suis vraiment décidé à pousser les transports en commun dans les zones denses, autant, je le crois, s'agissant de la ruralité, il faut un soutien à toutes les initiatives innovantes de transport individuel écologique en zone rurale. Et, je le dis à Michel MERCIER, ce doit être une thématique prioritaire pour les nouveaux pôles d'excellence rurale. Et je souhaite qu'on puisse étendre la compétence des autorités organisatrices de transport au développement des plates-formes de covoiturage et de transport à la demande en milieu rural, dès lors que celles-ci respecteront des obligations de limitation des émissions de CO2. Mais franchement, on ne préserve pas le climat en subventionnant des cars ou des TER diesels qui roulent à vide. Donc, on va travailler sur cette question qui est essentielle. Je souhaite donc que le schéma national des infrastructures de transport que Jean-Louis BORLOO et Dominique BUSSEREAU préparent avec Michel MERCIER permette de régler les problèmes d'enclavement routier que connaissent encore nos territoires. Je ne veux pas que les développements de la mobilité soient pour la France urbaine et je ne veux pas non plus que l'on culpabilise la France rurale en disant : " Vous polluez quand vous vous déplacez ". Oui, mais on ne peut pas faire un métro. Ce n'est pas possible. Donc, nous allons, avec les pôles d'excellence ruraux et le schéma des infrastructures de transport, régler ces problèmes d'enclavement routier sans idéologie mais en tenant compte de la spécificité territoriale française. Autant j'étais contre le " tout autoroute " ou le " tout route " comme on a pu l'avoir pendant des années dans le pays ; autant, passer à l'excès inverse de l'interdiction de tout projet, c'est condamner des départements et des territoires à une mort qui ne correspond en rien à leurs aspirations et à leur avenir. Pour cela, on va faire preuve d'un peu d'imagination, nous ne sommes pas obligés d'appliquer les mêmes règles partout. Je voudrais aussi évoquer la question du financement des grandes lignes ferroviaires d'aménagement du territoire, les trains Corail qui irriguent la France. On déploie un effort sans précédent pour les lignes à grande vitesse. Pendant 20 ans, il y a eu un chantier d'une seule ligne à grande vitesse par an, cette année on en fera quatre. C'est très important, chacun le comprend bien. Mais je ne veux pas que cela se fasse au détriment des lignes classiques dont nous avons besoin. Dominique BUSSEREAU va travailler avec Michel MERCIER, la SNCF et bien sûr les conseils régionaux. Je souhaite que d'ici le mois de juin nous ayons une solution pérenne pour assurer l'équilibre économique de ces lignes et par ailleurs, qu'on en profite pour résoudre la question du renouvellement du matériel roulant. Il n'y a aucune raison que nos compatriotes qui prennent les lignes régionales ou classiques circulent dans des matériels d'un autre âge et dans un état de vétusté absolument considérable. Tout va être discuté : périmètre, productivité, qualité de service de ces liaisons. Deuxième priorité, les assises ont montré combien vous étiez préoccupés d'un accès à la santé de proximité. C'est un sujet, je remercie Roselyne BACHELOT d'être à mes côtés une fois de plus, parce que quand on parle de la santé des Français, on parle trop des grandes plates-formes hospitalières. Oui, il nous les faut, des pôles d'excellence mondiaux, chacun d'entre-nous, en situation de maladie aigüe, est bien content de pouvoir accéder dans sa région à une grande plateforme hospitalière. Mais, la santé ne peut pas se réduire au seul accès à ces grandes plateformes hospitalières. Qu'est ce qui compte aujourd'hui ? C'est que chacun puisse avoir accès à une santé de proximité et c'est toute la question de la médecine libérale, qui est le premier recours de notre système de santé. Les citoyens des territoires ruraux, qui acquittent la CSG -- vous la payez -- acquittent des cotisations au même titre que les citoyens des centres-villes. Mais les citoyens des territoires ruraux sont donc en droit d'attendre une présence médicale normale puisqu'ils payent les impôts comme les autres. Au nom de quoi n'auraient-ils pas le droit au même service ? Au nom de quoi continueriez-vous à financer l'offre médicale surabondante dans certaines villes quand d'autres vivent la pénurie au quotidien ? Et dans cette région, la démographie médicale c'est un problème considérable. Alors, nous allons prendre un certain nombre de mesures immédiates. A la rentrée universitaire, avec Roselyne BACHELOT, nous allons réserver 400 bourses, comme le prévoit la loi Hôpital, à des étudiants en médecine qui s'engageront à exercer dans des territoires à faible densité médicale. Moi je veux garder la liberté d'installation naturellement, mais nous allons financer les études d'étudiants en médecine et eux-mêmes vont s'engager pour rembourser cela à exercer dans un territoire à faible densité médicale. Nous ne sommes pas obligés d'avoir un système où certains quartiers de nos grandes villes sont surabondamment équipés et des régions entières comme la vôtre sont pénalisées. Ce n'est pas acceptable. Et ce dispositif que j'annonce aujourd'hui avec Roselyne sera reconduit chaque année. A terme, nous disposerons de 4 000 médecins qui couvriront tous les territoires dont l'offre de soins est fragile. Face à cette question-là, moi je ne veux plus aller dans nos territoires où l'on me dit " y a pas de médecin " et puis l'air compatissant on me dit " oui, d'accord on comprend on va faire quelque chose ". Non, on ne va pas, on fait et tout de suite ! Parce que naturellement le temps... Alors cela ne coûte pas tellement cher, cela coûte moins cher en tout cas que d'avoir des médecins qui n'arrivent pas à vivre parce qu'ils se font de la concurrence en ville et des compatriotes qui n'arrivent pas à se faire soigner parce qu'il n'y a personne. Par ailleurs, Roselyne BACHELOT et Michel MERCIER vont engager avec les collectivités un plan triennal de création de maisons de santé pluridisciplinaires, à l'image du remarquable établissement que je viens de visiter. Et je vous annonce que l'État et l'assurance maladie participeront au financement de 250 maisons de santé en trois ans : ainsi nous doublerons leur présence sur le territoire. Et là on peut beaucoup mieux expliquer à nos compatriotes des territoires ruraux qu'il faut fermer tel établissement dangereux sanitairement si dans le même temps on les aide à ouvrir une maison de santé. Et je veux dire que le service public de la santé n'est pas simplement exercé par un hôpital public, il peut être exercé par des infirmières libérales qui se regroupent, par des médecins qui se regroupent. J'en voyais un tout à l'heure qui me dit " moi, 25 ans que je travaille seul, je n'en peux plus, 40 visites par jour, je n'en peux plus ! " ou une personne qui me disait " écoutez moi, c'est un trop grand stress tout seul, j'ai besoin d'échanger mes expériences ". Donc nous allons financer ces maisons. Enfin, Roselyne BACHELOT va développer l'internat des étudiants en médecine en milieu rural, en augmentant le nombre de maîtres de stage agréés. Cette fonction sera une condition sine qua non pour exercer dans les maisons de santé financées par l'État ou par l'assurance maladie. Comprenez-moi, moi je suis pour la liberté de choix mais je ne laisserai pas des territoires en déshérence complète. Par ailleurs, on va accroître l'effort de développement des services à la personne. Je mesure combien les besoins sont grands, pour nos aînés, mais aussi pour la petite enfance. Et je veux dire, que je soutiens donc totalement la proposition de loi de Jean ARTHUIS pour le développement des maisons d'assistantes maternelles en milieu rural, et je souhaite, je le dis aux parlementaires, que le Parlement puisse voter rapidement cela. J'oserai d'ailleurs une remarque. Bien sûr qu'il faut faire attention, les conditions de sécurité, d'hygiène pour garder nos enfants, mais arrêtons aussi la folie réglementaire ! Entre les conditions de mètres carrés, le nombre de fenêtres, l'air qui circule, le nombre de personnes, il n'y a pas un seul de nos enfants, chez nous qui soit gardé comme ils sont gardés dans des établissements publics. Nous avons besoin de service à la personne. Maintenant les femmes en milieu rural, et c'est très bien, travaillent, ont une activité professionnelle, elles ont le besoin de services pour garder leurs enfants. Les personnes âgées sont dépendantes là aussi privilégions le pragmatisme. Je ne veux pas dire que les problèmes de sécurité, d'hygiène ne sont pas importants mais parfois on se demande si tout cela est bien raisonnable. Franchement, en ce qui me concerne j'ai apporté une réponse, cela ne l'est pas ! S'agissant de la question du logement. Je vous annonce que l'ANAH doublera son effort pour soutenir 40 000 propriétaires occupants modestes dès 2011 ; cela s'inscrit dans le programme de 500 M¤ de rénovation financé par le grand emprunt, qui concerne pour moitié la France rurale : et in fine ce sera 150 000 logements ruraux de gens modestes dont la rénovation sera financée aux deux tiers, avec pour résultat des économies de 20 ou 30 % en matière d'énergie. Les problèmes de logement ne concernent pas simplement les grandes villes, la ruralité connaît aussi des situations critiques auxquelles nous devons apporter réponse. La culture, avec un chantier qui me tient à coeur, l'équipement numérique, Chère Nathalie, des cinémas ruraux. La DATAR lancera dans les mois qui viennent un appel à projet financé sur l'enveloppe de 750 M¤ de l'emprunt affectés aux contenus culturels numériques. Un mot sur la Poste. Je vais promulguer cette semaine une loi postale essentielle, je le dis à nos deux parlementaires, qui va moderniser ce grand service public. Mes Chers amis, il aurait été bien plus facile de ne rien faire, de laisser la Poste affronter l'ouverture à la concurrence sans investir, sans se moderniser. Quel est le problème ? Chacun peut le comprendre, la Poste est une entreprise qui pendant des décennies a eu comme première mission de livrer le courrier. Or le problème du courrier, papier écrit, c'est qu'il y en aura de moins en moins et à l'inverse, vous commandez de plus en plus par Internet des colis, des paquets. Donc on va avoir de moins en moins de courrier et de plus en plus de colis. La question du devenir de la Poste : quand vous voyez que la Poste allemande a créé DHL, sommes-nous condamnés à laisser notre Poste dépérir ? Ou voulons-nous un projet pour notre Poste ? Eh bien moi je souhaite un projet pour notre Poste. Nous allons, l'État et la Caisse des Dépôts souscrire dès cette année à une augmentation de capital de 2,7 milliards d'euros pour financer la modernisation de la Poste. Ceux qui disent défendre la Poste et l'empêchent d'évoluer, en réalité ils la font mourir. Pourquoi quand la Poste allemande crée une des premières entreprises de logistique du monde, DHL, la Poste française ne pourrait-elle pas faire de même ? Oui mais si on veut faire de la logistique il faut des trains, il faut des camions, il faut des avions, il faut du matériel, il faut moderniser la Poste. Donc j'ai voulu cette modernisation avec Jean-Paul BAILLY. D'ailleurs après des débuts un peu énervés, la loi a été votée. Qui aujourd'hui en parle ? Qui la remet en cause ? Et la Poste, l'Etat va y investir avec la Caisse des Dépôts deux milliards 700 millions mais c'est important pour vous dans la ruralité parce que la Poste est un service public auquel vous êtes extrêmement attachés et pour la première fois, est prévue dans la loi, la présence de 17 000 points de contact sur le territoire national. Mais tout se tient mes chers amis ! Quand on modernise une entreprise, qu'on lui donne des moyens, elle peut assumer les obligations de présence sur le territoire. Si on fait comme une ligne Maginot en l'empêchant d'évoluer, comment voulez vous qu'elle entretienne 17000 points de contact ? Est-ce que je me fais comprendre ? C'est par la modernisation de la Poste qu'on aura la pérennité du service public de la Poste. Si on fait mourir la Poste, si on la laisse comme une entreprise d'il y a trente ans alors que le contexte a complètement changé garderez-vous les points Poste ? La réponse est évidente. C'est pour cela qu'il fallait évoluer. Et par ailleurs, je voudrais vous dire que la Poste est prête à équiper dans les deux ans qui viennent d'un distributeur de billets les bourgs-centres isolés qui n'en sont pas dotés. Donc on va aller plus loin encore ! Et Dieu sait que c'est une demande qui nous a été faite Michel. Vous savez la ruralité, ce n'est pas simplement les grands discours, ce sont des réalités. Alors voilà ce que nous allons mettre en oeuvre. En même temps les assises de la ruralité nous ont interpellés sur un certain nombre d'infrastructures que vous estimiez absolument vitales. Et la plus importante, celle qui a été mise en premier, c'est l'accès à Internet à très haut débit d'où la présence de Nathalie KOSCIUSKO-MORIZET que je remercie. Les télécommunications à très haut débit, je le dis pour ceux qui ne seraient pas familiers de tout ceci, cela a pour nos territoires la même importance que l'électrification rurale ou le réseau téléphonique au siècle dernier. Je dirais même c'est plus important. Parce que le téléphone et l'électricité n'ont malheureusement pas enrayé l'exode rural. En revanche l'Internet à très haut débit c'est une révolution technologique qui va compenser, plus que compenser, le lourd handicap de l'enclavement. Ce que ne pouvait pas faire le téléphone ou ce que ne pouvait pas faire l'électricité rurale. L'accès à Internet est devenu un besoin essentiel. Quel jeune français accepterait de se priver d'accès aux réseaux sociaux ou à la musique en ligne ? Quel couple d'actifs renoncerait au commerce en ligne, à ses e-mails ou à l'annuaire électronique ? Et quelle entreprise pourra expliquer à ses clients : " Ah on ne peut pas échanger de fichiers parce que je n'ai pas le site, les moyens, la technologie ". Je n'accepterai pas que les territoires ruraux deviennent une jachère numérique. Nous allons donc mettre les moyens pour cela et en 2025 100 % des foyers français auront un accès au très haut débit. On atteindra 70 % en 2020. Le grand emprunt va permettre cela puisque 2 Mds ¤ sont prévus, et que la moitié de ces 2 Mds ¤ sera consacrée aux territoires les moins denses. Au fond, on aura trois systèmes. Dans les territoires très denses, il n'y a pas besoin du soutien de l'Etat. Les opérateurs se font concurrence et se chargent de l'installation des lignes haut débit. Dans les territoires moins denses, il n'y a pas besoin de l'Etat, mais je ne suis pas persuadé que plusieurs opérateurs privés puissent co-exister. Il faudra sans doute qu'on en sélectionne un parce qu'il n'y aura pas de quoi faire vivre tout le monde. Et puis dans les territoires très peu denses, si l'Etat ne prend rien à sa charge, il n'y a aucune chance que vous ayez le haut débit, et cela serait une injustice majeure. Cette l'injustice dont on parle en permanence, moi j'aimerais que l'on parle de l'injustice qui serait faite aux territoires ruraux s'ils n'avaient pas accès au très haut débit. On n'en parle pas beaucoup dans les médias, mais cette injustice là je ne la laisserai pas commettre parce qu'elle est me semble-t-il absolument décisive. Nous allons missionner le sénateur MAUREY sur la question de l'alimentation du fonds d'aménagement numérique du territoire créé par la loi Pintat de manière à ce que l'on règle ces problèmes. Par ailleurs, Michel MERCIER lance le deuxième appel à projets sur les pôles d'excellence ruraux. Là je voudrais attirer votre attention sur quelque chose auquel je crois beaucoup, puisque j'ai lancé les pôles d'excellence ruraux avec Christian ESTROSI en 2006. Nous avons labellisé 379 projets. Nous leur avons alloué 235 millions d'euros. L'excellence existe dans la ruralité, sur des projets peut-être moins importants en masse, mais tout aussi utiles pour la revitalisation d'un territoire. Je vous conseille donc de vous mobiliser autour de ce deuxième appel à projets, car il offre de réelles opportunités pour les territoires ruraux. Toute la philosophie de l'action que nous menons, c'est que je souhaiterais que l'on utilise l'argent public pour vous permettre de créer des emplois, de la richesse, de la croissance, des formations adaptées plutôt que pour des subventions ou de l'assistanat, de l'aide pour rester chez soi et pour ne pas travailler. C'est un changement complet. Moi je pense que les territoires ruraux ne veulent pas tendre la main, ils veulent simplement vivre, vivre de leur travail, de leurs compétences et ils préfèrent de beaucoup que l'on finance des projets plutôt que l'on mette les gens en préretraite où on les paye à rester chez eux à déprimer. Parce que franchement, quand on ne fait pas vivre sa famille du fruit de son travail, on n'a pas beaucoup de perspective et pas beaucoup d'avenir. Mais les pôles d'excellence ruraux ne sont pas les seuls projets. Je vais demander à François DROUIN, le président d'Oséo, une ligne de 100 M¤ spécifiquement réservée pour les PME de la ruralité. Et d'ailleurs je vais être obligé de revoir les banques parce que je suis inquiet de ce qui se passe en ce moment. Je le dis très simplement, nous les avons sauvées, nous avons protégé votre épargne, mais je ne passerai pas d'un excès où l'on finançait n'importe quoi à une situation où l'on serre la vis d'une entreprise qui a des besoins de trésorerie pour quelques milliers d'euros et où l'on fait perdre des emplois. Cela ce n'est pas acceptable. Cela ne peut pas être trop hier et plus du tout aujourd'hui. J'aurai cette réunion avec les banques, mais c'est un sujet considérable, Hervé NOVELLI m'en parlait en venant encore ce matin, c'est un sujet considérable. Je comprends parfaitement que ce n'est pas facile de gérer une banque, je comprends parfaitement que l'on ne peut pas donner des crédits n'importe comment à n'importe qui. D'ailleurs, si on l'avait fait avant, cela aurait évité la bulle spéculative, par parenthèses. Mais là, il y a un problème de trésorerie pour les entreprises qui m'est signalé partout sur les territoires et cela nous ne pouvons pas l'accepter. Donc le président d'Oséo mettra une ligne de 10 millions d'euros de ressources pour les PME de la ruralité. J'aimerais également qu'Hervé NOVELLI et Michel MERCIER travaillent sur une question qui me préoccupe beaucoup, c'est la transmission d'entreprise en zone de revitalisation rurale. Mais quand je dis entreprise, c'est aussi commerce et artisans. C'est un sujet extrêmement difficile. Pourquoi ? Parce que les commerçants, les artisans, ils n'ont pas de grosses retraites, donc la seule façon d'assumer leur retraite c'est de vendre le fonds le plus cher possible. Et bien souvent celui qui peut mettre le plus cher possible n'est pas forcément le collègue du même métier. Ce n'est pas le jeune boulanger qui commence, ce n'est pas le jeune tapissier qui commence, ce n'est pas le jeune artisan charcutier qui commence. Donc, je souhaite vraiment que l'on travaille sur cette question. C'est tellement important les commerces et les artisans dans nos ruralités. Sur la transmission d'entreprise, moi, je trouve que l'on devrait faire quelque chose pour primer celui qui trouve un successeur pour reprendre son commerce. Parce que l'on ne peut pas vendre qu'aux banques et qu'aux compagnies d'assurance. Moi je n'ai rien contre, je ne veux me fâcher avec personne naturellement. Mais enfin ce n'est pas cela qui fait vivre un village. Ce qui fait vivre un village c'est un café restaurant, c'est le coiffeur, c'est le boulanger, c'est le boucher.... Je vous demande de travailler là-dessus, que l'on ait des solutions innovantes. Je souhaite que la Banque Postale complète sa gamme de produits financiers et prête aux entrepreneurs et aux TPE, en particulier en zone rurale, Vous disposez là d'une présence majeure. Il y a 6 Mds ¤ disponibles à la Poste en épargne réglementée pour les PME. Mais je veux qu'il y en ait une partie pour les PME et les TPE de la ruralité. Parce que naturellement, quand on est tout seul à travailler dans sa petite boîte, dans la ruralité on n'est pas forcément le premier à être reçu dans une banque multinationale. Mais enfin la Banque Postale c'est moi qui l'ai voulue aussi. Souvenez-vous j'avais toutes les autres banques contre moi à ce moment là et je n'ai pas cédé. J'ai dis à la Banque Postale vous allez pouvoir exister, mais je souhaite que la Banque Postale prenne une responsabilité particulière pour le financement des entreprises, des commerçants et des artisans en ruralité, je crois que c'est extrêmement important. Je voudrais terminer par deux ou trois choses. D'abord la question des délocalisations. Je n'ai pas été élu pour voir tout notre tissu industriel partir. Je ne comprends pas pourquoi on est étonné de me voir me battre pour que la Clio 4 soit fabriquée en France plutôt qu'en Turquie simplement. Mais écoutez : on m'avait expliqué que les entreprises n'avaient plus de nationalité. Ça c'est quand cela va bien. Parce que c'est curieux, quand cela allait mal, elles ont toutes trouvé le bon guichet. Je veux dire, nos constructeurs n'ont pas été voir la Turquie ou la Slovénie, ils ont tout de suite dit : mais on est Français. Ah j'avais oublié ! Mais alors cela doit se traduire aussi dans le choix des sous-traitants ! On a prêté à nos constructeurs, c'est très bien ainsi. Mais on n'a pas prêté pour construire toutes les voitures à l'extérieur. Je ne vois pas pourquoi on est étonné que je demande cela ? L'Etat est actionnaire à 15% de Renault, dois-je laisser tout partir ? Dans ce cas là il ne fallait pas m'élire. De la même façon je ne considère pas comme normal que les deux tiers des effectifs de Renault soient à l'étranger, alors que les deux tiers des effectifs de PSA sont en France. Peut-être que l'on n'a pas suivi les choses d'assez près ? Bien sûr que je me suis battu pour Alstom, pour Sanofi et pour tant d'autres. Et c'est pour cela, je le dis aux élus ici que j'ai voulu la suppression de la taxe professionnelle. La taxe professionnelle n'existait qu'en France. Cela fait 25 ans que les élus de gauche comme de droite disent : il faut la supprimer. Mais pourquoi ne l'ont-ils pas fait ? Comment allons-nous garder nos entreprises ici et nos usines si on les soumet à des taxes qui n'existent pas ailleurs ? Alors je comprends, les élus me disent on est inquiets, qu'aurons-nous comme recettes ? D'accord. Mais si les usines se délocalisent, où seront les recettes ? L'entreprise que je visitais ce matin, 8 millions d'euros de chiffre d'affaires, 150 000 ¤ de taxe professionnelle en moins, cela valait la peine. Quand j'ai fait campagne pour l'élection présidentielle en 2007 tout le monde me parlait des délocalisations. Voilà ma réponse. Comme le crédit impôt recherche, comme les heures supplémentaires défiscalisées. Si en France on a les 35 heures et plus d'impôts que les autres, il ne faut pas s'étonner que tous nos emplois s'en aillent. C'est normal, c'est la raison pour laquelle j'ai remis en cause les 35 heures avec les heures supplémentaires et allégé la fiscalité pour que l'on garde ses entreprises. On ne peut pas continuer, on ne pouvait pas continuer comme cela. Mais je voudrais aller plus loin et je le dis également à Michel MERCIER, je souhaite que l'on réhabilite la consommation des produits locaux. Par exemple, en laissant aux collectivités la faculté d'encourager l'utilisation des productions locales dans les cantines scolaires. Que l'on me comprenne bien. Bien sûr il faut des appels d'offres, bien sûr il ne faut pas de malhonnêteté. Mais enfin, il est quand même regrettable de ne pouvoir consommer des produits qui sont fabriqués juste à côté dans une cantine scolaire, ce qui ferait un marché considérable pour les productions locales. Donc je souhaite, Michel, que l'on puisse là aussi par la loi, libérer les possibilités pour les productions locales, de faire ce que l'on appelle le Small Business Act. On n'est pas obligé de donner qu'aux grosses entreprises, on peut aussi faire travailler des petites boîtes de sa région, de son département, de sa commune avec des règles pour les marchés publics bien sûr. Mais enfin là on est passé dans un excès où l'on ne peut plus rien faire. Maintenant la prime est donnée non pas à celui qui prend des initiatives, mais à celui qui en fait le moins possible. On pourrait parler de l'urbanisme aussi " C'est moche ce que vous avez construit. Oui, mais c'est légal ". Je souhaite que l'on fasse ça de manière très forte, parce que c'est un sujet considérable, notamment pour l'agriculture. J'ai vu que l'on m'a interpellé sur l'agriculture. J'en ai parlé beaucoup, je vais continuer. Le ministre va défendre la loi de modernisation de l'agriculture et de la pêche avant l'été au Sénat pour renforcer la compétitivité de l'agriculture. Je voulais me consacrer à la ruralité. La ruralité, bien sûr c'est l'agriculture. Mais ça n'est pas que l'agriculture. Ce n'est pas un discours sur l'agriculture que je suis venu prononcer, c'est un discours sur la ruralité. C'est très important l'agriculture et loin de moi l'idée de la sous estimer, bien au contraire, on a augmenté de 25% les aides à l'agriculture. Simplement, je ne voulais pas donner le sentiment que le seul problème de la ruralité serait un problème agricole. On a un problème agricole avec des agriculteurs qui ont beaucoup souffert ; qui ont perdu 34% de leurs revenus. 54% pour les producteurs laitiers. On va régler leur problème de compétitivité, avec la loi que nous avons prévue. Mais je ne voulais pas que cela soit un discours moitié agricole, moitié rural. Je voulais tout consacrer à la ruralité dans son ensemble. Un mot simplement sur l'agriculture. Je souhaite qu'on libère les réseaux de distribution et que l'on puisse faire travailler dans des services publics des producteurs locaux. Je pars après-demain à Bruxelles. Je vais me battre sur la préférence communautaire. Ce n'est pas un gros mot ça non plus. Si nous avons fait l'Europe c'est parce que nous préférons l'Europe. Et l'Europe, son rôle est de protéger. Ce n'est pas d'exposer ou de nous affaiblir. Je ne veux pas qu'on impose à nos agriculteurs et à nos éleveurs des règles de traçabilité et de sécurité sanitaire et que dans le même temps on continue à importer en Europe des produits, qui ne respectent aucune de ces règles. Cela n'a aucun sens. Aucun. Et je le dis d'ailleurs aux parlementaires, il n'est pas question que nous fassions la taxe carbone et que dans le même temps on ne pose pas la problématique de la taxe carbone aux frontières de l'Europe. Sinon on créé des distorsions de concurrence qui seront intolérables et que je ne laisserai pas faire. Cela s'appelle la préférence communautaire. D'ailleurs nous sommes bien sots de voir les choses comme cela. Les Américains qui sont très pragmatiques ont voté à la chambre des représentants une taxe carbone aux frontières. Je ne vois pas au nom de quoi l'Europe ne le ferait pas. Il ne s'agirait pas d'ailleurs de l'appliquer à tous les pays. Simplement pour les pays qui ne respectent pas les règles. Il ne s'agit pas de l'appliquer pour tous les produits, simplement pour les produits les plus importants. Cela s'appelle la réciprocité. Et le refus de la naïveté, qui conduit à la destruction des emplois chez nous. L'Europe ne doit pas être la variable d'ajustement. Enfin, un mot aux élus. Je voudrais dire un mot aux élus du monde rural parce qu'ils font un travail extraordinaire. Parce que vous vous dévouez à la collectivité au sens le plus noble du terme. Et parce qu'être élu dans la ruralité, ce n'est pas un métier, c'est plus que du bénévolat, c'est un apostolat au service du public. J'ai voulu, et je remercie le Sénat d'avoir voté ce texte, la réforme des collectivités territoriales. Je voudrais m'en expliquer avec vous en quelques instants. Je fais de la politique depuis 35 ans. J'ai exercé toutes les responsabilités, toutes les fonctions. Je mets au défi quiconque de m'expliquer comment cela fonctionne aujourd'hui. Mairie, communauté de communes, département, région, Etat, Europe. Voilà la raison qui explique que nous payons ici plus d'impôts qu'ailleurs. J'oublie les pays, les syndicats de communes, ... Et les élus qui sont ici, même les plus anciens, je les mets au défi d'expliquer comment cela fonctionne. A quel guichet il faut aller ? Quelles sont les compétences ? Non seulement on a ces 6 niveaux mais de surcroît les compétences sont les mêmes. Car tout le monde a la compétence générale. Tout le monde s'occupe de tout, personne n'est responsable de rien et c'est vous qui payez. Voilà le système tel qu'il est aujourd'hui. Pendant longtemps j'ai pensé, j'ai changé d'avis pourquoi ne pas le dire, qu'il faudrait certainement supprimer un niveau, le plus simple. C'était une mauvaise idée, trop simple pourquoi ? Parce que la France n'est pas une page blanche. Elle a une histoire la France. Allez, une identité. Les départements ont une référence, une légitimité historique. Les régions ont une légitimité économique. Les communes ont une légitimité de proximité et d'affection. Donc, qu'est-ce qu'on a décidé et qu'est-ce qu'on fait ? D'abord j'ai souhaité qu'on ne touche pas aux communes. Parce que je n'ai jamais été de ceux qui ont demandé la fusion obligatoire des communes. C'est une force ce maillage de toutes ces communes et de tous ces conseils municipaux. Cela ne plaît pas beaucoup aux technocrates mais enfin peu importe, c'est plutôt une bonne nouvelle et donc la commune, on la protège, on lui laisse la compétence générale, on n'y touche pas. L'État naturellement doit garder la compétence générale. Mon souhait c'est de mettre un terme à la compétence générale du département et de la région. Il y a 20 Mds d'euros de dépenses publiques faites par les départements et les régions sur le même domaine. Et je salue l'initiative qu'ont prise mes amis et notamment Hervé NOVELLI, de dire que sur un même territoire il vaut mieux que le département et la région travaillent main dans la main. Ce sont les mêmes personnes. C'est le même territoire. Donc vous allez à partir de 2014 voter pour un conseiller territorial qui sera à la fois conseiller général et conseiller régional. Est-ce que vous me comprenez ? C'est la même personne qui portera la politique de la région et la politique du département. Mais un jour ils se réuniront en formation départementale, un autre ils se réuniront en formation régionale. Entre parenthèses cela va nous permettre de passer le nombre d'élus de 6 000 à 3 000. Je ne suis pas persuadé que le problème de la France ce soit d'avoir trop peu d'élus ou trop peu d'administrations. Et naturellement les administrations devront suivre. Au lieu d'avoir une compétition, une concurrence, nous voudrions qu'il y ait une complémentarité. Voilà ce que l'on essaye de faire. Il y aura bien d'autres choses, je ne veux pas vous ennuyer mais il restera toujours la possibilité pour le conseiller territorial d'aider de manière générale une commune. Naturellement. Notamment dans les territoires de ruralité. Sur la loi de compétence, on en parlera. Le mode de scrutin, on en discutera. Mais voyez-vous mes chers compatriotes, j'ai été élu pour résoudre les problèmes de la France, pas pour les éviter. Je ne dis pas qu'on le fait bien, je ne dis pas que tout est parfait mais cela fait tellement longtemps qu'on met la poussière sous le tapis, qu'on dit c'est pour l'autre. On ne peut plus agir ainsi. Il y a des élections, mais il y a toujours des élections. Non on ne peut pas, on vient d'être élus. Il faut voir le cortège de ceux qui font des commentaires sur mon action, assez nombreux. Mais qu'est-ce qu'ils proposent ? De faire plus tard et pas comme ça. D'accord. C'est classique, c'est toujours plus tard et c'est jamais comme ça. Mais à l'arrivée il faut bien résoudre les problèmes. Il faut bien apporter des solutions concrètes. On ne peut pas rester les bras croisés comme cela. Le monde bouge. Je souhaite que la France retrouve le chemin de la croissance et qu'à la fin de mon mandat on dise : " tiens au moins il a fait bouger les choses, il a apporté des réponses ". Il y aura d'autres sujets que les assises nous ont demandé de traiter. L'équité de la distribution des dotations de l'État. Michel MERCIER et Brice HORTEFEUX et Alain MARLEIX vont travailler sur ce sujet parce que les charges de centralité, c'est une réalité mais je voudrais quand même dire une chose. A tous ceux qui défendent l'autonomie fiscale des collectivités, attention, cela se heurte à la péréquation. Il ne peut pas y avoir l'autonomie d'un côté et la péréquation de l'autre. Car s'il n'y a que de l'autonomie, cela veut dire que chacun garde ses richesses. Et s'il y a de la péréquation pour répartir mieux les richesses, cela veut dire qu'on prend à ceux qui sont les plus riches pour donner aux autres, pour aider les territoires qui ont le plus de handicap et le moins de potentialité. Donc là aussi je mets chacun devant ses responsabilités. Me dire il faut à la fois plus d'autonomie et plus de péréquation, ce n'est pas possible. J'ajoute qu'il nous faut regarder un peu de l'autre côté de nos frontières, en Allemagne. Qui irait dire que les Länder allemands ne sont pas autonomes ? La totalité de leur financement, ce sont des dotations budgétaires. Donc, excusez-moi, l'autonomie ce n'est pas la folie fiscale, qui consiste à augmenter les impôts chaque année et à créer des emplois de fonctionnaires sans savoir qu'il faut payer les additions chaque année de manière récurrente alors que le pouvoir d'achat n'augmente pas suffisamment pour payer toutes les augmentations d'impôts. C'est cela aussi qu'il faudra répéter de temps en temps. Si l'autonomie c'est le droit d'augmenter les impôts et de créer des emplois de fonctionnaires qu'on n'a pas les moyens de financer, je ne suis pas sûr qu'on y gagne. Voilà Mesdames et Messieurs, il y a bien d'autres sujets. Le sujet spécifique à l'ingénierie, Michel, il faut s'en occuper là aussi. Les dossiers sont de plus en plus compliqués à monter. Je souhaite qu'avec les préfets, Monsieur le préfet, vous ayez une enveloppe spécifique réservée à l'ingénierie de projets des petites communes et des petites intercommunalités. Je pense que ça aussi c'est exactement le même esprit, le refus de l'assistance et la promotion de la création de richesses. Et l'intercommunalité ? Une petite commune, quand elle a un projet, elle n'a pas le directeur financier ou le directeur juridique qui lui permet. Dorénavant les préfectures se verront donner un budget pour financer l'ingénierie des élus. Vous comprenez ? Quand on fait une maison de santé, quand on développe un service, une zone artisanale, pour que vous ne soyez pas laissés seuls à vous-même. Voilà Mesdames et Messieurs, mes chers compatriotes, le Premier ministre va réunir dans les semaines qui viennent un comité interministériel d'aménagement du territoire, qui va nous permettre d'acter notre plan d'ensemble. Et surtout je le ferai avec le souci d'expliquer que l'égalité ce n'est pas forcément l'uniformité. Je voudrais que l'on sorte de cette idée étrange qui veut qu'on préfère que tous les trains arrivent en retard plutôt que quelques uns à l'heure. Et que ce n'est pas mettre en cause l'unité nationale que de permettre des équilibres et des organisations différenciés selon les régions. On ne gère pas un département, une région de la ruralité comme un département, une région de l'Ile-de-France. Donc mettons de la souplesse dans notre organisation. L'égalité c'est donner à chacun en fonction de ses mérites et de ses handicaps. Cela n'a rien à voir avec l'uniformité. Si on donne à chacun exactement la même chose, on privilégie ceux qui dans la vie partent de moins loin. Voilà mes chers compatriotes, j'espère que vous avez compris que pour moi, pour le Gouvernement, l'avenir de la ruralité sera un sujet majeur de cette année 2010. Merci beaucoup. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, François Fillon présente ses voeux à la presse pour 2010 (15/01/2010) Mesdames et messieurs, Madame la Présidente, En ce début d’année, je suis naturellement heureux de vous accueillir à Matignon, mais mon regard, comme le vôtre, est tourné vers Port-au-Prince, si cruellement et si dramatiquement dévasté. Une ville a sombré et le bilan semble terrible sur le plan humain. Les premiers témoignages et informations qui nous parviennent indiquent un chaos indescriptible et pour tout dire sidérant d’horreur. Ce désastre brutal frappe de plein fouet un peuple démuni, un peuple attachant, un peuple sur lequel le destin semble s’acharner. Je veux vous dire que la France est au côté du peuple haïtien, lui qui a subi tellement d’épreuves et avec lequel nous entretenons une si vieille amitié. Nous mobilisons tous nos moyens pour tenter de sauver ce qui peut l’être. Sitôt la nouvelle connue, une cellule de crise a été mise en oeuvre au Ministère des Affaires étrangères. Dès hier, trois avions des forces armées aux Antilles ont acheminé 40 gendarmes et agents de Sécurité civile et 3 tonnes de fret à Port-au-Prince. Ils ont pu évacuer 71 ressortissants français. Aujourd'hui, en milieu de journée, un nouvel avion quittera Pointe-À-Pitre pour Port-au-Prince avec 80 personnes et 5 tonnes de fret. Plusieurs détachements en provenance de Brignoles, comme de la région parisienne, comportant des gendarmes et des médecins sont sur le point de partir pour Haïti. Je veux également rendre hommage à la réactivité et à la mobilisation dont font preuve l'ensemble des organisations non gouvernementales françaises ainsi que la communauté haïtienne de Paris. Cet après-midi, je participerai, au côté du président de la République, à une réunion qui permettra au Gouvernement d'amplifier l'effort à la fois de sauvetage, de court terme, et en même temps, de commencer à dessiner les conditions d'un soutien à la reconstruction d'Haïti. Mesdames et messieurs, La transition est difficile, mais je veux vous dire que, depuis 2007, j’ai le plaisir de vous adresser mes vœux et ce n’est pas sans réconfort que je reçois les vôtres, par l’intermédiaire de votre présidente, Chantal Didier, à qui je disais à l'instant, "lorraine et républicaine". C'était par ces mots que j'avais presque envie de commencer l'hommage à Philippe Séguin ; c'était les mots qui avaient été employés pour l'hommage à Poincaré et c'était peut-être aussi des mots qu'on aurait pu employer pour Jules Ferry. Votre présidente qui, une fois encore, a su trouver les mots qui réchauffent le cœur et qui aiguisent les esprits. Tous mes prédécesseurs n’ont pas eu le même privilège. Certains d’entre-vous éprouvent peut-être quelques regrets devant cette longévité politique qui n’encourage pas les scénarios inédits dont vous êtes tellement friands… Et ces regrets, pour l'essentiel, ils ont l’élégance de les tenir secrets, et je les en remercie. Ce matin, j’ai pris connaissance de la couverture d’un hebdomadaire qui me fait l’honneur de sa « Une », mais empoisonnée d’un titre racoleur. «Fillon: la revanche !». Mais la revanche contre qui ? À la suite de quelle défaite ? Je vois que certains ont toujours le goût du roman… Depuis 2007, je travaille sous l’autorité du Président de la République, dans des conditions de complicité et de complémentarité. Sa droiture et sa franchise sont des atouts pour agir. Il sait qu’il peut compter sur ma loyauté. Ma mission durera ce qu’elle devra durer… Et parodiant Raymond Barre, je dirais que «Quand le moment sera venu, l'heure sera arrivée". Vous avez évoqué, chère Chantal, le SMS que j’ai envoyé en direct à l’un de vos confrères en pleine émission. Il m’arrive en effet d’être spontané. Il faut dire que l’erreur m’est apparue flagrante, et que le journaliste est Souletin, comme la moitié de moi-même. Souletin, pour tous ceux qui ne savent pas ce que cela veut dire, cela veut dire "habitant de la vallée de la Soule" au cœur du Pays basque. Je ne pouvais donc pas laisser passer. Il a d'ailleurs reconnu son impair avec beaucoup d’élégance. Etre aussi précis que possible. Voilà me semble-t-il un joli programme pour 2010… Votre métier est noble et difficile. Vous agissez dans un secteur qui a besoin de se moderniser et dont la santé financière est extrêmement précaire. Le Gouvernement a tenu l'engagement pris par le Président de la République lors des Etats généraux de la presse. Notamment pour les investissements publicitaires de l’Etat dans la presse écrite, qui se rapprochent de ceux de la télévision pour la première fois depuis cinq ans. Aujourd’hui, c’est la distribution de la presse, et particulièrement des quotidiens, qui est soumise à de très lourds défis. Les NMPP, devenues Presstalis, sont au cœur de toutes les attentions. J’ai décidé ce matin de marquer la volonté des pouvoirs publics d’aider cette réforme nécessaire de la distribution, en confiant à Bruno Mettling une mission spécifique sur cette question. Vous l’avez dit, Chantal, les journalistes jouent un rôle dans la démocratie et sans presse, il n’y a pas de démocratie. Mais pour vous comme pour les acteurs politiques, et d’ailleurs comme pour tous les citoyens, la démocratie a son corollaire : c’est la responsabilité. La responsabilité du politique, les électeurs sont amenés à la juger à intervalle régulier par leur bulletin de vote. Pour vous, la responsabilité est de chercher à dire la vérité, de ne pas vous laisser manipuler par le tourbillon des racontars. "Informer bien au lieu d'informer vite », disait déjà Albert Camus. Bien avant qu’on ait inventé Internet, il s’inquiétait de la perte de sens que faisait subir au métier de journaliste la recherche de la rapidité à tout crin. Aujourd’hui même, je lis dans des livres ou des journaux, des propos qui me sont attribués et que je n’ai pas prononcés. On me fait prédire l’avenir, à commencer par le mien et on me prête des intentions qui ne m’ont jamais traversé l’esprit. Et, malheureusement, dans ces cas-là, il ne suffira pas d’un SMS pour rétablir la vérité. Mais je veux vous rassurer, je n’attache pas une importance démesurée à tout cela, mais je suis exigeant parce que je pense que la politique n’est pas un jeu et l’information non plus. À cet égard, je veux avoir une pensée pour tous les journalistes qui sont tombés pendant cette année 2009, et puis une pensée toute particulière pour vos deux confrères de France 3, pris en otages en Afghanistan. Leur sort est en suspens ; je veux vous confirmer que tous nos moyens sont mobilisés. Je veux aussi dire que des militaires risquent leur vie dans le but de les retrouver ; nous devons aussi avoir une pensée pour eux. Mesdames et messieurs, L’année 2009 a été riche de toutes ces contradictions qui tiraillent notre actualité. Il y a d'abord eu la grippe A. J’ai entendu et lu ceux qui pressaient le Gouvernement d’agir avec beaucoup plus de volontarisme devant l’épidémie. Et puis quelques mois plus tard, les mêmes nous reprochaient d’en avoir trop fait. Si on pouvait rapprocher dans une seule émission toutes les Unes des journaux télévisés depuis le début de l'épidémie de grippe A, je pense que ce serait assez drôle. Dans le passé, nous avons connu des crises sanitaires mal gérées dans notre pays : le sang contaminé, la canicule - et j’y prends ma part de responsabilité puisque j’étais ministre à l’époque. Je pense que nous avons tiré toutes les leçons de ces crises mal gérées. Le Gouvernement a agi de façon prudente et responsable, et je voudrais dire que c’est plutôt une bonne surprise que la pandémie soit moins violente que prévu, et tout le monde devrait s’en réjouir. Et puis il y a eu l’affaire de la taxe carbone, qui a soulevé bien des controverses. Ce serait au fond la démonstration que le Gouvernement paierait ses improvisations. Je veux dire que la mise en œuvre de ce texte sur la taxe carbone, c'est tout sauf une improvisation. Et ceux qui, au Parti socialiste, parlent d’improvisation, devraient commencer par balayer devant leur porte. Après avoir signé la Charte de Nicolas Hulot, qui était un engagement de mettre en œuvre la taxe carbone, voté le Grenelle de l’environnement, dans lequel un article prévoyait la taxe carbone, ils ont dénoncé notre projet, puis - et ceci a échappé, dans l'ensemble, à la sagacité des commentateurs – ils ont totalement négligé de soulever le sujet dans leur saisine du Conseil constitutionnel. C’était un engagement de la campagne présidentielle. Nicolas Sarkozy l’a respecté. Il y a eu la mission Rocard, dont nous avons suivi d'ailleurs pratiquement toutes les recommandations. Le Conseil d’Etat a validé le texte. Il appartient maintenant au Gouvernement et au Parlement de tirer les conséquences de la décision du Conseil constitutionnel. Comme je l'avais indiqué immédiatement, le 20 janvier prochain, Jean-Louis Borloo présentera les principes du complément de la réforme, puisqu'il n'y aura pas de remise en cause du principe de la taxe carbone. Il n'y aura pas de remise en cause des dispositions pour les ménages, qui resteront exactement celles qui ont été votées par le Parlement, ni pour les professions les plus exposées. Pour les entreprises les plus émettrices de CO2, qui sont celles au fond qui sont visées par la décision du Conseil constitutionnel, nous taxerons, dans des conditions qui ne les pénaliseront pas dans la concurrence internationale, ces entreprises, avec un mécanisme de compensation. Plusieurs pistes existent sur lesquelles nous travaillons ; il peut y avoir un crédit d'impôt, il peut y avoir un allègement de charges sociales, et le fait qu'il y ait plusieurs pistes examinées justifient qu'un dialogue nourri s'engage avec les industriels concernés, mais aussi avec les partenaires sociaux qui peuvent être concernés, et que nous prenions le temps d'une décision qui devra s'appliquer au 1 er juillet 2010. Il y a eu aussi le débat sur l’identité nationale. Débat légitime, débat passionnant et dont j’estime qu’il devrait être continu parce que la volonté d’être français ne doit pas se célébrer seulement une fois par an, le 14 juillet. Et ceux qui ont vu dans ce débat une tactique électoraliste ont eu tort, parce que ce débat se poursuivra au-delà des élections régionales. Dans le cadre de ce débat, le Parti socialiste a ressuscité, une nouvelle fois, l’idée du vote des étrangers aux élections locales. Au-delà même du fond du sujet sur lequel je vais revenir, je vais dire que pour des responsables politiques, le fait que, pendant vingt ans, à chaque consultation électorale, de promettre la même chose sans jamais le réaliser, c'est une des sources profondes du divorce entre les Français et les responsables politiques. C'est une des sources profondes de la crise de confiance que, Chantal, vous évoquiez tout à l'heure. Pour des gens qui n’ont d'ailleurs pas cessé de nous suspecter de lier la question de l’identité de la France à celle de l’immigration, cette proposition est étrange... Je veux vous dire que j’y suis totalement défavorable, parce que j’estime que le droit de vote est fondamentalement lié à la citoyenneté. Si nous sommes un pays d’intégration, ce n’est pas pour offrir aux étrangers des demi droits électoraux, mais c'est pour les inviter à acquérir, s’ils le souhaitent, les droits entiers qu'entraîne l'appartenance à notre communauté nationale. Comme l’a rappelé le Président de la République, cette proposition ne figurait pas dans son projet et elle ne sera donc pas retenue. Eh puis, il a y eu la crise financière et économique qui a dominé l’année 2009. Là encore, j’ai entendu et lu ceux qui estimaient que notre plan de relance était insuffisant, voire même, s'agissant de Martine Aubry, qu'il n'y avait pas de plan de relace du tout. Quelques mois plus tard, les mêmes nous reprochaient l’emprunt sur les grands investissements d’avenir. Comprenne qui pourra ! Mais j'ai envie de dire : qu’importe, les faits sont là ! La France a mieux tenu le choc de la crise que la plupart de ses partenaires européens et elle est sortie la première de la récession. C’est le résultat des mesures rapides et ciblées que nous avions prises ; dans la réaction à cette crise financière, la France a souvent été au tout premier rang, avec la Grande-Bretagne sur plusieurs sujets, les autres pays européens, suivant d'ailleurs souvent avec quelques semaines d'hésitation et de retard. Je pense à la prime à la casse ; je pense au plan de relance lui-même. En disant cela, je ne cède pas à l’autosatisfaction, j’énonce simplement des faits, et je veux rappeler à chacun d'entre vous combien vous étiez pressant en 2007, en 2008, pour me dire : "mais alors, on est en récession ?". Et je vous disais "non, on n'est pas en récession", parce qu'on n'était pas en récession. Et puis ensuite, on est entré en récession. Et là, on est sorti de la récession. Et donc tout cela, ce sont des faits, des faits qui doivent être précis et qui doivent appeler de notre part les analyses qui conviennent. Nous avons lutté contre la crise tout en poursuivant les réformes. Le pays n’a pas cédé à la panique, il n'a pas cédé au conservatisme non plus. Et je veux ajouter que nous avons agi dans un climat social extrêmement responsable. Avec les syndicats, nous avons certes des désaccords, mais il y a entre eux et nous, un dialogue permanent comme j’en ai rarement connu. Qu’un gouvernement de droite, en pleine récession, puisse ainsi tenir le fil du dialogue avec les partenaires sociaux, c’est le signe que notre politique est équilibrée, mais je pense que cela révèle aussi le changement culturel qui est à l’œuvre dans notre pays. Avec le Président de la République, nous allons continuer de miser sur ce dialogue. L’agenda des partenaires sociaux est rempli : sur l’emploi, sur la violence au travail, sur la modernisation du dialogue social dans les entreprises de moins de 10 salariés, sur l’avenir du paritarisme et sur la représentation du personnel dans les entreprises. Je veux dire ce matin combien je suis attaché à la réforme de la représentativité que nous avons menée à bien en 2008. Il nous reste maintenant à la parachever en mesurant l’audience syndicale dans toutes les entreprises. Je veux dire sur ce sujet qu'il n'est absolument pas acceptable que les entreprises ne fassent pas remonter les chiffres qui permettront de mesurer cette audience. Aujourd'hui, à peine 10 % des entreprises le font ; c'est une situation qui n'est pas acceptable. Nous ne l'accepterons pas et le Gouvernement prendra des initiatives, y compris des initiatives législatives, sur ce sujet, s’il n’y a pas d’accord entre les partenaires sociaux, à la fois sur la remontée des informations venant des entreprises, et évidemment sur la question qui n'est pas traitée par la loi de la représentativité dans les entreprises de moins de dix salariés. Durant l’année 2010, toute notre énergie sera tendue vers la reprise. En ce début d’année - vous l'avez évoqué tout à l'heure en parlant d'"un coin de ciel bleu" -, l’activité repart. Je vous annonce que nous allons réviser dans quelques jours à la hausse notre taux de croissance à l’occasion de la présentation de la loi de finances sur les investissements d’avenir. Je pense que nous ne serons pas loin de doubler notre dernière prévision officielle qui était de 0,75%. Est-ce qu'on est pour autant tiré d’affaire ? Je nous invite à la prudence, parce que la situation reste fragile sur le plan international. D’un côté, les Etats-Unis ne sont pas encore sortis d’affaire ; de l’autre, la question de la résorption des déséquilibres des balances des paiements, en lien avec l’ajustement des parités monétaires, est de plus en plus pesante. Cette question doit d'ailleurs être traitée dans le cadre du G20, et j'indique que nous allons prendre nos responsabilités sur ce sujet lors de la présidence française en 2011. Sur le plan national, nous voulons créer les conditions d’une reprise durable, en jouant sur trois leviers: L’investissement. Ce sont les priorités d’avenir financées par l’emprunt, 35 milliards d’euros qui vont être injectés dans notre économie, dans nos universités, dans nos laboratoires de recherche. Ils vont faciliter l’augmentation de l’investissement privé, pour arriver au total à un effort d'investissement de 60 milliards. Je veux indiquer notamment que, s'agissant de l'université et de la recherche, nous sommes en train de réaliser un effort qui est sans précédent depuis le début de l'histoire de la Vème République, puisqu'il faut ajouter à ces milliards d'euros que nous allons injecter dans l'université et dans la recherche, l'effort régulier d'augmentation d'un milliard par an du budget de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, et l'effort qui est conduit parallèlement, de 5 milliards d'euros, avec le plan Campus. Le deuxième levier, c'est la crédibilité financière de la France. Depuis 18 mois, nos déficits et notre dette ont bondi. C’était inévitable compte tenu de la nécessité de répondre à la crise, mais maintenant il est absolument nécessaire de nous replacer dans une trajectoire vertueuse. Pour ce faire, nous allons continuer de tenir strictement les dépenses de l’Etat. Je veux vous indiquer que pour 2009, ces dépenses seront finalement légèrement inférieures au plafond qui avait été voté par le Parlement - c'est assez peu courant pour qu'on le souligne. Pour 2010, nous avons par ailleurs décidé que la charge d’intérêts du programme d’investissement, que je viens d'évoquer, sera compensée intégralement par une réduction équivalente des dépenses de l’Etat, qui s'appliquera sur l'ensemble des budgets des ministères. Enfin, nous préciserons dans les prochaines semaines, notre stratégie globale de sortie de la zone des déficits excessifs d’ici 2013. Nous allons tenir fin janvier une conférence sur les déficits publics. Cette conférence permettra autour du Président de la République de rassembler le Gouvernement, les responsables des collectivités locales - parce qu'il n'est pas possible d'envisager ce sujet sans eux -, et, naturellement des organismes sociaux. Cette conférence doit permettre de faire un diagnostic, si possible, partagé, mais doit aussi et surtout préparer les mesures concrètes qui seront prises tout au long de l'année 2010. Enfin le troisième levier, c'est la compétitivité. Nous devons en permanence nous poser la question de savoir si nous avons fait assez pour la compétitivité de l'économie française dans la compétition mondiale, et naturellement, la réponse est non, mais avec la suppression de la taxe professionnelle, c'est quand même 12 milliards d'euros qui en 2010 vont venir oxygéner nos entreprises. Le temps des efforts budgétaires est donc devant nous. Mais je veux dire que celui des réformes l’est encore et toujours, et l'année 2010 va être marqué par quatre grands rendez-vous législatifs. La réforme des collectivités territoriales, qui est engagée et qui sera, je l'espère, je le souhaite, adoptée à l’été. Tous les débats et tous les procès d’intention sur une prétendue recentralisation ne nous détournerons pas de notre objectif principal, et cet objectif principal, c'est de rationaliser l’action des collectivités locales, notamment en rapprochant les départements et les régions. Durant la campagne des régionales, je n’hésiterai pas à prendre les Français à témoin sur cette réforme de la décentralisation, et j’attends de la gauche un peu plus de clarté et un peu plus de courage sur ces questions. Derrière son hostilité au conseiller territorial, je ne vois en réalité que conservatisme et réflexes féodaux. Là aussi si vous avez des archives, allez relire ce que disait la gauche il y a quelques années, des conseils généraux, de leur mode d'élection, et de la représentation d'un conservatisme qu'ils plaçaient naturellement plutôt à droite, qu'ils, selon eux, incarnaient. Et, je veux dire que la gauche ne pourra pas s'abriter derrière le débat autour de la réforme du mode de scrutin, parce que nous avons pris bien soin de mettre cette réforme à part. Et le président de la République a indiqué, je le redis aujourd'hui, que le Gouvernement est parfaitement ouvert à des amendements et à des idées différentes de celles qu'il a mise sur la table sur ce sujet. La question, ce n'est pas une question de réforme de mode de scrutin. La question, c'est une question de réforme de l'organisation de notre territoire. Voilà, cette réforme faite, nous pourrons dire que nous aurons modernisé les trois piliers de notre démocratie : la démocratie parlementaire avec la réforme constitutionnelle, qui commence à donner tous ses effets, y compris parfois des effets imprévus, la démocratie sociale avec la réforme de la représentativité, et enfin la démocratie locale. Le deuxième rendez-vous, c’est celui des retraites. Le Conseil d'orientation des retraites va nous présenter ses prévisions financières en avril. Nous connaissons tous les instruments qui sont à notre disposition : les cotisations, la durée légale d’activité, l’âge de départ à la retraite. Avec le Président de la République, nous les examinerons sans tabous et je veux dire que nous n’esquiverons pas nos responsabilités. Au regard des évolutions de notre démographie, personne ne doit s’attendre à des décisions faciles, pour assurer la pérennité de nos régimes de retraite. Nous les assumerons. Le troisième rendez-vous législatif, c’est celui de la réforme de la procédure pénale. Là encore je ne doute pas que le débat sera vif, parce que nous allons transformer une vieille tradition française, celle de la procédure inquisitoire pour aboutir à une procédure mieux équilibrée pour les justiciables. Il s'agit de faire entrer notre pays dans la modernité sur ce sujet, et de mieux défendre les libertés individuelles. J'ajoute que j'ai à cœur, dans cette réforme, que soit engagée celle des règles de la garde à vue. Au fond, notre objectif c'est de mettre en œuvre un des engagements du Président de la République dans sa campagne, lorsqu'il avait parlé d'introduire les règles d'un habeas corpus à la française dans notre droit. Enfin, le quatrième rendez-vous sera celui des finances publiques. Une loi triennale de maîtrise des comptes publics et sociaux sera finalisée au printemps et sera débattue à l'automne au Parlement. Nous aurons à recaler nos prévisions pour tenir compte du poids des déficits d’aujourd’hui. Ces déficits minent notre compétitivité et hypothèquent notre avenir. Nous n’avons donc pas le droit d’esquiver le sujet. Et ce n’est pas seulement une obligation à l’égard de nos partenaires européens. C’est en réalité une question d’indépendance nationale. Je ne veux pas que notre pays soit en difficulté comme d’autres pays. Je ne veux pas que des regards extérieurs viennent inspirer d’ici quelques années des décisions pénibles pour tous les Français. Il faut dire la vérité, il faut se retrousser les manches. La révision générale des politiques publiques est un début. Il va falloir aller plus loin, tenir la barre contre le flot des dépenses publiques et cela sans casser la croissance par des impôts supplémentaires que la France n'a pas la possibilité de mettre en œuvre compte tenu de son niveau d'imposition. Je récuse l’idée d’une rigueur aveugle, mais il faut être responsable, sous peine de voir notre modèle social et notre niveau de vie durablement compromis dans un monde où tout est perdu pour les nations faibles. Cet effort, nous allons devoir l’engager dans la cohésion et dans la justice sociale. Le redressement de la situation de nos comptes exige la solidarité nationale. Enfin, Mesdames et messieurs, je ne peux pas esquiver le débat parlementaire que nous aurons sur le voile intégral. En tant que membre du gouvernement de Jean-Pierre Raffarin, je veux rappeler que j'ai été l’un des rares, sinon le seul, à me prononcer dès le départ pour une loi interdisant le port du voile à l’école. Le combat pour la laïcité, pour la protection des jeunes filles, pour l’égalité entre les sexes, c’est mon combat ! La position du Gouvernement a été exprimée par le chef de l’Etat lors de son discours au Congrès à Versailles, et répétée et précisée hier devant les parlementaires : "la burqa n’est pas la bienvenue sur le territoire de la République française", a déclaré le Président de la République devant le Congrès. Ce n’est pas ensuite pour s'arrêter là, naturellement. Ce n'est pas une question de religion, parce que l’immense majorité des musulmans ne peut pas accepter que l’islam soit ainsi caricaturé. C’est une question de dignité. C'est une question de dignité de la femme, c'est une question de dignité parce que dans notre République, chacun doit pouvoir se regarder dans les yeux, sans se masquer et sans se défier. Il faut naturellement agir sans précipitation ; il faut agir dans le dialogue et dans le respect de chacun, mais il faut agir ! Le gouvernement souhaite pouvoir dégager un consensus aussi large que possible au Parlement, et je veux redire une nouvelle fois que ce n’est ni une affaire de droite, ni une affaire de gauche, mais c'est une affaire républicaine. La mission parlementaire doit aller au terme de ses travaux. Et au terme des travaux de cette mission, et au regard de ses conclusions, il faudra une résolution, une résolution suffisamment ferme pour fixer les principes. Je souhaite que cette résolution puisse réunir le maximum de suffrages de tous les républicains. Mais il faudra aussi derrière la résolution, sinon elle n'aurait pas de sens, des textes législatifs et des textes réglementaires pour l'appliquer. Sur le contenu de la loi, il y a, vous le savez, un débat sur son périmètre, sur les sanctions, sur la compatibilité avec la Constitution et avec la jurisprudence européenne… Nous avons choisi, avec le Président de la République, de faire en sorte que ce débat, soit tranché après les élections régionales pour qu'il ne soit pas pris en otage par les enjeux électoraux. Voilà, mesdames et messieurs, quelques réflexions que je voulais partager avec vous. Je crois que personne ne peut nier que, depuis 2007, la France a changé. Avec le Président de la République, nous avons essayé d'agir tous azimuts ; nous sommes allés vite pour éviter les blocages. Je pense que, peu à peu, le puzzle d’ensemble se dessine, et il révèle une France, que je crois plus moderne et plus volontariste. La France de 2012 sera celle qui verra notre démocratie politique et sociale rénovée. Elle verra ses universités plus entreprenantes. Elle sera entrée dans la mutation du développement durable. Elle sera réconciliée avec l’aventure européenne. Et elle aura vaincu le syndrome de la peur des réformes. Notre pays, que l’on dit parfois immobile et déprimé, est en mouvement. Qui aurait dit au moment de l’élection de Nicolas Sarkozy que nous aurions à traverser la plus forte crise que le monde ait connue depuis 1929 ? Personne. Cette crise, elle a évidemment télescopé la politique des réformes. Elle aurait pu l’interrompre, elle aurait pu la casser. Elle aurait pu nous obliger à arrêter en attendant des jours meilleurs. Eh bien, nous avons fait le contraire. Nous avons choisi de soutenir nos banques en danger ; nous avons choisi d'organiser la relance ; nous avons chois d’engager l'avenir avec le grand emprunt. Nous connaissons mieux que quiconque nos talons d’Achille: c'est la situation de l’emploi, c'est l’endettement de notre pays, et puis c'est notre goût de la dispute et du découragement…! Nous avons refusé d’attendre des jours meilleurs. Nous avons fait le choix de l’action et le choix des réformes comme contrepoison, au fond, aux risques de la crise. Bon, tout ce que nous entreprenons n’est pas nécessairement parfait et je suis parfaitement lucide. Mais sur le fond, j’ai la conviction que nous sommes sur la bonne voie. Tout mon engagement au côté du Président de la République et toute ma détermination sont tendus vers la modernisation et vers le redressement de la France. Au regard de la rapidité et de la brutalité de la mondialisation, j’ai l’obsession des réformes et j'ai surtout la hantise du temps qui se consume. Je pense que tous ceux qui m'ont accompagné lors de mon récent déplacement en Chine, ont ressenti comme moi, ce que nous savons tous par ailleurs, l’immense énergie économique de l’Asie qui est en train de s’amplifier. Ce n'est pas seulement l'usine du monde, c'est en train de devenir l'université du monde, c'est en train de devenir le laboratoire du monde. Eh bien, pour la France, pour l’Europe, le combat ne fait que commencer. Et, ou nous renonçons à ce combat, faute de courage, et alors notre déclin est inéluctable, ou alors nous nous battons de toutes nos forces, par nos réformes, par notre innovation, par notre unité nationale par notre solidarité européenne, et alors nous pourrons tenir notre rang. Dans cette épreuve, il faut une mobilisation nationale. Une mobilisation de nos forces économiques, mais aussi de nos forces sociales, qui doivent comprendre que leur défi est commun. Mobilisation des citoyens qui doivent mesurer qu’il faut donner à la France autant que ce que la France leur donne. Si chacun en effet se replie sur son pré carré, si chacun croit pouvoir sauver ses acquis sans efforts, si chacun croit pouvoir mener solitairement sa course au profit sans partage, alors, je vous le dit, notre prospérité économique et notre modèle social sont condamnés à moyen terme. L'esprit républicain n'a jamais été aussi évident ; il n'a jamais été aussi légitime. Je crois à la vérité qui insuffle l'effort national ; je crois à la cohérence politique ; je crois à la durée et à la rigueur dans l'action. Certains jugeront sans doute cet exercice du pouvoir trop classique. Je l'assume, en vous demandant de ne pas interpréter ma réserve et ma gravité pour une indifférence à votre égard. Et c'est avec une réelle amitié que je vous souhaite une bonne et une chaleureuse année 2010. Que cette année comble tous vos espoirs personnels et qu'elle réponde, c'est mon souhait, à vos plus belles passions professionnelles. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Vœux à la France rurale (14/01/2010) Messieurs les Ministres, chers Bruno LE MAIRE et Michel MERCIER, Monsieur le Président du Conseil général, cher Alain LAMBERT, Monsieur le Député-Maire, cher Jean-Claude, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, cher Jean-François LEGRAND, Je suis très heureux de présenter aujourd'hui à travers vous mes voeux à la France rurale. Je suis venu vous témoigner la reconnaissance que nos concitoyens ont pour ceux qui travaillent la terre, produisent notre alimentation, et portent les valeurs profondes de notre pays. J'ai souhaité réunir les femmes et les hommes qui constituent la richesse et la diversité du monde rural : entrepreneurs, salariés, familles, associations et élus qui cultivent les atouts de nos campagnes. Ces atouts sont une force pour notre pays. Je veux les soutenir par une nouvelle politique de développement de la ruralité qui sera l'une de mes priorités en 2010. Au fond, notre siècle est confronté à trois défis majeurs : le défi démographique, le défi de la sécurité alimentaire et la question du réchauffement climatique. L'équation est simple : comment nourrir tous les habitants de la planète, en toute sécurité et sans hypothéquer l'avenir de notre planète ? La réponse est évidemment plus complexe que la question mais elle repose en partie sur le rôle central du territoire rural. Ceux qui avaient cru à la fable de la " fin des paysans " en sont pour leurs frais. Aujourd'hui nos campagnes portent une part de l'avenir de la France et nos campagnes sont à la pointe de la modernité. Et ce n'est une ironie de l'Histoire que pour les tenants du passéisme et de la nostalgie conservatrice, qui avaient réduit le monde rural à un sanctuaire du patrimoine et des espèces, un arrière-pays regardant de loin les mouvements du monde, ses maux comme ses progrès. Aujourd'hui, face à la mondialisation, face à la spéculation, face aux bouleversements climatiques, aux crises sanitaires, aux crises écologiques, la France rurale est une avant-garde et une source de repères pour notre pays. Je sais que, comme tous les Français qui souffrent de la crise, vous êtes inquiets de l'avenir et que cette année encore, vous rencontrez des difficultés. C'est aussi le moment de vous préparer au rôle qui doit vous revenir. Dans ce nouveau monde qui commence à émerger de la crise économique, les territoires ruraux représentent un atout considérable pour la France. * * * L'année 2009 a été consacrée à la lutte contre les effets de la crise absolument sans précédent qui a touché toutes les filières du secteur agro-alimentaire et agricole. L'agriculture est une activité économique à part entière, et je le dis aux agriculteurs, je mettrai tout en oeuvre pour assurer, non pas la préservation de notre agriculture, mais son développement. Avec Bruno LE MAIRE, jeune ministre de l'Agriculture, qui fait un travail remarquable, nous avons engagé un plan de soutien exceptionnel pour notre agriculture que j'avais annoncé il y a trois mois. Si je prends l'exemple des allégements de charges fiscales et sociales à la fin du mois de janvier, c'est 25 000 exploitants agricoles en difficulté qui auront bénéficié de 500 millions d'euros de prêts de trésorerie et de taux bonifiés. Et ils seront aussi nombreux, dès le mois prochain, à bénéficier de la prise en charge des cotisations de la Mutualité sociale agricole, que l'État assurera à hauteur de 50 millions d'euros comme je l'avais annoncé le 27 octobre dernier. Mesdames et Messieurs les agriculteurs, le budget d'intervention de l'État en direction de votre secteur augmentera de 25 % par rapport à 2009. Cela témoigne bien d'un effort inédit de la Nation au service du monde agricole. Je dois dire que c'est avec regret que je constate que dans une crise qui concerne tous les exploitants européens, la France, l'Italie, l'Allemagne et l'Espagne aient dû chacune à leur tour engager des plans de soutien pour leur agriculture sans coordonner leurs efforts. Il faut absolument éviter tout ce qui pourrait s'apparenter à une renationalisation d'une partie de la Politique agricole commune. C'est ensemble que nous devons donner aux agriculteurs européens le moyen de se défendre sur les marchés mondiaux. L'année 2010 verra la mise en oeuvre des réformes qui vont permettre à notre agriculture de s'inscrire dans un cadre plus ambitieux. Premier axe (il y en a deux), c'est le projet de loi de modernisation de l'agriculture que Bruno Lemaire a présenté hier au Conseil des ministres : il vise à renforcer la compétitivité de notre agriculture. C'est incontournable, Mesdames et Messieurs, nos agriculteurs sont des entrepreneurs. Plus que d'autres chefs d'entreprise, les agriculteurs sont confrontés aux aléas climatiques (tempêtes, sécheresses, inondations), la volatilité des prix, volatilité des changes monétaires et un aléa, hélas, moins temporaire, la concurrence accrue des productions agricoles étrangères. La meilleure arme pour permettre aux agriculteurs d'affronter ces incertitudes, ce n'est évidemment pas un énième dossier qui ira grossir une pile déjà bien fournie de dossiers qui l'ont précédé. C'est de doter notre agriculture française des outils modernes et efficaces qui lui permettront d'être prête pour la réforme de la Politique agricole commune en 2013. Cela implique -- et c'est la loi de modernisation qui va la permettre -- de mettre en place une véritable relation contractuelle entre l'agriculteur et son client et de permettre à chaque agriculteur de mieux gérer ses facteurs de risques, de renforcer le rôle de l'Observatoire des prix et des marges des produits agricoles et alimentaires parce que je veux une meilleure répartition de la valeur ajoutée entre la production et la distribution. Il n'est pas normal que les prix augmentent dans la distribution et que les rémunérations pour les producteurs diminuent. Je veux savoir où passe la plus-value et une fois que l'on sait où passe la plus-value, je veux qu'elle soit mieux répartie entre les producteurs et les distributeurs. Cela implique de reconnaître à l'agriculteur un véritable statut d'entrepreneur, dans le fonctionnement même de l'organisation économique. Les agriculteurs ne veulent pas être fonctionnarisés. Ils veulent être rémunérés pour leur savoir-faire, rémunérés dignement. Cela implique enfin de préserver le foncier agricole parce que si l'on ne préserve pas une part suffisante de notre territoire au foncier agricole, il n'y aura plus de jeunes qui pourront s'installer sur le territoire et s'il n'y a plus de jeunes, c'est la fin de l'agriculture. Parallèlement, avec la suppression de la taxe professionnelle, les entreprises du secteur de l'agriculture, de la pêche, de la forêt et de l'agro-alimentaire connaîtront un allègement de 400 millions d'euros d'impôts locaux. Mesdames et Messieurs, c'est clair, nous aurons une politique nationale de renforcement de la compétitivité de notre agriculture. Je ne laisserai pas tomber notre agriculture. C'est un secteur de pointe de notre économie, c'est un élément de notre identité nationale. Tout sera fait pour que vous puissiez vivre de ce que vous savez faire et transmettre aux plus jeunes le patrimoine qui est le vôtre. Deuxième axe -- Bruno aura l'occasion d'y revenir dans le détail au moment de la discussion au Parlement : c'est la Politique agricole commune de 2013. Cette année, nous allons engager les négociations européennes et internationales en faveur d'une régulation de l'agriculture. Écoutez, ce n'est pas au moment où le monde a failli tomber dans le précipice de la crise parce qu'il y avait la dérégulation financière que j'accepterai la dérégulation agricole. Ce serait inacceptable à mes yeux. Notre objectif, c'est la simplification de la mise en oeuvre de la PAC : suppression des références historiques permettant le calcul des aides (franchement, on ne peut pas avoir comme référence ce qui s'est passé en 2000, il y a déjà dix ans), amélioration du soutien aux productions situées en zone herbagère (c'est pour moi absolument capital : si nous voulons, nous la France, être entendus de nos partenaires européens pour une nouvelle politique agricole commune, faisons en sorte que la politique agricole commune soit juste et donc d'abord destinée à ceux qui en ont le plus besoin), création d'outils d'assurance pour gérer les aléas climatiques et sanitaires et les fluctuations des marchés. Et par ailleurs, je le dis très calmement, l'Europe n'acceptera pas d'être la variable d'ajustement de tous les dumpings, monétaires, environnementaux, sociaux. La préférence communautaire n'est pas un gros mot. Si nous avons fait l'Europe, c'est pour mettre en place la préférence communautaire. Et je ne laisserai pas démanteler l'agriculture européenne simplement parce que nos amis américains ont une agriculture aussi et que les pressions sur les prix détruiraient, sans préférence communautaire, l'agriculture européenne. J'ajoute qu'il n'est pas acceptable d'imposer à nos agriculteurs des règles sur le bien-être animal, sur la traçabilité, sur la sécurité sanitaire et de continuer à importer en Europe des animaux élevés ou des produits fabriqués dans des pays qui n'appliquent aucune des règles environnementales, sanitaires ou de traçabilité que nous appliquons. Les choses sont très claires : si on veut importer en Europe ces produits, on doit le faire dans les conditions de la concurrence loyale. * * * Préparer l'avenir, c'est également nous engager pour la préservation de notre planète. Nos territoires ruraux sont au coeur de l'immense défi national que représente le développement durable. L'enjeu est qu'on ne peut pas continuer à produire comme avant et à sacrifier l'avenir de la planète. Mais en même temps, je ne défendrai jamais l'idée que les Français doivent choisir entre la préservation de la planète et le développement. Il y a 1 milliard de personnes dans le monde qui meurent de faim : on ne va pas leur dire qu'on leur fermera le portillon du progrès à la figure, sous prétexte qu'on n'a pas été assez raisonnable avec la couche d'ozone. Je refuse donc le choix entre croissance et pollution ou décroissance et protection de l'environnement. J'affirme le choix du développement durable. J'entends un certain nombre de gens dire : " Il faut moins de croissance. " Qu'ils aillent l'expliquer à ceux qui n'ont pas d'emploi ou qu'ils aillent l'expliquer aux pays, comme ce malheureux pays si proche de la France, Haïti : quand on voit cette catastrophe abominable qui frappe un peuple qui était déjà dans une misère affreuse, est-ce qu'on peut dire à ces gens-là, les pauvres, que la croissance n'est pas pour eux, qu'il faut la décroissance ? Mais est-ce que je peux dire aux chômeurs français que mon objectif, c'est qu'il y ait moins de croissance ? Je ne le dirai jamais, jamais. Mais en même temps, je veux absolument que l'on tienne compte des enjeux écologiques car nous ne pouvons pas nous comporter sans penser aux générations qui vont nous suivre. La clef, c'est le développement durable. Dans le domaine du développement durable, la France rurale joue un rôle stratégique. Voici les objectifs que nous nous sommes fixés. En 2020, 23 % de la consommation d'énergie de la France doit être issue des énergies renouvelables : c'est l'engagement que j'ai pris. Un tiers de ces 23 % proviendra de la biomasse notamment forestière, un quart des biocarburants, un quart de l'énergie du vent et le reste, de sources diverses dont l'énergie solaire. Je vais y revenir. Nous avons engagé un vaste programme de soutien au rachat de l'électricité produite par les énergies renouvelables. Depuis quelques jours, comme je l'avais promis en mai dernier, nous avons multiplié par deux et demi le tarif de rachat offert à ceux qui investissent dans la production de chaleur et d'électricité à partir de biomasse parce que dans la vie politique, il y a les discours et les faits. Je suis déterminé à donner toute sa place à ce matériau d'avenir qu'est le bois, pour la construction et pour l'énergie. Et pour les agriculteurs, c'est un potentiel de développement fantastique. De même, nous devons développer l'énergie solaire parce que le soleil en Normandie, c'est une réalité et demain une source majeure d'approvisionnement énergétique, qu'elle provienne des toits de nos maisons, des hangars agricoles ou des bâtiments publics. Dans le monde rural où l'habitat est souvent dispersé, l'énergie solaire ouvre la perspective d'une véritable autonomie énergétique. Grâce aux nouveaux tarifs de rachat de l'électricité qui s'appliquent à compter d'aujourd'hui et qui sont parmi les plus favorables du monde, la France prend enfin toute sa place dans cette filière stratégique. Les espaces naturels et la biodiversité que recèle la France rurale sont d'immenses richesses pour nous. Dans mon esprit, il n'y a jamais lieu d'opposer " protection ", " gestion " et " valorisation " de la nature. Et je me réjouis, à cet égard, que la table ronde qui réunit les chasseurs et les associations de protection des animaux soit si proche d'un nouvel accord sur les dates de fermeture de la chasse aux oiseaux. Vous le savez, la France rurale, avec ses valeurs, c'est une France qui est prête à porter des compromis intelligents. La France rurale, avec ses valeurs, c'est une France qui ne connaît pas le sectarisme et qui sait parfaitement qu'un bon accord est nécessaire entre tout le monde. * * * La France rurale est moderne, par les défis qui l'attendent, par les perspectives d'avenir qu'elle recèle et par le changement qui a marqué la physionomie même de nos campagnes. Depuis 1975 -- et en tant que chef de l'État, c'est quelque chose qui m'interpelle -- deux millions et demi de personnes ont quitté les villes pour s'installer en zone rurale. Depuis 1999, la croissance démographique de la ruralité est plus forte qu'en zone urbaine. Cela a entraîné des mutations considérables. Loin des clichés de l'exode rural, il faut aujourd'hui constater lucidement la " rurbanisation " qui est la réalité de nos campagnes. J'ai confié à Michel MERCIER le soin de conduire les assises des territoires ruraux. Je les conclurai, s'il le veut bien, le mois prochain. Je me contenterai d'esquisser devant vous quelques principes. D'abord la question de l'égalité des chances : elle me tient très à coeur, l'égalité des chances. Nous sommes dans une République. Le travail, le mérite, l'engagement personnel, cela compte. Vous avez vu le débat qui m'a occupé avec un certain nombre de dirigeants des grandes écoles : je ne comprends pas comment on peut contester l'idée qu'un pays qui recrute ses élites dans 10 % de la population, c'est un pays qui perd 90 % de son potentiel d'intelligence. Mais l'égalité des chances de mon point de vue, ce n'est pas simplement un problème d'égalité sociale. C'est aussi au même titre un problème d'égalité géographique. S'agissant de la ruralité qui doit jouer son rôle au XXIe siècle, nous allons prendre un certain nombre de décisions avec Michel MERCIER. Je pense à l'accès au réseau numérique. Le réseau très haut débit, c'est le réseau téléphonique de notre siècle, c'est un choix stratégique ; souvenez-vous, le " 22 à Asnières " : avec le retard qu'avait pris notre pays, cela ne marchait pas ; je ne tiens pas à ce que se passe la même chose avec le numérique parce qu'en plus c'est à partir de cette infrastructure que nous pourrons développer des services nouveaux : la télémédecine, le télétravail, qui sont des outils puissants de désenclavement des territoires. J'ai prévu que le produit de l'emprunt national, 1 milliard d'euros, permettrait de financer l'installation du réseau très haut débit dans les territoires peu denses de notre pays, où l'investissement ne se rentabilisera pas sans un soutien public. Évidemment pour mettre le haut débit à La Défense, il y a un grand nombre de partenaires privés qui me disent : " Mais pourquoi vous en mêler ? Tout va bien. " Pour mettre le haut débit dans un certain nombre de territoires un peu plus reculés, vous pourrez attendre longtemps si l'État ne s'y met pas ; l'État s'y mettra, c'est absolument capital. Notre action suivra deux objectifs : appuyer financièrement, Monsieur le Maire, Monsieur le Président, les initiatives des collectivités locales et lancer un nouveau satellite qui permettra à 750 000 foyers d'avoir un accès Internet à un débit incomparable dans les territoires les plus difficiles d'accès. Je n'accepterai pas une France à deux vitesses avec une France qui aurait accès au service du haut débit et une France qui n'aurait pas accès au service du haut débit. L'égalité des chances, c'est aussi l'égalité territoriale. Je pense également au développement des services à la population. C'est un sujet que nous allons aborder avec Michel MERCIER, je le remercie encore de son soutien et de son aide, sans tabou et sans dogmatisme. D'abord parce que ce n'est pas seulement, comme je l'entends dire, une question de services publics, mais une question de services au public. Pardon, il ne s'agit pas de faire du jésuitisme, mais il s'agit du service au public puisque cela comprend également les commerces. Les commerces en ruralité jouent un rôle de service public, de service au public, comme les taxis, les services bancaires, les personnels de santé. Je veux dire que la question ne peut pas se formuler dans les mêmes termes dans toute la France. Dans les territoires encore isolés, c'est l'éventualité de la fermeture qui suscite le plus de crainte. Dans les zones périurbaines, c'est le décalage entre le dynamisme démographique et l'offre de services qui doit être comblé. Le mode d'organisation qui fonctionne pour des territoires denses et peuplés n'est pas pertinent pour des zones rurales, qui demandent polyvalence et souplesse. Et je demande à Michel MERCIER -- je sais qu'il partage cette conviction -- qu'on arrête de concevoir en France l'égalité comme l'uniformité. Je veux m'expliquer sur ce point. Il y a des territoires qui ont plus de handicaps que les autres ou des atouts différents. Si vous leur donnez la même chose qu'aux autres, vous faites un choix inégalitaire. Pour faire de l'égalité réelle, il faut être prêt à refuser l'uniformité. La France meurt d'un système uniforme qui ne s'adapte pas à tout le monde. J'avais d'ailleurs à l'époque dit mes réserves sur le concept même de collège unique, comme s'il existait un enfant unique. Je ne pense pas que l'on puisse traiter ni aborder la question de tous les territoires avec un seul raisonnement. Faisons preuve de pragmatisme et de réactivité. Prenons l'exemple des services postaux : Jean-Paul BAILLY, Président de la Poste, à qui je veux redire ma confiance et mon amitié, le sait bien, j'attache une grande importance au rôle de la Poste dans les territoires ruraux. La Poste est une présence essentielle pour la vie quotidienne et c'est souvent, avec l'Éducation nationale, le seul grand service public présent dans bien des communes. Nous avons inscrit, dans la loi qui vient d'être adoptée sur la modernisation de la Poste, la présence de 17 000 points de contact sur le territoire, 17 000. Il s'agit d'une obligation bien plus forte que celle qui pesait sur la Poste auparavant. Et grâce à cette mesure, les territoires ruraux garderont un service postal de qualité. Mais, Mesdames et Messieurs, mes chers compatriotes, peu importe que ce service postal de qualité soit délivré dans un bureau, chez un commerçant ou dans une mairie, l'essentiel est que la livraison du courrier et des colis soit désormais garantie six jours sur sept. Et je veux être très clair : si nous n'avions rien fait, cette qualité de service aurait été menacée. Mais si le point Poste est chez un commerçant, aide le commerçant à avoir du chiffre d'affaires à vivre et à ne pas fermer, quel est le problème ? Et si le fait que ce soit chez un commerçant, cela vous fait un point Poste ouvert aux heures où vous en avez besoin, qui s'en plaindra ? De grâce, comprenez que l'immobilisme tuera la ruralité comme il déclassifiera la France. Je peux prendre également l'exemple de l'Éducation nationale, qui a su adapter l'organisation de l'école élémentaire, et celui de l'enseignement agricole qui a su mettre en place une formation d'excellence. Je souhaite que tous les services du monde rural mènent une réflexion, cher Michel MERCIER, sur les attentes et les atouts qui leurs sont propres. J'ai demandé à Michel, je lui ai confié la mission de recenser les assouplissements utiles pour créer, partout où c'est nécessaire, un cadre réglementaire plus simple et mieux adapté au monde rural. Cela nous permettra de disposer d'une base, pour mieux articuler la cohérence des services au public dans nos campagnes. Nos territoires ruraux sont divers. Ils ont besoin de services eux-mêmes divers, adaptés aux spécificités de chacun. Enfin, on ne peut pas mettre les mêmes règles pour ouvrir une crèche en zone rurale et en centre ville. Il faut que l'on sorte de cette fascination pour les réglementations qui s'empilent et rendent la vie impossible à tout le monde. Poste, Éducation nationale, santé. La santé, c'est une priorité. Il faut maintenir un égal accès à des soins de qualité pour tous sur tout le territoire. Ce n'est pas la réalité aujourd'hui. Pour la première fois -- tenez-vous bien -- les postes d'internes vont être fixés par région et par spécialité. Avec cette mesure, nous allons rééquilibrer durablement l'offre de soins sur le territoire. Pour la première fois, c'est la démographie médicale qui va s'adapter aux besoins. C'est une révolution. Dans la loi Hôpital, nous avons créé un contrat d'engagement de service public. Il permettra aux étudiants en médecine de recevoir une allocation mensuelle de 1 200 euros bruts par mois, en contrepartie de leur engagement à exercer dans une zone du territoire où l'on manque de médecins. On ne peut pas avoir tous nos étudiants en médecine qui vont dans les mêmes spécialités et dans les mêmes régions. Ceux qui feront le choix d'une région où on manque de démographie médicale, on va les primer, on va les rémunérer et c'est tout notre avantage. Je ne veux pas que l'État s'occupe de tout mais je veux qu'il fasse son travail. Le marché ne suffit pas toujours à porter ces rééquilibrages. La loi instaure, à compter de 2012, des contrats " santé solidarité " qui vont permettre aux médecins libéraux d'exercer des missions d'intérêt général dans des zones où l'offre médicale est particulièrement faible. N'opposons pas la médecine publique hospitalière à la médecine libérale. Pour aller plus loin, je vais confier une mission sur l'avenir de la médecine libérale au docteur Michel LEGMAN, président du Conseil national de l'ordre des médecins. Car la situation est quand même préoccupante. Entre l'année dernière et cette année, nous allons perdre 2 % de médecins, nous en avons 200 000. Je suis surtout très préoccupé d'une situation : sur dix médecins qui prêtent serment, il n'y en a qu'un seul qui s'installe en libéral. On ne peut pas laisser faire les choses comme cela. Qui vous soignera ? Qui viendra dans vos familles ? Qui viendra dans la ruralité ? Alors, pour restaurer l'égalité des chances entre nos territoires, il y a toute la question de l'organisation territoriale, une organisation territoriale plus simple, plus juste et plus équitable, avec d'abord, la question de la répartition des ressources publiques entre les collectivités. La question est complexe. Je voudrais faire comprendre que si l'on veut donner plus aux uns, il faut donner moins aux autres. C'est une idée qui n'est pas si simple à faire passer. Et pour y parvenir, nous pouvons jouer sur plusieurs leviers. Le premier, c'est l'intercommunalité. Je crois à l'intercommunalité qui permet de mieux partager les ressources. Le deuxième, c'est la péréquation. Je crois à la péréquation. C'est un débat que nous avons ouvert à l'occasion de la suppression de la taxe professionnelle et de l'instauration de la contribution valeur ajoutée : quelle part faut-il laisser à la territorialisation de la ressource et quelle part faut-il rendre disponible à la péréquation ? Le problème est finalement assez simple, mes chers compatriotes. D'un côté, j'avais ceux qui me disaient : " Il ne faut pas toucher à l'autonomie des ressources des collectivités locales. " Parfait. De l'autre, j'avais ceux qui disaient : " Il faut y toucher pour faire de la péréquation. " Si vous avez l'autonomie, il n'y a pas la péréquation car la péréquation, c'est un taux national qui permet de répartir à ceux qui en ont moins. La question a été tranchée par un vote, qui a permis, me semble-t-il, des avancées considérables. Un quart de la nouvelle contribution qui remplacera avantageusement la taxe professionnelle sera affecté en prenant en compte les besoins des territoires, notamment le critère de la longueur de la voirie, ce qui favorise clairement les territoires ruraux. Et si je prends l'exemple de la Basse-Normandie, Cher Jean-François LEGRAND, cette péréquation permettra d'augmenter de 12 % la ressource fiscale des collectivités départementales et régionales. J'ai entendu les plaintes, mais moi, j'amène les chiffres. De nouveaux outils de péréquation ont aussi été créés : un fonds de péréquation des droits d'enregistrement des départements, ainsi que des fonds départementaux et régionaux de péréquation, qui seront alimentés par les ressources des départements les plus favorisés. Je veux de la justice et de l'équité. Le sujet est-il clos pour autant ? Je ne le crois pas. On verra dans la clause de revoyure que j'ai prévue ce qu'il convient de décider. Avec les ressources fiscales propres des collectivités, il y a les dotations de l'État. L'État verse aujourd'hui 90 euros par habitant de dotation globale de fonctionnement pour une communauté urbaine, mais l'État verse 18 euros pour les communautés de communes, qui ne sont pas urbaines. Ce n'est pas juste : 70 % des crédits des contrats de plan État-Région bénéficient aux chefs-lieux de départements. Ce n'est pas juste. Ce n'est pas une politique d'aménagement du territoire. Je ne peux pas laisser aller les choses ainsi. J'ai donc demandé à Michel MERCIER d'analyser en profondeur la mobilisation des moyens publics, pour bien mesurer leur impact sur la qualité et le coût des services publics locaux offerts dans nos différents territoires. * * * Comme vous l'avez constaté, je me suis beaucoup investi pour supprimer la taxe professionnelle. Pourquoi ? Ce n'est pas une question d'idéologie. Lorsque j'étais candidat à l'élection présidentielle, dans toutes les régions de France, un mot revenait en permanence, " délocalisation ", en permanence. Mes chers compatriotes, si je laisse partir vos emplois, qui trouvera un emploi pour vos enfants et pour vous ? La taxe professionnelle n'existait que dans la seule France et l'assiette de la taxe professionnelle portait sur les investissements. Plus les entreprises investissaient, plus elles payaient d'impôts. Est-ce que je pouvais garder cela ? C'est impossible. La France a perdu 500 000 emplois industriels depuis dix ans. Et je le dis d'ailleurs aux élus locaux : si j'avais laissé aller le système, la taxe professionnelle serait maintenue, mais elle n'aurait plus rien rapporté puisque les entreprises et les usines auraient disparu. Donc j'ai fait un choix. Les collectivités territoriales ne se délocalisent pas ; une usine, si, une entreprise, si. Et ce ne sont pas simplement les grandes usines, ce sont aussi les agriculteurs : 400 millions d'euros de moins d'impôts grâce à cette décision. Donc, je l'assume et je la revendique. La réforme territoriale, à laquelle j'attache grand prix, va être examinée au Sénat la semaine prochaine. Je voudrais vous en parler très franchement en terminant mon propos. Système français : commune, intercommunalité, département, Région, État, Europe. Avec cela, ne nous étonnons pas d'avoir les dépenses publiques les plus élevées de l'OCDE et les impôts les plus élevés ! Premièrement, qui comprend quelque chose ? Je mets au défi l'élu local le plus averti d'être capable d'expliquer simplement les compétences des uns et des autres puisque tout le monde réclame la compétence générale. Donc, six niveaux dont chacun prétend avoir la compétence générale. Comment voulez-vous que cela fonctionne ? Tout le monde le sait et ce n'est quand même pas depuis mon élection que cette situation a commencé. Simplement, on me dit : " C'est difficile donc, mettez-le sous le tapis et puis laissez-le au successeur. " Ce n'est pas ma façon de faire. On parle depuis trop longtemps de ce problème, j'ai donc décidé d'y apporter une réponse. Quelle réponse ? Au lieu que les départements et la Région se fassent concurrence, nous allons les obliger à la complémentarité. Comment ? Désormais, l'élu départemental sera le même que l'élu régional : le conseiller territorial. Au lieu de la concurrence sur les mêmes sujets, on fait la complémentarité. Deuxièmement, on ne peut pas continuer avec la compétence générale pour tout le monde. Mais que chacun s'occupe de ce dont il doit s'occuper, plutôt que de s'occuper de ce que doit faire son voisin qui ne le fait pas lui-même parce que l'autre le fait à sa place. Il y a deux niveaux de compétence générale : la commune qui est le niveau de proximité et l'État qui est le niveau de l'unité territoriale. Entre les deux, on doit spécialiser les compétences pour que chacun comprenne quelle est sa responsabilité et pour que vous, les électeurs, vous puissiez trancher : " Ont-ils assumé leurs responsabilités ou pas ? " J'entends toujours les mêmes discours : " Ce n'est pas moi, c'est l'autre ". D'ailleurs, il y a une certaine justesse à dire cela puisque dans l'enchevêtrement des compétences et du financement, plus personne n'y comprenait rien ! J'ajoute que le texte prévoit -- c'est peut-être un point sensible mais je l'assume aussi -- que l'on divise par deux le nombre des élus territoriaux, de 6 000, que l'on passe à 3 000. Franchement, nous sommes un pays où les élus jouent un rôle essentiel -- et je l'ai été moi-même. Mais, enfin, on ne peut pas dire que l'on en manque. Je crois que si l'on interrogeait les Français, ils porteraient un jugement assez sévère sur la multiplication des structures et la multiplication des élus. Et je le dis parce que je suis moi-même assez réticent sur la question du mandat unique. Et je vais m'en expliquer. Si je devais écouter les démagogues··· Pourquoi suis-je réticent ? Parce que je ne voudrais pas qu'en France se créé un corps de législateurs spécialisés : mon Dieu, dans ce cas, on ne serait pas déçu ! S'ils n'avaient que la loi à voter tous les jours sans enracinement territorial, vous auriez un corps de législateurs spécialistes du droit de l'urbanisme et du droit tout court, mais totalement déconnectés des réalités départementales (ce que je pense) et un corps territorial d'un autre côté qui n'aurait comme seule idée -- et ce n'est pas le but en France, souvenons-nous de notre histoire ! -- que de développer des féodalités. Je dis donc aux responsables politiques, toutes formations politiques confondues, que la réduction du nombre d'élus est ma réponse à la question de la limitation du nombre de mandats. Je ne pousserai pas jusqu'à dire, comme je l'ai fait pour le Président de la République, de limiter à deux le nombre de mandats. Mais je pense profondément que la réforme de la Constitution est une des réformes les plus démocratiques qui soit. Et je m'en explique d'un mot devant vous, mes chers compatriotes. Il n'est pas raisonnable, pour la France, de garder des leaders de formations politiques qui, pendant quarante ans, mobilisent toute l'attention de leur propre famille et de leur propre camp et sur ces quarante ans, qui mobilisent l'essentiel de leur énergie à éviter l'inéluctable, c'est-à-dire un successeur. Non, ce n'est pas un souvenir personnel. Simplement, je pense qu'une démocratie a besoin de respirer, une entreprise a besoin de respirer, et au niveau de pression qui pèse sur le Président de la République, deux mandats pour celui qui voudra faire deux mandats et à qui les Français confieraient leur confiance, c'est bien suffisant. Un pays de 65 millions d'habitants peut trouver en lui-même les ressources pour un nouveau leader. Regardez ce qu'il se passe pour les grandes démocraties. Il y a trois ans, personne ne connaissait Monsieur OBAMA et aujourd'hui, il est le Président que l'on connaît et que l'on apprécie. * * * Voilà, je voudrais terminer en vous disant ceci. Je n'ai pas été élu pour commenter les problèmes de la France, je n'ai pas été élu pour les observer. J'ai été élu pour essayer d'apporter des réponses. Je ne dis pas que ce que l'on fait est parfait, je ne dis pas qu'il n'y a pas des choses à modifier, bien sûr. Mais, mes chers compatriotes, j'essaie de ne rien différer au lendemain de ce que je peux faire aujourd'hui. J'essaie, pendant le temps où vous m'avez confié la responsabilité ultime de Président de la République, de résoudre les problèmes et de ne pas les laisser à mes successeurs, j'essaie de faire face à la crise, j'essaie d'apporter des solutions d'avenir, pas des rustines. Alors évidemment, cela bouscule des habitudes et des conservatismes, mais dans un monde qui bouge, qui parmi vous peut penser que la France peut rester immobile ? Voilà ce que je tenais à vous dire dans une région que j'aime beaucoup, où je retrouve énormément d'amis, Monsieur le Maire. Les parlementaires ont des visages que je connais bien. Je salue aussi (je ne l'ai pas fait) le maire de Deauville, Monsieur AUGIER, le président du conseil général, Alain LAMBERT, que j'avais cité, Jean François LEGRAND, à qui me lient des années d'amitié. Je mène ce combat pour l'intérêt de la France avec tous ceux qui veulent accompagner ce mouvement. Qu'il me soit permis de vous souhaiter pour 2010 une excellente année. Je n'oublie pas que dans cette grande ville de Mortagne-au-Perche, Monsieur le Maire, vous avez eu un grand homme, un philosophe : Alain. Il a dit une chose dans laquelle je me suis toujours reconnu : " L'Homme n'est heureux que de vouloir et d'inventer. " Mes chers compatriotes, il ne faut pas subir, il faut vouloir et il faut inventer. Je veux un avenir pour les territoires ruraux et je demande à la ruralité d'inventer avec nous cet avenir. Bonne année à tous. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Colloque « Nouveau monde, nouveau capitalisme » (07/01/2010) Monsieur le Premier ministre du Portugal, cher José, Mesdames et Messieurs les Ministres, Cher Eric, Mesdames et Messieurs, Permettez-moi avant toutes choses d'exprimer ma profonde tristesse à l'annonce du décès de Philippe SÉGUIN, Premier président de la Cour des Comptes et ancien président de l'Assemblée nationale. Philippe SÉGUIN a occupé pendant trente ans une place centrale dans notre vie publique. Il aimait les idées, il aimait les mots qui les portent. Il les défendait avec passion et sans jamais la moindre bassesse. Il était né à Tunis. Il était le fils d'un héros mort au combat et d'une mère institutrice. Il était le pur produit de cette République du mérite qu'il chérissait et qu'il avait mis d'emblée au coeur de sa pensée et de son action politiques. Son amour de la République était inséparable de son amour de la France, de sa haute idée de l'État. Le gaullisme, avec lui, avait gardé quelque chose de vivant. Le mot lui allait comme une évidence. Philippe SÉGUIN avait ses défauts, ses faiblesses, ses emportements mais rien, absolument rien de ce qu'il disait, rien de ce qu'il entreprenait n'était médiocre. Il avait des convictions. Il avait de la hauteur de vue. Il avait du talent. Il était mon ami, un ami très proche. Il va nous manquer beaucoup et au moment où je parle, je pense à sa femme, à ses enfants et, bien sûr, à tous ceux qui l'aimaient. Je veux maintenant remercier Eric BESSON pour l'organisation de cette deuxième session du Colloque sur le nouveau monde et le nouveau capitalisme. Cette réflexion collective a été engagée au coeur d'une crise sans précédent qui annonce l'émergence d'un nouvel ordre économique mondial. Cette réflexion est nécessaire parce que tout doit être repensé et qu'il nous faut changer nos idées et nos comportements. Je suis très heureux d'être aux côtés de José. Il a dit qu'il était socialiste. Je ne le suis pas mais il se trouve que l'on est d'accord à peu près sur tout. C'est donc bien que cette grille de lecture n'est plus adaptée à la situation. José veut moderniser son pays, je veux moderniser le mien et quand tout semblait s'effondrer, nous qui sommes profondément européens, nous nous sommes dit : " On ne va pas mettre d'un côté ceux de gauche, de l'autre ceux de droite mais on va mettre d'un côté ceux qui se tournent vers l'avenir et de l'autre ceux qui restent sur le passé. " C'est comme cela que l'on a fait bouger les choses et je suis très fier, José, que tu sois là. Depuis deux ans et demi, je n'ai pas souvenir d'un point de divergence entre nous. Je n'en ai pas souvenir parce que le débat européen permet de hausser un peu le niveau par rapport aux débats nationaux qui sont empêtrés dans des ambitions partisanes normales. José a bien voulu dire qu'il fallait de l'ouverture d'esprit pour l'inviter. Non ! Il en fallait pour venir. Le sectarisme n'a plus lieu d'être. Pourquoi être sectaire avec des idées du siècle dernier alors que nous avons besoin d'inventer les idées de ce siècle ? C'est donc en ami que je t'accueille ici et je partage ce point de vue qui est le tien. Ce n'est pas parce que la croissance redémarre qu'il faut arrêter de réfléchir aux leçons à tirer de ce qui s'est passé. Quand tout change, quand les repères les plus sûrs s'effacent, quand ce qui est le plus évident cesse de l'être, quand ce sont les principes, la morale, les représentations qui se trouvent mis en cause, alors il ne faut pas seulement réformer, mes chers amis, il faut refonder. Et pour refonder, on ne peut pas faire l'économie du débat. Il faut réfléchir ensemble pour pouvoir décider ensemble. Il y a deux catégories de gens : ceux qui acceptent de parler, de débattre avec ceux qui ne partagent pas leurs idées, leurs opinions, leurs croyances (d'ailleurs si l'on ne débat qu'entre gens qui sont d'accord, le débat s'arrêtera rapidement ; être d'accord sur quoi ? Qui peut dire que les choses sont évidentes ?), et il y a ceux qui restent enfermés dans leurs certitudes, leurs a priori, qui préfèrent caricaturer, disqualifier, discréditer ceux qui ne sont pas d'accord avec eux plutôt que de discuter. José, sais-tu ce qui se serait passé en France à l'issue de la Seconde Guerre mondiale si en 1945 chaque parti n'avait pas accepté de discuter avec les autres, si chacun n'avait pas accepté de faire un pas vers les autres, si chacun n'avait pas accepté de s'ouvrir à des idées qui n'étaient pas les siennes ? Le programme du Conseil national de la Résistance n'aurait jamais vu le jour et sans doute n'aurions-nous pas connu les Trente Glorieuses ! Que sera le monde de demain ? Comment l'Europe, notre Europe, va-t-elle y trouver sa place ? Comment la France tiendra-t-elle son rang ? Comment allons-nous préserver notre art de vivre, notre façon de penser, notre culture ? Comment ferons-nous prendre en compte des idéaux au service d'un monde plus régulé, plus juste, plus humain, bref plus civilisé ? Ce n'est pas une affaire de gauche et de droite. Cela serait trop simple et trop caricatural. Cela concerne 6 milliards d'individus pour le XXIe siècle. On ne va pas résoudre ce problème avec les idéologies du XXe. Ce sont des questions auxquelles nous devons répondre. Nos certitudes ont volé en éclats et ce serait méconnaître la nature profonde de cette crise que de réduire cette crise à un accident conjoncturel. C'est un premier point essentiel d'analyse et de débat. De notre point de vue, la crise que nous avons connue est structurelle, elle n'est pas conjoncturelle. C'est une crise systémique, la crise d'une mondialisation, d'une finance, d'une économie insuffisamment régulées. Et on peut ne pas être socialiste et affirmer cette idée. A-t-on déjà oublié la gravité de la crise, a-t-on déjà oublié sa profondeur ? A-t-on déjà oublié que l'on n'a évité le pire que grâce à l'intervention absolument massive des États pour empêcher l'effondrement ? J'ai gardé le même souvenir du sommet de Paris, José. Tout s'écroulait. Et même les banques centrales étaient contentes de trouver les États parce que les marchés, les fameux marchés, ne croyaient plus en la parole de personne à l'exception des États. Mais je vous le dis, si la crise devait repartir, les États ne seraient plus la digue qu'ils ont été dans la crise que nous venons de connaître parce que nous avons utilisé la plus grande part de nos marges de manoeuvre. Et c'est la raison pour laquelle il serait suicidaire d'arrêter de soutenir la reprise. Si l'on a réussi à éviter le pire, ce n'est pas pour recommencer comme avant. Nous ne voulons pas que cela reparte comme avant. Qu'est-ce que cela veut dire ? Nous ne voulons plus de parachutes en or. J'accepte les gros salaires, cela ne me gêne pas, mais en échange d'un gros salaire, il faut une grosse responsabilité. Si on est garanti par un parachute, que l'on réussisse ou que l'on échoue, alors ce n'est pas une grosse responsabilité. Des bonus exorbitants ! Mettez-vous à notre place··· Il y a un an, on nous demande d'intervenir pour sauver des banques (et je ne parle pas spécialement des banques françaises, qui se sont plutôt mieux comportées que les autres). Il y a un an, on nous demande d'intervenir pour sauver des banques, des banques que nous sauvons avec l'argent du contribuable ; nous devions le faire. Un an après, on nous explique, de l'autre côté de l'Atlantique, qu'il faut verser des bonus de plusieurs milliards de dollars ? Qui peut le comprendre et qui peut l'accepter ? En tout cas nous, nous ne l'accepterons pas. Et je salue l'initiative du Premier ministre socialiste anglais de taxer les bonus avec nous. Mais qui peut accepter cela ? Quand on fait des bénéfices avec l'argent public, il est normal que ces bénéfices soient réinvestis en fonds propres et non pas distribués en bonus. D'ailleurs, il y a encore un an, on m'expliquait : " Mais enfin, Nicolas, il est impossible de taxer ceux qui sont responsables de la crise. " Mais je ne comprends pas : on trouve facilement la liste pour les bonus et on trouve difficilement la liste pour les malus, cela devrait être les mêmes... Et nous avons fait en France un système de bonus et de malus ; j'en remercie Christine LAGARDE. Le bonus sera payé sur trois ans. Comme cela, si après une année de bénéfices il y a des problèmes, on coupe dans les bonus qui ont été versés. Les paradis fiscaux : réfléchissons, à quoi sert-il, dans nos pays, au Portugal, en France, ailleurs, de faire des règles dites " prudentielles ", des règles d'organisation du bilan, si dans le même temps les sociétés que l'on contrôle en France ou au Portugal peuvent s'exonérer de toute règle en ouvrant des filiales dans les paradis fiscaux ? C'est inacceptable. La spéculation : nous voulons un capitalisme de production, pas un capitalisme de spéculation. Les effets de levier extravagants, l'obsession du profit à court terme et, je le dis, le désordre monétaire sont devenu inacceptables. On ne peut pas se battre, nous, en Europe, tu l'as dit, José, pour améliorer la compétitivité de nos entreprises - je le dis devant mon ami le ministre des Affaires étrangères brésilien, chacun sait l'alliance entre le Brésil et la France -, on ne peut pas gagner de la compétitivité dans nos entreprises en Europe et avoir un dollar qui perd 50 % de sa valeur par rapport à l'euro. Comme on fabrique en zone euro et qu'on vend en zone dollar, autant dire que l'on renonce à tout vendre. Je le dis devant Joseph STIGLITZ, et vous savez combien je me sens proche des États-Unis d'Amérique. Mais ce n'est pas possible. Le monde est devenu multi-polaire, le système monétaire doit être multi-monétaire. Bretton Woods, c'était 1945, au lendemain de la guerre, dans un monde où il y avait une économie, celle des États-Unis, une monnaie, le dollar, et qu'on a organisé comme cela. Est-ce que l'on est aujourd'hui au XXIe siècle dans la même situation ? La réponse est non. Un an après la crise, tout n'est pas résolu, José l'a dit. Mais les progrès sont considérables. Le G20 a été institutionnalisé, Mesdames et Messieurs, si le système onusien avait marché comme je souhaite qu'il marche, on n'aurait pas eu à créer le G20. Le G20 n'est pas une captation de pouvoir. Nous avons dû prendre une place qui n'était pas occupée. Et comme je me reconnais dans le propos de José SOCRATES sur la nécessité d'un gouvernement économique de l'Europe ! Au fond, avec le G20, on a créé une instance internationale économique et grâce au G20 on a pu avancer. Vous savez très bien que j'ai toujours pensé que le G8, cela devenait ridicule. De laisser de côté le G5, le G8 invitant, à la fin de trois jours de débats, cinq petits pays : la Chine, l'Inde, l'Afrique du Sud et quelques autres, le Mexique, le Brésil, à venir débattre avec nous. Qui peut penser qu'on peut régler les affaires du monde sans le Brésil et sans l'Inde ? Ce n'est pas simplement injuste, c'est absurde. Qui peut penser que l'on peut régler les affaires du monde sans un seul pays africain ? C'est atterrant qu'il ait fallu tant de temps pour arriver à ce résultat. Mais aujourd'hui nous avons au moins le G20. Je ne partage pas l'analyse de tous ceux qui ont parlé de Copenhague, où j'étais avec José. Copenhague, c'est une révolution incomplète, mais c'est le début d'une révolution. Le jugement sur Kyoto était unanime. Mais Kyoto, c'est trente-cinq pays qui s'engagent ; Copenhague, c'est cent quatre-vingt-douze pays qui s'engagent. Et si nous n'avions pas ratifié l'accord de Copenhague, on laissait les États- Unis et la Chine en dehors de toute règle. Donc cela progresse. Bien sûr, il y a des questions qui n'ont pas été tranchées (l'Organisation mondiale de l'environnement, la taxe carbone aux frontières) mais, José, j'espère qu'avec ton soutien, on va obtenir en Europe une taxe carbone aux frontières de l'Europe parce que je ne serai pas de ceux qui accepteront qu'on impose à nos industriels des contraintes environnementales fortes et justifiées et que l'on continue à importer en Europe des produits fabriqués par des pays qui ne respectent aucune règle environnementale. C'est profondément injuste ! C'est un point dont nous discutons avec mes amis brésiliens et le président LULA, pour qui, vous le savez, j'ai beaucoup d'admiration et d'amitié. Je suis contre le protectionnisme, pour la liberté du commerce mais un commerce équitable ! Ecoutez, si nous imposons à nos fabricants d'acier, à notre sidérurgie des taxes et des contraintes, qu'on continue à faire venir l'acier de la Chine, et si la Chine n'applique pas les mêmes règles environnementales que nous, d'abord on ne protégera pas la planète et deuxièmement on créera du chômage en Europe. Ce n'est pas le but. Je l'ai dit à la tribune de l'OIT et de l'Assemblée générale de l'ONU, la France souhaite que les grands pays émergents soient associés à la gouvernance mondiale. Mais quand va-t-on enfin mettre sur la table la réforme du Conseil de sécurité de l'Organisation des Nations unies ! Qu'attendons-nous ? Nous sommes en 2010, cela fait dix ans que nous sommes au XXIe siècle, il est peut-être temps de se doter des institutions du XXIe et pas de celles du XXe ! Et tout le monde sait que les solutions sont faciles : il faut mettre en place une réforme provisoire. Pas un membre permanent africain au Conseil de sécurité ; avec 1 milliard d'habitants, l'Inde n'est pas membre permanent ; pas un seul membre permanent du Conseil de sécurité du continent sud-américain, rayé de la carte ! Enfin, qui peut penser que cela peut tenir ? Qui peut penser que c'est simplement raisonnable ? Il faut donc élargir le nombre des membres du Conseil de sécurité, les membres permanents et avoir la sagesse de penser que chaque continent aura ses propres règles d'organisation pour définir ceux qui les représenteront au sein du Conseil de sécurité. Pour les uns, ce sera l'élection, pour les autres, ce sera un système tournant, pour les troisièmes, il peut y avoir un ticket habituel. Par exemple, pour l'Asie, cela m'étonnerait qu'on puisse dire qu'on représente l'Asie sans avoir la Chine et l'Inde. Mais, de grâce, décidons ! Qu'attendons-nous ? D'être au XXIIe siècle ? Que plus rien ne se passe à l'ONU ? C'est maintenant qu'il faut décider et c'est 2010, l'année où l'on doit prendre les décisions. J'ajoute qu'on ne peut pas prétendre gouverner le monde à partir des seules lois du commerce. C'est une erreur. Tout doit être mis en oeuvre pour faire obstacle au retour du protectionnisme. Là aussi, il nous faut savoir tirer les leçons des grandes crises du passé. L'ouverture n'est possible que si cette ouverture se fait de façon loyale et équitable. Chacun doit avoir le sentiment que l'ouverture ne se fait pas à son détriment et qu'il est raisonnablement protégé par une concurrence loyale. La plus sûre façon de tuer le libre-échange, c'est d'en faire une religion. C'est de ne pas regarder la réalité en face, c'est de faire semblant de ne pas voir les distorsions de concurrence, les dumpings de toutes sortes. Laisser disparaître notre cinéma au nom de la concurrence non faussée, c'est un renoncement culturel. Laisser disparaître notre agriculture ou notre industrie serait aussi un appauvrissement économique et culturel. On est au coeur du débat sur l'identité que j'ai voulu en France et qu'Eric BESSON mène avec beaucoup d'intelligence. Pour que les crispations identitaires et l'angoisse suscitées par le sentiment d'une trop grande précarité ne l'emportent pas sur l'esprit d'ouverture, il ne faut pas que le monde ne soit régi que par le droit du commerce et par la seule logique marchande. Ce que la France propose, c'est que le droit de la santé, le droit de l'environnement, les droits sociaux fondamentaux soient mis à égalité avec le droit du commerce par le système de la question préjudicielle. Moi, je ne comprends pas : nous avons une organisation internationale du travail, qui a édicté huit normes - normes, pas lois, normes. Pourquoi ne pas décider que les pays membres de l'OIT, grosso modo ceux qui sont membres des Nations unies, décident qu'un pays qui ne respecte pas les huit normes sociales fondamentales n'a plus accès au financement du FMI ? Je ne dis pas qu'il faut un modèle social unique. Dans les normes, par exemple on ne fait pas travailler les enfants, on ne fait pas travailler les prisonniers, il y a égalité entre les droits de la femme et les droits de l'homme. C'est simple, ce sont les mêmes qui sont membres des mêmes organisations, et si tout à coup, on respectait les règles qu'on adopte dans une organisation et dans l'autre ? On est membre de la FAO, on dit : " Il faut développer l'agriculture " et on est membre de l'OMC, on dit : " Il faut tuer une partie de l'agriculture. " Qui peut comprendre cette logique ? Qui peut l'accepter ? Personne. Personne. Le désordre financier constitue une menace latente tant les habitudes de comportement et de pensée ont la vie dure. Et je le dis de la façon la plus claire : nous ne serons pas silencieux devant le comportement de certains États qui ne respecteraient pas les règles qui ont été fixées par le G20, sur les normes comptables notamment. Au G20, on a décidé, il faut maintenant appliquer. Quant au désordre monétaire, j'en ai dit un mot, c'est un très grand chantier qu'il faudra ouvrir. Enfin, je voudrais vous faire part d'une double conviction. La première, c'est qu'il n'est pas temps de faire l'inventaire des difficultés qui peuvent faire obstacle au changement, il est temps d'agir. Comme le disait José, le rôle d'un homme d'État n'est pas simplement d'aller dans les colloques pour dire ce qu'il faudrait faire, parce que les gens qui nous regardent disent : " Ah bon, c'est bien. Pourquoi tu ne le fais pas puisqu'il faudrait le faire ? " Le conditionnel peut être le temps de l'intellectuel, le conditionnel ne peut pas être le temps de l'homme d'État. S'il le dit, il doit le faire, s'il le pense, il doit le dire. Et, bien sûr, c'est ce que nous avons essayé de faire. Je me battrai pour que les engagements soient tenus. Et je souhaite que la France précède le mouvement, et non qu'elle se contente de le suivre. Quand il y a eu l'affaire des bonus, une grande partie de mes propres amis m'ont dit, alors que j'étais en vacances, au mois d'août : " Ah, je t'en prie, ne fais pas d'erreurs, pense à la concurrence ; si tu prends des décisions nationales, les traders vont partir. " Franchement quand je vois le bilan, il y en a certains que je n'étais pas prêt à retenir... Je me suis dit : dans le fond, quelle crédibilité de la France à la table des sommets internationaux si je demande aux autres de faire ce que l'on n'était pas capable de faire ? Avec Christine LAGARDE, le Premier ministre François FILLON, nous avons donc décidé dès août, l'année dernière, de faire une législation nationale. Et nous avons été au sommet de Pittsburgh en disant : " Voilà, nous ne vous disons pas ce qu'il faudrait faire, mais ce que nous avons fait. " Et les autres nous ont suivis. Et c'est tout le problème de l'Europe aussi : trop suiviste, à attendre que les autres fassent. Comme les autres attendent aussi ce que l'on fait, on peut attendre longtemps. On doit faire, et le mouvement s'engagera. C'est comme cela que la France sera fidèle à elle-même. Et puis une dernière conviction : non seulement les Nations ne vont pas disparaître, mais elles vont jouer un plus grand rôle dans l'économie mondiale. C'est une idée sur laquelle je voudrais me battre en cette année 2010. Dans la crise, les Nations ont retrouvé leur rôle protecteur. C'est très curieux tout ceci : certaines entreprises et certaines banques affirmaient qu'elles n'avaient plus de nationalité. Banques mondiales, entreprises mondiales, globales : c'est curieux, quand le vent a soufflé plus fort, elles ont retrouvé spontanément leurs racines nationales. C'est curieux, quand il y a le partage des bénéfices, on est global, quand il y a des problèmes, on trouve très facilement le guichet national pour éviter la faillite··· Là, nous n'étions plus dans l'entreprise sans nationalité. Pas une ne s'est trompée de guichet, pas une n'a frappé à la mauvaise porte. José, tu as parlé de l'État, je pourrais te rejoindre. Je veux parler de la Nation. C'est comme si la crise avait révélé les nationalités que la mondialisation avait semblé condamner. C'est comme si la crise mettait en lumière que le pacte social et le pacte civique sont étroitement liés à la Nation. Il n'y a pas de pacte social et de pacte civique sans la Nation. C'est dire qu'entre la nouvelle gouvernance mondiale qui se met en place, l'Europe qui se construit - et je partage ton point de vue, José, qu'il faut aller vers plus d'Europe -, les grandes métropoles dont on a besoin aussi, la Nation a cependant toute sa place parce qu'elle est porteuse de valeurs, de culture, d'identité et que la diversité est un moteur du progrès. Mais si la diversité est un moteur du progrès, ne fuyez pas l'identité, car sans identité il n'y a pas de diversité. Comme il est étrange, ce débat où tout le monde est d'accord pour la diversité et où tant ont peur de l'identité. L'identité n'est pas une pathologie, disait LÉVI-STRAUSS. Il n'y a pas de diversité sans identité. Et l'identité est liée, bien sûr, à la Nation. L'uniformité n'a pas d'avenir et je voudrais vous faire partager cette conviction que l'avantage concurrentiel se forge en tirant le meilleur parti de soi-même, non en imitant les autres. C'est cela l'avantage concurrentiel, il n'est pas dans l'imitation pâle d'un prétendu modèle. Il est dans la capacité à donner le meilleur de soi-même. Raison de plus pour que nous discutions de notre identité. Notre place dans le monde dépendra demain de la confiance que nous aurons en nous-mêmes, dans les valeurs qui nous unissent, dans notre culture, dans notre capacité à dessiner un avenir commun. Serons-nous capables de promouvoir une idée ouverte, généreuse de la Nation, et de partager sa souveraineté parce que nous saurons assumer notre identité, parce que nous en serons assez fiers pour ne pas avoir peur de la perdre en nous ouvrant aux autres ? C'est ceux qui ont une identité forte qui n'ont pas peur de s'ouvrir aux autres, c'est ceux qui ont une identité faible qui tremblent à l'idée de s'ouvrir. Le débat sur l'identité est majeur. Avec une identité forte, on n'a pas peur des autres ; avec une identité fragile, on a peur de tout ce qui semble différent. C'est la question qui se pose à la France, vieille Nation construite par la volonté sans cesse renouvelée de tant de générations à travers les siècles. C'est la question qui se pose à toutes les Nations du monde, exposées comme à chaque période de crise, à la tentation de l'égoïsme national. C'est dire que le débat sur l'identité nationale n'est pas un débat tourné vers le passé mais un débat tourné vers l'avenir, vers la construction du monde qui vient. Le monde qui vient, c'est l'affaire d'identités fortes qui se comprendront et qui se respecteront. Ce n'est pas un monde aplati où tout le monde perdra son identité, sa culture, ses valeurs, son identité personnelle. C'est dire que le débat sur l'identité nationale n'est pas le prélude à un repliement, à une fermeture mais qu'il est, au contraire, la condition de l'ouverture. Mais comment tant de gens intelligents ne comprennent-ils pas cela ! Hier, nos valeurs, notre modèle social, qui est si lié à notre identité, semblaient condamnés à être en décalage de plus en plus grand avec la marche du monde. Aujourd'hui, les voilà qui apparaissent de plus en plus en adéquation avec les attentes des peuples, avec les nécessités de l'époque, avec ce besoin qui s'exprime partout d'une exigence morale et d'un nouvel humanisme. Le débat sur notre identité, c'est un débat pour être au rendez-vous de l'Histoire qui est en train de s'écrire. Ce n'est pas seulement une question d'immigration, bien sûr, ce n'est pas seulement une question de religion, naturellement. C'est une question de langue, de culture, d'art, de science, d'éducation, de société, d'économie. C'est au fond une question de civilisation. La force de notre identité, c'est notre plus grand atout face aux défis du XXIe siècle. Alors ce débat, c'est bien mal me connaître que d'imaginer que nous allons l'arrêter. Au contraire, nous allons le poursuivre, l'enrichir, l'amplifier, afin que pour chaque Français les mots " Nation " et " République " reprennent tout leur sens, pour chacun, quelle que soit son origine, quel que soit le quartier que l'on habite, quel que soit le milieu social où l'on est né parce que c'est ainsi que nous serons forts, c'est ainsi que nous serons prospères, c'est ainsi que nous serons unis. Mesdames et Messieurs, vive la France, vive la République. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, François Fillon célèbre le 500 000ème créateur d'entreprise en 2009 (17/12/2009) Monsieur le Ministre, Mesdames et Messieurs, Nous sommes réunis ce matin pour célébrer la 500.000 ème création d’entreprise en 2009. Je me souviens d'avoir appartenu au Gouvernement du président CHIRAC. Il avait, à l'époque, demandé à ses ministres de mettre tout en œuvre pour qu'un million d'entreprises soient créées en cinq ans. Eh bien, grâce à Hervé NOVELLI, nous en faisons 500.000 en un an. Ce sont des niveaux historiques, puisque, il y a une dizaine d’années, les chiffres plafonnaient autour de 200.000 créations d'entreprise par an. Ces résultats remarquables, on les doit en très grande partie, au statut de l’auto-entrepreneur. Quand cette mesure a été lancée, le 1 er janvier, nous nous étions fixés, avec Hervé, un objectif qui nous semblait ambitieux : avoir 200.000 auto-entrepreneurs en 2009. Début novembre, ils étaient déjà 265.000. Je crois que la réussite de ce dispositif tient d’abord à sa simplicité. Devenir auto-entrepreneur, c’est une démarche ouverte à tous, qu’on soit étudiant, chômeur, retraité, salarié ou fonctionnaire. C’est une démarche extrêmement rapide. On l’accomplit chez soi, en quelques minutes, sur Internet. Et c’est une décision qui n’est pas difficile à prendre, je veux dire par là qu’on peut devenir auto-entrepreneur sans mettre ses économies en jeu, sans avoir la crainte d’être dans le rouge parce qu’on ne fait pas assez de chiffre d’affaires. Quand vous êtes auto-entrepreneur, si vous n’encaissez rien, vous ne payez rien ! Les charges sont fonction du chiffre d’affaires. En termes d’activité, les premiers résultats sont très encourageants. Pour l’instant, nous n’avons que les chiffres d’affaires des auto-entrepreneurs qui se sont déclarés au premier semestre 2009 ; nous ne connaîtrons les résultats définitifs que l’année prochaine, mais nous prévoyons un total d'environ un milliard d’euros. L’auto-entrepreneur, c’est un succès dans les chiffres. C’est un phénomène de société : les Français se sont emparés de cette idée. Ils ont trouvé dans ce statut un véritable outil anti-crise, qui leur a permis de créer leur emploi ou de trouver un complément d’activité. Cela fait des années, des décennies, que l’on dit qu’il est difficile de créer une entreprise en France, parce que les contraintes sont trop nombreuses, et parce que les risques sont difficiles à assumer, et que les formalités administratives sont étouffantes. Eh bien, on voit qu'il suffisait de simplifier les démarches pour constater que les Français ont la fibre entrepreneuriale et que la France est un pays d’initiative. Je connais évidemment tous les débats qui entourent la création du régime d’auto-entrepreneur. On peut dire que beaucoup en sont satisfaits, mais que beaucoup aussi ont des inquiétudes. J'entends ces inquiétudes. Il est essentiel que la procédure ne soit pas dévoyée. Il ne faut pas que le statut d'auto-entrepreneur devienne une forme de salariat déguisé. Nous allons naturellement surveiller son évolution, mais je crois que, dès à présent, nous pouvons considérer avec satisfaction la façon dont elle libère les énergies. Et je voudrais dire qu'on est là dans une situation qui est assez classique dans notre pays. Tout débat avec des chefs d'entreprise, tout débat avec des responsables de chambre de commerce, tout débat avec des responsables de chambre des métiers, depuis des années et des années, donne lieu au même constat : c'est trop difficile, c'est trop compliqué, il y a trop de contraintes, il faut simplifier. Et puis le jour où on simplifie, alors, à ce moment là, on voit se dresser tous ceux qui vous expliquaient que c'était trop compliqué, qui vous disent : "non finalement, il y a trop de risques à simplifier". C'est une tradition française. La seule innovation, c'est que d'habitude, le Gouvernement entendait ces critiques et, en général, remettait de la complexité dans le système pour rassurer tout le monde. On va essayer de ne pas faire la même chose. C’est cette procédure nouvelle qui explique donc en grande partie les bons chiffres de la création d’entreprise, mais ce n’est pas le seul facteur. En 2008, ce régime n’existait pas encore, et les chiffres étaient déjà en hausse de plus de 50% par rapport à 2002 : c’est le résultat de la politique volontariste que nous menons. Je pense à toute une série de mesures qui ont été prises ces dernières années, comme l’assouplissement des règles de cumul d’activités, les possibilités élargies d’exercer depuis son domicile, ou la baisse des montants des charges sociales ou des fonds propres exigés au démarrage. Je pense à l’action des réseaux d’accompagnement, qui réalisent un travail remarquable auquel je veux, aujourd'hui devant vous, rendre hommage. Je pense aux sources de financement dont peuvent disposer ceux qui se lancent dans la création d’entreprise : les prêts que propose OSEO, les prêts d’honneur du Réseau Entreprendre et de France Active, ou encore les financements de type micro-crédit, par exemple ceux que l’on peut obtenir auprès de l’Association pour le Droit à l’Initiative Economique. Et je pense enfin aux initiatives qui contribuent à développer en France le goût et le courage d’entreprendre, comme celle de l’association « 100.000 entrepreneurs » qui permet à des entrepreneurs bénévoles de partager leur expérience dans les écoles et dans les universités. Et Dieu sait si cela est nécessaire. C’est essentiel, parce que la création d’entreprise, ce n’est pas seulement une question de mesures règlementaires, mais c’est aussi une question d'état d’esprit ! Un état d’esprit dont nous avons besoin pour faire face à la crise, un état d’esprit qui, surtout, va nous être terriblement nécessaire dans la compétition mondiale qui ne va faire que s’amplifier avec la reprise économique. Alors, il n’est pas question de s’arrêter en chemin ! Les chiffres exceptionnels de 2009 doivent nous encourager à poursuivre. D’abord en améliorant les dispositifs existants. Prenons le dispositif NACRE, par exemple, qui a été lancé cette année pour aider les chômeurs à créer ou à reprendre des entreprises. Dans le budget 2010, le Gouvernement a introduit une disposition qui permettra d’en bénéficier plus facilement. Actuellement, pour les demandeurs d’emploi non indemnisés, il faut avoir été depuis six mois au chômage pour en bénéficier. C’est contreproductif, car on sait que le retour à l’emploi ou à la création d’entreprise sont d’autant plus faciles que l’on n'est pas éloigné depuis trop longtemps du marché du travail ! Eh bien, désormais, tous les demandeurs d’emploi pourront bénéficier de l’accompagnement dans le cadre de NACRE, sans condition d’ancienneté dans le chômage. Il faut aussi que nous poursuivions la réflexion sur l’auto-entrepreneur. Nous allons élargir la liste des activités que les fonctionnaires pourront exercer à côté de leur emploi, de sorte qu’ils puissent devenir auto-entrepreneurs à titre accessoire, comme les salariés du privé. Nous allons surtout développer l’accompagnement. Un des grands atouts de ce statut, c’est qu’on peut devenir auto-entrepreneur sans avoir fait des études de management, de comptabilité ou de marketing. Et c’est très bien ainsi, et c’est justement pour cela que nous l’avons créé. Mais en même temps, on doit aussi donner aux auto-entrepreneurs toutes les chances de succès. Et donc il faut lutter contre l’isolement qui, bien souvent, conduit à l’échec. Je souhaite donc que soient expérimentées des modalités innovantes de soutien aux auto-entrepreneurs, sur le terrain, avec les réseaux d’accompagnement, ou bien grâce à l’utilisation des nouvelles technologies et d’Internet. Enfin, à côté du régime d’auto-entrepreneur, il faut continuer à soutenir la création d’entreprise. C'est l'enjeu du nouveau statut d'entreprise individuelle à responsabilité limitée, qui va donner aux entrepreneurs la possibilité de protéger leurs biens personnels en cas d'échec. C'est une initiative qu'Hervé a beaucoup soutenue, et dont je suis heureux qu'on ait pu la mettre en œuvre rapidement, ou qu'on puisse la mettre en œuvre dans les toutes prochaines semaines. Il faut également soutenir la création en l'élargissant Il faut la soutenir en la sécurisant. C’est l’enjeu du nouveau statut d’Entreprise Individuelle à Responsabilité Limitée (EIRL) qui donnera aux entrepreneurs la possibilité de protéger leurs biens personnels en cas d’échec. Il faut également soutenir la création en l’élargissant. C’est l’enjeu de la création d’entreprise par les mineurs de plus de seize ans : nous allons permettre aux mineurs émancipés de devenir commerçants, et nous allons permettre aux mineurs non émancipés de créer leur entreprise, avec l’autorisation de leurs parents, autorisation qui sera aussi nécessaire pour les actes les plus importants dans la vie de l’entreprise. Et enfin, il faut soutenir la création d’entreprise en la simplifiant. Et c'est tout l’enjeu du « guichet unique » qui va être mis en place le 1 er janvier. Le guichet unique, c’est une demande que j’avais formulée, il y a quasiment un an jour pour jour, devant les Etats généraux des Chambres de commerce et d’industrie. Et certains pensaient alors qu’il serait très très difficile de faire travailler ensemble tous les acteurs... Eh bien, je suis heureux de constater que les chambres de commerce et d’industrie, les chambres de métiers, les chambres d’agriculture, les URSSAF, les greffes des tribunaux de commerce, l’APCE et l’INPI se sont rassemblés autour de ce projet commun. Et au 1 er janvier, ce guichet unique va prendre en charge les formalités de création de toutes les entreprises, mais ne permettra le traitement des demandes d’autorisation que pour certaines d’entre elles. Il faut que le rythme de déploiement s’accélère, que toutes les activités puissent rapidement bénéficier de l’ensemble des fonctionnalités offertes. Pour cela les administrations en charge des différentes procédures d’autorisation vont devoir se mobiliser. L’Etat va contribuer à cette évolution, y compris financièrement. Mais il sera naturellement nécessaire qu’il s’associe aux membres du « Guichet unique », dans un partenariat qui doit aller au-delà de l’organisation associative actuelle. Voilà, Mesdames et Messieurs, L’effort de simplification doit aussi concerner la gestion au quotidien des entreprises. Parce que quel serait le sens de mesures destinées à faciliter la création des entreprises si, ensuite, la complexité devait ressurgir dans leur phase d’exploitation ? Prenons l’exemple de la comptabilité. Bien entendu, les obligations comptables sont utiles, que ce soit pour l’information des tiers ou pour l’entreprise elle-même. Mais elles doivent être proportionnées à la taille de l’entreprise, et c’est la raison pour laquelle le droit communautaire prévoit deux régimes de comptabilité: un régime normal et un régime simplifié, qui est un régime moins détaillé mais qui offre quand même toutes les garanties nécessaires. Aujourd’hui, pour des raisons qui tiennent à je ne sais quel secret d'identité nationale, nous limitons le bénéfice du régime simplifié à des entreprises de très très petite taille, bien en deçà des seuils qui sont prévus par les directives européennes. Je souhaite que ces seuils soient relevés. Cela permettra d’alléger les obligations comptables de plus de 100.000 entreprises. Nous devons également être attentifs aux besoins spécifiques des entreprises innovantes. C’est le sens des mesures de soutien à la croissance des PME innovantes qui vont être financées par le Grand Emprunt. 400 millions d’euros vont être affectés à un fonds d’investissement destiné à prendre en charge le stade de l’amorçage qui est, nous le savons bien, souvent le plus délicat et en même temps le plus décisif pour l'avenir de ces entreprises. Voilà, Mesdames et Messieurs, Notre effort ne va pas fléchir, parce que les enjeux de la création d’entreprise sont fondamentaux. Il y a d’abord un enjeu démocratique, qui est aussi, en quelque sorte, un enjeu philosophique : faciliter la création d’entreprise, c’est en réalité donner à chacun la chance d’être maître de son destin, d'être maître de son activité, d'être finalement maître de sa réussite. Il y a ensuite un enjeu conjoncturel : la création d’entreprise, c’est un outil décisif dans la lutte contre la crise et contre le chômage. Ces enjeux, d'ailleurs, ils traversent la politique que nous menons depuis deux ans et demi. On peut dire au fond que la première année du quinquennat, c’était l’année de la libération des énergies. La deuxième année, cela a été, en pleine crise, l’année de la résistance par l’investissement et par le soutien à l'investissement. La troisième année du quinquennat devra être l’année de la reprise compétitive. La reprise compétitive, c’est le défi que nous lancent tous les pays qui ne nous attendent pas. Je pense naturellement aux pays émergents, et notamment aux pays asiatiques, dont la production industrielle est déjà repassée au-dessus du niveau qui était le leur à l'entrée dans la crise, alors que nous, les vieux pays industrialisés d'Europe, on est encore très loin d'avoir retrouvé ce niveau de production industrielle. Et je ne suis pas sûr que tous nos concitoyens mesurent à quel point la crise va agir comme un accélérateur de la délocalisation des activités des vieux pays industrialisés vers les pays émergents. Quand nous nous réjouissons de sortir de récession avec, nous l'espérons, un peu plus de 1 % de croissance l'année prochaine, nos amis chinois sont déjà repartis sur des chiffres de croissance à deux chiffres. Et cette situation, elle va aller en s'accélérant. C'est pour cela que toutes les mesures que nous essayons de prendre, notamment sur le plan de la fiscalité, pour essayer d'améliorer la compétitivité des entreprises sont des mesures qui sont fondamentales pour la croissance de l'économie, donc pour l'emploi et pour le maintien du mode de vie qui est le nôtre. Voilà, je le dis. Quand je vois toutes ces résistances considérables à chaque changement, notamment de la fiscalité sur les entreprises, quand on parle de cadeaux aux entreprises, c'est d'une bêtise amère. Comme si on ne voyait pas cette compétition extraordinairement dure qui est en train de se dérouler et qui se traduira, si nous ne savons pas résister, par la remise en cause de notre modèle social, de notre modèle de vie, tout simplement parce que nous n'aurons plus les moyens de le financer. Voilà. Je suis heureux de voir, aujourd’hui que la France qui est devant moi, s’empare des forces qui sont en elles. Cela me conforte dans le message de confiance et dans le message d’audace que je voulais vous adresser, avec Hervé NOVELLI, en vous félicitant puisque vous êtes ceux qui sont porteurs du renouveau économique de notre pays. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Dupont-Aignan, Transformation de La Poste en SA : NDA demande de vraies garanties (17/12/2009) Mes Chers Collègues, Nous débattons aujourd'hui d'un sujet à bien des égards emblématique des incertitudes qui pèsent sur notre pacte social et national : l'avenir de La Poste et, plus généralement à travers lui, celui des services publics qui occupent une place importante dans le modèle français hérité du Conseil National de la Résistance, au point même d'être devenus un élément constitutif de notre identité nationale. Oui, mes Chers Collègues, en ces temps où il est beaucoup question d'identité nationale, je m'étonne qu'aussi peu d'acteurs de notre vie politique, élus ou journalistes, soulignent à quel point les services publics à la française font partie intégrante de notre patrimoine commun, de notre organisation économique et sociale, de la vie quotidienne de tous les Français, bref de ce plébiscite de tous les jours que constitue le vouloir-vivre ensemble républicain. S'agissant de La Poste, j'irai même encore plus loin, puisque dès l'époque moderne les rois de France y ont porté une attention particulière, consacrant ce qu'il faut bel et bien appeler un service public souverain d'intérêt général majeur. Alors bien sûr, on me rappellera que ce qui est en jeu est seulement la transformation en société anonyme de La Poste pour lui permettre d'accompagner l'ouverture à la concurrence européenne du marché postal avec, nous jure-t-on, la garantie absolue du maintien des missions de service public et de la préservation d'un capital à 100% public. Mais, mes Chers Collègues, nous savons tous ce qu'il en est de ce débat pipé... Alors je vous propose de mettre cartes sur table. Premier élément, il est bien évident que c'est la libéralisation européenne du marché postal qui impose le changement de statut en société anonyme. Mes Collègues du PS, notamment, réfutent cette réalité évidente parce qu'ils ne veulent pas assumer devant les Français les conséquences d'une décision dont ils furent coresponsables à Bruxelles, un certain 15 juin 1997 sous le gouvernement de Lionel JOSPIN ! On me répondra que les textes européens n'interdisent pas la propriété publique d'une entreprise opérant dans le secteur concurrentiel. Mais ce n'est qu'à moitié vrai, vous le savez bien, car en même temps la Commission de Bruxelles estime qu'une entreprise détenue par un Etat bénéficie d'une garantie illimitée de la part de ce dernier, ce qui fausserait irrémédiablement, selon elle, la sacro-sainte concurrence libre et non-faussée. Bref, cette soi-disant non-interdiction est un mythe, une fable, qui signifie simplement que la Commission européenne, une fois de plus, n'avance pas à visage découvert, de peur de provoquer la colère des peuples. S'il en avait été autrement, d'ailleurs, pourquoi avoir transformé deux autres entreprises publiques, EDF et GDF, en sociétés anonymes, lors de l'ouverture du marché de l'énergie à la concurrence ? La contrainte juridique de la transformation de La Poste en SA est donc impérieuse, n'en déplaise au Parti socialiste et à ses alliés. Que penser, symétriquement, de la promesse de préserver l'intégrité publique du capital de la future société anonyme, comme le jure la main sur le coeur le ministre de l'Industrie ? Là non plus, mes Chers Collègues, ne nous racontons pas d'histoires entre nous : tout d'abord, ce que la loi fait, la loi peut le défaire, réduisant à rien la promesse d'éternité publique du capital de la Poste par la loi que nous fait Christian ESTROSI depuis des mois. La réalité est que La Poste, comme EDF, va chercher à s'implanter sur le marché postal d'autres pays européens, ce qui nécessitera des alliances financières, des partenariats, par exemple par échange d'actions. Il sera alors temps de changer la loi d'une pichenette, comme ce fut le cas lorsque Nicolas SARKOZY, ministre de l'Economie et des Finances, bafoua l'engagement qu'il avait pris de ne pas privatiser GDF, transformé quelques années plus tôt en SA avec la promesse de maintenir son capital public... Donc, mes chers Collègues de la majorité, personne ne croit à cet argument brandi par le Gouvernement avec une telle insistance qu'on peut se demander s'il n'a pas besoin de s'en convaincre lui-même. Et vous prendriez sans doute le risque de ne pas être crus par les Français si vous vous en prévaliez pour justifier votre vote. A cet égard, je vous invite à vous en remettre aux mises en garde de l'opposition socialiste, qui a pour elle un argument imparable, celui de l'expérience... Oui, je crois le PS lorsqu'il affirme que la transformation de La Poste en SA est en réalité la porte ouverte à sa privatisation rampante, puisque c'est très exactement ce que le PS a fait lui-même avec France Télécom à la fin des années 90, lorsqu'il était au pouvoir ! Et avec quels résultats, à voir l'état de l'entreprise et de ses salariés une décennie plus tard ! Ainsi donc, nous voyons bien que le débat engagé par les deux bords de cet hémicycle est un jeu de dupes, un débat pipé, pour la simple et bonne raison que les deux bords de cet hémicycle sont coresponsables du fatal engrenage de la privatisation de nos services publics nationaux, qu'ils ont l'un et l'autre abandonnés sur un coin de table, loin des regards des Français, dans d'obscurs bureaux bruxellois. C'est d'ailleurs sans doute pour la même raison que les deux bords de l'hémicycle ont voté ou laissé voter avec plus ou moins de franchise le traité de Lisbonne dont la ratification bafoue le référendum du 29 mai 2005, viole la souveraineté populaire, et qui rentre, hélas, en vigueur actuellement... Alors mes Chers Collègues de la majorité, si vous souhaitez vraiment convaincre les Français que La Poste restera publique, prenez au moins le soin d'inscrire de vraies garanties dans le texte de loi : par exemple en verrouillant la participation de l'Etat au capital de l'entreprise à 70% au minimum, par l'inscription dans la loi que toute diminution en deçà de ce seuil serait soumise à une approbation du Parlement au 3/5ème des voix ! Ou mieux encore, en rendant obligatoire un référendum. Je doute hélas que le Gouvernement vous laisse faire, pas plus d'ailleurs que l'opposition, trop heureuse en réalité de vous laisser faire le sale boulot tout en faisant mine de s'opposer à une décision qu'elle souhaite secrètement mais qu'elle ne veut pas assumer devant les Français ! Mais rêvons un peu, admettons que vous inscriviez une telle garantie, une garantie qui serait réelle pour le coup, cela ne suffirait pas. Cela ne suffirait pas, en effet, car la libéralisation du marché postal continuerait à se développer, avec toutes ses conséquences funestes. Il serait alors difficile d'empêcher de lourdes réductions d'emploi et la généralisation du travail précaire, comme cela se produit depuis 10 ans à France Télécom, comme cela s'observe dans les pays européens qui ont pris de l'avance dans la libéralisation du secteur postal, par exemple l'Allemagne où 15 000 emplois ont été supprimés. En revanche, il serait encore possible de limiter les ravages d'une désertification postale que recèle intrinsèquement la recherche à tout prix de la rentabilité financière, au détriment des zones sous-peuplées, comme les zones rurales bien sûr. Vous le savez, un Fonds postal de péréquation territoriale a été créé pour prévenir ce risque, preuve d'ailleurs qu'il ne s'agit en rien d'un risque imaginaire. Hélas, ce Fonds est structurellement déficitaire et son financement, assuré par La Poste à hauteur de l'abattement de taxe professionnelle dont elle bénéficie, est très injuste, puisqu'il repose en dernier ressort sur les épaules des contribuables locaux et des usagers. La vraie solution serait sans doute de taxer l'ensemble des opérateurs postaux qui vont être amenés à intervenir sur le marché français afin de financer un réseau de bureaux de poste digne de ce nom, plutôt que de s'en remettre à des agences postales communales ou à des points poste qui ne constituent jamais qu'un service public au rabais, sans garantie réelle de continuité. Conditionner la diminution à moins de 70% de la participation de l'Etat au capital de La Poste et taxer l'ensemble des opérateurs postaux intervenant sur le territoire français pour garantir un vrai aménagement du territoire, voilà deux mesures additionnelles, simples et fiables, qui pourraient sauver les meubles si vous décidiez, mes Chers Collègues, de voter le projet de loi qui nous est aujourd'hui soumis. Je n'ai pour ma part qu'une certitude : jamais je ne voterai en l'état ce texte de privatisation déguisée du service public postal. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Conférence de presse sur les priorités financées par l’emprunt national (14/12/2009) Messieurs les Premiers ministres, Mesdames et Messieurs les ministres, Mesdames, Messieurs, Le 22 juin, devant le Congrès, je vous avais annoncé que le premier travail du Gouvernement issu du remaniement serait de réfléchir à nos priorités nationales et à la mise en place d'un emprunt pour les financer. La Commission co-présidée par Michel Rocard et Alain Juppé, au terme d'un processus de très large consultation et d'audition, m'a remis un rapport de très grande qualité. Je veux ici rendre hommage, une nouvelle fois, à leur sens de l'Etat et de l'intérêt général qui les a conduits à accepter cette mission et, dépassant leurs différences et peut-être même leurs préférences, à faire émerger une vision commune de notre avenir sur laquelle les forces politiques, le Parlement et les partenaires sociaux ont été consultés. La France et le monde viennent de connaître la crise la plus grave depuis les années 30. Grâce aux initiatives que nous avons prises avec l'ensemble des pays du G20, nous avons évité que cette crise ne se transforme en véritable dépression. Notre pays, l'un de ceux qui a le mieux résisté dans la crise, a renoué avec une croissance positive depuis deux trimestres. La situation reste difficile pour nos concitoyens : les destructions d'emplois se poursuivent, le chômage touche beaucoup de familles. Il est évident que, dans mon esprit, la crise ne sera terminée que lorsque le chômage recommencera à baisser. Aujourd'hui, nous devons préparer la France aux défis de l'avenir pour que notre pays puisse profiter pleinement de la reprise, pour qu'il soit plus fort, plus compétitif, qu'il crée plus d'emplois. Il nous faut investir pour rattraper le retard dû à la crise. C'est de l'investissement que naît le progrès technique, moteur de la croissance. Depuis 1974, la part des investissements dans la dépense publique est passée de 12,5 % à 7,5 %. Ces chiffres sont incontournables, ils sont incontestables et ils sont problématiques pour notre pays. Nous avons constamment sacrifié l'investissement. C'est une faute : le secteur privé ne peut pas tout, car son horizon de temps est différent. Sans l 'Etat, aurions nous fait le programme électro nucléaire ou le TGV ? Nous avons donc décidé de mobiliser 35 Mds¤ qui seront exclusivement consacrés aux priorités d'avenir, conformément aux recommandations d'Alain Juppé et de Michel Rocard. Ainsi ce sont 60 Mds¤ d'investissement, public et privé, que nous allons déclencher dans cinq domaines prioritaires, qui recoupent, très largement d'ailleurs les préconisations de la Commission : enseignement supérieur et formation, recherche, industrie et PME, numérique et enfin développement durable. Première priorité, enseignement supérieur et formation. Nous y consacrons 11Mds¤. Il y a une vérité qui est, elle aussi, incontournable, notre pays a trop longtemps négligé son enseignement supérieur alors que c'est la clé de la compétitivité future. C'est très simple, là aussi, vous savez les chiffres sont incontournables. En 2006, nous investissions en proportion deux fois moins que les Etats-Unis sur l'enseignement supérieur. Deux fois moins. Je vais dire encore un chiffre qui est incontournable. En France les dépenses d'enseignement supérieur en pourcentage du PIB ont décru entre 1995 et 2006. Il faut rompre avec cette tendance. En 2007, le budget de l'enseignement supérieur était de 11Mds¤, depuis, chaque année, comme je m'y étais engagé dans la campagne présidentielle, l'effort de l'Etat augmente d'1 milliard d'euros par an. En cinq ans, si l'on ajoute le plan campus, cela fera 20 Mds¤ de plus pour l'enseignement supérieur. Nos universités n'ont pas, pour la plupart, de campus dignes de ce nom. Nous avons lancé l'opération campus afin que les étudiants disposent enfin de locaux modernes, de logements universitaires, de bibliothèques complètement accessibles. Avec l'emprunt national, nous allons consacrer 1,3 Mds¤ pour compléter et accélérer le plan campus qui atteindra au total 5 Mds¤ comme je m'y étais engagé. Je précise, on avait indiqué avec le Premier ministre qu'on vendrait une partie des titres EDF. La vente des titres EDF a ramené 3,7Mds si mon souvenir est exact. On ne va pas continuer à vendre des titres compte-tenu du niveau de ceux-ci à la bourse. Donc, on met 1,3Md sur l'emprunt pour compléter le financement du plan campus et pour que les 5 Mds promis aux universités françaises soient absolument au rendez-vous. Nous consacrerons par ailleurs 1 milliard d'euros tout de suite pour créer à Saclay un gigantesque campus regroupant sur un seul site les écoles de Paristech aujourd'hui dispersées dans la capitale ainsi que l'Ecole Centrale de Paris, l'Ecole Normale de Cachan et l'Université de Paris XI. L'argent est mis à disposition. Depuis que je fais de la politique, quand même depuis quelques années, j'entends parler de Saclay comme la Silicon Valley. Pas un centimètre n'avait bougé. Ah, dans les discours, j'en ai entendu : " voilà de l'argent concret pour que Saclay commence ". Nos universités souffraient d'une absence d'autonomie et d'une gouvernance, il faut bien dire, dépassée. Nous y avons mis fin avec la loi sur l'autonomie des universités. Aujourd'hui, nous lançons une nouvelle étape. Avec l'emprunt national, nous allons donner à nos universités, les moyens de l'excellence. Notre objectif est simple : faire émerger une dizaine de campus d'excellence avec les moyens, la taille critique, les liens avec les entreprises qui leur permettront de rivaliser avec les meilleures universités mondiales. 8 Mds¤ y seront consacrés selon des critères stricts définis par un jury international. Alors, le plan campus, les 5Mds, c'est le plan immobilier pour refaire les équipements dont on a besoin. Le plan campus emprunt national qui nous avait d'ailleurs été proposé par Alain Juppé, Michel Rocard et la Commission, c'est tout ce qui est l'immatériel, les meilleurs chercheurs, les meilleurs projets de recherche. Notre objectif est très simple : nous voulons les meilleurs universités du monde et nous savons parfaitement, je parle sous le contrôle de Valérie Pécresse, que l'autonomie, c'est un moyen, ce n'est pas une fin. L'autonomie sans argent, cela ne suffit pas. C'est l'autonomie et les moyens. Je le dis aux Présidents d'universités qui sont ici, ils ont compris qu'on allait les soutenir. Enfin, ce sont des décisions qui sont sans précédent. Il n'y a jamais eu un Gouvernement qui a fait ce que nous venons de décider. La seule condition que nous mettons, c'est l'excellence mondiale, c'est la nouvelle gouvernance, c'est la contractualisation -- j'y reviendrai, c'est l'autonomie, c'est le partenariat avec les entreprises et, c'est évidemment, des résultats. Mais la France se dote de moyens jamais mobilisés pour avoir les meilleures universités du monde parce qu'avec les meilleures universités du monde nous nous préparons à gagner le combat de la compétitivité. Ces universités recevront donc, après un processus de sélection rigoureux et peut-être même une période probatoire, des dotations aux alentours, je ne veux pas trop m'engager, je le dis à Alain Juppé et au Premier ministre bien sûr, aux alentours d'1 Md¤ chacune en pleine propriété. Ces sommes seront consacrées à l'achat d'équipement de pointe, mais l'essentiel permettra de doter les universités bénéficiaires d'un capital générateur de revenus à l'image de ce qui se fait dans les pays dont les universités sont au premier rang de la performance mondiale. C'est la première fois, je crois pouvoir le dire, que les universités seront dotées en pleine propriété de fonds propres,. Ce qui était l'un des grands problèmes des universités françaises, c'est qu'elles n'en avaient pas. Pour la première fois, les universités françaises bénéficieront de ressources pérennes qui, par définition, ne seront pas soumises aux aléas des arbitrages budgétaires. Notre effort ne se limitera pas à l'enseignement supérieur. Il faut développer l'apprentissage et l'excellence est aussi dans l'apprentissage. En complément des apports des entreprises, des partenaires sociaux et des collectivités locales, 500 M¤ seront donc investis par l'Etat pour améliorer l'hébergement des jeunes, pour rénover les centres de formation, les mettre aux normes et surtout les équiper avec les machines les plus modernes car cela n'a pas de sens de préparer nos jeunes aux métiers de demain si on les forme sur les machines d'hier. Et surtout, avec le Premier ministre, nous ne voulions pas donner le sentiment que l'argent de la formation n'allait qu'à l'enseignement supérieur, aux étudiants, et pas à l'apprentissage. Par ailleurs, il nous faut investir pour donner les chances à tous d'accéder aux meilleures formations. Les internats d'excellence, dont vous savez combien ils sont, à mes yeux, une priorité parce qu'ils fournissent aux jeunes d'origine modeste de bonnes conditions de vie et d'étude. Nous allons créer 20 000 places supplémentaires d'internat d'excellence avec l'argent que nous mobilisons ici. Vous le voyez, un gros ensemble pour les universités, les campus, à la fois en immobilier et en matériel, beaucoup de moyens pour l'apprentissage et 20 000 places d'internat d'excellence que nous voulons tout de suite. 2/ Deuxième priorité, la recherche. Huit milliards d'euros. La France a des laboratoires de pointe, nous consacrons des moyens importants à la recherche publique, nous nous honorons d'avoir plusieurs prix Nobel dans les matières scientifiques. Mais nous souffrons de la dispersion des efforts et du cloisonnement trop fréquent entre la recherche et le monde économique. Nous allons donc développer les équipements de recherche, muscler les pôles de compétitivité, accroître notre effort dans les domaines aussi vitaux que les biotechnologies ou les nanotechnologies. Je voudrais insister sur deux dimensions essentielles. La première est la valorisation. Nous sommes champions pour les découvertes mais très en retard pour le dépôt de brevets. Il faut donc amener les travaux de nos laboratoires vers les applications industrielles. Nous allons y consacrer 3,5 Mds¤ sur l'enveloppe des 8 Mds. Nous allons doter en capital un petit nombre de sociétés de valorisation, implantées sur les grands campus, à l'image de celles où nous étions, Cher Alain, la semaine dernière en Alsace avec Michel Rocard, dans les biotechnologies. On va mettre 3 Mds¤ pour doter les sociétés de valorisation, c'est-à-dire celles qui récupèrent les brevets et leur donnent une traduction quasi industrielle. C'est l'interface entre les grandes industries et la recherche. La deuxième priorité, c'est la santé et les biotechnologies, qui se verront affecter 2,5 Mds¤ sur les huit milliards. Concrètement, je le dis au ministre de la Santé, c'est plus d'argent pour la recherche sur le cancer, les maladies génétiques, Alzheimer qui brise des dizaines de milliers de familles chaque année et le Sida ! Alors, il y a un projet qui me tient particulièrement à coeur, c'est l'institut hospitalo-universitaire, je l'avais annoncé lors de ma visite à Paul Brousse, là où ils font les transplantations du foie. Notre idée, c'est de rassembler des équipes de recherche de niveau mondial autour d'un projet scientifique cohérent. Nous leur consacrerons 850 millions. Un premier appel d'offres aura lieu au cours de l'année 2010 et nous sélectionnerons les cinq premiers instituts hospitalo-universitaires. Autrement dit, il y a les CHU, et dans les CHU, notre idée, c'est d'en avoir cinq, en quelque sorte, de niveau d'excellence mondiale. Vous voyez que notre idée, suivant les préconisations de la Commission, c'est de concentrer des moyens très importants sur un petit nombre d'équipes pour avoir l'excellence mondiale et, bien-sûr, drainer autour tous les avantages de la première place dans la compétition mondiale. 3) Troisième priorité, industrie et PME. 6,5 Mds¤. Là aussi, je vais prendre des chiffres, mais ce n'est pas pour être désagréable, c'est pour que l'on comprenne la profondeur du diagnostic. Notre compétitivité s'est érodée. Il y a un chiffre qui est assez bouleversant. La part des exportations françaises dans celles de la zone euro -- je ne parle même pas de l'Asie - a reculé de 25% au cours des dix dernières années. Alors, on peut ne pas voir ces chiffres, mais si on ne se met pas d'accord sur le diagnostic, comment on peut trouver la solution ? Nous avons reculé de 20% au cours des dix dernières années. Alors, on peut dire, ce sont les autres qui ont avancé. Mais au résultat, on a perdu des parts de marché non pas sur les nouveaux pays émergents, non pas sur le Brésil, sur l'Inde, sur la Chine, mais sur nos voisins européens, sur nos amis. Pour la première fois, cette année, la part de la France dans les exportations de la zone euro se redresse. Pas assez puisque nous passons de 13,2% à 13,5%. Et notre déficit commercial diminuera en 2009 d'au moins 10 Mds¤ par rapport à 2008, mais c'est insuffisant. Il faut faire beaucoup plus. Depuis 2007, nous avons fait un effort massif pour l'industrie. Avec la réforme du crédit d'impôt recherche, nous sommes devenus l'un des pays les plus attractifs pour des activités de recherche. C'est la réforme de la taxe professionnelle qui va se traduire dès l'année prochaine par une baisse moyenne de 36% des impôts locaux acquittés par les entreprises industrielles. L'emprunt national nous fournit l'occasion d'aller plus loin. Nous allons aider nos filières d'excellence à préparer l'avenir. L'aéronautique, le spatial, l'automobile, mais aussi le ferroviaire et la construction navale. Construire les batteries qui donneront plusieurs centaines de kilomètres d'autonomie aux véhicules électriques. Faire l'avion du futur qui sera plus silencieux et réduira sa consommation et ses émissions de CO2 de moitié. Faire le navire économe qui équipera un jour toutes les grandes flottes commerciales du monde. Préparer dès à présent Ariane 6. Voilà ce que nous allons faire. Par ailleurs, nous avons décidé de convoquer des Etats généraux de l'Industrie. Et souvent, on nous a interrogés sur la compatibilité entre l'exercice " grand emprunt " et les Etats généraux. Nous avons donc décidé qu'une enveloppe spécifique de 1 Md¤ non affecté, sera réservée aux conclusions des Etats généraux. 4) Le 4e axe d'action, le développement durable. 5 Mds¤ d'investissement supplémentaire qui s'ajouteront aux 7 Mds d'investissement de l'Etat prévus chaque année jusqu'en 2020 dans le cadre du Grenelle de l'environnement. Notre idée, c'est de faire un effort technologique majeur. Nous allons donc lancer le développement des réacteurs nucléaires de quatrième génération (1Md¤) qui recycleront l'uranium et le plutonium et produiront beaucoup moins de déchets. Mais l'essentiel de l'effort portera sur les énergies renouvelables puisque nous allons affecter 2,5Mds¤ à l'ADEME qui sélectionnera ensuite les meilleurs projets présentés par les laboratoires dédiés aux énergies renouvelables, à l'Institut français du pétrole, au CNRS, dans les universités ou au CEA. Le CEA a un savoir faire technologique inégalé dans le nucléaire mais nous permet aussi, ce qui se sait moins, de figurer aux premiers rangs de la recherche mondiale dans le domaine solaire, dans les biocarburants ou le stockage de l'énergie. Demain, je souhaite qu'il approfondisse encore cette orientation en faveur des autres énergies décarbonées. Car il s'agit bien ici de respecter l'engagement du Gouvernement d'une parité absolue des efforts de recherche entre le nucléaire et les énergies renouvelables. Le CEA va donc devenir le Commissariat à l'Energie Atomique et aux Energies Alternatives (CEA²). 5/ L'économie numérique. 4,5 Mds y seront consacrés. Notre premier effort doit être d'assurer la couverture du territoire en haut débit. L'initiative privée ne peut y suffire. L'exigence d'aménagement du territoire impose l'intervention d'un schéma de déploiement du très haut débit arrêté par l'Etat. Au fond, il s'agit de faire pour le haut débit, ce que notre pays a fait avec un peu de retard dans les années 70 pour le téléphone. Le plan sera présenté par le Gouvernement dans les prochains jours. C'est un saut technologique qui va révolutionner nos modes de vie. Nous allons valoriser notre patrimoine culturel qui est à peine numérisé. Nous allons monter un grand partenariat public-privé, pour se servir de la technologie et de l'efficacité des entreprises, tout en gardant la maîtrise de notre patrimoine. Sur les 4,5 Mds, nous allons consacrer 750 M¤ à la numérisation des contenus de nos musées, de nos bibliothèques, de notre patrimoine cinématographique. Il n'est pas question de laisser ce patrimoine partir. C'est aussi un problème d'identité et notamment d'identité nationale. Voilà, Mesdames et Messieurs, ce plan d'investissement public va nous permettre de déclencher, selon les estimations de la Commission d'Alain Juppé et de Michel Rocard, 25 Mds¤ d'investissements supplémentaires venant du privé, de l'Europe, des collectivités locales. Sur le développement durable, 1 euro d'investissement financé par l'emprunt national engendrera 1 euro supplémentaire d'investissement financé par d'autres sources. Sur le numérique dans les zones où l'Etat interviendra, il demandera aux opérateurs privés d'apporter en fonds propres 2¤ pour chaque euro investi par l'Etat et dans le domaine industriel, les entreprises prendront bien évidemment leur part dans les nouveaux projets, je pense notamment aux industriels de la santé, aux laboratoires pharmaceutiques notamment. Donc, vous le voyez, on a essayé de faire un effort de cohérence. On a fait la réforme de l'université sur l'autonomie. On met de l'argent sur les universités. On fait la réforme de la taxe professionnelle. On met de l'argent sur les filières industrielles. On se bat pour que Copenhague soit un succès et une grande ambition. On met de l'argent sur les énergies décarbonnées. Il y a une cohérence entre les réformes que l'on met en oeuvre et les moyens que nous mettons au service de ces réformes. C'est donc un effort absolument exceptionnel en faveur de l'investissement. Cet effort ne peut être détourné au profit de dépenses récurrentes de l'administration. Les fonds mobilisés par le Gouvernement, Monsieur le Premier ministre, seront donc clairement distincts de ceux du budget de l'Etat et affectés à des organismes bien identifiés qui signeront un contrat avec l'Etat, c'était aussi une conclusion de la Commission. Un Commissaire Général à l'investissement sera chargé de mettre en place ce dispositif sous l'autorité du Premier ministre. Je remercie René Ricol d'avoir accepté cette fonction. Le Commissaire Général nous aidera à définir au-delà de l'emprunt national, une politique plus efficace et plus cohérente d'investissement public. L'investissement public ne peut être l'éternel sacrifié des arbitrages budgétaire. Un comité de surveillance composé de personnalités qualifiées et de parlementaires sera chargé du suivi et de l'évaluation des projets financés par l'emprunt national. Les partenaires sociaux y seront associés. Et j'ai demandé à Alain Juppé et à Michel Rocard d'accepter de co-présider ce comité de surveillance. Vous voyez bien notre stratégie, plus d'investissements, moins de dépenses courantes. Je l'avais annoncé devant le Congrès. Le tout s'inscrira dans une stratégie globale de rétablissement de nos finances publiques. A cet égard, je veux vous annoncer que sur les 35 Mds¤ d'investissements, 13 Mds¤ seront financés par les fonds remboursés par les banques. 22 Mds¤ seront levés sur les marchés, aux meilleures conditions de financement. Aujourd'hui, nos taux d'intérêt à 10 ans se situent autour de 3,5%. Profitons de ces bonnes conditions. Solliciter le public à hauteur de 10 Mds nous aurait coûté 1 Md de plus, je ne vois vraiment pas pourquoi le faire. Pourquoi 1 Md de plus ? Si on sollicite le public par un grand emprunt, il faut donner en rémunération un peu plus que ce que l'on a avec l'assurance vie, sinon les gens ne viennent pas. Pourquoi emprunter à 4,5% alors que l'on peut emprunter à 3,5% et pourquoi, par ailleurs, payer des commissions aux banques alors que la direction du Trésor peut très bien organiser le prélèvement de 22 Mds d'euros entre cette année et l'année prochaine sans aucun problème par rapport aux quelques 175 Mds d'euros qu'on lève sur les marchés chaque année ? Voici ainsi tranché un problème qui avait beaucoup agité la presse pour des raisons, d'ailleurs, que je n'avais pas comprises. On avait beaucoup parlé de la légitimité que l'on se faisait sur un emprunt. Vous faites un emprunt à 7%, vous aurez une grande légitimité. Vous faites un emprunt à 2,5, je crains que votre légitimité vous déçoive un petit peu. La question n'est pas la légitimité dans un emprunt ou sa souscription, la question, c'est l'utilisation que l'on en fait. En face de cet emprunt, je veux que chacun le comprenne, nous aurons pour une large part des actifs, des prêts participatifs, des avances remboursables, par exemple sur l'avion du futur, des fondations qui resteront dans notre patrimoine, rapporteront des revenus, amélioreront notre croissance. Cet emprunt ne financera aucune des dépenses courantes, il financera des investissements qui ont vocation à enrichir le pays. Je voudrais rappeler qu'avec la crise les dettes publiques se sont alourdies dans tous les pays développés, et que notre stratégie de finances publiques doit être absolument transparente pour que chacun la comprenne. La Commission Européenne nous y invite. Je n'ai pas l'intention de m'y dérober. J'ai suffisamment fait pour que la France retrouve toute sa place en Europe pour que personne n'ait de surprise avec notre stratégie. Avec la crise, les recettes fiscales de l'Etat ont plongé en une année de 54 Mds ¤. En année normale, les recettes fiscales de l'Etat augmentent de 12 Mds ¤. Cette année, nous avons donc eu 66 Mds ¤ en moins par rapport à une année fiscale normale. La crise a donc creusé nos déficits parce que nos recettes fiscales ont baissé. J'assume la stratégie qui a consisté à soutenir l'activité et heureusement que nous l'avons fait comme tous les pays du G 20. Je note d'ailleurs que l'on me reproche aujourd'hui des déficits, mais ceux qui me les reprochent, ce sont ceux qui indiquaient que le plan de relance du Gouvernement était trop faible, pas à la hauteur et que nous aurions dû nous inspirer de ce que faisaient les Américains. Comment pouvait-on dire, il y a huit mois, le plan de relance est insuffisant et aujourd'hui, le déficit est trop grand. J'aimerais que l'on m'explique la logique et la cohérence. Notre déficit budgétaire est de 141 Mds¤, l'effet de la crise est venu s'ajouter à 25 années ininterrompues d'augmentation de la dépense publique. En 30 ans, la dépense publique dans notre pays est passée de 44% du PIB à 52,3% de la richesse nationale, c'est l'évolution constante des 30 dernières années. Aujourd'hui nous faisons le choix de mettre fin à la tendance qui nous a conduits à plus de dépenses, plus d'impôts et moins d'investissements. En 2007, la dépense publique française représentait 52% du PIB, c'est 43% en Allemagne. L'Allemagne est notre principal partenaire et notre principal concurrent, 52,3 en France, 43% en Allemagne. En 2007, nous avons dépassé la Suède comme le pays de l'OCDE où la dépense publique est la plus forte. Voilà la situation. Nous avons aussi les prélèvements obligatoires parmi les plus élevés du monde, 42,3% du PIB en 2007. Je le redis clairement, la stratégie de l'augmentation des impôts est impossible en France. Ce n'est pas une question d'idéologie, c'est une question de compétitivité. Il va nous falloir dépenser moins, dépenser mieux. Réduire les dépenses, ce ne peut être que le résultat d'une ambition collective, partagée entre les responsables de l'Etat, des collectivités locales et de la sécurité sociale. En janvier, nous organiserons une conférence sur le déficit de la France qui réunira les représentants de l'Etat, la sécurité sociale et les associations d'élus locaux. En janvier, on se réunira pour se mettre d'accord sur la méthode qui nous permettra de fonder un diagnostic partagé. Puis nous déciderons, avant le printemps, les conséquences et les conclusions à en tirer. Du côté de l'Etat, nous avons d'ores et déjà instauré des règles sur lesquelles je ne céderai pas. Depuis mon élection, c'est 100 000 postes de fonctionnaires qui ont été supprimés en trois ans grâce au non remplacement d'un départ à la retraite sur deux. Jamais un tel effort n'avait été réalisé, et malgré la crise, les dépenses de l'Etat hors relance ne progressent pas plus vite que l'inflation. D'autres mesures vont être prises pour renforcer notre contrôle sur les dépenses. Ainsi, les intérêts de l'emprunt, que nous venons de décider, vont être immédiatement gagés par des économies supplémentaires sur les dépenses courantes de l'Etat. Je demande au Premier ministre et à Eric Woerth de voir rapidement, notamment dans le cadre de la loi de Finances rectificative de janvier, comment gager les intérêts de l'emprunt par des économies immédiates sur les dépenses courantes ? Une nouvelle phase de la RGPP est engagée. Le Gouvernement gagera toutes dépenses nouvelles par une réduction d'une dépense de même ampleur et, par ailleurs, nous affecterons toute recette fiscale nouvelle due à la croissance à la réduction du déficit. Mais l'Etat, ne représente qu'un tiers de la dépense publique. Il faut donc tout réexaminer, avec les collectivités locales, il nous faut construire ensemble dans un esprit partenarial, de nouvelles règles du jeu. Comme viennent de le faire l'Allemagne et l'Espagne, il n'est pas normal que, dans le même temps, où l'Etat réduit en un an de 35 000 le nombre de ses fonctionnaires, les collectivités territoriales en créent un peu plus sans qu'il y ait eu depuis trois ans le moindre transfert de compétences. S'agissant de la Sécurité Sociale, nous ne laisserons pas les déficits menacer la pérennité de notre mode social. Je vous confirme qu'en 2010, nous engagerons une réforme des retraites. Nous ne pouvons pas faire comme si l'allongement de la durée de la vie n'avait pas d'impact sur nos systèmes de retraite. Sur les dépenses de santé, rien ne peut expliquer que nous les financions par de la dette. Nous allons donc poursuivre le travail de rénovation de notre système d'assurance maladie. La Sécurité Sociale est confrontée à une crise des recettes absolument sans précédent. Celle-ci explique les deux tiers du besoin de financement en 2009 et les trois quart en 2010. J'ajoute que nous avons été particulièrement vigilants dans la maîtrise des dépenses avec un objectif national de dépenses d'assurance maladie à 3,3 en 2009 qui est respecté pour la première fois depuis dix ans. L'hôpital, Roselyne Bachelot s'en occupe. Par ailleurs, la Commission d'Alain Juppé et de Michel Rocard recommande dans son rapport d'ouvrir un débat sur l'opportunité de mettre en place dans notre pays une règle budgétaire pour revenir à l'équilibre des comptes publics. Nos amis allemands ont ainsi pris l'engagement de ramener leur déficit à 0 en 2016 si les conditions économiques sont normales. Cette règle en Allemagne est même inscrite dans la Constitution. Je ne me prononcerai pas aujourd'hui sur une telle disposition, mais je souhaite que ce débat ait lieu. Et c'est pour cela que se tiendra la conférence sur le déficit de la France que nous mettrons en place en janvier et que nous terminerons dans les semaines et mois qui suivent et qui débattra des propositions pour sortir de la spirale du déficit et de l'endettement. Le Gouvernement sera naturellement très ouvert à toute proposition et pourquoi pas, s'inspirer de ce que font nos amis allemands compte tenu de la proximité de nos liens avec eux. Mesdames et Messieurs, J'en terminerai par là, vous avez bien compris que les choix que nous faisons vont bien au-delà des clivages politiques. Je vous dois d'ailleurs la vérité de dire que j'aurais pu signer la lettre qu'a adressée Michel Rocard, samedi après-midi, dans un grand quotidien du soir. Grosso modo, il disait qu'il est beaucoup plus intéressant de s'intéresser à ce que l'on fait de l'emprunt qu'à en rester à la seule définition de la dette. Ce n'est pas une affaire de gauche et de droite, ce n'est pas une affaire de majorité ou d'opposition parce que les investissements que nous avons décidés sont des investissements qui auront des conséquences sur les 20 à 30 années à venir. Ce sont des choix que nous avons faits avec le Gouvernement, avec le Premier ministre en conscience. Je crois que ce que nous décidons est extrêmement important, comme lorsque le Général de Gaulle a décidé du plan électronucléaire français, comme lorsque les Gouvernements qui ont suivi ont décidé du TGV. Nous sommes à un de ces moments de l'histoire économique de notre pays où il faut être présent au rendez-vous de l'avenir, prendre le virage. Il y a eu le virage du lendemain de la guerre avec le plan Marshall. Il y a eu le virage du début des années 60, pour faire clair. Il y a eu le virage du début des années 70 avec le premier choc pétrolier suivi des autres. Nous avons le virage du XXIe siècle, c'est celui de la croissance durable, des économies d'énergie, des énergies renouvelables, de l'investissement dans la société de la connaissance, du numérique, du haut débit, de l'enseignement supérieur et de la recherche. Voilà les choix, qu'en conscience, j'ai décidé d'assumer et si vous le voulez bien, je vais me livrer à vos questions. Je rappelle que ces questions doivent porter sur l'économie et sur le social, et qu'avec grand regret, nous nous quitterons à midi car je dois recevoir le Président égyptien. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, F.Fillon : "L'identité nationale, c'est une construction vivante" (04/12/2009) Monsieur le Ministre, cher Eric, Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, D'abord je voudrais vous dire que je ne connais pas de débat plus passionnant et en même temps plus vital que celui auquel nous nous consacrons aujourd’hui. Toute l’entreprise de modernisation que nous poursuivons depuis deux ans, on peut au fond la résumer à une idée simple: comment permettre à la France de tenir son rang dans la mondialisation. Et, pour relever ce défi, tout ne se réduit pas à des réformes de structures aussi nécessaires et aussi urgentes soient elles. Beaucoup, j'ai envie de dire l'essentiel, dépend de l’énergie nationale qui inspire nos concitoyens. Les 65 millions de Français doivent faire bloc. Mais pour cela, encore faut-il être convaincu que ce qui nous rassemble est plus fort que ce qui nous divise. Si nous en venons à douter de nous-mêmes, si nous n’inscrivons plus nos destinées personnelles dans un destin collectif, alors la France ne peut que décliner et se disloquer, faute d’être aimée et servie par les Français eux-mêmes. Nous sommes les héritiers d’une Histoire exceptionnelle dont nous n’avons pas à rougir. Nous sommes les dépositaires d’une culture brillante, dont le rayonnement international doit être fermement défendu. Nous avons nos mœurs et un certain art de vivre dont il faut bien dire que les observateurs étrangers le perçoivent, souvent mieux que nous-même. Alors est-ce qu'il faut négliger, est-ce qu'il faut ridiculiser, est ce qu'il faut balayer tout cela ? Et au profit de quoi ? D’une société sans âme, dominée par un individualisme forcené ? D’une Europe encore, malgré les efforts qui sont faits, souvent plus technocratique que politique ? D’une mondialisation désincarnée qui ferait de nous des pions anonymes ? Je pense que nous pouvons nous accorder pour dire que les Français ne peuvent pas souscrire à un tel déracinement. Vous savez que je n'ai jamais été de ceux qui pensent que le temps des nations est révolu. Notre nation c'est notre protection et c'est notre tremplin. Elle nous rassemble, elle nous solidarise, elle nous grandit, elle nous permet, dès lors que nous sommes fiers de nous-mêmes, de nous ouvrir sur d’autres peuples et sur d’autres horizons sans crainte de nous perdre. L’Europe politique que nous voulons, c’est l’Europe des nations qui ont la volonté de se placer au service d’un dessein collectif. Sans nations fortes, nous sommes convaincus qu'il ne peut y avoir d’Europe forte ! Et dans la mondialisation, c’est la richesse des patries, des langues, des héritages qui peuvent déjouer l’unilatéralisme des Etats les plus puissants et la standardisation appauvrissante qui guette notre humanité. A l’occasion de la campagne présidentielle, Nicolas SARKOZY a eu le courage de formuler cette analyse, et de réactualiser la question nationale. Il a identifié les menaces dont les Français s’inquiétaient: l’étiolement des vertus civiques; la résurgence des communautarismes; la puissance croissante des flux migratoires; la globalisation sans visage. Il a dénoncé la vogue de la repentance, parce que notre passé abonde en éclats magnifiques. Mais il a aussi rappelé les forces et les espoirs dont le sentiment national était porteur; parce que c’est bien du sentiment national que procèdent notre solidarité, notre conviction républicaine, notre confiance dans le progrès, notre estime en nous-même. La fierté d’être Français ça n'est pas quelque chose qui se célèbre une fois par an, le 14 juillet: elle conditionne, tous les jours, la pérennité de notre modèle politique, et la solidité de notre pacte. Je ne crois pas qu’on puisse être un républicain de circonstance, de même que je ne crois pas qu'on puisse être un patriote de hasard. Je ne crois pas qu’on puisse, en France, prôner un régime démocratique exemplaire, et en même temps entretenir par ses mots, ou par son incivisme, le discrédit du pays. Je ne crois pas qu’on puisse protéger la République en «débinant» constamment notre nation et ses valeurs. Aujourd’hui, dans nos stades, dans nos cités, parmi nos élites, émerge parfois la tentation de défier la République, en affichant le mépris de ses symboles. Je refuse de penser que cette tentation puisse relever d’un véritable rejet de la France ; mais je sais aussi que le geste stupide et choquant qui consiste à siffler la Marseillaise n’est pas anecdotique; et que si nous ignorons ces défis inconséquents, alors nous serons responsables de leurs suites. Pour raffermir nos repères historiques, civiques et moraux, le Président de la République a souhaité que soit ouvert un débat sur l’identité nationale, dont il a confié la conduite à Eric BESSON. Avec ce débat - dont les premières échos montrent qu’il intéresse voire même qu'il passionne nos concitoyens - nous avons interpellé les Français sur l’essentiel : qu’est-ce que la France au XXI ème siècle ? Quelles sont nos valeurs communes ? Qu’est-ce qu’être Français ? Je veux dire d'abord que l'abondance des contributions, quelles qu'elles soient, ne doit choquer personne. Ce qui compte c'est d'écouter ce que le peuple a à dire, et d'en tirer des conséquences. C'est un débat qui n’est ni de droite, ni de gauche. La France est notre bien commun, et chacun a le devoir de s’interroger sur la meilleure manière de mieux aimer et de mieux servir notre pays. Refuser ce débat et stigmatiser l’idée même que notre peuple puisse avoir une identité singulière, c’est laisser le champ libre aux extrémistes, eux dont justement le succès repose sur la prétendue faiblesse de notre sentiment national. Et c’est aussi baisser notre garde devant tous ceux qui contestent les fondements de la République. Certains ont pourtant rejeté d’emblée le principe même de ce débat. On nous a soupçonnés d’instrumentaliser la question nationale, comme si cette question n’était pas lancinante, et cela depuis longtemps. D’autres, par crainte d’évoquer le sujet, préfèrent le passer sous silence. Comme si ce silence était, à leurs yeux, la meilleure façon de vivre ensemble. Eh bien, ce mutisme assumé, je pense qu'il révèle bien des malentendus qu’un siècle de critiques a pu creuser entre les Français et l’idée même de la Nation. Ici où là, on a prétendu que ce débat était dangereux; qu’il allait raviver les défiances. Mais le danger c'est justement de ne pas débattre ! Le danger, c’est de laisser monologuer les tenants du repli national, les nostalgiques qui sont prêts à emboucher le clairon de Déroulède et de Vichy. Le danger, c’est de laisser courir de bouche à oreille les diatribes irrationnelles où une part de notre jeunesse apprend le mépris de la France. Le danger, c’est de croire que la notion d’identité nationale plane au dessus de nous et qu’il suffit de l’évoquer une fois par siècle pour la rendre évidente à tous. L’identité nationale elle n’est pas conservée au pavillon de Sèvres ! L’identité nationale, c’est une construction vivante, et pour l’entretenir, il faut bien prendre le risque de nous parler, de nous écouter, de faire des choix et de marquer des préférences ! Je veux dire que ceux qui discernent dans ce débat des relents xénophobes font un contresens. La folie nationaliste atteint les peuples justement dont le patriotisme naturel et éclairé, a été étouffé au profit d’un individualisme délétère qui vire toujours à l’extrémisme. Un peuple uni et fier, est un peuple ouvert et généreux. En revanche, le poison xénophobe s’insinue dans le cœur des hommes dès lors que l’âme fédératrice de la nation est desséchée et qu'elle est brisée. Débattre de notre identité, et agir pour la renforcer, c’est justement resserrer notre pacte national, c'est raviver nos idéaux républicains. C’est aussi répondre à la soif de fraternité qu’expriment les jeunes générations. Diluer notre identité en pensant que ça va nous permettre de mieux nous intégrer dans le monde, je veux dire que cela relève d’une illusion naïve. Nous ne pouvons pas saluer les peuples qui nous entourent en leur disant : «Nous ne sommes personne». Nous ne pouvons pas intégrer ces milliers d’étrangers qui reçoivent chaque année la nationalité française en leur disant «Bienvenue nulle part». La France ce n’est pas une fiction sans traits et sans visage. Alors avec ce débat, nous ne voulons pas ressusciter évidemment le spectre d’une identité défunte. Nous voulons tracer les contours de la nôtre, en essayant de comprendre quels instruments et quelles références l’Histoire nous lègue ; et tout d’abord, comment le sentiment national s'est lui-même construit. Se disait-on Français à Dijon sous les comtes de Bourgogne ? Est-ce qu'on se sentait Français à Nantes sous les ducs de Bretagne ? Pouvait-on être Français à Toulouse quand on y parlait occitan, ou à Pau quand on y parlait béarnais ? Comment était-on Franco-anglais en Guyenne ? Franco-flamand à Lille ? Franco-espagnol à Besançon ? Comment devenir Français à Nice en 1860 ? Comment rester Français à Strasbourg de 1870 à 1918 ? Comment vivait-on sans déchirement ces chevauchements de langues et de frontières qui répondent si curieusement aux nationalités multiples d’aujourd’hui ? Voilà des questions qui peuvent éclairer notre époque ! Voilà des sujets qui importent aux historiens, aux responsables politiques, mais aussi aux citoyens d’aujourd’hui. Le débat sur l’identité nationale n’est pas de circonstance, c’est un débat complexe, c'est un débat passionnant, ça doit être un débat permanent, inséparable de la Constitution même de notre pays. Parce que la question de l’identité nationale est aussi vieille que la France et elle est aussi plurielle que les Français. La France n’a pas attendu l’Après-guerre pour connaître les phénomènes migratoires, pour connaître les affrontements religieux, pour connaître les scissions idéologiques. Ouverte à toutes les influences latines, germaniques, méditerranéennes et atlantiques, hispaniques et saxonnes, helléniques et scandinaves, elle a toujours accueilli la diversité culturelle. Et à aucun moment l'identité de la France ne s’est définie de manière spontanée. Jamais notre identité n’a résulté d’une géographie évidente. E si cette identité a duré, je pense que c’est parce qu’à chaque époque, elle a su opposer, elle a su organiser cette pluralité, en lui opposant les vertus centralisatrices d’un principe fort. Contre les féodaux, l’État. Contre les langues régionales, l’ordonnance de Villers-Côteret. Contre les privilèges, la loi. Contre les prébendes, le droit. Contre le communautarisme, l’école. Contre le sectarisme, la laïcité. Notre nation n'a jamais cessé de se bâtir, de s'agrandir, de s'unifier, fédérant des provinces rebelles, orchestrant des religions aux cultes distincts, recevant des vagues d’immigrants aux cultures dissonantes. Par la force de l'Etat, par la communion de la langue, par le prix du sang et par la flamme de la mémoire et des mythes, sous le sceau enfin d’une République démocratique et laïque, l'identité française s'est réalisée pas à pas. Nous sommes les héritiers d’une nation qui fut toujours en mouvement ; nous sommes les héritiers de ce roman national ; de ce jeu d’équilibre toujours recommencé ; de cette synthèse active que le général de GAULLE appelait «une certaine idée de la France». Au XIX ème siècle, on sent bien que l’Histoire – quel que soit le parti de l’historien – tend un miroir à son époque. Quand l’instabilité politique guette, elle explore les périodes fondatrices : la Révolution, chez LAMARTINE et chez GUIZOT, le haut Moyen-âge chez Augustin THIERRY. Quand l’antisémitisme et l’anticléricalisme progressent, elle inspire les études bibliques de Renan. Au XXe siècle, Marc BLOCH avec son " Etude du monde agricole " ; Pierre CHAUNU, avec son " Etude de la démographie " ; Fernand BRAUDEL avec sa " Grammaire des civilisations", ont poursuivi cette démarche. Aujourd’hui, ce que voulons c'est tout simplement élargir cette réflexion. Nous voulons rappeler aux Français que l’Histoire leur a constitué un formidable trésor de références, de pistes, de suggestions, de modèles, de symboles. C’est un trésor d’exemples lumineux, mais aussi de contre-exemples que nous devons regarder en face : nos guerres de religions, l’esclavage, la collaboration. Et puis, nous leur disons: choisissons ensemble ce qui nous rassemble et ce qui nous rend fiers d’être Français ! Je ne souscris pas à une utilisation politique de l’histoire. Mais je refuse que la politique reste sourde aux voix du passé. Dans L’Étrange Défaite , Marc BLOCH écrivait avec un brin de provocation : « Il est deux catégories de Français qui ne comprendront jamais l’Histoire de France : ceux qui refusent de vibrer au souvenir du sacre de Reims ; et ceux qui lisent sans émotion le récit de la Fête de la Fédération». Être Français, c’est entretenir avec l’Histoire de France un rapport d’émotion familière. C’est retrouver en elle ses marques. Quand quelqu’un dit «Ma nationalité s’arrête à mon passeport», il parle le langage de l’indifférence politique, mais aussi d'une certaine façon, du désintérêt de lui-même. Quand quelqu’un dit «Je suis Français parce que je suis né en France et je me refuse à me demander à quoi cela m’expose, à quoi cela m’engage, à quoi cela m’invite ?», il exprime une forme d’incivisme, mais aussi un désarroi. Etre Français, c’est être ensemble. Acquérir une nationalité ça n’est pas une formalité. Afficher un matricule, c’est d'une certaine façon se dire prisonnier. Afficher une identité, c’est revendiquer une liberté et un destin. Alors, qu’est-ce qu’être Français ? J’ai mes réponses. Et je vais les offrir pour ce qu'elles valent, parmi 65 millions d’autres, mais en redisant que j’y attache ma sensibilité, mon expérience et mes combats politiques. Être Français, c’est d’abord appartenir à un très vieux pays d'enracinement. Le brassage des deux derniers siècles n’a rien changé au fait que les Français se réclament toujours de lignées anciennes. La France fluctuante et mobile d’aujourd’hui recouvre, sans la remplacer, cette France des origines. Les identités se stratifient sans s’effacer. On vit à Paris sans cesser de se dire basque, breton, provençal ou auvergnat. Même laïque et urbaine, cette France tient aux rythmes d’une tradition chrétienne et rurale. Elle n’oublie ni ses villages, ni ses coutumes. Peu importe que cette France soit polonaise, portugaise, espagnole ou italienne de souche : elle a trouvé dans nos vallées, dans nos bourgs, dans nos banlieues un ancrage suffisamment durable pour que son sentiment d’appartenance soit profond. Être Français, c’est aussi participer à un système culturel qui a fasciné l'Europe et le monde ; système hérité, cette fois, de la sociabilité urbaine, et notamment parisienne. Je ne parle pas du luxe à la française ou de l’hédonisme un peu surjoué qui l’entoure ! Je parle du goût français de la conversation; d’une dialectique armée de gaieté, de curiosité et de scepticisme. Je parle de l’effervescence intellectuelle qui – du Moyen-âge courtois aux salons proustiens – a toujours rehaussé chez nous le divertissement de l’esprit. Je parle de l’égalité entre hommes et femmes, dont les Français ont été les précurseurs. Je parle de la distance qu’ils ont très vite adoptée vis-à-vis des croyances trop exclusives. Je parle de leur goût pour la critique, pour l'expérimentation, pour l'invention. Je parle de la considération qu’ils ont toujours manifestée pour les formes élevées du langage ; de leur amour de la rhétorique comme grâce et comme instrument ; je parle de leur plaisir de plaire, parent du plaisir de comprendre. Pendant des siècles, la langue française bien maîtrisée a permis aux étrangers de pénétrer cette élite et d’y être pleinement accueillis. Avec elle, une ferveur culturelle s’entretenait, alimentée par une politique volontaire, soutenue par un puissant réseau de salons, d'académies, de cénacles, de gazettes, de cabinets savants... C’est cela la France, et l’esprit Français. Être Français, c’est encore adopter un certain rapport au territoire; rapport qui est fait d’organisation, de centralisme et d’unité. Au XVIIe siècle, RICHELIEU en jette les bases, en mettant sur pied un réseau administratif, un système fiscal, une flotte, une armée. Il met d'une certaine façon sur pied la modernité française. Et NAPOLEON la rénovera deux siècles plus tard. Tous deux partagent une même conviction : les frontières doivent être défendues, les factions intérieures abattues, et l’Etat souverain. Je ne dis pas qu’il faille régler la politique actuelle sur celle de Richelieu, et revenir à un centralisme forcené ! Mais il me semble qu’au cours des siècles, sa vision des choses a imprégné la nôtre. Les Français sont et restent de formidables gestionnaires de l’espace national. Ils aiment tracer des routes, élever des digues, jeter des ponts, engager un dialogue entre la raison et la matière vivante du pays. Dans les jardins, cela donne Olivier de SERRE, Le NÔTRE, La QUINTINIE. Dans les bâtiments, GABRIEL, LEDOUX, EIFFEL, PERRET. Dans l’armée, VAUBAN. Dans les institutions, CAMBACERES. Dans le droit, PORTALIS. A chacun de mes déplacements, je retrouve chez les Français ce tempérament d’ingénieur, et ce goût d’aborder la réalité avec les exigences d’une vision intellectuelle. RICHELIEU et BONAPARTE mêlaient l’esprit de géométrie avec le sens de l’utopie. Eh bien, je crois que cela reste vrai de nos industriels, de nos bâtisseurs, de nos urbanistes, de nos créateurs, de tous ceux qui au fond veulent que leur performance satisfasse à la fois le goût de la technique et en même temps le goût de l’exploit, j'ai envie de dire du merveilleux. Etre Français, c’est avoir un lien singulier avec le jeu de l’esprit. Pourquoi notre goût de la dialectique ? Parce que nous sommes pluriels, et dès lors la querelle des mots et des idées est consubstantielle à l’unité même de notre communauté. Etre Français, c’est courir le risque que toute décision enflamme la controverse ! C’est encourir la polémique à la moindre audace. C’est affronter, et même provoquer la contradiction. C’est mériter le prix Nobel et le refuser, comme SARTRE. C’est briguer l’approbation d’un jury qu’on refuse de satisfaire, comme BERLIOZ. C’est mesurer son génie au rejet de toute une époque, comme COURBET. Mais au fond pourrait-il en être autrement, quand la dissension et la bravade sont inscrites dans nos gènes ? CESAR disait que le propre des tribus gauloises était d’être toujours en guerre. Le fait est que dans la tempête des invasions barbares, il n'y a guère que le petit peuple franc qui ait surnagé. Sans doute parce qu’en contrepoids d’un caractère belliqueux, incontestable, la légitimité et le droit étaient déjà deux obsessions françaises. Nos valeurs se cristallisent autour d’eux. BAINVILLE disait que ce qui était remarquable chez Jeanne d’ARC, ce n’était pas d’avoir délivré Orléans, mais d’avoir reconnu le dauphin et d’être tombée à genoux devant lui. Je crois effectivement que l’identité française se reconnaît à ce dialogue de l’orgueil et de l’abnégation, à cette alternance entre les guerres intestines et les élans d’unité, à ce tiraillement bien français, et finalement fécond, entre la passion du «je» et la nécessité du «nous». GOETHE remarquait que les crises ont toujours permis aux Français de se mettre en scène, et de donner à l’Europe le spectacle d’une société réglant ses comptes, entre les anciens et les modernes, entre les pascaliens et les cartésiens, entre les révolutionnaires et les contre-révolutionnaires. L’identité française se trempe dans ces conflits, dont on peut évidemment regretter les blessures, mais pas la ferveur ! Ils se poursuivent aujourd’hui. Quelle passion et quel engagement dans nos guerres scolaires ! Dans nos réformes sociales ! Dans nos débats sur les mœurs ! Tout en France fait débat, des entrées au Panthéon aux dates de la chasse, des colonnes de BUREN à la question du voile, de la hiérarchie des normes à celles des grands bordeaux. L’identité française se nourrit de ces remises en cause perpétuelles, qui sont au fond pour nous un gage de créativité et de vigilance. Autant dire qu’en ouvrant un débat sur l’identité française, je n’espère pas une réponse arrêtée ! L’identité nationale peut être frondeuse et j’accepte du même coup l’humour et même la raillerie. VOLTAIRE était français et il était incisif. HUGO était français et il était impitoyable. DE GAULLE était passionnément Français, et Dieu sait s'il réservait de terribles sarcasmes à ses concitoyens. Eh bien, s’il faut que nous nous bousculions un peu pour mieux nous connaître, faisons le ! Après tout, je pense que la gravité nous a rarement grandis. Mesdames et messieurs, Les étrangers nous accusent parfois de nombrilisme; du moins, nous ne craignons pas la fin de l’Histoire ! Car au fond, qu’est-ce qu’être Français ? C’est se sentir chez soi dans l’épopée qui va d’Alésia à Koufra, et qui ne demande qu’à se poursuivre. C’est habiter une fresque historique où tout s’enchaîne : le Moyen-Âge chrétien, la Renaissance humaniste, la Monarchie absolue, la Révolution citoyenne, l’Empire triomphant, les Républiques progressistes… Nous parcourons avec la même aisance la succession idéalisée des styles, roman, gothique, baroque; classique, romantique, symboliste, cubiste, surréaliste. Naturellement, tout cela est reconstruit, réinventé, mais qu’importe ? Nos mémoires ont intégré ces séquences, qui sont notre patrimoine collectif; elles nous rappellent que le monde globalisé où nous vivons n’est pas déconnecté de l’Histoire; et je suis convaincu qu’être Français, c’est prévoir sans trembler d’y prendre toute sa place. Oui, les Français sont viscéralement eux-mêmes et liés. Parce qu’ils vivent ensemble. Parce qu’ils ont fait les mêmes guerres, cultivé la même terre, appris à parler la même langue; parce qu’ils se sont côtoyés et épousés; parce qu’ils ont placé leurs enfants dans les mêmes écoles; parce qu’ils ont fêté les mêmes victoires… Cette proximité a ses signes de reconnaissance: le drapeau, la Marseillaise, la mairie, les monuments aux morts, le soldat inconnu… Elle a ses valeurs : la liberté, l’égalité, la fraternité, la laïcité. Mais si les Français sont Français, avec une intensité, une passion, une rage peut-être inconnue d’autres peuples, c’est aussi parce qu’ils ont voulu que cette proximité se transforme en destin ! C’est parce qu’ils ont choisi – comme d’autres auraient pu le faire, mais comme eux seuls l’ont osé – de jouer un rôle original dans le monde. C’est parce qu’ils ont fait en sorte que la France soit et que la France compte. Peuple du verbe et de l’esprit, peuple pluriel choisissant d’être uni non par le sang mais par la langue, par le droit et par l’Etat, le peuple français ne pouvait que naturellement imaginer son être et son destin comme un résumé de tous les espoirs et toutes les tensions intimes qui parcourent les autres peuples du monde: c’est ici que naît l’universalisme français. C'est-à-dire la conviction que la France est porteuse d’un message pour le monde. Au fond, je me demande si nous ne sommes pas une des rares nations à vouloir constamment vivre au-dessus d’elle-même. Mais je pense que cette démesure d'une certaine façon fait notre grandeur. Mesdames et messieurs, La France n’a jamais cessé d’être en mouvement. Elle n’est pas, et elle n’a jamais été, l’expression d’une race, pas plus qu’elle ne fut et qu'elle ne doit être la juxtaposition de communautés repliées sur elles-mêmes. De Philippe AUGUSTE à HENRY IV et de RICHELIEU à Georges CLEMENCEAU, la sédimentation progressive de notre creuset national et la ferme volonté politique d’unir nos différences se sont imposées sur nos particularismes et sur nos vieux penchants pour la division. Transcendant nos provinces, nos origines et nos religions, nous sommes depuis le début, une nation, une nation qui est fondée sur la volonté d’être précisément… une nation ! Et depuis 1789, nous sommes une nation de citoyens, ce qui impose, au demeurant, plus de devoirs que de droits, plus de volonté d’adhérer à une communauté de destin que d’indifférence. Nation citoyenne, la France est une République laïque. C’est le fruit d’une histoire douloureuse qui s’est conclue par un pacte qui respecte toutes les croyances et toutes les confessions. Catholiques, protestants, juifs, musulmans, chacun est libre de vivre sa foi librement dès lors qu’il respecte ce pacte. Le récent référendum suisse sur les minarets suscite des débats. Je l’aborde avec quelques convictions simples et claires. Dans notre République, chacun est libre de croire ou de ne pas croire, mais chacun doit afficher ses choix avec sensibilité et avec respect de l’autre. Toutes les confessions sont respectables, mais ce qui ne l’est pas, c’est le prosélytisme agressif. La France est laïque, mais la France est tout naturellement traversée par un vieil héritage chrétien qui ne saurait être ignoré par les autres religions installées plus récemment sur notre sol. Il est normal et légitime que les pratiquants puissent exercer leur foi dans des conditions dignes. Et on ne dira jamais à quel point il faut préférer des mosquées ouvertes à des caves obscures. Quant aux minarets, qui sont d'ailleurs assez peu nombreux en France, je dis simplement qu'ils doivent s’inscrire de façon raisonnable et harmonieuse dans notre environnement urbain et social. Et la meilleure façon qu'ils le soient, c'est de faire confiance pour cela aux maires de nos villes. Ce qui doit être combattu, mesdames et messieurs, c’est l’intégrisme, mais surtout pas les musulmans. Il ne faut pas tout confondre. Ce qui doit être recherché, c’est un Islam de France, plutôt qu’un Islam qui s'impose en France. Et c’est cet objectif que le gouvernement poursuit avec les représentants de la communauté musulmane. Mesdames et messieurs, Nation citoyenne, la France accueille et a assimilé depuis des siècles des générations et des générations d’étrangers qui lui ont apporté leur énergie, qui lui ont offert leur force de travail mais aussi ce vent du large qui enrichit celui qui l’accueille. Si nous avons créé un grand ministère regroupant l'immigration, l’intégration et l'identité nationale, c’est parce que les étrangers d’aujourd’hui seront souvent les Français de demain. Chaque année, plus de 100.000 d’entre eux acquièrent la nationalité française. Ils nous font l’honneur de rejoindre notre communauté nationale et nous leur faisons l’honneur de les recevoir au sein de l’une des plus belles patries du monde. Il n'y a rien de choquant à dire que les étrangers qui s'installent régulièrement chez nous ont vocation à s'approprier l'héritage du pays des droits de l'homme. Il n'y a rien d'outrageant à ce que notre patriotisme soit mis en partage. Et il est naturel que nous voulions que nos valeurs soient aussi les leurs. C’est aux étrangers qu’il revient de faire l’effort d’intégrer la France, avec ses lois, sa langue et ses mœurs, et non à la France de se plier à des coutumes ou à des règles qui ne seraient pas conformes à son pacte républicain. Nous sommes une nation d’intégration. Et l’intégration signifie que celui qui vient légalement en France adopte la France, et, dès lors, la France l’adopte comme l’un des siens. Mais, mesdames et messieurs, pour qu’il y ait intégration, encore faut-il que l’étranger qui rejoint notre communauté nationale sache et sente qu’elle est animée par une foi commune. Il est impossible de s’intégrer s’il n’y a rien à intégrer ! Etre Français et vivre en France, c’est une chance mais c'est aussi une charge. Dans une grande nation comme la nôtre, chaque citoyen tient entre ses mains une part du succès de la France. Chacun est porteur d’un héritage historique, culturel, spirituel, qu’il se doit de connaître et de prolonger. Chacun est porteur d’une responsabilité civique. Cette exigence, je veux dire qu'elle est valable pour les Français qui sont les premiers concernés par le sort de la nation, mais elle l’est aussi et naturellement pour les étrangers qui nous rejoignent. Voilà, au terme de mon propos, j’ai conscience de vous avoir parlé, non en Premier Ministre, mais en citoyen. La France ce n’est pas un sujet clinique. Ma France à moi, elle est parsemée, comme la vôtre, de souvenirs personnels, de rencontres, de paysages. Au fond, c’est une affaire charnelle que les mots ne peuvent que partiellement ressusciter. Ma France à moi elle est naturellement traversée d’Histoire, de culture, de gestes épiques. Chacun est libre d’écrire son roman national. Ma France à moi est républicaine, mais je prends l'Histoire comme un bloc, avec ses grandeurs et ses faiblesses. Ses grandeurs m’encouragent à regarder l’avenir avec courage et confiance. Et ses faiblesses m’enseignent les erreurs à ne pas commettre. Ma passion française me porte à respecter et à mesurer l’intensité mais aussi la fragilité de toutes les autres nations. Et en ce sens, je me sens profondément européen. J’aime nos cultures et nos héritages si différents mais en même temps tellement entremêlés. Il y a dans la civilisation européenne un répertoire de valeurs qui, aux frontières de l’Union, signent justement notre différence. L’humanisme. La tolérance. La liberté de conscience. La solidarité. L’individu pris comme référence de toute justice. L’Etat de droit, seul fondement légitime du pouvoir. Alors, qu’est ce qu’être Français ? Mais vous le voyez, il n’y a pas de réponse unique, mais il existe des lignes de force qui nous rassemblent. Avec le Président de la République, avec Eric, nous sollicitons une réponse articulée par 65 millions de réflexions, éclairée par 65 millions de sensibilités et de consciences. Je ne crois pas qu’on puisse être Français sans y réfléchir. Les Français n’ont pas reçu, fortuitement, la révélation d’un destin transcendant. Ce privilège, ce destin, ils l’ont constitué en surmontant leurs différences. Ils l’ont constitué en rédigeant les Cahiers de doléances. Ils l’ont célébré sur les tribunes publiques. Ils l’ont défendu sur des champs de bataille. Il n’y a pas de France sans l’effort de se vouloir Français, de se dire Français, de se penser Français. Il ne s’agit pas, mesdames et messieurs, de magnifier la France, il s'agit simplement de l’aimer avec cœur et avec lucidité. C’est dans la pleine reconnaissance des lumières mais aussi des ombres de notre passé que la nation s’instruit. Et c’est dans l’affirmation de ses valeurs qu’elle se rassemble et qu'elle se grandit pour mieux se projeter vers l’avenir. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Martine Aubry, Martine Aubry : La France qu'on aime (02/12/2009) Chers amis, Vous venez de voir et d'entendre, dans ce film, des Français parler de la France qu'ils aiment, des valeurs qu'ils portent, et de la société dont ils rêvent. Ils sont venus dans ce Tour de France organisé par le Parti Socialiste pour parler de l'identité de la France avec ceux qui la font vivre, qui la construisent et qui la transforment. A chaque fois, des centaines de nos compatriotes ont pris le temps de venir réfléchir librement avec nous, et je les en remercie. Ils se sont souvent dépêchés de rentrer du travail. Ils ont renoncé à une soirée en famille. Pour parler de l'essentiel, de ce qui nous réunit. Des paroles fortes et souvent émouvantes. Bien sûr, j'ai entendu la souffrance, le mal-être, le désarroi dans une société qui marche sur la ête. Mais j'ai ressenti aussi l'énergie de celles et de ceux qui créent, qui produisent, qui sont généreux et solidaires, et qui ont l'enthousiasme des bâtisseurs d'avenir. Ils nous ont parlé de la France qu'ils aiment et dont ils sont fiers. Et ce dont ils parlaient d'abord avec force, ce sont des grands principes qui fondent notre République: la liberté, l'égalité, la fraternité, et beaucoup ont ajouté la laïcité. Ils nous ont dit leur attachement à ces valeurs comme leur inquiétude de les voir abîmées. Je le dis ici avec solennité et même gravité: l'identité de la France est un joyau trop précieux pour être soumis aux aléas des joutes électorales et aux vivats d'une propagande gouvernementale. L'identité de la France, ce n'est pas la droite, ce n'est pas la gauche, c'est bien plus, c'est la République. Comme idée, la République a plus de deux siècles! Comme régime, plus de cent ans! Comme promesse intégralement tenue, elle est encore à parfaire! Liberté, égalité, fraternité, laïcité, changer les mots en actes, voilà le grand défi. Je le dis avec la force puisée dans les rencontres avec ces milliers d'hommes et de femmes d'Angoulême à la Seyne-sur-Mer, de Tourcoing à Auch, de Grenoble à Nancy en passant par Cachan et aujourd'hui Rennes. Voilà la France qu'on aime, celle que j'aime et dont je veux vous parler. La France qui ne doute pas de son identité. La France qui s'inquiète du recul de sa démocratie, de son modèle social et de son vivre ensemble. La France qui aspire à une nouvelle donne pour l'avenir. Une identité républicaine La France bien sûr, ce sont ses territoires, ses paysages naturels si divers, si beaux, ses montagnes qui l'élèvent, ses mers qui la caressent ou la giflent, ses plaines qui la posent. Ses monuments qui viennent rappeler notre passé, ses universités qui indiquent le futur. Ses écrivains, ses artistes, ses hommes de science, qui ont fait notre histoire et qui éclairent notre avenir. La France, c'est une langue admirable, une histoire vivante, un patrimoine remarquable, une culture dont nous héritons et que nous avons le devoir d'enrichir et de transmettre. Mais, être français, c'est d'abord et surtout partager des valeurs, être un citoyen avec des droits et des devoirs, et vouloir construire ensemble un avenir commun . Oui, la France, se définit d'abord par ses valeurs. La France est un pays qui s'apprend plus qu'il ne s'hérite . La France, ce sont les Droits de l'Homme et du Citoyen , qui portent un message de respect et de tolérance. C'est la France de Montesquieu, de Diderot, de Tocqueville, la France de la Déclaration de 1789, la France de tous ceux qui furent les défricheurs de la liberté. La France, c'est l'égalité, et le modèle social qui la porte : égalité par l'école publique, égalité par la protection sociale, égalité par la redistribution. C'est un système de santé parmi les meilleurs au monde, une assurance-chômage pour tous, une retraite qui doit être décente. La France, c'est un pays où on ne doit laisser personne sur le côté de la route. C'est la France du programme du Conseil national de la Résistance qui demandait l'instauration d'une véritable démocratie économique et sociale, impliquant l'éviction des grandes féodalités économiques et financières de la direction de l'économie . Une belle phrase à méditer aujourd'hui! Et c'est ce modèle social - héritage partagé - qui nous protège aujourd'hui face à la crise, ce modèle social avec lequel, il n'y a pas si longtemps, on nous disait qu'il fallait rompre. La France, ce sont des services publics, la puissance publique au service de l'intérêt général. La France, c'est le droit du sol, qui fait que toute personne qui naît et grandit en France est française . C'est une France accueillante et ouverte. Jules Ferry le disait avec force dans son discours d'Epinal en 1887 : Au lieu de fermer la République, il faut l'ouvrir, l'ouvrir à tous les hommes de bonne volonté ! . Dans le même texte, il regrettait ce patriotisme haineux et bruyant, qui ne fait pas oeuvre d'union et d'apaisement, mais qui semble avoir pris pour programme de diviser et d'exciter les citoyens les uns contre les autres. A plus d'un siècle de distance, cette phrase garde -ô combien- toute son actualité. La France, c'est la laïcité, qui accueille toutes les religions pourvu que la religion reste du domaine privé et qu'elle respecte le socle de nos valeurs communes . Comme disait Jaurès, à Castres en 1904 démocratie et laïcité sont deux termes identiques . Et il ajoutait: Pas plus que le moine ou le prêtre ne sont admis à se substituer aux officiers de l'état civil dans la tenue des registres [..], pas plus ils ne peuvent, dans l'accomplissement du devoir social d'éducation, se substituer aux délégués civils de la nation, représentants de la démocratie laïque.. C'est au nom de cette conception de la laïcité que nous avons été choqués des propos du Président de la République à Latran selon lesquels l'instituteur ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur parce que lui manquera toujours le sacrifice de sa vie . De même, nous considérons que la République n'a pas à demander à des imams d'éteindre les incendies des banlieues, comme ce fut le cas au moment des violences urbaines de 2005. C'est à la République d'assurer l'ordre, non aux religieux. C'est cela la laïcité. On voudrait aujourd'hui la qualifier de positive; nous le récusons, car qualifier la laïcité de positive, c'est déjà commencer à la disqualifier. La République distingue la loi et la foi, c'est pourquoi son message est un rempart à la guerre des religions et au choc des civilisations que l'internationale des intégristes souhaite déclencher. Mais la République protège la liberté de croyance et de conscience, et permet à chacun de l'exercer. Libre à chacun d'apporter sa réponse. Mais elle est personnelle, intime, tolérante. Elle ne saurait s'imposer aux autres consciences, ni se substituer à la loi des hommes. Préservons la laïcité, ne touchons pas à la loi de 1905 : elle n'est pas seulement le trésor de notre nation, elle est notre plus belle exportation au monde violent du 21ème siècle. La France, c'est l'universalisme . La France se conçoit porteuse d'une mission qui la dépasse en faveur des Droits de l'Homme, en faveur de la coopération européenne et internationale, en faveur de la justice et du développement partagé. S'affirmer français, c'est toujours en même temps se sentir européen, se sentir internationaliste. Etre Français, c'est en effet pour nous être européens . Il n'y a pas de continent où le dépassement des égoïsmes nationaux a été aussi fort. Ni d'autre continent où l'identité de chaque nation nourrit, enrichit, celle de tous les autres. Cela aussi, parce que nous aimons la France, nous le disons: l'Europe est notre avenir. Une Europe volontaire et solidaire, accueillante et innovante. Etre français, c'est vouloir construire ensemble notre avenir. Notre identité n'est pas figée et continue à se forger. Voilà pourquoi Ernest Renan - comment ne pas le citer ici, un breton! - écrivait à propos de la nation française que si elle suppose un passé; elle se résume pourtant dans le présent par un fait tangible: le [..] plébiscite de tous les jours. . Se réclamer chaque jour de sa devise et de ses valeurs, les faire vivre, voilà ce qu'est la France. C'est de cette idée simple et sublime qu'est née la République, que la Révolution française résonna dans toute l'Europe, en 1789 comme deux siècles plus tard, en 1989. Comment oublier qu'à Bucarest, la foule qui se souleva contre la terreur du régime de Ceaucescu entonnait la Marseillaise, ce même contre nous de la tyrannie qui avait soulevé l'armée de Valmy. Notre histoire Aimer la France, c'est accepter de regarder son histoire en face. Comme toutes les histoires, elle est riche. Elle a ses jours de gloire comme ses parts d'ombre. Nous sommes des citoyens responsables, pas des enfants devant des images d'Epinal. Cessons de nous décrire comme un pays constitué d'un peuple souche et rappelons nous toujours que ce qui nous unit, ce sont nos valeurs, celles qui nous ont permis le sursaut et le salut de notre pays même dans les périodes les plus difficiles. N'hésitons pas à dire que la France que nous aimons, c'est celle des ouvriers de 1848 sur les barricades de Paris, celle des Insurgés de 1851, pas celle du coup d'Etat de Napoléon le petit ; la France de la Commune, pas celle des Versaillais qui l'écrasèrent; la France en bleu-blanc-rouge de la Rue Montorgueuil peinte par Monet, non le drapeau au nom duquel on réprima dans le sang les mineurs de Ricamarie; la France de Zola qui accuse, pas celle qui condamna Dreyfus; la France de Jaurès, pas de ceux qui l'ont assassiné parce qu'il refusait la guerre. La France que nous aimons, c'est celle qui a porté Léon Blum au pouvoir, pas celle des procureurs du procès de Riom qui lui imputaient je ne sais quel abaissement national à travers les 40 heures et les congés payés, mais qui en vérité lui reprochaient non ce qu'il avait fait, non ce qu'il avait dit, mais ce qu'il était. La France que nous aimons, c'est la France des Justes, pas celle des délateurs ; celle du général de Gaulle qui désobéit et ne plie pas, pas celle d'un maréchal de France aux ordres de l'occupant ; celle de l'Affiche rouge et de Manouchian qui parlait ainsi de notre triptyque : liberté, égalité, fraternité, ces mots qui disaient la France , de Paul Eluard et de Liberté j'écris ton nom , d'Aragon et de la Rose et le Réséda ; pas celle de Vichy, de ses lois scélérates, des rafles d'enfants au petit matin au Vel d'Hiv et ailleurs. Notre histoire a connu l'esclavage, la colonisation, l'ordre moral, le renoncement de 1940, la collaboration. Se souvenir de ces taches noires de notre mémoire, c'est d'abord être capables de mieux construire l'avenir. C'est nous rendre plus forts. Nous n'avons pas à craindre cet exercice de vérité avec nous-mêmes. Car nous retrouverons aussi dans notre passé l'énergie et la volonté des grands combats qui ont construit notre nation et façonné notre identité. Je pense à l'héritage des lumières. Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau nous ont dit combien les hommes sont d'abord des êtres de raison et comment ensemble ils sont maîtres de leur destin. C'est la grande leçon des philosophes du 18 ème siècle qui se sont élevés contre l'ordre établi pour inventer la liberté; pour penser un homme qui ne serait plus un sujet, mais un citoyen; pour imaginer un homme qui ne serait plus enfermé dans sa condition, mais qui serait libre de se construire; pour imaginer une société qui serait capable de se gouverner elle-même et de faire l'histoire; pour proposer à l'Europe la paix et la perspective de son unification. La France s'est constituée en portant au plus haut cette conception. Je pense bien sûr aux combats de la Révolution pour la liberté et la démocratie. Comme le dit admirablement Ferdinand Buisson, le fondateur de la Ligue des Droits de l'Homme: C'est parce qu'elle est la France de 1789, le pays d'où est parti cet appel, impossible à étouffer, appel à la liberté, à la justice et à la raison, appel à l'égalité, à la fraternité, c'est parce que la France a fait cela, que nous l'aimons.[..] Un Français n'est pas seulement un homme né en France, c'est un homme né de la France qui a l'esprit formé à son esprit, qui a appris d'elle à regarder toujours plus haut, à vouloir toujours plus de lumière, toujours plus de raison, toujours plus de fraternité. Je pense aussi à la Commune, qui réunit dans une même lutte les aspirations à la liberté, à la démocratie et à l'égalité sociale. Je pense aux combats ouvriers du XIX e et du XXe siècle. Ils ont permis l'émancipation des ouvriers et des travailleurs. Ils ont ouvert la voie à un droit du travail et à la protection sociale. Je pense aux combats féministes pour l'égalité des droits, les combats d'Olympe de Gouges, de Flora Tristan, d'Hubertine Auclert, de Louise Michel et de toutes celles jusqu'à aujourd'hui qui se sont élevées contre l'injustice de la condition des femmes. Je pense à la Résistance , fondatrice de la France moderne, et son combat pour la liberté, pour la dignité, pour l'honneur. Je pense aux combats pour la décolonisation, dont les traces sont encore douloureuses dans la société française et dans toute l'Afrique. On comprend ainsi les réactions scandalisées face au discours de Dakar, ou à cet amendement choquant sur les bienfaits de la colonisation. Sur ce point plus que tout autre, la France s'honorerait à aborder de front cette période de son histoire. Je pense aux combats pour la reconnaissance des droits des étrangers , qui se prolongent aujourd'hui avec les militants de RESF et les grèves des travailleurs sans papiers, et aux combats contre les discriminations de toutes sortes , qu'elles soient liées aux handicaps, au genre, à l'origine ou à l'orientation sexuelle. Ces références ne forment pas un catéchisme. Je les cite parce que pour nous, à gauche et bien au-delà je le sais, ce sont les moments de notre histoire dont nous sommes les plus fiers. Et à travers ces combats, se sont forgées des valeurs qui constituent le coeur et la possibilité de notre vivre ensemble. Des valeurs qui transforment la réalité La France, ce ne sont pas seulement des valeurs inscrites au fronton des mairies, mais la volonté de leur donner une réalité forte. Quand on pense à la France, on pense d'abord à un pays de liberté , où la justice et les médias sont indépendants, où l'on respecte la diversité des opinions. Et c'est pour cela que même pendant la crise, ce combat pour les libertés, nous le menons aujourd'hui. Le printemps des libertés, nous n'y renoncerons jamais. Quand on pense à la France, on pense aussi à son modèle social. Il fait rimer liberté avec égalité, parce qu'il n'y a pas de liberté réelle sans égalité. Oui, la France ne serait pas la France sans la sécurité sociale, sans la retraite par répartition, sans des services publics de qualité. La France n'est pas la France sans un Etat fort. La France n'est pas la France sans la passion de l'égalité. Très tôt, il y a en France cette conviction que le progrès ne vaut que s'il profite à tous. Qu'il ne saurait y avoir d'efficacité économique sans justice sociale. Et disons les choses simplement. Ce qui se fissure aujourd'hui, c'est d'abord ce modèle social. Et les responsables, ce sont ceux qui favorisent les égoïsmes au détriment du collectif, qui remettent en cause la protection sociale et les services publics, qui imposent le bouclier fiscal et l'injustice. Ceux qui aujourd'hui, au nom de l'identité nationale, tentent de diviser les Français au lieu de les unir. Comment ne pas rappeler cette phrase du général de Gaulle: Il y a deux catégories de Français: ceux qui disent qu'il y a deux catégories de Français, et les autres.. J'ai parlé tout à l'heure aussi de fraternité, de droits de l'homme et d'universalisme . Ces valeurs-là également, il ne suffit pas de les proclamer. Ceux qui enferment des enfants dans des centres de rétention, qui renvoient des réfugiés dans un pays en guerre, qui expulsent des lycéens et séparent des familles, ne défendent pas les Droits de l'Homme. Ceux qui ont proposé en modèle l'Amérique de Bush, ceux qui ont reçu des dictateurs en grande pompe ne défendent pas l'universalisme. Une femme m'a émue au cours des dernières semaines et je veux lui rendre hommage devant vous. Depuis Berlin où elle a choisi de vivre, que nous dit-elle? Que la France où l'on poursuit les enfants jusque dans leur école n'est pas, n'est plus la France. Elle a dit sa révolte, et elle persiste malgré les intimidations de la droite la plus dure qui lui assigne un grotesque devoir de réserve. Cette femme, c'est Marie NDiaye. C'est l'une des plus grandes écrivaines françaises. Sa langue est superbe et parle de notre résistance à la détresse. Je le redis ce soir, ne touchez pas à Marie NDiaye. Ne touchez pas aux hommes et aux femmes de culture. La France que nous aimons, c'est la France où Marie NDiaye aurait envie de revenir vivre. Une nation métissée C'est aussi une France qui s'assume pleinement comme la nation métissée qu'elle est aujourd'hui. Au long des siècles, la population française a additionné les origines diverses. Sous l'Ancien Régime, c'était la France des provinces, la France des patois, un royaume aux multiples institutions et particularités qui sont encore bien vivantes. Puis à partir de la fin du XIXe siècle, notre pays est devenu une grande terre d'immigration. Toute cette diversité, nous la retrouvons aujourd'hui dans les patronymes. Italiens, Belges, Espagnols, Russes, Arméniens, Allemands ou Polonais sont venus s'installer en France pour travailler dans les mines et les usines. A partir des années 60, c'est le tour de l'immigration marocaine, tunisienne et algérienne, suivie de peu par les populations d'Afrique noire. Tous donnent à la France son visage d'aujourd'hui. C'est ainsi que se construit chaque jour l'identité de la France. C'est celle partagée par Camus et Césaire. La France que nous aimons réunit toutes les histoires. Elle doit faire toute leur place aux descendants des immigrés qui ont combattu pour notre pays et tant contribué à le reconstruire, aux réfugiés fuyant les dictatures. Toutes ces arrivées ont modelé nos villes et nos campagnes, nos entreprises, nos habitudes, notre vie quotidienne, nos goûts, notre connaissance des autres et du monde, nos rêves, et font la France d'aujourd'hui. C'est cette France que chantent les Reggiani, Yves Montand, Mouloudji, Barbara, Edith Piaf ou Jean Ferrat. Tous métèques, comme le chantait Moustaki, tous amoureux de la France et de sa liberté. A ceux qui stigmatisent l'étranger, on a envie de répondre avec les mots simples de Charles Aznavour rendant hommage aux Emigrants : Comment crois-tu qu'ils sont venus ? / Ils sont venus, les poches vides et les mains nues / Pour travailler à tour de bras / Et défricher un sol ingrat / Comment crois-tu qu'ils ont souffert ? / Ils ont souffert, certains en décrivant l'enfer / Avec la plume ou le pinceau / ça nous a valu Picasso . Aujourd'hui, on entend dire: mais ils viennent d'Afrique, ils n'ont pas la même religion, les mêmes valeurs, ils ne veulent pas s'intégrer, ils continuent leurs traditions, ils ne font pas l'effort d'aller vers la culture de notre pays ? Mais allez demander aux immigrés d'hier, Italiens ou Polonais, dont la religion était principalement chrétienne si eux-mêmes n'ont pas longtemps perpétué des traditions de leur pays d'origine. Mais surtout, ce n'est pas parce qu'on aime le pays d'où l'on vient, le pays de ses parents que l'on n'aime pas la France. Ces arrivées souvent plus massives hier qu'aujourd'hui, se sont faites avec des heurts et des craintes. Mais, à chaque fois, la nécessité de l'époque, le temps qui fait son oeuvre, mais aussi l'engagement des hommes et des femmes qui cherchaient à unir, à respecter les autres ont permis de continuer la France. Comment ne pas penser, ici à Rennes, à Mona Ozouf qui a magnifiquement parlé de cette tension permanente, de cette composition française, de notre République unie, mais pas uniforme. Certains à droite nous expliquent que les immigrés n'auraient pas encore reçu les codes d'accès pour vivre en France. C'est bien la preuve - je le rappelle - du lien qu'elle établit entre le débat sur l'identité nationale et la question de l'immigration. C'est surtout un détournement de la vérité. Les principaux obstacles à l'intégration ne sont pas de nature culturelle. Ce sont les discriminations économiques et sociales, les échecs urbanistiques et les villes-ghettos, ou ce qui reste de racisme dans notre pays. Arrêtons les mensonges. Arrêtons cette stigmatisation insupportable. Dénonçons les propos sur les mariages gris comme les interdictions des minarets en Suisse. Je veux à ce moment vous faire partager le bonheur que j'ai eu à lire ces paroles de l'écrivain libanais Amin Maalouf : les sociétés devraient assumer, elles aussi, les appartenances multiples qui ont forgé leur identité à travers l'histoire. L'égalité se gagne ou se perd à l'école, à l'entrée de l'hôpital, dans l'accès à l'emploi, dans le regard d'un DRH ou à l'entrée d'une boîte de nuit. La fraternité se gagne ou se dissout devant la porte d'une préfecture, dans la hantise d'une expulsion de sa famille chaque fois que l'on prend le métro, dans l'injustice des contrôles d'identité au faciès dans la rue ou dans le train. Pour construire une identité commune, on ne commence pas par dire la France, tu l'aimes ou tu la quittes . On ne crée pas un ministère de l'Identité Nationale et de l'Immigration. En liant immigration et identité, on ne rend service ni aux migrants, ni à la France. Comment construire le vivre ensemble sur le refus de l'autre? La France qu'on aime, c'est celle qui dit: La France, tu l'aimes, donc tu la construis avec nous . Il faut faire aimer la France ; aujourd'hui nos gouvernants aggravent les fractures sociales, abandonnent les banlieues, favorisent la promotion de quelques-uns et entretiennent la stigmatisation des jeunes et aussi des Français issus de l'immigration et des étrangers. Alors sachons définir une politique d'immigration avec des règles claires et justes, définies en partenariat avec les pays d'origine. Faisons vivre le droit d'asile dans la France, terre des Droits de l'Homme. Et comme nous l'avons demandé, donnons un avenir ici dans notre pays, en régularisant ceux qui ont montré leur capacité d'intégration depuis plusieurs années sur notre territoire, ceux qui travaillent, cotisent, paient des impôts, ceux qui ont des enfants scolarisés...C'est cela aussi l'identité de la France. La gauche et la nation Certains prétendent que la gauche aurait un problème avec la nation . C'est un classique d'une certaine droite que d'essayer d'exclure la gauche de l'identité collective en l'accusant de mal servir notre pays. Cela rappelle d'ailleurs des heures sombres. Il faut citer en réponse les mots de Léon Blum devant ses juges au procès de Riom, lorsque le régime de Vichy l'accusait d'être anti-français: Je crois que vous ne pourrez pas nous chasser de l'histoire de ce pays. Nous n'y mettons pas de présomption, mais nous y apportons une certaine fierté: nous avons, dans un temps bien périlleux, personnifié et vivifié la tradition authentique de notre pays, qui est la tradition démocratique et républicaine. Prolongeant ces paroles admirables de Blum, je voudrais rappeler la vérité historique. En France, ce qui a constitué la nation, c'est d'abord la Révolution. Contre les forces réactionnaires, ce sont les révolutionnaires qui ont fait de la nation, le détenteur de la souveraineté capable de se gouverner. Disons-le clairement: si la nation n'appartient pas à la gauche, dans notre pays, la nation est née par la gauche et par les opposants à l'ordre établi, à l'Assemblée Constituante. Elle est née d'un projet politique: le projet de l'émancipation de l'homme, le projet de la liberté démocratique, le projet de l'égalité citoyenne. Ce projet reste actuel, il est en construction permanente et il est partagé par beaucoup. Alors cessons les faux procès et les vraies manipulations. Et regardons en face la vraie crise qui touche la France. C'est son modèle social qui est mis à mal, c'est la société qui se fissure. C'est cela que refusent les Français. Les visages du tour de France Il n'y avait qu'à entendre les Français rencontrés dans ce tour de France. Des hommes et des femmes en difficulté parfois, mais des hommes et des femmes fiers, énergiques, chaleureux, prêts à se mobiliser pour changer leur pays. Vous les salariés qui travaillez dur et qui gagnez peu ! Vous, les jeunes, qui galérez entre petit boulot, chômage et stage ! Vous, les parents, les familles, qui n'arrivez plus à faire face. Vous les retraités qui avez des projets et n'arrivez pas à les mener à bien. Je pense à cette dame de Nantes qui disait: le social, ça s'en va, ça devient un peu comme les Etats-Unis, on enlève ce qui est social, on enlève même sur les allocations familiales... on touche même la famille. . Je pense aussi ce soir à cette mère au foyer de Charente-Maritime qui disait Mon fils a 7 mois, mon autre fils a 10 ans. Ils seront quoi? Ils seront chômeurs. Ils sortent avec la carte de chômeur dans le ventre. Moi ça me fait peur. Qu'on ne puisse plus entendre cela dans notre pays, voilà qui nous assigne un devoir majeur! Je pense aussi à tous ceux qui servent la France et l'égalité au travers des services publics ! Vous les postiers, les cheminots qui luttez contre la privatisation, pas pour vous, mais pour que les services publics ne désertent pas les territoires déshérités. Vous les fonctionnaires, professeurs, médecins, magistrats. Comment ne pas citer les propos de cette femme qui disait, bientôt: l'éducation ne sera plus nationale, l'hôpital ne sera plus l'assistance publique ou cette autre femme rencontrée à Nancy: On est en train, en supprimant des postes, des tribunaux, des transports, de supprimer cette France terrienne, rurale qui pour moi est essentielle .. Cela, je leur dis, nous ne le laisserons pas faire, nous défendrons les services publics qui sont le patrimoine de ceux qui n'en ont pas. Je pense aussi à nos chercheurs, nos ingénieurs, nos entrepreneurs, nos créateurs. Pour moi la France, c'est vous, vous les créateurs d'entreprises, les vrais entrepreneurs, les vrais créateurs d'emplois. Et vous, aujourd'hui, vous n'êtes pas aidés. Les banques marchent sur la ête, elles nous tournent le dos alors qu'on les a aidées. nous ont dit de multiples patrons de PME, artisans et commerçants croisés dans ce tour de France. Pour moi la France, c'est vous, vous qui animez bénévolement les syndicats et les associations. Vous les Français solidaires et fraternels, comme ce jeune homme rencontré à Grenoble venu nous demander ce qu'il pouvait faire pour aider à changer notre pays. Oui, décidément, on est Français quand on partage les valeurs de la France et quand on veut construire ensemble son avenir. Quelle société voulons-nous? En effet, la cohésion d'une nation, c'est de partager une communauté de destin. Le problème de la France n'est pas tant une panne d'identité qu'un présent difficile et une absence d'avenir. Ce qu'attendent les Français, c'est une nouvelle donne. C'est à nous, politiques, de redonner un sens à la société. Le système actuel marche sur la ête. Il faut en changer, transformer profondément notre manière de produire, de redistribuer, de consommer, mais aussi de vivre ensemble, je vais y revenir. Mais je voudrais auparavant me faire le porte-parole des milliers d'hommes et de femmes rencontrées dans ce tour de France en évoquant trois urgences absolues. Autant le dire clairement: les Français s'interrogent moins aujourd'hui sur leur identité ...que sur leurs fins de mois, leur emploi, et l'avenir de leurs enfants! - La première urgence, c'est l'emploi et le pouvoir d'achat. Face à la crise, le président de la République a choisi son camp: les grands seraient protégés et les petits paieraient. Aux premiers, il a accordé le bouclier fiscal, la suppression de la taxe professionnelle, le sauvetage des banques, ou plutôt des banquiers, car ni les PME ni les particuliers n'ont vu la couleur des milliards d'euros dont elles ont bénéficié. Les seconds, c'est à dire tous les autres, n'ont eu droit qu'à un plan de relance insuffisant sur l'investissement, insignifiant sur la consommation et inconséquent sur l'emploi. Et à cela, s'ajoute la farce du grand emprunt. Un chiffre éclaire ce lâchage présidentiel de la France du travail et quoiqu'en dise le Président de la République encore hier se félicitant de faire mieux que les autres. A la veille de la crise, en juillet 2008, la France et l'Allemagne avaient le même taux de chômage, 7,4%. Aujourd'hui, la France est à 10% et l'Allemagne à 7,6%. La condamnation est sans appel. La faute est grave. Les conséquences sont lourdes. Et qu'on ne nous parle pas de sortie de crise. Que les financiers soient sortis d'affaire, c'est indéniable. Les banques affichent des bénéfices insolents sans retour pour l'Etat et les français. La valse indécente des bonus, des stocks options et des parachutes dorés a repris dans les entreprises y compris celles qui se sont effondrées dans la crise. Mais la crise sociale est bien là et malheureusement encore largement devant nous. On annonce 500000 chômeurs de plus dans les mois qui viennent! La situation est fragile, l'investissement ne se redresse pas, la consommation flanche, il faut la soutenir en donnant du pouvoir d'achat, comme il faut engager les investissements pour préparer l'avenir. Alors je le redis au Président de la République: vous persistez et signez, la réalité vous rattrape. Prenez la mesure des difficultés et agissez. Les socialistes proposent quatre mesures simples : un remboursement de TVA de 200 euros à 16 millions de ménages pour relancer la consommation; l'allongement de six mois des durées d'indemnisation du chômage et de chômage partiel pour accompagner les victimes de la crise; la création immédiate de 150000 emplois jeunes -premiers touchés par la crise-; des moyens pour les collectivités locales qui réalisent les trois quart des investissements publics. Ces mesures peuvent être financées par la suppression de la baisse de la TVA dans la restauration qui n'a eu aucun impact; par une augmentation de 10% de l'impôt sur les sociétés des banques; par la suppression de la subvention absurde aux heures supplémentaires; par le remboursement des dettes de l'Etat aux collectivités locales. - La deuxième urgence, c'est le logement . La crise a mis des centaines de milliers d'hommes et de femmes dans la situation de ne plus pouvoir assumer leur loyer ou les charges de remboursement. Le logement est le premier poste budgétaire dans la consommation des ménages modestes, jusqu'à 50 % du budget dans certains cas. Alors je veux aujourd'hui faire deux propositions simples: un plan massif de construction de logements et le gel des loyers pour cinq ans. Entre les locataires et les propriétaires, le balancier a franchi les limites du raisonnable. Il faut retrouver un équilibre. Et s'attaquer à la question de la précarité énergétique qui touche désormais une proportion préoccupante de la population. La troisième urgence, c'est de mettre fin aux rémunérations excessives et aux avantages fiscaux indus . La crise est dure, ces injustices la rendent insupportables. Les députés socialistes ont déposé des propositions de loi justes : l'abrogation du bouclier fiscal; la limitation des bonus à la part fixe du salaire, la suppression des stock-options sauf pour les PME naissantes; mais aussi la limitation de la hiérarchie des rémunérations. Voilà des propositions susceptibles de remettre la France à l'heure de la justice! Nos compatriotes veulent des solutions concrètes et immédiates à leurs problèmes. Mais ils s'inquiètent aussi pour l'avenir de leur pays, pour celui de leurs enfants. Ils attendent de nous une vision de la société, un projet, une perspective de progrès. Ils demandent: si vous revenez au pouvoir en 2012, que ferez-vous? Où voulez-vous conduire notre pays? Je ne vais pas là bien sûr vous décliner le projet des socialistes pour 2012. Ce projet est en chantier et nous avançons fortement. Ce tour de France nous a conforté dans nos certitudes. La première certitude est que l'heure n'est plus à proposer quelques adaptations au système actuel, il faut en changer . La crise est globale, la réponse doit être globale. Deuxième certitude, il est temps de renoncer à nos renoncements . La sociale démocratie traditionnelle a accouché d'un système de protection sociale qui est une référence dans le monde. Mais elle n'a pas su répondre aux enjeux de notre temps. Il nous faut en effet réinventer les réponses aux défis de la mondialisation, des chocs démographiques, écologiques et technologiques. Oui, c'est une nouvelle donne que nous devrons proposer . - Une nouvelle donne économique et durable d'abord, en s'appuyant sur un Etat stratège qui régule puissamment l'économie, en oriente le cours et corrige les excès du marché; un Etat stratège qui soutient la recherche et prépare l'avenir. L'Etat devra donner au moins trois directions à l'économie de notre pays : conduire la mutation écologique de notre industrie, la révolution numérique de nos services et la transformation biologique et raisonnée de notre agriculture. Ce sont les révolutions industrielles du XXI siècle. A nous de nous y engager pleinement. En n'oubliant jamais que le génie français, c'est de réussir le mariage entre l'innovation et la solidarité. Le TGV et le RER, l'internet à haut débit et le prix unique du timbre, le Génopole, et les centres de santé de proximité. Il ne s'agit pas de renoncer au progrès, à la science, à la technologie. Il s'agit de leur assigner une direction: le développement humain dans le respect de la planète. Pour cela, soutenons la recherche aujourd'hui oubliée; les créateurs, les innovateurs, les ingénieurs aujourd'hui supplantés par les financiers dans les entreprises; les PME aujourd'hui étranglées par les banquiers. - Nous voulons aussi une nouvelle donne sociale fondée sur un autre partage des richesses, sur une fiscalité profondément redistributive et une revalorisation du travail . A la crise du chômage, s'ajoutent aujourd'hui une profonde crise du travail, un travail mal rémunéré et précarisé ainsi que des conditions de travail difficiles. La souffrance et le stress au travail, les maladies professionnelles, les harcèlements, les métiers pénibles et les rythmes absurdes se développent. N'oublions pas les suicides au travail, et je sais que la Bretagne à Lannion n'a pas été épargnée par ceux de France Telecom. Oui, il faut revaloriser le travail, non pas par des slogans du type travailler plus pour gagner plus , mais en retrouvant le chemin de l'emploi, de la juste rémunération du travail, de la reconnaissance des compétences des salariés. Il nous faut mettre en place de nouveaux droits adaptés à un monde où il faudra pouvoir changer d'entreprise et sans doute de métier, de nouveaux droits pour protéger contre les changements nécessaires, mais aussi pour progresser professionnellement. C'est ce que nous appelons la sécurité sociale professionnelle tout au long de la vie. C'est par cette réelle revalorisation du travail que passe aussi l'émancipation de chaque homme et chaque femme. Elle s'adresse bien sûr aux salariés, mais aussi aux travailleurs indépendants, artisans, commerçants, créateurs de TPE ou de PME, et au monde des nouveaux métiers des services ou des technologies, qui font tous la richesse de notre pays. Renouer le fil avec et entre tous ces hommes et toutes ces femmes qui font la force de notre économie et la richesse de notre pays, c'est l'un des enjeux majeurs pour la France, auquel le socialisme du XXI siècle doit répondre . Cette nouvelle donne sociale doit permettre l'émancipation réelle de chacun et le développement de chaque territoire. Pour ce faire, il nous faut des services publics forts, mais aussi profondément rénovés . En effet, il faut le dire, la gauche a souvent privilégié des réponses uniformes. Il nous faut aujourd'hui garder ces protections collectives que la droite veut mettre à bas, mais les adapter aux aspirations individuelles, aux difficultés et aux atouts de chacun. Il convient en effet de personnaliser les réponses: par exemple en accompagnant chaque personne âgée, en tenant compte de ses aspirations, de sa situation de santé et de ses moyens financiers pour qu'elle prenne toute sa place dans la société, qu'elle réalise ses projets. Nous devons aussi apporter à chaque enfant les soutiens, les méthodes pédagogiques et les rythmes scolaires dont il a besoin. Ceci nécessite, et nous le préparons, un nouveau pacte éducatif, en redonnant leur fierté et leur place aux enseignants. Ceci nécessite aussi de donner à chaque jeune une allocation d'autonomie pour se former, se loger et construire sa vie, quelle que soit la situation de ses parents. C'est ainsi que nous permettrons à cette jeune fille de la Seyne-sur-Mer, qui nous a tous émus, de construire sa vie. - Nouvelle donne économique, nouvelle donne sociale mais aussi nouvelle donne démocratique face à un président autocratique qui veut décider de tout et mettre tous les pouvoirs sous sa coupe. Il nous faudra en 2012, construire une 6ème république fondée sur un régime parlementaire fort, des contre-pouvoirs restaurés, une presse et une justice indépendante, une vraie décentralisation, une démocratie sociale renouvelée ainsi que de nouvelles formes de participation des citoyens à la vie publique. - Nouvelle donne internationale enfin : une France respectée dans les enceintes internationales, pour son indépendance, pour ses valeurs. Une France fer de lance d'une Europe politique, économique et sociale-écologique, porteuse d'un message universel vers le monde, un nouveau monde solidaire avec le Sud. Ce nouveau projet pour la France, vous l'avez compris, s'appuie profondément sur les valeurs de notre identité. Il redonne du sens à une société qui l'a perdue sous les coups de butoir du libéralisme financier et de ceux qui le soutiennent. Redonner du sens, c'est faire à nouveau rimer liberté et égalité, sachant que sans droits réels d'accès à l'éducation, au logement, à la santé, à l'emploi, on n'est pas libre de construire sa vie. Redonner du sens, c'est faire aussi des individus, des citoyens respectueux des règles et respectueux des autres. Pas plus qu'aujourd'hui, la droite ne peut nous donner des leçons en matière économique ou de gestion tant son échec est grand, elle ne pourra non plus nous donner à l'avenir de leçons sur la sécurité. Quand, par idéologie, on supprime des effectifs dans la justice et la police, quand on supprime la police de proximité, quand on ne s'attaque pas aux causes profondes qui engendrent la violence, et bien l'échec est patent. Mais donner du sens, c'est aussi demander aux Français -et ils l'attendent, ils nous l'ont dit-, de nous aider à former une société plus solidaire et plus fraternelle. Il nous faut construire des nouveaux liens entre les personnes, des solidarités concrètes et collectives. Il nous faut retrouver le souci de l'autre: tendre la main à un enfant qui dérape, lutter contre l'isolement des plus âgés ou des plus exclus, avoir un autre regard sur ceux qui sont différents... Cette société là, j'en suis convaincue, correspond à la France qu'on aime. Le bonheur d'une société ne se résume pas à l'accumulation de biens matériels, même si chacun doit pouvoir bénéficier de l'essentiel pour vivre. Le bonheur, c'est de ne pas être obligé de travailler le dimanche: on a six jours pour avoir, pour acheter, nous voulons garder un jour pour être, c'est-à-dire du temps pour soi, pour sa famille, pour les autres. Le bonheur c'est de vivre dans une société apaisée parce que juste, et donnant sa chance à chacun. Le bonheur, c'est de nouer autour de soi des relations amicales et affectives. Le bonheur, c'est aussi de partager les grandes émotions que nous apporte la culture. Dans le fond, ce que nous voulons, c'est une société qui prend soin de chacun, où chacun prend soin des autres, et où ensemble nous prenons soin de l'avenir. C'est cela la France qu'on aime. Nous la ferons avec vous. C'est cela le message de Rennes. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Martine Aubry, Martine Aubry au 9e congrès du Mouvement des jeunes socialistes (MJS) à Grenoble (22/11/2009) Je voudrais vous dire le plaisir qui est le mien, d'être ici avec vous, pour le 9e Congrès du Mouvement des Jeunes Socialistes. Nous avons besoin de vous alors que le moment est lourd et inquiétant. La droite mène une bataille idéologique. Un drôle de climat s'installe dans notre pays. Les jeunes auraient pu nous aider à sortir de la crise. C'est le pari que nous avions fait en arrivant aux responsabilités en 1997, alors que le pays était endetté. La réalité de notre pays est actuellement toute autre. Les générations qui arrivent à l'âge adulte, depuis le milieu des années 1990, entrent dans la vie active bien plus tardivement et bien plus difficilement que leurs parents. Ce problème n'est pas celui des jeunes. C'est le problème de la société française. Nous avons l'impression que les jeunes sont victimes d'un bizutage permanent, un bizutage social. Quand ils ont la chance d'entrer dans une entreprise, en général, c'est pour y effectuer un stage. Le stage est logique lorsqu'on fait des études, mais une fois diplômé, il ne doit plus être autorisé. Il faut faire en sorte que les stages soient rémunérés, car il n'est pas acceptable d'utiliser les jeunes, leurs compétences, leur sens de l'innovation, pour ne pas les rémunérer. C'est pourtant le cas aujourd'hui. 23,9% des jeunes actifs sont au chômage. C'est un niveau record. Un jeune qui entre aujourd'hui sur le marché du travail doit attendre de huit à onze ans pour obtenir son premier CDI. L'âge moyen d'accès à l'emploi stable est de 28 ans. Mais qu'ont donc fait les jeunes en France pour qu'il faille attendre huit ans pour utiliser leurs compétences ? Voilà ce qu'il faut changer. Il ne s'agit pas de proposer un CPE, ou je ne sais quel dispositif spécial, mais il faut proposer un vrai statut pour les jeunes. La première pierre de ce statut est l'allocation d'autonomie, comme vous la proposez au MJS. Cela permettra à tous les jeunes d'avoir les moyens de vivre en se formant, en faisant eux-mêmes leur choix de vie librement. Je porte le combat pour l'allocation d'autonomie depuis longtemps parce que je sais l'injustice du système actuel :l'État consacre plus d'argent en exonérations fiscales aux familles les plus riches ayant un enfant à charge (1,7 milliards d'euros par an) qu'en aides directes aux étudiants (1,3 milliards d'euros). C'est un scandale auquel il faut mettre fin. Si nous l'emportons en 2012, nous créerons cette allocation d'autonomie. Ce sera l'un de nos tous premiers chantiers. En attendant, et parce qu'il y a une crise violente pour tous mais en particulier pour les jeunes, nous demandons d'agir vite sur la question du logement. Je fais trois propositions simples mais urgentes : généralisons le cautionnement solidaire, pour supprimer les barrières d'accès au logement qui touchent les jeunes. Faisons-le dans nos collectivités ! Supprimons le mois de carence des aides au logement qui alourdit péniblement les dépenses d'entrée dans l'appartement, particulièrement pour les étudiants lors de la rentrée en septembre. Enfin, donnons le même montant d'aides aux jeunes qui sont en colocation. Avec le cautionnement solidaire obligatoire, les différences liées à la famille et aux ressources des parents sont gommées. Faisons cela aujourd'hui avant de mettre en place l'allocation autonomie. Je voudrais terminer en vous disant :" On a besoin de vous ". Pas seulement du MJS, mais des jeunes en général. Nous avons besoin des jeunes pour changer ce climat atroce qui s'est installé dans notre pays. Je ne pardonnerai jamais à Nicolas Sarkozy d'avoir lié, par l'intermédiaire d'Éric Besson, le débat sur l'identité nationale à celui de l'immigration. Les jeunes, par définition, aiment la différence. Par définition, ils sont ouverts aux autres, ils aiment découvrir ce qui leur est étranger.Les jeunes ne sont pas refermés sur euxmêmes. Aujourd'hui, le projet de Nicolas Sarkozy est de refermer la France sur elle-même. Il faut être fier de son identité, quelles que soient nos origines. La gauche a trop souvent suivi la droite sur ce sujet, aujourd'hui, il faut arrêter de nous perdre. Il faut être fier de nos valeurs comme nous sommes fiers de l'identité de notre pays. Dans le Tour de France que j'effectue en ce moment,à Nancy,à Grenoble,à La Seyne-sur-mer ou à Rennes, partout, je rencontre des Français qui me disent, " Nous avons envie de retrouver la France des droits de l'homme, notre pays et que nous avons perdue avec Nicolas Sarkozy ". Nicolas Sarkozy fait honte à la France en mêlant identité nationale et immigration, les Français ne le suivront pas sur ce terrain. Les Français ont compris que ces milliers de sans-papiers, qui sont aujourd'hui exploités dans des entreprises, doivent être régularisés. Les Français ont compris, notamment grâce à RESF, que l'enfant sans-papiers a la même part d'humanité que leur fils ou leur fille dont il partage le même banc d'école. Ils veulent qu'ils restent en France. Les Français ont compris cela, alors que le président, lui, n'a toujours pas compris. Le Parti socialiste débattra dans les jours qui viennent. Mais je vous fais part ici de ma conviction. Je ne vais pas rentrer dans le détail,mais je veux profiter de cette journée pour lancer un appel à une régularisation large des sans-papiers qui veulent s'intégrer dans notre pays. Cette régularisation sera fondée sur des critères simples et objectifs, en commençant par régler la situation des travailleurs sans papiers. Nous proposerons une autre politique d'immigration qui tourne le dos à la rhétorique dégradante de " l'immigration choisie ou subie ". Nous voulons construire un partenariat équitable et respectueux entre le pays d'accueil et le pays d'émigration. Je n'ose même pas citer Éric Besson qui, hier, parlait des " mariages gris ", il ne manquait plus que cela pour que la honte ne l'atteigne définitivement. Nous voulons que l'on puisse aimer qui l'on veut, que l'on soit black, blanc, beur, ou homosexuel. Car on a le droit d'aimer qui l'on veut. Nous sommes d'ailleurs favorables au mariage et à l'adoption pour les homosexuels. Voilà quelques pistes que nous pourrons compléter et bâtir ensemble. Le Parti socialiste a besoin d'un Mouvement des Jeunes Socialistes vivant et qui soit à l'image des jeunes de la société française. L'avenir du MJS est entre vos mains. Et à l'image des générations précédentes qui ont assumé leur part de travail, c'est à la vôtre aujourd'hui d'écrire votre page d'histoire. Bon travail et longue vie au MJS ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Discours de M. le Président de la République française (12/11/2009) Mes chers compatriotes, Tout à l'heure, en me recueillant devant le mur des fusillés de La Chapelle-en-Vercors, j'ai pensé aux seize otages exécutés par l'occupant. J'ai pensé à la population du plateau du Vercors prenant fait et cause pour les maquis et s'exposant aux plus terribles représailles. J'ai pensé aux villages bombardés, aux maisons brûlées au lance-flammes, aux maquisards massacrés, aux civils assassinés··· Le Vercors a payé cher son engagement dans la Résistance. En soutenant les maquis, ses habitants savaient qu'ils risquaient le pire. Mais pas un de ces hommes, pas une de ces femmes, durs à la peine, dont une nature rude avait trempé le caractère, n'hésita. Pas un, pas une ne recula. Retranchés dans leur montagne, ils défièrent pendant des mois la plus puissante armée du monde. Le Vercors devint le point de ralliement de ceux qui ne voulaient pas subir. Un instant, le coeur de la France se mit à battre ici. Et, dans ce paysage magnifique et austère, se mit à renaître une fierté française. Pourquoi tant d'hommes et de femmes se sont-ils engagés dans ce combat inégal dont l'issue tragique ne faisait à leurs yeux aucun doute ? La force étrange qui les poussait à risquer leur vie s'imposait à eux comme une évidence. Ils se battaient pour une cause dont ils savaient seulement qu'elle était plus grande qu'eux et qu'elle les rattachait à une multitude d'autres hommes et d'autres femmes poussés par la même force et dévoués à la même cause. " Ils se battaient, disait André MALRAUX à propos des Résistants, pour cette fierté mystérieuse dont ils ne savaient au fond qu'une chose, c'est qu'à leurs yeux, la France l'avait perdue. " Ils la lui rendirent. Ils avaient tellement envie d'être fiers de leur pays. La France ? Elle était en eux. Chacun à sa façon exprimait par ses actes ce sentiment profond que la France était leur bien commun, ce qu'ils avaient de plus précieux, ce qu'ils avaient de plus beau à transmettre à leurs enfants. Ils se sentaient comme les maillons d'une longue chaîne qui avait commencé bien avant eux et qui continuerait bien après eux, s'ils ne la laissaient pas mourir, non pas matériellement mais spirituellement. Des chefs du maquis jusqu'au plus humble des maquisards qui mourut en chantant La Marseillaise, des infirmières déportées à Ravensbrück jusqu'aux blessés regardant le visage du bourreau qui allait les achever, tous avaient au fond d'eux-mêmes cette certitude qu'une Nation est un principe spirituel qui se nourrit de la noblesse des coeurs, de la beauté des âmes, de la fermeté des caractères. Ils aimaient leur Patrie parce qu'ils aimaient ce qu'elle avait fait d'eux. Ils aimaient les hommes et les femmes qu'ils étaient devenus grâce à elle. Ce qu'ils appelaient la France, c'était ces valeurs qui les unissaient, cette conception de l'honneur et de la dignité qui les portait tous. Ici, au moment où leur destin rejoignait celui des soldats de l'An II et de Bir Hakeim, les valeurs de liberté, d'égalité et de fraternité avaient cessé pour eux d'exprimer une devise abstraite pour devenir la plus authentique et la plus profonde des expériences humaines -- comme elle l'était pour tous les Résistants, pour tous les Français libres, pour tous ceux qui avaient protégé des proscrits, pour toutes les mères qui avaient caché des enfants juifs parmi leurs propres enfants, pour tous ceux qui, face à la barbarie, avaient compris tout à coup ce que pouvait bien signifier le mot civilisation, pour tous ceux qui avaient découvert que la France avait une âme au moment même où elle allait la perdre. C'est toujours au moment où l'on va les perdre que l'on mesure la signification et l'importance de ces choses indéfinissables avec lesquelles on a tellement l'habitude de vivre que l'on a l'impression qu'elles sont aussi naturelles que l'air que l'on respire. Nous vivons peut-être l'un de ces moments où les repères s'effacent, où l'identité devient incertaine, où naît le sentiment que quelque chose qui nous est essentiel pour vivre est en train de se perdre. Tout semble concourir à l'aplatissement du monde. À force de vouloir effacer les Nations par peur du nationalisme, on a ressuscité les crispations identitaires. C'est dans la crise de l'identité nationale que renaît le nationalisme qui remplace l'amour de la patrie par la haine des autres. À force d'abandon, nous avons fini par ne plus savoir très bien qui nous étions. À force de cultiver la haine de soi, nous avons fermé les portes de l'avenir. On ne bâtit rien sur la haine de soi. Voilà pourquoi nous devons parler de notre identité nationale. Ce n'est pas dangereux, c'est nécessaire. Ce qui serait dangereux, ce serait de ne pas en parler, de faire comme si tout allait bien en se disant : " À quoi bon ? " Ce serait laisser le champ libre à tous les extrémismes. C'est pourquoi j'ai voulu ce débat. C'est pourquoi j'ai voulu que nous discutions ensemble, que nous réfléchissions ensemble. L'identité nationale, cela nous concerne tous, cela concerne tous les Français. Notre conscience nationale, elle s'est forgée dans l'épreuve. Depuis la guerre de cent Ans jusqu'aux maquis du Vercors, de Corrèze ou des Glières, depuis Valmy jusqu'au Chemin des Dames, depuis Lazare PONTICELLI, le dernier poilu engagé à seize ans en trichant sur son âge parce qu'il voulait dire merci à la France qui l'avait accueilli, jusqu'à ceux que MALRAUX appelait " les clochards épiques de LECLERC ", depuis les pêcheurs de l'île de Sein jusqu'aux Cadets de Saumur, la France a vécu d'abord dans l'esprit et dans le coeur de ceux qui avaient le sentiment de lui devoir tant qu'ils étaient prêts à se battre pour elle et peut-être à mourir. Qu'avaient-ils donc le sentiment de lui devoir ? Si on le leur avait demandé, chacun aurait sans doute donné sa réponse qui eût été bien différente de celle des autres. Le pêcheur de l'île de Sein ou le paysan du Vercors n'auraient pas répondu la même chose que Jean MOULIN ou d'ESTIENNE d'ORVES. Tous pourtant avaient le sentiment de se battre pour la même chose. C'est cela l'identité nationale. Marc BLOCH, le plus grand historien peut-être du XXe siècle, assassiné par la Gestapo, n'avait pas la même connaissance de l'histoire de France que le cheminot qui risque sa vie en se livrant au sabotage. Mais ils avaient conscience d'appartenir à la même histoire, comme l'immigré italien, espagnol ou polonais qui entra en résistance et qui se sentait tellement français qu'il interdisait à ses enfants de parler une autre langue que le français. Pour nous Français, l'identité nationale ne saurait être une chape de plomb intellectuelle et morale pesant sur les consciences. La France est diverse. Elle l'a toujours été. La France, c'est une multitude de petites patries, de terroirs. C'est une multitude de coutumes, de traditions, de croyances. La France, ce sont d'innombrables histoires, d'innombrables généalogies qui s'entremêlent. La France, c'est l'un des pays les plus divers au monde. Cette diversité est inscrite dans les coeurs et dans les esprits, un pays où aucun village ne ressemble à un autre, où chacun s'efforce d'être différent de son voisin. Cette diversité est une richesse. Chaque culture, chaque tradition, chaque langue a une valeur infinie. Les laisser disparaître serait une faute ; nous nous appauvririons. Nous ne serions pas ce que nous sommes sans ce que nous ont donné et continuent à nous donner les cultures provençale, bretonne ou alsacienne, sans l'Outre-mer, sans ce que nous ont apporté les Antilles, la Réunion ou Tahiti, l'ouverture qu'elles nous ont donnée sur le monde, sans ce que nous ont apporté l'Afrique ou le Maghreb. Regardez ce que la langue française doit à CÉSAIRE et à SENGHOR. Songez aux trésors que la langue d'Oc a déposé dans notre culture nationale. Notre identité -- c'est le miracle français -- est à la fois singulière et plurielle. Rien n'est plus étranger au génie de notre peuple que l'uniformité, l'embrigadement. Mais une culture millénaire, par des voies mystérieuses, imprègne tout. Elle est dans la pensée, dans la langue, dans l'architecture, dans l'art de vivre, dans le paysage··· Si, en France, chacun a sa théorie et sa doctrine, si chaque ville a sa personnalité, si chaque commune est un monde en soi, si chaque région a son climat, son ambiance, ses traditions, un Français reconnaît d'instinct une pensée française, une région française et il s'y sent chez lui. Dans ce vieux pays où depuis si longtemps ceux qui croient au ciel se disputent avec ceux qui n'y croient pas, il n'y a pas un seul homme, pas une seule femme qui ne reconnaisse dans les cathédrales une expression de ce génie français auquel il a le sentiment de participer. Le Français qui ne croit pas en Dieu n'imagine pas la France sans le mont Saint-Michel, Notre-Dame de Paris ou la cathédrale de Reims ni son village sans le clocher de son église qui le surplombe depuis dix siècles. Pas un libre-penseur, un franc-maçon, un athée qui ne se sente au fond de lui l'héritier de la Chrétienté qui a laissé tant de traces profondes dans la sensibilité et dans la pensée. Regardons ce que la morale laïque des instituteurs de jadis doit à la morale chrétienne qu'on enseignait au catéchisme. Regardons ce que la République doit à l'Ancien Régime. Regardons comment la République a accompli le vieux rêve capétien d'une France une et indivisible et d'un État dominant les féodalités. Discernons dans le débat sans cesse recommencé entre Jacobins et Girondins, entre les centralisateurs et les décentralisateurs, la tension multiséculaire qui, depuis Hugues CAPET, oppose les provinces au pouvoir central et autour de laquelle s'est construite pas à pas l'unité française. Derrière la diversité, derrière les oppositions, les contradictions, les conflits dans lesquels notre peuple a trop souvent épuisé ses forces, il y a l'unité profonde de notre culture, de notre civilisation. Passant sans cesse de la désunion à l'union, le peuple français sait au fond de lui-même que ce qui le rassemble est plus fort que ce qui le divise. On comprend l'histoire de France quand on accepte de vibrer avec le souvenir du sacre de Reims et d'être ému par le récit de la fête de la Fédération. On est pleinement français quand on prend conscience que la France girondine et la France jacobine sont les deux visages d'une même réalité nationale. On est Français parce que l'on regarde la chrétienté et les Lumières comme deux versants d'une même civilisation dont on se sent l'héritier. Mais on est Français aussi parce que l'on ne se reconnaît pas dans une race, parce que l'on ne se laisse pas enfermer dans une origine et pas davantage dans une religion. Si l'on cherchait quelles sont les principales institutions, les principaux lieux où se fabrique depuis des siècles l'identité française, on verrait d'abord tous les lieux de la vie et du travail quotidiens où artisans, ouvriers, agriculteurs, ingénieurs se transmettent de génération en génération des cultures et des savoir-faire que la science et la technique modernes enrichissent chaque jour. Ce qui se joue dans l'industrie, dans l'agriculture, dans la ruralité, dans l'artisanat, ce n'est pas qu'économique, c'est aussi la disparition d'une forme de civilisation, d'un héritage de valeurs, d'une culture du travail. Notre génie national s'exprime aussi dans le TGV, Ariane, l'aéronautique et le nucléaire. Mais on trouverait aussi l'école, le Louvre, le Collège de France, l'Académie, la Comédie-Française··· parce qu'être français, c'est croire que la raison, la science, l'art, la culture peuvent transcender les différences et, oserai-je le dire, parce que l'on croit plus ou moins consciemment à la toute puissance de la littérature. En ce sens, le prix unique du livre exprime une part profonde de notre identité nationale au même titre que notre système si particulier d'aide à la création cinématographique ou l'aide qui est apportée à la chanson française ou à la création audiovisuelle. La France est une Nation littéraire. Elle se parle à elle-même à travers la littérature. N'est-ce pas au fond en entendant un vers de RACINE ou de BAUDELAIRE ou en lisant une page des Misérables que nous nous sentons le plus français ? Dans quel autre pays au monde un tel miracle serait-il possible ? Nous conforterons l'identité française en apprenant à nos enfants à aimer la littérature et la poésie, à aimer la langue française, ce qu'elle est capable d'exprimer de beauté, d'intelligence, de profondeur de sentiment. Si nous voulons que demain la France continue de signifier quelque chose pour nos enfants, nous devons être fiers de notre histoire et la leur apprendre. Je retiens la belle idée de créer un musée de l'Histoire de France que tous les enfants des écoles iront visiter, qui sera le Musée le plus moderne qui soit, qui ne sera pas figé dans le passé mais qui sera vivant, qui apprendra l'Histoire au nom de l'avenir. Ce musée, nous devons l'inventer ensemble. Si demain nous voulons que la France continue de signifier quelque chose pour nos enfants, il nous faut permettre à chacun d'accéder à la culture. Il nous faut réinventer, en les adaptant à notre époque, les Maisons de la culture et le TNP de Jean VILAR qui voulait que le théâtre soit accessible à un public populaire, aux ouvriers des usines. Nous avons besoin d'une politique culturelle qui soit à la hauteur de la place qu'occupe la culture française dans la culture universelle, de ce que, dans son histoire, la France a été capable d'accomplir dans le domaine des oeuvres de l'esprit. Nous avons besoin d'une politique culturelle qui soit à la hauteur des défis de l'ère de la globalisation. Car la culture aujourd'hui a deux ennemis redoutables : l'utilitarisme et la transformation en marchandises de tous les produits de l'intelligence et du travail humains. Une politique du patrimoine s'impose. Quand on a un patrimoine comme celui de la France, on ne le laisse pas s'abîmer et on aide ceux qui en possèdent une parcelle à l'entretenir, parce que c'est l'intérêt de tous, parce que c'est un investissement collectif. Avec MALRAUX nous avons été capables jadis d'inventer une politique du patrimoine. Mais il ne s'agit pas juste de conserver notre patrimoine. Il s'agit de le faire vivre. Il s'agit aussi de créer, d'inventer. Notre culture ne vivra que si elle est encore capable d'étonner le monde. Notre langue et la vision du monde qu'elle porte en elle ne restera vivante que si elle est utilisée par des artistes, des savants, des ingénieurs, des entrepreneurs, que si nos lycées à l'étranger, nos universités, nos écoles attirent les meilleurs élèves du monde entier, si nos laboratoires attirent les meilleurs chercheurs, si le meilleur de notre jeunesse part à l'étranger pour conquérir le monde, non pour fuir un pays sclérosé qui ne leur laisse plus aucune chance de réaliser leurs rêves. Si nous voulons que la France continue de signifier quelque chose pour nos enfants, nous devons travailler à ce qu'il y ait encore demain une pensée, une science, une création artistique, une littérature, françaises. En plaçant l'éducation et la culture au coeur de son identité, la France s'est forgé une prédisposition à l'universalisme et à l'ouverture. Si la France s'est faite à partir des liens indissolubles qui se sont tissés entre ses provinces, elle s'est faite aussi en accueillant tous ceux qui l'aimaient et qui voulaient partager son destin. De siècle en siècle, elle n'a cessé de mélanger, de métisser, d'assimiler et dans ce mélange, dans ce métissage, dans cette assimilation, de se transformer elle-même, de s'enrichir. La France ne demande à personne d'oublier son histoire ou sa culture. Mais elle demande à ceux qui veulent lier leur sort au sien de prendre aussi son histoire et sa culture en partage. La France ne se pense pas comme une juxtaposition de communautés ou d'individus. La France n'est pas seulement une communauté d'intérêts. Devenir français, c'est adhérer à une forme de civilisation, à des valeurs, à des moeurs. La France est une terre de liberté et d'égalité. La France est un pays d'émancipation où chacun aspire à s'élever selon ses talents, ses mérites, son travail, où la femme est libre. La France est un pays où l'Eglise est séparée de l'État, où les croyances de chacun sont respectées. Mais la France est un pays où il n'y a pas de place pour la burka, où il n'y a pas de place pour l'asservissement de la femme. La France est un pays où il n'y a pas de place pour la confusion du spirituel et du temporel. La France est un pays de tolérance et de respect. Mais elle demande aussi qu'on la respecte. On ne peut pas vouloir bénéficier des droits sans se sentir obligé par les devoirs. On ne peut pas vouloir bénéficier de la sécurité sociale sans jamais se demander ce que l'on peut faire pour son pays. On ne peut pas vouloir bénéficier des allocations chômage sans se sentir moralement obligé de tout faire pour retrouver du travail, parce que les allocations sont payées par le travail des autres. On ne peut pas vouloir profiter de la gratuité des études, qui est l'une des plus belles conquêtes de la République, et ne pas être assidu aux cours, ne pas témoigner de la considération pour ses professeurs, ne pas respecter les bâtiments. On ne peut pas vouloir tous les avantages de la République si l'on ne respecte aucune de ses lois, aucune de ses valeurs, aucun de ses principes. Mais pour faire partager un idéal, encore faut-il y croire soi-même. Pour s'ouvrir aux autres, il faut avoir suffisamment confiance en soi, être sûr de ses valeurs, de son modèle. La France n'a jamais été plus ouverte que lorsqu'elle croyait en elle, en son universalité, en ce qu'elle avait à dire et à donner au monde. Jamais la France ne fut plus fraternelle que lorsqu'elle a cru à la force de ses principes, de sa pensée, de sa langue. Le creuset français prenait ensemble des fils de paysans, d'ouvriers, d'immigrés et il en faisait un peuple de libres citoyens. Dès lors que la République donnait à chacun le sentiment qu'il avait sa chance, que la promotion sociale dépendait du mérite et du talent, la confiance nourrissait la confiance et la France pouvait s'ouvrir sans se dissoudre, conjuguer sans problème son universalisme et sa singularité. C'était le temps d'une exception française évidente, assumée, qui ne procédait pas d'un sentiment de supériorité mais de la conscience d'avoir un message particulier à délivrer, un exemple à donner. D'où vient que la France qui avait triomphé de tant de difficultés au cours de son histoire se soit mise à douter à ce point d'elle-même qu'elle se mette à vivre l'ouverture non plus comme une chance mais comme une menace ? D'où vient que la République, qui avait surmonté tant d'épreuves dont elle était sortie toujours plus forte, se soit mise à ce point à ne plus tenir ses promesses ? D'où vient que le sentiment d'injustice, au lieu de se réduire, n'ait cessé à ce point de croître ? D'où vient ce sentiment de partager de moins en moins de culture commune, d'imaginaire commun, de morale commune ? D'où vient ce sentiment de désintégration sociale et civique sinon d'une forme de renoncement ? En renonçant à la valeur travail, nous avons renoncé au mérite. En renonçant à demander à l'élève de travailler pour apprendre, en renonçant à lui faire découvrir la joie de la connaissance en récompense du long travail de la pensée, en renonçant à exiger de l'assisté qu'il fasse tous les efforts qu'il peut pour trouver un emploi, en choisissant la voie des 35 heures, nous avons ouvert dans la méritocratie républicaine des brèches morales qui n'ont cessé de s'élargir. Que les choses soient claires, ces renoncements, je ne les accepterai jamais. C'est parce que je ne les accepte pas que j'ai voulu qu'à l'école primaire on revienne au savoir, que j'ai voulu instaurer le RSA ou mettre fin aux effets délétères des 35 heures. En renonçant à l'autorité, nous avons pris un risque énorme. En sapant l'autorité du maître sur l'élève, nous n'avons pas rendu service à l'élève qui, en se prenant pour l'égal du maître, n'est même plus conscient de la nécessité d'apprendre. On ne peut pas prétendre forger des âmes de citoyens avec de tels principes. En sapant l'autorité de la police, on n'a fait qu'encourager les voyous. En sapant l'autorité de l'État, on n'a fait qu'ouvrir le champ libre à de nouvelles féodalités. Ces renoncements, je ne les accepterai jamais ! C'est pourquoi j'ai fait du rétablissement de l'autorité l'une de mes priorités. En laissant croire que tout se vaut, que toutes les valeurs, tous les comportements, toutes les oeuvres se valent, on a porté un coup très dur à l'idée de civilisation et même à celle de société. Car dans une société, tous les comportements et tous les actes ne se valent pas. Que reste-t-il de la République si l'on se met à considérer de la même manière le délinquant et la victime, celui qui fait son devoir et celui que ne le fait pas, celui qui fait son travail et celui qui ne fait rien ? Que reste-t-il de la République quand on place sur le même plan l'intérêt particulier et l'intérêt général, le principe d'égalité et le droit à la différence ? En confondant trop souvent l'égalité avec l'égalitarisme, nous avons sapé l'égalité des chances parce qu'en donnant la même chose à tout le monde, on a renoncé à corriger les inégalités les plus criantes liées à la naissance, à l'origine, au milieu social dans lequel on est né, au territoire ou au quartier dans lequel on habite. Au bout du compte, l'égalitarisme a renforcé l'injustice au lieu de la réduire. Ces renoncements, je ne les accepterai jamais ! Pour lutter contre l'injustice, il faut donner plus à ceux qui ont moins pour compenser les handicaps du départ. On ne répare pas l'injustice par le nivellement. C'est pour cela que j'ai souhaité que 95 % des Français puissent transmettre à leurs enfants le fruit de leur travail sans droit de succession. C'est pour cela que j'ai voulu que nul ne puisse se voir prélever plus de la moitié de son revenu en impôt. C'est pour cela aussi que j'ai voulu que les droits soient les mêmes, que l'on ait plus ou moins vingt-cinq ans. Il n'y a pas de raison que les jeunes de moins de vingt-cinq ans qui ont travaillé aient moins de droits que les autres simplement parce qu'ils sont jeunes. En confondant trop souvent la laïcité avec le refus de toutes les religions, on n'a pas non plus rendu service à la République. Car la laïcité, ce n'est pas le refus de toutes les religions. C'est le respect de toutes les croyances et la neutralité de l'État. Il y a dans le sentiment religieux qui vient du fond des âges quelque chose de profondément respectable. Et ce que nous avons aujourd'hui à construire, c'est bien une société où chacun s'efforce de comprendre et de respecter l'autre. C'est pour cela que seront expulsés tous ceux qui viendront en France pour appeler à la violence et à la haine de l'autre. La République est au coeur de notre identité nationale. Elle est forcément un rêve inaccompli, un idéal inachevé. La République, c'est la souveraineté de la Nation. La République, c'est l'autorité et d'abord l'autorité de l'État. La République, c'est l'égalité des chances. La République, c'est le mérite, c'est le travail. La République, c'est la laïcité. La République, c'est la compréhension, le respect et la solidarité. C'est la primauté de l'intérêt général sur l'intérêt particulier. Si l'on ne veut pas de la Nation, de l'autorité, de l'égalité des chances, du mérite, de la laïcité ou de la solidarité, alors on ne veut pas non plus de la République. La vérité, c'est que, depuis quelques décennies, nous n'aimons plus assez la République et que nous en avons fait le bouc émissaire de tous nos échecs. Mais si notre modèle d'intégration ne semblait plus fonctionner, ce n'était pas parce qu'il y avait trop de République mais parce qu'il n'y en avait plus assez. Ce ne sont pas nos valeurs qui sont en cause, c'est leur oubli et, parfois, leur reniement. On avait fini par nous faire croire que la République menaçait la démocratie. Mais quelle démocratie pourrions-nous construire dans une société où chacun serait enfermé dans sa communauté, sa bande ou sa tribu ? Rien n'est moins dangereux pour la démocratie et pour la liberté que la République, fût-elle une et indivisible. Depuis deux cents ans, à part l'expérience sanglante de la Terreur, nul totalitarisme n'a menacé nos libertés. C'est que la culture française est irréductible au totalitarisme. Il y a vingt ans tombait le mur de la honte. Les valeurs de la démocratie et de la République triomphaient. Je vois bien depuis à quels excès peut conduire une démocratie d'opinion débridée où les nouveaux moyens de communication s'affichent comme des zones de non-droit. C'est vrai que c'est un problème que nous n'avons pas encore résolu et qui prend une ampleur croissante. C'est un défi pour la démocratie et pour la République. Mais je préfèrerai toujours ce genre d'excès à ce que fut le totalitarisme communiste qui, de l'autre côté du rideau de fer, faisait peser une chape de plomb sur toutes les consciences. Dois-je dire aussi que je persiste et je signe s'agissant du droit à la caricature ? Je préférerai toujours les excès de la caricature à l'absence de droit à la caricature, qui est la marque de tous les régimes totalitaires. Dans l'affaire des caricatures du Prophète, j'ai choisi le camp de la liberté d'expression parce que, pour moi, c'est cela le coeur de l'identité française. Au pays de VOLTAIRE et de Victor HUGO, chacun veut penser librement. Le besoin de liberté est, en France, dans l'air que l'on respire. Trop de confiance accordée à la raison, trop d'héritage venu des Lumières et de la chrétienté nous font un antidote efficace au totalitarisme. Ce que nous appelons notre modèle républicain est-il alors condamné par l'économie, par la mondialisation ? Il est vrai que la République doit être réelle et pas seulement formelle. Quel que soit l'attachement aux grands principes, que valent-ils face à la montée du chômage et de l'exclusion ? Comment parler de République si au lieu de continuer à trouver sa place dans la société les études ne permettent pas de trouver un emploi décent, si les sacrifices des parents et les efforts des enfants ne débouchent que sur le chômage ou la précarité ? Quand le modèle individualiste semblait triompher partout, quand la finance imposait partout sa logique spéculative, quand l'économie de rente prospérait, notre modèle républicain ancré dans notre histoire nationale pouvait paraître condamné. Il semblait bien que les marchés financiers auraient le dernier mot sur la politique. La crise a fait éclater le mythe de l'uniformisation inéluctable et de l'avènement d'une civilisation de nomades connectés avec le monde entier mais sans ancrage national. Les grandes entreprises qui n'avaient plus de nationalité ont trouvé tout de suite à quel État elles devaient s'adresser pour être secourues. Les grandes banques qui étaient internationales quand tout allait bien se sont retrouvées nationales au bord du gouffre. La catastrophe évitée de justesse a fait ressurgir des vérités essentielles. Les entreprises, comme les personnes, ont un ancrage national. Personne n'est de nulle part. On peut se sentir citoyen du monde, mais cela ne suffit pas pour être un citoyen à part entière. Ceux qui cherchaient à théoriser l'oubli de la nationalité ne cherchaient pas tant à effacer les frontières qui séparent les peuples qu'à se libérer de toute exigence de solidarité. La création de valeur pour l'actionnaire servait d'alibi à l'exonération de toute responsabilité morale et sociale. Ne soyons pas naïfs, le but était d'abord d'échapper à ce premier devoir du citoyen qui s'appelle l'impôt. La fin programmée des paradis fiscaux, la naissance d'une gouvernance mondiale pour lesquelles la France a tant oeuvré, le retour de l'État dans l'économie changent la donne. Mais surtout le citoyen revient sur le devant de la scène. Il exige des comptes. Il ne veut plus se sentir seul au monde face à la toute puissance supposée des marchés. Il exige d'être davantage protégé. Il veut davantage de solidarité, davantage de morale, davantage de démocratie, davantage de politique. Le moment est venu de redécouvrir que l'identité nationale n'est pas un repliement sur soi mais qu'elle peut être un atout dans la compétition mondiale. On n'est jamais concurrentiel en imitant les autres mais en tirant le meilleur parti de soi-même. Jouer la carte de notre identité nationale, c'est refuser que la France devienne une sorte de grand fond spéculatif cherchant sans cesse à saisir les opportunités du moment, allant et venant sans cesse d'une mode à une autre, n'inscrivant rien dans la durée. Je ne veux pas d'une France sans usines, sans industries, sans agriculture. La meilleure chance de la France est aux côtés de ses artistes, de ses entrepreneurs, de ses savants, de ses ouvriers, de ses agriculteurs, de ses artisans, de ses ingénieurs, avec leurs savoir-faire qui viennent de si loin. Ils vont enfanter le monde de demain. Forte de ses valeurs, de sa culture, de ses savoirs, la France peut devenir le laboratoire de l'avenir. Nous mettre au clair avec nous-mêmes sur ce que nous sommes, sur ce à quoi nous aspirons, sur ce qui nous fait vivre ensemble, ce n'est pas regarder vers le passé mais vers l'avenir. Demain comme hier, nous n'accomplirons de grandes choses que si nous sommes unis, si nous sommes fiers de notre pays, si nous sommes prêts, chacun d'entre nous, à voir en lui une cause qui nous dépasse. Nous avons beaucoup de leçons à apprendre des autres, beaucoup de choses à changer. Notre pays a besoin de se réformer en profondeur. Je me suis attelé à cette tâche et rien ne m'en détournera. Mais la France n'est pas une page blanche. " Cher et vieux pays ", disait le général DE GAULLE. Oui, " cher et vieux pays " qui doit se transformer, " cher et vieux pays " qui doit accomplir une fois de plus tant de révolutions. Que deviendrait-il s'il ratait la révolution écologique ? Que deviendrait son identité si le traitement de toutes ses données numériques ou la numérisation de tous ses livres devaient entièrement lui échapper ? Que deviendrait son idéal hérité des Lumières si l'école devait échouer à donner à ses enfants les moyens intellectuels et moraux d'exercer librement leur jugement face aux médias de masse et à Internet ? Que deviendrait son modèle d'intégration républicaine s'il ne retrouvait pas la compétitivité qui lui permettrait d'offrir un emploi à chacun ? Quand je regarde ce drapeau qui s'est couvert de gloire au nom de la liberté sur tous les continents, quand j'entends La Marseillaise chantée avec ferveur, quand je lis les noms inscrits sur les monuments aux morts de nos villages, quand je vois dans l'armée française qui défile magnifiquement le 14 Juillet le long travail des siècles, quand je rencontre des ouvriers dans les usines ou quand j'entre sous la coupole de l'Académie, je me sens honoré d'être Français. Être Français est un honneur. Il nous appartient à tous de le mériter. C'est de tout cela que je voudrais que nous parlions dans les mois qui viennent. J'ai voulu aujourd'hui vous livrer avec sincérité le fond de ma pensée non pour clore la discussion mais pour y apporter ma contribution. Il vous appartient maintenant, mes chers compatriotes, de vous emparer de ce débat pour qu'il soit réellement le vôtre. La France, nous en avons hérité. La France, nous la transmettrons à nos enfants. La seule question qui vaille est : serons-nous à la hauteur des générations qui nous ont précédés ? Leur laisserons-nous un pays à nul autre pareil ? Défendrons-nous nos valeurs, notre civilisation, nos idées ou nous laisserons-nous emporter par des effets de mode successifs ? Ce débat est un débat noble. Il est fait, pour les femmes et les hommes qui aiment leur pays, qui veulent en être fiers. Ceux qui ne veulent pas de ce débat, ceux qui en ont peur, ceux qui ont peur de parler de l'identité nationale, au fond, cette identité, ils ne la connaissent pas, sinon au lieu d'en avoir peur ils en seraient fiers. Raison de plus pour ouvrir le débat, pour que chacun réfléchisse à ce que c'est l'identité, nationale française. Vive la République. Vive la France. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, F.Fillon : "ensemble, nous sommes capables de redresser la France" (11/11/2009) Monsieur le Maire, Madame la Député, Monsieur le Préfet, Mesdames et Messieurs les élus, Mesdames et Messieurs les représentants des forces de l’ordre, Mesdames et Messieurs, C’est un grand plaisir d’être, pour moi, parmi vous aujourd’hui et je ne voudrais pas m’adresser à vous sans évoquer deux anniversaire : le premier c’est la disparition du Général de Gaulle, le deuxième c’est le vingtième anniversaire de la chute du mur de Berlin, ici à quelques kilomètres de la frontière allemande, comment ne pas l’évoquer. La force de la liberté a balayé trois décennies de division et avec la chute du mur de Berlin, c’est le spectre de la guerre froide qui s’éloignait ; c’est la peur, le mensonge, la brutalité d’un régime totalitaire qui s’effondraient. Le peuple allemand se trouvait enfin réuni et l’Europe, conformément aux convictions du Général de GAULLE et aux espérances de Robert SCHUMANN, se voyait enfin rassemblée et pacifiée. Nous avons surmonté les blessures du XXème siècle, mais nous sommes maintenant face aux défis du XXIème siècle, qui nous invitent à bâtir une Europe plus solide, une Europe plus juste, une Europe plus décidée. Parmi ces défis, celui de la crise économique et financière concentre en ce moment même toutes nos énergies. Avec le Président de la République, nous avons réagi avec le plus de rapidité, le plus de pragmatisme et le plus de sang froid possible. Nous avons mobilisé l’ensemble de nos partenaires européens pour éviter le krach financier qui menaçait l’économie européenne et l’économie mondiale et pour bâtir une nouvelle régulation du système financier international. Nous avons sauvé les banques et en sauvant les banques, nous avons tout simplement sauvé les avoirs des Français. Nous avons engagé un plan de relance pour soutenir nos entreprises et pour protéger le plus possible nos concitoyens des conséquences sociales de la récession qui s’est abattue sur le monde entier. Tout n’est naturellement pas réglé, loin s’en faut, mais en période de crise, c’est à l’aune des résultats et seulement des résultats, que l’on juge une politique. La France, avec moins 2,2% de croissance en 2009, est le pays européen qui devrait le mieux résister à la crise. Et en 2010, nous savons d’ores et déjà que nous aurons sans doute plus de 1%, entre 1 et 1,5% de croissance et que nous aurons une des meilleures, sinon la meilleure performance de l’ensemble des pays européens. Enfin le pouvoir d’achat des ménages comme notre consommation se maintiennent comme le montrent notamment les chiffres du mois de septembre. Je crois que tout cela récompense notre stratégie et le travail des Français qui ont fait preuve de beaucoup de calme, de beaucoup de sérénité, de beaucoup de ténacité face à la crise. Dans bien des secteurs, cette situation est aussi le résultat des réformes de structure que nous avons engagées. Pour permettre à la France de gagner la bataille de l’intelligence dont on voit à quel point elle va être au cœur des défis des prochaines années, nous avons permis l’autonomie des universités. C’est une rupture totale par rapport à la situation que connaissaient les universités françaises, inchangée depuis 1984. Nous avons instauré le service minimum dans les transports et à l’école : c’est aussi une rupture pour faire respecter le principe de la continuité du service public. Nous avons mené la réforme des régimes spéciaux de retraite : là encore c’est une rupture qui place les Français à égalité devant l’avenir de nos retraites. Nous avons fait le Grenelle de l’Environnement, nous avons créé la taxe carbone : c’est une rupture avec nos imprévoyances collectives en matière écologique. Nous avons géré strictement les dépenses de l’Etat et réduit le nombre de fonctionnaires : c’est une rupture avec des décennies de facilité. Et enfin nous avons mis toute notre énergie à relancer l’Europe qui est désormais depuis quelques jours seulement, dotée d’institutions stables, qui va enfin pouvoir se concentrer sur les vrais défis qu’elle doit relever, celui de la politique industrielle, celui de la politique agricole, celui de son indépendance énergétique, celui de la défense de ses intérêts vitaux, celui d’une politique de la concurrence qui vise à aider les entreprises européennes dans la compétition internationale plutôt qu’à leur attacher un bras dans le dos lorsqu’elles luttent avec les entreprises asiatiques ou les entreprises américaines. Voilà les jalons d’une modernisation dont je veux vous dire qu’elle ne fait que commencer. Nous allons maintenir le rythme des réformes. La reprise nous impose de dynamiser notre modèle économique et social, et ceci est d’autant plus nécessaire que le potentiel productif, au fond la compétitivité des territoires émergents, des pays émergents et notamment asiatiques, n’a pas été réduite par la crise mais au contraire renforcée par cette crise. L'évolution de notre production automobile donne une idée de l’ampleur de la désindustrialisation qui frappe notre pays : en 1980, la production française représentait 10% du marché mondial. En 2007, nous sommes tombés en-dessous de 5%. Sur la même période, la part de marché de l'Allemagne n’est passée, j’ai envie de dire, que de 11,8% à 10,8 % ; c'est-à-dire que nous sommes menacés par la compétitivité des pays émergents mais même à l’intérieur de l’Europe, nous avons un retard considérable que nous devons combler. Ces chiffres sont éloquents, et je sais qu’ici, ils ne vous sont pas inconnus. Nous devons restaurer la capacité de nos industries à investir parce que si elles n’investissent pas, elles n’embaucheront pas et elles ne partiront pas à la conquête de nouveaux marchés. Ici dans le bassin Lorrain, vous êtes bien placés pour savoir à quel point toutes les mesures que nous pourrons prendre pour améliorer la compétitivité de l’industrie française, sont essentielles et donc vous êtes bien placés pour comprendre ce que représente pour les entreprises et en particulier pour les petites et moyennes entreprises industrielles la suppression de la taxe professionnelle. Cet impôt qui pénalise l’investissement des entreprises françaises et seulement des entreprises françaises, cet impôt que nous allons supprimer, va permettre à nos industries de récupérer près de 6 milliards d’euros par an. Tout le monde parle de la compétitivité de l’économie française. Cette compétitivité, elle passe par plus d’intelligence, elle passe par une meilleure formation des salariés et elle passe par des conditions en termes de fiscalité qui soient au moins équivalentes à celles des autres pays européens. Nous avons depuis des années réduit beaucoup les charges qui pèsent en particulier sur les bas salaires avec les allègements de charges, près de 27 milliards d’euros d’allègements de charges qui ont été mis en place. Aujourd’hui, personne ne peut prétendre que l’on puisse aller plus loin s’agissant de ces allègements de charges car ce qui reste notamment sur les bas salaires, ce sont les cotisations sur les retraites et les cotisations sur le chômage. Qui pourrait penser qu’un gouvernement responsable accepterait que les entreprises diminuent leur participation aux cotisations retraite ou aux cotisations chômage ? C’est donc bien sur les investissements et sur la taxe professionnelle que nous devions faire porter notre effort. Pour l’ensemble de notre nation, la période que nous traversons est difficile, mais l’Etat sait combien il est vital de soutenir, chez vous, la revitalisation de l’économie et l’emploi. Il y a trois semaines, le Président de la République a annoncé à Gandrange une commande qui permet d’assurer une partie de l’avenir du secteur sidérurgique. La commande de RESEAU FERRE DE FRANCE porte sur plus de 300 millions d’euros. Nous avons pris parallèlement des mesures importantes en faveur de la Moselle, je pense à la mise à trois voies de l’autoroute A31 et au financement de la plateforme multimodale de Metz – Illange. Je pense aussi à l’opération d’intérêt national qui va stimuler le développement de la zone frontalière d’Alzette-Belval, dont la candidature a été retenue au titre des éco-cités dont nous avions décidé de la promotion d’abord dans le Grenelle de l’Environnement puis dans le plan de relance. Par ailleurs, l’Etat assure l’accompagnement des restructurations de défense engagées dans la région. Aujourd’hui, un régiment est en cours de transfert à Bitche, et l’arrivée d’un nouveau régiment à Metz vient d’être annoncée par le Président de la République. Enfin 1.500 emplois publics seront installés à Metz dont un pôle statistique autour de l’INSEE. Nous soutenons pleinement le projet de captation de CO2 à Florange. La Moselle, Mesdames et Messieurs, je veux le dire devant vous, n’est pas seule face à la crise économique. L’Etat est à ses côtés et l’Etat tient ses engagements. Les Mosellans ont droit au développement économique mais je suis venu aujourd’hui vous dire qu’ils ont droit aussi à la sécurité. Dans ce domaine, nous avons obtenu des résultats sans commune mesure avec ce qui avait précédé. Après avoir grimpé de 15% entre 1997 et 2002, la délinquance a reculé d’autant sur les cinq années suivantes et a continué de le faire en 2008. Le recul de la délinquance de proximité, en particulier, a été exceptionnel avec près de 30%. En sept ans le taux d’élucidation des faits a bondi de 25 % à près de 38 %. En tout, ce sont près d’un million de victimes qui ont été épargnées. Ces résultats, c’est d’abord le fruit du travail des services de sécurité et je suis d’abord venu vous dire la reconnaissance, la gratitude qui est celle de la nation pour le travail que vous faites. C’est vrai que les chiffres en tout cas du premier semestre 2009 marquent une sorte de pause, une sorte de relâchement dans cet effort continu engagé depuis cinq ans. Eh bien face à ces chiffres, nous ne devons pas relâcher nos efforts. Nous devons au contraire moderniser en permanence nos outils et nos méthodes. Nous avons donné au Ministère de l’Intérieur les moyens d’une politique plus cohérente en regroupant les forces de police et de gendarmerie sous une même tutelle. Je n’ignore rien des débats qui ont pu précéder cette réforme mais enfin réfléchissons un peu : est-ce qu’il y a vraiment une justification à ce que les services de l’Etat qui concourent à la sécurité ne soient pas placés dans la même main et à ce qu’ils ne travaillent pas ensemble ? C’est vrai pour la police et la gendarmerie d’abord mais c’est vrai aussi pour les douanes. C’est vrai aussi pour la justice qui doit venir accompagner, venir encourager, renforcer l’effort que nous conduisons pour lutter contre l’insécurité. Pour une meilleure lutte contre le terrorisme, nous avons fusionné nos services de renseignement et donné naissance à la Direction Centrale du renseignement intérieur. Nous avons voté en août 2007 une loi cruciale contre la récidive, une loi qui impose des peines planchers aux délinquants récidivistes. Pour eux, la sanction est désormais sans ambiguïté. Et après tous les débats que nous avons connus lorsque ce texte a été débattu, je constate aujourd’hui que le silence vaut sans doute approbation. Nous amplifions la vidéoprotection. Les caméras en effet dissuadent le passage à l’acte et facilitent les poursuites judiciaires contre les délinquants. Nous avons décidé de tripler le nombre des caméras sur la voie publique. Nous voulons que d’ici 2011, il y en ait au moins 60.000 dans notre pays et pour aider les communes à les mettre en place, l’Etat a décidé de porter à 20 millions d’euros son effort financier qui s’élevait déjà à 11 millions en 2008 et je voudrais à ce sujet saluer les efforts remarquables engagées par les municipalités de la circonscription de Thionville par la ville de Woippy sous l’impulsion de François GROSDIDIER, par celle de Yutz, qui en installant la vidéo protection et par celle de Thionville, ont réussi à faire diminuer la délinquance. Cette délinquance, il est vrai qu’elle ne cesse d’évoluer. Il est parfaitement illusoire de penser qu’il y aura un grand soir de la délinquance. Il est parfaitement illusoire de penser, comme parfois on pourrait le croire en lisant certains commentaires, qu’il suffirait de mettre en œuvre une politique pour qu’il n’y ait plus de violence, qu’il n’y ait plus de délinquance. La délinquance, elle est intrinsèque à la nature humaine. La violence, elle est dans nos sociétés et le rôle de la République, le rôle de nos pays démocratiques, de nos Institutions, c’est de mettre en œuvre tous les moyens nécessaires pour lutter contre cette délinquance et s’adapter en permanence à ses évolutions. Pour pouvoir mieux riposter, nous avons redynamisé le lien qui unit tous les acteurs de la chaîne de sécurité : le préfet, le procureur, l’inspecteur d’académie, les responsables des services fiscaux, les chefs de la police et de la gendarmerie, en créant pour la première fois des états-majors départementaux de sécurité auprès du préfet. Il sera désormais possible à tous les services de l’Etat d’agir beaucoup plus rapidement, et après avoir formulé un diagnostic commun. Parmi les nouvelles formes de délinquance, il y a d’abord les bandes violentes. Pour mieux les appréhender, nous avons créé des groupes spécialement dédiés à la lutte contre les violences urbaines dans les 34 départements les plus touchés pas ces violences. Nous avons constitué une base de données consacrée à la sécurité publique qui va faciliter leur identification et leur interpellation. La Proposition de Loi contre les bandes violentes adoptée à l’Assemblée nationale le 30 juin dernier et qui est actuellement sur le bureau du Sénat sera, je l’espère, votée dans les délais les plus courts possibles. Cette proposition de loi nous permettra d’intervenir en amont contre les banques violentes. Elle rendra également plus efficace la lutte contre la violence à l’intérieur et devant les établissements scolaires. La violence ne doit en aucun cas pénétrer à l’école. Et je vais vous dire que nous veillerons à punir d’une extrême sévérité tous les actes qui sont commis à l’encontre des agents de l’Education nationale. Il y a ensuite les cambriolages. Comme à Metz, nous mettons en place dans chaque département des cellules anti-cambriolage spécialisées, et nous prévoyons de systématiser l’intervention de la police technique et scientifique. Et je voudrais à ce sujet, me féliciter que dans un délai extrêmement court, nos services aient déjà retrouvé les trois quarts de cette somme qui a été volée par un convoyeur de fonds à Lyon, il y a quelques jours. Pour lutter contre les trafics se drogue, la mobilisation doit être totale. Et dans les prochains jours, le gouvernement présentera son plan de lutte contre la drogue. Les 34 Groupements d’Intervention Régionaux mis en place en 2002 ont été un succès. Nous allons généraliser leur méthode et les renforcer par la présence des services fiscaux. Nous savons tous qu’il existe dans nos quartiers, des petits caïds qui vivent très au-dessus de leurs revenus réels. La détection des signes extérieurs de richesse indue va permettre d’appréhender ceux qui se constituent des patrimoines illégaux par le commerce de la drogue. Et puis nous nous apprêtons à mieux appréhender fiscalement les profits illégaux issus de ces trafics. La Loi d’Orientation et de Programmation pour la Performance de la Sécurité Intérieure qui sera examinée par le Parlement en février prochain, apportera à la police de nouveaux outils juridiques et de nouveaux outils financiers. Nous avons pris le temps de décider de la meilleure attribution des 2,5 milliards d’euros qui seront dégagés en plus dans les 5 prochaines années pour les services de police. Nous voulons être à la pointe de la technologie. Cette loi va permettre, entre autres, de créer des logiciels de rapprochement judiciaire pour mieux cibler la délinquance de série et de proximité. Elle va améliorer l’armement, la protection et le parc automobile des policiers. Nous avons, Mesdames et Messieurs, placé notre politique de sécurité sous le signe d’un partenariat renforcé. Le rôle de la police est déterminant, et je ne féliciterai jamais assez tous ceux qui assurent au quotidien la sécurité des Français. Mais l’action de la police s’inscrit dans une chaîne, dans une chaîne globale où interviennent les élus, les associations, les acteurs de la justice. Je veux répéter une fois encore que le combat contre la violence c’est un combat collectif. J’ai présidé le mois dernier le Comité interministériel de prévention de la délinquance, dont le principal objectif est le renforcement du rôle du maire, en matière de prévention de la délinquance. Et je sais qu’une des grandes difficultés des maires, c’est d’obtenir l’échange d’informations nominatives au sein des Conseils locaux de sécurité. Et pourtant les échanges de noms sont pourtant indispensables si on veut suivre individuellement les jeunes qui dérivent vers la délinquance. Il faut donc mieux définir la notion de « secret professionnel partagé » pour qu’elle soit adoptée par tous les acteurs de la prévention, dans un climat de confiance et avec un souci d’efficacité. Et puis nous allons resserrer les liens des maires avec la Justice en créant des correspondants justice-ville dans les Parquets à forte activité pénale. Ces correspondants auront pour mission d’informer les maires du traitement des infractions, une Convention avec les Parquets permettra aux maires de pratiquer le rappel à l’ordre sans interférer dans les procédures judiciaires. Enfin, permettez-moi Mesdames et Messieurs quelques mots sur notre politique d’immigration. Vous savez que la tradition de notre pays est celle d’être une Terre d’asile, d’ouverture et cette tradition nous continuons de l’honorer. Mais cette tradition, elle va de pair avec le respect des lois de la République. Nous pratiquons une politique d’immigration maîtrisée parce que notre pays n’a ni les moyens, ni vocation à être ouvert à tous les vents. Cette année, en métropole, nous avons entre janvier et octobre reconduit un peu plus de 20 000 personnes entrées illégalement sur notre territoire. Ce cap, nous allons le maintenir. Et à tous ceux qui pensent que l’Etat devrait s’excuser de faire respecter sa loi, je veux rappeler que c’est là sa mission première ! Et j’ajoute qu’il ne peut pas y avoir d’intégration réussie en l’absence d’une politique d’immigration claire, ferme et responsable. Voilà pourquoi nous luttons contre les réseaux clandestins, contre ces réseaux qui instrumentalisent les espoirs de ceux qu’ils condamnent à vivre dans l’illégalité. Et je veux d’ailleurs sur ce sujet, saluer la décision qui a été prise à l’unanimité des 27 chefs de gouvernements européens il y a seulement une semaine, d’organiser et de financer des vols de retour vers les pays d’origine. Ce n’est pas une spécialité française ou une spécialité britannique, c’est 27 pays européens, avec des gouvernements de gauche comme de droite qui ont pris unanimement la décision de financer des vols de retour vers les pays d’origine. Mesdames et Messieurs, je veux exprimer au nom du gouvernement, à tous les hommes et à toutes les femmes engagés dans la police, la reconnaissance de la Nation. Nous savons les risques que vous prenez et nous savons le courage moral qui est le vôtre. Chaque année en effet, une vingtaine de policiers et de gendarmes décèdent, en moyenne, dans le cadre de leurs activités. 12.000 autres… 12.000 autres sont blessés dans l’exercice de leurs missions. Eh bien les Français ne doivent jamais oublier que derrière ces chiffres, il y a des hommes, il y a des familles, il y a des amis qui sont touchés dans leur chair. En matière de sécurité, notre pays peut compter sur l’engagement de ses forces de police et de gendarmerie. Mais chacun d’entre-nous doit aussi faire preuve de civisme si l’on veut faire reculer cette sous culture de la violence qui mine nos sociétés contemporaines. Tout le monde doit se sentir responsable de l’état de notre société. La France, c’est notre bien commun. Ce qui signifie que chacun d’entre-nous détient entre ses mains une part de sa solidarité et de son succès. Le devoir citoyen, c’est d’abord de servir et d’incarner soi-même les valeurs humanistes qui sont celle de la devise de la République. Débattre de notre identité nationale comme le gouvernement vient de le proposer, c’est justement cherche à renforcer tout ce qui nous rassemble ; c’est chercher à distinguer les valeurs qui sont les valeurs essentielles sur lesquelles nous estimons collectivement que nous ne pouvons pas transiger. Pour relever les immenses défis de la mondialisation, pour sortir la tête haute de la crise économique et financière qui s’est abattue sur le monde, je pense que chacun peut comprendre que les 65 millions de Français doivent être rassemblés, doivent faire bloc. Mais si on veut que les 65 millions de Français soient rassemblés, encore faut-il qu’ils soient convaincus de ce qui les rassemble. Et ce que nous voulons à travers ce débat, c’est les convaincre au fond que ce qui les rassemble est beaucoup plus fort que ce qui les divise. Dans 10 jours, j’aurais l’occasion de présider le Comité interministériel sur l’égalité des chances, ce principe qui au cœur de notre pacte républicain. L’école sera une priorité de ce comité. Nous devons ouvrir davantage les voies et filières d'excellence, en particulier les grandes écoles. Pour cela, il faudra commencer par démocratiser l'accès aux classes préparatoires, en ouvrir de nouvelles. Nous devrons aussi être capables d’accueillir les élèves boursiers dans les internats d'excellence. Il faut planifier la construction de ces nouvelles résidences pour les accueillir dès la rentrée 2011. Voilà, Mesdames et Messieurs, les convictions que je voulais ce soir partager avec vous. J’ai la certitude que, ensemble, nous sommes capables de redresser la France, parce que nous voyons bien que l’effort de modernisation de notre pays est engagé et qu’il est engagé dans un climat qui, au fond est un climat de gravité lié à cette crise que nous traversons. Mais aussi, un climat de dialogue et un climat de responsabilité. Et je sais qu’ici en Moselle, la résolution des Français qui ont la capacité de défendre leurs intérêts dans la mondialisation est totale. Je veux vous dire que je vois parmi vous, l’unité de la République dont la force dépend de notre engagement commun. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, François Fillon répond aux députés sur l'identité nationale (04/11/2009) Monsieur le président, Mesdames et Messieurs les députés, Monsieur le président Copé, La France est notre bien commun et nous avons tous le devoir de chercher en permanence les voies et moyens de mieux nous rassembler, de mieux aimer et de mieux servir notre pays. Refuser ce débat comme certains le font, ou stigmatiser l'idée même que notre peuple puisse avoir une identité singulière, c'est en réalité alimenter l'extrémisme. C'est donner des arguments à tous ceux qui contestent l'autorité et qui contestent la laïcité de la République. Alors, cette question de l'identité nationale, c'est une question qui est aussi vieille que la France elle-même, et c'est une question qui est aussi plurielle que les Français, tant il est vrai, comme l'écrivait le général de Gaulle, que chacun d'entre nous porte en lui une certaine idée de la France. Nous sommes les héritiers d'une culture exceptionnelle qui doit être défendue partout dans le monde. Nous sommes les héritiers d'une grande histoire dont nous n'avons pas à rougir. Nous sommes les héritiers de ceux qui ont fondé la République et qui ont donné à notre pays des règles qui doivent être respectées par tous. Renforcer notre identité, mesdames et messieurs les députés, ce n'est donc pas assouvir je ne sais quel fantasme passéiste ou racial. La France a toujours été en mouvement. La France n'a jamais été l'expression d'une race. La France n'a jamais été et ne doit pas être la juxtaposition de communautés qui n'obéiraient qu'à leurs propres règles et qui se replieraient sur elles-mêmes. C'est parce que nous avons transcendé nos provinces, c'est parce que nous avons transcendé nos origines et nos religions que nous sommes une nation, et une nation dont la volonté était précisément d'être une nation. Et depuis 1789, nous sommes en plus une nation de citoyens, ce qui nous donne plus de devoirs que de droits, ce qui nous donne plus d'obligation de civisme que d'indifférence. Cette nation citoyenne, mesdames et messieurs les députés, elle accueille et elle a assimilé depuis des siècles des générations d'étrangers. Eh bien, il n'y a rien de choquant à dire ensemble qu'il est normal que ceux-là mêmes qui sont venus dans notre pays s'approprient l'héritage du pays des Droits de l'homme. Il n'y a rien d'outrageant à ce que notre patriotisme soit mis en partage. Et enfin, il est naturel que nous voulions que nos valeurs soient aussi les leurs. Voilà, mesdames et messieurs les députés, le débat que nous avons, avec Eric Besson et le Gouvernement, décidé de lancer. En cherchant à renouveler notre identité nationale, nous voulons renforcer notre unité et renforcer nos idéaux républicains. Cette identité, elle est source de rassemblement, et elle doit être source pour notre peuple de fierté et elle doit être un tremplin pour agir ensemble. Tel est le sens du débat que nous avons engagé et auquel nous invitons l'ensemble de la représentation nationale à participer. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Un nouvel avenir pour notre agriculture (27/10/2009) Messieurs les Ministres, cher Bruno LE MAIRE, cher Alain JOYANDET, cher Michel MERCIER, Messieurs les Présidents, Christian JACOB et Jean-Paul ÉMORINE, Monsieur le Député-Maire, cher Jacques PÉLISSARD, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, Mesdames et Messieurs, et si vous me le permettez, chers amis, En prenant la parole devant vous aujourd'hui, je veux témoigner de la solidarité de la Nation française pour le travail des paysans français, de leurs conjoints et de leurs familles. La crise que traverse l'ensemble du secteur agricole est une crise absolument exceptionnelle car toutes les filières agricoles sont aujourd'hui touchées par une baisse de revenu. Dans cette belle région de Poligny, les exploitations de polyculture et d'élevage connaissent pour la première fois une crise qui concerne toutes leurs productions. Je pense à la souffrance des éleveurs de porcs qui sont dans l'incapacité de rembourser des annuités d'emprunts, à la révolte des producteurs de fruits et légumes qui ne peuvent obtenir de nouveaux prêts pour engager leurs prochaines saisons culturales, à la détresse des éleveurs de lait qui travaillent matin et soir sans salaire, au désarroi des viticulteurs et des producteurs de viande ou de céréales qui sont aujourd'hui dans l'incapacité de payer leurs charges. Cette crise impacte le premier secteur industriel de notre pays avec un chiffre d'affaires annuel de 163 milliards d'euros, loin devant le secteur automobile. Elle touche 1,6 million d'actifs et 3,6 millions de retraités sur l'ensemble de notre territoire. Aucun secteur n'est épargné, aucune région n'est épargnée. Cette crise touche donc le coeur de notre société, cette crise s'attaque à un secteur stratégique qui constitue un élément absolument incontournable de notre identité nationale. Cette crise touche aux valeurs mêmes de notre agriculture, aux valeurs mêmes de la ruralité française, celle du travail et celle de la récompense. La crise que traverse l'ensemble du secteur agricole n'est pas une simple crise conjoncturelle dont les traces seraient appelées à être vite effacées. Cette crise est une crise structurelle. Cette crise, nous devons donc l'affronter de face, sans mentir. Cette crise ne doit pas nous inciter à attendre, elle doit nous inciter à agir, à agir vite et à agir fort. Parce que la crise est sans précédent, notre réponse doit préparer un changement lui aussi sans précédent. Nous ne devons pas nous contenter d'essayer de passer tant bien que mal une période difficile. Nous devons être ambitieux, nous devons faire preuve d'imagination, nous devons faire preuve d'audace. La crise révèle en premier lieu un défaut de régulation européenne et mondiale auquel il est urgent de répondre. Elle révèle en second lieu des défaillances nationales réelles dans la répartition de la valeur au sein de nos filières agricoles. Entre le mois de septembre 2008 et le mois de septembre 2009 l'indice des prix à la production des produits agricoles a baissé de 20 %. Sur la même période, les prix à la consommation des produits alimentaires ont baissé de 1 %. Cet écart est sans précédent. Cet écart est inacceptable ! Il révèle une répartition inéquitable de la valeur ajoutée au sein des filières. Cet écart met notre production alimentaire en danger. Alors face à cette crise sans précédent, je vous propose aujourd'hui un nouvel élan pour l'agriculture française qui se fonde sur la stratégie suivante : * Mise en oeuvre d'un plan de financement ambitieux pour l'agriculture en France. * Régulation rénovée de l'agriculture et de l'agro-alimentaire en Europe et dans le monde. * Poursuite de la modernisation de notre agriculture pour préparer la PAC de 2013. Notre première réponse sera la mise en oeuvre d'un plan de financement ambitieux pour notre agriculture. Nous ne pouvons pas attendre, j'en ai parfaitement conscience. La crise, il faut la maîtriser ou la subir : nous avons choisi de la maîtriser. Je refuse -- que les mots soient clairs et entendus par tous -- je refuse que l'agriculture française soit emportée par la crise. Je ne suis pas venu vous annoncer un plan de subventions contraire aux règles européennes, qu'il conviendra de rembourser dans dix ans. Cela, on vous l'a déjà fait, ne comptez pas sur moi. Respecter les gens, c'est refuser de leur mentir : je ne vous mentirai pas. Je ne suis pas venu non plus vous proposer que nous nous mettions d'accord entre nous sur un système de prix pour la viande ou pour le lait, qui conduirait ensuite certains syndicats, dans dix ans, à payer la facture de la démagogie, parce que le réveil sera alors brutal. Je suis venu vous proposer un plan, absolument sans précédent, de soutien exceptionnel à notre agriculture, qui comprend un milliard d'euros de prêts bancaires et 650 millions d'euros de soutiens exceptionnels de l'État. Nous allons donc engager, avant la fin de cette année, un milliard d'euros de prêts de trésorerie, de consolidation ou de restructuration d'encours pour permettre à chaque agriculteur en difficulté de pouvoir assainir sa situation de trésorerie de 2009 et engager immédiatement les dépenses d'investissement pour les prochaines campagnes. Ces prêts bénéficieront d'un différé d'un an et l'État apportera 60 millions d'euros pour qu'ils soient bonifiés. Par ce soutien, le taux d'intérêt réel des prêts de trésorerie et de consolidation sera réduit à 1,5 % sur cinq ans, voire 1 % pour les jeunes agriculteurs. Ce mécanisme apportera une réponse immédiate à la situation d'urgence que vivent en ce moment tant de producteurs de porcs confrontés au prix insupportable d'un euro par kilogramme. Nous allons par ailleurs engager une enveloppe de 200 millions d'euros pour alléger les charges d'intérêts d'emprunts de 2009 et 2010 dues par certains agriculteurs en difficulté et, d'autre part, accompagner les restructurations des exploitations. Je pense notamment aux jeunes producteurs de lait ou de viande, qui ont investi des sommes considérables pour une mise aux normes, et qui sont aujourd'hui dans l'impossibilité absolue de rembourser leur mensualité. L'État prendra également en charge, selon la situation financière de chacun, les cotisations dues par les agriculteurs à la Mutualité sociale agricole pour un montant de 50 millions d'euros et la Taxe sur le foncier non bâti pour une dépense évaluée à environ 50 millions d'euros. Je pense notamment aux producteurs de fruits et légumes et aux viticulteurs qui sont aujourd'hui dans l'impossibilité de faire face à leurs échéances de fin d'année. 170 millions d'euros seront consacrés au remboursement de la taxe intérieure de consommation sur les produits pétroliers et de la taxe intérieure de consommation sur le gaz naturel payée par l'ensemble des agriculteurs en 2010. C'est dans le même esprit que l'État remboursera, dès le premier trimestre, 75 % du montant de la taxe carbone de 2010, ce qui représentera 120 millions d'euros de plus. Ces deux mesures participeront à la réduction des charges des producteurs de légumes et de grandes cultures. Ce plan exceptionnel viendra soutenir en priorité les jeunes agriculteurs ou les récents investisseurs, car je souhaite préserver la priorité en faveur d'une politique d'installation sans laquelle il n'y aurait pas d'avenir pour notre agriculture. Ce plan, Mesdames et Messieurs sera engagé dans son intégralité avant la fin de l'année 2009. Je veillerai à ce qu'il en soit ainsi, il n'y aura aucun recul, il n'y aura aucune hésitation, il n'y aura aucun renoncement par rapport à ce que je vous annonce. Je veillerai également à la simplicité des mécanismes mis en oeuvre, car cette simplicité sera le gage de l'efficacité. Je demande à notre ministre de l'Agriculture, Bruno LE MAIRE, que je soutiens et que je félicite, d'organiser, dès la semaine prochaine, une première réunion avec les organisations représentatives concernées. Les préfets seront chargés, avec l'appui de la médiation du crédit, d'organiser un suivi et un pilotage précis de la mise en oeuvre de ces mesures. Notre ambition collective ne doit évidemment pas s'arrêter à une relance française de notre agriculture. Mon ambition, en tant que chef de l'État, est d'apporter une réponse structurelle à cette crise au niveau européen et au niveau mondial. Nous voulons une régulation rénovée de l'agriculture et de l'agro-alimentaire en Europe et dans le monde. La sécurité alimentaire, l'alimentation ressortissent à une nouvelle gouvernance mondiale qui ne peut se limiter à la libéralisation des échanges. Il faut ouvrir les yeux : aujourd'hui une personne sur six dans le monde souffre de la faim. Nous avons besoin de la production agricole. La seule réponse à cette crise alimentaire mondiale consistera à augmenter de 70 % la production d'ici à 2050 tout en préservant la planète. Il faudra investir 55 milliards d'euros par an pour être en mesure de nourrir 9 milliards de personnes en 2050. Nous avons besoin dans le monde d'une agriculture de production. Il n'est pas question que la France laisse tomber son agriculture. Nous devons investir dans cette agriculture de production en France et en Europe. Parallèlement, le monde assiste depuis deux ans à une volatilité sans précédent des prix agricoles. Après les fortes augmentations du prix de la poudre de lait, des fruits ou des céréales en 2007, nous avons connu une baisse supérieure en 2008 puis en 2009 pour l'ensemble de ces productions. Ces variations violentes, de 30 à 50 % des prix d'une année sur l'autre, n'existent dans aucun autre secteur économique. Cette volatilité se retrouve dans les mêmes proportions mais à l'inverse dans le prix des engrais, de l'alimentation animale et de l'énergie. L'effet combiné de cette volatilité du prix des matières premières agricoles et des intrants met en péril des entreprises dont les investissements sont parfois amortis sur le travail d'une génération. Évidemment, si on vous paye toujours moins cher ce que vous produisez, si vous-mêmes vous payez toujours plus cher ce dont vous avez besoin pour produire et si les intérêts à la banque sont constants sur une génération, on ne voit pas comment on peut s'en sortir. Pour remédier à cette instabilité des prix, il faut mettre en place de véritables outils de régulation. Nous avons vu, Mesdames et Messieurs, dans le domaine financier les conséquences dramatiques des mécanismes d'un marché laissé à lui-même. Nous n'accepterons pas la même folie pour les biens qui nourrissent la population mondiale. L'idée de la toute-puissance du marché qui ne devait être contrarié par aucune règle, par aucune intervention politique, cette idée -- j'emploie à dessein un mot simple -- est une idée folle. La crise du secteur agricole que nous connaissons en est le témoignage le plus criant. L'économie de marché, ce n'est pas la primauté donnée au spéculateur, c'est la primauté donnée à l'entrepreneur (et l'agriculteur est un entrepreneur), c'est la récompense du travail, de l'effort et de l'initiative. On ne peut permettre qu'une poignée de spéculateurs mettent en péril la sécurité alimentaire européenne en perturbant gravement le fonctionnement des marchés. C'est dans cet esprit que, dans le domaine des marchés de matières premières agricoles, l'Europe doit mettre en oeuvre une véritable régulation. Et la France demande à la Commission européenne de prendre l'initiative en ce domaine, afin que soit limitée la spéculation croissante et encadrés les produits financiers dérivés sur ces marchés. Que les choses soient claires, la France ne transigera pas avec cet impératif. Nous avons ouvert, en 2008, sous présidence française un débat sur les principes fondateurs de la Politique agricole commune de 2013 pour mieux réguler les marchés agricoles. Personne n'avait jusqu'alors pris une telle initiative dans l'Europe élargie. Il a permis de dégager un accord de vingt-quatre États membres sur vingt-sept autour des objectifs qui sont les nôtres. Notre premier objectif est d'affirmer une préférence communautaire renouvelée -- la préférence communautaire, ce n'est pas un gros mot -- reposant sur le respect de normes sanitaires, sur le respect de normes environnementales aussi bien au sein de l'Union européenne qu'à l'OMC, sur un soutien justifié par le surcoût des exigences européennes, sur une protection tarifaire pour les produits sensibles et sur la protection des indications géographiques. Vous connaissez, particulièrement dans cette région de production du comté, l'importance de défendre notre alimentation dans sa diversité, dans ses goûts, dans ses saveurs. Je ne me résoudrai jamais à l'uniformisation de notre modèle alimentaire. Mais je veux poser une question : à quoi sert-il d'imposer à nos éleveurs, à nos agriculteurs, des normes si la même Europe, qui impose des normes aux siens, continue à ouvrir ses frontières à des produits venant de pays qui n'imposent aucune norme ? Cette politique n'a aucun sens. C'est dans cet esprit que la France se battra et convaincra ses partenaires pour mettre en oeuvre la taxe carbone aux frontières de l'Europe. Il ne s'agit pas de protectionnisme, il s'agit de raison. Notre second objectif consistera à créer de véritables outils de gestion des marchés. Il faut permettre aux agriculteurs et aux filières de vivre du fruit de leur travail et pour vivre du fruit de son travail, il faut des prix pour les produits que vous fabriquez. Cela suppose le maintien d'outils européens d'intervention sur les marchés pour préserver des filets de sécurité. Cela implique un financement accru des outils d'assurance contre les risques climatiques, sanitaires et économiques souscrits par les agriculteurs. Cela passe enfin par un soutien accru à une meilleure organisation économique des filières. Notre troisième ambition sera le maintien de l'activité de production dans les territoires fragiles, en particulier dans les zones herbagères et de montagnes. Cela passe par un soutien différencié. La quatrième consistera à privilégier une agriculture de production respectueuse de l'environnement. Il n'est pas question de ravaler les agriculteurs au rang de " jardiniers de la nature " ou de " cantonniers du canton " par des contraintes imaginées depuis Paris et absolument inapplicables sur le terrain. Ma conception de l'agriculture, c'est que les agriculteurs sont des producteurs, des entrepreneurs, des travailleurs qui ont un savoir-faire ; et le savoir-faire, cela se paye par des prix et les prix permettent la qualité. Voilà le cycle vertueux de la nouvelle régulation agricole que nous proposons à la France et en Europe. Je veux le dire pour être bien entendu, la France ne renoncera pas à ces objectifs de régulation. Mais je veux le dire avec la même force et la même sincérité : le combat en faveur de l'ordre ancien est un combat d'arrière-garde, que je ne mènerai pas, parce que ce combat est voué à l'échec. Je veux refonder la politique agricole comme nous sommes en train de refonder le capitalisme financier. C'est clair, pas de ligne Maginot, pas de retour en arrière catastrophique et démagogique. On sait où on veut aller et on ira ensemble : agriculteurs, entrepreneurs, producteurs, travailleurs. C'est cela la nouvelle régulation que nous allons porter. Bruno LE MAIRE a poursuivi ce chantier, en proposant les outils d'une régulation renouvelée pour la filière laitière. Par ce combat offensif, il a obtenu une très large majorité de vingt-et-un pays au sein du Conseil des ministres de l'Agriculture et le soutien du Parlement européen. Je veux remercier Bruno LE MAIRE de la qualité du travail qu'il engage et de son courage. Il a par ailleurs compris, parce qu'en plus, il est intelligent, que pour faire bouger les choses, il faut des alliés. La France ne gagnera que si elle n'est pas isolée. La France gagnera si elle est au coeur de l'Europe, pas à côté de l'Europe. À la demande de la France et de l'Allemagne, la Commission européenne a mis en place un groupe de travail pour préparer les mesures d'une meilleure organisation de la filière laitière. Au rythme d'une réunion par mois, les conclusions de la Commission devraient être rendues au mois de juin prochain ! Pour être bien compris, je le dis, ces délais sont inacceptables ! Il faut que la Commission européenne accélère ses travaux. Si la Commission européenne veut préserver son droit d'initiative, elle doit proposer des solutions opérationnelles dans des délais plus adaptés à la réalité du terrain. Proposer des solutions quand tout le monde sera mort, ce n'est pas une solution, c'est un faire-part. Je demanderai donc au Conseil européen du 30 octobre que la Commission européenne propose, dès le début de l'année 2010, un renforcement effectif des outils de régulation des marchés laitiers. J'évoquerai ce point, dès demain soir à l'Élysée, avec Angela MERKEL, pour que l'Allemagne et la France continuent à proposer dans le même sens. En remettant la France au coeur d'un projet européen, nous nous sommes donc mis dans les meilleures conditions pour proposer une régulation rénovée de la PAC de 2013. Vous pouvez compter sur ma détermination totale dans les prochaines négociations. Je ne céderai pas parce que ce qui est en cause, c'est stratégique pour la France, son avenir, son identité, sa puissance économique et même son indépendance nationale. Pour préparer la Politique agricole commune de 2013, il faut également nous projeter dans le monde d'après la crise en France même. Pour préparer cet avenir, notre troisième réponse à la crise du secteur agricole est la modernisation de nos outils nationaux de régulation. Alors depuis dix ans, les crises dans le secteur agricole se répètent : en 2000 la crise de l'ESB, en 2001 la crise viticole, en 2003 la sécheresse, en 2004 la crise du secteur des fruits et légumes, en 2005 la crise du secteur laitier, en 2006 la grippe aviaire, et depuis 2007 la crise de la filière porcine. J'en oublie certainement. Et depuis trente ans, chaque crise fait l'objet de mesures conjoncturelles de soutien, qui ont comme point commun de ne jamais empêcher les crises du lendemain. Je ne suis pas venu vous tenir un discours que vous avez déjà entendu : " Vous êtes grands, vous êtes beaux, vous avez de l'avenir, vous êtes jeunes -- enfin pas tous ! Voilà un plan de lutte contre la crise. Merci, au revoir. " Je ne ferai pas cela parce que ce n'est pas comme cela qu'on prépare l'avenir. Au coeur de mon ambition, il y a une exigence : valoriser et renforcer la compétitivité de notre agriculture. Là est la clé de tout. La France est le deuxième exportateur mondial de produits agricoles et le premier exportateur mondial pour les produits agricoles transformés. Il nous faut donc conforter nos exploitations et nos filières mais encourager ceux qui choisissent le métier d'agriculteur. Agriculteur, c'est justement un projet de vie avant d'être un projet professionnel et -- Christian JACOB ne démentira pas -- c'est un état d'esprit avant d'être un métier. Chaque agriculteur doit pouvoir vivre du prix de son travail et de sa production. Un agriculteur est donc un entrepreneur, mais un entrepreneur qui ne compte pas ses heures, qui porte la responsabilité d'investissements importants, qui doit relever tous les jours des défis humains, financiers, techniques, administratifs considérables. C'est un chef d'entreprise qui doit s'adapter en permanence au climat, aux marchés, aux technologies, aux réglementations. Pour se lancer dans l'agriculture, il faut d'abord de l'esprit d'entreprise. Pour s'y maintenir, il faut de la ténacité. Pour y réussir, il faut du talent. Bref, pour être un agriculteur, il faut être un travailleur, il faut être passionné. J'ai été élu pour aider les Français passionnés qui veulent vivre de leur travail. Je souhaite donc que ce projet que j'ai porté au cours de la campagne présidentielle se retrouve dans la loi de modernisation de notre agriculture, que Bruno LE MAIRE déposera avant la fin de cette année devant le Parlement. Aujourd'hui, et c'est inadmissible, l'acte de production, même de qualité, n'est plus suffisant pour obtenir une bonne rémunération. Un producteur doit pouvoir garantir son revenu par un contrat équilibré avec son client ou par une assurance contre certains aléas climatiques, sanitaires ou économiques. Pour être entrepreneur, il faut de la visibilité sur ses débouchés et ses prix. Il nous faut donc une définition rénovée du métier d'agriculteur en tant qu'entrepreneur responsable, et cette définition du métier d'agriculteur sera au coeur de la loi de modernisation de notre agriculture. Cette définition rénovée permettra, au plus tard en 2013, une mise en cohérence et une meilleure orientation de nos soutiens publics dans les domaines fiscaux, sociaux, ruraux pour mieux protéger l'agriculteur. La relation contractuelle entre l'agriculteur et son client sera au coeur de cette définition. La contractualisation, mes chers amis, ce n'est pas l'intégration. Un contrat, ce n'est pas tous les droits donnés aux clients. Je veux des contrats équilibrés, régulés par l'État, qui protégeront le producteur dans sa relation avec l'industriel, la coopérative ou le distributeur. Ces contrats seront déclinés dans chaque filière par des accords interprofessionnels ou par des décrets. Les Présidents de Commission, Jean-Paul ÉMORINE, Patrick OLLIER ou Christian JACOB y veilleront chacun pour leur part au Sénat ou à l'Assemblée nationale. L'absence de relation contractuelle dans la filière laitière témoigne du déséquilibre croissant et inacceptable entre producteurs et transformateurs. Mais peut-on admettre qu'un producteur de lait qui travaille sans compter ses heures du 1er au 31 janvier, ne connaisse le prix de son travail que le 10 février, et par une fiche de paye ? Peut-on admettre qu'un producteur de lait, un entrepreneur donc, ne connaisse pas le 27 octobre le prix du lait qui lui sera payé le 1er janvier prochain ? Sans contrat, un producteur de lait est un éleveur sans garantie en cas de défaillance de l'industrie laitière. La contractualisation doit protéger les producteurs laitiers. Elle doit leur donner des droits en récompense du travail fait chaque jour. J'ai demandé à Bruno LE MAIRE de fixer un cadre législatif pour encadrer la relation contractuelle entre producteurs et transformateurs de lait. Cette contractualisation s'appliquera dans la filière laitière, dès 2010, par la loi. Parallèlement, l'organisation économique devra être renforcée par la loi de modernisation de notre agriculture. Mesdames et Messieurs, la moitié seulement des 30 000 exploitations françaises de fruits et légumes adhèrent à une organisation de producteurs, la moitié. Et, tenez-vous bien, pour cette moitié-là, nous avons en France 285 organisations de producteurs. Est-ce raisonnable ? Je ne l'accepterai pas. Le tout pour cinq enseignes de distribution ! 30 000 exploitations, la moitié hors organisations et la moitié dans les organisations réparties en 285 organisations pour parler à cinq clients. Est-ce que c'est raisonnable ? Je respecte le monde de l'agriculture et les agriculteurs, je veux leur dire la vérité. L'État est avec vous, nous allons vous aider mais vous devrez également modifier un certain nombre de failles dans votre organisation. Si on ne vous l'a pas dit, je vous le dis. Je vous le dis par respect, je vous le dis parce que là se joue une partie de votre avenir. On ne peut pas continuer comme cela. Et nous ne pouvons pas l'accepter. Je souhaite donc que les soutiens octroyés aux filières favorisent davantage le regroupement des producteurs pour peser dans les circuits de commercialisation, voire pour en créer. Ce qui serait également une très bonne formule. Vivre des prix des produits que l'on vend, signifie aussi que chacun doit jouer le jeu de la concurrence. Un kilo de carottes vendu au mois de juillet dernier par un producteur au prix de 0,42 euro hors taxe a été revendu, la même semaine, par les grandes surfaces au prix de 1,29 euro TTC, soit un écart moyen de 67 %. Je veux une transparence totale dans la répartition des marges aux différents stades de la filière. Ce déséquilibre est inacceptable. Nous allons donc renforcer considérablement l'observatoire des prix et des marges dans le secteur agricole par la loi de modernisation de notre agriculture. Nous devons également nous battre à armes égales en Europe. Si vous me permettez, prenons le coût du travail. Nous produisons des tomates, pour le coût du travail, à 12 euros de l'heure. Le problème, c'est que nos voisins les produisent à 7 euros de l'heure, voire à 6. Il est évident que les 35 heures ont été une catastrophe pour l'agriculture comme pour tous les secteurs économiques français. Comment peut-on tenir ? J'ai donc décidé d'exonérer la totalité des charges patronales dues à la Mutualité sociale agricole pour les travailleurs saisonniers. Cela représente un coût de 170 millions d'euros supplémentaire pour l'État. C'est un effort absolument considérable. Mais cet effort doit s'accompagner d'autres mesures structurelles. Je demande à Bruno LE MAIRE d'analyser l'organisation de la main d'oeuvre salariée étrangère chez nos partenaires européens pour me proposer avant la fin de l'année des mesures visant à accroître la compétitivité de nos exploitations agricoles. Je ne laisserai pas partir la production agricole française. On va vous mettre dans un combat à armes égales avec vos concurrents. Je veux ensuite que vos entreprises puissent renforcer leurs fonds propres pour mieux résister aux prochaines crises. Il nous faut développer les outils d'assurance contre les aléas économiques, comme nous avons accompagné le développement des assurances contre les aléas sanitaires et climatiques. Je souhaite que le dispositif de la Déduction pour aléas (DPA) soit adapté, par la loi de modernisation de notre agriculture, pour participer à la gestion des aléas économiques. Il nous faut également conforter le tissu d'industries agro-alimentaires en vous permettant d'y prendre des participations par l'intermédiaire de fonds. J'avais pris cet engagement au cours de la campagne présidentielle. La loi de modernisation de notre agriculture favorisera de telles initiatives. J'ai porté pendant la campagne présidentielle le renforcement du rôle des interprofessions. Leurs missions et leur fonctionnement devront être revus avant 2013 selon des priorités fixées par la loi de modernisation à venir. Afin d'accroître leur légitimité, je veux par ailleurs renforcer, dès 2013, leur rôle d'initiatives, de décisions et d'orientation des filières. Pendant longtemps on a voulu expliquer que la baisse des prix agricoles devait être compensée par une subvention. La seule chose que l'on compensait, en fait, c'est la pile de paperasserie que l'on mettait au service de ces subventions. Aux règles européennes, s'ajoutent souvent des exigences franco-françaises tatillonnes et inutiles. Mesdames et Messieurs, inutile d'accuser l'Europe de tous les maux de la paperasserie, nous savons, nous aussi, être détestables en la matière. Les contraintes administratives qui pèsent sur le métier d'agriculteur sont aujourd'hui absolument exorbitantes. La mise en oeuvre du bilan de santé de la Politique agricole commune en 2010 doit être l'occasion de simplifier le métier d'agriculteurs. Je demande à Bruno LE MAIRE d'engager, dans le respect des engagements du Grenelle de l'environnement, un double travail de simplification et de mise en cohérence des règles existantes en matière environnementale et sanitaire aux niveaux national et européen. Dans le même esprit, la loi de modernisation permettra d'engager une véritable refondation du mandat sanitaire dans le souci d'une plus grande responsabilité octroyée à l'éleveur. Et si on lui faisait confiance ? Ce serait tellement bien ! Mes chers amis, un département de terres agricoles disparaît tous les dix ans. C'est absolument incompatible avec une demande mondiale de produits agricoles qui va augmenter. C'est parfaitement incohérent. La loi de modernisation de notre agriculture devra participer à la protection de nos territoires et à leur développement durable. On ne peut pas laisser partir toutes nos terres agricoles, sinon, il n'y aura plus de production agricole et la France ferait une erreur historique. Enfin, pour préparer l'avenir, nous devons prendre de l'avance dans les biotechnologies, dans les technologies propres, dans les économies d'énergie, dans la société de la connaissance en agriculture. L'agriculture devra fournir demain à l'industrie chimique de nouveaux solvants, de nouveaux lubrifiants et composites, qui participeront à notre effort de réductions des émissions de gaz à effet de serre. Je souhaite que le grand emprunt soit l'occasion d'amplifier notre effort de recherche dans les nouveaux débouchés de l'agriculture. Ainsi, sera marqué que l'agriculture est bien un secteur d'avenir, en particulier, dans le domaine, dans lequel je crois beaucoup, de la chimie verte et de la chimie blanche. La France, mes chers compatriotes, comme tous les autres pays, doit affronter la crise. Croyez bien que comme toutes les autres catégories de population qui forment notre société, le sort des agriculteurs dans la crise est chaque jour au premier rang de mes préoccupations. Je sais parfaitement que la crise génère de la souffrance. Et si je suis si souvent sur le terrain, c'est parce que je dois entendre cette souffrance et je ne dois pas me contenter de l'entendre. Je dois trouver des solutions, prendre des décisions et obtenir des résultats. J'ai une situation particulière, avec les ministres : tout le monde commente, nous devons agir. C'est la notre différence et nos décisions, elles peuvent sauver des filières ou elles peuvent les condamner. Mais l'avenir de notre politique agricole, elle, dépasse la crise. La France a un lien charnel avec son agriculture -- j'ose le mot --, avec sa terre. Le mot " terre " a une signification française et j'ai été élu pour défendre l'identité nationale française. Ces mots ne me font pas peur, je les revendique. La France a une identité particulière qui n'est pas au-dessus des autres mais qui est la sienne et je ne comprends pas qu'on puisse hésiter à prononcer ces mots, " identité nationale française ". Ils ne sont agressifs envers personne. Ils sont simplement l'expression du devoir que nous devons aux générations qui nous ont précédés et qui ont fait, au prix de leurs vies et de leur sang, ce que la France est devenue. Eh bien, la terre fait partie de cette identité nationale française. Et cette identité nationale française est constituée notamment par le rapport singulier des Français avec la terre. Toutes les familles de France ont des grands-parents qui, à un moment ou un autre, ont travaillé la terre. L'agriculture a façonné nos paysages. L'agriculture a donné à la France une partie de son âme. C'est avec ces convictions que nous allons ensemble oeuvrer pour l'avenir de notre agriculture. L'agriculture n'est pas l'expression d'une nostalgie. Elle est un atout majeur pour la France. Les agriculteurs sont une partie de l'identité nationale française et la clé d'un secteur aussi porteur pour l'avenir que les nanotechnologies ou que le spatial. Je veux dire aujourd'hui aux agriculteurs de France que la France ne les laissera pas tomber. Je sais que dans le passé, on vous a souvent promis, mais je vous dis quelque chose, mes chers compatriotes : je ne céderai pas, je ne vous abandonnerai pas, je ne reculerai pas d'un millimètre parce que j'ai parfaitement conscience que le combat pour l'agriculture française, ce combat-là, est un combat stratégique. Nous n'avons qu'une solution, le gagner. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, Francois Fillon inaugure la mairie de Mamoudzou à Mayotte (11/07/2009) Mesdames et Messieurs les ministres, Messieurs les parlementaires, Monsieur le président du conseil général, Monsieur le Maire, Messieurs les élus, Mesdames et Messieurs, Mes chers amis, Inaugurer une nouvelle mairie au moment où va naître un nouveau département dans la République française, c’est un symbole qui réjouit le cœur de tous les Républicains et je vais vous dire qu’avec ceux qui m’accompagnent aujourd’hui, Patrick DEVEDJIAN, Hervé NOVELLI, Marie-Luce PENCHARD, nous sommes venus nous apporter le témoignage de respect et d’affection de la République. J’aurai le plaisir de participer tout à l’heure à la conclusion des états généraux. Ce sera l’occasion pour moi de regarder avec vous quels sont les objectifs de développement qui sont ceux de votre communauté ; je veux saisir cette occasion pour saluer la municipalité de cette commune, la principale de Mayotte qui est appelée à devenir le fer de lance de la départementalisation. Le 29 mars dernier, les Mahorais ont en effet réaffirmé avec force leur volonté de faire de Mayotte le 101 ème département français. Ce rêve, il a été porté par plusieurs générations. Vous êtes les enfants des grands noms de l’histoire mahoraise, Zaina M’DERE, Younoussa BAMANA, Marcel HENRI, Zaina MERESSE, Zoubert ADINANE ! Ce rêve, beaucoup vous ont dit qu’ils le partageaient, mais la réalité c’est que nul n’avait osé vraiment le mettre en œuvre. Le Président de la République, Nicolas SARKOZY, vous a écrit en 2007 qu’il était prêt à engager avec vous ce processus et ensuite, tout le gouvernement s’est mobilisé pour que vous puissiez vous prononcer rapidement. Et vous à plus de 95%, vous avez dit oui pour que Mayotte soit transformé en département. Le gouvernement vous a entendus et a déjà déposé un projet de loi organique qui institue « le département de Mayotte ». Cette transformation deviendra effective au prochain renouvellement du Conseil Général, en mars 2011. Ce sera à ce moment là un département de plein exercice, un département à part entière, un département qui, de plus, exercera les missions d’une région. Une nouvelle assemblée sera intégralement élue à ce moment là. J’ai demandé à Marie-Luce PENCHARD, la Secrétaire d’Etat chargée de l’Outre-Mer d’organiser, à la rentrée de septembre, la concertation avec vous sur le nombre de conseillers de la nouvelle assemblée ainsi que sur le mode de scrutin. Je souhaite que les propositions que vous allez me faire respectent trois principes : il faut une assemblée stable pour pouvoir gérer l’avenir de ce département ; il faut une grande la transparence du choix et une grande simplicité pour les électeurs. Mesdames et Messieurs, la départementalisation, c’est un nouvel équilibre des pouvoirs, c’est un nouvel équilibre des pouvoirs qui donnera beaucoup plus de responsabilités aux acteurs locaux. Le Conseil Général deviendra l’acteur central du développement économique et social de Mayotte. Et les dix sept communes vont jouer le même rôle de proximité qu’en métropole ou à la Réunion. Grâce aux nouveaux moyens tirés de la fiscalité locale, elles seront en première ligne sur les équipements de proximité, l’action sociale ou encore l’urbanisme. Symbole fort de cette évolution, la mairie de Mamoudzou, va devenir le siège d’un pouvoir municipal rénové au service des citoyens. L’Etat, quant à lui, restera à vos cotés. Ses services vont vous accompagner dans la mise en œuvre de la départementalisation, conformément au pacte que le gouvernement vous a proposé et que vous avez approuvé. Ce pacte, il nous engage, il nous engage mutuellement sur les politiques à mener ainsi que sur le calendrier. Nous allons avancer ensemble dans la construction de ce département, nous allons le faire de manière progressive et programmée. Nous essaierons, lorsque c’est possible, d’aller plus rapidement, à chaque fois que l’occasion nous en sera donnée par les progrès qui auront été accomplis par le territoire mais nous veillerons aussi à ne pas fragiliser les équilibres économiques, sociaux et culturels. Il faut que la départementalisation ne laisse personne sur le bord du chemin. Je sais - et vous venez de le rappeler, Monsieur le Maire – que des impatiences s’expriment dans la société mahoraise et je les comprends. Mais vous savez bien que tout ne peut se faire un jour, tout ne peut pas se faire même en une année et c’est mon devoir de vous le dire et de vous le redire. Il ne s’agit pas de créer des fausses attentes, de créer des déceptions, comme il y en a eu tant dans le passé. Il s’agit de consolider un processus fiable et durable. Dans le passé, on vous a souvent promis la départementalisation et on ne vous l’a pas donnée. Nous, nous vous avons donné la départementalisation ; nous tiendrons tous nos engagements. Je demande à Marie-Luce PENCHARD de faire le point tous les ans avec les élus de Mayotte sur la mise en œuvre du pacte et je veillerai personnellement à ce que la départementalisation ne prenne aucun retard et soit conduite selon le calendrier que nous avons prévu. D’ores et déjà, le gouvernement a tenu ses engagements sur un sujet qui a fait l’objet de nombreuses critiques, c’est la fiabilisation de l’état-civil des mahorais. L’Etat a pris des décisions rapidement. La commission de réforme de l’état-civil fonctionne à nouveau. Elle règle environ 1 000 situations individuelles par mois. Nous allons accélérer ce dispositif et je vous annonce que, dès le mois de septembre, des fonctionnaires se rendront dans les villages pour aider ceux qui le souhaitent à remplir leur dossier. Je veux inciter très vivement les Mahorais à s’engager dans cette procédure parce que, dans un an, il ne sera plus possible de déposer de nouveaux dossiers. Le gouvernement a aussi été habilité par le Parlement en mai dernier à réformer par ordonnances le droit du mariage, ce qui mettra notamment fin à la polygamie. Quand on veut rentrer dans la République française, on en accepte toutes les valeurs et tous les principes. Ces mêmes ordonnances supprimeront la justice religieuse, qui n’est pas compatible avec les principes de la République Française. Je sais qu’un autre sujet préoccupe beaucoup les Mahorais, c’est celui la lutte contre l’immigration clandestine. C’est un sujet essentiel pour la cohésion sociale ; là encore, l’Etat n’a pas non plus perdu de temps. Le gouvernement et ses représentants à Mayotte ne feront preuve d’aucune faiblesse. Sous l’autorité du Préfet, des moyens importants et croissants sont consacrés à ce combat : nous avons mis en place des effectifs supplémentaires de police nationale et de gendarmerie, nous avons renforcé les moyens maritimes, nous avons amélioré la coordination des services et déjà, il y a des résultats puisque 16 000 personnes ont été reconduites à la frontière chaque année depuis trois ans, et ce sera sans doute un peu plus cette année ! Nous savons tous que, dans ces résultats, il y a un investissement qui a été très important, c’est celui de l’implantation de trois radars. Je veux vous indiquer que j’ai décidé de compléter le dispositif en installant un quatrième radar dans le sud de l’Ile, pour assurer une couverture totale du lagon. Nous y ajouterons en appui un hélicoptère de la gendarmerie nationale qui sera positionné en permanence à Mayotte ; ce sera un renfort important car la surveillance aérienne a fait la preuve de son efficacité. Mais je veux vous dire aussi, mes chers amis, que tous ces résultats resteront insuffisants tant que la société mahoraise ne s’attaquera pas aux causes de l’immigration clandestine. L’emploi de travailleurs clandestins ou la location de cases insalubres sont inadmissibles, d’abord pour la dignité de la personne humaine, mais ensuite parce qu’ils entretiennent des flux d’immigration qui risqueraient à terme de déstabiliser la société mahoraise. Je veux évoquer un autre sujet de préoccupation, c’est celui du sort réservé aux enfants isolés. J’ai demandé au ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’identité nationale et du Développement solidaire en liaison avec la Secrétaire d’Etat chargée de l’Outre-Mer et le Conseil Général de Mayotte, de me faire des propositions pour mettre fin à cette situation dramatique. Mesdames et Messieurs, chers amis, devenir un département, c’est aussi progresser sur la voie de l’égalité républicaine. D’abord, l’égalité des chances. L’égalité des chances passe par un effort toujours plus soutenu en faveur de l’éducation. Bien formée, la jeunesse de Mayotte sera une richesse et un moteur pour le développement de l’île et pour notre pays dans son ensemble. L’Etat investit massivement dans les constructions scolaires. En 10 ans, 7 collèges et 5 lycées ont été construits. Et, en 5 ans, le budget de l’Education nationale à Mayotte a été doublé en passant de 116 à 230 millions d’euros. Nous allons poursuivre cet effort et je veux vous annoncer que j’ai donné mon accord pour la construction d’un deuxième lycée à Mamoudzou. L’Etat renforce aussi tous les ans les effectifs d’instituteurs et de professeurs chargés de la mission exaltante de former et d’éduquer les jeunes Mahorais. 100 nouveaux postes d’instituteurs sont ainsi affectés à la rentrée de septembre à Mayotte et 120 postes d’instituteurs sont ouverts localement au concours de recrutement, pour conforter les effectifs dans les années futures. Avec ces moyens, nous entendons combattre les problèmes de sureffectifs, qui risquent de nuire à l’acquisition des savoirs de base et notamment du français, si essentiel pour l’avenir de vos enfants. Je demande aux services de l’Education Nationale à Mayotte d’utiliser ces moyens supplémentaires pour garantir qu’aucune classe de l’élémentaire ne dépasse 28 élèves. C’est un impératif. Ces renforts permettront aussi d’offrir la possibilité aux familles d’accueillir dans les écoles maternelles tous les enfants de 4 ans à la rentrée de 2009 et tous les enfants de 3 ans à la rentrée de 2010. La départementalisation, c’est aussi l’égalité sociale. J’ai veillé dans le pacte à ce qu’on s’engage résolument dans cette voie, afin qu’un Mahorais bénéficie, à la fin du processus, des mêmes droits dans son île que partout ailleurs sur le territoire de la République française. Je vous confirme la revalorisation des allocations familiales et des allocations adultes handicapés dès 2010 ; une mise en œuvre plus complète des allocations logement sera également réalisée. Tous les minima sociaux seront ensuite mis en œuvre à partir de 2012 et ils progresseront pour atteindre le même montant qu’en métropole ou à la Réunion en une génération. En fonction de la croissance économique et du développement de Mayotte, nous pourrons ensemble accélérer la montée en charge de ce processus. Mais Mesdames, Messieurs, il faut bien avoir conscience que toutes ces évolutions, économiques et sociales, vont provoquer des changements profonds. Il est important de veiller à ce que ces réformes ne viennent pas casser pas le lien social qui existe à Mayotte, que toutes ces réformes ne viennent pas casser les solidarités existantes. Il faut au contraire qu’elles viennent les compléter ; il faut qu’elles soient au service du développement local. La départementalisation, c’est aussi le choix d’un modèle de développement économique. La départementalisation doit vous inciter à développer des filières qui permettront de générer un véritable développement local. Je pense à l’aquaculture. Ce développement nécessite bien sûr des investissements, des infrastructures et un accompagnement. Un fonds de développement économique, social et culturel sera donc installé dès la création du département. J’ai demandé à Marie-Luce PENCHARD de me faire des propositions pour la mise en place de ce fonds. Mais sans attendre, l’Etat a décidé d’accentuer son effort en faveur de Mayotte. D’abord, nous mobilisons sans retard notre part dans le contrat de projet Etat-Mayotte. Il faut que, d’ici 2014, les 336 millions d’euros que l’Etat a prévu de consacrer au développement des infrastructures à Mayotte aient été effectivement et efficacement utilisés. En complément, le plan de relance, mis en oeuvre sous l’autorité de Patrick DEVEDJIAN, qui m’accompagne et que je remercie d’être à mes côtés, vient renforcer l’engagement financier de l’Etat. Il permet notamment de soutenir l’activité de vos Petites et Moyennes Entreprises avec 12 millions d’euros supplémentaires qui ont été accordés en mars dernier, notamment pour la rénovation des écoles dans toutes les communes de l’Ile. Je veux vous annoncer que, compte tenu de la bonne réalisation de ces projets, j’ai décidé de donner une nouvelle enveloppe de plus de 6 millions d’euros à Mayotte. Cette enveloppe permettra notamment de poursuivre les travaux sur les bâtiments scolaires, d’améliorer le réseau routier, ici à Mamoudzou, en Petite Terre et dans les zones rurales. Mesdames et Messieurs, chers compatriotes mahorais, le 29 mars, vous nous avez invités à une démarche exigeante et ambitieuse. Cette démarche, elle ne se concrétisera que par un travail sérieux et respectueux des engagements. La précipitation, la surenchère ne sont pas des gages de succès. Nous devons préférer le dialogue et la concertation, sur le modèle des Etats généraux de l’Outre-Mer, dont je vais maintenant, dans quelques instants, écouter les comptes rendus pour Mayotte. Nous nous sommes engagés pleinement dans une dynamique de développement, que nous devons poursuivre et amplifier. Je veux vous dire que je suis fier de la confiance dont les Mahorais honorent la République française. Je veux vous dire que je suis confiant dans la capacité de nos concitoyens de Mayotte à inscrire leur avenir au sein de la République, dans le respect de ses principes mais aussi dans la reconnaissance de votre identité et de votre culture. Mes chers compatriotes mahorais, vous pouvez compter sur moi et sur l’ensemble du gouvernement, pour écrire avec vous, avec la création du département de Mayotte au sein de la République française une nouvelle, une belle et une grande page de votre histoire, de notre histoire commune. Vive Mayotte, vive la France, vive la République. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Allocution à l’occasion de l’inauguration de la base interarmées française (26/05/2009) Mesdames et Messieurs les Ministres, Mesdames et Messieurs, C'est un très grand honneur pour moi de retrouver Abou Dabi pour poursuivre l'approfondissement du partenariat engagé entre nos deux pays dès le lendemain de mon élection à la Présidence de la République, dans le fil d'une relation déjà ancienne et confiante. Je veux saluer tout particulièrement la présence de Son Altesse cheikh Mohammed BIN ZAYED, prince héritier d'Abou Dabi, à qui je veux redire mon amitié, ma confiance. Lors de ma dernière visite, nous avons adopté une feuille de route qui fonde un partenariat ambitieux et rénové, un partenariat qui mérite pleinement d'être appelé stratégique. Il mérite d'être appelé stratégique non pas parce que nous avons décidé de l'appeler ainsi, mais parce que la somme de projets que nous mettons en oeuvre, les Émirats et la France, a une portée stratégique et historique. Nous bâtissons ensemble pour le long terme. Nous bâtissons pour l'avenir. Ce partenariat stratégique est unique par son ampleur. Qu'on en juge : en quelques mois, nous avons concrétisé notre feuille de route par des accords novateurs sur l'énergie nucléaire, par des investissements conjoints, dans le domaine militaire ou dans le champ si important de l'éducation et de la formation. Altesse, je veux vous dire que les Émirats arabes unis ne sont pas un pays comme les autres. Vous représentez pour la France un modèle, et la France est fière d'être aux côtés de votre pays dans l'accomplissement d'un projet, le vôtre, qui est absolument visionnaire. Ce projet, c'est celui d'un pays neuf, héritier d'une civilisation ancienne, moderne mais respectueux des traditions, dynamique mais soucieux de stabilité, fier de son identité nationale mais ouvert aux autres cultures. Ici, aux Émirats, grâce à vous, Altesse, tradition et modernité se rejoignent sans conflit, dans l'harmonie. En l'espace d'une génération, les Émirats arabes unis sont devenus un laboratoire de la mondialisation. Je suis fier d'avoir posé la première pierre des deux projets d'université Sorbonne-Abou Dabi et de musée du Louvre-Abou Dabi. Ces deux projets créent des ponts entre nos peuples. Un pays qui investit dans son histoire et dans sa culture, un pays qui investit dans l'éducation et la formation, c'est un pays qui peut croire en l'avenir. Autre chantier novateur, celui du nucléaire. L'énergie nucléaire civile est l'énergie de l'avenir et, Altesse, cette énergie n'a pas vocation à être la possession exclusive des seuls pays occidentaux. Avec nos partenaires dans le monde arabe et, au premier chef, les Émirats arabes unis, j'ai souhaité développer les bases d'une coopération exemplaire, dans la transparence, dans le respect de la légalité internationale et, bien sûr, des règles de non-prolifération parce que les États pétroliers eux aussi doivent se préparer à l'après-pétrole mais aussi parce que le recours à l'énergie nucléaire contribue à la limitation des émissions de gaz à effet de serre. Les Émirats arabes unis, qui viennent de lancer le projet exemplaire de " ville zéro carbone " à Masdar, sont plus que d'autres soucieux de la protection de l'environnement. C'est un exemple extraordinaire pour le monde qu'un pays pétrolier participe à l'effort collectif mondial de développement durable. Je veux rendre hommage à cette vision d'un nouveau développement urbain, celui de l'après-Kyoto. C'est cette vision que je souhaite aussi mettre en oeuvre avec le projet du Grand Paris, en transformant notre manière de penser la vie dans une grande métropole. C'est bien cette vision de long terme si spécifique aux Émirats arabes unis qui fonde notre relation. Doté de richesses considérables, votre pays, Altesse, pourrait se contenter de vivre confortablement. Au contraire, vous faites les choix clairvoyants dans tous les domaines. Je suis en particulier très heureux que le fonds Mubadala ait pu conclure un accord de partenariat avec le fonds stratégique d'investissement que nous avons créé en France. Les investissements émiriens, les fonds souverains émiriens sont les bienvenus en France. Ils gardent, dans une période difficile, la capacité de se projeter dans le long terme. Nous sommes heureux de pouvoir construire, avec les fonds émiriens, une vision partagée, dans des domaines essentiels comme la santé, les biotechnologies et le développement durable. C'est la première fois que le fonds souverain français travaillera avec les fonds souverains émiriens. J'en tire deux constats. D'abord que la mondialisation n'est pas réservée aux grandes puissances. Chacun peut y apporter sa contribution. Les autorités émiriennes en donnent chaque jour la preuve en nous appelant à de nouveaux partenariats. Le deuxième constat, c'est que nous sommes ainsi invités à réfléchir sur des idées et des coopérations nouvelles. Il nous faut imaginer de nouveaux outils. Nous devons être au rendez-vous de l'avenir. Les propositions de nos amis émiriens ont parfois fait -- utilement - débat en France. Nous nous enrichissons mutuellement de ces réflexions et de ces partenariats de long terme. Un sujet de coopération évident entre nous est l'énergie. Les Émirats arabes unis ont déjà montré à quel point ils jouent un rôle d'avant-garde dans ce domaine avec leur politique d'efficacité énergétique, de développement durable et de diversification. Il nous faut maintenant travailler ensemble pour lutter contre la volatilité des prix du pétrole. La volatilité des prix du pétrole ne fait l'affaire de personne, ni des producteurs ni des consommateurs. Voilà un sujet sur lequel la France et les Émirats doivent prendre rapidement des initiatives communes. Nous avons tous besoin d'une meilleure visibilité des prix de l'énergie. Je le dis en prenant mes responsabilités : des prix de l'énergie trop élevés déstabilisent gravement l'économie mondiale. Mais des prix trop bas sont porteurs de chocs futurs. En ne rémunérant pas suffisamment l'investissement, ils risquent de le paralyser et de susciter un nouveau choc pétrolier dans les années qui viennent. Ils risquent de nous donner l'illusion d'une fausse sécurité énergétique et de nous détourner de l'objectif essentiel des économies d'énergie. La stabilité des prix du pétrole est une condition des investissements de demain. Nous devons donner un contenu concret au dialogue entre pays producteurs et consommateurs, pour éviter à l'avenir les mouvements erratiques de 2008. Il faut passer d'une logique producteurs-clients à une logique d'interdépendance. Nous devons discuter ensemble des perspectives offre-demande à moyen et long termes. Nous devons (je n'hésite pas à le dire) parler du niveau souhaitable des prix de l'énergie et notamment du pétrole. Pourquoi ne pas se mettre d'accord, entre pays producteurs et consommateurs, sur une orientation de prix générale à donner au marché, je dirais même, Altesse, sur une fourchette de prix qui assurerait la pérennité des investissements mais n'accablerait pas les économies consommatrices ? La lutte contre la spéculation est essentielle et la France vient de faire des propositions au sein du G8, qu'elle souhaite approfondir avec les Émirats arabes unis, pour exiger une meilleure surveillance et la transparence des marchés dérivés de matières premières. Il y a dans notre dialogue, pour reprendre un mot très en vogue, un aspect interactif qui lui confère son caractère exemplaire. Je le dis comme je le pense, ce serait un mauvais calcul de se satisfaire de prix du pétrole artificiellement bas. Et ce n'est pas être pour un dialogue confiant que de demander la baisse des prix quand le pétrole est haut et de ne pas plaider pour la stabilité des prix quand le pétrole est bas. Altesse, je souhaite que le pays producteur de pétrole que vous représentez et la France, nous puissions faire au monde des propositions pour la stabilité du prix de l'énergie. Alors, il est normal, dans ces conditions, que ce soit avec les Émirats arabes unis que nous ouvrions des pages nouvelles, y compris dans le domaine militaire. Nous avons inauguré ce matin l'implantation militaire française permanente à Abou Dabi. Cette base répond à une demande, celle que m'ont exprimée les autorités émiriennes dès mon arrivée à l'Élysée. Elle est la traduction sur le terrain de la confiance qui lie les Émirats arabes unis et la France depuis la signature de notre premier accord de défense en 1995. Un nouvel accord de défense, signé ce jour, va encore plus loin dans l'engagement entre nos deux pays alliés. Il est prévu que nous décidions en commun de réponses spécifiques et adaptées, y compris militaires, lorsque la sécurité, la souveraineté, l'intégrité territoriale et l'indépendance des Émirats arabes unis sont affectées. L'implantation militaire française permanente d'Abou Dabi illustre les responsabilités que la France, puissance globale, entend assumer aux côtés de ses partenaires privilégiés, dans une région absolument névralgique pour le monde entier. Ce ne sont pas, en la matière, les seuls intérêts nationaux de la France qui sont en cause. C'est la contribution de la France aux équilibres mondiaux, une vocation dont la France doit se sentir investie. La France s'engage dans la réalisation de cette implantation militaire, fondatrice d'une ère nouvelle pour ses relations de partenariat non seulement avec les Émirats arabes unis mais avec l'ensemble de ses partenaires au Moyen-Orient. Cette implantation militaire regroupera des composantes navales, aériennes et terrestres de l'armée française, et réunira rapidement cinq cents hommes. Elle est le témoignage concret et fort de notre souhait de nous tenir, quoi qu'il advienne, aux côtés des Émirats arabes unis. Élément essentiel de notre relation globale, cette implantation militaire prolonge et complète une coopération militaire déjà ancienne, renforcée au fil des ans à la faveur d'exercices militaires communs ou de contacts privilégiés entre officiers et responsables français et émiriens, ou encore, naturellement, par le fait que nos armées sont équipées de systèmes d'armes communs. Alors, bien sûr, on va me demander pourquoi nous nous engageons maintenant dans une région sensible puisqu'elle concentre bien des problématiques politiques, énergétiques et de sécurité de portée mondiale ? Précisément, où devons-nous nous manifester si ce n'est dans une région telle que celle-ci ? Devrions-nous censurer nos amitiés ? Cette présence militaire permanente de la France ne vise personne. Elle n'a pas été décidée au nom de telle ou telle circonstance. Elle traduit simplement l'engagement de la France, dans le long terme, aux côtés de ses amis, aux côtés des Émirats, s'il devait leur arriver quoi que ce soit, nous serions à leurs côtés. C'est à cela que l'on reconnaît les amis. Ici, nous faisons un partenariat de long terme et pas un partenariat de circonstance. Pour le reste, tout le monde sait que la France cherche partout à faire prévaloir des solutions pacifiques, diplomatiques, des solutions négociées, dans l'attachement au droit international. La France, au-delà du renforcement de ses relations de coopération avec les autres pays du Golfe, entend favoriser par sa présence la stabilité de la région et de cet espace maritime essentiel pour le monde entier, au bénéfice des pays riverains. C'est la raison pour laquelle cette base maritime a été nommée, en toute logique, la " Base de la paix ". D'autres s'interrogent sur le fait de savoir si cette présence nouvelle à Abou Dabi ne serait pas synonyme de désengagement pour la France. J'ai même entendu dire que cette base d'Abou Dabi serait le prélude à un retrait de Djibouti. Je veux le dire sans ambiguïté : il n'en est rien. Elle se veut le témoignage du dynamisme de la France et une illustration de la capacité de la France à s'adapter aux défis du monde contemporain, à la mondialisation, à la diversification croissante de nos partenaires politiques, économiques, stratégiques, militaires, voire culturels, au-delà de l'Europe, de l'Atlantique ou des pays issus de notre ancienne zone d'influence traditionnelle. La France a bien vocation à être présente à la fois à Djibouti et à Abou Dabi. Le message de la France en faveur de la paix et de la stabilité est universel. Les deux implantations d'Abou Dabi et de Djibouti ne sont pas concurrentes mais complémentaires. Elles facilitent d'ailleurs à l'heure actuelle la présence de la marine française dans l'océan Indien, aux côtés de ses alliés, dans le cadre des efforts menés par la communauté internationale contre la piraterie dont le développement est un scandale. Enfin, je voudrais dire qu'à Abou Dabi, dans cette avant-garde de la modernité, au coeur des échanges mondiaux, la présence de la France dans tant de domaines est un atout et c'est une chance pour notre pays : elle nous offre la possibilité de montrer au monde ce dont la France est capable en matière militaire, technologique, économique, culturel, universitaire, scientifique et énergétique. Nous voulons, avec les Émirats arabes unis, ouverts sur le monde et pionniers de la modernité, adresser à tous les peuples de la terre le message de paix, de tolérance et de coexistence que la France a toujours promu.Ces valeurs nous rapprochent, Altesse, Émiriens et Français : l'amour de la paix, le respect de l'autre, la volonté de placer l'Homme au coeur de toute action, le développement durable. Et ce sont bien ces valeurs que nous voulons, ensemble, porter : le choix de la justice, le choix du dialogue, le rejet de l'arrogance, le rejet de la surenchère nationaliste, de l'acceptation de concessions difficiles lorsque cela est nécessaire, l'amour de la transparence. Bref, pour vous Émiriens, comme pour nous Français, le choix de la paix, aussi difficile soit-il, est plus que jamais nécessaire. Accepter des compromis pour faire la paix n'est pas renoncer à son honneur et à sa dignité. Cette vérité simple n'est pas seulement valable sur les rives du Rhin. Elle est aussi une vérité sur celles de la Méditerranée, du Jourdain, de l'Euphrate ou du Golfe. Salam, " la paix " dans votre belle langue arabe : cette présence militaire permanente porte bien notre message dans une région qui aspire à la stabilité et à la prospérité pour tous ses peuples. Vous l'avez compris, la France et les Émirats sont amis, amis pour longtemps. La France respecte les Émirats et, Altesse, votre présence était, pour la délégation que je conduis, un honneur. Soyez assuré que pour la France, être ici à Abou Dabi, c'est une fierté. Jamais nos relations n'ont été à un tel point de confiance, d'amitié. Ensemble, nous avons beaucoup de travail à faire. C'est cela aussi la mondialisation : les Émirats et la France, ensemble pour la paix du monde. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, François Fillon au colloque "Europe et Identités nationales" (11/05/2009) Monsieur le Président du Gouvernement, cher Borut PAHOR, Mesdames et Messieurs les ministres, Mesdames et Messieurs les ambassadeurs, Mesdames et Messieurs, cette visite que j’ai l’honneur d’effectuer en Slovénie est placée sous le signe de l’histoire. Celle du passé que nous commémorons, ici aujourd’hui et celle de l’avenir, que nous avons contribué à construire ensemble ce matin. C’est la première visite d’un chef de gouvernement français depuis votre indépendance en 1991. Elle intervient dans le prolongement d’une période de relations très intenses entre nos deux pays, à l’occasion des présidences successives de l’Union européenne et elle est l’occasion pour moi de marquer la participation de la France au bicentenaire des provinces illyriennes. La France et la Slovénie se sont découvertes à une époque troublée, à une époque traversée par des mutations et par les promesses d’un monde nouveau. Comment ne pas y voir quelques analogies avec les transformations contemporaines. Avec cependant une différence de taille, si nous vivons bien une transition tourmentée, cette évolution s’effectue dans une Europe qui est désormais pacifiée, qui est solidaire et qui est unifiée. Il y a deux siècles, l’Europe était bouleversée par les conséquences de la Révolution et par les guerres qui s’en suivirent. L’épopée napoléonienne diffusait sur l’ensemble de notre continent les principes des lumières et des droits de l’homme qui fondent la devise de la République française : la liberté, l’égalité, la fraternité venaient bousculer l’ordre ancien. Ce mouvement des idées a, incontestablement accéléré le réveil des peuples et des identités nationales, en Pologne, en Allemagne, en Italie et naturellement en Slovénie avec la création des provinces illyriennes. Cette création marque donc l’acte de naissance de l’amitié entre nos deux pays et elle témoigne des confluences de notre héritage historique. Bernadotte et Charles Nodier à Ljubljana, Bonaparte dans la vallée de la Soca, le traité de Schönbrunn après la bataille de Wagram. Les gouverneurs généraux Marmont, Bertrand, Junot, Foucher, tous ces noms nous rappellent une époque fondatrice. Cette époque où les provinces illyriennes rassemblaient les provinces autrichiennes, aujourd’hui slovènes, de Carniole, de Gorica, d’Istrie, une partie de la Carinthie. Mais aussi la Croatie, toute la côte adriatique de Trieste au Monténégro. Tous ces épisodes, tous ces noms sont constitutifs, pour vous comme pour nous d’une identité. Une identité dont vous avez raison d’être fiers. Une identité qui naturellement a sa part d’ombre, parce que l’empire napoléonien a provoqué des blessures, mais aussi sa part de lumière. Le code civil, l’université de Ljubljana, les lycées publics. La reconnaissance de la langue slovène, l’abolition des privilèges et du servage, l’égalité devant l’impôt. A travers cette histoire que nous commémorons, la France et la Slovénie ont tissé une relation étroite, qui n’a cessé de s’approfondir avec le temps. La France est un investisseur important en Slovénie. Nos relations scientifiques et universitaires sont excellentes, je crois que l’on peut dire qu’il existe une réelle confiance politique entre nous – comme l’a démontré le succès de la transition entre nos deux présidences européennes. Nous sommes fondamentalement attachés aux mêmes idéaux, l’idéal de la démocratie qui vous a donné le courage de vous battre pour l’indépendance. L’idéal de la diversité culturelle et linguistique que nous essayons de promouvoir dans l’Europe et dans le monde. L’idéal de la construction européenne, ce projet sans égal qui consacre l’espoir de progrès de tout un continent après des siècles de déchirement. C’est sur la base de cette connaissance mutuelle et c’est sur la base de cette entente historique entre nos deux pays, que j’ai proposé à mon homologue d’entrer dans un partenariat stratégique avec la France. Ce partenariat stratégique, si vous en décidez ainsi, portera notamment sur la systématisation du dialogue politique sur les questions européennes. Nous voulons développer des initiatives communes sur l’énergie, sur l’environnement, sur les transports, sur la recherche scientifique. Il faut que nous poursuivions cette coopération si fructueuse qui nous avait rassemblé l’année dernière au sein d’une Europe plus unie et plus forte. Nous devons promouvoir une Europe efficace, une Europe qui ne nie pas les identités nationales, mais qui au contraire leur permet de s’épanouir autrement que dans le repli ou dans le conflit. Depuis les années 1990, certains avaient pensé que la mondialisation allait tout effacer. Que la mondialisation allait tout éroder, que la mondialisation allait tout aplanir sur son passage. On a cru que les cultures nationales ou locales ne feraient pas le poids, face à l’uniformisation, face à ce qu’on pourrait appeler la « novland » des affaires. Et pourtant, il n’en a rien été, les cultures les plus assumées et les plus ouvertes ont profité aux autres pour se raffermir, pour se renouveler et pour s’enrichir. Une Europe qui prolonge les identités nationales pour faire émerger une identité européenne partagée, voilà le projet commun que nous poursuivons ensemble. Je crois que nous avons tous les atouts pour faire de l’Europe un grand acteur de la mondialisation : nos richesses, notre monnaie commune, nos entreprises, nos chercheurs, nos technologies, nos salariés qualifiés, notre indépendance alimentaire, nos ressources naturelles – nos valeurs démocratiques au premier rang de ces atouts. Oui, je crois que l’Europe a le potentiel pour tenir son rang, pour assurer sa prospérité et pour défendre ses intérêts dans le monde. Pourquoi ne pas imaginer que le XXIème siècle, puisse être un siècle européen, comme le XVIIIème a été un siècle français. Comme le XIXème a été un siècle britannique, et comme sans doute, on peut dire que le XXème a été un siècle américain ? Mais pour y parvenir il faut une volonté politique. Pendant des années, l’Europe s’est épuisée dans des querelles institutionnelles. Aujourd’hui, il ne s’agit plus de se prononcer pour une Europe fédérale, pour une Europe confédérale, pour une Europe souverainiste. Je pense que ce débat institutionnel est derrière nous. Avec le traité de Lisbonne, nous avons trouvé la voie de l’efficacité et maintenant ce qui compte c’est de travailler ensemble à sa mise en œuvre. Il en va du bon fonctionnement de l’Union européenne, mais il en va aussi de la poursuite de l’élargissement vers les pays des Balkans occidentaux. Après la très bonne nouvelle qu’a été la semaine dernière, la ratification du traité de Lisbonne par le Sénat tchèque, nous faisons confiance au peuple irlandais pour permettre au traité d’entrer en vigueur au début de l’année prochaine. J’ai parlé à l’instant de l’Europe politique. Je crois que pendant très longtemps, beaucoup ont douté que cette Europe politique fût possible. Et pourtant, en 2008, les présidences slovènes et françaises ont offert la vision d’une Europe qui prend ses responsabilités et qui agit. L’Europe ainsi a évité le désastre financier en stoppant les faillites bancaires en chaîne qui auraient pu la plonger dans une dépression pire, qui aurait pu d’ailleurs plonger le monde entier dans une dépression pire que celle de 1929. Il faut reconnaître les choses, c’est l’Europe qui a pris les initiatives les plus efficaces et les plus pertinentes pour stopper la crise financière. L’Europe a fait entendre sa voix dans la réorganisation et la moralisation du système financier international. Certes le combat n’est pas encore gagné d’avance, il faut continuer à le mener. Mais c’est très significatif que ce soit l’Europe qui le conduise. Au fond, l’Europe est capable de faire la synthèse des différents systèmes qui ont été utilisés pour en tirer le meilleur parti. C’est l’Europe qui a élaboré la législation la plus ambitieuse au monde en matière de lutte contre le réchauffement climatique. Et c’est cette législation qui va nous permettre maintenant de faire pression sur les Etats-Unis pour déboucher, nous l’espérons à la fin de l’année 2009 sur un accord très ambitieux à la conférence de Copenhague. C’est l’Europe aussi qui a été au centre des négociations pour arrêter la guerre entre la Géorgie et la Russie. Franchement, cela faisait longtemps qu’on n’avait pas vu l’Europe à cette place là, au premier rang pour jouer le rôle qui doit être le sien dans le monde. Eh bien, cette Europe qui s’affirme, il faut la porter et il faut l’incarner. Cette Europe, elle a besoin d’être entraînée par des nations décidées et ce qui compte, s’agissant de l’entraînement de l’Europe, ce n’est pas la taille des nations qui la conduisent – et je le faisais remarquer avec le succès de la présidence slovène, c’est la détermination de ces nations. Au fond, il y a celles qui pensent que l’Europe doit jouer un rôle politique, prendre des initiatives, prendre des risques, prendre des décisions. Et puis il y a ceux qui pensent que l’Europe doit se contenter de poursuivre, inlassablement les mêmes politiques, les mêmes non décisions, les mêmes compromis. L’Europe a besoin d’institutions équilibrées et robustes pour jouer ce rôle politique. Elle a besoin d’un Conseil européen où les décisions sont clairement assumées et pas d’un Conseil européen qui se met d’accord sur des communiqués de 40 pages, dans lesquelles chacun croit pouvoir trouver la satisfaction de ses demandes. Il faut un Parlement qui soit un Parlement respecté et influent – parce que l’Europe c’est d’abord le respect des valeurs démocratiques et c’est la raison pour laquelle l’élection au Parlement européen, dans quelques semaines est si importante pour l’avenir de notre continent. Et puis il faut une Commission forte qui avance des propositions, qui imagine des solutions et qui propose des compromis. Alors bien sûr le défi le plus pressant pour notre Europe, c’est celui de la crise économique. Je crois que l’Europe a beaucoup fait pour la stabilité financière, elle n’a pas fait assez encore pour la réponse à la crise économique. Et je ne veux pas qu’on me dise que l’Europe n’en a pas les moyens. L’Europe coordonne de vastes plans de recherche et de développement. L’Europe a tous les pouvoirs en matière commerciale, l’Europe est une grande puissance de normalisation industrielle. Et on a vu que quand cette normalisation industrielle était mise au service d’une stratégie industrielle comme cela a été le cas avec la première générale de téléphones mobiles, cela donne une domination des marchés mondiaux par les entreprises européennes. L’Europe peut, grâce à ses directives engager une action cohérente des états-membres dans la plupart des aspects de la vie économique. Et enfin l’Europe est garante de la « soutenabilité » des finances publiques des Etats membres. Dans l’épreuve actuelle, l’Union européenne doit utiliser tous ses moyens pour bâtir une stratégie économique qui permette aux Etats membres de sortir au plus vite de la crise. Cette stratégie de sortie de crise qui devrait réviser la révision de la stratégie de Lisbonne devra répondre aux questions suivantes : comment encourager de façon efficace la recherche et le développement en Europe ? Comment renforcer au niveau européen les secteurs qui seront demain les secteurs porteurs de croissance : la mobilité, la croissance verte, toutes les questions liées aux énergies, les biotechnologies. Je veux faire remarquer que beaucoup des succès industriels de l’Europe ne sont pas seulement aujourd’hui des créations du marché. Ce sont aussi le fruit de décisions politiques qui ont été prises pour promouvoir des secteurs d’excellence, comme l’aéronautique, comme l’espace, comme le secteur énergétique. Comment tirer les leçons de la crise financière pour assurer le financement stable du marché intérieur ? Comment s’assurer, je sais Monsieur le Président du Gouvernement que nous partageons la même préoccupation : comment s’assurer que le poids de la dette publique due aux déficits cumulés dans les Etats membres ne va pas compromettre la croissance de demain ? Comment renforcer la dimension externe de la stratégie de Lisbonne en luttant mieux contre le protectionnisme ? En promouvant dans le monde les normes européennes, en protégeant mieux nos droits de propriété intellectuelle. Je pense que la réalisation de cette stratégie économique européenne est urgente. Mesdames et Messieurs, pour être plus forts, pour être plus solidaires encore, l’Europe ne doit pas être une ambition désincarnée. Nous ne sommes pas en train de gérer une aventure administrative. Nous sommes en train de bâtir une aventure humaine et peut-être la plus belle des aventures humaines qui ait été imaginée. L’Europe c’est d’abord une communauté de valeurs, l’humanisme, l’état de droit, le respect de l’individu, le souci des minorités, la solidarité et la considération accordées à la force du savoir et aux transmissions familiales et spirituelles. L’économie de marché au service du progrès social, voilà notre héritage, voir les bases sur lesquelles nous construisons cette aventure humaine. Et au cœur de cet héritage, comment ne pas évoquer une fois encore, ici, dans ce lieu, la culture qui est le ferment de notre civilisation. Nous sommes les détenteurs d’un patrimoine exceptionnel, parler de l’Europe, ce n’est pas seulement parler de marché, parler d’économie, parler de droits de douanes, parler de règlements communautaires – c’est évoquer des noms qui sont familiers à tous les Européens, Rubens, Picasso, Bach, Schoenberg, Haendel, Shakespeare, Hugo, Cervantès, Goethe et vous me permettrez de terminer par le grand auteur slovène, Yvan CANKAR. Nous sommes, nous, européens dans la lumière de ce rayonnement culturel. Notre histoire commune, nos valeurs, notre culture, notre volonté de doter l’Europe d’une ambition politique, tout ceci doit contribuer à faire émerger une véritable identité européenne. Bien sûr, je suis conscient que beaucoup de nos concitoyens voient encore l’Union européenne comme une affaire lointaine. L’identité européenne pour émerger implique un héritage culturel, implique un projet politique, implique aussi des frontières. Ces frontières ne sont nullement synonymes de fermeture ou d’exclusion. Mais je veux dire que les élargissements successifs ont permis la réunification du continent européen, au Sud, après des décennies de dictature, à l’Est après cinquante ans d’une douloureuse séparation. L’élargissement de 2004 qui a vu l’adhésion de la Slovénie et dont nous venons de célébrer le cinquième anniversaire est un succès éclatant. Eh bien demain les peuples des Balkans émancipés et pacifiés doivent rejoindre, eux aussi la famille européenne. Parce que comme vous, ils savent le prix de la liberté, ils savent la valeur des droits individuels fondamentaux. Comme vous, ils ont leur place parmi nous et dans cet esprit, je veux le répéter des frontières stables à l’Europe sont nécessaires pour faire émerger une conscience européenne. C’est la raison pour laquelle l’élargissement sans fin de l’Union européenne ne peut pas être un objectif en soi. Mesdames et Messieurs, l’Europe se construit avec des actes, le 7 juin vont avoir lieu les élections au Parlement européen. Les citoyens, dans tous les Etats membres vont avoir la parole. Le Parlement européen qui représente les peuples est associé aux décisions du Conseil européen sur un nombre croissant de sujets qui touchent pour l’essentiel d’entre eux à la vie quotidienne de chacun d’entre nous. Je veux que tous les citoyens européens comprennent qu’il est absolument indispensable de se mobiliser pour ce rendez-vous démocratique qui doit être le succès de l’Union européenne. Nous devons porter avec fierté, nos convictions européennes, l’amitié qui lie nos deux nations depuis deux cents ans n’est pas seulement le témoignage d’un passé commun, elle constitue aussi une force, une force pour aller de l’avant. Une force pour aller vers l’avenir qui nous attend. Permettez moi à mon tour de dire : vive la Slovénie, vie la France et vive l’Europe. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, 64e anniversaire de la victoire du 8 mai 1945 (08/05/2009) Monsieur le Premier ministre, Monsieur le Président du Sénat, Monsieur le Président de l'Assemblée nationale, Messieurs les Ministres, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, Monsieur le Président du conseil régional, Monsieur le Président du conseil général, Monsieur le Maire de Sainte-Maxime, Mesdames et Messieurs les élus, Nous voici donc réunis en ce 8 mai pour commémorer la fin de la Seconde Guerre mondiale. C'est l'occasion pour chacun d'entre nous de nous souvenir une fois encore de ce qu'après tant de sang, tant de larmes, tant de douleurs, la paix nous a apporté. Pendant des siècles, le destin de l'Europe a été scellé par l'esprit de revanche. Pendant des siècles, chaque guerre préparait la suivante, le meurtre appelait le meurtre et la souffrance réclamait la vengeance. Le 8 mai nous ne célébrons pas seulement la libération de notre Patrie, nous ne célébrons pas seulement la victoire sur le nazisme. Le 8 mai nous célébrons aussi une victoire sur nous-mêmes. Ne rien oublier, mais ne plus haïr : voilà comment ceux qui furent grands dans la guerre furent plus grands encore dans la paix. On ne prend la mesure de cette grandeur qu'en n'oubliant pas nous-mêmes ce qu'ils ont enduré et ce qu'ils ont accompli en se battant au péril de leur vie. Nous devons haïr la guerre avec son cortège d'horreurs et de souffrances. Nous devons haïr la guerre qui est absurde. Mais nous devons rendre hommage à ceux auxquels l'engrenage fatal d'une folie meurtrière ne laissa pas d'autre choix que de prendre les armes pour défendre les plus belles valeurs humaines. Ils avaient le sens de l'honneur, ils étaient dignes, ils étaient courageux, ils étaient généreux, ils étaient fraternels, ceux de nos compatriotes qui ont fait leur devoir. Soldats de la France libre et de l'armée de l'ombre, Résistants des maquis, ce furent des héros. Si j'ai souhaité que cette année la commémoration du 8 mai ait lieu ici, à Sainte-Maxime, c'est pour rendre un hommage particulier à ces héros qui débarquèrent sur les plages, vos plages, ces plages le 15 août 1944. Ce jour là, à 3 h 30 du matin les bombardements commencent. À 4 h 30 les parachutistes sautent sur Le Muy et l'occupent. À 5 h 30 les quatre cents canons de deux cent cinquante navires de guerre ouvrent le feu sur les positions allemandes. 60 000 hommes s'apprêtent à se ruer entre le cap Nègre et Saint-Raphaël. Les troupes de débarquement sont américaines et sont françaises. Et parmi elles -- je veux leur rendre un hommage particulier -- il y a les Spahis, il y a les Tabors marocains, il y a les tirailleurs sénégalais. La Résistance les attend. Depuis des semaines elle prépare le jour J avec l'état-major allié. Son aide va être décisive. L'avance est rapide. Le 17 août, les Alliés ont déjà installé une tête de pont de soixante-dix kilomètres de long sur vingt de profondeur. Le 28, c'est Marseille et Toulon qui se trouvent libérées. Deux cent cinquante mille soldats français sont engagés dans ces opérations. Ils formeront avec le renfort de 114 000 FFI la 1re armée française qui, avec de LATTRE, libérera l'Alsace et bousculera l'armée allemande jusqu'au Danube. À ces soldats qui se sont si bien battus, le général de TASSIGNY, commandant en chef de la 1re armée française, dira au jour de la Victoire : " Vous avez fait votre devoir et parfois plus que votre devoir. " Le débarquement de Provence ne décide pas de l'issue de la guerre, mais il joue un rôle absolument décisif dans la participation de la France à la victoire finale. Depuis Bir Hakheim et Koufra jusqu'au mont Cassin, une poignée de combattants dont les rangs n'ont cessé de grossir pour devenir une armée se sont couverts de gloire sur tous les champs de bataille. Mais c'est ici, sur les plages de Provence, que commence véritablement la reconquête de la France par elle-même. En Normandie ce sont les Alliés qui constituent la force principale. En Provence ce sont les troupes françaises qui fournissent l'essentiel de l'effort. Beaucoup d'entre elles se sont battues en Italie. Elles ont reçu les renforts de la division d'infanterie coloniale et de deux divisions blindées. Les troupes coloniales montrent un courage admirable. Tout le temps qu'ils participeront à l'épopée de la 1re armée, ces hommes se battront pour la France comme s'ils se battaient pour leur mère Patrie. Ils ne seront économes ni de leur peine ni de leur sang. La France n'oubliera jamais leur sacrifice. Elle n'oubliera jamais, la France, les soldats américains tombés à leurs côtés sur ces plages. Et nous célébrerons le 6 juin leur souvenir avec la visite du président OBAMA en France. La France n'oubliera jamais les soldats alliés couchés sur la terre de Normandie. La France n'oubliera jamais ses enfants morts pour racheter le déshonneur de la défaite, pour racheter la honte de la collaboration et pour racheter l'humiliation de la servitude. Ils se battaient pour qu'à leur tour leurs enfants, nous-mêmes, n'aient pas à rougir de ce qu'auraient accompli leurs pères. Ils se battaient pour leur transmettre cette fierté d'être Français que pendant quatre ans la France à leurs yeux avait perdue. Pour eux, ces combattants, la vraie France ne pouvait être ailleurs que dans le coeur de ceux qui avaient choisi de se battre pour elle parce que l'idée de l'abaissement de la France leur était absolument insupportable. En débarquant sur ces plages sous le feu meurtrier de l'ennemi, en incorporant dans leur rang, au fur et à mesure de leur progression, les Forces françaises de l'intérieur, en rétablissant partout l'autorité de l'État et la souveraineté de la Nation, nos compatriotes étaient davantage que des soldats victorieux : ils étaient la France, la France qui rentrait chez elle, la France qui retrouvait son honneur et la France qui retrouvait son unité. Avec le premier soldat français qui met le pied sur le sol provençal, avec le premier char de LECLERC qui entre dans Paris, avec le premier Résistant qui vient se battre au grand jour au côté des Français libres, la France redevient la France. Mes chers compatriotes, nous devons apprendre à nos enfants à ne pas être prisonniers du passé. Mais nous devons aussi apprendre à nos enfants à être fiers de leur pays, à être fiers de la France, de ce que les générations qui les ont précédés ont accompli de grand, ont accompli de noble, ont accompli de beau. Nous devons leur montrer l'exemple de ces jeunes Français qui se sont sacrifiés à une cause qui leur semblait plus grande que leur propre vie. Et c'est grâce à tous ces martyrs qu'aujourd'hui nous sommes un peuple libre. Nous ne pouvons pas oublier ce sacrifice et ce que nous leur devons. Je veux rendre hommage aux vétérans de cette guerre atroce qui à un moment tragique de notre histoire ont eu la force et ont eu le courage de dire " non ". Je veux leur dire que ce qu'ils ont fait ne doit pas seulement relever de l'Histoire. Ce qu'ils ont fait doit continuer de faire partie de la mémoire vivante de notre pays. La France libre, la Résistance, c'est une partie de notre identité nationale. C'est l'expression la plus haute et la plus compréhensible de nos valeurs. Ne plus haïr, mais ne rien oublier... pour, demain, " ne pas subir ". Vive la République, vive la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, François Fillon devant les agriculteurs (03/04/2009) Monsieur le Premier ministre, Cher Jean-Pierre RAFFARIN, Monsieur le Ministre de l’Agriculture et de la Pêche, Monsieur le Président, cher Jean-Michel, Mesdames et Messieurs, Je voudrais d'abord vous dire que j'ai un peu de scrupules à m'exprimer devant vous à une heure aussi tardive, d'autant que j'ai cru comprendre que vous aviez travaillé très tard hier soir, que vous aviez même eu l'occasion de dialoguer avec beaucoup de responsables politiques, dont Jean-Pierre RAFFARIN qui vous ont rendu visite tard dans la nuit. Permettez-moi, avant de commencer mon propos, de rendre hommage à Jean-Michel LEMETAYER et à toute l'équipe de la fédération. Il a eu raison d'évoquer la gravité des temps et les tensions qui menaçaient, au fond, l'unité de la profession. Les débats sont des débats difficiles. Je pense qu'on peut lui savoir gré, et vous savoir gré à tous, d'avoir voulu maintenir cette unité dans un moment où elle est aussi importante pour l'agriculture française. Et puis, je voudrais féliciter la fédération de la Vienne qui a organisé ce congrès et qui – c'est en tout cas ce que l'on m'a dit en arrivant – a fait l'unanimité pour son accueil et pour son efficacité. Nous traversons, votre président vient de le rappeler avec beaucoup de force, depuis plusieurs mois, une crise qui est une crise historique, en ce sens où pour la première fois dans l'histoire moderne du monde, toutes les économies du monde tournent en même temps au ralenti. Dans le passé, nous avons connu des crises qui frappaient telle ou telle région du monde. Jamais toutes les économies en même temps. Et naturellement, cette crise n'épargne pas le monde agricole. Sur les marchés agricoles, la volatilité des prix rend plus vulnérables les exploitations ; elle accroît la précarité des pays les plus pauvres. Les images inacceptables, insupportables, des émeutes de la faim, qui menacent 1 milliard d’individus, sont en train de réapparaître sur nos écrans. Ici même, au sein de votre congrès, l’avenir de notre agriculture inquiète un grand nombre d’entre-vous. Je ne suis pas né Premier ministre. Et d'ailleurs, je vais vous faire une confidence, je ne le resterai pas toujours. Avant d'être Premier ministre, j'ai eu une autre vie, une vie d'élu local de la Sarthe, et j’entretiens depuis près de trente ans une relation de confiance et une relation de franchise avec le monde agricole. J'ai toujours essayé de parler le langage de la vérité, et j'ai toujours essayé de faire appel au sens des responsabilités. Dans le contexte actuel, j’ai voulu répondre, monsieur le président, à votre invitation, avec deux objectifs : confirmer la place stratégique de l’agriculture française dans notre économie et soutenir les efforts de vos entreprises. Dans l’épreuve que nous traversons, je voudrais d'abord vous dire que nous avons le devoir de nous rassembler, de nous rassembler pour résister au choc de la crise. Chacun doit s’efforcer de donner à son pays autant qu’il reçoit de lui parce que notre pire adversaire c'est la division nationale. Le travail et le mérite doivent prendre le pas sur la réussite facile et sur l’extravagance de certaines pratiques financières, et de certaines rémunérations, nous avons le devoir de promouvoir des valeurs éthiques et je sais que ces valeurs éthiques, votre profession les incarne. La responsabilité du long terme doit l’emporter sur les logiques de court terme. Le courage des réformes doit l’emporter sur le choix illusoire du statu quo. Vous savez que, avec le Président de la République, depuis le début de cette crise, nous essayons simplement de prendre les bonnes décisions. Ce n'est pas facile. C'est d'autant moins facile que, la crise étant inédite, il n'y a pas beaucoup de références. Naturellement, on nous donne beaucoup de conseils. Bon, certains de ces conseils sont assez contradictoires. Les mêmes nous disent : il faut dépenser plus, pour cinq minutes après, à juste titre, tirer la sonnette d'alarme sur la gravité de l'endettement public et les risque cet endettement fait courir pour l'avenir à notre pays. Vous savez, cette crise elle est née d'un excès d'endettement, pas chez nous, aux Etats-Unis ; elle est née du fait que les établissements financiers ont prêté de l'argent à des gens qui n'étaient pas en mesure de le rembourser, alors même qu'ils le savaient. Je ne crois pas qu'on résoudra cette crise par un excès d'endettement des Etats qui pourrait au contraire menacer l'équilibre à terme de l'ensemble de l'économie mondiale dans la durée. Le Président de la République participe justement, sur ce sujet, en ce moment même à la réunion du G20 à Londres. Je veux rappeler que c'est la France qui a voulu cette réunion, que c'est la France qui, depuis six mois, demande qu'il y ait, monsieur le président, une régulation des institutions financières internationales. Son intention est de voir cette réunion déboucher sur des engagements forts en faveur d’une véritable régulation du système capitaliste. On nous dit aujourd'hui "on verra plus tard ; il faut d'abord relancer l'économie et puis, on verra pour la régulation". Mais vous savez bien que lorsque les crises sont passées, les réformes n'intéressent plus personne. Lorsque la crise sera finie, tout recommencera comme avant. Et les institutions financières reprendront leurs habitudes jusqu'à la prochaine crise. Et donc c'est bien maintenant qu'il faut, parce que nous sommes dans la crise, forcer l'ensemble des grandes places financières internationales à entrer dans une régulation qui est une régulation de bon sens. Nous demandons par exemple qu'il n'y ait plus d'institution financière qui échappe à la régulation, et en particulier ces fameux fonds d'investissement qui, pour l'essentiel, sont logés dans des paradis fiscaux, et qui échappent à toute espèce de régulation, et qui pour une large part, sont en train de prendre ou étaient en train de prendre le contrôle d'une partie de nos industries et de notre économie. Nous demandons que les rémunérations des opérateurs financiers soient réglementées pour qu'on ne soit plus dans un système où la rémunération impose de prendre le maximum de risque. Mais le maximum de risque pour qui ? Pas pour celui qui les prend, mais pour ceux qui sont les clients des établissements financiers. Nous demandons que le Fonds monétaire international voit ses moyens augmenter pour qu'il puisse venir en aide aux pays qui n'ont pas les moyens de conduire une politique de relance et dont les monnaies sont attaquées. Et puis, nous demandons la publication de la liste des paradis fiscaux pour pouvoir interdire à nos établissements financiers d'y avoir des activités. Franchement, je serais extraordinairement déçu que les chefs d'Etat des vingt plus grandes économies du monde ne puissent pas se mettre d'accord sur un minimum de régulation, comme ce que nous proposons, et qu'en particulier le président des Etats-Unis n'ait pas à cœur de publier la liste des paradis fiscaux. Naturellement, tout le monde doit avoir à cœur de publier cette liste pour que l'on puisse interdire aux établissements financiers de continuer à travailler avec eux. Sur le plan national, notre plan de relance ne se limite pas à gérer l’urgence. Nous avons choisi de mettre prioritairement l’accent sur l'investissement, parce que nous ne voulons pas accroître la dette de notre pays sans que ce soit pour préparer l'avenir de nos enfants et des générations futures. Eh bien, cette volonté d’anticipation, monsieur le président, elle vaut aussi pour la Politique agricole commune. Avec le bilan de santé de la PAC, Michel BARNIER, je vous le dit, a obtenu le meilleur accord possible, c’est-à-dire un accord destiné à préparer dès maintenant 2013. Et nous savons tous que cette échéance va être une échéance cruciale pour la PAC. Nous avons choisi, c'était la stratégie décidée par le Président de la République, de devancer ce rendez-vous, en saisissant l’occasion de la présidence française pour engager le débat sur ses principes fondateurs. Nous avons voulu anticiper, nous avons voulu prendre l'initiative, parce que nous n'avons pas voulu subir un accord qui nous serait, au dernier moment, dans les conditions que l'on sait, imposé. Eh bien, je vais vous dire que le résultat de cette stratégie, il est là. Moi, j'ai fait le tour avant la Présidence française, de la plupart des pays européens pour leur présenter les priorités de notre Présidence. Je peux vous dire que lorsqu'on évoquait le bilan de santé de la PAC, il y avait beaucoup de visages qui se fermaient. Beaucoup de visages qui se fermaient et beaucoup de pays dans lesquels on ne voulait pas engager ce débat, et surtout pas sous Présidence française. Nous l'avons fait. Nous avons obtenu cet accord et, aujourd'hui, la première conséquence de cette stratégie, c'est que nous ne sommes plus isolés comme nous l'étions avant la Présidence française. 23 de nos partenaires nous ont déjà rejoints autour des grands objectifs d’une politique agricole d’avenir : la sécurité alimentaire. Personne ne discute plus que cette question de la sécurité alimentaire doit être au cœur de la PAC. La lutte contre le changement climatique, l’équilibre des territoires, la participation aux équilibres alimentaires mondiaux, ce sont désormais les principes qui vont guider les 27 dans la construction de la réforme de la PAC. Mesdames et messieurs, vous le savez bien, cette première étape, elle n’était pas gagnée d’avance ! Et en la menant à bien, je ne dis pas que nous avons gagné la bataille, mais nous avons au moins rouvert nos perspectives et nous nous sommes mis dans la position la plus forte possible pour la négociation qui vient. La Présidence française a été saluée unanimement au sein de l'Union européenne. Nous avons démontré que l’Union était capable d’agir efficacement quand elle était conduite avec énergie. Eh bien, nous devons et nous allons, monsieur le président, préparer les débats de la Politique agricole avec la même volonté politique. Nous voulons une Europe agricole souveraine, nous voulons une Europe agricole solidaire et nous voulons une Europe agricole ambitieuse. Mais mesdames et messieurs, pour y parvenir, et vous le savez mieux que quiconque, il faut d’abord que nos concitoyens, que nos partenaires européens et la communauté internationale comprennent le sens de notre stratégie agricole et alimentaire. Et pour cela, nous avons le devoir de prouver à chacun sa légitimité. C’est d’abord à l’échelle globale que nos arguments doivent porter. Face à la crise actuelle, la priorité, c'est de lutter contre les tentations protectionnistes, qui ne feraient qu'aggraver la situation de l'économie mondiale, comme cela avait été le cas après la grande crise des années 30. Voyez d'ailleurs les mesures, et je ne prends qu'un seul exemple - ils sont innombrables -, les mesures d'interdiction des importations de viandes prises par la Russie, sous de faux prétextes sanitaires ! Beaucoup se demandent si les négociations de l’Organisation mondiale du commerce vont réellement reprendre en 2009. Ce que je veux vous dire, ce qui est certain, c’est que si elles reprennent, le Gouvernement sera déterminé à obtenir un accord global et ambitieux, mais aussi et surtout un accord qui soit compatible avec les intérêts de notre pays. Nous n'avons pas conduit la bataille que nous avons conduite cette année, l'année dernière, sur l'Organisation mondiale du commerce pour changer aujourd'hui d'avis. Nous serons intraitables sur l'équilibre de cet accord et sur la protection des intérêts de l'agriculture française et de l'agriculture européenne. Aujourd’hui, ni le protectionnisme, ni le libéralisme à tous crins n’offrent une solution d’ensemble. Ce dont nous avons besoin, c’est d’une stratégie responsable. C'est d'une stratégie responsable dans un monde où les ressources en terres et en eau sont limitées, et où il va falloir doubler la production alimentaire globale pour nourrir 9 milliards d’habitants d’ici 2050. Pour produire plus, les pays développés comme le nôtre vont devoir conserver et développer leur potentiel. Ils devront, en parallèle, aider les pays les plus pauvres à reconstruire une agriculture vivrière. Cette reconstruction passe par un meilleur accès aux semences, aux engrais, par une amélioration de l’irrigation et des infrastructures, par la formation des agriculteurs. On le voit, elle ne relève pas de négociations commerciales, mais elle place en revanche l’agriculture au cœur des politiques de développement. C’est tout le sens du Partenariat mondial pour l’agriculture et l’alimentation que le Président de la République française a proposé, qui a été repris par nos partenaires et par les grandes institutions internationales, et que nous souhaitons voir mis en œuvre avant la fin de l’année. La première chose que nous avons essayé de faire, c'est de replacer la Politique agricole commune par rapport aux enjeux de la planète et par rapport aux défis de notre société. Je pense que l'on peut dire que nous avons contribué à changer la donne du débat européen, parce que désormais, la démonstration est faite de l'intérêt stratégique de l'agriculture pour l'Europe. Ensuite, face à la question du pouvoir d’achat, le secteur agroalimentaire apporte naturellement une contribution déterminante. Nous travaillons à renforcer notre tissu agroalimentaire pour garantir les débouchés de l’agriculture et pour localiser son activité dans les territoires. Nous avons décidé la création d’un Grand conseil des industries agroalimentaires, au sein duquel vos organisations auront évidemment toute leur place. Mais nous devons aller plus loin. L’urgence commande le renforcement de l’organisation économique et de la contractualisation entre les agriculteurs et les acheteurs. Cela s’impose, cela s'impose pour créer de la richesse, pour améliorer notre efficacité commerciale sur des marchés qui sont extrêmement concurrentiels. Je pense que nous avons, les uns et les autres, trop tergiversé sur ce point. Avec la loi de modernisation pour l’agriculture et l’agroalimentaire, que le Président de la République a annoncée, nous devons maintenant passer aux actes. Le cadre interprofessionnel, qui est illustré ici, doit nous aider à aboutir. C'est là en effet que se décide l’avenir des filières ; c’est là que les familles professionnelles sont en mesure de réfléchir au suivi des marchés et aux attentes des consommateurs, et c’est là qu’elles doivent structurer leurs relations. L’Etat a toujours répondu présent pour conforter leurs interventions, y compris d'ailleurs pour porter un recours devant les juridictions européennes ! Des relations économiques apaisées entre les opérateurs supposent également, j'ai bien entendu votre message, monsieur le président, une vraie transparence des prix et des marges. Les opérateurs et les consommateurs partagent cette exigence. Nous avons mis en place un comité de pilotage au sein de l'Observatoire des prix et des marges. Je veux vous dire que les pouvoirs publics apporteront tout l’appui nécessaire à ses travaux. Mais son succès reposera avant tout sur la collecte et sur la transmission des données par les familles professionnelles. Je constate que toutes semblent prêtes à se mobiliser, et que les travaux commencent à avancer, notamment sur le porc. Vous demandez, je le sais, une évaluation des effets de la Loi de modernisation de l’économie. Il est encore trop tôt pour avoir un bilan complet, mais Luc CHATEL a mené une série de rencontres avec les représentants des distributeurs et des fournisseurs. Je lui ai demandé d'organiser, avec vous, sans délai, un point sur la manière dont se sont passées les premières négociations sur ce début d’année et sur l'impact qu'elles ont eu ou qu'elles n'ont pas eu en termes de prix. Et naturellement, nous devrons ensemble tirer les conséquences de ce bilan. Mesdames et messieurs, Des jeunes agriculteurs qui s’installent, ce sont des territoires qui s’animent et qui se modernisent. Nous avons la chance de disposer, avec l’enseignement agricole, d’un outil extrêmement performant pour les y aider. Depuis deux ans, le Gouvernement renforce la politique de l’installation. Les prêts bonifiés ont été sécurisés. Le nouveau parcours professionnel personnalisé a été mis en place. En 2008, 6.282 jeunes ont reçu la dotation Jeunes Agriculteurs – c’est une progression de 5 % par rapport à la période triennale précédente. En s’ouvrant à des jeunes issus d’autres voies de formation et en complétant leurs compétences, le nouveau parcours d’installation doit nous permettre à terme d’installer 10.000 jeunes agriculteurs par an. Je crois par ailleurs que les signaux adressés aux jeunes sont inséparables de la solidarité que nous devons à nos aînés. Comme je l’avais annoncé en septembre dernier, nous avons mis en place la garantie d’un montant minimum de retraite. C’est une mesure d’équité qui profite aux oubliés des revalorisations successives. Elle représente un effort de 116 millions d’euros pour 2009, de 155 millions d'euros pour 2010. Je veux dire que si le décret les mettant en place a été pris avec un peu de retard, comme vous l'avez souligné, naturellement l'application de ces mesures démarre au 1er janvier de l'année 2009. Elle concerne 230.000 retraités, dont 70% de veuves, et je veux vous dire que, déjà 155.000 ont déposé leur dossier. Je sais bien qu'en dépit de ces améliorations, beaucoup de progrès restent à faire. Je veux vous dire que, sans méconnaître les contraintes qui pèsent sur notre système de protection sociale, nous devons poursuivre cet effort de justice. Aujourd’hui, Mesdames et Messieurs, notre agriculture est en train de faire la démonstration qu’il n’y a pas d’opposition entre la performance économique et le respect de l’environnement. En s’engageant comme vous l'avez fait dans le Grenelle de l’environnement, le monde agricole a prouvé son audace et sa responsabilité. Et d'ailleurs les Français l’ont parfaitement compris. Puisqu'un récent sondage indiquait que pour 90% de nos concitoyens ! La France peut être fière de son agriculture. Notre société constate que vos initiatives et vos innovations sur le terrain sont à la hauteur de ses défis. C’est cette dynamique et cette confiance qui nous portent à construire ensemble un nouveau modèle agricole. Cette construction passe notamment par la recherche scientifique. Nos organismes de recherche en agriculture et en agronomie - l’INRA en tête - sont parmi les premiers au monde. Nous disposons, à travers plusieurs grandes écoles en sciences du vivant, d’un potentiel exceptionnel de formation de cadres de haut niveau pour l’agriculture, pour l’alimentation et pour le développement durable. Plus que jamais, nous avons besoin d’éclairer dans ces domaines d’avenir pour permettre ensuite aux professionnels de faire leur choix. Vous avez évoqué, Monsieur le président, l’importance des réserves en eau. Le temps de la ressource « facile » est bel et bien derrière nous. La loi « Grenelle I » privilégie la création de retenues dites « de substitution », alimentées par des prélèvements hors des périodes d’étiage. Sa mise en œuvre doit se faire sans tarder, dans le cadre d’une gestion collective de l’eau, sans porter atteinte à l’écologie des milieux et dans des conditions économiques qui soient des conditions rationnelles. Vous avez aussi évoqué le défi des énergies renouvelables, dont je connais l’importance pour vous, et en particulier pour les serristes. Le plan de relance met sur la table immédiatement - ils y sont, ils sont disponibles -, 30 millions d’euros pour investir dans des équipements de production d’énergie renouvelable et dans des dispositifs d’économie d’énergie en agriculture. Vous avez déploré, en mentionnant les OGM, la perte de vitesse de la recherche française. Je veux vous dire sur ce sujet que, il n'y a pas, et j'en suis le garant au Gouvernement, d'idéologie sur les OGM. Le débat sur les OGM n'est pas clos pour moi. Et les décisions de précautions qui ont été prises ne sont que des décisions de précaution. Il faut maintenant poursuivre jusqu'à la clarification nécessaire. Nous avons besoin d’établir des règles qui ne puissent pas être contestées, et en particulier qui ne puissent pas être contestées par les consommateurs. La loi votée le 25 juin 2008 va dans ce sens. Nous avons demandé lors de la Présidence française de l'Union un renforcement de l’évaluation. Et nous allons installer enfin le Haut Conseil des biotechnologies avant la fin de ce mois. Nous comptons sur lui pour structurer ce débat. Dans tous les cas, nous poursuivrons nos efforts de recherche dans le domaine des biotechnologies, avec un plan de soutien qui a été porté à hauteur de 45 M€ pour la période 2009-2011. Nous avons, de la même manière, confirmé nos objectifs de développement des biocarburants jusqu'en 2010. Nous commercialisons depuis hier le nouveau carburant E10, à 10 % d'éthanol. Ces biocarburants, Monsieur le président, vous avez eu raison de le dire, renforcent notre sécurité énergétique, et contribuent à réduire les émissions de CO2, c'est incontestable. Nous allons développer nos filières dans ces domaines, et nous allons les protéger d'une concurrence qui ne respecterait pas les mêmes règles environnementales. Afin, comme vous nous l'avez demandé, d’anticiper sur l’avenir, nous allons d’ores et déjà miser sur les biocarburants de seconde génération, en faisant progressivement évoluer notre système d’incitation fiscale. Entre la France et l'agriculture, il existe, Mesdames et Messieurs, une relation vitale. C’est fort de cette relation et de sa légitimité, que nous défendrons la Politique agricole commune auprès de nos voisins européens dans les débats de demain. Tout le monde est d'accord pour dire qu'il faut un nouveau contrat entre l'agriculture et les sociétés européennes. Il faut un projet économique, alimentaire et territorial, qui soit soutenu par une politique commune et par une préférence communautaire renouvelée. Cet objectif se conduit au jour le jour. Nous voulons exercer une surveillance politique beaucoup plus étroite sur les décisions prises quotidiennement à Bruxelles, et qui négligent trop souvent les réalités du terrain. Voyez l’affaire du vin rosé. Il faut que toutes nos administrations en charge des affaires européennes travaillent de façon permanente et étroite avec les professionnels. Et je veux vous dire que la France défendra toujours les produits de qualité et les méthodes traditionnelles quand celles-ci seront en danger ! Je veux vous dire que la France s’opposera à toute initiative qui aurait pour conséquence de banaliser ces produits. Naturellement, notre attachement au caractère stratégique de l’agriculture va se heurter à une vision minimaliste qui est celle de certains de nos partenaires. Ces derniers vont tenter de nous convaincre qu’au fond, l’agriculture n’est qu’une activité marchande parmi d’autres et que le budget de la Politique agricole commune devrait être employé ailleurs… Pour être en mesure de riposter, nous devons arrêter ensemble, dès la fin de cette année - c'est la raison pour laquelle il y a urgence - notre projet commun. Et je veux vous dire que cette préparation est cruciale. Elle est cruciale parce que, à 27, le débat sera forcément laborieux, les objectifs seront forcément divergents et les alliances lentes à construire. Cette question, elle est cruciale, parce que les éternels détracteurs de la Politique agricole commune attendent ce rendez-vous de longue date. Elle est cruciale, parce qu’il serait incompréhensible pour nos concitoyens eux-mêmes qu’une politique aussi fondamentale que la Politique agricole commune reste figée, quand le monde entier est en train d'évoluer. La véritable échéance, c’est donc l’année 2010, après les élections européennes et le renouvellement de la Commission. C’est à ce moment là que le débat va se nouer et il va se nouer autour de perspectives financières, donc autour des moyens qui sont alloués aux différentes politiques. Eh bien, nous devons dès à présent savoir ce que nous voulons changer, ce que nous voulons préserver, ce que nous voulons défendre. Nous devons expliquer, nous devons convaincre; et je veux vous assurer que nous n'avons pas trop de temps pour le faire. Et vous savez bien que nous ne convaincrons pas en avançant des références historiques datant de 1992, alors que quinze nouveaux Etats membres sont entrés depuis dans l’Union européenne. A l’occasion du bilan de santé, nous avons choisi de repositionner l’agriculture française au cœur du débat européen, pour être acteur et pour ne pas être otage des évolutions à venir. C'est dans ce contexte que Michel BARNIER a annoncé, au nom du Gouvernement, une réorientation des aides de 1,4 milliard d’euros - soit 18% de ce que reçoit l’agriculture française au titre des aides directes. Je n’ignore rien des réactions que cette décision a suscitées. Mais je sais aussi que c'est elle qui va nous permettre de construire ensemble notre projet pour 2013. Le premier objectif de ce projet, c'est que la Politique agricole commune doit consolider la capacité de production européenne. La sécurité alimentaire de 500 millions de consommateurs ne peut pas reposer sur la seule diversification de nos sources d’importations, comme le voudraient certains. Renoncer à produire en Europe, c’est abdiquer la pleine maîtrise de notre sécurité alimentaire, de notre sécurité sanitaire, et c’est surtout dépendre des choix et des priorités des autres. Je pense que nos concitoyens ne se résigneront jamais à consommer des poulets désinfectés au chlore ou des viandes aux hormones ! Et puis, comment, mesdames et messieurs, admettre, qu’à l’heure de l’urgence alimentaire mondiale, le choix que ferait l'Europe serait celui d’une agriculture minimaliste ? L’Europe bénéficie de conditions de production enviées, nos agriculteurs ont un savoir-faire reconnu. Gâcher ces chances, ce serait totalement inconséquent, ce serait un contresens historique, ce serait une faute contre l'avenir. Deuxième objectif, la Politique agricole commune doit permettre de produire sur l’ensemble de notre territoire. Notre pays est riche d’une agriculture et de territoires diversifiés. L’aide unique à l’hectare les aurait fragilisés. Nous avons décidé de l'écarter. C'est vrai que douze Etats membres, qui ont intégré l’Union Européenne après 2003, reçoivent d’ores et déjà des aides forfaitaires à l’hectare. C'est vrai que d’autres Etats membres - je pense à l’Allemagne - ont régionalisé leurs aides. Eh bien, nous, nous avons décidé de privilégier un modèle différent, un modèle qui oriente les aides en fonction des productions et des territoires ! Nous avons fait le choix d’une politique de l’herbe ambitieuse, instaurant ainsi un nouveau mode de soutien à l’élevage. Le troisième objectif de ce projet, c’est que la Politique agricole commune permette de mieux gérer les risques. L’ouverture des frontières et la mondialisation ont accru la volatilité des prix et en même temps accru les risques sanitaires. Pour mieux les contenir, le bilan de santé de la Politique agricole commune a préservé un certain nombre d’outils d’intervention sur les marchés. Alors, comme toujours, leurs détracteurs condamnent ces outils quand la situation est bonne, et ils sont bien soulagés de pouvoir les employer en temps de crise ! Eh bien, pour ma part, je crois que les difficultés, traversées depuis plusieurs mois par les secteurs du lait ou par les secteurs du porc, ont suffisamment démontré l’utilité de ces outils d’intervention. Le bilan de santé de la Politique agricole commune pose les bases d’une véritable gestion des risques en offrant aux Etats membres, pour la première fois, la possibilité de financer sur le premier pilier les assurances contre les risques climatiques et sanitaires. La détermination de la Présidence française a permis à cette attente forte d’aboutir. Maintenant, il faut transformer l’essai, et concevoir avec la Commission et avec les autres Etats membres des mécanismes de gestion des risques qui incluent les risques économiques. Michel BARNIER et Christine LAGARDE vont engager une expérimentation des assurances contre les aléas économiques dès l'année 2010. Enfin, quatrième et dernier objectif, la Politique agricole commune doit mieux intégrer l’environnement. Les nouvelles mesures au titre du second pilier, et la réorientation du premier pilier vers le soutien à l’agriculture biologique, au développement des cultures de protéines végétales ou aux systèmes herbagers, en posent les jalons. Je sais, Mesdames et messieurs, la crainte de ceux qui redoutent, en 2010, une baisse de leurs revenus, liée à celle du prix des céréales. Je connais la situation des exploitants céréaliers en zone intermédiaire, dont les niveaux de revenus et d’aides sont plus faibles que dans les zones à fort potentiel. C’est parce que le Gouvernement connaît cette situation et qu'il a entendu les critiques que vous formuliez, d'abord qu'il a décidé de renoncer aux économies qui avaient été initialement inscrites dans le budget du ministère. Je veux dire qu'avec l'université et la recherche, le budget de l'Agriculture est le seul budget, dans mon Gouvernement, qui ne fait pas l'objet, en 2009, d'économies. Mais je mesure bien que cela ne suffit pas, et que nous devions encore accompagner la mise en œuvre de la réorientation des aides pour les exploitations les plus contributrices. Ainsi que le Président de la République l'a annoncé lundi, nous allons mobiliser pour cela toutes les marges ouvertes par l’accord du 20 novembre. Ainsi : - la réserve nationale des Droits à Paiement Unique sera orientée en 2010 vers les jeunes agriculteurs dont le projet d’installation serait fragilisé ; ces aides non utilisées sont évaluées à une vingtaine de millions d’euros ; - une mesure incitant les agriculteurs à diversifier leurs assolements sera proposée. Elle sera financée, sans nouveau prélèvement sur les aides, à partir de l’enveloppe dont dispose chaque Etat membre. Cette enveloppe est en général sous-utilisée et c’est le budget résiduel, estimé en France à 90 millions d’euros, qui sera mobilisé. - enfin, la mesure rotationnelle interrompue en 2008 sera rouverte aux agriculteurs qui s’engageront pour 5 ans sur des pratiques environnementales. 60 millions d’euros de crédits nouveaux y seront consacrés. Au total, ce sont 170 millions d’euros, sur lesquels le Gouvernement s'engage, qui seront mobilisés en 2010 pour l’accompagnement du bilan de santé de la Politique agricole commune. Nous apporterons ainsi un appui clair aux agriculteurs céréaliers qui s’engageront pour faire évoluer leurs pratiques. Le solde du prélèvement sur les aides nouvellement découplées sera réattribué aux exploitations concernées, sur des bases historiques, pour les grandes cultures. Vous avez souhaité, Monsieur le Président, que le dispositif de la Déduction Pour Aléas intègre les aléas économiques. Comme vous le savez, nous avons déjà, l’an dernier, amélioré ce dispositif d’épargne de précaution. Je m’y étais, du reste, engagé en septembre dernier. Votre demande n’en est pas moins fondée. Elle s’inscrit dans le cadre du débat qui doit se conclure avant la fin de cette année sur l’avenir de la Politique agricole commune. Elle va dans le sens de l’impulsion que nous souhaitons donner au développement d’outils de gestion des risques. Elle aura donc toute sa place dans les débats du projet de loi de modernisation de l’agriculture. Mesdames et messieurs, La France revendique la diversité de son agriculture. Mais quel crédit aurions-nous, si nous défendions une Politique agricole commune immobile, montrée du doigt par de nombreux Etats membres, critiquée par une partie de la société, voire même par une partie de la profession ? Si nous voulons que la Politique agricole commune dure, elle doit être légitime ; elle doit être légitime au sein du monde agricole, elle doit être légitime auprès de nos partenaires européens et elle doit être légitime vis-à-vis de l’opinion publique. Revoir les modes de soutien, en s’éloignant des références historiques, et faire converger les niveaux des aides entre exploitations, c’est éviter, mesdames et messieurs, que certaines productions ne se retrouvent, en 2013, purement et simplement privées de soutien. La réforme du bilan de santé constitue donc un investissement pour l’avenir. Elle acte notre volonté de replacer l’agriculture française au cœur de l’agriculture européenne, tout en préservant les « fondamentaux » de notre modèle. Les décisions du bilan de santé seront notifiées dans les jours qui viennent, et le débat sur l’après 2013 les suivra de très près. Nous adapterons, dans le projet de loi de modernisation pour l’agriculture et l’agroalimentaire, notre cadre législatif national au regard des orientations qu'ensemble, nous allons arrêter pour l’après 2013. Nous devrons avancer sur le renforcement de l’organisation économique, nous devrons avancer sur la contractualisation, nous devrons avancer sur la gestion des risques et sur la recherche de nouveaux débouchés. Je veux adresser à Michel BARNIER des remerciements particuliers pour le pragmatisme et pour la volonté d’aboutir avec lesquels il a porté ces dossiers. Je veux rendre hommage à son engagement en faveur de notre agriculture et je veux vous dire, mesdames et messieurs, vous qui êtes des chefs d'exploitation, vous savez bien, que lorsqu'on est face à une situation de grand danger, lorsqu'on est face à un risque, lorsqu'on est face à une menace, dans son exploitation, dans les décisions qu'on doit prendre, ce qui compte, c'est de décider. Ce qui compte, c'est d'avoir le courage de décider. Ce n'est pas facile, il faut parfois chercher ensuite le moyen de corriger un certain nombre de conséquences des décisions qui ont été prises, mais le plus grave, dans la situation que nous rencontrons, ce serait de ne pas décider et ce serait d'attendre tranquillement qu'en 2013, tous les adversaires de la Politique agricole commune tombent sur les valeurs qui sont les nôtres, parce qu'ils ne les partageraient pas. Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, La France a le devoir et le pouvoir de rester une grande puissance agricole. Pour construire un modèle agricole nouveau, nous devons d'abord rester rassemblés. Nous devons unir nos énergies, nous devons nous concentrer sur les enjeux essentiels, et aujourd’hui, l’urgence, c est moins de sanctuariser nos positions que d’aller de l’avant pour convaincre et pour préparer l’avenir. Pour cela, je compte sur la qualité de notre dialogue. Je compte sur vos propositions. Je compte sur votre capacité d’adaptation. C’est elle, cette capacité d'adaptation, qui depuis un demi-siècle a permis de prolonger notre héritage et de moderniser nos atouts. Malgré tous les défis, malgré tous les coups durs, vous n’avez jamais baissé les bras. Vous n’avez jamais cessé de croire à la dignité et à l’utilité de votre engagement. Les pouvoirs publics vous ont accompagnés et ils continueront à le faire ; ils continueront à le faire, pas par nostalgie, pas seulement par solidarité, mais parce que vous êtes au carrefour des enjeux contemporains, et au cœur de notre identité nationale. Mesdames et messieurs, je serai au rendez-vous de chacune des étapes prochaines, parce que l’avenir de la France agricole est mon combat, autant qu’il est le vôtre. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, L’avenir de l’agriculture (19/02/2009) Madame et Monsieur les Ministres, chère Roselyne et cher Michel, Monsieur le Député, cher Jean-Charles TAUGOURDEAU, Monsieur le Président du conseil général, cher Christophe BÉCHU, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, Monsieur le Ministre, Permettez-moi d'abord de dire tout le plaisir de vous retrouver ici, à Daumeray (merci, Monsieur le Maire, de votre accueil), pour saluer le courage, la détermination et la place, si importante dans notre pays, des agriculteurs. Dans la crise économique que nous traversons, mon devoir de chef de l'État est de dire la fierté de notre Nation pour le travail des paysans français, de leurs conjoints et de leurs familles. Nous devons tous être fiers de ce secteur stratégique pour notre économie qui a dégagé l'année dernière un excédent commercial de près de 10 milliards d'euros. Il y a des gens qui m'ont dit : " Hier soir, vous vous occupiez des conséquences sociales de la crise. -- Cet après-midi, je vais m'occuper de nos départements d'Outre-mer. -- Et alors vous trouvez le temps... ? " Oui, ce n'est pas parce que les agriculteurs sont durs au travail qu'il ne faut pas s'en occuper. Et ce n'est pas parce que les agriculteurs vivent avec courage du fruit de leur travail, essaient de le faire en tout cas, qu'on doit les ignorer. Mon devoir, c'était d'être ici ce matin avec le ministre de l'Agriculture pour prendre un certain nombre de décisions. L'agriculture incarne des valeurs sur lesquelles les Français ont souhaité fonder l'effort de redressement du pays (alors, cela ne plaît pas à tout le monde) : c'est une raison pour moi de le dire. Les valeurs que nous partageons, elles sont modernes. La France se sortira de la crise par le travail. Je sais que là, cela va un peu à contre-courant d'une idée reçue ; je n'ai jamais cru au partage du travail. Je crois au travail, à sa récompense, à son respect. Je crois à la prise de risque, je crois au courage, à l'innovation, à la capacité d'adaptation et à la solidarité. Ce sont les valeurs des agriculteurs et de la ruralité. Un agriculteur, c'est d'abord (et je ne me lasserai jamais de le dire) un entrepreneur, un entrepreneur qui ne compte pas ses heures, qui porte la responsabilité d'investissements importants, qui doit relever quantité de défis humains, financiers, techniques, administratifs considérables. C'est un chef d'entreprise, un agriculteur, mais qui doit s'adapter en permanence au climat, au marché, aux technologies et aux réglementations. Pour être un agriculteur, on me l'a dit d'ailleurs, tout à l'heure, il faut être passionné et il faut être travailleur. Le rôle du Président de la République, c'est d'être aux côtés aussi de ceux qui sont passionnés et travailleurs, deux mots qui ont été oubliés par certains. C'est amusant, on à l'impression que le mot " travailleur " écorche la bouche d'une partie de la classe politique française. Si on ne parle plus des travailleurs, c'est parce que l'on ne veut plus parler du travail, et si on ne parle plus des travailleurs, c'est qu'on ne respecte plus le travail. Alors, si certains ne parlent plus de travailleurs, cela ne me gêne pas, moi, d'employer ce mot qui porte le respect de la valeur travail. À la veille du Salon international de l'agriculture, je vous propose de poursuivre la construction du projet que nous avons engagé en commun depuis bientôt deux ans. Pour répondre à la " nouvelle donne " agricole il nous faut une action cohérente pour promouvoir une agriculture de production (le mot est capital) au niveau européen et international, pour permettre à chaque agriculteur de vivre du fruit de son travail. À partir de ce projet, la France doit porter une ambition renouvelée pour la Politique agricole commune qui verra le jour en 2013. J'ajoute qu'en tenant compte de ces orientations, nous devons dès maintenant engager la réforme du bilan de santé de la PAC, qui s'appliquera, cher Michel, en 2010. C'est avec méthode que nous souhaitons engager la refondation de la PAC, pour préparer les prochaines échéances portant sur les perspectives financières de l'Union européenne, et la PAC de 2013, avec Michel BARNIER, nous avons porté une stratégie offensive. Je n'ai pas voulu que nous nous inscrivions dans une stratégie défensive qui consistait à dire aux agriculteurs : " Dormez tranquilles, on s'occupe du reste, vous n'avez rien à craindre jusqu'en 2013. " 2013, c'est demain matin. Cette stratégie était mortelle et je préfère que nous portions nous-mêmes les changements dans le cadre de la nouvelle donne agricole, plutôt que nous attendions tranquillement que la catastrophe arrive en 2013. Et je remercie d'ailleurs -- je le dis devant Luc -- les organisations syndicales agricoles qui ont compris cette stratégie. Bien sûr, quand on bouge, quand on prend des risques, il y en a toujours qui ne sont pas d'accord. Ce sont les mêmes qui ne seraient pas d'accord si on ne bougeait pas et si on ne prenait aucun risque. Le pire risque, c'est celui qui consiste à n'en prendre aucun. Écoutez, cela fait tellement d'années qu'on met la poussière sous le tapis en disant que ce sont les autres qui s'en occuperont. Quelle est cette façon de voir les problèmes de la France ? Après moi, le déluge ! Ce n'est pas ma conception des choses. Et cela ne me gêne pas d'aller au coeur des problèmes, oui, chère Roselyne : nous en avons parlé ensemble pour essayer de porter une réponse. J'ai une idée assez précise de la stratégie qu'il faut. Le rôle du Président de la République, c'est d'être là où il y a des difficultés, d'apporter des réponses, de prendre des décisions et d'obtenir des résultats. C'est comme cela que je conçois mon rôle et je vois l'étendue des conseils que je reçois chaque jour, franchement cela ne me donne pas envie de les suivre. Sur l'agriculture, avec Michel BARNIER que je remercie et en qui j'ai une totale confiance, nous avons décidé d'être porteurs d'un projet parce que, mes chers amis, si on n'a pas un projet, je me demande comment on rassemble les vingt-six autres pays de l'Union européenne avec nous. J'attire simplement l'attention de ceux qui étaient pour l'immobilisme sur cette situation-là. Ce n'est pas gagné naturellement, Luc, mais si on n'a pas un projet, si on ne se bat pas sur ce projet, comment on fait adhérer les autres à notre vision de l'avenir de l'agriculture ? Alors nous souhaitons nous appuyer sur trois axes. Le premier (je le dis en assumant mes responsabilités) : il faut protéger les intérêts de l'agriculture en Europe et dans le monde. Les négociations au sein de l'Organisation mondiale du commerce doivent repartir sur des bases saines et des objectifs clarifiés. Je m'opposerai fermement à tout accord à l'OMC qui sera contraire aux intérêts de notre pays. J'ai été élu pour défendre les intérêts de la France, j'assumerai cette responsabilité, comme je l'ai fait avec Michel BARNIER l'été dernier, alors qu'il y avait tellement de craintes. Vous savez, c'est très bizarre, je ne change pas d'avis entre ce que je pense avant les élections et ce que je pense après... Vous pouvez regarder, nous ne sommes pas nombreux ! Et cela me fait bien sourire quand on m'accuse de protectionnisme. Quand toutes nos usines partaient ailleurs, personne ne nous félicitait pour notre générosité. Et quand je dis que je dois utiliser l'argent du contribuable pour garder de la production en France, cela n'a rien à voir avec le protectionnisme -- et le tout avec le bon sens et la lucidité. En tout cas que les choses soient claires : l'Europe ne peut renoncer à défendre son agriculture de production et doit protéger la qualité sanitaire et environnementale de son alimentation. D'ailleurs, si j'avais le moindre doute, je regarderais les États-Unis et l'Inde parce qu'ils sont moins complexés qu'un certain nombre de gens qui, ici, défendent une pensée unique. Les États-Unis et l'Inde défendent avec tant d'énergie, tant de passion et -- pourquoi ne pas le dire ? -- tant d'efficacité leur agriculture. Cela devrait nous faire réfléchir. Il s'agit pour les États-Unis de mener une stratégie de puissance économique et politique afin d'affirmer la suprématie de leur " pouvoir vert ". Et je pose une question : si la première puissance du monde croit stratégique de défendre son " pouvoir vert ", est-ce que la cinquième puissance du monde, la France, ne devrait pas se poser la même question et entraîner toute l'Europe au service de la même stratégie ? Ce que font les Américains pour leurs agriculteurs, je demande que l'Europe le fasse pour nos agriculteurs : même stratégie et même efficacité. Il ne s'agit pas d'isoler la France dans un combat solitaire, il s'agit que la France d'abord et l'Europe ensuite mènent le même combat que les autres. On ne peut plus continuer à laisser nos entreprises agricoles souffrir d'un dumping environnemental, social, fiscal, monétaire, dont l'ampleur croît chaque jour. Je dis les choses de la façon la plus claire : nous exigeons la réciprocité et l'équilibre, dans les discussions à l'OMC. Je défendrai fermement cette position au sommet du G20 en avril. La sécurité alimentaire, l'alimentation ressortent d'une nouvelle gouvernance mondiale qui ne peut pas être réduite à la seule question de la libéralisation des échanges. D'ailleurs, je voudrais expliquer les enjeux. Il y a un milliard de personnes qui souffrent de la faim dans le monde. On n'a pas besoin de moins de productions agricoles ou on a besoin de plus de productions agricoles ? Toutes les trente secondes, il y a dans le monde un enfant qui meurt de faim. On n'a pas besoin de moins de productions agricoles ou on a besoin de plus de productions agricoles ? Il y a un hectare de terres cultivées qui disparaît toutes les sept secondes et demie de la planète, alors qu'un bébé naît toutes les trois secondes. La seule réponse à cette crise alimentaire mondiale est donc de doubler la production alimentaire d'ici à 2050 tout en préservant la planète. Je crois dans l'avenir d'une agriculture de production. Parallèlement, l'Europe assiste depuis deux ans à une volatilité des prix agricoles invraisemblable. Après les augmentations de plus de 50 % du prix de la poudre de lait ou du blé en 2007, nous avons connu une baisse au moins équivalente en 2008. Ces variations violentes d'une année sur l'autre n'existent dans aucun autre secteur économique. Il faut remédier à cette instabilité des prix. Il faut mettre en place de véritables outils de gouvernance. L'idée (là aussi je prends mes responsabilités) de la toute puissance du marché qui ne devait être contrarié par aucune règle, par aucune intervention politique, cette idée est une idée folle. La crise financière que nous connaissons en est le témoignage le plus criant. Pendant plusieurs décennies on a créé les conditions dans lesquelles l'industrie se trouvait soumise à la logique de la rentabilité financière à court terme. Ce système a alimenté la spéculation sur les marchés des matières premières et des produits agricoles. L'économie de marché, ce n'est pas la primauté donnée au spéculateur. C'est la primauté donnée à l'entrepreneur, à l'agriculteur, c'est la récompense du travail, de l'effort et de l'initiative. On ne peut permettre à une poignée de spéculateurs de mettre en péril la sécurité alimentaire européenne. C'est dans cet esprit que j'ai proposé à Rome l'année dernière au sommet de la FAO la régulation des marchés de matières premières agricoles. Le mot régulation n'est pas un gros mot. Je proposerai lors des prochains grands rendez-vous internationaux, et notamment au G8, d'aller plus loin dans la mise en oeuvre du Partenariat mondial pour l'agriculture et l'alimentation. Je veillerai à la création, avant la fin de l'année, d'un groupe international de scientifiques, sur le modèle du Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat, le GIEC. Il devra établir un diagnostic sur le fonctionnement des marchés de matières premières agricoles et sur l'évolution de la sécurité alimentaire, produit par produit, région par région. Je souhaite que l'ensemble des chefs d'État et de gouvernement puissent se reposer sur cette analyse scientifique mondiale, objective, incontestable de manière que l'on comprenne ce qui se passe. Le deuxième axe de notre action consistera à donner aux filières agricoles la capacité de s'adapter à leurs marchés. L'agriculture française est un atout économique majeur. Je combattrai toute tentative de ravaler les agriculteurs au rang d'" aimables jardiniers de la nature " (franchement... surtout quand on voit ceux qui vous le proposent, à mon avis, je ne leur ferais pas confiance !) ou de " cantonniers à temps partiel de nos paysages ". Cela n'a jamais été ma conception de l'agriculture. Je propose que sur ce terrain la France se place résolument en position d'initiative. Nous n'avons pas à nous excuser d'une stratégie qui sert l'économie européenne et les consommateurs européens. Par parenthèse, à quoi cela servirait-il d'imposer des règles de traçabilité à nos éleveurs qui souffrent tant et de continuer à inonder nos marchés de produits d'élevage qui viennent de pays où il n'y a pas de traçabilité ? Nous ne pouvons pas accepter cette réalité qui n'est pas inéluctable. Sans doute faut-il mettre les points sur les i ? Vivre des prix des produits que l'on vend signifie aussi que chacun doit jouer le jeu de la concurrence. Il y a quelque chose qui n'est pas admissible. En près de quarante ans, les prix agricoles ont été divisés par deux et dans le même temps, les prix de nos aliments n'ont baissé que de 14 %. J'ai dit hier aux organisations syndicales, salariales comme patronales, que j'entendais poser la question du partage de la valeur. Je dis aux producteurs agricoles, aux distributeurs et aux industriels que je poserai la même question ; la valeur doit être mieux partagée dans notre pays. C'est l'intérêt des producteurs, c'est l'intérêt de notre économie, c'est l'intérêt des consommateurs. Aujourd'hui, l'acte de production, même de qualité, n'est plus suffisant pour obtenir une bonne rémunération. Il est donc indispensable de raisonner à l'échelle d'une filière, car c'est elle qui conditionne la répartition de la valeur ajoutée. Il faut lutter contre les importations à bas prix, Il faut organiser des filières structurées, dont l'approvisionnement est sécurisé et dont les produits répondent aux attentes des consommateurs. C'est pratiquement capital pour la filière porcine qui traverse une crise considérable depuis plusieurs mois. Pour atteindre nos objectifs, nous voulons donner à chaque filière les moyens d'anticiper et de réagir. Nous avons défini les conditions d'une généralisation, dès cette année, des mécanismes de gestion des risques climatiques et de l'épargne de précaution, à l'ensemble de nos exploitations. Je pense en particulier aux exploitations agricoles du Sud-Ouest, qui ont subi les lourdes conséquences de la tempête Klaus du 24 janvier dernier. Simultanément, la mise en oeuvre d'un fonds d'indemnisation sanitaire permettra de mieux gérer les conséquences des crises sanitaires. Je demande à Michel BARNIER et à Christine LAGARDE de faire en sorte que soit engagée dès 2010 une expérimentation élargie des assurances contre les aléas économiques en agriculture. On en a besoin. Au coeur de cette ambition, il y a une exigence. La France est le deuxième exportateur mondial de produits agricoles, le premier exportateur mondial pour les produits agricoles transformés. Il nous faut conforter nos exploitations et nos filières et encourager ceux qui choisissent le beau métier d'agriculteur. Dans les huit ans à venir, il y a 50 % de vos entreprises qui vont changer de mains ! C'est un défi colossal ! Nous nous étions engagés, il y a un an, à réformer les soutiens à l'installation des jeunes agriculteurs. Cher Michel, aujourd'hui, les engagements sont tenus et nous allons accroître en 2009 les financements à l'installation qui atteindront 350 millions d'euros par an, avec l'objectif d'installer 7000 jeunes par an. Que les choses soient claires : une profession qui ne voit pas des jeunes la rejoindre est une profession qui meurt. La question de l'installation des jeunes agriculteurs, c'est non négociable, parce qu'il en va de l'avenir de l'agriculture dans notre pays. Parallèlement, la question de la revalorisation des petites pensions et le maintien du pouvoir d'achat des retraités agricoles est cruciale. Pour que les jeunes s'orientent vers le métier d'agriculteur, il faut que la situation de leurs aînés soit réglée de façon équitable. Franchement, si l'on voit ses aînés dans une situation lamentable, cela ne pousse pas à croire dans l'avenir de son métier. C'est une question de justice. Au coeur de la campagne électorale, j'avais pris deux engagements très clairs : revaloriser le minimum vieillesse de 25 % et revaloriser les pensions de réversion pour les veufs et les veuves les plus modestes sur la durée du quinquennat. Mais ces engagements je vais comme tous les autres les tenir avec méthode. Je ne tiens pas ces engagements parce que je les ai pris. Je les ai pris parce que j'y croyais, et j'y crois toujours. On me dit toujours : " Ah ! mais, Monsieur, c'est parce que vous l'avez dit qu'il faut le tenir. " Non, cela est plus grave que cela. Je l'ai dit parce que j'y crois, pas simplement parce que je l'ai dit. Ce n'est pas une ritournelle, c'est une réflexion. Dès 2009, nous avons donc décidé d'augmenter le minimum vieillesse de 6,9 %. Là aussi, j'entends beaucoup de conseils. Je me demande pourquoi ceux qui me conseillent avec tant de virulence ne l'ont pas fait lorsqu'ils étaient à ma place. C'est étrange que ce soit moi qui fasse cela. Mais pourquoi ont-ils attendu ? Parce qu'ils savaient que j'arrivais ? Comme c'est curieux ! Et 6,9 %, ce n'est pas assez, me dit-on. Mais surtout, il ne fallait pas se gêner pour faire mieux avant plutôt que d'aller dire aux Français qu'on ferait mieux après. S'il y en a qui se sentent visés, pas de problème : c'est vrai, c'est incontestable ! J'ajoute qu'on va mettre un filet de sécurité pour les 230 000 retraités les plus modestes, dont la carrière en agriculture a été incomplète. Il nous faut enfin créer les conditions d'une agriculture française encore plus fortement exportatrice. C'est une carte majeure. Pour cela, il faut placer la recherche et l'innovation au coeur de notre stratégie agricole. En réalisant, en novembre dernier, la première carte physique d'un chromosome du blé, la France est à la pointe de la recherche agronomique en Europe. Cette reconnaissance est aujourd'hui mondiale et je tiens tout particulièrement à saluer, cher Michel, le travail exceptionnel engagé par les chercheurs de l'Institut national de recherche agronomique. Le troisième axe (c'est le dernier) : il faut d'aider l'agriculture à répondre aux attentes de la société. La réduction de l'utilisation des produits phytosanitaires a fait l'objet d'un accord sous présidence française, au niveau européen, sur les bases de l'accord sorti du Grenelle de l'environnement. Je veux particulièrement remercier le monde de l'agriculture d'avoir joué le jeu du Grenelle de l'environnement. Ce n'était pas évident. Et le monde de l'agriculture a fait preuve d'ouverture, d'intelligence, de modération, en comprenant que le respect de l'environnement, c'est d'abord la défense de la santé de ceux qui vivent sur les exploitations. Je le dis d'ailleurs aux défenseurs de l'environnement : les premières victimes d'un environnement qui ne serait pas respecté, ce seraient d'abord les agriculteurs qui entrent en contact direct de tout cela. Il n'est pas question, je vous le dis, que les agriculteurs français souffrent de distorsions de concurrence. Pour relever ces défis et poursuivre l'engagement de l'agriculture et de la forêt sur la voie du développement durable, j'ai demandé à Michel BARNIER d'élaborer un plan pour un nouveau modèle agricole de 2020. La réduction de la dépendance énergétique des exploitations agricoles, le maintien des surfaces en herbe, capital, le développement de pratiques plus respectueuses de l'environnement constituent autant de mesures importantes prises par l'agriculture pour respecter notre environnement. Ce Plan " Objectif Terres 2020 " est une première et comporte soixante mesures. Il sera présenté, je crois, ce soir par Michel BARNIER. Je souhaite qu'il fasse l'objet d'un suivi annuel pour valoriser l'effort considérable que fait l'agriculture pour s'adapter aux nouveaux défis de l'environnement. Il y a d'autres thèmes qui sont majeurs pour nous et je voudrais présenter dans les prochaines semaines un plan de valorisation et de mobilisation du bois. Écoutez, nous avons les plus grandes forêts d'Europe. Cette forêt a augmenté de 50 % depuis les années cinquante et nous sommes, tenez-vous bien, importateurs pour 6 milliards d'euros par an de bois. Mais, est-ce que c'est raisonnable ? Alors, on va prendre des décisions. Je préfère mobiliser de l'argent pour développer les capacités de production du pays. Il faut que tout cela change. Donc sur le bois, on va prendre des décisions avec Michel dans les toutes prochaines semaines. On sait parfaitement ce qu'il faut faire. Il suffit maintenant simplement de prendre les décisions. Vous le voyez, les engagements ont été tenus, et je veux remercier une nouvelle fois Michel BARNIER pour la qualité vraiment exceptionnelle de son action au service de notre agriculture, de notre forêt et de notre pêche. Alors, je voudrais terminer par les chantiers européens qui nous attendent. Le travail important sur la Politique agricole commune : être plus offensifs, je l'ai dit. Nous avons ouvert sous présidence française un débat sur les principes fondateurs de la Politique agricole commune de 2013. Ce débat était une première dans l'Europe élargie, elle a permis de dégager les premiers éléments d'accord autour des objectifs qui sont les nôtres. Le premier de ces objectifs, c'est d'assurer la sécurité alimentaire de près de 500 millions de consommateurs européens. Je suis persuadé que, y compris en Europe, les pays non producteurs agricoles peuvent nous rejoindre sur le thème de la sécurité alimentaire de leurs consommateurs. Nous avons toujours dit : " Oui, la France, elle défend l'agriculture parce qu'elle a des producteurs. " Mais les pays qui n'ont pas de producteurs, ils ont quand même des consommateurs et ces pays-là sont concernés par la sécurité alimentaire. La sécurité alimentaire, elle est quand même mieux garantie par les producteurs agricoles européens qui ont les règles que l'on connaît, plutôt que par d'autres producteurs. Le deuxième objectif, c'est de participer aux équilibres alimentaires mondiaux. Le troisième objectif, c'est de contribuer à la lutte contre les changements climatiques. Pour être plus légitime, la Politique agricole commune de 2013 doit s'appuyer sur * une préférence communautaire renouvelée. Je veux quand même dire que si on a fait l'Europe, c'est parce que l'on est attaché à la préférence communautaire. Si on n'a pas le droit de défendre la préférence communautaire, on se demande bien pourquoi on a fait l'Europe. Si on a fait l'Europe, c'est pour défendre l'Europe, c'est pour défendre ses intérêts, les intérêts de ses producteurs et les intérêts de ses consommateurs. Pour les défendre, il y a ce que l'on appelle la préférence communautaire ; * une gestion des marchés, je l'ai dit, en responsabilisant davantage les agriculteurs et les filières ; * un soutien accru à une meilleure organisation économique des filières ; * un soutien différencié permettant le maintien de l'activité de production dans les territoires fragiles, en particulier dans les zones herbagères et de montagnes ; * un soutien renforcé à l'agriculture de production respectueuse de l'environnement. Sur ces orientations, Michel BARNIER engage un travail national, qui établira les orientations françaises de la PAC de 2013 avant la fin de cette année. Naturellement, les parlementaires français élus au Parlement européen seront associés à ce travail. Cette modernisation de notre politique agricole devra être reprise dans un projet de loi de modernisation de l'agriculture et du secteur agro-alimentaire qui sera déposé par le gouvernement au Parlement avant la fin de cette année. Cette loi tracera de nouvelles perspectives pour l'agriculture, l'alimentation et le secteur agroalimentaire français. Naturellement, si l'on veut être crédible en Europe sur nos orientations, mieux vaut décider en France des orientations compatibles avec ce que nous voulons comme évolution sur le secteur européen. Donc, avant la fin de l'année, le gouvernement déposera un projet de loi de modernisation de l'agriculture et du secteur agroalimentaire en ligne naturellement avec les idées que nous avons portées pour défendre l'avenir de la politique agricole commune. Le bilan de santé de la PAC doit engager une sortie progressive des références historiques en consacrant de nouveaux moyens aux objectifs que je vous propose pour la PAC de 2013. Cet exercice se fera, je le dis au ministre, en renonçant aux économies prévues dans le budget 2010 du ministère de l'Agriculture et de la Pêche pour financer la PAC. Les conditions économiques de l'agriculture en effet se sont profondément modifiées depuis et justifient cet effort exceptionnel. Je vous demande trois choses : * la mise en place dès 2010 d'un soutien économique renforcé pour l'élevage situé en zones herbagères, * une gestion renforcée des risques climatiques et sanitaires, * une revalorisation de l'indemnité compensatoire de handicap naturel, pour soutenir notamment l'agriculture située en zone de montagne. C'est extrêmement important qu'en zone de montagne, on garde des capacités de production. Michel BARNIER présentera, le 23 février prochain, les orientations détaillées du bilan de santé de la PAC qui s'appliqueront dès 2010. Mesdames et Messieurs, vous le voyez, venir dans le Maine-et-Loire, cela m'a permis de prendre l'air, de changer d'interlocuteurs et surtout de renouveler le lien charnel que la France a avec son agriculture et avec sa terre. Le mot " terre " a une signification française et j'ai été élu pour défendre l'identité nationale française. Et dans cette identité nationale française, il y a le rapport des Français avec la terre. Toutes les familles de France ont des grands-parents, des parents qui, à un moment ou un autre, ont travaillé la terre. L'agriculture a façonné nos paysages. L'agriculture a donné à notre pays une partie de son âme. C'est avec ces convictions à l'esprit que nous allons ensemble oeuvrer à la défense et à la promotion de l'agriculture française. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Allocution sur le Site de la plateforme logistique PSA (15/01/2009) INTERVENANT. -- Je vais vous remercier, Monsieur le Président, pour la visite que vous avez faite ; je crois que c'est une première, une première dans ce grand centre, le plus grand centre de logistique européen, en tout cas. Vous nous donnez beaucoup de courage en ce moment où il manque à certains, mais pas aux gens de Vesoul. Voilà ce que je voudrais dire. LE PRÉSIDENT. -- Mesdames et Messieurs, bien sûr, il y a Vesoul, cher Alain, où je suis déjà venu en tant que Président de la République. Mais il y a toute la filière de l'industrie automobile. Et si vous me le permettez, il y a toute la question de l'industrie. Je suis intimement convaincu qu'un grand pays se doit de garder une industrie. J'ai toujours dit que faire le choix exclusif des services en abandonnant l'industrie donc la capacité à produire, serait erreur majeure. La France est un grand pays industriel et doit le rester. Qu'est-ce que cela veut dire ? C'est une stratégie que je vais proposer au pays. En 2004, j'étais ministre des Finances et s'est posé le problème de la sauvegarde d'Alstom, que tout le monde voulait brader, parce que les trains devaient être construits en Chine. Je me suis battu pour que l'on garde ALSTOM. C'est aujourd'hui l'une des entreprises les plus profitables. Il y a sur le territoire français une dizaine d'établissements industriels Alstom, à la Rochelle, à Belfort et ailleurs. On doit garder la capacité de fabriquer des trains et des TGV dans notre pays. Ce serait extraordinaire d'avoir inventé la technologie du TGV et des les voir construits partout ailleurs, sauf en France. On peut être compétitif en France et les usines, cela fait partie de l'identité nationale française. Il faut être fier de nos usines. Il n'y a pas simplement les laboratoires de nanotechnologie, les salles blanches ; il les faut mais tout le monde n'a pas vocation à travailler dans un laboratoire. Il y a d'autres formes d'intelligence, il y a d'autres destins. Du jour où on perd nos emplois d'ouvriers, il y a toute une partie de la population qui n'a plus d'emplois. D'ailleurs, ce mouvement de désindustrialisation qui est dû pour partie à une absence de volonté s'est traduit également dans notre vocabulaire. Dans notre pays, depuis vingt ans, on ne parle plus de travailleurs. On parle de statuts. On ne parle plus de travail, on parle de 35 heures. Cela a un sens, parce quand on ne parle plus de travailleurs, c'est qu'on ne respecte plus le travail et qu'au fond, on ne le rémunère plus à sa juste valeur et à son juste prix. Je me souviens très bien des ricanements quand j'ai fait campagne électorale dans les usines. Mes propres amis me disaient : " Mais pourquoi vas-tu dans les usines ? Va donc dans les laboratoires ! " Je vais dans les usines parce que les Français savent parfaitement que défendre les ouvriers, c'est défendre l'emploi des autres salariés, parce que ce sont les ouvriers qui passent les premiers quand il faut régler l'addition. Nous avons même pris la décision de faire monter l'État à 30 % dans les Chantiers de l'Atlantique. Si on n'avait pas pris 30 % du capital des chantiers de l'Atlantique, c'était tout un savoir-faire qui aurait été perdu. Si j'avais laissé fermer les chantiers de l'Atlantique, plus personne ne saurait fabriquer des bateaux en France. Il a fallu huit décennies pour avoir ce savoir-faire, il fallait quelques mois pour que ce savoir-faire disparaisse. Je crois profondément à la nécessité de garder un patrimoine industriel et je suis de ceux qui pensent que cela a été une grave erreur, qu'on a d'une certaine façon sabordé l'industrie chimique française en laissant partir Péchiney. On l'a laissé partir parce qu'on a manqué de volonté. Et quand Sanofi a voulu acheter Adventis et qu'Adventis voulait se rapprocher de Novartis, je m'y suis opposé pour faire un grand groupe français : on a aujourd'hui le troisième industriel de la pharmacie mondiale. Je n'ai jamais changé d'avis sur le sujet pas plus, d'ailleurs, que sur le nucléaire. Je crois qu'il faut faire de nouveaux EPR. Quand on n'a pas de pétrole et quand on n'a pas de gaz, raison de plus pour qu'on ait du nucléaire. Je crois beaucoup aux enjeux environnementaux. Le nucléaire est une énergie propre et il faut qu'on la développe. J'en viens à l'automobile. L'automobile, c'est un enjeu essentiel. Si on prend toute la filière logistique, concessionnaires, vendeurs, une partie de l'assurance et les fournisseurs et constructeurs, vous représentez 10 % de la population active française. Je l'ai dit à M. PEUGEOT, je l'ai dit à M. STREIFF : le gouvernement de la France ne peut pas laisser tomber l'industrie automobile. Les conséquences économiques et industrielles seraient trop graves. Ne nous trompons pas. Le problème de l'automobile, ce n'est pas simplement la crise d'aujourd'hui. Il y a la crise du financement et celle des modèles. Mais cela fait bien longtemps que le processus de délocalisation de la production automobile a commencé, qu'on délocalise pour gagner un nouveau marché comme le Brésil. Je comprends parfaitement. Mais qu'on fasse fabriquer, ailleurs qu'en France, des voitures qu'on vend en France, c'est plus difficile à accepter. Il faut qu'on trouve avec les constructeurs français, PSA et Renault, dont l'État est actionnaire, les voies et les moyens pour vous aider à vous adapter au nouveau contexte. Le bonus/malus a été un sérieux changement. Près de 70 % de véhicules qui sont vendus le sont avec le bonus. La prime à la casse va accentuer ces changements. Aujourd'hui, plus personne ne la critique parce que le marché automobile français, c'est le seul marché qui est un petit peu en progrès et surtout où les constructeurs français sur leur marché national reprennent des parts de marché. Ce sont des mesures conjoncturelles. Un de vos collègues me disait : après la prime à la casse, qu'est-ce que l'on fera ? Déjà, cela voudra dire qu'on est sorti de la crise la plus violente. Ensuite, Luc CHATEL et Christine LAGARDE ont annoncé un plan pour favoriser la voiture électrique : c'est un enjeu absolument majeur. Il faut qu'on y réponde, qu'on soit présent dans cette bataille. Ensuite, il y a tout le problème des sociétés de crédit parce que les deux tiers des véhicules que l'on vous achète sont achetés à crédit. Quelle que soit la qualité des modèles que vous fabriquez, s'il n'y a pas de crédit pour les acheter, on peut faire les plus belles campagnes pour les vendre mais cela ne débouchera pas. Luc CHATEL organise pour le 20 janvier les états généraux de l'automobile et on interviendra massivement pour que nos industries de l'automobile sortent plus fortes. Les discussions avec M. STREIFF et avec M. PEUGEOT vont être sérieuses. Vous êtes au coeur de la compétition mondiale. Nous avons de notre côté des exigences vis-à-vis de la France. Il faut que l'on trouve un accord. Je veux qu'on localise la production en France, sous la réserve, M. STREIFF, de ce que j'ai dit sur les marchés que l'on gagne. Pour moi, Aulnay, cela compte. Je ne serai pas le Président de la République qui dira qu'il n'y peut rien ; souvenez-vous de Vilvorde... Je m'engagerai puissamment pour soutenir l'industrie automobile. Naturellement en échange, il faut que l'on fasse un pas l'un vers l'autre. C'est pareil pour les banques. L'État est intervenu pour éviter des faillites pour que les gens ne se pressent pas aux guichets pour chercher leurs économies. Mais ce n'est pas pour que l'on distribue les dividendes à tout va ou que l'on continue avec les bonus. Eux aussi doivent faire un effort. Il ne peut pas y avoir des efforts en bas et pas d'efforts en haut. Tout le monde doit faire un effort. Ce sont les Français qui jugeront. Moi, je le ferai dans la transparence la plus totale. Les constructeurs français ne sont pas seuls. L'État est derrière eux. Ce n'est pas à nous de gérer votre entreprise. Vous n'avez pas eu besoin de nous pour prendre des décisions. Nous vous aiderons de toutes nos forces, mais pour que des sites qui représentent une partie de l'identité française soient préservés. Je sais qu'il y a le problème de la taxe professionnelle. Je sais qu'il y a le problème des 35 heures. On a tout fait aussi pour arranger cela aussi. Je sais qu'il y a bien d'autres problèmes. On mettra tout sur la table. Et puis, Mesdames et Messieurs, je voudrais terminer en vous disant d'abord que j'ai conscience que, en voyant la télévision tous les soirs, en écoutant les nouvelles, vous vous demandez comment va le monde d'aujourd'hui. Honnêtement, il y a des périodes plus faciles pour être Président de la République ! Mais cela ne se choisit pas comme cela ! Face à la crise, il y a deux attitudes possibles. On se dissimule et on attend que cela passe. Ce n'est pas la stratégie que j'ai choisie. Les gens ont voté pour moi. Mon devoir est de faire sortir la France de la crise plus forte qu'avant. Dans la crise, il faut bien qu'il y ait un capitaine et que ce capitaine prenne les décisions et assume ses responsabilités. Mon rôle n'est pas d'écrire les problèmes, mais d'essayer d'y apporter des réponses. Pour que l'on en sorte. C'est cela que l'on essaye de faire de toutes nos forces. Je crois au travail. Je pense que l'un des problèmes de la France est que l'on ne travaillait pas assez. Je crois à la recherche. Je crois à l'innovation. Je crois à la bataille de l'intelligence, à la réforme des universités. Donc, je vais continuer ce mouvement de réformes et, à l'arrivée, chaque Français jugera de ce qui a été fait ou pas. J'ai eu un grand plaisir à être ici parce que j'ai vu des femmes et des hommes qui aiment leur métier, qui sont fiers de leur entreprise. C'est la première fois que je vais dans un site logistique. Bravo ! Je comprends que vous soyez fiers de votre métier. Merci de votre attention, et pendant que l'on est au mois de janvier, je voudrais, au nom de tous les ministres qui m'entourent, vous présenter du fond du coeur tous mes voeux pour ceux que vous aimez, pour ceux qui vous sont chers, pour vos familles. Et si jamais en 2009, vous aviez quelques ennuis, on ne sait jamais, je vous souhaite d'avoir la force de les surmonter. Peut-être que cela ne sert à rien de se présenter les voeux, mais je pense que c'est une forme de courtoisie et que la courtoisie c'est important. La société a beaucoup perdu en perdant cette forme de courtoisie. Donc sachez que ces voeux, je les forme pour vous-même et pour vos familles du fond de mon coeur. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Marine Le Pen, Discours de Marine Le Pen à l’UDT d’Evian (14/09/2008) Mes chers amis, L'engagement politique dont vous témoignez par votre présence amicale et enthousiaste à cette université d'été nous apparait comme une démarche admirable, enrichissante pour tous dont je tenais à vous remercier sincèrement du fond du coeur. Mieux que quiconque, vous le savez, le combat que nous menons et que mène le Front national depuis trente cinq ans est un combat décisif, un combat pour la liberté et la Nation. C'est d'ailleurs le même combat parce que combattre pour la nation c'est combattre pour les libertés, pour nos libertés. Les deux grands totalitarismes qui ont ensanglanté le 20 ème siècle ont laissé la place a deux autres totalitarismes, l'islamisme et le mondialisme, dont l'hégémonie est aujourd'hui planétaire. Nous étions entrés dans le 20 ème siècle avec l'attentat de Sarajevo et la Révolution d'octobre. Nous en sommes sortis avec la chute du mur de Berlin et les attentats du 11 septembre. Nous voici donc aux prises comme les générations qui nous ont précédées, avec des menaces qui mettent en jeu au-delà de notre confort de vie, la paix du monde et même la pérennité de notre nation. A l'inverse des autres formations politiques, j'allais dire politiciennes, nous nous le savons, le combat que nous menons et que nous allons mener n'est pas seulement un combat politique. C'est plus que cela. C'est un combat de civilisation, c'est un combat pour nos valeurs. Le Front national a été la première organisation à analyser le mondialisme. C'était à la fin des années 80. Rappelez vous : nous expliquions par des affiches et des slogans imagés à nos compatriotes souvent incrédules: " mondialisation : les immigrés entrent, les emplois sortent ! ". Ce qui n'était qu'un avertissement est devenu réalité. Une fois de plus- nous sommes les premiers à avoir décelé le poison mortel dont le mondialisme est porteur. Le mondialisme ce n'est rien d'autre que la dérive totalitaire du libéralisme. Il réconcilie les internationalistes de gauche et les affairistes transnationaux sur le dos des nations, des peuples, des hommes du monde entier. Et parce qu'un économisme s'est substitué à un autre, le mondialisme professe les mêmes inepties que le communisme. Ces croyances sont au nombre de sept : 1) La croyance réductrice dans la prééminence de l'économie sur le politique : les libéraux croient à la logique des marchés, les communistes croyaient que " les infrastructures commandent aux superstructures ".Pour les uns et les autres, tout doit donc s'analyser ou se résoudre à travers le prisme économique : la crise dans les banlieues ? C'est un problème social ! Pour le résoudre, il suffit de signer un chèque.... ...ou nous disaient l'ancien trotskiste Harlem Désir " de réparer la cage d'ascenseur. " 2) La prétention d'être une science : le libéralisme, comme avant lui le marxisme, se présente comme une évidence scientifique qui congédie toute velléité d'intervention humaine. Ses principes se démontrent scientifiquement. Son triomphe est mécanique, inéluctable car il relève d'un prétendu sens de l'histoire. Celui qui le conteste est soit un ignare soit quelqu'un de mauvaise fois. Quand une croyance s'érige en savoir, la dictature n'est jamais loin. 3) Une promesse jamais satisfaite : comme le communisme hier, le mondialiste promet un avenir radieux. Ce sera demain ; quand les individus seront délivrés de l'Etat, alors la terre deviendra un paradis. 4) L'indifférence à l'égard des faits : le mondialiste comme avant lui le communiste est insensible aux démentis du réel. Il explique que les dysfonctionnements du système trouvent leur cause dans une application insuffisante de ses propres principes. Rappelez vous, " les démocraties populaires échouaient parce qu'elles n'étaient pas assez socialistes ! " ; les libéraux vous expliquent que la crise économique ou les délocalisations sont dues à l'insuffisance de la dérégulation; les européistes vous expliquent que l'Europe -d'essence mondialiste- ne fonctionne pas parce qu'il n'y a pas assez d'Europe. Toujours la même chanson ! 5) Le report permanent des bienfaits concrets: comme le communisme dont on ne pouvait au bout de 70 ans d'horreur toujours pas mesurer les bienfaits, le mondialisme repousse à toujours à demain la vérification de ses effets bénéfiques. Cela fait vingt ans que nous sommes en phase d'adaptation à la mondialisation et, nos efforts, vont bientôt payer....La mondialisation nous conduit vers une terre promise où coule le lait et le miel ; mais pour mériter le paradis mondialiste, il faut accepter d'inévitables efforts. 6) Les porteurs du dogme sont l'avant-garde éclairée : le mondialisme comme avant lui le communisme se présente comme une vérité théologique qui a la force du sacré, qui fait parler ses évangélistes, une élite qui conduit le pauvre peuple ignare vers la lumière. Cette nature suprahumaine de l'idéologie mondialiste prohibe toute objection. Cette nouvelle religion laïque a ces conciles (Davos, G7), son clergé local(le medef) et ses curés de paroisse (chefs d'entreprise boboïsés). Remettre en cause le dogme c'est se rendre coupable d'obscurantisme. Contester cette fétichisation économiste, c'est se ranger parmi les hérétiques qu'il faut brûler en place publique. 7) L'adhésion à la révolution qui ferait du passé table rase : le mondialisme comme avant lui le communisme veut créer l'homme nouveau, celui qui n'a plus besoin d'Etat, celui qui s'est affranchi de toutes attaches identitaires, nationales, familiales, un individu désafilié, libre de toute allégeance qui ne reconnaît aucune frontière, aucun acquis social, aucune appartenance culturelle, aucune contrainte . Il est libre d'assouvir son désir entrenu de consommation. L' " homo économicus ", l'homme nouveau de l'ère mondialiste est une créature robotisée, lobotomisée issue d'une idéologie libérale libertaire, l'enfant illégitime d'Alain Madelin de Cohn-Bendit, un petit monstre puant d'égoïsme et d'égocentrisme. Engagée sous l'impulsion de l'Amérique, cette fille dévoyée de l'Europe , la course folle à la dérégulation généralisée conduit les peuples sur la Route de la servitude, pour reprendre, en la retournant, l' expression du très libéral Hayek. D'ailleurs, le financier Georges Sorros lui-même a reconnu explicitement son pessimisme sur l'évolution de nos sociétés: " l'intégrisme des marchés, a-t-il déclaré à Libération du 7 octobre 1998, menace aujourd'hui davantage la démocratie que n'importe quel totalitarisme " . Derrière la globalisation, sous l'impulsion des libéraux, c'est le fantôme de l'internationalisme marxiste qui refait surface : même haine de la nation qui est le lieu des compromis sociaux ; même haine des structures intermédiaires (famille, institutions...) dont l'existence même contrarie la fluidité des échanges ; Le rêve du village mondial se concrétise. Celui-ci se conçoit comme une ville américaine avec ses quartiers spécialisés : quartiers d'affaires, zones industrielles, zones de loisirs, espaces résidentiels. L'Asie devient le quartier industriel, les pays anglo-saxons le siège de l'activité financière, l'Afrique la réserve de main d'oeuvre importables et, avec un épouvantable cynisme, la variable d'ajustement de la population mondiale. Et la France, ne direz-vous ? Dans ce schéma, la France a vocation à n'être qu'un bronze culs pour touristes et retraités. On y installe Disneyland à côtés de sites historiques parisiens et des maisons de retraites à proximité des casinos sur la Côte d'Azur. Sachons-l, dans le nouvel Empire, les perspectives professionnelles pour nos enfants c'est d'être femme de ménage, guide de musées ou pousseur de chaises roulantes. La logique mondialiste est cruelle : les états doivent disparaitre, les continents sont virtualisés. La France n'est plus un pays mais un espace, l'Europe n'est plus un lieu, c'est une idée. Mais, la mondialisation ce sont les mondialistes qui en parlent le mieux, au premiers rang desquels Jacques Attali, prophète foireux de la Mitterrandie et inspirateur officiel du nouveau pouvoir élyséen. Dans sa " brève histoire de l'avenir " Bernard Attali résume l'histoire du monde à l'épopée de l' " ordre marchand ", celui qui selon se propres termes " parle le langage universel de la monnaie ". Cet ordre marchand dont il constate avec délectation le triomphe, entrainera l'émergence (je cite) d'un " hyperempire où des hypernomades dirigeront un empire hors sol " . Il nous le dit P17 : " chacun ne sera plus loyal qu'à lui même, les lois seront remplacées par des contrats, la justice par l'arbitrage (tiens tiens affaire Tapie), la police par des mercenaires ( à rapprocher de Blackwater) ". Attali nous décrit ce qui se met en place : l'avènement de l'homme nomade né des grandes migrations qui dominera le sédentaire étriqué, la domination d'une " hyperclasse " transnationale, la recherche de l'équité qui prévaudra sur la notion d'égalité, le règne de l'éphémère, du jetable, du court terme, la consécration de valeurs malléables, customisées au bon vouloir des individus, l'ère du zapping généralisé. Ce processus programmé de déconstruction des nations -dont certaines ont plus de mille ans-, conduira au retour des cités-états. L'absence de morale d'Etat mènera des parts entières de territoires à tomber aux mains de maffias ou de non-états terroristes (c'est déjà le cas avec les zone tribale au Pakistan, ports pirates en Somalie, ou plus proches de nous certaines zones de non droit...). La prééminence des consommateurs sur les travailleurs finira de s'imposer. " L'hyperempire demeura partiellement américain " nous dit Attali, et il poursuit : " ses objets de consommation seront encore très largement la prolongation d'objet nomades (téléphones, baladeurs, ...) tout comme le seront sa culture (métissée) son mode de vie (précaire), ses valeurs (individualistes) son idéal (narcissique).... " Des compagnies privées de sécurité, de police, de renseignement concurrenceront les polices nationales, dans la surveillance des mouvements et des données, pour le comptes de compagnies d'assurance et d'entreprises... En écho au débat actuel sur le flicage généralisé Edvige et de la société de l'hypersurveillance, Attali poursuit " Chacun devra accepter d'être surveillé " Il conclut : " le capitalisme ira jusqu'à son terme : il détruira tout ce qui n'est pas lui. Il transformera le monde en un immense marché, au destin déconnecté de celui des nations et dégagé des exigences et servitudes d'un " coeur "...Il parachèvera ce qu'à commencé le marché depuis ses origines : faire de chaque minutes de la vie une occasion de produire, d'échanger ou de consommer de la valeur marchande "(sic) Cette vision américano-centrée n'est pas la nôtre. Car dans la société rêvée par M. Attali, dans la société du jetable, l'homme est jetable, et le monde lui-même est jetable. L'homme est jetable ! On le constate chaque jours avec les licenciements boursiers qui voient les salariés d'entreprises bénéficiaires être sacrifiés sur l'autel de la bourse pour satisfaire des logiques de profits immédiats par des actionnaires prédateurs. Les faits sont là. Les capitalistes ont lancé la lutte des classes et l'ont gagné : ils se croient le droit d'exploiter sans vergogne, sans règles et même sans morale. Il faut le comprendre. Le mondialisme n'est pas une idéologie de la liberté mais une idéologie de conquête et de soumission. L'homme est jetable parce que dans cette société où le " je " l'emporte sur le " nous ", la solidarité n'a plus sa place. La société mondialisée c'est une juxtaposition de solitudes individuelles et de drames humains souvent silencieux. Plus largement, le projet mondialiste emporte la destruction des éco-systèmes humains que constituent les nations dans les pays occidentaux. Dans les sociétés traditionnelles du tiers monde notamment en Afrique, il dévaste les réseaux de solidarités tribales ou les structures familiales provoquant la migration des populations vers les mégalopoles du tiers monde puis vers l'Europe assiégée. Dans ce monde marchand où l'expression " gagnant-gagnant " qu'affectionne particulièrement Nicolas Sarkozy a remplacé la plus saine et plus généreuse formule " donnant-donnant ", le malheur des uns ne fait pas le bonheur de autres : nos pays subissent une baisse inexorable du niveau de vie ; dans le même temps, les pays pauvres vivent les soubresauts des émeutes de la faim. Chacun de nos pays attend dans le couloir de la mort. Mais je vous le disais, dans ce système, il n'y pas que l'homme qui est jetable, mais le monde aussi est jetable. Car si le mondialisme a programmé la destruction des éco-systèmes humains, il prépare également les conditions de l'épuisement de la planète au nom d'un anthropocentrisme suicidaire. La planète est un don de Dieu. Elle ne peut offrir que ce qu'elle est en mesure de produire. Or, comment peut-on croire que 9 milliards d'hommes peuvent vivre, produire, consommer, polluer comme des américains. Or c'est pourtant ce que postule l'idéologie mondialiste qui contrevient à tous les principes écologiques bien compris : Etre écologique c'est produire à proximité et recycler sur place. C'est le contraire qui se met en place où l'on fabrique à un bout de la planète, on consomme à 20 000 kilomètres de là et on recycle les déchets produits 10 000 kilomètres plus loin. Dans le même temps pour donner le change, nos états totalement schizophrènes matraquent nos concitoyens de discours moralisateurs et mettent en place une fiscalité verte. Or à quoi sert-il d'obliger les Français à chercher le pain en vélo si le vélo est produit en chine, le blé vient des Etats-Unis et que le champ derrière la boulangerie est laissé en jachère sur décision administrative de l'Union européenne ? Le système a atteint un tel degré de perversité que dans nos économies modernes, le principal moteur de la croissance c'est précisément la consommation. Cette logique, par nature anti écologique, est pourtant soutenue et encouragée par une coûteuse politique de la demande. Ce mythe de la croissance infinie, le modèle économique fondé sur la spécialisation de tâches à l'échelle mondiale qui fait exploser les transports mondiaux, comme l'illusion du bonheur consumériste ne vont pas seulement épuiser la planète mais risque de la tuer. Lorsque chaque foyer chinois aura deux voitures, les bobos parisiens pourront partir en vacances en velib, cela ne changera plus grand-chose. Au Front national, nous soutenons une vision du monde et de l'homme diamétralement opposée. Face ce néototalitarisme marchand d'où émergent une profonde décroyance et une société anomique (sans valeurs communes), nous opposons une conception du monde respectueuse de l'ordre naturel, des peuples et de l'homme. Nous refusons tout d'abord de confondre bonheur et plaisir. Nous refusons de croire que l'épanouissement individuel se mesure à la capacité de consommer et se trouve ses fondements dans un hédonisme malsain. Nous devons à l'héritage chrétien de l'Europe notre conception de l'homme qui lui reconnait, avec le caractère sacré de la vie, une existence comme être unique, doté de raison et capable de choix personnels. L'Afrique traditionnelle qui ne connait que le clan ou l'islam qui se réfère à l'Umma (c'est-à-dire la communauté des croyants) ignore cette reconnaissance particulière de l'individu. Cette conception de l'homme que l'Europe a porté et exporté lui est propre ; et parce qu'elle est la base à la civilisation européenne, elle justifierait à elle seule de mentionner la référence aux " racines chrétiennes de l'Europe " dans les textes fondateurs de l'organisation continentale. Dans nos pays, les Lumières ont fourni une version sécularisée de cette conception de l'homme et le marxisme une dérive pitoyablement matérialiste et monstrueusement criminelle. Or cette souveraineté de la personne dans laquelle nous nous reconnaissons a été poussée dans nos sociétés dévoyées par le mercantilisme américain jusqu'à se transformer en une tyrannie de l'individualisme. Les mondialistes surfent sur cette religion du vide qui fait de l'acte de consommation le but ultime de la vie et des producteurs et des consommateurs des êtres interchangeables.... En réalité, tout incite à l'émiettement individualiste tant qu'est encouragé l'uniformisation des modes de consommation. " La société de individus " pour reprendre la formule de Norbert Elias pousse chacun à l'affirmation de sa petite identité souveraine. Elle congédie les identités collectives au premier rang desquelles les identités nationales. " Chacun sa route, chacun son chemin " chantonnaient les radios il ya déjà 10 ans. Or, derrière cette glorification de l'individu roi transparaît aisément une conception peu respectueuse des personnes reléguées au rang d'instrument aux services des marchés. Cet individualisme se paye par une désocialisation c'est-à-dire un isolement personnel propice à tous les asservissements. Même l'ouvrier français n'a plus de sentiment d'appartenance à une classe, sentiment qui le rassurait et le raccrochait à une communauté charnelle. Tu seras un esclave mon fils ! Dans cette société atomisée en petits destins individuels, tout affectio sociétatis c'est-à-dire toute volonté de construire en commun a disparu. Le taux de remplissage des prisons en est la meilleure illustration. Déstabilisées depuis 30 ans par des apports de populations inassimilables, nos sociétés sont conduites à s'épuiser, à reconstruire -voire simplement à construire artificiellement- un lien social qui se détricote au fur et à mesure. Seule la réaffirmation de nos valeurs nationales peut contrecarrer l'affirmation destructrice des identités de substitution transnationales (comme certaines identités religieuses) ou infra nationales (régionales par exemple). Nous sommes les défenseurs d'une conception qui replace le " nous " avant le " je ". Contre le pouvoir dissolvant de l'égoïsme, nous défendons les valeurs collectives, les valeurs de survie, les valeurs de vie : aimer son prochain comme soi même, je dirai avant soi même. Je vous le disais en introduction de cette intervention. Notre combat dépasse le cadre politique. Face à l'ouragan mondialiste, face à la rusticitité d'un islamisme souvent ascétique, nous devons être les porteurs d'un réanchantement des valeurs de notre civilisation. Je vous l'ai dit : le combat pour la nation c'est le combat fondamental car c'est le combat pour les libertés, pour nos libertés et celles de nos enfants. Notre peuple est un grand peuple capable de sursaut inouï comme il le montra si souvent dans son histoire. Nous devons appeler nos compatriotes à des enrôlements autres que consuméristes, nous devons les détourner des professionnels du rien qui se vautrent dans les palais nationaux, nous devons leur proposer l'alternative du sursaut vital. Nos forces de convictions, notre détermination, et notre compétence doivent leur prouver notre capacité à organiser l' oeuvre impérative de redressement. Notre éthique et notre sens de l'humain leur montrera notre légitimité à la mener. Dans cette société, renoncer à réclamer par-dessus tout le droit au bonheur pour soi même c'est être inconvenant. Eh bien n'ayons pas peur de l'être ! Nous aimons trop la France pour ne vouloir qu'être heureux ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Dupont-Aignan, UNIVERSITES DE RENTREE DE DEBOUT LA REPUBLIQUE - Discours de clôture de Nicolas DUPONT-AIGNAN (07/09/2008) Chers Amis, chers Compagnons, chers Camarades, Merci d'être toujours plus nombreux pour nos universités de rentrée. Merci à vous, les fidèles de toujours. Vous qui m'accompagnez depuis près de 10 ans dans ce combat pour la liberté de la France. Vous qui avez fondé avec moi DLR en 1999. Vous qui avez gagné le référendum de 2005. Vous qui avez osé rompre les amarres de l'UMP et transformer notre club en un vrai mouvement politique. Dourdan est devenu notre rendez-vous de rentrée ; moment unique de détente, de rencontre, de réflexion où se forgent les convictions et où se puise l'énergie pour affronter les batailles de l'année. Merci aussi à vous qui nous rejoignez nombreux cette année. Vous qui venez de la gauche, principalement du MRC, vous qui venez de la droite, notamment de l'UMP ou du MPF. Ou, tout simplement, vous qui vous engagez pour la première fois dans l'action politique. Qu'importe d'ailleurs d'où vous venez. Vous êtes là, rassemblés, pour partager, promouvoir, en un mot faire vivre cette certaine idée de la France que défend notre mouvement Debout la République. Une France qui, comme le rappelait le Général de Gaulle, n'est ni de droite, ni de gauche, mais qui est composée de tous ses habitants, chacun avec sa part de bonne volonté pour faire avancer le pays. Une France qui plus que jamais a besoin de vous, de votre sincérité, de votre courage, de votre indépendance d'esprit, de votre droiture. Vous nous avez rejoints car vous savez bien que nous ne sommes pas là pour faire " notre petite soupe sur notre petit feu ". Notre mission est facile à expliquer. A partir d'une analyse lucide de la situation de notre pays, nous voulons proposer les remèdes capables de rendre aux Français leur indépendance, leur prospérité, leur honneur, leur fierté. Alors c'est vrai, nous n'avons pas choisi le chemin le plus facile. Nous ne barbotons pas dans le marigot " politico-médiatique français ". Et nous ne pratiquons pas : _ L'ouverture, qui n'est que le nom donné à la corruption des âmes _ Les marchandages d'avant Congrès de Versailles, qui servent à contourner le peuple. _ Le copinage avec les gros intérêts qui coûtent cher aux contribuables, comme l'affaire Tapie. _ Le culte des magazines people, où l'émotion prime sur la raison. C'est vrai, cela n'est pas notre truc ! Et de vous à moi (mais ne le répétez pas à nos adversaires), je crois que c'est de moins en moins le truc de beaucoup de nos concitoyens. Il y a d'ailleurs peut-être là l'une des raisons de notre succès croissant notamment dans les départements où, je le sais, DLR commence à se faire une place dans le paysage politique... Oui, à une époque où l'on veut faire croire que gesticulations égalent action, qu'audimat vaut approbation, je vous invite à creuser votre sillon patiemment, méthodiquement, à pratiquer le labour durable qui fait les meilleures récoltes. Pour ma part, je ne regrette pas un instant d'avoir quitté l'UMP car si j'y étais resté, comment pourrais-je aujourd'hui me regarder dans la glace ? Je ne regrette pas un instant non plus d'avoir dit ma vérité avant l'élection présidentielle. Souvenez-vous quand nous mettions en garde contre le mirage Sarkozy et le vide Royal. Malheureusement pour la France, les faits nous donnent raison Et aujourd'hui les Français ont compris au fond d'eux qu'ils avaient été profondément, cyniquement trompés, voire manipulés. Nos compatriotes sont d'autant plus désabusés qu'ils se sentent impuissants à changer les choses faute d'alternative politique connue. Le PS est un bateau ivre pour la simple raison que son élite est hypnotisée par un Nicolas Sarkozy qui gouverne comme ils l'auraient fait eux-mêmes sur l'essentiel, à peu de choses près. Les extrêmes ne sont pas pris au sérieux et l'engouement pour Besancenot est de même nature que celui d'autrefois pour Le Pen. Les Français attendent donc celui et ceux qui leur présenteront un vrai projet politique, à la fois réaliste et ambitieux, capable enfin d'agir aux racines du mal. Ce projet existe, c'est le nôtre. A vous donc, dans votre famille, auprès de vos amis, auprès de vos voisins, dans votre association, votre commune, votre département ou votre région, à vous dans votre université ou votre entreprise, d'aller expliquer pourquoi cela ne marche pas aujourd'hui et quelle est notre recette pour redresser la France et ainsi offrir un autre destin aux Permettez-moi de revenir brièvement sur la situation de la France en cette rentrée bien morose. C'est en effet un euphémisme de reconnaître que le sursaut tant attendu, après avoir été tant promis, n'est pas venu. Pourquoi ce qui était d'or en juin 2007, s'est-il transformé en plomb en 2008 ? Le constat est hélas très simple : la première année du quinquennat Sarkozy a permis de mettre en lumière le vrai visage du Président de la République. Un Président qui n'a pas voulu renouer avec " une certaine idée de la France " comme s'il y était engagé, préférant " une certaine idée de lui-même à la tête de la France ", ce qui, vous en conviendrez, n'est pas du tout la même chose. Un Président qui se croit tout permis et dont la devise est aujourd'hui " je fais ce que je veux, quand je veux, comme je veux ". Le malaise d'aujourd'hui tient au fait que celui qui est censé montrer l'exemple s'affranchit de toutes les règles ! Mais au-delà de la forme, il y a le fond. Le constat est simple. Les ruptures tant promises n'ont pas eu lieu et la seule rupture réellement mise en oeuvre n'a pas été annoncée car elle remettait en cause un consensus national, celui de notre politique étrangère et de Comment s'étonner dès lors que les Français se sentent doublement trahis, embarqués dans une voie qui n'a rien à voir avec celle pour laquelle ils avaient cru voter ? La mort tragique de 10 soldats français en Afghanistan, auxquels je tiens à rendre hommage, a révélé à la France stupéfaite qu'elle avait été engagée, dans son dos, dans une vraie guerre. Une vraie guerre dont tout porte à croire, de surcroît, qu'elle est sans issue militaire. En avril dernier, souvenez-vous, j'avais été un des rares à mettre en garde (au point de voter la motion de censure) contre l'alignement de notre politique étrangère sur celle de Bush. La décision d'envoyer des troupes supplémentaires en Afghanistan (contre l'avis des états-majors qui estimaient ne pas en avoir les moyens) a été prise à la légère, uniquement pour plaire au Président des Etats-Unis et ainsi marquer l'annonce de la réintégration par la France de l'organisation militaire intégrée de l'OTAN, lors du sommet de Cette décision est d'autant plus incompréhensible qu'elle ne s'est accompagnée d'aucun infléchissement, ni de la stratégie US en Afghanistan, ni de l'organisation interne de l'OTAN. Ce qui prouve bien la volonté, purement idéologique de Nicolas Sarkozy, de rompre avec la politique étrangère et de défense voulue, initiée par le Général de Gaulle et poursuivie par tous ses successeurs. Malheureusement pour notre pays, en ce domaine, les décisions du président se suivent et se ressemblent. Réduction du format de notre défense au niveau de celui de l'Italie ou de l'Allemagne (voir mon article Valeurs Actuelles), réintégration complète dans l'OTAN, obéissance contre toute raison aux Américains en Afghanistan, surenchère face à l'Iran, abandon du Liban ou du Québec, ratification du Protocole de Londres qui tue à petit feu le français scientifique et technologique.... La liste est hélas fort longue. En engageant notre pays dans la logique du choc des civilisations aux côtés de Bush, au moment même où les Américains s'en détournent, Nicolas Sarkozy se rend-il compte qu'il fait perdre à la France un atout maître dans la mondialisation ? Il va de soi que la politique étrangère du Général de Gaulle, dont l'Ambassadeur Maillard, ici présent, a été le conseiller diplomatique, avait anticipé le monde multipolaire de ce début du XXIème siècle. La France avec sa propre politique étrangère, était devenue une référence morale et un recours pour les nations du monde qui refusaient le conflit Est Ouest puis l'unilatéralisme américain. De Gaulle, c'était une France libre, qui a des choses à dire au monde et ne fait pas ce qu'elle ne croit pas juste. Le Président Chirac avait d'ailleurs su porter cette voix notamment au moment du conflit Irakien. En définitive c'est notre vision d'un monde plus juste, plus protecteur de l'environnement, plus organisé, qui doit prévaloir et s'exprimer librement. A cet alignement extérieur correspond malheureusement une résignation intérieure qui en a surpris plus d'un. Les trois ruptures : sur l'identité nationale, sur l'économie, sur l'Europe, qui avaient structuré la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy, se sont évaporées. Il est important de comprendre pourquoi. La mise en avant du thème de l'identité nationale pendant la campagne a attiré autour de Nicolas Sarkozy toutes celles et tous ceux qui voulaient depuis des années voir la France à nouveau debout. Hélas, le retour d'un certain politiquement correct conjugué à la permanence de contraintes budgétaires dictées par Bruxelles a réduit à peu de choses les promesses du candidat Sarkozy. La politique de Rachida Dati se résume à des discours martiaux et des réformettes, alors que le principal problème reste que la France dépense moitié moins par habitant que la GB et l'Allemagne pour sa justice. Quant au renforcement du contrôle de l'immigration, il est plus que symbolique puisque l'on se refuse à aller aux causes des mouvements migratoires : l'absence de contrôle aux frontières, l'attrait irrésistible des prestations sociales offertes sans contrôles, la multiplication des mariages blancs, et surtout le maintien, avec la complicité du gouvernement, d'une immigration de travail voulue par certains milieux patronaux, afin de maintenir une pression à la baisse sur les salaires en France. On marche sur la tête quand on sait que tant de Français, beaucoup d'ailleurs d'origine étrangère, ne trouvent pas d'emploi ou sont condamnés à des temps partiels de misère. L'Education nationale, creuset de l'intégration républicaine, n'est pas mieux lotie : Xavier Darcos a eu raison de changer les programmes du primaire pour renforcer les apprentissages fondamentaux. Mais pourquoi alors avoir supprimé les heures de classe du samedi matin ? Le résultat est sans appel : on réduit le nombre de jours de présence à l'école à 140 contre 210 au Japon, 200 en Italie, 190 en Grande Bretagne ! Au niveau économique et social, enfin, l'hyperactivité réformatrice ne saurait cacher l'essentiel : on ne s'attaque pas aux causes de la faible compétitivité française et on se contente donc de ramasser les pots cassés. Le triomphalisme du gouvernement ne doit pas faire illusion : la baisse du chômage n'est que le signe de l'explosion du travail pauvre et précaire, nos exportations s'effondrent, la cherté de l'euro conjuguée au raz de marée des produits en provenance des pays émergents dissuade tout investissement productif, aucune baisse significative des charges n'est intervenue. Pendant ce temps, on fait des cadeaux fiscaux à ceux qui en ont le moins besoin et on matraque les classes moyennes (franchise médicale, RSA,...) pour empêcher les plus pauvres de Je sais que la gauche ne ferait pas mieux, bien au contraire. Je sais aussi que le gouvernement a lancé quelques réformes utiles, que j'ai votées sans mégoter. Qui n'approuverait pas, en effet, la fusion ANPE/ASSEDIC ou la réforme des régimes spéciaux ? Mais justement je suis triste de voir la majorité, par esprit de cour, renoncer une fois de plus à faire ce qu'il faut pour redresser le pays. Car l'accumulation d'annonces sans cohérence d'ensemble, la multiplication de réformes rarement suivies des décrets d'application nécessaires, ne font pas la rupture. De plus pour pouvoir réformer en profondeur il faut mettre de l'huile dans les rouages, il faut une croissance que le gouvernement, comme on l'a vu, s'interdit hélas d'aller Toutes ces " ruptures " promises mais évanouies comme dans un rêve, ont un point commun : le manque de marge de manoeuvre budgétaire de l'Etat, qui s'explique par l'impossibilité de relancer la croissance dans le cadre européen actuel, dépressionnaire pour l'économie et d'idéologie malthusienne. On en revient ainsi à la rupture fondamentale, celle que le candidat Sarkozy n'a cessé de brandir l'année dernière avant de l'oublier complètement une fois élu : la rupture européenne, préalable à toutes les autres ruptures. Oubliés les beaux et justes discours sur l'Euro, sur la concurrence déloyale des pays émergents, sur l'intégrisme ultralibéral de la commission de Bruxelles. Et pourtant nous savons tous que pour relancer l'économie française, il faut libérer la France de la gestion dogmatique de l'Euro, permettre d'investir dans les secteurs d'avenir, corriger le dumping environnemental et social de pays comme la Chine, contrôler nos frontières pour réduire le coût sous-estimé de l'immigration et mettre enfin un terme à l'écrasement des salaires français. Loin de moi l'idée de croire que l'Union Européenne est responsable de tous nos maux. Nous devons savoir aussi balayer devant notre porte notamment en baissant les charges pesant sur les entreprises. Mais la réforme n'est possible qu'en dynamique. Or aujourd'hui dans le ralentissement mondial alors que le Japon ou les Etats-Unis prennent des mesures pour limiter les dégâts, la BCE et la commission de Bruxelles appuient sur le frein aggravant le ralentissement économique dans la zone euro. En augmentant ses taux d'intérêts, en laissant l'euro trop s'apprécier par rapport au dollar, en refusant des programmes d'investissements publics dans les secteurs de pointe qui décideront de la hiérarchie des nations, l'Union Européenne condamne la zone euro à être déclassée. Exemple révélateur, BMW et Siemens, deux des fleurons de l'industrie européenne, viennent d'annoncer la suppression de milliers d'emplois en Allemagne, pour produire aux Etats-Unis. Les déficits se creusent (entre 1998 et 2000 en raison de la baisse de l'euro, la part de marché de la France avait augmenté). L'investissement se fait désormais loin de la zone euro, les délocalisations s'accélèrent. Notre pays peut-il accepter plus longtemps de devenir un parc d'attractions laissant ses industries, sa science, aux mains d'entreprises américaines ou asiatiques. La vérité est là : nue, crue. Le projet présidentiel de Nicolas Sarkozy, pour être mis en oeuvre, exigeait de faire respecter à Bruxelles les intérêts et la souveraineté de la France. Ce que le Général de Gaulle avait eu le courage de faire avec la crise de la chaise vide en 1965 pour mettre en oeuvre la PAC, Nicolas Sarkozy n'a même pas osé le tenter ! Il a préféré dès son élection aller prêter allégeance à la Nomenklatura de Bruxelles, Luxembourg et Francfort. Pire, il a signé le funeste traité de Lisbonne, copie conforme de la Constitution européenne, qui conforte les dérives de l'Union européenne. Un traité qui enferme, avec la généralisation à la majorité qualifiée, notre pays dans un rôle d'associé Une fois signée, que pouvait-il obtenir de ses partenaires, au premier rang duquel l'Allemagne ? Nicolas Sarkozy se privait de fait du seul moyen qu'il avait fait fort des 16 millions de NON au référendum de 2005 et de son beau score de la présidentielle d'obtenir la refondation européenne conforme aux attentes des peuples et aux intérêts de la France. Un Euro enfin au service de la croissance, une commission remise à sa place, des négociations commerciales redressées, une politique industrielle volontariste. En résumé, il a choisi le cocon doré des dirigeants européens plutôt que le sort des salariés et ouvriers qui l'ont pourtant élu. Il a préféré la fuite de Varennes à la bataille de Valmy ! Comble de tout, il a imposé ce choix insensé aux Français en refusant de les consulter par référendum. Pour la première fois dans notre République, le Parlement a sciemment contredit le peuple. Ce " coup d'Etat simplifié " que j'ai décortiqué dans mon dernier livre est passé comme une lettre à la poste tant les élites françaises méprisent leur peuple, nous méprisent. Or l'Europe échoue à se construire contre les peuples. Les exemples français, néerlandais et irlandais en apportent la preuve éclatante. De même la France ne peut pas se réformer sans s'appuyer sur la légitimité populaire : aucun effort collectif, nécessairement partagé ne pourra réussir sans l'adhésion de tous. Voilà pourquoi, mes Amis, les trois questions nationale, européenne et démocratique sont indissociables. Voilà pourquoi, pour redresser la France, il faut d'abord changer l'Europe. Pas un changement cosmétique, comme nous en promettent l'UMP et le PS, mais une refondation complète offrant une vraie marge de manoeuvre aux Nations. Raison de plus pour saisir l'occasion des élections européennes de juin prochain. Pour la première fois depuis le référendum, les Français pourront en effet voter sur l'Europe. Ces élections constituent la chance historique des Français pour désavouer leurs élites, de gauche comme de droite, oublieuses de leurs promesses de changement et désigner, au Parlement européen, des élus qui n'auront pas peur de mettre le grand coup de pied tant attendu dans la fourmilière. C'est urgent car n'oubliez pas que les partisans du fait accompli, de la méthode Monnet , prevoient toujours un délai relativement long entre l'adoption d'un traité et son application pour endormir les opinions. Les traités de Maastricht sur l'euro, d'Amsterdam sur l'immigration, de Nice sur le Parlement européen commencent tout juste à produire leurs pleins effets. Et ce sont les accords d'aujourd'hui qui dessineront les contours de l'Europe de nos enfants. Livrons-nous alors à un petit exercice de politique fiction. Fermez les yeux. Projetez-vous en 2030. Dans 22 ans, ce n'est pas si loin. N'oubliez pas que la chute du mur de Berlin en 1989, c'était déjà il y a près de vingt ans ! En cette rentrée de 2030, une information politique pour commencer. Les éditorialistes s'interrogent sur la crise politique française. Figurezvous que la participation aux élections a encore diminué... 45% à la dernière présidentielle de 2027 et, pire, 36% aux législatives qui ont suivi. Les Français comprennent peu à peu que ces élections ne servent plus à grand chose. Les journaux tentent d'expliquer cette crise politique sans précédent. Ainsi de 2012 à 2017, la France a été mise en minorité sur tous les sujets sur lesquels elle avait promis de ne pas céder : les services publics, démantelés, l'éducation, privatisée, la sécurité sociale, supprimée, les négociations de l'OMC, imposées, le droit pénal, calqué sur celui de nos voisins, la PAC, vidée de sa substance, etc...). Il est vrai qu'en 2010 le Président Sarkozy s'est fait rouler dans la farine au fameux sommet de Paris. Le traité de Lisbonne a enfin été adopté après que l'Irlande a quitté l'Union. Dans 50 domaines les décisions sont prises à la majorité qualifiée et non plus à l'unanimité. Le compromis de Luxembourg de 1966 avec son droit de veto a d'ailleurs été jugé illégal en 2012 par la Cour de Justice. Et puis, n'oubliez pas, d'autres analystes font remarquer que l'adhésion de la Turquie avec ses 90 millions d'habitants a bouleversé les rapports de pouvoirs entre nations au sein du conseil européen. Il y a dix ans déjà (donc en 2020), les parlementaires français ont ratifié l'entrée de ce pays en profitant d'une disposition miraculeuse introduite par Nicolas Sarkozy (encore lui qui pourtant avait fait campagne contre l'entrée de la Turquie) et votée à une voix près le 21 juillet 2008 permettant au gouvernement de se passer de référendum ! Remarquez, il est vrai qu'en 2019 la France n'a plus eu son mot à dire. Les Américains en grande difficulté, ont été obligés de rapatrier en Turquie leurs forces militaires d'Arabie Saoudite suite à la révolution islamique là-bas. Et dix ans auparavant,en 2009, le pays de Jeanne d'Arc et du Général de Gaulle s'est renié en réintégrant l'OTAN. Sans parler du chantage du Président US sur notre industrie de défense que les fonds de pension ont petit à petit rachetée. Si l'on voulait garder les bureaux d'études de l'entreprise Dassault à Paris, il fallait savoir mettre de l'eau dans son vin. Mais ne dramatisons pas. Le Monde a changé. Les Français ne sont pas si malheureux. Notre population est jeune. L'Allemagne manque de bras à cause de son effondrement démographique. La main d'oeuvre qualifiée de nos industries asphyxiées par l'euro cher est bien accueillie dans le dernier bassin industriel du continent. Puis, avec le réchauffement de notre planète, le climat de Stuttgart est presque méditerranéen. D'ailleurs la France a maintenu son rang de première destination touristique mondiale et mérite son titre de parc d'attractions géant. A Toulouse, Airbus n'a gardé que son centre de recherches mais la région est belle et les grands de l'hôtellerie mondiale tous asiatiques (Accor comme tout le CAC 40 est détenu à 80% par l'étranger) y investissent. Certes les emplois ne sont pas très haut de gamme mais on trouve facilement des jobs de jardiniers, de laveurs de voitures ou de carreaux, de gardiens de résidence secondaire, de vendeurs de journaux à la criée... Pour éviter que la main d'oeuvre locale soit complètement exclue des recrutements, le gouvernement français a d'ailleurs réussi en 2022 à négocier la suspension de la directive Bolkestein en échange de l'acceptation par les salariés de la région autonome de Midi Pyrénées Catalogne, de la suppression de la 5ème semaine de congés payés et du droit de grève. C'est " un bon accord " a dit le grand sage Alain Duhamel presque centenaire sur Europe 1. D'ailleurs Catherine Nay dans ses mémoires a complété, constatant que " les Français sont des enfants gâtés ". " Pensez- vous, ils regrettent parfois le service public de la Poste. Vous vous souvenez peut-être de ces bizarres petites voitures jaunes qui apportaient, aux frais de la collectivité, le courrier au domicile des gens.... " Mais bon, un Commissaire de Bruxelles a sifflé la fin de la récréation en disant stop à ces gaspillages. Quand on fait le choix d'habiter une zone rurale, on assume ! Ou alors on veille avant de pouvoir se payer les services d'entreprises privées ! Pour Bruxelles, il y a tellement d'autres priorités. Par exemple, les mafias qui se sont emparées de l'industrie des jeux de hasard depuis la dérèglementation de 2010, les accidents à répétition dans les centrales nucléaires tant les entreprises électriques réduisent les coûts d'entretien pour rémunérer les actionnaires. Et puis surtout, l'affaire du jour : on a enfin retrouvé Mr Barroso, l'ancien Président de la Commission, en fuite en Amérique du Sud chez des amis milliardaires. La Commission d'enquête qui cherche à comprendre comment on a pu autoriser et même imposer les fameux OGM va peut-être pouvoir en apprendre un peu plus ? Remarquez, ce Barroso, n'a pas eu la chance d'un Trichet qui a reçu tous les prix honoris causa des universités européennes. Le prix Mercedes d'Oxford, celui de l'Oréal la Sorbonne, celui d'Areva Bologne pour sa lutte exemplaire contre l'inflation et son refus de parler cette langue compliquée qu'est le Français. Grâce aux parrainages des universités par les multi nationales, enfin, nos étudiants font leurs études en anglais. C'était la condition pour bénéficier de fonds financiers importants ! Avant de disparaître MrTrichet a bien insisté : pour relancer l'économie, il faut attendre encore un peu. Les anticipations inflationnistes ne sont pas mortes. Et puis l'euro finira bien par marcher quand les économies convergeront enfin. L'ancien Président de la banque Centrale Européenne a d'ailleurs reconnu avoir un peu sous-estimé la résistance des cultures nationales. Regardez les Italiens, ils ont payé cher leur goût pour l'inflation. Leur tissu industriel est mort en 20 ans. Remarquez, le bon côté, c'est que les deux Italie sont désormais au même niveau. Dommage que ce soit celle du nord qui ait rattrapé celle du sud ! Je m'arrête là. Assez cauchemardé ! Pourtant sans dramatiser, n'est-ce pas ce qui nous attend ? Une Europe autoritaire, une Europe impuissante, une Europe dépendante et... surtout des Européens Je vous renvoie à un article remarquable publié par Serge Halimi qui démontre la contradiction entre le discours des eurocrates et leur pratique. Je cite un extrait : L'Europe parle de paix, mais s'engage dans les guerres de l'armée américaine. Elle parle de progrès, mais organise la déréglementation du travail. Elle parle de culture, mais rédige une directive, Télévision sans frontières, qui multipliera la fréquence des spots de publicité. Elle parle d'écologie, de sécurité alimentaire, tout en levant un embargo de onze ans sur l'importation de poulets américains préalablement immergés dans un bain de chlore. Serge Halimi a raison. Le système fonctionne en réalité totalement à rebours de ce qui fait la substance même de sa culture politique européenne, la démocratie, l'équilibre des pouvoirs, la responsabilité politique et la construction d'une société de Progrès partagé. En un mot, la Belle a accouché de la Comment a-t-on pu en arriver là ? Pourquoi cet intégrisme monétaire ? Pourquoi cet intégrisme du libre échange ? Pourquoi cet intégrisme de la libre concurrence qui subordonne tout au marché soit disant pur et parfait ? Je vous renvoie à l'affaire Ruffert de la CJE qui légitime le dumping social d'une entreprise polonaise payant ses salariés 46,54% du salaire minimal de la Basse Saxe en Allemagne. Il faut des principes en politique : une bonne monnaie, la liberté des échanges, le marché, la tolérance en sont de bons. Mais la politique consiste à moduler les principes en fonction des réalités. En appliquant ces principes aveuglément, en les poussant jusqu'à leurs conséquences les plus extrêmes et les plus absurdes, la Commission européenne renonce à la politique vivante ; elle est une machine aveugle et destructrice. Mais pourquoi les gouvernements, les parlements, les opinions ne réagissent-ils pas face à cette prise de pouvoir sans précédent par des autorités non élues, technocratiques, irresponsables : la Commission, la CJE, la BCE ? Nous en sommes arrivés là, oui, car ceux qui se sont approprié les pouvoirs des Etats, ceux qui veulent imposer un modèle économique et social, ont fait croire aux peuples sincères dans leur foi européenne, ont fait croire que Bruxelles servait la belle idée européenne. Toutes celles et tous ceux qui émettaient la moindre réserve sur cette construction antidémocratique ont été caricaturés comme des affreux nationalistes. D'ailleurs, je vous le dis, le plus grand malheur de l'Europe et le meilleur allié des technocrates de Bruxelles c'est Mr Le Pen. Parce qu'à cause de lui on ne peut plus parler de l'Europe des patries. Pourtant cette idée appartient à tout le monde. L'Europe des pays, des peuples. Alors, oui, j'ose en parler, car j'en ai assez ! Assez de la propagande qui a fait croire qu'il n'y a qu'une voie possible, qu'un commissaire européen a même osé qualifier " d'autoroute sans sortie ". A chaque crise d'ailleurs les eurocrates font la politique de l'autruche et prétendent qu'il faut aller encore plus loin en inventant un nouveau traité censé tout résoudre. Cela fait 30 ans que l'on empile les traités sur les traités comme dans un jeu de Lego. Comme des enfants immatures, les dirigeants veulent toujours ajouter au sommet de la tour, de plus en plus bancale, une pièce de plus soi-disant pour redresser l'édifice. La pièce soi-disant miraculeuse, le traité qui résoudra tout. Exactement comme au temps de l'Union soviétique où le paradis était au bout du prochain plan quinquennal ou du congrès suivant du PC. Mais la méthode Coué ne fonctionne pas, bien évidemment. Arrêtons aussi le discours hypocrite, mensonger, qui voudrait faire croire que l'Union européenne est amendable, que l'on peut ravaler la façade, qu'il faut la " faire bouger " pour reprendre la piteuse expression de l'UMP, ou la rendre sociale pour parler comme le PS le fait depuis 25 ans. Quand une voiture est mal conçue et dangereuse, la rafistole-ton éternellement avec des bouts de ficelle? Non bien sûr car, (comme le disaient les évangiles), on ne fait pas du nouveau vin dans de vieilles outres ! Je pèse mes mots, mes amis, l'Union européenne est morte... Non plus seulement dans les faits, mais désormais dans les coeurs. L'Europe est morte, alors vive l'Europe ! Mais une autre Europe. C'est pourquoi seule une refondation complète, radicale est en mesure de sauver l'Europe. Notre rôle aujourd'hui est en effet de proposer une alternative politique. Une solution. Car, n'en doutons pas, dans le monde de demain, nous avons besoin de l'Europe, mais d'une Europe qui soit aimée, donc d'une Europe qui marche. En juin 2009, nous serons les seuls à oser dire la vérité, à oser proposer une vraie solution de rechange. Alors, je le sais, la petite caste va s'agiter, les relais vont nous Qu'importe, ne soyez pas complexés, nous sommes les vrais européens. Nous qui, comme les 16 millions d'électeurs français du 21 mai et une majorité d'Européens, en avons assez de cette impasse et voulons en sortir. Nous qui aimons l'Europe pour sa diversité, sa complexité, son histoire, sa richesse. Nous qui voulons éviter avant qu'il ne soit trop tard l'effondrement dans la douleur d'un système condamné par avance. Alors, oui, mes amis, notre responsabilité est immense devant l'histoire. Articuler intelligemment, démocratiquement la nation, ce vouloir vivre ensemble, ce repère de chacun et l'Europe cet espace géographique de solidarité, ce multiplicateur de puissance, voilà le grand défi qui est devant nous. Vouloir bâtir l'une (l'Europe) sans s'appuyer sur l'autre (la Nation) revient à vouloir marcher sans jambes. Si la Nation, le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, doit être le fondement de la liberté, la source de l'épanouissement des peuples partout dans le monde, en Asie, en Amérique, en Afrique, comment ne le serait-elle pas en Europe, berceau faut-il le rappeler de l'Etat démocratique ? Peu avant de disparaître, Alain Peyrefitte racontait une conversation avec le Général de Gaulle qui disait : " Et si ce ressourcement national doit sauver du communisme une moitié de l'Europe, si la nation russe doit un jour boire le communisme comme un buvard boit l'encre, pourquoi la moitié occidentale de l'Europe serait-elle privée de cette force fondamentale " Le Général de Gaulle ajoutait : " lisez ce que j'en dis depuis un quart de siècle. Je n'ai pas varié. Je souhaite l'Europe mais celle des réalités ! c'est-à-dire celle des Nations et des Etats qui peuvent seuls répondre des Nations !! " Alain Peyrefitte rapportait alors les trois conditions de cette union des Etats selon le Général : - " la clé de voûte franco-allemande " - " le respect des différences des peuples avec leur personnalité incomparable, inaltérable, irréductible, si vous voulez que les nations s'unissent, ne cherchez pas à les intégrer comme on intègre des marrons dans une purée de marrons " - " l'adhésion dans leur profondeur des peuples " il faudra des référendums populaires " disait-il ". Au-delà des principes de bon sens, il nous appartient de tracer des axes et de proposer les modalités concrètes de cette articulation entre les Nations et l'Europe. C'est à cette condition, oui, que nous pourrons offrir à nos enfants l'Europe dont ils ont besoin. En 2030 l'Europe sera démocratique, efficace, indépendante, ou ne sera plus. Une Europe démocratique c'est tout d'abord une Europe qui se bâtit avec l'accord des peuples qui la composent. C'est une évidence... mais à rappeler. Exigence de référendum donc à la fois pour en tracer les contours et pour en définir les compétences et l'organisation. Une Europe démocratique c'est ensuite obligatoirement une Europe confédérale. La supranationalité nie la démocratie puisqu'il n'y a pas de vie démocratique européenne. Sans langue commune, sans programmes transnationaux, sans médias européens, comment peut-on croire à une démocratie européenne ? C'est un leurre. Pour garantir un fonctionnement démocratique de l'Europe, il faut donc, une confédération de Nations au niveau desquelles chaque démocratie fonctionne permettant à chaque peuple de ratifier ou de refuser les décisions prises par son gouvernement au niveau européen. Cela oblige à faire du conseil européen le coeur des institutions européennes. Mais cela ne suffit pas. Il faut aussi que dans chaque pays les ministres qui engagent leurs nations notamment en adoptant les directives ou règlements, soient vraiment responsables devant leur parlement. Le malaise français tient ainsi aujourd'hui à l'absence de contrôle par le parlement des engagements gouvernementaux, dont on nous dit qu'ils appartiennent au domaine de la diplomatie, alors qu'en réalité ils ont valeur de lois internes dans nos pays. Enfin, il faut oser supprimer la Commission pour la remplacer par un secrétariat général allégé. A-t-on déjà vu un organisme technocratique se prendre pour un gouvernement et pire encore, disposer d'un monopole d'initiative de la loi ? De même la CJE verrait sa composition modifiée et le droit européen ne pourrait plus s'imposer aux constitutions nationales. Enfin et surtout, il faudra sortir de cette opposition malsaine entre les procédures de décisions à la majorité qualifiée et celles à l'unanimité. Accepter le passage à la majorité qualifiée sur des sujets clés, c'est renoncer de fait à la souveraineté nationale, à l'indépendance et donc à la démocratie. C'est pourquoi il est important d'inscrire le compromis de Luxembourg dans les traités. De même, pour éviter l'excès inverse de l'unanimité qui, à 27 Etats membres, paralyse toute action, il faut créer l'Europe à la carte. Oui, seule une Europe à la carte peut réconcilier le respect de la souveraineté nationale et la coopération européenne. Des agences thématiques par secteur gèreraient sous l'autorité des états concernés et financeurs les projets de coopération. Une Europe efficace A vouloir se mêler de tout, l'Union européenne est devenue un monstre bureaucratique et en fin de compte impuissant. Je n'y reviendrai pas. Comment changer cela ? Il faut tout d'abord appliquer sans faillir et dans le bon sens le principe de subsidiarité. Dans une copropriété, sous l'autorité du Conseil syndical, le syndic ne se mêle pas des choix de vie des habitants, de la couleur de leur moquette, du menu de leur dîner ni de la date de leur départ en vacances. Il faut donc dans le fameux nouveau traité confédéral qui se substituerait à tous les traités supranationaux, établir une liste limitative des compétences européennes, tout le reste étant renvoyé au niveau L'allègement de la législation communautaire et de ses 80 000 pages irait de pair. De même, il serait opportun que les fonctionnaires européens ne demeurent pas plus de 4 ans à Bruxelles et soient astreints à l'impôt sur le revenu dans leur pays d'origine. Mais surtout l'Union Européenne devrait se concentrer sur quelques missions prioritaires, comme elle avait su le faire d'ailleurs, avec la PAC. Investir dans la science par des programmes à la carte, comme Ariane ou Airbus, notamment en unissant nos forces pour créer la voiture propre ou les panneaux solaires du futur; Mettre en oeuvre un réseau de TGV et de ferroutage à travers le continent ; Créer des universités européennes, une par pays, pour rivaliser avec celles des Etats-Unis. Voilà quelques beaux projets pour demain, capables de faire aimer l'Europe et d'aider chacune des nations à être plus forte dans la A ceux qui me rétorqueront que l'Europe n'en a pas les moyens, je répondrai simplement que la BCE qui a toujours refusé de financer un programme de grands travaux, a bien été capable en quelques semaines, en pleine crise des subprimes, de financer les banques pour 200 milliards ¤. Preuve s'il en était besoin qu'il est tout à fait possible d'imaginer une relance au niveau européen par des grands projets structurants, en mobilisant par exemple la Banque européenne Bien évidemment cela oblige à revoir radicalement la " gouvernance économique " de l'Europe. La politique de la libre concurrence doit être équilibrée par l'autorisation des Etats d'investir dans l'industrie ou la science. Chaque pays doit pouvoir organiser ses services publics comme il l'entend pour la raison simple que les territoires n'ont ni la même taille, ni la même diversité de population. Enfin, il faudra bien revoir les statuts de la BCE, encadrer son action par les ministres de la zone euro. La survie de l'euro aujourd'hui ne dépend plus que de la grande explication toujours repoussée entre la France et l'Allemagne. En 2005 puis en 2007 le moment était venu. Sauf à se résoudre à voir notre pays s'appauvrir toujours plus, on ne peut pas y couper. Enfin, l'Europe doit être indépendante " Politique étrangère et de sécurité commune, politique commerciale, demain politique monétaire : à quoi bon transférer les compétences, déléguer, partiellement, sa souveraineté, si l'usage commun qui en est fait ne sert pas la cause d'une grandeur et d'un rayonnement accrus de notre continent dans le monde ? Et si le seul résultat de cette amputation du pouvoir étatique national est de paralyser nos initiatives diplomatiques ou de limiter nos marges de manoeuvre économiques. Le problème n'est pas tant de savoir si nous sommes prêts à déléguer tel ou tel pan de la souveraineté. Il est de déterminer si cela en vaut la peine. Que l'on dise clairement quel est le but poursuivi. Et les peuples seront à même de dire si le jeu en vaut la chandelle ". Philippe Séguin posait ainsi parfaitement le problème. C'était il y a quelques années, à la veille d'une élection européenne où il allait conduire la liste du RPR. Il avait raison, à quoi bon unir nos forces, transférer toujours plus de compétences à Bruxelles, Luxembourg ou Strasbourg, si cela enchaine d'avantage nos nations à un ordre mondial aussi injuste qu'inefficace ? La Construction européenne n'a de sens que si elle sert de multiplicateur de puissance à chacune des nations et leur permet donc collectivement de mieux maitriser leur destin. C'est pourquoi il faut là aussi une révision radicale de l'Union européenne. Sur le plan de la défense, il faut bien évidemment dissocier l'UE de l'OTAN. C'est la seule solution pour donner un jour envie aux européens de prendre en charge le coût de leur protection. C'est pourquoi la France doit rester en dehors de l'organisation militaire intégrée afin d'amorcer le futur pôle de défense européen. Dans l'attente, plutôt que de rêver d'une défense mythique à 27, il faut accélérer les coopérations industrielles en matière d'armement en conditionnant la participation aux programmes à l'achat par les armées nationales des équipements conçus en commun. L'indépendance n'est pas seulement militaire. L'énergie est un défi majeur. Plutôt que de libéraliser à outrance, il serait temps d'organiser nos groupes électriques, gaziers et pétroliers, afin de pouvoir peser collectivement face aux producteurs et aux cartels comme GAZPROM. De même il serait temps de cesser cette surenchère à l'égard de la Russie, notre partenaire incontournable au XXIème siècle. Les Etats-Unis défendent leurs intérêts c'est bien normal. Mais pourquoi serions-nous obligés de les suivre en supplétif dans leur entreprise hégémonique de contrôle du pétrole et des matières premières ? De même, allons-nous laisser le continent de l'avenir, l'Afrique, où nos intérêts proviennent autant de l'histoire que de la géographie, aux mains des chinois ? L'indépendance alimentaire est un troisième défi. Avec le réchauffement climatique, les besoins en eau seront aussi considérables. Veut-on renouer avec l'esprit de la PAC, l'autosuffisance alimentaire ou bien liquide-t-on définitivement cette solidarité européenne comme le souhaite une large majorité des 27 ? Rien ne serait pire que de continuer à détricoter la PAC sans perspective pour arriver à des pénuries de lait, des importations massives de produits agricoles plus ou moins sains et des flambées de prix liées à l'instabilité des cours mondiaux. Dans ce cas la France peut reprendre sa liberté, aider elle-même ses agriculteurs et refuser de contribuer si largement au budget de l'Union européenne. Evoquer l'indépendance du continent c'est aussi aborder la question fondamentale de la diversité culturelle. Cette diversité est tout d'abord linguistique. La France est dépositaire du français pour beaucoup de peuples dans le monde. Relancer la francophonie concrètement, tendre la main à nos amis Wallons ou Québécois, mettre en oeuvre un audiovisuel extérieur où l'on parle français (ce n'est pas évident, hélas, pour tout le monde), assurer la diffusion de nos oeuvres, autant de priorités pour fortifier l'ébullition intellectuelle de notre pays. Enfin, comment parler d'indépendance sans évoquer la démographie. Comment concevoir l'Europe de 2030 en faisant croire, comme le fait la commission de Bruxelles, que l'immigration peut sans risque remplacer les naissances ? La France montre l'exemple grâce à une politique familiale forte, preuve s'il en était besoin, que l'argent public n'est pas toujours inutile. Mais cela ne suffira pas si les nations d'Europe ne veulent pas vivre. Le nationalisme a épuisé l'Europe. Il ne faudrait pas que la négation de la Nation l'achève. C'est d'un équilibre entre soi et les autres que naît l'épanouissement de l'individu. Il en est de même entre les peuples. C'est d'un équilibre entre la fierté nationale et le partage des valeurs européennes que dépendra en fin de compte le bonheur des Français, des Allemands, des Italiens... de tous les autres. Vous le voyez, tout se tient. La démocratie, l'efficacité et l'indépendance. L'UE ne peut être réformée à la marge. Si l'on veut sauver l'Europe, il faut remettre en cause radicalement son organisation. C'est en ce sens que nous détaillerons, en début d'année prochaine, notre projet véritablement révolutionnaire pour refonder l'Europe. Ainsi, nous proposerons, en juin 2009, un vrai choix aux Français. Nous surprendrons car nous permettrons à toutes celles et tous ceux qui ont voté NON en 2005, non pas pour détruire l'Europe, mais pour la réformer, de se rassembler autour de nos listes d'union républicaine. Vous avez bien entendu, je viens de parler de " listes d'union républicaine. " Il s'agit de faire ce qui n'a jamais été fait et qui est désormais rendu nécessaire par la complète nouveauté de la situation. Situation nouvelle, en effet, car désormais l'Europe intégrée bafoue au grand jour le suffrage universel, ouvrant les yeux à des millions de Français et d'Européens qui jusqu'à présent la soutenaient du bout des Situation nouvelle car les Français comprennent enfin que l'UMP, le PS et le MODEM, apparemment en compétition soutiennent ce système qui les dépossède de la maîtrise de leur destin et les plonge dans des difficultés croissantes. Pour être digne de l'espoir des 16 millions de Français qui ont voté non en 2005 et d'autres qui regrettent d'avoir voté oui, il faut à tout prix dépasser l'esprit de chapelle et rassembler toutes celles et tous ceux qui peuvent s'entendre sur un vrai projet constructif changeant radicalement l'Union européenne. Et n'écoutez pas tous ceux qui vont vous solliciter ici ou là ; ni les béni oui-oui qui vont faire semblants de vouloir rafistoler un système dépassé, ni les ronchons qui sont contre tout à la veille de chaque élection européenne qui mais qui soutiennent le reste du temps les gouvernements qui signent des traités scélérats. Gardez votre cap et renouons avec l'esprit de résistance car nos concitoyens ne veulent plus des compromissions mais souhaitent un renouvellement complet : renouvellement des hommes, des discours, des perspectives, des programmes, des manières de faire. C'est pourquoi je veux des listes jeunes, un projet alternatif et résolument axé sur la transformation complète de la construction européenne, un discours de main tendue et d'espoir vers tous les Français qui ont voté non le 29 mai pour changer l'Europe, pas pour la Ainsi nous pourrons enfin redresser la France, bâtir l'Europe des patries, la seule qui peut marcher et aborder confiants, volontaires, forts le monde tel qu'il est. Si vous le voulez, n'en doutez pas nous serons alors la surprise du scrutin de juin 2009. Je compte sur vous, comme vous pouvez compter sur moi. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Pose de la première pierre des nouvelles salles des arts de l’Islam (16/07/2008) La France est l'amie des pays arabes. La France veut la paix. La France ne veut pas du choc des civilisations entre l'Orient et l'Occident. La France veut la paix et la France sait bien que, pour que la paix règne, il faut qu'il n'y ait plus de source d'injustice. C'est pourquoi la France s'est engagée puissamment au service du dialogue, du dialogue au Liban, du dialogue entre le Liban et la Syrie, du dialogue entre les Palestiniens, qui ont le droit à un État démocratique, viable, moderne, et les Israéliens, qui ont le droit à la sécurité. La France dit aux pays arabes qu'elle les aidera à obtenir l'énergie du futur, l'énergie nucléaire. L'énergie nucléaire utilisée à des fins pacifiques, à des fins civiles, c'est la possibilité du développement, de la croissance, de l'éducation, parce que le terrorisme, parce que le fanatisme se nourrissent de la pauvreté et de la misère. La France est l'amie des pays arabes et la France a été honorée de recevoir tant de chefs d'Etats et de gouvernements arabes, lors du sommet de l'Union pour la Méditerranée. La France est une puissance méditerranéenne et l'ensemble des puissances méditerranéennes était invité à Paris. Altesse, je n'ignore nullement le rôle que joue l'Arabie Saoudite, le rôle que joue l'Arabie Saoudite au sein de l'Islam, ce pays gardien des lieux saints. Et je voudrais que vous soyez, Altesse, mon interprète auprès de Sa Majesté le roi d'Arabie Saoudite pour lui dire combien il est une chance, une opportunité pour le monde d'avoir à la tête de l'Arabie Saoudite un homme sage, un homme de paix, un homme de grande culture. Je salue l'action de Sa Majesté le roi d'Arabie Saoudite au service du dialogue des religions. La France l'admire et la France le soutient. La rencontre du roi d'Arabie Saoudite avec Sa Sainteté le pape fut l'un des éléments forts l'an passé au service de la paix. Vous êtes très proche du roi, vous le voyez fréquemment ; dites-lui que la France est son amie, que la France veut recueillir ses opinions et ses avis et que, pour la France, l'amitié avec l'Arabie Saoudite est essentielle. Alors voyez-vous, Altesse, votre générosité pour l'ouverture, la construction de cette extension du musée du Louvre permet de mieux faire connaître aux millions de visiteurs du Louvre chaque année les arts de l'Islam. L'Islam a porté l'une des plus anciennes et des plus prestigieuses civilisations dans le monde. Le président de l'Institut du monde arabe peut en porter lui-même témoignage. C'est l'occasion pour les Français et tous les visiteurs étrangers du Louvre et de la France de voir que l'Islam, c'est le progrès, la science, la finesse, la modernité et que le fanatisme au nom de l'Islam, c'est un dévoiement de l'Islam. Tuer au nom de l'Islam, c'est bafouer l'Islam. Ne pas respecter les droits de la femme au nom de l'Islam, c'est bafouer l'Islam. L'Islam a permis, et ces salles le montreront, des collections parmi les plus extraordinaires. Avec l'Islam, nos prédécesseurs étaient bien en avance sur le monde et il n'y a aucune raison que ce qui a été le cas il y a des siècles, ne soit pas le cas pour les siècles qui viennent. Ce sera une occasion, Altesse, pour chacun de découvrir la richesse et la finesse de ces arts de l'Islam. Vous y aurez participé, avec un certain nombre d'entreprises françaises au premier rang desquelles se trouve Total (et je salue M. DESMARAIS), et le Louvre, l'engagement de l'État, chère Christine ALBANEL. Car un pays qui investit dans son histoire et dans sa culture, c'est en vérité un pays qui investit dans l'avenir. Je le dis devant deux anciens ministres de la Culture qui sont ici, que je salue et à qui je veux dire mon amitié. Mais il n'y a pas de contradiction entre préparer l'avenir et investir dans le Louvre, c'est le même projet. Un pays qui n'a pas de problème avec son identité, qui n'a pas peur d'affirmer que la France a une identité nationale··· Ce fut un grand débat de la dernière campagne présidentielle. Quand on revendique son identité, on n'a pas besoin d'être agressif à l'endroit de l'identité des autres. Quand on revendique sont attachement à la Nation, on n'a pas besoin d'être nationaliste. Et quand on revendique comme une puissance publique la nécessité de protéger ses concitoyens, on n'a pas besoin d'être protectionniste. Voyez-vous, Altesse, grâce à vous c'est donc un moment d'échange, un moment d'ouverture, un moment de tolérance. L'affrontement entre l'Occident et l'Orient serait une catastrophe pour le monde. Je voudrais vous dire en conclusion que dans la Méditerranée, même si vous venez du Golfe (ce n'est quand même pas si loin), en Méditerranée on gagnera tout ou on perdra tout. La France va s'engager pour que l'on gagne tout, c'est-à-dire d'abord la paix, ensuite la prospérité et enfin le respect et le dialogue des cultures. Altesse, vous êtes ici chez vous. Vous êtes reçu ici en ami et je voudrais vous dire, Monseigneur, combien nous sommes heureux de vous voir à nos côtés et combien toutes ces dernières semaines et ces derniers mois vos conseils éclairés m'ont été utiles, notamment dans la reprise des relations avec ce grand pays qu'est la Syrie. Merci à tous. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Fillon, International Democrat Union (26/06/2008) Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, Mes chers amis, Qu’est ce qui nous rassemble aujourd’hui dans l’ International Democrat Union (IDU) ? Près de 20 ans après la chute du Mur de Berlin, qu’est-ce qui pousse 70 partis de droite et de centre-droit de 56 pays à se retrouver dans une union internationale, alors que le mur de Berlin s’est effondré et que la démocratie libérale et l’économie de marché ne cessent de se déployer partout dans le monde ? Les débats de ces deux jours ont fourni une réponse sans ambiguïté à cette question : les idéaux qui nous ont unis, il y a 25 ans, sont toujours d’actualité. La liberté, la responsabilité, l’Etat de droit, la libre entreprise, le libre échange : toutes ces valeurs restent les plus justes moralement et les plus efficaces économiquement. Il suffit d’ailleurs de voir le nombre de gouvernements de gauche les reprendre secrètement à leur compte – à l’exception de la gauche Française ! – pour mesurer la victoire de ces valeurs. Ces valeurs, elles doivent être constamment protégées car l’histoire de l’humanité n’est jamais totalement débarrassée de ses penchants liberticides. Elles sont adaptées aux nouveaux défis que le monde doit relever aujourd’hui. Il y a vingt ans, certains on cru, avec Fukuyama, à la thèse de la « fin de l’Histoire ». Aujourd’hui, faut-il croire, avec les nouveaux auteurs à la mode au « retour de l’Histoire » ? Faut-il penser que « la fin de la fin » de l’Histoire signifie « la fin des rêves » ? Je ne le crois pas. Mais ce dont je suis persuadé, c’est que le totalitarisme et la négation de la liberté ne sont pas des « accidents » du 20ème siècle : ce sont des basculement récurrents de l’humanité, des tentations dont les formes se transforment au cours des âges, mais qui puisent en permanence dans les mêmes racines intellectuelles. C’est la grande leçon de Karl Popper, ce penseur qui a inspiré le combat intellectuel contre le communisme. Que dit-il ? Que, depuis toujours, certains veulent asservir l’homme pour les motifs les plus louables, faire son bonheur contre son gré, créer par la coercition un « homme nouveau » plus conformes à leurs utopies qui s’avèrent souvent illusoires quant elles ne sont pas folles. Ces « ennemis » de la « société ouverte », pour reprendre le titre de son ouvrage célèbre, sont fondamentalement hostiles à la démocratie libérale et à l’économie de marché. Aujourd’hui, bien sûr, ils sont loin de triompher. Mais notre responsabilité est de ne pas les laisser s’emparer des nouveaux sujets du XXIème siècle pour imposer leur vision. Environnement, organisation de l’économie et de la finance mondialisée, développement des pays pauvres, maîtrise des énergies, flux de migrations internationales : tous ces défis actuels sont sérieux et posent de graves problèmes à notre monde. Nous devons être capables de leur apporter des réponses communes, cohérentes, fidèles aux principes qui nous réunissent. Si nous ne le faisons pas, d’autres le ferons, dans un sens qui sera ou caricatural ou régressif. Aujourd’hui, Mesdames et Messieurs, nous devons résister à une tentation. Une tentation naturelle quand on voit que ses idées ont triomphé ou bien quand on n’a plus confiance dans l’avenir : la tentation du confort intellectuel, du conservatisme. Je ne parle pas de la dénomination de tel ou tel parti politique. Certains d’entre nous s’appellent « conservateurs » sans que cela ne fasse d’eux des conservateurs au sens politique. Je parle de ce système de pensée qui consiste à vouloir conserver les choses par principe, par peur d’essayer, de tenter d’autres solutions. Par peur aussi de remettre en cause nos propres certitudes. Un exemple : à l’évidence, le capitalisme s’est montré plus efficace, plus prometteur que le communisme. En un mot, nous avons gagné la bataille idéologique. Pour autant – maintenant que le communisme a disparu – faut il renoncer à s’interroger sur les manquements ou les dérives du capitalisme ? Je ne le crois pas. Et c’est précisément à nous de réinventer des équilibres nouveaux entre les forces du marché et les forces sociales. C’est à nous d’empiéter sur les habituels terrains de la gauche pour reformuler et résoudre la question des inégalités sociales. C’est à nous de définir les équilibres entre le développement économique et le développement durable. L’Histoire n’est pas finie, elle continue, sous nos yeux, à nous bousculer. Et je crois que notre atout – nous qui ne sommes pas freinés par des préjugés idéologiques – c’est d’être plus imaginatifs, plus audacieux que nos adversaires politiques. Nous devons être ceux qui participent au changement pour ne pas le subir. J’ai en mémoire la grille d’analyse de Friedrich Hayek. Je ne suis pas d’accord avec toutes ses préconisations économiques, mais sa pensée fut et reste stimulante. « Pourquoi je ne suis pas un conservateur » : c’était le titre de son texte désormais classique qui offre une typologie utile. Ce texte distingue trois attitudes philosophiques en politique : le socialisme, le conservatisme et le libéralisme. Je l’avoue, aucun de ces vieux mots qui finissent en « isme » ne me convient. Il en est un, en revanche, que je vous propose de reprendre à notre compte, c’est celui de réformiste. Le réformiste, est celui qui se « fiche » de savoir si une bonne idée vient de la droite ou de la gauche, pourvue qu’elle soit utile au bien commun. Le réformiste est celui qui agit pour l’intérêt général et le long terme plutôt que pour les sondages et les corporatismes dont la somme des réclamations forme un immense statu quo. Le réformiste est la fois libéral et social. Le réformiste part de la réalité pour dire la vérité, et utilise la vérité pour moderniser. Mes chers amis, Depuis un an, sous l’impulsion du Président de la République, la France est en train d’accomplir une mutation culturelle. On l’avait dit repliée sur elle-même, réticente à s’ouvrir et à se lancer dans le nouveau siècle. C’est du passé ! Aujourd’hui, la France repart à la conquête d’une prospérité nouvelle, en se débarrassant de ses préjugés périmés. Permettez- moi de vous en convaincre. Hier, la question de l’emploi se résumait au partage du travail et aux RTT. Aujourd’hui, c’est à qui fera des heures supplémentaires ! Hier, la question de la solidarité, se résumait à plus où moins d’assistanat. Aujourd’hui, nous débattons de l’extension du Revenu de Solidarité Active dont la philosophie nous est chère : c’est celle de la dignité par le travail ! Hier, sur la délinquance et la violence, le coupable était une victime. Désormais l’impunité s’efface devant les principes de fermeté et de responsabilité ! Hier, les usagers des transports publics devaient faire avec les grèves, et nul n’osait s’en offusquer, si ce n’est les Français eux mêmes ! Maintenant, avec le service minimum, c’est le service public qui doit se mettre au service des usagers et non le contraire. Hier, à l’université, les spécialistes du statu quo nous disaient « ne touchez à rien ! ». Avec la réforme sur l’autonomie des universités nous avons mis un terme à cet immobilisme qui était contraire à l’excellence et à la justice sociale. Hier, sur la question de l’immigration, les partisans de l’immigration zéro et ceux de l’immigration sans freins, se disputaient le sujet. Nous y avons mis un terme: l’immigration choisie entre dans les faits ! Et désormais, la France est en mesure de choisir qui elle veut accueillir et dans quelles conditions ! Et cette position est en train d’être partagée pas tous les Etats de l’Union européenne. Hier, la question des régimes spéciaux de retraites faisait trembler tous les gouvernements. Ils sont désormais réformés et le principe d’équité s’est imposé. Travail, mérite, autorité, responsabilité, équité sociale : tous ces principes sont derrière ces réformes que nous avons engagé. En élisant Nicolas Sarkozy, les Français ont choisi d’en finir avec la tyrannie du statu quo, l’absence de réforme et le repli face à la mondialisation. Nous sommes en train de sortir des 35 heures, cette erreur économique et sociale qui a consterné nos amis européens et réjouis nos concurrents. Nous réhabilitons le travail, l’entreprenariat, l’effort et la prise de risque comme moteurs de la création de richesse et comme sources d’épanouissement personnel. Nous concentrons tous nos efforts budgétaires sur la recherche, la science, l’innovation, la formation, les conquêtes de l’intelligence. Nous réformons l’Etat pour le rendre plus efficace, moins dépensier, plus respectueux des forces créatives de notre société. Nous réformons le dialogue social, pour que les syndicats soient plus représentatifs et plus constructifs, et pour que le droit social s’élabore davantage au niveau même des entreprises. Nous réconcilions l’écologie et l’économie, avec le « Grenelle de l’environnement ». Quand je parle de mutations culturelles, je n’exagère pas. Nous sortons du relativisme culturel et moral que la gauche française des années 1980 avait diffusé dans le pays. Nous réintroduisons dans la culture française des vertus qui avaient été négligées, parfois même ridiculisées : la réussite, le mérite, le respect, le civisme. Nous avons aussi réhabilité l’idée « d’identité ». Notre conception du patriotisme n’est pas nationaliste. Le nationalisme, c’est le réflexe des nations faibles, humiliées, celles qui opposent l’identité à l’universalité. Je suis, depuis longtemps, favorable à un patriotisme éclairé. Aimer son pays pour mieux s’ouvrir au monde, pour se projeter vers ce monde : c’est, selon moi, une nécessité charnelle. Quand je parle d’identité, je ne parle pas que de l’identité nationale. L’Europe a, elle aussi, besoin de susciter une passion commune, elle a besoin de se créer une âme autour de laquelle la fierté des peuples se rassemble. Quant à l’idée même de progrès, elle avait été oubliée chez nous. Toutes ces décennies de malthusianisme économique, de chômage de masse, ont épuisé les ressorts de la nation, ont désespéré les classes moyennes qui ont toujours été le ferment du progrès. Il est vrai que la gauche a une certaine responsabilité dans cet étiolement de la croyance dans le progrès. Pour elle, le progrès ne pouvait, ne peut, que prendre le visage d’un refus. Refus du libéralisme. Refus de la compétition. Refus de la mondialisation. Quant on refuse la réalité, on est, au bout du compte, renversé par la réalité ! Cette réalité, il faut l’accepter pour la maîtriser et l’utiliser à son profit. Voilà la différence entre les socialistes et les réformistes que nous sommes. Mesdames et messieurs, D’une certaine façon, c’est l’idéal des Lumières que nous sommes en train de retrouver, c’est l’humanisme adapté au monde moderne : la confiance en l’avenir, la lucidité sur la condition humaine, le choix de la raison, de la culture et de l’ambition. Cette entreprise de renouveau, il nous faut le mener tous ensemble au niveau mondial. Les enjeux sont globaux. Les réponses à apporter doivent l’être aussi. Celles de nos adversaires le sont de plus en plus. La tentation naturelle de ces derniers est de transposer au niveau international les vieilles recettes qui n’ont pas fonctionné au niveau national. C’est un combat d’idées. Un beau combat que nous pouvons nourrir de nos différences. C’est un combat qu’il ne faut pas prendre à la légère car une partie de l’avenir en dépend ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, 62e Congrès de la Fédération nationale des syndicats d’exploitants agricoles (FNSEA) (02/04/2008) Monsieur le Président, cher Jean-Michel LEMÉTAYER, Monsieur le Ministre, cher Michel, Mesdames et Messieurs, D'abord, ce qui m'étonne, c'est que je sois le premier Président de la République à venir ! Ce qui m'étonne encore plus, c'est que l'on me demande pourquoi je suis venu ! Je suis venu parce que l'agriculture, c'est une partie de l'identité française et l'identité nationale, c'est l'affaire du Président de la République. Je suis venu parce que l'agriculture, c'est un secteur de pointe stratégique pour l'économie française. Je suis venu parce que la France va assumer la présidence de l'Union européenne et que, naturellement, l'évolution de la politique agricole commune est un sujet majeur qui va bien au-delà du seul devenir des agriculteurs de France. Et si cela n'est pas du niveau d'un chef d'État, on peut bien se demander ce qui serait du niveau d'un chef de l'État. J'ajoute que c'est une façon de montrer que la préservation de l'agriculture française et européenne n'est pas la préservation du passé, mais l'organisation de l'avenir, au même titre que le spatial, au même titre que les nanotechnologies, au même titre que la pharmacologie. C'est un secteur d'avenir. Un mot, Jean-Michel, pour m'excuser peut-être d'avoir bouleversé un peu l'ordonnancement du congrès, mais il se trouve que je dois partir en tout début d'après-midi pour Bucarest, et que naturellement c'était très difficile pour moi de venir demain et de faire l'aller-retour Bucarest-Nantes, Nantes-Bucarest. Ce n'est pas que cela m'aurait fatigué, c'est que l'on m'aurait dit qu'à moi tout seul, je polluais la planète et j'agrandissais la couche d'ozone ou le trou dans la couche d'ozone ! C'est la raison de ma présence. De surcroît, j'ai plaisir à être parmi vous pour montrer à la France et à vos compatriotes la place qui est celle des agriculteurs dans notre pays. C'était aussi l'occasion pour moi de dire mon estime à Jean-Michel LEMÉTAYER, et mon estime à la FNSEA, qui a eu des résultats remarquables -- je ne dis pas cela par envie, je les ai eus moi-même ! Mais enfin, j'ai souvenir de ces images des congrès de la FNSEA, toujours un moment agité pour les ministres de l'Agriculture. Je ne dis pas que vous n'avez pas de souci ; vous en avez. Je sais parfaitement le contraste dans la profession d'agriculteur, entre ceux qui vont très mal, ceux qui vont mieux. Mais j'ai souvenir de ce qui se passait dans le passé. Ces congrès n'étaient pas aussi apaisés, cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de débat. Mais enfin, on voit toute cette évolution. La France a besoin d'organisations syndicales fortes. Le rôle d'un gouvernement, et nous partageons parfaitement ce point de vue avec Michel BARNIER, ce n'est pas de déstabiliser des organisations représentatives et fortes, c'est de travailler avec elles. J'ajoute que j'ai noté que personne ne se présente contre Jean-Michel LEMÉTAYER pour le 17 avril. Rassurez-vous, cela ne me donne aucune idée... L'agriculture est à l'origine de la civilisation. Elle incarne des valeurs sur lesquelles je veux fonder l'effort de redressement de la France parce que ces valeurs sont modernes. L'agriculture incarne le travail, l'agriculture incarne la prise de risque, le courage, l'innovation, la capacité d'adaptation et la solidarité. Un agriculteur est avant tout un entrepreneur, un entrepreneur qui ne compte pas ses heures, qui porte la responsabilité d'investissements importants, qui doit relever des défis humains, financiers, techniques, administratifs souvent considérables. C'est un chef d'entreprise, un agriculteur, mais qui doit s'adapter en permanence au climat, au marché aux technologies, aux réglementations. Pour se lancer dans l'agriculture, il faut d'abord de l'esprit d'entreprise. Pour s'y maintenir il faut de la ténacité. Pour y réussir il faut du talent. Bref, pour être un agriculteur, il faut être passionné et travailleur -- deux valeurs, deux qualités qui ont bien souvent manqué à notre pays toutes ces dernières années, un peu de passion et beaucoup de travail. Les agriculteurs ont fait la France, dans le passé le pays le plus riche d'Europe. Aujourd'hui, je comprends qu'après avoir fait ce travail, les agriculteurs retraités et les veuves, qui sont un grand nombre à vivre, ou plutôt à survivre, avec une pension de misère, souvent dans une grande solitude, se disent : " On a contribué à faire de la France un pays riche et on est parmi les plus pauvres. On ne casse rien, on ne met pas le feu à des voitures et on meurt dans la solitude et le désintérêt le plus total. " La revalorisation des petites pensions et le maintien du pouvoir d'achat des retraités agricoles : je veux au début de mon propos évoquer cette question parce que notre intention, c'est d'examiner ces questions avant la fin du premier semestre de cette année, c'est-à-dire, avant la fin du mois de juin. Au cours de la campagne électorale, j'ai pris deux engagements très clairs, et je tiendrai tous mes engagements, pas simplement ici, tous mes engagements : revaloriser le minimum vieillesse et porter de 54 à 60 % le taux des pensions de réversion sur la durée du quinquennat. Ces engagements, je vais les tenir avec méthode et sans démagogie car on ne peut pas continuer de payer des retraites " à crédit ". Nous réduirons en particulier les " poches de pauvreté " où se trouvent certains retraités oubliés par les revalorisations successives, et des mesures en faveur des conjoints et des veuves seront prises, tenant compte des propositions qui seront faites par le groupe de travail animé par Michel BARNIER et Xavier BERTRAND sur ce sujet. Vous savez, si j'ai conduit la réforme des régimes spéciaux, ce n'était pas pour faire mal aux cheminots, aux électriciens, aux gaziers ou aux agents de la RATP. C'était parce qu'il fallait le faire. Et ce n'est pas la peine de me dire que c'était difficile, parce que si cela avait été moins difficile, les autres l'auraient fait avant moi, notamment ceux qui sont peu économes en conseil. Il ne fallait pas se gêner pour le faire avant, ce que nous avons fait. Sans mentir, Jean-Michel, je n'ai essayé d'insulter personne, j'ai respecté chacun, mais on n'a pas menti (et pardon, on n'a pas cédé). J'ajoute que sur la discussion qui s'amorce, sur l'application des accords de 2003, il ne va pas falloir faire croire aux Français que les quarante-et-un ans, on les décide maintenant alors qu'ils étaient décidés en 2003. Comme on vit plus longtemps, si on veut assurer la pérennité de nos retraites, il faut faire ce qu'ils font partout ailleurs dans le monde. Et ce n'est pas parce qu'on fera ce travail qu'on pourra sans démagogie améliorer la situation, avant la fin du premier semestre, de celles et de ceux des vôtres qui en ont besoin. C'est un travail très difficile, mais je ne fuirai pas mes responsabilités. Aujourd'hui notre pays doit beaucoup à son agriculture. Et on ne devient pas par hasard le premier exportateur mondial pour les produits agricoles transformés -- le premier ! Y a-t-il beaucoup de secteurs où la France est première dans le monde ? Donc, en venant ici, je ne sacrifie pas à je ne sais quelle nostalgie, je viens saluer le travail de ceux qui font de la France le premier exportateur mondial pour les produits agricoles transformés. Ce n'est pas parce que vous avez été bons dans le passé que vous êtes les premiers, c'est parce que vous êtes bons tout de suite que vous êtes les premiers, avec une création de valeur ajoutée de 64 milliards d'euros en 2007. C'est votre bilan, c'est votre travail. Et si le chef de l'État de la France ne vient pas dire à ceux qui sont premiers dans le monde : " Merci pour le travail que vous avez fait pour l'économie française ", que fait le Président de la République française ? Alors, à partir de ce moment-là, comment on continue et comment on répond aux défis qui sont les nôtres ? D'abord, je veux dire que je n'ai pas changé d'avis : je crois dans une agriculture de production. C'est un sujet majeur. Quand je l'ai dit pendant la campagne électorale, nombreux (n'est-ce pas, Michel ? alors que tu étais avec moi), y compris mes propres amis, m'ont dit : " Il ne faut pas trop le dire, je ne sais pas... " Une agriculture de production où chaque agriculteur (je devrais dire chaque entrepreneur) puisse vivre dignement de son travail, vivre de son travail, vivre de sa production. Alors je n'ignore pas qu'il faut promouvoir une nouvelle ambition pour l'agriculture en Europe et dans le monde. Et là je vais essayer de passer en revue quelques dossiers extrêmement difficiles, mais que nous devons affronter de face. L'avenir de l'agriculture se joue d'abord à Genève : que cela plaise ou non, c'est Genève, notre premier rendez-vous. Je veux dire qu'on ne gagnera pas Genève, mais on peut perdre. Comprenez-moi, ce n'est pas parce qu'on n'aura pas perdu que tout sera fini, mais si on perd, tout est fini. Donc les négociations au sein de l'Organisation mondiale du commerce doivent repartir sur des bases saines avec des objectifs clarifiés. Et je m'opposerai fermement à tout accord qui serait contradictoire avec l'idée que je me fais des intérêts de notre pays. Je m'explique : à quoi cela sert-il de construire une politique agricole si l'Europe devait renoncer à défendre son agriculture de production et son alimentation ? À quoi sert-il de construire une politique agricole si l'Europe devait renoncer à protéger la qualité sanitaire et environnementale quand tous les autres à travers le monde se défendent et se protègent ? L'Europe ne peut renoncer à agir, l'Europe ne peut se contenter de subir quand la chambre des représentants américains -- et je ne leur en fait pas le reproche -- quand la chambre des représentants américains vote la continuité des mécanismes actuels de soutien. Je ne reprocherai pas aux autres de faire ce que l'on va faire. L'Europe, mieux que cela, ne peut ignorer les dispositifs mis en place par les gouvernements brésiliens et américains pour soutenir, par un dumping fiscal sans précédent, le développement de certains biocarburants. Est-ce un hasard si les États-Unis défendent avec tant d'énergie, tant de passion, et pourquoi ne pas le dire, tant d'efficacité leur agriculture ? Cela devrait nous faire réfléchir. Il s'agit pour les États-Unis de mener une stratégie de puissance économique et politique afin d'affirmer la suprématie de leur " pouvoir vert ". Et je pose une question : si la première puissance du monde croit stratégique de défendre son " pouvoir vert ", est-ce que la cinquième puissance du monde, la France, ne devrait pas se poser la même question et entraîner toute l'Europe au service de la même stratégie ? Il ne s'agit pas d'isoler la France dans un combat solitaire, il s'agit que la France d'abord, et l'Europe ensuite, mènent le même combat que les autres. On ne peut plus continuer à imposer à nos entreprises agricoles un dumping environnemental, social, fiscal, monétaire, dont l'ampleur croît chaque jour. Après plus de sept années de négociations, il faut que l'on arrête de me dire que soit on fait l'accord, soit on n'a pas de croissance mondiale : cela fait sept ans qu'il n'y a pas d'accord et, juste au mois d'août dernier, jamais il n'y a eu une telle croissance mondiale. Je ne dis pas qu'il y a eu cette croissance parce qu'il n'y a pas d'accord mais que l'on ne vienne pas me dire que, s'il n'y a pas d'accord, il n'y aura pas de croissance parce que, pendant sept ans, l'absence d'accord n'a pas conduit à une diminution de la croissance, pour le moins. Il y a un déséquilibre flagrant des négociations qui doit nous conduire à mener une réflexion plus approfondie sur l'avenir de la négociation car il est impossible de continuer comme si de rien n'était. Je dis les choses de la façon la plus claire : dans cette négociation internationale, je veux de la réciprocité, je veux de l'équilibre. Je viens d'écrire au président de la Commission européenne pour lui rappeler la ligne qu'avec Michel BARNIER nous entendons défendre. L'Europe doit cesser de faire preuve de naïveté. Ce sera un bon accord ou pas d'accord. * * * Une fois ce préalable posé -- et je vous demande de noter : quand je dis " préalable ", ce n'est pas pour dire que c'est mineur ; si ce préalable là n'est pas posé, cela ne sert à rien de faire tout le reste ; ce préalable doit être posé mais il ne résout par tout ; disons que c'est un préalable nécessaire mais pas suffisant -- il y a, me semble-t-il, une nouvelle ambition à construire pour l'agriculture en Europe autour de quatre objectifs. Le premier, pour moi, est fondamental : la sécurité alimentaire de plus de 400 millions de consommateurs européens, parce que sur ce thème de la sécurité alimentaire, nous pourrons entraîner derrière nous des pays qui n'ont pas de tradition agricole parce qu'ils ont des consommateurs qui ont la même exigence de sécurité que les nôtres. D'ailleurs, j'observe que le Forum économique de Davos, qui n'est pas considéré comme un haut lieu de la défense de l'agriculture mondiale a classé l'insécurité alimentaire comme l'une des quatre menaces primordiales de notre planète : même eux ont compris ; cela devrait être possible de le faire comprendre aux autres. Au Forum de Davos, que je suis avec beaucoup d'intérêt, je n'ai jamais vu que les débats agricoles étaient des débats prioritaires et que le Forum de Davos considère que cette question-là de l'insécurité alimentaire est une question fondamentale (cela devrait plutôt nous réjouir sur l'évolution de la réflexion planétaire sur nos sujets). Le dernier rapport de la Banque mondiale conforte cette orientation en reconnaissant pour la première fois que l'investissement dans le secteur agricole constitue l'une des priorités en matière de développement agricole. Voici donc l'agriculture reconnue comme filière stratégique et non pas comme filière nostalgique. Le deuxième objectif, c'est de participer aux équilibres alimentaires mondiaux. Le troisième objectif, c'est de contribuer à la lutte contre les changements climatiques et à préserver la qualité de notre environnement. Le quatrième objectif, c'est de préserver les équilibres de nos territoires, qui est un enjeu majeur s'agissant de la France, dont la superficie est la plus importante de l'Union européenne. La politique agricole commune doit donc être plus légitime et prendre notamment appui sur * une gestion des marchés responsabilisant davantage les agriculteurs et les filières, * des outils adaptés à une meilleure gestion des risques climatiques, sanitaires et économiques (ce sur quoi Michel est en train de travailler), * une préférence communautaire renouvelée : ce n'est pas un gros mot, la préférence communautaire, ou alors ce n'est pas la peine de faire l'Europe ; si l'on fait l'Europe et si l'on est Européen, c'est parce que l'on préfère l'Europe donc la préférence communautaire, mais reposant sur la promotion des normes sanitaires et environnementales aussi bien au sein de l'Union européenne qu'à l'OMC (je fais la jonction), * des instruments permettant le maintien de l'activité de production dans les territoires fragiles, en particulier dans les zones herbagères et de montagnes. Cela doit passer, cher Michel, par une réforme, avant la fin de l'année, des soutiens aux zones herbagères. L'exercice du bilan de santé de la PAC doit être l'occasion d'une véritable refondation des modalités de mise en oeuvre de la PAC dans notre pays, en totale cohérence avec nos objectifs politiques de 2013. Je sais que c'est un débat, y compris entre vous, mais ce débat ne me fait pas peur parce que l'on ne peut pas dire : " C'est stratégique, n'en parlons pas. " On ne peut pas dire : " C'est stratégique, c'est réglé jusqu'en 2013, on verra après... ", parce que compte tenu de la grande jeunesse de l'auditoire (même pour ceux qui pensent que c'est un peu démagogique, cela fait toujours plaisir !), en 2013 vous serez toujours au travail et il faudra bien trouver des solutions. Moi, je ne suis par partisan d'attendre les bras croisés, immobiles, sur la défensive comme nous l'avons tellement fait dans le passé. Et pendant la campagne présidentielle par exemple, beaucoup critiquaient la complexité de la PAC en dénonçant une réglementation tatillonne qui a transformé le travail de la terre en une gestion quotidienne de paperasseries administratives. Aujourd'hui, certains des mêmes me disent combien les dispositifs existants sont formidables et doivent donc être maintenus. Je suis devant un auditoire de spécialistes. On va bientôt m'expliquer que les outils actuels constituent une réponse adaptée aux objectifs de la PAC de demain, mais je n'ai pas rêvé tout ce que j'ai entendu pendant la campagne (si moi, je ne dois pas oublier mes engagements, je n'oublie pas ce que l'on a dit). On ne va pas m'expliquer que ce qui était critiqué hier est incritiquable aujourd'hui. Alors, en quoi aider un agriculteur sur la base de son travail réalisé entre 2000 et 2002 sera légitime en 2013 ? Cette référence ne veut plus rien dire. De la même manière, s'il est essentiel de renforcer le soutien à l'élevage pour répondre à la demande alimentaire croissante, devons-nous le faire avec le même dispositif, figé depuis 1992 ? On peut se mettre d'accord sur un objectif mais quand même adapter nos méthodes, nos moyens, notre stratégie aux défis d'aujourd'hui et pas à ceux d'hier, et ne pas regarder le dispositif de 1992, paralysés de peur que les autres nous le contestent, en disant : " En attendant que le ciel nous tombe sur la tête, on s'accroche à ce que l'on a, même si ce que l'on a n'empêche en rien les problèmes que nous connaissons dans les différentes filières, que vous connaissez vous-mêmes depuis. " C'est donc que le système ne fonctionne pas bien ou en tout cas n'est pas à la hauteur du défi qui nous occupe. Je veux de la cohérence et je souhaite, parce que c'est mon devoir, que chacun prenne ses responsabilités. L'objectif premier de cette réforme n'est pas d'adapter pour chacune des filières françaises les outils du passé aux conditions économiques de 2008. L'objectif doit être de conduire une véritable simplification durable de cette politique, pour préparer les prochains rendez-vous en 2010 sur le budget de l'Union et en 2013 sur la PAC. L'agriculture française est un atout économique majeur. Il n'est pas possible de ravaler les agriculteurs au rang de " jardiniers de la nature " ; cela n'a jamais été ma conception de l'agriculture. Je pense qu'il faut être offensifs parce que nous n'avons pas à nous excuser d'une stratégie qui sert l'économie européenne et les consommateurs européens. Ce n'est pas un dû que nous réclamons. Nous devons mobiliser les Européens autour d'objectifs qui ne sont pas simplement ceux de la France mais de toute l'Europe. * * * Le deuxième axe de notre action, c'est de donner aux filières agricoles la capacité de s'adapter à leurs marchés et de permettre aux entrepreneurs que vous êtes de vivre du fruit de votre travail, vivre des prix : c'est une question absolument essentielle. Pendant longtemps on a voulu expliquer que ce n'est pas grave que les prix baissent parce que l'on compensait par une subvention. La seule chose que l'on compensait, c'est la pile de paperasserie que l'on mettait au service de ces subventions et plus, après on vous a dit que cela coûtait trop cher. Donc le premier raisonnement, c'est les prix, le deuxième raisonnement, c'est la subvention, la troisième conséquence, c'est la paperasserie et la quatrième, c'est trop cher ! Profitons de l'augmentation, pour un certain nombre de secteurs, des prix mondiaux pour réhabiliter la notion de prix pour que les entrepreneurs que vous êtes puissiez vivre de votre savoir-faire et un savoir-faire, cela a un prix. On nous parle aujourd'hui d'augmentation de certains prix alimentaires à la consommation (et je ne vais pas me cacher derrière mon petit doigt) alors que cela fait plus de dix ans que les prix à la production ont diminué ; et si je regarde les choses sur le long terme, sur quarante ans : sur les quarante dernière années (les Français doivent le savoir et les consommateurs), les prix agricoles ont été divisés par deux, alors que ceux de nos aliments n'ont baissé que de 14 %. La seule création de valeur ajoutée ne peut expliquer cette différence. La plus-value est bien passée quelque part ! Organisez-vous mieux pour être plus forts et ceux qui prônent la division sont en partie responsables du déséquilibre entre vous et la distribution. C'est bien beau de taper sur les uns mais tirez-en les conclusions pour vous. Il faut que l'on soit plus fort, l'État vous aidera, mais j'ai géré aussi un certain nombre de crises de fruits et légumes dans un certain nombre de régions et je sais comment j'ai dû faire dans un état de divisions qui a servi qui ? Ceux-là même que vous dénoncez et l'État pourra d'autant plus vous aider que nous aurons organisé nos filières, que nous aurons rassemblé pour que vous comptiez davantage, pour que vous soyez plus forts parce que vous qui travaillez la terre, vous savez parfaitement bien qu'il faut d'abord compter sur ses forces et pour cela, il faut être unis. C'est la raison de ma présence ici : vous appeler aussi à la restructuration de ces filières (l'enfer, ce n'est pas que les autres). Tirons les conséquences de cela même si nous sommes derrière vous pour équilibrer les choses. Mais je veux dire également que je veux sortir du système absurde des marges arrière qui fait (pardon) que les prix dans les supermarchés ont augmenté, les grandes surfaces, plus fort en France que dans n'importe quel pays européen alors que les prix versés à la production ou aux PME n'ont pas augmenté.À ceux qui me demandent de garder le même système, je leur demande de regarder le résultat de ce système : je ne le garderai pas parce qu'il est injuste, parce qu'il pénalise tout le monde, le consommateur, qui fait ses courses et qui a plus d'augmentation que le prix des autres, et le producteur, qui veut vendre et qui vend moins cher que dans d'autres pays. C'est un système perdant-perdant. Ce ne sera pas la loi de la jungle, on en a souvent parlé, Jean-Michel, depuis 2004, lorsque j'étais ministre des Finances puisque l'interdiction de la revente à perte sera maintenue. Je sais parfaitement que c'est capital dans la discussion. On me dit : " Ce n'est pas au niveau du Président de la République, c'est technique. " Être Président de la République, c'est ne dire que des banalités ? C'est peut-être technique mais on arrive à comprendre quand même. Si c'était pour faire un discours : " Vous êtes grands, vous êtes beaux, vous avez de l'avenir, merci, au revoir ", vous avez déjà entendu cela ; moi, je veux que cela change et ce n'est pas si facile. Bien sûr, j'essaie de parler de la distribution devant vous mais ce sont vos clients : si je n'en parle pas, à qui vais-je en parler ? On doit bien parler de ces questions-là parce qu'il se pose ces questions-là et je veux en parler sans démagogie et sans peur non plus. Je n'ai pas à rougir de ce que j'ai fait, y compris lorsque j'étais ministre des Finances et je sais bien que cela a été difficile de faire venir Jean-Michel à la table où les jeunes agriculteurs, à l'arrivée il fallait bien que l'on discute de tout cela et qu'on pose le problème de tout cela. Oui, je maintiendrai l'interdiction de revente à perte. On mettra en place tous les garde-fous nécessaires pour le secteur agro-alimentaire : plus de transparence sur les marges, le consommateur doit le savoir, de nouvelles règles pour négocier les prix assorties de garanties pour le fournisseur, de nouveaux contrôles des abus de position dominante, un renforcement des sanctions en cas de pratiques abusives. Enfin, pour les produits périssables, et je pense naturellement aux fruits et légumes, un dispositif spécifique sera maintenu. Ce n'est pas le lieu d'en parler mais j'ai bien cela en tête. Mais en même temps je ne peux pas laisser une situation où le consommateur français paie des prix plus cher qu'ailleurs. On parle du pouvoir d'achat : le pouvoir d'achat, ce n'est pas simplement le salaire, c'est aussi le coût de la vie, et si je ne mets pas le fer dans cette réglementation, comment on fait pour rendre du pouvoir d'achat aux Français ? Et ne nous cachons pas la vérité, la négociation commerciale, je ne l'ignore pas, ce sera toujours un rapport de force. Là aussi, nous avons pris l'initiative d'un mémorandum auprès de la Commission européenne pour renforcer l'organisation commerciale de l'offre et assurer le développement des interprofessions françaises parce que je sais bien que certains me disent : " Oh ! oui, on aimerait bien mais on ne peut pas, avec l'Europe ! " Mais on s'en occupe, de l'Europe. Cela va nous permettre de consolider vos positions, notamment par la contractualisation. Il nous faut aussi conforter le tissu d'industries agro-alimentaires en vous permettant d'y prendre des participations par l'intermédiaire de fonds. Sur la base de ces orientations, je souhaite que des outils de gestion des risques économiques soient proposés sous présidence française à la Commission européenne. Votre débat sur l'organisation économique doit apporter une réponse, sur ces sujets majeurs, pour éviter de reproduire sans cesse le même cycle conjoncturel de crises économiques que la filière porcine connaît aujourd'hui. Je veux saluer à cet égard les initiatives prises par votre syndicat pour créer une caisse d'avance de trésorerie dans le secteur porcin et un fonds de mutualité pour l'élevage. J'ajoute que c'est un atout pour la France, je le dis sans aucune démagogie, d'avoir un ministre de l'agriculture qui connaît aussi bien le fonctionnement de l'Europe et qui est aussi respecté en Europe. C'est un atout et je veux remercier Michel BARNIER de la qualité du travail qu'il engage parce que lui a compris que pour faire bouger les choses il faut des alliés. Voilà ! Je me félicite de ce choix. La gestion des risques climatiques et sanitaires par l'État et l'Union européenne doit être améliorée dès 2009. Jean-Michel en a parlé. Je pense aux arboriculteurs de la vallée du Rhône qui viennent de subir des pertes considérables en raison du gel. * * * Donner aux filières agricoles la capacité de s'adapter à leurs marchés, c'est renforcer la création d'entreprises agricoles. Près de 30 000 exploitants vont quitter le métier chaque année durant les dix prochaines années. Il est indispensable de saisir cette opportunité pour renforcer l'installation des jeunes dans de bonnes conditions sur les exploitations ainsi libérées. Une profession qui ne fait pas la place à des jeunes, c'est une profession qui est condamnée. Et je considère que vraiment la possibilité sur ces exploitations libres d'installer des jeunes, c'est stratégique pour notre pays. D'ailleurs la suppression des droits de succession, par parenthèse, que nous avons engagée, c'est plutôt très positif pour l'agriculture française. Je ne vous l'ai pas entendu dire, sans doute une question de pudeur de votre part. Vous me permettrez quand même de souligner que compte tenu de ce qu'est la famille dans le milieu agricole, ce n'est pas rien que d'avoir fait cette avancée. * * * Enfin troisième axe de notre action, aider l'agriculture à répondre aux attentes de la société. Un département de terres agricoles disparaît tous les six ans. C'est incompatible, je le dis très simplement, avec une demande mondiale de produits agricoles qui va augmenter. On n'a plus de stock. Je me souviens parfaitement de l'époque où l'on se demandait ce qu'on allait faire des stocks. Souvenez-vous ! On n'a plus de stock. Il y a une demande mondiale qui augmente et on a un département de terres agricoles qui disparaît tous les six ans. C'est parfaitement incohérent. J'ai demandé à Michel BARNIER et à Jean-Louis BORLOO, avant la fin de ce premier semestre, de conduire une véritable modernisation de notre politique de l'urbanisme et du contrôle des structures agricoles pour assurer une cohérence territoriale de notre gestion du foncier rural. On ne peut plus continuer ainsi. * * * En matière alimentaire, nos concitoyens sont de plus en plus exigeants. Le gouvernement présentera le mois prochain une initiative communautaire permettant de renforcer les contrôles aux frontières de l'Union européenne pour s'assurer que les produits agricoles et agro-alimentaires importés sont au niveau de ceux produits en Europe. À quoi cela sert-il d'imposer à nos éleveurs, nos agriculteurs des normes, que je ne conteste pas, si la même Europe, qui impose des normes aux siens, continue à ouvrir ses frontières à des produits venant de pays qui n'imposent aucune norme. Cela ne peut pas continuer ! Ce n'est pas du protectionnisme, c'est du bon sens ! En matière environnementale, les efforts déjà réalisés par les agriculteurs français ne doivent pas être oubliés, ni sous estimés. Quand on est agriculteur, on travaille tous les jours à la préservation de l'environnement. Je voudrais d'ailleurs vous remercier, vous remercier du courage dont vous avez fait preuve en acceptant de jouer le jeu du Grenelle de l'environnement. J'admets bien volontiers que ce n'était pas simple, mais rien n'est simple dans la société d'aujourd'hui pour personne mais c'est la force de l'agriculture française de refuser de s'enfermer dans un ghetto pour aller discuter avec les autres. C'est comme cela que l'on préservera l'avenir de l'agriculture. Ce n'est pas en se réfugiant derrière une ligne Maginot, c'est en étant offensifs, offensifs avec nos partenaires européens, offensifs avec la grande distribution, offensifs avec les ONG. L'agriculture française n'a rien à se reprocher. Elle n'a rien à craindre de discuter avec les autres. Vous n'êtes pas isolés dans la société française. Vous êtes de plain-pied dans la société française. Discuter avec les autres : vous avez été courageux. C'est tout votre intérêt de surcroît, car quand on veut peser dans une discussion, mieux vaut en être un des acteurs, plutôt qu'en être l'un des spectateurs lointains. C'est ce que je me tue à défendre sur la question de l'Europe. Et j'ai fait pareil avec la Commission -- la tradition française qui consistait à considérer qu'il fallait " taper " sur la Commission (et je sais où je parle, et je sais ce que je dis), pour ensuite lui demander des choses ! Cela ne conduit à rien du tout. D'ailleurs si l'on n'est pas content, il faut avoir le courage de l'assumer. On a fait porter à la Commission des responsabilités qui n'étaient pas les siennes, parce que c'étaient des responsabilités de ministres qui n'avaient pas osé assumer leurs choix et leur absence de courage. Ce n'était pas la faute de la Commission, je ne suis pas d'accord sur tout avec le président BARROSO, Jean-Michel le sait très bien, mais je veux dire une chose : il est un partenaire loyal. Et en tout cas si je veux obtenir pour l'agriculture et pour la pêche un certain nombre de choses avec Michel BARNIER, il ne faut pas commencer par dire : " Mon interlocuteur est illégitime, cela ne m'intéresse pas ! ", parce que je ne vois pas comment on peut avoir de l'influence si on est un pied ou deux pieds en dehors de l'Europe ! C'est d'ailleurs pour cela que j'ai voulu le traité simplifié, parce que la France est plus écoutée maintenant que nous avons le traité simplifié que lorsque l'on était à non et dehors ! Ou pour la première fois, souvenez-vous du sommet de Madrid ; je crois que c'est à Madrid où dix-huit pays s'étaient réunis sans la France ! Je ne crois pas que c'était plus confortable. Je pense que pour peser il faut y aller et vous avez bien fait de venir au Grenelle de l'environnement. Bien sûr qu'il y a des gens que vous appréciez peu ; et moi, vous croyez que je ne discute qu'avec des gens que j'apprécie ? Ah, ce n'était pas dans le discours ! Mais je pense que vous avez raison et quand j'ai dit à Jean-Michel, au président des agriculteurs : " Venez discuter avec la grande distribution ", je sais très bien que cela apporte de l'urticaire à un certain nombre d'ici, mais les problèmes, comment on les résoudra si on ne discute pas ? Et en Europe, je sais parfaitement que j'ai pu inquiéter à un moment ou un autre sur ma volonté offensive sur la politique agricole commune mais maintenant cela progresse. Si on ne cherche pas des alliés, si on ne va pas en Grande-Bretagne pour trouver des alliés, pour vaincre des malentendus, pour poser une nouvelle dynamique, comment on fera dans une Europe à vingt-sept, vous croyez que l'on peut réussir tout seul ? Et dans la société française, vous pensez que les agriculteurs peuvent résoudre tout seuls leurs problèmes ? Il faut que l'on travaille ensemble. Et de ce point de vue, je voudrais encore vous en remercier, c'était courageux et cela a été positif. Enfin, l'urgence de la lutte contre le réchauffement climatique exige que nous progressions rapidement dans l'utilisation des énergies renouvelables et dans la préservation de notre environnement. Nous avons fixé, Michel, un objectif de 7 % d'incorporation des biocarburants dans le diesel et d'essence en 2010. Cet engagement sera maintenu. Je souhaite que nous déterminions, au cours de la présidence française, avec nos partenaires européens, des critères d'évaluation environnementale des biocarburants. La préférence communautaire doit aussi s'appliquer dans ce domaine en exigeant que les produits importés soient conformes aux exigences environnementales et sanitaires fixées en Europe. Enfin, l'effort public de recherche sur les biocarburants de seconde génération sera doublé. * * * Je souhaite donc que Michel BARNIER et Valérie PÉCRESSE me proposent, avant la fin du mois de juin prochain, une modernisation de nos structures de recherche pour établir un regroupement de nos forces et une meilleure synergie entre enseignement supérieur et recherche publique dans le domaine de l'agriculture, de l'alimentation et du développement durable parce que la recherche et l'innovation font partie des dimensions essentielles pour assurer le développement d'une agriculture durable. * * * Alors mes chers amis, je vais en terminer par ceci. C'est vrai que je me suis impliqué (Michel peut en porter témoignage, Jean-Michel aussi) beaucoup dans le dossier agricole parce que j'ai conscience que c'est un élément stratégique, parce que je sais que vous ne demandez qu'une seule chose : qu'on vous laisse travailler, comme lorsque que je suis allé voir avec Michel les pêcheurs. Qu'est-ce qu'ils demandent ? " Laissez-nous travailler ! " Franchement, dans un projet politique que je porte qui est la réhabilitation du travail, je veux être aux côtés de ceux qui disent : " Laissez-nous travailler ! " C'est bien cela dont il s'agit entre nous. Et cette Europe dont on a tellement besoin : je veux assurer la réconciliation de la France, des Français et de l'Europe. Et pour cela, je veux que l'Europe évolue mais pour qu'elle évolue, mes chers amis, il faut que l'on soit à l'intérieur et non pas à l'extérieur sinon nous ne serons pas entendus, pas respectés, pas crus. Bien sûr que c'est difficile ; en plus il y a la crise financière, l'augmentation du prix du baril, les déséquilibres monétaires mais c'est justement parce que c'est difficile que nous sommes là (sinon on en aurait trouvé un autre, il y aurait eu plus de candidats). Et je sais parfaitement que la question de la politique agricole commune, elle est essentielle pour vous, elle est essentielle pour la France. Mais nous n'arriverons pas à la faire évoluer si nous restons immobiles : vous devez porter cette force de changement, cette force d'enthousiasme. Et d'ailleurs (Michel peut en porter témoignage) depuis que l'on a fait ce virement, cette rupture stratégique, les pays les plus opposés nous regardent d'une autre façon. Ce n'est pas l'enthousiasme délirant tout de suite mais ils se disent : " Quand même, ils doivent avoir un truc. " En tout cas le blocage est stoppé et on peut commencer à travailler, on peut commencer à réfléchir et j'ai voulu également que l'on se serve du bilan de santé de la PAC (n'est-ce pas, Michel ?), que l'on découple cela de l'exercice financier qu'il y aura un jour à mener -- nous le mènerons pour essayer de mettre d'accord tout le monde sur des objectifs. Entre le bilan de santé de la PAC et la finance, il y a un rendez-vous très important que l'on va proposer, c'est celui des principes généraux d'une politique agricole commune. Essayons de nous mettre d'accord là-dessus. Et à ce moment-là, on fera bouger des majorités. Croyez-bien que je suis conscient des difficultés : à la place où je suis, je les vois de près, les difficultés et tout cela faisait que je voulais venir à Nantes m'exprimer devant vous pour parler de l'avenir de l'agriculture. J'ai bien le sentiment -- je le dis devant un certain nombre d'élus de la région que je remercie de leur présence -- que ce n'est pas simplement une affaire de droite ou de gauche, de majorité ou d'opposition. La France devrait avoir la sagesse sur un certain nombre de sujets (je pense à l'agriculture) et sur l'avenir (je pense aux retraites, je pense à la protection sociale) de faire comme les autres démocraties, de savoir faire des consensus pour avancer ensemble parce que, quels que soient les gouvernements de l'avenir, ils seront confrontés aux mêmes partenaires et vous autres, vous devez pouvoir être assurés de la pérennité des engagements de l'État. J'ai estimé qu'en venant à votre soixante-deuxième Congrès, je faisais mon travail de Président de la République : croyez que je l'ai fait avec plaisir, avec conviction, en étant certain de rencontrer des femmes et des hommes dont je partage beaucoup des valeurs. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Discours devant le Parlement britannique (26/03/2008) Madame le Speaker de la Chambre des lords, Monsieur le Speaker de la Chambre des communes, Monsieur le Premier ministre, Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, Pour le Président de la République française, c'est un honneur exceptionnel que de parler aux deux Chambres réunies du Parlement britannique. C'est dans ces murs, dans vos murs, que la vie politique moderne est née. Sans votre Parlement, la démocratie parlementaire n'aurait pas existé sous cette forme dans le monde. Et c'est grâce à la pratique parlementaire née dans ces lieux que vous avez imposé la démocratie parlementaire comme la meilleure garantie contre la tyrannie. L'histoire de votre institution, de votre Parlement influence aujourd'hui encore la plupart de nos régimes politiques contemporains. L'affirmation de votre Parlement s'est faite au service de la protection des libertés individuelles ; c'est une leçon que vous, les Britanniques, vous avez donnée au monde. Ce Parlement, le vôtre, a été le premier au monde à obtenir les résultats de la démocratie parlementaire qui font que vous êtes et vous représentez la pierre angulaire de toutes nos démocraties. C'est ici que des parlementaires ont peu à peu inventé ce qu'est un parti, un programme électoral et finalement une majorité. Et c'est par cette institution que la grandeur du Royaume-Uni s'est affirmée. Et si je suis si honoré de m'adresser à vous, c'est parce que le coeur politique du Royaume-Uni bat sous ce toit. Voyez-vous, je crois profondément en la force du mot " politique ". Je crois profondément en la capacité du politique à améliorer et à peser sur le destin des peuples. Les institutions, aussi perfectionnées soient elles, n'existent que pour autant qu'elles sont au service d'un peuple. Et la force du peuple britannique est celle d'un peuple libre qui se détermine par lui-même et qui est prêt aux plus grands sacrifices pour défendre sa liberté. Combien votre Nation a-t-elle vaincu d'invincibles armadas ? Combien votre Nation a-t-elle gagné de batailles que tout le monde croyait perdues ? Et si votre Nation a su relever tant de défis qui semblaient hors de portée, c'est parce que vous aviez la conviction que votre cause était juste, parce que vous aviez confiance en vous, en vos valeurs, et parce qu'en toutes circonstances, la Nation britannique a fait preuve d'une détermination et d'un courage qui a fait l'admiration du monde entier. La bataille d'Angleterre en fut un accomplissement magnifique. Et dans l'esprit et dans le coeur même de ceux qui vous ont combattus, la Nation britannique s'est imposée par son respect de l'autre, par votre tolérance, par votre art de vivre, par votre liberté d'esprit que vous vous êtes forgés tout au long d'une histoire pleine de bruit et pleine de fureur. En toutes circonstances, vous, les Britanniques, vous avez su rester vous-mêmes, vous avez su penser par vous-mêmes, et cela a suffi pour que vous incarniez aux yeux de beaucoup d'hommes un idéal humain et un idéal politique. Alors, s'il est un peuple avec lequel vous avez tissé des liens exceptionnels, c'est bien le peuple français. Les destins de nos deux pays se mêlent étroitement depuis près de mille ans. Depuis que Guillaume le Conquérant a débarqué de Normandie pour s'emparer du trône d'Édouard le Confesseur, jusqu'au chemin inverse que firent des centaines de milliers de jeunes Britanniques pour participer à la libération de l'Europe, nos destins, français et britannique, se sont croisés sans cesse. Alors, c'est vrai, la France et l'Angleterre, nous nous sommes affrontés pendant des siècles : affirmant chacune sa personnalité en l'opposant à l'autre, nous nous sommes combattus non parce que nous étions trop différents, mais parce que, sans doute, nous nous ressemblions trop. Et nous avons jeté ensemble, chacun à notre façon, les bases de l'union entre l'État et la Nation, que la France et le Royaume-Uni ont le mieux incarnées en Europe. Oui, nos Nations se sont longtemps combattues, jusqu'au jour magique où, enfin, les Britanniques et les Français ont compris que ce qui nous réunissait était plus important que ce qui nous séparait, que nous avions des intérêts à défendre et, plus encore, que nous avions des valeurs communes à incarner et à proposer au monde. Cette alliance eut un nom : l'" Entente cordiale ". Honnêtement, depuis le temps qu'on ne se bat plus, on devrait parler de l'" Entente amicale ". Après des siècles d'hostilité, de défiance, qui nous conduisirent à nous affronter dans les plus terribles épreuves, des souffrances et des malheurs partagés dans la fraternité des armes, naquit entre nous une estime profonde. Essayons de faire de cette estime, une amitié sincère. À ceux qui veulent opposer les cultures et les traditions des mondes germanique, latin et anglo-saxon, je veux dire que nous partageons l'essentiel : le même humanisme, la même idée de l'Homme et que ce que nous appelons la civilisation occidentale, ce que nous appelons le progrès, la démocratie, la liberté sont, par-delà toutes les vicissitudes de l'Histoire, le fruit de siècles de dialogue ininterrompu entre nos philosophes, les vôtres et les nôtres, entre nos responsables politiques et entre nos deux peuples. Il nous faut rappeler sans cesse ce qui nous unit plutôt que ce qui nous divise. Et je veux dire une chose au nom du peuple français : la France n'oubliera pas, la France n'oubliera jamais que lorsqu'elle était au bord de l'anéantissement, c'est l'Angleterre qui était aux côtés de la France. Au nom du peuple français, je suis venu vous dire un merci éternel. Nous n'avons pas oublié parce que nous n'avons pas le droit d'oublier ce que de jeunes Britanniques ont fait pour la liberté du peuple français. La France n'oubliera jamais, parce qu'elle n'en a pas le droit, le sang anglais, le sang écossais, le sang gallois, le sang irlandais mêlés au sang français dans la boue des tranchées de la Première Guerre mondiale. La France n'oubliera jamais l'accueil que le peuple britannique fit au général DE GAULLE et à la France libre. La France n'oubliera jamais l'héroïque résistance du peuple britannique sans laquelle tout aurait été perdu. La France n'oubliera jamais que la reine, alors que Londres était bombardée, a choisi avec sa famille d'y demeurer en signe de solidarité avec son peuple. La France n'oubliera jamais la belle jeunesse venue de tout l'Empire britannique pour se sacrifier sur les plages et dans les bocages de Normandie. Les guerres du siècle passé l'ont montré : comme deux frères, ce que le peuple français et le peuple britannique peuvent accomplir ensemble est beaucoup plus grand que ce qu'ils peuvent réaliser séparément. Ensemble, nous sommes plus forts que seuls l'un à côté de l'autre ou que seuls l'un contre l'autre. C'est le message politique que je voulais vous faire partager cet après-midi. Et peu importe que nos ressemblances prennent le pas sur nos différences. Un Français restera toujours un Français et un Anglais, toujours un Anglais. Alors, bien sûr, chacun gardait son originalité. Vous êtes restés une monarchie alors que nous devenions une République. Nous restons attachés à l'harmonie du droit romain, à la vitalité de nos terroirs, tout ce que tant de Britanniques aiment en France. Et vous avez toujours privilégié la liberté du contrat, le dynamisme des métropoles, la tradition qui trouve toute sa place dans le présent, tout ce que tant de Français aiment dans votre pays. Mais l'essentiel n'est plus là. Nous devons faire de nos différences des complémentarités. Jamais la France et le Royaume-Uni n'ont été aussi proches, aussi liés l'un à l'autre. Et qu'il me soit permis de saluer Londres devenue la septième ville française ! Aujourd'hui, le nombre de citoyens britanniques qui ont choisi de s'installer en France n'a jamais été aussi élevé. Nous avons appris à nous comprendre dans de nombreux domaines. Je vais vous dire une chose : vous, les Britanniques, vous êtes devenus pour nous un modèle, une référence. Et nous devons nous inspirer de ce que vous avez su faire quelle que soit la couleur politique de vos gouvernements, ces vingt ou trente dernières années. Ce que nous admirons peut-être le plus chez vous, c'est cette capacité qu'a toujours eue votre peuple de changer pour épouser et parfois pour précéder la marche du monde, tout en restant fidèle à lui-même. Et c'est ainsi que le Royaume-Uni a accompli, sans hésiter, bien des révolutions auxquelles tant d'autres peuples ne se sont résolus que lorsqu'ils y furent contraints. Et pour autant, jamais vous n'avez cédé à la tentation de la table rase. Jamais vous n'avez renié votre passé ni votre identité. Et si vous avez changé tout au long de votre histoire, c'est pour pouvoir rester vous-mêmes. Le Royaume-Uni a montré que, dans l'économie globale, il existait une voie pour atteindre une croissance forte, le plein emploi et la solidarité. Cette voie, c'est celle des réformes. Les principes qui permettent avec succès d'affronter la mondialisation d'un côté de la Manche doivent permettre de l'affronter avec le même succès de l'autre côté. Et je ne suis pas venu pour dire : voilà ce que la France peut vous apporter. Je suis venu vous dire que la France doit apprendre aussi à regarder chez ses voisins ce qu'ils ont réussi à faire de mieux, plus fort et avant elle. Ce n'est pas un pays faible qui dit cela, c'est un pays fort que celui qui est capable de reconnaître que d'autres ont fait mieux sur le chemin des réformes que soi-même. L'enjeu pour nous, c'est de nous inspirer des leçons d'une expérience réussie, la vôtre. La France s'est remise en marche. Et je puis vous dire une chose, c'est que les réformes, je les mènerai à leur terme. Parce qu'une conviction a inspiré toute ma vie politique, parce qu'une conviction m'anime depuis que les Français m'ont confié la première charge de l'État : je n'ai pas été élu pour m'incliner devant les fatalités. Et si la politique a un sens, au Royaume-Uni comme en France, c'est que nos peuples attendent que nous ne nous inclinions pas devant les fatalités. J'ai été élu pour créer des opportunités, pour changer la France à travers un processus continu de réformes profondes. Je dis oui à la mondialisation et en même temps oui à une meilleure protection des travailleurs. Je dis oui au libre-échange et en même temps oui à la défense de nos intérêts en souhaitant qu'en Europe on comprenne le sens du mot " réciprocité ". Je dis oui au marché et oui à une politique intelligente au profit de secteurs stratégiques, oui, aux politiques communes qui ne remettent pas en cause l'identité de nos Nations. Alors, en l'espace d'une génération, la mondialisation a pris une tournure nouvelle. Hier condamnés par toute une école de pensée, les Nations et les États -- le mot Nation ne me fait pas peur -- les Nations et les États doivent trouver une réponse aux inquiétudes et aux angoisses de nos concitoyens. Le monde traverse des changements considérables et les Nations ont besoin de passeurs d'une époque à une autre. Nous vivons le XXIe siècle avec les règles du XXe. C'est le rôle que doivent se fixer nos deux pays. La mondialisation qui avait apporté tant de réponses, ouvert tant d'espérances a fait naître d'autres questions, suscité d'autres souffrances qui appellent des remèdes radicalement nouveaux. Ces formes nouvelles, il nous appartient, ensemble, de les inventer. Face à tous les problèmes inédits qu'il va nous falloir résoudre, le Royaume-Uni et la France ont un rôle majeur à jouer. En additionnant nos forces, nous pouvons contribuer à faire émerger une nouvelle mondialisation, plus libre, plus équitable, plus responsable et plus juste. La vérité, c'est que pour être à la hauteur de nos responsabilités, nos deux pays ont aujourd'hui besoin l'un de l'autre. Au nom du peuple français, je suis venu proposer au peuple britannique qu'ensemble nous écrivions une nouvelle page de notre histoire commune, celle d'une nouvelle fraternité franco-britannique, une fraternité franco-britannique pour le XXIe siècle. Nous souhaitons plus d'entente, plus de coopération entre nous. Tout le justifie : nous avons le statut de membre permanent du Conseil de sécurité, nous sommes des puissances nucléaires, vous et nous, l'influence que nous exerçons chacun dans une partie du monde, notre appartenance commune à l'Union européenne, notre attachement viscéral à la démocratie et à la liberté. Nos deux pays sont comparables en influence et en atouts. La France et le Royaume-Uni, nous avons la même population, un PNB quasi identique et les mêmes priorités en matière de défense. Nous avons 15 000 soldats français sur tous les théâtres de monde, vous avez 15 000 soldats britanniques déployés sur tous les théâtres d'opérations. Nos deux pays doivent faire entendre leurs idées dans le monde entier. Nos deux pays peuvent, s'ils le veulent, être complémentaires. Pour conjurer le danger du choc des civilisations, le monde a besoin de nos deux vieilles Nations parce qu'elles connaissent la profondeur de l'Histoire, qu'elles savent l'importance de la longue durée pour comprendre les sentiments des peuples. Mesdames et Messieurs, si le Royaume-Uni et la France veulent plus de justice ensemble, alors le monde sera plus juste. Si le Royaume-Uni et la France luttent ensemble pour la paix, alors le monde sera plus pacifique. Si le Royaume-Uni et la France s'unissent pour affronter la tempête économique qui se lève et proposer ensemble les réformes nécessaires, alors le monde sera moins incertain et plus prospère. Si le Royaume-Uni et la France réfléchissent ensemble à l'avenir du capitalisme financier qui doit être réformé pour que l'entrepreneur prenne le pas sur le spéculateur, pour que l'économie mondiale ne continue pas de reposer sur une montagne de dettes, si le Royaume-Uni et la France parlent d'une même voix, qui pourra refuser de nous entendre ? Si le Royaume-Uni et la France parlent d'une même voix contre le réchauffement climatique, cette voix sera entendue même par ceux qui doutent de la gravité de la menace qui pèse sur notre planète. Je pense d'abord aux États-Unis, car pour prévenir une catastrophe écologique le monde a besoin de l'Amérique. Et qui mieux que les amis les plus sincères de l'Amérique peuvent la convaincre, lui rappeler les responsabilités mondiales qui sont les siennes, au nom des valeurs qui nous sont communes et pour lesquelles nous avons partagé tant de sacrifices ? Si le Royaume-Uni et la France, qui ont tous deux fait résolument le choix de l'énergie nucléaire, affirment ensemble les avantages incomparables de cette énergie pour lutter contre le changement climatique, alors cet argument aura une portée et une force nouvelles. Si le Royaume-Uni et la France expriment ensemble leur refus que le monde du XXIe siècle soit gouverné avec les institutions du XXe, en laissant à l'écart les principales puissances émergentes et leurs deux milliards et demi d'habitants, alors la voix du Royaume-Uni et celle de la France additionnée sera entendue dans le monde entier. Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement, ce que nous ferons ensemble n'aura son sens que si nous l'accomplissons d'abord au sein de l'Europe, qui est le nom que nous donnons depuis toujours à notre destinée commune. Chaque fois que le sort de l'Angleterre s'est joué, il s'est joué en Europe. Chaque fois que le sort de la France s'est joué, il s'est joué en Europe. Je sais, c'est un sujet sensible. Il est bien que la politique ait le courage de parler des sujets sensibles car à force pour nous, les responsables politiques, de refuser de parler des sujets sensibles, c'est les peuples qui nous rappellent à notre devoir. Ce sujet de l'Europe est sensible au Royaume-Uni. Voyez-vous, je viens d'un pays où il est sensible aussi parce qu'il y a quelques années, la France a dit non. Et je sais bien ce qu'il en est, moi qui ai voté oui. L'Union européenne -- je veux le dire parce que c'est ma conviction la plus profonde -- est notre oeuvre commune à vous et à nous. C'est une oeuvre de paix, c'est une oeuvre de démocratie et de prospérité. C'est une aventure sans précédent dans l'histoire de l'Humanité, sans précédent après des siècles de guerres, de morts et de souffrances auxquelles l'Angleterre et la France ont pris une si grande part. Les peuples d'Europe ont décidé souverainement -- sans que personne ne les y oblige, seules leur raison et leur intelligence -- de bâtir ensemble leur avenir. Nul n'oubliera jamais que la première grande voix qui s'éleva après la guerre pour appeler les peuples d'Europe à s'unir fut celle de l'homme d'État qui avait incarné à lui seul la résistance farouche de la Nation britannique, je veux dire Winston CHURCHILL. Il y a trente-cinq ans, le Royaume-Uni a fait le choix de l'Europe. Je suis venu vous dire, chers amis britanniques, que l'Europe a besoin du Royaume-Uni et j'ai une certaine crédibilité à le dire car, mes amis britanniques le savent, j'ai toujours pensé cela depuis bien longtemps : nous ne pouvons pas construire une Europe prospère, démocratique, efficace, sans le Royaume-Uni. Et j'ai la faiblesse de penser que, quelles que soient les convictions, que je respecte, que le Royaume-Uni, comme la France, nous avons besoin de l'Europe. Qui peut penser que l'Europe serait plus forte sans le dynamisme britannique ? Qui peut penser que le Royaume-Uni aurait plus d'influence dans le monde s'il revenait au splendide isolement ? Qui peut penser que les défis qui se posent à nos Nations aujourd'hui pourraient être mieux résolus dans un cadre strictement national ? Alors je vais aller encore plus loin : nul ne demande au Royaume-Uni de renoncer aux liens si fraternels et si profonds qui l'unissent depuis trois siècles à l'Amérique, nul ne demande au Royaume-Uni d'abandonner les relations si particulières qu'il entretient avec le Commonwealth. Ce serait vous demander de renoncer à être vous-mêmes. Ce serait stupide car ce serait surtout priver l'Europe de ce que le Royaume-Uni peut lui apporter de plus précieux : cette ouverture au monde, ce rayonnement exceptionnel, cette culture de la diversité dont l'Europe a besoin. Nous avons besoin en Europe des Britanniques, des vrais Britanniques, pas de Britanniques différents. Et la position de l'Europe dans le monde ne tient pas seulement au nombre de ses habitants et à la quantité de ses ressources. Cela tient à notre capacité à rayonner sur tous les continents. Et je l'ai dit pour les britanniques, mais je le dis pour la France. Que serait l'Europe sans les liens de la France avec la francophonie ? Que serait l'Europe sans les liens de l'Espagne avec le monde hispanique ? Que serait l'Europe sans les liens du Portugal avec la lusophonie, et, bien sûr, du Royaume-Uni avec le monde anglo-saxon ? Il n'y a pas de contradiction. L'Europe doit se construire sur des Nations qui n'ont pas peur de défendre leur identité. Mais nos vieilles Nations européennes ne peuvent espérer jouer un rôle qui soit digne d'elles que si elles décident d'agir ensemble. L'Europe est ce que nos Nations ont construit de plus remarquable au cours du demi-siècle écoulé. Nos deux pays veulent une Europe respectueuse des identités nationales. Je n'ai pas eu peur pendant ma campagne électorale de dire que l'identité n'était pas une pathologie. D'ailleurs, ceux qui plaident pour la diversité, j'aimerais qu'ils m'expliquent ce qu'il adviendrait de la diversité si on supprimait les identités. Pour qu'il y ait de la diversité, faut-il encore qu'on ait respecté les identités... Nous voulons une Europe qui refuse la tentation bureaucratique, qui ne cherche pas à imposer les mêmes normes partout. Nous voulons une Europe qui soit capable d'agir. Mes chers amis britanniques, si nous voulons changer l'Europe, et nous le voulons, nous les Français, alors nous avons besoin de vous à l'intérieur de l'Europe, pas à l'extérieur, car qui peut espérer peser sur l'évolution de l'Europe s'il se met à l'extérieur de l'Europe alors que l'Europe a besoin que, de l'intérieur, on la change ? Voilà le message que les Français m'ont demandé de porter, eux qui ont voté à 55 % non lors d'une consultation. Trop longtemps, nous les Européens, c'est vrai, nous avons fait des erreurs, nous avons consacré notre énergie à des débats institutionnels qui nous divisaient au lieu de nous réunir, et qui ennuyaient profondément nos peuples et, il faut bien le dire, nous-mêmes. Alors, le traité de Lisbonne est imparfait mais il met fin, pour longtemps à ces affrontements du passé. Et maintenant il nous faut consacrer notre énergie à des projets concrets : la lutte contre le changement climatique, l'énergie, l'immigration, le développement, la sécurité, la défense. Sur ces sujets, qui seront au coeur de la présidence française à partir du 1er juillet, le Royaume-Uni et la France doivent agir dans la même direction. Et qu'il me soit permis de prendre quelques exemples. Le Royaume-Uni, cher Gordon BROWN, veut une Europe exemplaire dans la lutte contre le changement climatique et dans la protection de l'environnement. La France le veut aussi. L'avenir de la planète dépend de notre réponse à nous, Européens. À nous d'entraîner tous les autres, les États-Unis, la Chine, l'Inde. À nous d'inventer une croissance nouvelle, forte et durable. Et l'Europe a un rôle essentiel à jouer pour parvenir à un accord universel qui succédera au protocole de Kyoto. Mais pour être crédible, l'Europe doit montrer l'exemple, doit montrer le chemin ; et qui peut convaincre l'Europe d'aller dans ce chemin ? Le Royaume-Uni et la France. Le Royaume-Uni veut une Europe qui soit capable de maîtriser l'immigration. Et je crois avoir bien travaillé avec nos amis anglais sur la question de l'immigration et de Sangatte. Mais la France le veut aussi. Il serait totalement illusoire de croire que nous pouvons avoir encore vingt-sept politiques nationales de l'immigration, à l'heure du grand marché européen. La France et le Royaume-Uni le savent bien, nous avons développé une coopération bilatérale exemplaire. Je considère essentiel que nous nous dotions d'un pacte européen de l'immigration. Comment pouvez-vous résoudre les problèmes d'immigration qui sont les vôtres si la France ne résout pas les siens ? Et comment la France pourrait-elle résoudre les siens si, entre le Royaume-Uni et la France, il n'y a pas une même volonté politique ? Et à quoi servirait pour nous qui sommes dans l'espace Schengen d'avoir fait l'espace Schengen et de ne pas en tirer les conclusions en termes d'immigration commune ? Je sais bien que le Royaume-Uni veut que la politique agricole soit réformée. La France y est prête. Une première étape sera franchie d'ici à la fin de l'année. Je souhaite qu'elle soit l'occasion d'un débat apaisé, constructif, qui permette de nous réunir autour de quelques grands principes. La sécurité sanitaire : que vont manger demain les consommateurs britanniques, les consommateurs français, les consommateurs européens, si on continue à importer dans n'importe quelles conditions des produits dont on ne sait pas s'ils répondent aux conditions sanitaires que sont en droit d'exiger nos consommateurs ? Je suis sûr que, sur la qualité des produits, la protection du consommateur, la sécurité sanitaire (on peut en parler), on peut trouver un chemin commun. Bien sûr, il y aura des débats financiers, on les aura, mais parlons-en. Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement, la France et le Royaume-Uni font face ensemble aux défis de la paix dans le monde. Nous sommes engagés ensemble dans les Balkans, nous sommes engagés ensemble en Afghanistan. La France et le Royaume-Uni, à nous deux, nous représentons les deux tiers de l'effort de défense de nos vingt-cinq partenaires européens et le double de leurs efforts de recherche. Alors je vous en prie, laissons de coté les querelles théoriques, j'allais dire théologiques, sur l'Alliance atlantique et l'Europe de la défense. Notre intérêt, et celui de nos alliés, est de renforcer les deux en développant, en Europe, les moyens militaires indispensables à notre sécurité dans le monde actuel. On dit que le Royaume-Uni et la France ont des conceptions opposées de l'Europe et que l'affrontement entre nos deux pays est une donnée structurelle de la construction européenne. Je ne suis pas d'accord, je pense profondément que nous pouvons là aussi nous allier. Je crois à la nécessité de l'OTAN. Je l'ai dit dans ma campagne électorale. Je crois à l'amitié historique avec les États-Unis d'Amérique et personne ne me fera renoncer à cette conviction. Et, dans le même temps, je pense que si l'Europe veut être digne de ce nom, elle doit être capable d'assurer sa sécurité. Elle ne peut pas simplement être capable d'assurer sa prospérité. Bien sûr, pour nous Français, l'amitié franco-allemande, c'est la base de la réconciliation européenne. Je suis convaincu que dans l'Europe d'aujourd'hui, le moteur franco-allemand est indispensable mais il n'est pas suffisant. Et pour rassembler les vingt-sept nous avons besoin d'abord de cette nouvelle entente franco-britannique. Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, nos deux pays occupent une place éminente dans les institutions issues de la Seconde Guerre mondiale : Nations unies, Fonds monétaire international, Banque mondiale. Je pense, comme Gordon BROWN, que ces institutions doivent être réformées parce qu'elles ont vieilli, qu'elles ne sont pas assez fortes, qu'elles ne sont pas assez justes, qu'elles ne sont plus assez légitimes. Je me battrai pour que le G8 s'ouvre progressivement pour devenir un G13 ou un G14 pour mieux refléter le nouvel équilibre du monde. Franchement, est-ce que vous croyez qu'il est raisonnable de nous réunir à huit pour parler des grands problèmes du monde et d'inviter pour le déjeuner du dernier jour deux milliards 650 millions d'habitants ? Est-ce qu'il est raisonnable, que l'on soit conservateur, libéral ou travailliste, d'imaginer qu'on peut être efficace sur le réchauffement climatique sans avoir à la table la Chine, le Brésil, l'Inde ? Est-ce qu'on peut ignorer le G5 ? Mais un jour, si nous n'y prenons garde, c'est le G5 qui n'invitera plus le G8 et c'est le G8 qui aura vieilli sans même s'en apercevoir. C'est au Royaume-Uni et à la France de porter ce message qui est un message de justice, de lucidité et de bon sens. Le monde du XXIe siècle doit être dirigé avec les institutions du XXIe siècle et non pas du XXe. Ensemble, nos deux pays sont déterminés à rester engagés, côte à côte, avec tous nos alliés, en Afghanistan ; et je n'ai pas peur de le dire, en Afghanistan se joue une partie essentielle. La France a proposé à ses alliés de l'Alliance atlantique une stratégie pour permettre au peuple afghan et à son gouvernement légitime de construire la paix. Si ces propositions sont acceptées, la France proposera lors du sommet de Bucarest de renforcer sa présence militaire. Nous ne pouvons pas accepter un retour des talibans et d'Al-Qaïda à Kaboul. La défaite nous est interdite même si la victoire est difficile. Ensemble, nos deux pays doivent apporter une contribution majeure à la paix entre Israéliens et Palestiniens. Nous ne pouvons pas accepter qu'au Liban la démocratie et la paix soient bafouées. Le Liban doit être un pays libre, chacun doit le comprendre, et d'abord la Syrie. Ensemble, nos deux pays sont déterminés à arrêter les ambitions nucléaires militaires de l'Iran. Nous refusons le piège de l'alternative entre la bombe iranienne ou le bombardement de l'Iran. Ensemble, nous sommes déterminés à tout faire pour que cesse la tragédie et le scandale du Darfour. Nous ne pouvons pas accepter ce qui se passe là-bas. Ensemble, nous resterons les avocats les plus déterminés de l'Afrique et de son développement. Ensemble, nous devons nous battre pour le respect des droits de l'Homme, le respect des identités culturelles, le respect des identités religieuses. C'est le message que le Royaume-Uni et la France doivent porter auprès des autorités chinoises à propos du Tibet, en soulignant qu'il n'y aura de solution, dans le cadre de la souveraineté chinoise, qu'à travers un dialogue entre le Dalaï-lama et le gouvernement de Pékin. Sur tous ces sujets, nous devons agir ensemble ! Voilà, Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, nous avons la même vision de l'avenir, nous avons la même volonté d'agir. Nos deux peuples sont aussi complexes à diriger et à conduire. Nous voulons les mêmes réformes des organisations internationales, nous voulons nous engager au service de la paix et de la sécurité. Les défis ont changé de nature mais ce qui n'a pas changé, je voudrais vous le dire du plus profond de mon coeur, c'est la nécessité pour nos deux vieilles Nations, nos deux grandes Nations, d'être côte à côte pour porter le même message de civilisation. Le temps pour les peuples français et britannique est venu d'accomplir un acte profondément politique : dépasser nos rivalités anciennes et construire un avenir ensemble où nous serons plus forts parce que nous serons ensemble. Qu'il soit permis à un Président français, dont la grandeur anglaise a souvent nourri les rêves de jeunesse, d'adresser le salut fraternel du peuple français au peuple britannique et de le remercier de l'accueil chaleureux qu'il nous a réservé, à la délégation que j'ai l'honneur de conduire et à mon épouse. Croyez bien que votre accueil restera gravé dans ma mémoire et dans mon coeur. Alors, oui, du fond du coeur, vive l'amitié franco-britannique ! Vive le Royaume-Uni ! Vive la France ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Allocution à l'occasion de la Journée internationale de la francophonie (20/03/2008) Monsieur le Président, cher Abdou DIOUF, Mesdames et Messieurs les Ambassadeurs, Mesdames et Messieurs, Chers amis, Nous célébrons aujourd'hui la Journée internationale de la francophonie. Je tenais à être à vos côtés pour marquer mon attachement personnel à la francophonie et la solidarité qui lie la France à l'ensemble des membres de notre Organisation. Je souhaitais aussi, je veux le dire devant vous tous, manifester ma reconnaissance au Secrétaire général de l'OIF, le président DIOUF, pour son action remarquable, exemplaire, à la tête du mouvement francophone. Je me réjouis de passer un moment au milieu de jeunes qui représentent si bien la diversité de l'espace francophone et incarnent notre avenir commun. C'est avant tout pour eux que se construit la francophonie. En ce jour anniversaire, je suis venu vous témoigner ma profonde amitié et vous dire ma confiance dans l'avenir de la francophonie. En saluant les représentants présents ici de tous nos partenaires francophones, je voudrais rappeler la vigueur de nos idées au service de la diversité culturelle et la force du rayonnement de la langue française. Songez qu'un pays membre de l'Organisation des Nations unies sur trois est membre de plein droit, associé ou observateur de l'OIF, que plus de 200 millions de personnes ont le français en partage, de l'Amérique à l'Asie, en passant par l'Europe, le Moyen-Orient et l'Afrique, que 900 000 professeurs de français dans le monde enseignent chaque année notre langue commune à plus de 50 millions d'élèves. Oui, je suis venu vous dire qu'il est temps de redécouvrir nos forces et l'importance de tout ce qui lie autant de peuples divers. Je suis venu vous faire part de mon souhait de mieux valoriser ce que nous savons faire ensemble, francophones des cinq continents, afin de donner un nouvel élan à la francophonie et à la diffusion de la langue française. J'entends ceux qui s'inquiètent de l'évolution du statut de la langue française en France et dans le monde et qui croient deviner son déclin face à un triomphe, perçu sans partage, de la langue présentée comme synonyme de mondialisation, l'anglais. Je suis venu vous apporter ma réponse à ces interrogations, mais aussi aux interrogations de ceux qui se demandent à quoi sert encore la francophonie et quelle ambition elle peut porter. Je voudrais aujourd'hui vous dire combien je crois souhaitable et possible de concilier respect de notre identité, qui s'appuie sur notre langue, et modernité, mais aussi combien, à une conception défensive de la francophonie, je préfère une conception offensive dans laquelle l'OIF, par la diversité qu'elle représente, doit jouer un rôle majeur. Pour ma première intervention à la Journée internationale de la francophonie depuis mon élection à la Présidence de la République, je voudrais sans détour le dire : la francophonie est et restera une priorité de la diplomatie française. La francophonie et la langue française sont garantes de notre identité et indissociables de la réussite de notre projet d'une France forte, ouverte, moderne, engagée dans la construction de l'Europe et déterminée à relever les grands défis du monde. La mondialisation ne démode pas la francophonie. Elle la rend au contraire encore plus nécessaire à notre avenir. Car le sentiment d'appartenance à une collectivité humaine et l'identité nationale sont les bases indispensables d'une plus grande ouverture au monde. C'est parce que nous continuons de savoir qui nous sommes et ce que nous faisons ensemble que nous n'avons pas à craindre la mondialisation et l'accélération des échanges. La promotion de la francophonie est notre intérêt. Mais c'est aussi, sans arrogance superflue, l'intérêt du monde, pour que la diversité l'emporte sur une uniformité qui serait synonyme d'appauvrissement culturel et intellectuel. La diplomatie française continuera d'être vigilante sur l'usage du français dans la vie internationale. Le français doit conserver et conservera son statut particulier dans les organisations internationales. Mais la France ne peut être la seule à se battre. Les pays francophones dans leur ensemble doivent se sentir concernés par cet enjeu. La première mesure minimale que nous sommes tous en droit d'attendre de la part de membres de l'OIF serait qu'ils veillent à s'exprimer en français dans les enceintes où le français est langue de travail, tant au niveau des chefs d'État et de gouvernement que de leurs représentants. Il me paraîtrait pour le moins étrange, par exemple, que le chef d'un État dont le français est langue officielle choisisse de s'adresser en anglais à l'ensemble de la communauté internationale depuis la tribune des Nations unies plutôt qu'en français. Je veillerai également au statut du français dans l'Union européenne. Et je peux vous dire ici que j'exercerai la présidence de l'Union européenne, au second semestre de cette année, en français ! Je souhaite que nous accentuions nos efforts auprès des institutions européennes pour conserver un équilibre entre les langues de travail de l'Union. Les institutions communautaires ne doivent pas relâcher leur nécessaire politique de plurilinguisme. Pour les accompagner et donner une traduction concrète de son propre engagement, la France intensifiera son concours à la formation des fonctionnaires nationaux et communautaires originaires des États membres les plus récemment entrés dans l'Union européenne. L'OIF, cher Abdou DIOUF, joue aussi un rôle important dans la promotion du français langue internationale. Je tiens à saluer en cette année olympique son implication réussie dans l'élaboration d'une convention sur l'utilisation du français aux Jeux de Pékin, que Jean-Pierre RAFFARIN a signée en votre nom avec le Comité d'organisation à l'occasion de ma visite d'État en Chine en novembre dernier. Ces réflexions m'amènent à évoquer la situation de la langue française en France. J'entends parfois des amis francophones nous dire que la francophonie est moins visible et moins alerte en France que dans d'autres États membres de l'OIF, que l'on y serait paradoxalement moins soucieux du français que dans certaines parties d'Amérique ou d'Afrique. Je ne reviens, bien sûr, pas sur les circonstances historiques et géographiques propres à chacun des membres de la francophonie qui peuvent justifier cette impression. Mais il faut aborder cette critique de front, qui rejoint les inquiétudes de ceux qui craignent le déclin du français dans le monde. En France, aux termes de l'article 2 de la Constitution, la langue de la République est le français. C'est le socle du contrat républicain et j'entends bien veiller à son respect. Les textes et communications officiels, les travaux des administrations opposables au public ou constitutifs d'actes officiels et tout ce qui concerne leurs relations avec les usagers sont exprimés en français. C'est notre loi fondamentale. Il faut certainement rester attentif à la tentation d'un usage croissant de l'anglais dans la société française. Le débat est important. Nous devons l'avoir au sein de la communauté nationale. Il est d'ailleurs porté par de grandes institutions comme l'Académie française, dont le travail de supervision des travaux de terminologie garantit l'adaptation de la langue française. Mais ce débat, nous ne devons pas le dramatiser. La France, au coeur de l'Europe, partageant des frontières terrestres avec la Belgique, le Luxembourg, l'Allemagne, la Suisse, l'Italie, l'Espagne, et même le Brésil avec la Guyane, n'est pas dans la situation du Québec en Amérique du Nord. La France a la chance de vivre la diversité à ses frontières. Et dans le Royaume-Uni voisin, la francophonie progresse très fortement, n'oublions pas de le dire, grâce aux plus de 300 000 Français vivant dans le Grand Londres. Voyez comme on parle français à la City londonienne ! Il faut donc ramener les choses à leur juste dimension. La France n'a qu'une langue officielle, le français, à laquelle tous nos compatriotes sont attachés et dont ils sont fiers, à juste titre. Et si je considère que les Français doivent consentir un effort d'apprentissage d'autres langues que la leur, c'est bien parce que j'estime que c'est une condition du rayonnement du français. Comment pourrais-je demander la diversité linguistique et culturelle à l'étranger sans en donner des signes en France ? Et comment être dynamiques dans l'économie mondialisée si nous ne sommes pas ouverts aux autres ? C'est cette ouverture et notre pouvoir d'attraction qui conduiront nos partenaires non francophones à favoriser l'apprentissage du français, pas notre repli. C'est pour ces raisons que j'ai voulu pour les plus jeunes enfants de France un plan de renforcement de l'apprentissage à l'école des langues étrangères, qui sera mis en oeuvre au cours des quatre prochaines années. Le français est une grande langue des sciences, des technologies, de l'économie et de la culture. La diversité linguistique lui permettra de conserver ce statut de grande langue du monde. Cet engagement n'est ni passéiste ni nostalgique, mais moderne et porteur d'avenir : le rayonnement du français s'inscrit dans le respect et la promotion de la diversité des langues et des cultures. La francophonie, au-delà de l'usage du français, c'est aussi la solidarité entre les francophones et la contribution des États francophones au règlement des grands défis mondiaux. La France est depuis longtemps aux côtés de ses partenaires francophones du Sud pour soutenir leur développement. J'aurai l'occasion à plusieurs reprises cette année de renouveler cet engagement, tant pour atteindre les Objectifs du millénaire que pour soutenir la croissance économique et l'investissement, principaux leviers du développement. J'entends que l'aide de la France aille prioritairement aux partenaires avec lesquels elle est liée par une communauté de destin souvent ancienne. Parmi les axes d'intervention, l'appui à l'éducation en français sera augmenté. En complément d'un effort accru en matière de scolarisation des enfants en Afrique, la France soutiendra l'amélioration de la qualification des maîtres d'école. L'OIF et l'Agence universitaire de la francophonie mettront en oeuvre une nouvelle initiative de formation à distance des instituteurs pour l'Afrique et la Caraïbe. J'entends apporter à cette initiative tout mon soutien. Je compte également appuyer les efforts de la francophonie dans la formation supérieure à distance et la mise en place des campus numériques, enjeu fondamental pour le développement. La francophonie souffre parfois d'un déficit d'image. Je propose qu'elle mette tout en oeuvre pour offrir au monde l'image d'une organisation sensible aux préoccupations de nos peuples, en phase avec les besoins de notre époque, soucieuse d'efficacité et de résultats. Le prochain sommet de Québec, en octobre, sera un test de notre volonté collective. Je me réjouis beaucoup d'y prendre part en cette année qui marque le quatre centième anniversaire de la fondation de la ville de Québec. Je fais confiance à ses organisateurs canadiens et québécois pour proposer des thèmes politiques, qui conduiront l'OIF à prendre sa part dans les grands débats internationaux. Crises politiques régionales, démocratie, gouvernance, lutte contre le changement climatique sont, me semble-t-il, des sujets qui s'imposent d'eux-mêmes. L'Organisation internationale de la francophonie n'est pas une ONU bis, mais elle a un potentiel important de contribution au règlement des conflits et des différends, aux côtés des Nations unies. Car l'OIF est riche de sa diversité. Elle rassemble des pays industrialisés, dont deux membres du G8, et des pays en développement. Elle représente les grandes aires religieuses et de civilisation du monde. Elle a aujourd'hui quasiment achevé son élargissement. Pour la France, il ne manque plus à l'Organisation que deux États : l'Algérie (dont le président BOUTEFLIKA a participé aux sommets de Beyrouth en 2002 et de Ouagadougou en 2004 ; ce serait une très bonne nouvelle s'il acceptait de prendre part à celui de Québec cette année), Israël, qui compte plus de 700 000 francophones (son rapprochement avec les réseaux francophones s'est déjà amorcé, par exemple avec l'adhésion en 2005 de l'université de Tel-Aviv à l'Agence universitaire de la francophonie ou l'affiliation du patronat israélien au forum francophone des affaires). L'OIF est la traduction politique d'une réalité vivante, celle de l'espace francophone. Elle ne doit pas craindre d'être ambitieuse dans la défense de nos valeurs communes, tout d'abord à titre interne, dans l'application des principes que nous avons adoptés ensemble. Je pense en particulier à la déclaration de Bamako en 2000, qui a fixé des règles de respect des droits de l'Homme, de l'État de droit et de la démocratie au sein de l'espace francophone. Il nous faut veiller avec constance à sa pleine application. C'est fondamental pour nos peuples et important pour notre crédibilité collective. Peut-être faut-il aller encore plus loin, notamment par la mise en place de mécanismes de surveillance et de sanctions. Ce pourrait être un sujet pour le sommet de Québec. Je voudrais ici rendre un hommage appuyé à l'action dans ces domaines du Secrétaire général de l'OIF, le président DIOUF. Sa hauteur de vues, sa sagesse et sa grande réactivité, notamment aux situations de crise, sont un atout précieux pour que nous fassions ensemble de la francophonie un acteur politique qui compte. Je tiens à le remercier une nouvelle fois du rôle qu'il vient de jouer dans la crise au Tchad, pour mobiliser tous les partenaires lors d'un conseil ad hoc réuni à Paris à la mi-février et pour faciliter le processus de dialogue national sur le terrain. Notre visite commune à N'Djamena le 26 février m'a permis d'apprécier une fois de plus ses talents reconnus de médiation. La francophonie ne doit pas non plus craindre d'être ambitieuse dans l'affirmation de son rôle dans les grands débats internationaux, qu'il s'agisse de l'environnement, de l'énergie ou du commerce. Ses États membres devraient rendre systématiques les concertations entre leurs délégations à l'occasion des grandes conférences. Je propose qu'il en soit également ainsi au Conseil des droits de l'Homme, dont nous devons obtenir un meilleur fonctionnement. La France souhaite proposer à ses partenaires d'intensifier les efforts collectifs dans des domaines où leurs initiatives peuvent faire la différence. C'est le cas pour la situation des enfants dans les conflits armés, dossier sur lequel Rama YADE fait un travail remarquable. Ce pourrait aussi être le cas en matière de règles de transparence des conditions d'exploitation des industries extractives, par l'élargissement de l'initiative dite EITI. Enfin, la participation des États francophones aux opérations de maintien de la paix devrait être encouragée. Je demande au Secrétaire général des Nations unies et au département des opérations de maintien de la paix de ne pas être timides devant la perspective d'envoyer des troupes francophones dans des régions anglophones, comme on a récemment pu le déplorer. Dans le même temps, nous devrions être prêts à former en français les troupes non francophones appelées à participer à une opération dans un pays majoritairement francophone. Chers amis, la France entend jouer tout son rôle au sein de la francophonie et pour son rayonnement. Elle poursuivra ses efforts financiers, qui ont représenté en 2007 plus de 130 millions d'euros pour les seules institutions francophones. Elle continuera de défendre la modernisation de la francophonie grâce aux réformes qu'elle a décidé d'engager, ainsi de la réforme de l'audiovisuel extérieur public français, que j'ai souhaité pour le rationaliser et en accroître les performances non pas pour faire moins, mais plus et mieux. Nous mettrons bientôt en place le groupe France Monde, qui incarnera une présence audiovisuelle plus forte, plus cohérente, plus ambitieuse et plus efficace à travers le monde entier. Le but de cette réforme n'est pas de menacer l'existence de TV5 Monde. Il s'agit au contraire de renforcer en même temps l'audiovisuel français et l'audiovisuel francophone pour affronter les défis que représentent la multiplication des vecteurs d'information concurrents, la révolution numérique et les stratégies d'influence de certains États fondées sur des médias audiovisuels. Un groupe audiovisuel fédéré comme le sera France Monde avec ses filiales télévision, radio et Internet sera beaucoup mieux armé pour affronter la concurrence internationale et défendre les valeurs universelles de la francophonie. TV5 a toute sa place dans ce dispositif et nos partenaires canadien, québécois, suisse et belge y conserveront tout leur rôle, comme le prévoit l'accord multilatéral auquel la France demeure attachée. Le seul objectif que nous nous fixons est de donner plus de visibilité encore à l'offre audiovisuelle francophone et plus de force au message et aux valeurs portées par la francophonie. Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, nous devons nous convaincre davantage des atouts de la francophonie. Nos valeurs n'ont jamais été plus actuelles : la diversité culturelle - la jeunesse présente ici le sait bien, qui la vit - est de plus en plus indispensable dans nos sociétés ouvertes. La mondialisation des échanges ne nous condamne pas à l'uniformisation, au contraire ! Nous sommes du côté des modernes, pas des nostalgiques ; des bâtisseurs, pas des contemplateurs ; des optimistes et des volontaristes, pas des pessimistes et des défaitistes. Bientôt s'engagera le chantier de l'emménagement des institutions de la francophonie sur un site unique du VIIe arrondissement de Paris. Le président DIOUF m'avait demandé en juin dernier de débloquer ce dossier. C'est chose faite avec une solution trouvée à la fin de l'année, conformément au calendrier sur lequel je m'étais engagé. Nous inaugurerons ensemble à Paris avant la fin 2009, cher Abdou DIOUF, cette Maison de la francophonie. Elle sera la marque symbolique de l'ambition que nous avons tous de l'OIF : jouer un rôle toujours croissant, toujours plus visible au service de la langue française, au service des valeurs que nous avons en partage et au service d'un monde de paix, de développement et de progrès. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, DISCOURS DE M. LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE (18/03/2008) Mesdames, Messieurs, Ce n'est pas le lieu pour faire un discours, je voudrais simplement vous dire combien je suis heureux d'être parmi vous. Je suis heureux parce que j'avais promis l'année dernière de venir chaque année sur le plateau des Glières et plus, dans votre village qui est un des villages martyres, et dans ce département, cher Bernard ACCOYER, ce département qui a été le premier département français à se libérer tout seul. La France est un pays qui a une longue histoire, qui a besoin de se souvenir des hauts faits d'armes qui nous ont permis d'être libres. Quand on regarde l'histoire de son pays, quand on la connaît, quand on la comprend et quand on en est fier, on n'est pas agressif vis-à-vis des autres. Simplement, on est reconnaissant à l'endroit de ceux de nos concitoyens qui ont donné leur vie pour que l'on vive libre. C'est toute la question de l'identité nationale et toute la question du patriotisme. Le patriotisme, c'est l'amour de son pays ; cela n'a rien à voir avec le nationalisme, qui est la détestation des autres. Nous autres les Français, on veut aimer notre pays. On aime notre patrie. On vénère les hauts faits de l'histoire de notre Nation. Je l'ai fait hier à l'occasion de la disparition du dernier survivant de la Première Guerre mondiale. Je l'ai fait parce que j'ai parfaitement conscience que plus jamais, il n'y aura un grand-père ou un arrière-grand-père qui racontera à ses petits-enfants ou à ses arrières petits-enfants comment c'était là-bas, puisque le dernier a disparu. Et au fond, en l'honorant, en faisant cette cérémonie officielle, c'est tous nos grands-parents ou arrière-grands-parents, pour ceux qui ont eu la chance de les connaître, que nous honorons et que nous remercions. J'avais promis de venir ici, dans cette montagne, sur ce plateau parce que ceux qui ont défendu les armes à la main l'indépendance de la France et la liberté de la France, ils venaient de tous les horizons. Il y avait des étrangers, des Espagnols que j'ai salués tout à l'heure et dont certains sont ici. Ils l'ont fait avec une même volonté, ils se sont rassemblés, sans considération des opinions politiques, de la même façon que j'ai demandé qu'on lise la lettre admirable de Guy MÔQUET. Je ne l'ai pas fait parce qu'il s'agissait d'un fils de communiste ou de lui-même, un jeune communiste. Je l'ai fait parce qu'il s'agissait d'un jeune Français qui faisait honneur à la France et qui de surcroît doit être honoré par tous, quelles que soient leurs opinions politiques. Sur ce plateau, il y avait de tout avec une même ambition, une même volonté. Lorsque j'ai été élu, j'avais promis de parler de l'identité nationale : elle est là. Et c'est une occasion également pour moi de venir dans ces villages de montagne, dans ce territoire rural qui voit depuis quinze à vingt ans un mouvement démographique complètement s'inverser, qui est extrêmement positif. Pendant des années, vous avez perdu de la population et on voyait des territoires mourir. Et aujourd'hui dans un système inverse, la directrice de l'école me le disait, Monsieur le Maire, il y a plus d'enfants parce que les gens ont compris qu'il fallait qu'on puisse continuer à vivre sur des territoires où on vivait ainsi depuis des siècles, que ce n'était pas un progrès de les abandonner et qu'il n'y avait pas que les grandes villes, où on n'avait plus assez de logements et pas assez de travail. C'est une occasion pour moi de venir à la rencontre de ce département. Je reviendrai donc chaque année, pas simplement pendant que je serai Président, mais après aussi. Je n'annonce rien, c'est simplement un engagement. Et j'aime beaucoup cet endroit. Ce n'est pas le lieu, Monsieur le Maire, pour faire un discours politique. Il y a tant d'agitation ; il faut beaucoup de calme à la place qui est la mienne, il faut beaucoup de sang-froid. Ce qui est sûr, c'est que je serai amené à prendre un certain nombre d'initiatives pour continuer les changements qui sont nécessaires à notre pays. Ce n'est pas une question d'idéologie, ce n'est pas une question de politique. Ce n'est même pas une question de gauche ou de droite. C'est une question de bon sens. Notre pays doit procéder aux changements nécessaires pour réhabiliter le travail, pour permettre aux gens de travailler davantage, pour permettre d'avoir les meilleures universités, pour permettre de prendre les décisions qui vont moderniser notre économie, qui en a bien besoin, dans un contexte difficile avec l'augmentation du prix des matières premières, avec la flambée de l'euro, avec le prix du baril de pétrole, avec la crise financière. Mais tous ces problèmes devraient nous encourager à faire les changements au lieu de nous encourager à nous recroqueviller. Et au fond c'est cela mon travail. J'ai été élu pour conduire cette politique et c'est celle-là que je mènerai. Et je voudrais dire à tous ceux qui ont bien voulu, tout au long de cette journée, me soutenir, me broyer la main (parce qu'ici il y a de ces poignées de mains !), je voudrais leur dire que c'est bien sympathique et que pour moi c'est important. À chaque fois que je viens dans votre département, je repars avec une énergie redoublée. Merci à tous et bon vent, Monsieur le Maire ! Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Cérémonie de remise de décrets de naturalisation (11/03/2008) Mesdames et Messieurs, Aujourd'hui vous devenez des citoyens français à part entière. Ce pays est désormais le vôtre. La France un pays de tolérance, un pays de liberté, un pays de démocratie. Ce sont des valeurs qui méritent d'être défendues, ce sont des valeurs qui méritent que l'on se batte pour elles. Vous en connaissez le prix, vous qui avez fait le choix de quitter le pays qui vous a vu naître pour faire de la France votre nouvelle patrie, et prendre ainsi en partage notre culture, notre identité, notre idéal et notre destin. Mieux que quiconque vous savez que, lorsqu'on a la chance de vivre dans un pays de tolérance, de liberté, de démocratie, on a le devoir de l'aimer, de le respecter, de faire en toutes circonstances son devoir de citoyens. Désormais, il appartient à chacun d'entre vous, comme à chaque Français, que cette République, que cette démocratie qui sont devenues les vôtres à partir d'aujourd'hui soient vivantes. Au lendemain des élections municipales qui sont un moment fort de notre démocratie, je voudrais dire à tous les Français que c'est à chacun d'entre eux par leur engagement au service de tous, par leur civisme, de faire vivre jour après jour la République et la démocratie. Le Président de la République n'a pas à s'impliquer dans les élections municipales. Il ne s'agira pas dimanche prochain de décider de la politique de la Nation mais, pour chacun, de choisir la meilleure équipe pour gérer sa commune pour les six années à venir. Dimanche prochain, c'est la démocratie locale dont il est question. Ce seront les questions de la vie quotidienne, de la proximité, du voisinage qui seront donc posées. C'est important, trop important pour qu'aucun citoyen s'en désintéresse. Je félicite tous ceux qui sont élus dès le premier tour et je pense d'abord à mon ami Hubert FALCO dont le remarquable travail ici à Toulon a été plébiscité par les Toulonnais. Il n'y a qu'une morale dans la démocratie, celle du travail, celle du service rendu à ses concitoyens, celle des résultats au terme de son mandat. Qu'il me soit permis d'avoir une pensée particulière pour tous les ministres qui ont obtenu de bons résultats dans les villes où ils se sont présentés. C'est pour eux la reconnaissance de leur talent et de leur compétence, c'est pour le gouvernement tout entier un encouragement. Les électeurs leur ont fait confiance alors même qu'ils sont pleinement engagés dans des réformes difficiles. Je pense, bien entendu, à ceux qui l'ont emporté dès le premier tour : Luc CHATEL, Laurent WAUQUIEZ, Michèle ALLIOT-MARIE, Jean-Louis BORLOO, Eric WOERTH, André SANTINI, Valérie LÉTARD, Roger KAROUTCHI ou encore Eric BESSON. Je pense aussi à ceux qui solliciteront à nouveau les suffrages de leurs concitoyens dimanche prochain comme Xavier DARCOS, Rachida DATI, Nathalie KOSCIUSKO-MORIZET ou encore non loin d'ici Christian ESTROSI. Il m'a d'ailleurs informé de son intention de se consacrer entièrement à Nice et aux Niçois en cas de victoire ; je lui redis toute ma confiance, je veux qu'il sache que, quelle que soit sa décision je la respecterai. Cependant, je ne peux me satisfaire qu'au premier tour la participation ait été la plus faible jamais enregistrée à des élections municipales. Alors que près de 85 % des électeurs avaient voté lors des élections présidentielles de 2007, seulement 66 % des électeurs se sont rendus aux urnes dimanche dernier. Il est de mon devoir d'appeler chacun, quels que soient ses choix, quelles que soient ses croyances quelles que soient ses opinions, à se mobiliser pour que dans chaque ville, dans chaque village ceux qui seront élus aient la légitimité dont ils auront besoin pour agir. Après le deuxième tour, une fois acquis les résultats définitifs, il appartiendra à chaque responsable politique et d'abord à moi-même de tirer les leçons de ces élections. Le peuple aura alors parlé. Je tiendrai naturellement compte de ce qu'il aura exprimé. Dans l'avenir, vous aurez, vous aussi, le droit, je dirais même le devoir, de voter car la cérémonie d'aujourd'hui n'est pas une simple formalité administrative. C'est un moment essentiel de votre vie où, sans rien oublier de ce que vous êtes, vous devenez Français avec les droits et les devoirs que cela implique. La France est une Nation ouverte et accueillante : chaque année 150 000 personnes de nationalité étrangère obtiennent la nationalité française, dont plus de la moitié par naturalisation, c'est-à-dire par une décision du gouvernement. Pourtant, la naturalisation est l'aboutissement d'un long parcours, d'une dizaine d'années de résidence en France en moyenne. Elle n'a rien d'automatique, rien d'un droit acquis. Elle n'est pas donnée à tout le monde. La naturalisation résulte d'un acte de volonté de votre part. Vous avez choisi, vous avez décidé de devenir Français. Vous avez démontré que vous réunissiez toutes les conditions pour devenir un membre à part entière de notre communauté nationale : le Français est votre langue, vous avez respecté les lois de la République, vous avez contribué à l'enrichissement de la Nation par votre travail, votre engagement associatif ou en assumant vos devoirs de parents. Le gouvernement, en vous accordant la nationalité française, vous a donc reconnu les qualités pour devenir Français. En tant que Président de la République, je tiens à vous en féliciter. La France est une Nation rassemblée autour de principes fondamentaux : l'égalité des droits, l'égalité absolue entre les femmes et les hommes, la solidarité entre les générations, l'obligation scolaire, la valeur du travail, le respect des biens et de la personne d'autrui, la tolérance, le respect de l'environnement. La France a une identité, forgée par l'Histoire. Les historiens ne sont pas tous d'accord sur la date à laquelle commence l'histoire de notre pays. Pourtant les noms des bâtisseurs célèbres de notre Nation vous sont déjà familiers : CLOVIS, PHILIPPE AUGUSTE, Jeanne D'ARC, HENRI IV, BONAPARTE, Charles DE GAULLE. La langue française est le coeur de notre identité nationale, sa principale richesse. En tant que citoyens français, vous en êtes les dépositaires. L'identité de la France, c'est un patrimoine littéraire, artistique, paysager sans équivalent dans le monde. Ce patrimoine, vous devez vous l'approprier, chacun à votre manière. Vous devez le faire vôtre et en transmettre la passion à vos enfants. Mais l'unité de la Nation française va de pair avec sa diversité. Tout au long de l'histoire de notre pays, il s'est constamment enrichi de la volonté, de l'ardeur, du talent, de la créativité de ceux qui ont choisi de rejoindre la communauté nationale. Vous allez perpétuer cette tradition. " Qu'est-ce qu'une Nation ? ", se demandait Ernest RENAN au XIXe siècle. Et il écrivait : " Une Nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses (···) constituent cette âme : (···) la possession en commun d'un riche legs de souvenirs (···) [et] le consentement actuel, le désir de vivre ensemble. " Vous êtes désormais des citoyens français. Vous devenez membres de la communauté politique. À travers le droit de vote, vous participerez à la vie démocratique de la Nation et aux grands choix qui vont préparer notre avenir. Bien sûr, la citoyenneté n'est pas à géométrie variable. L'égalité constitue le principe fondamental de la Nation française. Et en tant que Président de la République, je suis le garant de ce principe. La République ne saurait donc tolérer le moindre signe de discrimination ou d'injustice lié aux origines. En devenant Français, vous vous mettez au service de la France. Notre pays est confronté à de multiples défis : la croissance, la démographie, la sécurité, son influence en Europe et dans le monde, la solidarité, la protection de l'environnement. La France a désormais besoin de vous, vous êtes à présent, à l'égal de tous les Français, responsables de l'unité de notre pays, responsables de sa cohésion, responsables de son avenir. En décidant de devenir Français, vous avez manifesté votre désir de vivre ensemble et je suis heureux, en présence de Brice HORTEFEUX, notre ministre, de vous accueillir. Madame, Mademoiselle, Monsieur, la France, à compter d'aujourd'hui, n'est plus seulement votre pays de résidence. La France, aujourd'hui, est devenue votre Patrie. C'est avec tous les Français qu'il vous incombe désormais de bâtir la France de demain. C'est avec tous les Français qu'il vous incombe désormais de bâtir une République fraternelle et une démocratie irréprochable. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Les enjeux de l'équilibre environnemental et de la vie des populations en forêt équatoriale (11/02/2008) Me voici, pour la troisième fois en moins de deux ans, sur cette terre de Guyane, parmi vous. Si j'ai choisi de venir à votre rencontre pour mon premier déplacement en Outre-mer en tant que chef de l'État, ce n'est pas par hasard. La Guyane est le département d'Outre-mer le plus en retard en matière de développement. Son image est souvent déformée, caricaturée. On présente ce territoire comme une " zone de non-droit ", le lieu de tous les dangers qui n'aurait qu'un rapport lointain avec la France. L'immigration clandestine et l'orpaillage illégal sont, trop souvent, les seuls sujets traités par les médias nationaux. Je ne nie pas que la Guyane connaisse de grandes difficultés. Je vais même en parler de façon très précise au cours de mon séjour parmi vous. Je dis seulement que la Guyane, ce n'est pas que cela. Je veux aujourd'hui parler à la Guyane qui m'a fait confiance, il y a quelques mois. Je veux parler à tous les Guyanaises et Guyanais qui veulent que les choses changent, qui veulent un avenir meilleur pour leurs enfants. Si je suis venu en priorité en Guyane, c'est aussi parce que cette terre si rude incarne, paradoxalement, parfaitement la diversité et la richesse de l'Outre-mer français qui font l'identité de la France. Amérindiens dont les racines se trouvent aux origines de cette terre, Buschinengués, Créoles, Hmongs ou métropolitains, vous êtes tous des enfants de la Guyane, des enfants de la France. Vos histoires, vos cultures et vos coutumes font aujourd'hui partie de l'identité nationale. Et si, parfois, cette diversité peut sembler bien " exotique " à des observateurs de passage, la Guyane n'incarne certainement pas les " franges de la République ". Elle est, au contraire, d'une certaine manière, au coeur de notre Nation. D'ailleurs, contrairement à une idée reçue en métropole, la France doit beaucoup à la Guyane. Et c'est aussi pour cette raison que j'ai choisi de venir en premier lieu sur ce territoire qui illustre, mieux que d'autres, cette dimension de réciprocité. Je pense, bien entendu, aux femmes et aux hommes de Guyane qui sont nombreux en métropole à occuper des emplois importants. Je pense, aussi, aux grandes figures que nous a données la Guyane. Qui pourrait avoir oublié Gaston MONNERVILLE, ce petit-fils d'esclave né à Cayenne qui a été président du Sénat de la France pendant neuf ans ? Cet homme dont la brillante carrière a été consacrée à une inlassable lutte pour le respect des droits de l'Homme, y compris au sein de la Résistance ? Qui pourrait avoir oublié Félix ÉBOUÉ, lui aussi petit-fils d'esclave, qui a été le premier homme noir à accéder à la fonction de gouverneur, dès 1936, en Guadeloupe ? C'est cet homme, " premier Résistant de la France d'Outre-mer ", dont les cendres sont aujourd'hui au Panthéon qui a rejoint, comme bon nombre d'anonymes, les forces libres du général DE GAULLE. Nous pouvons en être fiers ! C'est ce même Félix ÉBOUÉ qui adressait, en 1937, à la jeunesse d'Outre-mer, son discours resté célèbre : " Jouer le jeu, c'est piétiner les préjugés, tous les préjugés et apprendre à baser l'échelle des valeurs (···) sur les critères de l'esprit ", disait-il. " Jouer le jeu, c'est respecter l'opinion d'autrui (···) et la combattre seulement si on trouve en soi les raisons de ne pas l'admettre, mais alors le faire courageusement et au grand jour. (···) Jouer le jeu (···), c'est aimer les Hommes, tous les Hommes et se dire qu'ils sont tous bâtis selon la commune mesure humaine qui est faite de qualités et de défauts. " Belle leçon d'humanité qui demeure, aujourd'hui, d'une totale actualité··· La Guyane apporte et a apporté à la France de grands hommes qui ont participé à la construction de notre pays. Elle a aussi ouvert les portes de nouveaux horizons. Je pense, bien entendu, au continent sud-américain. Je considère qu'avoir 700 kilomètres de frontière avec ce grand ami de la France qu'est le Brésil, l'une des plus grandes Nations du monde, est une chance pour la France et pour l'Europe, à condition, bien entendu, de gérer en bonne intelligence les flux humains et de marchandises, et de s'engager, ensemble, dans une dynamique de projets. C'est dans cet esprit que je rencontrerai, demain, le président LULA à Saint-Georges-de-l'Oyapock. Mais chacun sait que la Guyane ouvre à l'Europe tout entière des horizons bien plus vastes encore : ceux de l'Espace. Que serait la politique spatiale française et européenne sans la formidable opportunité offerte par la Guyane, située tout près de l'équateur ? Enfin, comment ne pas évoquer ce formidable trésor de biodiversité et ce poumon écologique que représente aujourd'hui la Guyane ? Pas seulement pour la France mais pour toute la planète ! Cette richesse est la nôtre et la France en est la dépositaire. Vous comprendrez donc que j'aie choisi, comme première étape de ma première visite en Outre-mer, de venir, ici, à Camopi. Ceux qui voudraient y voir un geste particulier vis-à-vis d'une commune qui a voté pour moi à plus de 73 % au premier tour de l'élection présidentielle se trompent, bien sûr··· Non, si j'ai choisi de venir ici, dans la commune la plus au sud du département, cette commune du " bout de la France ", isolée entre fleuve et forêt, c'est parce que, ici, nous avons un condensé des défis que notre République doit relever sur son immense territoire. Comment protéger la formidable richesse écologique que constitue la forêt guyanaise, votre cadre de vie quotidien ? Quel modèle de développement économique peut-on raisonnablement vous aider à mettre en place ? Comment assurer aux populations qui vivent dans un lieu isolé comme Camopi l'essentiel des services publics ? Enfin, comment assurer efficacement votre sécurité et faire respecter, dans cette gigantesque étendue forestière, la souveraineté de la France ? Je sais que, quelle que soit votre origine, vous ressentez parfois un sentiment d'abandon. Pourtant, je vous le dis : vous êtes tous des citoyens français ! Et, à ce titre, l'État a des obligations à votre égard. Vous avez, en retour, des devoirs envers lui. Et pour vous dire franchement les choses, je pense que l'État n'a pas été toujours irréprochable dans sa façon d'assumer ses responsabilités. C'est vrai pour la Guyane dans son ensemble et c'est particulièrement vrai pour la Guyane de l'intérieur dont on n'a pas toujours su appréhender, de Paris, la spécificité. C'est, entre autres, pour cela que j'ai souhaité que le Conseil consultatif des populations amérindiennes et buschinenguées, longtemps promis, soit effectivement mis en place avant la fin de ce trimestre. Ce Conseil est important car il permettra enfin aux populations autochtones de faire entendre leur voix sur les projets qui ont des conséquences sur leur environnement, leur cadre de vie ou leur culture. C'est quand même la moindre des choses que l'on doit aux populations qui vivent ici depuis toujours ! Aujourd'hui, je suis venu vous dire qu'à mes yeux, vous n'êtes pas moins Français que les Guyanais du littoral. Je suis venu vous dire que je ne vous abandonnerais pas et que je vous protégerais contre les dangers qui vous menacent. Je suis venu vous dire que si vous avez besoin de la France, la France a aussi besoin de vous. Oui, ici, à Camopi en plein parc amazonien, on prend conscience que la Guyane, dans son immensité et sa diversité, est une chance pour la France. La forêt guyanaise, avec sa fabuleuse richesse écologique, n'est-elle pas, finalement et malgré sa rudesse, l'un des principaux joyaux de la France ? Cette terre, composée de roches de plus de 2 milliards d'années, plonge ses racines aux origines de notre planète. Nous n'avons pas encore recensé toute la diversité biologique de la Guyane, tant celle-ci est immense : plus de 5 000 espèces de plantes supérieures, plus de 1 000 espèces de grands arbres, 700 espèces d'oiseaux ! Songez qu'ici, le nombre d'espèces d'arbres dans un hectare de forêt est supérieur au nombre total d'espèces d'arbres recensés dans toute l'Europe continentale ! Cette richesse que constituent cette biodiversité et ce poumon écologique, la France en est la bénéficiaire mais elle en est aussi la dépositaire. Nous avons une responsabilité lourde et passionnante qui consiste à tracer la voie d'un développement économique durable dans ce contexte. Il y a quelques semaines, se tenait à Paris le Grenelle de l'environnement. Ce moment a été fort, très fort. Et je sais qu'en Guyane vous y avez participé activement. Je vous en remercie. À cette occasion, la France a montré non seulement qu'elle n'était pas en retard mais qu'en plus elle voulait être en avance. Le Grenelle de l'environnement n'est pas un aboutissement, c'est un commencement. Des choses fortes et concrètes en sont ressorties. Des principes, tout d'abord, comme celui consistant à dire que tous les grands projets publics seront désormais arbitrés en intégrant leur coût pour le climat et leur " coût en carbone ". Des actions, ensuite, avec l'engagement d'un programme national des énergies renouvelables, par exemple. Je tiens d'ailleurs à ce que nous donnions la priorité aux territoires où la notion d'indépendance énergétique a du sens, comme les territoires d'Outre-mer qui ont vocation à devenir de véritables laboratoires en la matière. Je considère que ce programme, comme ceux que nous mènerons dans les transports, le bâtiment ou l'agriculture, ne représente pas, à proprement parler, une dépense. C'est un investissement et l'un des plus rentables que nous puissions faire pour nous-mêmes et nos enfants ! Ces actions s'accompagneront d'une nouvelle méthode, celle d'une démocratie irréprochable puisque, chaque année, le Parlement contrôlera la mise en oeuvre, par le gouvernement, d'une politique de développement durable. C'est ce même Parlement qui fixera d'ailleurs dans une loi de programme les principes et les objectifs de la politique française de développement durable à long terme. Vous le voyez, nous entrons dans une nouvelle ère. Et dans cette nouvelle ère, je suis convaincu que l'Outre-mer dans son ensemble a une carte extraordinaire à jouer. Je voudrais qu'à cet instant précis, tous les Français et les Européens qui nous écoutent prennent conscience de l'immense richesse que nous apporte cet Outre-mer. L'Outre-mer, c'est 97 % de la superficie des eaux maritimes françaises, qui sont les deuxièmes plus vastes du monde ! L'Outre-mer, c'est plus de la moitié des mammifères marins du globe, 98 % des vertébrés et 96 % des plantes de la planète ! Cette richesse, présente sur les trois océans, permet à la France de siéger dans la quasi-totalité des instances internationales de préservation de l'environnement et de porter, ainsi, son message à travers le monde entier ! Alors, oui : l'Outre-mer est une richesse extraordinaire ! Et cette richesse doit être protégée et mise en valeur avec la plus grande vigilance. C'est tout l'objet du Plan d'action Outre-mer qui doit être décliné par Christian ESTROSI dans les prochains mois, dans le prolongement du Grenelle de l'environnement. Mais je veux être clair : protéger ne veut pas dire " mettre sous cloche " un territoire. Les richesses de la Guyane et sa biodiversité ne doivent pas nous conduire à faire de ce territoire une vaste réserve naturelle, qui serait une caution écologique pour se donner bonne conscience. La Guyane fait l'objet de très nombreuses protections. Avec la création, l'année dernière, du parc amazonien, dans lequel nous nous trouvons, ce sont près de trois millions d'hectares qui sont protégés. Il s'agit, tout simplement, du plus grand parc d'Europe ! Tout cela est bien mais la Guyane doit aussi pouvoir se développer et s'ouvrir aux marchés qui l'entourent dans le cadre d'une politique de développement durable. Le parc amazonien a, d'ailleurs, été conçu dans une logique de protection mais aussi de développement en prévoyant, notamment, un plan d'accompagnement. C'est aussi dans une logique de développement qu'avait été prévues, dans la loi sur les parcs nationaux, deux dispositions particulières à la Guyane : la possibilité pour l'établissement public du parc de mener une coopération internationale et une procédure originale d'autorisation d'accès aux ressources génétiques dans le parc. Vous devez pouvoir tirer profit de la protection que vous apporte votre environnement et lutter contre le biopiratage ! Ici, nous devons démontrer que nous sommes capables de concilier ces deux exigences que sont le développement du territoire et le respect de notre planète. Je sais que nous serons jugés, ici, sur notre politique de développement durable. Je veux que nous soyons irréprochables dans les choix qui seront faits pour la Guyane. À cet égard, le dossier du projet de l'exploitation aurifère industrielle de Camp Caïman, dit aussi " projet IamGold ", était à la fois un bon et un mauvais exemple. Je ne souhaite évidemment pas esquiver ce sujet difficile. C'est un bon exemple car il a posé la question de savoir quelles sont les filières réellement porteuses de création de richesses en Guyane. Sur ce point, mon opinion n'a pas varié depuis mon second déplacement en Guyane, en juin 2006 : je pense toujours que la Guyane ne peut se permettre de ne négliger aucune piste de développement. Je pense toujours que la Guyane n'a pas le choix entre l'or d'une part, et la préservation de l'environnement d'autre part. Elle peut faire le choix d'une exploitation de l'or raisonnée, respectueuse des lois et de l'environnement, ce qui est aussi une façon de structurer la filière et de marginaliser l'orpaillage clandestin. Le cas IamGold était, en même temps, un mauvais exemple car le projet était localisé à proximité d'un site, la montagne de Kaw, remarquable par sa biodiversité. Si nous avions laissé ce projet se faire, nous aurions porté atteinte, de façon irrémédiable, à un patrimoine naturel considéré comme unique. Les experts ont qualifié, à plusieurs reprises, la montagne de Kaw de " zone de richesse exceptionnelle ". Je ne pouvais pas ne pas en tenir compte, alors qu'il y a quelques mois seulement je plaidais, à la tribune de l'ONU, en faveur d'un New Deal économique et écologique planétaire. Il fallait faire un choix. J'ai fait celui de ne pas autoriser ce projet. Je ne vous cache pas que ce choix a été difficile et je m'en expliquerai, demain, devant les acteurs économiques de la Guyane. Cette décision traduit ma volonté de faire de la Guyane un territoire exemplaire en matière écologique. Cette exigence, pour avoir un sens, passe aussi par un renforcement de l'action de l'État. Il n'y aura pas en Guyane - et encore moins dans le sud de la Guyane - de développement possible sans une sécurité mieux assurée. Plus qu'ailleurs, peut-être, chacun peut ressentir ici le lien fort qui existe entre protection de l'environnement, développement et sécurité. Que l'on parle de l'insécurité ressentie au quotidien ou des ravages écologiques que cause l'orpaillage clandestin par l'usage sauvage du mercure, la réalité est là. Et je ne suis certainement pas venu jusqu'ici pour nier cette réalité et tenir un discours angélique. Je le dis clairement : la situation actuelle en Guyane n'est pas acceptable. Pourtant, les efforts réalisés par les forces de l'ordre sont réels depuis plusieurs années. S'agissant de la sécurité, l'essentiel des engagements que j'avais pris en tant que ministre de l'Intérieur a été tenu. La situation s'est, d'ailleurs, nettement améliorée puisque la délinquance de voie publique a baissé de 26 % en 2007, même s'il est vrai que la situation n'est toujours pas rétablie à Saint-Laurent-du-Maroni. Par ailleurs, plus de 10 000 reconduites à la frontière ont été effectuées l'année dernière, ce qui représente un doublement en quatre ans. Enfin, les opérations " Anaconda " se sont multipliées, infligeant de lourdes pertes matérielles aux orpailleurs clandestins. Et la création du GIR, installé en 2006, a permis de réaliser un travail judiciaire de fond qui commence à produire ses fruits. Pourtant, je ne peux me satisfaire de la situation actuelle et je sais que beaucoup de Guyanais, particulièrement ceux vivant dans les communes de l'intérieur, ont le sentiment que rien ne change. De fait, le nombre de sites illégaux reste trop important et l'attitude des garimpeiros est de plus en plus agressive. Est-il normal que des hommes en armes circulent sur notre territoire ? Est-il normal que les points de contrôle tenus par les forces de l'ordre soient régulièrement forcés par des criminels qui n'hésitent pas à tirer à vue sur nos hommes ? Non, c'est inacceptable ! J'estime que tout ceci ne relève pas seulement de la délinquance. Ce qui est en jeu, ce n'est ni plus ni moins que la souveraineté de l'État. Aussi ai-je décidé de changer la nature et l'ampleur de la réponse. Dès la semaine prochaine, une opération exceptionnelle de sécurisation du territoire de la Guyane débutera. J'ai demandé aux armées de déployer des renforts venant de la métropole et des Antilles, ainsi que des moyens d'observation et de transport aérien. La gendarmerie nationale enverra, parallèlement, des renforts, ainsi que des spécialistes du GIGN. Mille hommes seront engagés dans cette opération. Nous utiliserons, à cette occasion, des matériels faisant appel à des technologies très novatrices. Une partie des troupes est arrivée. Aux hommes présents et à ceux qui arriveront dans quelques jours, je veux dire mon estime et mon soutien car la mission que vous allez mener est dangereuse. Je vous demande de la détermination mais aussi de la lucidité car, malgré la présence importante de forces militaires, cette opération restera une opération de police. Elle sera coordonnée par le préfet, en lien avec le procureur de la République. Afin de renforcer l'efficacité des actions engagées, j'ai souhaité que l'on modifie le Code minier, le Code des douanes et le Code de procédure pénale afin de renforcer l'arsenal juridique contre les orpailleurs clandestins. Ces modifications permettront d'aggraver les peines encourues par les orpailleurs clandestins lorsqu'ils portent une atteinte grave à l'environnement. Elles donneront aux enquêteurs des moyens supplémentaires pour mener leurs investigations. Elles permettront, enfin, de sanctionner le transport et la détention d'or sans justificatifs. Parallèlement, j'ai accéléré le rythme de discussion avec le gouvernement brésilien pour créer les conditions d'une coopération plus concrète en matière de lutte contre l'orpaillage clandestin. J'en parlerai demain au président LULA. Vous l'avez compris, ma détermination est totale. Je ne veux plus que, sur le sol français, les représentants des forces de l'ordre, les dépositaires de l'autorité de l'État, puissent être mis en difficulté. Je ne veux plus que les barrages terrestres ou fluviaux puissent être traversés. Si quelques irréductibles n'ont pas compris que la Guyane, c'est la France et que la France, on la respecte, nous allons les y aider. La terre de Guyane ne sera plus violée impunément ! J'ajoute que j'ai décidé de mettre à la disposition de la police aux frontières en Guyane, de façon durable, un avion qui permettra de reconduire les étrangers en situation irrégulière interpellés sur le territoire, que ce soit en forêt ou en milieu urbain. Les chiffres des reconduites à la frontière sont importants mais trop d'immigrés clandestins reviennent en Guyane peu de temps après avoir été reconduits à la frontière, notamment parce qu'ils ne sont pas reconduits suffisamment loin de nos frontières. Vous l'avez compris, nous allons durcir le ton pour préserver notre souveraineté sur le sol guyanais. Récemment, nous l'avons fait pour préserver notre souveraineté dans nos eaux territoriales. L'opération, menée à la fin de l'année dernière, avec le concours de commandos de marine, a été un succès et les pêcheurs brésiliens ne s'aventurent plus actuellement en zone française. Je veux féliciter tous les hommes qui y ont participé dans des conditions périlleuses. D'autres opérations de ce type seront nécessaires jusqu'à ce que chacun n'ait plus aucun doute sur notre détermination. La sécurité est la première des exigences car elle conditionne l'exercice des libertés. Mais ce n'est pas tout. Les populations qui vivent dans des territoires isolés sont en droit d'attendre qu'un minimum de services publics leurs soient accessibles. Mais ne soyons pas hypocrites ! Il ne s'agit pas de prétendre que tous les services publics doivent être présents où que nous nous trouvions, y compris en pleine forêt. Cela n'aurait aucun sens. Ce qu'il faut, c'est imaginer des formes de présences intelligentes, adaptées aux besoins réels des populations. Chaque commune dispose d'une agence postale, d'une structure médicale de base et d'établissements scolaires, sans compter la mairie et la gendarmerie, bien entendu. Cela n'est pas toujours suffisant et il faut trouver des formules originales. C'est le rôle du sous-préfet, secrétaire général adjoint, dont j'avais créé le poste, il ya un an et demi, et qui a pour principale mission de dédier son action aux communes isolées. Mais un sous-préfet seul ne peut rien. C'est la raison pour laquelle il est indispensable que soient organisées sur le fleuve Oyapock des tournées administratives, comme celles qui ont été mises en place sur le Maroni. Ces tournées viennent de débuter. Il faudra qu'elles se déroulent régulièrement et que toutes les administrations concernées jouent le jeu. Le problème de l'accès aux services à la personne se pose avec acuité, ici, à Camopi. Mais ce problème existe dans bien d'autres communes. Il concerne, parfois, la Guyane dans son ensemble. Je pense notamment à la santé. À ce sujet, un rapport d'inspection générale vient d'être remis au gouvernement et confirme que l'espérance de vie en Guyane est inférieure de trois à quatre ans à la moyenne nationale. La tuberculose est encore quatre fois plus importante qu'en métropole et la lèpre est toujours présente···Cela n'est pas acceptable. Il nous faut donc réagir collectivement et efficacement. L'État, en ce qui le concerne, prendra ses responsabilités et je souhaite que les collectivités compétentes, notamment dans le domaine de la prévention maternelle infantile et des actions médico-sociales, prennent part également à cet effort de santé publique. Nous avons le devoir, tous ensemble, de garantir une offre de soins aux Guyanais comparable à celle de la métropole. Cela doit se traduire par des investissements nouveaux. C'est l'objet du Plan Hôpital 2012. Mais cela doit se traduire, aussi, par des choses très concrètes comme l'accès au médecin. Or, il existe manifestement une pénurie de médecins en Guyane. Il n'y a pas de solution miracle et j'ai donc demandé à Roselyne BACHELOT, ministre de la santé, d'améliorer de manière substantielle le recrutement dérogatoire des médecins étrangers en milieu hospitalier, mais surtout dans le secteur libéral, où la situation est particulièrement difficile. On peut imaginer tous les programmes que l'on veut ; si nous n'avons aucun praticien pour les conduire réellement, cela ne sert rien. En ce qui concerne un secteur peut-être encore plus prioritaire, l'éducation, nous savons que l'explosion démographique que vous connaissez va modifier la physionomie de la société guyanaise. Avec un doublement de la population dans les quinze ans à venir et une société composée à plus de 50 % de jeunes de moins de vingt-cinq ans, nous devons tout faire pour accompagner cette évolution en programmant les équipements scolaires qui seront nécessaires à l'éducation et la formation des jeunes. L'État devra bien évidemment s'engager à coté des collectivités pour relever ce défi car l'avenir d'un pays passe par sa jeunesse et nous savons tous que c'est à l'école que se construit la société de demain et que c'est l'école qui permet, par le partage de valeurs communes, de s'identifier à un pays. La Guyane, avec une population issue de cultures et traditions différentes, en aura particulièrement besoin pour éviter la montée du communautarisme. Certes, nous devons intervenir pour mettre en oeuvre des plans d'accompagnement afin de tenir compte du contexte particulier de la Guyane et de ses caractéristiques démographiques. Mais, croyez-le bien, aucun plan de rattrapage des équipements scolaires ne réglera le problème de la non-scolarisation de 3 000 enfants ou le fort taux d'absentéisme à l'école lié aux modes de vie différents de certaines populations. Car c'est cela aussi, la Guyane. Il faut aller au fond des choses et se dire que peut-être à Maripasoula ou à Camopi, nous devons proposer un autre projet éducatif qui prend mieux en compte le mode de vie des habitants. Soyons imaginatifs et osons aborder la question en se demandant, ici en Guyane, ce que l'on souhaite enseigner aux enfants, et ce que l'on veut leur transmettre. Quelles sont les valeurs fondamentales de la République qui peuvent être partagées par toutes les communautés ? Prenons des initiatives pour inculquer à tous les enfants de Guyane, qu'ils vivent à Cayenne ou au milieu de la forêt, le goût d'apprendre, la curiosité intellectuelle, l'ouverture d'esprit et faisons en sorte qu'ils retrouvent le chemin de l'école. N'ayons pas peur d'aborder la question de l'adaptation des programmes et des méthodes éducatives pour mieux intégrer la difficulté de la pratique de la langue française ou la modification des rythmes scolaires pour respecter les traditions familiales et les modes de vie. Je sais que certaines actions ont déjà été tentées dans des écoles maternelles où l'intervention de " médiateurs " dans les langues maternelles favorise l'apprentissage du français. Je sais que l'IUFM travaille, à l'occasion de la formation des maîtres des écoles, sur tous ces aspects culturels et linguistiques. Mais nous devons aller plus loin et plus vite et ne pas fermer les yeux sur une réalité qui dure. Nous ne pourrons jamais forcer à une scolarité classique. Vous voyez bien que les valeurs ne sont pas toujours les mêmes et qu'il reste à construire cette grande Guyane au sein de la République. La priorité de cette politique, que je vous invite à construire par la voie de l'expérimentation, s'inscrit dans la démarche qui est la mienne de montrer que l'éducation est essentielle dans une politique de civilisation. Mesdames et Messieurs, vous l'avez compris, mon engagement pour la Guyane, toute la Guyane, est profond. J'estime que le rôle d'un Président, c'est, certes, de rencontrer les puissants de ce monde qui vivent dans les grandes capitales mais que c'est aussi de se trouver auprès des Français les plus isolés de notre territoire. Venir à la rencontre de ceux qui ont peu et qui, parfois, ont peur. Le Président, c'est celui pour qui chaque Français, qu'il soit amérindien de la forêt amazonienne ou parisien du VIe arrondissement, a une égale importance, une place identique dans son coeur. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Dupont-Aignan, Ratification du traité de Lisbonne : NDA plaide le renvoi en Commission (07/02/2008) Mes Chers Collègues, Le 15 janvier dernier en déposant la question préalable, j'avais réfuté devant vous les quatre arguments essentiels que vous assenez avec aplomb pour justifier l'injustifiable. Vous nous dites : ce traité est différent de la Constitution Giscard. Il suffit de le lire pour comprendre qu'il est quasi identique. Vous nous dites : le Président Sarkozy l'avait promis. Texte de sa campagne à l'appui, je vous ai prouvé que le Président n'avait jamais promis le retour de la Constitution européenne mais au contraire un mini traité tenant compte de la voix du NON du 29 mai. Sans parler de sa campagne présidentielle osée sur la lutte contre l'euro cher, le refus du libre échange déloyal, la nécessité d'une vraie politique industrielle et l'attachement à l'identité nationale. Avouez que cela ne ressemble pas au traité de Lisbonne ! Vous nous dites : l'Europe était dans l'impasse. Mais de quelle Europe nous parlez-vous ? Celle porteuse de paix et de progrès, celle des coopérations qui ont fait leur preuve, ou celle des oligarchies hors-sol qui dans un second temps a usurpé et dénaturé le beau projet européen ? La bonne Europe qui marche ou la mauvaise qui a été kidnappée par les bureaucrates de Bruxelles, les banquiers de Francfort et les juges de Luxembourg... Celle qui est dans l'impasse oui, car elle est contestée par les Européens, c'est celle de la supranationalité artificielle. Ne confondez pas l'idée européenne toujours aimée des peuples avec ce que les oligarchies en ont fait et qui, vous l'avez remarqué, est de plus en plus détesté des peuples. Et vous volez à leur secours ! Loin de sauver l'Europe, vous allez accélérer ses contradictions et son rejet. Et cela d'autant plus vite que vous vous passez de la légitimité populaire. En effet vous nous dites, à cours d'argument, que le peuple n'est pas capable de trancher cette question. A défaut de pouvoir le convaincre, vous le supprimez ! Mais avec ce type de raisonnement vous pouvez aller très loin, jusqu'au suffrage censitaire. 157 ans après vous ressuscitez l'esprit d'Adolphe Thiers qui voulait dépouiller la vile multitude du droit de vote. Cessons donc de nous raconter des histoires. Je sais, vous savez très bien que si le référendum est escamoté c'est parce que les partisans du traité de Lisbonne n'ignorent pas que le peuple français n'a aucune intention de se déjuger 2 ans et demi après le 29 mai. Nicolas Sarkozy l'a d'ailleurs reconnu lui-même devant les Présidents du groupe du Parlement européen cet automne : Le rejet du traité se produirait dans tous les Etats membres si un référendum y était organisé a-t-il alors déclaré. Qu'il est loin le temps où le Président de la République disait à la tribune du Conseil National de l'UMP : Si l'Europe reste la seule affaire des responsables politiques et économiques, sans devenir la grande affaire des peuples, reconnaissons que l'Europe sera, à plus ou moins brève échéance, vouée à l'échec. Bien sûr, l'Europe doit être au service des peuples, chacun peut le comprendre. Mais l'Europe ne peut se construire sans les peuples, parce que l'Europe, c'est le partage consenti d'une souveraineté et la souveraineté, c'est le peuple. A chaque grande étape de l'intégration européenne, il faut donc solliciter l'avis du peuple. Sinon, nous nous couperons du peuple. Si nous croyons au projet européen comme j'y crois, alors nous ne devons pas craindre la confrontation populaire. Si nous n'expliquons pas, si nous ne convainquons pas, alors comment s'étonner du fossé qui risque de s'amplifier chaque jour davantage entre la communauté européenne et la communauté nationale ? Monsieur Kouchner, Ministre des Affaires étrangères, se dit pressé d'en finir. Pressé d'en finir, mais d'en finir avec quoi ? Avec le peuple français qui n'approuve pas la direction prise ? Certes vous vous soustrayez à son vote par ce tour de passe-passe qui n'honore pas notre Assemblée. Mais croyez-vous vraiment que vous vous soustrairez à sa colère ? Que vous vous soustrairez au jugement de l'histoire ? Plus tard nos enfants nous diront : fallait-il que la démocratie française soit bien malade, les élites bien loin du peuple pour le trahir ainsi en votant un texte qu'il avait très largement rejeté ? Et quel texte ! Sans doute l'un des plus importants transferts de souveraineté jamais consenti depuis Maastricht. Une dépossession sans égal du pouvoir aux dépens de nos institutions nationales. L'abandon implicite et programmé de notre logiciel républicain sous l'empire de la Charte des droits fondamentaux. La perte d'indépendance de notre politique étrangère et de défense. La fin de l'égalité des droits de vote avec notre partenaire, l'Allemagne. Un Parlement qui ne formule que des avis, qui pétitionne et envoie des lettres de doléance. Le pouvoir constituant transféré par les fameuses clauses-passerelles aux 27 chefs d'Etats sans aucun passage devant nos assemblées. Mes chers collègues, si je vous demande aujourd'hui d'approuver cette motion d'ajournement, c'est bien pour nous laisser le temps de lire une nouvelle fois ce texte. Je devrais dire relire car je n'en ai pas le moindre doute, vous connaissez sur le bout des doigts ces 250 pages absconses, renvoyant à 3000 articles, chef d'oeuvre d'embrouillamini juridique. Je suis certain, certain, que lorsque vous aurez relu ce traité, vous commencerez à vous poser ces questions qui ont émergé de plusieurs mois de débat démocratique. Après relecture en effet, je ne peux imaginer qu'en républicains sincères, en démocrates, vous ne vous interrogiez sur cette abracadabrante organisation institutionnelle que parachève ce traité. Un transfert inégal de compétences et de pouvoirs, souvent d'ordre législatif vers soit l'exécutif le Conseil des Ministres, soit trois institutions non élues la Commission, la CJCE et la BCE dont le statut lui n'est pas revu alors qu'elle a fait la preuve de son échec. La France et donc les Français ont d'autant plus à y perdre qu'au sein de ce système d'ancien régime pré-démocratique, elle se retrouvera dans l'Europe à 27 en minorité sur la quasi-totalité des sujets si elle présente une exception. En vérité, l'Europe que vous vous escrimez à bâtir n'est ni légitime ni efficace. Le renforcement des pouvoirs du Parlement européen n'est qu'une farce puisqu'il ne peut représenter un peuple qui n'existe pas. Il ne peut davantage exprimer une volonté générale européenne que ses membres sont élus sur des logiques nationales, dans des partis nationaux avec des vies politiques nationales. Quel rapport entre l'UMP, le parti conservateur anglais ou le parti populaire espagnol ? D'un côté, les démocraties nationales s'évanouissent, vidées de leur substance par la logique de la majorité qualifiée, de l'autre aucune démocratie européenne n'émerge. Le vide crée l'irresponsabilité. L'irresponsabilité conforte les bureaucraties, le règne des juges et des experts. L'inefficacité du système suscite la colère des peuples et rend de plus en plus illégitime la construction européenne. Une construction pourtant nécessaire, nous le savons tous ! La question est donc aujourd'hui très simple. Voulez-vous conforter cet engrenage fatal ou au contraire avez-vous le courage de préparer l'Europe des nations, des projets, la seule qui peut marcher ? Souvenons-nous à cet égard de cette analyse prophétique du Général de Gaulle : c'est pourquoi, tandis que la Communauté se bâtira dans les faits, je serai, à plusieurs reprises, amené à intervenir pour repousser les menaces qui pèsent sur notre cause. La première tient à l'équivoque originelle de l'institution. Celle-ci vise-t-elle ce qui serait déjà beaucoup ! à l'harmonisation des intérêts pratiques des six Etats, à leur solidarité économique vis-à-vis de l'extérieur et, si possible, à leur concertation dans l'action internationale ? Ou bien est-elle destinée à réaliser la fusion totale de leurs économies et de leurs politiques respectives afin qu'ils disparaissent en une entité unique ayant son gouvernement, son Parlement, ses lois, et qui régira à tous égards ses sujets d'origines française, allemande, italienne, hollandaise, belge ou luxembourgeoise, devenus des concitoyens au sein de la patrie artificielle qu'aura enfantée la cervelle des technocrates ? Il va de soi que, faute de goût pour les chimères, je fais mienne la première conception. Alors oui, allez-vous voter pour une chimère de plus ? Une sorte de mirage qui nous conduit à toujours vouloir courir vers une Europe fédérale qui s'évanouit à mesure que vous croyez vous en approcher. Un mirage pour la raison simple qu'aucune construction politique artificielle ne peut durer et être solide sans l'ancrage dans la réalité, la légitimité populaire (à l'exception certes de la légitimité de l'URSS, du Saint Empire romain germanique, ou de l'empire ottoman !) Permettez-moi de me tourner de chaque côté de l'hémicycle. A mes collègues de l'UMP, je voudrais vous dire que depuis le début, cette histoire n'est pas une histoire de gauche et de droite. Il n'y a pas un NON de gauche massif et un NON de droite minoritaire. Il y a eu le peuple français qui a dit NON massivement avec une part un peu plus importante de gens de gauche - si tant est que cela ait encore beaucoup de sens - qui ont voté NON pour la simple raison que c'est un gouvernement de droite qui proposait l'adoption du traité par référendum. Cela avait été l'inverse pour Maastricht. Mais ne croyez pas pour autant que les électeurs du Président de la République lui ont donné mandat de faire revoter la Constitution, ils lui ont donné mandat de redresser le pays ! Or, pensez-vous sincèrement que vous pouvez redresser le pays tout en confortant les politiques européennes qui sont à la source de nos difficultés. Vous avez applaudi le Président de la République lorsqu'à Agen, Nîmes, Charleville Mézières, et, j'en passe, il a mis en cause la BCE, la concurrence déloyale, l'absurde politique intégriste de la concurrence de la Commission, et vous allez voter un traité qui ne permettra pas de corriger ces dérives ? Sans réorientation en profondeur de l'Union européenne, il n'y aura pas de redressement national. Car, vous le savez, il ne peut pas y avoir de vraies réformes intérieures sans une croissance minimum et donc sans amorcer la pompe par des déficits provisoires. Si la France veut conserver une industrie de pointe, si elle ne veut pas devenir un simple parc d'attraction, ce traité négocié à la va-vite est une défaite en rase campagne. Jamais aucun grand pays maître de son destin n'aurait accepté ce que le Président a accepté, sans aucune contrepartie : quel gâchis après le NON français au référendum, après la large victoire du Président ! Rien sur le statut de la BCE, rien sur la politique communautaire, rien sur l'union méditerranéenne ! Vous ne pouvez éternellement aller voir les pêcheurs pour leur promettre des quotas supplémentaires, les métallos pour sauver leurs emplois par une aide de l'Etat, les écologistes pour interdire les OGM, etc. si l'Union européenne l'interdit ! A cet égard la Présidence française qui s'annonce risque d'être pittoresque. Après avoir signé un chèque en blanc à nos partenaires, comment imaginer que, n'ayant plus besoin de nous, ils accèdent à nos demandes sur la BCE, la politique de la concurrence ou l'union méditerranéenne ? On se rendra vite compte alors qui de M Jouyet ou de M Guaino exprime la vraie ligne présidentielle. Vous ne pourrez plus satisfaire à la fois les oligarchies de Bruxelles, Francfort et Luxembourg, et les électeurs de mai 2007. Le grand écart risque de mal finir ! Malheureusement une fois de plus, je crains que ce ne soit nos compatriotes qui paie la facture, victimes d'un euro cher, des délocalisations et d'une immigration non contrôlée. Mais cela n'est rien à côté de la suite. Avez-vous mesuré à quel point ce traité nous fait perdre davantage prise sur l'Europe que nous voulons, marginalisera plus encore notre désir de jouer un rôle en Europe ? Que nous devrons subir, sur des sujets absolument essentiels, la loi d'airain de la majorité qualifiée ? Mesurez-vous les conséquences d'une mise en minorité sur les sujets les plus vitaux ? Que direz-vous quand une majorité de nations nous expliquera que l'effondrement démographique du coeur de l'Europe exige une nouvelle immigration de peuplement alors que notre France, elle, n'en a pas besoin ! Que direz-vous quand à la veille d'un conflit au Moyen-Orient, la France devra avant de s'exprimer au Conseil de Sécurité, passer un oral devant le Conseil des Ministres ? Que direz-vous quand un juge donnera raison aux indépendantistes corses sur tel ou tel point, en vertu de la Charte des droits fondamentaux ? Savez-vous ce dont vous vous privez ? Le pouvoir que vous allez perdre ? Le pouvoir, la maîtrise de leur destin que vous allez faire perdre à nos concitoyens qui ne vous ont pas mandaté pour cela ? Connaissez-vous les 52 domaines de compétences pour lesquels vous abandonnez le droit de veto, sans espoir de retour ? Allez-vous oser ? Oser retourner devant vos électeurs pour défendre cette mascarade, ce spectacle impotent que sera devenu le jeu politique national ? Allez-vous oser revenir faire campagne sur l'entrée de la Turquie en Europe alors qu'avec le traité de Lisbonne le verrou du traité de Nice sur les nouvelles adhésions saute et que bientôt on vous fera voter la levée du référendum consacrant notre impossibilité de nous y opposer ? Allez-vous oser dire à vos électeurs que vous opposez à l'homoparentalité - un sujet complexe où divers arguments sont recevables - alors que vous savez parfaitement que ce n'est plus vous, représentants élus du peuple français, qui décidez, mais un groupe de juges si zélés qu'ils outrepassent allégrement leurs compétences ? Mes chers collègues, vous vous êtes engagés devant les Français à faire preuve de volontarisme politique alors de grâce donnez-vous en les moyens ! N'enfermez pas la France dans le carcan de politiques qui ne servent ni son intérêt ni celui de l'Europe d'ailleurs. Nos amis anglais ou allemands n'hésitent jamais à articuler leur vision de l'Europe à leur intérêt national. Leurs dirigeants ne tiennent pas un discours dans leur capitale et un autre à Bruxelles. Les Français vous jugeront, nous jugerons sur la capacité à créer de l'emploi durable, à augmenter le pouvoir d'achat, à ralentir l'immigration, à affirmer la voix de la France dans le monde, pas à plaire à M Trichet, Barroso ou Bush ! Ne vous y trompez pas : cette procédure n'est pas un mariage annulable devant notaire, alors, posez-vous, reposez-vous, en votre âme et conscience, cette question : ma connaissance et ma compréhension de ce texte, de ses principes, et des mécanismes qu'il enclenche, sont-elles si parfaites que je puisse m'autoriser à contredire le peuple qui a rejeté un texte organisant les mêmes principes et mécanismes ? Mais je voudrais aussi m'adresser à mes collègues de gauche. Permettez-moi de m'interroger sur la pertinence de demander un référendum par une motion là où vous êtes sûrs de ne pas réussir et de nous interdire de bloquer la révision constitutionnelle à Versailles l'avant-veille là où avec les communistes et les quelques gaullistes vous pouviez bloquer la machine parlementaire et imposer donc le référendum ? En vérité, vous n'avez pas osé, pour une partie de la gauche, rompre avec cette construction européenne qui, de reculades sociales en reculades sociales, vous a coupé du peuple. Vous voulez croire que l'Europe peut être sociale alors qu'elle n'est que le cheval de Troie d'une mondialisation sans règle. Le 29 mai, il y eut un vote de défiance à l'encontre d'une politique d'ouverture de l'Europe à tout va, à tous les vents, un vote de défiance de cette majorité de Français qui comprennent mieux que leurs classes dirigeantes que quelques dizaines de millions d'Européens seront inévitablement tirés vers le bas par l'armée de réserve de la Chine et de l'Inde, dans le contexte d'un libre échange déloyal. Que nous proposent les institutions communautaires alors que notre continent joue le rôle de variable d'ajustement des déséquilibres mondiaux ? L'euro fort, le moins-disant environnemental et social, la libéralisation enragée des marchés, une politique de la concurrence ayatollesque ! Il faut changer ce qu'elles nous proposent dires-vous ? Naïveté ! Ce sont les modalités de décision et les pertes de souveraineté qui condamnent la société que nous voulons... Posons-nous par exemple cette question simple : pourquoi Airbus, qui produit 400 avions de ligne par an et ajoute chaque année des centaines d'appareil à son carnet de commande, est en train de délocaliser sa propre production et celle de ses sous-traitants ? Parce que, pour la pensée européiste qui nous gouverne, nous ne sommes pas jamais assez adaptés à un marché qui dicte tout et dont il est soi-disant interdit de corriger les dérives ! En vérité, loin de sauver l'Europe, ce traité va accélérer ses contradictions. Notamment dans notre pays, qui va souffrir le plus de l'accélération de l'uniformisation que permettra cette Constitution bis sans le nom : Mise en oeuvre de la Charte des droits fondamentaux pour conforter les communautarismes et les minorités nationales. Songez que la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen, affichée dans chacune de nos écoles élémentaires, sera ainsi rendue obsolète par cette Charte sans âme ni racine ! Que dirons-nous à nos enfants, aux futurs citoyens, que ce texte a une vocation purement décorative ? ! Abandon de l'exception linguistique et culturelle, c'est désormais la Cour de Justice qui dira si oui ou non un accord à l'OMC constitue une menace et autorisera ou non la France à user d'un droit de veto. Politique migratoire communautarisée, au risque d'attirer en France une immigration de peuplement dont nous n'avons pas besoin. Disparition après 2010 des tarifs réglementés de l'énergie. Mise en place de services économiques d'intérêt général à la majorité qualifiée, qui va détruire tous les services publics à la française. Accélération de la remise en cause du monopole de l'assurance maladie, créant une santé à deux vitesses : l'une pour les riches et les bien-portants d'un côté, l'autre pour les pauvres et les malades de l'autre. Mise en minorité sur la PAC et mise au pas définitive de nos territoires ruraux à propos de la fixation des dates d'ouverture de la chasse. Création d'un service diplomatique européen qui va supplanter la diplomatie française. Libéralisation à outrance du secteur des jeux de hasard, dont notre collègue Jacques MYARD pointe les dangers proprement terrifiants dans un excellent rapport. Abandon du sport à la logique du tout-fric, dont on commence à peine à mesurer les ravages dans le football. Otanisation de notre défense sous la tutelle des Etats-Unis. Etc. etc., j'en passe et des meilleures ! Voilà le programme qui nous attend. Vous imaginez gagner du temps, Monsieur le ministre des Affaires étrangères, Monsieur le Secrétaire d'Etat aux Affaires européennes, en vous passant du peuple. Mais en réalité vous allez en faire perdre beaucoup à la France comme à l'Europe. Ce traité, légal mais illégitime, dégoûtera les peuples aussi bien par ses méthodes que par ses résultats de la belle idée européenne. Inefficacité et illégitimité vont bien entendu de pair, ce sont les deux facettes d'une seule et même médaille ! Au fond de vous-mêmes, vous êtes trop intelligent, trop respectueux de la démocratie pour pouvoir être convaincus d'un tel pari. L'effet boomerang sera terrible et c'est pourquoi il faut préparer dès maintenant l'Europe d'après : _ celle qui ose affirmer ses frontières. _ Celle qui rend le pouvoir souverain confisqué par l'UE aux institutions nationales. _ Celle qui non seulement autorise mais favorise les coopérations renforcées à la carte, sans la tutelle de la Commission. _ Celle qui libère la monnaie unique de son dogmatisme sado-monétariste ou alors rend leur liberté monétaire à chaque pays. _ Celle qui enfin regarde la mondialisation en face, qui la voit telle qu'elle est, et agit en conséquence pour la maîtriser en limiter les conséquences néfastes pour les Européens. Car nous le savons tous, la guerre économique globale que nous appelons mondialisation exige de la souplesse, de l'agilité, de la réactivité, de la capacité d'attaque comme de défense, des alliances au gré des secteurs et des spécialisations, un investissement massif dans la recherche, la science, les échanges universitaires, la conquête de l'espace et des grands fonds marins, etc. Ce n'est pas avec un mammouth supranational, digne de la défunte Union soviétique, que l'Europe tirera son épingle du jeu. Vous n'avez pas achevé de bâtir l'Europe fédéraliste, cette Europe dévoyée, qu'elle est déjà dépassée. Je regrette profondément que, par l'usurpation du pouvoir du peuple souverain que le Parlement s'apprête à commettre, nous conduisions ainsi les Français à l'émeute, à l'insurrection, à la révolution, bref à la violence plutôt qu'à la réforme, à l'affrontement physique plutôt qu'à la résolution pacifique des conflits par les urnes. Le peuple a dit oui en 1992 et son verdict a été respecté. Il a dit non en 2005, plus nettement, plus fortement, mais vous prétendez bafouer aujourd'hui sa volonté. Dites-moi, quel recours s'offre-t-il donc à lui ? Quel sentiment d'humiliation, d'injustice et de désarroi allez-vous faire naître dans les coeurs et les esprits ? Songez que les jeunes générations, les classes moyennes, les patrons de PME, bref les forces vives du pays basculent toutes les unes après les autres dans le refus et la contestation de cette Europe. Les Français derrière le général de Gaulle se sont levés en leur temps contre un gouvernement de fait. Je vous en prie, mes Chers Collègues, ne commettez pas à votre tour l'irréparable, en donnant naissance à une Europe de fait ! J'ai confiance dans le peuple français, dans sa lucidité, dans sa capacité d'indignation, dans sa passion pour la liberté, l'égalité et la fraternité. Et je sais que nous nous retrouverons prochainement. J'en suis convaincu, le peuple français a toujours été l'un des leviers majeurs de l'histoire européenne et de ses bouleversements. Il ne manquera d'être au rendez-vous de sa propre histoire. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Usine sidérurgique ArcelorMittal (04/02/2008) Monsieur le Président du Sénat, Monsieur le Président de la Chambre des députés, Monsieur le Premier ministre et Messieurs les Ministres, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, et, si vous me le permettez, mes chers amis, C'est avec une grande émotion que je prends la parole ici, dans ce lieu chargé d'une histoire qui a été douloureuse, mais qui témoigne aujourd'hui de la renaissance de la Roumanie, une Roumanie démocratique, une Roumanie européenne. L'histoire de la Roumanie illustre de façon exemplaire tous les tourments de l'Europe centrale. Vous avez vécu, au cours du siècle passé, tous les drames qui ont ravagé notre continent : vous avez connu les guerres, vous avez connu les dictatures, vous avez connu l'invasion étrangère, vous avez connu la Shoah. Et malgré tout, la Roumanie a résisté, la Roumanie est aujourd'hui libre, démocratique et européenne ; c'est dire si la France a confiance dans la vigueur de la Roumanie d'aujourd'hui. À travers toutes ces épreuves, le peuple roumain est resté fidèle à son identité, à ses racines, à ses idéaux. Jamais le peuple roumain n'a renoncé et, finalement, le peuple roumain a triomphé, en se libérant lui-même, par ses propres forces, de l'oppression. Cela n'a pas été simple, cela n'a pas été facile ; il y a eu de l'enthousiasme, il y a eu des désillusions. Mais que de chemin parcouru ! Aujourd'hui, la Roumanie est membre, à part entière, de l'Union européenne, membre, à part entière, de l'Alliance atlantique et membre, à part entière, de la francophonie, dont elle a accueilli le sommet en 2006. Sachez que la France est l'amie de la Roumanie, une amie fidèle, une amie totalement engagée, une amie qui ne vous trahira jamais. Alors, bien sûr, cette amitié est d'autant plus forte qu'elle est ancienne et profonde. Oui, M. le Président, cette amitié entre la France et la Roumanie trouve ses racines dans notre matrice latine commune, dans cette antique " Romanie ", qui réunissait les peuples du Mare Nostrum, dont vous portez le nom. Et notre amitié, entre la France et la Roumanie, s'est poursuivie à travers les âges, lorsque les principautés danubiennes étaient soutenues par la France royale puis par la France impériale, jusqu'à NAPOLÉON III et au traité de Paris qui, en 1856, leur rendait leur indépendance. Déjà, à l'époque, la France était à vos côtés. Cette amitié s'est forgée dans la fraternité des armes, pendant la terrible Grande Guerre, où nos deux peuples luttèrent côte à côte. Cette amitié s'est enrichie des échanges intellectuels denses entre nos deux pays, au point qu'on a dit que Bucarest était le Paris de l'Europe centrale, et les Roumains, les Français de l'Orient. C'est flatteur pour la France, j'espère que cela l'est aussi pour la Roumanie. Puis cette amitié a acquis une dimension nouvelle grâce à la visite d'État du général DE GAULLE, il y a quarante ans. Avec cette visite, le général DE GAULLE voulait transmettre au peuple roumain un message d'espoir. Il était convaincu, le général DE GAULLE, qu'un jour plus proche qu'on ne le pensait alors, le " rideau de fer ", le rideau de la honte finirait par tomber. Il était convaincu qu'un jour plus proche qu'on ne le pensait, les peuples d'Europe centrale seraient à nouveau libres et il n'y avait aucune raison d'affirmer que la liberté était pour l'Ouest et les dictatures étaient pour l'Est. Il était convaincu qu'un jour plus proche qu'on ne le pensait, la grande famille des Nations européennes serait à nouveau réunie dans une Europe vraiment européenne. En 1989, lorsque les peuples d'Europe centrale se sont levés pour faire souffler le vent de liberté sur le continent, la France tout entière s'est sentie profondément solidaire du peuple roumain. Dans le coeur des Français, votre combat contre la dictature faisait alors écho à notre révolution, deux siècles plus tôt. J'ai le souvenir de tous ces Français qui manifestaient dans nos rues leur soutien à votre révolution en mêlant les drapeaux roumains et les drapeaux français dans un même élan de fraternité. Cette fraternité s'est exprimée dans les innombrables jumelages de nos villes. Les entreprises françaises sont nombreuses à avoir investi en Roumanie. La France est désormais le troisième partenaire commercial de la Roumanie. La Logan de Dacia fait partie des dix voitures les plus vendues en France. Et la croissance économique très forte que vous connaissez est un atout pour la France comme pour l'Europe. Je suis fier, mes chers amis roumains, d'être le premier Président de la République française à me rendre dans une Roumanie qui est membre à part entière de l'Union européenne ! Prenez toute votre place dans l'Union européenne. Ce n'est pas simplement la Roumanie qui a besoin de l'Europe, c'est l'Europe qui a besoin d'une Roumanie démocratique, moderne, inventive, qui utilise tout son espace dans cette Europe que nous sommes en train de construire. Alors, la France et la Roumanie ne sont pas seulement des pays amis. La France et la Roumanie, ce sont surtout deux Nations qui ont choisi librement d'unir leur destin et de bâtir ensemble leur avenir. Désormais, nos peuples attendent de nous davantage que des discours et des déclarations d'amitié. Nos peuples attendent de nous des actes. Ils attendent que nous travaillions ensemble. Ils attendent que nous avancions concrètement main dans la main. C'est dans cet esprit que je suis venu signer à Bucarest aujourd'hui un partenariat stratégique entre nos deux pays. Par ce partenariat stratégique, nous allons renforcer concrètement les liens qui nous unissent. Les domaines de collaboration sont innombrables. Nous devons les regarder sans tabou et avec conviction. Je pense d'abord à l'énergie : l'Europe doit diversifier, sécuriser ses voies d'approvisionnement et promouvoir les énergies à faible teneur en carbone. C'est pourquoi nos deux pays soutiennent le projet de gazoduc Nabucco reliant le Caucase à l'Union européenne et c'est pourquoi nos deux pays ont fait le choix résolu de l'énergie nucléaire. Nous ne pouvons pas nous permettre d'être dans les mains de nos fournisseurs de gaz et de pétrole, aussi importants soient-ils. L'indépendance de nos pays passe par l'indépendance énergétique de la Roumanie et de la France. Le choix du nucléaire est un choix de collaboration majeure entre nos deux pays. Je pense également à la libre circulation des personnes au sein de l'Union. Nos deux peuples y sont légitimement attachés. La France a déjà ouvert plus de cent cinquante métiers à la libre circulation des travailleurs roumains et ce mouvement d'ouverture va se poursuivre. Mais, Mesdames et Messieurs, pour encourager le travail légal, nous devons lutter ensemble contre le travail illégal, pour encourager l'immigration régulière, nous devons lutter ensemble contre l'immigration clandestine. Nous devons, en Europe, nous doter des mêmes règles. Pour lutter ensemble, main dans la main, contre les réseaux sans scrupules qui exploitent l'illégalité de certaines migrations. Il n'y a pas d'autre façon pour favoriser la liberté de circulation des personnes que de lutter ensemble contre l'immigration illégale. Et la France aidera la Roumanie à reprendre l'acquis Schengen en vue de la prochaine entrée de votre pays dans l'espace Schengen. Je dis d'ailleurs avec beaucoup de force que la Roumanie ayant 2 500 kilomètres de frontières extérieures de l'Union à garder, c'est le devoir de l'Union européenne que d'aider la Roumanie à faire face à cette surveillance qu'elle ne peut pas assumer seule tant les enjeux sont cruciaux, compte tenu de la place de la Roumanie sur l'échiquier européen. Mesdames et Messieurs les Parlementaires, ici même, dans quelques instants, vous allez engager le débat sur la ratification du traité de Lisbonne. Dans le même temps, le Parlement français réuni en Congrès à Versailles va, je l'espère, adopter la révision de la Constitution française qui permettra la ratification, dans les jours qui viennent, de ce traité par la France. Je considère que ma visite à Bucarest, le jour même où le Parlement français et le Parlement roumain vont prendre des décisions historiques pour relancer l'Europe avec le traité de Lisbonne est un symbole remarquable de la proximité entre de la Roumanie et la France. Vous le savez, je me suis engagé de toutes mes forces pour que le traité de Lisbonne puisse aboutir. Ce texte est essentiel parce qu'il est d'abord une invitation à l'action. Nous ne pouvions pas continuer en Europe avec dix années d'errances institutionnelles. Grâce à ce traité de Lisbonne, nous allons pouvoir maintenant nous consacrer aux projets concrets. Et c'est primordial si l'on veut replacer les peuples au coeur de l'Union. C'est primordial si nous voulons convaincre, les Roumains comme les Français, que l'Europe est utile, que l'Europe est capable de relever les défis lancés par la mondialisation, que l'Europe n'est pas synonyme d'inaction et de torpeur. Seuls, les Roumains et les Français ne parviendront pas à affronter la mondialisation. Ensemble, nous serons beaucoup plus forts pour faire triompher le modèle européen. Alors, si nous sommes parvenus à ce traité de Lisbonne, c'est, bien sûr, grâce à la détermination de la présidence allemande, grâce à la mobilisation de la présidence portugaise. Mais c'est aussi parce que, tous ensemble, et les Roumains les premiers, nous avons recommencé à mettre la politique au service de l'Europe. L'Europe est trop importante pour n'être qu'une question technocratique. L'Europe ne doit pas être laissée aux seules mains des techniciens et des bureaucrates. L'Europe doit redevenir un lieu où l'on pense la politique, où l'on fait de la politique, où l'on affirme la politique, où l'on défend des choix politiques, c'est comme cela que de nouveau, les peuples d'Europe aimeront l'Europe et la soutiendront. Mesdames et Messieurs, nous avons décidé de forger ensemble le compromis qui permettrait à l'Europe de sortir de l'impasse. Le mot compromis n'est pas un gros mot. Lorsque l'on veut travailler à vingt-sept, il faut que chacun prenne le temps de s'écouter et de se comprendre. Et chacun doit bien le comprendre, l'idée européenne, pour être défendue et pour vivre, a besoin que chacun fasse un pas vers l'autre et cette visite à Bucarest, pour moi, à la veille de la présidence française de l'Union, est l'occasion d'écouter les autorités roumaines, pour mieux préparer notre présidence. J'ai pu avoir avec le président et le Premier ministre des entretiens utiles pour qu'ensemble, nous puissions associer la Roumanie à la présidence française. Je souhaite être à l'écoute de tous ses partenaires, à commencer par ceux qui nous ont rejoints récemment et je ne pense pas que, parce que vous avez rejoint récemment l'Union, votre voix devrait moins compter. Je ne pense pas qu'un pays qui rejoint l'Union doive passer un temps sans parler. Si vous n'avez pas rejoint l'Union avant, ce n'est pas de votre faute, c'est parce qu'un certain nombre de pays à l'Ouest vous avaient laissés tomber. Vous vous êtes libérés vous-mêmes et on ne va pas en plus vous demander d'attendre avant d'avoir le droit de prendre la parole dans la famille qui est la vôtre. La Roumanie, c'est l'Europe et la Roumanie doit prendre toute sa place dans l'Europe d'aujourd'hui. Voilà la position française à l'endroit de la Roumanie. Je voudrais vous dire que, dans mon esprit, il n'y a pas deux catégories de pays, les pays fondateurs et les pays nouveaux, les pays fondateurs qui auraient plus de droits et les pays nouveaux qui auraient moins de droits. À la minute où vous entrez dans l'Union, vous avez les mêmes droits que les autres. Mais je voudrais vous dire autre chose : j'ai fait l'éloge du compromis sans lequel il n'y a pas de construction et d'unité européenne, mais j'aimerais tellement que ce compromis ne se fasse pas sur le plus petit dénominateur commun. On doit avoir la culture du compromis et on doit, en même temps, porter une grande ambition. Le compromis n'est pas de se mettre d'accord sur le plus petit projet, le compromis, c'est d'avoir une grande ambition et d'essayer de comprendre ce que veut le partenaire. Nous devons être plus créatifs. Nous devons innover davantage, nous devons, ensemble, découvrir de nouveaux chemins pour avancer. Je voudrais en prendre quelques exemples et, dans le cadre de ma présidence, j'aimerais mettre en priorité les questions d'énergie et du climat. Mesdames et Messieurs, nous n'avons plus le temps d'attendre, la planète est au bord du gouffre. L'Europe ne doit pas commenter le désastre à venir, l'Europe doit montrer l'exemple. L'Europe doit être pionnière. L'Europe doit expliquer aux peuples du monde que nous ne pouvons plus continuer à sacrifier l'avenir de notre planète. L'Europe doit montrer que l'on peut avoir la croissance dont vous avez besoin pour augmenter le niveau de vie des Roumains et, en même temps, une croissance qui ne détruise pas les équilibres de la planète. L'Europe doit inventer une nouvelle croissance ; une croissance forte mais économe en énergie ; une croissance durable. Soyez certains que la présidence française fera tout pour parvenir à un bon accord sur la base des propositions de la Commission dans le cadre du paquet " énergie-climat " qu'il nous faut adopter. Mes chers amis, comment pourrions-nous dire aux Chinois, aux Indiens, aux Brésiliens qu'ils mettent en cause l'avenir de la planète si nous-mêmes, les Européens, ne sommes pas capables d'obéir à des règles que nous voudrions faire respecter par les autres ? Si nous voulons que les autres suivent notre exemple, nous devons être exemplaires en la matière. Deuxième axe d'action de la présidence française - je l'ai dit : l'immigration. C'est un défi majeur pour l'Europe. La libre circulation des personnes est un principe fondateur de l'Union européenne mais il n'est plus possible - je le dis avec toute la force de mes convictions - dans l'Europe d'aujourd'hui, d'avoir vingt-sept politiques d'immigration différentes. Car les décisions d'un pays ont des conséquences, parfois très lourdes, sur ses voisins. Nous devons fixer ensemble un cadre européen. Nous devons adopter un pacte européen de l'immigration qui établira des priorités et des principes communs, un pacte qui sera la base d'une véritable politique européenne de l'immigration. Je ne prendrai qu'un exemple : nous sommes vingt-sept pays en Europe, vingt-sept démocraties. Au nom de quoi un réfugié politique aurait-il le droit de déposer vingt-sept dossiers différents dans vingt-sept pays ? Je souhaite que, lorsqu'un pays d'Europe dit non, les vingt-six autres disent non et que, quand un pays d'Europe dit oui, ce soient les vingt-six autres qui disent oui. Ou alors pourquoi construire l'Europe si l'on n'est pas capable de porter les mêmes valeurs, les mêmes principes, la même politique d'immigration ? Troisième axe : l'agriculture, l'agriculture qui est tellement importante pour la Roumanie, comme pour la France ! Je souhaite que, sous présidence française, nous soyons en mesure de définir les grands principes qui fonderont la politique agricole commune de l'après 2013. Je veux me faire comprendre. À quoi cela sert-il d'appliquer des règles très sévères en matière de sécurité sanitaire aux agriculteurs européens si l'on continue à importer en Europe des produits agricoles qui viennent d'autres pays et qui ne respectent aucune des règles que nous faisons respecter à nos propres agriculteurs et à nos propres éleveurs ? Je demande la préférence communautaire pour les agriculteurs d'Europe, qu'ils soient roumains, français ou autres. C'est comme cela que l'on fera prévaloir et que l'on défendra la politique agricole commune. Enfin, dernier axe : je souhaite que l'Europe consacre davantage d'efforts à sa propre sécurité. Mesdames et Messieurs, mes chers amis, j'ai la conviction qu'il n'est pas possible que l'Union européenne soit l'une des régions les plus riches du monde et soit, dans le même temps, incapable d'assurer sa propre sécurité. Je veux poser la question de la défense européenne et j'affirme devant vous qu'il n'y a aucune contradiction entre l'appartenance à l'Alliance atlantique, entre l'amitié avec les États-Unis d'Amérique, qui sont nos alliés historiques, et la nécessité pour l'Europe d'assurer sa propre défense en complémentarité de l'OTAN. Comment voulez-vous que l'Europe se fasse respecter, que l'Europe se fasse entendre, que l'Europe existe sur la scène internationale si l'Europe n'est pas capable d'assurer par elle-même, en accord avec ses alliés, sa propre défense et sa propre sécurité ? Je souhaite d'ailleurs que la Roumanie et la France aillent très loin dans la collaboration entre ces deux Nations au service de notre sécurité commune. Je veux d'ailleurs remercier la Roumanie de son engagement au service de l'Europe y compris lorsque les intérêts de l'Europe sont à défendre en dehors de l'Europe. Mesdames et Messieurs les Parlementaires, notre Union européenne a changé. Son élargissement à l'Europe centrale est un événement majeur de ce début de XXIe siècle. Cet élargissement est la victoire de la démocratie. Cet élargissement n'est pas terminé, nombre de pays, je pense notamment aux Balkans, et sans doute, à terme, à la Moldavie, ont vocation ainsi que la Serbie, à entrer dans l'Union européenne. Cet élargissement a transformé le visage de l'Europe en profondeur. La Roumanie a l'une des frontières extérieures les plus longues de l'Europe, puisque trois de ses voisins ne sont pas membres de l'Union mais aspirent, à terme, à le devenir ou à s'en rapprocher. La Roumanie a donc un rôle primordial à jouer dans les réflexions sur l'avenir de l'Europe, sur son élargissement, sur la politique de voisinage, sur la mer Noire et sur ses enjeux. Et moi-même, qui porte avec tant de force le projet d'Union de la Méditerranée, je serai le dernier à reprocher à la Roumanie de porter avec tant de force son ambition sur la mer Noire. Alors, il nous faudra trouver ensemble des réponses à la crise qui couve dans les Balkans occidentaux. La vocation européenne des pays des Balkans occidentaux est incontestable. Nous sommes au lendemain du second tour de l'élection présidentielle en Serbie et la question du statut définitif du Kosovo entre dans une phase décisive. Il est essentiel que l'Europe ne se divise pas sur cette question. Il est essentiel que, sur cette question européenne, la réponse soit d'abord une réponse européenne. La France doit y travailler, avec la Roumanie, ensemble, pour adresser un message d'apaisement à la Serbie, qui a vocation à appartenir à l'Union européenne. Mesdames et Messieurs les Parlementaires, pour la première fois dans la très longue histoire de l'Europe dont il faut bien dire qu'elle est davantage faite de guerres que de paix, voici que les peuples de notre continent décident d'unir leurs destins dans une démarche pacifique. Cette démarche est absolument sans précédent. Jamais, sur notre continent, on n'a fait ce que nous avons fait ensemble depuis soixante ans. Jamais aucune région du monde dans l'histoire de l'Humanité tout entière n'a fait ce que les peuples d'Europe ont fait ensemble depuis soixante ans. Partout dans le monde, en Asie du Sud-Est ou d'Amérique latine, on regarde l'expérience européenne pour s'en inspirer. Mesdames et Messieurs, ceux qui nous ont précédés ont eu l'idée de l'Europe, ont réalisé l'Europe, ont élargi l'Europe. Soyons à la hauteur de leur ambition. Que notre génération ait autant d'ambition pour l'Europe que celles qui nous ont précédés en ont eu au service de la paix pour tourner le dos à la guerre. Ils ont fait l'Europe pour nous, avant nous et il nous revient de faire vivre l'Europe maintenant avec des projets concrets qui vont changer la vie de nos concitoyens. Et si nous le voulons, l'Union européenne peut devenir au XXIe siècle l'un des grands acteurs de ce monde multipolaire qui se crée sous nos yeux. Mesdames et Messieurs les Parlementaires, comme l'a écrit votre grand diplomate Nicolae TITULESCU, " quand il s'agit de la France et de la Roumanie, il est difficile de séparer le coeur et la raison ". Aujourd'hui, plus que jamais, l'amitié entre la France et la Roumanie est une réalité. Cette amitié est un atout pour notre Europe. Cette amitié montre le chemin d'une union qui respecte les identités et les valorise comme une richesse. Soyez fiers d'être Roumains comme je suis fier d'être Français. On ne construit pas l'Europe sur la négation des Nations mais sur leur addition et sur leur complémentarité, une Europe que nous voulons construire ensemble avec tous nos partenaires, qui n'aura pas peur de nos identités nationales et qui voudra rayonner dans le monde entier. Le dynamisme exceptionnel de la Roumanie d'aujourd'hui nous prouve que cette Europe de nos rêves a de beaux jours devant elle ! Vous l'avez compris, Mesdames et Messieurs, pour moi, fils d'un européen de l'Est, prendre la parole devant le Parlement roumain était un moment d'émotion intense. J'ai une grande ambition pour la collaboration, l'amitié entre nos deux peuples. J'ai une grande admiration pour ce que vous avez su faire lors des vingt dernières années où aucune souffrance ne vous a été épargnée. Mesdames et Messieurs, permettez-moi de vous dire du fond du coeur que l'Europe a besoin de la Roumanie, que la Roumanie doit avoir confiance en elle. Alors, si vous me le permettez, vive l'amitié franco-roumaine ! Vive la Roumanie ! Vive la France ! Et vive l'Europe ! Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Réception de la communauté française (15/01/2008) Votre Altesse, Prince héritier, Cher Tamin, Monsieur le Procureur, cher Ami, Mesdames et Messieurs les Ministres, Mesdames et Messieurs, Mes chers compatriotes, L'histoire de la relation entre la France et le Qatar est chargée de symboles et d'images fortes. C'est une histoire nourrie de respect et d'admiration mutuelle. Il y a quelques mois, j'ai eu le plaisir d'accueillir à Paris Son Altesse l'émir du Qatar et son épouse, lors du 14 Juillet sur les Champs-Élysées. Leur fils, Joan, élève de la prestigieuse école militaire de Saint-Cyr, défilait sur les Champs-Élysées devant ses parents. Cette image reste pour moi le symbole d'excellence et de reconnaissance mutuelle entre nos deux pays. Et je suis particulièrement heureux d'être aujourd'hui parmi vous. Cette visite d'État que j'effectue au Qatar est le reflet de l'amitié et de l'estime réciproques que se portent nos deux pays. La France et le Qatar tiennent à leur relation stratégique. Ils sont portés l'un vers l'autre par le même souci de tolérance, de respect de la différence et de dialogue des cultures, celui-là même qui anime les deux rives de la Méditerranée. C'est ce symbole qui nous réunit en ce moment même, dans ce gymnase, de ce bel et chaleureux établissement du lycée Voltaire, lycée franco-qatarien dont le nom, à lui seul, souligne la reconnaissance des valeurs universelles qui font l'humanité de l'Homme, la liberté, l'égalité dont la France porte haut l'héritage. Cet établissement (" Une école, deux cultures, trois langues " : j'ai bien retenu ma leçon ; oui, deux civilisations) a une devise qui résume à elle seule l'ambition légitime qui est la vôtre. Je voudrais dire au prince héritier, cher Tamin, combien la France vous est reconnaissante pour le rôle crucial que vous avez joué dans la réussite de ce projet, que vous avez encouragé avec conviction et avec générosité. Je me tourne également vers notre ami Ali EL-MARRI, le procureur général de l'État du Qatar, pour lui dire combien je lui suis reconnaissant de l'amour qu'il a pour la langue française, de son amitié sincère pour la France et de tout le travail qu'il a mis en oeuvre pour réaliser cet établissement. Je voudrais me tourner également vers la mission laïque, son directeur général, et l'ensemble des professeurs ici présents. Ils ont été les chevilles ouvrières de ce projet, les artisans de sa réussite, les guides qui conduiront les enfants de nos deux pays à s'aimer, à se respecter et à grandir ensemble Je veux aussi, vous le comprendrez, saluer le formidable succès du lycée français de Doha, fondé en 1996. Je sais que vous avez décidé de le baptiser lycée Bonaparte. Je suis désolé, Bernard, mais je leur donne des idées, quand même... Je connais le dévouement des enseignants qui y travaillent, l'excellence de l'enseignement qui y est dispensé. Je vais vous dire une chose très simple : je ne ménagerai pas mes efforts pour promouvoir la culture et la langue françaises. On ne peut pas vouloir pour notre pays un rôle universel et ne pas faire en sorte que, partout dans le monde, il y ait des établissements d'excellence qui enseignent le français, non seulement pour nos compatriotes qui vivent l'aventure de l'expatriation, mais également pour nos amis des pays concernés qui doivent pouvoir connaître la culture française, apprendre le français dans des lycées comme ceux-ci, qui font un travail remarquable à Doha. Comprenez-moi bien, je pense vraiment qu'on est au-delà de la technique, que c'est un engagement politique de ma part. Je suis Président de la République, je suis là pour porter une certaine idée de la culture française et de la langue françaises. J'ajoute, à destination de nos compatriotes qui vivent ici au Qatar, que j'ai bien l'intention, avec Bernard KOUCHNER, de poursuivre l'effort qui rendra les études gratuites pour nos compatriotes qui vivent à l'étranger, comme elles le sont pour nos compatriotes qui vivent dans l'Hexagone. Et je remercie Xavier DARCOS, le ministre de l'Éducation nationale, d'accompagner avec toute sa compétence cet effort. Il faut savoir ce que l'on veut dans notre pays. Je le dis devant le prince héritier : j'ai toujours défendu l'idée que la France avait une identité. Et je comprends parfaitement que le Qatar ait réalisé des investissements considérables pour le musée islamique de Doha, qui est une façon de retrouver son identité, d'aller à la source de son identité. Les pays apaisés, les pays qui portent les valeurs de paix, d'ouverture et de tolérance, contrairement à ce que j'entends dire si souvent, sont les pays qui sont tranquilles avec leur identité parce qu'une identité bafouée et humiliée, c'est une identité radicalisée. C'est pourquoi la France est fière de son identité. La France travaille à la promotion de la culture française, de la langue française, de l'identité nationale française non pas dans un esprit nationaliste, non pas dans un esprit agressif à l'endroit des autres identités, mais justement parce que la France ne veut pas d'un monde aplati, d'un monde où il n'y aurait qu'une seule culture, c'est-à-dire plus de culture du tout, une seule langue, c'est-à-dire plus de langue du tout. La France promeut l'idée de la diversité. Mais que serait la diversité sans identité ? Et j'aimerais, à tous ceux qui n'ont que le mot " diversité " à la bouche, qu'ils se souviennent et qu'ils comprennent que, pour qu'il y ait de la diversité, il faut avant faire l'effort de défendre l'identité. Je me souviens fort bien du charivari que j'ai provoqué lorsque j'ai proposé la création d'un ministère de l'Identité. L'identité n'est pas une pathologie. Je dis à nos amis qataris qu'ils ont raison de retrouver les sources de cette identité. Ici, dans le monde, vous regardez : les pays les plus agressifs, les moins stables, ce sont aussi les pays dont la jeunesse ne sait plus d'où elle vient et ce qu'elle est. La crise d'identité provoque une agressivité, le retour vers l'identité, la capacité à assumer son histoire, à la connaître et à la respecter porte vers les autres, vers l'ouverture et vers la tolérance. C'est vous dire combien cher Tamin, ce qui se joue ici est absolument essentiel. Et nous allons engager un effort sans précédent pour développer le réseau de l'enseignement français et de la culture française à l'étranger. Je voudrais remercier particulièrement les enseignants qui portent ici les valeurs universelles de notre pays et vous remercier, vous tous, mes chers compatriotes, qui avez tenté cette aventure de l'expatriation ici. C'est vrai, il y a pire que d'être au Qatar. Je ne dis pas simplement parce qu'il est là, je le dis parce que je le pense. Et moi, je garderai un souvenir : courir le matin sous la pluie à Doha, ce n'est pas donné à n'importe qui... Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Rencontre économique franco-saoudienne (14/01/2008) Monsieur le Président du Conseil des chambres saoudiennes de commerce et d'industrie, Monsieur le Président de la chambre de commerce et d'industrie de Riyad, Monsieur le Président du Conseil d'affaires franco-saoudien, Monsieur le Ministre d'État, Madame et Messieurs les Ministres, Messieurs les Présidents, C'est un honneur pour moi de vous rencontrer aujourd'hui, vous, les représentants patronaux de la première puissance économique de la région. Il s'agit pour moi de la première visite en Arabie Saoudite, et je veux vous dire combien je suis impressionné du niveau de développement que je constate. Peu de pays dans le monde ont réussi un aussi rapide décollage économique et sont parvenus en si peu de temps à hisser leurs infrastructures, leur industrie, leur tissu urbain, à un tel niveau de qualité, voire de sophistication. Peu de pays dans le monde ont su créer un climat aussi favorable à l'éclosion d'une communauté d'affaires dense et performante, associant des entreprises de toutes tailles, d'où émergent de grands groupes privés d'envergure régionale et mondiale. Le message que je veux vous adresser est clair : je souhaite que la France et l'Arabie s'engagent sur la voie d'un partenariat économique durable et renforcé. Je voudrais vous dire, Messieurs les entrepreneurs et hommes d'affaires saoudiens, vous qui connaissez bien la France, qui aimez notre pays, qui y venez souvent, que vous êtes les bienvenus chez nous et que vous y avez toute votre place. Je voudrais vous dire aussi que la France est en mouvement. Depuis mon élection en juin dernier, j'ai engagé un profond processus de réformes visant à dynamiser l'esprit d'entreprise, à alléger les charges, à simplifier les procédures. Je ne prendrai qu'un seul exemple : les entreprises et les syndicats français sont sur le point de conclure aujourd'hui même un accord très important qui va considérablement simplifier le droit du travail de notre pays, qui va donner aux employeurs plus de souplesse et de flexibilité, tout en accordant davantage de sécurité pour les salariés. Nous allons créer la possibilité d'une séparation à l'amiable entre l'entreprise et un salarié. Ce qui eût été impossible il y a quelques mois est en train de se réaliser. Je veux insister sur ce point parce que la France a trop souvent l'attention de la presse internationale, lorsqu'il y a des grèves ou des conflits sociaux. Je suis venu vous dire que cela change, que cela bouge, les syndicats et les employeurs en France apprennent à devenir des partenaires. La rigidité des relations sociales en France, c'est l'image du passé : comme l'Arabie Saoudite, la France est en mouvement. Si la France occupe le troisième rang mondial pour l'accueil des investissements étrangers, il y a bien une raison. Si la Bourse française est le marché financier européen le plus internationalisé avec près de 47 % du capital du CAC 40 détenus par des investisseurs étrangers, il y a bien une raison. Dans un pays hostile aux investissements étrangers, nous n'aurions pas un salarié sur sept employés par une société étrangère. Chers amis d'Arabie Saoudite, vous êtes les bienvenus. Nous allons encore renforcer le dynamisme des grandes villes françaises pour en faire le moteur de la croissance de notre pays. Nous lançons aujourd'hui même une grande réforme de nos ports pour qu'ils retrouvent le même dynamisme que ceux du Golfe, d'Asie et de la mer du Nord. Je veux que la France redevienne la porte d'entrée et de sortie du commerce international et la puissance maritime qu'elle n'aurait jamais dû cesser d'être. Et le mouvement de réforme ne s'arrêtera pas dans mon pays. Je veux aussi vous dire mon ambition que Paris soit, Madame la Ministre des Finances, une place financière de rang mondial. Je vous ai promis la vérité ; je vous le dis, je refuse qu'on dise que les musées sont à Paris et la finance à Londres. À Paris, il y a les musées et il y a également la finance. Il y a également d'excellents musées à Londres, mais il y a surtout à Paris une place financière implantée dans la zone euro, avec les meilleurs spécialistes mondiaux de mathématique financière, une place alliée à la Bourse de New York et qui a décidé récemment, je le souligne ici, de développer massivement les produits financiers dits islamiques. Si vous ne le saviez pas, je vous le dis. La hausse des cours du pétrole est une grande opportunité pour les pays comme l'Arabie Saoudite et comme ses voisins du Golfe, qui ont la chance de posséder cette ressource. Mais nous savons tous que cette ressource n'est pas infinie. Avec sagesse, plusieurs pays de la région ont canalisé une partie de cette richesse, aujourd'hui abondante, dans des fonds souverains destinés à la faire fructifier pour les générations futures. L'Arabie Saoudite a été pionnière, une fois de plus, en la matière et s'apprête à engager une politique encore beaucoup plus ambitieuse. Je serais bien mal placé pour contester une telle décision, gage de prudence et de vision de long terme. Et je serais aussi bien mal avisé de refuser que la France fasse partie des pays où s'investissent les richesses des futures générations des pays pétroliers. Nous avons besoin d'investisseurs financiers de long terme, capables de voir plus loin que les résultats trimestriels. Vous êtes les bienvenus en France. Et je veux faire une grande différence entre des investisseurs de long terme que vous représentez, qui cherchent avant tout un rendement financier sur longue période, mais qui ne cherchent pas à déstabiliser les entreprises, qui ne cherchent pas à piller leur technologie, qui ne cherchent pas un contrôle stratégique sur leurs activités -- je veux faire la différence entre vous, qui êtes les bienvenus, et des fonds activistes ou même d'autres fonds souverains aux intentions moins claires. Je ne suis pas quelqu'un d'hypocrite, je ne suis pas quelqu'un qui ment et je le dis comme je le pense : investisseurs de long terme, investisseurs loyaux et solides, vous êtes les bienvenus. Investir pour dépecer les entreprises et pour faire de la spéculation, les portes de l'économie française ne seront pas ouvertes. Et nous faisons la différence entre les règles qui sont les vôtres et un certain nombre de comportements que nous n'acceptons pas. La France sera toujours ouverte aux fonds souverains dont les intentions sont sans ambiguïté, dont la gouvernance est transparente et dont le pays d'origine pratique la même ouverture à l'endroit des capitaux étrangers (cela s'appelle la réciprocité). Vous savez, je suis pour trois mots : la liberté, l'identité, la réciprocité. J'en ajoute un quatrième : la modernité. Et j'affirme la complémentarité de tout cela. Je voudrais aussi vous dire que la France est aussi une terre exceptionnelle pour des investissements industriels créateurs d'emploi. Nous avons soixante-et-onze pôles de compétitivité où les universités, les laboratoires de recherche et les entreprises travaillent ensemble pour l'innovation. Nous venons de terminer une réforme sans précédent de nos universités qui sont aujourd'hui autonomes et libres. Nous allons consacrer 20 milliards d'euros, c'est-à-dire 30 milliards de dollars, en cinq ans à leur développement. Nous offrons aujourd'hui même (c'est voté) à toutes les entreprises qui font de la recherche-développement en France un crédit d'impôt égal à 30 % de leurs dépenses de R & D. En France, c'est l'État qui finance le tiers des dépenses de R & D pour des entreprises privées, c'est le régime le plus attractif au monde. Nous allons lancer dans les deux années qui viennent une dizaine de grands partenariats public-privé de plusieurs milliards d'euros pour bâtir de nouvelles infrastructures. La France bouge, la France vous attend. Je voudrais également que vous sachiez que notre désir de vous accueillir chez nous en plus grand nombre va de pair avec notre souhait de renforcer la présence durable des entreprises françaises en Arabie Saoudite. Je veux saluer la clairvoyance de la politique économique engagée par Sa Majesté le roi ABDALLAH, la gestion équilibrée et performante de vos finances publiques, la lutte déterminée et courageuse que vous engagez contre le terrorisme. Je veux saluer l'adhésion du royaume à l'OMC. Ce sont des signaux d'ouverture et de libéralisation bienvenus. Nos industriels me le disent : l'Arabie Saoudite n'est pas un risque. D'ailleurs, je constate avec beaucoup de satisfaction la présence de soixante sociétés françaises qui opèrent de manière durable dans votre vaste pays où elles emploient près de 20 000 salariés, dont de nombreux Saoudiens. Je dis aux PME françaises, chaque fois que je m'adresse à elles, qu'un pays comme le vôtre, qu'un marché comme celui de l'Arabie Saoudite, est un gisement de croissance à ne pas manquer. Et je salue la présence du président de la CGPME. Nous devons travailler ensemble sans relâche pour qu'il soit simple pour une PME française de s'implanter en Arabie et simple pour une PME saoudienne de s'implanter en France. Enfin, je voudrais souligner que l'Arabie porte aussi une responsabilité particulière dans le monde. Par ses réserves pétrolières, par sa place éminente au sein de l'organisation des pays exportateurs de pétrole, l'Arabie a une influence inégalable sur le marché de la ressource énergétique la plus stratégique au monde. Je sais que vous exercez cette responsabilité avec modération et une remarquable clairvoyance. Mais, amis d'Arabie Saoudite, quand le prix du pétrole triple en quatre ans, pour atteindre 100 dollars récemment, je m'inquiète de la brutalité de ces hausses qui affectent directement la croissance et le pouvoir d'achat, non seulement en France et en Europe, mais plus encore dans de nombreux pays pauvres dépourvus de pétrole. Cette hausse des prix du pétrole est un phénomène sans doute irréversible. Car le pétrole se raréfie et il devient chaque jour plus cher et plus difficile d'exploiter les gisements. Mais je crois qu'il est dans l'intérêt des pays pétroliers comme des pays consommateurs de contrôler cette appréciation pour qu'elle se fasse à un rythme modéré, afin d'assurer stabilité et visibilité aux cours du pétrole. Car cette visibilité est la meilleure garantie que les investissements nécessaires seront faits, tant dans la production pétrolière que dans les économies d'énergie, les énergies renouvelables et le nucléaire. Je souhaite que l'Arabie Saoudite utilise son influence, qui est grande, pour donner cette visibilité indispensable à nos économies. Je souhaite enfin, bien sûr, qu'elle fasse appel, pour développer ses gisements, à l'industrie parapétrolière française, la meilleure du monde par sa technologie. Nos deux pays ont des économies extraordinairement complémentaires. L'Arabie peut nous apporter beaucoup et nous pensons pouvoir apporter beaucoup à l'Arabie. La France a la chance d'avoir une proximité particulière avec le monde arabe, proximité issue de liens économiques, politiques denses et anciens. C'est maintenant que l'Arabie Saoudite est engagée dans des investissements d'avenir exceptionnels et maintenant que la France a engagé de grandes réformes que nous devons en tirer le meilleur parti. Vous le voyez, notre collaboration et notre partenariat doivent être aujourd'hui sans limite. Vous avez de l'ambition pour votre pays, nous en avons pour la France, alors travaillons ensemble avec la même ambition partagée. Merci à tous. QUESTION. -- Bonjour, Monsieur le Président. Comme vous l'avez si bien dit, l'Arabie Saoudite est aujourd'hui en pleine transformation et une de nos priorités est d'encourager l'investissement dans la recherche pour pouvoir former un potentiel intellectuel. Et comme vous l'avez aussi bien dit, la France de son côté, tous ces centres de recherche de grande renommée, comme le Cancéropôle, sont à la pointe du savoir-faire de la science et de l'innovation. Des relations culturelles, scientifiques et techniques ont déjà été formalisées par un accord il y a plus de quarante ans et elles continuent à se développer. Mais vient le temps où nous souhaitons renforcer et accélérer cette coopération, nous cherchons à devenir des partenaires scientifiques au premier rang avec la France. Quelle est votre stratégie par rapport à cette suggestion ? Pourrions-nous réaliser un vrai partenariat solide ? LE PRÉSIDENT. -- Merci, Madame. Notre stratégie repose sur deux mouvements complémentaires. Premièrement, je veux dire aux jeunes Saoudiens que nous serions heureux de les accueillir dans nos grandes écoles et dans nos universités. Que les choses soient claires : la France est ouverte pour des étudiants étrangers qui veulent se former chez nous, apprendre notre langue. La France ne veut pas d'une immigration irrégulière, mais la France a beaucoup d'ambition pour la formation de vos élites et de votre jeunesse. Deuxième stratégie : nous voulons avec vous des accords économiques, dont une partie d'entre eux pourraient reposer sur la formation de votre main-d'oeuvre et de vos cadres. Je prends un exemple parmi d'autres, celui du nucléaire. Je sais que la question du nucléaire en Arabie, n'est pas des questions les plus simples. Mais le nucléaire, c'est l'énergie du futur. Nous sommes prêts partout où nous installerons la filière nucléaire civile française, à former des ingénieurs, des personnels qui soient en mesure de faire fonctionner les centrales que nous installerons chez vous. Nous ne venons pas en Arabie en regardant une banque avec des banquiers qui ne sauraient pas quoi faire de leur argent. Nous venons dans un pays qui a une identité forte, une civilisation ancienne et qui se préoccupe de l'avenir. Et l'avenir repose sur l'éducation et la formation des hommes. La France propose stratégiquement d'être associée à votre modèle de développement. Il n'y a pas de limite à la collaboration de nos universités avec les vôtres. Il n'y a pas de limite à la collaboration de vos écoles avec les nôtres. Le ministre de l'Éducation est ici pour en porter témoignage. Vous voulez investir chez nous. J'ai dit ce que j'en pensais. Vous voulez former votre population, nous sommes prêts à vous y aider. Il ne s'agit pas simplement de signer des contrats, il s'agit de stabiliser une région et de vous aider à préparer l'après-pétrole. Voilà le message de la France. C'est le message d'un ami et d'un ami sincère. Et à l'inverse, nous vous disons que nous pensons que parfois nous n'avons pas (et peut-être que c'est aussi notre faute, dans le passé) la place que devrait représenter l'économie française. Nous représentons à peu près 3 % ou 3,5 % du marché saoudien. Nous voulons faire davantage et faire mieux. Mais vous savez, Madame, pour moi un bon accord, c'est un bon accord pour les deux, pas seulement pour la France, pour vous aussi. Vous avez 25 à 26 millions d'habitants, vous avez 61 % de votre population qui a moins de vingt-cinq ans. Les besoins de formation sont immenses. Cela tombe bien, c'est justement le point fort de la France. Nous savons former les hommes, nous savons partager le savoir et nous voulons avec vous, développer de nouveaux process, de nouvelles technologies, de nouvelles formations. La seule chose que je voudrais dire, c'est que moi, j'aime bien les discours, mais j'aime mieux les décisions et les actes. Les discours sur l'amitié, il y en a tellement eu dans le passé. Maintenant, ce que je veux, c'est moins de discours et plus d'actes. Et croyez bien que je serai au rendez-vous. QUESTION. -- Monsieur le Président, il y a plus de vingt ans qu'il y a des négociations entre le Conseil du Golfe et la France pour parvenir a un commerce libre entre les deux côtés. Est-ce que la France pourrait apporter son appui pour résoudre des problèmes qui sont restés encore sans solution et par conséquent, qu'il y ait un rapprochement entre le Conseil du Golfe et l'Union européenne ? Vous pensez que la France participe à renforcer une relation économique entre les deux pays, à savoir entre l'Arabie Saoudite et la France ? LE PRÉSIDENT. -- Je ne suis pas sûr d'avoir tout compris. Votre région est une région essentielle pour la stabilité du monde, essentielle dans le Golfe. On aura la paix ou on aura la guerre. Mais il ne faut pas croire que si on a la guerre, on n'aura que la guerre régionale : il est là, le risque. Dans cette région, tous les pays ne sont pas des facteurs de paix. Mais l'Arabie Saoudite est un facteur de paix. J'ai dit à Sa Majesté le roi ABDALLAH que la France ne voulait pas simplement un accord économique, qu'elle voulait aussi un accord politique. Pourquoi ? Parce que l'économie sans la stabilité, sans la paix et sans la sécurité, l'économie, elle ne peut pas bâtir une croissance durable. Et dans le Golfe, il est des pays qui font peser une grave menace sur la stabilité du monde. Que faut-il faire face à cela ? Qu'il soit permis à un homme de ma génération de dire une chose : il faut enfin résoudre les problèmes qui empoisonnent le monde depuis trop longtemps. L'État palestinien, cela fait soixante ans... Allons-y maintenant ! C'est la meilleure façon de garantir la sécurité d'Israël. Les conférences, les rendez-vous manqués, les accords inachevés, qui paie les conséquences de cela ? Les Palestiniens, bien sûr, les Israéliens aussi. Mais vous tous et nous tous qui trouvons toutes nos économies dans le monde et nos sociétés menacées parce qu'on n'a pas su résoudre un problème, c'est maintenant qu'il faut le résoudre, pas dans dix ans, pas dans vingt ans. On a perdu trop de temps. C'est tout de suite qu'il faut le résoudre. On sait très bien où sont les points difficiles. Il est venu le moment d'affronter ces points difficiles, de les surmonter. Et l'Arabie Saoudite, comme la France, peut jouer un rôle considérable. Et le Liban : je ne serai pas le Président de la République française qui laissera tomber le Liban. Mais le Liban a besoin de prendre son indépendance. Est-ce qu'on n'a jamais vu dans l'histoire d'un pays un Parlement dont le président s'en va avec la clé et qui n'a même pas le droit de se réunir ? Cela, ce n'est pas ma conception de l'indépendance d'un pays. Le Liban doit avoir le droit à la paix, à la sécurité et à l'indépendance. Réglons le problème tout de suite et procédons à l'élection d'un président de consensus, avec un gouvernement de consensus et une loi électorale juste. Qu'est-ce qu'on attend là aussi ? Et j'approuve pleinement les initiatives de Sa Majesté le roi ABDALLAH et ce qu'il a dit de la Syrie. Quant à l'Iran, grand voisin, les dirigeants iraniens doivent comprendre que la course à l'armement nucléaire n'est pas la solution, qu'il y a des règles internationales et que ces règles doivent être respectées, et qu'en même temps, l'Iran, qui est un grand pays, une grande civilisation, un grand peuple a besoin de développement, de croissance, de paix et de sécurité. Qu'ils accèdent au nucléaire civil et pas au nucléaire militaire. Pour parler de toutes ces questions, la France veut en parler avec l'Arabie Saoudite, avec l'Égypte, avec la Jordanie. La France ne veut pas d'un affrontement entre l'Orient et l'Occident. Cet affrontement serait mortel. Voilà la position de la France. Il y a un lien entre les hommes d'affaires qui sont ici et le règlement de conflits politiques qui nuisent gravement au développement de vos pays. La France sera toujours présente aux côtés des pays du Golfe qui veulent la paix et le développement. La France est une voix libre et une voix indépendante. Et vous savez parfaitement que j'ai beaucoup d'amitié pour les États- Unis et je suis un ami des États-Unis, mais ami ne veut pas dire aligné. Un ami debout et un ami libre. La France est un partenaire pour l'Arabie, un partenaire libre pour un pays comme l'Arabie qui est libre, avec une voix autonome et un chemin que nous pouvons bâtir ensemble. C'est comme cela qu'on vous donnera les meilleures chances : de la croissance et de la formation. Il y a mieux à faire dans le Golfe que de s'affronter ou de se déstabiliser. Je voudrais d'ailleurs dire combien, en tant que Président de la République française, je suis reconnaissant aux autorités saoudiennes d'avoir retrouvé les assassins des malheureux Français qui ont été tués dans les conditions que vous connaissez : ceux qui ont fait cela sont des barbares et des criminels. Ils n'ont pas le droit de parler au nom de l'islam et ils n'ont pas le droit de parler au nom de l'Arabie. Ce sont simplement des délinquants et des criminels qui ne méritent qu'une seule chose, c'est d'être punis pour leur barbarie et pour ce qu'ils ont fait. Voilà ce que je pense et que je voulais partager avec vous. QUESTION. -- Au nom des hommes d'affaires, Monsieur le Président, je voudrais vous souhaiter la bienvenue et je voudrais également évoquer l'augmentation des taxes douanières. On sait que certains produits sont soumis à des taxes douanières qui sont extrêmement fortes si l'on compare ces taxes à ce qui se passe en Égypte et d'en d'autres pays, par exemple l'Algérie. En effet, les taxes douanières sont extrêmement élevées. Merci, Monsieur le Président, de bien vouloir me répondre. LE PRÉSIDENT. -- Je suis pour la suppression des taxes. Je ne suis pas favorable aux quotas. Je suis pour l'OMC. La France porte un discours de libéralisation des échanges, à une condition, Monsieur, une seule : c'est la réciprocité. Il n'y a aucune barrière douanière sur le marché français, à une condition : c'est que les marchés qui nous demandent d'abaisser nos barrières n'en profitent pas pour en mettre dans le même temps. Je vais prendre des exemples parmi nos meilleures entreprises : c'est le transport, la fabrication des trains et des TGV. Je me battrai pour que le TGV saoudien, ce soit les entreprises françaises qui le fassent. Mais quand on fait en France un appel d'offres, il est libre, toutes les entreprises peuvent concourir. Mais je m'aperçois que, quand au Canada, il y a un marché à gagner, il n'y a pas d'appel d'offres. Cela n'est pas normal. J'ai dit à nos amis chinois : vous êtes les bienvenus en France mais nous voulons pouvoir investir pour nous, entreprises, en Chine sans qu'on nous impose un associé et sans qu'on ne respecte pas un contrat. Donc ma position, Monsieur, est claire : pas de taxe, pas de limite, mais la réciprocité. Et pour que je sois très franc avec vous, ce n'est pas l'abaissement des barrières puis la réciprocité, c'est l'abaissement des barrières et la réciprocité en même temps. Je ne demanderai jamais à l'Arabie Saoudite de faire une chose que je n'accepterais pas pour la France. Mais qu'on ne me demande pas de faire pour la France des choses que les autres n'accepteraient pas pour eux. Il est venu maintenant le temps de parler franchement. Je voudrais dire une dernière chose : c'est une des caractéristiques du monde d'aujourd'hui que des pays émergents deviennent de très grandes puissances. Je pense à la Chine, je pense à l'Inde, je pense au Brésil, je pense à l'Afrique du Sud, je pense même au Mexique et à quelques autres. Je veux dire à ces pays que la France accompagnera leur développement dans le monde, notamment le développement politique, mais qu'on ne peut pas être un grand pays, en avoir tous les droits et n'en assumer aucun des devoirs. Si on est un grand pays, on a les droits d'un grand pays et on assume les devoirs d'un grand pays. Cela, c'est le message équilibré de la France. Et ces devoirs, ce sont des devoirs sur la protection de l'environnement, des devoirs politiques au service de la paix dans le monde. Chacun doit s'y mettre. On a besoin de tout le monde pour faire pression, par exemple pour l'indépendance du Liban. On a besoin aussi des Russes pour faire pression sur l'Iran. On a besoin des Chinois aussi. Chacun doit prendre sa part des droits et des devoirs : réciprocité et égalité. Un dernier point : un peu de franchise dans les discours diplomatiques, cela ne fera pas de mal à la diplomatie et cela sera bon pour la paix du monde. QUESTION. -- Monsieur le Président, malgré les relations très solides entre nos deux pays, le rayonnement culturel français en Arabie semble être limité. Est-ce dû à la baisse des budgets dédiés à la francophonie et à la culture ou est-ce un essoufflement dans un monde dominé par les Anglo-saxons ? Et finalement, que comptez-vous faire dans ce domaine alors que plus que jamais les échanges culturels sont essentiels pour promouvoir la compréhension et surtout le commerce ? LE PRÉSIDENT. -- Monsieur, vous savez, si on a eu le sentiment que la culture francophone et que la francophonie reculaient, il faut avoir l'honnêteté d'assumer la responsabilité propre de la France. Alors pourquoi ? C'est l'analyse que j'en ai faite pendant la campagne présidentielle. Un pays (et je le dis à mes amis saoudiens) qui n'assume pas son identité, c'est un pays qui démissionne. Un pays qui ne revendique pas son identité, c'est un pays qui finit par la perdre. Un pays qui s'enfonce dans la repentance et les excuses systématiques, c'est un pays qui ne peut pas rayonner. Je vois ce que vous faites en Arabie. C'est la raison de la présence de la ministre de la Culture à mes côtés. Vous cherchez à ce que chacun des membres de votre communauté nationale connaisse et comprenne d'où vous venez. Vous cherchez à développer vos ressources -- incomparables -- archéologiques et à reconstituer ce qui a fait l'identité des femmes et des hommes du désert. Moi, je dis qu'un pays qui se livre à ce travail identitaire, c'est un pays qui porte un message de paix. Et contrairement à ce que dit tant de monde, l'identité ce n'est pas une pathologie. Vous êtes fiers de l'Arabie Saoudite, je suis fier de la France. Je recevais dans un autre cadre Tony BLAIR avant hier. J'ai dit à Tony BLAIR qu'on a besoin de l'Angleterre en Europe. Je veux l'amitié avec le Royaume-Uni. Je comprends que vous célébriez Trafalgar et je n'accepte pas que l'on ne célèbre pas Austerlitz parce que c'est cela l'identité, être fier de son histoire. Est-ce que vous me comprenez ? Cela ne veut pas dire que je suis pour l'opposition avec les Anglais. Toute ma vie politique, j'ai plaidé pour l'alliance avec les Anglais. Mais si eux fêtent Trafalgar, sans être agressifs, je ne vois pas pourquoi on devrait s'excuser d'Austerlitz. Voilà le mal qui a été le mal français pendant tant d'années, et c'est fini. Quand on n'est pas fier de sa propre identité culturelle nationale, historique, comment voulez-vous que les autres la respectent, l'admirent et veuillent la partager ? Voilà pourquoi j'ai fait campagne sur le thème de l'identité nationale. Le plus grand anthropologue français, très grand intellectuel, Claude LÉVI-STRAUSS, a écrit : " L'identité n'est pas une pathologie. " Tout le monde parle de la diversité, moi, le premier. Mais qu'est-ce que c'est, la diversité sans l'identité ? Si on veut refuser l'aplatissement du monde, une mondialisation qui pulvérise tout, où il n'y aurait plus qu'une seule langue, qu'une seule culture, c'est-à-dire plus de culture du tout, il faut avoir le courage de développer l'identité de chacune de nos civilisations. J'ai proposé une politique de civilisation justement parce que l'identité, c'est une qualité et pas un défaut. Travaillons ensemble à des projets culturels ambitieux. Que nos meilleurs chercheurs viennent vous aider à exhumer vos ressources archéologiques. Et pour moi il y a un lien entre la politique pour la stabilité, l'économie pour la croissance, la culture pour l'identité. C'est tout cet ensemble qui fait un partenariat stratégique. Je ne viens pas voir, encore une fois, des banquiers ou simplement des hommes d'affaires. Je viens voir la classe entrepreneuriale d'un grand pays qui veut préparer l'après-pétrole. C'est pour cela qu'il faut que vous travailliez avec nous, parce que dans le monde, nous sommes ceux qui pouvons le mieux comprendre votre aspiration au développement, à l'identité et à la responsabilité internationale. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Allocution de M. le Président de la République française (20/12/2007) Messieurs les Cardinaux, Mesdames et Messieurs, et, si vous le permettez, chers amis, Voir les photos de ce déplacement Permettez-moi d'adresser mes premières paroles au cardinal RUINI, pour le remercier très chaleureusement de la cérémonie qu'il vient de présider. J'ai été sensible aux prières qu'il a bien voulu offrir pour la France et le bonheur de son peuple. Je veux le remercier également pour l'accueil qu'il m'a réservé dans cette cathédrale de Rome, au sein de son chapitre. Je vous serais également reconnaissant, Éminence, de bien vouloir transmettre à Sa Sainteté BENOÎT XVI mes sincères remerciements pour l'ouverture de son palais pontifical qui nous permet de nous retrouver ce soir. L'audience que le Saint-Père m'a accordée ce matin a été pour moi un moment d'émotion et de grand intérêt. Je renouvelle au Saint-Père l'attachement que je porte à son projet de déplacement en France au deuxième semestre de l'année 2008. En tant que Président de tous les Français, je suis comptable des espoirs que cette perspective suscite chez mes concitoyens catholiques et dans de nombreux diocèses. Quelles que soient les étapes de son séjour, BENOÎT XVI sera le bienvenu en France. En me rendant ce soir à Saint-Jean-de-Latran, en acceptant le titre de chanoine d'honneur de cette basilique, qui fut conféré pour la première fois à HENRI IV et qui s'est transmis depuis lors à presque tous les chefs d'État français, j'assume pleinement le passé de la France et ce lien si particulier qui a si longtemps uni notre Nation à l'Église. C'est par le baptême de CLOVIS que la France est devenue fille aînée de l'Église. Les faits sont là : en faisant de Clovis le premier souverain chrétien, cet événement a eu des conséquences importantes sur le destin de la France et sur la christianisation de l'Europe. À de multiples reprises ensuite, tout au long de son histoire, les souverains français ont eu l'occasion de manifester la profondeur de l'attachement qui les liait à l'Église et aux successeurs de Pierre. Ce fut le cas de la conquête par Pépin le Bref, des premiers États pontificaux ou de la création auprès du pape de notre plus ancienne représentation diplomatique. Au-delà de ces faits historiques, c'est surtout parce que la foi chrétienne a pénétré en profondeur la société française, sa culture, ses paysages, sa façon de vivre, son architecture, sa littérature, que la France entretient avec le siège apostolique une relation si particulière. Les racines de la France sont essentiellement chrétiennes. Et la France a apporté au rayonnement du christianisme une contribution exceptionnelle ; contribution spirituelle, contribution morale par le foisonnement de saints et de saintes de portée universelle : saint BERNARD de Clairvaux, saint LOUIS, saint Vincent de PAUL, sainte BERNADETTE de Lourdes, sainte THÉRÈSE de Lisieux, saint Jean-Marie VIANNEY, Frédéric OZANAM, Charles de FOUCAULD, etc. ; contribution littéraire, contribution artistique : de COUPERIN à PÉGUY, de CLAUDEL à BERNANOS, VIERNE, POULENC, DURUFLÉ, MAURIAC ou encore MESSIAEN ; contribution intellectuelle, si chère à Benoît XVI : Blaise PASCAL, BOSSUET, MARITAIN, Emmanuel MOUNIER, Henri de LUBAC, Yves CONGAR, René GIRARD, etc. Qu'il me soit permis de mentionner également l'apport déterminant de la France à l'archéologie biblique et ecclésiale, ici à Rome, mais aussi en Terre sainte, ainsi qu'à l'exégèse biblique, avec en particulier l'École biblique et archéologique française de Jérusalem. Je veux évoquer parmi vous ce soir la figure du cardinal Jean-Marie LUSTIGER qui nous a quittés cet été. Je veux dire que son rayonnement et son influence ont eux aussi très largement dépassé les frontières de la France. J'ai tenu à participer à ses obsèques car aucun Français, je l'affirme, n'est resté indifférent au témoignage de sa vie, à la force de ses écrits, et permettez-moi de le dire, au mystère de sa conversion. Pour moi et pour tous les catholiques, sa disparition a représenté une grande peine. Debout à côté de son cercueil, j'ai vu défiler ses frères dans l'épiscopat et les nombreux prêtres de son diocèse, et j'ai été touché par l'émotion qui se lisait sur le visage de chacun. Cette profondeur de l'inscription du christianisme dans notre histoire et dans notre culture se manifeste ici à Rome par la présence jamais interrompue de Français au sein de la Curie et aux responsabilités les plus éminentes. Je veux saluer ce soir le cardinal ETCHEGARAY, le cardinal POUPARD, le cardinal TAURAN, Monseigneur MAMBERTI, dont l'action, je n'hésite pas à le dire, honore la France. Les racines chrétiennes de la France sont aussi visibles dans ces symboles que sont les Pieux établissements, la messe annuelle de la Sainte-Lucie et celle de la chapelle Sainte-Pétronille. Et il y a, bien sûr, cette tradition qui fait du Président de la République française le chanoine d'honneur de Saint-Jean de Latran. Saint-Jean-de-Latran, ce n'est pas rien, tout de même : c'est la cathédrale du pape, c'est la " tête et la mère de toutes les églises de Rome et du monde ", c'est une église chère au coeur des Romains. Que la France soit liée à l'Église catholique par ce titre symbolique, c'est la trace de cette histoire commune où le christianisme a beaucoup compté pour la France et la France beaucoup compté pour le christianisme ; et c'est donc tout naturellement, comme le général DE GAULLE, comme Valéry GISCARD d'ESTAING, comme Jacques CHIRAC, que je suis venu m'inscrire avec bonheur dans cette tradition. Tout autant que le baptême de CLOVIS, la laïcité est également un fait incontournable dans notre pays. Je sais les souffrances que sa mise en oeuvre a provoquées en France chez les catholiques, chez les prêtres, dans les congrégations, avant comme après 1905. Je sais que l'interprétation de la loi de 1905 comme un texte de liberté, de tolérance, de neutralité est en partie, reconnaissons-le, cher Max GALLO, une reconstruction rétrospective du passé. C'est surtout par leur sacrifice dans les tranchées de la Grande Guerre, par le partage de leurs souffrances, que les prêtres et les religieux de France ont désarmé l'anticléricalisme ; et c'est leur intelligence commune qui a permis à la France et au Saint-Siège de dépasser leurs querelles et de rétablir leurs relations. Pour autant, il n'est plus contesté par personne que le régime français de la laïcité est aujourd'hui une liberté : la liberté de croire ou de ne pas croire, la liberté de pratiquer une religion et la liberté d'en changer -- de religion --, la liberté de ne pas être heurté dans sa conscience par des pratiques ostentatoires, la liberté pour les parents de faire donner à leurs enfants une éducation conforme à leurs convictions, la liberté de ne pas être discriminé par l'administration en fonction de sa croyance. La France a beaucoup changé. Les citoyens français ont des convictions plus diverses qu'autrefois. Dès lors la laïcité s'affirme comme une nécessité et, oserais-je le dire, une chance. Elle est devenue une condition de la paix civile. Et c'est pourquoi le peuple français a été aussi ardent pour défendre la liberté scolaire que pour souhaiter l'interdiction des signes ostentatoires à l'école. Cela étant, la laïcité ne saurait être la négation du passé. La laïcité n'a pas le pouvoir de couper la France de ses racines chrétiennes ; elle a tenté de le faire : elle n'aurait pas dû. Comme BENOÎT XVI, je considère qu'une Nation qui ignore l'héritage éthique, spirituel, religieux de son histoire commet un crime contre sa culture, contre ce mélange d'Histoire, de patrimoine, d'art et de traditions populaires qui imprègne si profondément notre manière de vivre et de penser. Arracher la racine, c'est perdre la signification, c'est affaiblir le ciment de l'identité nationale, c'est dessécher davantage encore les rapports sociaux qui ont tant besoin de symboles de mémoire. C'est pourquoi nous devons tenir ensemble les deux bouts de la chaîne : assumer les racines chrétiennes de la France, et même les valoriser, tout en défendant la laïcité, enfin parvenue à maturité. Voilà le sens de la démarche que j'ai voulu accomplir ce soir à Saint-Jean-de-Latran. Le temps est désormais venu que, dans un même esprit, les religions, en particulier la religion catholique qui est notre religion majoritaire, et toutes les forces vives de la Nation regardent ensemble les enjeux de l'avenir et non plus seulement les blessures du passé. Je partage l'avis du pape quand il considère, dans sa dernière encyclique, que l'espérance est l'une des questions les plus importantes de notre temps. Depuis le siècle des Lumières, l'Europe a expérimenté tant d'idéologies ! Elle a mis successivement ses espoirs dans l'émancipation des individus, dans la démocratie, dans le progrès technique, dans l'amélioration des conditions économiques et sociales, dans la morale laïque. Elle s'est fourvoyée gravement dans le communisme et dans le nazisme. Aucune de ces différentes perspectives, que je ne mets évidemment pas sur le même plan, n'a été en mesure de combler le besoin profond des hommes et des femmes de trouver un sens à l'existence. Bien sûr, fonder une famille, contribuer à la recherche scientifique, enseigner, se battre pour des idées, en particulier si ce sont celles de la dignité humaine, diriger un pays, cela peut donner du sens à une vie. Ce sont ces petites et ces grandes espérances " qui, au jour le jour, nous maintiennent en chemin " pour reprendre les termes mêmes de l'encyclique du Saint-Père. Mais elles ne répondent pas pour autant aux questions fondamentales de l'être humain sur le sens de la vie et sur le mystère de la mort ; elles ne savent pas expliquer ce qui se passe avant la vie et ce qui se passe après la mort. Ces questions sont de toutes les civilisations et de toutes les époques, et ces questions essentielles n'ont rien perdu de leur pertinence, et je dirais, même bien au contraire. Les facilités matérielles de plus en plus grandes qui sont celles des pays développés, la frénésie de consommation, l'accumulation de biens, soulignent chaque jour davantage l'aspiration profonde des hommes et des femmes à une dimension qui les dépasse, car moins que jamais elles ne la comblent. " Quand les espérances se réalisent, poursuit BENOÎT XVI, il apparaît clairement qu'en réalité, ce n'est pas la totalité. Il paraît évident que l'Homme a besoin d'une espérance qui va au-delà. Il paraît évident que seul peut lui suffire quelque chose d'infini, quelque chose qui sera toujours ce qu'il ne peut jamais atteindre. Si nous ne pouvons espérer plus que ce qui est accessible, ni plus que ce qu'on peut espérer des autorités politiques et économiques, notre vie se réduit à être privée d'espérance. " Ou encore, comme l'écrivit HÉRACLITE, " si l'on n'espère pas l'inespérable, eh bien, on ne le reconnaîtra pas ". Ma conviction profonde, dont j'ai fait part notamment dans ce livre d'entretiens que j'ai publié sur La République, les religions et l'espérance, c'est que la frontière entre la foi et la non-croyance n'est pas et ne sera jamais entre ceux qui croient et ceux qui ne croient pas, parce qu'elle traverse en vérité chacun de nous. Même celui qui affirme ne pas croire ne peut soutenir en même temps qu'il ne s'interroge pas sur l'essentiel. Le fait spirituel, c'est la tendance naturelle de tous les Hommes à rechercher une transcendance. Le fait religieux, c'est la réponse des religieux à cette aspiration fondamentale qui existe depuis que l'Homme a conscience de sa destinée. Or, longtemps la République laïque a sous-estimé l'importance de l'aspiration spirituelle. Même après le rétablissement des relations diplomatiques entre la France et le Saint-Siège, elle s'est montrée plus méfiante que bienveillante à l'égard des cultes. Chaque fois qu'elle a fait un pas vers les religions, qu'il s'agisse de la reconnaissance des associations diocésaines, de la question scolaire, des congrégations, elle a donné le sentiment qu'elle agissait, allez, parce qu'elle ne pouvait pas faire autrement. Ce n'est qu'en 2002 qu'elle a accepté le principe d'un dialogue institutionnel régulier avec l'Église catholique. Qu'il me soit également permis de rappeler les critiques virulentes et injustes dont j'ai été l'objet au moment de la création du Conseil français du culte musulman. Aujourd'hui encore, la République maintient les congrégations sous une forme de tutelle, refusant de reconnaître un caractère cultuel à l'action caritative, en répugnant à reconnaître la valeur des diplômes délivrés dans les établissements d'enseignement supérieur catholique, en n'accordant aucune valeur aux diplômes de théologie, considérant qu'elle ne doit pas s'intéresser à la formation des ministres du culte. Je pense que cette situation est dommageable pour notre pays. Bien sûr, ceux qui ne croient pas doivent être protégés de toute forme d'intolérance et de prosélytisme. Mais un Homme qui croit, c'est un Homme qui espère. Et l'intérêt de la République, c'est qu'il y ait beaucoup d'hommes et de femmes qui espèrent. La désaffection progressive des paroisses rurales, le désert spirituel des banlieues, la disparition des patronages, la pénurie de prêtres n'ont pas rendu les Français plus heureux, c'est une évidence. Et je veux dire également que, s'il existe incontestablement une morale humaine indépendante de la morale religieuse, la République a intérêt à ce qu'il existe aussi une réflexion morale inspirée de convictions religieuses. D'abord parce que la morale laïque risque toujours de s'épuiser quand elle n'est pas adossée à une espérance qui comble l'aspiration à l'infini. Ensuite et surtout parce qu'une morale dépourvue de liens avec la transcendance est davantage exposée aux contingences historiques et finalement à la facilité. Comme l'écrivait Joseph RATZINGER dans son ouvrage sur l'Europe, " le principe qui a cours maintenant est que la capacité de l'Homme soit la mesure de son action. Ce que l'on sait faire, on peut également le faire ". À terme, le danger est que le critère de l'éthique ne soit plus d'essayer de faire ce que l'on doit faire, mais de faire ce que l'on peut faire : mais c'est une très grande question ! Dans la République laïque, l'homme politique que je suis n'a pas à décider en fonction de considérations religieuses. Mais il importe que sa réflexion et sa conscience soient éclairées notamment par des avis qui font référence à des normes et à des convictions libres des contingences immédiates. Toutes les intelligences, toutes les spiritualités qui existent dans notre pays doivent y prendre part. Nous serons plus sages si nous conjuguons la richesse de nos différentes traditions. C'est pourquoi j'appelle de mes voeux l'avènement d'une laïcité positive, c'est-à-dire d'une laïcité qui, tout en veillant à la liberté de penser, à celle de croire et de ne pas croire, ne considère pas que les religions sont un danger, mais plutôt un atout. Il ne s'agit pas de modifier les grands équilibres de la loi de 1905. Les Français ne le souhaitent pas et les religions ne le demandent pas. Il s'agit en revanche de rechercher le dialogue avec les grandes religions de France et d'avoir pour principe de faciliter la vie quotidienne des grands courants spirituels plutôt que de chercher à le leur compliquer. Messieurs les cardinaux, Mesdames et Messieurs, au terme de mon propos, et à quelques jours de cette fête de Noël qui est toujours un moment où l'on se recentre sur ce qui est le plus cher dans sa vie, je souhaiterais me tourner vers ceux d'entre vous qui sont engagés dans les congrégations, auprès de la Curie, dans le sacerdoce, l'épiscopat ou qui suivent actuellement leur formation de séminariste. Je voudrais vous dire très simplement les sentiments que m'inspirent vos choix de vie. Je mesure les sacrifices que représente une vie tout entière consacrée au service de Dieu et des autres. Je sais que votre quotidien est ou sera parfois traversé par le découragement, la solitude, le doute. Je sais aussi que la qualité de votre formation, le soutien de vos communautés, la fidélité aux sacrements, la lecture de la Bible et la prière vous permettent de surmonter ces épreuves. Sachez que nous avons au moins une chose en commun : c'est la vocation. On n'est pas prêtre à moitié, on l'est dans toutes les dimensions de sa vie. Croyez bien qu'on n'est pas non plus Président de la République à moitié. Je comprends que vous vous soyez sentis appelés par une force irrépressible qui venait de l'intérieur, parce que moi-même je ne me suis jamais assis pour me demander si j'allais faire ce que j'ai fait, je l'ai fait. Je comprends les sacrifices que vous faites pour répondre à votre vocation parce que moi-même je sais ceux que j'ai faits pour réaliser la mienne. Ce que je veux vous dire ce soir, en tant que Président de la République, c'est l'importance que j'attache à ce que vous faites et permettez moi de le dire à ce que vous êtes. Votre contribution à l'action caritative, à la défense des droits de l'Homme et de la dignité humaine, au dialogue inter- religieux, à la formation des intelligences et des coeurs, à la réflexion éthique et philosophique est majeure. Elle est enracinée dans la profondeur de la société française, dans une diversité souvent insoupçonnée, tout comme elle se déploie à travers le monde. Je veux saluer notamment nos congrégations, les Pères du Saint-Esprit, les Pères Blancs et les Soeurs Blanches, les fils et filles de la Charité, les franciscains missionnaires, les jésuites, les dominicains, la Communauté de Sant'Egidio, qui a une branche en France, toutes ces communautés, qui, dans le monde entier, soutiennent, soignent, forment, accompagnent, consolent leur prochain dans la détresse morale et matérielle. En donnant en France et dans le monde le témoignage d'une vie donnée aux autres et comblée par l'expérience de Dieu, vous créez de l'espérance et vous faites grandir des sentiments nobles. C'est une chance pour notre pays, et le Président que je suis le considère avec beaucoup d'attention. Dans la transmission des valeurs et dans l'apprentissage de la différence entre le Bien et le Mal, l'instituteur ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur, même s'il est important qu'il s'en approche, parce qu'il lui manquera toujours la radicalité du sacrifice de sa vie et le charisme d'un engagement porté par l'espérance. Je veux évoquer la mémoire des moines de Tibhirine et de Monseigneur Pierre CLAVERIE, dont le sacrifice portera un jour des fruits de paix, j'en suis convaincu. L'Europe a trop tourné le dos à la Méditerranée alors même qu'une partie de ses racines y plongent et que les pays riverains de cette mer sont au croisement d'un grand nombre d'enjeux du monde contemporain. J'ai voulu que la France prenne l'initiative d'une Union de la Méditerranée. Sa situation géographique tout comme son passé et sa culture l'y conduisent naturellement. Dans cette partie du monde où les religions et les traditions culturelles exacerbent souvent les passions, où le choc des civilisations peut rester à l'état de fantasme ou basculer dans la réalité la plus tragique, nous devons conjuguer nos efforts pour atteindre une coexistence paisible, respectueuse de chacun sans renier nos convictions profondes, dans une zone de paix et de prospérité. Cette perspective rencontre, me semble-t-il, l'intérêt du Saint-Siège. Mais ce que j'ai le plus à coeur de vous dire, c'est que dans ce monde paradoxal, obsédé par le confort matériel tout en étant de plus en plus en quête de sens et d'identité, la France a besoin de catholiques convaincus qui ne craignent pas d'affirmer ce qu'ils sont et ce en quoi ils croient. La campagne électorale de 2007 a montré que les Français avaient envie de politique pour peu qu'on leur propose des idées, des projets, des ambitions. Ma conviction, c'est qu'ils sont aussi en attente de spiritualité, de valeurs et d'espérance. Henri de LUBAC, ce grand ami de BENOÎT XVI, écrivait : " La vie attire, comme la joie ". C'est pourquoi la France a besoin de catholiques heureux qui témoignent de leur espérance. Depuis toujours, la France rayonne à travers le monde par la générosité et par l'intelligence. C'est pourquoi elle a besoin de catholiques pleinement chrétiens, et de chrétiens pleinement actifs. La France a besoin de croire à nouveau qu'elle n'a pas à subir l'avenir, parce qu'elle a à le construire. C'est pourquoi elle a besoin du témoignage de ceux qui, portés par une espérance qui les dépasse, se remettent en route chaque matin pour construire un monde plus juste et plus généreux. J'ai offert ce matin au Saint-Père deux éditions originales de BERNANOS. Je veux conclure avec lui : " L'avenir est quelque chose qui se surmonte. On ne subit pas l'avenir, on le fait. L'optimisme est une fausse espérance à l'usage des lâches. L'espérance est une vertu, une détermination héroïque de l'âme. La plus haute forme de l'espérance, c'est le désespoir surmonté ". Comme je comprends l'attachement du pape à ce grand écrivain qu'est BERNANOS ! Partout où vous agirez, dans les banlieues, dans les institutions, auprès des jeunes, dans le dialogue inter-religieux, dans les universités, je vous soutiendrai. La France a besoin de votre générosité, de votre courage, de votre espérance. Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Rencontre police-gendarmerie (29/11/2007) Monsieur le Premier Ministre, cher François, Madame la Ministre de l'Intérieur, chère Michèle, Madame la Garde des Sceaux, chère Rachida, Monsieur le Ministre de la Défense, cher Hervé, Je voudrais vous dire tout d'abord que cette rencontre avec les policiers et les gendarmes, je l'ai souhaitée, je l'attendais, elle me manquait. Je disais à Michèle en venant : " Comme le temps passe vite ! " -- je me remémorais la première réunion, en tout cas, celle du Louvre, en 2002, que nous avions, chère Michèle, présidée ensemble. Ce n'est pas de la nostalgie (d'ailleurs, la nostalgie est un sentiment que je n'éprouve pas), c'est de la fidélité. Mais je ne pensais pas en programmant cette réunion, qu'elle se tiendrait dans une actualité préoccupante. Je veux évoquer, devant vous, les événements de Villiers-le-Bel. François FILLON comme Michèle ALLIOT-MARIE, qui ont très bien géré cette crise, m'ont tenu informé, au plus près de ce qui s'est passé durant mon voyage en Chine. Dès mon retour, j'ai tenu à saluer ceux d'entre vous qui avaient été blessés dans des confrontations d'une violence inouïe. Les fonctionnaires se sont retrouvés face à des bandes de voyous armés de pistolets à grenaille ou de fusil de chasse. Les fonctionnaires ont dû subir des tirs, à quelques mètres seulement, dont la volonté était de blesser ou de tuer. Le brigadier-chef HANQUER a perdu un oeil, après avoir reçu un plomb dans le visage : l'individu qui a fait cela l'a donc visé. Le commissaire divisionnaire ILLY qui, dès avoir pris connaissance de l'accident qui a causé la mort dramatique des jeunes, Mouhsin et Lakamy, s'est rendu sur les lieux : le commissaire ILLY a été sauvagement agressé par une bande de voyous sans scrupules. Je pense à tous les autres blessés. Je veux leur rendre hommage : ils ont été courageux, ils ont fait honneur à la République. Chère Michèle, nous les avons rencontrés à l'hôpital d'Eaubonne et à l'Hôtel-Dieu. Ils nous ont dit ce qu'ils avaient vécu et ils m'ont raconté la détermination des voyous qu'ils affrontaient. Je leur ai dit et je vous le dis qu'il s'agit d'actes criminels qui sont passibles des assises. Tous ceux qui ont fait cela auront à rendre compte. J'ai demandé à la ministre de l'Intérieur que tout soit mis en oeuvre pour retrouver ces individus, ceux qui ont tiré, ceux qui ont frappé. Je vous demande de ne lésiner sur aucun moyen technique, scientifique, humain, de renseignement. Ceux qui ont utilisé les armes à feu contre la police, comme ils l'auraient fait contre la gendarmerie, auront à rendre des comptes. Mettez les moyens que vous voulez ; vous les retrouvez et nous les déférerons devant la justice. Cela ne peut pas rester impuni. C'est une priorité absolue dans une République et dans une démocratie : on n'utilise pas d'armes à feu contre les forces de l'ordre. Si c'est une nouvelle attitude, cela ne durera pas longtemps. Que chacun sache, ici, que tout sera mis en oeuvre pour les retrouver. Je souhaite pour eux des sanctions à la hauteur de la gravité de ce qu'ils ont fait. Je veux d'ailleurs dire à la garde des Sceaux que la justice a su, dans ces décisions sur comparutions immédiates, prendre des sanctions qui s'imposent dans ces circonstances c'est-à-dire de la prison ferme. Il m'est arrivé, dans le passé, de dire mon désaccord. Je dois être honnête et dire également la reconnaissance de l'État lorsque des décisions courageuses de prison ferme, Monsieur le Premier ministre, sont prises lorsqu'il le faut. Je voudrais également vous dire ma fierté pour le courage dont vos collègues ont su faire preuve et pour leur professionnalisme. Nous aurions pu avoir des drames avec des policiers en état de légitime défense qui auraient pu faire usage de leurs armes. On peut être fier de la police de la République et de la gendarmerie de la Nation. La solidarité de l'ensemble du gouvernement vous est acquise, je tenais à ce que vous le sachiez, et que vous le sachiez en présence du Premier ministre et de vos ministres. Cela me semble important de venir, en tant que Président de la République, devant vous qui êtes en charge de la sécurité et de l'ordre public : préfets, directeurs généraux, centraux, locaux, commandants de région, commandants de groupements, commandants de compagnies, policiers et gendarmes. Quel que soit votre service d'affectation en brigade, en sécurité publique, en police judicaire ou aux frontières, en surveillance du territoire ou en renseignement, dans les forces mobiles, quel que soit votre lieu d'affectation en métropole, dans les territoires d'Outre-mer ou à l'étranger, vous êtes responsables de la sécurité de nos concitoyens. Nous sommes à un moment crucial. Les Français en m'élisant à la Présidence de la République, m'ont donné un mandat, celui de mettre en oeuvre les changements qui s'imposent afin de retrouver les chemins du plein emploi, du pouvoir d'achat et de la cohésion sociale. La France a besoin de réformes profondes : ces réformes, je les ai lancées, sans attendre. On m'a parfois reproché leur rythme ; je voudrais vous dire que moi, je souhaitais aller bien plus vite encore. Il est impératif de relancer, dans les meilleurs délais possibles, la croissance afin de redonner confiance et optimisme aux Françaises et aux Français. En me désignant à la tête de l'État, les Français ont fait un réel choix de société. J'ai toujours tenu un discours de vérité. J'ai clairement indiqué que les réformes que j'annonçais, je les ferais. Durant la campagne présidentielle, j'ai posé les questions que se posent nos concitoyens, sans préjugé et sans tabou. Je ne veux pas laisser à nos enfants une France exsangue, endettée, une France où la sécurité ne serait respectée. J'ai donc décidé de rompre avec l'attentisme. On ne résoudra pas la situation de la France par petites touches prudentes. J'ai voulu créer une dynamique du changement, afin qu'avec François FILLON, nous puissions créer un ensemble de réformes au service de la croissance. Je sais parfaitement que ces réformes ne vont pas arriver sans efforts et sans crispations. J'ai vu, pour la réforme des régimes spéciaux de retraite, ce qui s'est passé. Je sais également que l'on vous a mis à contribution les uns comme les autres. J'ai décidé, avec le Premier ministre, de réformer également l'État au travers d'une révision générale des politiques publiques avec à l'esprit un objectif et un seul : assurer un meilleur service public, tout en maîtrisant la dépense, qui n'est rien d'autre que la somme des impôts des Français. Il faut recentrer l'État sur ses compétences. J'ai posé la question des effectifs de la Fonction publique en essayant de faire comprendre qu'avec moins d'effectifs, on peut faire mieux, surtout en rémunérant mieux les fonctionnaires. Je n'ignore rien du malaise de la Fonction publique, qui peut toucher policiers et gendarmes. Ils peuvent s'interroger sur leur mission, la difficulté de celle-ci, sur l'organisation, sur le mérite, sur les salaires. Je ne pouvais pas faire autrement que d'engager un mouvement de réforme globale parce que tout se tient. La mission de sécurité intérieure doit donc également être expertisée, dans ce cadre général de la réforme de l'État. Concernant la police et la gendarmerie, je voudrais dire d'emblée que la capacité opérationnelle de ces deux services ne sera pas réduite. Je connais les effectifs et les demandes pour avoir été celui qui a exécuté la première loi de programmation. La sécurité est une préoccupation forte de nos concitoyens. Elle procède des valeurs de la République. Policiers et gendarmes, vous êtes garants du respect des principes républicains, vous êtes garants de la liberté de chacun d'aller et venir et vous êtes garants de la paix sociale. Je sais bien qu'une société sans repères est une société violente. La sécurité a été de tout temps un enjeu fondamental pour l'équilibre de nos sociétés, car chacune d'entre elles veut que ses citoyens vivent en paix individuellement et collectivement. C'est un enjeu fondamental. C'est l'équilibre de nos sociétés modernes entre la liberté, à laquelle chacun aspire, et la protection des personnes et des biens. J'ai placé au premier rang de mes préoccupations le rétablissement de l'autorité de l'État. J'ai la conviction que pour résoudre la crise que traverse la France, il faut un État fort, il faut combattre l'impuissance publique, il faut restaurer l'autorité de l'État. Le rôle du Président de la République est de veiller à l'application de la loi et d'avoir, comme premier souci, de protéger les honnêtes gens. Cela peut paraître simple mais c'est nécessaire de le dire. Nous sommes d'abord là pour cela. Le principe d'autorité doit être réaffirmé, dans tous les domaines. Le mot " autorité " n'est pas un gros mot. Je parle de l'autorité qui garantit à une société de se survivre et de se surpasser pour atteindre des objectifs communs. Ce n'est pas l'ordre à tout prix, mais ce n'est pas le chaos non plus. L'autorité, respectueuse de chacun, doit être enseignée dès le plus jeune âge pour être comprise de tous, pratiquée par tous et respectée par tous. C'est simple et c'est sans arrière-pensée. On ne peut pas avoir d'un côté la police et la gendarmerie qui essayent de faire respecter l'ordre et de l'autre une société qui ignore la valeur de l'autorité. Cela fait partie de votre travail au quotidien. Le dernier gendarme de la dernière brigade, le dernier policier du dernier commissariat de sécurité publique se trouvent confrontés à cette crise d'une société où le mot autorité ne serait plus employé ni à l'école ni dans les familles. Et c'est vous, ensuite, qui en payez les conséquences. Je le dis sans complexe ni tabou : sans autorité, il n'y a pas de vie en société possible. Ce sont les plus humbles, ceux qui vont travailler tôt le matin, ceux qui empruntent parfois tard le soir les transports en commun pour rentrer chez eux, qui souffrent le plus durement d'une insécurité qui les laisse démunis et qui les oppresse. Moi, je veux me mettre du côté des victimes, de ceux qui souffrent dans leur chair et dans leur vie quotidienne. Vous savez, je recevrai cet après-midi le père de cette jeune fille assassinée à la suite d'une tentative de viol dans le RER. Mon rôle, c'est de prendre en compte aussi cela. Il s'agissait encore une fois d'un récidiviste (j'y reviendrai). Je souhaite que les victimes soient la motivation de votre action. Les victimes doivent avoir l'attention que leur souffrance mérite. C'est bien de parler des délinquants, cela est mieux de parler des victimes. Elles ont des droits aussi, et je n'ai pas changé : peu m'importe que cela ne plaise pas à certains commentateurs. Je vous demande de considérer que les victimes pourraient être des membres de votre famille et de les considérer. Nous sommes là à leur service. Les victimes, c'est notre priorité. On parle beaucoup des délinquants, de ce qu'ils pensent, de ce qu'ils ont vécu... Moi, j'aimerais que l'on parle des victimes. Il en va de la crédibilité de notre action et de la confiance de la population à l'endroit de sa police et de sa gendarmerie. Cette relation de confiance, elle doit être renforcée sans relâche. Je sais bien que nous avons engagé en 2002 une politique déterminée qui a porté ses fruits, mais que nous allons amplifier. Je réfute toute forme d'angélisme qui vise à trouver en chaque délinquant une victime de la société, en chaque émeute, un problème social. Ce qui c'est passé à Villiers-le-Bel n'a rien à voir avec une crise sociale : cela a tout à voir avec la voyoucratie. Il faut qu'à un moment donné ceux qui incarnent l'État, et nous l'incarnons, donnent leur vision et leur analyse d'une situation. Si le fait d'être mineur excuse tout et si nous laissons le petit voyou devenir un héros dans son quartier faute de sanction susceptible de faire réfléchir ceux qui seraient tentés de l'imiter, si le petit caïd revient, après chaque délit, impuni dans sa cité pour y être accueilli en héros, c'est une insulte à ceux qui ont travaillé à l'identification de ses forfaits, c'est une insulte à son avenir, c'est une insulte à la République et c'est une insulte à votre travail. J'ai pris l'engagement auprès des Français de renforcer la lutte contre la récidive. La loi qui a été votée, dès avant l'été, outre qu'elle est la réponse directe à un de mes engagements, donne un message clair à tous les délinquants : l'emprisonnement est désormais la règle pour les multirécidivistes et, plus important encore, ils ne peuvent ignorer la peine minimale qui leur sera normalement infligée. J'entends bien que la prison n'est pas la réponse à tout. Mais enfin, l'absence de sanction n'est pas non plus une réponse. Ce sont des engagements que j'avais pris, ce sont des engagements qui ont été tenus. On ne peut plus continuer à aller arrêter toujours les mêmes et à les voir se pavaner ensuite : cette époque est terminée. L'excuse de minorité était également le symbole de l'inadaptation de nos textes généreux d'après-guerre face à une situation sociale qui a, depuis lors, profondément évolué. La loi met un terme au décalage auquel on était arrivé entre la commission d'actes graves et des condamnations devenues trop légères. Innombrables, Michèle, ont été ceux d'entre vous qui m'ont dit pendant cinq ans : " On en a assez. On se sent bafoué dans notre travail. La sanction n'est pas à la hauteur de la gravité des faits. " Des peines minimales d'emprisonnement seront applicables aux mineurs multirécidivistes à partir de seize ans. Souviens-toi, François, on nous disait que c'était impossible, nous l'avons fait. Il n'y aucun esprit de systématisme, simplement la conviction que cela ne pouvait plus durer. Nous avons des objectifs ambitieux pour la période à venir. Depuis 2002, un travail considérable a été accompli. Il est à mettre à votre actif. Entre 1997 et 2001 la délinquance avait augmenté de 15 %. Depuis, elle a chuté de 13,5 %. En 2001 on interpellait un auteur de crimes ou de délits sur quatre. Aujourd'hui on en interpelle un sur trois. Votre taux d'élucidation se situe à 36 % soit près de deux points de plus qu'il y a un an. Il montre votre capacité et prouve aux délinquants qu'ils seront tôt ou tard retrouvés et punis. C'est capital. Le sentiment d'impunité a fait des ravages dans notre société. Selon les dernières statistiques de l'Observatoire national de la délinquance, les atteintes volontaires à l'intégrité physique progressent encore de 1,2 % sur les douze derniers mois, mais la progression a été divisée par trois depuis avril dernier : hommage vous soit rendu ! Cela signifie que la lutte acharnée entreprise contre les violences gratuites commence à donner des résultats ; il faut continuer. Je vous propose qu'un nouveau seuil qualitatif soit franchi. La délinquance générale doit continuer de baisser de 5 % sur les deux années à venir et la délinquance de voie publique de 10 % ; le taux d'élucidation des crimes et délits devra être porté à 40 % en moyenne (on est pratiquement à 39). On me dit : " Mais ce n'est pas parce que l'on fixe des objectifs qu'on les atteint. " Si l'on n'en fixe pas, on n'a aucune chance de les atteindre... Michèle, je me souviens très bien, en mai 2002 -- Claude GUÉANT est là pour en porter témoignage, Michel GAUDIN aussi -- j'avais dit : " Tous les mois on va publier les statistiques de la délinquance. " Vous m'avez répondu : " Mais vous n'y pensez pas ! -- Pourquoi ? -- S'ils sont mauvais... ? -- Eh bien, on le dira aux Français. " On est élu pour avoir des résultats. Ces résultats, on doit les assumer. Il n'y a pas d'autre façon de faire. Sinon, un jour ce sont les habitants qui feront le travail à notre place. Et ce jour-là, ce ne sera plus la République. Donc, il faut se fixer des objectifs ambitieux et les tenir. Il faut renforcer la lutte contre toutes les formes de criminalité organisée et notamment le trafic de drogues qui fait des ravages dans un certain nombre de nos quartiers. L'économie souterraine est une menace pour notre société, elle impose une non-société, dépourvue de droits et de devoirs. Elle aboutit à la ghettoïsation de zones et à la prise en otages de populations entières qui sont les premières victimes des voyous. C'est pourquoi elle doit être combattue vivement. Dans la lutte contre tous ces phénomènes, il faut généraliser la coopération entre les services de l'État : police, gendarmerie (cela va mieux), fisc et douanes (cela doit s'améliorer). Là-dessus, avec le Premier ministre, nous sommes déterminés à vous donner les moyens de vous appuyer sur l'administration fiscale et l'administration douanière. C'est une priorité parce que policiers et gendarmes, vous en avez besoin pour frapper l'économie souterraine et les trafiquants là où cela leur fait mal, le portefeuille et le patrimoine. Nous allons franchir une étape très importante en vous permettant de travailler au quotidien, Michèle, avec le fisc et la douane. Que l'on ne vienne pas me parler du secret professionnel (secret professionnel, pour protéger les voyous...). On trouvera des moyens. Mais on a besoin du fisc, et pas simplement dans certaines régions de France, on a besoin du fisc et de la douane pour démanteler les réseaux et les trafics. Je souhaite que cette collaboration soit volontaire parce que sinon, elle sera revendiquée. On a fait les GIR pour cela, et je sais parfaitement qu'on est en limite et qu'il faut passer à une autre étape pour que vous puissiez obtenir des résultats. J'en ai clairement conscience, on va donc aller beaucoup plus loin en la matière. On va associer nos amis du fisc et de la douane au travail de la police et de la gendarmerie. La situation internationale et les événements récents en Grande-Bretagne doivent nous inciter à une extrême vigilance. Contre le terrorisme, il faut conserver une position de vigilance élevée. Chacun d'entre vous a sa part dans cette vigilance et dans le soutien aux services spécialisés de lutte contre le terrorisme, qui ont fait un travail remarquable. Le maintien du plan Vigipirate au niveau rouge contribue à donner un signal clair à nos concitoyens. La France s'est dotée de moyens juridiques, administratifs et judiciaires pour prévenir les attentats. Mais dans un contexte de menaces aux formes multiples, l'efficacité de nos services de renseignement constitue, pour nous, une exigence absolue. C'est pourquoi, avec le Premier ministre, nous avons demandé à la ministre de l'Intérieur une réorganisation des services de la direction de la surveillance du territoire et de la direction centrale des renseignements généraux, en vue de la création d'une direction centrale du renseignement intérieur. Il y aura trois principaux objectifs : concentrer l'activité sur les missions essentielles à la sécurité, valoriser les savoir-faire acquis par chacun des services, favoriser les complémentarités. Elle s'appuiera sur un maillage territorial dense. J'attends que cette réforme soit mise en oeuvre en 2008. Je sais parfaitement qu'il y a une culture de la DST et une culture des renseignements généraux ; il ne s'agit pas de nier ces cultures. Il s'agit d'être plus forts et de travailler ensemble, et il s'agit avec la DGSE de mutualiser nos moyens pour acquérir, par exemple, les moyens techniques qui nous manquent. On ne peut pas continuer avec chacun ses moyens, dans son coin. On ne peut pas continuer non plus sans que les autorités les plus hautes de l'État ne fixent une direction, des objectifs et n'allouent des moyens aux services. C'est un élément capital. La tradition, c'est bien ; la culture du service, c'est nécessaire, c'est une richesse ; la coordination, la modernisation, la mobilisation, c'est un devoir. De ce point de vue, il faut franchir une nouvelle étape. La situation des banlieues est un enjeu majeur pour notre pays. J'ai demandé à Madame BOUTIN et à Madame AMARA, de préparer une nouvelle politique. Mais que les choses soient claires : nous l'annoncerons au mois de janvier, mais nous ne le ferons pas parce qu'il y a eu des émeutes. La réponse aux émeutes, ce n'est pas plus d'argent encore sur le dos du contribuable. La réponse aux émeutes, c'est l'arrestation des émeutiers. Pour ceux qui veulent s'en sortir et à qui la République doit tendre la main, nous nous engagerons à leur donner la chance d'une formation pour qu'ils aient un travail. Après tout ce qui a été fait et bien fait sur les bâtiments, on va investir sur les gens. Mais on va faire la différence. On va donner plus à ceux qui veulent s'en sortir honnêtement, on va également donner plus à ceux qui ne veulent pas s'en sortir, mais pas dans le même sens. Il faut maintenant que la société fasse les choses clairement : plus généreux à l'endroit de celui qui veut une formation et un emploi, et une famille et un logement, plus sévère à l'endroit de celui qui n'a que comme seule idée d'empoisonner la vie des autres, et d'abord la vie des habitants du quartier. Je pense à eux, qui ont vu ce déchaînement invraisemblable de violence : on brûle des bibliothèques, on brûle des écoles, on brûle des entreprises qui se trouvaient dans ces villes. Le Premier ministre me racontait le témoignage d'un chef d'entreprise qui disait : " Moi, je ne reconstruirai pas ici. " Voilà que l'on va sanctionner des habitants qui n'en peuvent mais et qui en ont plus qu'assez de fréquenter et de croiser tous les jours des voyous. Cela ne peut pas durer. Il faut protéger les habitants qui sont victimes des violences, des bandes, des incivilités et de la peur. Malgré les années, le constat de cette peur m'est toujours insupportable parce que je pense que l'on ne peut pas vivre avec la peur au ventre. Je pense que ce n'est pas normal dans une République d'avoir peur de prendre le RER ou d'avoir peur de rentrer dans le hall de son immeuble parce qu'il y a trois terreurs qui considèrent que l'on peut faire n'importe quoi. Certaines zones doivent comprendre que l'application de lois est aussi pour elles. Ceux qui cassent, ceux qui brûlent, ceux qui pillent, ceux qui s'en prennent aux forces de l'ordre répondront de leurs actes. Je n'ignore nullement que cela prend du temps. Pendant trente ans on a laissé faire. Je sais parfaitement, quand j'étais à ta place, chère Michèle, ce que j'ai entendu comme critiques ; je les ai entendues, mais je ne les ai pas écoutées. Les donneurs de leçons, ce n'est pas ceux qui vivent dans ces quartiers et ce n'est pas ceux qui font le métier qui est le vôtre. Et ils ignorent, ceux-là, ce que c'est qu'être en uniforme et se trouver face à une bande d'enragés, mais j'aimerais qu'ils respectent un peu plus le travail qui est le vôtre. Le phénomène des bandes n'est pas nouveau, mais il réapparaît dans les quartiers et au-delà, dans les lieux attractifs et les transports en commun. Je vous demande de vous adapter à ces nouveaux comportements, qui sont des comportements de délinquance très mobile qui évolue par petits groupes capables de mener des actions très rapides grâce à l'utilisation des téléphones portables. Nous allons repenser nos modes d'organisation, en prenant en compte de façon plus étroite la notion d'agglomération ou de plaque urbaine. Cette situation se retrouve dans certaines grandes agglomérations de province ; il va falloir ajuster les effectifs et constituer, au sein des directions départementales de sécurité publique, des unités de sécurisation dédiées aux violences urbaines avec un équipement adapté. Et j'ai parfaitement cela en tête, Michèle : tu m'en as parlé, on aura l'occasion d'en rediscuter. Je sais que la situation est particulièrement difficile en Île-de-France, où la seule coordination policière apparaît, désormais, insuffisante. Le bassin de vie de Paris s'étend de manière continue à la petite couronne, structurée par des réseaux denses d'équipements et de transports collectifs. Et c'est naturellement sur l'ensemble de ce bassin que s'exerce sans frontières une délinquance mouvante. Moins de la moitié des personnes mises en cause à Paris en sont originaires. Je souhaite que ces données soient désormais prises en compte dans une organisation plus intégrée de Paris et de la petite couronne. Je n'ignore nullement l'amitié vibrante entre la PP et le reste. Mais enfin, écoutez, mes chers amis, tout cela, c'est dépassé, on va travailler ensemble et avec Michèle, nous vous avons mis des chefs compétents qui ont notre confiance, ils vont travailler ensemble, parce que c'est un " bassin " que nous avons à protéger, ce n'est pas simplement une capitale, plus une banlieue et ce n'est pas comme cela qu'on doit faire. Je souhaite également la mutualisation des forces, en matière d'ordre public et de circulation, ce qui doit être la règle à la place d'une trop forte autonomie des capacités de chaque département. Dans la gestion des grands événements, il me paraît évident que le préfet de Seine-Saint-Denis n'a pas à dégarnir ses effectifs locaux pour faire face à un match au stade de France, même s'il a des renforts de la réserve nationale. La mutualisation est seule source d'une optimisation de l'emploi des effectifs permanents, notamment de la Direction de l'ordre public et de la circulation de la préfecture de police (DOPC), dont le domaine d'intervention pourrait être étendu (je ne parle pas simplement de la petite couronne, je parle aussi de la grande). En matière de sécurité publique je demande à Michèle de bien vouloir étudier une meilleure intégration des services, dans le respect des pouvoirs et compétences des préfets. La défense et la protection des valeurs de la République sont capitales dans tous les domaines, et notamment un domaine sensible qui est celui de l'immigration irrégulière. Là encore conformément à ce que j'avais indiqué durant la campagne, avec le Premier ministre nous avons créé le ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale ; ce n'est pas un crime de parler d'identité de notre Nation et de codéveloppement. Et nous voulons organiser une intégration réussie pour ceux que nous accueillons. Mais je le dis : ceux qui ne veulent pas respecter les règles d'installation en France, ne veulent pas d'une intégration, écoutez, s'ils n'en veulent pas, ils ne seront pas tenus de rester dans notre pays. Et cela passe par la maîtrise de la langue française. On a perdu beaucoup de temps avant de reconnaître ces évidences. Depuis le mois de janvier, 18 600 étrangers en situation irrégulière ont été expulsés depuis la métropole. J'ai fixé un objectif de 25 000 reconduites à la frontière pour 2007 ; cet objectif doit être atteint. Et qu'on ne vienne pas me dire que je veux faire du chiffre avec la misère humaine, si on n'exclut pas ceux qui n'ont pas de papiers, à quoi sert de donner des papiers à ceux qu'on veut accueillir ? Cela n'a pas de sens. Je sais toute la part que vous consacrez, en plus de vos multiples missions, à accomplir cette tâche avec rigueur et humanité. Mon but, c'est l'intégration. Est-ce un objectif si mauvais que de vouloir le succès d'une politique d'immigration choisie qui aboutit à une intégration réussie ? Et si on avait pensé à la maîtrise de la politique d'immigration depuis trente ans dans notre pays, on ne connaîtrait pas un certain nombre de situations que nous connaissons aujourd'hui. Et ceux qui ne veulent pas entendre cette vérité, c'est ceux qui ne veulent pas apporter de solution, parce que c'est une vérité ; vous qui fréquentez ces quartiers où il y a tant de difficultés, vous le savez mieux que d'autres et on n'a pas le droit d'utiliser la langue de bois lorsqu'il s'agit de sujets de cette importance. La réforme longtemps retardée de réorganisation des zones de compétences de la police et de la gendarmerie a été mise en oeuvre. Cela été un chantier passionnant. La remise à niveaux des personnels actifs, administratifs, techniques, scientifiques a été conduite, gendarmerie et police -- c'est vrai, avec un peu retard dans la gendarmerie. Les moyens matériels envisagés dans la loi d'orientation ont été réellement accordés et mis en place. Le phasage a été respecté. Les fichiers des empreintes digitales et génétiques ont connu un développement sans précédent. Quand vous pensez a ce que j'ai entendu, lorsque l'on a développé les fichiers pour retrouver les délinquants sexuels, d'un certain nombre d'organisations qui sont allées à la télévision pour défendre leur conception des droits de l'Homme... Mais les droits de l'Homme, c'est d'abord que les petites victimes innocentes ne tombent pas dans les mains d'un prédateur parce qu'on n'a pas voulu se doter des moyens de la police scientifique pour arrêter ces prédateurs. Cela, c'est le non respect des droits de l'Homme. Nous avons fait un développement des fichiers sans précédent, je ne le regrette pas et Michèle, je te demande de " mettre le paquet " là-dessus aussi parce qu'il faut que nous passions de la religion de l'aveu à la religion de la preuve : la preuve, c'est un élément décisif et un homme comme Guy GEORGES n'aurait jamais pu faire ce qu'il a fait si le fichier des empreintes génétiques avait existé avant. Le parc immobilier a été en partie rénové, c'est vrai, pas assez rapidement mais il faut voir aussi la difficulté de nos textes et le maquis dans lequel on se débat. Alors, bien sûr, vous me direz qu'il reste beaucoup à faire... Mais je le sais, c'est même pour cela que je suis ici et c'est même pour cela qu'avec François FILLON nous soutenons totalement vos ministres et nous sommes totalement engagés derrière eux. Vous croyez quoi, que j'ai oublié la difficulté d'être ministre de l'Intérieur, moi qui l'ai été quatre ans et que je m'en désintéresse ? Je n'ai oublié aucun des visages, aucune des semaines passées dans ce ministère que j'ai beaucoup aimé (je le sais, j'aggrave mon cas, mais c'est comme cela). Alors j'ai voulu dire cela pour mesurer avec vous le chemin parcouru ; je me souviens très bien de 2002 : je ne pouvais pas aller dans une brigade ou dans un commissariat sans qu'on me dise : " Nos équipements ne sont pas adaptés. " Ils ont tous été changés. " Nos armements ne sont pas adaptés. " Ils ont tous été changés. " Nos voitures ne sont pas adaptées. " On a fait un effort considérable et nous allons continuer. Et la ministre a pris la mesure de l'importance du chantier qui l'attend. Alors pour la prochaine période, je lui ai demandé d'inscrire les prochaines évolutions des forces de sécurité dans la recherche de la performance. Vous ne vous êtes pas engagés dans la gendarmerie ou dans la police pour ne pas avoir de responsabilité, c'est un métier passionnant que vous avez choisi. La performance, ce n'est pas un gros mot non plus, et je veux que vous voyiez en allant au commissariat ou à la gendarmerie dans le regard des Français la fierté qu'ils ont et le respect qu'ils ont pour votre uniforme. Je veux vous dire clairement, pour qu'il n'y ait pas d'ambiguïté, et honnêtement : le principe de l'existence de deux forces de sécurité dans notre pays, l'une à statut militaire, l'autre à statut civil, est et sera maintenu. Je le dis à Hervé comme à Michèle. Ce sont des choses sur lesquelles nous avons beaucoup réfléchi et, je crois pouvoir dire, beaucoup travaillé, François. Franchement, quand j'entends certains imaginer que cela ne puisse plus être le cas, je me demande comment peuvent naître de telles rumeurs sans fondement. Je me suis toujours clairement déterminé sur le fait que cette différence de statut n'était pas un handicap mais un atout parce que la France n'est pas une page blanche ; mais la France ne peut faire l'économie d'une force de sécurité à statut militaire, car on en a besoin pour de multiples missions de défense, en métropole, en Outre-mer et sur les théâtres d'opérations extérieures. Et c'est bien, cette dimension " défense " de la gendarmerie qui exige de lui conserver le caractère militaire de son statut, ce qui explique la présence du ministre de la Défense. Ce statut militaire est la reconnaissance d'un état et non pas d'un métier. Choisir de servir sous statut militaire est un engagement spécifique. Quelle que soit l'arme dans laquelle on sert, on accepte une disponibilité, une mobilité, un mode de vie et d'exercice de son métier. C'est un choix personnel. Mais, lorsque l'on décide de devenir gendarme, c'est que l'on opte, avec détermination pour ces valeurs et non seulement pour un métier. Police et gendarmerie sont deux institutions qui ont leur culture, leur histoire, leur identité, leurs succès et leurs drames -- tout ce qui forge et soude une communauté. Il n'y aura pas de fusion. En tout cas, tant que je serai Président de la République. La question qui demeure néanmoins et on ne peut pas l'évacuer, c'est de mieux tirer profit des forces de chacune d'entre elles, police et gendarmerie, de renforcer les coopérations, de développer les mutualisations et donc tout simplement de vous faire mieux travailler ensemble pour être plus efficaces. Il faut donc trouver ce juste point d'équilibre entre d'une part le statut militaire et ses éléments qui préservent le rattachement à la communauté militaire et d'autre part la mission de sécurité, qui est principale et qui doit s'exercer en totale cohérence et sans redondance avec la police nationale. C'est la raison pour laquelle j'ai demandé au Premier ministre et aux ministres de l'Intérieur et de la Défense de préparer une loi relative à la gendarmerie nationale redéfinissant son fonctionnement. Écoutez, est-ce que l'on ne peut pas se dire que le décret de 1903 a un peu vieilli ? Cette loi devra, d'abord, assurer la réalité de l'unicité du commandement organique et opérationnel des deux forces au sein la mission de sécurité intérieure. Police et gendarmerie seront donc rattachées au ministre de l'intérieur. C'est le ministre de l'Intérieur qui définira l'emploi, l'organisation, les objectifs, les moyens d'investissement et de fonctionnement des deux forces. Ce rattachement unique permettra de mieux identifier les axes de mutualisation et de complémentarité : cet aspect est primordial. De même, ce rattachement unique favorisera les adaptations des zones de compétence de police et de gendarmerie. La loi confirmera également que les commandants des formations territoriales, nommés par le ministre de l'Intérieur, sont placés, formellement, sous l'autorité des préfets. Alors s'il existe un important espace de mutualisation avec la police dans les domaines opérationnels et logistiques, les liens des gendarmes avec la communauté militaire seront maintenus dans de nombreux domaines de soutien : santé, social, paiement des soldes, entretien de l'immobilier. Sur tous ces sujets des conventions seront passées entre les deux ministères. Le statut militaire des gendarmes entraîne de facto leur maintien au sein du conseil supérieur de la fonction militaire, instance à laquelle la ministre de l'Intérieur devra être représentée. Une nouvelle LOPSI, loi d'orientation et de programmation, sera le cadre de la mise en oeuvre des réorganisations internes indispensables et du développement des outils technologiques et juridiques permettant une efficacité et une performance plus grandes des deux forces. Si la LOPSI 2002-2007 prévoyait une augmentation quantitative, il faut désormais axer nos efforts sur l'efficacité et le qualitatif, tout en maintenant bien sûr le potentiel opérationnel des forces. Les redéploiements internes sont nécessaires. Je pense naturellement à la rationalisation de l'emploi des personnels par la substitution des personnels actifs affectés à des tâches administratives par des personnels administratifs. Je veux souligner l'apport de ces personnels à la bonne marche des services et à l'efficacité des forces. Je veux aussi insister sur l'importance des personnels techniques et scientifiques de nos laboratoires. Je pense aux forces mobiles. Je le dis sans détour : il faut réfléchir à un nouveau format plus adapté à vos missions. Il ne s'agit en aucune façon de supprimer les CRS ou les escadrons de gendarmes mobiles dont l'apport à la sécurité générale est indispensable et irremplaçable, dont le professionnalisme doit être reconnu. Mais il y a place pour des redéploiements. Je l'avais dit aux CRS et aux gendarmes mobiles. La preuve que je vous fais confiance : vous aurez les tâches les plus dures, les quartiers les plus difficiles, aux heures les plus exposées. On ne peut pas plus faire confiance, on ne peut pas être plus amical ! D'ailleurs je le pense, je veux le dire aux gendarmes mobiles comme aux CRS : vous faites un travail remarquable et vos collègues le savent parfaitement ; quand les unités mobiles viennent en renfort, cela permet d'avoir des résultats bien supérieurs mais il faut mieux les utiliser. Moi, je ne veux plus voir des gens dans les cars qui attendent pendant des heures, voire des jours. Je ne veux pas voir des patrouilles à 8 heures du matin quand ces messieurs qui sont nos " clients " ne sont pas réveillés. Pour les gendarmes mobiles, je vois bien les heures, moi : d'accord pour le petit matin, mais le petit matin plus tôt, début de la journée, entre minuit et 5 heures du matin, là il y a du travail à faire, on a besoin des forces mobiles. Alors bien sûr qu'on a besoin dans une République des forces mobiles, Monsieur le Premier ministre, pour le maintien de l'ordre mais en même temps il faut mettre ces forces mobiles au service pas simplement de l'ordre public mais de la sécurité publique. Ce sont des professionnels qui font un travail remarquable et d'ailleurs, sous l'impulsion, à l'époque de Christian LAMBERT, beaucoup avait été fait (n'est-ce pas, Michel GAUDIN ?) pour changer les techniques d'intervention et cela nous avait beaucoup servi au moment des émeutes de 2005. Alors, la future loi d'orientation et de programmation pour la performance de la sécurité intérieure, ou LOPPSI II, si tu veux bien l'appeler ainsi, aura à prendre en compte la poursuite de la modernisation des services en développant intensivement les équipements technologiques. Là je voudrais vous dire quelque chose : je souhaite, Monsieur le Premier ministre, que la gendarmerie et la police soient la gendarmerie et la police les plus modernes d'Europe. Jusqu'à présent on ne raisonnait qu'en termes d'effectifs, moi le premier ; je crois qu'il faut maintenant raisonner, en plus du maintien des capacités opérationnelles, en termes de modernité, de technologie. En particulier la vidéosurveillance, Madame la ministre : je vous soutiens totalement, nous avons pris trop de retard, on va y aller au maximum. Pas simplement la vidéosurveillance statique, je pense aussi aux caméras embarquées dans vos véhicules (cela nous aurait bien servi pour repérer les tireurs et tous ces gens-là). Je pense à la biométrie. Je voudrais également vous dire qu'il faut aller beaucoup plus vite sur les dotations en armes non létales adaptées à la lutte contre les violences urbaines. Je ne laisserai pas des militaires et des fonctionnaires exposés sans avoir l'équipement nécessaire pour faire leur travail. J'avais à l'époque fait couler un peu d'encre sur le fameux flashball. Il y a une nouvelle génération : n'hésitez pas à l'acheter (quarante mètres, c'est mieux que dix mètres). J'assumerai le débat devant l'opinion publique et en tout cas, moi, je ne laisserai pas des policiers et des gendarmes se faire prendre comme cibles sans pouvoir se défendre, que les choses soient parfaitement claires entre nous, et cela vaut aussi pour le fameux pistolet à impulsions électriques dont le contact est plus personnel. Entre les caméras, les armes non létales, la biométrie, la technologie, on va donner à la police et à la gendarmerie la capacité d'être plus efficaces et plus performantes. Pour moi, c'est essentiel. Je pense également, Monsieur le Premier ministre, aux moyens aériens légers. Je n'ai pas oublié l'affaire des hélicoptères, je considère qu'il n'est pas normal que la police n'ait pas d'hélicoptères, la gendarmerie en a. Je sais bien que vous pouvez utiliser ceux de la sécurité civile. Mais vous savez quand il s'agit de repérer des stocks d'armes déposés au sommet des immeubles, c'est quand même intéressant d'avoir un hélicoptère. Lorsqu'il s'agit de poursuivre des braqueurs dans une conurbation comme l'Île-de-France ou la région lyonnaise, plutôt que de mettre des voitures à la suite avec tous les problèmes de sécurité pour les personnels, comme pour les passants, je souhaite également qu'on puisse avoir des hélicoptères en veille. Donc il faut, Michèle, réfléchir à la qualité de notre organisation, à la qualité de nos équipements et pas simplement aux effectifs. Je pense aussi aux outils de traitement de l'information, auxquels il faut donner sans doute un nouveau cadre juridique. Le projet de loi est en cours de préparation sous l'autorité de votre ministre, il sera transmis au Parlement avant la fin du premier semestre 2008, pour une première application dès la loi de finances 2009. Mais enfin, les quarante mètres si vous voulez les tester avant, je suis sûr que le Premier ministre sera d'accord (non, mais je ne sous-estime pas ce qui s'est passé ces derniers jours, ce serait trop facile). Je souhaite qu'à cette occasion soit abordée résolument la question du poids des missions périphériques de la mission de police. On ne pourra pas attendre plus longtemps pour trouver des solutions, par exemple au problème des charges judiciaires, notamment les extractions, les escortes et les gardes de détenus. L'idée que j'avais avancée d'un transfert de cette charge à un autre service est, à ce stade, je ne l'ignore pas, difficile à mettre en oeuvre pour des raisons budgétaires. Je propose, à tout le moins, qu'un système de responsabilisation des services prescripteurs soit institué, dans l'esprit de ce qui a déjà été fait pour les frais de justice, afin de permettre un réel développement de modalités alternatives telles que la visioconférence. Je le dis au garde des Sceaux en ayant conscience de tous les problèmes que je lui demande de gérer, mais enfin, quand il y a des audiences de procédure, est-ce qu'on doit mobiliser quatre gendarmes ou quatre policiers pour transporter un détenu particulièrement dangereux, ce qui fait que l'on retire des effectifs dans une petite ville de province pour amener ce détenu se voir notifier une audience de procédure ? Est-ce que la visioconférence ne serait pas une solution ? Franchement, est-ce que le dire, c'est porter atteinte à l'indépendance de qui que ce soit ? Il faut qu'on affronte ces questions, il faut qu'on les affronte, cela ne peut pas continuer comme cela. Il y a aussi la question des gardes statiques, dans certaines préfectures, dans les palais de Justice ou ailleurs. C'est une démarche globale de responsabilisation que je voudrais engager. Alors je sais mieux que personne les efforts qui vous ont été demandés depuis 2002. Je le sais et vous avez, croyez-moi, fait l'admiration du pays. Je sais que le métier que vous avez choisi exige un investissement personnel énorme et j'en ai accompagné, jusqu'à leur dernière demeure, des gendarmes et des policiers : je n'ai jamais présidé ces cérémonies comme une habitude, j'ai toujours pensé en voyant les enfants et les familles éplorées que cela aurait parfaitement pu être le cas de gens que j'aime. Alors oui, vous faites un métier particulier qui mérite une attention particulière de l'État et je voudrais terminer par là. Cette attention particulière, nous l'avons inscrite, pour la police, dans le protocole Corps et carrières de 2004. Je l'ai suivi, je l'ai imaginé comme ministre de l'Intérieur, signé comme ministre des Finances et appliqué de nouveau comme ministre de l'Intérieur. Ce protocole est un contrat que l'État a passé avec la quasi-totalité des organisations syndicales. J'ai veillé à ce qu'il soit scrupuleusement respecté. Il produira ses effets jusqu'en 2012. Il n'est pour moi ni obsolète ni dépassé. Je veux rappeler solennellement ici que l'évolution statutaire des trois corps de police est tout à la fois exceptionnelle et méritée. Je demande que le comité de suivi du protocole soit régulièrement réuni et traite dans la concertation de ses aménagements éventuellement nécessaires : je pense à la prise en compte des mesures générales de la Fonction publique et à l'évolution des indices de base des gardiens ou au paiement des heures supplémentaires à leur juste prix. Il avait été envisagé, dès lors que la situation des officiers à cet égard serait réglée, d'ouvrir une concertation avec les organisations syndicales pour concevoir les modalités de traitement des heures passées et futures, ce qui nécessite sans doute une réflexion plus large sur l'organisation du travail. Je souhaite également qu'une particulière attention soit portée sur le sujet, Michèle, immense qu'est la fidélisation des fonctionnaires en région parisienne. Tu m'en as parlé ; on ne peut pas continuer comme cela. Il y a un chantier à ouvrir à nouveau pour trouver des solutions, à la fois statutaires et sociales, à la rotation trop forte des personnels et à la faiblesse de l'encadrement d'expérience. En ce qui concerne les gendarmes, je distingue clairement ce qui ressortit à votre statut militaire et à votre métier de sécurité intérieure. Dans le prolongement du protocole signé avec la police, des mesures ont été prises afin de permettre des meilleures perspectives d'avancement aux sous-officiers et officiers de l'arme. Le Plan d'adaptation des grades aux responsabilités exercées (PAGRE) a eu pour objet un repyramidage ambitieux et une requalification des emplois. Ce Plan sera poursuivi. Ce n'est pas parce que vous avez un statut militaire que vous devez être traités moins bien, à la fois au ministère de la Défense et au ministère de l'Intérieur, et j'ai parfaitement conscience de ce souci de l'équité et de l'égalité. Il s'agit désormais d'envisager pour préserver la pérennité du statut militaire des gendarmes de faire en sorte que la parité globale de traitement et de perspectives de carrière des personnels des deux forces soit assurée et maintenue. Le statut particulier des officiers et sous-officiers de gendarmerie sera donc rénové pour tenir compte de ce nouveau positionnement institutionnel : ils bénéficieront d'une grille spécifique. Cet engagement que j'ai pris vis-à-vis de vous, je le tiendrai. La ministre de l'Intérieur et le ministre de la Défense vont constituer dans les meilleurs délais un groupe de travail conjoint qui sera chargé de procéder à un état des lieux exhaustifs des éléments statutaires, indiciaires, indemnitaires et annexes relatifs aux différentes catégories de personnels actifs des deux forces, police et gendarmerie. On identifiera les écarts et on fera toute proposition pour les gommer, en respectant la dualité des statuts. Ce travail sera conduit avant la fin du premier trimestre de 2008 afin que les arbitrages et décisions puissent être intégrés dès le projet de loi de finances 2009. On ne peut pas faire autrement de toute façon ; quand vous pensez que nos trois forces de sécurité, excusez-moi, dépendaient de trois ministres : police, Intérieur, gendarmerie, Défense, douanes, ministre des Finances. La création d'un ministère de la Sécurité intérieure était indispensable, avec deux statuts, et ce n'est pas parce qu'il y a deux statuts hérités de l'Histoire qu'il doit y avoir des inégalités entre les deux forces ; ce n'est pas possible. Au-delà de la juste reconnaissance de votre métier et de sujétions particulières, je demande à la ministre de l'Intérieur de maintenir, et je sais qu'elle le fera remarquablement, la culture du résultat et une part de rémunération au mérite dans les deux forces. Moi, je suis désolé, je n'ai pas changé, je suis resté le même. Je crois au mérite, je crois que tous vous faites bien votre travail, mais je pense qu'il y en a qui en font encore plus que ce qu'on leur demande et qui doivent être récompensés. Je sais parfaitement tout ce qu'on m'a dit : la tête du client, les cadres qui devront évaluer leurs collaborateurs, etc. C'est justement pour cela que ce sont des chefs. Le système de notation automatique, c'est fini et en plus (je le dis à Michèle comme aux chefs de la gendarmerie et de la police), n'hésitez pas à faire des promotions quand les gens ont encore la force de les assumer, un peu de rajeunissement par moment ; on n'est pas obligé d'attendre, d'attendre si longtemps que, quand cela arrive, on n'a plus la force. On a trop attendu. Je ne parle pas pour vous ! Je ne vous ai jamais attendus, vous ne pouvez pas savoir. Mais c'est vrai, faites confiance, ayez un système de promotion, de reconnaissance du mérite, donnez leur chance à ceux qui veulent en faire plus, qui sont passionnés, n'hésitez pas à bousculer les habitudes. Vous savez, je le dis aux préfets : moi, j'ai apprécié de travailler avec les préfets. Quand il y a une crise, on est bien content de les trouver. Mais enfin je n'étais pas mécontent aussi de mettre un policier à la tête de la police ; après tout, ce n'était pas une preuve de méfiance à l'endroit des préfets. Ce n'est pas un drame non plus : avoir cinquante ans, ce n'est pas une qualité et ce n'est pas un défaut. Et je souhaite vraiment que vous prépariez la police et la gendarmerie de demain. Il y a eu une génération formidable de grands policiers, de grands gendarmes mais il faut préparer derrière, il ne faut pas attendre. Pas simplement les réseaux, les filières, les " copineries ", les amis (" Ah, on était à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or ") : la barbe, ce n'est pas une garantie ! Il faut tenir compte du mérite. Il faut aller chercher les gens où ils se trouvent. Et il faut surtout, c'est mon rêve, que dans la gendarmerie comme dans la police, on puisse se dire : " Je commence au bas de l'échelle et je pourrai terminer le plus haut possible et peut-être même tout en haut. " C'est cela, la République, et c'est cela qui fait la passion de vos métiers. Et on était trop tombé dans les habitudes, les statuts ; bien sûr que c'est nécessaire, mais la valorisation du mérite aussi. Ceux qui en veulent, ceux qui prennent des responsabilités, ceux qui sont toujours volontaires doivent être récompensés. Je ne veux plus entendre un seul policier ou un seul gendarme qui me dit : " Écoutez, on se donne du mal et on a l'impression que tout le monde 's'en fout' ! " Et ce que je dis, je pourrais le dire aussi pour l'Éducation nationale, où tant d'enseignants admirables se disent : " À quoi bon ? " Et c'est vraiment cela, la réforme que nous voulons porter et l'esprit de cette réforme. Mesdames et Messieurs, j'espère que vous avez compris que cela me faisait plaisir d'être là parce que j'ai beaucoup de respect pour ce que vous êtes, pour ce que vous faites, et au fond, j'ai laissé une partie de mon coeur dans ce ministère. Ce que vous avez fait a été remarquable ; j'ai parfaitement conscience qu'on peut vous demander encore beaucoup plus. Ce n'est pas moi qui vous le demande, ce n'est pas Monsieur François FILLON, ce n'est pas Madame Michèle ALLIOT-MARIE, ce sont les Français. Nous devons obtenir des résultats. On ne sera pas derrière vous, on sera devant vous. On vous donnera les moyens. La situation n'est pas facile, il y a des déficits, il y a la dette, mais on a parfaitement conscience que les Français nous attendent là-dessus. Je vous demande de vous engager avec passion dans le travail qui est le vôtre. Vous avez une ligne, vous avez une stratégie, vous avez des chefs, allez-y, en pensant, et je voudrais terminer par cela, que vous êtes les forces de sécurité de la République et que votre éthique doit être au-dessus de tout soupçon : pas de familiarité, de la tenue, respectez les gens. J'ai reçu les familles de ces deux jeunes gens morts dans des conditions dramatiques, et c'est moi-même, et je prends mes responsabilités devant vous, qui ai dit, d'accord avec Michèle et le Premier ministre : " Il faut une instruction. " Ce n'est pas une question de méfiance à l'endroit de la police ou de la gendarmerie. C'est au contraire pour vous mettre à l'abri de tout soupçon. Nous n'avons rien à cacher. La justice doit établir la vérité et elle l'établira. Et d'ailleurs dans la présence des caméras embarquées je veux que vous ne soyez pas l'objet de polémique. Moi, je vous ai toujours défendus, toujours. Mais quand il y a des caméras qui filment, cela vous protège. Souvenez-vous de la polémique lorsque j'ai demandé que les associations soient dans les zones de transit à Roissy (Le Douaron). Certains se posaient la question de savoir si c'était bien ou pas ; comme par hasard, depuis qu'ils y sont, il n'y a plus de polémique. Et c'est tout votre intérêt. Mais pensez à cela, chaque minute : vous portez un uniforme, vous êtes les représentants de l'État, vous devez avoir une éthique, vous devez être exemplaires. Et c'est très important, pas de fenêtre ouverte dans les voitures de patrouille avec le bras qui pend, pas de tutoiement, du respect. Respectez les autres et vous serez respectés. Je sais bien qu'on vous insulte, mais on ne combat pas les voyous avec les méthodes de voyous. Et je voudrais féliciter particulièrement le gradé qui a dit au policier en ces fameuses nuits : " Ne faites pas usage de votre arme. " Il a fait son travail de gradé, il a assumé ses responsabilités. Et je souhaite, je le dis Michèle, qu'on le retrouve et qu'on le récompense. Vous voyez l'ensemble. Puisqu'on arrive bientôt à la fin de l'année, je voudrais également avoir une pensée pour vos familles puis dire que je vous ai demandé d'en faire beaucoup mais faites attention à vous parce que je sais bien qu'un policier et un gendarme efficace, c'est un policier et un gendarme qui rentre chez lui le soir ; quand il y en a un qu'on enterre, c'est que, de toute manière, on a fait une erreur et chaque fois je vous demande de regarder (retour sur expérience) ce qui s'est passé et pourquoi : cela ne fait pas partie du rôle d'un policier et d'un gendarme de mourir, ce n'est pas compris dans le métier. Et le destin, je n'y crois pas, je veux dire par là, je ne peux pas m'y résoudre et je dirais pareil pour les sapeurs-pompiers, c'est un ensemble. Mesdames et Messieurs, vous vouliez du travail, vous l'avez ! Je vous remercie. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique François Hollande, Discours de clôture du premier forum de la rénovation : François Hollande (24/11/2007) Chers Amis, Chers Camarades, Rénover, c'est travailler. Penser l'avenir, c'est faire l'effort collectif de prendre les sujets les plus difficiles et d'essayer de les traduire politiquement. C'est ce que j'ai voulu, au lendemain des élections présidentielle et législatives, pour sortir d'une conclusion convenue qui aurait simplement convoqué un Congrès qui, lui-même, se serait organisé comme toujours autour de nos sensibilités pour choisir -et c'est normal- une direction et un Premier secrétaire. J'ai voulu que, collectivement, nous fassions l'effort de savoir pourquoi nous n'avions pas réussi à convaincre et comment, demain, nous pourrions y parvenir. Rénover le Parti socialiste, c'est nécessaire. C'est toujours nécessaire et n'attendons pas les défaites pour engager ce processus. Même après les victoires, nous pouvons rénover. C'est nécessaire, mais ce n'est jamais le moment : au lendemain d'une élection, chacun est fatigué et reporte à plus tard les décisions utiles. Aujourd'hui -et je comprends l'interrogation- nos concitoyens attendent un Parti socialiste à l'offensive sur le pouvoir d'achat, sur la protection sociale, sur les retraites, sur une conception de l'exercice du pouvoir. Ils attendent un Parti socialiste dans la dénonciation -et il y a matière. Et nous, nous proposons aujourd'hui une réflexion sur la Nation ! Je vois bien les commentaires : ces socialistes vraiment ! Ils sont incroyables ! Les Français sont en manifestation, dans les cortèges et eux, doctement, réfléchissent à la Nation ! Il faut accepter d'être tout à la fois : dans l'opposition là où nous avons vocation à l'exprimer au Parlement. On se plaint de ne pas voir la gauche ! Que l'on vienne au Parlement écouter, voir ceux qui -à l'Assemblée nationale et au Sénat- interpellent le gouvernement, font des propositions. Ne l'oublions pas, le lieu de la démocratie, c'est le Parlement et pas simplement l'exercice solitaire du Président de la République qui s'invite tous les soirs à la télévision... Sauf les jours de grève ! La place qui est la nôtre est aussi d'être dans les cortèges, les manifestations pour soutenir les revendications justes. La place qui est la nôtre est d'être dans les collectivités locales où nous agissons, en capacité d'être utiles pour les Français. Dois-je rappeler que nous sommes aux responsabilités dans 22 régions sur 24, dans la majorité des départements de France à la tête des Conseils généraux, dans beaucoup de villes -et pas assez encore- en capacité d'apaiser un certain nombre de maux qui frappent nos concitoyens. Voilà ce que c'est que d'être socialiste. Mais, c'est aussi de prendre la responsabilité du temps de la réflexion, car il n'y a pas de victoire possible sans engager la bataille des idées , si nous ne sommes pas nous-mêmes au clair sur ce que nous pensons, si nous n'avons pas la capacité de donner une explication du monde, une force à nos propositions. Nous ne sommes pas simplement une agrégation d'individualités ou de revendications. Nous sommes bien plus que cela ! Nous sommes une force collective capable de penser ensemble et d'exprimer, ensuite, les propositions qui conviennent pour le pays. Je sais bien qu'aujourd'hui notre forum s'inscrit dans un contexte : une forte mobilisation sociale. Elle n'allait pas de soi quant, au lendemain de la victoire de Nicolas Sarkozy, on annonçait une " chambre bleu horizon " ; et l'on a vu 204 députés socialistes et radicaux de gauche victorieux au soir du deuxième tour des élections législatives. Mais, ceux-là même qui ne nous attendaient pas disaient que cela serait difficile, comme un rouleau compresseur et une mobilisation sociale puissance s'est levée. Elle met à l'épreuve, à travers toutes ces revendications qui sont quelques fois portées par des catégories mais unies par un thème -celui du pouvoir d'achat, la méthode et la politique de Nicolas Sarkozy. Sa méthode est de diviser les Français, de stigmatiser de pseudo privilégiés au nom d'une fausse équité. Sa méthode, c'est de tenter à chaque conflit l'épreuve de force. Sa méthode, c'est aussi la communication compassionnelle : il est d'accord avec tout le monde et surtout avec lui-même, parce que sa méthode, c'est le culte de l'ego ; une sorte de narcissisme présidentiel s'est installé. Il se juge, il se commente et il se complimente maintenant. Il dit même qu'il est le vainqueur dont ne sait quel conflit et s'annonce déjà (pour la semaine prochaine) invité d'un journal télévisé. Voilà la méthode de Nicolas Sarkozy. Il s'agit donc de la dénoncer pour ce qu'elle comporte de risques pour la démocratie, pour ce qu'elle comporte de dangers -y compris même pour le compromis social- et pour la conception que nous avons de la République. Quant à sa politique, six mois après, nous pouvons la juger. C'est une croissance en panne, une consommation des ménages en repli, un creusement des inégalités. Le pouvoir d'achat est devenu le miroir des illusions de Nicolas Sarkozy. Chacun peut regarder maintenant l'écart qu'il y a entre les annonces de la campagne présidentielle et les actes d'aujourd'hui. Et le paquet fiscal -ces fameux 15 milliards d'euros qui ont été dépensés pour 2008/2009 qui ne sont que cadeaux pour les plus favorisés ou un espoir que des heures supplémentaires pourraient être défiscalisées pour être données à des salariés en mal de pouvoir d'achat- est devenu un boulet que Nicolas Sarkozy et sa majorité vont traîner pendant cinq ans. Les Français nous donnent rendez-vous en cette fin d'année sur la question du pouvoir d'achat . Et nous ne lâcherons rien. Nous avons avancé nos propositions et nous attendons les annonces de N. Sarkozy. Je souhaite que -dans les jours qui viennent- nous fassions de la question du pouvoir d'achat la grande confrontation. Et pas simplement en termes de dénonciation, mais en termes de propositions. Il nous faut montrer qu'il y a encore aujourd'hui deux politiques possibles et qu'il y a aussi la capacité pour la gauche, pour le Parti socialiste, à montrer que sa politique pourrait s'appliquer aujourd'hui. Nous allons lancer une campagne de meeting, de rencontres, de distributions de tracts sur cette question du pouvoir d'achat. Ce sera le grand débat, l'épreuve de vérité. On nous demande de plus nous faire entendre, nous les socialistes. Ceux qui nous le disent sont souvent ceux qui ne nous ont pas écouté lorsqu'on leur disait de ne pas voter pour N. Sarkozy et de voter pour S. Royal. Mais, je suis d'une bonne constitution et je ne me plains pas chaque fois que l'on interpelle le Parti socialiste ; c'est que l'on doit nous aimer d'une certaine façon. Nous serons là pour défendre les sans droits, les sans logements, les sans abris. Nous serons là pour porter la voix de la contestation chaque fois qu'elle est légitime, pour prendre notre part dans les mouvements sociaux chaque fois que nous les considérons comme justes, et pour faire en sorte aussi de donner une espérance. Nous avons bien plus à faire qu'à dénoncer ou à appuyer. Nous sommes l'opposition parlementaire ; nous avons la responsabilité des territoires et nous sommes la seule force capable de préparer l'alternance. C'est donc là que se situe l'exigence de rénovation. Bien sûr, elle est brandie par tous ceux qui, au lendemain des défaites, veulent une accélération de l'Histoire et c'est légitime. Elle sert aussi d'étendard à tous les aspirants au renouvellement. Elle est aussi un mot qui sert de cache-misère au manque d'idées ou à une forme de paresse politique qui voudrait qu'il suffise de dire rénovation pour que l'on soit quitte avec sa conscience. La rénovation est une obligation car elle doit être d'abord l'affirmation de notre identité socialiste. Il faut pleinement assumer notre identité socialiste sans craindre les admonestations -de nos adversaires surtout- ou les railleries - celles de l'ultra gauche pour qui les luttes, les conflits, les grèves sont l'objet même de la politique, sans se préoccuper du débouché du mouvement quand, pour nous et c'est ce qui nous différencie, c'est la négociation, le compromis, les élections qui doivent être les issues des combats que nous engageons contre l'injustice, contre le désordre et contre la droite. Telle est notre attitude dans le mouvement sur les régimes spéciaux ; la réforme ne peut se faire dans n'importe quelle condition et sans contrepartie. Il faut une réforme, mais elle doit être négociée et elle doit avoir pour les salariés concernés des contreparties. C'est moins voyant sans doute que tel ou tel slogan, mais plus utile si l'on veut et si l'on prétend défendre les salariés dans notre pays. Il nous faut répondre aussi à ceux qui utilisent toujours les vieilles rengaines sur le dépassement primordial des clivages pour les socialistes, qu'ils soient modernes, qu'ils en finissent avec les vieilles lunes de la redistribution, de l'abandon des protections notamment du code du travail... Bref, on demande aux socialistes, pour qu'ils soient " modernes ", de ne plus être à gauche. Etre socialiste assumé , ce que nous sommes, c'est dénoncer ce que la droite défait, mais c'est aussi annoncé toujours ce que la gauche ferait ; c'est de défendre ce qui est juste et de combattre ce qui ne l'est pas ; c'est d'être utile aux Français bien plus qu'à nous-mêmes. Voilà la première rénovation : dire ce que nous sommes et le dire avec fierté. La seconde rénovation, c'est aussi un changement du Parti socialiste, de ses règles de fonctionnement, de ses modes d'organisation, de sa représentation, de la place des militants, du rôle des électeurs... Nous le ferons lors de notre prochain congrès qui décidera de tout : de ce qui relève des statuts comme de ce qui relève de nos orientations. Mais le premier changement que nous devons opérer n'est pas statutaire, il ne tient pas à un congrès. Le premier changement, c'est celui de nos comportements, c'est de respecter les votes des militants, c'est de respecter les instances de notre Parti, c'est de respecter le travail collectif. Prenons garde que notre Parti ne soit pas touché par les excès même de la société que nous dénonçons tous : l'individualisme, le consumérisme, le narcissisme, la médiatisation. Il nous faut aujourd'hui faire attention car ces mots-là sont dans la société et Nicolas Sarkozy n'en est que le reflet ; son narcissisme, sa conception personnelle du pouvoir ne sont qu'une façon de traduire les dérives d'une société, voire même de les amplifier. Nous devons donc avoir une cohésion des équipes et une cohérence des positions. C'est la condition même de la crédibilité. La meilleure façon de se faire entendre, c'est de se faire comprendre. Pour être audible, mieux vaut parler dans le même sens plutôt que disserter chacun dans son coin pour être prétendument le meilleur socialiste, meilleur que le voisin, alors qu'il faut pouvoir dialoguer et débattre dans la même pièce. La rénovation, ce sont aussi les idées. Le combat politique est un combat idéologique. Nous l'avons peut-être trop oublié. Imposer sa vision du monde, de la société, de la Nation, choisir ses thèmes, construire son vocabulaire, trouver les mots, tout cela est affaire de politique et non de communication. Les idées sont la force pour nos propositions. Les programmes politiques ne suscitent l'intérêt, voire l'adhésion, de nos concitoyens que s'ils s'inscrivent dans un cadre, dans des références, des valeurs... Bref, dans ce qui est ressenti comme un fondement solide pour l'action. Ce qui paraît clair, ce qui ouvre des perspectives, de qui donne à penser à un avenir différent d'aujourd'hui. Le travail intellectuel n'est pas un travail superflu, c'est un travail préalable avant toute construction politique. Nous, les socialistes, nous avons pu parfois donner le sentiment de répondre à tout, d'avoir des propositions sur tout, de s'engager sur tout, d'ajouter les revendications aux objectifs... Bref de ne plus savoir hiérarchiser les enjeux, de diluer le volontarisme et de ne pas répondre à l'essentiel. L'essentiel aujourd'hui, dans le débat public, c'est de pouvoir répondre à trois questions : Qu'est-ce que la Nation aujourd'hui ? Que porte-t-elle ? Comment lui donner un sens, comment la rassembler autour d'un projet qui nous dépasse ? Comment agir en politique dans la mondialisation d'aujourd'hui ? Il ne s'agit pas de la dénoncer ou de l'accepter ; il s'agit de la prendre telle qu'elle est pour être les meilleurs dans cette mondialisation tout en en évitant les effets pervers. Comment réussir à accorder toute sa place à un individu, à la personne humaine tout en faisant en sorte qu'elle conçoive son destin dans un cadre collectif ? Si nous répondons à ces trois questions avec clarté, avec franchise, avec sincérité et avec intelligence, je pense que nous pouvons ouvrir une perspective sérieuse. Non pas simplement pour l'alternance mais pour capacité de transformation durable de notre pays. Qu'est-ce que la Nation Cette question nous oblige à répondre à trois interpellations : Quelle est notre conception de la Nation Cette interrogation a toujours été au coeur de chaque grande confrontation politique depuis l'histoire même de la République puisque, à chaque grand moment de notre Histoire, il s'est agi d'un choix, d'un projet pour la Nation, de deux conceptions qui s'affrontaient sur l'idée même de la Nation. Et les citoyens, lorsqu'ils ont voté, ont fait un choix qui n'est pas simplement un choix de personne mais aussi un choix de projet qui valait pour toute la Nation. Lors de la précédente élection présidentielle, le débat a été plus centré sur les valeurs que sur les propositions ; et l'identité nationale que l'on croyait gommée -pour ne pas dire effacée- par la mondialisation, par l'Europe, par l'individualisation, a ressurgi presque comme par effraction. Nous ne devons pas laisser à Nicolas Sarkozy le monopole de la France et l'idée même de Nation. Parce qu'en définitive, nous aimons la France tout autant que les autres, nous ne dénions pas aux autres le fait de l'aimer, mais nous disons simplement que la France que nous aimons peut avoir deux visions de sa propre Histoire et deux visions de son avenir. Nous avons donc le devoir de parler non pas au nom de la France, mais pour la France et au nom d'une conception de la Nation. La Nation n'a jamais été une valeur consensuelle dans notre pays ; le clivage politique s'est longtemps fait autour de la Nation que chaque camp cherchait à s'approprier. Il faut donc dire que c'est la gauche qui a reconnu la Nation : c'est la Révolution française qui a associé Nation et citoyenneté, qui a considéré que la communauté des citoyens formait Nation. Jules Michelet disait que " le Dieu des Nations avait choisi la France ", parce que la France avait fait éclore l'idée même de Nation -la Révolution française ; elle avait donc permis de passer du sujet qui était l'individu sous la monarchie au citoyen dans la République. Ensuite, toute la République a porté l'idée de Nation quand ceux qui n'aimaient pas la République contestaient la Nation elle-même. Les choses ensuite se sont troublées : les guerres coloniales ont été aussi faites par des Républicains au nom de la Nation, en pensant porter les valeurs civilisatrices. Jules Ferry -qui n'est pas le plus mineur de nos Républicains- croyait défendre la République quand il la projetait dans les colonies, alors que d'autres Républicains -heureusement- affirmaient que cette conception supérieure de la civilisation était contraire à l'idée même de la République. La gauche a donc toujours été hésitante ; tantôt elle retrouvait la Nation, la République : la Libération, le Conseil National de la Résistance ; tantôt elle s'en méfiait tant elle pensait que la Nation pouvait dériver vers le nationalisme. Mais chaque fois que la gauche a oublié la Nation, la droite s'est enfoncée dans la brèche et a imposé alors sa propre conception. Il y deux définitions de la Nation selon la droite ou selon la gauche : Pour la gauche , la Nation se confond avec la citoyenneté ; elle est un contrat entre des hommes libres, définissant par leurs représentants la volonté générale. Elle est donc une universalité, un combat commun. C'est l'idée de la Nation ouverte, de la Nation qui se donne aux autres , qui donne à voir son modèle. Dans la conception de la gauche, c'est l'idée de la Nation comme chance pour les autres et qui ne voit pas en eux un ennemi. Pour la droite , en revanche, la Nation puise sa légitimité dans l'origine, dans l'héritage, dans le sang, dans l'histoire, dans la langue. La réponse est donc identitaire ; c'est l'idée d'une Nation qui se méfie des autres, qui se méfie de l'étranger, de l'immigré, du voisin. Nous voyons bien que cette conception de la Nation est fondée sur le danger. Si bien que, lorsque nous regardons le débat d'aujourd'hui avec les définitions d'hier, on se rend compte que, pour certaines de ces définitions, elles sont dépassées et, en même temps, le retour se fait. C'est pourquoi l'idée même d'un Ministère de l'identité nationale, abstraction faite de l'immigration ajoutée à ce Ministère, est contraire à la conception que nous avons de la Nation. La Nation n'est pas un ministère, la Nation c'est la République. De plus, La Nation ne peut pas être un ministère de l'identité et de l'immigration, car la Nation ne se définit pas au contraire des autres, mais avec les autres. C'est pourquoi aujourd'hui, en ce début du XXIè Siècle, je pense que nous avons besoin de redéfinir ce qu'est pour nous le récit national. Le monde a changé, le capitalisme est là, le marché s'est imposé, l'Europe s'est bâtie, les courants migratoires ont créé des générations de Français aux différentes couleurs aujourd'hui et aux différentes religions, d'autres identités locales, culturelles se sont imposées. Que signifie donc pour nous, socialistes, la Nation ? Plusieurs options s'ouvrent : La première est de considérer qu'il faut dépasser la Nation et que l'Europe serait le nouvel horizon. Le second choix que nous pouvons faire est de nous replier dans le cadre national en considérant que la souveraineté doit être rétablie avec des protections autour de nous. Et il y a la troisième option, la nôtre, celle d'une dynamique nationale et qui finalement emprunte à la fois à l'Histoire et au présent de la campagne présidentielle. Renan affirmait que " la Nation, c'est la volonté de continuer à faire valoir l'héritage que l'on a reçu en indivision ". Mais pas simplement faire vivre l'héritage, mais porter une volonté d'avenir et la porter ensemble. C'est à la fois ce qu'il appelait le " plébiscite de tous les jours que de vivre dans la même Nation " et le désir d'une vie commune, de poursuivre l'engagement commun. Et, si l'on songe à ce que disait Ségolène Royal pendant la campagne, c'était une forme d'actualisation de Renan : " la Nation ne demande pas aux gens d'où ils viennent, mais où ils veulent aller ensemble ". Pour nous, la Nation est à la fois une mémoire et un projet communément partagé. Il faut partager la mémoire et partager l'avenir. Sur la mémoire, si l'on ne la traite pas on ne peut pas traiter l'avenir. La transmission de la mémoire est un élément constitutif de la Nation. C'est tout le sens que nous donnons à l'histoire, toute l'histoire, pas une vision idéaliste de l'Histoire, l'Histoire avec ses gloires et ses manquements, ses drames. C'est pour cela que nous avons un débat avec la droite. Pour la droite, il s'agit de repentance dès que l'on évoque des pages douloureuses de l'Histoire (la colonisation, l'esclavage, les guerres de décolonisation, sans parler de Vichy ou de la déportation). Pour nous, nous ne sommes pas responsables de notre Histoire, nous en sommes les héritiers et en même temps, nous devons en donner le message. Il ne peut donc, en ce sens, y avoir d'avenir commun s'il n'y a pas reconnaissance de l'Histoire dans son ensemble, y compris des mémoires blessées, des mémoires flouées . Oui, nous devons reconnaître le colonialisme, les guerres, la collaboration, les déportations comme étant, hélas, dans notre Histoire et qui comptent encore aujourd'hui. Nous devons renouer avec les mémoires blessées, les reconnaître afin de permettre la réconciliation. Nous n'avons rien à craindre de notre conception de la Nation à rappeler les moments tragiques de notre Histoire ; nous n'en serons que plus fiers pour rappeler les moments glorieux (le combat de la République, l'affaire Dreyfus, la Résistance, la capacité qu'a notre peuple à se soulever face au racisme, à l'antisémitisme et au fondamentalisme). C'est aussi cela qui nous permet d'être ensemble. Mais, ce travail de mémoire qui rejoint ce que disait Renan : " c'est un héritage de gloires et de regrets à partager ". Il faut partager les regrets pour partager les gloires. À cette mémoire doit correspondre un projet républicain. C'est cela le projet de la Nation, son avenir. Il est fondé sur un contrat social qui unit les citoyens avec des droits, des garanties, des devoirs. C'est pour cela que, suite à notre forum et pour lui donner un prolongement, ce que nous avons à écrire maintenant, c'est le projet de la République, c'est le projet de la Nation. Nous écrirons donc une Charte de la citoyenneté du XXIè Siècle : que signifie être Français aujourd'hui ? Que signifie être résidant France ? Quelle est notre conception de l'Etat Fallait-il considérer que l'Etat n'était plus la forme appropriée, que c'était l'Europe, la gouvernance mondiale ou les collectivités locales qui devaient être notre cadre de référence ? Il faut évacuer un malentendu. Il a été dit que les socialistes gagnaient toutes les élections locales et territoriales et qu'ils perdaient l'élection présidentielle (trois fois). Je ne voudrais pas que l'on imagine qu'il y aurait comme une forme de " division du travail " politique où on laisserait le gouvernement et la Présidence de la République à la droite, au prétexte qu'elle aurait quelques compétences -je ne les vois pas-, et que la gauche pourrait apaiser les maux de notre société, assurer la solidarité et que les citoyens auraient, finalement, trouvé la combinaison : à la droite le pouvoir d'Etat, à la gauche le pouvoir territorial. Nous sommes d'accord pour accepter tous les suffrages pour les prochaines élections municipales et cantonales prochaines. Mais, il me faut vous dire que nous jouerons toute la partie et je souhaite que tout ce que nous faisons dans nos villes, dans nos départements, dans nos régions, soit au service de notre crédibilité nationale. Mais, il faut répondre à la question suivante : qui, aujourd'hui, est le plus à même de régler les grands sujets de la Nation ? L'Etat-Nation est encore aujourd'hui le cadre essentiel, la communauté politique fondamentale . Notre conception de la Nation exige un Etat présent et respecté. C'est en ce sens que nous avons, là encore, une opposition avec la droite. Elle démantèle l'Etat, sauf dans sa fonction régalienne ; le marché n'a plus besoin d'un Etat redistributeur, n'a plus besoin d'un Etat présent avec ses services publics, n'a plus besoin d'un Etat qui organise la prévention, qui promeut l'Education... Tout cela peut se faire par le marché ! En revanche, plus le marché prendra sa place, plus le besoin d'ordre se fera sentir. Et c'est là qu'il peut y avoir un défi considérable. La droite désorganise la Nation par le marché, au point de faire appel à un Etat fort pour régler le désordre. Dès lors que nous savons limiter le marché tout en le reconnaissant et que nous affirmons le besoin de services publics et de mécanismes de redistribution, c'est l'Etat qui doit assumer cette fonction. Trois interrogations existent : La première : la décentralisation jusqu'où ? La France est une République indivisible, les mots sont encore inscrits dans notre Constitution et ils ont perdu leur sens. Nous avons souhaité la décentralisation, elle a été dévoyée. Aujourd'hui, selon le département où vous vivez, la commune même, vous n'avez plus les mêmes droits sociaux, pas les mêmes droits à la solidarité, pas les mêmes droits pour les personnes handicapées, pas les mêmes droits pour les personnes âgées, pas les mêmes droits pour les Rmistes. Comment peut-on accepter cette discrimination territoriale ? Autant nous devons considérer la décentralisation comme une autre façon de décider au plus près des citoyens, autant nous ne pouvons pas accepter qu'il y ait aujourd'hui des règles différentes selon les territoires. C'est pour cela que nous faisons deux propositions : il faut un ordre social avec des droits fondamentaux qui valent partout sur le territoire de la République et que nulle collectivité ne peut s'en exonérer ; et il faut spécialiser les collectivités locales, clarifier leurs compétences , de façon à ce que l'on sache les limites mêmes des compétences qui sont accordées aux différentes collectivités locales tout en leur accordant les moyens financiers correspondants. La deuxième interrogation : jusqu'où aller dans la diversité culturelle ? Quelle place pour les langues régionales ? Quelle place pour la reconnaissance des communautés ? Des religions ? Là, nous devons apporter des réponses adaptées, mais claires. Pour nous la laïcité est ce qui rend possible l'inclusion de tous dans le projet national. La laïcité est la réponse, y compris à la question la plus difficile de la diversité culturelle et de la présence de plusieurs religions. La laïcité permet à la fois la reconnaissance des croyances et leur organisation, tout en assurant la séparation entre l'Etat et les cultes. Tout en évitant aussi qu'il y ait une atteinte à la liberté individuelle lorsqu'une religion ou des familles font porter sur leurs enfants des contraintes que la République n'accepte pas. La laïcité est, pour nous, la réponse. Ensuite, nous devons aller beaucoup plus loin sur les rites républicains . Nous nous en étions éloignés. Il est très important que ceux qui accèdent à la nationalité française soient accueillis dans la République par les élus de la République. C'est aussi important qu'il y ait des signes tangibles à la naissance, au moment des unions (mariage, pacs) car ce ne sont pas seulement des actes d'état civil, mais aussi des actes républicains que nous portons. Les rites républicains ne sont pas une vieillerie, ils ne sont pas superflus ; ils sont essentiels si nous voulons conserver l'unité indispensable. Et est née la notion de République métissée qui n'est pas simplement affaire de visages ou de couleur de peau. La République métissée , c'est de prendre la France telle qu'elle est, de la reconnaître telle qu'elle est, à travers des individus qui ont justement des identités, mais aussi l'appartenance à la République qui dépasse tout. Nous ne devons donc pas avoir peur de la diversité, car nous avons la laïcité, les rites républicains et les signes ainsi qu'une conception de la République. À la condition aussi que la représentation politique soit à l'image de la société française. Le Parti socialiste en est encore loin, même s'il fait des progrès. Nous aurons plus de personnalités venues de la diversité de la société française que nous n'en avons jamais eues lors des prochaines élections municipales et nous y veillerons jusqu'au bout. La troisième interrogation est celle de l'immigration. Nous devons accueillir des résidants nouveaux. Nous devons le faire à la fois par rapport à la tradition de la ville, mais aussi par rapport aux besoins de l'économie française et aussi aux besoins de développement dans un certain nombre de pays par des accords négociés. Nous devons le faire en maîtrisant les allers et les retours ; c'est le rôle de la République, c'est le rôle de l'Etat. Nous devons aussi intégrer les citoyens. Nous continuons à dire qu'il faudrait, lors de la prochaine réforme de nos institutions, inscrire le droit de vote des étrangers aux élections locales ; c'est bien le moment de le faire. Nous devons refuser l'idée d'immigration choisie (comment, lesquels) et développer l'idée d'une immigration partagée entre pays d'origine et pays d'accueil. Et, enfin, nous devons poser comme principe républicain pour tout résidant dans la Nation qu'il doit accepter les lois de la République, et donc les droits et les devoirs qui en découlent. Quelle est notre conception de l'Europe Nous avons accepté les transferts de souveraineté depuis 40 ans de la France vers l'Europe. L'Europe est-elle devenue pour autant une nouvelle Nation. Non. L'Europe n'est pas une Nation ; l'Europe n'est pas constituée comme une Nation. Est-ce à dire que l'Europe ne doit pas être un espace démocratique ? Bien sûr qu'elle doit l'être. La démocratie précède la Nation. Nous devons donc revendiquer le contrôle démocratique de l'Europe, mais nous devons éviter aussi la confusion des projets et l'ambiguïté des notions. Confusion des projets : nous avons bâti une Europe sans qu'il soit clairement indiqué quelle était la responsabilité de l'Union, qu'est-ce qui relevait de l'Etat-Nation. Si bien que la défausse s'est opérée et que l'Etat-Nation renvoie sur l'Europe sa propre responsabilité et l'Europe s'exonère aussi des siennes -notamment sur la gestion de l'économie. Forme d'ambiguïté : nous avons nous-mêmes donné à l'Europe un rôle qu'elle ne pouvait pas jouer, surtout avec l'élargissement et aujourd'hui avec l'Europe à 27. Nous avions nous, les Français, pensé que l'Europe serait une " France en grand ", que finalement en Europe il y aurait 250 millions de Français ! C'était une idée de la conquête démocratique, mais elle ne pouvait être acceptée par nos partenaires qui, eux, ne voyaient pas forcément leur avenir ainsi. Nous avions donc une autre conception qui consistait à dire que l'Europe sera notre avenir, ne parvenant pas à définir ce qu'est aujourd'hui la Nation. Nous pensions que l'Europe prolongerait la Nation. Tel n'est pas le cas. Soyons clairs : l'Europe est un cadre politique qui doit être organisé ; l'Europe est un espace qui doit être démocratisé ; l'Europe est un levier, et notamment dans la bataille contre la mondialisation. L'Europe est aussi un continent solidaire, mais l'Europe n'est pas une Nation. C'est pourquoi il faut revenir, à propos de l'Europe, à cette idée de Fédération d'Etats-Nations. On s'était moqué de nous quand Jacques Delors avait trouvé la formule. Elle est la bonne. Etat-Nation, parce que nous sommes dans ce cadre-là de la volonté politique, mais fédération parce que nous devons bâtir un ensemble cohérent qui doit devenir démocratique. Merci d'abord d'être dans ce processus, merci d'y croire. Beaucoup en doutent, beaucoup nous regardent un peu sceptiques (vont-ils y arriver les socialistes) avec un sourire narquois (vont-ils pouvoir changer, vont-ils pouvoir débattre sans tomber dans les questions de personnes). Nous avons été dans le débat sans querelle de sensibilité, parce que l'on est meilleur avec les autres que tout seul. C'est bien la conception que nous devons donner à la politique. N. Sarkozy ne pourra réussir seul -et même avec les autres dans son camp, c'est encore difficile. Seul, on ne peut pas changer un pays. Il n'y a pas de femme ou d'homme providentiel. Il peut y avoir -et c'est ce que nous demandons- un Président qui exerce ses responsabilités. Mais il ne peut pas parvenir à entraîner une société s'il n'a pas confiance dans le Parlement, dans les citoyens, dans les corps intermédiaires, confiance dans les syndicats. Le projet que nous devons porter, pour le Parti socialiste, est un projet démocratique où le collectif n'étouffe pas les individus et est une forme d'épanouissement pour les individus. Nous ne pouvons pas vouloir changer la France sans changer nous-mêmes. Faisons au Parti socialiste ce que nous voudrions faire pour la France. Nous avons ensemble permis d'y voir plus clair sur la Nation , sur le projet qu'elle doit porter : le projet de la République, le contrat social, l'égalité entre les individus -quelles que soient leur couleur de peau, leurs origines, leurs parcours professionnels, leurs genres ; c'est le contrat social autour de l'émancipation car c'est cela que nous devons donner comme message . Nous devons donc être rassemblés pour atteindre cet objectif. Face à une droite qui veut diviser, nous nous devons rassembler et mobiliser. Nous devons porter des valeurs universelles et pas simplement pour la France, mais pour l'Europe et pour le reste du monde. Il faut multiplier les coopérations. Notre Nation doit être une nation émancipatrice du reste du monde et nous avons un devoir vis-à-vis des pays du Sud : pas simplement un devoir de solidarité, d'assistance, mais d'exigence pour que ces belles valeurs de liberté, de fraternité soient portées bien plus loin que la France. Il nous faut démontrer qu'ensemble nous pouvons aimer la France et nous pouvons aussi en changer l'avenir ensemble. Haut de page * Ecrits Ecrits * Demos Demos * Outils Outils * Blog Blog Retour Discours politique Nicolas Sarkozy, Parlement européen (13/11/2007) Monsieur le Président du Parlement européen, Mesdames et Messieurs les Députés, Monsieur le Président de la Commission, Mesdames et Messieurs, Je vous remercie de m'avoir invité à prendre la parole devant vous, dans ce lieu où bat le coeur démocratique de l'Europe. Je vous remercie de me donner l'occasion de le faire maintenant, au moment où, après avoir semblé vaciller, l'Europe se ressaisit et repart de l'avant. Je vous remercie de me permettre de renouveler devant vous l'engagement européen de la France et de vous dire que le " non " à la Constitution européenne n'était pas pour le peuple français l'expression d'un refus de l'Europe mais l'expression d'une plus grande exigence à son égard. Depuis le commencement, la construction européenne est portée par une espérance. Les peuples attendent maintenant, et c'est une responsabilité pour chacun de nous, que l'Europe soit à la hauteur de cette espérance : une espérance de paix, une espérance de fraternité, une espérance de progrès. Cette espérance, elle est née des grandes tragédies du XXe siècle. Cette espérance, elle est née du sang et des larmes versés par des millions d'hommes, de femmes et d'enfants. Cette espérance, elle est née d'une souffrance immense. C'est l'espérance que plus jamais les peuples d'Europe ne se feront la guerre, que plus jamais l'on ne verra sur le sol européen les entreprises de conquêtes, de domination, d'extermination qui ont mené nos Nations au bord de l'anéantissement matériel et moral. Si l'idée européenne a pu naître, c'est parce qu'un jour, de grands Européens se sont tendu la main par-dessus les frontières, frontières pour lesquelles tant d'hommes étaient morts, et que les peuples qui avaient trop souffert les ont suivis en décidant que la haine, c'était fini, et que maintenant il fallait l'amitié. Si la construction européenne est devenue possible, c'est parce que nos peuples, horrifiés par ce qu'ils avaient fait, parce nos peuples, ne voulant plus se battre, sachant au fond d'eux-mêmes qu'une nouvelle guerre serait fatale, nos peuples choisirent de s'aimer, de se comprendre, de travailler ensemble à se forger une destinée commune. Il faut prendre la construction européenne pour ce qu'elle est, une exigence morale, une exigence politique, une politique spirituelle. La construction européenne, c'est l'expression d'une volonté commune des peuples d'Europe qui se reconnaissent des valeurs, qui se reconnaissent une civilisation commune et qui veulent que ces valeurs et cette civilisation continuent à vivre. L'Europe, ce ne peut pas être qu'une machine. L'Europe, ce ne peut pas être une machine administrative. L'Europe, ce ne peut être une machine juridique, une machine à édicter des normes, des règlements, des directives, une machine à procédures et à règles. L'Europe ne peut pas être tenue à l'écart de la vie, à l'écart des sentiments et à l'écart des passions humaines. L'Europe n'est une réalité et elle n'a une chance d'exister que si, pour des millions d'hommes et de femmes, quelles que soient leurs convictions, elle est vivante, elle parle à leur coeur, elle est l'espoir d'une vie et d'un monde meilleurs. L'Europe sera un grand idéal, ou l'Europe ne sera plus. Quand les peuples disent " non ", il ne faut pas se dire que les peuples ont tort, il faut se demander pourquoi les peuples ont dit " non ". J'ai voté " oui ", mais nous savons tous que le " non " français et le " non " néerlandais exprimaient, hélas, bien davantage que le refus d'un texte, aussi important fût-il. Nous savons tous que ce refus était le signe le plus visible d'une profonde crise de défiance qu'il ne sert à rien de nier et à laquelle il faut apporter des réponses. Tous ceux qui aiment l'Europe doivent prendre au sérieux ce " non " de deux peuples fondateurs, de deux peuples qui ont toujours fait le choix de l'Europe. Dans ce " non " il y avait une angoisse, des millions d'hommes et de femmes qui s'étaient mis à désespérer de l'Europe. Pourquoi ? Parce qu'ils avaient le sentiment que l'Europe ne les protégeait plus assez, parce qu'ils avaient le sentiment que l'Europe était devenue indifférente aux difficultés de leur vie. Que ce sentiment soit injustifié est une autre question. Ce sentiment, je suis persuadé que des millions de femmes et d'hommes, quel que soit le pays, le partagent. Ce " non " fut désastreux. Il a plongé l'Europe dans la crise la plus grave de son histoire. Mais cette crise, qui pouvait défaire l'Europe, pouvait aussi lui être salutaire si elle amenait tous ceux qui étaient indéfectiblement attachés à sa cause à réfléchir : pourquoi une telle crise ? Depuis la création de la Communauté européenne du charbon et de l'acier, ce qui a été accompli en Europe est prodigieux. Nous sommes tous ici les représentants de peuples qui se sont haïs, qui ont cherché à se détruire, qui se sont combattus pendant des siècles pour certains. Au commencement, Paul-Henri SPAAK, ce grand Européen, premier président de la première assemblée parlementaire européenne, a dit ces phrases universelles et éternelles : " [Il ne faut] rien oublier -- car ce serait une profanation --, nous avons décidé de tenter la grande aventure qui doit, si elle réussit (...), nous permettre de sauver ce que nous avons en commun de plus cher et de plus beau. " Et pendant un demi-siècle, cette grande aventure a continué, malgré des difficultés innombrables. Les assemblées parlementaires ont joué un rôle décisif. Qu'il me soit permis de rendre hommage à tous ceux qui y ont siégé parce qu'ils ont été les représentants des citoyens de l'Europe, dans toute leur diversité. Cette diversité, je suis convaincu que nous ne devons pas la redouter. Cette diversité, nous devons la respecter comme notre plus grande richesse. La démocratie, c'est le débat. C'est la pluralité des points de vue. C'est le contraire d'un système où tout le monde est obligé de penser la même chose. On fera mourir l'Europe si on ne se réunit qu'autour d'une pensée unique où celui qui pense différemment serait vécu comme un mauvais Européen. Il n'y a pas de mauvais Européen, il y a l'Europe et nous devons emmener tout le monde dans cette Europe. Je crois à l'échange. Je crois à la discussion. C'est la raison pour laquelle j'ai toujours préféré la règle de la majorité à la règle de l'unanimité. Et ce n'est pas un petit engagement de la part d'un Président français. L'unanimité, c'est le système qui permet à quelques uns d'imposer leur loi à tous les autres. L'unanimité, c'est la certitude qu'on ne décidera jamais rien de grand, d'audacieux et qu'on ne prendra jamais aucun risque car avec l'unanimité on s'aligne sur celui qui veut le moins d'Europe. L'unanimité, c'est l'impuissance. L'unanimité, c'est l'impossibilité d'agir, c'est l'impossibilité de revenir sur ce qui a été décidé. C'est pour cela que j'ai soutenu l'extension de la règle de la majorité dans le traité simplifié. Je crois à la démocratie. Je crois que l'Europe doit être la plus démocratique possible. C'est pourquoi j'ai toujours considéré que l'on ne rendait pas service à la cause de l'Europe en refusant le débat, en étouffant les critiques, en taisant les divergences. Je suis convaincu que l'Europe doit avoir plus de débats, plus de démocratie et au fond plus de politique. Si l'Europe a pu sortir du blocage c'est bien parce qu'au sommet de Bruxelles les chefs d'État et de gouvernement, conscients de ce qu'ils avaient le sort de l'Europe entre leurs mains, ont pris une décision politique. À Bruxelles ce jour-là, la volonté politique de chefs d'États et de gouvernements différents a balayé tous les obstacles qui paraissaient jusque là insurmontables. La politique, c'était quoi ? C'était prendre acte de l'échec du projet de Constitution. La politique, c'était de proposer aux Français qui avaient voté " non " de négocier un traité simplifié pour débloquer l'Europe et de faire ratifier ce choix par le Parlement, comme je l'avais dit lors de la campagne présidentielle. J'ai été autorisé par le peuple français à faire ratifier le traité simplifié par le parlement. J'ajoute qu'il me semble curieux de dire que le Parlement européen est l'endroit où bat le coeur démocratique de l'Europe et de contester qu'une ratification parlementaire soit démocratique, parce que si l'Europe est démocratique au Parlement européen, la France est démocratique au Parlement français. La politique, c'était (et je veux leur rendre hommage) pour les pays et pour les parlementaires parmi vous qui avaient ratifié le projet de Constitution, d'accepter de rouvrir les négociations sur un autre projet moins ambitieux. Si nous avons pu débloquer l'Europe, c'est parce que les pays qui avaient voté " non " ont fait un effort, mais je veux rendre hommage à celles et ceux d'entre vous qui croyez à la Constitution d'avoir accepté de discuter d'un autre projet. L'Europe est sortie de la crise parce qu'il y a eu un mouvement de double bonne volonté et le traité simplifié, c'est une victoire politique de l'Europe sur elle-même. C'est une victoire de la conscience européenne qui s'exprime dans la politique. Alors maintenant (et je prends mes responsabilités) l'erreur serait de croire qu'avec le traité simplifié l'Europe a tout résolu, qu'on peut dormir tranquille et que plus aucune question ne se pose. Le traité simplifié résout la crise institutionnelle, mais il ne résout pas la crise politique et la crise morale l'Europe. Il permet à l'Europe de décider et d'agir. Mais il ne dit pas, le traité simplifié, dans quels buts et avec quelles finalités. Il ne dit pas ce que sera l'Europe de demain et comment elle contribuera à améliorer la vie des citoyens. Il ne donne pas de raisons à ceux qui avaient cessé de croire en l'Europe de reprendre confiance en elle. La question institutionnelle est réglée. Il reste maintenant à régler les questions politiques. Il faut les poser sans crainte et en débattre sans tabou. L'Europe a choisi la démocratie et dans une démocratie il faut pouvoir débattre de tout : de la politique budgétaire, de la politique commerciale, de la politique monétaire, de la politique industrielle, de la politique fiscale, de toutes les politiques quelles qu'elles soient ou alors ce n'est pas la peine de dire qu'on veut une Europe démocratique. L'Europe a choisi la démocratie et dans une démocratie nulle indépendance ne peut se confondre avec une irresponsabilité totale. Nul ne peut se prévaloir de l'indépendance de son statut pour se dispenser d'avoir à rendre des comptes, à s'expliquer et à être contrôlé. Dans une démocratie, la responsabilité politique est un principe universel, essentiel, incontournable. Alors dans la démocratie européenne, il faut pouvoir discuter des finalités et des objectifs de l'Europe. J'ai proposé que soit créé un Comité des sages pour réfléchir à l'avenir et que nous puissions débattre tous ensemble des différents futurs possibles de l'Europe, parce qu'il y a différentes voies, et je me demande comment nous pourrons choisir la bonne si nous refusons absolument d'en débattre. Dans la démocratie européenne il faut pouvoir débattre de l'identité européenne et des identités nationales. Il faut pouvoir discuter de la manière dont l'Europe construit son identité et la défend. Il faut pouvoir discuter de la manière dont l'Europe protège les identités nationales qui sont une richesse de l'Europe. Nous ne devons pas avoir peur des identités. Chercher à préserver son identité n'est pas une maladie. C'est quand les identités se sentent menacées, quand elles se sentent attaquées qu'elles se crispent et qu'alors elles deviennent dangereuses parce qu'agressives. Les peuples européens traversent une crise identitaire extrêmement profonde. C'est une crise qui est à la fois dans les Nations et dans cette idée de la civilisation que tous les Européens ont en commun et qui fait la véritable unité de l'Europe. C'est une crise qui est liée à la globalisation et à la marchandisation du monde. Commencer l'Europe par l'économie, par le charbon et par l'acier, par le commerce, ce fut un coup de génie des pères fondateurs. Mais la politique a pris trop de retard sur l'économie, et la culture plus encore. C'est une erreur d'avoir oublié l'Europe de la culture. Dans un monde menacé d'uniformisation, dans un monde dominé par la technique, où les valeurs marchandes tendent à l'emporter sur toutes les autres, l'Europe ne peut être l'Europe aux yeux de tous les Hommes que si elle défend des valeurs, des valeurs de civilisation, des valeurs spirituelles, que si elle rassemble toutes ses forces pour défendre la diversité culturelle. Mais que défendrons-nous en termes de diversité si nous n'avons pas préservé nos identités ? L'Europe doit faire en sorte de ne pas être vécue comme une menace contre les identités mais comme une protection, comme un moyen de les faire vivre dans l'ordre moral aussi. Les droits de l'Homme font partie de l'identité européenne. Partout dans le monde, chaque fois qu'un être humain est opprimé, qu'un Homme est persécuté, qu'un enfant est martyrisé, qu'un peuple est asservi, l'Europe doit se trouver à ses côtés parce que l'Europe des droits de l'Homme est fidèle à elle-même. Et c'est à l'Europe de porter la question des droits de l'Homme dans toutes les régions du monde. Dans la démocratie européenne -- j'ajoute que tous ceux qui ont fait l'expérience de renoncer à la défense des droits de l'Homme au bénéfice de contrats, n'ont pas eu les contrats et ont perdu sur le terrain des valeurs -- dans la démocratie européenne, le mot " protection " ne doit pas être banni. Si nous voulons un jour que les peuples ne soient pas exaspérés d'être victimes de la concurrence déloyale et des dumpings, si nous ne voulons pas que ces peuples réclament le protectionnisme et la fermeture, alors nous devons avoir le courage de débattre de ce que doit être une véritable préférence communautaire. Nous devons être capables de faire autant pour nous protéger que ce que font les autres. Nous devons être capables de nous doter des mêmes moyens d'agir que tous les autres. Si les autres régions du monde ont le droit de se défendre contre les dumpings, pourquoi l'Europe devrait-elle les subir ? Si tous les pays ont des politiques de change, pourquoi pas l'Europe ? Si d'autres Nations peuvent réserver une part de leurs marchés publics à leurs PME, pourquoi pas l'Europe ? Si d'autres Nations mettent en oeuvre des politiques industrielles, pourquoi pas l'Europe ? Si d'autres Nations défendent leurs agriculteurs, pourquoi l'Europe devrait-elle renoncer à défendre les siens ? L'Europe ne veut pas du protectionnisme, mais l'Europe doit réclamer la réciprocité. L'Europe ne veut pas du protectionnisme, mais l'Europe a le devoir d'assurer son indépendance énergétique et son indépendance alimentaire. L'Europe veut être exemplaire dans la lutte contre le réchauffement climatique, mais l'Europe ne peut pas accepter la concurrence déloyale des pays qui n'imposent aucune contrainte écologique à leurs entreprises. L'Europe est attachée à la concurrence. Mais l'Europe ne peut pas être seule au monde à en faire une religion. C'est pourquoi, au sommet de Bruxelles, il a été décidé que la concurrence était pour l'Europe un moyen et non une fin. L'Europe a fait le choix de l'économie de marché et du capitalisme. Mais ce choix n'implique pas le laisser-faire absolu et la dérive d'un capitalisme financier qui fait la part belle aux spéculateurs et aux rentiers plutôt qu'aux entrepreneurs et aux travailleurs. Le capitalisme européen a toujours été un capitalisme d'entrepreneurs, un capitalisme de production plutôt qu'un capitalisme de spéculation et de rentes. Oui, je l'affirme, l'Europe a un rôle à jouer dans la nécessaire moralisation du capitalisme financier. Et ce qui s'est passé avec la crise des subprimes, avec quelques spéculateurs qui mettent en cause la concurrence mondiale, l'Europe ne peut pas l'accepter. Sur tous ces sujets, nous avons des idées et des points de vue différents. Ce n'est pas une raison pour ne pas en parler. Nous devons en débattre jusqu'à ce que nous ayons réussi à rapprocher assez nos points de vue pour pouvoir bâtir une politique commune. Tous ces sujets seront au coeur des priorités de la présidence française. Il y en aura d'autres, des sujets : la refondation de la politique agricole commune, la question de la fiscalité écologique, la question des énergies renouvelables et des économies d'énergie, la question de la défense. Comment l'Europe pourrait-elle être indépendante et avoir une influence politique dans le monde ? Comment l'Europe pourrait-elle être un facteur de paix et d'équilibre si elle n'est pas elle-même capable d'assurer sa sécurité ? Que signifie pour chacun d'entre nous notre engagement européen si nous ne sommes pas capables de débattre de la construction d'une défense européenne et de la rénovation de l'Alliance atlantique ? Que signifie notre engagement européen si chacun de nous n'est pas capable de faire un effort pour la défense de tous ? Dans le traité de la CECA jusqu'au traité simplifié, les peuples européens ont tissé une solidarité. Elle se manifeste dans la politique régionale, mais elle doit s'exprimer dans la défense. Elle doit s'exprimer dans une politique européenne de l'immigration, dans une Europe où la circulation est libre entre les États membres. Cette politique ne peut être qu'une politique commune de l'immigration. On ne peut pas appartenir à l'espace Schengen et régulariser sans en informer les autres. Car la régularisation dans un pays a un impact sur tous les autres pays de l'espace Schengen. Lorsque j'ai été élu Président de la République, je me suis fixé comme priorité de remettre la France au coeur de la construction européenne. J'ai voulu que la France surmonte ses doutes en s'engageant davantage dans l'Europe. Je sais parfaitement que la France ne réussira pas à emporter la décision sur tous les sujets. Mais je veux que la France reprenne toute sa place en Europe. J'ai renoué le dialogue avec les institutions communautaires et je veux remercier le président BARROSO de la relation de confiance qu'il a permis d'établir entre la France et la Commission européenne. La politique de la France, désormais, c'est de travailler étroitement et en toute confiance avec les institutions européennes, le Parlement européen et la Commission européenne. Je déploierai tous mes efforts pour que chacun se reconnaisse dans cette vision, tous mes efforts pour que l'Angleterre ratifie le traité simplifié, parce que l'Europe a besoin de l'Angleterre, tous mes efforts pour m'engager fortement dans le dialogue avec les pays de l'Est qui avaient parfois le sentiment justifié qu'on ne les écoutait pas assez. Ce n'est pas parce que l'Histoire a condamné des peuples d'Europe à rejoindre l'Europe plus tard qu'ils ont moins de droits ! Ils ont autant de droits que les pays fondateurs. C'est l'esprit européen. C'est ce que j'ai fait en proposant l'Union de la Méditerranée sans exclure personne, en prolongeant le travail fait à Barcelone. Mais si le travail fait à Barcelone avait suffit, cela se saurait. Il faut donc une nouvelle ambition. J'ai voulu que la France puisse de nouveau entraîner le dynamisme de l'Europe parce que, lorsque la France va bien, c'est toute l'Europe qui peut en profiter. Nul en Europe n'a intérêt à une France affaiblie, incapable de trouver en elle les ressorts de la croissance. Nul en Europe n'a intérêt à une France en déclin, à une France qui doute d'elle-même ou à une France qui aurait peur de l'avenir. J'ai engagé une politique de réformes. Ces réformes, il n'est pas de l'intérêt de l'Europe qu'elles échouent parce que c'est grâce à ces réformes que la France assainira ses finances publiques et que la France respectera ses engagements. Ces réformes, les Français les ont approuvées ; je leur ai tout dit avant les élections : c'est pour cela que je mènerai ces réformes au bout. Rien ne me détournera de mon objectif. Et c'est le meilleur service que la France peut rendre à l'Europe. Mesdames et Messieurs les députés, dans cette ville de Strasbourg, si chère au coeur des Français et désormais indissociablement liée dans l'esprit de tous les Européens à votre assemblée, au sein de votre Parlement, qui sait si bien faire vivre le débat démocratique, ici, à cette tribune où elle s'exprima tant de fois, j'ai une pensée pour Simone VEIL qui fut en 1979 la première présidente de la première assemblée parlementaire européenne élue au suffrage universel direct. Qu'il me soit permis de lui rendre hommage pour sa contribution à la cause de l'Europe et pour sa contribution à la cause des femmes. Elle s'est battue pour qu'on respecte leurs droits, pour qu'on respecte leur dignité. Votre Parlement a toujours été fidèle à cette ligne de conduite. Simone VEIL disait : " Quelles que soient nos différences de sensibilité, nous partageons la même volonté de réaliser une communauté fondée sur un patrimoine commun et un respect partagé des valeurs humaines fondamentales. C'est dans cet esprit que je vous invite à aborder fraternellement les travaux qui nous attendent ". Ces mots, je les fais miens. Ces mots sont des défis. Ces défis sont ceux que nos concitoyens attendent que l'Europe relève. Nous n'avons plus de temps à perdre -- l'Europe en a tant perdu ces dix dernières années --, nous n'avons plus de temps à perdre pour faire en sorte que les peuples reprennent confiance dans l'Europe. Vous pouvez compter sur l'engagement européen sans faille de la France. Je vous remercie. Haut de page #ترخيص كامل الموقع [top.jpg] الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور السبت 6 تموز (يوليو) 2013 من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي الأحد 30 جوان 2013 تحية وسلاما وبعد ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة الدستور. وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي للأجيال القادمة وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013) 1-هوية تونس ودولتها 2-علاقة الدين والدولة 3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم 4-السلطة القضائية 5-السلطة التنفيذية 6-الأحكام الانتقالية   1- هوية تونس ودولتها قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد الصياغة ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا كان أي نظامها السياسي هي الجزء من .... من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان الشقيقة لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. * 2- علاقة الدين والدولة النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر . من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع . إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام. لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة. الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’ إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية. تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن الصراعات الحزبية.’’ 3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم الحقوق العامة 3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة. هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة بمصالح معينة أو أشخاص . يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل 41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟. الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’ 3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37 ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة. ’’ 3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’ الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية . تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’ الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني التي تعنى بهم . ب- حق الحياة تخصيصا تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة ) التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا. نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها . تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء القضائية. إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 : ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها القانون ’’ وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’. ج-الحريات قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق والحريات من أي انتهاك. الصيغة المقترحة ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات، يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل خطرا على استقرار المجتمع وأمنه الردّ بديهيتان : من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة للحكم الرشيد. كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها. هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين. انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ، التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ، الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور * د-الواجبات عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة . يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور " 4-السلطة القضائية خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة . الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي المنشود. الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها. هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات). نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب . ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’ ب‌- القضاء 1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور. 2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية "المجلس الأعلى للسلطة القضائية". 3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة. 4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر 5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية المرتكبة من العسكريين دون غيرهم. 6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية على جميع الهياكل العمومية دون استثناء. 5-السلطة التنفيذية توازن – اختصاص – تنسيق إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني. بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد. إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع . إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين. لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب – وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس الحكومة. إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل رئيس الجمهورية. المقترحات 1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية، ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على اقتراح معلل من رئيس الحكومة. 2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76: إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة. الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية... والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا وقيادة. 3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية. 4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات: لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال التعيين. 5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77 1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى رئيس الحكومة. 2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين الأساسية لأعوانها. 3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية حاليا. 4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين الخاصة. 5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل المرور إلى مجلس نواب الشعب. 5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم. 5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة. ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات المعروضة على المجلس النيابي. 5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. * 6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة . ومن ثمة الاقتراح - في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه . - في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب. - في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال انتخابها . إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور . **** والله وليّ التوفيق تصفح في هذا القسم ايضاً * مانديلا : الأب الروحي * Mandela ; my spiritual father * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية * Interview au journal "Le Monde’’ * خطاب اليونسكو * خطاب انطلاق الحوار الوطني * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013 * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE * ثاني كبار المائة مثقف عالمي * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI متابعة نشاط الموقع RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP [footer.gif] تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess رونالدو: من الصعب تكرار ما فعلته عام 2013 الشاعرة العالمية 'مادوكا مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز في أحد النزل بياسمين الحمامات:هولندي يلقي بزوجته من الطابق الثالث احتفل بهدفه الأول بقص شعره!!! الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام بانتحارها لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص بسوريا غادر منذ يومين في اتجاه ليبيا ليمر الى سوريا: عائلة شاب تطالب الداخلية والخارجية بالتدخل لارجاع ابنها الفيفا تغرم الاتحاد المصري بمليوني دولار لصالح قناة الجزيرة إشاعة مغرضة !!! انفجار بيروت على المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو" في ندوة لحزب الإقلاع إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات البديلة سائق حافلة ريال مدريد يكشف الاسرار‎ ورشة إقليمية بمدينة عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي الحبيب اللوز : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف القيروان: 1001في لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة في شارع الحبيب بورقيبة المنظمة النسائية لحزب العمال (مساواة): ''المرأة التونسية هي الضحية الأولى للوضع الراهن بالبلاد'' الكلفة الجملية للمشاريع بولاية سوسة بلغت 524 مليون دينار في 2013 بعد تجاهله في تونس: الملاكم «أيوب النفزي» يمثّل بلجيكا في بطولة أوروبا !! بوعلى المباركى: تم تأجيل جلسة الحوار الوطنى إلى الساعة الرابعة بعد الظهر العباسي في قبلي:ان كل المواعيد المحددة لنهاية كل المسارات ستكون في آجالها و14 جانقي لنا موعد مع الشعب التونسي النادي البنزرتي: إما الإنتصار وإما الإعصار الرابطة المحترفة الثانية (الدفعة الثانية): جربة لتضييق الخناق على المتصدر جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من السجن مصر تطلب من «الأنتربول» اعتقال القرضاوي السرس : تبادل إطلاق نار على إثر سرقة قطيع من المواشي ياسمين الحمامات: وفاة تونسية بعد سقوطها من الطابق الثالث لاحد النزل ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم في الشراردة : إصابة طفل بطلق ناري أثناء مطاردة عصابة سرقة اغنام بطاقة إيداع بالسجن ضدّ سلفي متّهم بتسفير شبان ل «الجهاد» في سوريا بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل الولايات عاجل/قفصة: القبض على إرهابي القضاء المصري يؤجّل النظر في إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية 3 قتلى و256 معتقلا حصيلة إشتباكات الاخوان " في أسبوع الغضب " مع الشرطة المصرية تركيا/اعتقال 31 شخصا في التظاهرات المطالبة باستقالة أردوغان ليبيا/ الإفراج عن 4 عسكريين أميركيين بعد اعتقالهم لساعات منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي بالمال السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس السنة منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحافظ قائد السبسي : أتحدّاك أن تدخل الحامّة حمة الهمامي:النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن تسلم السلطة في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة وتحجز 60 ألف بيضة الترجي: 7 غيابات بارزة .. الاولى لجابر وهذه هي التشكيلة المحتملة الكشف عن الجهات التي تريد إغتيال راشد الغنوشي إجراءات جديدة للبنك المركزي لتحفيز ادخار الأسر والحفاظ على مصالح صغار المدخرين اليوم موعد المصادقة على الصيغة المقترحة لتعديل قانون الهيئة العليا للانتخابات المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة للعالم الإسلامي السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال البنك المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير سي علاء سكرلي البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما نقلك بالتونسية :الشهيّة المشويّة قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت بالترفيع في الأسعار الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد الغزي مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس الخسّة والنذالة: الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي نقابة الأطباء الداخليين و المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014 القيروان: عدد الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في كامل انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة دراسة : العقل السليم في...القلب السليم [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور بناء الهوية في تونس التباسات بالجملة :شاكر الحوكي بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو الفتنة الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011 "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج. ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟ وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟ وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟ في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته مكونات هيئة 18 اكتوبر." وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في اقرب الاجال." واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال." وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟" اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟ كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر والمستقبل؟ واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال يطبعه بما يصبغه من اضافات." وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها افكار وافدة من الخارج ايضا. وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا. ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته الفصل الاول من دستور 1959. خليل الحناشي انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * لدينا 22040413 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . l+h+++dkh+ a+l+aHs+++b+++a+b+ y+++f+++dd++l+ k+++tk++++y+r+ m+++n+ a+l+++t+++w+n+++s+++y+++y+++n+ a+l+++n+++h+++dd++tm b+t+a+r+y+x+ : 2011-09-28 a+l+s+a+e+tm : 10:20:25 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2415 y+t+n+a+f+s+ e+l+j+ m+q+a+e+d+ tka+n+y+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ w+tjn+y+ ( 217 m+q+e+d+a+) b+e+d+ a+l+ahs+t+q+l+a+l+ 14 q+a+yHm+tm ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ a+l+t+y+ x+c+c+ l+h+a+ m+q+e+d+ w+a+hkd+;+ w+y+b+d+w+ aHn+ m+r+snhk a+l+n+h+ddtm a+l+aHs+t+a+dk a+l+f+t+hky+ a+l+e+y+a+d+y+ ( 47 e+a+m+a+ ++ d+b+l+w+m+ r+y+a+ddy+a+t+ w+ m+tjw+r+ b+r+m+g+y+a+t+ ) l+y+s+ l+h+ m+n+a+f+s+ g+d+y+ s+y+m+a+ aHn+ hkz+b+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+n+hkl+ ( a+l+t+g+m+e+ ) q+d+ f+snl+ f+y+ l+m+l+m+tm c+f+w+f+h+ a+l+t+y+ b+e+tkr+t+h+a+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 hkt+j+ aHddhkj+ w+r+m+w+z+h+ e+n+w+a+n+a+ l+l+f+s+a+d+ w+a+l+m+hks+w+b+y+tm w+a+l+q+h+r+ b+m+a+ y+g+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ y+f+r+w+n+ m+n+h+ f+r+a+r+h+m+ m+n+ a+l+m+g+dkw+m+ aHw+ a+l+b+e+y+r+ a+l+aHg+r+b+ k+m+a+ y+q+a+l+. w+k+dka+ b+q+y+tm a+l+m+r+snhky+n+ m+n+ aHhkz+a+b+ w+m+s+t+q+l+y+n+ l+y+s+t+ l+h+m+ f+r+c+ g+d+y+tm f+y+ a+l+f+w+z+ b+m+q+e+d+ aHl+m+a+n+y+a+. w+l+dka+ y+g+d+r+ b+a+l+t+w+n+s+y+y+n+ e+d+m+ t+b+d+y+d+ aHc+w+a+t+h+m+ f+y+ q+w+a+yHm+ m+y+k+r+w+s+k+y+b+y+tm c+i+y+r+tm b+m+a+ y+g+e+l+ m+n+ a+l+m+g+l+s+ a+l+w+tjn+y+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+q+b+l+ ( 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) hkq+l+a+ g+m+y+l+a+ b+aHl+w+a+n+h+ a+l+m+t+n+w+e+tm w+l+k+n+h+ m+e+r+dd l+l+ahi+t+y+a+l+ w+a+l+ahddtjr+a+b+ b+s+b+b+ e+d+m+ w+g+w+d+ k+t+l+tm t+aHs+y+s+y+tm q+w+y+tm m+n+s+g+m+tm q+a+d+r+tm e+l+j+ hkf+zH a+l+t+w+a+z+n+ a+l+m+tjl+w+b+. l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm. 1 ++ m+s+a+h+m+tm hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ m+q+a+w+m+t+h+a+ l+n+zHa+m+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ k+a+m+l+tm hkt+j+ aHddhkt+ e+n+d+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+aMx+r+h+m+ b+r+h+a+n+ b+s+y+s+ ( b+w+q+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+x+l+w+e+ ) r+m+z+a+ l+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+b+a+d+yH a+l+w+tjn+y+tm a+l+e+zHm+j+ w+aHh+l+a+ l+aHn+ t+s+t+aHm+n+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+b+l+a+d+. m+q+a+w+m+tm q+d+m+t+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm e+snr+a+t+ m+n+ a+l+snh+d+a+H' w+a+l+ddhka+y+a+ t+hkt+ a+l+t+e+dky+b+ f+ddl+a+ e+n+ e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ w+e+snr+a+t+ a+l+m+yHa+t+ m+n+ a+l+m+h+g+r+y+n+. m+q+a+w+m+tm s+a+h+m+t+ q+tje+a+ ++ ahl+j+ g+a+n+b+ m+q+a+w+m+a+t+ aHx+r+j+ m+n+ aHtjy+a+f+ s+y+a+s+y+tm w+f+k+r+y+tm w+n+q+a+b+y+tm aHx+r+j+ ++ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+ tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ . s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHw+l+yHk+ g+m+y+e+a+ w+b+n+c+y+b+ a+l+aHs+d+ f+y+ t+x+z+y+n+ a+l+ahhkt+q+a+n+ w+e+d+m+ m+n+hk a+l+m+x+l+w+e+ f+r+c+tm l+t+n+f+y+s+ dkl+k+ a+l+ahhkt+q+a+n+ b+m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm x+b+y+tktm s+m+w+h+a+ m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm w+aHn+j+ l+m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm aHn+ t+n+b+t+ f+y+ w+a+d+ s+hky+q+ m+q+f+r+ l+a+ y+n+b+t+ s+w+j+ a+l+q+h+r+ w+aHsnw+a+k+ a+l+t+e+dky+b+ w+a+l+b+tja+l+tm w+a+l+f+q+r+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ f+y+ a+l+aHr+dd. 2 ++ hkr+k+tma+l+n+h+ddtm e+n+w+a+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+. a+l+hkr+k+tm h+y+ aHw+l+ m+n+ r+f+e+ l+w+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm d+w+n+ a+l+h+w+y+tma+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm : a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dda+m+n+ l+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm a+l+b+snr+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ s+b+y+l+ ahs+t+e+a+d+tm t+w+n+s+ l+h+w+y+t+h+a+ a+l+t+y+ s+l+b+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+e+z+l+h+ m+wHs+s+y+ a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ ( a+l+sny+x+ a+l+tke+a+l+b+y+ w+ahx+w+a+n+h+ ) .. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm d+w+n+ dkl+k+ k+a+n+ dkl+k+ l+a+ y+e+d+ f+y+ a+l+q+a+m+w+s+ a+l+e+r+f+y+ s+w+j+ e+m+l+y+tm ahs+t+snh+a+d+y+tm b+s+b+b+ k+a+r+z+m+y+tm b+w+r+q+y+b+tm w+ahc+r+a+r+h+ e+l+j+ ahs+t+yHc+a+l+ a+l+h+w+y+tm w+ahs+t+n+b+a+t+ a+l+t+i+r+y+b+ m+d+e+w+m+a+ m+n+ f+r+n+s+a+. a+l+h+w+y+tm a+l+t+y+ q+a+w+m+t+ d+w+n+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm ( 1969 ) l+y+s+t+ d+y+n+a+ f+hks+b+ b+l+ h+y+ h+w+y+tm w+tjn+y+tm g+a+m+e+tm t+b+d+aH m+n+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+t+m+r+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ w+m+n+a+c+r+tm a+l+m+s+t+dde+f+y+n+ w+a+l+m+s+hkw+q+y+n+ w+a+l+m+q+h+r+w+y+n+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ tkm+ t+n+t+h+y+ ahl+j+ a+l+hkq+ f+y+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+e+d+d+ f+k+r+y+a+ w+s+y+a+s+y+a+. w+l+dkl+k+ ahn+t+h+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ aHn+ m+snr+w+e+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+ l+y+s+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm w+l+k+n+ : d+w+l+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+c+r+y+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm h+y+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ d+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+h+m+ a+l+dky+n+ t+w+l+w+a+ hkm+a+y+t+h+ y+w+m+ ahe+t+m+d+ a+l+m+x+l+w+e+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ w+e+d+l+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+e+a+m+tm l+l+d+w+l+tm k+l+h+a+ e+l+j+ dkl+k+ a+l+aHs+a+s+. 3 ++ l+a+ t+r+t+b+tj a+l+n+h+ddtm b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ w+l+a+ d+a+x+l+y+ ahl+a+ w+l+a+H'y+n+ : w+l+a+H' l+t+w+n+s+ w+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+. hka+w+l+ b+w+r+q+y+b+tm e+a+m+ 1987 m+hka+k+m+tm a+l+n+h+ddtm ( a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+w+m+h+a+ ) e+l+j+ aHs+a+s+ ahr+t+b+a+tjh+a+ b+ahy+r+a+n+ f+f+snl+ f+snl+a+ dkr+y+e+a+ hkt+j+ hkw+l+ f+r+s+a+n+ a+l+hkr+y+tm ( a+l+e+m+y+d+ a+l+r+a+hkl+ snq+r+w+n+ w+a+l+r+a+hkl+ a+l+h+y+l+tm w+i+y+r+h+m+a+ ) a+l+m+hka+k+m+tm ahl+j+ m+hka+k+m+tm a+l+n+zHa+m+ w+q+b+l+h+a+ hka+w+l+t+ b+e+dd a+l+aHq+l+a+m+ a+l+m+aHg+w+r+tm r+b+tj a+l+hkr+k+tm b+a+l+n+zHa+m+ a+l+s+e+w+d+y+ tkm+ tkb+t+ l+l+g+m+y+e+ b+m+a+ l+a+ y+d+e+ m+g+a+l+a+ l+aHy+ r+y+b+ b+aHn+ a+l+hkr+k+tm l+a+ t+r+t+b+tj b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ l+a+ hkk+w+m+y+ r+s+m+y+ w+l+a+ hkz+b+y+ aHh+l+y+ ahl+a+ e+l+a+q+a+t+ a+l+t+sna+w+r+ w+a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ a+l+x+y+r+ m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ w+h+w+ aHm+r+ y+e+r+f+h+ k+l+ t+w+n+s+y+ b+m+tkl+ m+a+ y+e+r+f+ aHn+ k+tky+r+a+ m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ahn+m+a+ t+s+t+q+w+y+ b+m+a+l+ x+a+r+g+y+ w+d+e+m+ x+a+r+g+y+ s+w+a+H' k+a+n+ aHm+r+y+k+y+a+ aHw+ f+r+n+s+y+a+. a+l+w+l+a+H' l+t+w+n+s+ aHw+l+ m+a+ y+e+n+y+ a+l+w+l+a+H' l+h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm f+x+a+yHn+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm ) h+w+ x+a+yHn+ l+t+w+n+s+ q+tje+a+. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ m+a+ t+r+a+h+ a+l+y+w+m+ m+n+ ahq+b+a+l+ m+n+q+tje+ a+l+n+zHy+r+ e+l+j+ ahg+t+m+a+e+a+t+ a+l+n+h+ddtm b+m+tkl+ m+a+ f+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHf+r+y+l+ 1989 a+l+t+y+ z+w+r+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ n+hkw+ aHe+tjj+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm x+m+s+ aHc+w+a+t+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+hks+b+. aHb+r+z+ d+l+y+l+ e+l+j+ a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ f+z+a+e+tm a+l+t+m+w+y+l+ a+l+t+y+ t+d+n+d+n+ hkw+l+h+a+ aHl+s+n+tm m+aHg+w+r+tm. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ h+w+ aHn+ sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ a+l+dky+ y+m+w+l+ a+l+n+h+ddtm w+h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ aHn+h+ s+y+m+n+hk tkq+t+h+ m+r+tm aHx+r+j+ l+l+n+h+ddtm w+y+s+t+aHm+n+h+a+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+tkw+r+tm. aHm+a+ m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ a+l+ahsnt+r+a+k+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ a+l+aHm+tm g+m+e+a+H' q+a+tjb+tm f+y+ a+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ..m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ dkl+k+ w+l+a+H' l+l+x+a+r+g+.. aHw+l+yHk+ l+a+ m+e+n+j+ m+n+ g+d+a+l+h+m+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+ hkw+a+r+h+m+. aHw+l+yHk+ h+m+ a+l+dky+n+ y+r+a+h+n+w+n+ e+l+j+ ahl+hka+q+ t+w+n+s+ b+a+l+i+r+b+ a+l+dky+ n+x+t+l+f+ m+e+h+ f+y+ f+l+s+f+tm a+l+hky+a+tm. w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ e+l+y+h+a+ a+l+aHm+tm h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+t+w+n+s+ w+l+sne+b+ t+w+n+s+ w+l+l+f+k+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+q+w+a+m+h+a+ : a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+w+hkd+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm. 4 ++ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm w+b+n+a+t+h+a+ m+n+ r+hkm+ a+l+sne+b+ w+tjb+q+t+h+ a+l+m+t+w+s+tjtm aHw+ a+l+f+q+y+r+tm. l+y+s+ dkl+k+ aHm+r+a+ m+t+w+f+r+a+ l+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+hkr+k+a+t+ w+a+l+q+w+a+yHm+. dka+k+ aHm+r+ y+d+r+k+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+. q+d+ y+r+t+b+k+ a+l+m+snh+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ e+n+d+m+a+ t+g+d+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm h+y+ h+y+ w+l+k+n+ e+n+d+m+a+ t+f+k+r+ q+l+y+l+a+ s+t+l+f+j+ aHn+ a+l+dky+ y+m+y+z+ a+l+hkr+k+tm h+w+ m+c+d+a+q+y+tm aHb+n+a+yHh+a+ w+b+n+a+t+h+a+. l+k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ hkddw+r+h+ a+l+m+n+a+s+b+ f+y+ b+y+yHt+h+ a+l+c+i+y+r+tm w+m+g+a+l+h+ a+l+m+hky+tj b+h+. k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ h+w+ r+m+z+ a+l+c+d+q+ w+a+l+aHm+a+n+tm w+a+l+t+k+a+f+l+ w+a+l+t+e+a+w+n+. dkl+k+ h+w+ m+a+ y+b+hktk e+n+h+ a+l+t+w+n+s+y+ w+dkl+k+ h+w+ a+l+dky+ w+g+d+h+ f+y+ s+y+a+s+y+y+n+ g+d+d+ y+g+m+e+w+n+ b+y+n+ a+l+t+d+y+n+ w+b+y+n+ a+l+c+d+q+ w+a+l+x+l+q+ a+l+k+r+y+m+ w+a+l+t+w+a+dde+ w+a+l+aHm+a+n+tm. dkl+k+ aHm+r+ l+a+ y+k+t+b+ w+l+a+ y+d+w+n+ w+l+a+ d+l+y+l+ e+l+y+h+ w+l+k+n+ a+l+t+w+n+s+y+ y+e+r+f+h+ g+y+d+a+ w+y+d+r+k+h+ g+y+d+a+. w+h+w+ m+e+y+a+r+h+ a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ ahx+t+y+a+r+ h+dka+ w+t+z+k+y+tm dka+k+. 5 ++ aHtkb+t+t+ a+l+hkr+k+tm b+b+r+n+a+m+g+h+a+ a+l+aHx+y+r+ a+l+m+e+r+w+dd q+b+l+ aHy+a+m+ b+aHn+h+a+ hkr+k+tm snb+y+h+tm g+d+a+ b+hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+. aHy+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm t+t+x+dk m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ m+r+g+e+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+ w+a+l+d+w+l+y+ w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+. a+l+y+w+m+ y+e+l+m+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHn+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm h+y+ a+l+t+y+ ahs+t+l+h+m+ m+n+h+a+ hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tmw+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+ m+n+w+a+l+h+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+. l+m+ y+e+d+ dkl+k+ a+l+y+w+m+ s+r+a+ b+e+d+ aHn+ tjw+t+h+ r+y+a+hk a+l+q+h+r+ a+l+t+y+ aHd+r+a+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+. aHg+l+. b+k+l+ f+x+r+ f+ahn+ a+l+m+n+w+a+l+ a+l+t+r+k+y+ a+l+n+a+g+hk h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ hkr+k+tma+l+n+h+ddtma+l+t+w+n+s+y+tm.h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ m+f+k+r+y+n+ t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ aHm+tka+l+ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+m+f+k+r+ a+l+m+q+a+w+m+ b+n+ e+y+s+j+ a+l+d+m+n+y+. h+y+ m+f+a+r+q+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+.aHg+l+. w+aHy+ m+f+a+r+q+tm aHn+ t+z+r+e+ sng+r+tm x+y+r+ h+n+a+ f+t+n+b+t+ h+n+a+k+ w+t+tkm+r+ h+n+a+k+ w+y+aHk+l+ r+i+d+h+a+ aMx+r+w+n+ w+y+s+t+zHl+ b+zHl+h+a+ i+y+r+k+. w+l+k+n+ l+aHn+ f+e+l+ a+l+x+y+r+ l+a+ y+m+w+t+ f+ahn+ a+l+l+h+ t+e+a+l+j+ aHm+r+ b+e+d+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm b+aHn+ t+n+b+t+ sng+r+tm a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+t+y+ z+r+e+t+ f+y+h+a+ aHw+l+ m+r+tm. t+l+k+ sng+r+tm x+y+r+ s+t+zHl+ t+n+b+t+ h+n+a+ w+ h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+tkm+r+ h+n+a+ w+h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+zHl+ h+n+a+ w+h+n+a+k+. s+t+n+b+t+ q+r+y+b+a+ f+y+ m+c+r+ tkm+ f+y+ l+y+b+y+a+ tkm+ f+y+ s+w+r+y+a+ tkm+ f+y+ a+l+y+m+n+ tkm+ t+x+r+g+ sntjaHh+a+ w+y+aHk+l+ m+n+h+ a+l+n+a+s+. t+l+k+ h+y+ f+s+y+l+tm a+l+x+y+r+ a+l+t+y+ aHy+n+m+a+ z+r+e+t+ aHw+r+q+t+ w+aHtkm+r+t+ w+aHzHl+t+ w+aHr+i+d+t+ w+aHm+n+t+ w+aHi+n+t+. l+t+l+k+ a+l+aHs+b+a+b+ w+l+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+ h+dka+ a+l+m+g+a+l+ a+l+ddy+q+ s+y+x+t+a+r+aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+r+snhky+h+a+. w+hkt+j+ m+w+e+d+n+a+ f+y+ tkw+r+tm 23 aHk+t+w+b+r+ ++ m+w+e+d+ aMx+r+ m+e+ tkw+r+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+n+w+a+n+h+a+ : c+n+d+w+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+ ++ ..hkt+j+ n+l+t+q+y+ h+n+a+k+ n+s+t+w+d+e+k+m+ t+w+n+s+ aHm+a+n+tm aHc+w+a+t+k+m+. a+l+hkw+a+r+.n+t+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+ n+++++++++++++++++++++++++++++t+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : m+t+a+b+e+ 06-10-2011 05:43:48 a+l+t+e+l+y+q+: a+l+n+h+ddtm l+h+a+ aHn+c+a+r+ k+tkr+ l+a+ snk+.. w+aHe+t+q+d+ aHn+ aHn+c+a+r+h+a+ s+y+z+y+d+w+n+ l+w+ a+e+t+m+d+ k+t+a+b+h+a+ e+l+j+ x+tja+b+ m+t+w+a+dde+.. m+tkl+ e+n+w+a+n+ h+dka+ a+l+m+q+a+l+ q+d+ y+hkd+tk a+l+e+k+s+.. f+e+w+dd e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ a+l+n+h+ddtm.. r+b+m+a+ k+a+n+ a+f+ddl+ e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm.. w+snk+r+a+.. a+l+t+hkr+y+r+: snk+r+a+ l+l+aHx+ a+l+m+t+a+b+e+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+m+l+a+hkzHtm w+a+l+t+y+ t+m+ 3+ aHx+dkh+a+ b+e+y+n+ a+l+ahe+t+b+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. Page Unavailable We're redirecting you to the homepage in 5 seconds. (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a different client configuration if you believe that this is a mistake.) [logo.png] جديد الأخبار * الرئيسية * شؤون الحزب + تعريف الحزب o النشاة و التكوين o قيادات ورموز الحركة o البيان التأسيسي o النظام الأساسي o التاشيرة o الهياكل و المؤسسات + بيانات الحزب + انشطة الحزب * ولاية صفاقس + معطيات عامة + المعتمديات o صفاقس المدينة o صفاقس الجنوبية o صفاقس الغربية o ساقية الزيت o ساقية الدائر o الصخيرة o جبنيانة o طينة o الحنشة o العامرة o قرقنة o بئر علي بن خليفة o عقارب o المحرس o منزل شاكر o الغريبة * شؤون المكتب الجهوي + الهيكلة + الهيئة + انشطة المكتب + بيانات * هيئات المكاتب المحلية + صفاقس المدينة + صفاقس الجنوبية + صفاقس الغربية + ساقية الزيت + ساقية الدائر + الصخيرة + جبنيانة + طينة + الحنشة + العامرة + قرقنة + بئر علي بن خليفة + عقارب + المحرس * ذاكرة سنوات الجمر + توطئة + من الذاكرة + اثار و عبر + ارشيف الذاكرة * مقالات + مقالات عامة + مقالات تربوية * المجلس التاسيسي + ذاكرة الحملة الانتخابية + ممثلي الجهة عن حركة النهضة + متابعة الانشطة و المداخلات * إتصل بنا + إقتراحات + انخراط __________________________________________________________________ هوية حزب حركة النهضة طباعة البريد الإلكتروني تاريخ النشر Share IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?locale=en_US&href=http%3A%2F%2 Fwww.nahdha-sfax.net%2Fen%2F2011-10-07-06-40-21.html&layout=button_coun t&show_faces=true&action=like&colorscheme=light Twitter كمال عمار حزب حركة النهضة حزب حركة النهضة الإسلامية هو حزب سياسي مدني وطني و شوري ديمقراطي يتبنى مشروعا تنمويا وطنيا جامعا و شاملا لكل مجالات الحياة الاجتماعية ˛يرتكز على مبادئ الحرية ؤ الديمقراطية و التنمية الشاملة و العادلة. يتوجه حزب النهضة إلى كل فئات الشعب التونسي و كل أجياله و شرائحه العمرية و ذلك من اجل بناء مستقبل أفضل يحقق العدل و العيش الكريم لكل الأجيال و الفئات معتمدا في ذلك على إرادة شعبنا و عزيمته و نضجه شبابا و نساء و رجالا من اجل بناء تونس العزة و الحرية و الرقي . يستند الحزب إلى الإسلام بمرجعية أساسية لكل برامجه ورؤاه السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و يتفاعل مع الرصيد الحضاري العربي الإسلامي و مكتسبا للحضارة الإنسانية في العصر الراهن و الدين الإسلامي شان وطني عام يهم كل أفراد الشعب و لا تمتلك أي جهة أحقية احتكاره أو تمثيله. لذلك يعتبر حزب حركة النهضة الدين الإسلامي هو المكون الأساسي( و ليس الوحيد ) للهوية الحضارية و الوطنية للشعب التونسي. الإسلام ليس بما هو جملة من الطقوس و العبادات الخاصة بالأفراد فقط بل نسق شامل و متكامل من الشعائر و الشرائع و من العقائد و العبادات و المعاملات و التشريعات الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تنضم العلاقات و تحدد السلوك الفردي و الجماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي للمجتمع المدني في الحياة الاجتماعية بكل أبعادها و الهوية الوطنية بكل أبعادها تستند إلى الدين الإسلامي كما تنفتح على كل المكتسبات المعرفية و العلمية و التقنية للحضارة الإنسانية لذلك يعمل حزب حركة النهضة على حماية استقلال الوطن و استكمال أبعاده و تنمية مكتسباته و صيانة وحدته بالتعاون مع كل أبنائه .و على الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية و احترام قيم الإسلام الخالدة حتى تكون مصدر الهام واعتزاز و تعمل بمقتضاها و نستنير برصيد بحريتنا الوطنية و بمكتسبات العصر و علومه و معارفه المختلفة و تقنياته المتطورة لنحت مشروعنا التنموي الوطني الجامع باعتماد اجتهادي مبدع و خلاق و متطور و مواكب لمتطلبات العصر الراهن مع تفعيل حضور اللغة العربية في كل المجالات و المعاملات الإدارية و المصرفية ˛واعتبارها مادة أساسية في كل البرامج التعليمية بكل مستوياتها و اختصاصاتها˛ فتونس دولة و جمهورية لغتها العربية و دينها الإسلام. Buy cheap web hosting service where fatcow web hosting review will give you advices and please read bluehost review for more hosting information. صفحتنا في الفيسبوك  للطباعة [doc_download.png] خيارات حركة النهضة أمانة مقترحاتكم مواقع صديقة www.ennahdha.tn www.nahdha.info www.nahdha-monastir.com www.365p.info جديد الموقع * بيان توضيحي * الوليد بناني عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة و عضو المجلس التأسيسي عن دائرة القصرين يلتقي والي القصرين و يناقش استحقاق الشهداء و المحاسبة * إستقبال الشيخ راشد الغنوشي للشيخ الدكتور علي صلابي * المنظومة التربوية و الإصلاح الوهمي * لقاء مع السفير الياباني بتونس الأكثر قراءة * النقل المباشر * ممثلي الجهة عن حركة النهضة * بـــــلاغ إعلامــــي * أعضاء المكتب الجهوي * برنامج حركة النهضة صفحاتنا على الفايسبوك * حركة النهضة التونسية * حركة النهضة بولاية صفاقس * شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك * الشيخ راشد الغنوشي جميع الحقوق محفوظة لموقع النهضة صفاقس Open source productions #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Karem Mahmoud Lehad-Bokrah * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Babnet * * * * زهير المغزاوي: نداء تونس صنعه الإعلام هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدميه __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Jeudi 10 Octobre 2013 بــاب نــات - السيد زهير المغزاوي مناضل قومي و نقابي معروف , تم طرده من جميع المعاهد الثانوية بسبب نشاطه السياسي فدرس في التعليم الخاص وواصل دراسته بنجاح . يعتبر الهويّة العربية الإسلامية لتونس إلتزاما ثقافيا و سياسيا و يسخر من محاولات اليسار الفرنكفوني المسّ من هويّة الشعب التونسي , كما يؤكّد بأنّه إذا كان محمد الشرفي قد حاول تجفيف منابع التديّن فإنّ بورقيبة أراد تجفيف منابع القوميين منذ الإستقلال . استقبلني بلطف و كرم كبيرين وهو ليس غريبا عن رجل يتميّز بأخلاق عالية و خصّنا مشكورا بهذا الحوار الشيّق : [1.gif] حاوره بولبابة سالم 1/ وقع تصعيدكم إلى منصب الأمانة العامة لحركة الشعب إضافة إلى صعود وجوه أخرى في المكتب السياسي . ماهي الآليات التي تمّ اعتمادها ؟ عقدنا ندوة تشاوريّة حضرت فيها كفاءات الحركة من مختلف جهات البلاد لبحث الواقع التنظيمي و السياسي لحركة الشعب و رُفع الأمر للأمانة العامة التي وضعت الأمر تحت تصرّف المكتب السياسي باعتباره أعلى سلطة ووقع توزيع المسؤوليات بالتوافق. 2/ كيف تقيّم تعامل الإعلام مع التيار القومي ؟ و ما موقفكم من المشهد الإعلامي الحالي ؟ أعتقد أنّ بعض الأحزاب مثل نداء تونس صنعها الإعلام فهذا الحزب هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدمية دون مراحل النموّ الطبيعية. بعض الإعلاميين يحاججون دائما بقيمة الأحزاب و هو أمر غير صحيح لأن بعض وسائل الإعلام تحوّلت إلى جهات سياسية ’ لقد أرسلنا سابقا عدل منفّذ إلى التلفزة الوطنية لأنها تتعامل بمكيالين مع الأحزاب السياسية . هناك رغبة في توجيه الثورة و التحكّم فيها , مثال : قبل الإنتخابات خصصت قناة الجزيرة 97 بالمائة من تناولها للشأن التونسي لحركة النهضة , أما قناة فرنسا 24 فقد خصصت 98 بالمائة لحزب التكتّل . للأسف الشديد هناك رغبة لحصار التيار القومي و إخراجه من المشهد الإعلامي لأنه منسجم مع روح الثورة و لم ينزلق إلى الصراعات الإيدولوجية . إضافة إلى سيطرة اللوبي القديم على الشأن الإعلامي وهو لوبي معاد للتيار القومي . 3/ هل وقع حسم علاقة العروبة بالإسلام لدى القوميين؟ و هل مازال التيار القومي مؤّثرا في الساحة الوطنية ؟ بالنسبة للمسألة الأولى فالأمر محسوم لأنّ الأمة العربية لم تتشكّل إلا بالإسلام , و الإسلام مكوّن أساسي للهويّة العربية و نحن نعتبر الهويّة التزام تجاه الحاضر و المستقبل له أبعاده الثقافية و السياسية و الاقتصادية و ليست مجرّد فلكلور , وكل قراراتنا و علاقاتنا الخارجية يجب أن تكون نابعة من هويتنا فالأولوية يجب أن تعطى مثلا لمحيطنا العربي الإسلامي . الهوية ليست فلكلورا بل التزام لقد حاول بورقيبة تجفيف منابع التيار القومي لكن الدراسات تثبت أن أكثر دولة عربية خرجت فيها مسيرات مساندة للعراق في حرب الخليج كانت تونس , فكل محاولات مسخ الهوية باءت بالفشل حيث لم تغب تونس عن أي معركة قومية . من مكاسب التيار القومي أنه جعل تونس جزءا من الأمة العربية بعدما حاول البعض طمس هذا الإنتماء , كما أصبحت القضية الفلسطينية مسألة حيوية لذلك نادينا بتضمين الدستور تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني , و لا تفوتني الإشارة إلى أنّنا ناضلنا داخل الساحات الجامعية و النقابات لاعتماد اللغة العربية بعدما أراد البعض تكريس هيمنة اللغة الفرنسية في الخطاب و الممارسة . 4/ هل مازال من الممكن توحيد القوميين ضمن حركة واحدة ؟ حركة الشعب هي قاطرة التيار القومي , و اعتقد أنّه على القوميين أن يستوعبوا اللحظة التاريخية التي تتطلب تحيين المواقف السياسية و ترتيب الأولويات , نحن في حاجة إلى توطين خطابنا و جمع شتاتنا . هي مسألة تهم كل الأحزاب لأن الحياة السياسية في تونس حديثة العهد و ليس لنا تقاليد في العمل السياسي القانوني . من جهة أخرى تم استهداف التيار القومي منذ الإستقلال كما أنّه ليس لنا رموز تجمع الجميع مثل حركة النهضة التي لها قيادات تاريخية . هناك أيضا حصار إعلامي داخلي و خارجي للخطاب القومي الذي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث وهو ما لا تريده بعض الأطراف التي تحرص على الإستقطاب الثنائي . لكن لا ننسى أن القوميين كانوا من صنّاع ثورة 17 ديسمبر و شاركوا فيها بفعالية فلا ننسى ما قام به رضا بولعابي في القصرين و خالد عواينية في سيدي بوزيد و غيرهم... . 5/ صرّحتم سابقا أن النهضة و نداء تونس يبحثان عن توافقات خارج إطار الحوار الوطني . هل تشتمّون رائحة صفقة بينهما ؟ اللّقاءات التي حصلت أسقطت ورقة التوت عن النهضة و نداء تونس , بعدما كانا يتبادلان الإتّهامات و التخوين نلاحظ تقاربا عجيبا . هناك جهات خارجية تدفع نحو مرحلة انتقالية ثالثة { قايد السبسي للرئاسة و رئاسة الحكومة للنهضة } , على المستوى الإقتصادي لا يختلفان , لكن واهم من يريد عقد توافقات جانبية و يجلس على مائدة الحوار , للأسف الشديد يسعى البعض للبحث عن حلول بمظلة خارجية . نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني هناك مفارقة غريبة في الحوار الوطني : طرف يدفع النهضة إلى ملاذ وحيد { نداء تونس } و طرف يعتقد أنه يمارس الخطيئة { الجبهة الشعبية } لأنه يعتقد أنه يجلس مع حكومة متورّطة في الإرهاب . 6/ هل ستشاركون في الحوار الوطني ؟ هناك أزمة حقيقة في البلاد لأنّ هناك حكومة منتخبة لكنها فشلت في بداية تحقيق أهداف الثورة { لا نطالبها بتحقيقها جميعا } إضافة إلى الفشل الأمني { اغتيال الشهيدين شكري بلعيد و محمد براهمي و ما يحصل بالشعانبي من استهداف لجنودنا } . كنا ننتظر من المجلس التأسيسي أن يبني أسس الدولة المدنية الديمقراطية الإجتماعية و المشروع الوطني الجامع باعتبار الثورة التونسية قد قامت على غير منوال لكنه تحوّل إلى برلمان . ساندنا مبادرة الرباعية للخروج من الأزمة لكننا نحرص على تشريك الشباب { صانع الثورة } في الحوار الوطني كما نحرص على حضور الأحزاب غير الممثلة بالمجلس التأسيسي لان المشهد السياسي شهد تغييرات بعد انتخابات 23 أكتوبر و هناك أحزاب تكوّنت بفعل الميركاتو السياسي . مازال موقف النهضة غامضا من مبادرة الإتحاد و فيه مناورة فقد قبلت بها ظاهريا لكنها لم تتحرك ضمن سياقها بل ضمن مبادرة رئيس الحكومة علي العريض , وبيان مجلس الشورى يؤكد ذلك . 7/ يقول البعض أن التيار القومي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث لكنه بقي أقرب إلى اليسار و يدور في فلكه . ما تعليقك ؟ خضنا نضالا مشتركا مع الكثير من القوى الوطنية في المنظمات الحقوقية و الطلابية و النقابية , لكن القوميين كانوا مستقلين و حركة الشعب لم تنضمّ إلى الجبهة الشعبية , ناضلنا مع اليسار الإجتماعي لكننا نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني . نريد خلق تيار يحقق أهداف الثورة و متقاطع مع عديد الأحزاب في المشروع الوطني الجامع : الهويّة / سيادة القرار الوطني / الديمقراطية و العدالة الإجتماعية . 8/ الكل يتحدّث عن الديمقراطية و ينادي بها لكن هل توجد ديمقراطية داخل الأحزاب ؟ الديمقراطية هي نظام حياة و لا تتطوّر المجتمعات بدونها , بالديمقراطية يعرّف الناس بمشاغلهم و مشاكلهم دون قيود على حرية التعبير . في بلادنا نجد نفس الوجوه تترأس أحزابها منذ ثلاثين عاما , و الديمقراطية تقتضي التداول على المسؤولية . 9/ ما موقفكم من مسودّة الدستور الحالية ؟ مسودّة الدستور الحالية إيجابية لكن بها نقاط سلبية منها : عدم تفعيل الفصل 27 الخاص بتجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني / عدم دسترة الحقوق الإجتماعية { حق الصحة و حق التعليم } / عدم التنصيص على بوضوح على الإنتماء العربي الإسلامي لتونس . خضعت مسودّة الدستور للتجاذبات السياسية لا انسجاما مع أهداف الثورة , مثال : وقع التراجع عن السن القصوى للترشح للرئاسة بعد التقارب بين النهضة و نداء تونس / كذلك تم السماح لمن يتمتّع بجنسية مزدوجة من الترشح للرئاسة بعدما تم منعه سابقا بسبب التقارب بين الهاشمي الحامدي و النهضة في الفترة الأخيرة . 10/ كلمة الختام ؟ الشعب التونسي متجذّر في هويّته العربية الإسلامية و متمسّك بالدولة المدنيّة لانّ الإسلام يرفض الدولة الدينية و من يقرأ دستور الصحيفة الذي كتبه الرسول صلى الله عليه و سلّم في المدينة يتأكّد أنّ الدولة في الإسلام مدنية . { فتح السيد زهير المغزاوي المصحف الشريف ليستدلّ أيضا بالآية 71 من سورة الأنفال } . و ندعو جميع القوى الوطنية إلى الإبتعاد عن الصراعات الإيديولوجية و الجانبية و العمل على تحقيق أهداف الثورة و الوفاء لدماء الشهداء . * * * Partager Share on Google+ Tweet Karem Mahmoud Lehad-Bokrah Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 16 de 16 commentaires pour l'article 72676 Swigiill (Tunisia) |Samedi 12 Octobre 2013 à 12h 35m|| Historique de swigiill ‫أسئلة محرجة لن يستطيع السبسي الإجابة عنه : متى ستنعقد المؤتمرات المحلية والجهوية والعامة لحزب نداء تونس ؟؟ ولماذا لم يُقم هذا الحزب أي مؤتمر لانتخاب هيئاته القاعدية والعليا بعد مرور قرابة 15 شهرا من حصول نداء تونس على التأشيرة القانونية في الوقت الذي رأينا فيه انعقاد مؤتمرات الأحزاب الأخرى ووصول قيادات منتخبة على رأسها ؟؟ ألا يدل كل هذا على أن نداء تونس حزب غير ديمقراطي ولا يعدو أن يكون سوى تجمع لأعداء النهضة وجرحى الانتخابات ودعاة العلمانية المتطرفة ورجال الأعمال الناهبين لثروات الشعب المغبون ؟؟ Alerter warning Charif (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 14h 08m|| Historique de charif اليسار الفرنكفوني و أزلام النظام السابق يخشون التيار القومي التقدمي لأنه قادر على فضحهم و يملك ملفّات ثقيلة تدينهم , لقد تعرّض سالم لبيض إلى حملة شرسة من اليسار الفرنكفوني و التجمعيين فكان ردّ رفاقه حاسما و منهم صديقه زهير المغزاوي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning 3azizou (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 11h 00m|| Historique de 3azizou إذا هذا لن يعيش طويلا Alerter warning Charif (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 09h 26m|| Historique de charif السيد زهير المغزاوي و الوزير سالم لبيض يجسدان الخط القومي الاصيل الذي يجمع بين العروبة و الاسلام [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning SOS12 (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 17m|| Historique de SOS12 حزب الشعب *الجميع يعيش تحت خيمة الاتحاد *ل اليعقوبي يتفاخر بالاضرابات ومحمول على الاعناق *م العمدوني جمك متنكر لكل صواب *لغتهم حادة ومجافية للحقيقة مع الحكومة والنهضة *عليهم بالمرونة والعقلانية لاحتضانهم في ااتلاف اما نداء تونس فهو متكون من كل شبكات الدولة العميقة زادهم ما يسمى بالفازعين من النهضة استغل الضاهرة الصوتية لكم وللجبهة Alerter warning MOUSALIM (Tunisia) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 03m|| Historique de MOUSALIM نداء البجبوج إستبدل الصندوق بالإعلام بعدما تأكد في كل إجتماعاته بتغيب الشعب عنها الذي يرفض حتى قيامها في بعض المدن درءا لتلوث البيئة .... [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning RCDSniper (United States) |Vendredi 11 Octobre 2013 à 06h 32m|Par [1.gif] | Historique de RCDSniper هذا الحزيب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في تونس واlh-علام النوفمبري جعل من هذا الحزيب قوة وشعبية زائفة وكاذبة. Alerter warning Chebbonatome (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 23h 19m|| Historique de Chebbonatome هل سنتمكن من النجاة من الشراك الماسو صهيوني؟ التحولات السياسية التي تسمى الربيع العربي هي فرصة اغتنمتها الشعوب للالتفاف على الاستعمار بالوكالة الذي نصبه الغرب في شكل جمهوريات و ممالك و إمارات بعد قراره إلغاء الاستعمار المباشر في الخمسينات و الستينات من القرن الماضي فرصة تشبثت بها شعوب هذه الدول لترسيخ سيادتها المنزوعة منذ الغزو العثماني على اراضيها وهاهو الغرب و بدون ان يظهر في الصورة يحاول إعادة سيطرته على هذه الشعوب المنتفضة بتحريكه لبيدقه السيسي في مصر للانقلاب على الشرعية الشعبية الانتخابية وتحريكه للدولة العميقة في تونس التي تتمثل في اللطيف و اذرعته الاعلامية ورجال الاعمال واتحاد الشغل و أتصوّر ان طريقة الاستعمار الغير مباشر التي ينتهجها الغرب معنا اثبتت عدم قدرتها على الصمود امام الزمن و الشعوب رغم ما فعل فيها بمعاوله التغريبيّة فيعاود استعماره المباشر لنا ليضمن اهدافه القديمة في السيطرة على الشرق الاسلامي و امن اسرائيل و الثأر للويس التاسع الملك الفرنسي الذي قضت عليه المقاومة التونسيّة بقيادة سيدي عمّار المعروفي و انجاز حلم اعادة البحر المتوسط الى بحيرة مسيحيّة كما كانت في العهد الروماني Alerter warning Charif (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 44m|| Historique de charif كلّما تكلّم السيد زهير المغزاوي إلا و فضخ اليسار الفرنكفوني و أزلام التجمّع . شكرا أخي برّدتلي على قلبي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning Dalii (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 38m|| Historique de dalii معلوم سيدي و هذا الحزب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في تونس Alerter warning Purtounsi (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 35m|| Historique de purtounsi وفتح صفحاتكم لهذه الرهوط أليس النفخ في صور أقزام فاقدي المستوى التعليمي والثقافة لسياسية واسقلالية التفكير لصنع سياسيين من ورق ينزلون علينا بصفة عجيبة وغريبة ولا يعرفون سوى سب وشتم الشرفاء Alerter warning Charif (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 30m|| Historique de charif تحية للمناضل القومي الأصيل زهير المغزاوي على مواقفه المشرفة [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] Alerter warning Elwatane (France) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] | Historique de elwatane كلام جميل و اعتبره معقول لكن لي ملاحظتين جوهريتين الاولى وهي ما جعلتني البس حوايجي مقلوبة ما الذي جعلكم تختلطون بالجبهة الشعبية و رءيس كم البراهمي صار اكبر عدو للنهضة ثانيا و هذا هام جدا: النهضة و منذ القدم هي اقرب حزب للقوميين بل ان النهضاويون هم قوميين فالغنوشي هو قومي ناصري و القوميون هم إسلاميون و نحن بقينا على أصلنا فما الذي جعلكم تعادون النهضة و ترتمون في احضان أعداءكم أعداء القومية العربية و الاسلام و الى الامام Alerter warning Mandhouj (France) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] | Historique de mandhouj Nida tounis: née le: 2 mars 1934. Ben Ali harab. Mandhouj Tarek. Alerter warning Laabed (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 42m|| Historique de laabed أربع أصدقاء قوميين تفاهمو باش يأسسو حزب قومي وحدوي،،بعدها ذهب كل منهم لوحده الى وزارة الداخلية و أسسو أربع أحزاب قومية وحدوية،و عاشوا متخاصمين حتى الممات Alerter warning Mouwaten2 (Tunisia) |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 14m|| Historique de mouwaten2 صنعه الاعلام.. او غير ذلك فهو الحزب الاكثر شعبية في تونس حاليا على الاقل Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * Hier 21:26 Ben Jaafar : ''Grâce aux compromis t * Hier 20:42 Référendum de l'agence TAP - Meille * Hier 20:33 سنة 2014 : بأيّ حال جِئتِ أبما مضى * Hier 20:07 بن جعفر: مشروع الدستور أصبح بالتوافق * Hier 20:03 ''Priorité à l'organisation d'élect * Hier 19:59 العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ * Hier 19:56 L'ANC adopte un accord de prêt pou * Hier 19:44 وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص * Hier 18:45 Championnat de Tunisie - 11e journé * Hier 18:34 Mondial 2014: la télévision égyptien * Hier 18:30 TUNISAIR dément le crash de l'un de * Hier 16:38 La gratuité des carnets de soins a * Hier 14:51 وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل * Hier 14:36 Laroui dément la découverte d'une b * Hier 14:31 لا كذا.. لا قطر * Hier 14:10 Conférence de presse de Ben Jaafar * Hier 14:05 Démarrage de l'examen en plénière d * Hier 14:03 Un gouvernement de compétences pour * Hier 13:44 وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة * Hier 13:41 أكسبريس أف أم تنشر تسريبات حول تركي * Hier 13:37 حمة الهمامي في حوار مع السفير اللبنا * Hier 13:15 منجى الرحوى : لم أكن مطالبا بإرجاع ا * Hier 13:10 حسين العباسي: بروز مؤشرات إيجابية لل * Hier 13:05 الجلسة العامة للتأسيسي تشرع في مناق * Hier 12:48 Front page des journaux de Tunisie * Hier 12:45 بالصور: ابن النائبة فريدة العبيدي ي * Hier 12:41 سنة 2013 : تونس الأولى في دول المغرب * Hier 12:39 Tnisie: La séance du dialogue nation * Hier 11:45 ANC - Démarrage vendredi 3 janvier * Hier 11:41 L'AMT appelle les magistrats à se co * Hier 11:38 منصور معلى يقدم خمسة شروط لنجاح حكوم * Hier 11:33 Les coups d’Etat se terminent toujou * Hier 11:29 الإخوان منظمة ارهابية، من القادم في * Hier 11:24 قناة الزيتونة تختار كمال القضقاضي شخ * Hier 11:13 حزب التكتل يعلن التوافق حول المسائل * Hier 11:07 أحد ضيوف عندي ما انقلك : هناك فرق بي * Hier 11:04 منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحا * Hier 10:56 L'imposition d'une taxe sur les tra * Hier 08:29 Le TUNINDEX remonte de 0,43%, cett * Hier 07:28 Mise en place d'un programme de con * Hier 07:16 L'ODC demandera au prochain gouver * Hier 06:10 Météo: Passages nuageux sur la plupa * Hier 21:53 Lamma Slam, un concours de slam à l' * Hier 21:16 Saisie de quantités de produits ali * Hier 20:26 Loi de finances 2014: abaissement du * Hier 20:08 Le court métrage ''Salma'', sélecti * Hier 18:56 Mohamed Zourrig remplace l'élue d'E * Hier 18:52 نقابة الديوان الوطني للسياحة تلغي اض * Hier 18:40 Gafsa: Saisie de boissons alcoolisée * Hier 18:30 حركة النهضة: تفجير بيروت جريمة في * Hier 18:30 Perturbation et coupure de la distri * Hier 18:15 Manouba: Les travaux de construction * Hier 17:58 Kairouan: Démission du chef du serv * Hier 17:51 ISIE : 9 membres seront directement * Hier 17:43 Le TUNINDEX gagne 0,12% * Hier 17:41 La Tunisie condamne avec force l'att * Hier 16:19 صفحات الفايسبوك تدعو جميع نواب المعا * Hier 16:04 Saisie de 60 kilos d'or d'une vale * Hier 15:57 التحاق النائب محمّد رزيق بكتلة حركة * Hier 15:51 المنجي الرحوي يرجع المنح النيابية ا TUNINDEX: 4382.39 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:40 * المغرب 5:12 * العصر 2:54 * الظهر 12:22 * الشروق 7:31 * الفجر 5:59 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |72676 10476|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires REFRESH(210 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/7.html الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,28 ديسمبر 2013 فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض المزيد [ar_art_2.gif] [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg] خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة! المزيد [ar_art_2.gif] [b_73_ulrsf2n_.png] [ تونس - 11° - 18°.......] * الأولـى * تونس اليوم * عالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * نساء * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] [دنيا حقائق أون لاين] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed مال وأعمال حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! __________________________________________________________________ بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12% __________________________________________________________________ منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال 2014! __________________________________________________________________ البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين! __________________________________________________________________ بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي! شبكات فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي __________________________________________________________________ سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج __________________________________________________________________ أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-06-07 العجمي الوريمي : الهوية من مطالب الثورة.. و هذا ما اريد قوله للشباب الاسلامي الذي مازال يؤمن بدولة الخلافة ! أيوب الحيدوسي || 15:33 || 2013-06-07 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل Capture-d’écran-2013-06-07-à-11.10.56 حقائق أون لاين ـ (حوارات) هادي يحمد اطروحته المكتوبة بخط يده حول فلسفة ابن سينا هي الشيء الوحيد الذي استطاع العجمي الوريمي ان ينقذه من التلف بعد تجربة سجنية تجاوزت العشر سنوات. سقط بعض شعره ودخل مرحلة الاربعينات. لست متأكدا وانا اجلس مع من كان يلقب تنظيميا ب "هيثم" ان الثورة قد بعثت فيه روحا وفكرا جديدين بعد رحلة طويلة من السرية الى السجون وصولا الى السلطة. الامر المؤكد ان العجمي يمثل أحد رموز مسيرة الحركة الاسلامية في تونس وحركة النهضة تحديدا بحلوها ومرها. فهو يربط بين جيلين لحركة النهضة، جيل المؤسسين والوافدين عليها من الشباب الجديد. ربما يكون من القيادات التاريخية القليلة التي يمكن ان تقدم تقييما لمسيرتها طوال اكثر من ربع قرن. في هذا الحوار لمست ترددا فكريا وسياسيا في حسم امور اساسية وهو امر يعزى في اعتقادي الى تردد حركة النهضة ذانها في الحسم في عديد الملفات والاطروحات العالقة من قبيل، مقولة الدولة الاسلامية و العلمانية وموقفها خاصة من البورقيبية، ومن مؤسس الجمهورية الجبيب بورقيبة تحديدا. في ما يلي الحوار كاملا مع العجمي الوريمي: *بعد 32 سنة من تأسيس النهضة، شهدت فيها الحركة تحولات وغيرت تسميتها ثلاث مرات , من الجماعة الاسلامية الى حركة الاتجاه الاسلامي الى النهضة.. و بعد رحلة السرية والقمع والسجون والمنافي تجد النهضة نفسها اليوم في هرم السلطة. فهل حققت الحركة الاسلامية ذروة مشروعها السياسي وطموحها الاكبر بوصولها الى السلطة؟ **العجمي الوريمي: بسم الله الرحمان الرحيم. لو كان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة لخلصنا في واقع الحال الى القول بان هذا المشروع توج بهدفه الاسمى. ولكني لا اعتقد ان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة. السلطة ليست غاية لنا في حد ذاتها ولا يمكن ان تكون غاية. ما يمكن ان نقوله الان ان حركة النهضة وحركة الاتجاه الاسلامي سابقا والجماعة الاسلامية قبل ذلك هي الان تعيش واقعا جديدا عن تجربة الحكم. اليوم نحن نعيش تجربة الحكم في فترة انتقال ديمقراطي في مناخ ثوري اهلنا للوصول الى الحكم بانتخابات حرة ونزيهة وشفافة بشهادة الجميع وبالتالي فان النهضة تعيش تجربة الحكم بعد تجربة سياسية مرة عاشها المجتمع التونسي ككل. و ازعم ان تجربة الحكم بالنسبة للنهضة هي احدى تجاربها العديدة و لعلها التجربة الاهم في تاريخها خاصة انها تتنزل في مناخ ثوري وظرف انتقالي ومرحلة تأسيسية لمستقبل الديمقراطية في البلاد ككل. ربما اهمية تجربة الحكم بالنسبة للنهضة انها تأتي والنهضة تخرج من محنة طويلة وقاسية تشتتت فيها الحركة على ثلاث دوائر هي الدائرة السجنية ودائرة المنفى وداخل الحصار الداخلي لمن بقي من اعضائها في حالة سراح. من المهم القول ان الحركة قد صمدت في مواجهة هذا الوضع ولم يتوقف نموها، ربما تقلص نموها الافقي ولكنها نجحت في استمرارية نموها العمودي والنوعي حيث واصلت الحركة انتاج نخبتها. صحيح ان نسق التطور داخل النهضة وقع قطعه وعمل النظام على كسر الرابطة بين اجيالها المتعاقبة. صحيح ان كياننا تعرض الى هزة كادت ان تؤدي بوحدة الكيان و وجودها ولكن الحركة نجحت في الخروج من عنق الزجاجة. حاول النظام شغل الحركة بمعركة الوجود عن حركة التجديد ولكننا رغم كل الظروف استطعنا ان نزاوج بين الطريقين وتأكد هذا بعد الثورة في المسار الذي اتخذته النهضة في بناء ذاتها بالتساوق مع بناء الدولة. اريد ان اعرج بالقول ان النهضة كانت مقبلة قبل محنة 1987 على احداث تغييرات جوهرية في بنائها التنظيمي والفكري والثقافي والسياسي ولكن وضعية الصدام الذي فرض عليها فرض عليها الانشغال بمعركة الحق في الوجود. و اعيقت طوال العشريات الاخيرة محاولات تطور النهضة وظلت الحركة مشغولة بمعركة الحق في وجودها. *اعتقد ان معركة الوجود هذه التي تتحدث عنها انتهت الى ما يشبه الاستقالة عند البعض و الانسلاخ عند البعض الاخر ... دعني اقول لك صراحة ان الثورة التي قام بها شباب الثورة في تونس انقذت النهضة. البعض فسر الامر بالتدخل الالهي و اخرون اعتبروها ارادة التاريخ. في كل الاحوال الا تعتقد معي ان النهضة كانت ستنتهي تماما لولا الثورة؟ اكثر من ذلك والمفارقة انكم كنتم الطرف الاكثر استفادة من الثورة في فترة اشرفت فيها الحركة على الاندثار! ** العجمي الوريمي: هذا تحليل غير صحيح.الثورة فتحت افاقا لكل فعاليات المجتمع التونسي.لم نكن المستفيدين الوحيدين منها. الثورة وفرت الشرط التاريخي لاحداث الاصلاحات الديمقراطية و وفرت الظروف الملائمة لتفكيك المنظومة القديمة وتأسيس اوضاع جديدة على اسس صحيحة. ما اريد تصحيحه في تحليلك ان النهضة كانت لا الطرف الاكثر استفادة ولكن الطرف الاكثر تهيؤا لاستيعاب اللحظة التاريخية. *كيف ذلك والحال انكم كنتم الى غاية يوم 13 جانفي القوة السياسية الاقل حضورا في الشارع كما في مؤسسات المجتمع المدني , هذا اذا استثنينا بعض النقابات القليلة من قبيل عمادة المحامين وجمعية المحامين الشبان ؟ ** العجمي الوريمي: خلافا لقولك هذا،نحن عدنا الى الساحة السياسية بشكل غير رسمي منذ تأسيس حركة 18 أكتوبر التي كانت تحالفا لجميع القوي التي سعت لتغيير حقيقي في البلاد. يعني خلافا لقولك نحن لم نعد يوم 14 جانفي. كانت عودتنا قبل تاريخ هروب بن علي بكثير. *و لكنكم كنتم تقريبا الطرف الاضعف في حركة 18 أكتوبر. ومرة اخرى العديديون يعتبرون ان استحواذكم على الجزء الاكبر من ثمار الثورة لم يكن متساوقا مع مطالب ثورة الحرية والكرامة؟ العجمي الوريمي: لا يمكن النظر الى التغيير السياسي في البلاد فقط انطلاقا مما حدث يوم 14 جانفي تحديدا. انا ازعم ان هروب بن علي اسس لمرحلة ما بعد العلمانية في تونس اي ان كل المشاريع الاصلاحية والسياسية في البلاد استوفت اغراضها وانكشفت حدودها وبالتالي كان يجب ان يأخذ المكون الاسلامي وضعه في الخارطة السياسية وان يأخذ دوره في صياغة مستقبل البلاد وكان ثمة نوع من الشعور بان هناك ضرورة تاريخية وملحة حتى لا اقول بضرورة حتمية لكي يتم توسيع المنظومة السياسية لاستيعاب المكون الاسلامي. كانت بلادنا مع الثورة تحتاج الى نوع من المصالحة مع الذات ونوع من تجاوز الاخطاء التي وقعت في الماضي والتي استخدمت فيها ادوات الدولة من اجل تفكيك البنيات التقليدية او غربة الثقافة وعلمنة المجتمع والدولة بادوات الدولة نفسها، بينت هذه التجربة العلمانية على ضيق افقها محدوديتها. وكان عنوان هذه المرحلة الجديدة الاصلاحات السياسية الواسعة لكن باعطاء الاسلاميين دورهم الحقيقي. *الحديث عن علمانية نظام بن علي امر غير دقيق في اعتقادي وهذا امر فيه جدل ليس هذا مجاله، و لكني اريد ان اعرج على فرضيتك التي تتحدث عن المطالب الثقافية للثورة على اعتبار انها في اعتقادك ثورة رفعت شعارات العودة الى الهوية والقيم العربية الاسلامية. الثورة كان اساسها المطالب الاجتماعية والاقتصادية في الخبز والكرامة والحريات السياسية فأين مطالب الهوية في كل ما حدث؟ ** العجمي الوريمي: انا اقصد في حديثي ان تونس ما بعد الثورة تهيأت لدخول فترة ما بعد العلمانية، هذه العلمانية كما تخيلها الناس وكما تلبست بالسلطة وكما طبقت في الواقع وكما تم تكريسها والتي شوهت هوية البلاد في الصميم. كانت هناك ازمة هوية في تونس ولا يمكن ان ننكر ذلك. *لكن اسمح لي ان اقاطعك .. يعني ان الشباب الذين خرجوا الى الشوارع يوم 14 جانفي كانوا يطالبون بالهوية؟! ** العجمي الوريمي: عنصر الهوية ليس هو عنصر ظاهر بالضرورة. *هو عنصر باطني؟! ** العجمي الوريمي: هو عنصر ضمني متضمن في كل المطالب. كل المطالب الاخرى، الحرية والعدالة والكرامة لها خلفيات واساسها الهوية. الجانب الرمزي في الثورة كان حاضرا بقوة من حيث الشعارات والخروج يوم الجمعة وما ادراك ما يوم الجمعة، هذا اليوم الذي حمل رمزية في الربيع العربي ككل. *على كل،الشباب الذين تجمعوا امام الداخلية لم يخرجوا من المساجد في المظاهرات .صحيح سمعنا "تكبيرا" لكنه كان ممزوجا بعبارات نابية تشتم العائلة المستشرية. ** العجمي الوريمي: في كل الحالات لا يمكن ان نفصل ما حدث عن اعماق الشعب وخلفيته الثقافية بل انا اجزم ان هذه الثورة احيت القيم الاصيلة في نفوسنا وهي قيم فطرية وحضارية ودينية ولقد عشنا لحظات شعرنا فيها بمعنى الاخاء ومعاني الانتماء و التضامن ومعاني الحرية و البذل .. كل هذه القيم كانت غائبة من قبل في علاقاتنا لكي لا اقول انه وقع نفض الغبار عليها وتم تفعيلها في الواقع. شهدنا لحظة توحد تاريخية مع هويتنا الثقافية والحضارية في بعدها القيمي والانساني. نعم عشنا ثورة اجتماعية ولكنها كانت كذلك ثورة قيم والا لكانت عملا عبثيا. *على كل حال اعتقد اننا مجمعون على اننا لم نقم بثورة اسلامية في تونس! ** العجمي الوريمي: انا لم اقل انها ثورة ايديولوجية . انا قلت انها ثورة قيم. *نعم انها ثورة قيم انسانية! ** العجمي الوريمي: على كل حال لم تكن ثورة عمياء، كانت ثورة تقودها قيم و مبادئ و اهداف كبرى. كانت ثورة مبادئ ضد الاستبداد وضد الظلم وضد التهميش وضد التبعية الذليلة وضد ما اصاب صورة البلاد جراء سياسات خاطئة. * طيب دعني اعود بك الى نقطة البدء في حوارنا بأننا نتحدث عن هوية الثورة ودوافعها، حركة النهضة حركة اسلامية كما هو معلوم ولكن دعني اطرح عليك سؤال مباشرا : بعد 32 من التأسيس، هل تخلت النهضة عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟! ** العجمي الوريمي : الفرصة التي اتاحتها الثورة، وربما الرسالة التي قرأتها النهضة من الثورة هي ان هذه الثورة ستبقى مرجعا ولا يمكن الحديث عن الماضي دون الحديث عن الثورة ولا يمكن الحديث عن المستقبل دون الحديث عن الثورة. الثورة اتاحت الفرصة التاريخية لحل مشكلة السلطة في البلدان والثقافة العربية وفي واقعنا بشكل عام. الثورة وفرت فرصة ان يكون المدخل الى الحداثة السياسية هو حل مشكلة السلطة او ان يكون المدخل الى النهوض الحقيقي. وبالتالي وعودا الى سؤالك اعتقد ان حل مشكلة السلطة يتيح المجال لتحقيق مشروع النهضة ومشروعنا الحقيقي هو هذا. *لم افهم .. انا طرحت عليك سؤالا مباشرا، واكرره : هل تخلت حركة النهضة عن مشروع تحقيق الدولة الاسلامية.. انتم حركة اسلامية يا سي العجمي وتؤمنون بالدولة الاسلامية ؟ **العجمي الوريمي (يضحك) .. نعم نحن حركة اسلامية و ما الاشكال في ذلك ؟ *اذن هل تخليتم عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟ **الدولة التي اسميتها الدولة الاسلامية ؟ *لا لست انا من اطلق التسمية.. كل الادبيات الاسلامية تتحدث عن هذا الامر والشيخ راشد الغنوشي له كتاب عنوانه" الحريات العامة في الدولة الاسلامية" . **نعم.. الدولة في المخيال المناضل الاسلامي و في مخيال المنتسب للحركة الاسلامية هي التي تكون فيها المدينة فاضلة والحاكم عادلا و التي لا يظلم فيها احد والتي لا يقهر فيها احد . *يعني الدولة الاسلامية هي دولة رمزية؟ **لا , هي دولة الكرامة ودولة الحرية ودولة العدالة وهي التي نسميها اليوم الدولة الحديثة , دولة القانون والمؤسسات. فالدولة الاسلامية ليست هي دولة ايديولوجية. *اسمح لي بالمقاطعة، يعني لما تحدث الشيخ راشد الغنوشي في حي التضامن الشهر الماضي و قال لاتباع النهضة في اجتماع خاص بان الدولة التي نعيشها هي دولة اسلامية , توافقه في هذا المنحى؟ **الدولة الاسلامية هي دولة القانون والمؤسسات فالحريات العامة من المنظور الاسلامي تحمل نفس مضمون دولة القانون. *يعني نحن اليوم نعيش دولة اسلامية؟ **نحن اليوم نعيش ظرفا انتقاليا .هذا الظرف يتسم باستمرارية الدولة ولكن الدولة تحتاج الى اصلاحات عميقة. والدولة هي تنظيم اجتماعي متطور حتى لو كانت قائمة من الاركان والثوابت والمؤسسات. ما الذي يحدث الان؟ نحن نعيش عملية التطوير باسسه القانونية والسياسية ومضامينه الاجتماعية. ولذلك انا اقول ان الصفة في حد ذاتها ليست مهمة ولكن المهم هو المضمون. المضمون لم يكن مضمونا ديمقراطيا ، الدولة كانت استبدادية بوليسية، لم تكن الدولة دولة قانون ومؤسسات . كانت دولة يتحكم فيها حزب وفرد ولم تكن معبرة عن ارادة شعبية. اليوم بدأنا في حل مشكلة السلطة بناء على قواعد معينة وعلى اساس دستوري توافقي وعلى اساس التداول. *هذا نتفق فيه ولكن سؤالي تعلق اكثر تحديدا بالمسائل الاصولية في برنامج النهضة، و انا اكرر سؤالي : هل تخلت الدولة عن مقولة الدولة الاسلامية؟ **العجمي الوريمي: انا اقول لك ان النهضة لم تتخل عن مبادئها وعن ثوابتها ولكن اليوم نشهد في العالم بأسره فهما جديدا لمقتضيات المشروع الاسلامي ولمتطلباته ولمضمونه ولمفهوم الحركة الاسلامية كجزء من المجتمع و كجزء من حراك الامة بشكل عام. *طيب دعنا من هذا السؤال المقلق حول الدولة الاسلامية، انت ماذا تقول للشباب الاسلامي وبعض شباب النهضة الذين ما يزالون يؤمنون بدولة الخلافة؟ ** العجمي الوريمي: انا سئلت عن هذا في الماضي من قبل بعض الشباب الاسلامي ومازلت مقتنعا بنفس الاجابة .انا ساحاول استعارة مصطلح وقع استعمالة . بعد صياغة الاتحاد الاوربي كان الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان مكلفا باعداد الدستور انذاك وميز في هذا الدستور بين المواطنة القومية (citoyenneté nationale) والمواطنة الدستورية( constitutionnelle). فالمواطن الاروبي هو مواطن قومي باعتباره مواطنا فرنسيا ومواطنا المانيا او رومانيا او برتغاليا .. وهو مواطن مواطنة دستورية باعتباره ينتسب الى الاتحاد الاوربي وهذا الاتحاد هو مؤسسات قامت على دستور الاتحاد الذي جاء ليطور مؤسسات قائمة وليبعث مؤسسات جديدة. فاذا اخذنا هذا المعنى اي المواطنة الدستورية وطبقناه على واقعنا اعتقد ان معنى دولة الخلافة والدولة الاسلامية الذي يبحث عنه بعض الشباب متحقق في هذا الشكل من المواطنة الدستورية. طبعا هذه المواطنة ليست قائمة على اساس جغرافي فحسب بل قائمة على جملة قيم كبرى يقوم عليها الاتحاد الاوربي على سبيل المثال من قبيل قيمة الحرية وقيمة الديمقراطية والتضامن ومنهم من يضيف الى ذلك الارث الثقافي المسيحي للاتحاد الاوربي. فنحن ايضا اتحادنا كمسلمين ننتسب الى نفس المرجعية الاسلامية هو ايضا ينتسب الى نفس القيم مثل قيم الاخوة والتضامن. *جيد ان تعيش بعض الحركات الاسلامية مثل هذا التطور ولكن دعنا نمضي في عملية تصنيف بناء على الواقع. هل تعتقد ان حركة النهضة اليوم هي اقرب الى النموذج التركي الاردوغاني منها الى تجارب اسلامية فاشلة من قبيل التجربة السودانية او التجربة الافغانية او غيرهما؟ ** العجمي الوريمي: الفت نظرك الى ان اول من اهتم بالنموذج التركي ليس هم الاسلاميون. وعلى الرغم من ان كنت انذاك في السجن فاني تابعت من خلال ما توفر لي من وسائط ولاحظت ان الذين اهتموا للوهلة الاولى بوصول العدالة والتنمية الى السلطة وبما يترتب على ذلك على طبيعة الدولة التركية على طبيعة النظام السياسي وعلى وضع الحركة الاسلامية في الدولة والمجتمع ليس الاسلاميون بل خصوم الاسلاميين ومنافسوهم. وصاحبت التجربة تساؤلات من قبيل هل ستنجح هذه التجربة؟ وهل سيحصل الاثر المترقب المنتظر؟ هل ستحصل المصالحة الحقيقية ما بين الاسلام والديمقراطية؟ هل ستقطع تركيا مع ارثها العلماني؟ ام انها ستثري هذا الموروث بالعنصر الاسلامي؟ اسئلة كثيرة طرحت وبالتالي فان المشككين كانوا كثرا والمتفائلون كانوا ايضا كثرا. *لم تجبني عن سؤالي ..؟ ** العجمي الوريمي: بالنسبة الينا نحن كنا اول من اهتم بالتجربة التركية كما اهتممنا بتجارب سابقة مثل التجربة الايرانية والثورة الاسلامية فيها كما اهتممنا قبلهما بالقضية الافغانية والتجربة السودانية. نحن وجدنا في التجربة التركية نوعا من الدعم لاطروحاتنا باعتبار ان الكثير من تنظيراتها مأخوذ من ادبياتنا. كانت التجربة التركية مصدقة لاطروحاتنا وغير متعارضة وجاءت لتؤكد ما كان لنا من ثقة كبيرة وحتى مطلقة في ان الاسلام قادر بان يقدم حلولا لمشكلات مجتمعاتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية لاننا لم نكن مقتنعين بان هناك تعارضا بين الاسلام والعصر والاسلام والحداثة. *و لكن اسمح بالقول ان احد اهم ميزات التجربة التركية انها تجربة تصالحت مع العلمانية. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات طيب رجب اردوغان الممجدة للعلمانية التركية ولا حاجة لي للقول لك بان الرجل كل صباح يدخل مكتبه ليجلس تحت صورة كبيرة لابي الاتراك مصطفى كمال اتاتورك .. ** العجمي الوريمي: ربما انا لا اقول مصالحة.. ربما يكون هناك مصطلح اخر انسب. *وصف لي الامر؟ **العجمي الوريمي: انا اقول ان هناك استيعابا. *من استوعب من في تركيا ؟ هل استوعب الاسلاميون العلمانية ام استوعبت العلمانية الاسلاميين؟! **العجمي الوريمي: اعتقد ان اسلاميي العدالة والتنمية استوعبوا عناصر التجربة التركية بما فيها الجانب العلماني فيها وبالتالي واصلوا عملية التحديث السياسي لها وحاولوا ان يكملوا هذا البناء الذي ظل منقوصا. *وانتم في حركة النهضة من جهتكم وبما انكم مغرمون بالتجربة التركية هل انتم على استعداد لاستيعاب عنصر العلمانية؟ **العجمي الوريمي: نحن نقول ان العلمانية هي علمانيات ونحن نقول ان النسخة التي وصلت الينا مع بن علي هي للاسف نسخة مشوهة.. *هذا طبعا اذا افترضنا ان بن علي كان علمانيا؟! ** العجمي الوريمي: انا لا اقصد التجربة السياسية فقط، انا اتحدث عن القناعات الموجودة عند النسخةالعلمانية التونسية التي اخذت من العلمانيات اسوأ الامثلة. وربما بشكل ادق اخذت مثالا ينطبق فقط على مجتمع خصوصي معين الذي هو المجتمع الفرنسي وهو مثال يفهم ويفسر في سياقه المخصوص ونحن لنا سياقنا المختلف. نحن لنا رؤيتنا و واقعنا التاريخي والثقافي الذي لا يجب تجاهله حتى لا يكون هناك تعسف. لهذا انا اقول ان الديمقراطية وقع استيعابها في فكرنا السياسي والاجرائي والثقافي والمؤسساتي و هذه كلها وقع استيعابها و مواءمتها مع واقعنا. هم مرجعهم اثينا ونحن مرجعيتنا المدينة وفي الوقت الذي كانت تجربة اثينا اقصائية وكانت حكرا على الاسياد دون العبيد والنساء كانت تجربتنا الاسلامية الشورية في المدينة استيعابية تشمل النساء وتحرر العبيد وكذلك لتحرر اهل الكتاب من اليهود والنصارى.. *هذا على كل حال تأصيل تاريخي وثقافي فيه نظر ويحتاج الى تدقيق وبحث.. دعني في نفس سياق الاعجاب بالتجربة التركية : الم يحن الوقت بالنسبة للنهضة للخروج من جبتها الاخوانية وما اصطلحت عليه انا في مقال سابق ب"تونسة النهضة" ؟ الم يحن الاوان لان تنعتقوا من الرابطة المشرقية الاخوانية المثقلة باتعاب وهموم الشرق التي ليست هي همومنا؟ **العجمي الوريمي: النهضة اخذت من تجارب مختلفة واخذت من ادبيات مختلفة ونحن استفدنا من تجربة الاخوان ومن منهجهم في التربية والدعوة ونحن نؤثر ونتأثر كما استفدنا من التجربة الاسلامية في ايران وتجربة الثورة وتجربة الحكم ومن سلبياتها وايجابياتها. وجوابا على سؤالك اقول بان النهضة حركة تونسية مما لاشك فيه. *انا لا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الجغرافي .. انا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الفكري؟ **العجمي الوريمي: انا اعتقد ان النهضة اقل تأثر بالغرب من النخبة التغريبية .. *يعني هذا من تحصيل الحاصل ؟ ** العجمي الوريمي: ونحن ايضا اكثر قربا من المشرق من النخب التغريبية الموجودة في تونس. ولكن تبقى النهضة بنت البيئة التونسية اي منفتحة على الشرق والغرب في نفس الوقت ومعتزة بهذا. نحن على ابواب اروبا و لنا ارتباطات بها اقل من اندماج النخب الحداثية بها ولكن بالتأكيد نحن اكثر قربا من اروبا من اخواننا المشارقة ولا نعيش العديد من مشاكلهم على نفس الايقاع. نحن لنا خصوصية طبعا ليس على حساب الغرب فقط بل خصوصيتنا على حساب الشرق والخليج ايضا. بارادتنا او بغير ارادتنا نحن حركة تونسية. *ولكنكم حركة تونسية مازالت لكم مشاكل مع رمز التونسة بحد ذاته واقصد الرئيس الاول للبلاد ومؤسس تونس الحديثة الحبيب بورقيبة؟ ** العجمي الوريمي: نعم نحن حركة تونسية لها راي في التجربة التحديثية التونسية وتتعامل معها تعاملا نقديا. *متى تتصالح النهضة مع ابرز رمز للتونسة وهو الرئيس الحبيب بورقيبة؟ **العجمي الوريمي: نحن بالثورة دخلنا طورا جديدا عنوانه ليس المصالحة او المخاصمة مع البورقيبية. الذي بدأنا فيه منذ الثورة هو صياغة مشروع وطني مستقبلي لكل فيه مكان . لا يمكن ان نتصور ان ليس فيه حداثة على حساب الحداثة او هوية منفصلة على العصر ولا يمكن ان تكون فيه حداثة منفصلة على الديمقراطية او ديمقراطية لا تلقي بالا لكل مكونات المجتمع. *هذا متفق عليه ولكن سؤالي محدد: متى تتصالح النهضة مع الارث البورقيبي؟ **العجمي الوريمي: لا يمكن ان تفصل ارث الدولة ما بعد 56 على ما قبل هذا التاريخ. نحن في حركة النهضة ورثنا كل ذلك . لسنا بمفردنا ولكن مع غيرنا وبالتالي حركتنا تعمل على حل مشكلة السلطة وتطوير المضمون الديمقراطي وهي تعمل على تحديث الدولة بطبيعة الحال .. *لماذا تتهرب من ذكر اسم الرئيس الحبيب بورقيبة؟! ** العجمي الوريمي: لا لا اتهرب .. لا تأخذ المسألة من زاوية المصالحة او القطيعة مع البروقيبية..الوضع ليس وضع مصالحة او وضع قطيعة. هذا وضع جديد قامت فيه الثورة وهذه الثورة وضعت كل ملفات الماضي على طاولة الحاضر ولكن نفكر في هذا كله بعقلية المستقبل. ولكن كل مشاكل الماضي هي موضوعة على طاولة الحاضر ونحن نتناقش هذا يوميا. *انا اعتقد ان هناك مشكلة في ان المصالحة لم تقع بعد بين النهضة وبين بورقيبة خلافا للتجربة التركية الاسلامية التي تصالحت مع زعيمها العلماني مصطفى كمال اتاتورك. الاتراك تصالحوا مع مؤسس دولتهم و الامر لم يتم الى الان بالنسبة اليكم .. **العجمي الوريمي: نحن لم نزل صورة بورقيبة لنضع صورة راشد الغنوشي. نحن اليوم وضعنا الراية التونسية بكل معانيها وبكل دلالاتها الرمزية والسياسية والدينية والثورية.. ومادمنا في هذا المستوى من عدم تأليه الاشخاص بالتأكيد ان هذا الحراك سيأتي بالافكار الجديدة وسيزيل الكثير من العقد وسيمكننا من ان نرى المسائل في حجمها الحقيقي. *يعني انت العجمي الوريمي واريد ان اختم بهذا السؤال، كرمز من رموز الاتجاه الاسلامي وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة حاليا وقد تعرضت في السابق الى السجن في عهد بورقيبة: هل تكره الرئيس الحبيب بورقيبة ؟ ماذا تشعر تجاهه ؟ **العجمي الوريمي: ليست لي كراهية للناس. ولا اتصور ان الكراهية هي حل لاي مشكلة. انا من المتبنين للرأي القائل بان ندع الامور للمؤرخين. *دعني اقول لك مباشرة : بماذا تشعر عندما تسمع بعض التونسيين يستعملون اسم الحبيب بورقيبة ؟ **العجمي الوريمي: انا مشغول بتقديم اجابات للقضايا التونسية بشكل عام. وبورقيية وغيره جزء من ماضي تونس. ودوري ان اجيب عن الاسئلة التي لم يجب عنها قبلنا اي طرف. *هذه طروحات ثقافية يا سي العجمي ..و لم تجبني عن سؤالي ..؟ **العجمي الوريمي: ليست هذه المسائل ثقافية... *اجبني ماذا تقول لبعض شباب حركة النهضة الذين يشوهون صورة بورقيبة ويعتبرونه شيطانا ؟ **العجمي الوريمي: انا اريد من شباب النهضة ان يعرفوا تاريخ بلادهم.. *انا اتحدث عن بورقيبة .. **العجمي الوريمي: نعم هو جزء من تاريخ البلاد والحركة. والذي يتمعن في التاريخ بالتأكيد سينظر اليه نظرة موضوعية.. *بدون حقد؟ **العجمي الوريمي: كما قلت لا اعتقد ان الحقد او الكره يحل اي مشكلة. نحن لا نريد ان يشحن شبابنا ضد هذا التيار او ذاك او ضد هذا الشخص او ذاك. __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_8_8psq9n2_.jpg_.jpg] خاص- ضغوطات من الترويكا على مهدي جمعة للإبقاء على هؤلاء الوزراء! محمد اليوسفي || 09:40 || 2013-12-28 أكدّ رئيس حزب الامان لزهر بالي أنّ هناك ضغوطات مسلطة من الترويكا على رئيس الحكومة المرتقبة مهدي جمعة المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_20_wmdexyf_.jpg_.jpg] حزب الأمان يدعو إلى حلّ الأحزاب الدينية..ويطالب النهضة بحسم أمرها! محمد اليوسفي || 09:00 || 2013-12-28 دعا رئيس حزب الامان لزهر بالي في تصريح لحقائق أون لاين اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 إلى حلّ الاحزاب ذات المرجعية الدينية والعقائدية كالتحرير وجبهة الاصلاح ، مطالبا حركة النهضة بحسم أمرها والاختيار بين السياسي أو الدعوي... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_35_f7ark25_.jpg_.jpg] حسين العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية بشرط... قسم الأخبار || 07:43 || 2013-12-28 أبدى الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل حسين العباسي استعداد المنظمة الشغيلة لتنفيذ هدنة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد! __________________________________________________________________ - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت! __________________________________________________________________ - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟! أخبار رياضية __________________________________________________________________ - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات __________________________________________________________________ - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر __________________________________________________________________ - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg] الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة! رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28 [e_1_g96bsam_.jpg] القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة! نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28 [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg] حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس! محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28 [e_61_7rp1syt_.jpg] النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28 [EMBED] كاريكاتير [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011. b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-14 a+l+s+a+e+tm : 10:36:57 a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+t+c+n+y+f+ : m+++n+ h+++++n+++++a+ w+ h+++++n+++++a+k+ ... e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2054 m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+ s+dka+g+tm i+y+r+h+m+ 0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+ a+l+m+t+f+g+r+ ?+ 0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm a+l+e+b+a+d+ 0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm 0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+ 0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+ a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+ m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tkl+a+tky+n+ l+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+. 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011. e+n+a+c+r+ a+l+m+l+f+. 1 ++ ahf+t+t+a+hky+tm. 2 ++ b+tja+q+tm h+w+y+tm. 3 ++ h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ 4 ++ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. 5 ++ m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+. 6 ++ w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+. 7 ++ r+g+a+l+ w+snh+d+a+H'. 8 ++ m+c+a+d+r+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+. ahf+t+t+a+hky+tm. hkt+j+ t+k+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+s+t+aHm+n+tm e+l+j+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+. b+a+d+yH dky+ b+d+H' l+a+ b+d+ m+n+ aHn+ n+z+f+ aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ w+a+l+snk+r+ l+aHh+l+h+a+ l+e+l+ x+l+q+ a+l+w+f+a+H' y+snf+e+ l+aHh+l+h+. aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ a+l+e+zHm+j+ m+t+r+e+tm b+x+l+q+ a+l+t+w+a+dde+ t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+l+y+ a+l+n+e+m+tm a+l+aHk+b+r+ s+b+hka+n+h+ f+h+w+ m+n+ " e+l+m+ a+l+q+r+aMn+ " w+ " x+l+q+ a+l+ahn+s+a+n+ " w+ " e+l+m+h+ a+l+b+y+a+n+". aHm+a+ k+t+a+b+h+ f+h+w+ m+n+ d+e+a+ ahl+j+ a+l+tkw+r+tm ddd+ a+l+q+h+r+ w+a+l+ahs+t+e+b+a+d+ b+l+ g+e+l+ dkl+k+ i+r+y+z+tm " w+n+r+y+ f+r+e+w+n+ w+h+a+m+a+n+ w+g+n+w+d+h+m+a+ m+n+h+m+ m+a+ k+a+n+w+a+ y+hkdkr+w+n+ " w+ " l+a+ q+d+s+t+ aHm+tm l+a+ y+e+tjj+ f+y+h+a+ a+l+dde+y+f+ hkq+h+ i+y+r+ m+t+e+t+e+ ".. aHm+a+ aMy+a+t+ a+l+snk+r+ m+x+ddb+tm b+a+l+e+r+f+a+n+ f+ahn+m+a+ t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+k+l+ f+yHa+t+h+ w+aHl+w+a+n+h+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H' w+snb+a+b+a+ m+m+n+ zHl+ y+r+a+k+m+ aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ n+c+f+ q+r+n+ w+n+y+f+. l+e+l+ aHg+m+e+ k+l+m+tm m+e+b+r+tm s+m+e+h+a+ a+l+n+a+s+ m+n+ x+l+a+l+ m+a+ t+b+tkh+ b+e+dd a+l+f+dda+yHy+a+t+ h+y+ q+a+l+tm ahm+r+aHtm m+n+ s+y+d+y+ b+w+z+y+d+ b+e+y+d+ a+l+tkw+r+tm b+q+l+y+l+. q+a+l+t+ a+l+m+r+aHtm f+y+ k+l+m+tm g+a+m+e+tm y+l+h+g+ b+h+a+ f+wHa+d+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm : " hkk+m+n+a+ 23 e+a+m+ " tkm+ c+m+t+t+ q+l+y+l+a+ w+q+a+l+t+ : " w+tjy+r+n+a+h+ f+y+ 23 y+w+m+ ". aHy+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+. a+l+hkr+k+tm h+b+tm m+n+ h+b+a+t+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+. ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+r+a+h+n+tm m+n+ t+w+n+s+ ++ m+n+ a+l+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ aHw+ m+n+ m+n+a+tjq+ a+l+m+hky+tj w+a+l+aHtjr+a+f+ b+t+e+b+y+r+ a+l+m+f+k+r+ s+m+y+r+ aHm+y+n+ ++ l+m+ y+k+n+ c+d+f+tm t+a+r+y+x+y+tm f+y+ m+s+a+r+ aHm+tm l+a+ m+k+a+n+ f+y+h+ l+l+c+d+f+ a+l+e+m+y+a+H'. ahhkt+dda+n+ t+w+n+s+ l+dkl+k+ a+l+snr+f+ y+hkm+l+n+a+ g+m+y+e+a+ m+s+wHw+l+y+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm w+q+d+y+m+a+ q+a+l+ a+l+hkk+m+a+H' : a+l+i+n+m+ b+a+l+i+r+m+. w+l+l+aHw+a+yHl+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ d+w+m+a+ w+a+l+m+t+q+d+m+y+n+ m+s+wHw+l+y+a+t+ l+a+ y+n+w+H' b+h+a+ s+w+a+h+m+. aHm+a+ a+l+t+n+a+z+e+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd m+n+a+ e+l+j+ aHs+b+q+y+tm h+dka+ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ dka+k+ f+h+w+ aHd+n+j+ ahl+j+ l+h+w+ a+l+aHtjf+a+l+. e+l+j+ aHn+ dkl+k+ l+a+ y+i+y+b+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm n+a+c+e+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+ f+e+a+l+y+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+hky+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+a+H't+ b+e+b+H' a+l+m+r+a+k+m+tm m+c+a+b+r+tm w+m+i+a+l+b+tm b+aHq+d+a+r+ m+t+f+a+w+t+tm b+y+n+h+a+ w+aHn+ t+l+k+ a+l+m+q+a+w+m+tm l+m+ t+x+m+d+ y+w+m+a+ m+n+dk 2 m+a+r+s+ 1934 e+n+d+m+a+ ahn+q+l+b+ a+l+n+h+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ a+l+m+snr+w+e+ a+l+w+tjn+y+ a+l+t+hkr+y+r+y+ l+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+r+hkw+m+ a+l+tke+a+l+b+y+. l+y+k+n+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ a+l+w+e+y+ a+l+m+e+a+c+r+ hkl+q+a+t+ w+l+b+n+a+t+ m+n+t+zHm+tm f+y+ e+q+d+ s+m+y+k+ y+z+y+n+ g+y+d+ a+l+z+m+a+n+ b+a+l+hkq+a+yHq+ a+l+n+a+c+e+tm a+l+tka+b+t+tm m+t+aHb+y+tm e+n+ a+l+t+z+w+y+r+ w+a+l+d+g+l+. l+y+k+n+ a+l+snh+y+d+ f+r+hka+t+ hksna+d+ l+wHl+wHtm m+ddy+yHtm f+y+ dkl+k+ a+l+e+q+d+ a+l+tjw+y+l+ ahl+j+ g+a+n+b+ a+l+snh+y+d+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ e+l+y+h+m+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+e+l+j+ snh+d+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+f+tm. a+l+hkr+k+tm m+s+wHw+l+tm e+n+ a+l+hka+l+tm a+l+tkw+r+y+tm t+k+a+f+l+a+ w+m+sna+r+k+tm. l+m+ y+e+r+f+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ ++ w+l+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ++ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm b+a+snr+t+ ahsnk+a+l+y+a+t+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+m+e+a+c+r+tm hkt+j+ aMl+ b+h+a+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ t+b+n+y+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm a+l+hkq+y+q+y+tm a+l+aHc+y+l+tm m+tkl+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm. ahdka+ t+e+r+ddt+ dka+k+r+t+n+a+ l+ahi+t+y+a+l+a+t+ f+ahn+ m+a+ hkd+tk y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 f+y+ m+k+t+b+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+m+hka+m+y+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ l+m+ y+k+n+ e+a+d+y+a+ b+k+l+ a+l+m+q+a+y+y+s+. l+m+ t+k+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm aHw+l+ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm n+snaHt+ f+y+ dkl+k+ a+l+z+m+n+ w+l+k+n+h+a+ k+a+n+t+ a+l+aHw+l+j+ ++ q+tje+a+ ++ a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ t+b+n+y+h+a+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+n+b+dk a+l+e+n+f+ w+a+l+ahhkt+k+a+m+ l+c+n+a+d+y+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+ w+hkq+w+q+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+e+m+a+l+ w+ahe+t+r+a+f+h+a+ b+x+a+r+tjtm a+l+t+e+d+d+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm w+a+l+t+n+a+f+s+ e+l+j+ ahs+t+g+l+a+b+ aHs+b+a+b+ a+l+n+h+ddtm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+x+a+r+g+y+a+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ y+l+q+j+ aHy+ q+b+w+l+ w+l+a+ t+r+hka+b+ f+y+ a+l+x+a+r+tjtm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ b+k+l+ aHl+w+a+n+h+a+ w+aHtjy+a+f+h+a+. a+l+aHh+m+ m+n+ dkl+k+ k+l+h+ h+w+ aHn+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ l+m+ y+k+n+ f+y+ ahtkr+ aHe+m+a+l+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+ aHw+ t+tjr+f+ b+l+ k+a+n+ f+y+ z+m+n+ y+i+l+b+ f+y+h+ a+l+ahs+t+q+r+a+r+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+aHm+n+y+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ ahs+t+q+r+a+r+a+ m+f+r+w+dda+ b+e+c+a+ a+l+d+w+l+tm. k+a+n+ a+l+m+w+q+f+ b+k+l+m+tm w+a+hkd+tm tkm+r+tm n+zHr+a+t+ f+a+hkc+tm f+y+ a+l+ahsnk+a+l+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+f+l+s+f+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+i+r+b+ aHw+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm. ahn+m+a+ zHl+t+ a+l+hkr+k+tm w+f+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+n+tjl+q+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm w+f+a+H' s+y+a+s+y+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ s+n+w+a+t+ a+l+g+m+r+ a+l+hka+m+y+tm a+l+tjw+y+l+tm. ahs+t+d+r+g+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ m+s+t+n+q+e+a+t+ a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+ tjw+y+l+a+ hkt+j+ aHddhkt+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm k+l+h+a+ t+q+r+y+b+a+ ++ s+y+m+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+tm a+l+snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm m+n+h+a+ ++ hkq+l+a+ w+a+s+e+a+ m+m+l+w+H' aHl+i+a+m+a+ m+t+f+g+r+tm f+y+ ahtkr+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+g+z+a+yHr+y+tm e+q+b+ a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ a+l+f+y+s+ a+l+g+z+a+yHr+y+tm w+sny+yHa+ snb+y+h+a+ f+y+ m+c+r+ w+l+y+b+y+a+ tkm+ t+tja+y+r+t+ a+l+aHl+i+a+m+ a+l+m+t+f+g+r+tm ahl+j+ a+l+m+i+r+b+ a+l+aHq+c+j+ w+q+b+l+ dkl+k+ ahl+j+ a+l+e+r+b+y+tm a+l+s+e+w+d+y+tm ahl+x+.. g+r+j+ k+l+ dkl+k+ w+tjb+w+l+ a+l+hkr+b+ ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ f+y+ a+l+b+l+q+a+n+ aHw+l+a+ tkm+ f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001 t+d+q+ l+y+l+ n+h+a+r+ c+b+a+hk m+s+a+H' m+n+ aHe+l+j+ q+a+yHd+ l+s+m+f+w+n+y+tm a+l+ahs+l+a+m+w+f+w+b+y+a+ f+y+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm. aHm+a+ m+a+ t+e+r+ddt+ l+h+ a+l+hkr+k+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ f+ddl+a+ e+m+a+ t+e+r+dd l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ dka+t+h+ m+n+ x+l+a+l+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ a+l+snh+y+r+tm ++ s+y+m+a+ f+y+ a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ t+w+a+c+l+t+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+ .. f+h+w+ e+a+m+l+ aMx+r+ m+n+ a+l+e+w+a+m+l+ a+l+t+y+ k+a+n+ y+n+b+i+y+ l+h+a+ aHn+ t+d+f+e+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ aHm+l+ q+w+j+ a+l+ahs+t+yHc+a+l+ t+w+n+s+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ w+l+k+n+ a+l+hkr+k+tm s+f+h+t+ aHhkl+a+m+h+m+ g+m+y+e+a+ b+aHtkr+ m+n+ t+s+d+y+d+ a+l+l+h+ l+h+a+ s+b+hka+n+h+ w+b+aHtkr+ m+n+ t+snb+e+h+a+ b+m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dky+ l+x+c+t+h+ aHd+b+y+a+t+h+a+ a+l+q+d+y+m+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. h+l+ aHtkm+r+ a+l+c+b+r+ sny+yHa+?+ aHg+l+. aHtkm+r+ tkw+r+tm e+a+r+m+tm m+e+tja+H'tm h+y+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011. t+aHg+y+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm h+w+ a+l+ahn+q+l+a+b+ e+y+n+h+ ddd+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm. n+hkn+ n+d+r+k+ g+y+d+a+ aHn+ a+l+m+q+a+w+m+tm h+y+ e+n+w+a+n+ a+l+k+d+hk a+l+b+snr+y+ e+l+j+ n+hkw+ y+s+e+k+ f+y+h+ aHn+ t+q+w+l+ : aHn+a+ m+q+a+w+m+ aHn+a+ ahdkn+ m+w+g+w+d+. ahn+ a+l+hkr+k+tm a+l+t+y+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ m+n+ x+l+a+l+ a+l+r+g+a+l+ a+l+dky+n+ aHs+s+w+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+y+n+ : e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+ m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+x+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+) tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ w+x+tjtm t+g+r+y+m+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ w+x+tjtj a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+b+t+w+r+ b+n+ e+l+y+ .. ahn+ hkr+k+tm dka+k+ snaHn+h+a+ ++ f+ddl+a+ e+m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+ m+n+ tkb+a+t+h+a+ e+l+j+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ++ l+n+ t+k+w+n+ a+l+y+w+m+ hkm+l+a+ w+d+y+e+a+ y+s+a+q+ ahl+j+ m+dkb+hktm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+m+s+l+x+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+. a+l+tjr+y+q+ h+w+ dka+t+h+ m+h+m+a+ t+b+d+l+t+ a+l+t+hkd+y+a+t+ : h+w+ tjr+y+q+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+r+a+snd+tm l+ahs+t+r+d+a+d+ hkq+ a+l+sne+b+ ++ w+l+y+s+ l+l+hkr+k+tm hkq+ x+a+r+g+ hkq+ a+l+sne+b+ n+f+s+h+ f+y+ aHy+ hkq+l+ m+n+ a+l+hkq+w+l+ ++ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm w+a+l+m+snh+d+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ b+e+n+w+a+n+h+ a+l+m+e+r+w+f+ : ahn+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+s+l+tja+t+ m+n+f+c+l+tm w+q+dda+H' m+s+t+q+l+ w+ahe+l+a+m+ hkr+ w+t+e+d+d+y+tm m+r+e+y+tm. e+r+f+a+n+ w+tjm+aHn+tm w+aHm+l+ i+y+r+ m+hkd+w+d+. tkl+a+tk k+l+m+a+t+ aHx+y+r+a+t+ f+y+ e+q+b+ m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+. a+l+k+l+m+tm a+l+aHw+l+j+ : e+r+b+w+n+ e+r+f+a+n+ ahl+j+ snh+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+aHb+r+a+r+ w+m+n+h+m+ snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm ahdk y+g+t+m+e+ k+l+a+h+m+a+ f+w+q+ d+r+b+ w+a+hkd+ h+w+ d+r+b+ a+l+m+q+a+w+m+tm l+t+hkr+y+r+ t+w+n+s+ m+n+ n+y+r+ a+l+ahhkt+l+a+l+ aHw+l+a+ tkm+ m+n+ q+h+r+ a+l+ahs+t+e+b+a+d+ tka+n+y+a+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+n+s+a+H' a+l+l+a+yHy+ aHn+g+b+n+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H' l+m+ y+t+r+d+d+w+a+ y+w+m+a+ f+y+ a+l+w+f+a+H' l+t+w+n+s+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ a+l+tkm+n+ h+w+ a+l+r+w+hk a+l+hkr+j+ a+l+t+y+ t+g+r+y+ m+n+a+ m+g+r+j+ a+l+n+f+s+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+l+a+yHy+ c+m+d+n+ c+m+w+d+ a+l+g+b+a+l+ a+l+r+a+s+x+a+t+ w+tkb+t+n+ tkb+a+t+ a+l+aHtjw+a+d+ a+l+sna+m+x+a+t+ m+m+n+ aHk+r+h+n+ e+l+j+ a+l+t+x+l+y+ e+n+ x+m+r+h+n+ a+l+t+y+ t+r+s+m+ g+z+H' m+n+ h+w+y+t+h+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+dky+n+ zHl+w+a+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ y+s+a+m+w+n+ a+l+e+s+f+ w+s+w+H' k+y+l+tm s+y+m+a+ ahm+a+m+ a+l+m+q+a+w+m+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ : a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm w+n+s+a+yHh+a+ w+snb+a+b+h+a+ ++ m+n+ k+l+ a+l+aHg+y+a+l+ ++ m+m+n+ c+d+q+t+ f+y+h+m+ a+l+q+a+l+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+q+d+y+m+tm : t+g+w+e+ a+l+hkr+tm w+l+a+ t+aHk+l+ b+tkd+y+y+h+a+. aHg+l+. b+a+t+ aHw+l+yHk+ e+l+j+ a+l+tjw+j+ x+a+yHf+y+n+ m+snr+d+y+n+ m+n+f+y+y+n+ f+y+ w+tjn+h+m+ f+m+a+ aHk+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ l+q+m+tm e+y+sn b+hkb+tm x+r+d+l+ m+n+ k+r+a+m+t+h+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' l+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ a+l+dky+ aHtkb+t+ aHn+ x+tjtm t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ l+m+ t+z+d+h+ ahl+a+ ahy+m+a+n+a+ b+r+b+h+ w+t+m+s+k+a+ b+d+y+n+h+ hkt+j+ l+m+a+ zHn+ a+l+n+a+s+ aHn+ q+h+r+ e+c+a+b+a+t+ a+l+f+s+a+d+ aHtjr+d+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ t+w+n+s+ b+a+l+k+l+y+tm zHh+r+t+ c+hkw+tm ahs+l+a+m+y+tm tka+n+y+tm l+t+e+z+r+ a+l+hkr+k+tm ++ hka+m+l+tm l+w+a+H' a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+ahs+t+hkq+a+q+ t+a+r+y+x+y+ l+a+ n+z+a+e+ f+y+h+ ++ f+y+ hkm+a+y+tm m+l+f+ a+l+h+w+y+tm aHn+ t+e+w+d+ e+l+y+h+ a+l+tke+a+l+b+ a+l+x+a+yHn+tm. a+l+k+l+m+tm a+l+tka+n+y+tm : r+s+a+l+tm tjm+aHn+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+aHn+ d+m+a+H' snh+d+a+yHh+ l+n+ t+dkh+b+ h+d+r+a+ w+aHn+ tkw+r+t+h+ aHk+b+r+ m+n+ aHn+ t+i+t+c+b+. ahn+m+a+ h+w+ q+a+n+w+n+ ahg+t+m+a+e+y+ ahs+m+h+ : " l+n+ y+ddr+w+k+m+ ahl+a+ aHdkj+ ". w+h+l+ y+s+l+m+ a+l+snr+f+ a+l+r+f+y+e+ m+n+ a+l+aHdkj+?+ w+b+m+tkl+ dkl+k+ q+a+l+ a+l+m+tkl+ a+l+i+r+b+y+ : a+l+n+a+s+ l+a+ y+r+f+s+w+n+ a+l+k+l+b+ a+l+m+y+t+.a+l+dky+ y+r+a+h+n+ e+l+y+h+ aHe+d+a+H' a+l+tkw+r+tm l+y+s+ s+w+j+ s+r+a+b+ y+hks+b+h+ a+l+zHm+aMn+ m+a+H'. aHn+t+m+ a+l+dky+n+ i+r+s+t+m+ b+aHy+d+y+k+m+ ++ b+l+ b+d+m+a+yHk+m+ ++ g+dkr+ sng+r+tm a+l+tkw+r+tm. q+d+ y+t+aHx+r+ tkm+r+h+a+ w+l+k+n+ hky+a+tm a+l+tkw+r+tm b+hky+a+tm g+dkr+h+a+ w+l+y+s+ g+dkr+h+a+ s+w+a+k+m+. a+l+sne+b+ m+w+g+w+d+ : l+a+ x+w+f+ ahdkn+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm. hkt+j+ l+w+ n+a+l+ m+n+h+a+ aHe+d+a+wHh+a+ a+l+y+w+m+ e+ddtm w+i+d+a+ n+y+b+tm. a+l+k+l+m+tm a+l+tka+l+tktm : ahdka+ k+a+n+t+ a+l+hky+a+tm e+q+y+d+tm w+g+h+a+d+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ q+d+y+m+a+ aHw+ h+y+ e+m+l+ w+aHm+l+ y+t+e+a+n+q+a+n+ f+ahn+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHx+w+a+t+h+a+ aHn+ y+d+w+n+h+a+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ q+m+a+tjy+r+h+ aHn+h+a+ k+a+n+t+ ddr+b+tm a+l+b+d+a+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+q+d+s+h+a+ a+l+snr+y+f+. l+m+ y+tkr+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+y+t+hkr+r+ h+w+ f+hks+b+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+t+c+h+y+n+. ahn+m+a+ tka+r+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+y+e+tjy+ ahsna+r+tm a+l+ahn+tjl+a+q+ e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+ n+hkw+ t+d+sny+n+ d+w+r+tm hkdda+r+y+tm g+d+y+d+tm t+b+d+aH b+a+l+t+hkr+r+ a+l+d+a+x+l+y+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ ahi+t+c+a+b+ a+l+s+l+tjtm w+a+l+tkr+w+tm w+l+a+ t+n+t+h+y+ b+a+l+t+hkr+r+ a+l+x+a+r+g+y+ m+n+ a+l+e+d+w+ a+l+m+hkt+l+. dkl+k+ h+w+ aHf+q+ a+l+tkw+r+tm. aHk+b+r+ b+sna+r+tm e+l+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+tkw+r+tm a+l+m+c+r+y+tm k+a+n+t+ tka+n+y+ tkw+r+tm e+r+b+y+tm. aHl+m+ y+f+t+hk m+e+b+r+ r+f+hk f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+y+k+s+r+ hkc+a+r+a+ e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ x+a+n+q+a+ ddd+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm?+ m+n+ y+r+g+e+ ahl+j+ aHd+b+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+l+f+j+ sne+a+r+a+ k+b+y+r+a+ t+l+h+g+ b+h+ a+l+aHf+yHd+tm y+w+m+h+a+ ++ aHy+ q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ r+i+m+ aHn+ a+l+hkr+k+tm aHe+l+n+ e+n+h+a+ y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 w+l+k+n+h+a+ t+aHs+s+t+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1969 ddm+n+ hkl+q+a+t+ t+aHs+y+s+ m+t+n+w+e+tm ++ l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+sne+a+r+ s+w+j+ : a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm q+ddy+t+n+a+ a+l+m+r+k+z+y+tm. aHg+l+. q+ddy+tm m+r+k+z+y+tm w+l+y+s+t+ ahh+t+m+a+m+a+ e+a+d+y+a+. l+a+ y+e+k+s+ dkl+k+ s+w+j+ a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hkd+w+y+ l+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+ y+w+m+ : w+hkd+tm w+tjn+y+tm t+w+n+s+y+tm w+w+hkd+tm m+i+a+r+b+y+tm snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm w+w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+w+hkd+tm ahs+l+a+m+y+tm w+w+hkd+tm ahn+s+a+n+y+tm q+w+a+m+h+a+ : " k+l+m+tm s+w+a+H' ". a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ ++ aHl+m+a+n+y+a+. b+tja+q+tm h+w+y+tm. a+l+ahs+m+ : hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm. t+a+r+y+x+ a+l+m+y+l+a+d+ : c+a+yHf+tm 1969. t+a+r+y+x+ a+l+t+s+g+y+l+ a+l+r+s+m+y+ b+d+f+a+t+r+ a+l+hka+l+tm a+l+m+d+n+y+tm : 6 g+w+a+n+ 1981. t+a+r+y+x+ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+hkq+ f+y+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ : 1 m+a+r+s+ 2011. ahs+m+ a+l+aHb+ : a+l+ahs+l+a+m+. ahs+m+ a+l+aHm+ : a+l+hkr+y+tm. ahs+m+ a+l+aHm+ a+l+m+r+dde+tm : tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011. m+k+a+n+ a+l+e+m+l+ : t+w+n+s+. a+l+m+h+n+tm : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+h+a+g+a+ g+a+m+e+a+ l+l+t+hkr+r+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm. a+l+h+d+f+ : a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ t+hkr+y+r+ a+l+ahn+s+a+n+ t+hkr+y+r+a+ m+e+n+w+y+a+ w+t+hkr+y+r+a+ m+a+d+y+a+. a+l+w+s+y+l+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. a+l+m+wHs+s+w+n+ : a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ w+a+l+q+a+ddy+ a+l+m+s+t+sna+r+ c+a+l+hk b+n+ e+b+d+ a+l+l+h+. a+l+h+w+y+tm : hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm w+s+tjy+tm g+a+m+e+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm t+hkd+y+tky+tm ahc+l+a+hky+tm. f+c+y+l+tm a+l+d+m+ : ahy+g+a+b+y+. a+l+m+dkh+b+ : k+l+ ahg+t+h+a+d+ y+q+b+l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+c+r+ m+e+a+ k+a+yHn+a+ m+n+ k+a+n+ c+a+hkb+h+. r+aHs+ a+l+m+a+l+ : a+l+ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+. a+l+snr+y+k+ : k+l+ w+tjn+y+ m+x+l+c+ l+t+w+n+s+ w+tkw+a+b+t+h+a+ a+l+e+l+y+a+ ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+m+t+d+r+g+tm ). a+l+x+c+m+ : k+l+ ahs+t+yHc+a+l+y+ ahn+t+q+a+yHy+. a+l+e+d+w+ : a+l+zHl+m+ w+a+l+ahs+t+b+d+a+d+ w+a+l+f+q+r+ w+a+l+g+w+e+ w+a+l+m+r+dd w+a+l+g+h+l+ w+a+l+t+g+z+yHtm w+a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+. a+l+k+s+b+ : m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ m+n+ g+h+tm w+l+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ x+l+f+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+e+a+c+r+tm ddd+ a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+t+g+z+yHy+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm w+t+n+snyHtm g+y+l+ ahs+l+a+m+y+ t+w+n+s+y+ y+s+a+h+m+ f+y+ n+h+ddtm a+l+b+l+a+d+ f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ m+n+ g+h+tm r+a+b+e+tm w+b+n+a+H' m+d+r+s+tm f+y+ a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ m+n+ g+h+tm x+a+m+s+tm. a+l+aHm+l+ : t+hkq+q+ m+q+a+c+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ f+y+ t+w+n+s+ w+t+hkq+q+ w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+ahs+l+a+m+y+tm m+t+d+r+g+tm r+a+snd+tm w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ ahk+t+m+a+l+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+m+a+ t+t+s+e+ l+h+ t+w+n+s+ m+n+ m+q+a+w+m+tm s+l+m+y+tm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+. h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ l+l+a+g+a+b+tm e+l+j+ h+dka+ a+l+s+wHa+l+ l+a+ b+d+ m+n+ m+q+a+r+b+tm t+g+m+e+ b+y+n+ a+l+m+e+tjy+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm : 1 ++ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+ 2 ++ m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+ 3 ++ h+l+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+ aHm+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+?+ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+ 1 ++ t+w+n+s+ h+b+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+w+a+l+t+ e+l+j+ a+l+aHr+dd a+l+t+w+n+s+y+tm ( ahf+r+y+q+y+tm s+a+b+q+a+) d+w+l+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ : a+l+f+y+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+w+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+r+b+r+ w+a+l+q+r+tja+g+n+y+w+n+ w+a+l+r+w+m+a+n+ w+a+l+w+n+d+a+l+ hkt+j+ t+d+a+r+k+h+a+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+x+l+y+f+tm a+l+r+a+snd+ a+l+tka+l+tk dky+ a+l+n+w+r+y+n+ e+tkm+a+n+ e+l+y+h+ a+l+r+ddw+a+n+ e+a+m+ 29 h+g+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ m+c+r+ w+f+t+hkt+ q+a+b+s+ aHw+l+a+ tkm+ t+w+a+l+t+ hkm+l+a+t+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+aHm+w+y+ m+n+ m+e+a+w+y+tm w+ahb+n+h+ y+z+y+d+ hkt+j+ e+b+d+ a+l+m+l+k+ ahb+n+ m+r+w+a+n+ w+x+a+m+s+ a+l+r+a+snd+y+n+ ahb+n+ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ f+k+a+n+ a+l+c+hka+b+y+ e+q+b+tm ahb+n+ n+a+f+e+ h+w+ m+wHs+s+ a+l+q+y+r+w+a+n+ e+a+m+ 50 h+g+ w+k+a+n+ hks+a+n+ m+wHs+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 78 h+g+. ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ b+dkl+k+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+aHr+dd k+l+h+a+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+ aHy+ : m+k+tm a+l+m+k+r+m+tm w+a+l+m+s+g+d+ a+l+n+b+w+y+ w+a+l+aHq+c+j+ a+l+snr+y+f+. q+a+m+ e+b+d+ a+l+l+h+ ahb+n+ a+l+hkb+hka+b+ b+t+w+s+y+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 114 h+g+ w+aHdda+f+ ahl+y+h+a+ ahb+r+a+h+y+m+ ahb+n+ a+l+aHi+l+b+ t+hks+y+n+a+t+ tkm+ aHt+m+h+a+ a+l+hkf+c+y+w+n+. ahz+d+h+r+t+ a+l+e+l+w+m+ f+y+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+ t+l+q+j+ e+l+y+ ahb+n+ z+y+a+d+ a+l+e+l+m+ e+n+ a+l+ahm+a+m+ m+a+l+k+ tkm+ aHx+dkh+ e+n+h+ ahm+a+m+a+n+ t+w+n+s+y+a+n+ k+b+y+r+a+n+ h+m+a+ e+m+d+tm a+l+f+q+h+ a+l+m+a+l+k+y+ : a+l+ahm+a+m+ s+hkn+w+n+ w+a+l+ahm+a+m+ aHs+d+ ahb+n+ a+l+f+r+a+t+. tkm+ zHl+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm t+tkm+r+ a+l+e+l+m+a+H' f+k+a+n+ m+hkr+z+ ahb+n+ x+l+f+ w+aHb+w+ a+l+hks+n+ a+l+sna+d+l+y+ w+ahb+n+ r+sny+q+ a+l+q+y+r+w+a+n+y+ w+ahb+n+ e+r+f+tm w+a+l+m+a+z+r+y+ w+a+l+l+x+m+y+ w+ahb+n+ x+l+d+w+n+ w+m+hkm+d+ a+l+x+ddr+ hks+y+n+ ( a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ t+w+l+j+ m+sny+x+tm a+l+aHz+h+r+ m+n+ i+y+r+ a+l+m+c+r+y+y+n+ b+s+b+b+ n+b+w+i+h+ a+l+e+l+m+y+ w+ hkddw+r+h+ a+l+f+q+h+y+ ) w+ahb+n+ e+a+snw+r+ w+m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+. k+m+a+ aHtkm+r+ dkl+k+ m+q+a+w+m+tm b+aHs+a+l+y+b+ snt+j+ n+b+i+ f+y+h+a+ a+l+m+r+hkw+m+ aHb+w+ a+l+q+a+s+m+ a+l+sna+b+y+ ++ aHm+y+r+ a+l+sne+r+a+H' b+hkq+ ++ b+sne+r+h+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ b+m+q+a+w+m+t+h+ l+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+tke+a+l+b+y+ k+dkl+k+. k+a+n+t+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ hka+f+zHtm l+q+y+m+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ahdk t+w+a+l+j+ e+l+y+h+a+ a+l+aHi+a+l+b+tm w+a+l+e+b+y+d+y+w+n+ ( f+a+tjm+y+w+n+ aHs+s+w+a+ m+d+y+n+tm a+l+m+h+d+y+tm e+a+m+ 303 h+g+) w+a+l+c+n+h+a+g+y+w+n+ w+a+l+m+w+hkd+w+n+ w+a+l+hkf+c+y+w+n+ hkt+j+ aMdkn+t+ a+l+hkdda+r+tm b+a+l+t+r+a+g+e+ w+a+l+t+q+h+q+r+ f+k+a+n+t+ a+l+hkm+l+a+t+ a+l+c+l+y+b+y+tm e+a+m+ 668 h+g+ w+hka+w+l+ a+l+e+tkm+a+n+y+w+n+ t+d+a+r+k+ a+l+aHm+r+ w+f+e+l+a+ hkr+r+w+a+ t+w+n+s+ m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+aHs+b+a+n+y+ 981h+g+ i+y+r+ aHn+ dkl+k+ k+a+n+ m+t+aHx+r+a+ n+s+b+y+a+ f+y+ a+l+z+m+n+ hky+tk aHn+ a+l+g+r+tkw+m+tm a+l+hkdda+r+y+tm q+ddt+ e+l+j+ k+tky+r+ m+n+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+n+a+e+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+k+a+n+ a+l+i+z+w+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+dky+ m+h+d+ l+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+e+s+k+r+y+ 1881 w+l+m+ y+k+n+ y+s+e+ a+l+m+q+a+w+m+tm s+w+j+ a+l+t+c+d+y+ f+k+a+n+t+ hkr+k+tm a+l+tke+a+l+b+y+ w+m+n+ m+e+h+ ( a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+ 1920) tkm+ k+a+n+ a+l+ahsnt+b+a+k+ m+e+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ a+l+q+a+yHm+ e+l+j+ a+l+g+m+e+ b+y+n+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+e+s+k+r+y+ w+a+l+w+l+a+H' a+l+tkq+a+f+y+ l+f+r+n+s+a+ tkm+ ahl+t+hkq+ a+l+m+r+hkw+m+ c+a+l+hk b+n+ y+w+s+f+ b+m+e+a+r+ddtm dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+ f+k+a+n+t+ t+c+f+y+t+h+ g+s+d+y+a+ f+y+ m+d+y+n+tm f+r+a+n+k+f+w+r+t+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm y+w+m+ 12 aHw+t+ 1961 e+l+j+ y+d+ a+l+b+sny+r+ z+r+q+ l+e+y+w+n+. 2 ++ t+w+n+s+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+tm l+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ tkb+t+ a+l+ahs+l+a+m+ aHq+d+a+m+h+ f+y+ t+w+n+s+ w+ahf+r+y+q+y+tm hkt+j+ ahsnr+aHb+t+ aHe+n+a+q+ a+l+f+a+t+hky+n+ ahl+j+ m+a+ w+r+a+H' a+l+m+t+w+s+tj f+k+a+n+ n+c+y+b+ m+w+s+j+ ahb+n+ n+c+y+r+ w+tja+r+q+ ahb+n+ z+y+a+d+ m+n+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ l+t+hkr+y+r+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ ahc+r+ a+l+aHb+a+tjr+tm h+w+ m+x+r+ e+b+a+b+ a+l+b+hkr+ w+f+t+hkt+ a+l+aHn+d+l+s+ w+e+m+r+ a+l+ahs+l+a+m+ h+n+a+k+ tkm+a+n+y+tm q+r+w+n+ k+a+m+l+a+t+ t+e+l+m+t+ f+y+h+a+ aHr+w+b+a+ f+n+w+n+a+ r+a+q+y+tm f+y+ a+l+e+m+r+a+n+ w+a+l+n+zHa+f+tm w+a+l+hkm+a+m+a+t+ w+h+n+d+s+tm a+l+m+d+n+ w+i+y+r+ dkl+k+. dkl+k+ f+ddl+ s+y+q+ l+t+w+n+s+ w+z+y+t+w+n+t+h+a+. w+b+dkl+k+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ b+z+y+t+w+n+t+h+a+ hka+f+zHa+ l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+ahf+r+y+q+y+ w+l+y+s+ e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+ a+l+m+hkl+y+ f+hks+b+. b+l+ k+a+n+t+ ++ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ q+a+e+d+tm ahr+t+k+a+z+ l+n+snr+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahl+t+q+a+H' e+l+j+ k+l+m+tm s+w+a+H' f+y+ r+b+w+e+ aHr+w+b+a+ m+m+a+ y+l+y+ snm+a+l+ a+l+hkw+dd a+l+m+t+w+s+tj. 3 ++ ahe+t+l+g+t+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ hkq+l+ m+n+ hkq+w+l+ a+l+m+q+a+w+m+tm. f+k+a+n+ t+aHs+y+s+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ f+y+ 20 g+a+n+f+y+ 1946 e+l+j+ y+d+ m+hkm+d+ e+l+y+ a+l+hka+m+y+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ w+a+l+hkb+y+b+ e+a+snw+r+ e+l+y+h+m+ r+hkm+tm a+l+l+h+ g+m+y+e+a+. 4 ++ f+m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+t+ t+w+n+s+ hkt+j+ aHl+hkq+t+ b+m+n+ k+a+n+ y+hkt+l+h+a+. l+m+wHs+s+ e+l+m+ a+l+ahg+t+m+a+e+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+e+l+a+m+tm e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ ahb+n+ x+l+d+w+n+ ( w+h+w+ k+dkl+k+ tkm+r+tm m+n+ tkm+r+a+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ) q+a+l+tm h+y+ : a+l+m+i+l+w+b+ m+w+l+e+ aHb+d+a+ b+t+q+l+y+d+ i+a+l+b+h+. q+a+l+tm c+hky+hktm w+l+m+ t+snh+d+ ahl+a+ ahs+t+tkn+a+H' w+a+hkd+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ b+m+n+a+s+b+tm ahhkt+l+a+l+ a+l+t+t+a+r+ l+e+a+c+m+tm a+l+e+b+a+s+y+y+n+ b+i+d+a+d+ ahdk b+e+d+ q+r+n+y+n+ f+hks+b+ ahn+q+l+b+ a+l+m+hkt+l+w+n+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ d+y+n+ a+l+m+hkt+l+y+n+ f+k+a+n+ a+l+i+a+l+b+ aHs+y+r+a+ l+tkq+a+f+tm a+l+m+i+l+w+b+. k+a+n+ m+wHt+m+r+ q+c+r+ h+l+a+l+ f+y+ 2 m+a+r+s+ 1934 f+a+c+l+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm g+d+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk e+l+j+ n+hkw+ t+m+k+n+t+ f+y+h+ f+r+n+s+a+ m+n+ ahx+t+y+a+r+ m+n+ y+q+a+w+m+h+a+ w+y+e+a+r+ddh+a+ l+ddm+a+n+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+k+f+y+l+tm b+e+d+m+ a+l+g+w+r+ e+l+j+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. l+m+a+ g+m+e+ b+w+r+q+y+b+tm aHe+y+a+n+ t+w+n+s+ k+a+n+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ a+l+dky+ e+r+dd ahx+t+y+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+ s+b+y+l+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm f+k+a+n+ r+d+ b+w+r+q+y+b+tm : l+a+ aHr+a+h+n+ e+l+j+ g+w+a+d+ x+a+s+r+. tkm+ k+a+n+ ahe+l+a+n+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ 25 g+w+y+l+y+tm 1959 w+m+a+ ahn+ ahs+t+t+b+ a+l+aHm+r+ l+b+w+r+q+y+b+tm hkt+j+ aHe+l+n+ hkr+b+a+ s+a+f+r+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ f+k+a+n+t+ hkm+l+a+t+ sne+w+a+H' ddd+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+y+ g+e+l+t+ m+n+ t+w+n+s+ y+w+m+a+ m+aHw+j+ e+l+m+y+a+ hkc+y+n+a+ w+m+r+k+z+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+q+d+m+t+ d+b+a+b+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm l+t+hkc+d+ k+l+ m+a+ y+m+t+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ b+c+l+tm w+g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+aHhkb+a+s+ a+l+t+y+ hkf+zHt+ l+l+aHm+tm k+l+h+a+ h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm dka+t+ y+w+m+ b+m+a+ e+d+l+t+ m+n+ m+w+a+z+y+n+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ tkm+ g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+q+dda+H' a+l+snr+e+y+ w+l+m+ y+f+l+t+ m+n+ a+l+hkm+l+a+t+ r+g+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ a+l+z+w+a+t+n+tm w+a+l+y+w+s+f+y+y+n+ hkt+j+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm m+tkb+t+tm f+y+ t+q+r+y+r+ x+t+m+ a+l+b+hktk ahs+m+h+a+ : t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ m+a+ f+s+r+h+ a+l+m+g+a+h+d+ a+l+aHk+b+r+. b+d+aHt+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+ahl+hka+q+ a+l+t+i+r+y+b+y+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ m+n+ l+d+n+ a+l+sny+x+y+n+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm a+l+l+dky+n+ aHs+s+a+ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+t+y+n+y+a+t+ w+l+k+n+ s+r+e+a+n+ m+a+ g+m+d+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+s+b+b+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ d+x+w+l+ snh+r+ r+m+dda+n+ ( a+l+r+wHy+tm) w+zHl+t+ k+dkl+k+ e+q+d+a+ k+a+m+l+a+ m+n+ a+l+z+m+n+ hkt+j+ e+a+d+ a+l+sny+x+ a+l+n+y+f+r+ m+n+ m+n+f+a+h+ m+n+ a+l+g+z+a+yHr+ w+e+a+w+d+ ahc+d+a+r+h+a+ f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+b+e+y+n+y+a+t+ w+k+a+n+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm y+w+m+h+a+ t+t+l+m+s+ tjr+y+q+h+a+ ahl+j+ a+l+ahc+l+a+hk w+k+a+n+t+ a+l+m+e+r+f+tm l+s+a+n+h+a+ a+l+aHw+l+ w+m+n+b+r+h+a+ a+l+ahe+l+a+m+y+. ( a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm y+w+m+h+a+). w+t+w+a+c+l+t+ h+g+m+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ m+b+a+snr+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+t+h+g+m+ a+l+e+l+n+y+ ddd+ a+l+n+b+y+ m+hkm+d+ e+l+y+h+ a+l+c+l+a+tm w+a+l+s+l+a+m+ w+ddd+ f+r+y+ddtm a+l+c+y+a+m+ w+ddd+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ w+e+c+a+ m+w+s+j+ e+l+y+h+ a+l+s+l+a+m+ w+q+y+dd a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ l+l+hkm+l+a+t+ a+l+g+d+y+d+tm f+r+s+a+n+ m+q+a+w+m+tm aMx+r+y+n+ k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+h+m+ a+l+sny+x+ a+l+m+r+hkw+m+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ a+l+dky+ hkk+m+ e+l+y+h+ b+a+l+ahe+d+a+m+ l+aHg+l+ dkl+k+ tkm+ x+f+f+ a+l+hkk+m+ ahl+j+ a+l+aHsni+a+l+ a+l+sna+q+tm a+l+m+wHb+d+tm tkm+ ahl+j+ s+n+w+a+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ tkm+ ahl+j+ a+l+ahq+a+m+tm a+l+g+b+r+y+tm w+a+l+m+n+e+ m+n+ m+z+a+w+l+tm a+l+t+d+r+y+s+ b+ahtkr+ t+d+x+l+a+t+ m+snr+q+y+tm. w+e+n+d+ dkl+k+ a+l+hkd+ l+m+ y+s+e+ b+e+dd e+l+m+a+H' a+l+snr+q+ ahl+a+ aHn+ y+c+d+r+w+a+ t+k+f+y+r+a+ k+t+a+b+y+a+ m+w+tkq+a+ w+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+t+t+a+b+tm ddd+ b+w+r+q+y+b+tm w+k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+ aHw+l+yHk+ a+l+e+l+a+m+tm a+l+s+e+w+d+y+ a+l+sny+x+ ahb+n+ b+a+z+ e+l+y+h+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. 5 ++ w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ l+t+n+snaH a+l+hkr+k+tm m+l+b+y+tm n+d+a+H' b+l+d+h+a+. t+l+k+ c+w+r+tm e+a+m+tm e+n+ a+l+w+dde+ a+l+tkq+a+f+y+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ aHy+ m+snh+d+ d+b+a+b+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm t+d+k+ q+l+a+e+ a+l+ahs+l+a+m+ d+k+a+ e+g+y+b+a+ hkt+j+ q+a+l+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+h+r+m+a+s+y+ f+y+ c+a+yHf+tm e+a+m+ 1969 e+l+j+ m+d+a+r+g+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHm+a+m+ a+l+m+tkq+f+y+n+ : b+l+i+t+ t+w+n+s+ snaHw+a+ q+tje+t+ f+y+h+ m+e+ aHy+ e+w+d+tm m+hkt+m+l+tm l+l+t+d+y+n+. q+a+l+ dkl+k+ m+i+r+w+r+a+ w+b+a+tka+ a+l+z+h+w+ b+h+ f+y+ c+d+w+r+ a+l+s+a+s+tm w+a+l+m+tkq+f+y+n+. w+l+m+ t+snaH aHq+d+a+r+ a+l+r+hkm+a+n+ s+b+hka+n+h+ ahl+a+ aHn+ t+t+aHs+s+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+ b+l+ f+y+ a+l+c+a+yHf+tm dka+t+h+a+ b+e+w+d+tm a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ m+n+ b+a+r+y+s+ f+y+ z+y+a+r+tm e+a+yHl+y+tm ahs+t+e+g+a+l+y+tm l+y+l+t+q+y+ b+a+l+sna+b+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ f+y+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm f+y+ hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+sny+x+ b+n+ m+y+l+a+d+ e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm w+y+n+tjl+q+ a+l+e+m+l+ e+l+j+ tjr+y+q+ g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+ a+l+t+y+ ahn+t+m+j+ ahl+y+h+a+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ b+a+r+y+s+ tkm+ f+y+ m+hka+w+l+tm l+t+hkd+y+tk g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ l+w+l+a+ aHn+ a+l+q+a+yHm+y+n+ e+l+y+h+a+ t+f+tjn+w+a+ l+w+g+w+d+ snb+a+b+ l+a+ y+t+s+e+ l+h+m+ a+l+t+d+y+n+ e+l+j+ a+l+tjr+y+q+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm w+l+a+ hkt+j+ a+l+t+q+l+y+d+y+tm. f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ k+a+n+ aHw+l+yHk+ a+l+snb+a+b+ ( a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ w+b+n+ e+b+d+a+l+l+h+ ) y+n+zHm+w+n+ r+hkl+tm ahl+j+ a+l+g+z+a+yHr+ w+y+f+y+d+w+n+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+m+f+k+r+ m+a+l+k+ ahb+n+ n+b+y+ ( w+r+y+tk a+l+m+d+r+s+tm a+l+x+l+d+w+n+y+tm k+m+a+ y+s+m+y+h+ b+e+ddh+m+) f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahs+t+m+a+e+ ahl+j+ t+w+g+y+h+a+t+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+n+y+f+r+ w+s+l+a+m+tm. aHm+a+ b+q+y+tm a+l+m+sna+y+x+ f+l+m+ y+s+t+g+y+b+w+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+g+d+y+d+tm m+m+n+ e+r+dd e+l+y+h+m+ a+l+aHm+r+ l+hkm+l+h+a+ b+l+ ahn+ m+n+h+m+ m+n+ hkdkr+ m+n+ e+w+a+q+b+ hkm+l+tm b+w+r+q+y+b+y+tm g+d+y+d+tm t+d+k+ m+a+ l+m+ y+q+e+ d+k+h+. w+f+y+ e+a+m+ 1973 q+r+r+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+wHs+s+w+n+ a+l+t+f+k+y+r+ f+y+ m+n+h+a+g+ d+e+w+y+ g+d+y+d+ w+dkl+k+ f+y+ ahtkr+ t+e+r+dd ahg+t+m+a+e+h+m+ f+y+ b+e+dd m+s+a+g+d+ s+w+s+tm ahl+j+ m+d+a+h+m+a+t+ b+w+l+y+s+y+tm w+f+r+dd b+tja+q+a+t+ ahr+sna+d+a+t+ w+t+w+a+dde+w+a+ e+l+j+ ahn+sna+H' n+w+a+tm t+n+zHy+m+y+tm g+d+y+d+tm snb+y+h+tm b+b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+m+snr+q+y+tm ahc+tjf+a+H' l+l+snb+a+b+ a+l+dky+n+ y+t+l+q+w+n+ t+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm l+ahc+l+a+hk aHn+f+s+h+m+ w+m+hka+w+l+tm ahc+l+a+hk b+y+yHa+t+h+m+ f+n+g+hkt+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+g+d+y+d+tm w+k+a+n+t+ a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 b+m+n+w+b+tm e+l+j+ m+w+e+d+ m+e+ m+wHt+m+r+h+a+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ a+l+dky+ ahn+t+x+b+ aHm+y+r+a+ w+n+a+yHb+ aHm+y+r+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ w+q+a+n+w+n+ aHs+a+s+y+ aHh+m+ m+a+ f+y+h+ aHn+ a+l+g+m+a+e+tm t+d+e+w+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. w+k+a+n+t+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ e+h+d+ b+w+r+q+y+b+tm t+b+hktk e+n+ t+l+k+ a+l+w+tky+q+tm b+k+l+ a+l+s+b+l+ l+zHn+h+a+ aHn+h+a+ t+hktk e+l+j+ ahhkd+a+tk ahn+q+l+a+b+ e+s+k+r+y+ aHw+ e+c+y+a+n+ m+d+n+y+. w+a+l+hkq+y+q+tm aHn+ a+l+m+e+r+k+tm y+w+m+h+a+ k+a+n+t+ m+e+ hkm+l+tm a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+ m+n+ sny+w+e+y+w+n+ w+m+l+hkd+y+n+ w+i+y+r+h+m+. aHm+a+ a+l+ahh+t+m+a+m+ a+l+s+y+a+s+y+ f+l+m+ y+k+n+ m+w+ddw+e+ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm ahl+a+ a+l+n+x+b+tm m+n+h+m+ w+b+hkd+w+d+ m+hkd+w+d+tm. w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ m+n+h+a+ a+l+m+hkl+y+ m+n+ m+tkl+ : f+r+dd b+w+r+q+y+b+tm n+f+s+h+ r+yHy+s+a+ m+d+j+ a+l+hky+a+tm f+y+ m+wHt+m+r+ c+f+a+q+s+ e+a+m+ 1975 w+k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+ahn+snq+a+q+ a+l+t+y+a+r+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+ w+i+y+r+h+m+a+ m+m+n+ t+aHs+s+t+ e+l+j+ aHy+d+y+h+m+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ f+y+ 7 m+a+y+ 1977 w+hkr+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+y+n+ a+l+t+y+ f+a+z+t+ b+ahn+t+x+a+b+a+t+ x+r+y+f+ 1981 l+w+l+a+ a+l+t+z+y+y+f+ a+l+w+a+s+e+ w+m+n+h+a+ a+l+t+dkb+dkb+ b+y+n+ a+l+x+y+a+r+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+ aHw+ a+l+t+e+a+ddd+y+ w+a+l+r+aHs+m+a+l+y+ ( aHhkm+d+ b+n+ c+a+l+hk w+a+l+h+a+d+y+ n+w+y+r+tm e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm) w+m+n+h+a+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+e+r+b+y+ m+n+ m+tkl+ : n+k+b+tm 1967 w+t+l+t+h+a+ x+y+a+n+tm 1973 w+m+a+ hkd+tk f+y+ a+l+m+hka+w+l+tm a+l+w+hkd+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+l+y+b+y+tm e+a+m+ 1974 f+y+ g+r+b+tm .. w+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+ a+l+dkk+r+ s+a+h+m+t+ g+m+y+e+h+a+ m+t+k+a+f+l+tm f+y+ n+snw+H' a+l+hkr+k+tm b+d+a+y+tm tkm+ f+y+ ahn+f+l+a+t+ g+z+yHy+ m+n+ a+l+q+b+ddtm a+l+hkd+y+d+y+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm b+m+a+ s+a+h+m+ f+y+ d+e+w+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ l+aHw+l+ m+r+tm k+y+a+n+a+ s+y+a+s+y+a+. m+n+ dkl+k+ m+tkl+a+ : aHhkd+a+tk a+l+x+m+y+s+ a+l+aHs+w+d+ m+n+ g+a+n+f+y+ e+a+m+ 1978 w+m+hka+w+l+tm a+l+q+dka+f+y+ a+l+ahn+q+l+a+b+y+tm f+y+ q+f+c+tm e+a+m+ 1979 w+ahn+t+c+a+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+ ahl+x+.. x+l+a+c+tm aHw+l+j+ : t+l+k+ h+y+ t+w+n+s+ : b+l+d+ ahhkt+ddn+ hkdda+r+a+t+ k+tky+r+tm hkt+j+ t+d+a+r+k+h+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+dky+ e+r+b+h+ w+h+d+a+h+ w+b+n+j+ f+y+h+ aHw+l+ m+e+l+m+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+k+a+n+ hka+f+zH h+w+y+t+h+ f+y+ ahf+r+y+q+y+a+ tkm+ m+n+tjl+q+ hkm+l+t+h+ n+hkw+ aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+ dkl+k+ a+l+b+l+d+ m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ hkt+j+ aHl+hkq+ b+f+r+n+s+a+ b+tjr+y+q+ a+l+s+l+x+ a+l+m+w+g+e+ g+d+a+. n+snaHt+ m+q+a+w+m+tm ddd+ dkl+k+ a+l+s+l+x+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahhkd+j+ m+hktja+t+ t+l+k+ a+l+m+q+a+w+m+tm e+a+m+ 1969. m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+ 1 ++ l+s+n+a+ hkr+k+tm t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+r+aH f+y+ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+e+d+ l+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+l+a+n+ 6 g+w+a+n+ 1981 m+a+ y+l+y+ : " e+l+j+ aHn+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+a+ t+q+d+m+ n+f+s+h+a+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+a+s+m+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ w+l+a+ t+tjm+e+ y+w+m+a+ f+y+ aHn+ y+n+s+b+ h+dka+ a+l+l+q+b+ ahl+y+h+a+. f+h+y+ m+e+ ahq+r+a+r+h+a+ hkq+ g+m+y+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+l+t+e+a+m+l+ a+l+c+a+d+q+ a+l+m+s+wHw+l+ m+e+ a+l+d+y+n+ t+r+j+ m+n+ hkq+h+a+ t+b+n+y+ t+c+w+r+ l+l+ahs+l+a+m+ y+k+w+n+ m+n+ a+l+snm+w+l+ b+hky+tk y+snk+l+ a+l+aHr+ddy+tm a+l+e+q+a+yHd+y+tm a+l+t+y+ m+n+h+a+ t+n+b+tkq+ m+x+t+l+f+ a+l+r+wHj+ a+l+f+k+r+y+tm ..".t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+w+m+ r+wHy+t+h+a+ e+l+j+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ b+y+n+ k+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddh+m+ e+l+j+ b+e+dd t+b+n+y+ r+wHy+tm m+n+a+s+b+tm ahl+a+ aHn+ y+k+w+n+ hkw+a+r+a+ h+a+d+yHa+ t+s+l+m+ f+y+h+ a+l+aHs+l+hktm w+a+l+aHs+n+tm ahl+j+ a+l+hkg+g+ w+a+l+b+r+a+h+y+n+ w+l+y+s+ k+m+a+ f+e+l+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ tjr+y+q+t+h+! m+n+ h+m+ a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+ ahdkn+ : b+w+r+q+y+b+tm aHm+ a+l+hkr+k+tm?+ y+g+y+b+k+ a+l+m+tkl+ a+l+f+r+n+s+y+ a+l+m+e+r+w+f+ : hkg+tm a+l+aHq+w+j+ h+y+ d+a+yHm+a+ a+l+aHf+ddl+.la raison du plus fort est toujours la meilleure 2 ++ hkr+k+tm t+s+t+l+h+m+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+dk aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ aHw+l+ m+h+a+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+c+hkf+y+ a+l+m+sna+r+ ahl+y+h+ aMn+f+a+ : " b+e+tk a+l+snx+c+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ hkt+j+ t+s+t+e+y+d+ m+h+m+t+h+a+ k+q+a+e+d+tm k+b+r+j+ l+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm b+ahf+r+y+q+y+a+ .." aHy+ b+ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm. aHy+ aHn+n+a+ hkr+k+tm t+w+n+s+y+tm q+hktm l+hkm+a+ w+d+m+a+ aHy+ hkr+k+tm w+tjn+y+tm l+a+ t+s+t+n+s+x+ a+l+t+g+a+r+b+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+t+ n+a+g+hktm w+l+k+n+h+a+ t+hka+w+l+ b+n+a+H' e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+w+a+g+b+ w+a+l+m+m+k+n+ f+w+q+ aHd+y+m+ t+w+n+s+y+ w+tjn+y+ q+hk b+m+a+ y+n+a+s+b+ a+l+z+m+a+n+ w+a+l+m+k+a+n+ w+a+l+hka+l+ w+a+l+e+r+f+. 3 ++ hkr+k+tm t+hkd+y+tky+tm t+g+d+y+d+y+tm ahg+t+h+a+d+y+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ tka+n+y+ h+d+f+ : " t+g+d+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ e+l+j+ ddw+H' aHc+w+l+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+tka+b+t+tm w+m+q+t+ddy+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+m+t+tjw+r+tm ..". aHy+ aHn+h+ l+a+ q+d+a+s+tm e+n+d+n+a+ s+w+j+ l+l+w+hky+ m+n+ q+r+aMn+ w+s+n+tm w+k+l+ m+a+ e+d+a+h+m+a+ y+tja+l+h+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+a+l+t+g+d+y+d+. l+q+d+ d+e+a+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ e+a+m+ 1980 ++ f+y+ aHtkn+a+H' hkw+a+r+ m+tjw+l+ aHd+l+j+ b+h+ l+m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ a+l+k+w+y+t+y+tm ++ ahl+j+ c+n+a+e+tm q+y+a+d+a+t+ n+s+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm t+e+a+l+g+ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ y+n+a+s+b+h+ m+n+ n+zHr+ w+t+f+k+y+r+ w+hkw+a+r+. l+s+n+a+ e+b+y+d+a+ l+s+l+f+ m+h+m+a+ t+aHl+q+ k+s+b+h+ w+l+a+ e+b+y+d+a+ l+x+l+f+ ( i+r+b+y+ ) m+h+m+a+ tja+l+ b+a+e+h+ f+y+ a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ m+e+ hkf+zH a+l+q+d+r+ w+a+l+k+r+a+m+tm l+l+s+l+f+ w+a+l+x+l+f+ m+e+a+ l+a+ n+i+m+tj h+dka+ hkq+h+ w+l+a+ dka+k+. ahn+m+a+ y+q+w+d+n+a+ a+l+ahq+t+b+a+s+ m+e+ a+l+ahhkt+f+a+zH b+hkq+ a+l+t+d+y+n+ w+f+q+ tkq+a+f+t+n+a+ w+h+w+y+t+n+a+ a+l+tka+b+t+tm a+l+r+a+s+x+tm w+r+e+a+y+tm l+l+t+tjw+r+a+t+. 4 ++ hkr+k+tm t+t+e+a+m+l+ m+e+ a+l+w+a+q+e+ l+t+f+y+d+ m+n+ c+a+l+hkh+. aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+n+dda+l+y+ a+l+y+s+a+r+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm k+tky+r+a+ b+m+tkl+ m+a+ aHf+a+d+t+ m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+y+s+a+r+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+dky+ x+r+g+ b+m+w+g+b+h+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+ a+l+hkr+k+tm m+n+ m+tkl+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+n+y+f+r+ w+c+l+a+hk a+l+d+y+n+ a+l+g+w+r+sny+. w+b+m+tkl+ dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ m+hka+w+l+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ aht+hka+d+ a+l+sni+l+ l+y+t+r+s+x+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+m+a+l+ w+hkq+w+q+h+m+ w+k+a+n+t+ n+d+w+tm snh+y+r+tm e+a+m+ 1980 e+r+f+t+ b+n+d+w+tm a+l+z+r+a+r+e+y+tm l+l+m+l+k+y+tm f+y+ a+l+ahs+l+a+m+ w+k+dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm e+a+m+ 1979 l+t+e+m+q+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+w+dde+ a+l+d+w+l+y+. w+i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+t+r+s+y+x+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+dka+ a+l+g+a+n+b+ aHw+ dka+k+. l+dkl+k+ w+q+e+ a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+e+a+c+r+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+s+w+d+a+n+y+tm w+a+l+t+g+r+b+tm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+ w+i+y+r+h+m+a+. 5 ++ hkr+k+tm l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm. y+zHn+ b+e+dd a+l+n+a+s+ aHn+ l+l+hkr+k+tm m+w+q+f+a+ g+d+y+d+a+ f+y+ h+dka+ a+l+snaHn+ q+w+a+m+h+ aHn+h+a+ r+a+g+e+t+ aHm+r+h+a+ w+x+r+g+t+ e+l+j+ a+l+n+a+s+ b+s+y+a+s+tm ahs+m+h+a+ : e+d+m+ t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+.dkl+k+ w+h+m+. l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+hkr+k+tm a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm. k+l+ m+a+ f+y+ a+l+aHm+r+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+k+tm n+snaHt+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ b+s+b+b+ tja+b+e+h+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ m+n+ g+h+tm w+b+s+b+b+ ahi+l+a+q+ a+l+m+n+a+f+dk a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ t+t+w+a+c+l+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm m+e+ a+l+n+a+s+ m+n+ g+h+tm tka+n+y+tm. f+k+a+n+t+ a+l+n+t+y+g+tm h+y+ aHn+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm a+l+dky+n+ y+b+a+snr+w+n+ a+l+s+y+a+s+tm x+a+r+g+ a+l+m+s+a+g+d+ k+tky+r+a+ m+a+ y+k+w+n+ b+e+ddh+m+ ++ aHw+ r+b+m+a+ g+z+H' k+b+y+r+ m+n+h+m+ ++ h+m+ aHyHm+tm a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+n+a+sntjw+n+ f+y+h+a+. e+l+j+ aHn+ a+l+t+m+y+y+z+ b+y+n+ aHm+r+y+n+ l+a+ b+d+ m+n+h+ t+e+m+y+q+a+ l+l+w+e+y+ w+t+c+hky+hka+ l+h+ : a+l+s+y+a+s+tm snaHn+ m+n+ snwHw+n+ a+l+m+s+g+d+ y+aHt+y+h+ a+l+x+tjy+b+ aHw+ i+y+r+h+ d+w+n+ ddy+r+ b+l+ h+w+ m+tjl+w+b+ l+g+m+a+e+ a+l+r+s+a+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm. ahn+m+a+ a+l+t+hkz+y+b+ l+l+m+s+a+g+d+ aHy+ a+l+d+e+w+tm c+r+a+hka+ aHw+ ahy+m+a+H' ahl+j+ hkz+b+ m+a+ .. dkl+k+ h+w+ a+l+m+m+n+w+e+. dkl+k+ h+w+ a+l+aHm+r+ a+l+dky+ zHl+t+ a+l+d+w+l+tm t+s+t+x+d+m+h+ g+h+r+a+ w+e+l+a+n+y+tm w+t+k+r+h+ a+l+aHyHm+tm e+l+y+h+ w+t+q+r+b+ m+n+h+m+ w+t+s+t+b+e+d+ b+s+b+b+h+ f+ahdka+ hka+n+ z+m+a+n+ a+l+h+g+w+m+ ddd+ a+l+hkr+k+tm k+a+n+t+ a+l+t+h+m+tm g+a+h+z+tm : t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+. a+l+d+w+l+tm t+hkz+b+ a+l+m+s+a+g+d+ l+f+a+yHd+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ w+t+t+h+m+ a+l+hkr+k+tm b+t+s+y+y+s+h+a+. t+l+k+ h+y+ a+l+hkq+y+q+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm w+e+n+d+m+a+ t+g+d+d+ a+l+hkr+k+tm a+l+y+w+m+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ dkl+k+ f+ahn+m+a+ t+c+hkhk aHm+r+a+ ddl+ b+h+ b+e+dd a+l+n+a+s+ w+l+y+s+t+ t+wHs+s+ l+aHm+r+ g+d+y+d+ aHw+ t+g+b+r+ c+n+y+e+a+ k+a+n+t+ t+aHt+y+h+. 6 ++ a+l+t+e+d+d+y+tm hkq+ w+a+l+g+m+a+h+y+r+ h+y+ a+l+m+hkd+d+ l+snr+w+tj m+m+a+r+s+t+h+. dkl+k+ e+n+w+a+n+ b+y+a+n+ aHm+dda+h+ a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+m+ 17 aHf+r+y+l+ 1981. k+a+n+ dkl+k+ b+m+n+a+s+b+tm x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+ ahe+t+r+f+ f+y+h+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ b+hkq+ a+l+t+e+d+d+. ahe+t+r+f+ b+dkl+k+ e+l+j+ a+l+m+l+ah f+l+m+a+ aHe+l+n+t+ a+l+hkr+k+tm e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+ dkl+k+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm g+a+b+h+h+a+ b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ w+a+l+m+n+a+f+y+ w+a+l+t+e+dky+b+ a+l+b+d+n+y+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+sni+l+. q+a+l+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980 f+y+ hkw+a+r+ snh+y+r+ m+e+r+w+f+ : n+hkt+r+m+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ l+w+ ahx+t+a+r+ a+l+hkz+b+ a+l+sny+w+e+y+ w+l+k+n+n+a+ n+e+m+l+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+s+l+m+y+tm. k+a+n+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ tkw+r+tm f+y+ d+n+y+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ snr+q+a+ w+i+r+b+a+. l+m+ y+q+d+r+ a+l+n+a+s+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ l+a+ m+n+ h+wHl+a+H' w+m+n+ aHw+l+yHk+ hkt+j+ f+a+H' k+tky+r+ m+n+h+m+ ahl+y+h+. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm t+e+m+l+ b+a+l+t+k+a+f+l+ w+a+l+ahsnt+r+a+k+ m+e+ k+l+ a+l+e+a+yHl+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm g+n+b+a+ ahl+j+ g+n+b+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+tm aHw+ m+n+a+s+b+t+y+n+ b+l+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. 7 ++ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+tjl+b+ a+l+t+aHsny+r+tm. l+m+ y+hkd+tk q+b+l+ 6 g+w+a+n+ 1981 aHn+ q+d+m+ hkz+b+ ahs+l+a+m+y+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ b+l+a+d+h+. l+m+ y+hkd+tk dkl+k+ q+tje+a+ ahl+a+ f+y+ t+w+n+s+. t+tjw+r+ n+w+e+y+ m+n+ w+z+n+ tkq+y+l+ g+d+a+ w+l+k+n+h+ t+tjw+r+ l+m+ y+l+t+q+tjh+ a+l+n+a+s+ f+dda+e+t+ f+r+c+ k+tky+r+tm w+k+b+y+r+tm. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ f+l+t+tm m+n+ f+l+t+a+t+ a+l+hkr+k+tm b+l+ zHl+t+ m+t+snb+tktm b+a+l+e+m+l+ t+hkt+ tja+yHl+tm a+l+q+a+n+w+n+ w+zHl+t+ t+g+h+z+ a+l+m+l+f+a+t+ w+t+q+d+m+h+a+ f+y+ k+l+ m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm. ( m+a+ s+m+y+ b+m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ e+a+m+ 1983 f+y+ snh+r+ g+a+n+f+y+ m+tkl+a+ w+l+m+a+ t+hkw+l+ ahs+m+h+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm e+a+m+ 1989 w+i+y+r+ dkl+k+ ). 8 ++ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm e+l+j+ a+l+snr+y+e+tm. t+l+k+ q+a+l+tm c+a+i+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+. hkf+l+ b+h+a+ a+l+n+a+s+ aHx+y+r+a+ l+m+a+ w+q+e+ ahhky+a+wHh+a+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+e+a+l+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+. hkf+l+w+a+ b+h+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+ t+tjw+r+ g+d+y+d+ g+d+y+r+ b+a+l+ahhkt+f+a+H'. l+m+ t+tja+l+b+ a+l+hkr+k+tm y+w+m+a+ b+t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+ t+n+k+r+a+ l+l+snr+y+e+tm w+l+a+ q+c+r+a+ l+l+ahs+l+a+m+ a+l+g+a+m+e+ e+l+j+ a+l+hky+a+tm a+l+r+w+hky+tm w+l+k+n+ l+aHn+ a+l+hkr+k+tm t+wHm+n+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ l+a+ y+i+d+q+ e+tja+H'h+ ahl+a+ f+y+ m+n+a+x+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+aHg+w+a+H' a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm. t+aHk+y+d+ a+l+hkr+k+tm aHn+ r+s+a+l+t+h+a+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+aHx+y+r+tm h+y+ a+l+hkr+y+tm l+k+l+ a+l+n+a+s+ l+y+s+ m+n+a+w+r+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ t+l+a+e+b+a+ b+a+l+aHl+f+a+zH w+l+k+n+ m+e+n+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+y+tm h+y+ c+a+n+e+tm a+l+e+g+a+yHb+ f+y+ k+l+ a+l+e+l+a+q+a+t+ : e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+r+b+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+n+f+s+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+a+l+ahn+s+a+n+ w+b+a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ f+y+ k+l+ hkq+w+l+ a+l+hky+a+tm. aHm+r+ a+l+ahs+l+a+m+ w+t+tjb+y+q+h+ h+w+ aHm+r+ sne+b+y+ y+h+m+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+m+g+t+m+e+ w+l+a+ m+g+a+l+ l+f+r+ddh+ w+l+w+ b+aMl+tm a+l+d+w+l+tm. l+a+ q+y+m+tm l+t+d+y+n+ l+a+ y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+m+r+H' hkr+a+. ahdka+ t+f+y+aH a+l+n+a+s+ zHl+a+l+ a+l+hkr+y+tm a+l+w+a+r+f+tm w+a+l+e+d+a+l+tm ahk+t+m+l+t+ a+l+r+s+a+l+tm. e+n+d+h+a+ t+k+w+n+ k+l+ c+n+w+f+ a+l+ahk+r+a+h+ q+d+ b+a+n+t+ w+e+n+d+h+a+ y+t+b+y+n+ l+k+l+ dky+ e+y+n+y+n+ r+snd+ a+l+aHm+r+ m+n+ i+y+h+. aHm+a+ q+b+l+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm f+l+a+. hkr+y+tm a+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+ ++ h+y+ q+b+l+ k+l+ sny+H' w+h+y+ a+l+m+q+d+m+tm a+l+t+y+ l+a+ y+t+g+a+w+z+h+a+ m+c+l+hk. 9 ++ m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ b+ahs+m+ a+l+g+h+a+d+ ddl+a+l+ m+b+y+n+. h+w+ k+dkl+k+ m+w+q+f+ m+n+ a+l+m+w+a+q+f+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+q+d+y+m+tm l+l+hkr+k+tm. ( aHn+zHr+ a+l+hkw+a+r+ a+l+dky+ aHg+r+t+h+ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980). a+l+e+n+f+ m+r+f+w+dd aHb+d+a+ w+d+w+m+a+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+zHr+w+f+. a+l+g+h+a+d+ hkq+ w+l+k+n+h+ m+q+y+d+ b+q+w+l+h+ " w+g+a+h+d+w+a+ f+y+ a+l+l+h+ hkq+ g+h+a+d+h+ " w+k+dkl+k+ b+q+w+l+h+ " w+g+a+h+d+h+m+ b+h+ g+h+a+d+a+ k+b+y+r+a+ ". a+l+g+h+a+d+ hkq+ k+l+ m+s+t+dde+f+ m+q+h+w+r+ m+zHl+w+m+ w+l+k+n+h+ l+a+ y+k+w+n+ x+a+r+g+ a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm e+s+k+r+y+a+ ahl+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+m+d+n+y+tm ( b+h+ : aHy+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+). a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ y+e+n+y+ b+a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ hkm+l+h+a+ e+n+ a+l+m+w+t+ w+a+l+hky+a+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+aHl+w+h+y+tm w+a+l+b+e+tk w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ w+r+d+ f+y+h+. a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ h+w+ a+l+g+h+a+d+ a+l+s+l+m+y+ a+l+m+d+n+y+ aHy+ a+l+f+k+r+y+ a+l+tkq+a+f+y+. ahdka+ k+a+n+ a+l+m+g+a+h+d+ m+wHm+n+a+ f+ahn+ dda+b+tja+ aMx+r+ y+n+dda+f+ w+h+w+ dda+b+tj " f+y+ a+l+l+h+" aHy+ ahx+l+a+c+a+ l+h+ w+hkd+h+ s+b+hka+n+h+. l+y+s+ ahe+l+a+H' l+e+c+b+y+tm w+l+k+n+ l+k+l+m+tm a+l+ahs+l+a+m+. f+m+a+ h+w+ hkq+ a+l+g+h+a+d+?+ hkq+ a+l+g+h+a+d+ hkq+a+n+ : aHn+ y+k+w+n+ m+n+ aHh+l+h+ ( a+l+m+wHh+l+w+n+ l+h+ ) w+aHn+ y+k+w+n+ f+y+ m+hkl+h+ ( m+n+a+s+b+tm l+m+hkl+h+ w+g+h+a+d+a+ b+a+l+q+l+m+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+q+l+m+ w+b+a+l+l+s+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+l+s+a+n+ w+s+y+a+s+tm l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+y+a+s+tm ahl+x+ .. w+b+a+l+s+n+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+n+a+n+ k+m+a+ h+w+ a+l+hka+l+ f+y+ f+l+s+tjy+n+ a+l+m+hkt+l+tm). q+a+l+t+ dkl+k+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ x+r+w+g+ t+n+zHy+m+a+t+ ahs+l+a+m+y+tm w+i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm t+x+l+tj aHm+r+ a+l+g+h+a+d+ b+a+l+e+n+f+ x+l+tja+ m+r+y+e+a+. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001. q+a+l+t+ dkl+k+ w+ahl+t+z+m+t+ b+h+ r+i+m+ k+tkr+tm a+l+d+w+a+e+y+ l+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ f+y+ a+l+hkd+ a+l+aHd+n+j+.ahn+m+a+ k+a+n+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ b+m+n+h+a+g+ ahs+m+h+ : a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+. 10 ++ a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ a+l+hkr+k+tm k+l+m+a+ w+a+t+t+ a+l+m+n+a+s+b+tm. a+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+j+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ e+n+ n+f+s+h+a+ w+k+a+n+ dkl+k+ f+y+ 6 g+w+a+n+ 1981. k+l+f+h+a+ dkl+k+ a+l+ahe+l+a+n+ s+n+w+a+t+ m+n+ a+l+s+g+n+ w+a+l+t+snr+y+d+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+e+m+l+. tkm+ m+a+ l+b+tkt+ a+l+hkr+k+tm aHn+ aHe+l+n+t+ e+n+ m+wHs+s+a+t+h+a+ w+q+y+a+d+a+t+h+a+ w+m+k+a+t+b+h+a+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ k+tky+r+tm. aHe+l+n+t+ e+n+ b+e+dd a+l+n+a+tjq+y+n+ a+l+ahe+l+a+m+y+y+n+ l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm f+y+ a+l+s+g+n+ w+m+n+h+m+ a+l+aHx+ n+g+y+b+ a+l+x+dky+r+y+ w+m+n+h+m+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ a+l+k+a+f+y+ w+i+y+r+h+m+a+. k+m+a+ aHe+l+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ k+l+h+ e+n+ q+y+a+d+t+h+a+ l+m+a+ zHl+ a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+q+e+a+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm q+b+l+ hkt+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+ aHc+l+a+. w+m+n+a+s+b+a+t+ aHx+r+j+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+ahe+l+a+n+ e+m+a+ s+m+y+ y+w+m+h+a+ m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ aHy+ f+y+ g+a+n+f+y+ 1983 k+m+a+ aHe+l+n+t+ e+n+ k+l+ m+k+a+t+b+h+a+ a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm f+y+ e+a+m+ 1991. a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+ f+y+ a+l+hkr+k+tm. x+l+a+c+tm tka+n+y+tm. t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm. h+w+y+t+h+a+ w+m+w+a+q+f+h+a+ m+tkb+t+tm f+y+ w+tka+yHq+h+a+ l+m+n+ l+a+ y+e+r+f+h+a+. aHm+a+ l+m+n+ y+e+r+f+h+a+ f+l+h+ aHn+ y+hka+k+m+h+a+ ahl+j+ t+r+a+tkh+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ b+l+ aHz+y+d+ m+n+ dkl+k+ aHy+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ aHy+ m+n+ c+a+yHf+tm 1969 hkt+j+ a+l+y+w+m+. hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm ( ahx+t+a+r+t+ a+l+aht+g+a+h+ a+l+w+s+tjy+ a+l+m+e+t+d+l+ m+n+ a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm) s+y+a+s+y+tm ( l+a+ e+l+a+q+tm l+h+a+ b+a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+ g+h+tm w+l+a+ t+ddf+y+ e+l+j+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+snwHw+n+ a+l+d+w+l+tm q+d+a+s+tm a+l+d+y+n+ w+a+l+ahs+l+a+m+ b+l+ t+e+d+ dkl+k+ ahg+t+h+a+d+a+ b+snr+y+a+ s+w+a+H' c+d+r+ m+n+h+a+ aHw+ m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+t+hkt+f+zH b+hkq+h+a+ f+y+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+e+r+ddtm n+f+s+h+a+ l+l+m+s+a+H'l+tm w+a+l+m+hka+s+b+tm w+a+l+n+q+d+ w+a+l+t+q+w+y+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+hkr+y+tm a+l+r+aHy+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm) d+y+m+q+r+a+tjy+tm ahc+l+a+hky+tm ( t+wHm+n+ b+a+l+t+d+r+g+ f+y+ a+l+ahc+l+a+hk w+a+l+t+i+y+y+r+ k+m+a+ w+k+y+f+a+ b+y+n+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+aHg+y+a+l+ w+m+a+ t+s+m+hk b+h+ a+l+ahm+k+a+n+a+t+ ) t+g+d+y+d+y+tm t+hkd+y+tky+tm ( l+a+ t+tjaH a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+hkr+m+tm e+l+j+ a+l+ahg+t+h+a+d+ aHy+ a+l+m+e+l+w+m+ m+n+ a+l+d+y+n+ b+a+l+ddr+w+r+tm aHw+ m+a+ s+m+a+h+ aHh+l+h+ : a+l+q+tje+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm w+h+w+ l+a+ y+snk+l+ s+w+j+ r+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+ w+l+k+n+ t+tjaH b+ahg+t+h+a+d+h+a+ w+ahg+t+h+a+d+ i+y+r+h+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ aHx+r+j+ w+h+y+ : a+l+q+tje+y+ w+r+w+d+a+ a+l+zHn+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ a+l+q+tje+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm m+e+a+). w+q+d+ zHh+r+ dkl+k+ m+n+h+a+ f+y+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+i+r+b+ w+a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm w+a+l+s+l+f+y+tm w+a+l+d+w+l+tm w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ y+ddy+q+ e+n+h+ a+l+dkk+r+ h+n+a+. h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+t+w+n+s+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+ aHm+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+?+ b+e+d+m+a+ e+r+f+n+a+ t+w+n+s+ w+e+r+f+n+a+ a+l+hkr+k+tm n+aHt+y+ ahl+j+ a+l+s+wHa+l+ a+l+dky+ b+w+a+s+tjt+h+ y+m+k+n+ aHn+ n+g+y+b+ e+n+ a+l+s+wHa+l+ a+l+aHk+b+r+ a+l+m+q+c+w+d+ w+h+w+ : h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ a+l+s+wHa+l+ a+l+w+s+y+tj h+w+ : h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ n+snw+z+ aHm+ ahn+d+m+a+g+?+ 1 ++ ahs+t+tja+e+t+ a+l+hkr+k+tm aHn+ t+s+t+q+tjb+ ahl+y+h+a+ m+n+ a+l+snb+a+b+ a+l+m+tkq+f+ x+a+c+tm aMl+a+f+a+ m+wHl+f+tm f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm r+i+m+ aHg+w+a+H' a+l+q+m+e+ w+m+n+a+x+a+t+ a+l+t+x+w+y+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+m+a+ l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+ ahn+x+r+a+tj a+l+snb+a+b+ a+l+t+l+m+dky+ s+y+m+a+ f+y+ e+q+d+ a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ f+y+ a+l+hkr+k+tm ahn+t+m+a+H' w+t+e+a+tjf+a+ w+b+m+tkl+h+ ++ b+l+ b+aHk+tkr+ m+n+h+ ++ a+l+snb+a+b+ a+l+tjl+a+b+y+ a+l+dky+ b+n+j+ c+r+hka+ n+q+a+b+y+a+ e+t+y+d+a+ h+w+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+tjl+b+tm e+a+m+ 1986. l+m+ y+ddn+ a+l+y+s+a+r+ a+l+tjl+a+b+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1982 e+l+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+dky+n+ b+d+wHw+a+ y+k+t+s+hkw+n+ a+l+m+q+a+e+d+ a+l+aHm+a+m+y+tm b+hkm+l+a+t+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+. 2 ++ s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahn+t+f+a+ddtm aHw+a+x+r+ d+y+s+m+b+r+ 1983 ( tkw+r+tm a+l+x+b+z+ a+l+aHw+l+j+) m+s+a+h+m+a+t+ m+e+t+b+r+tm w+k+a+n+ n+c+y+b+ m+n+a+ddl+y+h+a+ a+l+s+g+w+n+ b+ahtkr+ dkl+k+. 3 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+f+t+r+tm a+l+t+y+ s+g+n+t+ f+y+h+a+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm ( 1981 ++ 1984) aHdde+a+f+a+ k+tky+r+tm. aHm+a+ a+l+hkddw+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ b+m+n+a+s+b+tm aHe+m+a+l+ a+l+hkr+k+tm f+l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+ w+h+w+ m+a+ e+g+l+ b+a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm a+l+w+hksny+tm f+y+ a+l+e+h+d+y+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+. 4 ++ g+n+d+t+ a+l+hkr+k+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+t+q+a+l+ q+y+a+d+t+h+a+ e+a+m+ 1987 e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ aHb+n+a+yHh+a+ l+l+t+zHa+h+r+ f+y+ a+l+sna+r+e+ : m+zHa+h+r+tm aHb+r+y+l+ 1987 tkm+ m+zHa+h+r+tm aHw+t+ m+n+ a+l+e+a+m+ n+f+s+h+. 5 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+x+t+m+r+a+t+ m+n+ a+l+n+s+a+H' f+y+ z+m+n+ y+e+s+r+ g+d+a+ aHn+ t+x+t+m+r+ f+y+h+ f+t+a+tm ( s+y+m+a+ m+n+ a+l+t+l+m+y+dka+t+ aHw+ a+l+tja+l+b+a+t+ aHw+ a+l+e+a+m+l+a+t+ w+a+l+m+tkq+f+a+t+ b+c+f+tm e+a+m+tm) d+w+n+ aHn+ t+k+w+n+ l+h+a+ b+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm c+l+tm t+n+zHy+m+y+tm. 6 ++ e+d+d+ a+l+q+y+a+d+a+t+ ++ d+w+n+ i+y+r+h+m+ ++ f+y+ k+l+ m+hkn+tm ( 1981 w+ 1983 w+ 1984 w+1987 w+1991 ) y+k+w+n+ b+a+l+e+snr+a+t+ w+a+l+m+yHa+t+ b+m+a+ y+sny+ b+aHn+ e+d+d+ a+l+aMx+r+y+n+ aHdde+a+f+ dkl+k+. 7 ++ f+w+z+ a+l+hkr+k+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+q+w+a+yHm+ a+l+m+s+t+q+l+tm a+l+t+y+ d+e+m+t+h+a+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 b+a+l+x+m+s+ k+a+m+l+a+ m+n+ aHc+w+a+t+ a+l+n+a+x+b+y+n+ b+hks+b+ t+c+r+y+hka+t+ a+l+hkk+w+m+tm b+e+d+ ahg+r+a+H' m+a+ y+l+z+m+ ahg+r+a+wHh+ m+n+ ddr+w+b+ t+z+y+y+f+ w+a+s+e+tm q+b+l+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ aHtkn+a+yHh+a+ w+b+e+d+h+a+. aHm+a+ a+l+n+s+b+tm a+l+hkq+y+q+y+tm f+h+y+ l+a+ t+q+l+ e+n+ tkl+tky+ a+l+n+a+x+b+y+n+. l+y+s+ k+l+ aHw+l+yHk+ m+n+ a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm w+l+k+n+h+m+ m+n+ a+l+m+t+e+a+tjf+y+n+ m+e+ x+y+a+r+h+a+. 8 ++ e+d+d+ a+l+m+e+t+q+l+y+n+ f+y+ m+hkn+tm 1990 ++ 2011 g+a+w+z+ e+snr+tm aMl+a+f+ m+e+t+q+l+. w+k+a+n+ e+d+d+ a+l+f+a+r+y+n+ b+a+l+aMl+a+f+ k+dkl+k+. aHm+a+ e+d+d+ m+n+ tja+l+t+h+ a+l+m+hkn+tm b+aHy+ c+w+r+tm f+ahn+ a+l+t+q+d+y+r+a+t+ t+q+w+l+ aHn+h+m+ l+a+ y+q+l+w+n+ e+n+ tkl+a+tky+n+ aHl+f+. x+l+a+c+tm tka+l+tktm. t+g+a+w+b+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ aHi+l+b+h+ m+e+ a+l+hkr+k+tm w+m+n+hkh+a+ tkq+t+h+ w+b+r+z+ dkl+k+ x+a+c+tm f+y+ a+l+m+n+a+s+b+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ a+l+n+q+a+b+a+t+ w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+h+d+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+e+a+m+tm k+m+a+ r+ddy+ aHi+l+b+ aHb+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ b+ahm+a+m+tm aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm l+h+ f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+. t+l+k+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm l+a+ y+n+k+r+h+a+ i+y+r+ g+a+hkd+. h+l+ k+a+n+ dkl+k+ n+q+m+tm e+l+j+ a+l+hkr+k+tm aHm+ n+e+m+tm l+h+a+. dkl+k+ s+wHa+l+ f+y+ i+y+r+ h+dka+ a+l+m+w+dde+. a+l+hkd+y+tk d+w+m+a+ e+n+ a+l+aHi+l+b+y+tm a+l+e+a+m+tm. aHm+a+ a+l+t+z+k+y+tm a+l+k+a+m+l+tm a+l+g+a+m+e+tm f+l+m+ y+f+z+ b+h+a+ hkt+j+ a+l+aHn+b+y+a+H' a+l+m+wHy+d+w+n+ b+a+l+w+hky+ a+l+k+r+y+m+. dkl+k+ m+zHh+r+ m+n+ m+zHa+h+r+ t+k+r+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ l+l+b+snr+. aHhkr+a+r+ f+y+ m+w+a+q+f+h+m+. a+l+x+l+a+c+tm a+l+r+a+b+e+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahdkn+ hka+g+tm t+w+n+s+y+tm. hka+g+tm l+b+j+ b+h+a+ a+l+m+g+t+m+e+ snw+q+h+ ahl+j+ t+g+d+y+d+ ahl+t+hka+m+h+ b+h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm m+n+ e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+ w+hka+g+tm l+b+j+ b+h+a+ snw+q+h+ ahl+j+ tjr+f+ y+q+w+m+ b+d+w+r+h+ a+l+m+tjl+w+b+ e+l+j+ d+r+b+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+m+g+t+m+e+ l+e+a+f+y+t+h+ w+w+z+n+h+ aHm+a+m+ d+w+l+tm m+t+i+w+l+tm m+t+i+l+b+tm q+a+h+r+tm l+ahs+t+r+g+a+e+ hkq+h+ aHw+ b+e+dd hkq+h+ f+y+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+g+s+y+m+ e+m+q+h+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+. l+w+ l+m+ t+k+n+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm l+l+f+zHh+a+ a+l+m+g+t+m+e+ w+t+x+l+c+ m+n+h+a+ k+m+a+ y+t+x+l+c+ a+l+k+a+yHn+ m+n+ a+l+z+w+a+yHd+ a+l+d+w+d+y+tm a+l+e+a+l+q+tm b+h+. aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. 1 ++ m+r+hkl+tm a+l+m+y+l+a+d+ w+a+l+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+l+e+m+l+. ahm+t+d+t+ t+l+k+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1969 hkt+j+ 1973. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm t+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+t+hkq+y+q+ dka+t+h+a+ w+ahn+f+a+dk e+m+l+h+a+ w+m+b+a+snr+tm x+tjt+h+a+. t+e+l+q+t+ b+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+ b+a+d+yH dky+ b+d+H' hkt+j+ g+a+H' e+a+m+ 1973 f+aHn+h+a+h+a+ k+m+a+ m+r+ b+n+a+ w+k+a+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ q+d+ t+e+l+q+t+ b+a+l+ahc+l+a+hk m+n+ x+l+a+l+ g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ hkt+j+ t+m+ tjr+d+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+h+a+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ zHl+t+ t+f+y+d+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+m+c+l+hk a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+k+b+y+r+ m+a+l+k+ b+n+ n+b+y+ w+t+e+r+dd a+l+d+e+w+tm e+l+j+ b+e+dd a+l+m+sna+y+x+ l+y+q+w+m+w+a+ b+h+a+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ k+m+a+l+ a+l+t+a+r+z+y+ w+ahb+n+ e+a+snw+r+ w+i+y+r+h+m+a+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. 2 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+w+a+H' e+l+j+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm m+hkd+d+tm f+y+ a+l+n+sna+tj w+a+l+t+aHtky+r+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1973 hkt+j+ 1979. ahh+t+d+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ x+tjtm snb+y+h+tm b+a+l+x+tjtm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+ aHy+ e+m+l+a+ d+e+w+y+a+ ahc+tjf+a+yHy+a+ ++ aHw+ y+g+m+e+ b+y+n+ a+l+ahc+tjf+a+yHy+tm w+a+l+ahn+f+t+a+hk b+a+l+aHhkr+j+ ++ y+s+t+n+d+ ahl+j+ x+l+a+c+tm f+k+r+y+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ y+k+a+d+ y+k+w+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+snaHn+ a+l+f+r+d+y+ w+a+l+e+a+yHl+y+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ f+yHtm a+l+k+h+w+l+ w+a+l+m+s+n+y+n+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+f+y+ a+l+tjb+q+tm a+l+t+y+ l+m+ t+t+l+q+ t+e+l+y+m+a+ g+a+m+e+y+a+ aHw+ e+a+l+y+a+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm w+ahl+j+ t+n+zHy+m+ s+r+y+ ++ aHw+ t+i+l+b+ e+l+y+h+ a+l+s+r+y+tm b+e+d+ hka+d+tktm s+w+s+tm 1973 ++. ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm ahc+l+a+hky+tm t+q+w+m+ e+l+j+ ahc+tjf+a+H' a+l+snb+a+b+ l+t+r+b+y+t+h+m+ w+t+z+k+y+t+h+m+ w+t+w+e+y+t+h+m+ t+w+e+y+tm e+q+a+yHd+y+tm w+aHx+l+a+q+y+tm w+f+k+r+y+tm aHw+ y+i+l+b+ e+l+y+h+a+ dka+k+. hkt+j+ g+a+H' m+w+e+d+ t+n+zHy+m+ dkl+k+ w+t+r+t+y+b+h+ f+y+ m+wHt+m+r+ m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 hky+tk aht+x+dk a+l+e+m+l+ a+l+ahs+l+a+m+y+ c+w+r+t+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+aHx+y+r+tm. 3 ++ m+r+hkl+tm a+l+b+r+w+z+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahe+l+a+m+y+ w+a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ a+l+w+a+q+e+ w+a+l+m+hky+tj. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1979 hkt+j+ 1989. b+d+aHt+ a+l+hkr+k+tm f+y+ c+y+a+i+tm b+y+a+n+a+t+ s+y+a+s+y+tm b+t+w+q+y+e+ a+l+sny+x+y+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1979 aHy+ b+y+a+n+a+t+ ahe+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm t+n+snr+ f+y+ b+e+dd a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+aHy+. hkt+j+ g+a+H't+ m+d+a+h+m+tm a+l+b+w+l+y+s+ f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 l+t+k+snf+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm k+snf+a+ snb+h+ k+a+m+l+ w+h+w+ m+a+ ahddtjr+ b+w+r+q+y+b+tm l+y+s+m+hk b+a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ a+l+s+y+a+s+y+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ w+k+a+n+ d+a+e+y+a+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm l+aHn+ t+e+l+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+m+a+ aHs+f+r+ ahs+t+b+y+a+n+ d+a+x+l+y+ l+l+r+aHy+ e+n+ n+t+y+g+tm t+d+e+w+ ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ b+n+s+b+tm f+a+q+t+ a+l+tkl+tky+n+ b+l+ r+b+m+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ w+dkl+k+ e+a+m+ 1980. k+a+n+ ahs+t+b+y+a+n+a+ d+a+x+l+y+a+ m+w+s+e+a+ g+d+a+ w+k+a+n+ y+q+w+m+ e+l+j+ a+l+r+aHy+ w+a+l+r+aHy+ a+l+aMx+r+. ahn+e+q+d+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ ahs+t+tkn+a+yHy+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm f+y+ r+b+y+e+ 1981 w+r+t+b+ l+l+ahe+l+a+n+ y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 e+n+ hkz+b+ s+y+a+s+y+ ahs+l+a+m+y+ ahs+m+h+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+. k+a+n+ hkd+tka+ e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+ b+aHt+m+ m+e+n+j+ a+l+k+l+m+tm. w+m+m+a+ z+a+d+ m+n+ aHc+d+a+yHh+ m+q+a+b+l+tm b+w+r+q+y+b+tm l+h+ b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+. k+a+n+ t+hkw+l+a+ f+y+ a+l+hkr+k+tm e+d+ ++ r+b+m+a+ hkt+j+ a+l+y+w+m+ ++ h+w+ a+l+aHi+z+r+ n+w+e+a+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. k+a+n+ t+hkw+l+a+ k+b+y+r+a+ g+d+a+ w+b+q+y+t+ aHc+d+a+wHh+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm : h+l+ h+w+ t+hkw+l+ t+k+t+y+k+y+ aHm+ t+hkw+l+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+. h+y+ m+r+hkl+tm snh+d+t+ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+e+a+h+d+ w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+m+l+ w+q+tja+e+a+t+ w+a+s+e+tm m+wHtkr+tm f+y+ a+l+m+g+t+m+e+ m+n+ m+tkl+ a+l+m+hka+m+y+n+ w+a+l+aHs+a+t+dktm w+a+l+aHtjb+a+H' w+a+l+m+h+n+d+s+y+n+ w+i+y+r+h+m+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+n+s+a+H'. m+r+hkl+tm snh+d+t+ m+hkn+a+ k+b+y+r+tm w+tjw+y+l+tm w+l+k+n+h+a+ m+hkn+ l+m+ t+z+d+ a+l+hkr+k+tm i+y+r+ q+w+tm w+c+l+a+b+tm. m+r+hkl+tm t+tjw+r+t+ f+y+h+a+ a+l+aMl+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm hkt+j+ aHc+b+hkt+ m+z+w+d+tm b+m+a+ y+snb+h+ a+l+d+f+a+e+y+tm a+l+dka+t+y+tm a+l+w+a+q+y+tm ddd+ a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+t+ g+a+yHr+tm. t+w+s+e+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+d+a+x+l+y+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm w+t+e+q+d+t+ m+h+a+m+h+. m+r+hkl+tm snh+d+t+ x+c+w+b+tm f+k+r+y+tm tkr+y+tm g+d+a+ k+a+n+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ f+y+ a+l+hkr+k+tm h+w+ r+a+yHd+ t+l+k+ a+l+x+c+w+b+tm w+m+w+l+d+ tja+q+a+t+h+a+. h+y+ m+r+hkl+tm t+m+y+z+t+ f+y+ a+l+e+m+w+m+ b+a+l+t+w+a+z+n+ b+y+n+ hka+g+a+t+ a+l+d+a+x+l+ a+l+t+n+zHy+m+y+ l+l+hkr+k+tm w+hka+g+a+t+ a+l+w+a+q+e+ a+l+m+hky+tj s+y+a+s+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+. h+y+ b+ahx+t+c+a+r+ snd+y+d+ : a+l+e+c+r+ a+l+dkh+b+y+ l+l+hkr+k+tm. 4 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahq+t+r+a+b+ m+n+ a+l+s+l+tjtm w+e+d+m+ a+l+ahs+t+q+r+a+r+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ e+a+m+ 1989 hkt+j+ 1991. m+r+hkl+tm q+c+y+r+tm g+d+a+ w+l+k+n+h+a+ i+n+y+tm b+a+l+aHhkd+a+tk w+a+l+d+l+a+l+a+t+ k+tky+r+a+. ahq+t+r+b+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ t+s+l+m+ a+l+s+l+tjtm l+w+ g+r+t+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 d+w+n+ t+z+y+y+f+ b+l+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ dkl+k+ a+l+t+z+y+y+f+ m+hkd+w+d+a+ n+s+b+y+a+ l+y+s+m+hk l+l+hkr+k+tm b+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ a+l+s+l+tjtm. k+a+n+t+ e+l+a+q+tm a+l+hkr+k+tm b+a+l+s+l+tjtm f+y+ e+a+m+ 1987 e+l+a+q+tm e+a+c+f+tm m+l+wHh+a+ a+l+m+w+a+g+h+a+t+ hkt+j+ aHf+ddj+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ ahn+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ b+w+r+q+y+b+tm f+y+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987. k+a+n+t+ s+n+w+a+t+ 1988 w+1989 snb+y+h+tm f+y+ zHa+h+r+h+a+ b+snh+r+ a+l+e+s+l+ w+l+k+n+ b+a+tjn+h+a+ y+x+f+y+ hkr+k+tm ahs+t+yHc+a+l+ i+y+r+ m+s+b+w+q+tm. ahs+t+yHc+a+l+ l+m+ y+k+n+ m+w+g+h+a+ ddd+ a+l+hkr+k+tm hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+ ddd+ m+n+a+b+t+h+a+ w+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+ dka+ g+a+H't+ x+tjtm t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ a+l+snh+y+r+tm ( x+tjtm m+a+s+w+n+y+tm aHm+r+y+k+y+tm t+s+t+h+d+f+ t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+t+y+ y+e+t+q+d+ aHn+h+a+ t+i+dky+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm ). ahs+t+yHc+a+l+ sna+r+k+t+ f+y+h+ f+l+w+l+ y+s+a+r+y+tm k+tky+r+tm f+y+ t+w+n+s+ m+n+h+m+ m+hkm+d+ a+l+snr+f+y+ w+z+y+r+ b+n+ e+l+y+ f+y+ hkq+l+ a+l+t+r+b+y+tm w+a+l+t+e+l+y+m+ b+l+ t+w+r+tj f+y+h+ r+g+l+ k+a+n+ m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ ahl+t+hka+q+h+ b+a+l+y+s+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+d+k+t+w+r+ ahhkm+y+d+h+ a+l+n+y+f+r+. m+r+hkl+tm hka+w+l+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+h+a+ a+l+m+r+w+r+ b+n+f+s+h+a+ b+s+l+a+m+ f+y+ ahtkr+ m+a+ s+m+y+ b+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+aHm+n+y+tm ( a+l+m+w+q+f+ m+n+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ g+w+y+l+y+tm 1988 w+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ a+l+t+w+q+y+e+ e+l+j+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+ e+n+ tjr+y+q+ n+w+r+ a+l+d+y+n+ a+l+b+hky+r+y+ e+a+m+ 1989) w+l+k+n+ b+hkl+w+l+ t+a+r+y+x+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987 k+a+n+ a+l+w+q+t+ q+d+ f+a+t+ s+w+j+ aHn+ a+l+s+l+tjtm a+l+g+d+y+d+tm t+r+t+b+ aHw+dda+e+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+tm w+a+l+x+a+r+g+y+tm l+q+y+a+d+tm aHe+t+j+ hkm+l+tm ahs+t+yHc+a+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ w+ddd+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ d+w+n+ r+y+b+ w+l+a+ m+n+a+z+e+. s+a+e+d+t+ e+l+j+ dkl+k+ zHr+w+f+ d+w+l+y+tm m+e+r+w+f+tm m+n+h+a+ s+q+w+tj a+l+d+b+ a+l+r+w+s+y+ e+a+m+ 1989 e+l+j+ y+d+ q+w+r+b+a+t+snw+f+ w+hkr+k+tm a+l+q+l+a+s+n+w+s+t+ w+a+l+b+r+w+s+t+r+w+y+k+a+ w+m+n+h+a+ a+l+ddi+w+tj a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm l+t+d+g+y+n+ a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm f+y+ ahs+tjb+l+a+t+ m+d+r+y+d+ e+a+m+ 1991 tkm+ f+y+ aHw+s+l+w+ e+a+m+ 1993 w+w+a+d+y+ e+r+b+tm e+a+m+ 1994 ahs+t+yHn+a+f+a+ l+f+ddy+hktm ahs+tjb+l+ d+a+w+d+ e+a+m+ 1978 b+y+n+ m+c+r+ w+ahs+r+a+yHy+l+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ ahsnt+e+l+t+ hkr+b+ a+l+b+l+q+a+n+ f+y+ a+l+b+w+s+n+tm w+a+l+h+r+s+k+ l+t+c+f+y+tm a+l+w+g+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+dky+ t+x+l+t+ e+n+h+ a+l+sny+w+e+y+tm a+l+hkm+r+a+H' l+c+a+l+hk e+a+l+m+ aHhka+d+y+ a+l+q+tjb+y+tm aHy+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm aHy+ e+a+m+ 1995 w+m+a+ t+l+a+h+a+ w+h+a+h+m+ a+l+y+w+m+ m+g+r+m+w+ a+l+m+q+a+b+r+ a+l+g+m+a+e+y+tm h+n+a+k+ y+hka+k+m+w+n+ f+y+ l+a+h+a+y+. m+r+hkl+tm f+q+d+t+ f+y+h+a+ a+l+hkr+k+tm ahs+t+q+r+a+r+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+ w+a+l+t+n+zHy+m+y+ b+d+r+g+a+t+ k+b+y+r+tm b+l+ k+a+d+t+ t+ddtjr+b+ f+y+h+a+ b+e+dd a+l+m+w+g+h+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm f+y+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+ahc+l+a+hky+ a+l+m+e+r+w+f+. 5 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+ a+l+e+zHm+j+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+b+l+a+d+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1991 hkt+j+ 14 g+a+n+f+y+ 2011 aHy+ ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. h+y+ m+r+hkl+tm tjw+y+l+tm n+s+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ t+q+s+y+m+h+a+ ahl+j+ m+r+hkl+t+y+n+ k+b+r+y+y+n+ : m+r+hkl+tm b+l+w+i+ x+tjtj a+l+ahs+t+yHc+a+l+ aHq+c+j+ d+r+g+a+t+h+a+ hky+tk t+m+hkddt+ a+l+d+w+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+aHs+r+h+a+ w+b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ l+ahq+t+l+a+e+ a+l+hkr+k+tm b+a+l+k+l+y+tm l+y+s+ hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+ t+g+f+y+f+a+ l+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+a+b+t+h+a+ a+l+t+y+ t+i+dky+h+a+. ahm+t+d+ dkl+k+ m+n+ 1991 hkt+j+ 1997 b+w+t+y+r+tm m+t+c+a+e+d+tm w+w+hksny+tm w+i+y+r+ ahe+t+y+a+d+y+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+m+ y+hkd+tk m+tkl+ dkl+k+ l+a+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ f+y+ s+w+r+y+a+ w+l+a+ f+y+ m+c+r+ aHy+a+m+ m+hka+w+l+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ hkr+k+tm a+l+ahx+w+a+n+ a+l+m+s+l+m+y+n+. w+m+r+hkl+tm tka+n+y+tm h+y+ m+r+hkl+tm f+t+w+r+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+b+w+l+y+s+y+tm b+s+b+b+ e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ : c+m+w+d+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ w+t+aHb+y+ a+l+m+s+r+hky+n+ m+n+h+m+ e+n+ a+l+ahn+d+m+a+g+ f+y+ h+w+j+ a+l+d+w+l+tm w+tkb+a+t+ aHw+l+yHk+ a+l+dky+n+ l+m+ t+tjl+h+m+ y+d+ a+l+i+d+r+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm w+m+n+h+a+ k+dkl+k+ : c+m+w+d+ a+l+m+h+g+r+y+n+ w+aHx+dkh+m+ b+g+d+ w+q+w+tm m+l+f+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+m+n+h+a+g+ a+l+w+s+tjy+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ l+l+hkr+k+tm w+t+hkq+y+q+ n+g+a+hka+t+ m+e+t+b+r+tm f+y+ dkl+k+ f+ddl+a+ e+n+ m+l+f+ a+l+ahi+a+tktm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm a+l+dky+ s+a+h+m+ f+y+ g+b+r+ b+e+dd a+l+aHddr+a+r+ r+i+m+ m+hkd+w+d+y+t+h+ a+l+k+b+y+r+tm w+m+n+h+a+ t+b+d+l+ a+l+w+a+q+e+ m+n+ hkw+l+n+a+ s+y+m+a+ b+b+r+w+z+ a+l+f+dda+yHy+a+t+ w+a+l+f+dda+H' a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ w+ahn+d+y+a+hk s+l+tja+n+ a+l+ahe+l+a+m+ w+a+l+k+l+m+tm b+c+f+tm e+a+m+tm ahn+d+y+a+hka+ l+m+ t+snh+d+h+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ q+b+l+. ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1997 hkt+j+ 2001 hky+tk y+m+k+n+ a+l+q+w+l+ aHn+n+a+ d+x+l+n+a+ m+r+hkl+tm tka+l+tktm w+h+y+ m+r+hkl+tm a+l+hkr+b+ a+l+d+w+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ m+n+ l+d+n+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ f+y+ a+l+hka+d+y+ e+snr+ m+n+h+. h+y+ m+r+hkl+tm l+m+ t+hkd+tk t+i+y+y+r+a+t+ k+b+y+r+tm g+d+a+ w+g+w+h+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+s+b+b+ aHn+h+a+ w+q+e+t+ f+y+ z+m+n+ ahr+t+x+t+ f+y+h+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm. w+b+dkl+k+ y+m+k+n+ a+l+q+w+l+ aHn+ a+l+m+r+hkl+tm a+l+tka+n+y+tm h+y+ m+n+ 1997 hkt+j+ 2005 hky+tk ahs+t+m+r+ a+l+ddi+tj w+a+l+q+h+r+ w+l+k+n+ b+w+t+y+r+tm aHx+f+ n+s+b+y+a+. f+y+ 2005 ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ m+wHt+m+r+a+ d+w+l+y+a+ l+l+ahe+l+a+m+y+tm f+k+a+n+ m+n+a+s+b+tm l+t+hkw+l+ s+y+a+s+y+ m+e+t+b+r+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+c+a+m+ w+ahddr+a+b+ g+w+e+ tjw+y+l+ n+s+b+y+a+ x+a+ddt+h+ m+g+m+w+e+tm m+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ w+a+l+hkq+w+q+y+ f+y+ t+w+n+s+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm m+s+a+h+m+a+ m+e+t+b+r+a+ f+y+ dkl+k+. snk+l+ dkl+k+ hkr+g+a+ k+b+y+r+a+ w+b+a+l+i+a+ l+l+hkk+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+y+m+a+ aHn+h+a+ d+e+t+ r+s+m+y+a+ a+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ l+z+y+a+r+tm t+w+n+s+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ b+a+l+dka+t+ l+m+sna+r+k+t+h+ f+y+ dkl+k+ a+l+m+wHt+m+r+. t+snk+l+ l+aHw+l+ m+r+tm t+q+r+y+b+a+ t+hka+l+f+ ahs+l+a+m+y+ y+s+a+r+y+ m+e+a+r+dd b+snk+l+ g+a+d+ w+q+w+y+. k+m+a+ s+a+h+m+ x+r+w+g+ a+l+m+s+a+g+y+n+ e+l+j+ d+f+e+a+t+ w+x+a+c+tm x+r+w+g+ a+l+q+y+a+d+a+t+ f+y+ aHtkn+a+H' t+l+k+ a+l+s+n+w+a+t+ e+a+m+l+a+ aMx+r+ m+n+ e+w+a+m+l+ a+l+ahn+f+r+a+g+ a+l+n+s+b+y+ a+l+m+f+r+w+dd ddd+ a+l+d+w+l+tm b+a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+m+i+a+l+b+tm a+l+c+a+m+t+tm. zHh+r+t+ f+dda+yHhk a+l+f+s+a+d+ w+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ a+l+e+l+n+ m+n+ x+l+a+l+ k+t+b+ m+n+snw+r+tm w+t+d+a+w+l+t+ w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ a+l+f+dda+yHy+tm w+a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+tm dkl+k+ tkm+ g+a+H't+ m+r+hkl+tm a+l+f+a+y+s+ b+w+k+ a+l+dky+ t+z+a+y+d+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+ l+y+k+w+n+ m+t+n+f+s+a+ i+y+r+ x+a+dde+ l+aHy+ r+q+a+b+tm hkk+w+m+y+tm. zHh+r+ a+l+f+s+a+d+ zHh+w+r+a+ k+b+y+r+a+ b+m+a+ g+r+aH a+l+n+a+s+ e+l+j+ r+m+w+z+ a+l+s+l+tjtm f+y+ a+l+m+q+a+h+y+ w+a+l+sna+r+e+ w+zHh+r+t+ t+m+l+m+l+a+t+ k+tky+r+tm t+w+g+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm a+l+r+d+y+f+ e+a+m+ 2008 tkm+ e+a+g+l+t+ a+l+hkk+w+m+tm ahn+t+f+a+ddtm aHx+r+j+ aHq+l+ hkd+tm e+r+f+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm b+n+q+r+d+a+n+ e+a+m+ 2010 w+k+a+n+t+ a+l+s+l+tjtm q+b+l+ dkl+k+ b+s+n+w+a+t+ q+l+y+l+a+t+ aHy+ 2006 q+d+ aHl+q+t+ a+l+q+b+dd e+l+j+ m+g+m+w+e+a+t+ k+b+y+r+tm m+m+n+ aHs+m+t+h+m+ s+l+f+y+y+n+ f+y+ dda+hky+tm s+l+y+m+a+n+ b+a+l+e+a+c+m+tm w+aHsnb+e+t+h+m+ t+e+dky+b+a+ w+s+g+n+a+ t+s+w+y+q+a+ l+b+dda+e+t+h+a+ ( aHy+ b+z+n+s+ a+l+ahr+h+a+b+ w+a+l+t+tjr+f+ ) ahs+t+d+r+a+r+a+ l+l+e+tjf+ a+l+d+w+l+y+ w+l+l+m+a+l+ a+l+d+w+l+y+. t+l+k+ h+y+ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm. m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+. e+q+d+t+ a+l+hkr+k+tm tkm+a+n+y+ m+wHt+m+r+a+t+. 1 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ f+y+ dda+hky+tm m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979. aHf+r+z+ q+a+n+w+n+a+ aHs+a+s+y+a+ l+hkm+t+h+ w+s+d+a+h+ : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahl+t+z+a+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. k+m+a+ aHf+r+z+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ aHm+y+r+a+ l+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+w+a+dde+ a+l+m+wHt+m+r+w+n+ e+l+j+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ tkm+ w+q+e+ t+e+y+y+n+ e+m+a+l+ a+l+m+n+a+tjq+. 2 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahs+t+tkn+a+yHy+ a+l+aHw+l+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ r+b+y+e+ 1981. t+g+a+w+b+a+ m+e+ aHm+r+y+n+ : aHw+l+h+m+a+ ahn+k+sna+f+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 w+tka+n+y+h+m+a+ x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm e+n+ a+l+s+m+a+hk l+aHhkz+a+b+ s+y+a+s+y+tm b+a+l+t+snk+l+ w+a+l+e+m+l+ f+y+ aHb+r+y+l+ 1981. c+a+d+q+ a+l+m+wHt+m+r+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ a+l+ahs+m+ m+n+ a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahl+j+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+ahs+m+ a+l+dky+ ahx+t+a+r+t+h+ a+l+c+hka+f+tm a+l+m+k+t+w+b+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ l+l+hkr+k+tm k+m+a+ c+a+d+q+ e+l+j+ a+l+ahe+l+a+n+ w+hkd+d+ m+w+e+d+h+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 w+t+q+d+y+m+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm. 3 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+e+a+d+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ c+a+yHf+tm 1984. c+a+d+q+ e+l+j+ m+a+ t+g+h+z+ m+n+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+ a+l+t+y+ b+d+aHt+h+a+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahtkr+ ahe+t+m+a+d+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ w+aHddf+j+ e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm c+f+tm a+l+snr+e+y+tm b+s+b+b+ aHn+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+y+ t+w+l+t+ a+l+aHm+r+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+q+a+l+a+t+ w+m+hka+k+m+a+t+ 1981 l+m+ t+k+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ c+f+ a+l+hkr+k+tm w+l+k+n+ m+n+ m+g+l+s+ a+l+snw+r+j+ f+hks+b+. ahn+t+x+b+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm t+q+a+d+ m+n+ aHm+y+n+h+a+ a+l+e+a+m+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ w+q+b+l+ dkl+k+ t+w+l+j+ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm. 4 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+e+a+d+y+ a+l+m+ddm+w+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ d+y+s+m+b+r+ 1986. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ l+l+hkr+k+tm. c+a+d+q+ e+l+j+ w+r+q+a+t+ m+h+m+tm m+n+ m+tkl+ : hkc+a+yHl+ a+l+t+q+w+y+m+ w+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm a+l+m+wHq+t+tm w+a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+ w+w+r+q+tm aHx+r+j+ f+y+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm l+l+hkr+k+tm. k+m+a+ aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. 5 ++ m+wHt+m+r+ r+b+y+e+ 1988. m+wHt+m+r+ y+i+l+b+ e+l+y+h+ a+l+tja+b+e+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ l+ahddf+a+H' a+l+snr+e+y+tm a+l+q+a+n+w+n+y+tm e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm b+s+b+b+ m+x+l+f+a+t+ a+l+ahe+t+q+a+l+ w+a+l+m+hka+k+m+a+t+. e+q+d+ a+l+m+wHt+m+r+ w+q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm a+l+m+hka+k+m+tm aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm l+a+z+a+l+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ w+ahn+t+x+b+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.w+k+a+n+ dkl+k+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+s+b+b+ a+l+hkm+l+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+y+tm i+y+r+ a+l+m+s+b+w+q+tm a+l+t+y+ s+t+g+d+ b+e+d+ dkl+k+ b+s+n+t+y+n+ f+hks+b+. 6 ++ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ ahn+t+x+a+b+y+ m+w+s+e+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ r+b+y+e+ 1995. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm m+n+ g+h+tm w+tkb+t+ a+l+tjb+y+e+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm l+l+hkr+k+tm w+aHs+s+ l+m+wHs+s+a+t+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ t+t+w+l+j+ a+l+aHm+r+ hkt+j+ e+w+d+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+b+l+a+d+ w+b+a+d+r+ ahl+j+ a+l+e+m+l+ e+l+j+ ahtjf+a+H' a+l+hkr+y+q+ a+l+m+snt+e+l+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ ahi+a+tky+a+ w+ahn+s+a+n+y+a+ w+hkq+w+q+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ q+d+r+ a+l+ahm+k+a+n+ l+l+t+x+f+y+f+ m+n+ aMtka+r+ a+l+q+c+f+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+m+n+a+x+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+x+a+r+g+ s+a+n+hktm n+s+b+y+a+. k+a+n+ m+w+s+e+a+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+ b+s+b+b+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+m+t+a+hktm f+y+ a+l+m+h+g+r+ q+y+a+s+a+ m+e+ a+l+b+l+a+d+ a+l+e+r+b+y+tm w+x+a+c+tm t+w+n+s+. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+. 7 ++ m+wHt+m+r+ 2001. g+d+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ b+q+l+y+l+. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. 8 ++ m+wHt+m+r+ 2007. h+w+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ w+h+w+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+tka+m+n+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. q+y+a+d+a+t+ t+w+l+t+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm. q+y+a+d+a+t+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ l+k+tkr+t+h+m+. h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ t+n+zHy+m+y+tm d+a+x+l+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ f+k+r+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ s+y+a+s+y+tm. m+n+h+m+ n+x+b+ w+tjn+y+tm aHw+ d+w+l+y+tm w+e+r+b+y+tm m+e+r+w+f+tm w+m+n+h+m+ i+y+r+ dkl+k+. k+l+ m+n+ t+hkm+l+ m+s+wHw+l+y+tm m+r+k+z+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm h+w+ q+y+a+d+y+ ( r+yHy+s+ hkr+k+tm aHw+ e+ddw+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ aHw+ e+ddw+ m+g+l+s+ snw+r+j+ aHw+ e+a+m+l+ m+n+tjq+tm ). r+wHs+a+H' a+l+hkr+k+tm aHw+ m+n+ q+a+m+w+a+ b+dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm m+hkd+w+d+tm. 1++ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+. 2 ++ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+. 3 ++ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+. 4 ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+r+wHw+f+ b+w+l+e+a+b+y+. 5 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+q+l+w+y+. 6 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+e+k+r+w+t+. 7 ++ a+l+aHx+ w+l+y+d+ a+l+b+n+a+n+y+. 8 ++ a+l+aHx+ g+m+a+l+ a+l+tja+h+r+. 9 ++ a+l+sny+x+ a+l+hkb+y+b+ a+l+l+w+z+. 10 ++ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+. 11 ++ a+l+m+h+n+d+s+ m+hkm+d+ b+n+ s+a+l+m+. w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+. 1 ++ aHh+m+ a+l+w+tka+yHq+ a+l+t+y+ t+w+ddhk h+w+y+tm a+l+hkr+k+tm w+m+w+a+q+f+h+a+. aH ++ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+aHs+a+s+y+. b+ ++ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981. g+ ++ a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+. d+ ++ w+tky+q+tm b+e+n+w+a+n+ : d+r+w+s+ a+l+m+a+ddy+ w+ahsnk+a+l+a+t+ a+l+hka+ddr+ w+t+tjl+e+a+t+ a+l+m+s+t+q+b+l+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+x+a+m+s+tm e+snr+ l+t+aHs+y+s+ a+l+hkr+k+tm. ( w+tky+q+tm c+d+r+t+ b+a+l+m+h+g+r+ w+t+hkw+y+ hkw+a+l+y+ 50 c+f+hktm). 6 g+w+a+n+ 1996. h+ ++ w+q+a+yHe+ a+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.( k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+t+ddm+n+ m+g+m+w+e+tm m+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+ w+a+l+m+w+a+q+f+ w+t+tjw+r+ a+l+aHhkd+a+tk hkt+j+ 1982). w+ ++ k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ : m+n+ y+hka+k+m+ m+n+. w+l+y+d+ a+l+m+n+c+w+r+y+. z+++ k+t+a+b+ hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tka+n+y+tm l+t+aHs+y+s+h+a+. g+w+a+n+ 1982. hk ++ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+s+aHl+tm a+l+t+i+y+y+r+. a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2000. 2 ++ aHh+m+ a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ ahe+t+m+d+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm. aH ++ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm. b+ ++ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+. g+ ++ g+r+y+d+tm a+l+hkb+y+b+. d+ ++ g+r+y+d+tm a+l+f+g+r+. h+ ++ g+r+y+d+tm a+l+m+t+w+s+tj. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. w+ ++ n+snr+y+tm t+w+n+s+ a+l+snh+y+d+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. z+ ++ n+snr+y+tm c+w+t+ t+w+n+s+. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. hk ++ f+dda+yHy+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm. f+ddl+a+ e+n+ hkddw+r+ a+l+hkr+k+tm f+y+ e+d+d+ m+n+ w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+h+a+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+ g+r+y+d+tm a+l+r+aHy+ a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+t+n+f+s+a+ l+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm w+m+g+l+tm hkq+a+yHq+ w+a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+ w+i+y+r+h+a+ w+k+dkl+k+ e+d+d+ m+n+ a+l+f+dda+yHy+a+t+ a+l+m+e+r+w+f+tm. 3 ++ k+t+b+ t+q+w+y+m+y+tm l+l+hkr+k+tm aHw+ b+e+dd m+a+ k+t+b+ e+n+h+a+. 1 ++ k+t+a+b+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2001 2 ++ m+aHs+a+tm m+s+a+g+y+n+ a+l+r+aHy+ f+y+ t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+ l+g+n+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ b+t+w+n+s+.2002. 3 ++ k+t+a+b+ m+n+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+ d+a+r+ a+l+q+l+m+ l+l+n+snr+ w+a+l+t+w+z+y+e+ b+a+l+k+w+y+t+.( s+l+s+l+tm ahc+d+a+r+a+t+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1992). 4 ++ r+s+a+l+tm d+k+t+w+r+a+h+ l+l+d+k+t+w+r+ e+z+a+m+ a+l+t+m+y+m+y+ e+n+ a+l+f+k+r+ a+l+s+y+a+s+y+ e+n+d+ a+l+i+n+w+sny+. 5 ++ k+t+a+b+ m+w+a+tjn+w+n+ t+hkt+ a+l+hkc+a+r+ ( a+l+m+r+a+q+b+tm a+l+ahd+a+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+) m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+g+m+e+y+tm a+l+d+w+l+y+tm l+m+s+a+n+d+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ ++++ t+w+n+s+ m+a+r+s+ 2010. r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm w+snh+d+a+H'. r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm. a+l+dky+n+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ d+a+x+l+ t+w+n+s+ w+x+a+r+g+h+a+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ : a+l+m+r+hkw+m+ hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+ w+e+m+y+d+ a+l+m+hka+m+y+n+ a+l+aHs+b+q+ a+l+m+r+hkw+m+ m+hkm+d+ snq+r+w+n+ w+a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+a+l+d+k+t+w+r+ a+l+m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+. snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm. snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm n+a+h+z+w+a+ a+l+x+m+s+y+n+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ aHi+l+b+ a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+ m+n+zHm+tm a+l+e+f+w+ a+l+d+w+l+y+tm w+i+y+r+h+m+a+. l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+ g+m+y+e+a+ w+h+a+ h+y+ e+y+n+tm m+n+h+m+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ : 1 ++ e+tkm+a+n+ b+n+ m+hkm+w+d+. 2 ++ a+l+tjy+b+ a+l+x+m+a+s+y+. 3 ++ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+m+hkw+a+sny+. 4 ++ e+a+m+r+ d+q+a+sn. 5 ++ f+t+hky+ a+l+x+y+a+r+y+. 6 ++ ahs+m+a+e+y+l+ x+m+y+r+tm. 7 ++ k+m+a+l+ a+l+m+tjm+a+tjy+. 8 ++ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+k+y+. 9 ++ a+l+m+n+c+f+ z+r+w+q+. 10 ++ s+hkn+w+n+ a+l+g+w+h+r+y+. 11 ++ e+b+d+ a+l+r+w+wHf+ a+l+e+r+y+b+y+. 12 ++ a+l+sny+x+ a+l+m+b+r+w+k+ z+r+n+. 13 ++ m+c+tjf+j+ a+l+hkg+l+a+w+j+. 14 ++ e+b+d+ a+l+w+a+hkd+ a+l+e+b+d+l+y+. 15 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ a+l+c+w+y+e+y+. 16 ++ c+l+a+hk a+l+d+y+n+ b+a+b+a+y+. 17 ++ a+l+m+b+r+w+k+ a+l+z+m+z+m+y+. 18 ++ tja+r+q+ a+l+z+y+t+w+n+y+. 19 ++ ahb+r+a+h+y+m+ e+b+d+ a+l+g+w+a+d+. 20 ++ a+l+r+a+yHd+ a+l+m+n+c+w+r+y+. 21 ++ e+b+d+ a+l+r+z+a+q+ s+e+y+d+. 22 ++ aHhkm+d+ e+m+r+y+. 23 ++ e+d+n+a+n+ s+e+y+d+, 24 ++ m+b+r+w+k+ r+t+y+m+tm. 25 ++ g+m+a+l+ a+l+z+m+w+r+y+. 26 ++ m+hkm+d+ f+t+hky+ a+l+z+r+y+b+y+. 27 ++ m+c+tjf+j+ b+n+ hks+y+n+. 28 ++ f+y+c+l+ b+r+k+a+t+. 29 ++ e+z+a+l+d+y+n+ b+n+ e+a+yHsntm. 30 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ l+x+ddr+. 31 ++ a+l+m+w+l+d+y+ b+n+ e+m+r+. 32 ++ r+dda+ a+l+x+m+y+r+y+. 33 ++ a+l+t+y+g+a+n+y+ d+r+y+d+y+. w+aMx+r+y+n+ l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+. k+m+a+ aHe+d+m+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+h+m+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+ l+a+ a+l+hkc+r+: 1 ++ b+w+l+b+a+b+tm d+x+y+l+. 2 ++ m+hkr+z+ b+w+d+q+tm. r+g+a+l+ r+hkl+w+a+ e+n+a+. l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+ k+l+ aHw+l+yHk+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ b+e+d+ a+l+sny+x+y+n+ : m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm : 1 ++ a+l+aHx+ e+l+y+ n+w+y+r+. m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 2 ++ a+l+aHx+ ddw+ c+w+y+d+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 3 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+d+y+ a+l+hka+g+y+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm. 4 ++ a+l+aHx+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk l+i+w+a+n+ . 5 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+d+n+y+. m+c+a+d+r+ aHx+r+j+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+. 1 ++ b+w+r+q+y+b+tm w+ a+l+ahs+l+a+m+ : a+l+z+e+a+m+tm w+a+l+ahm+a+m+tm ++ l+tjf+y+ a+l+hkg+y+. d+a+r+ a+l+g+n+w+b+ l+l+n+snr+ ++ t+w+n+s+2004. 2 ++ c+r+a+e+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ e+m+r+ a+l+n+g+a+r+ ++ d+a+r+ a+l+aHm+a+n+ l+l+n+snr+ ++ g+w+y+l+y+tm 1988. 3 ++ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+l+m+a+n+y+ f+y+ m+w+a+g+h+tm a+l+ahs+l+a+m+ ++ t+w+n+s+ w+t+r+k+y+a+ n+m+w+dkg+a+++ a+l+ahm+a+m+ a+l+q+r+dda+w+y+. a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm. 2001. 4 ++ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+d+w+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ++ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ ++ m+r+k+z+ d+r+a+s+a+t+ a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm.aHw+t+ 1993. q+++r+y+++b+++a+ g+++r+y+++d+tm a+l+++f+++g+++r+ e+++l+++j+ a+l+aHn+++t+++r+n+++t+ !!! m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : n+h+ddw+y+tm 15-08-2011 19:26:31 a+l+t+e+l+y+q+: t+a+r+y+x+ a+l+n+h+ddtm m+l+y+H' b+a+l+n+dda+l+a+t+ w+a+l+t+y+ l+a+t+a+z+a+l+ m+t+w+a+c+l+tm a+l+l+h+m+ w+f+q+ a+l+hkr+k+tm w+r+g+a+l+h+a+ l+m+a+ t+hkb+h+ w+t+r+dda+h+ w+a+b+e+d+ e+n+h+m+ a+l+z+l+a+t+ w+a+g+e+l+h+m+ s+b+b+a+ l+c+l+a+hk a+l+b+l+a+d+ w+a+n+ k+a+n+ f+y+h+a+ x+y+r+y+ a+l+d+n+y+a+ w+a+l+a+x+r+tm t+w+g+h+a+ b+a+l+n+g+a+hk a+l+a+s+m+ : m+r+y+d+ 18-06-2011 07:19:56 a+l+t+e+l+y+q+: t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm z+a+x+r+ b+a+l+t+ddhky+a+t+ w+b+a+l+aHf+k+a+r+,+ s+k+n+t+ f+y+ a+l+m+e+n+j+ w+f+y+ a+l+n+f+w+s+ w+sna+H' l+h+a+ a+l+l+h+ aHn+ t+zHh+r+ f+y+ a+z+m+n+tm a+l+q+h+r+ ++ w+aHr+a+d+ l+h+a+ a+l+q+d+r+ aHn+ t+zHl+ b+l+s+m+a+ l+t+w+n+s+ f+y+ m+hkn+h+a+ aHt+m+n+j+ a+l+t+w+f+y+q+ l+l+q+a+d+tm w+a+l+m+y+s+r+tm a+l+m+w+f+3+q+tm l+l+ahc+l+a+hk d+n+y+++++a+ w+d+y+n+ a+l+a+s+m+ : q+a+r+yHtm 16-06-2011 04:58:37 a+l+t+e+l+y+q+: r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+r+a+hkl+y+n+ w+a+l+snh+d+a+H' w+t+q+b+l+h+m+ b+q+b+w+l+ hks+n+ ,+ w+tkb+t+k+m+ w+w+f+q+k+m+ l+m+a+ f+y+h+ a+l+x+y+r+ l+t+w+n+s+ w+l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+aHb+d+l+k+m+ x+y+r+a+ m+n+ a+l+aHy+a+m+ a+l+t+y+ s+b+q+t+. a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . a+l+g+b+a+l+y+: l+m+ aHhks+m+ m+w+q+f+y+ m+n+ a+l+r+yHa+s+tm w+h+w+y+tm t+w+n+s+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ b+t+a+r+y+x+ : 2013-06-25 a+l+s+a+e+tm : 15:48:33 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+aHx+b+++++a+r+ a+l+r+yHy+s+y+++++tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 283 aHk+d+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ r+yHy+s+ a+l+w+z+r+a+H' a+l+t+w+n+s+y+ a+l+s+a+b+q+ w+a+l+aHm+y+n+ a+l+e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm aHn+h+ l+m+ y+hks+m+ b+e+d+ m+w+q+f+h+ m+n+ a+l+t+r+snhk l+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHy+a+ k+a+n+ l+w+n+h+ a+l+s+y+a+s+y+ l+a+b+d+ aHn+ y+k+w+n+ m+hkl+ t+w+a+f+q+ m+n+ a+l+g+m+y+e+. w+aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ f+y+ hkw+a+r+ aHg+r+t+h+ m+e+h+ w+k+a+l+tm a+l+aHn+b+a+H' a+l+aHl+m+a+n+y+tm e+b+r+ a+l+h+a+t+f+ m+n+ a+l+q+a+h+r+tm aHn+ q+r+a+r+h+ b+a+l+t+r+snhk s+y+hks+m+ b+e+d+ a+l+hkw+a+r+ m+e+ q+y+a+d+a+t+ w+aHb+n+a+H' hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ w+aHn+h+ s+y+e+r+dd e+l+y+h+m+ r+wHy+t+h+ w+aHw+l+w+y+a+t+h+ ahdka+ t+w+l+j+ a+l+m+n+c+b+,+ m+w+ddhka+ aHn+h+a+ t+t+r+k+z+ f+y+ t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm w+hkd+tm w+tjn+y+tm m+w+s+e+tm t+e+m+l+ e+l+j+ t+hks+y+n+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm l+l+sne+b+ w+m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ b+k+l+ aHsnk+a+l+h+ x+a+c+tm a+l+e+n+f+ a+l+m+s+l+hk. w+q+a+l+: "ahdka+ hkd+tk t+w+a+f+q+ e+l+j+ b+r+n+a+m+g+y+ s+aHt+q+d+m+,+ w+ahdka+ l+m+ y+hkd+tk f+s+aHx+d+m+ t+w+n+s+ m+n+ m+w+a+q+e+ w+m+s+t+w+y+a+t+ aHx+r+j+",+ m+l+m+hka+ ahl+j+ aHn+h+ q+d+ y+t+r+k+ m+n+c+b+h+ k+aHm+y+n+ e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahdka+ m+a+ a+t+x+dk q+r+a+r+a+ b+a+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm l+aHn+h+ l+a+ y+wHy+d+ aHn+ y+k+w+n+ a+l+r+yHy+s+ b+l+w+n+ hkz+b+y+ l+aHn+ h+dka+ y+dde+f+ m+n+ q+y+m+tm w+h+y+b+tm m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ m+w+q+e+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+ b+a+l+n+h+ddtm l+a+ t+e+n+y+ b+aHy+ hka+l+ a+n+f+c+a+l+h+ aHw+ x+r+w+g+h+ e+l+j+ hkr+k+t+h+. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ t+k+w+n+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ a+l+hkk+w+m+tm q+d+ x+l+q+t+ n+w+e+a+ m+n+ a+l+g+f+a+H' b+y+n+h+ w+b+y+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm ,+ w+q+a+l+ :"l+m+ y+k+n+ h+n+a+k+ g+f+a+H' ahz+a+H' ahc+r+a+r+y+ e+l+j+ m+w+q+f+y+ .. w+r+i+m+ h+dka+ f+aHn+a+ m+a+ z+l+t+ m+t+m+s+k+a+ b+ddr+w+r+tm t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm k+f+a+H'a+t+ w+tjn+y+tm w+m+a+ z+l+t+ aHy+dda+ f+y+ m+w+q+e+y+ a+l+t+n+f+y+dky+ f+y+ c+l+b+ a+l+n+h+ddtm ,+ w+aHr+j+ aHn+h+ l+y+s+ m+n+ c+a+l+hk a+l+b+l+a+d+ w+l+a+ c+a+l+hk a+l+n+h+ddtm aHn+ t+n+q+s+m+ a+l+aHx+y+r+tm". w+t+e+l+y+q+a+ e+l+j+ t+c+r+y+hka+t+ r+yHy+s+ hkr+k+tm n+d+a+H' t+w+n+s+ a+l+b+a+g+y+ q+a+y+d+ a+l+s+b+s+y+ b+aHn+ a+l+n+h+ddtm l+n+ t+hkc+l+ e+l+j+ aHk+tkr+ m+n+ 19% m+n+ a+l+aHc+w+a+t+ f+y+ aHy+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm,+ q+a+l+ a+l+g+b+a+l+y+ :"l+n+ aHg+a+z+f+ w+aHe+tjy+ t+k+h+n+a+t+ w+aHtjr+w+hka+t+ w+aHr+g+m+ b+a+l+i+y+b+ k+m+a+ f+e+l+ a+l+s+y+d+ a+l+s+b+s+y+ .. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ s+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ f+y+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+dka+ h+w+ a+l+aHh+m+ l+n+a+ ,+ w+m+n+ s+y+e+tjy+h+ a+l+sne+b+ tkq+t+h+ s+y+f+w+z+''. w+t+a+b+e+ "m+a+ y+h+m+n+a+ h+w+ aHn+ t+s+t+m+r+ a+l+n+h+ddtm f+y+ d+w+r+h+a+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+d+e+m+ a+n+t+q+a+l+ t+w+n+s+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm ,+ l+a+ aHn+ t+hkl+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+r+t+b+tm a+l+aHw+l+j+ aHw+ a+l+tka+n+y+tm". w+aHb+d+j+ a+l+g+b+a+l+y+ (64 e+a+m+a+) t+e+g+b+h+ m+n+ k+a+f+tm t+c+r+y+hka+t+ a+l+s+b+s+y+,+ w+q+a+l+ :"y+b+d+w+ aHn+ a+l+s+b+s+y+ y+t+w+h+m+ aHn+h+ s+y+k+w+n+ z+e+y+m+ t+w+n+s+ a+l+m+f+d+j+ w+y+e+y+d+ l+n+a+ t+a+r+y+x+h+ a+l+m+a+ddy+ w+m+a+ddy+ aHs+l+a+f+h+ ". w+hkw+l+ ahm+k+a+n+y+tm aHn+ t+t+e+a+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHhkz+a+b+ aHx+r+j+ w+t+hkd+y+d+a+ a+l+n+d+a+H' f+y+ a+l+m+s+t+q+b+l+,+ q+a+l+ :"h+n+a+k+ a+hkt+m+a+l+y+tm k+b+y+r+tm l+l+t+n+s+y+q+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ b+a+q+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+wHm+n+ b+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+b+aHw+l+w+y+a+t+ a+l+m+r+hkl+tm.. w+aHn+ y+k+w+n+ n+d+a+H' t+w+n+s+ m+n+ ddm+n+ h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ f+h+dka+ aHm+r+ y+e+w+d+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+d+a+H'.. w+ahn+ k+a+n+ k+l+a+m+ a+l+s+b+s+y+ l+a+ y+c+b+ f+y+ h+dka+ a+l+a+t+g+a+h+ a+l+ahy+g+a+b+y+". w+a+n+t+q+d+ a+l+g+b+a+l+y+ hkd+y+tk a+l+s+b+s+y+ (87 e+a+m+a+) e+n+ aHn+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ aHm+r+ m+w+g+h+ ddd+h+ k+m+wHa+m+r+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm l+ahe+a+q+tm t+r+snhkh+ l+r+yHa+s+tm t+w+n+s+,+ w+aHw+ddhk :"r+aHy+y+ a+l+tka+b+t+ h+w+ ddr+w+r+tm a+l+a+b+t+e+a+d+ b+a+l+d+s+t+w+r+ e+n+ d+a+yHr+tm a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+a+n+t+x+a+b+y+tm f+d+s+t+w+r+ t+w+n+s+ l+y+s+ l+h+dka+ a+l+e+a+m+ aHw+ a+l+e+a+m+ a+l+q+a+d+m+ w+ahn+m+a+ l+aHg+y+a+l+ q+a+d+m+tm.. w+y+g+b+ aHn+ l+a+ y+f+c+l+ a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+ m+q+a+s+ aHhkd+ l+a+ aHhkz+a+b+ w+l+a+ aHsnx+a+c+". w+t+a+b+e+ :"a+l+s+b+s+y+ y+e+l+m+ aHn+ m+tjl+b+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ m+tjl+b+ g+m+a+e+y+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ hkt+j+ m+n+ q+b+l+ q+y+a+m+ a+l+tkw+r+tm hkt+j+ l+a+ n+g+d+ r+yHy+s+a+ f+a+q+d+a+ l+k+f+a+H't+h+ a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+dkh+n+y+tm y+hkk+m+ a+l+b+l+a+d+ .. l+m+a+dka+ n+t+r+k+ a+l+b+a+b+ m+f+t+w+hka+ l+y+hkk+m+n+a+ a+l+e+g+a+yHz+''. w+aHr+d+f+: "a+l+s+b+s+y+ m+e+ a+hkt+r+a+m+n+a+ l+h+ a+t+b+e+ t+k+t+y+k+a+ m+f+ddw+hka+,+ f+h+w+ k+a+n+ y+e+l+m+ b+w+g+w+d+ h+dka+ a+l+b+n+d+ q+b+l+ ahe+l+a+n+ t+r+snhkh+ l+l+r+yHa+s+tm w+r+i+m+ dkl+k+ y+q+w+l+ ahn+ a+l+n+c+ m+w+g+h+ ddd+h+ l+ahe+a+q+t+h+". w+hkw+l+ a+hkt+m+a+l+ t+r+snhk a+l+r+yHy+s+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+ m+g+d+d+a+ l+m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm,+ aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+m+r+z+w+q+y+ k+i+y+r+h+ m+n+ a+l+q+y+a+d+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ y+hkq+ l+h+ a+l+t+r+snhk ahdka+ a+n+tjb+q+t+ e+l+y+h+ a+l+snr+w+tj,+ n+a+f+y+a+ e+l+m+h+ b+m+d+j+ ahm+k+a+n+y+tm d+e+m+ a+l+n+h+ddtm l+h+ f+y+ hka+l+ l+m+ t+t+q+d+m+ b+m+r+snhk m+n+ c+f+w+f+h+a+. w+aHk+d+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+x+l+a+f+ hkw+l+ t+q+l+y+c+ c+l+a+hky+a+t+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+m+ y+hks+m+ b+e+d+ ,+ m+w+ddhka+ aHn+ a+l+m+s+w+d+tm a+l+n+h+a+yHy+tm s+t+e+r+dd e+l+j+ a+l+m+g+l+s+ a+l+t+aHs+y+s+y+ w+l+n+ y+m+r+r+ aHy+ f+c+l+ b+a+l+d+s+t+w+r+ ahl+a+ b+m+w+a+f+q+tm 51% ,+ w+a+l+d+s+t+w+r+ k+l+h+ l+n+ y+m+r+r+ ahl+a+ b+aHi+l+b+y+tm a+l+tkl+tky+n+. w+aHl+m+hk ahl+j+ a+hkt+m+a+l+y+tm aHn+ t+wHd+y+ a+l+n+q+a+sna+t+ hkw+l+ a+l+m+s+w+d+tm l+ahhkd+a+tk t+i+y+r+a+t+ w+ahdda+f+tm c+l+a+hky+a+t+ l+m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+ t+hkq+q+ t+w+a+z+n+a+ b+y+n+ m+n+c+b+h+ w+b+y+n+ m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+l+n+h+ddtm b+a+l+t+f+r+d+ f+y+ w+dde+ a+l+d+s+t+w+r+,+ w+snd+d+ :"k+l+y+ tkq+tm f+y+ aHn+ a+l+n+h+ddtm q+d+m+t+ g+h+d+a+ k+b+y+r+a+ w+t+w+a+f+q+a+t+ l+m+ y+q+d+m+h+a+ aHy+ hkz+b+ aMx+r+,+ b+l+ aHn+h+ k+l+m+a+ t+n+a+z+l+t+ a+l+n+h+ddtm a+snt+d+t+ m+tja+l+b+ a+l+aHtjr+a+f+ a+l+aHx+r+j+ t+e+g+y+z+a+". w+aHe+r+b+ e+n+ aHm+l+h+ f+y+ hkd+w+tk t+w+a+f+q+ m+g+t+m+e+y+ e+l+j+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ b+e+d+ m+n+a+q+snt+h+a+. w+e+b+r+ e+n+ a+s+t+m+r+a+r+ r+f+ddh+ l+q+a+n+w+n+ t+hkc+y+n+ a+l+tkw+r+tm ,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+h+ l+a+ y+g+w+z+ l+tjr+f+ s+y+a+s+y+ aHn+ y+c+d+r+ q+a+n+w+n+a+ s+y+a+s+y+a+ w+aHn+ a+l+q+dda+H' h+w+ c+a+hkb+ a+l+hkq+ a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ dkl+k+ ,+ m+e+t+b+r+a+ aHn+ r+aHy+h+ h+dka+ a+l+m+e+a+r+dd l+r+aHy+ a+l+n+h+ddtm h+w+ aHk+b+r+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+g+w+d+ n+q+d+ dka+t+y+ w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm d+a+x+l+ a+l+hkr+k+tm. w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ y+k+w+n+ x+l+w+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ m+c+tjl+hk a+l+snr+y+e+tm q+d+ g+a+H' t+hkt+ ddi+w+tj aHm+r+y+k+y+tm aHw+ l+r+i+b+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm f+y+ t+q+l+y+c+ m+x+a+w+f+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHm+l+a+ f+y+ t+hks+y+n+ sne+b+y+t+h+a+,+ w+aHk+d+: "h+dkh+ a+l+q+ddy+tm hks+m+t+ l+d+y+n+a+ b+a+l+hkr+k+tm m+n+dk a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ b+e+d+m+ a+l+e+w+d+tm l+h+dka+ a+l+a+s+t+q+tja+b+ a+l+m+q+y+t+ a+l+dky+ l+a+ m+k+a+n+ l+h+ b+t+w+n+s+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+h+ .. f+q+dda+y+a+n+a+ l+y+s+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm m+n+ e+d+m+h+ w+ahn+m+a+ h+y+ m+e+a+l+g+tm m+sna+k+l+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ t+e+l+y+m+ w+b+tja+l+tm w+c+hktm w+i+dka+H'". w+t+a+b+e+ :"q+ddy+tm a+l+snr+y+e+tm m+i+l+w+tjtm f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ w+aHsnb+h+ b+x+l+e+ b+a+b+ m+f+t+w+hk aHc+l+a+ .. t+w+n+s+ b+l+d+ l+h+ h+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ a+l+aMn+ .. w+a+l+snr+y+e+tm b+a+l+aHs+a+s+ l+y+s+t+ f+y+ t+tjb+y+q+ a+l+hkd+w+d+ w+ahn+m+a+ f+y+ t+hkq+y+q+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm b+y+n+ c+f+w+f+ a+l+sne+b+". w+q+l+l+ a+l+g+b+a+l+y+ m+n+ ahe+l+a+n+ hkz+b+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+s+l+f+y+ e+d+m+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+hkt+g+a+g+a+ e+l+y+ x+l+w+ a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ l+f+zH a+l+snr+y+e+tm w+w+c+f+h+ aHy+ s+a+e+ l+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm b+a+l+sna+h+d+ a+l+z+w+r+ ,+ m+w+ddhka+ :"a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ dkk+y+ w+y+m+y+z+ b+y+n+ k+l+ m+a+ y+tjr+hk e+l+y+h+". w+a+e+t+r+f+ a+l+g+b+a+l+y+ b+w+g+w+d+ t+q+c+y+r+ m+a+ f+y+ aHd+a+H' a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ c+e+d+t+ l+s+d+tm a+l+hkk+m+,+ w+q+a+l+ :"m+m+k+n+ aHn+ y+k+w+n+ h+n+a+k+ t+q+c+y+r+ w+aHx+tja+H' w+l+k+n+ a+l+m+h+m+ aHn+ n+c+l+hk m+n+ aHn+f+s+n+a+". w+t+a+b+e+ :"f+m+tkl+a+ ahdka+ w+c+l+ a+l+ahx+w+a+n+ f+y+ m+c+r+ w+t+w+n+s+ l+l+hkk+m+ b+n+t+y+g+tm l+a+ t+z+y+d+ e+n+ 51% f+e+l+y+h+m+ hky+n+yHdk aHl+a+ y+n+f+r+d+w+a+ b+a+l+hkk+m+ w+aHn+ y+f+t+hkw+a+ c+d+w+r+h+m+ w+aHdkr+e+h+m+ l+l+g+m+y+e+ l+aHn+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ h+w+ m+n+ y+g+m+e+ w+l+a+ y+tjr+d+ .. l+l+aHs+f+ l+m+ y+hkd+tk h+dka+ f+y+ aHi+l+b+ a+l+t+g+a+r+b+ k+m+a+ k+n+a+ n+aHm+l+ w+e+l+y+n+a+ t+c+hky+hk dkl+k+ .. n+z+e+tm a+l+t+f+r+d+ m+w+g+w+d+tm w+l+k+n+ e+l+y+n+a+ aHn+ n+f+h+m+ aHn+h+ f+a+t+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+hkk+m+ b+h+ a+l+sne+w+b+ b+r+aHy+ w+a+hkd+ w+hkz+b+ w+a+hkd+". w+aHr+d+f+ :"n+hkn+ f+y+ t+w+n+s+ tja+l+b+n+a+ f+y+ aHw+l+ a+n+t+x+a+b+a+t+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm b+hkk+w+m+tm w+hkd+tm m+w+s+e+tm ,+ w+l+l+aHs+f+ r+f+ddt+ m+n+ aHi+l+b+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+n+a+d+y+ b+a+l+w+f+a+q+ a+l+aMn+ ". w+d+e+a+ a+l+g+b+a+l+y+ ahl+j+ a+l+t+m+a+s+ a+l+e+dkr+ l+h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ n+zHr+a+ l+ddy+q+ a+l+w+q+t+ w+e+d+m+ t+m+k+n+h+a+ m+n+ aHn+ t+q+d+m+ l+aHb+n+a+H' a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+a+ k+a+n+w+a+ y+tjm+hkw+n+ ahl+y+h+ ,+ w+hktkh+a+ e+l+j+ ahe+tja+H' m+wHsnr+a+t+ ahy+g+a+b+y+tm t+d+l+l+ e+l+j+ q+d+r+t+h+a+ e+l+j+ a+l+t+c+hky+hk b+a+l+k+f+ e+n+ t+r+d+y+d+ sne+a+r+a+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+hkl+ w+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ ahhkd+a+tk t+n+m+y+tm hkq+y+q+y+tm t+f+y+d+ a+l+e+b+a+d+. w+e+n+ t+q+y+y+m+h+ l+hkk+w+m+tm e+l+y+ a+l+e+r+y+dd ,+ q+a+l+ :"m+a+ z+l+t+ e+n+d+ m+w+q+f+y+ aHn+ hkk+w+m+tm a+l+k+f+a+H'a+t+ aHf+ddl+ m+n+ hkk+w+m+tm q+a+yHm+tm e+l+j+ a+l+m+hka+c+c+tm w+ahn+ k+n+t+ l+m+s+t+ t+n+a+z+l+a+t+ k+b+y+r+tm m+n+ q+b+l+ a+l+n+h+ddtm t+n+f+y+ aHy+ a+t+h+a+m+ l+h+a+ b+a+l+t+i+w+l+ f+y+ c+n+a+e+tm a+l+q+r+a+r+ .. w+aHl+m+s+ b+e+dd a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+ahy+g+a+b+y+tm b+a+l+aHm+n+ w+b+e+dd q+tja+e+a+t+ a+l+a+q+t+c+a+d+ w+aHn+c+hk a+l+aHx+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm b+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+t+hks+y+n+h+a+ m+e+ a+l+e+m+l+ f+y+ a+l+w+q+t+ n+f+s+h+ e+l+j+ e+d+m+ ahtja+l+tm a+l+m+d+tm a+l+a+n+t+q+a+l+y+tm". w+a+s+t+n+k+r+ a+l+g+b+a+l+y+ b+snd+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+q+y+a+d+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+a+l+w+q+w+f+ w+r+a+H' m+q+t+l+ a+l+m+e+a+r+dd a+l+y+s+a+r+y+ snk+r+y+ b+l+e+y+d+ f+y+ m+a+ s+m+y+ b+m+wHt+m+r+ "m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+" a+l+dky+ e+q+d+ m+wHx+r+a+ b+a+l+e+a+c+m+tm ,+ w+a+c+f+a+ ahy+a+h+ b+aHn+h+ k+a+n+ w+c+m+tm e+a+r+ f+y+ g+b+y+n+ m+n+zHm+y+h+ hky+tk m+w+r+s+ x+l+a+l+h+ a+l+e+n+f+ b+k+a+f+tm aHsnk+a+l+h+ f+k+r+y+a+ w+m+a+d+y+a+ ,+ m+n+t+q+d+a+ r+d+ f+e+l+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+c+hka+f+tm l+e+d+m+ t+n+d+y+d+h+m+ b+t+w+g+y+h+ t+l+k+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm w+t+hkd+y+d+a+ l+l+i+n+w+sny+ d+w+n+ aHy+ d+l+y+l+. w+q+a+l+ :"l+q+d+ aHl+q+y+ a+l+q+b+dd e+l+j+ aHr+b+e+tm aHsnx+a+c+ aHw+ x+m+s+tm m+n+ i+l+a+tm a+l+y+m+y+n+,+ w+l+a+ aHq+w+l+ a+l+y+m+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ b+r+yH m+n+ q+t+l+tm a+l+aHb+r+y+a+H'.. h+wHl+a+H' m+t+w+r+tjw+n+ f+y+ e+m+l+y+tm a+l+a+i+t+y+a+l+ b+aHd+l+tm w+a+ddhktm,+ l+k+n+ m+n+ y+q+f+ w+r+a+H'h+m+ s+y+a+s+y+a+ w+m+a+l+y+a+ w+t+n+zHy+m+y+a+ aHw+g+d+ hkw+a+g+z+ t+n+zHy+m+y+tm b+y+n+h+ w+b+y+n+ h+wHl+a+H' a+l+t+a+b+e+y+n+ l+h+ m+m+a+ aHe+a+q+ w+q+w+e+h+ f+y+ q+b+ddtm a+l+e+d+a+l+tm hkt+j+ a+l+aMn+". w+t+a+b+e+: "l+a+ c+hktm l+m+a+ y+t+r+d+d+ e+n+ a+m+t+l+a+k+ b+l+e+y+d+ m+e+l+w+m+a+t+ hkw+l+ m+hka+w+l+t+n+a+ f+y+ a+l+n+h+ddtm t+c+d+y+r+ a+l+tkw+r+tm l+l+g+z+a+yHr+ .. h+dkh+ a+t+h+a+m+a+t+ t+t+r+d+d+ f+y+ aHw+q+a+t+ a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm .. w+h+n+a+k+ g+h+a+t+ t+hka+w+l+ t+e+k+y+r+ a+l+e+l+a+q+tm m+e+ d+w+l+ a+l+g+w+a+r+". w+f+y+m+a+ y+t+e+l+q+ b+k+tkr+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+m+w+g+h+tm ahl+j+ l+g+a+n+ r+a+b+tjtm hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm b+m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ x+a+c+tm ddd+ m+e+a+r+ddy+ a+l+n+h+ddtm w+w+c+f+ a+l+m+e+a+r+ddy+n+ l+h+a+ b+aHn+h+a+ b+a+l+dkr+a+e+ a+l+m+l+y+snw+y+ l+hkr+k+t+h+ ,+ q+a+l+ :"l+a+ m+k+a+n+ l+l+q+b+w+l+ b+aHy+ m+l+y+sny+a+t+ aHw+ l+g+a+n+ t+q+w+m+ b+d+w+r+ a+l+d+w+l+tm f+y+ hkm+a+y+tm a+l+aHsnx+a+c+ w+a+l+hkr+y+a+t+ aHw+ hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm .. w+ahdka+ m+a+ a+r+t+k+b+t+ h+dkh+ a+l+l+g+a+n+ aHw+ i+y+r+h+a+ m+n+ a+l+m+l+y+sny+a+t+ a+l+t+y+ t+d+y+r+h+a+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHy+ x+tja+ aHw+ m+a+r+s+t+ a+l+e+n+f+ f+e+l+j+ a+l+m+t+ddr+r+ a+l+l+g+w+H' l+l+q+dda+H'". w+t+a+b+e+: "l+q+d+ tja+l+b+w+n+y+ b+hkl+ t+l+k+ a+l+l+g+a+n+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ r+yHy+s+a+ l+l+hkk+w+m+tm,+ w+q+l+t+ l+h+m+ w+q+t+h+a+ l+q+d+ w+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+i+l+q+ f+y+h+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+aHhkz+a+b+,+ f+aHn+a+ l+a+ aHs+t+tjy+e+ hkl+ aHy+ m+n+zHm+tm aHx+dkt+ t+r+x+y+c+a+ q+a+n+w+n+y+a+,+ w+a+l+q+dda+H' h+w+ a+l+w+hky+d+ a+l+q+a+d+r+ e+l+j+ hkl+h+a+ ahdka+ m+a+ tkb+t+ x+tjr+h+a+". w+aHy+d+ a+l+g+b+a+l+y+ a+t+x+a+dk ahg+r+a+H'a+t+ hka+s+m+tm ddd+ k+l+ m+n+ y+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ f+y+ dkl+k+ g+m+a+e+a+t+ a+l+i+l+w+ a+l+t+y+ k+a+n+ a+l+b+e+dd y+e+t+b+r+h+a+ x+tjaH hkr+k+a+t+ m+n+a+c+r+tm l+l+n+h+ddtm,+ w+aHw+ddhk: "q+l+t+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ f+y+ a+l+hkk+w+m+tm w+m+a+ z+l+t+ aHq+w+l+: s+n+q+a+w+m+ aHy+ m+hka+w+l+tm l+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ w+g+h+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ .. l+y+s+ l+y+ m+n+a+c+r+ y+q+t+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+". m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+q+d+s+ a+l+e+r+b+y+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess رونالدو: من الصعب تكرار ما فعلته عام 2013 الشاعرة العالمية 'مادوكا مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز في أحد النزل بياسمين الحمامات:هولندي يلقي بزوجته من الطابق الثالث احتفل بهدفه الأول بقص شعره!!! الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام بانتحارها لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص بسوريا غادر منذ يومين في اتجاه ليبيا ليمر الى سوريا: عائلة شاب تطالب الداخلية والخارجية بالتدخل لارجاع ابنها الفيفا تغرم الاتحاد المصري بمليوني دولار لصالح قناة الجزيرة إشاعة مغرضة !!! انفجار بيروت على المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو" في ندوة لحزب الإقلاع إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات البديلة سائق حافلة ريال مدريد يكشف الاسرار‎ ورشة إقليمية بمدينة عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي الحبيب اللوز : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف القيروان: 1001في لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة في شارع الحبيب بورقيبة المنظمة النسائية لحزب العمال (مساواة): ''المرأة التونسية هي الضحية الأولى للوضع الراهن بالبلاد'' الكلفة الجملية للمشاريع بولاية سوسة بلغت 524 مليون دينار في 2013 بعد تجاهله في تونس: الملاكم «أيوب النفزي» يمثّل بلجيكا في بطولة أوروبا !! بوعلى المباركى: تم تأجيل جلسة الحوار الوطنى إلى الساعة الرابعة بعد الظهر العباسي في قبلي:ان كل المواعيد المحددة لنهاية كل المسارات ستكون في آجالها و14 جانقي لنا موعد مع الشعب التونسي النادي البنزرتي: إما الإنتصار وإما الإعصار الرابطة المحترفة الثانية (الدفعة الثانية): جربة لتضييق الخناق على المتصدر جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من السجن مصر تطلب من «الأنتربول» اعتقال القرضاوي السرس : تبادل إطلاق نار على إثر سرقة قطيع من المواشي ياسمين الحمامات: وفاة تونسية بعد سقوطها من الطابق الثالث لاحد النزل ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم في الشراردة : إصابة طفل بطلق ناري أثناء مطاردة عصابة سرقة اغنام بطاقة إيداع بالسجن ضدّ سلفي متّهم بتسفير شبان ل «الجهاد» في سوريا بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل الولايات عاجل/قفصة: القبض على إرهابي القضاء المصري يؤجّل النظر في إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية 3 قتلى و256 معتقلا حصيلة إشتباكات الاخوان " في أسبوع الغضب " مع الشرطة المصرية تركيا/اعتقال 31 شخصا في التظاهرات المطالبة باستقالة أردوغان ليبيا/ الإفراج عن 4 عسكريين أميركيين بعد اعتقالهم لساعات منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي بالمال السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس السنة منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحافظ قائد السبسي : أتحدّاك أن تدخل الحامّة حمة الهمامي:النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن تسلم السلطة في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة وتحجز 60 ألف بيضة الترجي: 7 غيابات بارزة .. الاولى لجابر وهذه هي التشكيلة المحتملة الكشف عن الجهات التي تريد إغتيال راشد الغنوشي إجراءات جديدة للبنك المركزي لتحفيز ادخار الأسر والحفاظ على مصالح صغار المدخرين اليوم موعد المصادقة على الصيغة المقترحة لتعديل قانون الهيئة العليا للانتخابات المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة للعالم الإسلامي السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال البنك المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير سي علاء سكرلي البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما نقلك بالتونسية :الشهيّة المشويّة قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت بالترفيع في الأسعار الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد الغزي مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس الخسّة والنذالة: الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي نقابة الأطباء الداخليين و المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014 القيروان: عدد الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في كامل انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة دراسة : العقل السليم في...القلب السليم [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة توافق بين الكتل البرلمانية حول ضمان الحريات واختلاف حول طبيعة النظام السياسي والعلاقة بين الدين والسياسة المجلس التأسيسي: جدل حول شروط تكوين "الكتل البرلمانية" وحول صلاحيات "هياكل المجلس" النهضة... الدستور الاسلامي والدولة المدنية!!! المجلس التأسيسي في حصته السابعة:اصدار بلاغ حول شروط الترشح لمنصب الرئيس وزغاريد سلمى بكار تدوي داخل المجلس! انتخابات بلا مفاجآت : خذر مقرّرا عاما للجنة صياغة الدستور أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR في المجلس التأسيسي: وفاق حول هوية تونس العربية الإسلامية والنهضة تؤكد على الدين مصدرا للتشريع أحمد فضلي نشر في التونسية يوم 28 - 02 - 2012 عقد المجلس الوطني التأسيسي طيلة نهار اليوم جلسة عامة خصصها للاطلاع على اخر المستجدات صلب اللجان المكلفة بصياغة الدستور الجديد للبلاد التونسية اضافة الى فسح المجال امام الكتل النيابية والاحزاب لابداء تصوراتها واقتراحاتها للدستور ...الجلسة افتتحت بكلمة السيد مصطفى بن جعفر الذي تولى تقديم برنامجها وتوضيح الاسباب الرئيسية لعقدها والتي اشرنا اليها سابقا ومنها تنزلها في اطار سياسة التشاور والتحاور قصد تشريك جميع الاطياف السياسية الممثلة داخل المجلس اضافة الى الاستئناس ببعض المقترحات الجدية من خارج المجلس قبل ان يعطي الكلمة لرؤساء الكتل النيابية وأول المتدخلين كان رئيس كتلة حركة النهضة السيد الصحبي عتيق الذي ابرز ان تصور كتلته للدستور القادم يقوم على اساس عدم فصل الدين عن السياسة وان يكون (الدين) مصدر للتشريع في الدستور كما ترى هذه الكتلة ضرورة التنصيص صلب الدستور على مبدا الحرية والكرامة وضمان حق التشغيل هذا الى جانب التنصيص على حرية الاعلام المستقل والحر والمسؤول... وعن الكتلة الديمقراطية تحدث العميد الفاضل موسى الذي اكد ان كتلته التي يمثلها تطالب بالتنصيص على المحافظة على الفصل الاول من الدستور والذي ينص على ان تونس دولة عربية لغتها العربية ودينها الاسلام مع اضافة نظامها الجمهورية المدنية والفصل بين الدولة والدين مع مزيد العناية باللغة العربية هذا اضافة الى زيادة كلمة الكرامة الى شعار الجمهورية ليصبح نظام،حرية،عدالة،كرامة ... واما كتلة المؤتمر من اجل الجمهورية والتي يراسها الاستاذ عبد الرؤوف العيادي فطالبت بضرورة التنصيص صلب الدستور على اعتماد محكمة دستورية مستقلة تفصل في المسائل المتعلقة بالدستور الى جانب اعتماد نظام نصف رئاسي ونصف برلماني مع المحافظة على هوية البلاد التونسية والمتمثلة في الفصل الاول من الدستور القديم.. وكانت بقية المداخلات كلها تصب في نفس السياق وهو ما ينم عن درجة كبيرة من التوافق بين مختلف الكتل النيابية... *"احمد المشرقي" يطالب بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له خلال الحصة الصباحية طالب السيد احمد المشرقي النائب عن حركة النهضة بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له اثناء زيارته اواخر الاسبوع الماضي الى مدينة بوسالم للاطلاع على الاضرار التي تعرضت لها المدينة بعد موجة البرد والفيضانات وقد بلغ الاعتداء الى حد إشهار سلاح ابيض ضده. *جلسة "محاسبة " للحكومة يعقد المجلس الوطني التأسيسي صباح الغد جلسة علنية مع الحكومة وذلك للاطلاع على اخر نشاطاتها وستكون هذه الجلسة هي الثانية بعد جلسة اولى التأمت في مناسبة سابقة. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F attounissia%2F51515&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=tru e&action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * لدينا 22040465 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . m+++a+ h+++++y+ tk++++w+a+b+++++t+ a+l+++++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+ b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-20 a+l+s+a+e+tm : 15:51:00 a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1041 a+l+++++hkw+a+r+ .n+++++t+ : m+++++++a+ h+++++y+ tk++w+a+b+++t+ a+l+++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+ ?+ ?+ s+wHa+l+ m+n+h+a+g+y+ l+a+ b+d+ m+n+h+.. h+l+ aHn+ a+l+w+q+t+ q+d+ hka+n+ f+e+l+a+ l+t+n+z+y+l+ a+l+ahg+t+h+a+d+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm e+l+j+ aHr+dd a+l+w+a+q+e+ hkw+a+r+a+ b+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+aHg+l+ x+w+dd m+e+r+k+tm a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ aHm+ aHn+ a+l+m+e+r+k+tm m+a+z+a+l+t+ t+r+a+w+hk m+k+a+n+h+a+ a+l+q+d+y+m+ b+y+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ++ w+m+e+h+a+ aHk+tkr+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ ++ w+b+y+n+ snr+a+dkm+ c+i+y+r+tm m+hkd+w+d+tm m+n+ b+q+a+y+a+ a+l+sny+w+e+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+q+d+y+m+tm ++ w+m+n+ w+r+a+yHh+m+ q+w+j+ a+l+r+d+tm ddd+ a+l+tkw+r+tm ++ .. a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ t+r+y+d+ a+l+t+e+g+y+l+ b+a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+aHs+y+s+y+tm w+a+l+y+s+a+r+ a+l+dky+ y+r+y+d+ a+l+ahl+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+m+w+a+e+y+d+ a+l+m+hkd+d+tm ( b+m+a+ f+y+h+a+ a+l+m+w+e+d+ a+l+r+s+m+y+ a+l+g+d+y+d+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) w+l+k+l+ m+n+ a+l+n+h+ddtm w+a+l+y+s+a+r+ ++ b+tjb+y+e+tm a+l+aHm+r+ a+l+s+y+a+s+y+ ++ hks+a+b+a+t+h+. b+c+d+d+ aHy+ a+l+m+e+r+k+t+y+n+ n+hkn+ a+l+y+w+m+?+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+ a+l+m+w+e+d+ w+a+l+z+m+a+n+ aHm+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+. s+wHa+l+ y+hka+l+ ahl+j+ a+l+aHy+a+m+ a+l+hkb+l+j+ b+e+d+m+a+ ahn+q+tje+t+ hkb+a+l+ a+l+tkq+tm b+y+n+ a+l+sne+b+ w+b+y+n+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm a+l+hka+k+m+tm a+l+t+y+ t+r+y+d+ ahi+t+c+a+b+ a+l+tkw+r+tm m+n+ x+l+a+l+ m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ e+n+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) d+w+n+ a+l+hka+g+tm ahl+j+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+s+t+w+r+y+tm t+aHs+y+s+y+tm w+m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ e+q+d+ g+m+h+w+r+y+ t+t+w+l+j+ c+y+a+i+t+h+ n+x+b+ l+a+ t+m+tkl+ m+n+ e+snr+tm m+l+a+y+y+n+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm 0,000001 f+ddl+a+ e+n+ ahf+s+a+hk a+l+m+g+a+l+ m+n+ l+d+n+ t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm l+q+w+j+ a+l+r+d+tm ( f+l+w+l+ a+l+t+g+m+e+ a+l+m+n+hkl+ w+snr+a+dkm+ a+l+b+w+l+y+s+ a+l+s+y+a+s+y+ w+m+a+f+y+a+t+ a+l+m+a+l+ a+l+m+r+t+b+tjtm b+a+l+dky+l+ a+l+m+x+l+w+e+ w+e+c+a+b+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ a+l+q+d+y+m+tm a+l+g+d+y+d+tm ) l+t+e+d+l+ m+y+z+a+n+ a+l+tkw+r+tm f+y+ aht+g+a+h+ a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+q+d+y+m+ b+tkw+b+ g+d+y+d+ aHm+l+a+ f+y+ b+r+w+d+ a+l+t+y+a+r+ a+l+tkw+r+y+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+n+d+a+hk w+aHm+l+a+ f+y+ ahx+f+a+q+ tkw+a+r+ l+y+b+y+a+ f+y+ a+l+ahtja+hktm b+a+l+s+f+a+hk a+l+m+g+r+m+ w+aHm+l+a+ f+y+ aHn+ t+aHx+dk g+h+a+t+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ d+w+r+h+a+ a+l+m+tjl+w+b+ f+y+ x+n+q+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHm+l+a+ f+y+ m+z+y+d+ m+n+ t+d+h+w+r+ a+l+w+dde+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+ a+l+t+w+n+s+y+ b+m+a+ y+b+e+tk a+l+y+aHs+ m+n+ a+l+tkw+r+tm w+m+a+ x+l+f+t+h+ m+n+ aMm+a+l+ w+aHhkl+a+m+. n+hkn+ n+zHn+ aHn+ a+l+m+b+a+d+r+tm b+a+l+m+e+r+k+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+aHs+y+s+y+tm s+b+y+l+ m+n+ s+b+l+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+aHm+l+ f+y+ a+l+tkw+r+tm w+r+g+a+l+h+a+ w+n+s+a+yHh+a+ w+t+k+r+y+s+a+ l+l+aHm+r+ a+l+w+a+q+e+ aHy+ : t+g+a+w+z+ a+l+m+e+r+k+tm a+l+aHw+l+j+ w+f+r+dda+ l+l+m+w+e+d+ a+l+g+d+y+d+ a+l+m+hkd+d+ q+tje+a+ l+l+tjr+y+q+ aHm+a+m+ q+w+j+ a+l+r+d+tm a+l+r+g+e+y+tm. w+h+dkh+ m+hka+w+l+tm m+n+ aHs+r+tm a+l+hkw+a+r+.n+t+ l+b+tk a+l+h+y+k+l+ a+l+e+zHm+y+ a+l+aHs+a+s+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm. m+hka+w+l+tm n+b+s+tjh+a+ l+l+hkw+a+r+... a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ c+n+a+e+tm h+w+y+tm d+s+t+w+r+y+tm t+w+n+s+y+tm g+d+y+d+tm : f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+w+a+g+b+ w+tjn+y+ i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ m+n+ t+g+h+y+z+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+l+b+l+a+d+ y+k+t+s+y+ aHh+m+y+tm q+c+w+j+ l+m+ t+k+n+ m+t+a+hktm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk m+n+ q+b+l+ w+l+n+ t+k+w+n+ m+t+a+hktm k+dkl+k+ q+b+l+ e+q+w+d+ tjw+y+l+tm aHx+r+j+ b+l+ r+b+m+a+ q+r+w+n+a+. i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ a+l+d+s+t+w+r+ h+w+ aHe+l+j+ w+tky+q+tm q+a+n+w+n+y+tm f+y+ k+l+ b+l+a+d+ t+t+w+f+r+ e+l+j+ d+s+t+w+r+ m+k+t+w+b+ m+c+a+d+q+ e+l+y+h+ m+n+ l+d+n+ h+y+yHtm t+aHs+y+s+y+tm m+n+t+x+b+tm m+b+a+snr+tm m+n+ a+l+sne+b+ b+m+tkl+ m+a+ n+q+d+m+ e+l+y+h+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. w+i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ w+ahq+t+dda+H' l+h+ aHn+ a+l+w+a+g+b+ a+l+w+tjn+y+ a+l+aHw+l+ ++ w+h+w+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm e+y+n+y+tm k+dkl+k+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ e+l+j+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm h+w+ a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ n+hkt+ dkl+k+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ ahb+d+a+H' a+l+r+aHy+ f+y+h+ aHw+ a+l+ahn+t+c+a+r+ l+aHy+ t+w+g+h+ m+n+ t+w+g+h+a+t+h+ b+hks+b+ a+l+t+w+g+h+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ l+dkl+k+ a+l+m+w+a+tjn+. a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ l+a+ y+q+b+l+ f+y+ m+tkl+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ h+w+ : a+l+hky+a+d+ w+a+l+s+l+b+y+tm w+a+l+w+q+w+f+ e+l+j+ a+l+r+b+w+tm b+aHy+ d+e+w+j+ k+a+n+t+. m+n+ m+a+z+a+l+ m+n+a+ y+t+h+y+b+ m+n+ a+l+s+y+a+s+tm t+d+y+n+a+ m+z+y+f+a+ aHw+ n+snd+a+n+a+ l+ahs+t+q+a+m+tm k+a+dkb+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHs+b+a+b+ a+l+w+a+h+y+tm ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ l+a+ y+n+sni+l+ b+aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+g+d+y+d+ .. f+ahn+h+ y+q+d+m+ r+aHs+h+ w+m+a+l+h+ w+aHh+l+h+ f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ l+g+l+a+d+ g+d+y+d+ l+n+ y+k+w+n+ aHq+l+ q+s+w+tm e+l+y+h+ m+n+ a+l+g+l+a+d+ a+l+q+d+y+m+ : b+n+ e+l+y+ w+z+b+a+n+y+t+h+. m+n+ y+zHn+ aHn+ aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+a+ y+h+m+h+ m+n+ q+r+y+b+ g+d+a+ w+f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ f+h+w+ y+q+d+m+ l+aHe+d+a+H' t+w+n+s+ ++ aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+a+ w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm hkr+y+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+d+a+l+tm w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm n+c+r+tm l+q+dda+y+a+ a+l+t+hkr+r+w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm w+hkd+tm t+hkf+zH a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ b+hkf+zH hkq+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ++ aHi+l+j+ h+d+y+tm b+a+l+m+g+a+n+ e+l+j+ tjb+q+ m+n+ dkh+b+. l+w+ k+a+n+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+m+q+b+l+tm f+y+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 r+yHa+s+y+tm aHw+ b+r+l+m+a+n+y+tm aHw+ m+hkl+y+tm l+h+a+n+ aHm+r+ m+a+ y+n+b+i+y+ l+h+ aHn+ y+h+w+n+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+m+d+tm a+l+n+y+a+b+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ k+l+h+a+ l+n+ t+s+t+m+r+ aHk+tkr+ m+n+ x+m+s+ s+n+w+a+t+ aHw+ s+t+ aHw+ s+b+e+ f+y+ aHk+tkr+ t+q+d+y+r+ tkm+ y+e+w+d+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ a+l+sne+b+ l+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ m+n+ g+d+y+d+. aHm+a+ ahn+t+x+a+b+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+ahn+h+ y+e+n+y+ t+f+c+y+l+ m+l+a+b+s+ l+n+a+ w+l+aHg+y+a+l+ l+a+hkq+tm k+tky+r+tm w+l+k+ aHn+ t+q+w+l+ k+dkl+k+ b+n+a+H' m+s+a+k+n+ n+e+y+sn t+hkt+ s+q+w+f+h+a+ w+n+w+r+tkh+a+ aHhkf+a+d+n+a+. f+ahm+a+ aHn+ t+k+w+n+ t+l+k+ a+l+m+l+a+b+s+ w+a+l+m+s+a+k+n+ l+a+yHq+tm b+n+a+ w+b+m+s+t+q+b+l+ aHhkf+a+d+n+a+ f+n+n+e+m+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+r+a+hktm w+a+l+s+k+y+n+tm w+a+l+tjm+aHn+y+n+tm w+r+i+d+ a+l+e+y+sn hkt+j+ m+e+ m+k+a+b+d+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+ddr+w+r+y+tm w+ m+k+a+d+hka+t+h+a+ w+ahm+a+ aHn+ n+ddy+q+ e+l+j+ aHn+f+s+n+a+ w+e+l+j+ m+n+ y+aHt+y+ b+e+d+n+a+ w+n+t+w+l+j+ x+n+q+ aHn+f+s+n+a+ b+aHn+f+s+n+a+ b+s+b+b+ e+d+m+ t+e+b+yHn+a+ l+m+e+r+k+tm w+tjn+y+tm l+m+ t+snh+d+ l+h+a+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ q+b+l+ n+zHy+r+a+ m+n+ b+e+d+ r+hky+l+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+h+y+ m+e+r+k+tm : a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+d+y+d+tm. m+a+ h+y+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ t+w+n+s+?+ 1 ++ m+tja+l+b+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 b+hks+b+a+n+h+a+ aHe+l+j+ m+r+g+e+y+tm d+s+t+w+r+y+tm g+d+y+d+tm. 2 ++ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ dka+t+h+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) f+y+m+a+ y+l+b+y+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+. 3 ++ aHe+l+j+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHy+ : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm.aHy+ m+a+ aHg+m+e+ e+l+y+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm hky+a+tm d+y+n+y+tm w+t+e+b+d+y+tm w+f+k+r+y+tm w+e+m+l+y+tm. 4 ++ a+l+m+w+a+tky+q+ a+l+d+w+l+y+tm a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+e+t+b+r+tm b+m+a+ y+d+e+m+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm w+m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm ) w+l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+. 5 ++ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm b+m+a+ y+t+w+a+f+q+ m+e+ a+l+m+r+g+e+y+a+t+ a+l+e+l+y+a+ aMn+f+tm a+l+dkk+r+ aHw+ l+a+ y+t+c+a+d+m+ m+e+h+a+. aHh+m+ w+aHk+b+r+ m+e+a+l+m+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm ... 1 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm : aH ++ a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+d+y+n+ a+l+r+s+m+y+ l+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+h+w+ a+l+m+r+g+e+ a+l+r+yHy+s+ l+l+t+snr+y+e+. b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+w+s+tjy+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+t+d+l+tm t+w+a+z+n+a+ w+t+k+a+m+l+a+ b+y+n+ m+x+t+l+f+ a+l+aHb+e+a+d+ a+l+m+k+w+n+tm l+l+snx+c+y+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm m+n+h+a+g+a+ f+y+ a+l+t+f+k+y+r+ w+a+l+ahc+l+a+hk. g+ ++ a+l+e+r+w+b+tm h+y+ a+l+ahn+t+m+a+H' a+l+q+w+m+y+ l+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+l+i+t+h+a+ a+l+f+c+hkj+ h+y+ a+l+l+i+tm a+l+r+s+m+y+tm a+l+r+yHy+s+tm. d+ ++ a+l+z+y+t+w+n+tm h+y+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm tkq+a+f+y+tm hkdda+r+y+tm e+l+m+y+tm w+d+e+w+y+tm t+s+a+h+m+ f+y+ hkf+zH aHe+l+j+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ x+l+a+l+ k+w+n+h+a+ m+wHs+s+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+n+t+x+b+ m+r+g+e+y+t+h+a+ a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm a+l+m+n+a+s+b+tm d+w+n+ w+c+a+y+tm e+l+y+h+a+ m+n+ aHhkd+. a+l+z+y+t+w+n+tm m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ m+s+t+q+l+tm l+a+ y+t+e+d+j+ s+l+tja+n+h+a+ a+l+hkq+w+l+ a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+ahg+t+h+a+d+y+tm w+a+l+t+g+d+y+d+y+tm w+ a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+hkw+a+r+y+tm. h+++ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+t+e+d+d+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ d+y+n+y+a+ w+m+dkh+b+y+a+ w+f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ e+l+w+y+tm a+l+m+w+a+tjn+tm m+n+ g+h+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. w+ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+snb+a+b+ f+y+ t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ n+zHa+m+ ( a+l+k+w+tja+ ) a+l+ahg+b+a+r+y+tm e+l+j+ k+l+ m+wHs+s+tm t+x+dde+ l+l+ahn+t+x+a+b+ a+l+sne+b+y+ a+l+m+b+a+snr+ q+w+m+y+a+ w+g+h+w+y+a+ w+m+hkl+y+a+. z+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm n+z+e+ aHy+ q+d+a+s+tm d+y+n+y+tm aHw+ d+n+y+w+y+tm e+l+j+ aHy+ ahg+t+h+a+d+ s+y+a+s+y+ aHw+ f+k+r+y+ aHw+ m+m+a+r+s+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ hkz+b+y+tm m+n+ a+l+d+w+l+tm w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+s+a+yHr+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+snh+d+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+aHh+l+y+ b+m+a+ f+y+h+m+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+r+w+a+b+tj a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm ahl+a+ m+a+ k+a+n+ m+e+l+w+m+a+ m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+ddr+w+r+tm m+hkl+ ahg+m+a+e+ m+n+ aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+ l+m+a+ hkzHy+ b+h+ m+n+ q+tje+y+tm w+tkb+a+t+ f+y+ m+s+t+w+j+ w+g+w+d+h+ w+c+hkt+h+ w+m+s+t+w+j+ d+l+a+l+t+h+ w+m+e+n+a+h+. hk ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hky+a+d+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+l+m+s+a+g+d+ w+s+a+yHr+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ t+ddtjl+e+ a+l+m+s+a+g+d+ w+m+x+t+l+f+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+w+zHy+f+t+h+a+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm b+e+y+d+a+ e+n+ a+l+t+w+zHy+f+ a+l+hkz+b+y+ l+c+a+l+hk aHy+ hkz+b+ aHw+ h+y+yHtm aHw+ t+y+a+r+ aHw+ m+dkh+b+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+m+y+y+z+a+ b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+tjl+w+b+ l+l+m+s+g+d+ w+b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+hkz+b+y+ a+l+m+dkh+b+y+ i+y+r+ a+l+m+tjl+w+b+ b+m+a+ y+r+s+x+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+m+s+a+w+a+tm aHm+a+m+ aHs+s+ w+tkw+a+b+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm l+l+b+l+a+d+. tj ++ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+l+a+ y+hkq+ l+aHy+ k+a+n+ f+r+d+a+ aHw+ m+g+m+w+e+tm aHn+ y+hkt+k+r+h+ aHw+ y+g+e+l+ m+n+ n+f+s+h+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+ahs+m+h+ w+l+a+ b+ahs+m+ a+l+hkq+ a+l+ahl+h+y+ w+l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddn+a+ e+l+j+ b+e+dd ahg+t+h+a+d+h+ aHw+ t+g+d+y+d+h+ f+y+ ahtja+r+ a+l+ahs+l+a+m+ ahl+a+ b+hktka+ e+l+m+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+e+l+m+y+tm aHw+ hkw+a+r+a+ r+a+q+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+hkdda+r+y+tm. 2 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm aH ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm q+y+m+a+ e+l+y+a+ m+q+d+s+tm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+aHy+ m+r+a+g+e+tm aHw+ n+q+dd m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+hka+l+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+aHs+b+a+b+ w+a+l+d+w+a+e+y+. b+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ e+l+j+ a+l+aHs+s+ a+l+t+a+l+y+tm : * a+l+sne+b+ h+w+ m+c+d+r+ a+l+s+l+tjtm w+m+r+g+e+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+b+l+a+d+ w+d+w+l+t+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+s+y+a+d+tm y+m+a+r+s+h+a+ b+a+l+t+w+a+f+q+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+ w+a+l+t+sna+w+r+ ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+ahg+t+m+a+e+y+tm w+n+q+a+b+y+tm. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+s+a+w+a+tm b+y+n+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ k+l+h+m+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm l+a+ f+r+q+ b+y+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+ w+l+a+ b+y+n+ m+s+l+m+ w+i+y+r+ m+s+l+m+ w+l+a+ b+y+n+ e+r+b+y+ w+l+a+ i+y+r+ e+r+b+y+ w+l+a+ b+y+n+ aHs+w+d+ w+aHb+y+dd. m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+w+a+g+b+a+t+ w+m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+hkq+w+q+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahsnt+r+a+k+ f+y+ a+l+hka+g+a+t+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ f+y+ a+l+m+wHh+l+a+t+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ ++ q+y+m+tm m+q+d+s+tm e+l+y+a+ l+a+ t+n+t+h+k+ m+n+ l+d+n+ aHy+ k+a+n+ f+y+ k+l+ a+l+zHr+w+f+ w+a+l+aHhkw+a+l+ ahl+a+ zHa+l+m+a+ tkb+t+ g+r+m+h+ aHw+ m+t+e+d+y+a+ tkb+t+ e+d+w+a+n+h+ b+a+l+q+dda+H' a+l+e+a+d+l+ a+l+m+s+t+q+l+ y+n+t+c+f+ m+n+h+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+b+a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+m+e+n+y+tm tkm+ t+e+w+d+ ahl+y+h+ hkr+m+t+h+ b+m+tkl+ m+a+ k+a+n+t+ w+l+a+ t+z+r+ w+a+z+r+tm w+z+r+ aHx+r+j+. * ddm+a+n+ w+t+r+s+y+x+ hkr+y+tm a+l+m+e+t+q+d+ w+hkq+ a+l+t+e+b+d+ w+a+l+t+d+y+n+ w+ahx+t+y+a+r+ a+l+n+m+tj a+l+m+n+a+s+b+ l+c+a+hkb+h+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+snx+c+y+tm w+a+l+aHs+r+y+tm d+y+n+a+ w+e+r+f+a+ w+e+a+d+tm w+t+q+l+y+d+a+ w+m+dkh+b+a+ b+m+a+ y+ddm+n+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+d+y+n+y+tm w+l+a+ y+e+r+dd a+l+n+a+s+ l+l+ahh+a+n+tm w+a+l+e+d+w+a+n+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+b+l+a+d+ f+r+y+ddtm w+tjn+y+tm l+a+z+m+tm y+t+s+a+w+j+ f+y+h+a+ a+l+m+w+a+tjn+w+n+ k+l+h+m+ b+hks+b+ m+a+ t+f+c+l+h+ a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+m+n+b+tkq+tm e+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. * l+a+ hkc+a+n+tm l+aHhkd+ tja+l+h+ a+l+q+dda+H' b+a+l+b+hktk w+a+l+t+hkr+y+ m+h+m+a+ k+a+n+ m+w+q+e+h+ aHw+ m+s+wHw+l+y+t+h+. * t+r+s+y+x+ aHs+s+ w+d+e+a+yHm+ a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ l+t+w+s+y+e+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+sne+b+y+ w+t+q+l+y+c+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+r+yHa+s+y+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+q+w+m+y+tm ahn+t+m+a+H' w+l+i+tm w+e+l+w+y+tm hkm+a+y+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+b+l+a+d+ w+ddm+a+n+ s+y+a+d+t+h+a+ w+e+l+w+y+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ a+l+m+d+n+y+. * t+tkb+y+t+ e+l+w+y+tm a+l+hkr+y+tm a+l+ahe+l+a+m+y+tm q+y+m+tm m+q+d+s+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+t+r+a+g+e+ w+l+a+ a+l+ahn+t+q+a+c+ t+hkt+ aHy+ zHr+f+ k+a+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ r+e+a+y+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ b+i+dd a+l+n+zHr+ e+n+ d+y+n+h+ w+m+dkh+b+h+ w+t+w+g+h+h+ w+ahn+t+m+a+yHh+. * t+tkb+y+t+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+e+l+y+a+ f+y+ t+l+k+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahx+t+y+a+r+ a+l+sne+b+y+ a+l+hkr+. * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHi+l+b+y+tm w+t+r+g+y+hkh+a+ b+ahe+t+m+a+d+ a+l+t+c+w+y+t+ aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+l+hks+m+ f+y+ a+l+q+r+a+r+a+t+ w+a+l+t+w+g+h+a+t+ d+w+n+ t+r+g+y+hk c+w+t+ e+n+ c+w+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ c+a+hkb+ a+l+c+w+t+. * t+b+n+y+ aMl+y+tm a+l+ahs+t+f+t+a+H' a+l+sne+b+y+ a+l+e+a+m+ l+ahs+t+x+d+a+m+h+ f+y+m+a+ y+e+r+dd l+l+b+l+a+d+ m+n+ aHm+r+ y+g+m+l+h+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+ w+l+a+ t+ddb+tjh+ q+w+a+n+y+n+ aHx+r+j+ d+w+n+ aHn+ y+f+ddy+ a+l+ahs+t+f+t+a+H' ahl+j+ x+r+q+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ aHy+ q+a+n+w+n+ m+n+b+tkq+ e+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+s+y+a+s+y+tm ++ f+ddl+a+ e+n+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm ++ ddm+n+ a+l+m+snh+d+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+w+tjn+y+ b+a+l+b+l+a+d+ q+y+m+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ k+l+m+a+ k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+m+e+a+r+ddtm hka+g+tm sne+b+y+tm e+b+r+t+ e+n+ n+f+s+h+a+ w+aHe+l+n+t+ dkl+k+. * t+tkb+y+t+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+e+l+y+a+ a+l+m+s+wHw+l+tm e+n+ t+r+g+m+tm a+l+x+y+a+r+a+t+ a+l+sne+b+y+tm aHy+ m+wHs+s+tm a+l+r+yHa+s+tm w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+n+f+y+dky+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+hkk+w+m+tm b+w+z+a+r+a+t+h+a+ w+d+w+a+w+y+n+h+a+ w+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+w+l+tm a+l+t+a+b+e+tm ahl+y+h+a+ w+m+wHs+s+tm a+l+b+r+l+m+a+n+ w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+snr+y+e+y+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+m+g+a+l+s+ a+l+ahs+t+sna+r+y+tm w+m+wHs+s+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+t+e+a+w+n+ w+a+l+t+k+a+m+l+ w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ a+l+w+zHy+f+y+ l+ddm+a+n+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm. * t+tkb+y+t+ w+t+r+s+y+x+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+q+dda+H' ahs+t+q+l+a+l+a+ k+a+m+l+a+ w+w+zHy+f+y+a+ f+y+ a+l+aMn+ n+f+s+h+ e+n+ a+l+s+l+tjt+y+n+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ ddm+n+ m+g+a+l+s+ a+l+q+dda+H' a+l+e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+. * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+d+a+w+l+ e+l+j+ a+l+s+l+tjtm f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm w+f+y+ k+l+ a+l+q+tja+e+a+t+ a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm w+a+l+q+dda+yHy+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+d+m+ a+l+t+g+d+y+d+ l+aHk+tkr+ m+n+ d+w+r+t+y+n+ m+t+t+a+l+y+t+y+n+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm a+l+e+l+y+a+ a+l+aHw+l+j+. * l+y+s+ l+l+q+w+a+t+ a+l+m+s+l+hktm b+aHn+w+a+e+h+a+ k+l+h+a+ f+y+ a+l+g+y+sn w+a+l+snr+tjtm aHn+ t+n+x+r+tj f+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm n+aHy+a+ b+h+a+ e+n+ t+hkw+y+l+ a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm m+n+ m+g+a+l+h+a+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ ahl+j+ ahs+t+x+d+a+m+ a+l+q+w+tm aHw+ a+l+t+h+d+y+d+ b+h+a+ w+ a+l+ahr+h+a+b+ w+c+w+n+a+ l+m+h+m+t+h+a+ a+l+aHc+l+y+tm : hkm+a+y+tm a+l+b+l+a+d+ m+n+ a+l+aHx+tja+r+ a+l+x+a+r+g+y+tm w+hkm+a+y+tm aHm+n+ a+l+m+w+a+tjn+ w+ddm+a+n+ s+l+a+m+t+h+. g+ ++ ahs+t+hkd+a+tk m+wHs+s+t+y+n+ d+s+t+w+r+t+y+n+ e+l+y+y+n+ : * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ m+wHs+s+tm y+n+t+x+b+h+a+ a+l+sne+b+ m+b+a+snr+tm l+t+k+w+n+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ l+h+a+ hkq+ m+r+a+q+b+tm t+n+f+y+dk a+l+d+s+t+w+r+ w+t+c+hky+hk a+l+w+dde+ t+e+a+w+n+a+ m+e+ a+l+m+hkk+m+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+. * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+m+a+l+ a+l+e+a+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm r+q+a+b+tm m+a+l+y+tm e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+k+w+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ a+l+b+r+l+m+a+n+ m+b+a+snr+tm. d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm f+c+l+ a+l+d+w+l+tm e+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+ahl+i+a+H' m+n+z+l+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm b+a+l+b+l+a+d+ aHy+ hky+a+d+ a+l+d+w+l+tm hky+a+d+a+ ahy+g+a+b+y+a+ b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+a+b+e+tm w+t+tkb+y+t+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+d+w+l+tm b+m+x+t+l+f+ aHg+h+z+t+h+a+ a+l+ahd+a+r+y+tm e+n+ k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+y+m+n+tm aHw+ m+wHtkr+tm aHw+ dka+t+ ahm+t+d+a+d+ sne+b+y+. h+++ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm m+n+hk a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+ w+i+y+r+h+ m+n+ aHn+w+a+e+ a+l+l+g+w+H' a+l+m+n+a+s+b+tm l+aHc+hka+b+h+a+ f+y+ ddw+H' a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+f+c+l+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+. w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+f+w+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ e+n+ a+l+g+r+a+yHm+ a+l+m+d+n+y+tm a+l+m+e+r+w+ddtm e+l+y+h+ l+y+n+t+f+e+ aHc+hka+b+h+a+ b+a+l+hktj m+n+ a+l+e+q+a+b+ aHw+ ahtjl+a+q+ a+l+s+r+a+hk aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ h+w+ m+n+a+s+b+ q+dda+H' w+hka+g+tm. z+ ++ l+a+ y+x+dde+ a+l+d+s+t+w+r+ l+aHy+ t+e+d+y+l+ f+y+ aHy+ aht+g+a+h+ ahl+a+ b+ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ d+y+m+q+r+a+tjy+ n+z+y+h+ t+k+w+n+ n+t+y+g+t+h+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+s+t+f+t+y+n+ a+l+dky+n+ l+a+ y+q+l+ e+d+d+h+m+ e+n+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+e+n+y+y+n+ b+a+l+ahs+t+f+t+a+H'. 3 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm w+a+l+q+w+m+y+tm b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm. aH ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H' q+w+m+y+a+ w+l+i+w+y+a+. b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H' d+y+n+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+. g+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+n+d+y+tm a+l+k+a+m+l+tm m+e+ k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+snh+d+ a+l+d+w+l+y+ w+a+l+ahq+t+b+a+s+ a+l+t+b+a+d+l+y+ f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ w+hkdda+r+y+a+ ahn+f+t+a+hka+ e+l+j+ a+l+m+hky+tj b+k+l+ aHl+w+a+n+h+ w+ahhkt+r+a+m+ a+l+x+c+w+c+y+a+t+ l+k+l+ b+l+d+ w+sne+b+ w+tkq+a+f+tm. d+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+ahn+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+hkq+ w+a+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ w+a+l+m+q+a+w+m+tm q+y+m+tm aHc+l+y+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ m+a+ ahs+t+tje+n+a+ ahl+j+ dkl+k+ s+b+y+l+a+ d+w+n+ t+d+x+l+ f+y+ a+l+snwHw+n+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+b+l+d+a+n+ w+a+l+sne+w+b+ m+n+ g+h+tm w+d+w+n+ a+l+t+f+r+y+tj f+y+ a+l+q+y+m+ a+l+ahn+s+a+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ t+aHs+s+ e+l+y+h+a+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. 4 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm. aH ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+a+m+e+tm e+l+j+ aHs+a+s+ c+w+n+ a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ a+l+e+a+m+ t+tkb+y+t+a+ l+q+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+b+r+l+m+a+n+y+tm w+q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+k+r+a+m+tm m+n+ g+h+tm w+c+w+n+ hkq+ a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ t+hkt+ dkl+k+ a+l+s+q+f+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. b+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+ahq+t+c+a+d+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+t+k+a+f+l+y+ b+y+n+ hkq+w+l+ a+l+ahn+t+a+g+ m+n+ g+h+tm w+b+y+n+ m+x+t+l+f+ m+n+a+tjq+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ l+ddm+a+n+ aHk+b+r+ q+d+r+ m+m+k+n+ m+n+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+l+j+ m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+k+s+b+ w+a+l+ahn+t+a+g+ w+m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+ahs+t+m+t+a+e+. g+ ++ t+n+zHy+m+ a+l+hky+a+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ d+s+t+w+r+y+a+ w+ q+a+n+w+n+y+a+ w+w+a+q+e+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+ ahs+t+q+l+a+l+ a+l+m+g+t+m+e+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ahs+t+q+l+a+l+a+ w+zHy+f+y+a+ b+m+a+ y+wHh+l+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+aHh+l+y+ l+ahs+t+e+a+d+tm d+w+r+h+ f+y+ a+l+hkf+a+zH e+l+j+ h+w+y+tm a+l+b+l+a+d+ b+m+x+t+l+f+ a+l+w+s+a+yHl+ w+m+n+ dkl+k+ hkq+h+ f+y+ ahe+a+d+tm ahn+sna+H' a+l+aHhkb+a+s+ w+a+l+aHw+q+a+f+ a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+x+d+m+y+tm f+ddl+a+ e+n+ b+e+tk w+ahr+s+a+H' a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+k+f+y+l+tm b+x+d+m+tm a+l+m+q+a+c+d+ a+l+e+a+m+tm l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+b+l+a+d+. d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHs+r+tm x+l+y+tm q+a+e+d+y+tm aHs+a+s+y+tm f+y+ b+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+t+e+a+r+f+ w+a+l+ahx+a+H' w+a+l+t+r+a+hkm+ w+a+l+t+e+a+w+n+ w+ahn+t+a+g+ a+l+n+s+l+ w+c+n+a+e+tm a+l+aHx+l+a+q+ a+l+hkm+y+d+tm w+hkf+zH h+w+y+tm a+l+b+l+a+d+. h+++ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+m+l+ a+l+n+q+a+b+y+ a+l+hkr+ hkm+a+y+tm l+hkq+w+q+ a+l+e+m+a+l+ w+a+l+aHg+r+a+H' w+t+k+r+y+s+a+ l+l+s+l+m+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ n+q+a+b+y+tm w+e+m+a+l+y+tm f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+hkq+w+l+. w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+l+k+y+tm a+l+f+r+d+y+tm hkq+a+ m+snr+w+e+a+. z+ ++ ddm+a+n+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm l+k+l+ m+w+a+tjn+ w+m+w+a+tjn+tm b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+y+sn w+a+l+aHm+n+ w+a+l+m+s+k+n+ w+a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+c+hktm. tkw+a+b+t+ k+f+y+l+tm b+t+hkq+y+q+ aHh+d+a+f+ a+l+tkw+r+tm w+a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahn+t+q+a+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ h+y+ x+a+r+tjtm tjr+y+q+ t+n+y+r+ a+l+d+r+b+ l+ahn+t+a+g+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ a+l+tkw+r+tm q+a+m+t+ l+t+hkq+y+q+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+m+s+a+w+a+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+hkm+a+y+tm a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+. h+l+ y+k+f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ w+hkd+h+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ ?+ tjb+e+a+ l+a+. l+a+ y+k+w+n+ a+l+d+s+t+w+r+ k+a+f+y+a+ m+h+m+a+ k+a+n+ e+a+d+l+a+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+t+l+a+e+b+ b+a+l+d+s+t+w+r+ w+d+w+s+h+ aHm+r+ m+t+a+hk b+y+s+r+ k+l+m+a+ t+aHx+r+t+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+x+ddd+t+ snw+k+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+ahn+t+k+s+t+ a+l+e+d+a+l+tm. a+l+d+s+t+w+r+ ++ m+h+m+a+ k+a+n+ m+l+b+y+a+ l+l+tjm+w+hka+t+ ++ y+hkt+a+g+ ahl+j+ aHg+r+a+H' x+l+c+ y+t+k+a+f+l+w+n+ e+l+j+ t+n+f+y+dkh+ b+hkk+m+tm w+y+s+r+ w+ddb+tj. aHw+l+yHk+ a+l+aHg+r+a+H' a+l+x+l+c+ h+m+ a+l+dky+n+ l+a+ s+b+y+l+ ahl+y+h+m+ d+w+n+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+y+m+q+r+a+tjy+tm n+z+y+h+tm. m+a+ h+w+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ahdkn+?+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ++ w+l+a+ m+f+t+a+hk s+hkr+y+ f+y+ a+l+hkq+y+q+tm ++ h+w+ a+l+aHy+l+w+l+tm ahl+j+ a+l+m+w+e+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+m+hkd+d+ l+y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 b+s+l+a+s+tm w+y+s+r+ w+t+w+a+f+q+ l+a+ t+hka+y+l+ f+y+h+ w+l+a+ t+l+a+e+b+. a+l+++hk++w+a+r+ . n+++t+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+ n+++++++++++++++++++++++++++++t+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. Page Unavailable We're redirecting you to the homepage in 5 seconds. (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a different client configuration if you believe that this is a mistake.) Page Unavailable We're redirecting you to the homepage in 5 seconds. (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a different client configuration if you believe that this is a mistake.) Page Unavailable We're redirecting you to the homepage in 5 seconds. (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a different client configuration if you believe that this is a mistake.) REFRESH(210 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/15.html الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,28 ديسمبر 2013 فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض المزيد [ar_art_2.gif] [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg] خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة! المزيد [ar_art_2.gif] [b_73_ulrsf2n_.png] [ تونس - 11° - 18°.......] * الأولـى * تونس اليوم * عالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * نساء * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] [دنيا حقائق أون لاين] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed مال وأعمال حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! __________________________________________________________________ بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12% __________________________________________________________________ منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال 2014! __________________________________________________________________ البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين! __________________________________________________________________ بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي! شبكات فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي __________________________________________________________________ سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج __________________________________________________________________ أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-04-01 قوميون في الشتات.. بقلم محمد الفوراتي** أيوب الحيدوسي || 18:54 || 2013-04-01 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل يتمتع التيار القومي بحضور شعبي كبير ضارب في التاريخ ولكن بدون تأثير سياسي. هذا أهم استنتاج يمكن الخروج به من أزمة التيار القومي متعدد الفصائل منذ قيام الثورة وحصول العديد من الأحزاب ذات المرجعية القومية على تأشيرات العمل القانوني. فقد عاش التيار القومي منذ الثورة مخاضا عسيرا تباينت فيه الرؤى والتصورات، وطفت فيه على السطح "حرب الزعامات" فحصلت انشقاقات ومحاولات للتوحيد انتهى أغلبها إلى الفشل. وقد خيّر البعض من هذه الفصائل وخاصة البعثية منها الالتحاق بالجبهة الشعبية ذات الأغلبية اليسارية في حين رفضت أحزاب أخرى الدخول في جبهات سياسية واسعة، وبقي البعض الآخر يبحث عن مشروع لجبهة قومية تقدمية لم تر النور بعد. وبسبب هذا التشتت في التصورات والتذبذب في المواقف بقيت الكثير من الأسماء العروبية والقومية زاهدة في العمل السياسي، كما بقي تأثير التيار القومي في المشهد السياسي التونسي صفرا أو يكاد. ومن بين أسباب الفرقة والاختلاف غياب قراءة واضحة وموحدة من الهوية العربية الإسلامية حيث يعتبر البعض من القيادات القومية نفسه امتدادا للتيار الشيوعي في حين يرى آخرون أن التيار القومي انطلاقا من الحركة اليوسفية هو حامل لواء العروبة والاسلام في تونس وبالتالي فهو حتما نقيض لمختلف التيارات اليسارية التي لها ارتباطات دولية واقليمية تتناقض مع النظرية القومية. فكيف يتحالف مثلا قومي مع دعاة التطبيع وما اكثرهم في صفوف اليسار؟ لقد ضيع رموز التيار القومي الفرصة التي أتاحتها الثورة بالتوحد تحت راية الهوية أو بناء جبهة قومية تقدمية وسطية ذات تأثير كبير في المشهد السياسي، فبقيت الساحة حكرا على الإسلاميين واليسار وأزلام التجمع. وجاء قرار الأمانة العامة لحركة الشعب أبرز الفصائل القومية بالانضمام إلى الجبهة الشعبية ليزيد الطين بلة حيث جاء مناقضا لرأي أغلبية الناصريين والعصمتيين في القطر، وفتح المجال على مزيد من التشتت والاختلاف في صلب العائلة القومية. لقد أخطأ البراهمي ومن يسانده في حركة الشعب بالقول أن لا مكان لحركة الشعب خارج الجبهة الشعبية، في حين أن الأصح أنه لا مكان لحركة الشعب خارج تيار الهوية العربية الإسلامية والتي تعتبرها الكثير من فصائل اليسار أمرا ثانويا. إنه لأمر محزن أن نرى الكثير من الطاقات القومية في الجنوب والوسط والشمال في حالة حيرة وضياع بسبب ضياع البوصلة لدى زعماء تفرقت بهم السبل فتاهوا بين الجبهات يبحثون عن هوية هم أصلها ومنبتها. _______________________________________________________________________ __ **محمد الفوراتي : رئيس تحرير جريدة الفجر الناطقة باسم حركة النهضة __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_8_8psq9n2_.jpg_.jpg] خاص- ضغوطات من الترويكا على مهدي جمعة للإبقاء على هؤلاء الوزراء! محمد اليوسفي || 09:40 || 2013-12-28 أكدّ رئيس حزب الامان لزهر بالي أنّ هناك ضغوطات مسلطة من الترويكا على رئيس الحكومة المرتقبة مهدي جمعة المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_20_wmdexyf_.jpg_.jpg] حزب الأمان يدعو إلى حلّ الأحزاب الدينية..ويطالب النهضة بحسم أمرها! محمد اليوسفي || 09:00 || 2013-12-28 دعا رئيس حزب الامان لزهر بالي في تصريح لحقائق أون لاين اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 إلى حلّ الاحزاب ذات المرجعية الدينية والعقائدية كالتحرير وجبهة الاصلاح ، مطالبا حركة النهضة بحسم أمرها والاختيار بين السياسي أو الدعوي... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_35_f7ark25_.jpg_.jpg] حسين العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية بشرط... قسم الأخبار || 07:43 || 2013-12-28 أبدى الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل حسين العباسي استعداد المنظمة الشغيلة لتنفيذ هدنة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد! __________________________________________________________________ - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت! __________________________________________________________________ - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟! أخبار رياضية __________________________________________________________________ - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات __________________________________________________________________ - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر __________________________________________________________________ - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg] الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة! رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28 [e_1_g96bsam_.jpg] القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة! نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28 [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg] حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس! محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28 [e_61_7rp1syt_.jpg] النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28 [EMBED] كاريكاتير [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek REFRESH(210 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/16.html الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,28 ديسمبر 2013 فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض المزيد [ar_art_2.gif] [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg] خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة! المزيد [ar_art_2.gif] [b_73_ulrsf2n_.png] [ تونس - 11° - 18°.......] * الأولـى * تونس اليوم * عالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * نساء * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] [دنيا حقائق أون لاين] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed مال وأعمال حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! __________________________________________________________________ بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12% __________________________________________________________________ منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال 2014! __________________________________________________________________ البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين! __________________________________________________________________ بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي! شبكات فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي __________________________________________________________________ سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج __________________________________________________________________ أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-07-17 خرافة "التآمر" على الإخوان.. من يتآمر على من؟ أيوب الحيدوسي || 08:00 || 2013-07-17 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل يسقط بقلم يوسف بلحاج رحومة** بعد أن استجاب الجيش المصري للمطالب الشعبية الكاسحة التي تدعو إلى عزل الرئيس محمد مرسي، وإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وإعادة صياغة الدستور... كثر الحديث عن المؤامرات والتدخلات الخارجية التي ساهمت في سقوط الإخوان. ولا يمكن تناول الموضوع من زاوية واحدة باعتبار أن سقوط الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا داخليا تضافرت له الجهود من طرف قوى سياسية وشعبية وشبابية ومدنية. ومن أبرز البلدان التي كثر الحديث عن مساهمتها في إسقاط إخوان مصر، هي الإمارات والسعودية والولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل. 1- أسباب تجعل "التآمر" على الإخوان أمرا طبيعيا "مشروعا" ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة الإسلامية" . ويعتمد الإخوان على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). وقد تسبب وصول الإخوان إلى الحكم في كل من تونس ومصر إلى إثارة تشنج في العلاقات مع عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت والجزائر وبالأخص الإمارات. ومن ناحية أخرى يقوم المشروع الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والإنبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي. الإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لأي تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري. 2- دور الإمارات والسعودية هذه الأساليب الإخوانية الأخطبوطية التي تقوم على إثارة التناقضات والاختراقات في عديد البلدان، تجعلنا نتوقع رد فعل منطقيا ضدّ المشروع الإخواني. ولعل أبرز البلدان التي لا تستسيغ الإخوان هي الإمارات العربية المتحدة التي تعرضت لعديد الاستفزازات من طرف الإخوان عبر التهجم الإعلامي، وتمويل ودعم مجموعات إخوانية - إرهابية - سرية في الإمارات للقيام بالتجييش و الشحن عبر تسويق الخطابات العقائدية التكفيرية. وقد رفض الرئيس مرسي دعوة وجهها له رئيس الإمارات وراح يتخبط في زيارة عشوائية لإيران، متجاهلا عمق العلاقة مع الدول الخليجية والعربية. وكان الدعم الإماراتي لحركة تمرد المصرية واضحا من خلال احتضان العديد من رموز المعارضة ودعمهم ماديا وإعلاميا. وتعيش الإمارات حربا باردة مع قطر التي تُمثل الحضن الدافئ للتيار الإخواني. وحسب التحركات الديبلوماسية، فإن الإمارات تبارك سقوط الإخوان، وعازمة على توطيد العلاقات التعاونية مع مصر بعد هذا السقوط. ولم تكن السعودية خارج فلك الإمارات من حيث دعمها ومباركتها لإسقاط إخوان مصر من خلال تقديم الدعم الإعلامي، والسياسي المتمثل في حزب النور السلفي الذي يتمتع بقاعدة شعبية واسعة نسبيا، ومن غير المستبعد أن يكون الجيش المصري قد لعب دورا في عملية إسقاط الإخوان عبر التنسيق مع السعودية باعتبار العلاقات العسكرية المتينة بين السعودية ومصر، فالسعودية كانت طيلة السنتين الفارطتين تدعم الجيش المصري الذي وحسب تقدير الخبراء يسيطر على حوالي رُبع الاقتصاد المصري. 3- دور أمريكا وإسرائيل ساد الحديث عن مؤامرة أمريكية - صهيونية لإسقاط التيار الإخواني في مصر، لكن هذه الإدعاءات تبقى بعيدة عن المنطق باعتبار أن التيار الإخواني يبقى هو المناسب للولايات المتحدة وإسرائيل، لأنه طيّع وليّن في التعامل مع الأجندات الأمريكية والصهيونية، ولأنه يضمن تعميق النفوذ الأمريكي وعدم الانزلاق نحو الشرق أو نحو محاور أخرى، هذا بالإضافة إلى ضمان تحويل وجهة التناقض مع الجماعات الجهادية نحو العمق الإسلامي على غرار ما يقع في سيناء وبدرجة أقل في تونس، هذا دون أن ننسى الطابع الإخواني الرجعي الذي يضمن بقاء الشعوب في نمط متخلف بعيد عن التغيير والبحث عن آفاق جديدة. وقد بان تحسّر الولايات المتحدة وإسرائيل واللوبي الصهيوني على سقوط الإخوان من خلال تصريحات قادة سياسيين إسرائيليين وأمريكان. إذن، الولايات المتحدة وإسرائيل تفضلان التيار الإخواني في مصر لأنه لا يوجد أي نظام بديل يمكن أن يكون أكثر انبطاحا، وذلك لعدة اعتبارات تاريخية وإيديولوجية وعقائدية يطول شرحها. فالقاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية الإستراتيجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني بحيث يفتقد السياسي الإخواني إلى النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو النظري بمفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة، بحيث يقع تمرير مشروع رأسمالي في إطار الرأسمالية المتطرفة و "الانفتاح" العشوائي، وفي نفس الوقت يقع التسويق إلى أن هذا المشروع هو "مشروع إسلامي" لإضفاء طابع القداسة عليه. فكل هذه الاعتبارات تجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى، ولعل ما جرى للسودان من انحطاط وتقسيم رغم مقدراته الطبيعية الخرافية هو أبرز مثال لذلك... 4- آفاق ما بعد الإخوان رغم أن الدعم الخارجي موجود، إلا أن إسقاط الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا له أسبابه الموضوعية التي جعلت الشارع ينفجر في وجه التيار الإخواني الذى كان مهووسا بالتمكين وأخونة الدولة والمجتمع أكثر من السعي لتحقيق المطالب الشعبية التي رُفعت شعاراتها أيام الثورة على نظام حسني مبارك. ويبقى سقوط الإخوان فرصة تاريخية أمام الشعب المصري، و لم لا الشعب التونسي في مرحلة لاحقة، للخروج من لعبة المحاور التي تساهم في تشنج العلاقات الخارجية في المحيط الإقليمي والعالمي. فلقد آن الأوان للتخلص من السياسات الإنبطاحية الخارجة حتى عن إطار النظام العالمي الجديد وما يشهده من تغييرات على مستوى العلاقات الدولية، خاصة بعد بروز تكتلات وأقطاب اقتصادية صاعدة. فالوصول إلى الحكم ليس مثلما يتصور الإخوان على أنه يجب أن يكون عبر الدخول في لعبة المحاور، والانبطاح للولايات المتحدة واللوبيات الصهيونية الفاعلة. لقد آن الأوان لمصر وتونس أن تبنيا سياسات وطنية تأخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية والأمنية والإستراتيجية بعيدا عن الهوس بضرورة الانبطاح للماكينة الأمريكو-صهيونية التي وبالرغم من قوتها وفاعليتها إلا أن الخروج من جلبابها سيكون مربحا ومفيدا لشعوب ترغب في بناء ذواتها القومية والحضارية، والاندماج في التنمية الشاملة الحقيقية على جميع المستويات الثقافية والعلمية والاقتصادية. لا يمكن المرور على سقوط الإخوان في مصر دون الحديث عن التبعات الإستراتيجية والاقتصادية التي قد يمتد تأثيراتها إقليميا ودوليا. فمن المتوقع أن تشهد مصر خروجا من المحور التركي – القطري الذي يتميز بالارتباط الوثيق بالولايات المتحدة، نحو محاور أخرى أكثر انفتاحا وتوازنا، وبالأخص عن طريق الإمارات العربية المتحدة التي تتميز سياستها الاقتصادية الخارجية بالتوازن بين الشرق والغرب وبالانفتاح على الصين والهند خصوصا، وهذا ما يفسر الانزعاج الأمريكي – الإسرائيلي من سقوط الإخوان في معقلهم الروحي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن التبعات قد تمتد نحو عديد البلدان العربية والإفريقية، فمصر تبقى قلبا نابضا في الشرق الأوسط، وبالتالي فان تخلصها من المحور الإخواني الأطلسي قد يجعلها تبحث عن عمق استراتيجي أكثر توازنا نحو الشرق وإفريقيا والعالم العربي والصين والبلدان الآسيوية، وهذا ما قد يساهم في ميل الشرق الأوسط وجزء من إفريقيا نحو الشرق، مع الانسلاخ رويدا رويدا من الهيمنة الأمريكية الغربية، وبالتالي محاصرة إسرائيل استراتيجيا وفقدان أملها في لعب دور ريادي في شرق أوسط جديد تحلم به صحبة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **يوسف بلحاج رحومة، باحث وكاتب تونسي __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_57_ly43kf2_.jpg_.jpg] الروزنامة الكاملة لأبرز المواعيد القادمة في المجلس التأسيسي قسم الأخبار || 13:00 || 2013-12-28 كشفت جمعية بوصلة إثر الندوة الصحفية لرئاسة المجلس الوطني التأسيسي اليوم السبت 28 ديسمبر عن الروزنامة المنظمة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_14_hb5ewcx_.jpg_.jpg] الإعلان عن إحداث التحالف المدني للانتخابات قسم الأخبار || 12:34 || 2013-12-28 اختتمت اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 فعاليات الملتقى الوطني الثاني للمجتمع المدني حول موضوع الانتخابات... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_66_1nkfd8c_.jpg_.jpg] مصطفى بن جعفر: مشروع الدستور سيكون من أفضل الدساتير الموجودة قسم الأخبار || 11:48 || 2013-12-28 أكد رئيس المجلس الوطني التأسيسي مصطفى بن جعفر ان مشروع الدستور أصبح بالتوافقات الحاصلة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد! __________________________________________________________________ - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت! __________________________________________________________________ - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟! أخبار رياضية __________________________________________________________________ - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات __________________________________________________________________ - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر __________________________________________________________________ - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg] الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة! رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28 [e_1_g96bsam_.jpg] القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة! نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28 [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg] حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس! محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28 [e_61_7rp1syt_.jpg] النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28 [EMBED] كاريكاتير [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek REFRESH(210 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/17.html الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,28 ديسمبر 2013 فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض المزيد [ar_art_2.gif] [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg] خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة! المزيد [ar_art_2.gif] [b_73_ulrsf2n_.png] [ تونس - 11° - 18°.......] * الأولـى * تونس اليوم * عالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * نساء * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] [دنيا حقائق أون لاين] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed مال وأعمال حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! __________________________________________________________________ بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12% __________________________________________________________________ منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال 2014! __________________________________________________________________ البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين! __________________________________________________________________ بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي! شبكات فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي __________________________________________________________________ سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج __________________________________________________________________ أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-07-22 هل نتجه الى أخونة المجتمع التونسي ؟! أيوب الحيدوسي || 15:08 || 2013-07-22 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل بقلم ـ يوسف بلحاج رحومة** كانت شعارات ثورة 14 جانفي 2011 في تونس متعلقة بالحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية، لكن بعد هروب الرئيس بن علي برزت على الساحة التونسية تناقضات جانبية شوهت المشهد وساهمت في غم الشعارات الحقيقية لثورة الكرامة. وتمثل التجاذبات العقائدية السبب الرئيسي في تحويل وجهة الحراك الشعبي من مطالب الحرية والكرامة الإجتماعية نحو انقسامات جانبية تقوم على أساس ديني في مجتمع متجذر بطبعه في العروبة والإسلام، ولعل "الإسلام السياسي" هو المحرك الرئيسي لهذه التناقضات والإنقسامات الإجتماعية والسياسية. وتمثل حركة النهضة ذات المرجعية الإخوانية الذراع التنظيمي للإسلام السياسي في تونس. سنحاول في هذه الدراسة تحليل تبعات الإسلام السياسي على تونس بعد الثورة، كما سنحاول استشراف تأثيره في إرساء التبلورات الاجتماعية والأمنية على المدى المتوسط والبعيد. وسنتطرق في هذه الدراسة إلى بعض التفاصيل حول نشأة هذه الظاهرة باعتبارها تتميز عن باقي التيارات السياسية بمرجعيتها العقائدية وارتباطها التاريخي بتنظيمات عالمية عابرة للأوطان،. كما سنتطرق إلى بعض المسائل المتعلقة بالأنشطة الدينية والسياسة والاقتصادية، باعتبار أن هذه المجالات مرتبطة بكل ما هو اجتماعي وأمني ارتباطا يختلف عن الارتباطات التي تخص التنظيمات السياسية العادية. مقدمة جاءت الثورة التونسية خارج كل التوقعات، فلقد فاجأت الفاعلين السياسيين والإجتماعيين داخليا، وأربكت القوى الإقليمية والعالمية التي لها مصالح اقتصادية واستراتيجية في تونس ومحيطها الإقليمي والعربي، ومما زاد هذه الثورة عمقا وتأثيرا أنها كانت ملهمة لعديد الشعوب العربية الرازحة تحت وطأة أنظمة تقليدية تسلطية تقوم على القمع وتبليد النظم الثقافية والسياسية. ولعل أبرز المكاسب الفورية التي حققتها الثورة التونسية هي الحرية والتخلص من الخوف الذي حكم به الرئيس السابق بن علي تونس طيلة 23 سنة بعد أن حوّلها إلى ثكنة أمنية. ونظرا لمناخ الحرية السياسية والفكرية الذي ساد في تونس بعد الثورة، برز على الساحة التونسية عامل مهم سيكون له دور رئيسي في توجيه التبلورات الإجتماعية والأمنية على المستوى المتوسط والبعيد، إنه عامل الرأي العام الشعبي الذي سيكون فاعلا باعتبار توفر مجالات واسعة من الحريات السياسية والفكرية والإجتماعية. وفي هذا الإطار يُعتبر الإسلام السياسي جديرا بالدراسة والتحليل باعتبار قوته التنظيمية وعمقه التاريخي والاجتماعي، وطابعه العقائدي، إضافة لارتباطه تاريخيا وإيديولوجيا بعديد التنظيمات التي كانت مصدر دعمه وإلهامه، على غرار النظام الإيراني بعد ثورة الإيرانية سنة 1979، والتنظيم العالمي للتيار الإخواني الذي يتميز بالقوة والتماسك وعلاقاته مع عديد الدول والدوائر العالمية. ولا يمكن دراسة التبعات الامنية والمجتمعية للإسلام السياسي في تونس دون الرجوع إلى بعض التفاصيل في عمقه التاريخي ونشأته وتطوره وعلاقاته بمختلف الدوائر الفاعلة على المستوى الوطني والقومي والعالمي. كما لا يمكن الفصل بين الأمني والإجتماعي في جهة، والسياسي والإقتصادي والديني في جهة ثانية، باعتبار أن تيار "الإسلام السياسي" الإخواني أحاط نفسه بهالة من القداسة، وصعد إلى السلطة في تونس مباشرة بعد ثورة كانت شعاراتها واضحة ومتعلقة بالشغل والحرية والعدالة الاجتماعية، بعيدا عن مثل هذه الإيديولوجيات التي تقوم على افتعال التناقضات. 1- الإسلام السياسي نشأ في رحم الأنظمة الاستبدادية السابقة تعود جذور الإسلام السياسي في تونس إلى حركة الإتجاه الإسلامي التي تأسست سريا سنة 1972 بقيادة راشد الغنوشي وثلة من القيادات. في البداية لقيت الحركة قبولا ضمنيا من طرف الحزب الإشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم آنذاك) لتكون سندا للنظام في التصدي لليسار المهيمن على المعارضة في تلك الفترة. وفي سنة 1974 أصدرت الحركة مجلة المعرفة لتعبّر من خلالها عن أفكارها واتجاهاتها. ومنذ الإعلان عن نفسها رسميا سنة 1981 دخلت الحركة في صدامات مع السلطة التي ألقت القبض على قياداتها وحاكمتهم بتهم الانتماء إلى جمعية غير مرخص لها ونشر بيانات معادية للنظام. وبداية من سنة 1983 عاد الوئام بين الحركة ونظام بورقيبة بعد إطلاق سراح قياداتها، فالنظام في تلك الفترة كان في حاجة إلى حركة الاتجاه الإسلامي من أجل المساندة والتصدي لليسار، لما للدين من تأثير عميق في المجتمع التونسي. وفي سنة 1986 توترت العلاقة من جديد بين نظام بورقيبة والحركة التي بانت أطماعها في السلطة إثر جنوحها نحو الإرهاب والنزعات الانقلابية. وبعد انقلاب الجنرال بن علي على الرئيس الراحل حبيب بورقيبة يوم 7 نوفمبر 1987 دخلت الحركة في علاقة ودّ مع نظام بن علي، إلا أن نفس السيناريو أعاد نفسه بداية من سنة 1989 بعد أن توترت العلاقة مع النظام إثر عودة الحركة للإرهاب والنزعات الانقلابية. لقد نشأ الإسلام السياسي في تونس من رحم الأنظمة الإستبدادية السابقة، كما أن صراعه مع الأنظمة السابقة لم يكن على أساس برامج ورؤى جديدة، بل كان صراعا من أجل افتكاك السلطة، فكانت أفكاره وشعاراته هلامية وعامة تهدف إلى الاستقطاب عبر خلق التناقضات الاجتماعية واللعب على الوجدان الديني والربط الديماغوجي لكل الإنهيارات الاجتماعية والاقتصادية بغياب "الإسلام في السياسة" دون استعمال للأساليب العلمية ودون غوص في الأسباب العميقة والموضوعية المرتبطة بالسياسات المتبعة من طرف الأنظمة القائمة. 2- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي منذ النشأة إلى اعتلاء السلطة أ‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي قبل الثورة تكونت النواة الأولى للإسلام السياسي في بداية الستينيات انطلاقا من حلقات توجيه وتفقيه كانت تعقد للناس في المساجد، وتزامن ذلك مع دخول تونس في مرحلة تحديث مجتمعي قادها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، مما أدى إلى بروز نمط مجتمعي جديد لقي رفضا من طرف شريحة متدينة واسعة من التونسيين، وتزامن ذلك أيضا مع بداية تغيير في التركيبة الديمغرافية بتسارع عدد السكان وارتفاع نسبة الشباب. ومن الناحية الاقتصادية بدأت تونس تشهد عملية تحديث اقتصادي أدت إلى تغيير في نمط الحياة وبروز طبقات اجتماعية متفاوتة، فساد الفقر، وتفاقمت البطالة. وساهمت هذه العوامل في التجاء شريحة واسعة من الشباب إلى الخطاب الديني المنمّق والمشحون والديماغوجي، فوقعت قولبة أفكار وأذهان هؤلاء الشباب بحيث ارتبطت لديهم قناعة بأن ما يصيب المجتمع من انهيارات اجتماعية وفقر وبطالة وانحطاط أخلاقي، مرتبط بجود نظام "كافر" ودولة "كافرة" . فنشأت لديهم عقيدة تقوم على ضرب الدولة والنظام والمجتمع، والسعي إلى إقامة الدولة "الإخوانية" التي ستحل كل المشاكل وتقضي على جميع المصائب والانهيارات، حسب عقيدتهم. بعد تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي سنة 1972، اتخذ التنظيم طابع السرية، وسادت لدى منتسبيه عقيدة السيد قطب التي أتى بها راشد الغنوشي بعد عودته من المشرق، والتي تقوم على تكفير الأنظمة "الغير إسلامية" والمجتمعات الرازحة تحتها. فكانت مجلة المعرفة التي صدرت سنة 1974 المنبر الرئيسي لنشر هذه العقيدة الإخوانية. وفي تلك الفترة كانت "أدبيات" راشد الغنوشي التي ينشرها في تلك مجلة مشحونة بأفكار حسن البنا والسيد قطب والمودودي. وبذلك نشأ مجتمع داخل المجتمع، يقوم على النزعة الانقلابية و الولاء للجماعة ورفض كل التصورات والقراءات الأخرى للإسلام، فكل من لا ينتسب للجماعة يعتبر كافرا. وفي أواخر السبعينيات ساهمت الانهيارات الاجتماعية وانتشار الفقر والبطالة في تغوّل التنظيم، خاصة أثناء انتفاضة العمال سنة 1978 واقتران ذلك مع حيثيات الثورة الإيرانية التي أصبحت بعد انتصارها مصدر إلهام للتنظيم يضاف إلى العقيدة الإخوانية – القطبية. وفي بداية الثمانينيات ومع الخروج إلى العلنية عمقت الحركة توغلها في المجتمع بداية من العائلة والأصدقاء، والمحيط التربوي والجامعي، وصولا إلى الجمعيات والأنشطة النقابية والرياضة والشبابية، فكان الهدف من ذلك خلق تناقضات مجتمعية مفتعلة لتعميق النفوذ والاستقطاب الممنهج. ولم يتردد التنظيم في استعمال العنف لمواصلة العمل والتوغل في مفاصل المجتمع، فكانت إستراتيجيته تقوم على مهادنة الأنظمة حينا والتصعيد معها حينا آخر. وفي سنة 1989 وبعد أن غيرت الحركة تسميتها لتصبح "حركة النهضة" تقيدا بقانون الأحزاب الذي يمنع تأسيس أحزاب على أساس ديني، عادت لممراسة العنف ضد المجتمع، ورجعت لخطّها الانقلابي، وبذلك وجد نظام بن علي بداية من التسعينيات ذريعة لاجتثاثها. ما يمكن استنتاجه أن تيار الإسلام السياسي في تونس قبل الثورة كان يميل نحو النزعة التعبوية عبر إثارة التناقضات في مفاصل الدولة والمجتمع، ومن ثمة إحداث انقسام مجتمعي لخدمة غايات سياسية لا علاقة لها بالإسلام ومقاصده، فكان الهدف تحقيق أهداف دنيوية باسم الإسلام ولو كان ذلك على حساب وحدة المجتمع وأمنه. ب‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي بعد الثورة بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011 تكسرت القيود وساد مناخ من الحرية السياسية والاجتماعية والفكرية، وعاد راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا) بعد سنوات قضاها في المهجر محملا ب "أدبيات" جديدة طوّر من خلالها أفكاره واستراتيجياته ونظرياته، فادعى أنه قد تطوّر وراجع حساباته، بحيث انتقل من الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي للديمقراطية، وادعى أيضا أنه انتقل من المراهنة على العنف والانقلاب إلى المراهنة على الأساليب المدنية والديمقراطية. بعد 23 سنة من الديكتاتورية التي كانت نتاجا طبيعيا لأساليب الحركة العنيفة والانقلابية، كانت نفس العوامل الاجتماعية والاقتصادية مناسبة لالتجاء الناس إلى الخطاب الديني المنمق. ورأت حركة النهضة في هذه الثورة فرصة مناسبة لتمرير المشروع الإخواني، لكن بأساليب متطورة تتناسب مع مناخ الحرية والظروف الاجتماعية السائدة. في استقطابها الاجتماعي اعتمدت الحركة على تعدد الخطابات، فهي من جهة تسوّق شعارات الاعتدال والديمقراطية والحرية لطمأنة أنصارها المعتدلين والشرائح الاجتماعية التي ليس لها ميولات إخوانية، ومن جهة ثانية تلمح ضمنيا لأنصارها المتشددين الذين يطالبون بأخونة المجتمع وإقامة حكم "إخواني" بأن هذه المرحلة ظرفية وبأن الحركة تعتمد على إستراتيجية التدرج باعتماد "إسلام المرحلة" في انتظار الوصول إلى التمكين الذي يسمح بأخذ مواقف صارمة ضد الخصوم، ومن ثمة تأسيس المجتمع "الإخواني" والدولة "الإخوانية". لم تتخل الحركة عن تقاليدها في اختراق المجتمع بإثارة التناقضات والتوغل في المؤسسات، فانتهجت تكتيكا يقوم على حث أنصارها على الانخراط في الجمعيات ومكونات المجتمع المدني من أجل التجسس والسيطرة باعتماد السياسات الناعمة. كما لم تتخل عن سياسة ضرب الدوائر الاجتماعية والسياسية التي لا تخدم مشروعها، ولعل عملية الالتفاف على "رابطات حماية الثورة" التي تأسست بطريقة عفوية إثر هروب بن علي ، تعتبر خير مثال على ذلك، فهذه الرابطات التي تأسست كرد فعل شعبي عفوي، وقعت أدلجتها لتتحول إلى ميليشيات إخوانية تضايق الأطراف السياسية والاجتماعية التي تعارض مشروع حركة النهضة. وساهمت هذه الرابطات في الاعتداء بالعنف على اجتماعات الأحزاب، كما ساهمت في الاعتداء الشهير على اتحاد الشغل يوم الاحتفال بذكرى اغتيال مؤسسه الزعيم فرحات حشاد . فمن جهة، يساهم هذا العنف في بث الخوف في المجتمع وتنفير الشرائح الاجتماعية التي تناهض المشروع الإخواني من العمل السياسي والمدني، ومن جهة ثانية يساهم هذا العنف أيضا في خلق تناقضات داخل الدوائر السياسية والمدنية والاجتماعية وذلك ببث شعارات التكفير والتخوين من أجل تغذية استقطاب اجتماعي يخدم الحركة. ومن بين التنظيمات الموازية التي أحدثتها حركة النهضة "جبهة تصحيح المسار النقابي" التي تعمل من أجل إحداث انشقاق في اتحاد الشغل الذي بقي عصيا. وتعقد هذه "الجبهة" اجتماعات شعبية موازية مشحونة بالخطابات العنيفة التي يختلط فيها ماهو ديني بما هو سياسي واجتماعي من أجل إحداث تقسيم نقابي-مجتمعي يخدم الحركة، وقد كانت هذه "الجبهة" شريكا في الاعتداء الذي سبقت الاشارة اليه بمناسبة ذكرى 5 ديسمبر . ولتعميق استقطابها المجتمعي لا تتوان الحركة عن جلب "الشيوخ" أو "الوعاظ " الذين يحملون أفكارا وخطابات تحريضية شاذة وغريبة، وهذا ما ساهم في تفاقم ظاهرة العنف والممارسات الشاذة التي لا علاقة لها بالإسلام، فساد انقسام مجتمعي خطير، ووصلت الأمور حد الإغتيالات السياسية التي استهدفت عديد الشخصيات السياسية على غرار لطفي نقض وشكري بلعيد، المعارضيْن للمشروع الإخواني. مراهنة الحركة على الزج بمسألة الدين والهوية في المزايدات الحزبية والسياسية بتحويلها إلى صفقة تعقد من هنا وهناك مع هذا الطرف أو ذاك، والإصرار على إدارة المجتمع انطلاقا من الإيديولوجيا الإخوانية، وانتشار ظاهرة التكفير والإرهاب والشعارات المعادية لليهود التونسيين، كلها أسباب ساهمت في ظهور نزعات جديدة من "السلفية القومية" تستمد جذورها من الأمازيغية، فسادت خطابات تقوم على خلق تناقضات شعبوية بين العروبة والأمازيغية أحيانا ،وبين الإسلام والأمازيغية أحيانا أخرى. وتعود الأسباب السيكو-سوسيولوجية لهذه الظاهرة إلى المشهد السياسي القائم والتجاذبات السياسية-الإجتماعية السائدة، مما جعل شريحة واسعة من التونسيين تمارس تطرفا مضادا، وذلك كرد فعل طبيعي على الهويات المتطرفة التي برزت على الساحة، فالتطرّف يولّد التطرّف المضاد، وهذا ما قد يساهم في ضرب الهوية الوطنية على المستوى المتوسط والبعيد. فالمجتمع التونسي لا يمكن إدارته بمثل هذه الإيديولوجيات السلفية-الإخوانية المتطرفة والمستوردة التي تقوم على سلعنة مفهوم الهويّة، فاستنهاض مركبات الهوية لا يكون سليما إلا في ظل نظام مدني ديمقراطي لا يتاجر بالتنوع الهوياتي المشترك. ما يمكن استنتاجه أن حركة النهضة التي تعتبر امتدادا للمشروع الإخواني في تونس، لم تتخل عن سياساتها داخل المجتمع التونسي بعد الثورة، بل أعادت إنتاج نفس الأساليب بتسميات مختلفة عبر افتعال التناقضات المجتمعية، وبعث تنظيمات موازية تنشط بالوكالة. والأدهى من ذلك أن الحركة حاولت دسترة هذه الأساليب بتمرير عبارة "التدافع الاجتماعي" في الدستور، فهذه العبارة الغامضة قد تشرّع على المدى المتوسط والبعيد للعنف الاجتماعي الذي قد يؤدي بدوره إلى حرب أهلية في صورة خروجه عن السيطرة. والأخطر من ذلك أن تواصل هذه الأساليب الممنهجة لتقسيم المجتمع لغايات سياسية، قد يؤدي على المدى المتوسط والبعيد إلى بروز تنظيمات اجتماعية تمارس عنفا مضادا، وهذا ما يهدد وحدة المجتمع والسلم الاجتماعي. 3- الإسلام السياسي والتبعات الأمنية أ‌- الإسلام السياسي وتبعاته الامنية في تونس قبل الثورة لم يكن الإسلام السياسي في تونس خارج إطار العقيدة الإخوانية القائمة على افتعال التناقضات وتقسيم المجتمع والتوغل في مفاصل الدولة والدوائر الإجتماعية والسياسية باستعمال أساليب المخاتلة أحيانا، والعنف والإرهاب أحيانا أخرى. فمنذ أواسط السبعينيات بدأت الحركة في اختراق المؤسسة العسكرية بتكوين شباب عبر حلقات مسجدية كان يديرها راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا)، فمن خلال هذه الحلقات تتلقى مجموعات من الشباب تكوينا "إخوانيا" يقوم على النزعات الإنقلابية وتكفير الدولة والمجتمع، ومن ثمة يتم تسريبها في المؤسسة العسكرية. كما لم تسلم المؤسسة الأمنية من الإختراق الإخواني باستعمال نفس الأساليب. فهذه الاختراقات كانت تهدف إلى تمهيد الطريق وتوفير سبل النجاح للإنقلابات قد تقع برمجتها في الوقت المناسب. وأبرز المحاولات الانقلابية التي قامت بها الحركة، المحاولة الإنقلابية على نظام بورقيبة في صائفة 1987 ومحاولتي الإنقلاب على نظام بن علي سنة 1991. وحسب التقارير الأمنية التي وقع الكشف عنها فإن هذه المحاولات الانقلابية كانت ترتكز على نشر الفوضى والإرهاب، ومن ثمة إرباك الدولة والنظام، والشروع في عمليات إغتيال ممنهجة تسمح للحركة بافتكاك السلطة. ب‌-الإسلام السياسي وتبعاته الأمنية في تونس بعد الثورة بعد الثورة التونسية صعد التيار الإخواني المتمثل في حركة النهضة إلى السلطة إثر انتخابات 23 أكتوبر 2011. وفي البداية سوقت الحركة شعارات الديمقراطية والتعايش، وادعت أنها تطورت من الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي بالديمقراطية، كما ادعت تنازلها عن سياسة التوغل في مفاصل الدولة، والنزعات الإنقلابية والإرهاب. لكن هذه الشعارات كانت مجرد خطابات وقع تسويقها أثناء الحملة الإنتخابية من أجل الصعود إلى السلطة والمرور إلى مرحلة من "التربص السياسي" حتى تتمكن الحركة من تفكيك شفرات الدولة العميقة التي خلفها بن علي بعد فراره إلى المملكة العربية السعودية. وسرعان ما بدأت نفس الأساليب تعيد إنتاج نفسها، فطموحات التنظيم الإخواني في اختراق مفاصل الدولة والأجهزة الامنية ما زالت متواصلة، لكن الوضع لا يسمح بالتغلغل المباشر، باعتبار حداثة العهد بالسلطة، ونقاوة المنظومات الأمنية والعسكرية التي خلفها بن علي من كل نفس إخواني، وهذا يعود لمرحلة الاجتثاث التي تعرضت لها الحركة من طرف نظام بن علي إثر ثبوت تورّطها في الأعمال الإرهابية والمحاولات الانقلابية في بداية التسعينيات. إذن، بعد الصعود إلى السلطة، بدأت الحركة في إعادة إنتاج نفس الأساليب الإخوانية التي تقوم على الاختراقات وافتعال التناقضات داخل المجتمع من أجل تعميق الاستقطاب الجماهيري، فمنذ الحملات الانتخابية بدأت بتسويق خطابات ساهمت في تقسيم المجتمع بين "إخوانيين" و "غير ‘إخوانيين"، ووقع الربط الممنهج بين "الإخوانية" و "الإسلام والهوية" ، بحيث من يخرج عن الأولى يعتبر خارجا عن الثانية، فكل من يساند الإخوان فهو مسلم أما من يعارضهم فهو خارج عن الجماعة وبالتالي خارج عن الإسلام والهويّة. وقد ساهم هذا التقسيم في غم الشعارات الحقيقية للثورة، كما ساهم في انتشار العنف والإغتيالات، فانتشرت ظاهرة الاعتداء على دور الثقافة والفنانين والإعلاميين، كما انتشر الاغتيال السياسي الذي ساهمت فيه "رابطات حماية الثورة" التي وقع اختراقها من طرف حركة الإخوانية بعد أن كانت في بدايتها شعبية وعفوية حيث أنشأها المواطنون لحماية السلم الإجتماعي من الإنفلاتات التي سادت بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011. ولا يخلو المشهد من تناقض في صفوف التيارات الإسلاموية في حد ذاتها، فمن خلال ما نراه اليوم من ردود أفعال متباينة بين "الحركات الإسلامية" بمختلف تياراتها و أشكالها يمكن ملاحظة التباين الواضح و الشاسع في المواقف و الخطابات و الطموحات ووصلت الأمور حدّ الاتهام بالخيانة و العمالة و "التكفير" ، و هنا نصل إلى مرحلة الخطر باعتبار أن "التخوين" و "التكفير" ينبئان بتطوّرات خطيرة لا يمكن توقّع نتائجها باعتبار التاريخ الدموي لمثل هذه الوضعيات و المواقف التي تختلط فيها السياسة بالعقيدة والعنف، فأبشع الفتن وأكثرها دموية كانت بين "مسلمين" و"مسلمين" وليس بين "مسلمين" و"كفار". … هذا مع التحفظ حول استعمال مصطلح "مسلمين" لأن الإسلام بريء من هؤلاء وأفعالهم. إنّ الصراعات والصدامات بين "الحركات الإسلامية" هي حتميّة لا مفرّ منها و سيكون المجتمع التونسي مسرحا لهذه المواجهات الّتي يصعب توقّع شكلها و طبيعتها و الّتي سيكون تأثيرها كبير على البلاد سواء أمنيا أو اقتصاديا أو اجتماعيا و ربما سياسيا. و رغم ما سمعناه عن "علاقات متميزة" بين "النهضة" و "الجماعات الإرهابية" على مستوى القيادات و بعض القواعد فهذا لن يكون حلا مناسبا لاجتناب الصراعات أو الإنفلاتات باعتبار أن "النهضة" حركة "مدنية و ديمقراطية" أكثر من اللازم في نظر "الإسلاميين المتشددين". و تقارب التيارين (النهضة – تنظيمات جهادية) على مستوى القيادات سيؤدي إلى عديد الانقسامات و الانشقاقات في قواعد "التنظيمات الجهادية" و ربما هذا ما سيفرز "حركات منشقة" تكون أكثر خطورة و متميّزة بالتسيّب و سوء التقدير. ___________________________________________ **يوسف بلحاج رحومة (باحث تونسي) __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_57_ly43kf2_.jpg_.jpg] الروزنامة الكاملة لأبرز المواعيد القادمة في المجلس التأسيسي قسم الأخبار || 13:00 || 2013-12-28 كشفت جمعية بوصلة إثر الندوة الصحفية لرئاسة المجلس الوطني التأسيسي اليوم السبت 28 ديسمبر عن الروزنامة المنظمة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_14_hb5ewcx_.jpg_.jpg] الإعلان عن إحداث التحالف المدني للانتخابات قسم الأخبار || 12:34 || 2013-12-28 اختتمت اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 فعاليات الملتقى الوطني الثاني للمجتمع المدني حول موضوع الانتخابات... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_66_1nkfd8c_.jpg_.jpg] مصطفى بن جعفر: مشروع الدستور سيكون من أفضل الدساتير الموجودة قسم الأخبار || 11:48 || 2013-12-28 أكد رئيس المجلس الوطني التأسيسي مصطفى بن جعفر ان مشروع الدستور أصبح بالتوافقات الحاصلة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد! __________________________________________________________________ - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت! __________________________________________________________________ - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟! أخبار رياضية __________________________________________________________________ - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات __________________________________________________________________ - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر __________________________________________________________________ - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg] الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة! رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28 [e_1_g96bsam_.jpg] القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة! نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28 [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg] حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس! محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28 [e_61_7rp1syt_.jpg] النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28 [EMBED] كاريكاتير [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek REFRESH(210 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/18.html الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,28 ديسمبر 2013 فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض المزيد [ar_art_2.gif] [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg] خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة! المزيد [ar_art_2.gif] [b_73_ulrsf2n_.png] [ تونس - 11° - 18°.......] * الأولـى * تونس اليوم * عالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * نساء * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] [دنيا حقائق أون لاين] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed مال وأعمال حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! __________________________________________________________________ بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12% __________________________________________________________________ منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال 2014! __________________________________________________________________ البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين! __________________________________________________________________ بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي! شبكات فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي __________________________________________________________________ سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج __________________________________________________________________ أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! 2013-10-03 بين التخبط الديبلوماسي والولاءات الموازية... تونس إلى أين ؟ أيوب الحيدوسي || 15:04 || 2013-10-03 [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل بقلم يوسف بلحاج رحومة* 01 بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 التي أفرزت سيطرة حركة النهضة على السلطة في تونس، شهدت الدبلوماسية التونسية حالة من التسيب والاضطراب والانحطاط، مما ساهم في المس من سمعة "الثورة" التونسية، والتسبب في حالة من التشنج والاضطراب في العلاقات التونسية مع عديد البلدان. يعود هذا الانحطاط في الديبلوماسية التونسية إلى عدة أسباب : 1- انعدام الكفاءة والتجربة..ومهادنة منظومة الفساد منذ صعود الإخوان إلى السلطة في تونس، بان ضعفهم في السياسات الداخلية والخارجية. فالتنظير السياسي ومعارضة النظام من على الربوة، يختلف عن ممارسة السياسة في مؤسسات دولة لها تاريخها وعراقتها وعلاقاتها ومصالحها الإستراتيجية. هذا بالرغم من أن ديكتاتوريتي بورقيبية و بن علي قد ارتكبتا عديد الجرائم في حق البلاد والعباد، وتركت إرثا من الفساد والإنحارافات، كما ساهمتا في إرساء تحديث مغشوش في الميادين الاقتصادية والاجتماعية والثقافية... لكن هذا لا يمنع من الاقرار بأن الشعب التونسي له إرث مشترك يتمثل في هذه الدولة بتقاليدها الديبلوماسية العريقة، والتي ساهم في بنائها كوادر وكفاءات صادقة لا علاقة لها بالفساد. إلا أن الإخوان فوتوا الفرصة على الشعب التونسي لتخليص هذه الدولة من الفساد والمحسوبية والانحرافات من خلال مهادنتهم المنظومة الاستبدادية، والحفاظ على نفس أوتوماتيزمات الفساد التي تخدم مصالحهم الحزبية ومنهجيتهم في عملية التمكين. فالحفاظ على نفس المنظومة الاستبدادية في أجهزة الدولة يؤثر حتما على الدبلوماسية والعلاقات الخارجية، فالنزاهة والشفافية والكفاءة الدبلوماسية تنطلق من الداخل. 2- أسباب إيديولوجية لا يمكن الحديث عن انحطاط الدبلوماسية في تونس دون الأخذ بعين الاعتبار تأثير الإيديولوجية الإخوانية. فالإخوان يعتمدون على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة الإسلامية". فالإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لبناء الدبلوماسية الوطنية ولإرساء أي تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري. القاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية الإستراتجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني، بحيث يفتقد السياسي الإخواني النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو العشوائي بنظريات ومفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي، يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان ظهر عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة. وهذا ما يجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى. ولعل ما جرى ويجري للسودان من تقسيم وانحطاط رغم إمكانياته البشرية والطبيعية الخرافية يعتبر أفضل مثال على ذلك. 3- الدخول في لعبة المحاور انطلاقا مما أشرنا إليه في الفقرة السابقة، نستنتج أن الإيديولوجية الإخوانية وبالرغم من قيامها على شعارات الهوية والأصالة والتجذر، إلا أنها في الحقيقة تقوم على طمس هوية الشعوب والقضاء على هوياتها الوطنية ومقوماتها القومية، ليس القومية بأبعادها الشوفينية الرجعية، إنما القومية بمضامينها الحضارية والتاريخية التي تحافظ على الوحدة والاعتزاز بالانتماء. ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. و يقوم المشروع الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والانبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي. وقد تسبب إخوان تونس في إثارة تشنج في العلاقات مع عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت والجزائر وبالأخص الإمارات... وهكذا وجدت تونس نفسها داخل محورمتشعب وغامض تقف وراءه لوبيات مرتبطة بالصهيونية (منظمة آيباك وبعض مراكز الدراسات الأمريكية)، وتيار من المحافظين الجدد في الولايات المتحدة بقيادة ماكين، إضافة إلى قطر وتركيا التي تحمل أطماعا قومية توسعية يقودها التيار الإسلامي ما بعد أربكان المتمثل في حزب العدالة والتنمية، الذي على عكس التنظيم الإخواني في تونس، تصالح مع الموروث التركي وحافظ على النزعة القومية التركية، بحيث يكون الطابع الإيديولوجي الإسلامي مكملا للنزعة القومية-الوطنية التركية ووسيلة لتحقيق التوسع الاقتصادي والتجاري والإستراتيجي... كانت مواقف رئيس الجمهورية منصف المرزوقي ووزراء الإخوان في ما يخص عديد القضايا العربية والإقليمية متماشية مع هذا المحور. وآخر المواقف كان الموقف من الأحداث الأخيرة في مصر، حيث كانت تصريحات المنصف المرزوقي ووزراء النهضة خاضعة لمنطق الإيديولوجيا والإنتماء للجماعة والمحور، في وقت تحتاج فيه تونس إلى مواقف أكثر تعقلا والتزاما باعتبار أن ما يجري في مصر يعتبر شأنا شعبيا داخليا خاضعا لديناميكية اجتماعية تستوجب موقفا يميل نحو الحياد والدعوة إلى المصالحة بعيدا عن أدلجة الديبلوماسية وإخضاعها لخدمة المحاور العالمية التي لن تفيد تونس بشيء. ومن أبرز المواقف التي أبرزت انحطاط الديبلوماسية التونسية، الموقف من القضية السورية عندما احتضنت حكومة النهضة مؤتمر أصدقاء سوريا وقامت بطرد السفير السوري. تركيا اليوم تعيش مأزقا حقيقيا بعد أن اشتد الخناق عليها نتيجة دعمها للإخوان وتدخلها في سوريا. فبعد التطورات الأخيرة التي استرجع فيها نظام الأسد مشروعيته أمام الأسرة الدولية، خسرت تركيا الخط الممتد من إيران نحو سوريا ولبنان، مثلما خسرت مصر بعد إسقاط حكم محمد مرسي. ومن جهة أخرى خسرت حوالي 13% من معاملاتها التجارية مع الدول العربية خلال أقل من سنة، هذا دون الحديث عن عديد الصفقات والاستثمارات الإماراتية والسعودية التي خسرتها، على غرار تعطيل الإمارات لمشروع استخراج الفحم الحجري قرب أنقرة، هذا المشروع الذي كان من المتوقع أن تموله الإمارات بمبلغ 12 مليار دولار، والذي كان يحمل آمال الأتراك في التخفيف من أعباء استيراد الطاقة... مقابل هذا، ما زال إخوان تونس يزورون تركيا الجريحة والمنهوكة والمعزولة للتخطيط لحماية مشروعهم الإخواني، وما زالوا يرفعون شعارات "رابعة"، و يتراقصون داخل أجهزة الدولة بسكراتهم الإيديولوجية، ويقضون فترة مراهقتهم السياسية على حساب مصلحة الوطن. أما رئيس الدولة فما زال يتحدث عن "الإنقلاب" الذي جرى في مصر، وما زال يستثمر نزعته "الحقوقية" لخدمة المشروع الإخواني، متناسيا أنه رئيس دولة لها تاريخها وثوابتها ومصالحها الإستراتيجية والديبلوماسية والأخلاقية. لقد ساهمت لعبة المحاور هذه في عزل تونس عن عمقها العربي انطلاقا من الجزائر ومصر وصولا إلى السعودية والإمارات، أما الجانب القطري فلقد بانت أوهام "صداقته" لتونس... إن تونس اليوم تحتاج إلى حكومة وطنية ولاؤها لتونس قبل الجماعات والمحاور واللوبيات والتنظيمات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ *يوسف بلحاج رحومة: كاتب و باحث تونسي __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_8_8psq9n2_.jpg_.jpg] خاص- ضغوطات من الترويكا على مهدي جمعة للإبقاء على هؤلاء الوزراء! محمد اليوسفي || 09:40 || 2013-12-28 أكدّ رئيس حزب الامان لزهر بالي أنّ هناك ضغوطات مسلطة من الترويكا على رئيس الحكومة المرتقبة مهدي جمعة المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_20_wmdexyf_.jpg_.jpg] حزب الأمان يدعو إلى حلّ الأحزاب الدينية..ويطالب النهضة بحسم أمرها! محمد اليوسفي || 09:00 || 2013-12-28 دعا رئيس حزب الامان لزهر بالي في تصريح لحقائق أون لاين اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 إلى حلّ الاحزاب ذات المرجعية الدينية والعقائدية كالتحرير وجبهة الاصلاح ، مطالبا حركة النهضة بحسم أمرها والاختيار بين السياسي أو الدعوي... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_35_f7ark25_.jpg_.jpg] حسين العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية بشرط... قسم الأخبار || 07:43 || 2013-12-28 أبدى الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل حسين العباسي استعداد المنظمة الشغيلة لتنفيذ هدنة... المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد! __________________________________________________________________ - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت! __________________________________________________________________ - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟! أخبار رياضية __________________________________________________________________ - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات __________________________________________________________________ - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر __________________________________________________________________ - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg] الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة! رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28 [e_1_g96bsam_.jpg] القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة! نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28 [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg] حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس! محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28 [e_61_7rp1syt_.jpg] النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28 [EMBED] كاريكاتير [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek REFRESH(210 sec): file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE B/PAGES-ASPIREES/1/19.html الرئيسية Hakaekonline - حقائق أون لاين السبت ,28 ديسمبر 2013 فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض المزيد [ar_art_2.gif] [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg] خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة! المزيد [ar_art_2.gif] [b_73_ulrsf2n_.png] [ تونس - 11° - 18°.......] * الأولـى * تونس اليوم * عالمية * إقتصاد * ثقافة * رياضة * هاي تاك * نساء * إفتتاحية * إتصل بنا [الأولـى.....] [hambara.jpg] [دنيا حقائق أون لاين] دنيا حقائق أون لاين الآن هنا قول مختلف تحقيق و روبرتاج حريات شبكات مال وأعمال خدمات كاريكاتير * Twitter * Facebook * YouTube * Google +r * RSS Feed مال وأعمال حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية 2014! __________________________________________________________________ بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12% __________________________________________________________________ منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال 2014! __________________________________________________________________ البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين! __________________________________________________________________ بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي! شبكات فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب سياسي __________________________________________________________________ سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج __________________________________________________________________ أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء تحقيقات وروبرتاج جولة داخل منزل الرعب في قبلاط جولة داخل منزل الرعب في قبلاط اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! ماذا يريد الشيعة في تونس؟! تونس - 2013-08-21 اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! هادي يحمد || 16:18 || 2013-08-21 اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي! [facebook.png] شارك [twitter.png] غرّد [gplus.png] أنشر [print.png] طباعة [send.png] ارسل "خضرة" العجوز اليهودية التي تجلس كل صباح في شارع الشاذلي قلالة بالعاصمة تونس ترتشف قهوتها لا يعنيها جدل الدستور حول "الهوية العربية الاسلامية" و لا "التطبيع مع اسرائيل" و لا حتى "خطر السلفية" و هي التي تخلط في هذه الكلمة الأخيرة السين بالشين .. و بين رشفة قهوة و أخرى تضحك ملء شدقيها كاشفة عن بقايا أسنان عمل فيها الزمن و السجائر فعلهما .. خضرة مثل غالبية بنات و أبناء جلدتها من اليهود التونسيين الذين مازالوا يعيشون بيننا تعتبر نفسها جزءا من هوية هذه البلاد وأكثر حبا لها ربما من بعض الملتحين والمخمورين .. وحينما تسألها عن إمكانية حمل حقائبها في صورة خطر داهم ترد عليك "أنت مهبول" (مجنون باللهجة التونسية) .. أنا سأبقى هنا .. وسأموت و ادفن مع أجدادي في مقبرة الحاخام " بورجل" في شارع خير الدين باشا في قلب تونس. قد لا تعكس الحواجز و الأسلاك الشائكة وعناصر الجيش والشرطة المحيطة بالكنيس اليهودي الكبير بشارع الحرية بالعاصمة بعضا من هدوء " خضرة " و راحة بالها غير أن العديد من مسؤولي الطائفة اليهودية لا يخفون بعضا من خشيتهم من المستقبل وما تخفيه الأيام لهم و خاصة في ظل الاعتداءات و أحداث العنف التي لم يسلم منها حتى المواطنون المسلمون أنفسهم من قبل مسلمين آخرين من مواطنيهم . يهود .. تونسيون أولا "لا شك أن هناك أجواء لا تساعد على التعايش تقف وراءها أطراف ترفض مقولة التسامح و تريد أن تجعل من هوية الشعب ذات لون واحد و بالتالي فهي آليا تقصي الأخر" يقول "جاكوب ليلوش" رئيس جمعية " دار الذكرى" اليهودية التي تأسست بعد قيام الثورة و التي وضعت من ضمن اهتماماتها " صيانة التراث اليهودي التونسي والحفاظ عليه ولم لا إحياء مكون الثقافة اليهودية التونسية التي تمتد إلى ثلاثة الاف عام " يقول " ليلوش". ويعيش في تونس في الوقت الحالي حوالي ألف وخمسمائة يهودي موزعين على العاصمة وجزيرة جربة التي ينتصب فيها ضريح القديسة اليهودية الغريبة التي يحج لها الاف اليهود من مختلف انحاء العالم كل سنة. لا شك أن " جاكوب ليلوش " و أمثاله في الطائفة اليهودية و غيرها من الأقليات التي تضمها البلاد يقر بغلبة معطى الهوية العربية الإسلامية للبلاد و لكنه يعتقد أنها هوية و كما يقول " فسيفسائية و متنوعة الروافد و لا يمكن أن نحصرها في عنصر بعينه " و لا يتردد " ليلوش " في القول انه إذا كان لا بد من المحافظة على الفصل الأول من الدستور الذي يقول " بالإسلام كدين الدولة " فانه لا بد من المحافظة كذلك على الفصل الخامس من ذات الدستور الذي يقول بضمان الجمهورية " لحرية الفرد حرية المعتقد " لليهود و لغيرهم . سياسيا لا يرى" ليلوش" أن هناك طرفا سياسيا بعينه يمكن أن يكون صوتا ليهود البلاد فكل حزب يضمن الحريات العامة و الخاصة يمكن أن يكون ممثلهم في انتخابات المجلس التأسيسي. و حول التخوفات من الإسلاميين يقول " ليلوش" نحن لا نخاف أحدا .. لا من النهضة و لا من أنصار حزب التحرير و لا من غيرهم " و يضيف " لأنهم إذا كانوا مسلمين حقيقيين فإنهم سيحترموننا كمواطنين تونسيين لان القرآن يأمرهم باحترامنا و إذا كانوا غير ذلك فلا مكان لهم في هذه البلاد لأنه لا علاقة لهم بالإسلام "! و يقدم" جاكوب ليلوش " نفسه بكونه "سليل عائلة عمرها ثلاثة الاف سنة سكنت حلق الوادي في الضاحية الشمالية للعاصمة أي أنها جاءت إلى تونس قبل مجيء المسيحيين و المسلمين و الفرنسيين" . اغراءات اسرائيل و في حديقة مطعمه في مدينة " حلق الوادي " يجلس" جاكوب " بين طاولات شبه خاوية تقريبا من الزبائن وهي الطاولات ذاتها التي كانت تعج بالعشرات من السياح و المهاجرين اليهود التونسيين القادمين من اتجاهات الدنيا الأربعة من اجل متعة "صيف حلق الوادي" غير أن الأوضاع الأمنية الهشة في السنوات التي اعقبت الثورة منعت المئات من يهود المهجر من العودة إلى البلاد و هي الأوضاع ذاتها التي حدت في شهر ماي الماضي من الطابع الاحتفالي الجماهيري لمهرجان "الغريبة " اليهودي السنوي بجزيرة جربة والذي كان يحضره حوالي ستة الاف يهودي تونسي من مختلف أنحاء العالم. و لكن إذا لم تكن هناك رحلات قادمة إلى تونس حاملة ليهود المهجر التونسيين فهل هناك رحلات خارجة من تونس تحمل اليهود التونسيين إلى الخارج خشية من تدهور الأوضاع الأمنية ؟ مسؤول في الجالية فضل عدم ذكر اسمه يقول "لم نسجل إلى غاية اليوم أي حالات هجرة غير أن بعض مبعوثي وكالة الهجرة اليهودية القادمين من بلدان أوروبية لم يتوقفوا عن إغراء بعض الفقراء من اليهود التوانسة و تخويفهم من البقاء في البلاد ". رئيس الطائفة اليهودية بتونس " روجيه بسميث " كان قد نفى في وقت سابق "أي رغبة لليهود التونسيين في ترك بلادهم " وقد طلب " بسميث " في ذلك الوقت من الحكومة الإسرائيلية التوقف عن أساليبها الاغرائية من اجل تهجير اليهود التوانسة إلى إسرائيل وعرض مساعدات مادية سخية لتشجيعهم على الهجرة و اعتبر بسميث وقتها " أن اليهود التوانسة هم تونسيون أولا وأخيرا " . في هذا الملف بالذات أي في العلاقة بإسرائيل يقول الباحث التونسي في الجالية اليهودية التونسية محمد العربي السنوسي " من المهم القول ان العدد الكبير من اليهود التوانسة الذين خرجوا في موجات الهجرة السابقة كانت وجهتهم الأساسية فرنسا وعدد قليل منهم من اختار إسرائيل كوجهة أولى ". و حول إمكانية حصول عملية "هجرة جماعية ليهود تونس عن البلاد" يقول السنوسي" لم نصل بعد إلى مرحلة الهجرة الجماعية من البلاد في الوقت الحالي و لا أتوقع أن تحصل في هذه الفترة على الأقل هجرة يهودية إلى خارج البلاد لان غالبية يهود البلاد هم من كبار السن الذين يرون أن مصيرهم ارتبط بهذه البلاد". ويضيف السنوسي ان "التجربة التاريخية أثبتت أن موجات الهجرة العديدة لليهود التونسيين كانت لأسباب اقتصادية أكثر منها لأسباب سياسية" و يوضح السنوسي أن " الأعداد الكبيرة من اليهود التي خرجت عقب تجربة التعاضد (المرحلة الاشتراكية في تونس) كانت أكثر من الأعداد التي هاجرت بعد أحداث العنف التي ارتكبت ضد بعض اليهود عقب حرب جوان 1967 و التي شهدت حرقا لجزء من كنيس الحفصية في المدينة العتيقة للعاصمة". اليهودي الاخير من جهته يقول "جاكوب ليلوش" لم ألاحظ في محيطي أي في مدينة "حلق الوادي" أية رغبة من يهود المدينة و البالغ عددهم حوالي 50 شخصا الهجرة من البلاد " غير أن " ليلوش " يقر بأمر مهم و هو " أن الجالية اليهودية التونسية و إذا تواصلت الأوضاع على ما هي عليه مرشحة للاندثار و " يفسر قائلا " بان 75 بالمائة من اليهود التونسيين البالغ عددهم حوالي 1500 شخص والمتركزين بين جزيرة جربة و العاصمة معدل اعمارهم هو ال 65 سنة وبالتالي فإن الشيخوخة تغلب على الطائفة اليهودية وهي غير متجددة شبابيا و بالتالي فان "الذوبان التاريخي" يتهددها إذا لم تتخذ الحكومة التونسية الحالية و القادمة خطوات من اجل تجديد هذه الجالية و تشجيع مواطنيها التونسيين اليهود المقيمين في الخارج على القدوم و الاستقرار و الاستثمار بالبلاد ". بالرغم من كل شيء فان " جاكوب ليلوش " يقول انه متفائل " بأجواء الحرية التي تعيشها البلاد و هي الأجواء ذاتها إذا ما نجحت التجربة الديمقراطية التي من شانها أن تشجع العديد من يهود المهجر و خاصة الأجيال الجديدة منهم على العودة و الاستقرار بالبلاد " و لا يتردد " ليلوش" في التشكيك في أجواء الحرية التي كان يعيشها اليهود أيام الرئيس السابق و يقول " انه في أيام بن علي لم يكن بإمكاني أن أؤسس هذه الجمعية التي أسستها اليوم " و يبين انه لما كان يلتجئ إلى إدارة من الإدارات من اجل قضاء أمر ذي صبغة عامة فان الجواب الذي كان يتلقاه على الدوام " ليس من مصلحة اليهود و مصلحتك أن تظهر كيهودي في الصورة " أي باللغة العامية التونسية و كما يقول " جاكوب " نسيهم في روحك ". لا شك أن الرئيس السابق ساهم بالنسبة للعديد من مسؤولي الطائفة اليهودية في إظهارهم " كمواطنين غير عاديين " عن طريق تكثيف الحراسة الأمنية على مراكزهم و معابدهم و هي الصورة ذاتها التي كان يستعملها النظام السابق للرأي العام الغربي و للسياح الأجانب من اجل إثبات انه " حامي حمى يهود تونس " و هي صورة أضرت كثيرا بصورة "اليهود التونسيين " أمام مواطنيهم من " المسلمين التونسيين". و عن تصريحات الحاخام الأكبر " حاييم بيتان " والتي ساند فيها ترشح الرئيس السابق لانتخابات 2014 فإنها لا تعدو كونها بالنسبة للعديد من مسؤولي الجالية اليهودية " تصريحات سياسية " و فضلا عن كونها لا تعبر عن مجمل اراء الطائفة فإنها يمكن أن تدرج ضمن الاف المناشدات التي أعلنها مواطنون و شخصيات متدينة مسلمة و علمانية و غيرها و التي جاءت في نفس السياق الخاص الذي عاشته البلاد في تلك الفترة . بعيدا عن تبريرات الرسميين و هموم و مخاوف السياسيين فان الجمهور الأعظم من الطائفة اليهودية في تونس له اهتمامات أخرى على غرار " خضرة " العجوز اليهودية في شارع " الشاذلي قلالة " التي تردد كلما سئلت عن رأيها في السياسيين انهم كلهم بالدارجة التونسية " باهيين " (جيدين) و لكنها تردد مقولة للحاخام السابق " حاييم مدار "التي يقول فيها "ان يهود تونس عياشة و لا تهمهم السياسة ". فخضرة مثل غيرها من فقراء اليهود التونسيين الذين يعيشون على الكفاف و على صدقات الجمعيات اليهودية لا تعرف معنى كلمة "هوية " و لا "تطبيع" و إذا كانت الكلمة الأولى تذكرها بجباية "الهلوية" التي تقطع من أموال أغنياء اليهود لتعطى لفقرائهم فان الكلمة الثانية تذكر سمعها المتعب ب"صاحب الطابع " في الحلفاوين حيث كان المسلمون و اليهود يتعايشون بسلام .. أو " بشلام " كما تنطقها عجوز السبعين. __________________________________________________________________ مقالات أخرى [d_84_31nulfs_.jpg] جولة داخل منزل الرعب في قبلاط حنان زبيس || 12:15 || 2013-10-25 "عندما ركض نحوي و يده تنزف و استنجد بي قائلا: "صحابي قتلوهم، رد بالك على روحك"، لم افكر سوى في ان اساعده. نزعت غطاء رأسي لاكفكف دمه. ثم طلبت من ابني ان يحمله الى المستشفى". هكذا تتذكر الحاجة فطيمة ذلك اليوم المروع في تاريخها و تاريخ قبلاط (17 اكتوبر 2013) عندما قتل ارهابيون رئيس مركز الحرس و مساعده في حين هرب العون الثالث بعد ان اصيب في يده. وجد هذا العون،لحسن حظه هذه المرأة الشجاعة التي لم تبال بالخطر المحدق بها و فعلت ما في وسعها لتساعده. المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ [d_69_8lybu2t_.jpg] ماذا يريد الشيعة في تونس؟! هادي يحمد || 16:59 || 2013-05-25 أخرجت الثورة شيعة تونس من السرية ليتركوا اليوم ـ ربما ـ والى غير رجعة مبدأ التقية والاختفاء وليحتفلوا وبكل حرية في القاعات العامة بعيد الغدير وليحيوا في كربلاء ذكرى استشهاد الحسين باللطميات (ضرب الصدور) وليهللوا فرحا بميلاد فاطمة الزهراء البتول وبقية اسباط الرسول. المزيد [ar_art.gif] __________________________________________________________________ أخبار ثقافية __________________________________________________________________ - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد! __________________________________________________________________ - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت! __________________________________________________________________ - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟! أخبار رياضية __________________________________________________________________ - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات __________________________________________________________________ - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر __________________________________________________________________ - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات __________________________________________________________________ تونس اليوم [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg] الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة! رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28 [e_1_g96bsam_.jpg] القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة! نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28 [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg] حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس! محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28 [e_61_7rp1syt_.jpg] النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28 [EMBED] كاريكاتير [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg] جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا برمجة و تصميم Webek [SiglePortail.gif] صفحة البداية | الإتصال بنا [myportail_twitter_1.jpg] [myportail_facebook_1.jpg] الأكثر قراءة المقالات الأقدم إبحث أدخل كلمة للبحث في المقالات ____________________ تصفح باقي الإدراجات 1 [Lien40.gif] 2 [Lien40.gif] 3 [Lien40.gif] 4 [Lien40.gif] 5 [Lien40.gif] 6 [Lien40.gif] 7 [Lien40.gif] 8 [Lien40.gif] 9 [Lien40.gif] 10 [Lien40.gif] 11 [Lien40.gif] 12 [Lien40.gif] 13 [Lien40.gif] 14 [Lien40.gif] 15 [Lien40.gif] 16 [Lien40.gif] 17 [Lien40.gif] 18 [Lien40.gif] 19 [Lien40.gif] 20 [Lien40.gif] 21 [Lien40.gif] 22 [Lien40.gif] 23 [Lien40.gif] 24 [Lien40.gif] 25 [Lien40.gif] 26 [Lien40.gif] 27 [Lien40.gif] 28 [Lien40.gif] 29 [Lien40.gif] 30 [Lien40.gif] 31 [Lien40.gif] 32 [Lien40.gif] 33 [Lien40.gif] 34 [Lien40.gif] 35 [Lien40.gif] 36 [Lien40.gif] 37 [Lien40.gif] 38 [Lien40.gif] 39 [Lien40.gif] 40 [Lien40.gif] 41 [Lien40.gif] 42 [Lien40.gif] 43 [Lien40.gif] 44 [Lien40.gif] 45 [Lien40.gif] 46 [Lien40.gif] 47 [Lien40.gif] 48 [Lien40.gif] 49 [Lien40.gif] 50 [Lien40.gif] 51 [Lien40.gif] 52 [Lien40.gif] 53 [Lien40.gif] 54 [Lien40.gif] 55 [Lien40.gif] 56 [Lien40.gif] 57 [Lien40.gif] 58 [Lien40.gif] 59 [Lien40.gif] 60 [Lien40.gif] 61 [Lien40.gif] 62 [Lien40.gif] 63 [Lien40.gif] 64 [Lien40.gif] 65 [Lien40.gif] 66 [Lien40.gif] 67 [Lien40.gif] 68 [Lien40.gif] 69 [Lien40.gif] 70 [Lien40.gif] 71 [Lien40.gif] 72 [Lien40.gif] 73 [Lien40.gif] 74 [Lien40.gif] 75 [Lien40.gif] 76 [Lien40.gif] 77 [Lien40.gif] 78 [Lien40.gif] 79 [Lien40.gif] 80 [Lien40.gif] 81 [Lien40.gif] 82 [Lien40.gif] 83 [Lien40.gif] 84 [Lien40.gif] 85 [Lien40.gif] 86 [Lien40.gif] 87 [Lien40.gif] 88 [Lien40.gif] 89 [Lien40.gif] 90 [Lien40.gif] 91 [Lien40.gif] 92 [Lien40.gif] 93 [Lien40.gif] 94 [Lien40.gif] 95 [Lien40.gif] 96 [Lien40.gif] 97 [Lien40.gif] أحدث المقالات [Lien71_1.gif] "مانديلا" .. وغياب الرمز الإسلامي [Lien71_1.gif] الشيزوفرينيا العربية [Lien71_1.gif] الغرب الرأسمالي ونيلسون مانديلا [Lien71_1.gif] ثقة وارتباك ونوايا إسرائيلية غير مسؤولة [Lien71_1.gif] علماء السلطان والشيطان الذين يفتون ويطعنون بالمجاهدين كفرة مرتدون وبالدليل الشرعي [Lien71_1.gif] سامر العيساوي انتصارٌ من نوعٍ آخر [Lien71_1.gif] أسس تكـــــوين الجماعــــة [Lien71_1.gif] لماذا "معارضة" نتائج انتخابات سلطة الثورة [Lien71_1.gif] حيرة المصريين [Lien71_1.gif] المافيا المصرية بأهراماتها الثلاث [Lien71_1.gif] جنوب السودان، بداية صراع طائفي [Lien71_1.gif] السيادة للشعب... فتح البيان لوضع الميزان... [Lien71_1.gif] حكومة وحدة وطنية، شحنة أخرى من الفشل [Lien71_1.gif] لماذا زاد الالحاد والكفر والضلال في هذا الزمن الغريب؟ [Lien71_1.gif] دعماً للشرعية والتوافق [Lien71_1.gif] الاتحاد الأوروبي– إسرائيل، عقوبات متبادلة [Lien71_1.gif] في سقيفة "الرّباعي- الرّاعي" [Lien71_1.gif] (340) مناقشة خطة رسالة ماجستير عن المشكلات الاجتماعية للاجئين فى مصر [Lien71_1.gif] تباً للمتحولين [Lien71_1.gif] انطلاقة حماس وعاصفة السماء [Lien71_1.gif] (339) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تطوير الأداء المهنى لرعاية الشباب [Lien71_1.gif] عن الزيتونة وحركة النهضة [Lien71_1.gif] عنصريةٌ إسرائيليةٌ مقيتة [Lien71_1.gif] تونس لا يحكمها إلاّ من شهد الحرب العالميّة [Lien71_1.gif] (338) الخطوات الإجرائية لجمع وتفريغ وعرض الدراسات السابقة [Lien71_1.gif] أليكسا الروسية ناعيةٌ أم غانية [Lien71_1.gif] القائمة السوداء لمؤقّت محدود الصلاحيّة [Lien71_1.gif] قناة البحرين .. المنافع والمخاوف [Lien71_1.gif] رحيل مانديلا وحفل النفاق العالمي [Lien71_1.gif] (337) مقولة الدكتورة حكمت أبو زيد لباحثة : "أنا لا أسلق بيضا" [Lien71_1.gif] انتفاضة الحجارة وأماني الثورة [Lien71_1.gif] ذكرى الانتفاضة، بعيون فلسطينية منقسمة [Lien71_1.gif] حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة): رومانسية ثورية، أم رؤية مبكرة [Lien71_1.gif] طائرات انتحارية إسرائيلية [Lien71_1.gif] إسرائيل.. حصانة أوروبية أخرى [Lien71_1.gif] التأهيل قبل التطبيق [Lien71_1.gif] عندما يسقط القناع يــا بتوع الثقافة و الإعلام و الحداثة [Lien71_1.gif] الى أحباب الله المجاهدين في ارض الشام [Lien71_1.gif] العرب بين الاعتراف بعدوهم ونكران ذاتهم [Lien71_1.gif] (336) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تلاميذ الدمج [Lien71_1.gif] حماس بدون مقاومة [Lien71_1.gif] حقيقة الخلاف بين حسن الغضباني وراشد الغنوشي [Lien71_1.gif] (335) بعض الدروس المستفادة من السيمنارات ومناقشات الرسائل [Lien71_1.gif] الممانعة والاعتدال ثوابتٌ ومنطلقات [Lien71_1.gif] (334) قراءة في مشروع رسالة دكتوراة خارج نطاق الخدمة الاجتماعية [Lien71_1.gif] ناجي طالب: القائد الوطني والقومي [Lien71_1.gif] نداء إلى الشعب أو إلى الأحزاب [Lien71_1.gif] معسكر الممانعة بين الأزمة والواجب [Lien71_1.gif] الاتفاق الأميركي ـ الإيراني.. صفقة الكبار [Lien71_1.gif] الرسام التونسي عماد صحابو.. عوائق وتحديات حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر كاتب المقال د.الضاوي خوالدية - تونس من كتـــــّاب موقع بوّابــتي dr_khoualdia@yahoo.fr ارسل لصديق الردود حول هذا المقال [note.gif] يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط إن اقل ما يقال في فعل الثورة الوطنية إنها تفجير لنظام نخره فساد سياسي و اقتصادي و قضائي و أخلاقي و قيمي نخرا جعل المواطن غير آمن على عرضه و نفسه و ماله و عيشه و تشييد, بدلا عنه, نظام صالح رشيد ديمقراطي يؤمن للمواطن في ظله الحرية و المشاركة والعمل و التعلم و الأمل و السعادة, إن فعل انجاز الثورة و فعل إعادة بناء ما خربه الفسدة و ما نسفته الثورة من عفنٍِ يقتضيان زمنا ليس قصيرا حسب ما لاحظنا لدى الشعوب الثائرة قبلنا و كل تسرعٍ في فتح كل أبواب الحرية على مصاريعها أمام الجميع و الثورة لم تنتهِ بعدُ ومأسستها مازالت ملامح عامة في العقول أو في بطون الكتبِ لأن السنتين الأوليين للثورة لا تحسم فيها نتيجة الثورة لصالح الثوار إذ أن النظام الفاسد السابق مازال, وتونس في مطلع العام الثاني, للثورة يعشش في : • الإدارة ذات الأصول المخزنية و التمييز في التعامل مع المواطنين حسب علاقتهم بالاستعمار ثم بنظام بورقيبة ثم بنظام المخلوع, هذه الإدارة هي سوس الثورة تطهيرها مصيري . • المعارضة غير الثورية و شركائها أمس-اليوم: حاولت جاهدة و رأس النظام يكسر تحت ضربات الشعب الثائر أن تركب الثورة لتسود هي مكان المخلوع رئيس شبكة المفسدين مبقية بذلك النظام حليفها على حاله و التبعية للغرب محفوظة فإذا بالشعب الذكي يتفطن فيقيمها "بصفر فاصل" في أول انتخابات شفافة نزيهة في تونس فتهسترت لأن نجاتها من الكنس ضمن النظام الذي كانت مقوما بنيويا منه و إشراكها في وضع قوانين مؤسسات الثورة طمعاها ( حتى سال لعابها) في فوزٍ كاسح على أحزاب منافسة لها (لم تنخرط قبل في جوقة المخلوع) مقرة العزم على إقامة نظامٍ جديدٍ رشيدٍ ديمقراطي عادل في حال نيلها رضاء الشعب, بدت هذه الأحزاب الثورية للمعارضة غير الثورية هشة ضعيفة لا قدرة لها على دخول حلبة المنافسة لأنها في نظرها ترفع شعار الشعب التونسي عربيُ مسلم هوية و حضارة و قيما و جغرافيا و تاريخا و هو شعار أجهز بورقيبة على مضمونه و شكله منذ ستين سنة بعد ضربات تلقاها منذ فترة خير الدين العثماني ثم أحفاد المماليك في بداية القرن العشرين ... و لهذا هسترت هذه المعارضة كما قلت هسترةً لم أر مثيلا لها في معارضات العالم :من رأى معارضة تعلن أن منافسيها المنتصرين عليها في الانتخابات النزيهة الشفافة كارثة على البلاد و العباد ؟ أيعقل أن توجد معارضة تشجع الاعتصامات و الإضرابات و حرق المؤسسات الاقتصادية ...؟ متى كانت المعارضة تنعى حكومة لم يمر على تشكيلها أكثر من عشرين يوماً ؟ من رأى أو سمع أو تخيل أو توقع أن معارضةً تقص آثار الحكومة الشرعية الثورية فإذا لم تجد لها هنةً صنعتها, قالت : خطاب النهضة مزدوج حب من حب و كره من كره ! – رجال النهضة غير المعينين في الإدارة يتدخلون في شؤون الحكومة – زعماء النهضة يسمون أبناءهم و أصهارهم وزراء و وزير صهر أحد أقطاب النهضة يلقب بـ"شلاكة" و معرفته بلغة أمنا الحنون فرنسا غير مرضية ! • الإعلام غير الثوري : لعل من غير المنطقي أن نطلب من الإعلام ما لا يستطيع توفيره لأن إعلاميي تونس باستثناء عدد قليلٍ وطنيٍ شجاع شهم منهم قد انتدبتهم آلة الدعاية البورقيبية و البنعلية ليسبحوا باسمها و يشكروا نعمها و يتغنوا ببطولاتها و فذاذتها و عبقريتها و علمانيتها و حداثتها فتكيفوا للمطلوب منهم و تشكلوا على قالبه حتى آمنوا أن الرجلين فلتتان و أن الواجب على التونسيين أن يشكر الله على إنعامه عليهم بهذين العبقريتين و أن ما عداهما بإطلاق و خاصة كل ذي هوية عربية إسلامية خطرُ ماحقُ على الحداثة و البلاد و العباد , و لعل قارئ جرائدنا و سامع إذاعتنا و الناظر في شاشات فضائياتنا لواجد هذه الأيام هجومات قذرة على حكومة الثورة لأنها ذات خلفية عربية إسلامية و من كان موسوما بهذه الهوية فاستئصاله ضرورة مصيرية حداثية لا تُمنع أيُ وسيلة, و إن كانت وسخة, من محاربته بها لذلك نسمع و نرى هذه الحملة على الثالوث الحاكم لإرباكه وتجييش الشعب عليه و تدمير اقتصاده و القدح في رجاله و تسفيه رأيه و إبراكه ... أؤكد, قبل ختم هذا المقال, أني لست نهضويا غير أن سني و ثقافتي و تجاربي و فهمي المعمق للأنظمة السياسية الفاشلة التي حكمت العرب قومية كانت أو يسارية أو إصلاحية أو ذات مظاهر إسلامية ... أقنعتني اقتناعا أن حزبا كالنهضة ذي الخلفية الإسلامية والمشروع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي المدني الحداثي و الإيمان بحرية الإنسان و كرامته ... قادرُ على إنقاذ البلاد من أدران ستين سنة من الفساد و الإفساد و الخراب و إيصالها إلى بر الأمان و التاريخ و الحداثة, لكن سلوك المعارضة و الإعلام وبعض المثقفين و العلمانيين و بقايا نظامي المخلوعين الصبياني المعادي للنهضة أخافني من النهضة ذاتها إذ أن الشعب سينتصر لها و ينتخبها كل مرة احتجاجا على مناوئيها و تثميننا لسياستها و انجازاتها حتى تألف الحكم و تستطيب السلطة و يتحكم رجالها في كل مفاصل الدولة و رجال أعمالها في رقبة الاقتصاد فتستعيد تونس عهدي المخلوعين. فالمطلوب من حكومة الثورة الحزم في نشر الأمن و تطبيق القانون بصرامة على كل من يثبت قيامه بفعل إجرامي في حق الاقتصاد و مرافق المجتمع و سمعة الثورة و المطلوب من المعارضة أن تصبح معارصة أي ليست معاندة و لا متاهمة ولا معاسفة ولا مشاققة. [mots_clefs.gif] اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة: تونس، الثورة التونسية، الإنتخابات، المجلس التأسيسي، الفوضى، تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-02-2012 تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك [fermer_ara.gif] لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه رابط المقال __________________________________________________ لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال البريد الإلكتروني ______________________ اسمك ________ اضغط للإرسال [articles_myportail.png] مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا [Lien40.gif] ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي [Lien40.gif] الشعب القاصر تقرر مصيره لجنة وصاية ... رباعية!!! [Lien40.gif] السادة وزراء الثقافة و الشؤون الدينية و الخارجية: انقذوا الشباب التونسي من " الحرقان"إلى" الوهابية" [Lien40.gif] نواذل* "النداء" و شيوخه يجهلون تاريخ الحبيب بورقيبة ؟ [Lien40.gif] برنس رئيس الجمهورية التونسية بين هجين ساخر و أصيل فاخر [Lien40.gif] واثُوّاراه أوقفوا الثُور المهيّج ! [Lien40.gif] "اللي ماشو موالف بالبخور تتحرق حوايجو" [Lien40.gif] أَحزب النهضة: قوني الكذب مرتين ! [Lien40.gif] لا نجاح لثورة دون أن يعيش أهلها قيمها في حياتهم اليومية [Lien40.gif] مهلا يا معارضون إنكم تفقؤون عيني تونس لا عيني النهضة [Lien40.gif] لمَ يطيّنون عين الشمس ؟ [Lien40.gif] الثورة الشعبية التونسية إعلان عن إرادة الحياة و الكرامة لدى الشعب و خور و تعرية عورة لدى النخبة [Lien40.gif] حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر [Lien40.gif] الحركيون [Lien40.gif] الشــــعــــب يـــريــــد ... [Lien40.gif] حصائد الاغتراب والتغريب ... نخب تونسية [Lien40.gif] ما أفلت جبار عنيد من محاسبة شعبه له عسير المحاسبة [Lien40.gif] السفيه من سفّه شعبه [Lien40.gif] الأغلبية التونسية تطالب بحقها المشروع في ممارسة الحريات و المحافظة على مقومي هويتها:العروبة و الإسلام [Lien40.gif] الثورات العربية والثالوث المضاد [Lien40.gif] مصير تونس تحسمه نتيجة الصراع بين 14 قرنا و 50 سنة [Lien40.gif] أحزاب الغًََََرور [Lien40.gif] هل كسرت ثورتنا "سبسيها"* أو السبسي هو الذي أجهز عليها شارك برأيك لوحة مفاتيح عربية بوابتي __________________________________________________ * الإسم لن يقع إظهاره للعموم ______________________________ البريد الإلكتروني __________________________________________________ عنوان المداخلة ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ * المداخلة * حقول واجبة الإدخال كم يبلغ مجموع العددين؟ العدد الثاني العدد الأول * أدخل مجموع العددين __ _ _ أرسل مشاركتك ارسل مقالا للنشر أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته صالح النعامي ، كريم السليتي، عبد الله الفقير، د. أسامة الملوحي، فهمي شراب، مصطفي زهران، د. نانسي أبو الفتوح، وائل بنجدو، رأفت صلاح الدين، عبد الغني مزوز، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- هاني السباعي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رشيد السيد أحمد، عبد الباقي خليفة، د - شاكر الحوكي ، محمد عمر غرس الله، محمود سلطان، خبَّاب بن مروان الحمد، حاتم الصولي، عصام كرم الطوخى ، محمد العيادي، خالد الجاف ، منذر عدودي، مهيمن عبد الجبار، د - محمد بن موسى الشريف ، سامح لطف الله، أحمد بن راشد بن سعيد، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، محمود فاروق سيد شعبان، أبو سمية، فتحي البركوتي، فاطمة عبد الرءوف، طلال قسومي، د. نهى قاطرجي ، فاطمة حافظ ، رضا الدبّابي، محمد إبراهيم مبروك، د- هاني ابوالفتوح، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، ماهر عدنان قنديل، د. الشاهد البوشيخي، د - محمد بنيعيش، رمضان حينوني، فتحـي قاره بيبـان، د.ليلى بيومي ، ياسين أحمد، سوسن مسعود، إسراء أبو رمان، د. محمد عمارة ، د - صالح المازقي، أحمد الغريب، د - مضاوي الرشيد، د. عبد الآله المالكي، أيمن المغربى، صلاح المختار، سعود السبعاني، محمد الياسين، إيمان القدوسي، شيرين حامد فهمي ، فتحي الزغل، رافع القارصي، معتز الجعبري، العادل السمعلي، فتحي العابد، صفاء العربي، د. أحمد محمد سليمان، سيد السباعي، الهيثم زعفان، سحر الصيدلي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، منجي باكير، د. محمد يحيى ، الناصر الرقيق، حسن الحسن، رافد العزاوي، د. أحمد بشير، محرر "بوابتي"، أ.د. مصطفى رجب، سفيان عبد الكافي، سامر أبو رمان ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أنس الشابي، أشرف إبراهيم حجاج، د. الحسيني إسماعيل ، كريم فارق، عبد الرزاق قيراط ، منى محروس، إياد محمود حسين ، محمد تاج الدين الطيبي، أبو العلاء عبدالله، فراس جعفر ابورمان، نادية سعد، عدنان المنصر، د. محمد مورو ، محمود صافي ، محمد الطرابلسي، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد اسعد بيوض التميمي، د- جابر قميحة، د - أبو يعرب المرزوقي، د- كمال حبيب ، هناء سلامة، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. طارق عبد الحليم، فوزي مسعود ، صباح الموسوي ، حمدى شفيق ، سلوى المغربي، عبد الحق الزموري ، د - مصطفى فهمي، حسن الطرابلسي، د - محمد عباس المصرى، د - غالب الفريجات، ذات النطاقين، د- عمر رفايعه، يحيي البوليني، صفاء العراقي، د- محمود علي عريقات، علي عبد العال، أحمد بوادي، محمد أحمد عزوز، المولدي الفرجاني، أحمد ملحم، تونسي، د - المنجي الكعبي، د - أحمد إبراهيم خضر ، حسن عثمان، سحر المصري ، الشهيد سيد قطب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، أحمد النعيمي، هشام منور، د. مصطفى يوسف اللداوي، د- محمد رحال، عبد الله زيدان، مراد قميزة، مصطفى منيغ، د. جعفر شيخ إدريس ، جمال عرفة، كمال حبيب، عواطف منصور، الشيخ عبدالحكيم عبدالمهدي خريسات، فداء دبلان ، إيمى الأشقر، عراق المطيري، محمد شمام ، د. صلاح عودة الله ، د. خالد الطراولي ، د. أحمد محمد السيد ، سلام الشماع، جاسم الرصيف، صفاء سامي الخاقاني، سيدة محمود محمد، ابتسام سعد، محمد بن شاكر الشريف، أسامة بعزاوي، الهادي المثلوثي، مجدى داود، د - الضاوي خوالدية، محمود طرشوبي، عزيز العرباوي، د. أماني عبد القادر، د - محمد سعد أبو العزم، عمر غازي، أحدث الردود [Lien38.gif] يقول الكاتب:كم هي متشابهة حقبات التاريخ العربي، وكم هو غريب عدم قدرتنا على التّطور والارتقاء في ما ينفع الناس، فمنذ خمسة عشر قرن لا نزال نعاني عنت الح...>> [Lien38.gif] ارجو ان يكون هذا المنتدى عونا للطلبة وخاصة طلبة المستر...>> [Lien38.gif] ما دخل علم يمجد سلطان البغي والعدوان وانقلاب الاقلية المدعومة من قوى الشر الداخل العربي والخارجي العميل لاسرائيل على دولة عربية الا جعلت اهلها شيعا ...>> [Lien38.gif] نعم اوافق ان تكون العلاقة بين المشرف والباحث علاقة مبنيه على الاحترام والتقدبر ولكن اذا كان الباحث (الطالب) طماع فى العلم ولا يشبع ابداً من المعلومات ...>> [Lien38.gif] بوابتي ينشر هذا المقال رغم معارضته لمحتواه، ولكنها مسؤولية النشر التي تفرض عليك التعامل بأمانة مع من استئمنك على النشر وعلى اية...>> [Lien38.gif] اريد تنمية قدراتي في مادة الرياضيات...>> [Lien38.gif] ما الفرق حرية إبداء الرأي و إنتهاك الحرمات والأعراض و الاخلاق العامة ؟ السياسة...>> [Lien38.gif] ارجو من استاذنا الجليل ان يبصرنى بالمجالات الحديثه والمشكلات والقضايا التى تحتاج من الخدمة الاجتماعيه الدراسة والتحليل والتنقيب . ملحوظة ( الا تكون ق...>> [Lien38.gif] أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله الع...>> [Lien38.gif] مقال ممتاز...>> [Lien38.gif] بارك الله في عمرك استاذنا وزادك الله من علمه واطاااااال الله عمرك...>> [Lien38.gif] أنا معجبنيش هاد لا بجه...>> [Lien38.gif] عندماتصفحت موقعكم وجدت عناوين مقالات رائعةجدأتختصرالمعلومات وتصل الى جوهرالافكاريحتاجهاطلبةالعلم والمطالعون لكن كلماافتح مقال اجده غيرواضح بسبب اختفاء...>> [Lien38.gif] اذا ماتعرف شي عن الشيعه لاتتكلمم لو سمحت ولا تقول ان الشيعه كذابين.بعدين تعرف شلون الشيعه....>> [Lien38.gif] ماهذا التخريف الذى تقول .تُكفِر شعب مصر من اجل إدعاء الدفاع عن الإسلام يا مُدعى وهو المحفور فى قلوبنا ماذا تعى انت عن الإسلام وأخلاقه السمحة وما جاء ب...>> [Lien38.gif] بعد فتح باب المقابلات من قبل المرجع الديني السيد الصرخي الحسني , بدأت الوفود تتوالى للتشرف بلقاء هذا المرجع الديني الكبير صاحب المواقف المعروفة بوطني...>> [Lien38.gif] طالب رشادمزلوه طالب دكتوراه اجتماع /جامعةبغداد تساعدالدراسات السابقةعلى التراكم النوعي قبل الكمي باجتناب سلبيات السوابق واقتناص ايجابياتهافي المجال ال...>> [Lien38.gif] واضح ان كاتب المقال يتحدث من الفضاء الخارجي فمن يعرف السيد السيستاني يدرك ان من يحول دون الهجوم على اهل السنة في العراف دفاع السيد السيستاني عنهم فلم ...>> [Lien38.gif] هذا المقال نموذج للكتابات التي تكون فيها الاحقاد الايديولوجية متحكمة في النص، بحيث لاينتبه الكاتب لانه نزل لمستويات وضيعة جدا من البدائية التي تحتفي و...>> [Lien38.gif] الي قاعده تسب وتعمم ان الخليجيات كلهم جذي واهما السبب باللي قاعد يصير حق بناتكم اتقي ربج وخافي الله مالج حق ولا لج صلاح تقذفين بنات مجتمع بأكم...>> وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي" كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء Logiciel paie tunisie Logiciel gestion commerciale Tunisie Mesurez votre audience Found The document has moved here. Found The document has moved here. #.: جدل :. » الخلاصة .: جدل :. » خلاصة التعليقات .: جدل :. » تونس على الطريق اللبناني خلاصة التعليقات السّبيخة: كاتب عام “الجمهوري” يتّهم رابطة Øماية الثّورة بتعنيÙ�Ù‡ جمعيات Ù�ÙŠ صÙ�اقس تØتج على لجان Øماية الثورة الأØد , 29 ديسمبر 2013 * صÙ�ØØ© البداية * أخبار + سياسة + تØقيقات + قانون وقضاء + الدستور + متÙ�رقات + معرض الصØÙ� * اقتصاد * جهات * بيئة * مقابلات * مقالات رأي * ترجمة * المكتبة + Ù�يديو + معرض الصور + تقارير + دراسات * إتصل بنا [إذهب إلى ..............] RSS Facebook Twitter YouTube .: جدل :. .: جدل :. بالØبر التونسي * صÙ�ØØ© البداية * أخبار + سياسة + تØقيقات + قانون وقضاء + الدستور + متÙ�رقات + معرض الصØÙ� * اقتصاد * جهات * بيئة * مقابلات * مقالات رأي * ترجمة * المكتبة + Ù�يديو + معرض الصور + تقارير + دراسات * إتصل بنا [إذهب إلى ..............] تونس على الطريق اللبناني تونس على الطريق اللبناني نشرت بواسطة:خالد شوكات بتاريخ 2013/02/12 Ù�ÙŠ مقالات رأي لم يرق للبعض Ù�ÙŠ تونس تشبيه اغتيال الناشط اليساري التونسي شكري بلعيد يوم الأربعاء 6 Ù�براير 2013ØŒ باغتيال القائد اللبناني رÙ�يق الØريري Ù�ÙŠ 14 Ù�براير 2005ØŒ بالنظر إلى الاختلاÙ� الكبير بين البلدين اللذين يمثلان طرÙ�ÙŠ نقيض Ù�ÙŠ العالم العربي، لبنان رمز الطائÙ�ية الدينية Ùˆ المذهبية Ùˆ القومية، Ùˆ تونس البلد اللاطائÙ�ÙŠ Ùˆ الأكثر تجانسا Ù�ÙŠ تركيبته السكانية لغويا Ùˆ دينيا Ùˆ عرقيا. Ùˆ على الرغم من التباين الصارخ بين تونس Ùˆ لبنان Ù�ÙŠ مسألة الطائÙ�ية، إلا أنهما البلدان الأكثر تشابها أيضا Ù�ÙŠ المجال العربي، Ù�من ناØية المساØØ© الجغراÙ�ية هما بلدان صغيران أخضران زراعيان، Ùˆ من الناØية التاريخية كلاهما بلد Ù�ينيقي الجذور مرت به Øضارات المتوسط جميعها Ùˆ انتهت إلى الØكم العثماني Ù�الاستعمار الÙ�رنسي ثم الاستقلال التام، Ùˆ من الناØية الاقتصادية يقوم الاقتصاد Ù�ÙŠ كلا البلدين على قاعدة إنتاجية تتبوأ Ù�يها السياØØ© مكانة أساسية، أما الناØية السياسية Ù�إن الدولة المستقلة Ù�ÙŠ كل من لبنان Ùˆ تونس قد صنÙ�ت Ù�ÙŠ أغلب الأØيان Øداثية ليبرالية قريبة من الغرب. Ùˆ لا يقتصر الشبه بين تونس Ùˆ لبنان على العناصر الأساسية المذكورة، بل يتجاوزه إلى تشابه ممكن بين ثورة الأرز التي اندلعت سنة 2005 ضد المØتل السوري الذي Ø£Ù�رغ النظام الديمقراطي اللبناني لسنوات طويلة من Ù…Øتواه Ùˆ جعله Øالة كرتونية شكلية تعين بمقتضاها دمشق رؤساء لبنان الثلاثة، رئيس الجمهورية Ùˆ رئيس الØكومة Ùˆ رئيس البرلمان، Ùˆ ثورة الياسمين التي اندلعت Ù�ÙŠ 17 ديسمبر 2010 Ùˆ انتهت بطرد الرئيس بن علي الذي Ø£Ù�رغ بدوره النظام الديمقراطي من Ù…Øتواه Ùˆ جعله مجرد واجهة ديكورية لنظام استبدادي رهيب. Ùˆ لن ينتهي الشبه عند الآثار Ùˆ التداعيات التي سيخلÙ�ها كلا الاغتيالين، Ù�قد أدى اغتيال الزعيم رÙ�يق الØريري إلى انقسام الطبقة السياسية اللبنانية إلى معسكرين متصارعين هما 8 آذار بقيادة Øزب الله القريبة من دمشق Ùˆ 14 آذار بقيادة تيار المستقبل المناهضة للهيمنة السورية Ùˆ الإيرانية، كما يبدو اغتيال الزعيم شكري بلعيد Ù�ÙŠ طريقه إلى تقسيم الطبقة التونسية إلى معسكرين متناÙ�سين هما 8 Ù�براير التي تضم القوى الليبرالية Ùˆ اليسارية Ùˆ الØداثية Ùˆ 9 Ù�براير التي تقودها Øركة النهضة الإسلامية Ùˆ تشمل عددا من الأØزاب الإسلامية الصغيرة ÙƒØزب التØرير Ùˆ الجماعات السلÙ�ية. Ùˆ لا يخÙ�Ù‰ على خبراء الشأن التونسي أن Øالة الاستقطاب Ùˆ الÙ�رز الثنائي قد بدأت Ù�ÙŠ البروز بعد وصول Øركة النهضة الإسلامية إلى سدة الØكم، Ùˆ وصلت ذروتها مع اغتيال الزعيم القيادي اليساري الشاب شكري بلعيد الذي Øملت وزره القوى الإسلامية، Ùˆ أن الأصل Ù�ÙŠ تبلور هذه الØالة تباين الموقÙ� من طبيعة الدولة بين معسكر “الدولة الدينية” Ùˆ معسكر “الدولة المدنية”ØŒ Ùˆ التقدير أن الصراع سيكون Ù…Ù�توØا Ùˆ Øادا Ùˆ ربما دمويا خلال الأشهر، بل السنوات القادمة، بين هذين المعسكرين. Ùˆ كانت Øركة النهضة الإسلامية قد ظهرت إلى غاية الإعلان عن Ù�وزها Ù�ÙŠ انتخابات 23 اكتوبر 2011ØŒ Øريصة على بيان اعتدالها Ùˆ رغبتها Ù�ÙŠ الائتلاÙ� مع القوى العلمانية المعتدلة، لكنها بمجرد وصولها إلى الØكم بدأت Ù�ÙŠ إظهار وجه آخر Ø£Øادي Ùˆ متشدد، Ø£Ù�زع القوى الØداثية، الليبرالية Ùˆ اليسارية على السواء، Ùˆ قاد إلى Ù�قدانها الكثير من الØÙ„Ù�اء Ùˆ الأصدقاء، مما جعل المقربين منها قبل الأعداء يشكون Ù�ÙŠ Øقيقة نواياها Ùˆ يتوجسون منها خيÙ�Ø© Ùˆ يعتقدون أن هدÙ�ها الØقيقي إقامة نظام استبدادي يرÙ�ع شعارات دينية إسلامية، بدل المساهمة Ù�ÙŠ إقامة الدولة المدنية الديمقراطية. Ùˆ يعيش التونسيون منذ أشهر Ùˆ Øتى اغتيال شكري بلعيد، Ù�ÙŠ ظل Øكومة يهيمن الإسلاميون عليها، على وقع Ø£Øداث Ùˆ قرارات Ùˆ سياسات خطيرة، تصب Ù�ÙŠ مجملها Ù�ÙŠ إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن Øركة النهضة التونسية التي انتظرت Ù�رصتها للوصول إلى الØكم أربعين سنة، لن تÙ�رط Ù�ÙŠ هذا الØكم بسهولة، Ùˆ أن مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط Ù†Ù�وذها على مختلÙ� مؤسسات Ùˆ Ù…Ù�اصل الدولة من خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها Ù�ÙŠ جل المواقع القيادية، Øيث تشير بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن ألÙ� قيادي إسلامي وجدوا أنÙ�سهم بÙ�عل قرارات عليا Ù�ÙŠ مواقع متقدمة Ù�ÙŠ مختلÙ� أجهزة الدولة. Ùˆ يعمل إسلاميو Øركة النهضة بدعم من الجماعات السلÙ�ية المتشددة، بكل Øزم Ùˆ جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما Ù�تئت تقدم مساعداتها للÙ�قراء Ùˆ المØتاجين Ù�ÙŠ الأرياÙ� Ùˆ القرى Ùˆ الأØياء الهامشية المكتظة Ù�ÙŠ المدن الكبرى، Ùˆ ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين الدولارات من منظمات دينية Ù�ÙŠ بلدان الخليج العربية، Ù�ضلا عن إخضاع أغلبية المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاÙ� إلى أئمة ينتمون إلى Øركة النهضة أو الجماعة السلÙ�ية، Ùˆ تØويل منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية Ùˆ مهاجمة الخصوم الايديولوجيين للتيارات الإسلامية. Ùˆ شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين المتشددين من مصر Ùˆ عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريØاتهم الشاذة لوسائل الإعلام المØلية Øول “ختان البنات” Ùˆ “Øجاب الصغيرات” Ùˆ غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الÙ�زع Ù�ÙŠ أوساط القوى الليبرالية Ùˆ التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الØداثة Ù�ÙŠ تونس التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية. Ùˆ قد بلغ الخوÙ� أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل Ø£Øد القادة المØليين Ù„Øزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من Øكومة الإسلاميين، Ùˆ قيام منظمة “رابطة Øماية الثورة” الشبيهة بالØرس الثوري الإيراني بعمليات عنÙ� ضد معارضين، Ùˆ منع Ø£Øزاب معارضة من تنظيم اجتماعات Øزبية، Ùˆ إرسال تهديدات بالتصÙ�ية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين، إلى أن Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† على Ù�اجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد. Ùˆ تقÙ� تونس اليوم مرتعدة خائÙ�Ø© على مستقبلها، ثورتها على Ù…Ù�ترق طريق لبناني صعب، Ùˆ Øياتها السياسية Ù…Ù�توØØ© على المجهول، لا Ø£Øد يعلم إن كانت نخبها الÙ�كرية Ùˆ الØزبية Ø³ØªÙ†Ø¬Ø Ù�ÙŠ معالجة خلاÙ�اتها على Ù†ØÙˆ ÙŠØÙ�ظ لتونس طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية Ùˆ مشروع Øداثي تقدمي، أم أنها ستنزلق إلى مزيد من العنÙ� Ùˆ الاغتيالات Ùˆ الاصطÙ�اÙ� الايديولوجي Ùˆ الطائÙ�ÙŠ. التعليقات تونس رÙ�يق الØريري شكري بلعيد لبنان ساهم بنشر المقالة على الشبكات الإجتماعية * tweet * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://jadal.tn/16980 &layout=button_count&show_faces=false&width=105&action=like&colorsc heme=light&height=21 السابق: السّبيخة: كاتب عام “الجمهوري” يتّهم رابطة Øماية الثّورة بتعنيÙ�Ù‡ التالي: جمعيات Ù�ÙŠ صÙ�اقس تØتج على لجان Øماية الثورة مقالات مشابهة متصّوÙ�Ø© تونس والعمل السياسي متصّوÙ�Ø© تونس والعمل السياسي 2013/07/04 صØاÙ�Ø© صÙ�راء وسياسة جرداء صØاÙ�Ø© صÙ�راء وسياسة جرداء 2013/06/24 النّظام المجلسي والرّجل الّذي لا يغضب Ø£Øدا النّظام المجلسي والرّجل الّذي لا يغضب Ø£Øدا 2013/06/12 - ____________________ * الأشهر * الأخيرة * تعليقات * الوسوم * على خلÙ�ية Ø£Øداث مستشÙ�Ù‰ “الهادي شاكر”: الإتØاد الجهوي للشغل بصÙ�اقس يقر سلسلة من الاضرابات على خلÙ�ية Ø£Øداث مستشÙ�Ù‰ “الهادي شاكر”: الإتØاد الجهوي للشغل بصÙ�اقس يقر سلسلة من الاضرابات 2012/07/30 * انطلاق المÙ�اوضات الاجتماعية دون تشريك جميع المنظمات النقابية انطلاق المÙ�اوضات الاجتماعية دون تشريك جميع المنظمات النقابية 2012/07/30 * وزارة العدل: عزل وإØالة على التقاعد الوجوبي لعدد من إطارات وأعوان السجون وزارة العدل: عزل وإØالة على التقاعد الوجوبي لعدد من إطارات وأعوان السجون 2012/07/30 * وزارة الشؤون الدينية تؤكد مسؤوليتها عن عزل ثلاثة ائمة Ù�Øسب وزارة الشؤون الدينية تؤكد مسؤوليتها عن عزل ثلاثة ائمة Ù�Øسب 2012/07/31 * الاتÙ�اق على أربعة نقاط بلجنة التوطئة Ù�ÙŠ المجلس التأسيسي الاتÙ�اق على أربعة نقاط بلجنة التوطئة Ù�ÙŠ المجلس التأسيسي 2012/07/30 * والي القيروان يقاضي عاطلات اعتصمن من أجل الشغل والي القيروان يقاضي عاطلات اعتصمن من أجل الشغل 2013/12/23 * مواطنو بنزرت غير راضين على تقدم إنجاز مشروع يقيهم من الÙ�يضانات مواطنو بنزرت غير راضين على تقدم إنجاز مشروع يقيهم من الÙ�يضانات 2013/12/18 * المعتمد الأول Ù�ÙŠ القيروان ينÙ�ÙŠ عبر “جدل” تهم تجاوزه لصلاØياته المعتمد الأول Ù�ÙŠ القيروان ينÙ�ÙŠ عبر “جدل” تهم تجاوزه لصلاØياته 2013/12/18 * الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” 2013/12/11 * الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق 2013/12/11 تونس القيروان سيدي بوزيد اØتجاج Øركة النهضة قضاء سياسة المجلس التأسيسي تطاوين النهضة شكري بلعيد نداء تونس وزارة اتØاد الشغل انتخابات اضراب دستور الØكومة أمن هيئة صÙ�اقس وزارة الداخلية- مدنين تأسيسي اعلام الأنتقال السريع… * متÙ�رقات * سياسة * الدستور * قانون وقضاء * تØقيقات * مقابلات * مقالات رأي * Ù�يديو * معرض الصور * إتصل بنا Ø£Øدث الأخبار * والي القيروان يقاضي عاطلات اعتصمن من أجل الشغل والي القيروان يقاضي عاطلات اعتصمن من أجل الشغل 2013/12/23 * مواطنو بنزرت غير راضين على تقدم إنجاز مشروع يقيهم من الÙ�يضانات مواطنو بنزرت غير راضين على تقدم إنجاز مشروع يقيهم من الÙ�يضانات 2013/12/18 * المعتمد الأول Ù�ÙŠ القيروان ينÙ�ÙŠ عبر “جدل” تهم تجاوزه لصلاØياته المعتمد الأول Ù�ÙŠ القيروان ينÙ�ÙŠ عبر “جدل” تهم تجاوزه لصلاØياته 2013/12/18 * الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” الصيد العشوائي واستنزاÙ� الثروة السمكية يهددان “Ù…Øمية إشكل” 2013/12/11 * الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق الخلاÙ�ات بين وزارة التعليم العالي والنقابة تتعمّق 2013/12/11 * إشترك خلاصات الموقع * 609 متابعون * 22,511 متابعون * 667 متابعون القائمة البريدية إشترك Ù�ÙŠ قائمتنا البريدية ليصلك جديد الموقع . ____________________ إشترك من مكتبة الÙ�يديو IFRAME: http://www.youtube.com/embed/8No9OIrDA5E?rel=0 أرشيÙ� الموقع السنوي [اختر شهر..] [EMBED] الأرشيÙ� [اختر شهر.........] Avatars by Sterling Adventures RSS Facebook Twitter YouTube كاÙ�Ø© الØقوق Ù…ØÙ�وظة لموقع جدل بالØبر التونسي بموجب رخصة المشاع المبدع إلى الأعلى حركة الكرامة والتنمية اجندا * الاخبار * برامجنا * الهيئة التأسيسية + التنظيم * الحزب * الصفحة الرئيسية بيــان انتخابي لقد قامت الثورة التونسية كأهمّ حدث تاريخي منذ ظهور الإسلام كتعبيرة عن رغبة التونسيين في التمتّع بالحرية والكرامة لذلك فقد بادر مجموعة من المناضلين إلى تأسيس حركة الكرامة والتنمية رغبة منهم في تكريس كرامة الشعب التونسي عملا بالآية الكريمة "ولقد كرمنا بني آدم". وحيث أن الثورة مثلت قطيعة مع منظومة القيم الثابتة ممّا حتّم إبرام عقد اجتماعي جديد خلال انتخاب الشعب التونسي لمجلس تأسيسي مهمّته صياغة دستور يضمن حقوق وطموحات التونسيين. تقترح حركة الكرامة والتنمية على الشعب التونسي دستورا يستجيب لطموحاته في دولة مدنية متأصّلة في هويّتها العربية الإسلامية منفتحة على الحضارة الإنسانية حيث لا تناقض بين الإسلام والحداثة وبين العقل والوحي. تؤمن حركة الكرامة والتنمية بجميع القيم الكونية من حريات عامّة وخاصّة وتدافع عن الحقّ في المشاركة السياسية والتداول على السلطة وترى أنّه لا يجب المسّ من الحقّ في التعبير وحرية العقيدة والفكر وحرمة الجسد تحت أيّ مسوّغ. اختارت حركة الكرامة والتنمية النظام الرئاسي المعدّل كنظام سياسي يوازن بين السلطات منعا لاستبداد النظام الرئاسي ولعدم الاستقرار الذي قد ينتجه نظام برلماني مع إنشاء محكمة دستورية عليا تكون مهمّتها تفسير وتأويل الدستور وضمان التوازن بين الهيئات المكوّنة للسلطة. تتبنى حركة الكرامة والتنمية الديمقراطية كنظام للحكم وتسعى إلى توسيعها لجميع العلاقات التي تكون السلطة فيها طرفا وهي تدعو إلى ديمقراطية محلية تتمثل أساسا في لا مركزية إدارية وسياسية مما يسمح لكل جهة بصياغة منوال التنمية المناسب لخصوصيتها في إطار المنوال الوطني للتنمية. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأيّ نظام سياسي ديمقراطي دون قضاء مستقلّ ممّا يستوجب تدوين الضمانات الخاصّة بهذه الاستقلالية بالدستور في إطار تنظيم السلطات. تعتقد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأي نظام سياسي دون خيارات اقتصادية واضحة، لذلك فإنها تتبنى برنامجا اقتصاديا يقوم على المبادرة الحرة مع استثمار الدولة في الميادين الإستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي بما يحقق مبدأ التوزيع العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. تنحاز حركة الكرامة والتنمية إلى الكادحين من الشعب التونسي وهي ستسعى إلى أن يكون الدستور التونسي اجتماعيا من خلال تضمين الحقوق الاجتماعية للتونسيين وجعلها بالتالي في مرتبة دستورية غير قابلة للخرق أو الإهمال مثل الحقّ في الصحة والتعليم والشغل والسكن والتقاعد. تتمسّك حركة الكرامة والتنمية بجميع مكاسب المرأة وتعتبر مجلة الأحوال الشخصية نتاجا للعبقرية التونسية وهي بحاجة إلى التطوير في اتّجاه مزيد تحرير المرأة، كما تعتبر أن حرية المرأة هي شرط لحرية الرجل. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية على قيمة المواطنة كمركز قانوني لجميع التونسيين يتمتّعون من خلاله بالمساواة في الحقوق والواجبات في إطار دولة جمهورية مدنية لا سلطة فيها فوق سلطة القانون. تعتبر حركة الكرامة والتنمية نفسها تعبيرا من تعبيرات التونسيين التواقين للحداثة انطلاقا من تجذّرهم في هوية عربية إسلامية منفتحة على جميع الثقافات منتمية للحضارة الإنسانية، كما تنوي الحركة الدفاع عن الحقوق الثقافية للتونسيين كحقوق دستورية حتى يتمتّع كلّ مواطن بحقّه في الثقافة مراهنة على الإنسان الذي كرّمه اللّه بقطع النظر عن جنسه أو دينه أو لونه عملا بالآية الكريمة "ولقد كرّمنا بني آدم". * قضايا * الإسلام السياسي ملفات Devenir membre معلومات الاتصال an image حركة الكرامة والتنمية مركب المسك، مدرج ب، مكتب عـ5ـدد مونبليزير تونس Email: mddtunisie@hotmail.fr Phone: 98 352 269 22 660 194 Contact Us | | Privacy Statement Copyright © 2011 ---. All Rights Reserved. [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] . [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg] [EMBED] . hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ b+t+a+r+y+x+ : 2011-01-25 a+l+s+a+e+tm : 05:55:49 a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+t+c+n+y+f+ : hkw+a+r+t+ x+a+r+g+y+tm e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1152 m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+ 0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+ a+l+aHl+m+ 0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+ s+dka+g+tm i+y+r+h+m+ 0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+ a+l+m+t+f+g+r+ ?+ 0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm a+l+e+b+a+d+ 0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm 0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+ 0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+ a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+ b+r+y+k+: hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ - Hespress hka+w+r+h+: n+w+r+ a+l+d+y+n+ l+snh+b+ Tuesday, January 25, 2011 k+snf+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+q+y+a+d+y+ f+y+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm,+ e+n+ n+y+t+h+ f+y+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ t+w+n+s+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ a+l+r+yHy+s+ a+l+m+x+l+w+e+ z+y+n+ a+l+e+a+b+d+y+n+ b+n+ e+l+y+. w+aHw+ddhk a+l+q+y+a+d+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+l+a+g+yH f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk 16 e+a+m+a+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+ aHn+h+ w+r+i+m+ c+d+w+r+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+ b+t+w+n+s+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+y+ a+e+t+b+r+h+a+ b+r+y+k+ r+a+q+y+tm,+ ahl+a+ aHn+ s+g+w+n+ a+l+b+l+a+d+ m+a+ z+a+l+t+ t+e+g+ b+m+e+t+q+l+y+n+ m+n+ b+y+n+h+m+ aHe+dda+H' aHe+dda+H' m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm. w+b+x+c+w+c+ x+tjtm "t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+" a+l+t+y+ m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+a+n+ a+l+s+a+b+q+a+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ q+a+l+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ aHn+ b+w+r+q+y+b+tm m+a+r+s+ h+dkh+ a+l+x+tjtm b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm" b+y+n+m+a+ w+a+c+l+ b+n+ e+l+y+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+". w+f+y+ m+q+a+r+n+tm b+y+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ aHw+ddhk b+r+y+k+ aHn+ a+l+aHw+l+ k+a+n+ m+tkq+f+a+ "y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+",+ b+y+n+m+a+ b+n+ e+l+y+ a+l+dky+ y+c+f+h+ b+r+y+k+ b+++"a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+" f+l+m+ y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+a+l+snm+a+l+. w+e+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+m+wHq+t+tm,+ r+g+hk b+r+y+k+ aHn+ t+k+w+n+ "f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+". 3+w+f+y+ m+a+ y+l+y+ n+c+ a+l+hkw+a+r+ a+l+k+a+m+l+ n+r+hkb+ b+k+m+ a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+ aHw+l+a+ h+l+ f+a+g+aHk+m+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ b+h+dky+ a+l+s+r+e+tm?+ aHh+l+a+ w+s+h+l+a+ b+k+m+ w+m+r+hkb+a+ b+k+m+ w+snk+r+a+ g+z+y+l+a+ e+l+j+ a+s+t+dda+f+t+k+m+ l+l+f+q+y+r+ ahl+j+ r+b+h+ s+b+hka+n+h+ b+m+w+q+e+k+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+...s+q+w+tj a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+a+g+aHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+. f+a+g+aHn+a+ b+s+r+e+t+h+ w+b+a+l+tjr+y+q+tm a+l+e+a+c+f+tm a+l+t+y+ aHk+r+h+t+h+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ w+a+l+f+r+a+r+. w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ dkl+k+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+w+e+d+ a+l+r+hkm+a+n+y+ l+m+ y+z+l+ y+b+snr+ a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+k+t+a+b+ a+l+e+z+y+z+ b+a+l+m+c+y+r+ a+l+aHs+w+d+ a+l+m+hkt+w+m+ l+l+tji+a+tm w+a+l+m+g+r+m+y+n+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+m+a+d+y+tm f+w+q+ a+l+aHr+dd b+s+b+b+ aHn+ a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+sne+b+y+ f+y+ t+w+n+s+ k+a+n+ e+a+c+f+a+ b+a+l+t+w+a+z+y+ m+e+ n+s+b+tm a+l+ahg+r+a+m+ a+l+t+y+ k+a+n+ y+z+a+w+l+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ hkq+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ hkq+ a+l+sne+b+ f+y+ tkr+w+t+h+ w+k+r+a+m+t+h+ w+e+z+t+h+ w+hkq+h+ f+y+ m+q+a+w+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ d+a+x+l+y+a+ w+a+l+a+hkt+l+a+l+ a+l+c+h+y+w+n+y+ x+a+r+g+y+a+. m+t+j+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ a+l+x+ddr+a+H' w+a+l+t+y+ k+a+n+ y+e+t+b+r+h+a+ a+l+b+e+dd q+a+tjr+tm l+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm?+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1992 aHy+ b+e+d+ e+a+m+y+n+ m+n+ a+l+a+x+t+f+a+H' f+y+h+a+...m+n+ k+a+n+ y+e+t+b+r+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm ahm+a+ g+a+h+l+ w+e+l+j+ a+l+g+a+h+l+ aHn+ y+t+e+l+m+ w+ahm+a+ e+d+w+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+w+a+l+ l+q+w+j+ a+l+h+y+m+n+tm w+a+l+a+s+t+b+d+a+d+. n+g+hk a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ a+l+s+n+w+a+t+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ hkk+m+h+ f+y+ t+c+d+y+r+ aHk+dkw+b+tm k+b+r+j+ m+f+a+d+h+a+ aHn+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+r+x+a+H' a+l+a+q+t+c+a+d+y+ b+l+ c+a+hkb+tm m+e+g+z+tm a+q+t+c+a+d+y+tm w+h+y+ aHk+dkw+b+tm r+w+g+h+a+ l+h+ b+a+l+w+k+a+l+tm aHe+d+a+H' a+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+a+l+n+h+ddw+y+ a+l+m+e+a+c+r+ w+l+y+s+ aHf+hksn m+n+h+a+ k+dkb+a+ s+w+j+ q+w+l+h+m+ b+aHn+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm aHw+ hkr+y+tm a+l+s+w+q+ y+m+k+n+ aHn+ t+k+w+n+ n+a+g+e+tm w+c+hky+hktm hkt+j+ m+e+ s+hkq+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+e+a+m+tm. a+l+m+h+m+ aHn+ tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+m+ a+l+r+a+h+n+tm w+dde+t+ hkq+ n+q+dd w+a+s+e+ w+e+r+y+dd e+l+j+ t+l+k+ a+l+aHk+a+dky+b+ w+l+l+h+ a+l+hkm+d+ w+a+l+m+n+tm w+a+l+f+ddl+ w+hkb+l+ a+l+k+dkb+ w+a+l+a+s+t+h+z+a+H' b+a+l+sne+w+b+ d+w+m+a+ q+c+y+r+. aHm+a+ aHk+dkw+b+tm a+l+hkd+a+tktm f+l+a+ t+q+l+ f+a+hksntm e+n+ t+y+n+k+ a+l+aHk+dkw+b+t+y+n+. a+l+dky+n+ y+dde+w+n+ a+l+hkd+a+tktm f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+t+w+n+s+ aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+h+m+w+n+ w+m+snr+w+e+h+m+ a+l+hkq+y+q+y+ e+a+r+y+a+ m+n+ a+l+m+s+a+hky+q+ a+l+m+z+w+r+tm h+y+ a+l+t+c+d+y+ l+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+n+h+ddw+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+a+ s+b+y+l+ l+l+hkd+a+tktm f+y+ t+w+n+s+ w+f+y+ k+l+ w+tjn+ e+r+b+y+ aHw+ m+s+l+m+ ahl+a+ m+n+ b+w+a+b+tm a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+ahs+l+a+m+. w+k+l+ hkd+a+tktm m+d+e+a+tm b+n+b+dk a+l+ahs+l+a+m+ h+y+ a+n+h+z+a+m+ tkq+a+f+y+ w+a+hkt+l+a+l+ f+k+r+y+ w+e+b+a+d+tm l+l+i+r+b+ m+n+ e+b+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+. h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ ahl+j+ t+w+n+s+?+ aHg+l+. s+aHe+w+d+ ahl+j+ a+l+b+l+d+ a+l+tjy+b+ a+l+e+z+y+z+ a+l+dky+ q+ddy+t+ f+y+h+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ hky+a+t+y+. w+aHn+j+ l+y+ aHn+ aHc+b+r+ e+l+j+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ aHtjl+a+l+ a+l+c+b+a+ w+dkk+r+y+a+t+ a+l+tjf+w+l+tm w+m+hkddn+ a+l+d+e+w+tm a+l+aHw+l+ f+y+ hky+a+t+y+. a+l+hkn+y+n+ ahl+j+ a+l+aHw+tja+n+ i+r+y+z+tm f+y+n+a+ m+i+r+w+z+tm w+f+tjr+tm m+f+tjw+r+tm l+a+ t+q+a+w+m+. h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ b+e+d+ ahc+d+a+r+ e+f+w+ e+n+ q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+hkzHw+r+tm f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+s+a+b+q+?+ a+l+e+f+w+ s+tjr+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+r+a+yHd+tm. m+tjl+b+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+ k+n+a+ n+tja+l+b+ b+h+ e+l+j+ m+d+j+ e+q+w+d+ tkl+a+tktm m+e+ snr+k+a+yHn+a+ f+y+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+d+n+y+ m+n+ aHhkz+a+b+ w+g+m+e+y+a+t+ w+m+n+zHm+a+t+ w+l+k+n+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ : l+q+d+ aHs+m+e+t+ l+w+ n+a+d+y+t+ hky+a+ w+l+k+n+ l+a+ hky+a+tm l+m+n+ t+n+a+d+y+. aHm+a+ a+l+y+w+m+ f+ahn+ a+l+dky+ q+ddj+ b+a+l+e+f+w+ ahn+m+a+ h+w+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ a+l+dky+ q+y+dd l+t+w+n+s+ sne+b+a+ m+n+t+f+dda+ tka+yHr+a+ ddd+ tji+m+tm a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+. a+l+hkz+b+ a+l+m+hkzHw+r+ a+l+y+w+m+ h+w+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ a+l+dky+ g+tkm+ e+l+j+ c+d+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHz+y+d+ m+n+ n+c+f+ q+r+n+ k+a+m+l+. aHm+a+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ hkddr+h+a+ a+l+n+zHa+m+ a+l+s+a+b+q+ m+n+ b+w+r+q+y+b+tm ahl+j+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+a+l+m+n+zHm+a+t+ .. f+h+y+ a+l+t+y+ m+n+hkh+a+ a+l+sne+b+ hkq+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ a+l+q+a+n+w+n+y+. a+l+s+wHa+l+ h+w+ : m+n+ y+hkddr+ m+n+?+ w+h+l+ y+s+t+q+y+m+ aHn+ y+hkddr+ m+n+ l+a+ y+m+l+k+ e+l+j+ m+n+ y+m+l+k+?+ t+l+k+ q+s+m+tm ddy+z+j+. k+y+f+ a+s+t+q+b+l+t+m+ x+b+r+ ahtjl+a+q+ s+r+a+hk m+e+t+q+l+y+ a+l+n+h+ddtm?+ m+a+z+a+l+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ m+e+t+q+l+w+n+ m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+s+y+d+ e+l+y+ l+hkr+a+b+y+ w+i+y+r+h+. n+s+aHl+h+ s+b+hka+n+h+ aHn+ y+e+g+l+ b+ahtjl+a+q+ s+r+a+hkh+m+ w+h+w+ w+sny+k+ ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ s+m+e+n+a+ c+w+t+ a+l+hkq+w+q+y+y+n+ w+a+l+s+y+a+s+y+y+n+ w+a+l+n+q+a+b+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+,+ aHy+n+ c+w+t+ a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm ?+ a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ m+w+g+w+d+w+n+ w+c+w+t+h+m+ e+a+l+ r+i+m+ a+l+hkzHr+ w+a+l+hkg+b+ w+a+l+k+y+d+ m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ w+aHdkn+a+b+h+. q+c+tm a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ q+c+tm tjw+y+l+tm m+hkz+n+tm. t+w+n+s+ h+y+ aHw+l+ m+n+ a+hkt+ddn+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+d+e+w+tm w+a+l+e+l+m+ aHy+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+m+e+m+w+r+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+. w+l+k+n+ t+s+l+tj e+l+y+n+a+ dkn+b+ m+n+ aHdkn+a+b+ f+r+n+s+a+ h+w+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm e+l+j+ m+d+j+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ f+k+a+n+ m+snr+w+e+h+ a+l+t+i+r+y+b+y+ q+a+ddy+a+ b+ahi+l+a+q+ dkl+k+ a+l+m+e+l+m+ w+tjm+s+ a+l+e+l+m+ w+a+l+e+l+m+a+H' w+a+l+hkk+m+ e+l+y+h+m+ b+a+l+s+g+n+ w+a+l+q+t+l+ w+a+l+t+snr+y+d+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ w+i+y+r+h+m+a+ k+tky+r+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. h+y+ x+tjtm s+x+y+f+tm s+m+y+t+ b+x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm b+a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm f+m+a+ a+n+q+l+b+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+c+l+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ w+l+k+n+ b+a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+. a+l+aHw+l+ k+a+n+ r+g+l+a+ m+tkq+f+a+ f+k+a+n+ y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+ aHm+a+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ aHm+y+ w+l+m+ y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+b+a+l+snm+a+l+ k+dkl+k+ e+c+a+ aHx+r+j+. a+e+t+b+r+t+m+ f+y+ m+q+a+l+ s+a+b+q+ l+k+m+ q+b+l+ s+q+w+tj n+zHa+m+ b+n+e+l+y+ b+a+n+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+ddr+w+r+tm w+tjn+y+tm w+a+q+e+y+tm,+ k+y+f+ s+a+h+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+?+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ g+z+H' l+a+ y+t+g+z+aH m+n+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+. a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm l+m+ y+k+n+ w+r+a+H'h+a+ aHy+ tjr+f+ hkz+b+y+ aHw+ tkq+a+f+y+ aHw+ n+q+a+b+y+ aHw+ s+y+a+s+y+ w+l+k+n+ k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm e+a+r+m+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+ l+h+m+ a+l+n+c+y+b+ a+l+aHw+f+j+ f+y+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ddd+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+l+f+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+y+ m+n+a+s+b+a+t+ f+a+r+tjtm w+h+m+ aHk+tkr+ m+n+ e+m+r+ a+l+s+g+w+n+ w+q+ddj+ f+y+h+a+ n+hkb+h+ ddm+n+ tkl+a+tk m+hkn+ k+b+r+j+ m+n+ e+a+m+ 1981 hkt+j+ y+w+m+n+a+ h+dka+ aHy+ q+b+l+ s+q+w+tj a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm. b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ hkw+a+l+y+ e+snr+tm aMl+a+f+ x+a+c+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+m+hkn+tm aHy+ e+a+m+ 1991 w+b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+n+f+y+y+n+ aHk+tkr+ m+n+ tkl+a+tktm aMl+a+f+ m+n+f+y+ m+snt+t+y+n+ f+y+ aHc+q+a+e+ a+l+aHr+dd. l+a+ n+m+n+ b+dkl+k+ e+l+j+ b+l+a+d+n+a+ w+l+a+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+ a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm w+l+k+n+ ahdka+ dkk+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ f+y+ t+w+n+s+ y+g+b+ aHn+ y+dkk+r+ b+l+a+wHh+m+ a+l+k+b+y+r+ e+l+j+ d+r+b+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+t+hkr+r+ s+y+m+a+ aHn+h+m+ l+a+z+m+w+a+ a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+ w+l+m+ y+t+w+r+tjw+a+ f+y+ a+l+e+n+f+ w+l+w+ l+q+t+l+ dkb+a+b+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+w+a+ e+a+m+l+ a+s+t+q+r+a+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ aHw+l+ f+c+y+l+ ahs+l+a+m+y+ e+r+b+y+ y+t+b+n+j+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+e+m+l+ a+l+m+snt+r+k+ m+e+ i+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+w+e+y+y+n+ w+i+y+r+h+m+ hkt+j+ i+d+a+ dkl+k+ ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm. q+y+l+ aHn+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ f+y+ e+z+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm k+a+n+ y+hkt+a+g+ l+k+m+.. w+l+w+ b+t+c+r+y+hk k+aHn+ t+n+a+d+w+a+ b+a+l+g+h+a+d+ ddd+ a+l+n+zHa+m+ hkt+j+ y+g+h+z+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm b+e+d+m+a+ y+t+m+ e+z+w+h+a+ ahl+j+ b+q+a+y+a+ m+a+ y+s+m+y+h+m+ b+a+l+aHc+w+l+y+y+n+... m+a+ c+hktm h+dka+ a+l+k+l+a+m+?+ h+n+a+k+ r+w+a+y+tm a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hkt+h+a+. r+w+a+y+tm t+q+w+l+ aHn+ aHhkd+ m+s+t+sna+r+y+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+s+m+h+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ e+b+d+ a+l+l+h+ w+h+w+ a+l+m+k+l+f+ b+x+n+q+ a+l+ahe+l+a+m+ w+m+t+a+b+e+tm a+l+ahe+l+a+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ .. n+c+hk b+n+ e+l+y+ l+m+w+a+g+h+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm b+aHn+ y+s+hkq+h+a+ b+a+l+hkd+y+d+ w+a+l+n+a+r+ tkm+ y+d+e+y+ aHn+h+a+ a+l+q+a+e+d+tm aHy+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm. f+r+d+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHn+k+ aHb+l+h+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm m+n+ c+n+e+ a+l+q+a+e+d+tm y+g+e+l+ a+l+s+y+a+hktm a+l+t+w+n+s+y+tm t+snh+d+ r+k+w+d+a+ snn+y+e+a+. a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hktm a+l+r+w+a+y+tm. w+l+k+n+ a+l+q+w+l+ b+aHn+h+ k+a+n+ b+hka+g+tm ahl+y+n+a+ m+n+a+d+y+n+ b+a+l+g+h+a+d+ l+y+t+y+s+r+ l+h+ a+l+ahg+h+a+z+ e+l+y+n+a+ k+l+a+m+ y+hkt+a+g+ ahl+j+ t+c+hky+hka+t+ k+tky+r+tm. aHw+l+h+a+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ h+w+ aHw+l+ a+l+y+a+yHs+y+n+ m+n+ a+n+g+r+a+r+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahl+j+ hkm+aHtm a+l+e+n+f+ w+m+s+t+n+q+e+ a+l+ahr+h+a+b+ b+e+d+m+a+ g+r+b+ a+l+hkr+k+tm w+e+r+f+h+a+ e+n+ q+r+b+ m+n+ x+l+a+l+ m+s+k+h+ l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm w+m+n+ q+b+l+ dkl+k+ l+l+aHm+n+ a+l+w+tjn+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+a+c+tm e+a+m+ 1987 e+n+d+m+a+ q+a+d+ a+l+hkm+l+tm a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm ddd+ a+l+hkr+k+tm. h+w+ aHw+l+ m+n+ y+e+r+f+ aHn+ g+r+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+e+n+f+ e+m+l+y+tm f+a+snl+tm. a+l+n+h+ddtm l+a+ t+l+t+q+y+ m+e+ a+l+x+tj a+l+g+h+a+d+y+ b+hks+b+ m+a+ t+m+a+r+s+h+ a+l+q+a+e+d+tm w+a+l+t+n+zHy+m+a+t+ a+l+t+y+ t+s+y+r+ f+y+ r+k+a+b+h+a+ l+a+ m+n+ q+r+y+b+ w+l+a+ m+n+ b+e+y+d+. a+l+n+h+ddtm hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahc+l+a+hky+ m+n+ aHw+l+ y+w+m+ a+n+b+e+tkt+ f+y+h+ w+hkt+j+ a+l+y+w+m+ w+s+t+zHl+ e+a+ddtm e+l+j+ dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+ a+l+m+d+n+y+ a+l+s+l+m+y+ b+a+l+n+w+a+g+dk ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. l+w+ k+a+n+t+ a+l+n+h+ddtm q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+ hkt+j+ l+r+d+ a+l+e+n+f+ a+l+m+q+a+b+l+ l+l+d+w+l+tm l+f+e+l+t+ dkl+k+ f+y+ a+l+m+hkn+ a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm a+l+t+y+ t+e+r+ddt+ l+h+a+ e+l+j+ m+d+j+ a+l+e+q+w+d+ a+l+tkl+a+tktm a+l+m+n+c+r+m+tm w+x+a+c+tm a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ q+t+l+ f+y+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+n+h+ddtm m+a+ l+a+ y+q+l+ e+n+ x+m+s+y+n+ snh+y+d+a+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ m+w+tkq+tm c+hky+hktm l+aHk+tkr+ m+n+ m+n+zHm+tm hkq+w+q+y+tm d+w+l+tm w+e+r+b+y+tm w+t+w+n+s+y+tm. aHn+t+ e+snt+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+d+tm tjw+y+l+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ a+l+i+r+b+ l+a+ z+a+l+ y+e+w+l+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+d+y+k+a+t+w+r+y+tm b+m+n+tjq+t+n+a+ w+t+x+w+y+f+h+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+?+ a+l+i+r+b+ k+m+a+ t+e+l+m+w+n+ i+r+b+a+n+. i+r+b+ f+l+s+f+y+ w+i+r+b+ sne+b+y+. aHw+ i+r+b+ s+y+a+s+y+ hka+k+m+ w+i+r+b+ t+q+l+y+d+y+. aHw+ i+r+b+ g+i+r+a+f+y+ w+i+r+b+ f+k+r+y+ tkq+a+f+y+. a+l+m+snk+l+tm h+y+ m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+f+l+s+f+y+ w+l+y+s+t+ m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+g+i+r+a+f+y+. b+e+dd a+l+aHn+zHm+tm a+l+i+r+b+y+tm k+a+n+t+ t+d+e+m+ n+zHa+m+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+hks+b+a+n+h+ n+zHa+m+a+ y+wHm+n+ l+h+a+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+y+e+w+q+ c+e+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ x+a+c+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ e+a+m+tm aHn+ y+sna+r+k+w+a+ f+y+ a+l+s+l+tjtm aHw+ y+s+t+x+l+c+w+h+a+ b+a+l+k+l+y+tm. dkl+k+ a+l+i+r+b+ h+w+ a+l+dky+ y+d+e+m+ a+l+k+y+a+n+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+ a+l+l+q+y+tj a+l+m+hkt+l+ l+f+l+s+tjy+n+. w+h+w+ a+l+dky+ y+t+e+a+m+l+ b+aHl+f+ aHl+f+ m+k+y+a+l+ w+l+q+d+ r+aHy+n+a+h+ e+n+d+m+a+ aHm+r+ b+s+hkq+ c+n+a+d+y+q+ a+l+a+q+t+r+a+e+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ t+snf+y+a+ m+n+ f+w+z+ "a+l+f+y+s+" a+l+g+z+a+yHr+y+tm b+aHc+w+a+t+ a+l+g+z+a+yHr+y+y+n+. l+a+ snk+ aHn+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ t+l+q+n+h+m+ d+r+s+a+ b+l+y+i+a+. d+r+s+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+aHdky+a+l+ a+l+m+q+tjw+e+tm a+l+t+y+ y+e+w+l+w+n+ e+l+y+h+a+ q+d+ t+tjr+d+h+a+ a+l+g+m+a+h+y+r+ a+l+i+a+ddb+tm f+y+ l+m+hk a+l+b+c+r+. w+l+k+n+ ahl+j+ ahy+ hkd+ y+t+e+zH a+l+i+r+b+ b+dkl+k+?+ a+l+n+zHr+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+tka+q+b+tm t+q+w+l+ aHm+r+y+n+ h+n+a+ : a+l+aHm+r+ a+l+aHw+l+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ b+s+b+b+ x+l+f+y+t+h+ a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+zHl+ y+hkr+c+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+f+a+s+d+tm w+t+e+w+y+q+ a+l+g+m+a+h+y+r+ aHn+ t+s+t+x+l+c+ a+l+hkk+m+ l+aHn+ a+ l+g+m+a+h+y+r+ aHtkb+t+t+ f+y+ k+l+ e+m+l+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHn+h+a+ t+c+w+t+ l+l+ahs+l+a+m+y+y+n+. a+l+aHm+r+ a+l+tka+n+y+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ ++ aHw+ q+l+ b+e+ddh+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ ++ b+r+a+q+m+a+t+y+ e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ y+q+r+aH a+l+t+w+a+z+n+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+s+a+yHd+tm w+ahm+k+a+n+y+a+t+ ahn+x+r+a+m+h+a+ l+c+a+l+hk h+dka+ aHw+ dka+k+ tkm+ t+r+t+y+b+ s+y+a+s+t+h+ e+l+j+ w+q+e+ dkl+k+ a+l+ahn+x+r+a+m+ a+l+g+d+y+d+. k+l+m+tm a+l+f+c+l+ h+n+a+ h+y+ aHn+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ h+y+ a+l+t+y+ t+hkd+d+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+t+hka+l+f+a+t+. y+w+m+ y+g+d+ a+l+i+r+b+ m+n+a+ n+hkn+ a+l+e+r+b+ w+a+l+m+s+l+m+y+n+ ahe+t+c+a+m+a+ w+t+k+a+f+l+a+ w+w+hkd+tm w+hkr+c+a+ e+l+j+ a+l+n+d+y+tm w+hkm+a+y+tm l+m+q+d+r+a+t+n+a+ a+l+m+a+l+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+hkt+r+m+ q+r+a+r+n+a+ a+l+s+y+a+d+y+ w+y+t+e+a+m+l+ m+e+n+a+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+n+d+y+tm. l+a+ n+n+t+zHr+ m+n+ a+l+i+r+b+ aHn+ y+t+i+y+r+ l+s+w+a+d+ e+y+w+n+n+a+ w+l+a+ t+w+b+tm m+n+h+ l+l+q+y+m+ a+l+t+y+ y+n+a+d+y+ b+h+a+ z+w+r+a+ w+b+h+t+a+n+a+. w+l+k+n+ a+l+i+r+b+ y+h+a+b+ a+l+q+w+y+ w+y+e+d+w+ e+l+j+ a+l+dde+y+f+ t+m+a+m+a+ b+m+tkl+ c+a+hkb+ a+l+ddy+e+tm a+l+dky+ y+g+n+d+ l+ddy+e+t+h+ hkr+a+s+tm t+zHl+ t+e+d+w+ e+l+j+ dkyHa+b+ a+l+e+d+w+. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ z+a+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+aMn+ l+a+ y+tkq+ f+y+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm w+a+l+t+y+ q+y+l+ e+n+h+a+ b+aHn+h+a+ m+wHq+t+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ h+n+a+k+ aHy+a+d+ x+f+y+tm t+s+e+j+ ahl+j+ a+l+a+l+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm w+t+w+g+y+h+h+a+ f+y+ x+d+m+tm m+c+a+l+hk m+e+y+n+tm?+ a+l+m+r+g+hk aHn+ t+k+w+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+ t+hkd+d+ l+h+ m+r+hkl+tm a+n+t+q+a+l+y+tm l+t+r+t+y+b+ a+l+b+y+t+ a+l+d+a+x+l+y+ a+l+t+w+n+s+y+ d+s+t+w+r+y+a+ w+q+a+n+w+n+y+a+ w+m+wHs+s+a+t+y+a+ ahl+j+ hky+n+ a+n+t+x+a+b+a+t+ r+yHa+s+y+tm w+t+snr+y+e+y+tm e+a+m+tm. a+l+aHy+d+y+ a+l+x+f+y+tm w+a+l+aHy+d+y+ a+l+zHa+h+r+tm i+y+r+ a+l+x+f+y+tm k+l+h+a+ m+w+g+w+d+tm f+y+ t+w+n+s+. y+t+k+a+f+l+ b+e+ddh+a+ m+e+ b+e+dd l+ahg+h+a+dd tkw+r+tm a+l+sne+b+ w+a+i+t+c+a+b+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+l+k+n+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+f+y+ sne+b+n+a+ aHn+ y+hkm+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+y+c+w+n+ tkw+r+t+h+ aHn+ t+s+r+q+ aHw+ t+n+h+b+. a+l+sne+b+ a+l+dky+ aHsne+l+ f+t+y+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm h+w+ x+y+r+ ddm+a+n+tm l+hkr+a+s+t+h+a+ w+t+w+g+y+h+h+a+ ahl+j+ x+y+r+ a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+c+hka+f+y+ a+l+b+r+y+tja+n+y+ a+l+m+x+ddr+m+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ k+t+b+ m+q+a+l+a+ f+y+ a+l+a+s+b+w+e+ a+l+m+a+ddy+ q+a+l+ b+aHn+ m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ y+s+e+j+ l+l+hkf+a+zH e+l+j+ m+c+a+l+hk a+l+i+r+b+ ddd+ m+c+a+l+hk a+l+sne+b+,+ m+a+ r+aHy+k+ f+y+ h+dka+ a+l+q+w+l+ e+l+m+a+ aHn+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ m+t+x+c+c+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+m+n+tjq+tm?+ m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ l+y+s+ m+n+t+zHr+a+ m+n+h+ aHn+ y+b+q+j+ e+l+j+ r+aHs+ a+l+hkk+w+m+tm k+m+a+ b+y+n+t+ aMn+f+a+. w+b+q+tje+ a+l+n+zHr+ e+n+ c+hktm a+l+k+l+a+m+ f+y+ a+l+r+g+l+ m+n+ e+d+m+h+ f+ahn+h+ i+y+r+ m+wHh+l+ l+dkl+k+ l+s+b+b+ w+hky+d+ k+a+f+ w+h+w+ aHn+h+ k+a+n+ f+y+ x+d+m+tm a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ s+n+w+a+t+ tjw+y+l+a+t+ w+l+a+ y+e+f+y+h+ m+n+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm q+w+l+h+ aHn+h+ k+a+n+ l+a+ y+e+l+m+ b+a+l+s+r+q+a+t+ aHw+ aHn+h+ w+a+g+b+h+ k+a+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+g+a+n+b+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ aHw+ i+y+r+ dkl+k+. a+l+q+tje+ m+e+ k+l+ r+m+w+z+ a+l+e+h+d+ a+l+b+a+l+y+ ++ e+h+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ h+w+ aHsnd+ a+l+w+s+a+yHl+ n+g+a+e+tm l+hkm+a+y+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm w+t+k+l+l+h+a+ b+a+l+n+g+a+hk f+y+ snw+tjh+a+ a+l+tka+n+y+ b+m+tkl+ m+a+ n+g+hkt+ f+y+ snw+tjh+a+ a+l+aHw+l+. aHs+t+a+dk b+r+y+k+ l+a+hkzHn+a+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+ g+z+H'a+ m+n+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ w+b+e+dd a+l+m+tkq+f+y+n+ w+a+l+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+q+f+w+a+ m+e+ c+d+a+m+ hks+y+n+ b+y+n+m+a+,+ b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+,+ aHl+f+y+n+a+ aHn+ a+l+g+m+y+e+ w+q+f+ ddd+ hkk+m+h+.. a+l+g+m+y+e+ t+k+t+l+ ddd+h+ m+n+ sne+w+b+ e+r+b+y+tm w+m+tkq+f+y+n+ w+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+c+hkf+y+y+n+ w+w+...a+l+x+,+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ aHn+ k+l+a+ a+l+n+zHa+m+y+n+ d+y+k+t+a+ t+w+r+y+y+n+,+ h+l+ m+n+ t+f+s+y+r+?+ a+l+f+r+q+ b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+r+q+ sna+s+e+ k+b+y+r+ e+l+j+ n+hkw+ y+g+e+l+ a+l+m+q+a+r+n+tm i+y+r+ dka+t+ aHc+l+ w+l+a+ m+w+ddw+e+. a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHtkb+t+ ++ e+l+j+ a+l+aHq+l+ f+y+ aMx+r+ aHy+a+m+h+ ++ aHn+h+ r+g+l+ w+tjn+y+ l+a+ y+b+y+e+ b+l+d+h+ l+l+aHm+r+y+k+a+n+ b+k+dkb+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm a+l+hkw+l+a+H'. aHl+y+s+ snr+f+a+ l+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+ y+s+t+snh+d+ e+l+j+ aHy+d+y+ aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ h+dka+ a+l+z+m+n+ aHy+ a+l+ahd+a+r+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm?+ l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+ m+a+ f+e+l+h+ ddd+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ a+l+e+zHy+m+ m+n+ t+e+dky+b+ w+q+t+l+ w+t+snr+y+d+. t+l+k+ g+r+y+m+tm l+a+ t+i+t+f+r+ q+tje+a+. w+l+k+n+h+ l+m+ y+g+m+e+ ahl+j+ t+l+k+ a+l+g+r+y+m+tm a+l+k+b+y+r+tm g+r+y+m+tm b+y+e+ a+l+w+tjn+ l+aHe+d+a+yHh+. a+l+g+r+y+m+tm h+y+ d+r+g+a+t+ w+l+a+ b+d+ m+n+ a+l+n+s+b+y+tm f+y+ m+tkl+ h+dkh+ a+l+aHm+w+r+. aHm+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ c+a+hkb+ e+c+a+b+tm m+a+f+y+a+ l+a+ t+hks+n+ i+y+r+ a+l+q+m+e+ w+a+l+g+w+r+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+. y+snt+r+k+ f+y+ dkl+k+ m+e+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ n+s+b+y+a+ aHw+ q+l+y+l+a+ w+l+k+n+h+ y+z+y+d+ e+l+y+h+ b+m+w+a+l+a+tm aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm w+a+l+aHd+l+tm e+l+j+ dkl+k+ l+a+ t+hkc+j+ m+n+h+a+ a+l+t+e+a+w+n+ a+l+e+l+n+y+ w+a+l+s+r+y+ m+e+ a+l+c+h+a+y+n+tm s+y+a+s+y+a+ w+t+g+a+r+y+a+ w+a+s+t+x+b+a+r+a+t+y+a+ w+m+n+h+a+ d+e+w+t+h+ l+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ e+a+m+ 2005 b+m+n+a+s+b+tm m+wHt+m+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+d+w+l+y+ a+l+m+n+e+q+d+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+h+a+. tja+l+e+w+a+ a+l+c+hkf+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+tm f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+t+l+f+w+a+ aHn+h+a+ t+dkk+r+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ c+d+y+q+a+ l+ahs+r+a+yHy+l+. a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+a+ y+t+e+a+tjf+ m+e+h+ l+a+ m+tkq+f+ w+l+a+ e+a+m+y+ w+l+a+ i+y+r+h+m+a+ l+aHn+h+ t+g+a+w+z+ k+l+ a+l+hkd+w+d+ a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ y+q+t+r+f+h+a+ m+s+t+b+d+ d+k+t+a+t+w+r+y+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+l+i+ f+y+ d+m+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ b+a+l+q+h+r+ w+a+l+e+c+a+b+a+t+ k+m+a+ w+l+i+ f+y+ aHm+w+a+l+h+m+ b+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ m+e+ e+a+yHl+t+h+ w+aHc+h+a+r+h+ b+m+tkl+ m+a+ w+l+i+ f+y+ hkq+h+m+ f+y+ a+l+t+e+b+y+r+ b+k+l+ aHsnk+a+l+h+a+ ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ hkw+l+ a+l+b+l+a+d+ ahl+j+ s+g+n+ k+b+y+r+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ ahs+t+x+d+m+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ f+y+ b+l+a+d+ e+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm m+n+dk x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm w+h+y+ t+hkt+ddn+ r+m+w+z+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ m+tkl+ g+a+m+e+ a+l+q+r+w+y+y+n+ w+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+q+b+r+y+ a+l+c+hka+b+y+y+n+ a+l+k+r+y+m+y+n+: aHb+y+ z+m+e+tm a+l+b+l+w+y+ w+e+q+b+tm a+b+n+ n+a+f+e+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+a+l+j+ a+l+c+h+a+y+n+tm w+m+n+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ m+g+r+d+ a+l+t+zHa+h+r+ a+hkt+g+a+g+a+ e+l+j+ a+l+q+m+e+ a+l+c+h+y+w+n+y+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm. l+a+ m+g+a+l+ l+l+m+q+a+r+n+tm e+n+d+ a+l+e+q+l+a+H' b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+. l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+ g+r+a+yHm+h+ ddd+ a+l+e+r+a+q+y+y+n+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+w+g+h+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. w+l+k+n+ a+l+r+g+l+ m+a+t+ w+tjn+y+a+ w+f+y+a+ l+b+l+a+d+h+. dkl+k+ y+snf+e+ l+h+ e+n+d+ a+l+n+a+s+. aHm+a+ e+n+d+ r+b+k+ s+b+hka+n+h+ f+ahn+m+a+ y+hkk+m+n+a+ q+w+l+h+ s+b+hka+n+h+ : « y+a+ aHy+h+a+ a+l+dky+n+ aMm+n+w+a+ l+a+ t+q+d+m+w+a+ b+y+n+ y+d+y+ a+l+l+h+ w+r+s+w+l+h+ ". w+q+w+l+h+ : « h+w+ aHe+l+m+ b+m+n+ aht+q+j+ ". m+a+ a+l+e+a+c+m+ b+aHl+a+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+ f+y+ t+w+n+s+ l+a+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+sne+b+ l+a+ z+a+l+ y+t+zHa+h+r+ w+y+m+l+aH a+l+snw+a+r+e+?+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ dka+t+ tje+m+ x+a+c+ w+aHs+l+w+b+ x+a+c+. a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ a+l+y+w+m+ snh+d+ snh+a+d+tm hkq+ f+y+ aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm m+t+hkddr+tm r+a+q+y+tm m+d+n+y+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm w+l+m+ t+hkd+ e+n+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ q+y+d+ aHn+m+l+tm ahdk l+m+ y+q+t+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+y+w+m+ r+g+l+ aHm+n+ w+a+hkd+ b+y+n+m+a+ q+t+l+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+sne+b+ m+a+ y+z+y+d+ e+n+ m+a+yHtm snh+y+d+. l+a+ m+g+a+l+ l+aHn+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ a+l+g+z+a+yHr+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+m+l+a+b+s+a+t+ m+x+t+l+f+tm g+d+a+. a+l+hka+l+tm a+l+g+z+a+yHr+y+tm hka+l+tm a+snt+b+k+t+ f+y+h+a+ a+l+m+c+a+l+hk a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+hkz+b+y+tm m+e+ m+c+a+l+hk a+l+e+s+k+r+. l+g+w+H' a+l+snb+a+b+ ahl+j+ a+l+g+b+a+l+ l+hkm+l+ a+l+s+l+a+hk ddd+ a+l+s+l+tjtm aHm+r+ l+a+ n+q+r+h+ ahtjl+a+q+a+ l+aHn+ dkl+k+ l+m+ y+k+n+ m+aHm+w+l+a+ m+n+h+ ahl+a+ aHn+ y+tkm+r+ a+l+f+w+ddj+ w+a+l+q+t+l+ a+l+m+t+b+a+d+l+ f+ddl+a+ e+m+a+ a+h+t+b+l+h+ a+l+g+y+sn a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+m+e+a+d+y+ l+t+w+g+h+ a+l+sne+b+ l+q+t+l+ a+l+n+a+s+ w+a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+snb+a+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+ h+w+ a+l+dky+ q+t+l+h+m+. aHm+a+ a+l+hka+l+tm a+l+e+r+a+q+y+tm f+h+y+ aHk+tkr+ t+e+q+y+d+a+. w+f+y+ a+l+hka+l+y+n+ f+ahn+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm w+f+r+w+e+h+a+ l+e+b+t+ a+l+d+w+r+ a+l+aHs+w+aH b+a+s+m+ m+q+a+w+m+tm a+l+m+hkt+l+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+b+a+s+m+ a+l+tkaHr+ m+n+ q+t+l+ a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ aHw+ l+l+t+m+k+y+n+ l+m+a+ y+s+m+w+n+h+ x+l+a+f+tm aHw+ ahm+a+r+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+. m+l+a+b+s+a+t+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm m+x+t+l+f+tm e+n+ dkl+k+ b+a+l+t+m+a+m+ w+a+l+k+m+a+l+. a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm hka+l+tm a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm g+m+a+h+y+r+y+tm l+z+m+t+ a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ w+a+l+s+l+m+ hkt+j+ w+h+w+ t+w+a+g+h+ b+a+l+r+c+a+c+ a+l+hky+. aHy+ r+snd+ aHk+b+r+ m+n+ dkl+k+ a+l+r+snd+ w+aHy+ n+ddg+ aHsnd+ m+n+ dkl+k+ a+l+n+ddg+. aHe+d+a+H' a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+x+w+f+w+n+ a+l+n+a+s+ w+a+l+sna+h+d+ a+l+d+w+l+y+ b+snm+a+e+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+ w+l+k+n+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ s+f+h+ aHhkl+a+m+h+m+. s+f+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ aHhkl+a+m+h+m+ f+l+m+ t+t+hkw+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ahl+j+ hka+l+tm g+z+a+yHr+y+tm w+l+a+ ahl+j+ hka+l+tm e+r+a+q+y+tm. b+l+ zHl+t+ hka+l+tm m+n+ a+l+a+n+t+f+a+dd a+l+s+l+m+y+ w+a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+aHh+l+y+tm a+l+sne+b+y+tm. h+l+ y+m+k+n+ l+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm f+y+ a+l+t+i+y+y+r+ aHn+ t+t+k+r+r+ f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm x+c+w+c+a+ aHn+ e+d+w+j+ hkr+q+ a+l+dka+t+ aHc+b+hkt+ t+t+k+r+r+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ b+l+d+ aHs+w+tm b+a+l+sna+b+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ y+r+hkm+h+ a+l+l+h+?+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+ x+c+a+yHc+ a+l+t+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm q+w+l+ x+a+tjyH m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm. l+y+s+ m+e+n+j+ dkl+k+ aHn+h+ y+g+b+ e+l+j+ a+l+snb+a+b+ f+y+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm aHn+ y+hkr+q+w+a+ aHn+f+s+h+m+ hkt+j+ t+hkc+l+ a+n+t+f+a+ddtm s+l+m+y+tm m+d+n+y+tm f+y+ b+l+d+a+n+h+m+. l+a+. y+g+b+ e+l+y+h+m+ aHn+ y+q+a+w+m+w+a+ b+aHs+a+l+y+b+ t+k+r+h+ a+l+m+s+t+b+d+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ aHw+ a+l+r+ddw+x+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ ahhkl+a+l+a+ l+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+n+c+r+tm a+l+m+q+a+w+m+tm f+y+ f+l+s+tjy+n+. w+l+k+n+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm c+a+l+hktm l+l+t+e+d+y+tm w+a+l+q+y+a+s+ w+a+l+t+k+r+a+r+ w+a+l+a+q+t+b+a+s+. a+l+dky+n+ y+s+w+q+w+n+ l+x+c+w+c+y+tm a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+a+ y+r+y+d+w+n+ l+sne+w+b+h+m+ aHn+ t+n+t+f+dd l+t+aHx+dk b+hkq+h+a+ f+y+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm. b+q+y+tm a+l+sne+w+b+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+t+ aHq+l+a+ hkzHa+ m+n+ dkk+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+l+a+ ahc+r+a+r+h+m+ e+l+j+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+n+t+z+a+e+a+ l+hkq+w+q+h+m+. hkq+ a+l+m+q+a+w+m+tm hkq+ m+k+f+w+l+ snr+e+a+ w+e+q+l+a+ w+d+s+t+w+r+a+ w+l+a+ y+m+k+n+ t+g+m+y+d+h+ w+l+a+ ahl+i+a+wHh+ w+l+a+ hkb+s+h+ e+l+j+ h+dka+ a+l+sne+b+ aHw+ dka+k+. a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+y+s+t+ hkb+y+s+tm a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ a+q+t+b+a+s+h+a+ f+y+ k+l+ aHr+dd k+l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+snr+w+tj m+t+w+f+r+tm m+e+ a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+w+s+a+yHl+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+. r+b+m+a+ l+a+ y+m+y+z+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+w+j+ aHn+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+m+ y+t+r+k+ l+l+sne+b+ aHy+ m+s+a+hktm l+l+hkr+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+ h+a+m+snh+a+ c+i+y+r+a+ g+d+a+ w+m+hkd+w+d+a+ g+d+a+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+. t+c+w+r+w+a+ hkt+j+ m+g+a+l+ a+l+snb+k+tm a+l+e+n+k+b+w+t+y+tm. b+q+y+tm a+l+m+s+t+b+d+y+n+ f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ k+a+n+w+a+ aHk+tkr+ hky+l+tm w+d+h+a+H' m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ a+n+t+q+a+l+h+m+ m+n+ m+r+b+e+ l+aMx+r+. a+l+y+w+m+ y+hkr+q+w+n+ m+r+b+e+ a+l+e+d+a+l+tm m+tkl+a+ w+l+k+n+ f+y+ a+l+m+q+a+b+l+ y+r+ddw+n+ m+ddtjr+y+n+ b+b+e+dd a+l+t+n+a+z+l+a+t+ a+l+c+i+y+r+tm a+l+m+hkd+w+d+tm f+y+ hkr+y+tm a+l+t+e+b+y+r+. a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ m+n+ a+l+i+b+a+H' w+a+l+s+x+a+f+tm w+a+l+hkm+a+q+tm e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ aHi+l+q+ k+l+ a+l+m+r+b+e+a+t+ w+aHhkk+m+ ahi+l+a+q+h+a+ w+ahhkr+a+q+h+a+ hkt+j+ zHl+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+r+a+k+m+ g+r+a+hka+t+h+ w+y+k+m+d+h+a+ w+y+r+a+k+m+ n+dda+l+a+t+h+ w+l+m+a+ a+s+t+hkk+m+t+ k+l+ a+l+hkl+q+a+t+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ k+a+n+ l+a+ b+d+ m+n+ a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+h+a+yHl+ f+a+n+f+g+r+ k+a+l+b+r+k+a+n+. w+l+k+n+h+ b+r+k+a+n+ aHhkr+q+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ w+a+l+aHm+l+ f+y+ aHn+ y+hkr+q+ a+l+b+r+k+a+n+ b+q+y+tm m+n+zHw+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ ++. b+r+k+a+n+ zHl+ w+l+n+ y+z+a+l+ b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ b+r+d+a+ w+s+l+a+m+a+ e+l+j+ t+w+n+s+ w+sne+b+h+a+ w+m+s+t+q+b+l+h+a+. m+a+ h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ a+l+f+t+r+tm a+l+m+r+t+q+b+tm b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+?+ h+l+ s+t+r+k+z+w+n+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHm+ s+t+w+a+c+l+w+n+ e+m+l+k+m+ a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+t+aHtjy+r+y+ f+y+ a+l+h+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+r+m+y+m+ a+l+t+c+d+e+a+t+ a+l+t+y+ hkd+tkt+ b+f+e+l+ a+l+e+l+m+a+n+y+tm a+l+m+s+l+hktm e+l+j+ e+h+d+ n+zHa+m+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+?+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+a+n+t+ aHw+l+w+y+tm w+a+hkd+tm k+b+r+j+ l+m+ y+hky+d+w+a+ e+n+h+a+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ m+a+ y+n+a+h+z+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ w+h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ f+y+ k+l+ m+zHa+h+r+h+a+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+g+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+snx+c+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. a+l+hkr+y+tm h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+aHw+l+j+ w+b+n+y+n+a+ dkl+k+ e+l+j+ aHs+a+s+ f+k+r+y+ f+l+s+f+y+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+ahn+s+a+n+ k+a+yHn+ hkr+ aHw+ l+a+ y+k+w+n+ w+l+a+ s+b+y+l+ l+n+h+ddt+h+ w+e+m+a+r+t+h+ l+l+aHr+dd b+a+l+x+y+r+ w+a+l+z+y+n+tm w+a+l+g+m+a+l+ w+a+l+e+d+a+l+tm ahl+a+ b+e+d+ aHn+ y+t+hkr+r+ m+n+ k+l+ a+l+tjw+a+i+y+t+. a+l+hkr+y+tm h+y+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+aHw+l+y+ a+l+m+snr+w+tj b+a+l+ddr+w+r+tm l+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+a+s+t+q+l+a+l+ w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+a+l+t+z+a+m+ b+m+s+t+l+z+m+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ w+a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+t+n+w+e+ a+l+ahe+l+a+m+y+. t+l+k+ h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ w+n+hkn+ e+l+j+ dkm+tm a+l+sne+b+ w+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+m+g+y+d+tm a+l+r+a+h+n+tm f+m+a+ s+tjr+t+h+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+n+a+ s+y+k+w+n+ l+n+a+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+a+ s+y+a+s+y+tm b+e+y+d+tm a+l+m+d+j+ n+s+t+h+d+y+ b+h+a+. a+n+t+f+a+ddtm a+l+sne+b+ a+l+r+a+h+n+tm r+k+z+t+ e+l+j+ m+tjl+b+y+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm w+k+a+n+ l+a+ b+d+ l+t+hkq+q+ dkl+k+ m+n+ tjr+d+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+tjr+d+ r+m+w+z+h+ a+l+s+a+b+q+y+n+. aHm+a+ g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+m+a+ w+r+d+ f+y+ s+wHa+l+k+m+ f+h+w+ aHm+r+ l+a+ aHt+f+q+ m+e+h+ m+e+ t+q+d+y+r+ g+h+d+k+m+ b+tjb+y+e+tm a+l+hka+l+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ e+m+l+y+tm m+r+k+b+tm m+e+q+d+tm w+l+y+s+t+ m+e+a+d+l+tm b+s+y+tjtm dka+t+ b+e+d+ w+a+hkd+ aHw+ a+t+g+a+h+ w+a+hkd+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ h+w+y+tm tkq+a+f+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+h+y+ h+w+y+tm s+y+a+s+y+tm l+b+h+a+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+y+ h+w+y+tm a+g+t+m+a+e+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+d+a+l+tm w+n+snd+a+n+ r+i+d+ a+l+e+y+sn w+h+y+ h+w+y+tm q+w+m+y+tm l+b+h+a+ a+l+a+n+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+t+hkr+r+ f+y+ a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ w+e+l+j+ r+aHs+ k+l+ t+l+k+ a+l+q+dda+y+a+ q+ddy+tm f+l+s+tjy+n+. n+x+t+l+f+ m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm a+x+t+l+a+f+a+ tkq+a+f+y+a+ w+f+k+r+y+a+ k+b+y+r+a+ w+l+k+n+n+a+ n+t+e+a+y+sn m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+g+a+m+e+tm. s+b+l+ a+l+t+e+a+w+n+ b+y+n+n+a+ w+b+y+n+h+m+ k+b+y+r+tm w+a+l+a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+r+aHy+ s+n+tm m+s+n+w+n+tm w+ahr+a+d+tm r+b+a+n+y+tm m+r+a+d+tm. l+k+m+ y+s+w+wHn+a+ aHn+ y+t+w+r+tj b+e+dd a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ ++ w+e+d+d+ aHw+l+yHk+ q+l+y+l+ n+s+b+y+a+ ++ f+y+ a+l+d+e+w+tm s+r+a+ aHw+ g+h+r+a+ ahl+j+ ahq+c+a+yHn+a+ m+n+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. dkl+k+ aHm+r+ n+n+a+ddl+ d+w+n+h+ l+aHn+h+ hkq+ m+n+ hkq+w+q+n+a+ b+l+ m+n+ hkq+ b+l+a+d+n+a+ e+l+y+n+a+. h+n+a+k+ a+s+t+yHc+a+l+y+w+n+ w+l+k+n+ aHy+d+y+n+a+ ahl+y+h+m+ m+m+d+w+d+tm d+w+m+a+ l+aHg+l+ a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ m+a+ a+t+f+q+n+a+ e+l+y+h+ w+a+l+t+hka+w+r+ f+y+m+a+ a+x+t+l+f+n+a+ f+y+h+ w+l+a+ ddy+r+ m+n+ a+l+a+x+t+l+a+f+ k+l+m+a+ k+a+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+tkw+a+b+t+ a+l+e+zHm+j+ l+l+aHm+tm. dkl+k+ h+w+ a+l+t+n+w+e+ a+l+ahy+g+a+b+y+ a+l+b+n+a+H'. aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm h+y+ a+l+m+s+a+h+m+tm m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ k+tkr+ l+x+d+m+tm a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ t+ddm+y+d+a+ l+g+r+a+hka+t+ tkx+y+n+tm x+l+f+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+s+y+a+s+a+t+h+ a+l+r+e+n+a+H' w+x+y+a+r+a+t+h+ a+l+x+r+q+a+H' w+h+y+ m+h+m+tm r+b+m+a+ t+s+t+h+l+k+ g+y+l+a+ k+a+m+l+a+ aHw+ aHk+tkr+. m+h+m+a+t+ a+l+b+n+a+H' f+y+ ahtkr+ a+l+t+d+m+y+r+ m+h+m+a+t+ tjw+y+l+tm w+sna+q+tm w+l+a+ t+t+hkm+l+ ahq+c+a+H' w+l+k+n+ t+t+tjl+b+ t+e+a+w+n+a+ w+t+k+a+f+l+a+. h+l+ s+t+s+e+w+n+ ahl+j+ t+i+y+y+r+ b+e+dd a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+e+a+r+dd a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+tkl+ q+a+n+w+n+ a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+tkl+a+?+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+n+d+r+g+tm f+y+ a+l+e+m+w+m+ ++ w+l+y+s+ f+y+ t+f+c+y+l+a+t+h+a+ ++ ddm+n+ a+l+a+g+t+h+a+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+. m+snk+l+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ m+e+ a+l+a+s+t+b+d+a+d+ a+l+dky+ dkh+b+ r+aHs+h+ w+b+q+y+t+ m+n+zHw+m+t+h+ hky+tm. t+l+k+ h+y+ a+l+m+snk+l+tm a+l+t+y+ n+w+a+g+h+h+a+ a+l+y+w+m+. l+yHn+ f+r+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ i+y+r+ m+aHs+w+f+ e+l+y+h+ f+ahn+ m+n+zHw+m+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+d+k+t+a+t+w+r+y+tm t+t+tjl+b+ e+m+l+a+ k+b+y+r+a+ d+a+yHb+a+ l+a+q+t+l+a+e+h+a+ m+n+ g+dkw+r+h+a+ t+x+l+y+c+a+ l+l+g+s+m+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ k+l+ aMtka+r+ a+l+s+r+tja+n+ a+l+m+a+ddy+. t+hkw+y+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ m+w+a+dde+ q+l+y+l+tm m+n+h+a+ m+a+ y+x+a+l+f+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+b+n+y+ b+t+b+e+a+t+h+ a+l+n+s+b+y+tm w+a+l+m+a+l+y+tm. w+l+k+n+ dkl+k+ l+a+ y+g+e+l+h+a+ aHw+l+w+y+tm m+tjl+q+tm. y+m+k+n+ aHn+ y+g+b+r+ dkl+k+ ddm+n+ m+sna+r+y+e+ d+s+t+w+r+y+tm aHw+ q+a+n+w+n+y+tm q+a+d+m+tm b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ w+l+a+ d+a+e+y+ l+snn+ hkm+l+a+t+ h+w+g+a+H' w+m+e+a+r+k+ g+a+n+b+y+tm l+a+ y+f+r+hk b+h+a+ s+w+j+ aHe+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+dky+n+ y+r+y+d+w+n+ ahsne+a+l+ n+a+r+ a+l+f+t+n+tm b+y+n+ a+l+f+r+q+a+H' w+a+l+snr+k+a+H' f+y+ t+w+n+s+. e+m+l+n+a+ m+n+d+r+g+ k+l+h+ ddm+n+ a+l+a+n+t+q+a+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+t+e+d+d+y+tm w+k+l+ m+a+ y+x+d+m+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm m+n+ m+e+a+r+k+n+a+ w+k+l+ m+a+ y+x+dkl+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm g+a+n+b+y+tm aHw+ z+w+b+e+tm f+y+ k+aHs+ w+l+y+s+ l+n+a+ m+n+ f+ddl+ a+l+aHw+q+a+t+ w+a+l+g+h+w+d+ w+a+l+aHm+w+a+l+ m+a+ n+c+r+f+h+ l+t+l+k+ a+l+m+e+a+r+k+ a+l+g+a+n+b+y+tm. e+n+d+m+a+ t+n+snaH n+a+snyHtm d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+y+ g+m+h+w+r+y+tm tka+n+y+tm g+d+y+d+tm ddm+n+ w+f+a+q+ w+tjn+y+ g+d+y+d+ aHtkr+a+ m+n+ aMtka+r+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+m+g+y+d+tm .. e+n+d+h+a+ t+t+h+y+aH a+l+b+l+a+d+ k+l+h+a+ l+g+b+r+ m+a+ q+d+ y+s+y+H' ahl+j+ h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm. l+a+ m+k+a+n+ a+l+y+w+m+ l+ahhkl+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ n+zHa+m+a+ f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm ahl+a+ t+w+s+l+a+ b+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+n+ g+h+tm w+b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+m+t+d+r+g+ w+a+l+g+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ sne+b+ m+s+l+m+ m+l+t+z+m+ b+n+s+b+tm t+k+a+d+ t+c+l+ m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm w+l+a+ f+a+yHd+tm f+y+ ahtka+r+a+t+ g+w+f+a+H' l+a+ t+t+w+a+H'm+ l+a+ m+e+ m+n+h+a+g+ a+l+t+i+y+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+l+a+ m+e+ w+a+q+e+ a+l+n+a+s+ w+a+l+aHr+dd a+l+y+w+m+. h+l+ aHn+t+m+ m+s+t+e+d+w+n+ l+l+t+hka+l+f+ m+e+ aHhkz+a+b+ y+s+a+r+y+tm s+w+a+H' f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ aHw+ f+y+ t+snk+y+l+ a+l+hkk+w+m+tm?+ l+q+d+ s+b+q+ aHn+ t+hka+l+f+n+a+ m+e+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ i+y+r+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+. t+l+k+ ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ). ahdka+ k+a+n+ a+l+y+s+a+r+y+w+n+ t+w+n+s+y+y+n+ w+tjn+y+y+n+ y+s+e+w+n+ m+tkl+n+a+ l+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm f+l+m+ l+a+ n+t+hka+l+f+ m+e+h+m+?+ m+tjl+b+ a+l+hkr+y+tm w+m+e+r+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+f+y+l+tm b+g+m+e+ k+l+ a+l+snr+k+a+H' w+a+l+f+r+q+a+H'. l+q+d+ t+g+a+w+z+n+a+ dkl+k+ m+n+dk e+q+w+d+ tjw+y+l+tm m+n+ hky+tk a+l+m+b+d+ah. aHm+a+ m+n+ hky+tk a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+m+s+t+q+b+l+y+tm f+ahn+ t+n+z+y+l+ dkl+k+ y+t+tjl+b+ q+r+a+H'tm l+l+aHw+dda+e+ w+t+q+d+y+r+a+ l+l+m+w+a+q+f+ e+l+j+ aHs+a+s+ m+y+z+a+n+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+m+f+a+s+d+. aHm+r+ a+l+hkk+w+m+tm aHm+r+ s+a+b+q+ l+aHw+a+n+h+. w+l+k+l+ hka+d+tk hkd+y+tk. n+hkn+ n+t+hka+l+f+ ++ b+m+tkl+ m+a+ t+hka+l+f+n+a+ s+a+b+q+a+ ++ m+e+ k+l+ t+y+a+r+ aHw+ hkz+b+ aHw+ hkr+k+tm i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm k+l+m+a+ k+a+n+t+ t+x+d+m+ a+l+m+c+l+hktm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ w+l+m+ t+k+n+ a+s+t+yHc+a+l+y+tm. a+l+e+b+r+tm h+n+a+ b+m+c+l+hktm a+l+b+l+a+d+ w+b+m+a+ t+q+t+ddy+h+ a+l+zHr+w+f+ a+l+r+a+h+n+tm w+b+a+l+x+a+r+tjtm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+t+w+a+z+n+a+t+h+a+ w+t+hka+l+f+a+t+h+a+ w+e+l+a+q+a+t+h+a+ w+aHhkg+a+m+h+a+. aHsnk+r+k+m+ g+z+y+l+a+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ w+aHn+a+ b+d+w+r+y+ aHs+d+y+ l+k+m+ snk+r+y+ a+l+g+z+y+l+ r+a+g+y+a+ l+k+m+ m+n+h+ s+b+hka+n+h+ x+y+r+ a+l+e+m+l+ w+e+m+l+ a+l+x+y+r+. a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ s+tjw+r+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ m+n+ m+w+a+l+y+d+ a+l+s+a+d+s+ m+n+ y+w+n+y+w+ 1955 b+t+w+n+s+ a+l+e+a+c+m+tm,+ w+h+w+ hka+c+l+ e+l+j+ e+l+j+ snh+a+d+tm a+l+t+q+n+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm l+l+t+c+r+f+,+ w+a+snt+i+l+ l+s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm m+t+c+r+f+a+ m+s+a+e+d+a+ b+e+d+d+ m+n+ a+l+snr+k+a+t+ w+a+l+d+w+a+yHr+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. a+n+x+r+tj b+r+y+k+ f+y+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1976 w+t+hkm+l+ f+y+h+a+ m+s+wHw+l+y+a+t+ q+y+a+d+y+tm k+tky+r+,+ w+b+s+b+b+ a+n+t+m+a+yHh+ a+l+s+y+a+s+y+,+ hkw+k+m+ aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm ddm+n+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm e+a+m+ 1987 b+x+m+s+tm e+snr+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ w+q+ddj+ m+n+h+a+ e+a+m+a+ w+n+c+f+ tkm+ aHf+r+g+ e+n+h+ b+e+d+ a+n+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm. 3+a+snt+i+l+ b+r+y+k+ b+a+l+d+e+w+tm a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ f+y+ t+w+n+s+ w+b+a+l+k+t+a+b+tm f+y+ a+l+c+hkf+ a+l+t+w+n+s+y+tm,+ tkm+ hkw+k+m+ i+y+a+b+y+a+ b+m+a+ y+z+y+d+ e+n+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ e+a+m+ 1991 b+t+h+m+tm a+l+a+n+t+m+a+H' l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ m+m+a+ e+g+l+ b+f+r+a+r+h+ x+a+r+g+ t+w+n+s+ hky+tk t+m+k+n+ m+n+ a+l+hkc+w+l+ e+l+j+ hkq+ a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk e+a+m+ 1994. w+f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ w+a+c+l+ b+r+y+k+ a+l+a+snt+i+a+l+ b+a+l+d+e+w+tm w+a+l+k+t+a+b+tm,+ hky+tk e+m+l+ ahm+a+m+a+ w+x+tjy+b+a+ l+m+s+g+d+ a+l+r+hkm+tm b+m+d+n+y+tm d+n+s+l+a+k+n+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm. 3+w+a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ e+ddw+ m+wHs+s+ b+a+l+t+g+m+e+ a+l+aHr+w+b+y+ l+l+aHyHm+tm w+a+l+m+r+snd+y+n+ w+e+ddw+ a+l+aHm+a+n+tm a+l+e+a+m+tm,+ w+h+w+ n+a+yHb+ r+yHy+s+ g+m+e+y+tm m+r+hkm+tm a+l+ahi+a+tktm,+ w+m+s+wHw+l+ b+a+l+g+m+e+y+tm a+l+aHl+m+a+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+tkq+a+f+tm w+a+l+a+n+d+m+a+g+,+ w+h+w+ m+t+z+w+g+ w+aHb+ l+s+t+tm aHw+l+a+d+ w+x+m+s+tm aHhkf+a+d+ m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : f+a+y+s+ b+w+k+ [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png] [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg] [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png] t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+ a+l+a+s+m+ : a+b+w+e+b+d+ a+l+r+hkm+n+ 26-01-2011 23:54:04 a+l+t+e+l+y+q+: y+a+ e+l+y+s+tm y+a+ m+s+k+y+n+tm : l+a+ y+m+k+n+ f+c+l+ a+l+d+y+n+ a+l+s+y+a+s+tm ?+ a+l+a+s+m+ : e+l+y+s+tm 26-01-2011 08:14:31 a+l+t+e+l+y+q+: k+l+a+m+ g+m+y+l+ m+n+ sny+x+ g+l+y+l+..(aHe+dkr+ g+h+l+y+ b+m+e+r+f+t+k+m+ ..w+l+k+n+y+ e+r+f+t+k+m+ m+n+ b+y+n+ a+l+aHs+tjr+) r+b+a+h+ m+a+h+dkh+ a+l+hkk+m+tm w+a+l+t+r+w+y+..l+q+d+ a+tkb+t+ hkz+b+ a+l+n+h+ddtm a+n+h+ aHk+tkr+ e+q+l+a+n+y+tm w+t+r+w+y+a+ m+n+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ ..w+aHddm+ c+w+t+y+ l+c+w+t+k+m+ f+y+ m+s+aHl+tm a+tjl+a+q+ s+r+a+hk a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ x+a+c+tm m+s+a+g+y+n+ h+dkh+ a+l+hkr+k+tm a+l+a+s+l+a+m+y+tm.. r+i+m+ a+n+y+ m+q+t+n+e+tm g+d+a+ b+ddr+w+r+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ f+c+l+ a+l+d+y+n+ e+n+ a+l+d+w+l+tm .. w+l+n+t+r+k+ aHh+l+ a+l+m+s+a+g+d+ f+y+ t+e+b+d+h+m+.. w+l+n+t+r+k+ aHc+hka+b+ a+l+hkr+y+a+t+ y+m+a+r+s+w+n+ hkr+y+a+t+h+m+ .. w+a+l+l+h+ a+l+r+q+y+b+ e+l+y+n+a+ g+m+y+e+a+.. w+a+n+ k+a+n+ l+k+m+ t+c+w+r+ s+y+a+s+y+ l+t+w+n+s+ a+l+i+d+ f+m+r+hkb+a+ b+k+m+..aHm+a+ a+dka+ a+r+d+t+m+ g+e+l+h+a+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm b+hkt+tm w+b+a+l+q+w+tm....f+l+a+ l+a+ l+a+ .. a+l+a+s+m+ : e+a+r+f+ a+l+m+e+a+l+g+ 25-01-2011 15:50:11 a+l+t+e+l+y+q+: b+w+r+k+ l+h+ l+m+a+ q+d+m+h+ l+x+d+m+tm a+l+a+s+l+a+m+ w+q+dda+y+a+ a+l+m+s+l+m+y+n+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+ w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+ f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H' w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+ a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+ n+w+e+h+a+ IFRAME: comm Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames. a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+ l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+ l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ ) * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+ * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+ * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+ a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ | a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+ c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+ a+l+r+yHy+s+y+tm m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+ b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+ k+a+t+b+h+. #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Jammoussi Ih Wella La La * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Tribune * * * * قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Lundi 11 Février 2013 عارف المعالج ناشط سياسي ونقابي أن المتتبع لنسق تطور الأحداث في الفترة الأخيرة يوقن بأن عدد ممن بحسب على المعارضة اليسارية والديمقراطية وكأنها قد فقدت الأمل في أي تغيير ديمقراطي بمكن أن يفرز إزاحة النهضة عن السلطة في المحطة الانتخابية القادمة. فقد دفعت خيبة أمل بعض الأطراف للتصريح بأن ما شهدته تونس لم يكن بثورة، وهو ما دفع أحد الرموز الماركسية لتذكير رفاقه بأن الثورة الشعبية الحقيقية لا يمكن أن تقوم إلا بتأجيج الصراع الطبقي والاجتماعي، وقد وجد هؤلاء في الاتحاد العام التونسي للشغل - الذي أفرز مؤتمره الأخير قيادات تنتمي إلى جهات حزبية يسارية معروفة - الجهة التي تتبنى هذا الطرح وتؤطر هذا التوجه والتحركات المكرسة له، هؤلاء و ألائك التقت أهدافهم وتوجهاتهم المعادية لحكومة الثورة و خاصة حركة النهضة مع تحالف نداء تونس الذي كان حريصا على التقاط وجمع كل خصومها بعد أن استيقن جميعهم بأن ذلك هو الخيار الوحيد لزحزحة المشهد الانتخابي القادم من هيمنة حركة النهضة، وكلنا يذكر أن المغدور شكري بلعيد كان من بين الأصوات الناشزة التي رفضت انضمام الجبهة الشعبية لتحالف نداء تونس بالرغم من مواقفه المترددة من قانون تحصين الثورة واقصاء قدماء التجمعيين، ويبدو أن مقتل شكري بلعيد لا يمكن فصله عن هذا المشهد العام حيث يمكن أن يكون قد اختارته بعض الأطراف كقربان من أجل تحقيق هدفين في نفس الوقت وهما إزاحة العقبة التي تحول دون انخراط الجبهة الشعبية في اتحاد نداء تونس ثم اتهام حركة النهضة بأنها مورطة في عملية الاغتيال لتأليب الرأي العام ضدها قصد اضعافها في المحطات الانتخابية القادمة، ويبدو أن التوقيت الذي اختاره منفذو الجريمة فيه أكثر من رسالة فهو إن أريد به لكي يكون مصدقا لنبوءة السبسي الذي وعد بإسقاط الحكومة قبل أن ينجح المجلس التأسيسي في قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام تمرير قانون تحصين الثورة، فقد أريد له كذلك أن يكون متزامنا مع أزمة التحوير الوزاري والذي كانت التوقعات بشأنه تتجه نحو تشريك كتل جديدة بالمجلس التأسيسي على أرضية دعم استحقاقات الثورة ومساندة مشروع تحصين الثورة، وقد بادر رئيس الحكومة - الذي كان على ما يبدو تحت ضغط لوبيّات جهوية لم يرقها ما تسرب من احتمال مشاركة طرف ثان رئيس الحكومة صلاحياته وضغط استشارات من أطراف لا مصلحة لها في انقاذ التحالف الحاكم من الانهيار- بالإسراع بإيقاف كل المشاورات حول التحوير الوزاري مع الشركاء السياسيين واعلان قراره بتشكيل حكومة كفاءات غير حزبية والحال أن الجميع يعلم أنه لا توجد عمليا كفاءات مستقلة، ثم أن اسقاط الحكومة الحالية وتعويضها بحكومة كفاءات سوف يحقق للأطراف التي لم تؤمن بالثورة وتعمل على اجهاضها مكسبين أساسيين وهما ارباك الأبحاث والتحقيقات التي تجريها وزارة الداخلية للكشف عن مخططي ومرتكبي جريمة اغتيال المغدور شكري بالعيد وكذلك قطع الطريق على وزراء الترويكا والنهضة بالذات الذين شرعوا في احداث اصلاحات هيكلية ترمي إلى القضاء على منظومة الفساد واستبدالها بمنظومة مبنية على مقاربة تنموية اصلاحية تحسب لفائدة أصحابها في المحطات الانتخابية القادمة. لقد أرادت عديد الأطراف توظيف مقتل شكري بلعيد لأغراض مصلحية حزبية بعيدا عن الشعارات واعتبرته شهيد الثورة بعد أن كانت تشكك و لا تؤمن بحصول ثورة أصلا، فبقدر ما كانت القوى الرجعية المرتبطة بالنظام البائد طموحاتها الانقلابية على الثورة واقعية وذات حسابات سياسوية انتخابية فإن التيارات الماركسية اللينينية قد تصورت كعادتها انطلاقا من حساباتها الثورية المراهقة والارتجالية أنها قادرة على أن توظف وتستغل مقتل شكري بالعيد لإشعال فتيل التمرد والعصيان على النظام القائم. فهي إن كانت قد خططت بإحكام من أجل تجييش الشارع وخلق جو من الفوضى الخلاقة التي قد تساعد على انهيار الدولة وانقضاض المتربصين على السلطة، فالاصطفاف الرهيب والمنضبط على مدار الساعة الذي عرفته وسائل الاعلام الخاصة والعمومية وانخراطها المستميت في بث كل أشكال الدعاية المكرسة للكراهية والاتهامات المجانية لحركة النهضة وتحميلها مسؤولية اغتيال بلعيد بلغة لم يعهدها الشعب التونسي موغلة في العنف اللفظي والحقد المجاني والذي وصل إلى حد إدراج القناة الوطنية صور من العنف الذي صحب حادثة السفارة في بثها المباشر لجنازة الفقيد لإيهام المشاهدين بتورط اسلاميين في تعكير صفو الجنازة في محيط مقبرة الجلاز، كما ساهمت عديد الاذاعات الخاصة في شن حملة رهيبة على حركة النهضة ولتأليب الرأي العام لدفعهم لردود فعل عنيفة وصلت إلى حد بث ‘’احدى الاذاعات’’ خبر الهجوم على مقر فرع حركة النهضة بصفاقس قبل ربع ساعة من وقوعه وهي المسافة التي تفصل عن مقر الحركة المتظاهرين من التلاميذ المدفوعين للتظاهر من قبل الأساتذة المنتمين للتيارات اليسارية وقد التقط الخبر أحد رموز رابطة النضال الشبابي المنتمية للجبهة والذي كان ممن يتقدم المسيرة – وكأنها رسالة مشفرة – لتوجيه التلاميذ وأكثرهم من القصر إلى مقر الحركة للعبث به وتهشيم محتوياته وهذا التسلسل في الأحداث والترابط بينها تحفه عديد الشبهات والشكوك التي تستدعي فتح تحقيق جدي في احتمال تواطئ بعض الأطراف في نشر الفوضى والتخريب. ومن حسن حظ المتآمرين على أمن تونس وعلى تجربته الديمقراطية ومن سوء حظ شعبها أن تقاطعت مواقفهم من حكومة الثورة مع مواقف القوى الاستعمارية التي لم تغفر للحكومة ولوزير خارجيتها زيارته التاريخية إلى غزة وموقفها الداعم لها، وقد وصل الأمر إلى حد الدعوة التي وجهها الباجي قائد السبسي إلى فرنسا لكي تدعم ما سماهم الديمقراطيين وتقطع الطريق على الاسلاميين لكي لا يعودوا مرة أخرى إلى دفة السلطة، بل وصل الحد بإحدى الرموز اليسارية إلى دعوة فرنسا للدخول إلى تونس لإزالة الاسلاميين من السلطة كما تقوم بذلك في مالي !!!! . ولئن نجح معارضو حكومة الثورة في التأكيد على إحكام قبضتهم على الإعلام فإنهم فشلوا مرة أخرى في الإطاحة بها.... ويبقى السؤال المحير الذي يطرح نفسه ماذا لو أصر الشعب التونسي في المحطة الانتخابية القادمة على خياره وانحاز مرة أخرى إلى النهضة والقوى الثورية رغم القصف الاعلامي الرهيب الذي تتعرض له فماذا سيكون الموقف حينئذ. لقد قال أردوعان الذي تعرض في بداية مشواره السياسي إلى مواقف شبيهة من القوى العلمانية المتطرفة واليسارية :" لقد تعرضنا إلى قصف إعلامي عشوائي لمدة ثلاث سنوات قبل أن نتمكن من التخلص منه عندما بدأت تظهر نتائج ثمار الاصلاحات الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجتها الحكومة" * * * Partager Share on Google+ Tweet Jammoussi Ih Wella La La Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 10 de 10 commentaires pour l'article 60299 Chokko (Tunisia) |Mardi 12 Février 2013 à 16h 12m|| Historique de chokko يعيش التونسيون منذ أشهر و حتى اغتيال شكري بلعيد، في ظل حكومة يهيمن الإسلاميون عليها، على وقع أحداث و قرارات و سياسات خطيرة، تصب في مجملها في إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن حركة النهضة التونسية التي انتظرت فرصتها للوصول إلى الحكم أربعين سنة، لن تفرط في هذا الحكم بسهولة، و أن مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط نفوذها على مختلف مؤسسات و مفاصل الدولة من خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها في جل المواقع القيادية، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن ألف قيادي إسلامي وجدوا أنفسهم بفعل قرارات عليا في مواقع متقدمة في مختلف أجهزة الدولة. و يعمل إسلاميو حركة النهضة بدعم من الجماعات السلفية المتشددة، بكل حزم و جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما فتئت تقدم مساعداتها للفقراء و المحتاجين في الأرياف و القرى و الأحياء الهامشية المكتظة في المدن الكبرى، و ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين الدولارات من منظمات دينية في بلدان الخليج العربية، فضلا عن إخضاع أغلبية المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاف إلى أئمة ينتمون إلى حركة النهضة أو الجماعة السلفية، و تحويل منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية و مهاجمة الخصوم الايديولوجيين للتيارات الإسلامية. و شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين المتشددين من مصر و عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريحاتهم الشاذة لوسائل الإعلام المحلية حول “ختان البنات” و “حجاب الصغيرات” و غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الفزع في أوساط القوى الليبرالية و التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الحداثة في تونس التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية. و قد بلغ الخوف أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل أحد القادة المحليين لحزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من حكومة الإسلاميين، و قيام منظمة “رابطة حماية الثورة” الشبيهة بالحرس الثوري الإيراني بعمليات عنف ضد معارضين، و منع أحزاب معارضة من تنظيم اجتماعات حزبية، و إرسال تهديدات بالتصفية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين، إلى أن أصبح التونسيون على فاجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد. و تقف تونس اليوم مرتعدة خائفة على مستقبلها، ثورتها على مفترق طريق لبناني صعب، و حياتها السياسية مفتوحة على المجهول، لا أحد يعلم إن كانت نخبها الفكرية و الحزبية ستنجح في معالجة خلافاتها على نحو يحفظ لتونس طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية و مشروع حداثي تقدمي، أم أنها ستنزلق إلى مزيد من العنف و الاغتيالات و الاصطفاف الايديولوجي و الطائفي. Alerter warning Riadhbenhassine (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 22h 41m|| Historique de riadhbenhassine كنت قد كتبت سابقا أن من أكبر أخطاء النهضة هو عدم إعتمادها على الشارع ، و لم تفعل ذلك إلّا في مناسبات وصلنا فيها إلى الهاوية، و هي أربع أولها المحاولة الإنقلابية للداخلية يوم 9 جانفي 2012، ثانيها يوم 01 ماي 2012، ثالثها يوم 23 أكتوبر، و رابعها الإظراب العام يوم 14 ديسمبر. كل هذه المحطّات كان فيها إستعمال الشارع أو التلويح به بصفة قوية و حاسمة هو أهم سلاح الترويكا و أغلب الثورا لتجاوز هذه الأزمات الأربع و قد نجحت فيها، و لكن للأسف هذه السياسية (حافة الهاوية) من مساوئها أنها تبث اليأس في الشعب رويدا رويدا. أمّا المحاولة الأخيرة فهي الأخطر على الإطلاق من قبل أعداء الثورة بالنظر "للأسلحة" و والوسائل التي إعتمدوها و لمستوى الجرأة التي وصلوا لها، و مع ذلك فقد فشلت هذه المحاولة الأخيرة و لكن أظنّها بصفة قاصمة لأعداء الثورة إن أحسنت الترويكا إستغلالها لصالحها و لصالح الثورة. بات واضحا أن أعداء الثورة يعرفون جيدا الظروف التي يمكن أن تحقق لهم مبتغاهم في الإنقلاب على الثورة، و هي نفس الظروف تقريبا التي كانت سببا في نجاح الثورة ذاتها. الظروف التي صاحبت قيام الثورة تتمثل في 1-وجود إحتقان شعبي كبير 2 –وجود صاعق 3- عدم وجود تشكيلات قوية "شارعية" يمكن أن تمنع أي تحرّك شعبي 4-إمتداد التمرد و الإحتجاجات و تغطيتها لأغلب ولايات الجمهورية (لتشتيت جهود الأمن) 5- وجود لقيادات لهذه التحرّكات حتى على مستوى جهوي لتوجيه التحرّكات حتى و إن كانت غير مترابطة تنظيميا (النقابات المحلّية و الجهوية بخلاف القيادة المركزية العميلة) . ما صار في الثورة هو أن الإحتجاجات قد قامت لوجود إحتقان كبير و الصاعق كان مقتل البوعزيزي رحمه الله و أيضا بدايات عمليات القنص، كما أن القيادات الجهوية النقابية قد ساهمت في تأجيج الأوضاع و قيادة التصعيد, و الجهة الوحيدة التي واجهت هذه الإحتجاجات هي قوى الأمن، و بما أن الإحتجاجات قد إنتشرت على كامل ولايات الجمهورية فإن الأمن لم يستطع السيطرة على الأوضاع (لتشتت جهوده )و صار الإنفلات، و حتى التجمع و هياكله المجرمة كانت أجبن من أن تواجه هذه التحركات المحاولة الأخيرة التي كانت تهدف للإنقلاب على الثورة أكاد أجزم أنها شاركت فيها الأطراف التالية: الذي اغتال المرحوم شكري بالعيد، فلول التجمع من نداء تونس و حلفائه الجمهوري و المسار، الجبهة الشعبية المغدورة ،قيادة إتحاد الشغل، الدوائر الخارجية الفرنسية عن طريق الدعم السياسي و الإعلامي، و أخيرا الإعلام البنفسجي. الخطة كانت خلق الصاعق و هو إغتيال شكري بالعيد الذي يصيب أنصاره و جبهته بالهيجان (و هي المعروفة بتشنجها) ، هذا الصاعق يأتي في وقت وجود إحتقان شعبي (بالطبع ليس بالمقدار الذي كان عليه الوضع قبل الثورة) و المتمثّل في أزمة التحوير الوزاري و التهييج الإعلامي البنفسجي الموحي و المحرّض على الحكومة ليلا نهارا بدعوى البطالة و الغلاء و و و و . الذي زاد الإحتقان (أو لنقل خلق واقع متشنّج أكثر) هو إعلان الإضراب العام من قبل إتحاد الشغل في يوم الدفن. أظن أن أهم عامل لخلق و لتوتير الأجواء هو إعلان الإظراب العام، فهذا الإعلان يمتد على كامل ولايات الجمهورية ، و يشجع التشكيلات الإنحرافية في كل المناطق على إستغلال الفرصة للهجوم على أغلب المنشآت للنهب و الحرق، و عندما يكون هذا الإنفلات عاما على كل المناطق يضعف الشرطة في مواجهتها. هجومات المنحرفين ظاهرة برزت في الأيام الأخيرة للثورة، حيث أن حالة التراخي العاملة و الإعياء الذي ظهر عليه البوليس شجع هاته التشكيلات على النهب جماعات جماعات، و هي و للحقيقة ساهمت في مزيد إضعاف النظام و نجاح الثورة (و أنا شخصيا أعتبر هؤلاء المنحرفين من أهم "فاعلي" الثورة و هم ضحايا نفس هذا النظام الذي ثاروا عليه بمواجهتهم للبوليس ثم للفوضى العارمة التي خلقوها بالحرق و النهب مما أضعف النظام، و ما سبّب لاحقا تكوّن لجان حماية الأحياء في ردة فعل على هجومات هاته التشكيلات الإنحرافية (الثائرة إجتماعيا)). التخطيط من وراء إغتيال شكري بالعيد كان يقتضي خلق الأوضاع المتوترة التي تسمح بخروج هاته التشكيلات الإنحرافية لتنهب في كل المناطق (إمّا خروج تلقائي للمنحرفين أو الدفع لهم نقدا لتشجيعهم على الخروج)، لذلك كان الإضراب العام هو أحد أضلع المؤامرة (يقين المخطط من أن قيادة الإتحاد ستنتهج هذا المسلك، و هي التي حاولت فعله سابقا يوم 14 ديسمبر في محاولة بث الفوضى في البلاد، المفضية إلى خلخلة أركان الحكم و تغيير قواعد لعبة السلطة). هذا التخطيط لكي ينجح كان يفترض أن تفشل تشكيلات البوليس في مواجهة المنحرفين، و أن لاتجد هاته التشكيلات من يرد عليها شعبيا، و هنا كانت الغلطة المقتل لكل هذه الخطة الجهنّمية، فقد وجدت من يتصدّى لها في الشارع و هم أنصار الترويكا أوّلا ، و لكن أكثر من ذلك هم السلفيين الذين استشعروا الخطر عليهم من تغيير قواعد اللعبة ، و تصرّفوا طبقا لغريزة البقاء، و تصدوا لأغلب هاته التشكيلات الإنحرافية، و فشل المخطط. أكبر خسارة مني بها أعداء الثورة هو خسارة توازن الرعب الذي كانوا يقيمونه مع الحكومة و من ورائها، و الذي يتمثّل في الخوف من إستعمال الشارع بصفة شاملة ، و الذي فاز به أيصار الشرعية الإنتخابية بإمتياز يوم الجمعة، و ما على الترويكا إلّا العبور إلى السرعة القصوى في الولوج إلى أوكار الفاسدين، فاليوم الوضعية مختلفة و الأعداء مصابون بالصدمة من الفشل الذريع الذي أصابهم و أكبر خطأ يقوم به الجبالي حاليا هو الإنحناء إلى الثورة المضادة بتبنّي خيار حكومة التكنوقراط بلا سند حزبي لصيق و التي ستضعف محاولات ظرب الدولة العميقة Alerter warning Wildelbled (United States) |Dimanche 10 Février 2013 à 19h 58m|| Historique de wildelbled لو يبتعد السبسي والغنوشي ومرجان والشابيوالحامدي و العكرمي ومرزوق وبعض الوجوه أوالأسماء التي لا تملك ذرةه من الوطنيه واليفتح المجال للطاقات الشابه،فإن مستقبل تونس فيسواعدوعقو ل شبابهاالذي أولع نارالثوره Alerter warning Tounsi (France) |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 37m|| Historique de Tounsi السبسي هو رأس الأفعى ولو مات هذا الشربر وسيموت كما سنموت عاجلا أو أجلا فبومئذ سيفرح المؤمنون وسترتاح البلاد والعباد والأرض الذي يمشي عليها هذا الفاسد المفسد Alerter warning Kooping (Slovakia) |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 27m|Par [1.gif] | Historique de kooping Franchement ce machin jbali est treeeees decevant. Alerter warning Chebbonatome (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 47m|| Historique de Chebbonatome قرار حمادي الجبالي إذا لم يعرض على التأسيسي و تمكن من فرضه بإعانة الإعلام النوفمبري و عيّاض بن عاشور هو انقلاب ابيض يشبه انقلاب بن علي بابا على بورقيبة و ما آراء القانونيين الا مثل الشهادة الطبيّة المزوّرة التي أمضى أسفلها الدكتورقدّيش Alerter warning Kooping (Slovakia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 45m|Par [1.gif] | Historique de kooping Je vois les fautes d'ortographe mortelles des oppsants du troika..maintenant je comprends leurs niveaux ..et je comprends tout..especes d'ordures vous n'arrivez pas a ecrire une phrase simple..et vous voulez gouverner??...idiots, poubelles Alerter warning SOS12 (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 14m|| Historique de SOS12 لقد اعانتهم عناصر داخل الااتلاف تفضل المعارضة على ا لنهضة Alerter warning Lechef (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 13m|| Historique de lechef بعدماًً بدأتً تظهرً نتائجً الإصاحً الإجتماعيً وً الإقتصاديً قالهاً أوردوقانً وً هوً كذلكً لوً لمً تفشلَ هذهً الحكوماتً المتتاليةً لماً شاهدناً هاً الإنهيارً وً الشاكلَ َ الخوفوً لكانتً البلادً علىً أحسنً ماً يكونً وً أنً المستفيدينً منالثرةً قلةً وً لذلكً فإنً لماكلً تاثرت Alerter warning FARHATI (Tunisia) |Dimanche 10 Février 2013 à 14h 32m|| Historique de FARHATI C'est ça la vérité de la vie politique de la tunisie, heureusement que la plus grande partie des tunisiens le savent très biens et attendent la prochaine élection pour maître chacun à sa place réelle dans le lieu politique, même les tunisiens du "rif" comprennent mieux la politique que nos soi disant élites politique qui restent encore ignorants en sociologie humaines des tunisiens, ils ne regardent que les fouteurs de trouble encouragés et payés par des mafieux de la politique . Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * Hier 21:26 Ben Jaafar : ''Grâce aux compromis t * Hier 20:42 Référendum de l'agence TAP - Meille * Hier 20:33 سنة 2014 : بأيّ حال جِئتِ أبما مضى * Hier 20:07 بن جعفر: مشروع الدستور أصبح بالتوافق * Hier 20:03 ''Priorité à l'organisation d'élect * Hier 19:59 العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ * Hier 19:56 L'ANC adopte un accord de prêt pou * Hier 19:44 وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص * Hier 18:45 Championnat de Tunisie - 11e journé * Hier 18:34 Mondial 2014: la télévision égyptien * Hier 18:30 TUNISAIR dément le crash de l'un de * Hier 16:38 La gratuité des carnets de soins a * Hier 14:51 وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل * Hier 14:36 Laroui dément la découverte d'une b * Hier 14:31 لا كذا.. لا قطر * Hier 14:10 Conférence de presse de Ben Jaafar * Hier 14:05 Démarrage de l'examen en plénière d * Hier 14:03 Un gouvernement de compétences pour * Hier 13:44 وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة * Hier 13:41 أكسبريس أف أم تنشر تسريبات حول تركي * Hier 13:37 حمة الهمامي في حوار مع السفير اللبنا * Hier 13:15 منجى الرحوى : لم أكن مطالبا بإرجاع ا * Hier 13:10 حسين العباسي: بروز مؤشرات إيجابية لل * Hier 13:05 الجلسة العامة للتأسيسي تشرع في مناق * Hier 12:48 Front page des journaux de Tunisie * Hier 12:45 بالصور: ابن النائبة فريدة العبيدي ي * Hier 12:41 سنة 2013 : تونس الأولى في دول المغرب * Hier 12:39 Tnisie: La séance du dialogue nation * Hier 11:45 ANC - Démarrage vendredi 3 janvier * Hier 11:41 L'AMT appelle les magistrats à se co * Hier 11:38 منصور معلى يقدم خمسة شروط لنجاح حكوم * Hier 11:33 Les coups d’Etat se terminent toujou * Hier 11:29 الإخوان منظمة ارهابية، من القادم في * Hier 11:24 قناة الزيتونة تختار كمال القضقاضي شخ * Hier 11:13 حزب التكتل يعلن التوافق حول المسائل * Hier 11:07 أحد ضيوف عندي ما انقلك : هناك فرق بي * Hier 11:04 منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحا * Hier 10:56 L'imposition d'une taxe sur les tra * Hier 08:29 Le TUNINDEX remonte de 0,43%, cett * Hier 07:28 Mise en place d'un programme de con * Hier 07:16 L'ODC demandera au prochain gouver * Hier 06:10 Météo: Passages nuageux sur la plupa * Hier 21:53 Lamma Slam, un concours de slam à l' * Hier 21:16 Saisie de quantités de produits ali * Hier 20:26 Loi de finances 2014: abaissement du * Hier 20:08 Le court métrage ''Salma'', sélecti * Hier 18:56 Mohamed Zourrig remplace l'élue d'E * Hier 18:52 نقابة الديوان الوطني للسياحة تلغي اض * Hier 18:40 Gafsa: Saisie de boissons alcoolisée * Hier 18:30 حركة النهضة: تفجير بيروت جريمة في * Hier 18:30 Perturbation et coupure de la distri * Hier 18:15 Manouba: Les travaux de construction * Hier 17:58 Kairouan: Démission du chef du serv * Hier 17:51 ISIE : 9 membres seront directement * Hier 17:43 Le TUNINDEX gagne 0,12% * Hier 17:41 La Tunisie condamne avec force l'att * Hier 16:19 صفحات الفايسبوك تدعو جميع نواب المعا * Hier 16:04 Saisie de 60 kilos d'or d'une vale * Hier 15:57 التحاق النائب محمّد رزيق بكتلة حركة * Hier 15:51 المنجي الرحوي يرجع المنح النيابية ا TUNINDEX: 4382.39 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:40 * المغرب 5:12 * العصر 2:54 * الظهر 12:22 * الشروق 7:31 * الفجر 5:59 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |60299 8278|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires #Babnet Tunisie- [RSS] Radio Babnet Tunisie On Air: Jammoussi Ih Wella La La * * * * * * * * BABNET * Babnet * Politique * Economie * Régions * Partis & Société * Culture * Sport * Tribune * Monde * Forum * Journaux Babnet * * * * مفتي الجمهورية التونسية يدعو الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Lundi 21 Février 2011 في رسالة مفتوحة من مفتي الجمهورية إلى أعضاء لجنة الإصلاح السياسي دعا سماحته الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور وجاء في الرسالة المفتوحة التي نشرتها جريدة الصباح " إن المهمة الجسيمة الموكولة إليكم /أعضاء لجنة الإصلاح السياسي/ في إجراء الإصلاحات الدستورية والسياسية التي من شأنها أن ترقى ببلادنا الى طموحات الثورة المباركة والى آمال الشعب التونسي في أن يعيش حياة حرة كريمة ديمقراطية، وعلى ضوء الحوار القائم اليوم في مختلف أجهزة الإعلام بمختلف مكوناتها والذي يتسم بالحرية والصراحة في التعبير عن الرأي بمختلف أطيافه وأطروحاته الفكرية، واعتبارا لأهمية الدستور في حياة الشعوب المعاصرة والذي يجب أن يعبر بالضرورة عن خصوصيات الشعوب الثقافية والدينية والحضارية، فإني من موقع مسؤوليتي الدينية في البلاد، أهيب بكم: 1) أن تصونوا هوية الشعب وعراقته الثقافية والدينية، بالحرص على عدم المساس بالفصل الأول من الدستور الذي ينص على أن تونس دولة دينها الإسلام ولغتها العربية، فالإسلام يبقى دوما المقوم الأساسي لثقافة هذا الشعب ودينه المتبع للغالبية الساحقة من التونسيين، وتبقى اللغة العربية دوما هي اللسان الناطق لهذا الشعب. 2) على أن ذلك لا ينفي حرية التدين، وهو المبدأ الذي نص عليه القرآن الكريم كحق مكفول لجميع الناس " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي " ( سورة البقرة : الآية 256 ). 3) وعلى الدستور أن يضمن مع ذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحمايتها من كل أشكال التسلط والتعدي والعنف الذي تأباه الأنفس الأبية الحـرة في كل مكان من الدنيا. ومن الواجب الديني لكل مسلم ومسلمة أن يرعى هذه الحرية في نطاق الاحترام المتبادل بين أصحاب الديانات المختلفة. وقد عرفت هذه الأرض منذ الفتح الإسلامي، هذا التعايش الراقي بين المسلمين وأهل الكتاب، قياما على مبدأ قرآني أصيل " لكم دينكم ولي ديــن " ( سورة الكافرون : الآية 6 ). 4) كما أدعو من موقعي هذا، التفعيل الحقيقي للفصل الأول وعدم تركه حبرا على ورق مثلما كان الشأن منذ ما يزيد عن خمسين عاما، بأن يكون له تفريعات قانونية وتشريعية تكفل عمليا حرية التدين وحرية ممارسة الشعائر الدينية دون خوف أو وجل. 5) أن يضمن الدستور حرمة المساجد والقائمين عليها من كل أشكال الوصايـة أو التهميش، وحفظها من الفتن والتجاذبات السياسية والمذهبية لقوله تعالى " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " ( سورة الجن : الآية 18 ). 6) وحري في نظري، أن يدرج في نطاق القانون الدستوري صياغة جديدة لقانون المساجد يحفظ حرية الكلمة على المنابر، ولا يضيق على الناس أداء شعائرهم فيها. 7) وتفعيلا للفصل الأول من الدستور، لا بد من إصلاح جذري لكل الهياكل والمؤسسات الدينية في البلاد بما يجعلها قادرة على أداء المهمة الدينية الموكولة إليها حتى تكون معبرة أصدق تعبير عن قضايا الناس ومشاغلهم. 8) أردت بهذه الرسالة الموجهة الى أنظاركم، أن تكونوا مبادرين الى إعادة الاعتبار للإسلام في هذه الديار، وعدم حصره في زاوية ضيقة تبعده عن الحياة العامة والخاصة، بعد أن كان هيكلا خاويا لا روح فيه منذ ما يزيد عن نصف قرن. وفقكم الله، وأعانكم على القيام بهذه الأمانة التاريخية، لترجمة تطلعات الشعب التونسي ووفاء لمبادئ ثورة العزة والكرامة وتكريما لأرواح الشهداء الأبرار. والســــلام". عثمان بطيخ مفتي الجمهورية التونسية" سيدي مفتي الجمهورية ... لماذا لا نوحد العبادات في مساجدنا * * * Partager Share on Google+ Tweet Jammoussi Ih Wella La La Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés 81 de 81 commentaires pour l'article 32942 Moez (Tunisia) |Mercredi 23 Février 2011 à 16h 11m|| Historique de Moez La tunisie restera un pays arabe et musulman. un pays de tolérance. les laïques peuvent toujours s'exprimer mais la religion de l'état restera l'islam Alerter warning Naoufel (Switzerland) |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 20m|| Historique de Naoufel Le problème ne vient pas du tout de l'islam, qui est la religion juste. il vient de ceux qui l'utilisent à leurs propres fins et qui essaient d'imposer aux autres leurs lois et visions. dieu a dit: "s'il le voulait, ils seraient tous musulmans". mais ce n'est pas le cas et c'est très bien comme ça. Alerter warning Rafik (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 08m|| Historique de Rafik Wallahi la3dhime j'annonce une vérité : les laïques sont les représentants des massonistes en tunisie ! leurs religion c'est seulement leur plaisir ! allah a dit: (ara ayta man ittakhaza ilahahou hawah) ----> se sont les laïques et généralement les massonistes Alerter warning Rafik (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 14h 58m|| Historique de rafik السلام عليكم، بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد ك : بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك بالانسان. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة صهينة تونس Alerter warning Salim (France) |Mercredi 23 Février 2011 à 13h 26m|| Historique de salim Tounis dinouha al islam inchaallah wa in kariha el kafiroun . wal hamdou li allah Alerter warning Amin (Tunisia) |Mardi 22 Février 2011 à 16h 38m|| Historique de amin Bon regardez lessez ses laiiques parler , ils ne peuvent rien faire d'autre , la tunisie restera muslmane , et personne ne changera ça enchallah , il vous faut un ataturk et une grande armé et meme avec ça vous ne pourrez pas vaincre la volonté musulmane avec vos mensanges . [icon_biggrin.gif] Alerter warning B5 (Tunisia) |Mardi 22 Février 2011 à 09h 11m|| Historique de B5 Croyez -moi ,je suis sincère.je ne savais pas que notre mufti avait d'autres fonctions ou quoi que se soit à part annocer après avoir consulté et ...et...le début d'un nouveau mois du calendrier dit "musulman"...mr le mufti a du se tromper de sujet certes...! Alerter warning إسماعين د (France) |Mardi 22 Février 2011 à 01h 09m|| Historique de إسماعين د Voici un extrait éloquent de "al3arabya" pour dire à quel point les islamistes sont très peu crédibles: وكانت بعض وسائل الإعلام ذكرت أن حراس القرضاوي منعوا وائل غنيم من الصعود إلى المنصة ما حمله على مغادرة ميدان التحرير غاضباً. كما شبّه الكاتب المصري محمد حسنين هيكل عودته بعد نجاح الثورة بعودة الخميني عام 1979 إلى إيران بعد نجاح ثورتها في الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوي...... وأشار القرضاوي إلى أن إلقائه لخطبة الجمعة “ليست إيذاناً ببدء دولة دينية‏,‏ بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏ لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية تماما‏ً,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي”‏. la récupération des révolutions c'est le sport national des islamistes. ce qui reste ma plus grande méfiance des islamistes c'est leur double langage et leur grand opportunisme. monsieur kardhaoui, est un mercenaire notoire, il a ménagé les régimes arabes corrompus, pendant des décennies, ou il prêchait et continue jusqu'à ce jour, à prêcher un islam de complaisance vis à vis des tyrans, pourtant il avait tous les moyens de leur dire ce qu'il vient nous chanter maintenant. c'est un usurpateur comme tous les islamistes politiques. سرقتو الثورة منّا .... وقلتو الصبر مِنَّه وعُقْب الصبر جَنه .... وباب بمفتاحين ودان الملك ليكو ... وشاع الكفر فيكو وزاد الفجر بيكو .... عملتو إسلامين en tunisie nous sommes tous musulmans, à quoi bon de nous marteler ce que nous devons faire. monsieur batikh, avait l'occasion de dire à ben ali, que ce qu'il faisait était contraire à la loi divine, il ne l'a jamais fait. pourquoi????, il avait peur pour son statut??? il a manqué de courage, je comprends, personne n'est un héros, maintenant, il vient de trouver la parole, et du courage, nous en sommes contents pour lui, mais c'est un peu facile, on ne peut l'écouter qu'à une seule condition : on doit juste lui rappeler que cette révolution est justement là pour faire tomber le régime et ses symboles. et il en faisait largement partie. سي عثمان سمعناك بكل إهتمام.... لكن بكلّ حزم : ألمعذرة فرصيدك قد إنتهى [icon_redface.gif] Alerter warning Elyès (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m|| Historique de Elyès @marwène je suis tout à fait d'accord avec marwène, l'islam est plus bénéfique que la laicité aux minorités qui cohabitent avec lui. en plus, les exemples que tu as cité sont très intelligents et montrent clairement l'aberration des raisonnements pro-laiques. Alerter warning Hella (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m|| Historique de hella @tunisien : din il islam din tsémo7, mais malheureusement les islamistes n'accepte pas la différence vous voulez (une bonne partie) que tout le monde se comporte comme vous sinon c'est un mécréant kéfér wa yé7illou 9atlouhou, rien que dans la manifestation des femmes démocrates des "islamistes ont voulu semer le désordre et les ont qualifié de mécréantes, ils ont fermé les maisons clauses, les bars, attaquer une synagogue, on ne peut pas oublier les attaques avec " mé lfar9" pour les femmes dans les années 80, quand je passe devant ils me lynche du regard car je ne suis pas voilée et je porte une jupe, et en plus, on voit ce qui se passe dans des pays tel que l'arabie saoudite et l'iran.... on ne veut pas être comme eux. par contre un musulman laïque ( et oui on peut être musulman et laique ) ils n'agressera jamais un islamiste ou une voilée ( ben ali l'a fait parce que il voulait le pouvoir), et c'est qui fait qu'un bon nombre de gens ont peur de ça. c'est pourquoi je suis pour la laicité c'est la garante de la démocratie celui qui veux prier qu'il le fasse autant qu'il veut et celui qui veut aller dans un bar c'est son affaire, il sera jugé par dieu et non par quiconque, c'est une affaire entre lui et dieu. Alerter warning Laabed (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 21h 38m|| Historique de laabed Je me demande si le mufti parle au nom de la république ou de la volonté populaire ou d'un simple avis personnel. Alerter warning Hakka (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 19h 16m|| Historique de hakka Si l'europe opte pour la laicité c'est par manque de foi, mais nous on a confiance dans nôtre religion reste à choisir les hommes qui nous gardent dans le milieu chemin. si on opte pour la laicité ça sera le phénomène contraire et la plus part des tunisiens vont chercher à protéger l'islam et on tombera sûrement dans l'extrémisme. en ce moment c'est la grande fetna dans nôtre pays. Alerter warning Musluman (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 35m| par mobile | Historique de Musluman La religion et politique ne se cohabite pas Démocratie = laïcité sinon retour a la dictature Alerter warning Fanfan (France) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 28m|| Historique de fanfan @ dodo vous serez la matière grise de la république islamique. c'e n'est pas vous qui m'interdirez de vivre en tunisie. en france et en europe les musulmans sont mieux traités que les musulmans en terre d'islam. je pense que le peuple tunisien est suffisamment intelligent pour ne pas tomber dans le piège des religieux. a vous lire vous et vos acolytes je deviens islamophobe. Alerter warning Oldman (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 18h 17m|| Historique de oldman Voila la voix et la bonne voie de la raison je decouvre en mr il mufti un homme capable de raisonner tt le monde pr le bien du pays nos parents, nous, nos enfants et nos neveux et le peuple de notre chere patrie assez de demogogie de part et d'autre et la tunisie restera la terre de la tolerance et il n'y aura de place ni pr l'extremisme religieux ni pr celui d'une gauche fanatique qui croit encore au bolchevisme Alerter warning El barrani (France) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 55m|| Historique de el barrani دعا مفتي تونس السبت 8/1/2011، إلى عدم الصلاة على المنتحر "استنكاراً لما صدر عنه وزجراً لغيره". وقال الشيخ عثمان بطيخ مفتي تونس التي شهدت في الفترة الأخيرة حالات انتحار حرقاً ، في تصريحات نشرتها اليوم جريدة "الصباح" اليومية على موقعها في شبكة الإنترنت إن "الانتحار ومحاولته جريمة وكبيرة من الكبائر، ولا فرق شرعاً بين من يتعمد قتل نفسه أو قتل غيره" d'après vous pourquoi le mufti a fait cette fatwa? c'est parce qu'il est un fonctionnaire de l'état de ben ali. dans un pays laïque ou le mufti n'est pas nommé par le ministre du culte, mais élu par des oulémas, monsieur batikh, aurait pu ne pas se précipiter pour faire cette fatwa. كرم الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الشيخ كمال الدين جعيط مفتي الجمهورية خلال استقباله أمس الجمعة ، بتقليده الصنف الأكبر من وسام السابع من نوفمبر تقديرا لمكانته ولجهده واجتهاده في خدمة شئون الدين الإسلامي وتثمينا لإسهامه في عهد التغيير في إعلاء شان شعائر الدين الحنيف وإشاعة فضائله الكريمة وقيمه السمحة. dans un pays laïque on a pas besoin de faire allégeance pour un pouvoir tyrannique et corrompu. l'islam ne peut pas cautionner des tyrans mafieux. donc monsieur le fonctionnaire d'état, a donné son opinion, pour la conservation de l'article 1 de la constitution, c'est une bonne nouvelle!!! mais il défonce une porte ouverte!!!! car il y a un consensus admis par la majorité des tunisiens sur la question. j'aurais mieux voulu entendre de sa part, l'abolition du ministère du culte et le remplacer par un conseil supérieur indépendant des oulémas. car continuer à instrumentaliser l'islam de la sorte, c'est continuer à cautionner des déspotes avec l'aval de l'islam. réfléchissez bien [icon_razz.gif] Alerter warning Marwène (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 52m|| Historique de Marwène Depuis 14 siècles que l'islam existe, les juifs par exemple n'ont jamais été victimes de génocide sous des régimes loyaux et d'autres dictatoriaux dans le monde musulman et ont meme été protégés, alors que depuis un siècle que la laicité existe en france les juifs ont déjà été victimes de l'holocauste et l'état français et une bonne partie du peuple français ont collaboré avec les nazis pour déporter les juifs à fin de les exterminer. morale de l'histoire, l'islam est la plus sure des garanties pour toutes les minorités et la laicité n'est qu'un mensonge qui n'a pas empecher la déportation, il a meme servi de prétexte pour faire passer une loi anti-laique et anti-démocratique qui est celle contre le port du voile en contradiction flagrante avec la définition de la la laicité. la tunisie restera toujours un pays musulman n'en déplaise aux forces néocolonialistes. yonsor dinek ya moftina. c'est la première fois que je sens qu'on a un moufti en tunisie. Alerter warning FB user (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 24m|| Historique de FB user أريد أن أقول لكل الخائفين من الإسلام في أن يكون دين الدولة أن هذا شكل من أشكال محاربة الله وأنهم سيسألون أمام الله وأن من يقول أنه مسلم فذلك ينجر عنه واجبات تجاه المجتمع المسلم الذي يعيش فيه وليس الأمر يخص العبادات فتلك أشياء بين الإنسان وربه وليس لأحد أن يحكم عليها فنحن نحكم بالضاهر والله يتولى السرائر وأريد أن أذكر أن من يريد أن تكون تونس كأي دولة لائكية غربية أنه يوافق على مثل هذه الأمور 1- منع الأذان بإزالة مكبرات الصوت بدعوى التلوث السمعي 2- فتح المقاهي والمطاعم في رمضان وعدم إتخاذ أي تحويرات في أوقات العمل 3- عدم فرض أي حواجز لبيع الخمور في جميع الأماكن 4- فتح المواخير وتعميمها في أماكن أكثر إنتشار كالنزل 5- عدم منح عطل في الأعياد الدينية والعمل يوم الجمعة بينما من يريد تفعيل ألفصل الأول من الدستور فعليه تأكيد نقاط مثل 1- فرض الزكاة على من تجب عليه وذلك بعد كل الضرائب للدولة التي ينص عليها القانون ويخصص لها صندوق للمحتاجين وتعطى لهم نقدا من غير توظيفها في مشاريع لهم وليست اختيارية كما هو الحال الأن في صندوق المواطنة 2- تعميم البنوك الإسلامية Alerter warning Abdelwaheb .K (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 17h 15m|| Historique de Abdelwaheb .K Vous prétendez la laicité et la démocratie,pourquoi on ne laisse pas le dernier mot aux urnes pour toute promulgation de la constitution.et vous verrez la volonté du peuple qu'on doit respecter tous. Alerter warning Khaled (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 40m|| Historique de khaled بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة صهينة تونس Alerter warning Tunisien (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 38m|| Historique de Tunisien السلام عليكم، بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد كان تجاوبوني عليه وتقنعوني: بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك بالانسان. بربي قولولنا شنوا العلمانية بش تزيد. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم. Alerter warning Riad (Belgium) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 26m|| Historique de Riad Pourquoi, tous ces muftis et ces imams qui étaient à la solde de ben ali ou de bourguiba,qui justifiaient tout pour eux ne dégagent t'ils pas? on sait tous qu'ils étaient les serviteurs du pouvoir avant d'être au service de la religion. Alerter warning Skander (Switzerland) |Lundi 21 Février 2011 à 16h 05m|| Historique de Skander Nous sommes tous tunisiens et la religion ne concerne que la vie privée de chacun de nous. il y a des choses dans la vie qui font partie de la sphère privée. apprenons à respecter ceci... Alerter warning Tunissiya (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 52m|| Historique de tunissiya A tous, vous avez laisser les articles du doustour et vous vous etes interessé à un article qui n'a vraiment aucun effet s'il reste. mais allez étudier les autres articles et vous allez voir quelle danger vous attend Alerter warning JAWHAR (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 44m|| Historique de JAWHAR Yé5i mézel houni el mofti ?? mathamméch mofti énti9ali ? bon arrêtons cette discussion inutile ! l'islam est assez ouvert pour permettre à tous d'être tunisiens ! Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 33m|| Historique de saadoucha Prenons le meilleur de chaque culture mais pour cela il faut prendre le temps pour le faire il ne faut pas engager l'avenir de notre pays dans la précipitation les jeunes nous avons des compétences mais la maturité doit avoir son poid déja un exemple que nous devrons prendre de chez l'occident qui semble etre une référence pour certains"on n'insulte pas le pape donc pour déja etre plus convaincant soyez respectueux envers nos hommes de religion"reconnus" sinon les occidentaux que vous prenez comme reference vont bien rigoler Alerter warning Anas (France) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 32m|| Historique de Anas Art 1 : la tunisie laïque , sa langue l'arabe point Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 29m|| Historique de baldaquino Je croyez que seul le coran est inéchangeable, est ce que l'article 1 de notre constitution est une aya, dans quelle sourat alors se trouve-t-elle! ouf ! C,a va choquer hein ! la vérité est un danger pour un monde ou règne le mensonge. Alerter warning @baldaquino (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 26m|| Historique de @baldaquino يا فلان أقول لك لا مكان للعلمانية في بلادنا وباسطة بالطليان . لماذا هذا الخوف من الإسلام ، عجيب لكن الأخير قادم ، قادم رغم انفك Alerter warning Tounsi_Mestiri (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 17m|| Historique de Tounsi_Mestiri تونس عربية دينها الاسلام حب من احب وكره من كره celui qui veut la laiicite, il n´a qu´aller la chercher hors de la tunisie ou s´adapter a la tunisie musulmane. Alerter warning @Bjaz (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 15h 16m|| Historique de @Bjaz من المستحيل أن يصل في يوم من الايام أشخاص أن يغيروا ألفصل الأول من الدستور لأن هذا ألفصل معصوم من التغيير ، تبقى بلادنا الحبيبة تونس ( دينها الإسلام ولغتها العربية ) لقيام عيسى . ومن يحاول المساس بهذا ألفصل فالتورة و شعب تونس العظيم موجود سيتصدى لهؤلاء بالمرصاد.. أما في ما يخص الشعب التونسي لأنه لم يغير نفسه من عهد بورقيبة فقد ارتكبنا كلنا أخطاء لكن عندما مفتي الجمهورية يشاهد ألمنكر بعينه ولا يغيره فهذا إثم كبير . الحمد لله بعد زمان طويل يأتي الشهيد محمد البوعزيزي و يحرر العروبة بأكملها ، رحمه الله رحمة واسعة . Alerter warning Dodo (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 58m|| Historique de dodo Mr fanfan restez vous en france votre paradis laïcité ici c'est la tunise arabe et musulmane [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] Alerter warning Fanfan (France) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 24m|| Historique de fanfan La laïcité est le meilleurs garant pour une pratique religieuse libre et épanouie. m. le mufti vous feriez mieux de vous occuper de votre domaine, car vous ce que vous dites n'est pas digne d'un religieux tolérant, ouvert et moderne. regardez autour de vous, les peuples qui avancent, qui créent. regardez les pays où les religions cohabitent en paix et où, même l'islam est mieux vécu que dans beaucoup de pays musulmans. arrêtez svp monsieur, la tunisie n'a pas besoin de division et de retour en arrière. la religion musulmane sera, et j'en suis certain, en meilleure santé si elle arrive à s'ouvrir et accepter les différences. Alerter warning @Jerbi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 14h 21m|| Historique de @Jerbi Allah yar7am bouk! ceux qui appellent maintenant à la laïcité répondent désormais à un agenda européen! mais comme on le dit chez nous yabta barcha!!! [icon_razz.gif] Alerter warning Rayan (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 48m|| Historique de rayan !!الله أكبر الله أكبر الله أكبر بارك الله فيكم يا أبناء تونس البررة !! بارك الله فيكم يا رجال الزيتونة يا أحفاد محمد الطاهر إبن عاشور و عبد العزيز الثعالبي و أسد إبن الفرات و الإمام سحنون و عبد الرحمان إبن خلدون ادامكم الله حماة لهويتنا العربية الإسلامية و لقيمنا السمحة من الحملات التغريبية لأذناب فرنسا و التبشيريين و التنصيرين المتصهينين الذين استغلوا إشتغال الدولة بحفظ الأمن و تسيبوا على طلق ذراعهم في شارع بورقيبة Alerter warning Yassine (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 25m|| Historique de Yassine Ce mufti ne devrait pas s'occuper des questions politiques, et d'ailleurs il était où quand on vivait sous la dictature ? pourquoi n'avons nous entendu aucune critique du despotisme et de l'injustice de sa part, comme le coran l'y incite ? nous n'avons plus besoin de ce genre d'hypocrites qui ne se manifestent que pour garder leurs privilèges en maintenant une main mise sur les esprits les plus crédules de la nation. non monsieur le mufti, les tunisiens n'ont pas payé de leur sang pour voir leur liberté chèrement acquise confisquée au nom d'une injonction divine par définition indiscutable qui justifierait tous les dérapages sans la moindre mise en cause. oui à l'islam populaire, non à l'islam politique, non à une religion d'etat ! Alerter warning Jerbi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 03m|| Historique de jerbi Pour moi c es un faux probleme , je vais parler par mon expérience de vie personel, a djerba on a des juifs , des musulmans sunnite maliki ,abadhi etc .... es depuis des centaines d'année , le respect nous a réunis je vous assure qu il y a eu ancun probleme sauf qq gens qui ne sont pas originaire de l'ile , on vis une laicité qu aucun pays occidental ne connais grace a nos relegion , pour moi la laicité occidental es un point de séparation et de probleme , nn d' une union national Alerter warning Tounsi 100% (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 13h 00m|| Historique de tounsi 100% Je suis tunisien , je suis pas musulmant et je dis non a ce moufti yemchi yefti 3ala rou7ou . separation complète entre religion et la politique Alerter warning دينها الاسلام (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 28m|| Historique de دينها الاسلام تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره و رغما عن الجميع Alerter warning Samia ferida (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 18m|| Historique de samia ferida Il est mufti il n'a pas à se préoccuper de politique ....tout comme la politique n'a pas à se préoccuper de la religion .que chacun fasse bien son travail de là ou il est la tunisie ne s'en portera que mieux Alerter warning Nabucco (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 10m|| Historique de nabucco A ce qu'il parait le débat s'annonce trés chaud. bon voila quelques remarques à ce sujet 1- il faut avant tout, exliquer la laicité. je laisse ceci aux spécilistes. 2- il y a dans le monde 5 pays dont la majeure partie de la population est musulmane et qui ont une constitution qui instaure le principe de la laïcité comme règle politique de conduite des affaire de l'état. 3-il faut tôt ou tard lancer un débat sérieux et instructif à ce sujet de préférence entre spécialistes ( hommes de droit, des hommes religieux,représentant de la société civile...). 4- toute modification de la constitution doit être soumis à un référendum. 5- j'ai lu un article de presse ou m iyadh ben achour (président de la commission des réformes politiques)qui à titre personnel est d'avis de conserver en l'état le premier article de la constitution. alors le débat ne fait que commencer... salut. Alerter warning MIMOU (France) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 08m|| Historique de MIMOU Ce point là ne pose pas de problème, en d'autres termes, c'est un pas un motif pour la révolution, mais, puisque on veut être un pays démocratique, on demande un referendum sur cette question et on on en finit avec! Alerter warning Tounsi (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 12h 06m|| Historique de Tounsi Je sent que tous qui parle de la laïcité ne comprennent pas trop de quoi ca s'agit... la laict'e a été impose en europe car il y a un temps que l église impose ces règles sur la état et du coup il ont inventé ce principe pour se libérer de l église. pour la turquie, il y avait aussi d autre circonstances. ataturk voulait enlevez "al-khilafa" donc la seul solution est d imposer la laïcité dans la constitution. mais nous on tunisie, je vois pas la nécessite d imposer ce concept. absolument pas. et ceux qui voit que la laïcité c un un fondement pour une société libre ils ont tore. pour moi la religion en tunisie n a rien imposé sur l état du coup c quoi le but de toutes ces demandes. qcq peut mexpliquer ? Alerter warning Bjaz (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 47m|| Historique de bjaz @ raus موش كان المفتي برك الشعب بسواده الأعضم كان ساكت و باللاهي يزينا من التذمرات . ما كتب الرسالة هذه إلّا ما حس اللي جماعة الإصلاح السياسي ناوين يبدلوا الفصل الأوّل من الدستور و نحب نقول إذا إتجرؤوا يبدلوه اللي راهي للبلاد باش تاكل بعضها و نعطيوو فرصة كبيرة لل"متشدّدين" باش يصولو و يجولو في البلاد Alerter warning Raus (Germany) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 35m|| Historique de Raus يا سي المفتي لمذا لم تدعوا بهذه النصائح من قبل ، رأيي الخاص أنت من المذنبين الكبار لأنك دائماً مادد و جهك أمامه في القصر وتعرف كل شيء حول الإضطهاد متاع الشعب من طرف هذا الطاغية و تعرف أيضاً مساجدنا تغلق بعد الصلاة و و و و أنت المسؤول الأول على حقوق هذه الأمة في ما يخص ألدين . إذن راجع نفسك واستقيل أحسن من هذا المنصب . Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 34m|| Historique de saadoucha Oui maintenant on se contentera de dire on va juste séparer la religion de la politique mais ensuite on passera à autre chose et la on commencera par voir les conséquences sur notreculture tunisienne la fete haloween ou je ne sais pas quoi avec saint valentin seront des fetes nationales, le mouled et l'aid el kebir ne seront meme plus des jours feries car le pays va s'immobiliser pendant des jours et ce n'est pas bien pour l'economie, pas de séance unique pour les musulmans qui font ramadan car bien sur jeuner ca veut dire depenser et dormir et etre fatiqgé alors ce n'est plus recommendable(...à) bref le charme de notre pays qui est du en grande partie a ces moeurs et culture musulmane tolérante et modéreé qu'on ne trouve nul part ailleurs va partir et disparatre arreter svp de tout remettre en question, sinon attendz un peux 1 et 2 ans que ca se calme et reflechissez dans le calme Alerter warning Rim (France) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 29m| par mobile | Historique de Rim Que des contradictions!! D'un coté il faut éviter des preches extrémistes et d'un autre il faut libérer les preches et notemment aux extrémistes??? Il faut développer la culture arabomusulmane et d'un autre coté la tunisie est multiculturelle mais à majorité musulmane??? Le seul espoir de democratie est la séparation Claire et nette de la religion et de l'état et de poursuivre les criminels Alerter warning Tounsi Moslem (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 21m|| Historique de Tounsi Moslem @amira. en ce qui concerne les pays arabes musulmans, il ne sont pas en train d'appliquer l'islam dans leur vie courante. l'histoire nous prouve que lorsque l'islam reignait, les musulmans étaient les maitres du monde. par quoi expliques tu la guerre contre l'islam sous prétexte de "irhèb"? et comme tu es musulmane tu dois être sûre que notre prophète lorsqu'il nous a dit qu'on ne sera pas perdu lorsqu'on suit le coran et sunna. Alerter warning Samurai (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 13m|| Historique de Samurai @ baldaquino parce que notre élite et ceux qui demandent un état laic en tunisie sont francophones et francisants . rien qu'à les entendre intervenir sur les plateaux des tv ils ( elles ) s'expriment la plus part du temps majoritairement en mots français . tu ne vas tout de même pas me dire que 50 ans de copier coller des législatures , idées politiques .... françaises ne sont que le fruit du hasard et n'auront aucune incidence sur le choix du modèle laïc à mettre en œuvre en tunisie . Alerter warning Tounsi Moslem (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m|| Historique de Tounsi Moslem Nous sommes avec vous monsieur, la tunisie était, est et sera pour toujours un pays arabe musulman enchè2a allah Alerter warning Amira (France) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m|| Historique de Amira je suis musulmane et je suis pour la séparation du religieux de l'état et je pense que c notre seule issue si on veut une réelle démocratie.. vous parlez tawa tous de la constitution wallitou el kol ta3rfouha il y a 1 mois personne ne la révisait tous les matins pour se rappeler qu'il est arabo musulman ni9a9 toujours et encore!! jetez un coup d'œil autour de vous, grâce à la laïcité la tunisie est largement en avance sur beaucoup de pays arabo musulmans qui ont le pétrole et le gaz et qui vivent mal ça ne vous dit rien? nos enfants ne nous le pardonneront pas si nous optons pour la non séparation des 2. oui à l'islam et oui à notre islam mouch imposé par n'importe qui..ce n'est pas en l'écrivant sur du papier qu'on sera plus musulman que le prophète regardez la turquie et apprenez! Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 11h 01m|| Historique de saadoucha Mon modeste avis: etre ouvert et fraternet et réspecteuex envers les diverses religions et est une chose certaine et qui a toujours était démontréé par la tunisie mais de la a renier l'identité et la culture de la tunisie est une autre chose je suis désolée mais la tunisie est un pays musulmans et c'est le point fort de ce pays maintenant que les tunisien sont tous sur la même longeur d'ondes certains essayent de diviser entre nous et de crerer des divisions je ne pense pas que la demande de la laicité soit aussi saine qu'on essaye de le dire que dieux préserve la tunisie musulmane tolérante et ouverte vers l'avenir Alerter warning Momo. (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 59m|| Historique de Momo. La tunisie est un pays arabe et musulman. Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 44m|| Historique de baldaquino Le 99,99% il faut le raser de nos têtes, ce pourcentage n'existe que sous les dictatures. Alerter warning Tounsi 100% (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 38m|| Historique de tounsi 100% Je suis totalement sûre que si demain il aura un référendum alors on aura 99,99% des tunisiens choisiront que la tunisie reste et restera pour toujours un pays islamique. Alerter warning تونسي (Saudi Arabia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 16m|| Historique de تونسي نعم الاسلام ديننا والعربية لغتنا Alerter warning Zigzag (France) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 10m|| Historique de zigzag La turquie,pays laiques,possede le plus de mosqué au monde,le gouvernement actuel et islamiste..mais laiiiiiiiique,de quoi on peur les antilaique? dieu le miséricordieu ne guide t il pas qui il veu sur le droit chemin? la religion c est l individu,l état n en est pas un,ni ne mange ni ne boi,ni ne pense,c est que du papier... mais bon c est mon avis!! Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 09m|| Historique de baldaquino à samurai pourquoi prendre toujours comme exemple la laïcité française, mais la bas c'est presque une religion, c'est une dérive pure et simple. essayer de voir un peu ailleurs, coté anglophone surtout. il faut se rappeler aussi que dans la constitution de la france on retrouve une reconnaissance de l'existence de dieu, donc la laïcité méme dans son état le plus pire respecte dieu en ce qu'il est comme être suprême. Alerter warning Schumi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 06m|| Historique de schumi Il faut séparer l'état de la religion afin que la religion retrouve son éclat et l'état retrouve son indépendance des courants religieux. la laïcité est la seule garante de ce processus de modernisation, d'ailleurs nous sommes depuis l'indépendance un pays que je dirai quasi laïque. il faut annulé le ministère des affaires religieuses et créer une autorité religieuse indépendante de l'état dirigé par le mufti. il faut aussi annuler le budget alloué par l'état à ce ministère car le financement d'une autorité des affaires religieuse ne doit se faire qu'a partir des dons des gens (zaket et sada9a), (c'est une occasion de voir est ce que vraiment ce principe de l'islam est respecté ou non). et le plus important c'est que les imams soient des bénévole est non des salariés de l'état d'une part pour que l'argent distribué a ces imams doit servir a créer des véritables emplois et que ces derniers soient libre de parole. Alerter warning Ramzy (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 10h 04m|| Historique de ramzy إلّي يمسّ الفصل لول في الدّستور...نشرّحووووو إلّي يحبّ بلاد "لاييك" يحرق ليطاليا كان قبلوه، و الي يحب يعيش معانا يهودي ولا مسيحي يحترم روحو و يحترم تاريخنا وحضارتنا الاسلامية و مرحبا بيه Alerter warning Tounsi hor (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 55m|| Historique de tounsi hor Voyez ce qu'ont fait les laïcs de notre pays durant un demi siècle, ils nous ont privé de toute liberté, ils ont utilisé la religion pour servir leurs intérêts et cacher leurs crimes contre le peuple. ceux qui appellent à la laïcité de la tunisie ne comprennent pas l'islam et veulent copier le modèle occidental sans réflexion. seule l'islam est le garant des libertés des religions. souvenez vous de ce qu'ont fait les chrétiens en espagne contre les musulmans et les juifs. qui a protégé les juifs et où ont ils trouvé asile? le régime du dictateur ben ali a été un régime laïc. est ce que vous voulez répéter ses massacres. Alerter warning Sammy (United Kingdom) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 50m|| Historique de Sammy [ dans un pays laïque , il ne devrait pas avoir un appel à la prière ] nicholas sarkozy - février 2011 voilà la laïcité promise à notre pays. baldaquino, ce milicien rcdiste, qui aboyait le long de la journée pour défendre le régime de son maitre, le bourreau suprême, durant la révolution, devrait aller défendre la laïcité chez les gens de l'intérieur du pays ( ceux qui ont déclenché la révolution et ceux ayant payer le plus lourd tribu ) tout en ayant le courage de leur dire , en face , ce qu'il pense d'eux : des lâches , des bandits , bled essiba... كم أنت حقير يا baldaquino [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] Alerter warning Stimulant (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 47m|| Historique de Stimulant J'ai écouté avec intérêt les derniers débats radiophoniques et même télévisés sur la laïcité. mon opinion personnelle je la garde pour moi actuellement pour une simple raison: ce genre de sujets nécessite un débat démocratique. pour débattre il faut être complètement libre. pour achever cette liberté, la révolution doit être menée jusqu'à sa fin normale c'est à dire des élections libres et démocratiques. cette révolution a été fondée sur une unité nationale. cette unité est légitime grâce aux principes communs de toute la société civile. de ce fait personnellement je considère que tout sujet de division doit être exclu temporairement. comme tout le monde le reconnaît la laïcité en est un. de ce fait tout le tapage médiatique même démocratiquement légitime autour de la laïcité constitue malheureusement une contre révolution qui n'est guère à la hauteur du sang de nos martyrs. manifester actuellement pour des augmentations salariales ou pour la laïcité se situe dans cette même case de division et de contournement de la révolution du peuple tunisien. j'invite tout le monde à être à la hauteur des évènements connues par notre chère tunisie et de s'unir sur les valeurs fondamentales qui ont créés cette honorable révolution. Alerter warning Dada (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 37m|| Historique de dada Baraka allahou fik ya chikh Alerter warning اسماعيل (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 31m|| Historique de اسماعيل تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره و رغما عن الجميع Alerter warning Patriote (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 29m|| Historique de Patriote La tunisie est musulmane et le restera pour toujours inchallah ! nous ne pouvons modifier ce fait réel et historique au nom de la laïcité que certains avancent comme prétexte pour créer un clivage entre les tunisiens de différentes aspirations politiques ou confessions religieuses. nous voulons simplement que notre tunisie musulmane soit comme toujours : tolérante et respectueuse des libertés du culte. Alerter warning Samurai (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m|| Historique de Samurai @ baldaquino , la france est un pays laïque et pourtant on y interdit le port du hijab dans les écoles , universités , administrations ( en tant qu'employés ... ) ... alors ou bien la laïcité garantit la pratique du culte à tous les citoyens partout ou bien c'est une laïcité sélective donc elle ne l'est pas ( laïcité ) . et la france pouvait faire comme le royame uni où même un policier sikh peut porter le turban ( signe qui n'est pas ostentatoire mais religieux - obligatoire ) . mais non la france prend une autre direction dans sa laïcité . alors qui peut garantir aux tunisiens et tunisiennes qu'ils (elles) ne subiront pas les mêmes revirements que ceux des français ??? parce qu'à ce moment là il y aura une vrai guerre entre extrémistes des 2 camps . par la même au tout début de la révolution française robespierre ( déiste ) himself avait fait signer une clause imposant la reconnaissance de l'existence de dieu . là aussi l'histoire de la révolution française porteuse de la laïcité de l'état est sélective , car on n'entend pas parler de ce "détail" de taille . Alerter warning Zizou (United States) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m|| Historique de zizou Tounes moselma bessif 3al mol7din, welli y7eb yna7i kilmet el islem men tounes n9ollou barra rabbi ytoub 3lik wella barra 3ich fi roussia Alerter warning Saadoucha (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 09h 18m|| Historique de saadoucha Don,c dans un etats laique le président de la république peut un jour etre un non musulan ? Alerter warning Muslim (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 38m|| Historique de Muslim Svp j ai vecu au canada pendant 6 ans et ils disent il faut que tu t integre a notre societe il faut croire que la laicite est une religion je veut vivre dans mon pays ou nous somme kifkif muslman brabi ya jma3et laicite cesser de vos parole bourgibiste et de ben ali yeziw de la dictatorie en robe de liberete Alerter warning Tounsi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 37m|| Historique de tounsi La tunisie est meslumane merci mr le mufti, mais c'est pas assez... Alerter warning FB user (France) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 36m|| Historique de FB user Oui pour un pays laique pourquoi pas la sépartion de la religion de la politique est une bonne idée et ce mofti c'est un mofti de ben ali c'est maintenant qu'il l'ouvre ça bouche ? [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] oui pour une tunisie laique Alerter warning ABDEL (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 34m|| Historique de ABDEL Je t'assures que tu seras poursuivis par la justice , et ce, pour -ton silence durant la révolte -tes pratiques douteuses avec l'ancien régime -ta bénédiction pour lers actions soit disant de bienfaisance de leila -ta bénédiction popur la banque zitouna -ta complicité pour irradiquer les voix de liberté -de tes positions non claires envers (la démocratie, liberté,répartition égale des richesses , l'argent de la zaket, du 26-26, du 21-21,etc... -ton silence sur la violation des droits de l'homme et ta bénédiction pour l'ancien président -tes attitudes molles et j'en passe , monsieur tu ne représentes que toi méme et on vous dit franchement on n'a pas besoin de mufti , d'ailleurs cela sert à quoi u mufti . monsieur tu quittes ton bureau on a besoin pour loger une famille qui n'a jamais fermé une porte derriére elle la nuit . monsieur tu t'es jamais decarcasser pour aller voir le peuple et sa misére , les sans habrits , les pauvres , les démunis, les oubliés du ciel ... alors monsieur dégage et le plutot . à bon entandant Alerter warning بارك الله فيك (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 08h 21m|| Historique de بارك الله فيك بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك يا شيخ Alerter warning Baldaquino (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 07h 17m|| Historique de baldaquino Gràce à la laïcité, un musulman peut prétendre avoir un poste dans un gouvernement français, britannique, américain... ou même devenir le président. les ex-exilés islamistes se bousculaient pour vivre dans les états laïques car la bas ils trouveront toute la liberté qu'ils désirent (ce n'est pas en arabie wahabite ou l'iran islamique chiite qu'ils en bénéficieront). oh qu'elle est belle la laïcité! oh quel égoïsme! mr le mufti, tu ne veux pas qu'on change le premier article, d'accord, alors pas de parti islamique! ou l'un ou l'autre, les deux en même temps c'est impossible qu'on accepte, nous sommes très nombreux à vouloir cela et on va se battre dans le respect de la démocratie et de l'état du droit pour que la laïcité soit bien présente dans la constitution ou dans le cas échéant on s'appuiera sur l'article 8 de la constitution pour empêcher la création d'un partie politique islamique. article 8. - les libertés d'opinion, d'expression, de presse, de publication, de réunion et d'association sont garanties et exercées dans les conditions définies par la loi. le droit syndical est garanti. les partis politiques contribuent à l'encadrement des citoyens en vue d'organiser leur participation à la vie politique. ils doivent être organisés sur des bases démocratiques. les partis politiques doivent respecter la souveraineté du peuple, les valeurs de la république, les droits de l'homme et les principes relatifs au statut personnel. les partis politiques s'engagent à bannir toute forme de violence, de fanatisme, de racisme et toute forme de discrimination. un parti politique ne peut s'appuyer fondamentalement dans ses principes, objectifs, activité ou programmes, sur une religion, une langue, une race, un sexe ou une région. il est interdit à tout parti d'avoir des liens de dépendance vis-à-vis des parties ou d'intérêts étrangers. la loi fixe les règles de constitution et d'organisation des parties. Alerter warning Tounsi Ramy (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 06h 10m|| Historique de Tounsi Ramy يا شيخ أنت رجل دين،مارس اجتهادك في الدين واترك السياسة للساسة،تونس دولة مسلموها لايحتاجون لأوصياء على دينهم،كما أن الإسلام لا يحتاج لفصل قانوني "لتفعيله"في قلوب المؤمنين Alerter warning K (France) |Lundi 21 Février 2011 à 04h 14m|| Historique de K Nous sommes avec vous jusqu'aux jours de révélations Alerter warning Ahmed (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 47m|| Historique de Ahmed ينصر دينك يا شيخ.. أخيراً تكلمت. بارك الله فيك يا شيخ. الاسلام دين تسامح وسلام، الاسلام منهج حياة وعبادة ومعاملات. [icon_biggrin.gif] Alerter warning Tounsi (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 28m|| Historique de Tounsi Pourquoi des religieux s'impliquent dans des décisions purement politiques ? est-ce leur rôle ? Alerter warning Jan 14th (Canada) |Lundi 21 Février 2011 à 03h 26m|| Historique de jan 14th Avec tout mon respect, notre religion est très importante à nos yeux et c’est une religion qui devait évoluer, ce qui n’a pas été le cas malheureusement. au contraire la religion pourrait nous ramener au moyen âge, si l’on écoutait les étroits d’esprit qui ne tolèrent la différence, d’où la naissance de l’intégrisme. il faudrait absolument séparer politique et religion. c’est un aspect personnel entre l’individu et ses croyances, sans haine du différent. notre islam basé sur la peur d’être châtié et puni en enfer ou les promesses divines d’une vie éternelle entourée de vierges…foutaises. que promet-on aux femmes? toutes les religions ont été crées par des hommes, et non des femmes, pour gérer des sociétés mal organisées. ce point n’a jamais été questionné par un savant religieux avec un sens d’analyse et de synthèse aiguisé. aujourd’hui il y les partis politiques et les constitutions laïques pour gérer les sociétés. soyons reconnaissant mais critiques : notre prophète mohamed était l’être le plus charismatique et le plus intelligent de son époques. s’il y avait du pétrole à son époque, s’il y avait l’électricité, les avions, le sida, la tv, internet… pensez-vous que les 5 bases de l’islam seraient les mêmes? 1- l’acte de foi = membre d’un parti politique 2- la prière = activité physique et mentale (gym, foot, lectures, conférences, séminaires…) 3- ez-zakat = les dons, les taxes et les impôts 4- le jeune = régime alimentaire saint 5- el-hajj, pèlerinage à la mecque = tourisme de masse (tous les pays rêvent de recevoir 3 millions de touristes, ça c’est du génie de notre prophète). alors svp, vous pouvez continuer à pratiquer l’islam, ne pas obliger personne à adhérer à vos principes, mais dialoguer de façon civilisée, soyez tolérants envers toutes les croyances et les non croyances. tout être humain a passé 9 mois dans le ventre de sa mère et devrait jouir des mêmes droits, obligations et privilèges universelles, sans subir aucune idiologie. Alerter warning سفيان (Tunisia) |Lundi 21 Février 2011 à 02h 56m|| Historique de سفيان الحمد لله أننا و بفضل الثورة الباركة قطعنا العهد مع صمت المفتي و ضهوره النادر الموافق لهلالي العيدين جازاك الله خيرا يا حضرة المفتي Alerter warning * * * * Nous Signaler un contenu abusif Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement supprimés __________________________________________________________________ En continu * Hier 21:26 Ben Jaafar : ''Grâce aux compromis t * Hier 20:42 Référendum de l'agence TAP - Meille * Hier 20:33 سنة 2014 : بأيّ حال جِئتِ أبما مضى * Hier 20:07 بن جعفر: مشروع الدستور أصبح بالتوافق * Hier 20:03 ''Priorité à l'organisation d'élect * Hier 19:59 العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ * Hier 19:56 L'ANC adopte un accord de prêt pou * Hier 19:44 وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص * Hier 18:45 Championnat de Tunisie - 11e journé * Hier 18:34 Mondial 2014: la télévision égyptien * Hier 18:30 TUNISAIR dément le crash de l'un de * Hier 16:38 La gratuité des carnets de soins a * Hier 14:51 وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل * Hier 14:36 Laroui dément la découverte d'une b * Hier 14:31 لا كذا.. لا قطر * Hier 14:10 Conférence de presse de Ben Jaafar * Hier 14:05 Démarrage de l'examen en plénière d * Hier 14:03 Un gouvernement de compétences pour * Hier 13:44 وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة * Hier 13:41 أكسبريس أف أم تنشر تسريبات حول تركي * Hier 13:37 حمة الهمامي في حوار مع السفير اللبنا * Hier 13:15 منجى الرحوى : لم أكن مطالبا بإرجاع ا * Hier 13:10 حسين العباسي: بروز مؤشرات إيجابية لل * Hier 13:05 الجلسة العامة للتأسيسي تشرع في مناق * Hier 12:48 Front page des journaux de Tunisie * Hier 12:45 بالصور: ابن النائبة فريدة العبيدي ي * Hier 12:41 سنة 2013 : تونس الأولى في دول المغرب * Hier 12:39 Tnisie: La séance du dialogue nation * Hier 11:45 ANC - Démarrage vendredi 3 janvier * Hier 11:41 L'AMT appelle les magistrats à se co * Hier 11:38 منصور معلى يقدم خمسة شروط لنجاح حكوم * Hier 11:33 Les coups d’Etat se terminent toujou * Hier 11:29 الإخوان منظمة ارهابية، من القادم في * Hier 11:24 قناة الزيتونة تختار كمال القضقاضي شخ * Hier 11:13 حزب التكتل يعلن التوافق حول المسائل * Hier 11:07 أحد ضيوف عندي ما انقلك : هناك فرق بي * Hier 11:04 منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحا * Hier 10:56 L'imposition d'une taxe sur les tra * Hier 08:29 Le TUNINDEX remonte de 0,43%, cett * Hier 07:28 Mise en place d'un programme de con * Hier 07:16 L'ODC demandera au prochain gouver * Hier 06:10 Météo: Passages nuageux sur la plupa * Hier 21:53 Lamma Slam, un concours de slam à l' * Hier 21:16 Saisie de quantités de produits ali * Hier 20:26 Loi de finances 2014: abaissement du * Hier 20:08 Le court métrage ''Salma'', sélecti * Hier 18:56 Mohamed Zourrig remplace l'élue d'E * Hier 18:52 نقابة الديوان الوطني للسياحة تلغي اض * Hier 18:40 Gafsa: Saisie de boissons alcoolisée * Hier 18:30 حركة النهضة: تفجير بيروت جريمة في * Hier 18:30 Perturbation et coupure de la distri * Hier 18:15 Manouba: Les travaux de construction * Hier 17:58 Kairouan: Démission du chef du serv * Hier 17:51 ISIE : 9 membres seront directement * Hier 17:43 Le TUNINDEX gagne 0,12% * Hier 17:41 La Tunisie condamne avec force l'att * Hier 16:19 صفحات الفايسبوك تدعو جميع نواب المعا * Hier 16:04 Saisie de 60 kilos d'or d'une vale * Hier 15:57 التحاق النائب محمّد رزيق بكتلة حركة * Hier 15:51 المنجي الرحوي يرجع المنح النيابية ا TUNINDEX: 4382.39 Tunis [60715.gif] __________________________________________________________________ __________________________________________ * العشاء 6:40 * المغرب 5:12 * العصر 2:54 * الظهر 12:22 * الشروق 7:31 * الفجر 5:59 * * * * __________________________________________________________________ IFRAME: http://www.babnet.net/margecadre.php NOS PARTENAIRES * * * * * * * Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits réservés |32942 21242|Votre Pub sur Babnet Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line: 98 315 876 (E mail) Conception et Intégration : ITCANE Sarl Derniers Commentaires Found The document has moved here. TuniPresse La Presse Tunisienne ____________________ Submit * Home 2012-11-05اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور 1959 في الدستور الجديد : الدلالات والأبعاد يعد ّ الفصل الأول من كل دستور بطاقة تعريف الدولة وهوالذي يحدد عادة هويتها من حيث طبيعتها وانتماؤها ونظامها السياسي وكذلك اتجاهها التشريعي. ومن هنا تأتي أهمية كيفية صياغته وقد تجلى ذلك في الجدل الواسع والتجاذبات الأخيرة بمناسبة انكباب المجلس الوطني التأسيسي على إعداد مشروع الدستور الجديد للبلاد. وكان من أهم المسائل المطروحة على بساط النقاش صياغة الفصل الأول منه وظهرت اتجاهات متباينة حول هذا الموضوع الهام نظرا إلى انعكاساته المباشرة على طبيعة الحكم في الدولة وتشريعها وهذه المسألة على غاية من التشعب والدقة اذ لها ارتباط بالدين والدستور وبصفة عامة قضية علاقة الدين بالسياسة وبالدولة وهوموضوع قديم متجدد له جذور متأتية من أحداث تاريخية قديمة معروفة برزت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، والصراع على الخلافة والتي اعتبرها الخليفة الثالث عثمان بن عفان» قميصا البسه الله إياه». وقد تجلى الصراع حولها في الفتنة الكبرى التي تعتبر حدثا كبيرا في التاريخ الإسلامي وتناولها الباحثون والمؤرخون بالدراسة والتحليل ومن أبرزهم وأكثرهم عمقا الأستاذ هشام جعيّط كما اهتم القدامى بمسالة الخلافة، مثل ابن خلدون في مقدّمته وعرّفها بكونها «حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها وأنها في الحقيقة خلافة عن صاحب الشّرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به» مضيفا قوله « ثم ذهبت معاني الخلافة ولم يبق إلا اسمها وصار الأمر ملكا بحتا وجرت طبيعة التغلب إلى غايتها واستعملت في أغراضها من القهر والتقلب في الشهوات والملاذ». ومن الواضح أن ابن خلدون يتحدّث عن الخلافة بعد عهد الخلفاء الراشدين ،ويرى بعضهم أن الخلفاء أصبحوا بعد تلك الفترة يمارسون ملكا عضوضا وجدّت أحداث أخرى أحيت الجدل بشأن هذا الموضوع في العالم العربي الإسلامي منذ نهاية الربع الأول من القرن الماضي بعد أن أعلن أتاتورك في 3 مارس 1924 إلغاء الخلافة العثمانية وعقب ذلك صدور كتاب الشيخ الأزهري علي عبد الرازق «الإسلام وأصول الحكم، وكان ذلك عام 1925 وقد احدث هذا الكتاب ضجة كبيرة إذ نادى صاحبه بالفصل بين الدين والدولة قائلا» إن الدين الإسلامي بريء من تلك الخلافة التي يتعارفها المسلمون» وقد خالفه الرأي ورد عليه بشدة بعض الشيوخ منهم محمد الخضر حسين الذي ألّف كتابا بعنوان»نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم « وكذلك الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور في رسالته بعنوان «نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم» في حين أيّده آخرون مثل الشيخ عبد الحميد بن باديس وخالد محمد خالد في كتابه المعروف «من هنا نبدأ» وظهر ما سمي بالإسلام السياسي والفقه السياسي نتيجة لبروز عدة حركات إسلامية منها الجماعة الإسلامية التي أسسها أبوالأعلى المودودي صاحب نظرية الحاكمية ومؤلف كتاب «نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور» والتي تقوم على فكرة السيادة أوالحاكمية هي الله ودعا سيد قطب إلى اعتبار التشريع لله والسلطة للأمة، أي انتزاع حق التشريع من البشر ورده إلى الله وحده ولا يسمح المقام بالتوسع في هذه المواضيع المتشعبة ويكفي الرجوع إلى العديد من المراجع والمصادر للوقوف على تفاصيل وأسس هذه النظريات وحسبنا في هذا المقال أن نحصر بحثنا في مسالة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 والذي حصل وفاق على اعتماده في الدستور الجديد خاصة وقد قبلت حركة النهضة ذلك ولاقى هذا الموقف استحسان وارتياح عدة شرائح من المجتمع التونسي وازداد هذا الموضوع أهمية إذ طالب بعض نواب حركة النهضة بلجنة التوطئة والمبادئ الأساسية للدستور بإقرار علوية هذا الفصل في حين انه من المفروض إن جميع فصول الدستور متساوية ولا علوية لإحداها على الأخرى ، كما انه ظهر اتجاه يدعوإلى اعتبار الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي والوحيد للتشريع وارتفعت عدة أصوات معارضة هذا التوجه وبقطع النظر عن الجدل حول هذا الموضوع فانه يتعين الوقوف على الجذور التاريخية للفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 والظروف التي تمت فيها صياغته ثم النظر في دلالاته وأبعاده الجذور التاريخية للفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 وظروف صياغته لقد سبق هذا الدستور ظهور مشاريع ونصوص تتعلق بالنظام السياسي للبلاد نذكر منها عهد الأمان الذي تضمن الإشارة في مقدمته إلى عزم المشير محمد باي على «ترتيب مجالس ذات أركان للنظر في أحوال الجنايات وشروعه في فصوله السياسية بما لا يصادم إنشاء الله القواعد الشرعية» على حد قوله، ثم صدر أمر في فيفري 1861 متعلق بحقوق الراعي والرعية تضمن بالخصوص الحق في الأمن على النفس والمال والعرض لجميع المواطنين على اختلاف الأديان والمساواة بينهم وإحداث مجالس للجنايات والأحكام العرفية ثم صدر دستور الدولة التونسية في 26 افريل 1861 عن محمد الصادق باي ضبط صلاحيات الملك وترتيب الوزارات ومداخيل الدولة وتركيبة المجلس الأكبر وحقوق المواطنين، ثم صدرت لائحة المبادئ العامة للدستور التونسي المؤرخة في 10 جوان 1949 والتي ناقشتها لجنة تابعة للحزب الحر الدستوري التونسي بمقر اللجنة بنهج القرمطوبتونس ونصت المادة 6 من هذه اللائحة على ان « دين الدولة الإسلام وتحترم الأديان الأخرى» وبعد إحراز تونس على استقلالها وانتخاب المجلس القومي التأسيسي انعقدت جلسة له في 14 افريل 1956 ترأسها السيد احمد بن صالح بصفته رئيس المجلس بالوكالة ووقع الشروع في مناقشة الفصل الأول من مشروع الدستور، وكان يشتمل على ثلاث مواد تنص الأولى على أن «تونس دولة عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة» كما تنص المادة الثالثة على ان « الدولة التونسية تضمن حرية المعتقد وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية ما لم تخل بالنظام وتنافي الآداب « وكان من أوائل المتدخلين عند مناقشة الفصل الأول من مشروع الدستور الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة وكان آنذاك رئيس الحكومة واقترح صياغة جديدة للمادة الثالثة من الفصل الأول على النحوالتالي «الإسلام دين الدولة والعربية لغتها وهي تضمن حرية المعتقد وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية ما لم تخل بالقانون» ثم دار نقاش مستفيض إذ اقترح بعض النواب التنصيص بالفصل الأول على أن تونس دولة عربية لكن نوابا آخرين عارضوه باعتبار أن التنصيص على أن لغة البلاد هي العربية كاف دون حاجة إلى التأكيد على أن تونس هي دولة عربية لان اللغة هي أساس القومية فضلا عن ان تونس لم تكن آنذاك عضوا في جامعة الدول العربية ولاحظ بورقيبة انه «عندما نقول ـ العربية ـ هي لغة البلاد فان كل إنسان يعرف انتسابها للعروبة». ولم يقع أي اعتراض على التنصيص على أن الإسلام هودين الدولة التونسية اذ تمت المصادقة في آخر الأمر بالإجماع على الصيغة النهائية للمادة الأولى من الفصل الأول من مشروع الدستور على النحوالتالي :«تونس دولة حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية لغتها» وكانت أيضا للمرحوم الباهي الادغم مداخلة هامة عند مناقشة هذا الفصل وقدّم مشروع صيغة له لا تبتعد كثيرا عن الصيغة المقترحة من قبل الزعيم بورقيبة ولاحظ أن تعريف الدولة بكونها مسلمة أوإسلامية لا يصح، وفضّل التنصيص على أن دين الدولة الإسلام ملاحظا أن القول بان العربية هي لغتها يعني أن حضارتها ومدنيتها هي الحضارة المدنية العربية وتمت المصادقة بالإجماع في القراءة الثانية لمشروع الدستور خلال جلسة 2 فيفري 1959 على الفصل الأول من الدستور بنفس الصيغة كما وقعت تلاوة ثالثة لمشروع الدستور في جلسة 28 ماي 1959 في صيغة نهائية وأصبح الفصل الأول منه ينص على أن الإسلام هودين الدولة ولغتها العربية ونظامها جمهوري» إن الغاية من استعراض مختلف هذه المراحل في إعداد مشروع دستور غرة جوان 1959 هي أن الفصل الأول منه لم يثر أيّ جدل بين أعضاء المجلس القومي التأسيسي ولم يناد احد منهم بالتنصيص على تطبيق الشريعة الإسلامية أواعتبارها المصدر الأساسي والوحيد للتشريع وحصل إجماع على صيغة هذا الفصل، ولم يعترض عليه احد، وهذا دليل واضح على وجاهة وسلامة محتوى الفصل المذكور، ولم تطرأ ظروف جديدة تبرر اعتماد صيغة أخرى مخالفة له، فالشعب التونسي ولئن تطور اجتماعيا وثقافيا فانه لم يغير هويته ومازال كعادته منذ قرون متمسكا بهويته العربية الإسلامية، كما انه من المبادئ المسلم بها أن في مادة وضع الدساتير أوسن القوانين العادية عدم تغيير النصوص القديمة إلا إذا تبين أنها أصبحت غير صالحة ولا تتماشى مع الظروف الراهنة، وليس هذا شان الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 الذي جاء في صيغة واضحة منسجمة مع هوية البلاد وحضارتها العربية والإسلامية فلا داعي إلى وضع صيغة جديدة خاصة وانه لم يثر أي أشكال وليس له أي تأثير سلبي على التشريع التونسي. وتجدر الإشارة إلى أن جل الدساتير العربية تضمنت تقريبا نفس صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959، فيما يتعلق باعتبار الإسلام دين الدولة، مثل دستور دولة الإمارات العربية المتحدة (المادة 7) والجزائر (المادة2) والمملكة العربية السعودية (المادة الأولى) والكويت (المادة الأولى) ومصر(المادة 2) والمغرب (المادة 6) وموريتانيا (المادة5) التي تنص على أن الإسلام هودين الشعب والدولة. ابعاد اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 إن صيغة هذا الفصل تطرح جملة من التساؤلات منها انه لم ينصّ على أن تونس هي دولة إسلامية بل تضمن فقط إن دينها الإسلام خاصة وأن احد أعضاء المجلس القومي التأسيسي وهوالسيد نصر المرزوقي كان اقترح عند مناقشته الفصل الأول من مشروع الدستور بجلسة 14 فيفري 1956 أن يتضمن هذا الفصل «أن تونس دولة عربية إسلامية مستقلة» لكن هذا الاقتراح لم يحظ بالقبول غير أن توطئة الدستور تضمنت عنصرين هامين كأنهما يستجيبان جزئيا لذلك المقترح وهما تعلق الشعب التونسي «بتعاليم الإسلام» و«بانتمائه للأسرة العربية» وكان السيد احمد المستيري اقترح في تدخله» التنصيص على المبادئ التي ترتكز عليها الدولة كاتجاهات دولة عربية أودولة إسلامية في مقدمة الدستور أما الأمور القانونية فيجب أن تكون في فصوله». وتبقى مسالة التمييز بين مفهوم الدولة الإسلامية والمبدأ المتمثل في ان الإسلام هودين الدولة الذي تضمنه الفصل الأول منه قائمة وفي هذا السياق يرى الشيخ محمد الشاذلي النيفر الذي كان عضوا في المجلس القومي التأسيسي وشارك في مناقشة مشروع دستور غرة جوان 1959 في محاضرة ألقاها يوم 31 ماي 1984 على منبر الجمعية التونسية للقانون الدستوري ان الفرق بين دين الدولة الإسلام وبين كونها دولة إسلامية ان هذه الأخيرة «يستلزم أن تكون القوانين كلها في المنهج الإسلامي. بحيث يعرض كل قانون على المبادئ الإسلامية فما هومطابق لها اقر وما لم يطابق ألغي» غير أن هذا الرأي قابل للنقاش إذ انه لا وجود لأي تعريف دقيق لمصطلح الدولة الإسلامية فحتى ميثاق منظمة المؤتمر الإسلامي(منظمة التعاون الإسلامي الآن) لم يعرّف الدولة الإسلامية، وغاية ما في الأمر ان المادة 8 منه نصت على أن لكل دولة إسلامية الحق في أن تصبح عضوا في هذه المنظمة التي تضم اليوم ما يزيد على خمسين دولة يوجد من بين أعضائها دول لائكية، أي تفصل الدين عن الدولة مثل تركيا والسينيغال والنيجر وبوركينافاسو. كما ان دستور سوريا الصادر في 12 مارس 1973، وهي عضوفي تلك المنظمة لم ينص على أن الإسلام هودين الدولة إذ اقتصرت المادة االثالثة منه على ضرورة أن يكون دين رئيس الجمهورية الإسلام. وأخيرا فان موريتانيا هي دولة إسلامية حسب ما جاء في المادة الأولى من دستورها لم ينص على اعتبار الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي لتشريعها مع العلم انه يطبق فيها القانون الوضعي وخاصة القانون المدني المستمد من الظهير المغربي للالتزامات والعقود المستمد بدوره من مجلة الالتزامات والعقود التونسية. ومهما يكن من أمر فان من نتائج اعتبار الإسلام هودين الدولة التونسية ان يكون رئيسها مسلما وهذا أمر بديهي إذ لا يعقل أن يترأس غير مسلم دولة دينها الإسلام. وقد اقر هذا الشرط الأساسي الفصل 40 من دستور غرة جوان 1959 ومن البديهي والثابت أن يتم الإبقاء عليه في الدسنور الجديد ولا تفوتنا الملاحظة أن جل الدساتير العربية تقر نفس هذا الشرط باستثناء الدستور اللبناني لأسباب معروفة وكذلك الدستور المصري الصادر سنة 1971 الذي لم يشترط أن يكون المترشح لرئاسة الجمهورية مسلما رغم ان دين الدولة هوالإسلام ويكفي حسب المادة 75 ان يكون مصريا من أبوين مصريين ومتمتعا بحقوقه المدنية والسياسية .. وتبقى مسالة هامة تتمثل في صبغة التشريع في البلاد بعد الوفاق الحاصل حول اعتماد نفس صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 في الدستور الجديد. ومادام قد وقع الاتفاق على الاحتفاظ بنفس صيغة الفصل الأول من الدستور القديم فان النتيجة المنطقية هي الإبقاء أيضا على نفس صبغة التشريع الذي كان قائما في ظله والملاحظ أن التشريع التونسي سواء قبل الاستقلال أوبعده لم يثر إشكاليات أوصعوبات فيما يتعلق بملاءمته مع الشريعة الإسلامية التي نادى بعضهم بتطبيقها واعتبارها مصدرا أساسيا للتشريع وللتدليل على ذلك سنقف عند مجلة الالتزامات والعقود وهي أهم واعرق مجلة في تشريعنا فقد صدرت كما هومعلوم في 15 ديسمبر 1906 ودخلت حيز التنفيذ في غرة جوان 1907 ومن الثابت ان هذه المجلة استمدت العديد من فصولها من أحكام الشريعة الإسلامية السمحاء ، وهي حسب بعض الحقوقيين امتداد لحركة التقنين في تونس منذ أواسط القرن التاسع عشر كما ذهب الدكتور محمد بوزغيبة إلى القول بان توجهات مشرعي مجلة الالتزامات والعقود فقهية بالأساس وأن القوانين الوضعية أخذت من الشريعة الإسلامية وشاركه في هذا الرأي الأستاذ محمد عبد الجواد الذي اعتبر تلك المجلة تقنينا أمينا للفقه المالكي مستنكرا تعمّد مصر» بواليها أوخديوها المسلم واستقلالها وأزهرها وعلمائها الدينيين والمدنيين الى نقل القوانين الفرنسية وإصدارها في مصر»على حد تعبيره. ومن ناحية أخرى تضّمن النص المتعلق بإحداث لجنة إعداد مشروع القانون المدني التونسي إمكانية الرجوع إلى القانون الفرنسي والفقه الإسلامي فيما هومتلائم مع ظروف العصر حسب بعض الباحثين كما تكونت لجنة من العلماء الزيتونيين سميت لجنة توجيه النظر الشرعي ترأسها شيخ الإسلام الحنفي محمد بيرم والذي خلفه فيما بعد الشيخ محمود ابن الخوجة والشيوخ احمد الشريف وعمر بن الشيخ وسالم بوحاجب ومحمد ابن خوجة ومصطفى رضوان وكانت مهمة هذه اللجنة حسب الدكتور محمد بوزغيبة «الاجتهاد في تأصيل الإحكام الموضوعة في المشروع التمهيدي لمجلة الالتزامات والعقود على ضوء الشرع الإسلامي « كما صادقت اللجنة فيما بعد على المشروع التمهيدي للمجلة. ولا تنسى الدور الهام الذي قام به المستشرق ذوالأصول الايطالية وهوالأستاذ دافيد صانتيلانا وهومقرر اللجنة التي كلفت بإعداد مشاريع القوانين التونسية وكان مطلعا على الفقه الإسلامي وقد ذكر في تقريره أن اللجنة «اعتمدت بصفة عامة المذهب المالكي الذي هومذهب أغلبية التونسيين إلا إنها لم تتردد في أن تعتنق المذهب الحنفي كلما كانت قواعده منسجمة أكثر مع قواعد المذهب المالكي ومع التنظيم العام للمجلة ومع مبادئ القانون الأوروبي. ولا يوجد بالمشروع أي اثر لما هومخالف لمذهب فقهاء الإسلام» وفعلا وقع الاعتماد في وضع أحكام المجلة على أمهات مصادر ومراجع الفقه الإسلامي على المذهبين الحنفي مثل الأشباه والنظائر لابن نجيم ورد المحتار علي الدر المختار لابن عابدين ومجلة الأحكام العثمانية ومرشد الحيران لمحمد قدري باشا، والمذهب المالكي مثل التبصرة لابن فرحون والبهجة في شرح التحفة للتسولي وغيرها . إن المقام لا يسمح باستعراض جملة القواعد والمؤسسات الواردة في مجلة الالتزامات والعقود المستمدة من أحكام الشريعة الإسلامية وهي كثيرة .ونكتفي بالإشارة على سبيل المثال إلى بعض فصولها، منها الفصل 369 الذي نص على انه «لا تقع المقاصة بين المسلمين مهما كان فيها ما يخالف ديانتهم « وكذلك الفصل 575 وجاء فيه « لا يصح بين المسلمين ما حجّر الشرع بيعه إلا ما رخصت التجارة فيه كالزبل لمصلحة الفلاحة « وكذلك الفصل 1463 وجاء فيه « ما لا يجوز بيعه أوإيجاره شرعا بين المسلمين لا يجوز فيه الصلح» ولا شك أن مجلة هذه خصائصها وتجذّرها في الشريعة الإسلامية ليست في حاجة إلى تغييرها فهي هرم مضيء في تشريعنا ويجب المحافظة عليه، ويحق أن نباهي بها مثل مجلة الأحوال الشخصية التي تعدّ أيضا مكسبا وطنيا ثمينا وجل أحكامها مستمدة هي الأخرى من الشريعة الإسلامية رغم بعض المآخذ التي تنعاها فئة من الناس من ذوي الاتجاهات المتباينة على بعض أحكامها مثل قواعد الميراث ومنع تعدد الزوجات ومعلوم أن هذه المسالة طرحت على بساط النقاش وتناولها زعماء الإصلاح في العالم العربي بما في ذلك رجال الدين ومنهم الشيخ محمد عبده الذي تناول هذا الموضوع في عدة مناسبات منها مقال نشر بمجلة الوقائع المصرية في 08/أوت/1881 بعنوان «حكم الشريعة في تعدد الزوجات» ومقال أخر بعنوان «فتوى في تعدد الزوجات» منشور في مؤلفه «التحكيم واجب الدولة والمجتمع» وهويرى أن تعدد الزوجات هومجرد إباحة لعادة موجودة سابقا على شرط العدل وهومتعذر إلا على النفر القليل استنادا إلى قوله جل ذكره في سورة النساء «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولوحرصتم» مضيفا أن في تعدد الزوجات احتقارا شديدا للمرأة وقد شاطره الرأي عدة مفكرين، منهم قاسم أمين والطاهر الحداد . ومعلوم أن المشّرع المغربي، ولئن لم يمنع تعدد الزوجات بصفة مطلقة كما فعل المشرع التونسي فانه قيد التعدد بشروط محدّدة ،من ذلك أن الفصل 40 من مدونة الأسرة المغربية الصادرة في شهر فيفري 2004 نصت على منع تعدد الزوجات «اذا خيف عدم العدل بين الزوجات كما يمنع في حالة وجود شرط من الزوجة بعدم التزوج عليها « ( وهذه الفقرة تذكرنا بالصداق القيرواني ) ولا يمكن أن يتم الترخيص في التعدد إلا بإذن من المحكمة ولا يتأتى ذلك إلا إذا وجد مبرر موضوعي استثنائي، وكذلك شريطة أن يثبت الزوج أن له موارد كافية تمكنه من تسديد حاجيات العائلتين، من نفقة ومسكن والمساواة في جميع أوجه الحياة طبق ما جاء في الفصل 41 من نفس المدونة ،ويقع وجوبا سماع الزوجة الأولى وتأذن المحكمة بالتعدد بقرار معلل غير قابل للطعن فيه . وبالإضافة إلى هاتين المجلتين فان العديد من المجلات القانونية التونسية الأخرى لا تتعارض أيضا مع أحكام الشريعة الإسلامية فضلا على إنها تنظم ميادين ومعاملات لم تكن موجودة في الماضي البعيد، مثل القانون الدولي الخاص والإيجار المالي ومجلة المياه ومجلة الجنسية والغابات والتجارة والتهيئة الترابية والتحكيم والتجارة الالكترونية ومجلة الصرف والتجارة الخارجية والتامين وحقوق التأليف والقانون الجوي ومختلف الأحكام المنظمة للمعاملات في التجارة الدولية والتي أفرزت ظهور أصناف جديدة من العقود من أصل أنقلوسكسوني، وهي عقود تنظمها نصوص خاصة جديدة، ولا تخضع حتى للقواعد القانونية العامة والكلاسيكية ولا شك أن كل هذه المبادئ الجديدة تقتضي استنباط قواعد خاصة بها . كما انه لا بد من ملاءمة التشريع التونسي مع أحكام المواثيق والمعاهدات الدولية التي انخرطت فيها بلادنا وصادقت عليها، شأنها في ذلك شأن العديد من البلدان العربية والإسلامية وخاصة المتعلقة منها بحقوق الإنسان والحريات الأساسية والمفروض أن يكون التقنين في كل بلاد متماشيا مع تطور المجتمع من الداخل ودون إهمال المحيط الإقليمي والعالمي الذي نعيش فيه خاصة في عصر العولمة، والمهم التوفيق بين التمسك بهويتنا العربية والإسلامية وبين التطور السريع الذي يشهده العالم في كل الميادين، وهوتوفيق ممكن إذا وقع التحلي بالاعتدال والواقعية والفهم الصحيح لمقاصد أصول التشريع الذي يجب ان يكون متطورا وحداثيا، ومنسجما مع المنظومة التشريعية العالمية حتى يكون التقنين الوطني منصهرا فيها . وأخيرا نلاحظ ان اعتبار الإسلام دين الدولة لا يتعارض مع التنصيص في الدستور على الصبغة المدنية للحكم وكذلك إقرار كونية حقوق الإنسان إذ أن الشريعة الإسلامية أقرت مساواة الجميع بدون تمييز كما كرم الله جل ذكره بني ادم بالإضافة إلى قيم التسامح التي اقرها أيضا الإسلام . ـ دكتور دولة ومبرز في الحقوق التشريع الوضعي التونسي الحالي لا يتعارض في مجموعه مع الشريعة الإسلامية وجله مستمد منها اعتبار الإسلام هودين الدولة لا يتعارض إطلاقا مع التنصيص في الدستور على الصبغة المدنية للحكم وجوب التنصيص على كونية حقوق الإنسان والدين الإسلامي الحنيف لا يتعارض معها إذ اقر جل مقوماتها بقلم الاستاذ عبد الله الأحمدي http://www.alchourouk.com * الأخبار + الشؤون الوطنية + الشؤون العالمية + الشؤون الثقافية + قضايا وحوادث + البطاقات + الريبورتاجات + تحقيقات + الحوارات + ملفات الشروق + تحاليل الشروق + قضايا وآراء * الرياضة + أخبار النوادي + البطولة والدورات + الفريق الوطني + أخبار الجهات - الرياضة + الحوارات - الرياضة + تحقيقات الملاعب + الأخبار الرياضية * ملاحق + الملاحق اليومية + أصداء الجهات + الملحق السياسي [alchourouk.gif] alchourouk.com __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ © 2009 Tunisie Presse - Archives #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed المشهد التونسي » الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا يسيطرون على البلد خلاصة التعليقات تمديد حالة الطوارئ في تونس حتى نهاية أفريل 2012 الإعلان عن حزب ائتلافي جديد يحمل اسم ‘المسار الديمقراطي الاجتماعي’ برئاسة أحمد إبراهيم [logo_machhad.png] * الرئيسية + من نحن + هيئة التحرير + للإتصال + قواعد نشر مقالات الرأي + خطنا التحريري + النشرة البريدية * * Blogroll * المشهد الإخباري + اقتصاد + جهات + دولي + سياسة + عربي + مجتمع + وطني * المشهد الحر + مقالات أعضاء هيئة التحرير + مقالات رأي + نصوص تدوينية + نصوص مقترحة * المشهد الرقمي * المشهد المتنوع + انترنت + ثقافة + رياضة + علوم * مجتمع ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي * Feed ___________________________________ Search الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا يسيطرون على البلد __________________________________________________________________ هيئة التحرير هيئة التحرير | أبريل 1, 2012 على الساعة 23:32 | عدد المشاهدات: 41 طباعة | إرسال التصنيفات: المشهد الإخباري, سياسة, وطني, تويتر __________________________________________________________________ العربية.نت استضافت قناة “العربية” حمادي الجبالي رئيس الحكومة التونسية بمناسبة مرور 100 يوم على تولي الحكومة الانتقالية، وحاوره طاهر بركة حول أهم مشاكل تونس الداخلية والسياسية.اعترف رئيس الحكومة بداية أن عمل حكومته لم ينعكس إلى الآن على الشارع التونسي، وأرجع ذلك إلى أن الطموحات التي كانت موجودة كبيرة جداً، والوضع معقد أكثر مما يمكن تصوره. وقال: “مطامح الشباب ومطامح الثورة والعمل ومقاومة الفساد، كلها مطامح كبيرة وتحتاج إلى جهد كبير وزمن لنصل إلى النتيجة التي يمكن أن تُرى الرأي العام نتائج ملموسة على الأرض”. ويعتبر الجبالي أن حكومته قطعت مسافة جيدة في بعض الأمور، ولكن لا تزال تلك الخطوات غير ملاحظة بوضوح في المجتمع، مثل ملف الشهداء والضحايا، وبعض المشاريع. بالإضافة إلى “تهيئة البرنامج الحكومي الذي سوف نقدمه للمجلس التأسيسي خلال أيام، والذي سيفتح لنا مرحلة جديدة في عمل الحكومة”. ووعد رئيس الحكومة التونسي باختلافات ستلاحظ في الجانب الاجتماعي، وضرب مثلاً بتخصيص 80% من الميزانية سابقاً للشريط الساحلي، بينما لا يحصل المناطق الداخلية أكثر من 20% وهذا أعطى شعوراً بالاضطهاد والظلم، أما الآن فإننا ننوي تخصيص 70% للمناطق الداخلية لتحسين خدماتها. مافيات قديمة جديدة أقر الجبالي بتقصير حكومته، ولكنه عدد جملة من الأسباب التي تبقي مسيرة الإصلاح بطيئة، أهمها التهريب إلى الحدود الغربية والشرقية، حيث من المعروف أن هذه الحدود تعاني من انفلات أمني. بالإضافة لما سماه “مسالك التوزيع” والتي تعاني أيضاً من انفلات أمني وهي ترفع الأسعار وتضغط على الشارع. وما سماه الجبالي انفلات “مسالك التوزيع” من الرقابة عزاه إلى سيطرة “مافيا” على هذه المسالك واحتكارها وتحكمها بها بطريقة مطلقة، وهؤلاء عبارة عن بضعة أشخاص مرتبطين سياسياً بالعهد القديم، ولا يزالون يسيطرون على البلد. حسم متأخر اتهمت الحكومة التونسية بعدم قدرتها على الحسم، وربما ضعفها في بعض الحالات، خصوصاً أن المظاهرات التي خرجت في الفترة الماضية أدت لحدوث بعض الحوادث الخطيرة مثل طرد والي، وإنزال العلم التونسي مرة أخرى. واعتبر رئيس الحكومة أن التظاهر هو حق من حقوق المواطن، ولكن الشخص الذي أنزل العلم سوف يتم تطبيق القانون عليه، ويتم البحث عنه حالياً خصوصاً أنه تم التعرف على هويته. وفيما يخص موضوع السلفيين في تونس، فإن الجبالي يأخذ عليهم أنهم جماعة تستعمل العنف والإكراه في تبليغ آرائها، وهم لا يريدون التقيد بقانون، وهو ما صرح به أحد زعمائهم “لا نعترف بالشرعية، ولا نعترف بالحكومة، ولا نعترف بالديموقراطية، ولا بالانتخابات ونتائجها”، ويعلق الجبالي: “هو لا يعترف بشيء إذاً”. ويكمل الجبالي أنه مالم تلتزم تلك الجماعات بحرية الآخرين فإن القانون سيطبق عليهم وعلى غيرهم، وتونس ستحافظ على حريتها وديموقراطيتها. تونس عربية إسلامية في موضوع صياغة الدستور أكد رئيس الحكومة الانتقالية أن المجتمع التونسي بمختلف أطرافه يقول بالإبقاء على الفصل الأول والذي يحدد هوية البلاد “تونس جمهورية دينها الإسلام ولغتها عربية”. __________________________________________________________________ cc هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق... قد تنطبق شروط اخرى. * مشاركة واحدة ملاحظة: التعليقات المدرجة و إن كانت تخضع لنظام المراقبة إلا أنها تبقى ملكا لأصحابها و لا تمثل ضرورة وجهة نظر هيئة التحرير النشرة البريدية للمشهد التونسي > ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________ المشهد التونسي على الفايسبوك 62408 منخرط ... المشهد التونسي على تويتر متتبع ... المشهد التونسي على يوتيوب لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com المشهد التونسي على فيدبيرنر 0 مشترك ... ____________________ اشترك أحدث المشاهد * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16 المشهد التونسي _ هيئة التحرير _ صفاقس دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك... * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12 المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة الإرهاب... * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10 المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية بسيدي بوزيد النظر... * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد : 2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد التونسي من عائلة جريح... * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف موقع... * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت شعوبها... * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن العمل: 2013/05/08 المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة... * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا: 2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في سيدي بوزيد مسيرة... * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة... * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي" احتجاجًا على المنح: 2013/04/26 المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم البريبري قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل... الأرشيف الكامل * سبتمبر 2013 (4) * أغسطس 2013 (1) * يوليو 2013 (1) * مايو 2013 (2) * أبريل 2013 (11) * مارس 2013 (25) * فبراير 2013 (78) * يناير 2013 (53) * ديسمبر 2012 (75) * نوفمبر 2012 (64) * أكتوبر 2012 (156) * سبتمبر 2012 (195) * أغسطس 2012 (157) * يوليو 2012 (171) * يونيو 2012 (177) * مايو 2012 (224) * أبريل 2012 (227) * مارس 2012 (272) * فبراير 2012 (248) * يناير 2012 (149) * ديسمبر 2011 (73) * نوفمبر 2011 (25) * يوليو 2011 (18) * يونيو 2011 (85) * مايو 2011 (112) * أبريل 2011 (154) * مارس 2011 (30) المشاهد الرئيسية + المشهد التونسي + هيئة التحرير + للاتصال بنا + المشهد الإخباري + المشهد الحر + المشهد الرقمي + المشهد المتنوع + مختارات المشهد  المشهد التونسي موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد. المشاع الابداعي cc يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ] إعلان (إنتداب) يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة أعضاء الفريق. روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة النشـرة البـريـديـة صفحـة اليـوتـيـوب صفحة الفايسبوك صفحـة الـتـويــتــر صفحـة غـوغـل + جميع الحقوق محفوظة © 2014 — المشهد التونسي #الأولــى RSS Feed الأولــى » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار خلاصة التعليقات الوداد البيضاوي المغربي يثبت تورط الأمن التونسي في ضرب جماهيره تيار العريضة أو حركة المحرومين في تونس إتّصل بنا: contact@alaune.tn * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 * قضايا المجتمعوزير الداخلية يتهم تنظيم أنصار الشريعة بالوقوف وراء أحداث قبلاط من ولاية باجة18.10.2013 | التعليقات 0 * قضايا المجتمعآخر التطورات في باجة: مقتل عنصرين إرهابيين والقبض على آخر18.10.2013 | التعليقات 0 * سياسةمع بداية السنة الدّراسية 5100 غيابات للأساتذة جلّها غيرمبرّر !16.10.2013 | التعليقات 0 * سياسةسالم الأبيض يكشف: الحواسيب التي تمت استعمالها من قبل هيئة الجندوبي تم كرائها للمجلس التأسيسي بواسطة شركة خاصة14.10.2013 | التعليقات 0 * أخبار العالممئات الضحايا باقتحام رابعة والنهضة14.08.2013 | التعليقات 0 الأولــى [PubTop.jpg] * الرئيسية * مستجدّات * سياسة * تكنلوجيا * فنّ وثقافة * رياضة * المرأة و الأسرة * رحاب الإسلام * قضايا المجتمع * مال و أعمال * أخبار العالم * اشترك معنا + تابعنا علي التويتر + ادحل الي الفيس بوك * اشترك بالأخبار + أخبار العالم + المرأة و الأسرة + تكنلوجيا + رحاب الإسلام + رياضة + سياسة + فنّ وثقافة + قضايا المجتمع + مال و أعمال + مستجدّات * اشترك بالتعليقات gdfgdfg الرئيسية » سياسة » مستجدّات » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار في تونس.. موت يسار و ولادة يسار الأثنين 21 نوفمبر , 10:28 م * 0 تعليقات * مشاهدات 544 * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25 B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25 D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25 A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20 * Tweet * Print * اخبار أخري * تدخل حراس النزل يمنع تهجم لفظي لمواطنين على راشد الغنوشي اثر الندوة الصحفية للائتلاف الحاكم * قارئ بطاقات “كنغستون” يعتمد USB 3.0 * الانتقادات تنهال على ريال مدريد وبرشلونة! * القبض على قاتل رجل الأعمال بصفاقس عمادّ الكرّاي * تجدد أحداث الشغب بمدينة قبلي أذكر باستمرار تلك القصة التي حكاها المفكر الإيراني الكبير الشهيد الدكتور علي شريعتي في أحد كتبه، و التي لم أجد أفضل منها مثالا يوجز أزمة “اليسار” في العالم الإسلامي، فقد أورد رائد الفكر الإسلامي التقدمي حكاية المثقف الاشتراكي الذي ذهب إلى الريف مبشرا بثورة العمال و الفلاحين، فكاد يقتل على أيديهم و لم تمنع قتله إلا تدخلات أعوان السلطة، أولئك الذين جاء داعيا للثورة عليهم. في مشهد أول بدا هذا الرجل الثوري مستغرقا في حديث جاد مع مجموعة المزارعين الفقراء، و في مشهد ثان بدا الرجل و كأنه يقود جماعتهم في مسيرة ثورية نحو مخفر الشرطة لافتكاكه من رجالها، أما المشهد الثالث فقد كان مخيبا للآمال الثورية فعلا، حيث اكتشف أن الرجل لم يكن قائدا لجماعة المعدمين الريفيين بل هاربا من غضبهم محتميا برجال البوليس في مخفرهم. يروي شريعتي أن المثقف اليساري المبشر بالثورة، بدل أن يبدأ حديثه إلى بسطاء الناس في الريف من باب العدالة الاجتماعية و رفع الضيم الاقتصادي عنهم و تشجيعهم على التنظم و التعبئة و النضال دفاعا عن حقوقهم في الصحة و التعليم و الثروة الوطنية، فقد استهل خطابه بالهجوم على الدين و السخرية من المقدس و تتفيه الإيمان بالله و رسوله (ص)، و ما كان من مستمعيه إلا أن قرروا أن لا يمهلوه حتى ينتقل من باب إلى آخر، و ما كان منهم إلا أن غلقوا أمامه كافة الأبواب، و قالوا له “هيت لك” من رجل عديم المروءة جئت تدعونا جهارا للكفر بربنا و نبينا، و قد ظنناك داعيا للعدالة و التنمية. و لما أتأمل في حال اليسار في بلادي التونسية اليوم، و في بلاد عربية و إسلامية كثيرة، لا أرى إلا هذا المثقف اليساري شقيق بطل قصة الدكتور شريعتي، مع تغيير في بعض ملامح الوجوه و تفاصيل الصور و الأماكن، فاليساري التونسي لم تعد له صلة واضحة بينة بالطبقات الكادحة و الفقيرة، و لم يعد مهموما بمهاجمة الطبقات الغنية، خصوصا طبقة محدثي النعمة التي سيطرت بالمكر و المكيدة و الفساد على الاقتصاد الوطني و تقاسمت مصادر الثروة الوطنية كأنها غنائم حرب، بل أضحت قضيته الأساسية الدفاع عن “العلمانوية” ( العلمانية المتطرفة) في مواجهة “الإسلاموية” و “الفرنكفونية” في مواجهة العروبة و “الحداثوية” في مواجهة ما يصور على أنه مخططات ردة و انتكاسة ظلامية عن مكتسبات الحداثة. و بدا لي من حيث التركيبة الاجتماعية لليسار التونسي خلال العقدين الأخيرين، و تحديدا فترة ما بعد سقوط الاتحاد السوفيتي و انهيار المنظومة الشرقية، أنه لم يعد يمثل جموع الفلاحين و العمال و عموم الفقراء و المعدمين في أرياف البلاد و أطراف المدن، بل أصبح يضم في غالبيته ما كان يطلق عليه سابقا “البورجوازية الصغيرة”، أي مجموعة المحامين و الأطباء و المهندسين و صغار رجال الأعمال و الفنانين و نشطاء المجتمع المدني و الموظفين الحكوميين، ممن تلقوا تعليما عصريا في الجامعات التونسية أو جامعات أجنبية، و شغلوا مناصب مميزة في أجهزة المجتمع أو الدولة، و تحولوا إلى فئة لا تحمل هموما اقتصادية و اجتماعية ثقيلة و مرهقة، بقدر ما تحمل هموما ثقافية و فكرية و سياسية متعالية. و لعل واحدة من مصادر الضعف لدى اليسار التونسي – و اليسار العربي عامة -، سمة التقليد تلك التي ربطته جذريا بمركزه السوفيتي سابقا، عندما كان يقال أنه كلما أمطرت في موسكو رفع اليساريون في العالم العربي مظلاتهم، و بمركزه الأوربي حاليا، حيث ما يزال اليساريون التونسيون و العرب يصرون على استلهام أولوياتهم من أولويات اليسار الأوربي، مبتعدين بوضوح عن القضايا العميقة لمجتمعاتهم، و متشبثين بمواقعهم النخبوية المتعالية عن هموم مواطنين، حيث لم توجد على أجنداتهم بعد إشكاليات الحداثة و ما بعدها، و لم يدر بخلدهم أن يتنكروا لهويتهم الحضارية العربية الإسلامية لمجرد رؤيتهم للغرب يتقدمهم تكنولوجيا و ماديا و من جهة رفاه مواطنيه الاقتصادي والاجتماعي. و ثمة ضرورة اليوم، في تونس و في سائر العالم العربي الإسلامي، إلى إعادة طرح سؤال اليسار بطريقة صحيحة تتفق مع واقع المجتمع و ثوابته الثقافية و الحضارية، و تقديم إجابة عنه تشده إلى مطلب العدالة الاجتماعية، وتحرره من قبضة الاستلاب الثقافي التي كرسته في نظر الغالبية باعتبار “تسلية نخبوية”، و تعمل على تجذيره في سياق الفكر الإسلامي التنويري، و تبحث له عن سند في التاريخ الديني و الفقه الشرعي، تماما كما كان اليسار الغربي جزء لا يتجزأ من مسار التطور التاريخي للغرب و أحد أوجه الإبداع الفكري و الفلسفي الغربي. و عندما يجري الحديث عن هوية حضارية إسلامية لمجتمعاتنا العربية و الإسلامية، تمكن “الإيمان” من مكانة علوية في مقابل “الإلحاد” أو “الدهرية”، و تجعل “الروحانية” مرجعية ثقافية بديلا عن “المادية”، فإن حديثا آخر يجب أن تسيل مياهه في قنوات مجتمعاتنا المترددة، فحواه أن الإسلام لا يمكن تأويله تطبيقيا بالضرورة إلى “رأسمالية”، و أن التوجهات الاجتماعية و الاقتصادية كانت على مر تاريخ الإسلام أيضا صراعا بين من يرى الله نصيرا للفقراء، و الدولة وسيلة بيد المسلمين للتخفيف من الفوارق الطبقية و المظالم المادية، و من يعتقد بأن الله سلوى المحرومين يعوضهم حرمانهم في الجنة يوم القيامة، أو ينظر إلى الدولة مجرد “حارس” يتدخل استثناء لفض النزاعات زمن الفتنة. لقد حان الوقت في رأيي، خصوصا أمام استفحال أزمة الرأسمالية العالمية، و اتساع رقعة الخلل الطبقي سواء على الصعيد الدولي ( بين الشمال و الجنوب) أو على الصعيد الداخلي لكل بلد على حدة ( بين الأغنياء و الفقراء)، إلى إعلان موت ذلك اليسار الذي ابتعد عن عمقه المطلبي في تحقيق العدالة الاجتماعية و طفق يخسف من ورق اليسار الأوربي لستر عوراته السوفيتية، و إعلان ولادة اليسار الذي أدرك أولوية الارتباط بقضايا الطبقات الاجتماعية المحرومة من جهة، و من جهة ثانية لا يجد غضاضة في التأصيل لنفسه إسلاميا على صعيد الهوية الحضارية لبلاده و شعبه، و آمن بأن صندوق الاقتراع و الآلية الديمقراطية أفضل و أسلم و أنظف في معالجة قضايا التفاوت الطبقي و الاعتماد على آلية الحوار السلمي المتمدن في مكان صراع الطبقات الذي طالما حولت تكريسه الاشتراكية الماركسية. الكاتب: خالد شوكات Share * 0 تعليقات * 1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars (No Ratings Yet) Loading ... Loading ... * مشاهدات 544 * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25 B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25 D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25 A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20 * Tweet * Print المزيد من تعليق المخرج و صاحب قناة التونسية سامي الفهري على مذكرة توقيفه فيديو:تعليق المخرج و صاحب قناة التونسية سامي الفهري على مذكرة توقيفه امريكا تأمر العائلات وموظفيها غير الاساسيين بمغادرة تونس والخرطوم امريكا تأمر العائلات وموظفيها غير الاساسيين بمغادرة تونس والخرطوم في أول حوار له من السعودية ، “بن علي” يجيب عن أسئلة “التونسية” : اعود الى تونس عندما تصبح العدالة موضوعية … القضاء حاليا مسيس وانتقامي” «التونسية» في أول حوار له من السعودية ، “بن علي” يجيب عن أسئلة “التونسية” : اعود الى تونس عندما تصبح العدالة موضوعية … القضاء حاليا مسيس وانتقامي” «التونسية» نقابات التلفزة ترد بشدة على نقابة الصحفيين وتتهمها بالتسييس و بث الفتنة والتفرقة رصد انتهاكات لقرار منع الإشهار السياسي والدعاية الانتخابية المبكرة بدائرة قفصة القائمة السوداء للمنتفعين في عهد بن علي ستصدر قريباً IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fpages%2FAlaUnetn%2F194373553955545&width=665&colorscheme=ligh t&connections=11&stream=false&header=false&height=180 اترك تعليق يجب عليك تسجيل الدخول لكي تترك تعليق. * إبحث في الأولـى البحث عن: ____________________ بحث * * معرض الصور اللوز أفضل وجبة خفيفة لكبت الجوع والحفاظ على الرشاقة اللوز أفضل وجبة خفي غوغل” و”فيسبوك” وتعاون إعلاني غوغل” و”فيسبو قضية التمرّد بثكنة العوينة : إيقاف 4 أعضاء بنقابة قوات الأمن الداخلى من أجل اهانة رموز الدولة قضية التمرّد بثكنة البنك الافريقي: تونس و6 دول في القارة تمتلك احتياطيات ضخمة من الغاز الصخري البنك الافريقي: تون إسرائيل تترقبُ زلزالاً عنيفاً يدمر مدناً كاملة إسرائيل تترقبُ زلز رسميا: ماهر الكنزاري يغادر الترجي الرياضي التونسي رسميا: ماهر الكنزار قابس: إنطلاق توزيع المساكن الإجتماعية قابس: إنطلاق توزيع لنهار الجزائرية: “القذافي لم يقتل” لنهار الجزائرية: R رجّة أرضيّة جديدة بولاية المنستير فجر اليوم رجّة أرضيّة جديدة ب لعريض: تونس هزمت الارهاب لعريض: تونس هزمت ال * الرئيسية * مستجدّات * سياسة * تكنلوجيا * فنّ وثقافة * رياضة * المرأة و الأسرة * رحاب الإسلام * قضايا المجتمع * مال و أعمال * أخبار العالم * RSS feeds Copyright © 2011 الأولــى. All rights reserved. Site réalisé par: www.AllSecSoftware.com Saturday 28th of December 2013 logo حركة مواطنة * طرد السفير السوري: بيــــــان مشتــــــــرك * ائتلاف وسطي لخمسة أحزاب * بيان رقم 24: في الذكرى الأولى، هلْ من تدارك؟ * بيان رقم 23: الذكرى الأولى فرصة للتدارك * بيان رقم 22: لا تعتصم، إنها تونس... * بيان رقم 21:" نظام المواطنة"، و"مدوّنة الحقوق والمواطنة" * بيان 20: نداء حركة مواطنة ما بعد المجلس التأسيسي عرض حول حزب "حركة مواطنة" PDF Imprimer Envoyer Écrit par admin2 Mardi, 31 Mai 2011 00:11 [diagramme_conceptuel_mouwatana.jpg] حزب حركة مواطنة: فكرة عن خلفية المؤسسين الاتصال، العلوم الإنسانية والاجتماعية (علم اجتماع، اقتصاد، لسانيات، علوم قانونية، علوم تربية...)، إعلامية، إدارة وتصرف... التعليم العالي والبحث العلمي، المحاماة، والإدارة، الأعمال الحرة وإدارة الأعمال... المجتمع المدني، الحوكمة، القيادة والمبادرة... حزب حركة مواطنة: قبل البدء... - أردناه صوت المواطن، ضمير الوطن.. - نبع من رحم الثورة، فرصة وروحا وآفاقا منشودة لتونس. - أنشاناه وأسسنا بنيته الفكرية والقـِيـَميـّة والعملية والرمزية والهيكلية في هذه المرحلة الأولى. - فكرة الحزب، حـُلما وبعثا، جماعية الأصل والمنشإ والإنجاز حزب حركة مواطنة: السياق... - ثورة الحرية والكرامة - وجود الفكرة والرغبة - الشعور بحاجة البلاد إلى روح جديدة وأسلوب حديث - حقّ المشاركة السياسية - واجب المساهمة - العزيمة والعزم حزب حركة مواطنة: الفكرة... حزب سياسي: - وسطي لا إيديولوجي (ماركسي، ليبرالي، يساري، اشتراكي، شيوعي...) - عملي مـُواكب، - حديث المفاهيم والخطاب، - ‘مـُواطـِني، ‘مـُحـَوْكـَم’، - انعكاس للتونسي المتوسـّط حزب حركة مواطنة: مراحل البناء الفكري والتصور الهيكلي... 1- تحليل الوضع السياسي الجديد للبلاد 2- إقرار التوجه العام للحزب (يمين، وسط، يسار / منغلق، مفتوح) والبحث عن العنوان (التسمية): حزب، اتحاد، تكتل، تحالف… ”حـَرَكـَة“... 3- تحديد القيمة / المفهوم الجامع للحزب: الديمقراطية / الحوكمة / المـُواطنة، الجمهورية، الحرية، الكرامة، التنمية، العدالة... الـمواطنة \/ مـُواطنة 4- تحديد الأهداف وهيكلتها وصياغتها: 1- الوطن - سيادة الشعب - النظام الجمهوري المواطني - إشعاع تونس في محيطها المغاربي والعربي-الإسلامي والإفريقي والأورومتوسطي والدولي؛ 2- بناء حياة سياسية قائمة على قيم الجمهورية والمـُواطـَنة والديمقراطية التونسية والعمل والتنمية المحلية والوطنية الرشيدة؛ 3- إنارة المواطن التونسي وتشجيعه وتعبئتة للمشاركة كـ'مواطن مبادر-قائد' (citoyen entrepreneur-leader)؛ 4- سياسة جديدة في التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي :خصوصياتنا + متطلبات العصر وسوق الشغل والتطور والمهن الجديدة + الحاجيات الوطنية؛ 5- تأطير الرأي العام + القانون سيـّد الجميع بالعدل والإنصاف والاتصال؛ 6- نموذج تنموي محلي ووطني رشيد يدعم المناطق الأقلّ حظـّا والمواطنة والمبادرة والمسؤولية الاجتماعية للمؤسسات والتوزيع العادل للثروات الوطنية وحماية الموارد الطبيعية... 7- اقتصاد وطني رشيد ومتين يضمان الحياة الكريمة والشغل ويأخذ في الاعتبار محدودية الموارد الطبيعية... 8- حماية الأسرة والمرأة والطفولة والشباب والمسنـّين؛ 9- مناخ هادف لنهضة فكرية وثقافية وعلمية في كنف الحرية المسؤولة والاعتدال والانفتاح والوسطية متأصلة في الحضارة والهوية التونسية ومنفتحة على قـِيـَم العصر والحداثة... 5- بلورة روى الحركة وتصوّراتها: - طبيعة وأسلوب العمل الحزبي: على الحزب أن يكون مدرسة قبل أن يكون آلة للفوز بمقاعد وبالحكم... - طبيعة العمل السياسي: لا بدّ أن يكون متخلـّقا... - نظام الجمهورية الثانية: ‘مزدوج’... - منوال التنمية: ‘تنمية رشيدة’ سياديـّة (تقوم على ‘راسمال إجمالي’ وتحقق قدْرًا كبيرا من الاكتفاء الذاتي) 6- وضع ملامح أفكار برنامج سياسي وملامح رؤية تنموية 7- تهيئة مبدئيـّة للنظام الداخلي حزب حركة مواطنة: المرحلة الأولى من العمل... 1- وضع مسودّة / مشروع ‘مـُدوّنة الحركة’ (أدبياتها) 2- وضع خطة اتصالية: التعريف لدى عائلات المؤسسين وحلقات أصدقائهم وزلائهم، فتح صفحة على ‘الفايسبوكْ’ و’تويتـّرْ’، وبوابة على الأنترنات وموقعا رسمياب للحركة، بلاغات صحفية... 3- إعداد الأرضية الإجرائية لبعث خلايا (جربة-مليتة: خلية الشهيد علي الديقول، صفاقس، تطاوين، توزر، سوسة، باردو، مساكن، العلا، القيروان، جربة، منزل بوزلفة، قليبية، منوبة، أريانة، تونس، بنزرت، المرسى، الزهور...) حزب حركة مواطنة: الأسس المفاهيمية... * ثورة الحرية والكرامة = ثورة المواطنة * المواطنة: قيمة كبرى جامعة؛ جـُمـّاع قـِيـَم macro-valeur جديرة بتأسيس تونس الجديدة في رحـمها * برنامج شامل جامع شمولي يلتقي في الجميع * برنامج تأسيسي تشريعي * برنامج تنموي مرحلي * برنامج تنموي رشيد وسيادي * حركة مواطنة : تعبيرة من تعبيرات هذا المطمح الشعبي من منطلق الهاجس العملي من جهة، والخصوصيات والمميزات الحضارية والثقافية والعقائدية لتونس * هذا الطموح، وهذا البرنامج الشامل الشمولي لا ولنْ يقدرَ عليه حزب لوحده، أو وزارة لوحدها، ولا كلّ الأحزاب مجتمعة، ولا كلّ الحكومة مجتمعة. هو لا يعدو أن يكون –بالضرورة لا بالاختيار– عملا مشتركا متكاملا بين الجميع. * على المستوى التأسيسي العام، حركة مواطنة تقترح هذه الأرضية المفاهيمية-النظرية والمبدئية العامة وتنخرط في المشاركة السياسية من هذا المنطلق. وترى أن كلّ الأحزاب، قديمها وجديدها، وكلّ التنظيمات المدنية، تساهم، من منطلقات نظرية أو إيديولوجية مختلفة، في هذا البناء المواطـِني الذي أضحى قاسما مبدئيا مشتركا بين الجميع. * والحركة تدعو، على هذا الأساس، إلى علاقة حوار وتضامن وتكامل بين الأحزاب فيما بينها، وبينها وبين المجتمع المدني. * المواطنة: منظومة قيمية وسياسية وسلوكية * الحوكمة: مبدأ عام في تصريف الشأن العام وتجسيم لديمقراطية المشاركة (فضلا عن الديمقراطية التمثيلية) * السيادة: السياسية، والثقافية، والاقتصادية... * النسبيـّة: في التعاطي مع الشؤون الوطنية والعالمية (بحسب الظروف الزمانية والمكانية، ووفق موازين القوى المجتمعية والدّوَليـّة) * حزب حركة مواطنة والجمهورية الثانية... * ”جمهورية المواطنة“: قاعدتها الانتخاب والحوكمة، التفريق والتوازن بين السلطات، استقلالية القضاء * نظام الحكم: رئاسي ‘مزدوج’ * نظام سياسي-إداري لا محوري-لا مركزي (ذاتية التصرف للجهات * حزب حركة مواطنة والتنمية 2011-2012... * التنمية هي الآن شأن الحكومة الانتقالية، وليس للأحزاب إلا المتابعة والدعم و/أو النقد واقتراح حلول إنْ تحتـّمَ ذلك؛ * برامج الأحزاب التنموية (إن وُجـِدَتْ) لا يمكن أن تختلف كثيرا عن البرنامج التعديلي الذي وضعته الحكومة؛ * حزب حركة مواطنة والتنمية مستقبلا... تنمية رشيدة سيادية: * تنمية رشيدة ثلاثية الأبعاد: تقوم على رأسمال إجمالي (رأسمال بشري / اجتماعي + رأسمال مادّي / اقتصادي + رأسمال طبيعي / بيئي) * تنمية سيادية: تتحرّر من التبعية لمؤسسات النقد الدولية والمصالح الأحادية للقوى العظمى، وتحقق اكتفاءها وأمنها الغذائي والإنتاجي... ما يتطلب إعادة صياغة سياسية تنموية جديدة بمشاركة الجميع... مراجعة و/أو إعادة صياغة سياسات جديدة في: التربية والتعليم التعليم العالي والبحث العلمي الشؤون الاجتماعية (الطفولة، الأسرة، ذوو الحاجيات الخصوصية، المسنـّين...) الثقافة الاقتصاد حماية الموارد الطبيعية والمنظومات البيئية حزب حركة مواطنة : القناعات... هويـّة تونس عربية-إسلامية مغاربية، إفريقية-متوسطية عالمية، معتدلة وسطية؛؛ ديمقراطية تونسية تأتلف فيها قـِيم الحرية والمبادرة والقيادة مع خصوصيات البلاد الاجتماعية والحضارية؛ نظام تونس السياسي جمهوري 'مزدوج' يقوم على مفهوم المواطنة روحا وفعلا، وعلى هوية التونسيين ومعتقداتهم وسيادة الشعب وعـُلـْويـّة القانون، والتوازن بين السلطات، واستقلالية القضاء؛ المجلس التأسيسي مؤسسة شعبية انتقالية ظرفيـّة مهمـّتـُه محـْدودة في وضع دستور جديد للبلاد، و لا يقوم مقام ليس السلطة التشريعية. أسوار الاستبداد والطغيان سقطت إلى الأبد في تونس؛ التونسي مـُبـْدع متحضـّر كريم، قائد مبادر، متأصـّل في بلاد قرطاج والقيروان؛ الجمهورية الثانية "جمهورية المواطنة" بعبقرية الشباب، وحكمة الشيوخ، وحصافة النـّخب؛ الدين مرجعية قـِيـَميـّة وروحية مـُقدّسة مطـْلقة؛ والسياسة ممارسة قانونية جماعية ظرفية من وضع البشر تـُلزم الجميع؛ حرية المعتقد والرّأي والتعبير والمشاركة وواجب التقيـّد بالقانون والحقّ في الكرامة أساس المـُواطنة. الرّأي العام يحتاج للتأطير والتفسير والتنوير؛ شباب تونس قادر على الأفضل وجدير بأطـُر وهياكل تستهوي قناعاته وتستجيب لتطلعاته؛ حزب حركة مواطنة : أوليات المرحلة... 1. الأمن، ثم الأمن، فالأمن 2. تعليق الإضرابات والاعتصامات والمطالبات (عدا الحالات الخاصة) والعودة للعمل الجادّ 3. استعادة المنهوبة في أقرب الآجال 4. استعادة الثقة بين المواطن والدولة والمؤسسات (حكومة، أحزاب، جهاز أمن، جمعيات، إعلام...)... 5. حزب حركة مواطنة : القناعات2... تونس بصدد بناء توازنات جديدة على خلفية معاني ثورة 14 جانفي 2011 وفي أمسّ الحاجة إلى أطـُر سياسية حقيقية شرعية، لا 'خشبية'-مكيافيليـّة... تونس سعطي العالم نموذجا جديدا في النظام الجمهوري الديمقراطي أمام تراجع القيم الديمقراطية في الغرب... حزب حركة مواطنة : مميزات... اعتدال الرؤية والوسطية؛ تصوّر للحياة السياسية ولمنوال التنمية يختزل مفهوم المواطنة قيمة وبناء سياسيا وتنمويا وممارسة؛ مقاربة اجتماعية لمنوال ليبرالي للتنمية؛ عقلية عصرية في التواصل والتبادل بين أعضاء-قادة الحركة... تصوّر شبكي، لا هرمي، لهيكلة الحركة... حزب حركة مواطنة : الهيكلة والأسلوب... * شبكية لا هرمية؛ * هياكلها نواتات متصلة ببعضها البعض متفاعلة باستمرار؛ * الاتصال والتواصل المفتوح أساس عملها؛ * أعضاؤها (منخرطوها)، من المسؤول الأوّل إلى القواعد، مبادرون وقادة على قاعدة "1=3" (أيْ كلّ عضو قادر على استقطاب عـُضـْوَيـْن جديديـْن... فأكثر)؛ * تراهن على نوعية الأعضاء قبل عددهم؛ * المراهنة على التعبئة المالية القاعدية المحدودة، لا على ‘المال السياسي’... * حزب حركة مواطنة: الخاتمة... - حزب بروح الثورة وأسلوب الجمعيات - حزب في قلب الوسط، ووسط القلوب... - حزب جامع للأعمار والأفكار والكفاءات - حزب سياسة الاتصال، لا حزب ‘مال’ السياسة والاتصال - حزب ينشد العقول والقلوب، قبل الأطماع والجيوب - حزب يقسم بالهوية العربية الإسلامية، وبالجمهورية الثانية: ”جمهورية المواطـَنة“... والتونسية... انتهى. القائمة الرئيسية * الرئيسية * حركة مواطنة * استمارة انخراط * Chat مراجع مفيدة * بيانات وبلاغات + بلاغ رقم 1 + بلاغ رقم 2 + بلاغ رقم 3 + بلاغ رقم 4: عيد الشغل + بلاغ رقم 5: رفض وطلب مراجعة + بلاغ رقم 6 + بلاغ 7: الفراغ والانتهازية تضعان تونس على قاب قوسيـْن أوْ أدنى... + بين الجامعة العامة التونسية للشغل وحركة مواطنة + بلاغ 8 + بلاغ 9: تعازي وإدانة + بلاغ رقم 10: تأخير الانتخابات مطلوب، وشهر ثقافة المواطنة مرغوب + Citoyenneté tunisienne à l’œuvre, ou Révolution en danger ? + بيان تأسيسي + عرض حول حزب حركة مواطنة + وكالة تونس إفريقيا للأنباء: حزب حركة مواطنة.. حزب سياسي في ثوب جمعياتي + قرار وزير الداخلية المـُؤشـّر لنشاط حزب حركة مواطنة المؤرخ في 19 ماي 2011. + المكتب السياسي التأسيسي لحزب حركة مواطنة + بلاغ رقم 11: المتلوّي في البال + L'appel 'Mouwatana' de Naceur B Haj Fraj depuis Marseille + بيان رقم 12:الحوار، التشاور، الوفاق + قيادة حركة مواطنة تحضر اجتماع الوزير الأوّل بالأحزاب الأربعاء 8 جوان 2011 بقصر المؤتمرات + حركة مواطنة بين اليسار والديمقراطية... والإسلام + حزب "حركة مواطنة" والعمل السياسي النسائي: حاضرة جدّا... + بيان 13: لا للإضراب والشجار، نعم للوفاق والحوار + شاب من المكتب السياسي لـ'مواطنة' يتعرض للاعتداء بالقصبة + حزب حركة مواطنة في ورشة إقليمة حول الطاقة البديلة وحقوق الإنسان في المتوسط + الكتاب الأبيض + البيان الإنتخابي * مفاهيم أساسية * النشيد الرسمي * أخبار الخلايا * المرجعية العامة * المنظومة الفكرية * الأطر القانونية * الهيكلة والتنظيم * البرنامج * الأدبيات والإنتماء * إحداث خلية * وثائق نموذجية دخول إلى الموقع Identifiant __________________ Mot de passe __________________ Se souvenir de moi [_] Connexion * Mot de passe oublié ? * Identifiant oublié ? * Créer un compte mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter Today 372 mod_vvisit_counter Yesterday 139 mod_vvisit_counter This week 1323 mod_vvisit_counter Last week 1547 mod_vvisit_counter This month 5698 mod_vvisit_counter Last month 6539 mod_vvisit_counter All days 78050 __________________________________________________________________ We have: 1 guests, 1 bots online Your IP: 88.189.228.232 , Today: Déc 28, 2013 Visitors Counter Designed by mouwatana.com #lekef.com: الكاف le kef - Atom lekef.com: الكاف le kef - RSS lekef.com: الكاف le kef الصفحات * الصفحة الرئيسية * مواقع الأخبار العالمية * الفضائيات العربية والإسلامية * le kef TV * خاص بولاية الكاف * من تحن * تاريخ الكاف * إرسل مقالا * G+ le kef ___________________________________ Search Google Custom Search الخميس، 26 أبريل، 2012 "أموال سياسية" من قطر لتونس اعلن المتحدث باسم رئاسة الجمهورية التونسية عدنان منصر ان قطر منحت تونس قرضا بقيمة مليار دولار سيخصص نصفه لدعم البنك المركزي التونسي. ويتهم كثير من الناشطين والسياسيين الحكومة التونسية التي تقودها النهضة بتلقي "أموال سياسية" من الخارج وخاصة قطر، فيما تؤكد الحركة أن علاقتها الوثيقة بقطر لا تتعدى حدود "الصداقة" بين زعيمها راشد الغنوشي وأمير قطر. وقال منصر لوكالة تونس افريقيا للانباء ان الحكومة القطرية اعربت عن استعدادها لاستقبال حوالي 20 الف عامل تونسي في اطار التعاون الفني الثنائي. وقام الرئيس التونسي منصف المرزوقي في 20 نيسان/ابريل بزيارة لقطر للمشاركة في الاجتماع الوزاري الثالث عشر لمؤتمر الامم المتحدة حول التجارة والتنمية. واشار المتحدث الى ان الهدف من مشاركة المرزوقي في هذا المؤتمر هو من اجل "تشجيع الاستثمارات العربية والدولية في تونس وترسيخ التعاون وعلاقات الشراكة بين تونس وجميع دول العالم". وقد اقامت الحكومة التونسية التي يتزعمها حزب النهضة الاسلامي علاقات خاصة مع قطر التي زار اميرها تونس في 14 كانون الثاني/يناير الماضي في الذكرى الاولى للثورة التونسية. وإلى جانب دعمها للحكومة الإسلامية، تقدم قطر أيضا الدعم للسلفيين الذين باتوا يتمتعون بنفوذ في تونس مع تغاضي حركة النهضة عن خروقاتهم وتباطؤها في تطبيق القانون عليهم. ومؤخرا اتهم رئيس الهيئة المستقلة للانتخابات والشخصية الحقوقية التونسية كمال الجندوبي دولة قطر بالتدخل في الشأن الداخلي التونسي من خلال تجنيد ودعم المجموعات السلفية الجهادية، مشددا على أن السلفيين مرتبطين بـ "أجندة دولة قطر" وهي أجندة باتت تهدد طبيعة المجتمع التونسي وقيمه وتهدف إلى "طمس معالم هوية تونس". كما اتهم حكومة حمادي الجبالي الأمين العام لحركة النهضة الإسلامية بـ "تسامحها مع السلفيين" و"تباطؤها في تطبيق القانون عليهم". وقال الجندوبي في مقابلة مع صحيفة "المغرب" إن غالبية المجموعات السلفية "مرتبطة بأجندات عمل مع أطراف خارجية وخاصة مع قطر". وأضاف "أتحمل مسؤوليتي في هذا الكلام لأن قطر تهدد تونس في ركائزها كبلد وكحضارة وكانتماء وكتركيبة مجتمعية". واعتبر الجندوبي أن السلفيين الذين ينفذون "أجندة قطر" في تونس "يحاولون طمس معالم هوية تونس ومن بينها عيد الاستقلال". وقطر التي تعد واحدة من أغنى بلدان العالم ومن المتوقع ان ينمو اقتصادها بنحو 18 في المائة هذا العام، دعمت العناصر الاسلامية في المجلس الوطني الانتقالي الليبي وفرضت نفوذها عليهم، كما اتهمت بتمويل الاخوان المسلمين في مصر بغية الاستحواذ على الحكم بعد سقوط نظام الرئيس السابق حسني مبارك. وتواجه قطر اتهامات بوقوفها وراء تعيين وزير خارجية تونس الجديد رفيق عبد السلام صهر رئيس حركة النهضة الإسلامية راشد الغنوشي. وكان رفيق عبد السلام (47 عاما) يعمل موظفا ساميا في شبكة قناة الجزيرة القطرية. واثار تعيين عبد السلام زوج الابنة الكبرى لراشد الغنوشي امتعاضا في الأوساط السياسية التونسية بما في ذلك كوادر حركة النهضة. عن الديار 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الكاف, الوهابية السعودية, تونس, قطر الاثنين، 23 أبريل، 2012 وزیر الخارجیة الایراني یقوم بزیارة تونس قال وزیر الخارجیة الایراني علي اكبر صالحي ان نتائج محادثات اسطنبول، التي عبر طرفا الحوار عن ارتیاحهما لها تعتبر بدایة لانهاء الموضوع المصطنع ضد برنامج ایران النووي السلمي. واضاف صالحي الیوم الاثنین في مؤتمر صحفي مشترك مع نظیره التونسي رفیق عبد السلام ان اجتماع بغداد ياتي لاكمال محادثات اسطنبول بین ایران ومجموعة '5+1' مؤكدا ان خطوات افضل ستتخذ في بغداد. وفي الشأن التونسي قال صالحي ان مستقبل هذه الثورة لامع ومشرق، وان ایران باعتبارها بلدا صدیقا ومسلما اعلنت باستمرار استعدادها لحمایة هذا البلد في شتى المجالات. وقال ان ایران لدیها خبرات كبیرة في شتى المجالات بمافیها الصناعیة والعلمیة والثقافیة والتقنیة ومستعدة لوضع خبراتها بتصرف الشعب التونسي، مؤكدا على تنفیذ 40 اتفاقیة ومذكرة تفاهم بین البلدین. وعبّر صالحي عن ارتیاحه لانطلاق اسبوع الفیلم الایراني في تونس والذي لاقی ترحیبا من قبل الشعب التونسي واعرب عن امله بزیارة السیاح الایرانیین والتونسیین كل للبلد الاخر. وقال انه بحث مع نظیره التونسي فضلا عن العلاقات الثنائیة، التطورات الاقلیمیة والدولیة بما فیها التطورات في فلسطین وسوریا. وفي الشأن السوري قال صالحي ان موضوع سوریا حساس مؤكدا على اهمیة تسویة الموضوع السوری بحكمة وفي اطار سوري -سوري دون تدخل القوى الاجنبیة. واضاف وزير الخارجية الايراني انه على اتصال دائم مع اصدقائه في الدول الاخرى لاجراء مشاورات حول القضایا الدولیة والاقلیمیة بما فیها الموضوع السوري. [Salihi_in_Tunis.jpg] وصرح بان الحكومة السوریة اعلنت استعدادها للحوار مع المعارضة واكد على ضرورة تعاون ومساعدة الجمیع لانجاح خطة المبعوث الدولي كوفي انان. واكد وزیر الخارجیة الایراني على ضرورة اعطاء الفرصة لسوریا لمعالجة مشاكلها، وقال ان الرئیس السوري بشار الاسد اكد استعداده لتلبیة مطالیب الشعب السوري على جمیع الاصعدة بما فیها الدستور. وردا على سؤال حول علاقات ایران مع الدول الاخرى بما فیها الدول العربیة قال صالحي ان سیاسة ایران الخارجیة تتمحور حول تطویر وتعزیز العلاقات مع دول الجوار، وطهران لدیها علاقات جیدة مع دول الخلیج الفارسي. واكد ان ایران سعت باستمرار كي تكون علاقاتها مع هذه الدول على افضل وجه. واشار وزیر الخارجیة الایراني الی وجود اختلاف في وجهات النظر بین ایران وبعض الدول العربیة، وقال ان ایران تحاول ازالة سوء الفهم والخلاف. من جانبه اعتبر وزیر الخارجیة التونسي رفیق عبدالسلام ان بلاده الان في المرحلة الانتقالیة للدیمقراطیة، مؤكدا ان تعزیز العلاقات الثنائیة مع الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة یمكن ان یساعد الحكومة والشعب التونسي للعبور من هذه المرحلة. وقال عبدالسلام ، ان ما یبعث على الفخر والاعتزاز للحكومة والشعب التونسي ان یقوم مسؤول ایراني كبیر بزیارة تونس بعد انتصار الثورة فیها. ووصف حجم العلاقات التجاریة والاقتصادیة بین طهران وتونس بانه غیر مناسب، داعیا الی تنمیة وتطویر التعاون الاقتصادي في شتى المجالات لمعالجة هذا الامر. وصرح عبد السلام بانه بحث مع صالحي حول القضایا الثنائیة والتطورات الاقلیمیة والدولیة بهدف دعم العالم الاسلامي، وقال ان لدى الجانبین وجهات نظر متقاربة حول العدید من القضایا. وعبّر وزیر الخارجیة التونسي عن ارتیاحه لاقامة اسبوع الفیلم الایراني في تونس، مؤكدا على تطویر التعاون الثقافي بین البلدین. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الكاف, ایران, تونس الجمعة، 20 أبريل، 2012 كلينتون تقر بان السعودية مصدر تمويل الارهاب بالعالم كشفت وثيقة سرية نشرها موقع ويكليكس ان وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري كلينتون اعترفت بان السعودية هي المصدر الاول لتمويل الجماعات الارهابية حول العالم. وحذرت كلينتون في الوثيقة من أن متبرعين سعوديين هم المصدر الأقوى لتمويل الارهابيين في جميع مناطق التوتر بالعالم. وأشارت الوثيقة الى إن كلينتون طلبت من المسؤولين السعوديين معالجة هذا الأمر على اعتبار أنه أولوية استراتيجية يعتبر "تحديا قائما ومستمرا"، مضيفة أن من أبرز الجماعات التي تحصل على تلك التبرعات تنظيم القاعدة، وحركة طالبان، وتنظيم "لشكر طيبة" في باكستان. وقالت كلينتون قائلة في تلك البرقية: "في الوقت الذي تأخذ فيه المملكة العربية السعودية على محمل الجد تهديدات الارهاب داخل اراضيها، يظل التحدي قائما في اقناع المسؤولين السعوديين بالتعامل مع التمويل الصادر من السعودية على انه اولوية استراتيجية بالنسبة للسعودية". واضافت كلينتون: "ان الحكومة السعودية بدأت بتحقيق بعض التقدم، الا ان المتبرعين من السعودية يشكلون اكثر واقوى المصادر الرئيسية لتمويل الجماعات الارهابية المسلحة في العالم". يذكر ان دبلوماسيين امريكيين اشاروا الى ان مبالغ مالية كبيرة يتم جمعها في السعودية لصالح جماعات مسلحة خلال موسم الحج. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الوهابية السعودية وزير الخارجية السعودي يجدد دعوته المجتمع الدولي لتسليح المعارضة السورية جدد وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل الدعوة للمجتمع الدولي للسماح بتسليح المعارضة السورية، مؤكداً أنه من الغريب "اتاحة الفرصة للتسلح لمن يقوم بــ "الجريمة" بينما لا يسمح للأبرياء بالتسلح للدفاع عن أنفسهم"، حسب تعبيره. وقال سعود الفيصل في مؤتمر صحافي عقب اختتام اجتماع مجموعة "أصدقاء سوريا" في باريس، "أتعجب لكون النظام الذي يقمع يستطيع الاستمرار في تسليح نفسه في حين لا تملك الضحايا البريئة وسائل الدفاع عن نفسها"، مضيفاً أنه "ما دام المجتمع الدولي عاجزا عن وقف النزف، فإن الحد الادنى للأمور يفترض أن تساعد الدول المختلفة السوريين في الدفاع عن انفسهم". وكان وزير الخارجية السعودي عقب اجتماع اصدقاء سورية الاول الذي عقد في اواخر شباط الماضي بان تسليح المعارضة السورية فكرة ممتازة. وتدعو أطراف من المعارضة ودول عربية إلى تسليح المعارضة، في حين تدعو دول أخرى إلى تقديم الدعم السياسي والمادي فقط لها، في حين ترى السلطات السورية أن دعوات تسليح المعارضة "أمر عدائي"، وتحمل من يعلنها مسؤولية "سفك دم السوريين". وكان نفى مصدر دبلوماسي سعودي رفيع المستوى أن تكون بلاده قدمت قطعة سلاح واحدة لأي طرف في المعارضة السورية أو ما يسمى "الجيش السوري الحر". وجاءت تصريحات المصدر السعودي عقب مطالبة الحكومة السورية بضمانات من المملكة العربية السعودية ودولة قطر وتركيا بعدم تسليح المعارضة. وأدانت السعودية في أكثر من مناسبة ما يجري في سوريا, داعية إلى وقف "حمام الدم في البلاد وإنهاء أعمال العنف", كما أطلقت دعوات لتسليح المعارضة السورية, وقررت إغلاق سفارتها في دمشق بسبب الأحداث الأمنية في سوريا. ويشهد المجتمع الدولي خلافات شديدة في كيفية التعامل مع الأزمة السورية, حيث تطالب مجموعة من المنظمات والدول على رأسها الجامعة العربية والإتحاد الأوروبي إضافة إلى أميركا بتشديد العقوبات على السلطات السورية لوقف "العنف"، في حين ترى مجموعة أخرى على رأسها الصين وروسيا أن ما يحدث في سورية شأن داخلي يجب حله عبر حوار وطني، رافضة أي تدخل خارجي بالشأن الداخلي السوري. وتشهد عدة مدن سورية منذ 13 شهرا تظاهرات، مناهضة للسلطات، ترافقت بسقوط شهداء من المدنيين والجيش وقوى الأمن، حيث قدرت الأمم المتحدة عدد الضحايا، في نهاية آذار، بأنه تجاوز الـ9 ألاف شخصا، فيما قالت مصادر رسمية سورية أن عدد الضحايا تجاوز 6 ألاف شخص مع نهاية آذار، وتحمل "جماعات مسلحة" مسؤولية ذلك. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: السعودية, الوهابية السعودية الخميس، 12 أبريل، 2012 بسمة آل سعود: النظام السعودي فاسد لأن نصف سكان المملكة فقراء أكدت الصحفية الإعلامية الأميرة بسمة آل سعود أن النظام السعودي فاسد ويفتقد الى الشفافية لانه نصف سكان المملكة فقراء. وقالت في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي إن 50 في المئة من سكان المملكة فقراء ومحتاجون، بالرغم من أننا دولة من أغنى دول العالم على وجه الأرض. وأضافت "أنا أتحدث بصفتي ابنة الملك سعود الحاكم الراحل للمملكة العربية السعودية أرى أن البلاد اليوم تفتقد إلى قوانين مدنية جوهرية تحكم المجتمع". وتناولت الأميرة بسمة خمس نقاط أساسية فهي تتطلع لدستور يعامل الرجال والنساء على قدم المساواة أمام القانون، ورأت أن المحاكم السعودية تعتمد على تفسير القضاة لأحكام القرآن الكريم، وفقا لرؤيتهم الشخصية. واعتبرت أن قوانين الطلاق في المملكة هي قوانين مجحفة، فالمرأة لا تملك حقا بطلب الطلاق الا إذا أقامت دعوى الخلع وهذا يجردها من حق حضانة الأولاد بعد سن السادسة في أي تسوية عن طريق الطلاق. ومن وجهة نظر الأميرة فإن الخطأ يكمن في وسائل التعليم التي تعتبر المرأة دون الرجل فالفتيات تحرمن بشدة من المشاركة في أي نشاط من أنشطة التربية الرياضية، وهذا نتيجة لسوء فهم كامل للقرآن. وأضافت أن وزارة الشؤون الاجتماعية تتساهل مع العنف ضد المرأة بدلا من حمايتها. وحتى ملاجئ الخدمة الاجتماعية التي يمكن أن تلجأ إليها المرأة هي نفسها التي تتعرض داخلها المرأة لقسوة في التعامل، وهي في الأساس ملاجئ مملوكة للدولة. وأخيرا، رأت أن تحريم سفر المرأة دون محرم، هو حد لحريتها في أيامنا، فالتفسير المنطقي لهكذا قانون كان أيام الجاهلية بتواجد قطاع الطرق والحاجة لحماية المرأة آنذاك. جدير بالذكر أن الأميرة ولدت في الرياض عام 1964 وهي الابنة الصغرى لملك السعودية الراحل سعود بن عبد العزيز ووالدتها هي الأميرة جميلة مرعي والتي ترجع أصولها إلى منطقة اللاذقية بسورية. وفي سياق متصل، كانت صحيفة "الفايننشال تايمز" البريطانية كشفت عن جوانب في فساد نظام الحكم في السعودية ونهب العائلة الحاكمة للمال العام. فقد أعلنت الفايننشال في مقال لها أن الشائع بين الناس داخل السعودية وخارجها أن كل ابن وحفيد من أبناء "عبد العزيز بن سعود" لديه راتب شهري يقارب الـ100 ألف ريال من الحكومة، ومنحة سنوية بحدود 400 ألف ريال، ليصبح مجموع الدخل السنوي حوالي مليون وستمئة ألف ريال لكل فرد من أبناء "عبد العزيز"، إلا أن ما تحدثت عنه وكالات الأنباء بعد وفاة "سلطان عبد العزيز" وتوزيع ثروته بين أبنائه والبالغ مقدارها 285 مليار دولار قد صدم الجميع دولاً وشعوباً، وخاصة أبناء الشعب السعودي الذين يعيش غالبيتهم في فقر مدقع. وأضافت الفايننشال تايمز البريطانية إن العديد من قضايا الفساد منشورة على المواقع الالكترونية، وضربت مثلاً على ثروات الأمراء من خلال ما يملكه الأمير "عبد العزيز بن فهد" الذي يملك عدة قصور كلفت الدولة حوالي 21 مليار ريال ومنزله في جدة مساحته مليون متر مربع وكلف مليار ريال، ولديه أسهم خيالية في البنك "الأهلي" وأخرى في شركة "جنرال الكتريك" الأميركية وشركة "مرسيدس بنز"، ويمتلك مجموعة من الشركات والعقارات يصل مجموعها إلى أكثر من 3000 مليار ريال، كما يمتلك الأمير "عبد العزيز" خمس طائرات خاصة، منها ثلاث "بوينغ" فخمة كلفت الدولة أكثر من ملياري ريال، وتتحمل الدولة السعودية مصاريف تشغيلها وصيانتها، ويملك أسطولاً من اليخوت كلفه أكثر من مليار ونصف مليار ريال. وتتابع الصحيفة: إن هذا الأمير كان قد اتُهم بالتورط بقضية اختلاس أموال عبر شركة سعودي – أوجيه، الذي يتشارك فيها مع "آل الحريري" وكان قد أعفي من منصبه في ديوان مجلس الوزراء بأمر ملكي صدر في حزيران 2011، وتقول معلومات: إن "فهد بن عبد العزيز" استولى على حسابين سريين للملك "فهد"، الأول في السعودية ويقدر بعشرة مليارات دولار والثاني في البنوك الغربية ويقدر بـ30 مليار دولار، ونصيبه الرسمي من الإرث بعد وفاة والده كان 15 مليار دولار من الداخل و75 مليار من الخارج، والذي بطريقة أو أخرى، تمكن من الإدخال إلى حساباته البنكية حوالي 270 مليار دولار بطرق ملتوية، هذا في وقت غول الفقر والجوع ينتشر في السعودية وينهش أهلها. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: الأميرة بسمة آل سعود, السعودية, الوهابية السعودية الأربعاء، 11 أبريل، 2012 رحيل أحمـد بـن بلـه  [benBellla.jpg] غيّب الموت، أمس، الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بله، عن 96 عاماً، إثر إصابته بأزمة تنفسية. وكانت صحة الزعيم الجزائري، الذي شارك في تفجير ثورة الجزائر، ثم انُتخب رئيساً للبلاد بعد الاستقلال عن فرنسا، سنة 1963، قد تدهورت على نحو مفاجئ ، خلال الأسابيع الماضية. برحيل «غيفارا الجزائر» تُطوى صفحة عمرها قرابة قرن من النضال الوطني من أجل الكرامة والتحرّر، وتودّع الأمة العربيّة آخر بقايا «العمر الجميل»، وهو عنوان المرثيّة التي وضعها الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي لحقبة حركات التحرّر العربيّة. إقرأ بقية المقال » 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: أحمد بن بله, الجزائر, هواري بومدين تونس تفتح تحقيقا في أعمال عنف وتلغي حظر التظاهر بشارع رئيسي أعلن وزير الداخلية التونسي علي العريض يوم الاربعاء إلغاء حظر التظاهر بشارع الحبيب بورقيبة الرئيسي بالعاصمة الذي كان نقطة محورية في الانتفاضة التي أسقطت نظام الرئيس الأسبق زين العابدين بن علي مستجيبا بذلك لضغوط المعارضة التي هاجمت قرار المنع. وقررت الحكومة أيضا فتح تحقيق في أحداث عنف وقعت يوم الاثنين بالشارع بين الشرطة ومتظاهرين. وقال العريض في مؤتمر صحفي ان "مجلس الوزراء صادق على السماح بالتظاهر من جديد بشارع الحبيب بورقيبة وفق شروط وضوابط محددة من بينها الالتزام بالتوقيت والمسالك المحددة." واندلعت يوم الاثنين الماضي في ذكرى عيد الشهداء اشتباكات عنيفة بين قوات الامن أسفرت عن وقوع اصابات في صفوف المتظاهرين وقوات الامن عندما حاولت الشرطة منع المتظاهرين من الوصول الى شارع الحبيب بورقيبة. وأطلقت قوات الامن القنابل المسيلة للدموع وضربت متظاهرين في اعنف اشتباكات منذ اشهر مما اثار غضب المعارضة العلمانية من الحكومة التي تقودها حركة النهضة الاسلامية. وقال العريض انه تقرر أيضا تشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في احداث العنف التي جرت يوم الاثنين اضافة الى نشر كاميرات مراقبة في الشارع. ويعتبر شارع الحبيب بورقيبة نقطة رمزية في الثورة التونسية حيث تجمع فيه يوم 14 يناير كانون الثاني الماضي عشرات الاف المتظاهرين مطالبين برحيل بن علي الذي فر مع عائلته الى السعودية تحت ضغط الشارع. وعقد ساسة ونشطاء من المعارضة العلمانية مقارنة بين أساليب الشرطة والدولة البوليسية في عهد بن علي حين كانت الحريات مقيدة. ووصفه البعض "بالاثنين الاسود". ومثلت هذه الازمة أحد اكبر التحديات التي تواجهها الحكومة -التي تقودها حركة النهضة الاسلامية المعتدلة المتحالفة مع حزبين علمانيين- خلال حكمها المستمر منذ أربعة اشهر. ودعا الرئيس ورئيس البرلمان المتحالفان مع حركة النهضة الى اجراء تحقيق وهو المطلب الذي كررته الحركة نفسها امس الثلاثاء. وحدد رئيس البرلمان مصطفى بن جعفر جلسة يوم الخميس لمناقشة "أعمال العنف" التي قال انها شملت أيضا اصابة عدد من أعضاء البرلمان. واستغل المحتجون ذكرى التاسع من ابريل نيسان وهو يوم الأربعاء الذي قمعت فيه قوات الاحتلال الفرنسي الاحتجاجات الداعية للاستقلال عام 1938 ليتحدوا حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة. وتغيرت تونس كثيرا منذ الثورة حيث تم إرساء نظام ديمقراطي ويستطيع المواطنون الحديث والتظاهر بحرية للمرة الاولى في الذاكرة الحديثة. لكن وزارة الداخلية قررت حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة في أواخر مارس بعد أن شكا سكان محليون من أن الاحتجاجات المتكررة تخنق حركة المرور وتعطل المصالح التجارية. وأغضب الحظر معارضي الحكومة. وفي حين أثارت الحملة الأمنية غضب البعض فان الكثير من التونسيين يؤيدون جهود إعادة الحياة الى طبيعتها في هذا الشارع الرئيسي الذي يزخر بالفنادق والمقاهي ويؤدي الى المدينة القديمة بتونس. وقال حبيب سويد الذي يمثل متاجر الصناعات اليدوية بالمدينة القديمة "عانينا كثيرا خلال الثورة... نحاول بناء دولة الان. يجب أن نحترم قرارات الحكومة حتى لو اختلفنا معها وبالنسبة لنا شارع الحبيب بورقيبة شريان حياة ومصدر للسائحين." وأضاف "ما نحتاجه الان هو اعادة السائحين واعادة الحياة للمقاهي والمتاجر. حينذاك نستطيع أن نقول ان ثورتنا نجحت. لا يستطيع كل من يتبع أجندته المحدودة أن يفعل هذا على حساب من يحاولون القيام بعملهم." وشهدت احتجاجات الاثنين التي قادها معارضون علمانيون للحكومة بعض الدعوات الى "اسقاط النظام." وواجهت حركة النهضة التي فازت بنسبة 42 في المئة من المقاعد في اول انتخابات تجريها تونس بعد الثورة ضغوطا من المعارضة العلمانية منذ البداية والتي كان اداؤها ضعيفا في الانتخابات وتخشى من فرض مباديء الشريعة على الدولة الليبرالية. وكانت حركة النهضة قد وعدت الا تفرض الحجاب او تحظر الكحوليات لكنها واجهت ضغوطا من السلفيين الذين لا تمثلهم اي احزاب ويطالبون بأن يلعب الدين الاسلامي دورا اكبر في الحياة العامة. وقال زعيم حركة النهضة ان على معارضي الحكومة المنتخبة أن يحاولوا إسقاطها بالوسائل الديمقراطية وليس من خلال اثارة مواجهات سياسية وتقويض الاقتصاد الذي بدأت تظهر بوادر على تعافيه من الاثار التي لحقت به من جراء الثورة. وقال راشد الغنوشي للصحفيين ان هذه الحكومة لن تسقط الا بالطرق القانونية اي من خلال البرلمان او صندوق الاقتراع على سبيل المثال وتابع قائلا ان الاحتجاجات لن تسقط هذه الحكومة. ومضى يقول ان هناك من فشلوا في صندوق الاقتراع ولا يستطيعون الانتظار تسعة اشهر ليحاولوا مجددا لكنهم يحاولون من خلال الفوضى أن يأخذوا من خلال الشارع ما فشلوا في اخذه من خلال صندوق الاقتراع. 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: تونس نصّ الدعوة : مؤتمر استنبول من وراء التدخل في الشأن السوري؟ تركيا؟ على اللأقل جار وديمقراطية لكن قطر؟ أقلية تتحكم في الأكثرية مستقوية بوسائل غير ديمقراطية _______________________________ نصّ الدعوة الدوحة ـ أنقرة 22 آذار 2012 الأخوة الأعزاء، نتشرف بدعوتكم لحضورالمؤتمر الذي سيضم الأطراف الرئيسية في المعارضة والشخصيات الوطنية التي تعمل من أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية. كما هو معلوم لديكم، فإن قرارات اللجنة الوزارية لجامعة الدول العربية المتعلقة بسورية، وخاصة قرار رقم 7438 المؤرخ ب12 تشرين الثاني/ نوفمبر، وكذلك الخلاصات الرئاسية للمؤتمر الدولي لمجموعة أصدقاء الشعب السوري ،الذي انعقد في تونس بتاريخ 24 شباط /فبراير، طالبت بعقد هذا المؤتمر دون تأخير. سيعقد المؤتمر في 26 مارس/ آذار 2012 في استنبول ـ فندق جرين بارك Green Park وسيقوم المشاركون فيه بتحديد مضمونه ونتائجه. إن سورية تحتاج في هذه المرحلة الحرجة الى مساهمتكم، ودعمكم ، وإلى مشاركتكم الفاعلة أكثر من أي وقت مضى. مؤتمرنا فرصة للجميع، أفرادأً ومجموعات للتعبير عن آرائهم، وعرض وجهات نظرهم حول سورية حرة ديمقراطية، وذلك بهدف الوصول الى رؤية موحدة، تتوافق مع ما يذهب اليه المجلس الوطني السوري، وتنطلق من جملة مبادئ مشتركة من أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية، والتي تشكل ًمقدمة ضرورية لدعم وتعزيز موقف المعارضة السورية. إن مشاركتكم في هذا المؤتمر ستعطي دعماً وزخماً للشعب السوري، وتساهم في انتصار ثورته نأمل أن نلتقي بكم في استنبول وتفضلوا بقبول فائق الاحترام خالد بن محمد العطية خالد شفيق وزير الدولة للشؤون الخارجية سفير وزارة الخارجية القطرية وزارة الخارجية التركية 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: استنبول, سورية, قطر الثلاثاء، 3 أبريل، 2012 حزب النهضة يجري محادثات مع السلفيين كشف واحد من أبرز السياسيين في تونس يوم الاثنين أنه يحاول إقناع السلفيين بمواصلة السعي من أجل أجندتهم بالسبل القانونية على رغم غضبهم من أن الدستور الجديد للبلاد قد لا يرتكز إلى الشريعة الإسلامية. وكرر راشد الغنوشي مؤسس حزب النهضة الإسلامي معارضته لتطبيق الشريعة، لكنه قال إنه حريص على الحفاظ على السلام السياسي. وقال الغنوشي لصحيفة «لو فيغارو» الفرنسية: «بدأنا محادثات معهم (السلفيين). والبداية صعبة دائماً وخاصة في مثل هذه الموضوعات الحساسة». وأضاف: «حاولت تشجيعهم على العمل في إطار قانوني سواء من خلال جمعيات أو في أحزاب سياسية». وقال حزب النهضة في 26 من آذار (مارس) إنه يعارض تضمين الدستور الجديد تطبيق الشريعة الأمر الذي خيّب آمال المحافظين ومنهم ثالث أكبر حزب في الجمعية التأسيسية الذين دعوا في الأسابيع الأخيرة إلى أن تكون الشريعة هي المصدر الرئيسي للدستور. ولموقف حزب النهضة ثقله. فأمينه العام حمادي الجبالي هو رئيس الوزراء والحزب يسيطر على أكثر من 40 في المئة من مقاعد الجمعية التأسيسية. والسلفيون ليس ممثلين تمثيلاً كاملاً من خلال أي كتلة في الجمعية لكنهم صعّدوا احتجاجاتهم في الشوارع مطالبين بدولة إسلامية. وقبل يوم من قرار النهضة برفض تطبيق الشريعة قام نحو 8000 من السلفيين بتظاهرة حاشدة في شارع الحبيب بورقيبة في العاصمة. وقال الغنوشي إنه لا يعتقد أن السلفيين سيلجأون إلى العنف، مضيفاً أن تكتيكات التخويف ستكون كارثية على حركتهم. وقال: «معظمهم ذو تفكير صارم لكنهم يرفضون العنف ولا يرمون النهضة بالكفر. والحوار معهم ممكن». 0 comments إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook Labels: تونس رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom) أخبار الكاف, تونس,إفريقيا, الشرق الأوسط التسميات 'سلفية Abdelfattah Mourou Ennahdha France Ghardimaou Ghribi Hamadi Jebali Japan libya Marzouki Moncef Marzouki Mustapha Ben Jaafar Mutamar Rached Ghannouchi Sakiet Sidi Youssef salafistes Siliana Tawakkolk Tunisie «سيدي بو زيد أبو يعرب المرزوقي أحمد بن بله أنصار الشريعة أولمبيك الكاف إيران استنبول الأصولية الإسلامية الأمازيغ الأميرة بسمة آل سعود الإخوان المسلمون الإسلام السياسي الإقتصاد الإنتخابات الاتحاد العام التونسي للشغل الاتحاد من أجل تونس الاجتماع التشاوري حول سوريا الاردن الاسد الاسلاميون الاقتصاد التونسي الباجي قائد السبسي الباجي قايد السبسي البحرين التطاول على دولة قطر الجزائر الجهادية السلفية الربيع العربي السعودية السلفية السلفية الجهادية السلفيون التكفيريون السودان الصوفية الطويرف العالم الإسلامي الغنوشي الفكر السلفي القذافي القرضاوي القصرين القيروان الكاف المجتمع التونسي المجلس الوطني التأسيسي المرسى المغرب المنصف المرزوقى المنصف المرزوقي النهضة الولايات المتحدة الأميركية الوهابية السعودية اليمن امتثال أبو السعود امينة الزياني ايران ایران اﻟﻜﺎف بثينة الزغلامي تالة تركيا تونس ثورة تونس جامع الزيتونة جندوبة جندوبة، جهاد النكاح حبيبة الغريبي حركة "تمرد" حركة النهضة حركة نداء تونس حزب الله حقوق الانسان حمادي الجبالي حماس خوارج العصر دور الإعلام دولة القانون راشد الغنوشى راشد الغنوشي رفيق بن عبد السلام بوشلاكة روسيا رياضة سلفية وهابية سليانة سوريا سورية شكري بلعيد شمال أفريقيا صفاقس عادات وتقاليد عبد الفتاح مورو علي العريض علي لعريض غزة فرنسا فلسطين قابس قطر لبنان لمصر ليبيا مالي محمد منصف المرزوقي محمد يوسف مدينة الكاف مصر مصطفى الفيلاليالى مصطفى بن جعفر معتمدية كسري معدل البطالة منصف المرزوقي مهرجان قرطاج ميزانية تونس نصرالله نورالدين بالطيب هواري بومدين هيثم مناع هيثم منّاع والسعودية والمجتمع التونسي وضع المرأة ولاية القصرين ولاية الكاف ولاية باجة ولاية جندوبة ﺑﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﻮر ﺳﺎﻗﯿﺔ ﺳﯿﺪي ﯾﻮﺳﻒ * الاشتراك عن طريق البريد الإلكتروني * اشترك في خدمة * الكاف على تويتر * الكاف على Google + * Watch Videos Now * Mobile Store * Supply Store * إتصل بنا * Monoprix تسوق * إستمع إلى إذاعة الكاف * صفحة إذاعة الكاف بحث موقع الكاف جارٍ التحميل... الكاف على Facebook [172328489467910.2131.1598291955.png] اشترك اشترك amazon deals IFRAME: http://rcm.amazon.com/e/cm?t=lekef-20&o=1&p=8&l=ez&f=ifr&f=ifr Shop Online [EMBED] Amazon.com Widgets Sign In * Authors and Editors * le Kef Email analytics أرشيف المقالات [أرشيف المقالات] المقالات الأكثر قراءة * تونس: اغتيال محمد البراهمي يشعل الشارع: دعوات إلى العصيان وحل الحكومة نورالدين بالطيب محمد البراهمي، قيادي ثالث من قيادات المعارضة التونسية ينضم الى قافلة الشهداء منذ خلع الرئيس زين العابدين بن علي، لتتز... * نمو المحتوى الرقمي التونسي س. السعداوي منذ طرح شبكة الإنترنت للإستخدام في منتصف التسعينيات من القرن الماضي، شكلت الشبكة العنكبوتية ثورة حقيقية على مستوى العال... * الحوار في تونس: الاستقواء بالنظام القديم هالة اليوسفي * انعقاد الحوار الوطني أمر ايجابي بذاته لأنه يضمن استمرار عملية «الانتقال الديموقراطي» (وهي العبارة الأثيرة لدى الساسة ال... * الأزمة السورية ووقوف الشيخ على حجمه الحقيقي عبدالسلام بنعيسي سعود الفيصلللأنترنت فوائد لا تعد ولا تحصى. إحدى أهم فوائدها الاطلاع على مقالات كبار كتاب الصحافة الخليجية لحظة نشرها... * «النهضة» تحمّل الجبهة مسؤولية فشل الحوار تونس حمّلت حركة «النهّضة» الإسلامية الحاكمة في تونس «ائتلاف الجبهة الشعبية» المعارض (يساري) مسؤولية فشل الحوار الوطني، بينما دعا حزب... * Les dirigeants tunisiens Nouveau PRÉSIDENT DE L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE Mustapha Ben Jaafar DESCRIPTION Mustapha Ben Jaafar a été élu Président de l'Assemblée c... * اخترقت مجموعة القرصنة المصرية للبرمجيات " انومينموس" بنك قطر الوطني وكشفت قوائم بأسماء الأشخاص الذين يقبضون رواتب من مخابرات قطر اخترقت مجموعة القرصنة المصرية للبرمجيات " انومينموس" بنك قطر الوطني وكشفت قوائم بأسماء الأشخاص الذين يقبضون رواتب من مخابرات قط... * الحوار الوطني التونسي يستأنف جلساته: العريض يستقيل غداً.. و14 ك2 موعد تنفيذ المبادرة امينة الزياني عادت غالبية الأطراف السياسية التونسية من جديد إلى طاولة الحوار الوطني، أمس، بهدف تحديد طرق تنفيذ ما تبقى من خريطة الطريق... * اتفاق أغلبية الأحزاب التونسية على تسمية مهدي جمعة، وزير الصناعة، رئيسا جديدا لحكومة غير حزبية تقود البلاد إلى انتخابات بعد مخاض عسير وجدال طويل، اتفقت أغلبية الأحزاب التونسية على تسمية مهدي جمعة، وهو مهندس شغل منصب وزير الصناعة، رئيسا جديدا لحكومة غير حزبية... * رسالة مصطفى الفيلاليالى زعيم حركة النهضة راشد الغنوشي: اود ان اعرف وجه العلاقة بين الشريعة وقانون تحصين الثورة كأخ أخاطبك اليوم يا شيخ راشد بعنوان المواطنة واخوة الإسلام، وكرفيق مسعى إصلاحي تشاركنا فيه عام 1983 عندما عقدت ندوة سيدي ظريف عن الصحوة ال... أخبار تونس Loading... أخبارالعالم Loading... le kef Tweets ترجم الصفحة Copyright © lekef.com. All rights reserved Copyright © lekef.com. All rights reserved. نموذج Picture Window. تدعمه Blogger. #أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - Atom أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - RSS أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - Atom skip to main | skip to sidebar __________________________________________________________________ إعلان هام - إنتقلنا إلى رابط جديد موقع "الثورة نيوز" جديد الأخبار من تونس حصريا: http://althawranews.blogspot.com __________________________________________________________________ تابع أيضا موقع "متابع" للفيديو: http://moteba3.blogspot.com * الرئيسية * أخبار وطنية * تطورات أمنية * سياسة تونس * ويكيليكس تونس * Video * تقارير ____________________ بحـــث IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p age.wediaz&layout=button_count&show_faces=false&width=100&action=like&f ont=arial&colorscheme=light [bs2.bub?cs=94dyeo-hvow4&cp=] [100_0065.JPG] [1image.jpg] صخر الماطري في مطعم بالعاصمة القطرية الدوحة [1image.jpg] الفيديو الحدث: الدعاء لبن علي على القناة الوطنية [1image.jpg] ليلى الطرابلسي في باريس !!! [1image.jpg] فيديو طريف: لطفي العبدلي ومعجزة النهضة [1image.jpg] فضائح الهاشمي الحامدي باعث قناة المستقلة [1image.jpg] منشط فرنسي يسخر من التونسيين [1image.jpg] القبض على تونسي يتسول في ليبيا مرتديا النقاب [2image.jpg] تصريحات بن علي لقناة المستقلة مساء 12 جانفي [1image.jpg] ذخيرة اسلحة مبعثرة على مدى البصر في الصحراء الليبية [100_0062.JPG] فيديو نادر لبن علي والطرابلسية [1image.jpg] الحامدي يمهل الرئيس فؤاد المبزع أسبوعا لتقديم الاعتذار [1image.jpg] جلال بريك يهاجم الإتفاق بين الغنوشي والعربي نصرة [Loading%20Image.png] حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة: حركتنا لا تعارض العري والخمور في الفنادق لشكر صاحب الموضوع على هذا الخبر اضغط على IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=button_count&show_faces=false&w idth=100&action=like&font=arial&colorscheme=light x للإطلاع على جديد الأخبار اشترك في صفحتنا IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/page.wediaz&width=350&colorscheme=light&show_faces=true&stream=false& header=false&height=290 Partager sur Facebook [webmaster_264.gif] IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=standard&show_faces=false&width =65&action=like&font=arial&colorscheme=light [100_0067.JPG] توقع السيد حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة التونسية في حوار خاص مع صحيفة «العرب»، أن تعود الحركة الاقتصادية والهدوء الأمني إلى تونس في فترة تتراوح بين 3 و5 سنوات. وأكد أمين عام الحركة على أن «النهضة» لا تعارض العري والخمور في الفنادق، لأن ذلك سيضر بنحو مليون تونسي يعيشون من قطاع السياحة، قائلا: «إذا أغلقت الحانات فكل بيت سيتحول إلى حانة». وأشار الجبالي إلى أن الحركة الإسلامية ستتحالف مع عدد من الأحزاب السياسية لمواجهة المشاكل ووضع تونس في مسار الدولة المدنية الديمقراطية.. وحذر الجبالي في حواره من إمكانية ظهور مؤسسة أمن الدولة من جديد.. وطالب اتحاد الشغل -كقوة اجتماعية- بضرورة استقلاليته ومساندة المسار الديمقراطي.. إلى ذلك ذكر الجبالي أن أميركا والاتحاد الأوروبي يسعيان إلى بناء علاقات مع حركة النهضة تصحيحا لأخطائهم السابقة، مشيراً إلى أن ملف شمال إفريقيا سحب من فرنسا وسط تنافس كبير من الألمان والإنجليز والأميركان.. وأكد أن الدول الإسلامية بقيادة قطر وتركيا تسعى لمساعدة تونس بشتى الطرق، مطمئنا في ذات الوقت القيادة الجزائرية- المرتابة حاليا من العدوى- بعدم الخوف من حركة النهضة، لأنها حليف وشريك استراتيجي.. وقال الجبالي إن مشروع القدافي انتهى بلا رجعة.. وهذا نص الحوار: أعلن الدكتور منصف المرزوقي الأسبوع الماضي، عن وجود تحالفات بين عدد من الأحزاب وحزب النهضة.. ماذا عن ذلك؟ - فيما يخص التحالفات، نحن في الحركة أقررنا أن المسؤولية كبيرة في المستقبل القريب، خاصة فيما يخص الانتخابات.. الآن يرشحون الحركة كمرشحة أولى وهي الأكثر شعبية في تونس حسب سبر الآراء الذي قامت به شركة فرنسية، لكن هذا لا يغرينا كثيرا لأن فيه نوعا من الفخ لا يجب الوقوع فيه.. يعني لا يجب الانخراط في هذه اللعبة، وأن تدخل الحركة منفردة في الانتخابات القادمة وتستعرض عضلاتها مثل سنة 1989، التي استوعبنا منها درسا كبيرا وقمنا آنذاك بخطأ سياسي فادح عندما واجهنا لوحدنا المنظومة الاستبدادية.. الآن هناك مصالح كبيرة وهناك مسؤولية لا بد أن نتحملها، وهي أن البلاد في خطر.. حيث هناك خطر سياسي واقتصادي واجتماعي.. أريد الإشارة إلى أن القضية ليست بروز حركة كأنها تملك البديل أو تملك الحل لوحدها.. لا بد أن يكون العمل جماعيا وتوافقيا.. نحن سندخل مع أكبر عدد ممكن من التحالفات مع من يتفق معنا في القضايا الأساسية، منها الهوية والقيم التي نؤمن بها وكذلك التعددية والحرية.. ومنها القضايا الاجتماعية.. وقد بدأنا الاتصال مع هذه الأحزاب باستثناء تلك التي كانت يدها ملوثة مع بن علي.. سنعمل على توسيع هذا الائتلاف ليكون بديلا ديمقراطيا أكثر منه وصول حركة النهضة إلى الحكم.. أريد الإشارة إلى أننا تحادثنا مع الدكتور المرزوقي وغيره من الحركات.. ولا نريد أن نستثني أحدا، لهذا سوف نسعى إلى هذا التحالف قبل الانتخابات إن أمكن، وكذلك بعد الانتخابات.. لأن هذا ضروري لرفع التحدي خاصة الاقتصادي والاجتماعي.. فالبلاد تعيش مصاعب كبيرة جدا لا يمكن لطرف واحد أن يتحملها أو يتحمل مسؤوليتها. ما الأحزاب التي أعلنت تحالفها معكم؟ - هي لم تعلن التحالف إلى حد الآن.. نحن الآن بصدد جس النبض وبصدد الحوار، المنصف المرزوقي أعلن عن استعداده، وهناك أطراف أخرى أعلنت عن استعدادها رغم أنها أطراف صغيرة.. هناك 5 أو 6 أحزاب إسلامية أخرى، هناك أيضا من تربطنا بهم قضية الهوية من قوميين وعروبيين.. هناك ساحة لا بأس بها متحركة وهي عندها دور إيجابي وسنتصل بهم جميعا.. من خصمكم السياسي؟ - التحالف لا يعني بالضرورة إقصاء الخصم أو مواجهة الخصم.. التحالف هو أن تجمع أكثر ما يمكن ليس لمواجهة خصم ولكن لمواجهة مشاكل.. فالبنسبة لنا ليست القضية أن نتحالف لنواجه.. ليس لنا خصم سياسي الآن.. نحن نعمل لنتغلب على المشاكل وليس على خصم سياسي دون سواه.. الاتحاد التونسي للشغل أعلن صراحة أنه أصبح «مسيسا»، رغم أن مهمته نقابية، إضافة إلى ضمه العديد من الموالين لنظام بن علي.. فما مدى التوافق والتناسق بين حركة النهضة والأحزاب المتحالفة مع هذا التكتل الضخم؟ - نحن نريد أن نحترم استقلالية الاتحاد الذي لا بد أن يبقى الوعاء الذي تلتقي فيه الأحزاب وجميع التيارات.. نريد أن نحافظ على هذه الاستقلالية حفاظا على دور الاتحاد كقوة اجتماعية تساند باستقلاليتها المسار السياسي والأطراف السياسية.. نحن لا نريد أن نتخاصم مع الاتحاد.. فنحن موجودون وكل الأحزاب تقريبا موجودة على مستوى القيادات ومستوى القاعدة.. لا يجب أن تدور معركة الآن بسبب الاتحاد لأن ذلك سيضعفه، لذلك فإن دوره يجب أن يبقى إيجابيا لرفع التحدي الاقتصادي والاجتماعي.. أي أن الاتحاد يجب أن يكون حليف المرحلة القادمة حتى لا يعطل هذا المسار التوفيقي.. لا نريد أن نتحدث عن تاريخ الاتحاد، نحن نريد أن نطوي الصفحة وننظر إلى المستقبل. ماذا عن المسألة الأمنية؟ حيث ظهرت المؤسسة الأمنية خاوية بعد الثورة خاصة بعد الأحداث التي حصلت خلال الأسبوع الأخير في سيدي بوزيد وقفصة وعدد من الملاعب الرياضية.. - يجب الاتفاق على أن كل طرف مسؤول.. لا بد أن نحترم المنظومة الأمنية في تونس.. الوضع الحالي تدفع له عناصر عديدة تحن إلى الماضي.. انظروا إلى ماذا وصلت البلاد؟ هناك عناصر من الأمن القديم تخلوا عن مسؤوليتهم الأمنية في وقت من الأوقات حتى ينفلت الأمن في البلاد ويطالب الناس بعودة الأمن، وعندها يعود بطريقة أخرى.. نلاحظ في هذه الفترة الكلام عن هيبة الدولة والأمن والاستقرار، وهذه عناوين خطيرة.. من مصلحة عدد من الأشخاص أن تكون البلاد في فلتان أمني.. لذلك لا بد للأمن أن يعود لكن ليس بهذه الرؤية القديمة، حيث يتدخل الأمن في كل شيء خاصة في الحياة السياسية.. يجب أن يتدخل الأمن لصيانة المواطن وحقوقه وحريته.. لا يمكن لطرف مسؤول أن ينفي ذلك، لكن أن يرجع الأمن في ترتيب البيت السياسي كما بدأ الآن يظهر وتظهر مؤسسة أمن الدولة من جديد فهذا مرفوض.. وهناك خلط بين مطالبة المواطن برجوع الأمن في الشارع ومطالبة الجهاز الأمني بالتدخل في الحياة السياسية.. وزير الخارجية الفرنسي دغدغ مشاعر الإسلاميين في زيارته الأخيرة إلى تونس، عندما أعلن أن الدولة الإسلامية تقريبا نجحت في تركيا، فلماذا لا تعاد التجربة في تونس.. ما رأيكم؟ - هو اعتراف بواقع، واعترافه جاء متأخرا.. ونعتبر أن موقفه ليس مفاجئا.. ففرنسا تشعر الآن أنها مهددة في مواقعها في البلاد العربية، خاصة في تونس التي تعتبر نموذجا ثقافيا واقتصاديا وسياسيا لا بد من الحفاظ عليه.. فرنسا فهمت متأخرة، وقد قال ألان جوبيه «أخطأنا في فهم عمق أو مطالب الشعب التونسي في الحرية»، وبالتالي فرنسا الآن تريد العودة إلى الميدان وألا تتخلف، لأنها تعرف جيدا أن ورقة التحكم في الملف التونسي وشمال إفريقيا قد نزعت منها، خاصة لأنها أخطأت في التقييم، وهناك مزاحمة من الألمان والإنجليز والإسبان في قضية تونس، خاصة أميركا التي بادرت بالاتصال بالحركة، والفرنسيين يعرفون ذلك.. هل هذا يعني أن حركة النهضة تلقى دعما أميركيا؟ - نحن لا نطلب دعما أميركيا.. وحتى وإن طلبناه فهو دعم للتجربة الديمقراطية في تونس.. هذا ما نطلبه وليس في ذلك عيب.. أميركا أخطأت مع الحركة وأيضا مع الشعب التونسي.. وهي الآن تصحح رأيها.. ونحن لا نرى مانعا أن يدعموا هذه التجربة بصدق ونحن نتصرف في مقاليد أمورنا.. أميركا الآن تسعى إلى جانب الاتحاد الأوروبي لبناء جسور مع الحركات الإسلامية ومنها النهضة.. نحن لا نرفض ذلك ولا نقفل الباب، نحن نتعامل الآن بواقعية.. تونس منفتحة على الغرب وعلى أوروبا، لذلك لا يمكن غلق ملف أوروبا والقول إننا سوف نعوضها.. %80 من المبادلات التجارية مع أوروبا خاصة فرنسا وهي الطرف الأول في المبادلات.. لذلك من العبث ومن اللامسؤولية أن نقول: سوف نبدل فرنسا أو أوروبا.. نحن نريد أولا أن نفتح أبوابا أخرى للشرق والغرب وآسيا، وأن نوسع من تعاملنا ومن علاقاتنا مع كل الناس حتى لا نبقى سجناء لطرف واحد وكأننا سجناء في مستعمرة قديمة يتصرف فيها.. فتصريح جوبيه إيجابي وأرجو أن يكون متبوعا بشيء عملي، ونحن طلبنا من كل الأطراف أن يدعموا الآن الحكومة الحالية على المستوى الاقتصادي لأن الوضع صعب وكارثي.. هذا يعني أنكم تدعمون سياسات الحكومة الحالية رغم مناداة الكثير بإقالتها؟ - ليست القضية أن ندعم أو ألا ندعم.. نحن ندعمها في خطوات نتفق عليها ونراها في مصلحة الثورة والبلاد.. أن نسير إلى الانتخابات في وقتها ونسير بمنهجية صحيحة، ونحن إلى حد الآن نرى نوعا من الإيجابية.. نحن في الطريق الصحيح للانتخابات القادمة من خلال إقرار التعددية وإقرار قانون انتخابي نتفق عليه.. بهذه الهيئة العليا للانتخابات المستقلة ومراقبتها.. فنحن لا نرى مانعا في ذلك.. نحن ندعم كل جهود الحكومة في دعم الاقتصاد وإرجاع عجلة الاقتصاد التونسي لأنه من مصلحة الجميع. الوضع الاقتصادي في تونس حرج خاصة في المجال السياحي وفي بعض القطاعات المنتجة.. ويرى العديد أن أغلب رجال الأعمال كانوا منتمين للنظام السابق.. فكيف ستتصرفون وتتعاملون مع مثل هذه المسائل؟ - العديد يرى أن منخرطي التجمع الدستوري الديمقراطي يزيد على مليونين ونصف، ومن وجهة نظري هذا غير صحيح.. ولا أبالغ في قولي إنه لم يكن هناك حزب حاكم.. بل كان هناك جهاز وخليط بين الوصولية والنفع وبين قوة المال والمصالح والذراع الأمنية.. كل هذه الأمور اختلطت، والانضمام إلى التجمع يجب أن تمضيه حتى تحافظ على موقعك أو عملك.. لكن ذلك أصبح واقعا فكيف يجب التعامل معه؟ - أنا أرفض أن أقول إن كل رؤساء الشركات وأصحاب المال تابعون ويدافعون عن النظام القديم، بل أغلبهم كانوا ضحية لنظام بن علي.. وأنا متأكد أن أكبر متضرر في تونس هم المستثمرون.. ولا أتكلم عن قلة قليلة بل على الشريحة الواسعة من المستثمرين في عهد بن علي، حيث كان لا يجرؤ أحد على الاستثمار لأنه سيصادر هذا الاستثمار وتتقاسمه عائلته التي أفسدت البلاد.. لذلك فهم المتضررون الأوائل.. لا بد الآن من دعم وطمأنة هؤلاء المستثمرين ليجدوا في الديمقراطية هذه الشفافية الاقتصادية من خلال تطبيق القانون في كل المجالات.. إن الديمقراطية الشرط الأساسي لدفع عجلة التنمية خاصة في المجال السياحي.. هناك من يروج لصورة مفزعة، وهي أن النهضة تعارض السياحة وتريد أن تقضي عليها.. وهذا غير صحيح.. لا يمكن أن نقضي على أكثر من مليون موطن شغل تعيش منه 400 أو 500 ألف عائلة ومليون ونصف بطريقة غير مباشرة في وقت الذروة.. هذا يعد انتحارا.. فليس لحركة مسؤولة أن توقف هذا القطاع وتضحي به لمجرد أن هناك عريا في الشواطئ أو خمورا في الحانات.. أنتم إذا لا تعارضون العري والخمور! - هذه ليست مشكلة تونس الأولى، فلنرتب أولوياتنا، فهل يعقل أن نضرب قطاعا كاملا لأن هناك بعض العري في الشواطئ؟ أنا لا أغلق الحانات.. فهذه الأخيرة ستغلق عندما لا يأتيها أحد، هذه قضية أخلاقية وتربوية وقضية وعي، الآن إذا أغلقت الحانات فكل بيت سيصبح حانة.. في هذه التعبئة الشعبية للحركات الإسلامية، ألا ترون أن كل شيء ممنوع أصبح مرغوبا.. هل ستتواصل هذه التعبئة أم أنها مجرد رغبات حينية نتيجة قمع 23 سنة؟ - نعم.. رد الفعل على التعسف هو الإصرار على الشيء.. هذه قضية الظاهرة الإسلامية وظاهرة التدين والحجاب، تكون ظاهرة واعية وتلقائية بوعي وبمطالبة شخصية.. فلا نرى الآن في بلاد عربية وإسلامية فرض الحجاب وفرض الصلاة.. أنا متأكد أنه عندما تتسع هذه الضغوط تكون ردة الفعل عكسية.. وردة فعل الشارع التونسي عادية لأنه يدافع عن قيمه من تلقاء نفسه.. فلنترك هذه القضية عن طواعية وعن وعي.. لا نهيمن على هذه المسألة.. فنحن نعيب عن السلفية اعتماد الترهيب، وهي قضية تتعلق بدافع داخلي وشخصي.. لا نريد أن نتدخل في هذه الأمور.. نريد أن تكون مسألة ثقافية ووعيا وقيما اجتماعية نتفق عليها، وبالتالي نحن مع حرية المعتقد.. الإسلام يتنفس بالحرية، وهذه مهمة لا بد من فهمها لأن هذه الثورة لا بد أن تسير في الفكر الإسلامي.. ثلاثة أشهر تفصلنا عن انتخابات المجلس التأسيسي، والبرامج الانتخابية لأغلب الأحزاب ذات التأشيرة تحوم حول ثروة بن علي وعائلته لإنقاذ البلاد.. فكيف ترون هذه المسألة؟ - هذا رسم كاريكاتوري، لا وجود لبرامج جاهزة.. ومن يقول إن لديه برنامج إنقاذ فهو خاطئ، يجب أن تكون هناك ممارسة ديمقراطية وحريات حتى تقيم البرنامج واضح، وكل الأحزاب تقريبا ليس لها برامج اقتصادية بالمعنى الصحيح.. هناك وضوح بدائي حول القضايا الملحة للشعب التونسي وللاقتصاد التونسي والكل متفق عليها، منها الجهات المحرومة، والتشغيل والضرائب والديوانة والبنية الأساسية، وخلق مواطن شغل بسرعة كبيرة للخريجين مع تكوينهم وتطويرهم.. هذه معالجات أولية يجب إعادة النظر فيها من واقع استراتيجي.. هل الحل يتمثل في التداين الأجنبي للمعالجة، باعتبار أن الدولة لا تملك الأموال؟ - عندما تتوفر أجواء الحرية والديمقراطية هناك بذل من التونسيين ومن رجال الأعمال ومن الداخل يمكن أن يصل ربما إلى ثلث المبلغ المطلوب.. ولكن هناك أيضاً الدعم الخارجي لا مفر منه.. هناك الآن توسيع إمكانات الدعم من الخليج والجمهوريات الإسلامية خاصة من تركيا وقطر.. لم نلاحظ دعما خليجيا! - لأن الدعم الخليجي في السابق كان في إطار مشاريع معينة وليست مشاريع مثمرة، الآن هناك قوى جديدة دخلت على الخط منها تركيا وقطر وحتى إندونيسيا وماليزيا واليابان أيضا.. فهذه الدول مع أوروبا ومع أميركا يمكنها أن تدعم تونس إذا توفرت الأرضية السياسية والتوافق.. إن نجاح التجربة التونسية مطلوب لكل هؤلاء خاصة لأوروبا التي اقتنعت بأنه يجب إعادة التعامل مع المجتمعات والشعوب ومع الحركات الإسلامية كجزء من هذه الشعوب، وتريد أن تتعامل أيضاً حتى مع تكتلات إقليمية كالمغرب العربي وغيرها.. لكن هذا التفاؤل ربما تعرقله ظروف البلدان المجاورة! - لا شك في ذلك، ننظر بقلق إلى أحداث ليبيا، لكن بتفاؤل أيضا.. انتهى القذافي ومشروعه لكن لم ينته كرمز أو جهاز.. ولكن هذه قضية وقت.. أنا متأكد أن الشعب الليبي لن يرجع أبداً ولن يسمح حتى بالتقسيم ولن يسمح للقذافي أن يستمر.. الجزائر أيضاً هي مرتابة الآن من التجربة التونسية ومتخوفة من العدوى.. وخائفة من النهضة، ولكن لا بد من طمأنة الجزائر، فهي سوق وحليف وشريك استراتيجي.. كذلك ليبيا فهي عمق استراتيجي واجتماعي.. ونصف البلاد تعيش من ليبيا الآن، لذلك فإن غلق البوابة الليبية كارثة بالنسبة لنا، ومع إضافة القضية الأمنية تتضاعف الكارثة.. نحن ندعو الله توفيق الثوار الليبيين وهو ما سيكون دعما للحركة ولتونس، لأن هذا التكامل والتلاحم ضروري.. كثير من العائلات التونسية لها جذور ليبية، وهناك تواصل جغرافي ونوع من الانسجام مع ليبيا.. كيف تنظرون إلى محاكمة بعض أفراد عائلة بن علي والسعي لاسترجاع القليل من الأموال المهربة؟ - البعض يعتبر أنه لو أرجعنا الأموال ستحل كل المشاكل.. لكنهم لا يعرفون أن هذه الأموال ذهبت بطرق قانونية ومتشعبة ولن نجني منها مليما واحدا.. القضية ليست قضية جلب الأموال لضخها لحل المشاكل، فهذا ليس صحيحا.. وثانيا بالنسبة للنهضة، نحن آخر من يتكلم عن بن علي ويشتمه، ونحن أقل من تكلم عن بورقيبة عندما رحل، بل قاومناه، كذلك بن علي قاومناه وهو موجود، والآن ذهب ولا يهمنا. - هناك قضايا وحقوق إخواننا عذبوا وأعدموا، هذه حقوق لن نفرط فيها ولكن لن نثير القضية الآن وكأنها انتقام، وهذه ملاحظة إيجابية لصالح الحركة.. وقد قالوا إن هذه الحركة متعسفة رغم أنها آخر من يتكلم عن التشفي والانتقام.. وأنا أعتبر هذا من الإسلام، لكن هذا لا يعني أن نفرط في حقوقنا، ولكن لنا أولويات. لا نريد أن ندخل في معارك جانبية وتصفيات حسابات ومحاكمات.. هذا الآن، لكن في المستقبل هل يمكن أن تكون هناك تصفيات؟ - المستقبل نتركه للمستقبل، مستقبلنا هو معالجة قضايا الشعب.. أنا أؤكد أن قضية بن علي الآن ليست قضية أولية عند الشعب -يعني أمواله وغيرها- لكن الآن هناك قضايا ملحة وأساسية عند الشباب والطبقات الضعيفة، هذا ما يهمنا.. أنا لا أقول إني غير سعيد عندما يحاسب عماد الطرابلسي، لكني لا أجعله قضيتي.. وعماد الطرابلسي ذهب دون رجعة.. ينال ما يناله.. القضاء سيكون هو الحسم. لا أريد أن نسقط في مسائل التشفي.. رغم المناداة باستقلالية القضاء فإنه أيضاً متورط، بما أن عددا من القضاة منخرطون في التجمع الدستوري.. فهل سيكون القضاء مستقلا مثلما يدعون؟ - بالتدرج وبثبات إن شاء الله.. أغلب القضاة نعرفهم، وكل القضايا تعطى فيها رشاوى حتى قضايا الحق العام.. وهذا ملف يضم القضاة والإدارة التونسية والأمن والجيش وحتى المحامين.. نحن الآن نضع سلم الأولويات عندنا.. لو قلنا الآن تجب محاسبة كل القضاة والمسؤولين، فلن نخرج من هذا الملف.. نعول أولا على التشريع في مسألة القضاة واستقلاليتهم وجمعيتهم.. وفي حيادهم مع الإدارة، أي أن تكون السلطة القضائية مستقلة.. وهذا ممكن حتى على مستوى القانون والتعيينات.. وستأتي هذه الأمور بالتدريج. ما النقاط التي تتشبثون بها في صياغة الدستور الجديد؟ هناك هوية البلاد لا جدال فيها.. وإسلامها.. الآن نحن نريد أن نرسي نظاما ديمقراطيا لا رجعة فيه.. وهذا ليس رد فعل على المزايدات.. هذه من معتقداتنا وقيمنا، فالديمقراطية آلية العمل السياسي. نحن نقر أن الخلافة في الأرض انتقلت من الأرض إلى الأمة، وخلافة الله سبحانه هي الشعب، هذا مصدر القوانين في إطار الهوية العربية الإسلامية.. لا بد أن يرجع الرأي إلى هذا الشعب، هو الذي يعين رئيسه وهو الذي يعزله وهو خادم لهذا الشعب.. وليس الشعب خادما للرئيس.. لا بد من توزيع السلطات حتى لا تستقر عند جهة واحدة سواء كانت حزبا أو حكومة.. والمركزية أيضاً، فلا مركزية في النفوذ والسلطة، يجب انتخاب الولاة، وانتخاب مجالس البلديات.. لا بد من نوع من الذاتية حتى لا أقول استقلالية هذا التسيير العصري لشؤون الناس.. فكل من يلتحم بشؤون الناس ينتخب.. ونبدأ بأنفسنا في حزبنا، قاعدة الانتخاب هي الأقرب وهي الصورة في حد ذاتها.. إذاً هذه قضايا أولوية بالنسبة لنا في الدستور.. فصل السلطات والحريات والحقوق الاجتماعية وحرية العقيدة والممارسة الدينية، وأن يكون الدين للجميع وحرية الصحافة والرأي، ثم المجتمع الأهلي الذي هو صمام الأمان.. متى تتوقعون نهائيا العودة والاستقرار وعودة الروح تدريجياً إلى تونس؟ - تونس مقبلة على ظرف صعب، الاستقرار يعني نتاج هذا الوفاق الوطني، وبدون هذا التجاذب الأيديولوجي، أخشى أن ندخل في سرداب لا قدر الله.. أنا متفائل بأن تونس بعد بضع سنوات (من 3 إلى 5 سنوات) سيكون فيها الخير الكثير من ناحية الأمن والنماء ومن ناحية تفجير كل الطاقات.. هناك قاعدة جديدة أو نظرية جديدة أنه لا بد أن نستثمر في اقتصاد المعرفة والذكاء.. وتونس تزخر بهذا الذكاء.. لا بد من الاستثمار فيه، والسياسة والديمقراطية والحريات سوف تساعد على ذلك.. أنا متأكد ومتفائل أيضاً بالوضع الإقليمي والدولي، لأن المنظومة الدولية شعرت أنها لا بد أن تتعامل بطريقة أخرى مع واقعنا العربي.. ما وضع المهاجرين -صلب حركة النهضة- التي كان أغلب عناصرها مهجرين في الخارج؟ - رجع البعض إلى تونس ودورهم الآن مطروح في الداخل والخارج، الكثير منهم يعودون للبلاد والحركة تحتاجهم، ولكن أيضاً دورهم في المهجر كبير.. نرى تأطيرهم للجالية التونسية في فرنسا وأوروبا من الجيل الثالث والرابع أصبح أيضاً جزءا من نسيج المجتمع الفرنسي والأوروبي وتأثيره قوي في ذلك.. لا بد أن نبقى لنعالج هذه القضايا المهمة جدا لا أن نوجد بؤر توتر في هذه المجتمعات، ولكن التلاقح يهمنا جدا أيضاً، وحتى مجتمعنا يجب أن يكون مفتوحا لمثل هذه العلاقات الثقافية.. هناك من يتهم بعض رموز حركة النهضة بامتلاك عقارات ضخمة في بريطانيا، وأنهم مصنفون ضمن العشر شخصيات الإسلامية الأغنى في الخارج الموجودة في بريطانيا. ما تعليقك؟ - سنبحث عنهم إن وجدوا، كل ما نعرفه أن الإخوان في لندن أسماؤهم معروفة.. ولا يملكون ثمن تذكرة الطائرة.. يعني هذه مزايدات، ولو وجدوا لما كنت محرجا من ذكرهم، وأعول عليهم لتمويل البلاد وتمويل الحركة. Partager sur Facebook IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p ages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&layout =button_count&show_faces=false&width=100&action=like&font=arial&colorsc heme=light Tweet • للحصول على أخر الأخبار العاجلة في تونس 24/7 إضغط هنا. • لمتابعة كل ما يحدث في تونس والعالم بالفيديو إضغط هنا. 1 تعاليق على الموضوع غير معرف يقول... @ 27 أبريل، 2011 7:03 م [icon_delete13.gif] L'ASPECT PROVOCATEUR DU TITRE VOUS ASPIRE. JE TROUVE QUE LA SUITE EST TRÈS RÉVÉLATRICE. CETTE PUBLICITÉ EST CERTES A L'AVANTAGE DE MR JEBALI, QUE JE DÉCOUVRE AVEC PLAISIR D'AILLEURS . UN GRAND MERCI POUR LE JOURNALISTE Naoufel REJEB . إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية محرك البحث ____________________________________________________________ Rechercher [1image.jpg] IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&wid th=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color&stream=false&hea der=false&height=60 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/chabaka.tn&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color& stream=false&header=false&height=60 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/pages/Webtunisia-%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B2%D9 %8A%D8%A7/201369083233506&width=300&colorscheme=light&show_faces=false& border_color&stream=false&header=false&height=70 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co m/page.wediaz&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color &stream=false&header=false&height=65 [9j7qe.gif] Vidéo virale par ebuzzing actualite tunisie international société cinéma economie medias sport foot maghreb sante internet offres emploi blogosphere loisirs presse actualité en tunisie actualite tunisienne journal tunisie la presse tunisie journaux tunisie economie tunisie politique tunisie économie tunisie entreprises tunisie afrique tunisie presse en tunisie internet tunisie presse tunisienne informations journaux bourse prévisions météo Vacances Tunisie Immobilier tunisien Location de voitures bourse economie en tunisie, Tunisie, politique, trabelsi, ben ali, actualite, attaque, liberté d'opinion et d'expression, voyage tunisie, hotels tunisiens, agence de voyage en Tunisie, tourisme sousse monastir bizerte, hammamet, radio touriste tunisie, Tunisia Tourism Holiday Reviews Travel tunisia, Video Humour, ministre de l'interieur, gouvernement, radio tunis, révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia 2011, wikileaks youtube, video facebook youtube, Video Rare .: الأكثر تصفحا :. * تونس: احزاب الوسط تتحالف في جبهة موحدة الأحد 22 ماي 2011 - اعلن الدكتور أنس الشابي عضو المكتب السياسي لحزب التحالف الوطني للسلم والنماء خلال لقاء انتظم اليوم الاحد بالعاصمة عن تك... * صورة: سيدة العقربي صحبة بطلي مسلسل "نسيبتي العزيزة" سفيان الشعري وكوثر الباردي ويكيليكس تونس: سيدة العقربي رئيسة جمعية أمهات تونس في عهد بن علي بجانب كل من سفيان الشعري وكوثر الباردي بطلي مسلسل "نسيبتي العزيزة&quo... * تحوير في أيام العطل الإدارية في تونس: حذف عطلة 7 نوفمبر وعيد الشباب تذكر الوزارة الاولى في بلاغ لها انه بمناسبة الاحتفال بعيدي الاستقلال والشباب، وعملا بالاحكام الترتيبية الجاري بها العمل حاليا وخاصة الامر ع... * فيديو جديد لفضائح الطرابلسية: تسريب لمشاهد حفل زفاف خاص فيديو حفل زفاف للطرابلسية وكعادتهم لا يغيب الخمر عن تجمعاتهم النجسة. أهم الشخصيات البارزة في الفيديو: بلحسن الطرابلسي, عماد الطرابلسي, مرا... * ألبوم صور خاصة بعائلة بن علي Image Photo famille Ben Ali مجموعة من الصور الخاصة بالرئيس المخلوع بن علي وليلى الطرابلسي * تونس: تسريب صور عائلية خاصة بعائلة الرئيس المخلوع بن علي واب تونيزيا - نعرض عليكم ألبوم جديد لعائلة الرئيس المخلوع بن علي. وسنمدكم بمزيد الصور فور حصولنا عليها... مشاهد لعائلة بن علي وليلى الطرا... * حرق 13 جنديا ليبيا لرفضهم اطلاق النار على المتظاهرين 21 فيفري - أكد مصدر أمنى بالجيش الليبى، إنه بعد السيطرة على الكتيبة العسكرية فى مدينة بنى غازى، وجد المحتجون 13 جثة لجنود ليبيين جرى قتلهم ... * هند صبري تساند نادية الفاني مخرجة فيلم "لا ربي لا سيدي" المثير للجدل عبرت الفنانة هند صبري على موقعها على الفايسبوك مساندتها للمخرجة نادية الفاني , معتبرة ان الاعتداء بالعنف و التشهير و القدح في شخص المخرجة ي... * بالفيديو: أول ظهور لبن علي بالمملكة العربية السعودية منذ 14 جانفي تتداول المواقع الاجتماعية التونسية وغيرها مقطع فيديو يتعلق بصلاة الجنازة على ولي العهد السعودي المتوفي سلطان بن عبد العزيز...ويظهر المقطع ا... * استنطاق "محمد قيس" ابن كمال مرجان من أجل تهم فساد الأحد 09 أكتوبر 2011 - واب تونيزيا - استنطق نهاية هذا الأسبوع قاضي التحقيق بالمكتب الثامن بالمحكمة الابتدائية بتونس محمد قيس مرجان ابن كمال... .: Video Facebook :. جارٍ التحميل... .: PUB :. [osscar1.gif] لنشر الأخبار من جهاتكم (مقالات, صور, فيديو) أو الإعلان والإشهار في المدونة الأولى في تونس يمكنكم الإتصال بنا عبر: wediazinfo@yahoo.com .: أخر المستجدات :. جارٍ التحميل... أقسام المدونة * أخبار تونس * التطورات الأمنية * ويكيليكس تونس * سياسة تونس * ليبيا * اخبار عالمية * تقارير * رياضة تونس * متفرقات أخرى * اقتصاد تونس * أخبار الجزائر * أخبار مصر * عجائب وغرائب * أخبار قطر * رياضة * أخبار المغرب * أخبار وطنية * عروض الشغل * وثائق سرية الزوار مباشرة الأن [ejwogj3kcuqn] --> الاتصال بنا <-- المتابعون جديد الأخبار [Untitled.png] تـونــس الأن [1image.jpg] صور نادرة خاصة بعائلة بن علي [1image.jpg] فيديو طريف "الفاهم" يترشح لرئاسة الجمهورية [100_0062.JPG] نسرين بن علي وبلحسن الطرابلسي في أمريكا [1image.jpg] تصريحات وجوه إعلامية وسياسية ليلة 13 جانفي [1image.jpg] راشد الغنوشي يتهم الحبيب بورقيبة بالعمالة لإسرائيل [1image.jpg] فيديو: الأصول الحقيقة لليلى الطرابلسي [1image.jpg] كشف جرائم محمد جغام أمين عام حزب الوطن [100_0062.JPG] نبيل القروي قبل وبعد هروب بن علي [1image.jpg] فيديو يفضح حقيقة التجمعية لطيفة العرفاوي [1image.jpg] فيديو مكالمة هاتفية خاصة مع سليم شيبوب من دبي [100_0062.JPG] تقرير خاص عن ليلى الطرابلسي [1image.jpg] فيديو نادر: صخر الماطري في مطار العوينة العسكري [100_0062.JPG] فيديو فضائح جمعية النساء الديمقراطيات [1image.jpg] تسريب مكالمة هاتفية بين صخر, نسرين وليلى الطرابلسي [1image.jpg] فيديو نادر للسبسي والحبيب بورقيبة [1image.jpg] أقوى 10 لقطات طريفة للرئيس المخلوع بن علي [1image.jpg] أغنية طريفة "هات الصوت" حول الحملة الإنتخابية للأحزاب [100_0062.JPG] طرائف الوزير الأول الباجي قائد السبسي واب تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية لحظة بلحظة فور وقوعها. wediaz حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية, ويكيليكس تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية. wediaz كل هذا وأكثر حصريا على واب تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. wediaz Tunisie info, ben ali, trabelsi, 14 janvier, revolution en tunisie actualité , titres de journaux tunisiens, météo,téléphones utiles,television tunisienne, informations sociales, politiques, sportives,art tunisien wediaz police, Farhat Rajhi, ministre de l'interieur, tunisie, Beji Caid Essebsi, gouvernement, tunis, révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia 2011, wikileaks youtube, video facebook, politique, trabelsi, ben ali, actualite, attaque, liberté d'opinion et d'expression, Tunis, manifestation, ministère de l'Intérieur, ammar 404, Beb jdid Tunis, Humour, Video humour, drole et gratuite, humour gag video الحقوق محفوظة 2011 | أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie | خلاصة المواضيع | خلاصة التعليقات | الاتصال بنا [drapeaux-tunisie-9.gif] دخول الموقع #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى المفضلة راسلنا الرقيب | تونس * الرئيسية * تونس + رابط فرعي 1 o رابط فرعي #1 o رابط فرعي #2 o رابط فرعي #3 + رابط 3 + رابط 4 + رابط 5 * العالم * الرياضة * السياسة * الحوادث * دين * الرقيب بحث ____________________ آخر الأخبار IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الرئيسية [single-location.png] اخبار تونس راشد الغنوشي لأنصاره: نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود مستمد من الشريعة Posted by الرقيب ~ الاثنين، 26 مارس، 2012 أكد الشيخ راشد الغنوشي في رده على غضب أنصار حركة النهضة على قرار الهيأة التأسيسية بالإكتفاء بالفصل الأول للدستور و عدم التنصيص على اعتماد “الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي في التشريع, بأن “مبدأ التدرج في تنزيل الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية و أن فرض تشريع من التشريعات دون أن يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي إلى رفضه بما يخالف المصلحة. و أضاف الشيخ على صفحته الرسمية على الفايسبوك أن “نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة مستمدة من الشريعة الإسلامية بشهادة خبراء التشريع و أنه إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء من الإسلام لذا لا يجب بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في العام و في ما يلي النص الكامل لرد الشيخ راشد الغنوشي: “نشكر جميع المشاركين بالتعليقات في الصفحة ونثمن ونقدر مشاعرهم الفياضة بحب الإسلام ونتفهم غضبهم أو عدم فهمهم للقرار الأخير للهيئة التأسيسية حول الإكتفاء بالبند الأول من الدستور ونريد توضيح النقاط التالية لعلها تساهم في إثراء الحوار وشرح الموقف: - مبادئ الحركة إسلامية ولن تحيد عن هذا أبدا ولا اجتهاد في ما فيه نص قطعي الدلالة والثبوت. - موضوع التنصيص على الشريعة من عدمه يندرج ضمن ما يعرف بالسياسة الشرعية حيث تقدير المصلحة هو المحدد الأساسي للإجتهادات والخيارات. - مبدأ التدرج في تنزيل الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية. - فرض تشريع من التشريعات دون أن يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي إلى رفضه بما يخالف المصلحة. نرى هذا من حادثة منع الخمر في المدينة حيث لم يقع فرض منعه من أول وهلة, ولكن حكمة الله ومعرفته بعباده أدت إلى أن المنع سبق بتهيئة وبتدرج وبصنع ما يمكن أن نسميه بالمصطلح العصري “رأي عام” مطالب بالمنع ومستعد لتنفيذ الأمر دون إكراه في حال تنزيل التشريع وهذا مثبت في سورة البقرة حيث وصل الرأي العام الإسلامي إلى درجة من الإستعداد للمنع والتشوف له وذلك في آية (يسئلونك عن الخمر والميسر) - نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة مستمدة من الشريعة الإسلامية بشهادة خبراء التشريع. - إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء من الإسلام لذا لا يجب بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في العام. - هناك العديد من الدول التي تنص على الشريعة ولكن هذا لم يمنع إنتشار الفساد الأخلاقي والمادي وطغيان الحاكم وحاشيته. لذا وجود النص لوحده لا يكفي. - تنوي النهضة إقتراح التنصيص على مبادئ الإسلام في توطئة الدستور ليكون الدستور مستلهما من مبادئ الإسلام, ومن أهداف الثورة, ومن مبادئ الحداثة. - لا أحد ينكر أن هناك نسبة كبيرة من الشعب تطالب بالشريعة الإسلامية كمصدر للتشريع وهذا من حقها الديني والديمقراطي ولكن لا ينكر أحد أن هناك نسبة من الشعب التونسي التي لديها تخوفات من هذا الأمر بسبب عدم الفهم الصحيح لمبادئ الشريعة السمحة بسبب حملات التشويه المتواصلة. لذا الأولوية ليست في فرض الشريعة على هذا الجزء من شعبنا لأنه (لا إكراه في الدين) ولكن الأولوية هي في إيجاد أرضية دنيا مشتركة بين شعبنا والعمل على إشاعة الفهم الصحيح للشريعة. - يجب أن نتذكر أن النهضة حظيت بحوالي 42% فقط من الأصوات - التكليف في الإسلام هو حسب الوسع والإستطاعة والقدرة. لذا ما لم نستطع تنفيذه في الحاضر فلسنا شرعا مطالبين به في هذا الوقت, وإنما علينا العمل على صنع رأي عام يفهم الشريعة فهمها الصحيح بما هي عدل ورحمة وأخوة ونظام. - تبنى الدساتير على الإجماع والوفاق وليس على مبدأ الأغلبية لكي يقبل عموم الناس بالقوانين المنبثقة عن الدستور. - هناك إجماع في الشعب التونسي حول البند الأول الذي يحدد هوية الدولة ولغتها ولكن ليس هناك إجماع على موضوع الشريعة بسبب حملات التشويه والمفاهيم المغلوطة عن الشريعة. - ليس من الحكمة تقسيم الشعب التونسي بين مناصر للشريعة ومعارض لها, ولكن الحكمة في التروي وأخذ الوقت الكافي في نشر الفهم الصحيح للدين والشرع. هذه مساهمة بسيطة لشرح حيثيات قرار الهيئة التأسيسية والتي تهدف لإشاعة الوفاق بين أطراف شعبنا والنجاح في هذه الفترة الحساسة من تاريخ بلادنا“ رسالة أحدث رسالة أقدم مواضيع ذات صلة رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الصفحات * الصفحة الرئيسية * فهرس الجريدة * القران الكريم مباشر * اتصل بنا ! * احوال الطقس | متجدد كل يوم * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة * اخر المواضيع * اخر التعليقات التسميات * اخبار الرياضة (25) * اخبار السياسة (374) * اخبار العالم (397) * اخبار تونس (1029) * اقتصاد (134) * الرقيب (52) * تكنولوجيا (39) * ثقافة و فنون (30) * جمال و أناقة (2) * حضارة (4) * حوادث (228) * دنيا و دين (20) * سوق الشغل (11) * غرائب و عجائب (5) * فهرس الجريدة (3) * قضايا و حوارات (114) * مجتمع (7) * مقالات (46) انظم الينا IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook. com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558 اتصل بنا الاسم ______________________________ بريد إلكتروني * ______________________________ رسالة * _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ [BUTTON Input] (not implemented)__________ مقالات متنوعة مواضيع copyright © 2012, الرقيب | تونس Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى المفضلة راسلنا الرقيب | تونس * الرئيسية * تونس + رابط فرعي 1 o رابط فرعي #1 o رابط فرعي #2 o رابط فرعي #3 + رابط 3 + رابط 4 + رابط 5 * العالم * الرياضة * السياسة * الحوادث * دين * الرقيب بحث ____________________ آخر الأخبار IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الرئيسية [single-location.png] قضايا و حوارات فايننشيال تايمز: الثورة التونسية ستسقط اللغة الفرنسية Posted by الرقيب ~ الثلاثاء، 31 يناير، 2012 أكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها تونس في اعقاب الثورة [1328020001f88dcbed43d7ca184a178f25ece61721-ml.jpg] أماني زهران- شبكات اعلامية -الوسط التونسية: أشارت صحيفة (فايننشيال تايمز) البريطانية إلى أن الثورة التونسية تهدف لتحقيق بعض المطالب الجديدة والتي تتمثل في الاعتماد على اللغة العربية بدلا من الفرنسية, مؤكدة أن المسئولين في تونس نادوا بالاعتماد على اللغة العربية للتأكيد على هوية تونس كدولة عربية. وأكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها تونس في اعقاب الثورة التي أنهت حكم الرئيس "زين العابدين بن علي" والتي كانت تتمتع فيها تونس بمكانة خاصة على الصعيد الاقتصادي والثقافي والسياسي من جانب فرنسا. وأوضحت الصحيفة أن هذه الخطوة جاءت بعد التذمر من الاجتياح اللغوي الفرنسي الذي تشهده تونس وفي ظل انتشار اللغة العامية واستخدامها الكثير من المصطلحات الفرنسية والقليل من العربية, مؤكدة على قول الغنوشي بأن اللغة العربية جزء من هوية تونس العربية. وأشارت الصحيفة إلى المطالبة أيضا بتعلم اللغة الانجليزية حيث زادت أعداد الطلاب التونسيين في المدارس الانجليزية التي تقوم الدراسة فيها على اللغة الانجليزية بدلا من الفرنسية, مؤكدة على انتشار اللغة الانجليزية والمواقع الإلكترونية التونسية بالانجليزية كتعبير منهم عن أهمية تعليم اللغة الانجليزية للاستفادة منها في الانفتاح على العالم الخارجي. ونقلت الصحيفة عن دبلوماسي فرنسي قوله إن تونس الآن بلد أكثر انفتاحا ومن المنطقي أن تصبح اللغة الانجليزية أكثر انتشارا من الفرنسية بين التونسيين لأنه لا يمكن لتونس أن تتماشى مع هذا العالم المعُولم دون أن تتمكن من التحدث باللغة الانجليزية. وتناولت الصحيفة آراء بعض التونسيين حول التغيير اللغوي الذي ستشهده تونس, فأكد "يوسف صديق" أنه في الوقت الحالي لا يستطيع العرب فهم مانقول على الرغم من أننا جميعا شعب عربي واحد مما يؤثر على مشاعرنا بالسلب, مؤكدا على ضرورة الالتزام إما باللغة الفرنسية أو العربية بسبب ما نشهده من أخطاء لغوية في كلتا اللغتين. المصدر : بوابة الوفد الاليكترونية تحديث 31 جانفي 2012 رسالة أحدث رسالة أقدم مواضيع ذات صلة رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like& show_faces=true&send=true&appId=233881360022598 الصفحات * الصفحة الرئيسية * فهرس الجريدة * القران الكريم مباشر * اتصل بنا ! * احوال الطقس | متجدد كل يوم * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة * اخر المواضيع * اخر التعليقات التسميات * اخبار الرياضة (25) * اخبار السياسة (374) * اخبار العالم (397) * اخبار تونس (1029) * اقتصاد (134) * الرقيب (52) * تكنولوجيا (39) * ثقافة و فنون (30) * جمال و أناقة (2) * حضارة (4) * حوادث (228) * دنيا و دين (20) * سوق الشغل (11) * غرائب و عجائب (5) * فهرس الجريدة (3) * قضايا و حوارات (114) * مجتمع (7) * مقالات (46) انظم الينا IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook. com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558 اتصل بنا الاسم ______________________________ بريد إلكتروني * ______________________________ رسالة * _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ [BUTTON Input] (not implemented)__________ مقالات متنوعة مواضيع copyright © 2012, الرقيب | تونس Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن #أنوار رمضان معرض الصور آخر الأخبار الأخبار الرئيسية عبر الإمارات عالم واحد آراء وأفكار البيان الاقتصادي البيان الرياضي 5 الحواس مسارات البيان Noor Dubai - البيان الاقتصادي Noor Dubai - آراء وأفكار IPTV Breaking News IPTV Flash News MobilePass - Opinions MobilePass - Across the UAE MobilePass - One World MobilePass - Economy MobilePass - Sports MobilePass - Five Senses MobilePass - Editors' Choice Jawhara.me - 5 Senses/Weekly Panorama Jawhara.me - 5 Senses/East & West Jawhara.me - 5 Senses/Culture Jawhara.me - 5 Senses/Mirrors ____________________ submit بحث متقدم * الرئيسية * عبر الإمارات + أخبار وتقارير + تعليم + حوادث و قضايا + الشعر الشعبي * عالم واحد + العرب + خارج الحدود + استراتيجيات * اتجاهات + رأي البيان + قالوا + معكم دائما + يوميات + كل أسبوع + جديد الكتب + هات وخذ + خط السنتر + المطاف الأخير + مدار + اّفاق * الاقتصادي + السوق المحلي + أسواق المال + العالم اليوم + الصفقة الأخيرة + الاقتصاد الإسلامي * الرياضي + ملاعب الإمارات + كل الألعاب + فروسية + ملاعب عربية + ملاعب دولية + خط النهاية + بطولات * 5 الحواس + مرايا + شرق وغرب + ثقافة + سينما + الصفحة الأخيرة + حياة * الكتب + من المكتبة العربية + من المكتبة العالمية + أعمال خالدة + كاتب و كتاب + إصدارات عالمية + إصدارات عربية + زيارة إلى مكتبة * جديد التقنية * بلسم + آخر الأخبار + أعراض و أمراض + الغذاء قبل الدواء + أرقام و حقائق + صيدليتي + سلامتك + رشاقة وجمال + الصحة النفسية + الطب التكميلي * صفحتي * العلم اليوم + حوار + ملف العدد + أخبار تربوية + من الميدان + دراسات و بحوث + قضايا إذاعية + روائع لغوية + مجتمع ومناسبات + المحطة الأخيرة + بريد القراء * أشرطة الفيديو * معرض الصور * إنفوجرافيك * حالة الطقس * مواقيت الصلاة * وظائف * القرية العالمية * إكسبو2020 * الرئيسية * عالم واحد * عالمنا العربي 26 صفر 1435هـ - 29 ديسمبر 2013م تونس البحث عن الهوية الوطنية أولوية العهد الجديد المصدر: * تونس - الحبيب الأسود التاريخ: 30 سبتمبر 2011 * * * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light &height=21 Tweet يرى مراقبون ان الثورة التونسية مثّلت حدثا استثنائيا في تاريخ البلاد، رغم ذلك الا انها لم تنجح حتى الآن في إحداث اي تغيير جذري في التعامل مع مسألة الهوية الوطنية، خاصة في التعامل مع اللغة العربية كعنوان اساسي من عناوين هذه الهوية، والتي يرى مراقبون أنها «معرضة للمسخ»، بسبب ما تتعرض له من انتهاك مباشر وغير مباشر مع ازدياد تغلغل اللوبي الفرنكوفوني، وبتحرك المؤسسات الثقافية والاعلامية الفرنسية في التخطيط لاستراتيجيات الثقافة والتعليم والاعلام في تونس، تحت مسمّى «القيم الكونية» و«الحداثة». لا نصير ويرى مراقبون أن اللغة العربية أضحت في تونس «دون نصير يدافع عنها»، سيما مع ظهور سيطرة مفاجئة للغة الفرنسية في خطابات بعض وسائل الاعلام والاحزاب والجمعيات والمنظمات سواء عبر التمويل او الوصاية المباشرة او التدريب. ويشير المحللون إلى أن «ضعف التيارات الفكرية والسياسية القومية والعروبية وغياب الدور العربي في التأطير الثقافي للثورة»، أوجد قناعة لدى بعض المفكرين أنه «لابديل عن التأسيس لثقافة جديدة تضع حد للارث الثقافي اللغوي الاستعماري الذي رافق الدولة التونسية طيلة العقود الخمسة الماضية». من جهته، يقول استاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية د. محمود الذوادي ان «من مفارقات هذه الثّورة الثقافية، أنّ غالبية التونسيّين يلوذون بصمت شبه كامل بشأن الإرث اللّغوي الثقافي الاستعماري الذي عمل على تجذيره نظاما الرئيس السابق بورقيبة والمخلوع زين العابدين بن علي في شخصيهما وفي مؤسّساتهما وفي ثقافة المجتمع التونسي بصفة عامّة، بحيث أصبح معظم التونسيّين عن وعي ودون وعي يفتخرون بذلك الإرث وينادون بالإبقاء عليه وبصيانته»، على حد تعبيره. وبحسب الذوادي فإن هذا الصمت يتمثل في سكوتهم عمّا سماه «التخلّف الآخر» متمثّلاً في الإرث اللغوي الثقافي الاستعماري الفرنسي الذي نجح بورقيبة وبن علي في المحافظة عليه على حساب الاستقلال اللغوي الثّقافي من المستعمر الفرنسي. ويشير إلى أن «مناداة بورقيبة وبن علي بصيانة الإرث اللغوي الثقافي الفرنسي على حساب لغة البلاد وثقافتها تعدّ شهادةَ على ضعف رؤيتهما للوطنية الحقيقية وقصورها». ويردف قائلا إن «الدستور التونسي يقرر في صدارة بنوده أنّ اللغة العربية هي اللّغة الوطنية للمجتمع التونسي المستقلّ، فكيف يجوز وصف نظاميْ بورقيبة وبن علي والنّخب السياسية والفكرية والمتعلّمة بالوطنية الحقيقية التي عملت ولا تزال على تهميش اللّغة العربية وثقافتها؟». مفردات السيادة وبحسب أستاذ علم الاجتماع التونسي فإن مفردات السّيادة «تقترن في القاموس السياسي بقدرة الدولة على الدّفاع عن حدود الوطن وصيانة أمنه الداخلي والحفاظ على استقلاليّة سياستها الخارجية، ومن ثمّ، سُمّيت وزارات الدّفاع والداخلية والخارجيّة وزارات السّيادة». ويمضي متحدثا «في المقابل، يلاحظ المرء اليوم غيابًا مفزعًا لدى التونسيين لما أودّ تسميته السّيادة اللغوية، أي اعتبار اللغة العربية الوطنية رمزًا لسيادة البلاد التونسية، مثلها مثل العلم التونسي وبقيّة معالم السّيادة التي تتبنّاها اليوم الأقطار الصّغيرة والكبيرة في العالم، فمثلا، تتبنّى المجتمعات المتقدّمة مبدأ السّيادة اللغوية عقيدةً مقدّسة لا تقبل التّشكيك فيها أو التعدّي عليها، وهذا ما نلاحظه في الاتّحاد الأوروبي الذي يضمّ أكثرَ من عشرين دولة تحترم فيه بالتساوي لغة أكبر الأعضاء كألمانيا وأصغر الأعضاء كمالطا، إذ اللّغة هي رمز لسيادة كلّ واحدة منها ولا يجوز التّنازل عنها». * * * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light &height=21 Tweet أرسل إلى صديق بريدك الإلكتروني ____________________ البريد الإلكتروني لصديقك ____________________ رسالة _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ أرسل Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus. comments powered by Disqus خدمة RSS LinkedIn يوتيوب جوجل + فيسبوك تويتر Instagram متوفر في App Store متوفر في Google Play الأكثر شعبية * الأكثر قراءة * الأكثر تعليقاً * القوى السياسية ترفض تهديد المالكي معتصمي الأنبار * الرجل الذي أخفى "صدام حسين" يخرج عن صمته * لحظات صدام الأخيرة قبل الإعدام * الرجل الذي أشرف على إعدام صدام يروي نهاية "المهيب الركن" * مبادرة حكومية قريباً لاستعادة الهدوء في جنوب الجزائر * سياحة شتوية مبهرة بالمحافظات العُمانية * إرهاب "الإخوان"يضرب جامعة الأزهر * الجيش يجتاح صحراء الأنبار لتدمير معسكرات «داعش» * إطلاق 4 عسكريين أميركيين أوقفتهم الحكومة الليبية لساعات * ''جوجل'' تغلق البريد الإليكتروني لسياسي هولندي مناهض للإسلام تابعنا علي "فيس بوك" IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?locale=ar_AR&href=http%3A%2 F%2Fwww.facebook.com%2FAlBayanWorld&width=300&height=258&colorscheme=li ght&show_faces=true&border_color&stream=false&header=false&appId=175996 969140016 أخبار "البيان" على تويتر اقرأ أيضا * 20000 أكد مساعد وزير الداخلية لقطاع مصلحة الأمن العام اللواء سيد شفيق في تصريحاتٍ صحافية أمس أن القطاع «شن بالتنسيق مع مديريات * الحوار الوطني في مصر يستكمل جلساته اليوم تستكمل الرئاسة المصرية، اليوم الأحد، جلسات الحوار الوطني الذي تُجريه مع القوى السياسية والمُجتمعية والأطياف المصرية كافة * التهديداتُ مدارةُ فشلٍ تُشرع الأبواب أمام كارثة مع بدء فجر اليوم انتهى الموعد الذي حدّد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي لتطهير صحراء الأنبار كاملة غير منقوصة من عناصر * الكويت.. الحكومة والبرلمان في حرب منذ 50 عاماً لطالما شكلت العلاقة «المضطربة» بين السلطتين التشريعية (مجلس الأمة) والتنفيذية (الحكومة) في الكويت، العنوان الرئيسي الأبرز * «موافق» بالأزرق في استفتاء الدستور منعاً للتأثير كشفت مصادر من داخل اللجنة العليا للانتخابات في مصر، أمس، ورقة الاستفتاء على الدستور الجديد، حيث ميزه تحديد اللون الأزرق بدلا * تهاني الجبالي: دول سبقتنا في إعلان التنظيم إرهابياً أكدت النائب السابق لرئيس المحكمة الدستورية العليا المستشارة تهاني الجبالي في تصريحاتٍ لـ«البيان» أمس أن دولاً عديدة سبقت * سعدالدين إبراهيم لـ «البيان»: الاستفتاء سيُحجّم الجماعة رجح مؤسس مركز «ابن خلدون للدراسات» الدكتور سعدالدين إبراهيم أمس مُشاركة نحو 60 في المئة ممن يحق لهم حق الانتخاب في الاستفتاء * السلام المتعثّر يستدعي كيري إلى المنطقة لم يجد الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال بدّاً من التلويح بالإضراب عن الطعام اعتراضاً عن تردّي الأوضاع التي يعيشون، فيما * نساء الكويت.. كفاح من أجل الحقوق خمس سنوات مرت على جني المرأة الكويتية أبرز ثمرات نضالها من أجل حقوقها السياسية، حيث استطاعت أن تحقق حلمها الذي راودها طيلة * «براميل» النظام تقتل 30 سورياً في سوق حلب للخضار واصلت طائرات النظام السوري المروحية دك مدينة حلب بالبراميل المتفجرة مخلفة 30 قتيلاً في أحد أسواق الخضار بينهم أطفال ونساء، * القوى السياسية ترفض تهديد المالكي معتصمي الأنبار صبّ فرقاء المشهد العراقي جام الغضب على توعّد المالكي معتصمي الأنبار، وأمطروه انتقادات، ففيما وصف التيّار الصدري فض الاعتصامات * مشار يشترط آلية مراقبة قبل تنفيذ الهدنة اشترط النائب السابق لرئيس جنوب السودان ريك مشار إجراء مفاوضات ملائمة مع الحكومة وإيجاد آلية مراقبة، قبل موافقة المتمردين اختيارات المحرر * أفضل الصور التي التقطت للأرض من الفضاء هذا العام الأقمار الصناعية التي تدور حول الكوكب، ورواد الفضاء على متن محطة الفضاء الدولية غالبا ما يلتقطون صورا من ثورات البركين * عوافي.. دسم سياحي في كنف الكثبان الرملية المترامية الأطراف، يتجدد لقاء العائلات والزوار في مهرجان عوافي الذي يثبت تألقه سنوياً على الرمال الذهبية، * سياحة شتوية مبهرة بالمحافظات العُمانية نفذت سلطنة عمان خططاً شاملة مع بدء الموسم السياحي الشتوي الذي يستمر حتى إبريل من العام المقبل، اشتملت على عدد من * دبي تتزين بــ 14 مليون شتلة زهور في ضوء التطور السريع الذي تشهده إمارة دبي، أصبح هناك حاجة ماسة للعناية بالبيئة الحضرية لما تشهده هذه الإمارة من ازدحام شوارعها * «ليون».. مدينة النهرين ليون هي ثاني مدن الجمهورية الفرنسية بعد باريس، وهي عاصمة إقليم الرون ومنطقة الرون ألب في جنوب شرق البلاد، وتتوسط ليون مدينتي اشترك في نشرة البيان الإلكترونية مجاناً لتصلك آخر مستجدات الأحداث المحلية والإقليمية و الدولية البريد الالكتروني ____________________ الاسم ____________________ اشترك معنا ↑ أعلى خدمات البيان * اتصل بنا * أعلن معنا * أسرة الموقع * بيان الخصوصية * عن البيان مؤسسة دبي للإعلام جميع الحقوق محفوظة © 2013 مؤسسة دبي للإعلام * * IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b ox_count&show_faces=false&action=like&width=54&height=60&colorschem e=light&font * Tweet * * #tunisiehistoire - Atom tunisiehistoire - RSS tunisiehistoire - Atom skip to main | skip to sidebar tunisiehistoire dimanche 11 juillet 2010 من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي والبشير بن سلامة‏ (بقلم عدنان المنصر) من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي والبشير بن سلامة‏ اكتفى بورقيبة في هذا المجال بوضع المبادئ العامة للثقافة الجديدة المراد ترسيخها لدى الأجيال الشابة والتي سيعتبر أنها ضمانة لاستمرار مشروع الدولة الوطنية في المستقبل، في حين قامت أطراف أخرى، جمع بينها وحدة التكوين وانسجام الرؤى والحماس الفياض للمشروع البورقيبي، بصياغة هذه الثقافة الجديدة وإعطاء إيديولوجيا الدولة الوطنية بعدا أعمق عن طريق تأصيلها في الثقافة الوطنية من جهة، وعن طريق إعادة صياغة هذه الثقافة الوطنية لتصبح متماشية مع البرامج السياسية بعيدة المدى للنخبة الوطنية. ويؤكد ذلك في الحقيقة حركية هذه النخبة المثقفة الجديدة وبراغماتيتها في الوقت نفسه. فإضافة إلى اقتناعها الكامل بالمشروع الذي شرع في تطبيقه منذ استقلال البلاد، كانت هذه النخبة، التي نشأت في الصادقية وعايشت أهم مفاصل مسيرة التحرر الوطني واطلعت بحكم دراساتها العليا على ما كان يعتمل داخل الثقافة الأوروبية عموما والفرنسية منها بالخصوص غداة الحرب، صاحبة مشروع جنيني عبرت عنه منذ الأعداد الأولى من الفكر، وهو مشروع "التونسة" أو صيرورة "تأصيل الكيان" الوطني. وهكذا أصبحت مجموعة الفكر، وبصفة خاصة قطباها محمد مزالي والبشير بن سلامة، المجموعة التي سيعهد إليها بصياغة الثقافة الجديدة. لقد كان الأمر يتعلق بإنشاء أجيال جديدة تؤمن بالعقيدة الوطنية مما جعل للمدرسة وللنظام التربوي الدور الأساسي في هذه الصيرورة وهو ما عبر عنه أحد أكبر المتحمسين لفكرة "التونسة" وهو محمد مزالي عندما كتب أن هذه الأخيرة "تقتضي أن يهدف الهيكل الجديد لنظامنا التربوي إلى تجسيم كل مقومات الأمة وغرس العقيدة الوطنية في نفس الشباب بحيث يؤمنون بأنهم ينتمون إلى وطن له خصائصه الحضارية وله تاريخه وأمانيه فيعتزون بالانتساب إليه ويندمجون فيه ويستعذبون البذل والتضحية من أجل نصرته ومناعته وهذا لن يكون ما لم يتم الاتفاق بين أهل الحل والعقد ورجال الفكر على محتوى هذه التونسة، وما لم يتيسر ضبط مقومات الأمة التونسية ومعرفة خصائصها، وما لم يشيد سلم القيم الروحية والأخلاقية الذي به يكيف الشباب أعمالهم ومنه يستوحون سلوكهم واتجاهاتهم". لقد عني "بالتونسة" التأكيد على محتوى العقيدة الجمعية الجديدة المراد ترسيخها لدى التونسيين، وهو ما سيسمى في مرحلة موالية "بالشخصية التونسية" قبل أن تتحول إلى "الهوية التونسية" ثم إلى "الأمة التونسية". ويتنزل هذا المجهود النظري الذي اضطلعت به النخبة المثقفة الجديدة في إطار ما أسماه محمد مزالي "إعطاء الوحدة القومية مضمونا عقائديا وفلسفيا" والتعمق في استجلاء هذه الخصائص ثم تركيزها في كل البرامج التربوية والثقافية واعتمادها في سياسة تكوين الشباب وتوجيهه، واستيحائها عند ضبط وسائل الإعلام وطرائق التوجيه.والوحدة القومية تقتضي من التونسيين، في نظر محمد مزالي، "الإيمان بأننا أمة قبل كل شيء، ومعرفة مقوماتنا ثم العمل على تغذية هذه المقومات وجعل الأجيال الصاعدة تتعرف إليها وتتغذى منها وتعتز بها ثم تعمل بدورها على إشاعتها وتنميتها وتبليغ الأمانة إلى الأجيال التي تأتي بعدها". من هذا المنطلق يفند محمد مزالي الادعاء بمرحلية الوحدة القومية، كونها مجرد موقف ظرفي ينحصر في "وحدة الصف" في مرحلة الكفاح من أجل التحرر، بل يعطيها مضمونا حضاريا وثقافيا يعتمد على شعور التونسيين أنهم يكونون أمة "لها خصائصها ولها حاضرها ولها مستقبلها وتقتضي إيمانا بوجوب الحفاظ على جملة المقومات القارة التي تجمع بينها وصونها من التلاشي والضياع". إن أهمية اجتهادات كل من محمد مزالي وبصفة خاصة البشير بن سلامة تكمن في تناولها مسألة ذات صبغة إشكالية واضحة، فقد حاول كل منهما تأكيد مقولة "نحن أمة" التي قامت عليها فلسفة التحرر الوطني، مؤكدين على وجود جملة من الخصائص تجعل من التونسيين أمة بالفعل. وهنا يقعان بفعل تأكيدهما على أن الدولة لا تعدو كونها خاصية من خصائص الأمة أو أحد انتاجاتها في أفضل الحالات، للوهلة الأولى، في تعارض واضح مع نظرية بورقيبة والقائمة على فكرة انعدام شيء اسمه الأمة التونسية وأن إيجادها هي مهمة الدولة الوطنية ومبرر وجودها. غير أنه من الضروري الإشارة إلى أن الاختلاف بين الموقفين ليس أمرا خاصا بالساحة التونسية . نجد النخبة المثقفة التي ينتمي إليها مزالي وبن سلامة أكثر إلحاحا على عملية التراكم التاريخي التي جعلت التونسيين أمة تسعى لتحقيق تحررها وبناء كيانها السياسي المتمثل في الدولة الوطنية. يؤكد محمد مزالي أن "لهذه البلاد تاريخا وتاريخا مجيدا، وأن شعبنا ظل صامدا حيا رغم تعاقب الغزاة وشراسة الطامعين، لم يذب قط في الغير بل هضم ما استساغته روحه الحضارية وأخذ عن الأقوام ما تصادى مع أخص خصائص عبقريتهن وتصدى للغاصبين فردهم على أعقابهم وكثيرا ما لعب دورا إيجابيا فأخذ وأعطى واستوحى وأوحى.." وقد أدت تجربة التونسيين في العيش مع بعضهم وتوالي المحن والغزاة إلى تبلور تلك "الإرادة المشتركة في الحياة الجماعية، وهي الإرادة التي تتكون بها الأمم". وقد لاحظ مزالي من خلال استقرائه لتاريخ الشعب التونسي أن هناك خصائص كبرى تجمع بين أفراده وتجعلهم يكونون أمة بالمعنى الكامل وهذه الخصائص لخصها في ما أسماه بالقاعدة الروحية ذات المنبع الشرقي، وجدلية العلاقة مع حضارات وشعوب البحر المتوسط التي تجسمت عبر القرون تارة في الاحتكاك السلمي وطورا في التصادم الحربي "مما أورث فينا النظرة الواقعية". من هنا استنتج مزالي أن تونس "ليست مجرد فرع من أصل، إنها وطن متميز، له كيانه المعروف وحيزه الجغرافي المضبوط وإن دينها الإسلام معتقدا وحضارة وتراثا، سلوكا ونظام حياة ونظرة إلى الوجود، وإن لغتها العربية... الركن الركين للشخصية الوطنية والعنصر المتين للذاتية القومية". ورغم أن ملامح وصفات هذا الانتماء الحضاري تبدو أمرا بديهيا إلا أن طبيعة السجال الإيديولوجي والسياسي الذي عرفته تونس بين دعاة التشريق ودعاة التغريب قد جعلت مهمة منظري الذاتية التونسية صعبة نوعا ما. وإذا ما كان من اليسير نسبيا على هؤلاء مجابهة دعاة التغريب فإن مواجهة الخصوم الآخرين لم يكن بمثل ذلك اليسر، من هنا فإن التمسك بالثقافة العربية وبالدين الإسلامي كمكونين أساسيين في تلك الشخصية التونسية كان يرمي أولا إلى رد تهم الفئات التقليدية والأطراف القومية -التي شكلت هذه الفترة وخاصة قبل هزيمة جوان 1967 عهدها الذهبي- بسعي الدولة الوطنية في تونس إلى الخروج عن دائرة الانتماء الحضاري العربي الإسلامي. لذلك نجد محمد مزالي يواصل في ذات السياق التأكيد على أن "الأمة التونسية عربية إسلامية منذ الفتح الإسلامي، تغلغلت فيها الروح الدينية وصهرت شعبها وطبعته بطابعها حتى أصبح الدين الإسلامي من أخص خصائصها وأمتن مقوماتها، لا يمكن أن تتنكر له أو تزور عنه دون أن تفقد ذاتها وتمسخ شخصيتها". غير أن الاعتزاز بهذا الانتماء لا يجب أن يخفي في نظر النخبة التونسية المثقفة طبيعة المعركة التي أصبح على الأمة خوضها، وهي معركة التحرر الاقتصادي والاجتماعي، وسعيها إلى "تجديد مفاهيم الحرية والعدالة والسعادة بما ينسجم ومثلها العليا في الحياة وما يمليه عليها ضميره الحي". من هذا المنطلق فإن الدين الإسلامي الذي "وقى الأمة في الماضي شر التشتت ودرأ عنها خطر الاندماج رغم السياسة الاستعمارية ومكائدها وزود مجاهديها بالطاقة على الكفاح والإيمان بالنصر، يمكن، بل يجب، أن يكون محركا للعزائم وحافزا على العمل، والقوة على العمل، والثقة "بأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". ويؤكد البشير بن سلامة على نفس المبدأ في التعامل مع الانتماء العربي الإسلامي لما يسميه الأمة التونسية وإن كان أكثر إسهابا. فهو يرى أن تأكيده على وجود ما أسماه الشخصية التونسية هو تأكيد لوجود أمة تونسية دون أن يعني ذلك مطلقا أي استنقاص من أهمية انتساب هذه الأمة إلى الأمة العربية اعتقادا منه " أنه لا تزدهر هذه الأمة الكبيرة التي ننادي بإقامتها والتي أصبحت الأمل الذي يجب أن يتحقق إلا بقيام الأمم العربية أي أن تصبح هذه الشعوب المتأرجحة في ثنائية يائسة أمما بأتم معنى الكلمة تنصهر في نهر الأمة العربية الكبير وإلا فإنها ستبقى أجزاء مبعثرة يوحدها الأمل ويفرقها الواقع". انطلاقا من هنا سعى البشير بن سلامة لإثبات فرضية وجود "الأمة التونسية" فلاحظ أن علماء الاجتماع والفلاسفة قد اتفقوا على أنه "لا يمكن لشعب يصبح أمة إلا إذا أظهر بصفة مستمرة حية، إرادة جماعية للعيش عيشة مشتركة وإذا عرف كيف يكون لنفسه الهياكل اللازمة لوجوده كأمة قائمة الذات وكذلك إذا هو أمكن له أن تكون له نوع من الثقافة ونوع من القدرة على أن يحكم نفسه بنفسه ويدير شؤونه". والبشير بن سلامة هنا لا يخرج عن الإطار الذي تشكلت فيه الرؤية النظرية للحركة الوطنية التونسية بوصفها عملية إحياء للثقافة وللأمة وبكونها رفضا للذوبان في الثقافة الفرنسية الغازية وبرهانا على استمرارية الكيان الوطني. فنجد أن على البلهوان، وهو أول الوطنيين الذين تناولوا هذه الإشكالية بكثير من الاهتمام، نجده ينتصر للفكرة التي تجعل من الدولة مجرد مظهر من مظاهر الأمة، ذلك أن الأنظمة تتغير وتزول وتتوالى العائلات الحاكمة ويندثر بعضها "غير أن الحكم السياسي للأمة لا ينمحي بسبب تلك التغييرات بل يبقى مستمرا دائما" .ولا يعني ذلك أي استنقاص من أولوية دور الدولة في فكر البشير بن سلامة، بل إنه على العكس من ذلك تماما يجعلها تتويجا لمسيرة دامت قرونا وقرونا وينيط بها مهمة تحويل بعض الخصائص الحضارية السلبية إلى خصائص أخرى ايجابية. مقتطف من كتاب "دولة بورقيبة، فصول في الإيديولوجيا والممارسة"، عدنان المنصر، 2007. Publié par Adnen Mansar à 02:04 Aucun commentaire: Enregistrer un commentaire Article plus récent Article plus ancien Accueil Inscription à : Publier les commentaires (Atom) Auteur: Adnen Mansar Auteur: Adnen Mansar Membres [2.gif] Le 1er Juin Je blogue pour le Maghreb Uni Visitez mon autre blog: tunisiedocuments.blogspot.com * tunisiedocumets: blog consacré à la publication de documents relatifs à l'histoire contemporaine du Maghreb Bienvenue sur le blog tunisiehistoire édité par Adnen Mansar, historien universitaire tunisien, Maître de Conférences à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sousse, tunisiehistoire est un blog où sont publiés certains de mes articles relatifs à l'histoire contemporaine de la Tunisie ainsi que des articles de presse. Archives du blog * 2010 (11) + 09/12 - 09/19 (4) + 07/11 - 07/18 (5) o من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "... o عدنان المنصر،حوار مع إيلاف حول فلسطين وقضايا التطب... o حول النكبة مجددا o مزالق الاستشراق قراءة في كتاب الإستشراق الأنجلوس... o A tous ceux qui ne retrouvent leur courage que dev... + 04/11 - 04/18 (2) * 2009 (10) + 06/21 - 06/28 (4) + 05/03 - 05/10 (1) + 02/22 - 03/01 (1) + 02/08 - 02/15 (1) + 01/18 - 01/25 (1) + 01/04 - 01/11 (2) * 2008 (5) + 10/05 - 10/12 (1) + 09/14 - 09/21 (1) + 08/31 - 09/07 (1) + 03/23 - 03/30 (1) + 03/02 - 03/09 (1) * 2007 (16) + 11/04 - 11/11 (1) + 09/09 - 09/16 (2) + 09/02 - 09/09 (1) + 06/24 - 07/01 (1) + 05/20 - 05/27 (1) + 05/13 - 05/20 (2) + 05/06 - 05/13 (1) + 04/29 - 05/06 (7) Adnen Mansar: Publications scientifiques Adnen Mansar: Publications scientifiques Articles scientifiques * - "L'accord de partenariat Tunisie-Union européenne: les attentes de la société civile tunisienne", communication présentée au colloque organisé par le programme européen RamsesII à Aix-en-Provence sur "les politiques méditerranéennes en Méditerranée occidentale (acteurs étatiques et non étatiques)" du 21 au 24 septembre 2006, actes à paraître * - "Les mœurs de la ville": voyageurs Français et "mœurs indigènes" au Maroc dans la deuxième moitié du XIXème siècle. Communication présentée dans le colloque "Poétique de la ville marocaine" organisé par la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Meknès les 20 et 21 juin 2006, actes à paraître. * - "La prison du caïd en Tunisie entre les deux guerres", à paraître dans les actes du colloque du groupe de recherche sur les entraves à la liberté en méditerranée, organisé à Tunis en décembre 2005. * - "Le protectorat français en Tunisie et la "corruption indigène" au sortir de la Grande Guerre, 1919-1921", à paraître dans les actes du colloque sur la justice organisé à la FLSHS en décembre 2004. * - "De la politique indigène de la France en Tunisie: Le Bey à Paris", dans MAWARID, revue de la FLSHS, 2003. * - "Entre réformisme et loyalisme : le cas M'hamed Belkhodja(1868-1943)", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°7, 2002. * - " Pouvoir caïdal et régime colonial en Tunisie dans l’entre deux- guerres : le cas de Zouari", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°5, 1900/2000 . * - " Pouvoir colonial et justice tunisienne", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°4, 1998 * - " A propos de la sympathie des Tunisiens pour l’Axe," (en arabe) . dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°3, 1997. * - " Le yousséfisme à travers les sources orales", (en arabe) dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°2, 1996. * - " A propos de quelques mémoires d’hommes politiques tunisiens", (en arabe) . N°1, 1995. La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse BlogCompteur Powered By Blogger c+1 a+l+f+h+r+s+ a+l+m+hkw+r+ a+l+t+hkw+l+a+t+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+b+n+a+H' a+l+h+w+y+tm l+d+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+ aHhkm+d+ snb+snw+b+ t+e+y+sn a+l+m+g+t+m+e+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+n+dk e+c+r+ a+l+n+h+ddtm tkw+r+tm a+g+t+m+a+e+y+tm e+a+r+m+tm m+r+d+h+a+ z+hkf+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm^(1) e+l+j+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm w+m+z+a+hkm+t+h+a+ l+h+a+. dkl+k+ aHn+ a+l+hkd+a+tktm l+a+ t+k+t+f+y+ a+l+y+w+m+,+ d+a+x+l+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+,+ b+a+l+t+w+a+g+d+ m+e+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ b+l+ ahn+h+a+ aHc+b+hkt+ t+z+a+hkm+h+a+ w+t+d+x+l+ a+l+a+r+t+b+a+k+ e+l+j+ h+y+a+k+l+h+a+,+ w+h+w+ w+dde+ d+e+a+ d+. e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+ ahl+j+ a+l+t+aHk+y+d+ e+l+j+ aHn+ "a+l+hkd+a+tktm t+wHtkr+ t+aHtky+r+a+ s+l+b+y+a+ f+y+ a+l+b+n+j+ w+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm. w+f+e+l+a+ f+ahn+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+q+l+y+d+y+,+ x+a+c+tm e+n+d+m+a+ y+k+w+n+ f+y+ f+t+r+tm a+n+hktja+tj,+ f+ahn+h+ y+s+q+tj f+y+ a+l+r+t+a+b+tm w+a+l+t+k+r+a+r+,+ f+y+f+q+d+ g+a+dkb+y+t+h+ f+y+ zHr+f+ y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+t+i+y+r+ h+w+ a+l+q+a+e+d+tm. w+l+a+ aHd+l+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+zHa+h+r+tm m+n+ a+l+m+c+y+r+ a+l+dky+ e+r+f+t+h+ n+zHm+ a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+t+y+q+tm e+l+j+ ahtkr+ a+t+c+a+l+h+a+ b+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+hkd+y+tktm"^(2). w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dka+ a+l+t+d+a+x+l+ b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+t+y+n+ w+d+x+w+l+h+m+a+ f+y+ t+n+a+zHr+ i+y+r+ m+snr+w+e+,+ a+l+a+r+t+b+a+k+ a+l+dky+ y+tjr+aH e+l+j+ s+l+w+k+ a+l+f+a+e+l+y+n+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+y+n+ w+m+w+a+q+f+h+m+ w+q+y+m+h+m+ w+a+x+t+y+a+r+a+t+h+m+,+ w+h+w+ m+a+ d+e+a+ a+l+s+w+s+y+w+l+w+g+y+ a+l+m+c+r+y+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+ ahl+j+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ "a+l+tkw+r+tm f+y+ a+l+tkq+a+f+tm w+f+y+ a+l+m+e+l+w+m+a+t+ w+f+y+ aHn+m+a+tj a+l+a+s+t+h+l+a+k+ a+l+t+y+ aHd+x+l+t+h+a+ a+l+hkd+a+tktm f+y+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm q+d+ aHf+r+z+t+ tkw+r+tm c+a+m+t+tm f+y+ a+l+q+y+m+ w+a+l+a+t+g+a+h+a+t+ w+f+y+ a+l+m+h+a+r+a+t+ a+l+t+y+ y+hkt+a+g+h+a+ a+l+f+r+d+^(3)". w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dkh+ a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm a+l+t+y+ aHr+b+k+t+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm w+aHd+x+l+t+ a+l+f+z+e+ e+l+j+ q+y+m+h+a+,+ aHn+ a+l+sna+b+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ f+q+d+ a+l+tkw+a+b+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+t+y+ y+b+n+y+ b+w+a+s+tjt+h+a+ h+w+y+t+h+^(4). dkl+k+ aHn+ a+l+h+w+y+tm t+hkt+a+g+ ahl+j+ m+r+a+g+e+ tkq+a+f+y+tm w+q+y+m+y+tm w+a+ddhktm w+tka+b+t+tm,+ y+e+t+m+d+h+a+ a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' snx+c+y+t+h+. f+m+a+ h+y+ a+l+m+r+a+g+e+ a+l+t+y+ y+g+d+h+a+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+tkl+a+ f+y+ w+s+tjh+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+t+y+ s+y+e+t+m+d+ e+l+y+h+a+ l+b+n+a+H' h+w+y+t+h+?+ w+m+a+ h+y+ a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ w+a+l+q+y+m+ a+l+t+y+ t+q+d+m+h+a+ l+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm hkt+j+ t+e+y+n+h+ e+l+j+ b+n+a+H' snx+c+y+t+h+?+ y+t+c+a+r+e+ f+y+ h+dkh+ a+l+hkl+b+tm tjr+f+a+n+ m+t+n+a+q+dda+n+: a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm (w+t+m+r+r+ m+dda+m+y+n+h+a+ m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm,+ w+a+l+aHd+b+ a+l+q+d+y+m+…) w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm (w+t+m+r+r+ m+dda+m+y+n+h+a+ m+n+a+h+g+ a+l+e+l+w+m+ w+a+l+e+l+w+m+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm^(5)). f+k+y+f+ y+t+l+q+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+m+wHtkr+a+t+ a+l+m+t+b+a+y+n+tm w+h+l+ y+wHtkr+ dkl+k+ f+y+ a+l+t+m+sny+a+t+ a+l+t+y+ y+q+w+m+ b+h+a+ h+dka+ a+l+aHx+y+r+ l+b+n+a+H' h+w+y+t+h+?+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+c+w+r+ a+l+m+snr+e+: n+g+d+ f+y+ q+a+n+w+n+ g+w+y+l+y+h+ 1991^(6) ahsna+r+a+t+ e+d+y+d+tm ahl+j+ a+l+h+w+y+tm k+m+a+ y+t+c+w+r+h+a+ a+l+m+snr+e+ a+l+t+w+n+s+y+,+ w+h+y+ h+w+y+tm m+b+n+y+tm e+l+j+ a+l+m+f+h+w+m+ a+l+m+e+a+c+r+ l+l+aHm+tm-a+l+d+w+l+tm. l+n+q+r+aH a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+ m+n+ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+m+dkk+w+r+: "y+h+d+f+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ f+y+ ahtja+r+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+ a+l+e+r+b+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ahl+j+ t+hkq+y+q+ a+l+i+a+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm: ++ t+m+k+y+n+ a+l+n+a+snyHtm,+ m+n+dk hkd+a+tktm e+h+d+h+a+ b+a+l+hky+a+tm,+ m+m+a+ y+g+b+ aHn+ t+t+e+l+m+h+ hkt+j+ y+t+r+s+x+ f+y+h+a+ a+l+w+e+y+ b+a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+y+n+m+w+ l+d+y+h+a+ a+l+hks+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+sne+w+r+ b+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+ w+tjn+y+a+ w+m+i+a+r+b+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+,+ w+y+d+e+m+ e+n+d+h+a+ a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm. ++ t+m+k+y+n+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ m+n+ aht+q+a+n+ a+l+l+i+tm a+l+e+r+b+y+tm b+c+f+t+h+a+ a+l+l+i+tm a+l+w+tjn+y+tm. ++ g+e+l+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ y+hkdkq+w+n+ l+i+tm aHg+n+b+y+tm e+l+j+ a+l+aHq+l+".(a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+). w+m+n+ a+l+w+a+ddhk aHn+ a+l+m+snr+e+ y+g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+n+t+m+a+H' w+tjn+y+a+ ahl+j+ t+w+n+s+ aHw+l+a+,+ m+e+ a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ m+hky+tja+t+ s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+ (m+tkl+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+m+i+a+r+b+y+,+ a+l+e+a+l+m+ a+l+e+r+b+y+ ("a+l+aHm+tm" a+l+e+r+b+y+tm)^(7) w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm (l+a+ a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm),+ tka+n+y+a+. h+dka+ w+y+wHk+d+ a+l+n+c+ b+c+f+tm c+r+y+hktm e+l+j+ a+l+b+e+d+ a+l+ahn+s+a+n+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm: f+a+l+t+w+n+s+y+,+ hks+b+ a+l+m+snr+e+,+ y+g+b+ aHn+ y+k+w+n+ m+t+g+dkr+a+ f+y+ h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm,+ m+t+f+t+hka+ f+y+ n+f+s+ a+l+w+q+t+ e+l+j+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm,+ l+dkl+k+ n+r+j+ q+a+n+w+n+ g+w+y+l+y+h+ 1991 y+wHk+d+ f+y+ m+w+dde+ m+t+q+d+m+ e+l+ q+y+m+ a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+i+y+r+ w+a+l+a+e+t+d+a+l+ w+a+l+t+s+a+m+hk,+ ahl+j+ g+a+n+b+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+ hkdkq+ a+l+l+i+a+t+ a+l+aHg+n+b+y+tm a+l+t+y+ t+x+w+l+ l+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+a+tjl+a+e+ a+l+m+b+a+snr+ e+l+j+ a+l+f+k+r+ a+l+e+a+l+m+y+ m+n+ n+a+hky+tm,+ w+m+w+a+k+b+t+h+ w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+h+ m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+. w+h+w+ m+w+q+f+ y+x+t+l+f+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+m+snr+e+ x+l+a+l+ a+l+s+b+e+y+n+a+t+ w+b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hky+tk aHn+ a+l+n+c+w+c+ a+l+r+s+m+y+tm a+l+c+a+d+r+tm e+n+ w+z+a+r+tm a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm k+a+n+t+ t+t+hkd+tk aMn+dka+k+ e+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm. aHm+a+ ahdka+ a+n+t+q+l+n+a+ ahl+j+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm l+l+t+e+l+y+m+ a+l+tka+n+w+y+ (k+m+a+ g+a+H't+ f+y+ ahc+l+a+hk 1991) f+ahn+n+a+ n+l+a+hkzH aHn+^(8) a+l+m+snr+e+ y+ddb+tj l+d+r+s+ "a+l+h+w+y+tm" a+l+m+hkt+w+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm: ++ "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+m+k+w+n+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm,+ ++ a+l+w+hkd+tm a+l+q+w+m+y+tm,+ ++ a+l+t+e+l+q+ b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+,+ ++ a+l+t+e+l+q+ b+w+hkd+tm a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+,+ ++ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+aHs+r+tm a+l+e+r+b+y+tm. w+y+q+e+ a+l+a+e+t+m+a+d+ h+n+a+ e+l+j+ a+l+f+q+r+t+y+n+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+tka+n+y+tm m+n+ t+w+tjyHtm a+l+d+s+t+w+r+ w+e+l+j+ a+l+f+c+w+l+ a+l+aHw+l+ w+a+l+tka+n+y+ w+a+l+tka+m+n+ w+a+l+e+a+snr+ m+n+ a+l+d+s+t+w+r+". w+y+wHk+d+ n+c+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm m+r+tm aHx+r+j+ e+l+j+ ddr+w+r+tm w+e+y+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ b+a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm aHw+l+a+,+ m+e+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ f+dda+H'a+t+ s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+ tka+n+y+a+. w+n+l+a+hkzH aHn+ a+l+n+c+ y+s+t+e+m+l+ e+b+a+r+tm "a+l+aHs+r+tm a+l+e+r+b+y+tm" e+w+dd m+f+h+w+m+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm" a+l+m+s+t+e+m+l+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+snr+q+y+tm m+tkl+a+,+ w+dkl+k+ l+a+e+t+b+a+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+a+ddhktm t+e+w+d+,+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+t+w+n+s+y+y+n+ ahl+j+ a+l+s+t+y+n+a+t+. w+m+q+a+b+l+ dkl+k+,+ y+s+t+e+m+l+ a+l+n+c+ e+b+a+r+tm "a+l+w+hkd+tm a+l+q+w+m+y+tm" w+y+sny+r+ b+dkl+k+ ahl+j+ t+w+n+s+,+ k+m+g+m+w+e+tm b+snr+y+tm l+h+a+ m+q+w+m+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm m+t+m+y+z+tm w+m+snr+w+e+ m+g+t+m+e+y+ (h+w+ m+snr+w+e+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+m+d+n+y+) a+l+dky+ y+t+f+q+ e+l+j+ a+l+s+e+y+ l+t+hkq+y+q+h+ aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+^(9). aHm+a+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ l+a+ y+m+tkl+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+m+snr+e+ a+n+t+m+a+H'a+ s+y+a+s+y+a+ (k+m+a+ h+w+ a+l+snaHn+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+d+e+a+tm ahl+j+ ahq+a+m+tm a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm) b+l+ a+n+t+m+a+H'a+ e+q+a+yHd+y+a+: f+a+l+t+w+n+s+y+,+ b+c+f+t+h+ m+s+l+m+a+,+ y+t+e+l+q+ b+c+f+tm tjb+y+e+y+tm b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ k+d+y+n+. w+y+t+ddhk m+n+ t+hkl+y+l+ h+dkh+ a+l+n+c+w+c+,+ aHn+ a+l+m+snr+e+ a+l+t+w+n+s+y+ y+tjw+r+ m+f+h+w+m+a+ m+t+m+y+z+a+ l+l+h+w+y+tm: f+f+y+ x+ddm+ a+l+c+r+a+e+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+q+a+yHm+ d+a+x+l+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ n+r+j+ a+l+m+snr+e+ y+m+y+l+ f+y+ t+hkd+y+d+h+ l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+ ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+ ahl+j+ q+y+m+ a+l+t+q+l+y+d+,+ m+e+ a+l+hkr+c+ e+l+j+ w+dde+ h+dkh+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm f+y+ m+hky+tjh+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+ w+a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+^(10). w+y+t+ddhk dkl+k+ f+y+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+ ddr+w+r+tm a+n+c+h+a+r+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ "a+l+aHm+tm a+l+d+w+l+tm" m+e+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm. f+k+y+f+ y+e+y+sn a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+q+ddy+tm?+ aHw+ b+e+b+a+r+tm aHx+r+j+ k+y+f+ y+hkd+d+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+w+y+t+h+?+ w+n+hkn+ ahdk n+tjr+hk h+dka+ a+l+s+wHa+l+,+ f+l+a+q+t+n+a+e+n+a+ b+aHn+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ y+t+aHtkr+ b+a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm f+hks+b+,+ b+l+ w+b+w+s+a+yHl+ a+l+ahe+l+a+m+ k+dkl+k+ (a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+snr+q+y+tm w+a+l+aHw+r+w+b+y+tm) w+h+y+ q+n+w+a+t+ l+a+ t+e+r+f+ d+a+yHm+a+ a+l+h+w+y+tm k+m+a+ t+e+r+f+h+a+ b+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm. a+l+h+w+y+tm m+n+ m+n+zHw+r+ a+l+snb+a+b+ n+f+s+h+: f+y+ b+hktk q+m+n+a+ b+h+ s+n+tm 1994 m+e+ e+y+n+tm m+n+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ t+t+r+a+w+hk aHe+m+a+r+h+m+ b+y+n+ 18 w+ 20 s+n+tm,+ s+aHl+n+a+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ a+l+aHs+yHl+tm a+l+t+a+l+y+tm: 1 ++ m+a+ h+y+ a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ t+t+b+a+d+r+ ahl+j+ dkh+n+k+ e+n+d+ dkk+r+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm?+ 2 ++ e+r+f+ h+w+y+t+k+ a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ g+m+l+t+y+n+?+ 3 ++ b+m+a+dka+ t+w+hky+ l+k+ e+b+a+r+tm aHw+r+w+b+a+?+ 4 ++ h+l+ y+m+k+n+ l+k+ t+hkd+y+d+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm?+ 5 ++ k+y+f+ t+hkd+d+ m+w+q+f+k+ m+n+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ n+a+hky+tm,+ w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+?+ f+g+a+H't+ aHg+w+b+t+h+m+ k+a+l+t+a+l+y+: t+e+r+y+f+ a+l+h+w+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+n+t+m+y+ ahl+j+ a+l+g+a+m+e+tm ++ e+d+d+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+: 60 w+l+d+a+ w+ 70 b+n+t+a+. ++ c+f+t+h+m+: t+l+a+m+dktm b+a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+a+l+y+. ++ z+m+n+ a+l+a+s+t+g+w+a+b+: n+w+f+m+b+r+ 1994. g+d+w+l+ e+d+d+ 1 a+l+f+yHa+t+ dkk+r+ aHn+tkj+ a+l+m+g+m+w+e+ t+w+a+t+r+ % t+w+a+t+r+ % t+w+a+t+r+ % 1-a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm 1.1-a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm 20 12 32 6,+37% 2.1-a+l+snx+c+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm 5 3 8 4,+9% 3.1-a+l+aHc+a+l+tm,+ a+l+t+g+dkr+ f+y+ a+l+tkq+a+f+tm 9 6 15 6,+17% 4.1-a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+ 7 7 14 4,+16% 5.1-a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm 10 6 16 19% m+g+m+w+e+ (1) 51 34 85 5,+61% 2 - a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+ 1.2-a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+snx+c+y+ ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm 8 14 22 5,+41% 2.2-a+l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+y+tm 5 7 12 5,+22% 3.2-ahtkb+a+t+ a+l+dka+t+ 0 5 5 5,+9% 4.2-a+l+h+w+y+tm a+l+ahd+a+r+y+tm 2 12 14 5,+26% m+g+m+w+e+ (2) 15 38 53 5,+38% a+l+m+g+a+m+y+e+ 66 72 138 100% m+q+a+r+n+tm aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ b+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+ a+l+m+g+m+w+e+ dkk+w+r+ 51 78% 15 22% 66 ahn+a+tk 34 47% 38 53% 72 a+l+m+g+a+m+y+e+ 85 53 138 g+d+w+l+ e+d+d+2 y+t+ddhk l+n+a+ m+n+ m+q+a+r+n+tm a+l+aHg+w+b+tm a+l+w+a+r+d+tm e+l+j+ a+l+g+d+w+l+y+n+ a+l+s+a+b+q+y+n+ aHm+r+a+n+ aHs+a+s+y+a+n+: *ahn+ n+s+b+tm hkd+y+tk a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ e+n+ a+l+h+w+y+tm "k+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ m+g+m+w+e+tm" aHe+l+j+ m+n+ n+s+b+tm hkd+y+tkh+m+ e+n+ a+l+h+w+y+tm "k+t+hkd+y+d+ l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+". w+y+e+w+d+ dkl+k+ hks+b+ f+r+ddy+t+n+a+ ahl+j+ k+w+n+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ t+hkr+k+h+ q+y+m+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm (a+l+t+y+ t+m+y+l+ tjb+y+e+y+a+ ahl+j+ t+f+ddy+l+ a+l+m+g+m+w+e+tm e+l+j+ a+l+f+r+d+ (a+l+t+y+ t+d+e+w+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm ahl+j+ t+aHs+y+s+h+a+). w+h+w+ n+w+e+ m+n+ a+l+a+x+t+y+a+r+ a+l+l+a+w+a+e+y+ a+l+dky+ y+q+w+m+ b+h+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+ahg+a+b+tm e+n+ a+l+m+f+a+ddl+tm a+l+t+y+ t+tjr+hkh+a+ e+l+y+h+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm a+l+m+t+aHr+g+hktm b+y+n+ q+y+m+ a+l+t+q+l+y+d+ w+a+l+hkd+a+tktm (a+n+zHr+ t+hka+l+y+l+n+a+ a+l+s+a+b+q+tm). w+f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ t+t+b+w+aH f+yHtm "a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm" (1.1) a+l+m+n+z+l+tm a+l+aHw+l+j+ f+y+ a+l+f+yHtm a+l+k+b+r+j+(1),+ b+n+s+b+tm t+t+e+d+j+ tkl+tk a+l+m+g+m+w+e+(6,+37%). w+y+q+c+d+ h+n+a+ b+a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm: a+l+l+i+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+e+r+q+ w+a+l+t+a+r+y+x+ a+l+m+snt+r+k+,+ w+a+l+m+e+t+q+d+a+t+…,+ ahl+j+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+t+y+ t+m+y+z+ a+l+m+g+t+m+e+a+t+ b+e+ddh+a+ e+n+ b+e+dd. w+f+y+ h+dka+ a+l+ahtja+r+ t+t+n+z+l+ f+yHtm "a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm "a+l+m+r+t+b+tm a+l+tka+n+y+tm,+ w+dkl+k+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ t+aHk+y+d+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm e+l+j+ e+k+s+ dkl+k+,+ aHw+ m+n+ aHg+l+ dkl+k+). w+aHx+y+r+a+ n+dkk+r+ a+l+aHh+m+y+tm a+l+n+s+b+y+tm l+l+f+yHtm (4.1) a+l+m+e+n+w+n+tm: "a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+". f+a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+hkd+d+ h+w+y+t+h+ b+a+l+a+x+t+l+a+f+ e+n+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+ w+x+a+c+tm a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm. w+y+dkk+r+n+a+ h+dka+ a+l+m+w+q+f+ b+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+f+tjn+tm a+l+t+y+ b+d+aH b+h+a+ a+l+aHs+t+a+dk e+b+d+ a+l+l+h+ a+l+e+r+w+y+ k+t+a+b+h+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm: "ahn+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ y+hkd+d+ m+w+q+f+h+ b+a+l+n+zHr+ ahl+j+ a+l+aMx+r+. w+l+q+d+ k+a+n+ h+dka+ a+l+aMx+r+ y+s+m+j+ f+y+ a+l+q+r+w+n+ a+l+w+s+tjj+ "a+l+m+s+y+hky+tm",+ f+aHc+b+hk a+l+y+w+m+ y+s+m+j+ "a+l+i+r+b+" (c+ 16). *w+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+tka+n+y+tm t+x+c+ a+l+m+q+a+r+n+tm b+y+n+ aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ w+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk. ++ ahn+ a+l+dkk+w+r+ y+m+y+l+w+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+ l+l+h+w+y+tm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+m+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+f+r+d+y+ (78% m+q+a+b+l+ 22%) aHm+a+ a+l+ahn+a+tk f+ahn+h+m+ y+m+l+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+f+r+d+y+ aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+ l+l+snx+c+y+tm (53% m+q+a+b+l+ 47%). w+y+f+s+r+ h+dka+ a+l+a+x+t+l+a+f+ hks+b+ n+zHr+n+a+ b+a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm l+k+l+ tjr+f+ m+n+ a+l+tjr+f+y+n+ a+l+m+t+w+a+g+d+y+n+: f+a+l+f+t+a+tm t+m+y+l+ i+a+l+b+a+ ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm l+aHn+h+a+ q+y+m+ t+hkr+r+h+a+ m+n+ a+l+w+dde+ a+l+d+w+n+y+ a+l+dky+ t+k+r+s+h+a+ f+y+h+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm. aHm+a+ a+l+f+t+j+ f+ahn+h+ y+x+t+a+r+ l+a+ sne+w+r+y+a+ q+y+m+ a+l+aHc+a+l+tm l+aHn+h+a+ t+k+r+s+ e+n+d+h+ m+n+z+l+tm a+l+r+g+l+ a+l+m+t+f+w+q+tm^(11)^n^ h+w+a+m+++++sn: 1 - t+e+r+f+ a+l+hkd+a+tktm e+l+j+ aHn+h+a+ "n+m+tj m+n+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+,+ zHh+r+ b+a+l+i+r+b+ x+l+a+l+ a+l+q+r+n+ 18. w+y+q+a+b+l+h+ a+l+n+m+tj a+l+t+q+l+y+d+y+" (a+l+m+w+s+w+e+tm a+l+e+a+l+m+y+tm) 2 - e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+: a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm,+ a+l+d+a+r+ a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+n+snr+,+ c+ 26. 3 - x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+: a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+ w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm,+ f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+ a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993,+ c+ 68. 4 - t+e+r+f+ a+l+h+w+y+tm e+l+j+ aHn+h+ dkl+k+ "a+l+t+m+sny+ a+l+dky+ y+q+w+m+ b+h+ a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' m+x+t+l+f+ m+zHa+h+r+ snx+c+y+t+h+ s+w+a+H' k+a+n+t+ h+dkh+ a+l+m+zHa+h+r+ hka+l+y+tm aHm+ m+a+ddy+tm aHm+ m+s+t+q+b+l+y+tm,+ w+f+y+ a+l+m+zHa+h+r+ a+l+t+y+ y+hkd+d+ b+h+a+ a+l+f+r+d+ dka+t+h+ aHw+ y+q+b+l+ aHn+ y+hkd+d+ b+h+a+" (k+a+m+y+l+l+r+y+). w+y+q+w+l+ d+w+r+k+a+y+m+ m+hkl+l+a+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+h+w+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm: "y+w+g+d+ f+y+ k+l+ m+n+a+ k+a+yHn+a+n+: k+a+yHn+ f+r+d+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ a+l+m+sna+e+r+ w+a+l+aHhka+s+y+s+ a+l+t+y+ t+t+c+l+ b+a+l+hky+a+tm a+l+x+a+c+tm m+n+ n+a+hky+tm,+ w+k+a+yHn+ a+g+t+m+a+e+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ m+n+zHw+m+tm a+l+aHf+k+a+r+ w+a+l+m+sna+e+r+ w+a+l+e+a+d+a+t+ a+l+t+y+ t+e+b+r+ f+y+n+a+ e+n+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+. w+ahn+ t+l+a+hkm+ h+dky+n+ a+l+w+g+h+y+n+ h+w+ a+l+dky+ y+k+w+n+ a+l+k+a+yHn+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+" (d+w+r+k+a+y+m+: a+l+t+r+b+y+tm w+e+l+m+ a+l+a+g+t+m+a+e+,+ c+ 51). 5 - a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+ w+a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+f+l+s+f+tm. 6 - w+h+w+ a+l+q+a+n+w+n+ - a+l+ahtja+r+ a+l+dky+ w+q+e+t+ a+l+m+c+a+d+q+tm e+l+y+h+ m+n+ tjr+f+ m+g+l+s+ a+l+n+w+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ 29 g+w+y+l+y+tm 1991. w+y+ddb+tj h+dka+ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+i+a+y+a+t+ a+l+k+b+r+j+ l+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+ a+l+t+w+n+s+y+. w+m+n+ a+l+m+l+a+hkzH f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ aHn+ h+dka+ a+l+q+a+n+w+n+ q+d+ w+q+e+t+ c+y+a+i+t+h+ b+e+d+ a+l+a+s+t+sna+r+tm a+l+k+b+r+j+ a+l+t+y+ t+l+t+ a+l+a+ddtjr+a+b+a+t+ a+l+aHc+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+d+t+,+ x+l+a+l+ a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ aHn+ t+e+tjl+ m+s+y+r+tm a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm. 7 - l+q+d+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ m+n+dk a+l+s+t+y+n+a+t+ t+r+f+dd a+l+a+n+c+h+a+r+ f+y+ m+g+m+w+e+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm w+a+s+e+tm hkt+j+ w+l+w+ t+w+q+f+ dkl+k+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+n+w+a+y+a+,+ m+tkl+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm" w+"a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm". aHm+a+ a+s+t+e+m+a+l+ e+b+a+r+tm a+l+tkq+a+f+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm (e+w+dd a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm) f+h+w+ y+m+tkl+ ahg+a+b+tm c+r+y+hktm ddd+ aHtjr+w+hka+t+ a+l+aHc+w+l+y+y+n+ a+l+d+a+e+y+tm ahl+j+ a+n+c+h+a+r+ t+w+n+s+ f+y+ a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+k+b+r+j+. 8 - n+g+d+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+s+n+tm a+l+r+a+b+e+tm ahsna+r+tm ahl+j+ a+l+h+w+y+tm f+y+ d+r+s+: a+l+tkq+a+f+tm,+ hky+tk y+q+w+l+ a+l+n+c+ a+l+r+s+m+y+: "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+a+l+r+c+y+d+ a+l+tkq+a+f+y+ l+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+". 9 - a+n+zHr+ n+c+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ n+snr+ w+z+a+r+tm a+l+ahe+l+a+m+,+ t+w+n+s+ 1990. 10 - ahn+ a+l+d+a+r+s+ l+t+a+r+y+x+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm b+t+w+n+s+ y+l+a+hkzH aHn+ a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+hkd+a+tktm t+e+w+d+ f+y+ b+l+a+d+n+a+ ahl+j+ m+n+t+c+f+ a+l+q+r+n+ a+l+t+a+s+e+ e+snr+: f+q+d+ aHs+s+ aHhkm+d+ b+a+sna+ b+a+y+ m+d+r+s+tm b+w+l+y+t+a+k+n+y+k+ s+n+tm 1840,+ w+aHs+s+ a+l+w+z+y+r+ x+y+r+ a+l+d+y+n+ a+l+m+d+r+s+tm a+l+c+a+d+q+y+tm s+n+tm 1875,+ w+h+m+a+ m+wHs+s+t+a+n+ e+c+r+y+t+a+n+ t+e+l+m+a+n+ a+l+n+snH' a+l+l+i+a+t+ a+l+aHg+n+b+y+tm w+a+l+e+l+w+m+ a+l+w+dde+y+tm. w+q+d+ s+a+h+m+t+ a+l+m+d+r+s+tm a+l+a+s+t+e+m+a+r+y+tm b+d+a+y+tm m+n+ 1883 f+y+ ahdkk+a+H' h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+a+tky+ d+a+x+l+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. w+s+n+r+j+ ahc+l+a+hk t+w+f+m+b+r+ 1958 y+k+r+s+ h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+y+tk l+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+r+b+w+y+tm. 11 - f+y+ b+hktk q+a+m+ b+h+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+sna+dkl+y+ a+l+f+y+t+w+r+y+,+ b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hkw+l+ c+w+r+tm a+l+l+i+t+y+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+f+r+n+s+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+,+ y+l+a+hkzH a+l+b+a+hktk m+y+l+a+ c+r+y+hka+ l+l+f+t+a+tm n+hkw+ a+l+l+i+tm a+l+f+r+n+s+y+tm,+ w+a+n+hky+a+z+a+ w+a+ddhka+ l+l+f+t+j+ ahl+j+ a+l+l+i+tm a+l+e+r+b+y+tm. (Cf. FITOURY: Bilinguisme, biculturalisme et éducation, Ed. Delachaux et Niestlé, Neuchatel; 1984). a+l+m+r+a+g+e+: ++ m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 5,+ f+y+f+y+r+y+ 1985 (e+d+d+ x+a+c+ hkw+l+ a+l+h+w+y+tm) ++ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+,+ e+d+d+ 17,+ g+a+n+f+y+ 1982 (e+d+d+ x+a+c+) ++ m+g+l+tm m+w+a+q+f+,+ e+d+d+ 65,+ x+r+y+f+ 1991 (e+d+d+ x+a+c+) ++ e+f+y+f+ a+l+b+w+n+y+: a+l+hkq+ f+y+ a+l+h+w+y+tm,+ m+tjb+e+tm l+a+b+r+y+s+,+ t+w+n+s+,+ 1992 ++ f+wHa+d+ m+w+s+j+,+ a+l+b+hktk e+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm f+y+ m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 13,+ f+y+f+r+y+ 1989. ++ x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+,+ a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+ w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+ a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993. ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+m+r+a+h+q+,+ m+tja+b+e+ a+l+y+w+n+s+k+w+,+ e+m+a+n+,+ 1985 ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+t+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+t+e+l+m+,+ t+w+n+s+,+ 1994. ++ w+z+a+r+tm a+l+t+r+b+y+tm,+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ t+w+n+s+ 1991. ++ w+z+a+r+tm a+l+ahe+l+a+m+,+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ t+w+n+s+,+ 1990. ++ m+hkm+d+ e+a+b+d+ a+l+g+a+b+r+y+,+ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+,+ m+r+k+z+ a+l+ahn+m+a+H' a+l+e+r+b+y+,+ b+y+r+w+t+. -MUCCHIELLI, Al: L’identité, que sais-je, 1989. -GRUNER, Roger: Des maghrebins à la recherche de leur identité culturelle in l’Afrique et l’Asie modernes, n° 142, automne 1984. -LOULOU, Dune Marie: Modernité et identités culturelles in Aires régionales méditéranéennes, Ed Alif, Tunis 1992. -FITOURY, Ch. : Bilinguisme, biculturalisme et Education, Ed. Delachaux et Niestlé, Neuchatel, 1984. -HIDIYA, Mustapha: Identité et socialisation de l’enfant marocain, Rabat, 1992. تورس * الرئيسية * السياسية * الاقتصادية * الدولية * الرياضية * الاجتماعية * الثقافية * الدينية * الصحية * بالفيديو * __________ [موضوع] ____________________ + موضوع + كاتب + منطقة Submit * قائمة الصحف + الإعلان + التونسية + الجريدة التونسية + الحوار نت + الخبير + الزمن التونسي + السياسية + الشاهد + الشروق + الشعب + الصباح + الصباح نيوز + الصريح + الفجر نيوز + المراسل + المصدر + الوسط التونسية + أخبار تونس + أفريكان ماناجر + أنفو بليس + أوتار + باب نات + تونس الرقمية + حقائق أون لاين + ديما أونلاين + صحفيو صفاقس + كلمة تونس + كوورة + وات + وكالة بناء للأنباء * Turess رونالدو: من الصعب تكرار ما فعلته عام 2013 الشاعرة العالمية 'مادوكا مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز في أحد النزل بياسمين الحمامات:هولندي يلقي بزوجته من الطابق الثالث احتفل بهدفه الأول بقص شعره!!! الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام بانتحارها لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص بسوريا غادر منذ يومين في اتجاه ليبيا ليمر الى سوريا: عائلة شاب تطالب الداخلية والخارجية بالتدخل لارجاع ابنها الفيفا تغرم الاتحاد المصري بمليوني دولار لصالح قناة الجزيرة إشاعة مغرضة !!! انفجار بيروت على المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو" في ندوة لحزب الإقلاع إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات البديلة سائق حافلة ريال مدريد يكشف الاسرار‎ ورشة إقليمية بمدينة عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي الحبيب اللوز : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف القيروان: 1001في لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة في شارع الحبيب بورقيبة المنظمة النسائية لحزب العمال (مساواة): ''المرأة التونسية هي الضحية الأولى للوضع الراهن بالبلاد'' بعد تجاهله في تونس: الملاكم «أيوب النفزي» يمثّل بلجيكا في بطولة أوروبا !! الكلفة الجملية للمشاريع بولاية سوسة بلغت 524 مليون دينار في 2013 بوعلى المباركى: تم تأجيل جلسة الحوار الوطنى إلى الساعة الرابعة بعد الظهر العباسي في قبلي:ان كل المواعيد المحددة لنهاية كل المسارات ستكون في آجالها و14 جانقي لنا موعد مع الشعب التونسي الرابطة المحترفة الثانية (الدفعة الثانية): جربة لتضييق الخناق على المتصدر ياسمين الحمامات: وفاة تونسية بعد سقوطها من الطابق الثالث لاحد النزل جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من السجن مصر تطلب من «الأنتربول» اعتقال القرضاوي السرس : تبادل إطلاق نار على إثر سرقة قطيع من المواشي النادي البنزرتي: إما الإنتصار وإما الإعصار في الشراردة : إصابة طفل بطلق ناري أثناء مطاردة عصابة سرقة اغنام بطاقة إيداع بالسجن ضدّ سلفي متّهم بتسفير شبان ل «الجهاد» في سوريا بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل الولايات عاجل/قفصة: القبض على إرهابي القضاء المصري يؤجّل النظر في إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية 3 قتلى و256 معتقلا حصيلة إشتباكات الاخوان " في أسبوع الغضب " مع الشرطة المصرية السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس السنة تركيا/اعتقال 31 شخصا في التظاهرات المطالبة باستقالة أردوغان ليبيا/ الإفراج عن 4 عسكريين أميركيين بعد اعتقالهم لساعات منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي بالمال ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحافظ قائد السبسي : أتحدّاك أن تدخل الحامّة حمة الهمامي:النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن تسلم السلطة في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة وتحجز 60 ألف بيضة الترجي: 7 غيابات بارزة .. الاولى لجابر وهذه هي التشكيلة المحتملة الكشف عن الجهات التي تريد إغتيال راشد الغنوشي إجراءات جديدة للبنك المركزي لتحفيز ادخار الأسر والحفاظ على مصالح صغار المدخرين اليوم موعد المصادقة على الصيغة المقترحة لتعديل قانون الهيئة العليا للانتخابات المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة للعالم الإسلامي السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال البنك المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير سي علاء سكرلي البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما نقلك بالتونسية :الشهيّة المشويّة قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت بالترفيع في الأسعار الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد الغزي مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس الخسّة والنذالة: الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي نقابة الأطباء الداخليين و المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014 القيروان: عدد الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في كامل انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة دراسة : العقل السليم في...القلب السليم [1.gif] (Submit) شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. (Submit) موافق مواضيع ذات صلة التغيير فعل حضاري متواصل شامل الرئيس بن علي يدلي بحديث لمجلة "رحاب المعرفة" الرئيس زين العابدين بن علي يدلي بحديث لمجلة “رحاب المعرفة”: “حرصنا دائما على أن ننظر إلى المسقبل بعيون شبابنا” المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان الرئيس بن علي يدلي بحديث للمجلة الثقافية "رحاب المعرفة ": أصدقاءك يقترحون IFRAME: //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget =_blank&max_age=2&locale=ar_AR بناء الهوية في تونس أخبار تونس نشر في أخبار تونس يوم 09 - 10 - 2009 أخبار تونس – إن الهويّة، في كل بلاد العالم وفي تونس، باتت أمام واقع جديد طرحته العولمة المعرفية والتكنولوجية . وقد أصبح حفظ الهوية مسؤولية كل التونسيين، أمام التحديات الهامة التي تطرحها الثورة التكنولوجية الاتصالية اليوم. و تونس اليوم أمام تحديات كبرى على جميع الأصعدة، لذلك أصبح العمل على ترسيخ الهوية مع الانفتاح على الآخر، واجبا مشتركا بين كل الأفراد. إذ أن حماية الأجيال من أطفال و شباب من الثورة الرقمية التي جعلت العالم قرية صغيرة، لن تتحقق إلا بالتوعية و ترسيخ السلوك الحضاري و ثقافة الحوار والاعتدال. فكيف يمكن الحفاظ على مقومات الهوية الوطنية في عالم متغير خاصة في ظل توسع ظاهرة العولمة التي تعصف بثوابت الخصوصيات الوطنية وتسير نحو إرساء النمط الواحد والمجتمع الواحد والسلوك الواحد ؟. وكيف يمكن التشبث بمقومات الهوية الوطنية التونسية التي هي في حالة تجاذب مع هويات أخرى ؟. إن الهوية الوطنية تعني انتماء مجموعة من الأفراد إلى وطن واحد على أساس اللغة أو الدين أو التاريخ المشترك والرغبة في العيش معا. فالهوية الوطنية لأي شعب أو أمة تحددها لغته ودينه وتاريخه وجملة القيم التي يعتنقها والتي تميزه عن غيره من الشعوب والأمم. وانطلاقا من هذا التعريف، فإن الهوية الوطنية التونسية تستند إلى اللغة العربية والدين الإسلامي والشعور بالانتماء إلى تونس. وتاريخيا يمكن القول إن الهوية الوطنية التونسية بدأت في التشكل منذ أكثر من 3000 سنة وترسخت بالخصوص مع دولة الاستقلال، الدولة الوطنية. فتونس تشكل مجموعة واحدة يعتنق أفرادها نفس الدين ويتكلمون نفس اللغة ويتقاسمون نفس الإرث التاريخي والرغبة في العيش معا، أي تجمعهم نفس التحديات والطموحات الوطنية. إن الهوية الوطنية التونسية ترتكز على منظومة من القيم أصبحت اليوم مقوما أساسيا من مقومات الشخصية التونسية والتي تشكل خصوصية الشعب التونسي توارثها جيلا بعد جيل وهي مقومات التعقل والتسامح والتضامن الذي أصبح مقوما أساسيا من مقومات العدالة الاجتماعية فنُزل لذلك منزلة دستورية. و من المقومات الهامة التي ساهمت في بناء الهوية التونسية، مفهوم التضامن. إذ مكن هذا التوجه من فك عزلة مجموعة من المناطق و قوى جسور التحابب و التعاون بين التونسيين. أما ثقافة الاعتدال و احترام حريات الآخرين والإيمان بالحوار فهي من بين أهم العوامل التي بوأت تونس مكانة ريادية و دعمت مكانتها عالميا و مع مختلف أقطار العالم. والجدير بالذكر أن مسار ترسيخ الهوية في تونس انطلق منذ التغيير ووفر لبنائه رئيس الجمهورية كل الإمكانيات البشرية و العلمية و مختلف روافد البناء حتى تحقق تونس الإشعاع الذي تصبو إليه. و لقد حرصت تونس من خلال “كرسي بن علي لحوار الحضارات” على التأسيس لفكر متشبث بالهوية التونسية مع الانفتاح على الآخر و تكريس مبدأ الحوار مع احترام كل الديانات السماوية، لأنها تشترك في مختلف القيم الإنسانية التي يصبو إليها الإنسان من خير و تضامن و محبة... ولذلك وجب التمسك بحضارتنا التونسية العربية المسلمة ثم المتوسطية و العمل على بناء ضمير إنساني يكرس مبدأ احترام الثقافات و اللغات و الأديان، إذ لطالما اعتبرت تونس أرض لقاء بين الحضارات. و الحوار بين الحضارات في تونس ليس مجرد شعار يرفع، بقدر ما هو نابع من مشروع وطني له أسس اجتماعية و سياسية و اقتصادية و ثقافية...و هو منصهر أيضا في التنمية العالمية و محاولة تونس تجاوز كل الفجوات بين الشمال و الجنوب و قضايا الإرهاب في العالم... هذا الخيار الاستراتيجي أعطى لتونس مكانة متميزة في المحافل الدولية و ضمن لها الإشعاع الذي تستحقه. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F akhbar%2F26779&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true&act ion=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60 0&connections=20&stream=false&header=false&height=280 * حول تورس * صندوق الأخبار * الإعلانات * اتصل بنا * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * [1.gif] * لدينا 22040774 خبرا ومقالا مفهرسا. [1.gif] [1.gif] (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق #مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس البحث www.maamoura.net www.maamoura.net البحث... ____________________ * الاستقبال * معارف وأخبار + إصدارات وكتب ومؤلفات * التاريخ + تاريخ إفريقية وتونس + الأئمة والخطباء بالمعمورة + رجالات وأعلام تونس + المساجد والعلوم + الأزمات الاجتماعية والسياسية * التعليم + تاريخ ومراحل التعليم + التعليم القرآني والابتدائي + التعليم الإعدادي والثانوي + التعليم العالي والجامعي * الحركة السياسية + الحركة الإسلامية في تونس * الحركة الثقافية + اللجنة الثقافية بالمعمورة + الفرق السولامية والعيساوية + الفرق الموسيسقية بالمعمورة + المسرح بالمعمورة * المجتمع المدني + جمعية إنماء + الجمعية القرآنية + جمعية التضامن الاجتماعي + الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة + جمعية النهوض الأدبي * الإدارات العمومية + البلدية المحلية + مكتب البريد + دار الشباب + المركز الصحي والاستشفائي * إحصائيات * منتدى الحوارات * Skip to content مقالات وآراء مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس * طباعة * البريد الإلكتروني تقييم المستخدم: / 0 سيئ (_) (_) (_) (_) (_) جيد تقييم التفاصيل المجموعة الأم: دراسات المجموعة: مقالات وآراء نشر بتاريخ 01 حزيران/يونيو 2013 الزيارات: 377 الشيخ راشد الغنوشي بقلم الشيخ راشد الغنوشي يفترض الحوار وجود اختلاف بين طرفين أو اكثر وليس المقصود هنا - أساساً - الاختلاف الطبيعي بين البشر وهو مركوز في اصل الخلقة , قال - تعالى - (وَلا يَزَالُونَ مُختَلِفِينَ (118) إلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ولِذَلِكَ خلَقَهُمْ (119))[هود] وإنما قصدنا يتجاوز ذلك , فينصب على الاختلاف في الأسس والمنطلقات والتصورات والفلسفات حول الكون والإنسان ومناهج الحياة, وعلى هذا الصعيد فإن ما يميز أمة أو جماعة عن أخرى - في مضمار الرقي ويحدد مصيرها - هو قدرتها على الحوار والوصول إلى وفاقات وحلول سلمية لاختلافاتها. فما هي الأطوار الأساسية للاختلاف وما أفرزته من حوارات في تاريخ تونُس منذ الفتح الإسلامي ومدى إدارتها سلميا ؟ 1- الطور الإسلامي الخالص : تاريخياً لم تكن تونس - ومنذ أكرمها الله بالإسلام وتحولت إليه بالكامل وتوحدت على مذهب إمام دار الهجرة على رواية ابن القاسم وشرح الإمام سَحنون وعلي بن زياد عدا أقلية إبَّاضية محدودة جداً - لم تكن أرضاً خصبة للحوار , فلم تزدهر في جامعتيها (عُقبة والزيتونة) الدراسات المقارنة والمناظرات الفقهية والكلامية , لقد تبلور وساد منذ وقت مبكر تحالف بين مذهب مالك - كما صاغه علي بن زياد وسحنون وابن أبى زيد القيرواني (الرسالة) - وبين السلوك الصوفي والمذهب الاشعري : "في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الُجنيد والسالك" "وبقدر ما ساهم ذلك في انتزاع سيادة مطلقة للإسلام وصياغة الشخصية الدينية والمغاربية الأندلسية صياغة موحدة مبسطة تضيق بالاختلاف ولا ترتاح له, ربما يحتاج إليها الوضع الجغرافي والسياسي للمنطقة باعتبارها ثغوراً مهددة باستمرار في مواجهة الغرب , بما يجعل الاختلاف ترفاً لا يتحمله الوضع وربما يمثل خطراً وجودياً, بقدر ما كان عامل ركود ومبعث تعصب ضاق بالمخالف من خارج المذهب حتى خنقه , كما فعل بمذهب ابن تومِرت والخوارج والاعتزال ومذهب الفلاسفة والظاهرية . ومن ذلك الأسلوب الفظّ الذي رُدّت به رسالة ابن عبد الوهاب من طرف "باي" تونس بمشورة من العلماء, بل إن الاختلاف لم يتحمل حتى داخل المذهب ومن ذلك إحراق كتابات ابن رشد وابن حزم وما لاقاه العلامة ابن خلدون من محاصرة على يد مشيخة الجامع بقيادة العلامة ابن عرفة , وكان الشيخ الأعظم لجامع الزيتونة , الأمر الذي حمل مبدع علم العمران على الرحيل إلى المشرق , حيث تبوأ مقاماً محموداً ومثل ذلك كان مصير الشيخ الخضر حسين الذي اضطرته هو الآخر -العقول الضيقة لمشيخة الجامع - إلى الهجرة , حيث سطع نجمه شيخاً أعظم للأزهر . 2 - مرحلة الإصلاح الفاشل : لقد عرفت تونس - ما قبل الاستعمار ومنذ ثلاثينات القرن الماضي - مشروعاً للتحديث , أي تطوير أنظمة الإدارة والإنتاج والدفاع استشعاراً لتفاقم اختلال التوازن بيننا وبين الأجانب , لا سيَّما بعد غزو مصر ووقوع الجزائر تحت مصيبة الاحتلال وفي هذا السياق نشأ معهد "باردو" العسكري بمناهج وبمدرسين غربيين , فتغيرت أزياء العسكر ولغة التدريس وتنظيم الجيش , ثم نشأت الصادقية لتعليم العلوم الحديثة في إطار عربي إسلامي وجرت ضغوط أجنبية لفتح أسواق البلاد وتمتيع الجالية الأجنبية بامتيازات , تفاعل ذلك مع مطالب داخلية هي ثمرة حوارات داخل نخبة الحكم والدين في اتجاه الحد من السلطان المطلق للباي , وهو ما أدى الى سنّ دستور عام 1861 الذي هدف إلى تقييد سلطة الباي , لكنه فتح أبواب البلاد أمام البضائع الأجنبية وتغلغل النفوذ الأجنبي وتدخلات القناصل , ففشا الفساد , الأمر الذي فجر أكبر ثورة شعبية في تاريخ تونس الحديث (ثورة علي ابن غذاهم) , التي تظاهر عليها الباي بالأساطيل الأجنبية فأجهز عليها وبذلك فشلت موازين القوة الداخلية في إيقاف مسار التدهور المدعوم بميزان قوة مائل لصالح أعداء الأمة, وكانت النتيجة وقوع البلاد تحت وطأة الديون , فالسقوط تحت الاحتلال الأجنبي المباشر بعد أن أفشل التدخل الأجنبي - متعاوناً مع النخبة الفاسدة في الداخل - محاولة أخرى للنهوض وقطع الطريق على الاحتلال الأجنبي , بتلك المحاولة التي قادها المصلح خير الدين عن طريق تحديث الإدارة والحكم ووسائل الإنتاج عبر الاقتباس من الغرب تقنياته في إطار الاعتزاز بالذاتية الإسلامية. وتعمقت الهوة بين الشعب والدولة التي مارست أعمالاً شنيعة من العنف , واجدة الدعم الوفير من الدول الغربية وحتى من دولة الخلافة, وظلت الهوة تتسع حتى انتهت إلى علاقة تسلطية . لا شك أن هذه التحولات وبعضها ثمرة مطالب داخلية بالتحديث (كتاب أقوم المسالك) وبعضها ثمرة ضغوط أجنبية - لم تفلح في ظل توازنات دولية مختلة لصالح الأجنبي في إنقاذ البلاد. لا شك أيضاً أنها فرضت محاور جديدة للاختلاف والحوار غير مسبوقة في تاريخ البلاد تبلورت - كما هي العادة - في ثلاث جبهات كما سيأتي . 3 - مرحلة الاحتلال المباشر : نظراً للطبيعة المتميزة للاستعمار الفرنسي في استهدافه لمقومات الهوية الوطنية للبلاد المستعمرة ونظراً لما أورثته مرحلة الإصلاح الفاشل من تهيئة وإعداد للتفاعل مع أوضاع الاحتلال من جهة والتفاعل من جهة أخرى مع ردود الأفعال على احتلالات مشابهة وقعت في المشرق العربي , لا سيما وهو يمثل العمق الطبيعي والملجأ للإسلام في تونس , وقِبلته . لم تلبث البلاد تحت الاحتلال زمناً طويلاً حتى تفجرت فيها تيارات متناقضة دبت فيها ردود أفعال مختلفة تجاه الاحتلال : أ- دعاة الإصلاح داخل جامع الزيتونة: لقد دب شعور - سرعان ما اتسع في الأوساط الزيتونية - بالخطر المحدق بمستقبلهم ومستقبل البلاد أمام اتساع التعليم الفرنسي الذي أخذ يخرّج جيلاً معداً للخدمة المدنية التي اتخذت اللسان الفرنسي مركباً للثقافة والتعامل مع إدارة المحتل وشركاته , بما جعل الزيتونيين يشعرون بخطر التهميش وبالخطر على هوية البلاد العربية الإسلامية وفي هذا الصدد جاءت زيارتا محمد عبده إلى تونس عام 1883 وعام 1903 في اتجاه التبشير بأسلمة الحداثة من خلال إصلاح التعليم الديني , وذلك بعد أن غرّبت البلاد وظلت الزيتونة مشرّقة . وفي هذا الصدد جاء الدفاع عن اللغة العربية (مؤتمر اللغة العربية عام 1933) . كما جاء تطوير جامع الزيتونة إطاراً للحداثة بالموازاة بالصادقية والخلدونية . وفي رحم هذا الجهد من التحديث - في إطار هوية البلاد العربية الإسلامية ودفاعاً عنها - تشكلت نخبة الحركة الوطنية. وكان من رموزها البشير صفر والأخوان باش حامبه والشيخ عبد العزيز الثعالبي الذي تزعم الحركة ولكن لأن موازين القوة لم تكن لصالح تحديث في إطار تراث البلاد العربي والإسلامي فسيتم الانقلاب على الزعامة التاريخية للحركة الوطنية وعلى التيار العربي الإسلامي وتهميشه وإفلات زمام قيادة البلاد من أيديهم لصالح تيار التغريب والعلمنة والاستلاب الحضاري ثمناً للاستقلال . غير أن تيار الهوية وإن اكتسحه الموج العاتي فكمن , فإنه لم يلبث أن انبعث مجدداً مع بداية فشل مشروع التغريب في نهاية الستينات , ممثلاً في الحركة الإسلامية باعتبارها الامتداد الطبيعي والوريث للمدرسة الإصلاحية ومشروعها النهضوي في إطار هوية البلاد وتراثها مقابل مشروع التغريب والإلحاق الحضاري امتداداً لهم . فتأجج الصراع الثقافي أحرّ ما يكون . ب- تيار العصرنة : لقد أفرز مشروع التحديث - على النمط الغربي ممثلاً في المعاهد الفرنسية ومنذ بداية القرن العشرين - اتجاهاً آخر أخذ يتفاقم لمحاكاة الثقافة الفرنسية ونمط حياة الفرنسيين , وعلى الرغم من أن حركة الشباب التونسي وهي امتداد لحركة الشباب التركي JEUNE TURQUE , إلا أن كثيراً منهم بدءوا حياتهم على ولاء للخلافة وللجامعة الإسلامية ولكن لم يلبثوا - مع انهيار الخلافة وتغربها - أن انجرفوا مع الخيار الثقافي الفرنسي الذي تربوا عليه, وسيشكلون النواة الأولى النواة الأولى لتغريب تونس الحديثة بعد تهميش الجناح العربي في حركة الشباب التونسي بقيادة الثعالبي , وهو امتداد لحركة الجامعة الإسلامية بقيادة محمد عبده وجمال الدين الأفغاني , كما كان الامتداد الطبيعي لمشروع خير الدين التونسي الإصلاحي المجهَض. وعلى الرغم من أن هذا الجناح هو الذي أنشأ الحركة الوطنية والحزب الدستوري التونسي بقيادة الثعالبي إلا أنه تم - هو الآخر - تهميشه من خلال انقلاب جيل المدرسة الفرنسية , الذي قاد انشقاقاً خطيراً وشكَّل قطيعة مع تونس العربية المسلمة من خلال سيطرة تيار التغريب في الحزب الدستوري الجديد بقيادة الماطري وبو رقيبة وتهميشه -بالتدريج - للتيار العربي الإسلامي , إلى أن تم له الاستيلاء على الحركة الوطنية والانحراف بها عن أصولها العربية الإسلامية ممثلة في : مشروع خير الدين, مشروع الجامعة الإسلامية لصالح الارتباط المصيري بالمشروع الفرنسي التغريبي. ومعنى ذلك أن الحوار بين المدرستين لم يكن منتجاً لأنه كان رافضاً للتعددية , إذ كان انقلابياً مدفوعاً بنزوع توحيدي حلولي هيمني تبسيطي , يدفع - في اتجاهه - الوافد الثقافي الحداثي الفرنسي الهيمني بقطائعه المعروفة , كما يقدم له الموروث السياسي السلطاني الثيوقراطي المبسط سنداً , الأمر الذي ساهم في بلورة مفهوم للوحدة القومية , سيتولى نقل مركز السلطة من تحالف فقه مالك وعقد الأشعري وطريقة الجنيد إلى الدولة المركزية المتماهية أو الحالّة في الحزب والزعيم . ومطلوب من المواطنين أن يتماهوا مع مركب الدولة - الحزب الذي تماهى في النهاية مع الزعيم الأمر الذي سيؤسس مشروعية للعنف باسم التحديث لتفكيك المجتمع القديم وإعادة تركيبه والقضاء على اندفعاته وحنينه إلى الهوية والعدالة . إنه نفس المنطق الاستعماري ومبرراته : نقل الحضارة إلى المتخلفين وإجراء ما يلزم من الجراحات ومصادرة ما هو ضروري من الحريات تحقيقاً لتلك الغاية النبيلة ! . ج - تيار المحافظة: ويتشكل ممن همَّشتهم الحداثة أو أجهزت عليهم بالكامل (شيوخ , طرق , قبائل) , وما يدعمهم من قِيَم ومؤسسات كالوقف والمسجد والعصبية والدين . وكانت أهم محاور الحوار في هذه المرحلة تدور حول موضوع الهوية بما هي لغة عربية وإسلام , وكان موضوع المرأة قد احتل حيزاً كبيراً من الحوار منذ صدور كتاب الطاهر الحداد "امرأتنا بين الشريعة والمجتمع". اتسمت العلاقة بين هذه التيارات والاتجاهات وأنماط الحوار بينها بالتوتر وتبادل الاتهام , وعلى الرغم من أن التيار الشعبي كان لصالح أنصار الهوية إلا أن أنصار التغريب نجحوا في حسم المعركة الثقافية لصالحهم من خلال انتصارهم في المعركة السياسية , فقد استطاعوا مزودين بثقافة سياسية معاصرة مكنتهم من إجادة التعبئة الشعبية ومخاطبة الناس في مدنهم وقراهم وفي أريافهم بخطاب واضح حامل للآمال العريضة في المستقبل تعلوه غلالة رقيقة من الدين والتراث - استطاعوا أن ينتزعوا راية الدفاع عن القضية الوطنية وحمل شعار الاستقلال , انتزعوها من دعاة الهوية ووجدوا السند على ذلك من الاحتلال الذي وجد فيهم الخيار الأقل سوءاً لأنه يحفظ الإرث الثقافي الفرنسي والمصالح الفرنسية مقابل خيار أنصار الهوية الحامل لراية الاستقلال الثقافي , والارتباط بمركز حضاري آخر , محوره الوطن العربي والإسلام . لقد مارس دعاة التغريب كل فنون السياسة , بما في ذلك الخديعة والمناورة وحتى القمع والإقصاء والازدواجية ومن ذلك موقفهم من الحجاب , إذ دافعوا عنه خلال مرحلة الكفاح ضد الاستعمار ثم شنّوا عليه الحرب عندما تمكنوا . ومن ذلك ما روينا عن الشيخ سيدي محمد الصالح النيفر من قصة الخلاف بين الشبان المسلمين وبين حزب الدستور في كثير من المناطق , منها منطقة قربة , حيث ترجحت كفة الشبان المسلمين وهمشوا دعاة الحزب , فلما رُفع الأمر إلى قيادة الحزب تم ترتيب لقاء بين القيادتين حضره من جانب الحزب الهادي نويرة ومن جانب الشبان المسلمين الشيخ محمد الصالح النيفر - رحمه الله - تم الاتفاق في نهاية الحوار على تقاسم الأدوار بين المنظمتين , وبمقتضاه يتفرغ الشبان لشؤون الدين , ويتفرغ الحزب لشؤون السياسة , بما يعيد للأذهان حوار أبي موسى الأشعري وعمرو ابن العاص , وكما هو منتظر وفي الطرف الإسلامي بالاتفاق ولم يبادله الطرف الآخر الوفاء . لقد كان حزب الدستور رافضاً للتعدد وعمل كل شيء من أجل تحقير وحصار وتشويه خصومه في المعارضة مثل الحزب الدستوري (الأصلي) أو منظمة صوت الطالب الزيتوني وسائر مؤسسات المجتمع المدني التي كانت مزدهرة , كاتحاد الشُّغل ولقد لاقى الثعالبي - مؤسس الحركة الوطنية - صنوفاً من الكيد والتحقير وصلت إلى حد رمْيه بالطماطم المتعفنة في الأسواق ! . وبعد أن كان الرجل زعيم البلاد مات شبه منبوذ ! . الخلاصة : إن الحوار بين أنصار الهوية ودعاة التغريب لم يكن منتجاً بسبب افتقاده للمرجعية المشتركة وبسبب عدم إيمان طرفه التغريبي بالاختلاف والتعدد وعدم وجود تقاليد في ذلك , ولم توفرها لا الثقافة الموروثة ولا الثقافة المستوردة , فانتصر الوافد مستنصراً بدعم الأجنبي , بحكم أنه الخيار الأقل سوءاً , هرباً من شبح أصحاب العمائم أن يكونوا الوارث ! . 4 - مرحلة الاستقلال : لم يضيع بو رقيبة وقتاً , بل بادر - منذ أيامه الأولى في الحكم - باستخدام جهاز الدولة لحسم موضوعات الحوار لصالحه , فأصدر باسم الباي - الحاكم الشكلي لأنه لما يصبح بعد رئيساً للدولة - "مجلة الأحوال الشخصية" , انتصاراً لوجهة نظره , مُحْدثاً أكبر هِزَّة في خلية المجتمع , مؤسسا لثقافة التمرد على الدين , من خلال ربط تحرر المرأة بالتحرر منه , إذ الخطر في المجلة ليس أساساً في نصوصها الأصلية وكثير منها كان مطلباً لرجال حركة الإصلاح ومن إعدادهم (مسودة المجلة الأصلية كانت من إعداد الشيخ عبد العزيز جعيط) , بقدر ما كان في الروح التغريبية التي حملتها وحملها الاستقلال , كما حسم الأمر في موضوع التعليم بتوحيده في إطار المدرسة الغربية , ملغياً أعظم قلاع التعليم الإسلامي في إفريقيَّة بعد الأزهر . كما ألغى بو رقيبة المحاكم الشرعية وهمَّش المؤسسة القضائية وأفرغها من السلطة فاستحال , المجال واسعاً أمام التسلط الفردي وتزييف الإرادة الشعبية , حتى كانت آخر انتخابات نزيهة تلك التي جرت في عهد الباي خلال انتخاب المجلس التأسيسي وقوَّض الأساس الاقتصادي للمجتمع المدني الإسلامي من خلال الاستيلاء على الوقف وبذلك دشَّن بو رقيبة مرحلة جديدة للحوار لم تبقَ أداتها الأساسية (الصحافة والمنتديات والكتب) كما كانت في العهد الاستعماري وإنما الدولة عبر الحملات الإعلامية الرسمية ضد الخصم لتشويهه وتجريمه وتخوينه وتكفيره بلغة السياسة وحتى الدين تمهيداً للقضاء عليه وتهميشه عبر المحاكم والسجون والتعذيب والحرمان من الشغل وحتى من مغادرة البلاد , هكذا حسمت الخلافات داخل الحزب مع اليوسفيين ومع بقايا الحزب القديم ومع الحزب الشيوعي ومع النقابيين, ثم مع اليساريين وأخيراً مع الإسلاميين من خلال توظيفه جهاز الدولة القمعي والوضع الجغرافي السياسي الى أقصى الحدود في محاولة لإلغاء الآخر نهائياً , الأمر الذي حمل خصومه إلى اللجوء الى العنف في شكله الشعبي (اليوسفيين) , أومن خلال تدبير الانقلابات كما حصل سنة1961 بقيادة بعض شيوخ الزيتونة متحالفين مع بعض العسكريين والمقاومين القدامى ولم يُكتب لها النجاح وستتكرر المحاولة مرة أخرى بعد أكثر من ربع قرن بسبب انسداد قنوات الحوار وأساليب التغيير السلمي , الأمر الذي عرَّض البلاد لهزات دموية دورية وفرت سنة 1987 فرصاً لمحاولات الانقلاب , نجحت منها واحدة بقيادة ابن علي ولا ضمان لعدم تكرارها في أشكال مختلفة , منها الانتفاضات الدموية التي تلوح نُذُرها أمام الإصرار على شدة مركزة الدولة وشخصنتها والإعراض صفْحاً عن الاعتراف بالآخر وبالمساواة وحقوق المواطنة . الظهور المجدد لأنصار الهوية : ما كان لخيار التغريب المتغطرس الهادف إلى تدمير الهوية واحتواء المجتمع وتأليه الدولة والحزب والزعيم واحتكار الثروة لا سيما وقد بلغ حد الاستهتار بأقدس عناصر الهوية والجرأة على السخرية بالله وبالرسل والجنة والنار وتحدي الصيام وتمزيق الحجاب - ما كان ذلك أن يمر بدون مقاومة . وكما يحصل عادة بدأت ضروب من المقاومة الفردية في شكل معارضة المؤسسة الدينية الرسمية ممثلة بمفتي الديار التونسية , فلقد قادت معارضة كل من المفتي الحنفي والمالكي للعبث بفريضة الصيام إلى عزلهما سنة 1961 كما عبرت المعارضة الدينية عن نفسها من خلال خطب جمعية لبعض الأئمة (الشيخ عبد الرحمن خليف) انتصاراً لركن الإسلام الأعظم في تونس (الصيام) , كما احتج بعض القضاة في جربة, وانبعثت مبادرات لإعادة بعض الكتاتيب لتعليم القرآن وتم - في بداية السبعينات - تأسيس جمعية المحافظة على القرآن . وكان رد فعل السلطة صارماً : الاعتقال والمحاكمة والإدانة لأصحاب تلك المبادرات . كما ظل محور التعريب أبداً مطروحاً على استحياء في الستينات وأصبح مطلباً نقابياً وشعبياً في السبعينات بعد إلغاء شعبة "أ" المعربة , التي وعدوا في البداية أنها ستكون الشعبة الأساسية التي ستؤول كل الشُّعَب المفرنسة إليها , ولكنهم انتهوا إلى إلغائها ! . ولقد كان للجامعة دور مهم في ولادة "الآخر" من خلال ما نشأ منذ أواخر الستينات من مناقشات طلابية معارضة للدولة , كان أبطالها طلبة اليسار والقوميين المعارضين للخيارات الاقتصادية والسياسية للنظام البو رقيبي . ولم يكن الخيار الثقافي مطروحاً على اليساريين فهم يقفون على نفس الأرضية تقريباً . ولقد قدمت هزيمة العرب في فلسطين سنة 1967 المناسبة لتفجر النقمة المتراكمة ضد خيارات النظام , فشهدت البلاد تحركات عارمة في الشوارع . وكان للجامعة دور طليعي في قيادة الجماهير . وكانت عناصر الهوية وشعور الانتماء إلى الأمة حاضرة , ولكن من غير تميز ووضوح إلا أن هذه التحركات مهدت لولادة الحركة الإسلامية في بداية السبعينات , بعد أن أسفر المشروع البو رقيبي عن هويته المعادية للأمة لدينها ولغتها ولقيم العدالة والحرية وارتباطها بالأجنبي , كما مثلت خيبة الأمل في وعود الاستقلال بالازدهار والعدل والحرية إلى جانب تنامي عوامل الخوف على الهوية - بواعث طلب على عناصر الهوية أخذ يتفاقم , والالتفاف حول مَن يرفع رايتها ويذب عنها , فكانت الحركة الإسلامية الاستجابة لتلك النداءات والطلبات ومشاعر الخوف من ضياع الهوية . الحركة الإسلامية ومراحل الحوار : لم يشكل التراث الإسلامي المحلي المكون الأساسي في بنية الحركة الإسلامية التونسية وإن كان حاضراً من خلال بعض شيوخ الزيتونة ومَن تتلمذ عليهم , لكنه لم يكن المكوّن الأهم وإنما كان الفكر المشرقي الإخواني وفكر الجماعة الإسلامية في باكستان وعلى نحو ما كان فكر مالك بن نبي , وهو ما فرض داخل المجموعة الشبابية المؤسسة نوعاً من الاختلاف ونوعاً من الحوار - اقتضته المرجعيات الدينية المختلفة , إلى جانب ضعف المكون المحلي وبسبب ذلك كان الحوار مع البيئة صعباً متسماً بقدر غير قليل من التوتر , إنكاراً على نمط العقائد القائم وعلى المذهبية السائدة . لقد كان النظر السائد إلى الناس داخل المجموعة الأولى في بدايات التأسيس أوائل السبعينات من القرن المسيحي العشرين - محكوماً إلى حد كبير بفكر سيد قطب في موضوع "المجتمع الجاهلي" وإن دور الحركة الإسلامية دعوته إلى الإسلام عبر إنشاء القاعدة الصلبة المتطهرة التي ستحتوي المجتمع في النهاية . أولاً : الحوار داخل المجموعة : بسبب اختلاف المكونات والروافد الفكرية للمجموعة فقد نما واتسع الحوار داخل نخبتها اختلافاً حول قضايا لم تكن مطروحة مثل نقد فكر الإخوان المسلمين وتأدّى ذلك إلى نقد فكر السلفية وانتهى إلى طرح أصولي حول مسائل علاقة النص بالعقل وما هو الملزِم من الشريعة من غير الملزم . وكان حواراً صعباً لأن معظم إشكالياته - ناهيك بحلولها - لم تكن مستوعَبة في قاعدة الجماعة وحتى لدى نخبتها ولم يكن طرحها متأنّياً , بما جعل الحوار غير منتج ولا معززاً للوحدة , بل كان متعجلاً ضعيف المحتوى والمنهجية ولا مسنوداً بمرجعية هي محل اتفاق . فكانت نتيجته المحتمة حصول أول وأهم انشقاق في الحركة الإسلامية الناشئة بخروج الرمز الذي بدأ طرح تلك الإشكالات وعدد من الإخوة الذين تفاعلوا معه , مشكلين المجموعة التي عُرفت بالإسلاميين التقدميين أو اليسار الإسلامي ! , وكان ذلك تعبيراً عن فشل تجرِبة الحوار وعدم رسوخ تقاليد في إدارة الاختلاف في ثقافة "الجماعة" وفي الثقافة الإسلامية عامة ومع ذلك كان الحوار بالنتيجة مفيداً وعاملاً مهماً في تطوير الجماعة من خلال إدخال الروح النقدية إلى صفوفها وتخصيبها بفكر جديد وترويضها على التعامل مع الاختلاف وتوسيع فضاءات تفكيرها , الأمر الذي هيأها لحسن التفاعل مع مرحلة التعددية السياسية والإعلامية التي كانت على الأبواب وإن تكن شكلية . وأعطاها كذلك حماية - بعد ذلك - من أي انشقاق في شكل مجموعة , عدا مجموعة الشيخ عبد الفتاح مورو وكان انشقاقها في ظروف قاهرة خاصة جداً يمكن تخريجها على مخرج الضرورة الشرعية . أما انشقاق مجموعة الحبيب الأسود فلم يكن ثمرة خلاف فكري ولا استراتيجي , بقدر ما كان تعبيراً عن هوًى متبع وطيش شباب وطموح خطير , لم يسلك في التعبير عنه المسالك الشرعية التنظيمية وإنما اتخذ شكل الاختراق والحيلة والكمون داخل التنظيم للتمكن منه , ولم تحصل بعده إلا حالة واحدة مشابهة هي أشد تعقيداً , عبرت عن نفسها أخيراً في شكل غريب جداً , بعد أن انتقلت من طور طالما عُرفت به , أعني رفضها للخيار السياسي الديمقراطي انتصاراً للخيارات المتطرفة (الراديكالية) إلى طور الدعوة إلى تأسيس حزب علماني جملة . بما يعني مصادرة لجوهر مشروع الحركة الإسلامية منذ انبعاثها في العشرينات والمتمثل في رفض المشروع العلماني لصالح بديل إسلامي . والخلاصة أن الحركة الإسلامية في تيارها العريض (الجماعة - الاتجاه -النهضة) استوت فكرياً على منظور فكري واسع قادر على استيعاب كل خلاف فكري يمكن أن يجد له سنداً من الشريعة في أوسع تأويلاتها , شريطة الالتزام في النهاية بمقتضيات العمل المنظم المؤطّر في مؤسسات شُورية , الأمر الذي يجعل الحوار داخلها ليس عسيراً من الناحية النظرية , أما من الناحية العملية فهناك صعوبات حقيقية , بعضها فرضته وضعية المحنة وبعضها أملاه ضعف الفكر والتربية وتقاليد السرية , الأمر الذي يجعل بعض الحوارات غير منتج لأنها غير ذات جدوى وغير ذات موضوع غير الشخصنة والمعارضة , فأنا مع هذا الرأي لمجرد أن فلاناً ضده أو معه ! . إن ضعف عنصر الجدية والنزاهة كضعف الأساس الثقافي خطر على كل حوار . ثانياً : الحوار مع الآخر الإسلامي : وهو في البيئة التونسية غير معقد جداً كتضاريسها : فهناك مجموعات صوفية وهناك جماعة التبليغ وهناك مجموعة حزب التحرير وهناك مجموعة "الجبهة الإسلامية" وهناك بقايا رموز التدين التقليدي وكل هذه المجموعات لا تمثل منافساً حقيقياً للحركة ولكنها موجودة وجرت حوارات معها , أعسرها الحوار مع مجموعة حزب التحرير بسبب انغلاقه الفكري , الذي افشل تجربة الحوار , بينما حققت التجربة نجاحاً لا بأس به مع رموز التدين التقليدي ومعظمهم أصدقاء للحركة , مدافعون عنها بما هو متاح لهم , بما في ذلك اغلب أفراد الجهاز الديني الرسمي . كما حصلت حوارات مع جماعات صوفية ومع جماعة التبليغ قديماً ولا توجد تناقضات حقيقية, وعموماً الحوار ممكن مع كل المجموعات عدا التحريريين , اللهم إلا أن يشهدوا تطوراً انفتاحياً يكسر جمود الفكر المؤسس وردود الفعل على تحجر وانغلاق وعنف الدولة متطبعاً بميراث البيئة المعتدل . ثالثاً : الحوار مع مؤسسات المجتمع المدني : 1- اتحاد الطلبة النقابي : الجامعة كانت الرحم الذي أمد الحركة بالطاقات الجديدة والمخبر الذي ساهم في فرض التطوير على خطابها في اتجاه التماهي مع هموم المجتمع والقضايا التحررية في العالم . لقد ساهمت الجامعة غالباً في تقديم صورة جيدة عن الإسلام, صورة الانفتاح السياسي بسبقها إلى رفع شعار (الحرية في الجامعة وخارجها للجميع) والانفتاح الثقافي من خلال تنظيمها للأسابيع الثقافية ودعوتها للحوار بين الجميع وبذلك أمكنها أن تسحب البِسَاط من تحت أقدام الحركة اليسارية وتهميشها إلى حد بعيد بسبب رفضها للآخر وإصرارها على ممارسة العنف لإقصاء حتى الرفاق الماركسيين المعتنقين لمذهب آخر داخل البنية الشيوعية. غير أنه قد عِيبَ على الحركة الطلابية عامة -ومنها الإسلامية - التسيّس المفرط متابعةً للنهج الماركسي , الأمر الذي أضر بالثقافة والدراسة والمطلب النقابي . أما فشل مسعى توحيد الإطار الطلابي النقابي فعائد أساساً إلى انغلاق الحركة اليسارية ورفضها للتوحد تجنباً لظهورها بمظهر الأقلية بالقياس بالتيار الطلابي الإسلامي , بما يشكل رفضاً منها -موروثاً - لمنطق الديمقراطية. 2- الحوار مع أحزاب اليسار : على الرغم من أن اللقاء مع الحركة اليسارية عبر الحزب الشيوعي - تم من وقت مبكر منذ أواخر السبعينات وتمت أعمال مشتركة ضمن لجنة الاتصال التي جمعت الحركة مع كل أحزاب المعارضة - فإن الحوار لم يمضِ بعيداً بسبب انغلاق الفكر الماركسي. ومع أن الحركة الإسلامية قد سبقت كل الحركات الإسلامية والعلمانية على حد سواء إلى تبني موقف مبدئي من الديمقراطية , بإعلانها منذ لحظة الإعلان عن حزبها "حركة الاتجاه الإسلامي" في 6/6/1981 , مؤكدة أنها ستحترم إرادة الشعب وتمضي معها إلى النهاية , حتى ولو أعطت ولاءها للحزب الشيوعي . وهو مجرد افتراض , إلا أن هذا الحزب بالذات اتسمت مواقفه عموماً بالعداء لكل ما هو ديني , فلم يتردد خلال محنة الحركة في تقديم مطلق الدعم لدولة الشرطة عساها تخلّصه من المنافس الإسلامي , بينما هو لم يرفض العمل المشترك مع الإسلاميين قبل ذلك ! , حتى إذا أعلنت السلطة الحرب اصطفّ إلى جانبها أداة من أدواتها . وليس كذلك شأن كل الحركة اليسارية , فهناك مجموعات منها وشخصيات كانت مبدئية في دفاعها عن الحريات وشجب عنف الدولة , بل والمطالبة بإطلاق سراح المساجين الإسلاميين . ولقد اتسمت علاقة الحركة مع بعض الأحزاب اليسارية منذ نهاية السبعينات - مثل حركة الوحدة الشعبية بزعامة ابن صالح إلى جانب حركات يسارية أخرى - بما يشبه التحالف. غير أن معظم التيار اليساري قد مال خلال المحنة الأخيرة إلى جانب السلطة بسبب المخاوف الوهمية وبشيء من تقصير الحركة في الاتصال والإعلام وبسبب الظرف الدولي , إلا أنه مني بخيبات مريرة, بينما الخط العام يتجه إلى جبر الكسور وتحسين العلاقة مجدداً ورأب الصدع بين الحركة الإسلامية والحركة اليسارية ورموزها ومع المعارضة الوطنية عامة . 3- الحركة النقابية : إن الانفتاح على النقابة وإن تأخر بسبب الرواسب الفكرية الإسلامية العدائية المتبادلة مع اليسار - فإن أحداث يناير عام 1978 مثَّلت تحولاً جذرياً في علاقة الحركة مع المؤسسة النقابية ورموزها وتاريخها من خلال إصدار الحركة لأول بيان لها - على الإطلاق - يُلقي بالمسؤولية على الحزب ويدعو كل التيارات الوطنية إلى تشكيل جبهة ضد الطرف الذي يرفض الحوار ولقد نمت العلاقات داخل المنظمة الشغيلة مع العاشوريين , حتى هدد ذلك بتشكيل تكتل قوي يهمش اليسار المتطرف , لولا تدخل النظام في مؤتمر عام 1988 بالتهديد والإغراء لإقصاء التيار الإسلامي, بينما كان لأنصار الحركة في مؤتمر عام 1984 أكثر من 100نائب من 400 وهم جملة المشاركين تقريباً . ولقد كان إقصاء التيار الإسلامي من الحركة النقابية المقدمة الضرورية لتدجين المنظمة النقابية جملة, تماماً كما هو الشأن مع الحركة الديمقراطية, ذلك أنه خلال الثمانينات توطدت علاقات الحركة الإسلامية مع التيار العاشوري . ففي محنة النقابة سنة 1986 كان واضحاً جداً للحركة أن ضرْب النقابة هو الخطوة التمهيدية الضرورية لضرب المعارضة كلها وسائر قوى المجتمع المدني وأساساً الحركة الإسلامية . 4- الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان : مثَّل الانبعاث المبكر لهذه المنظمة أرضية لقاء مهمة بين النخبة العلمانية المسيّسة - ولا سيما اليسارية وهي صاحبة المشروع -وبين التيار الإسلامي الذي تولت الرابطة الدفاع عنه في بسالة فشكَّل ذلك عامل توتر مستمراً بينها وبين السلطة التي تمخضت مع إفلاسها الفكري والتنامي المتواصل للتيار الإسلامي - تِنّيناً رهيباً استمرأ القمع ولعق الدم . ولقد كان للتيار الإسلامي - منذ سنة 1984 وإلى بداية مواجهة عام 1990 - من داخل قيادة الرابطة . وكانت الحركة الإسلامية صاحبة مبادرة وريادة على صعيد تأصيل مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان في الثقافة الإسلامية وتليين الجفاء الحاصل المنبعث من وراء الخلفية العلمانية الغربية لشعاري الديمقراطية وحقوق الإنسان, وكانت عائدات ذلك على طرفي العلاقة (العلمانيين والإسلاميين) مهمة جداً , إنْ على صعيد توسيع القاعدة الشعبية المتفاعلة إيجابياً مع المشروع الديمقراطي والحقوقي أو على صعيد تعبئة المنظمات الحقوقية المحلية والدولية لمناصرة قضايا الإسلاميين , وإن لم تخلُ مواقف بعض مناضلي الرابطة من تأثر بخلفياتهم الأيديولوجية المعادية للإسلاميين أو بمنطلقاتهم الحزبية المنافسة , بما جعل دفاعهم عن مظلمة الإسلاميين بارداً ومتردداً , دافعه أحياناً مجرد رفع العتب إزاء المنظمات الدولية ولقد وصل في بعض الأحيان إلى حد التواطؤ . إلا أن الموقف العام كان - بالقياس إلى الضغوط الرهيبة المسلطة - مقبولاً , إن لم يكن جيداً بالقياس إلى الأخطار المحدقة. 5- الحوار مع الأحزاب السياسية : حصل ذلك في مرحلة مبكرة قبل أن تبرز الحركة الإسلامية على السطح كحركة سياسية , أي منذ 1977 وكانت البداية مع حركة الديمقراطيين الاشتراكيين وهي في طور تشكلها بزعامة الزعيم أحمد المستيري , ثم بزعامة خليفته الزعيم محمد مواعدة , ولقد تطورت العلاقة على خلفية المنظور الثقافي المنفتح للحركة وكانت الحوارات المبكرة مع السيد أحمد المستيري والسيد مواعدة هي بذاتها عاملاً مساعداً على تنضيج المنهج الديمقراطي داخل التيار الإسلامي, وتطور الحوار الفكري في اتجاه القيام بنضالات مشتركة على صعيد الحريات , بدءاً بالديمقراطيين الاشتراكيين وانتهاءاً بالحزب الشيوعي , ضمن علاقات تعاون ثنائي مع كل أحزاب المعارضة , ولا سيما حركة الوحدة الشعبية وحزب التجمع التقدمي . ولقد أدى هذا المسعى إلى انبعاث مؤسسة للعمل المشترك بين التيار الإسلامي وجملة من أحزاب المعارضة في لجنة الاتصال , التي أصدرت في الثمانينات بيانات مشتركة ونظمت ندوات مشتركة ومسيرات مشتركة في إطار الدفاع عن الحريات, وبعض تلك البيانات بلغت - في انتصارها للحريات - إلى حد مناصرة حرية المساجد وحرية المرأة التونسية في اختيار لباسها وهو دفاع عن الزي الإسلامي, ومن المسيرات ما كان احتجاجاً على العدوان الأمريكي على ليبيا سنة 1986 وهي المسيرة التي أدت إلى اعتقال كل زعماء المعارضة. وكان من بين الأعمال المشتركة التحرك لنصرة القيادة النقابية سنة 1986 وكانت الحركة الإسلامية الأكثر حماساً وتطرفاً في الدفع نحو أعمال ميدانية لنصرة الحركة النقابية. ولقد عرف زعماء النقابة للحركة الإسلامية صنيعها , فتوافدوا على بيت رئيس الحركة يهنئونه بمناسبة إطلاق سراحه في سنتي 1984 و1988 . وتوطدت العلاقات الميدانية مع التيار العاشوري خاصة, وعلى الرغم من تسلط تيار التخاذل على الحركة النقابية وتحالفهم مع سلطة القمع خلال أحلك السنوات التي مرت بها الحركة الإسلامية خاصة والحركة السياسية والنقابية عامة - فإن النقابيين الأصلاء لم يتورطوا في موبقات الانتهازية ومن ذلك أن السيد الحبيب عاشور رفض أن يبعث ببرقية تأييد للسلطة في حملتها الوحشية على الحركة بمناسبة حدث باب سُويقة , مبدياً شكوكاً حول الجهة الحقيقية المسؤولة عن هذا الحدث الفخ , ولا يزال المستقبل مفتوحاً على علاقات متقدمة والحوار بين الحركة النقابية الحقيقية المدافعة عن العدالة وحقوق المستضعفين وبين الحركة الإسلامية الحاملة للواء العدل الإسلامي . 6- مشروع الميثاق الوطني : في إطار الآمال الخلّب انطلق مسعى إرساء أرضية فكرية وسياسية للقاء بين التيارات الرئيسية في الحركة السياسية والنقابية وسائر مؤسسات المجتمع المدني تشمل أحزاب المعارضة - بما في ذلك الحركة الإسلامية - والحزب الحاكم والنقابة والرابطة . واتخذت هذه الأرضية المشتركة صفة الميثاق الوطني الذي أمضت عليه كل التشكيلات المذكورة بما في ذلك الحركة الإسلامية , على الرغم مما أفصح عنه هذا الميثاق من استهداف صريح للحركة الإسلامية يكاد يفرض عليها فرضاً - الاختيار بين إسلامها وبين الانخراط في إطار العمل القانوني . ولما فوتت الحركة بإمضائها على تلك الوثيقة فرصة إقصائها لم يجد الحكم البوليسي - مؤيداً بفريق النخبة المشحون بالعداء للإسلام والحركة الإسلامية والذي أنجز نقلة شاملة من طور المعارضة الراديكالية للسلطة إلى طور التحالف معها - لم تجد دولة البوليس سبيلاً غير المبادرة بالهجوم الشامل على الحركة . وخيَّل للبعض في انتهازية أنها الفرصة لإزاحة منافس صلب , فوضع قواه تحت تصرف زبانية القمع , إلا أن الأمر أسفر عن مخطط شامل لتصفية المجتمع المدني بكل مكوناته من أجل الانفراد بالسلطة , وندم الكثير ممن تورط في مخطط القمع وانسحب من الشراكة الآثمة , فاتجه المسار عوداً إلى الحوار والتلاقي بين المعارضة الجادة والحركة . 7- الحوار مع الدولة وحزبها : ولأن الدولة المكون الأساسي للبنية التونسية ولا سيما في زمن الحداثة , بما حدث لها من انفصال عن المجتمع واستعلاء وفوقية وبما وضعت في يدها من التقنيات الإعلامية والإدارية والأمنية من وسائل الضبط والتطوير وبسبب رؤيتها الأحادية التغريبية المتألهة - فقد مثَّل التعامل معها اكبر تحدٍّ أمام كل المعارضات ومكونات المجتمع المدني وأمام الحركة الإسلامية ومرت هذه العلاقة بالمراحل التالية : أ- في السبعينات : مرحلة التجاهل والحذر . ب- في نهاية السبعينات : مرحلة التعبئة العدائية المتبادلة (1977-1981) بسبب تطورات داخل الحركة والمجتمع وفي العالم أدت إلى تصادم . ج- 1981-1987 : الصدام الجزئي . د- 1987 : الصدام الشامل . هـ- 1988-1990 : الهدنة والبحث عن مصالحة من طرف الحركة . و- 1991-1992 : التنافي والصدام الشامل . ر- من عام 1992 : إلى اليوم استمرار الاستئصال من جهة ووقف التعبئة من جهة أخرى . ز- عام 1995 : استمرار خطة الاستئصال من جهة والبحث عن المصالحة من الجهة الأخرى . ولم يكن من حوار في كل هذه المراحل إلا في مرحلتين لأن الحوار يقتضي طرفين مستعدين للتعايش أو يبحثان عنه : 1- مرحلة محمد مَزَالي : فشل الحوار بسبب الدولة , ورفض السلطة , ممثلة في بو رقيبة . 2- 1988-1990 : فشل الحوار لنفس السبب إذ السلطة لا تزال رافضة للآخر , لا سيما بعد أن أصبح على رأسها رجل أمن , لا يحسن لغة السياسة وإنما لغة الحرب وأحاطت به أكثر العناصر تطرفاً ضد الإسلام وعقد تحالفات دولية معادية للإسلام, وكان يمكن للحركة - هنا كما هو في المرة الأولى - أن تؤجل الصدام أو تخفف من خسائره ولكن دونما أي أمل في تغيير الاتجاه العام لو أنها توفرت على فكر تصالحي أكثر رسوخاً . ولكن لأن الحكم القائم ليس سلاحه الكلمة والثقافة , بل نقطة الضعف فلا يُنتظر منه أن يفسح أي مجال للسياسة - حتى مع العلمانيين - فبالأحرى مع الإسلاميين . اللهم إلا أن يبلغ الاهتراء الداخلي للدولة درجة الإنهاك وتتطور من الجهة الأخرى قوى المجتمع ودفاعاته بما يولد توازناً معقولاً بين الدولة والمجتمع , يؤسس لحوار جاد بحثاً عن معادلة جديدة لحكم البلاد غير المعادلة القائمة (غالب ومغلوب) . إن سبيل ذلك المقاومة أولاً والمقاومة أخيراً وما يتطلبه ذلك من نفس طويل وصمود وتجميع لقوى المقاومة وتجذير لفكر الحوار والاختلاف واحترام الإرادة الشعبية والثقة بالناس قوة التغيير وأصحاب المصلحة فيه . وذلك بعيداً عن كل منزع إقصائي أو ادعاء مغرور بالانفراد بامتلاك الحق وقارب النجاة . حتى أنه إذا كان هناك من سبيل للنجاة فلن يكون وحال أمتنا على ما هي عليه من تمزق واستهداف خارج إطار الاعتراف المتبادل بين كل الفرقاء على أساس المواطنة وسائر الحقوق الديمقراطية, ومنها حق الاختلاف والحوار , بما يجعل الوطن منظوراً إليه كسفينة قد أبحر فيها الجميع وارتبطوا بمصير واحد , وليس أمامهم لتجنب التنازع المهلك إلا الحوار والاحترام والبحث عن تسويات ومعادلة (غالب ومغلوب) ودون هذه المعادلة سينتهي أمرنا إلى أن نكون مغلوبين جميعاً في عولمة تتجه إلى الهيمنة والتمزيق . إن منظور النجاة لا يتأسس على المنطق الفرعوني : (أنا ربكم الأعلى) أو (ما أريكم إلا ما أرى) , وإنما على المنطق القرآني المحمدي (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين). المصدر: مجلة المنار الجديد - العدد 10 * < السابق * التالي > أضف تعليق ______________________ الاسم (مطلوب) ______________________ الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر) ______________________ موقع الويب _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ [_] أعلمني بجديد التعليقات كود امني تحديث _____ أرسل إلغاء JComments اسم المستخدم __________________ كلمة المرور __________________ تذكرني [_] تسجيل الدخول * نسيت كلمـة المرور؟ * نسيت اسم المستخدم؟ * إنشاء حساب جديد صفحة الاتصالات والحوارات * مقالات وآراء * تعليقات الفيسبوك * صفحة خاصة * للاتصال بصاحب الموقع * مواقع صديقة * الحوارات والتقاشات والآراء اقتصاد وصناعة وفلاحة * الفلاحة والصيد البحري * الصناعات الحرفية تكنولوجيا وفن وإبداع * ألبوم الصور للمعمورة أكثر المقالات تصفحا واطلاعا * الأزمة اليوسفية والمحاولة الانقلابية لسنة 1962 * الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة * عرض كتاب الحريات العامة في الدولة الإسلامية * ما معنى كلمة "إخوانجية" ومن أتى بها ؟ * الشيخ محمد الطاهر بن عاشور * تأسيس مدينة القيروان * عملية قفصة المسلحة لسنة 1980 * أهمية القيروان في فتح أوروبا آخر ما نشر على الموقع * تونس: ألم يحن الوقت لفصل الحركة الإسلامية عن الحزب * في ذكرى 23 اكتوبر 2011: سنتان بعد أول انتخابات حرة ونزيهة في تونس * أداء العمرة في أول زيارة للبقاع المقدسة سنة 1997 * 8 ماي 1991: في الذكرى 22 لاستشهاد فيصل بركات * كتاب مقاصد المقاصد للباحث أحمد الريسوني * جهاد النكاح: أسطورة السياسة وسياسة الأساطير * سبخة المعمورة أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي IFRAME: أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes مواقيت الصلاة - المعمورة IFRAME: مواقيت الصلاة للمعمورة - تونس بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes * Top * Skip to content 302 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع المعمورة نت هو موقع جماعي مستقل من إعداد وتصميم mDesign #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed مجلس وزاري مضيق يقر إجراءات بهدف تسريع البت في قضايا الفساد والرشوة لقاء بين راشد الغنوشي وحسين العباسي: “حرص على دعم مناخات الحوار وإزالة عوامل الاحتقان في البلاد” (النهضة) [logo_machhad.png] * الرئيسية + من نحن + هيئة التحرير + للإتصال + قواعد نشر مقالات الرأي + خطنا التحريري + النشرة البريدية * * Blogroll * المشهد الإخباري + اقتصاد + جهات + دولي + سياسة + عربي + مجتمع + وطني * المشهد الحر + مقالات أعضاء هيئة التحرير + مقالات رأي + نصوص تدوينية + نصوص مقترحة * المشهد الرقمي * المشهد المتنوع + انترنت + ثقافة + رياضة + علوم * مجتمع ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي * Feed ___________________________________ Search في ندوة حول مشروع الدستور : الهوية … القضاء ونظام الحكم اهم نقاط الاختلاف والالتقاء __________________________________________________________________ هيئة التحرير هيئة التحرير | مارس 11, 2012 على الساعة 10:43 | عدد المشاهدات: 32 طباعة | إرسال التصنيفات: المشهد الإخباري, خاص, سياسة, وطني, تويتر __________________________________________________________________ المشهد التونسي – خاص - نضال الكحلاوي انعقدت، السبت بمدينة العلوم بالعاصمة، ندوة بعنوان “ الدستور الجديد:مشاريع الاحزاب السياسية ” نظمتها جمعية “لم الشمل” والتي حضرها ممثلو احزاب سياسية لتقديم مشاريع الدساتير التي تقدموا بها للجان صياغة الدستور الجديد للجمهورية التونسية ما بعد الثورة. حزب العمل التونسي : نظام برلماني مزدوج اكدت نوال عاشور، عن حزب العمل التونسي، على ان مشروع الدستور الذي يقترحها حزبها يعتمد اساسا على اقرار نظام برلماني يضمن الحكم الرشيد الذي لا يعطي السلطة المطلقة لا لرئاسة الجمهورية وحدها ولا للبرلمان، كما ان هذا الاخير (البرلمان) سيكون مجلسا موسعا يتكون من مجلس النواب المنتخب وايضا من المجالس الجهوية والمحلية المنتخبة ضمن اقتراع عام. مرد اختيارحزب العمل التونسي لمثل هذا النظام حسب قول السيدة عاشور يعود لفشل النظام الرئاسي في كافة انحاء العالم اذ تحول النظام الرئاسي في الدول المتبنية له الى نظام رئاسوي واخذت النظام الفرنسي كمثال. مشروع دستور حزب العمل يؤكد ايضا على العناية الموجهة للتونسيين بالخارج وذلك باقرار انشاء مجلس التونسيين بالخارج كمنبر للدفاع عن مصالح الجالية التونسية المهاجرة. كما شمل المقترح موضوع استقلالية السلطة القضائية والقطع مع شخصنة الحكم. وفي ردها على موضوع الشريعة اكدت نوال عاشور انه لا يمكن اتخاذ الشريعة كمصدر أساسي للتشريع في الدستور مع التنصيص على الهوية العربية الاسلامية في الفصل الأوّل. حزب افاق: الحقوق والحريات الاساسية وحق المعارضة حول هيكلة صياغة الدستور، بيّن رياض موخر ممثل حزب افاق تونس ان الدستور يجب ان يكون مقتضبا وذلك لهدف تسهيل تفاعل المواطن مع دستور بلاده. اما بالنسبة لمشروع دستور حزب افاق فهو يرتكز بالاساس على التاكيد على الحقوق والحريات الاساسية عكس الدستور القديم الذي يبدا بمبادئ عامة. ويقترح مشروع “آفاق تونس” التأكيد على ان “الحريات المنصوص عليها غير قابلة للتصرف او التفريط الا بقانون يتخذ باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب. نظام الحكم المقترح من قبل حزب افاق هو نظام برلماني”معقلن” والذي لا يبتعد في جوهره على مقترح حزب العمل التونسي مع التاكيد على سلطة القضاء كمؤسسة مستقلة تكون مراقبة من الشعب. وعن وجود العديد من الهيئات المستقلة على غرار الهيئة المستقلة للانتخابات يقترح حزب افاق في دستوره على تكوين لجان برلمانية متخصصة والتي لها سلطة اقتراح الاشخاص المخولين للعمل في الهيئات المستقلة وعلى رئيس الجمهورية اختيار اعضاء الهيئات ضمن اقتراح اللجان البرلمانية المتخصصة. اما بالنسبة للمعارضة فقد خصص مشروع دستور حزب افاق فصلا ينص يعطي رئيس كتلة المعارضة في البرلمان نفس امتيازات وزراء الحكومة. في ما يخص التنمية الجهوية، يقترح حزب افاق تقسيم البلاد الى سبع مناطق تمتد كل منها افقيا من الشرق الى غرب تونس ويكون توزيع الثروات على اساس خصوصية كل منطقة. اما في ما يخص الفصل الاول من الدستور يقول السيد رياض الموخر ان حزبه يؤكد بالتعلق بمقاصد “الاسلام الحضاري” كما يجب التنصيص على “عدم استعمال الفصل الاول أو تأويله بشكل يمس بالطابع المدني للدولة”. فاضل موسى : لكل نظام محاسنه ومساوؤه … هوية التونسي عربية اسلامية وتحدث الأستاذ فاضل موسى، النائب عن القطب الحداثي، عن العمل ضمن المجلس الوطني التاسيسي لكتابة الدستور والذي اسفر عن تكوين 6 لجان متخصصة بالاضافة الى لجنة تنسيق كتابة الدستور. وقامت هذه اللجان، حسب المتحدث، بقراءة مشاريع الدساتير والاخذ بعين الاعتبار معظم الفصول التي حصل حولها اجماع. اما في ما يخص مشروع دستورالقطب الديمقراطي الحداثي فهو ينص بالاساس على “هوية الدولة التي هي من هوية الشعب الا وهي الهوية العربية الاسلامية” مع التاكيد على مدنية الدولة. كما أكد موسى على ان الاسلام هو دين حضارة وثقافة متجذرة لدى اغلبية الشعب التونسي. وتضمن مشروع القطب الديمقراطي الحداثي فصلا لحفظ حق المعارضة. وختم فاضل موسى حديثه بالتأكيد على اهمية دور الهيئة المستقلة للانتخابات والتي كان من المفروض انها بدات العمل منذ مدة، على حد قوله، وابرز انه اكمل اقتراحا سيقدمه للمجلس التاسيسي لانشاء هيئة مستقلة تشرف على الانتخابات __________________________________________________________________ cc هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق... قد تنطبق شروط اخرى. * التعليقات مغلقة. النشرة البريدية للمشهد التونسي > ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________ المشهد التونسي على الفايسبوك 62408 منخرط ... المشهد التونسي على تويتر متتبع ... المشهد التونسي على يوتيوب لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com المشهد التونسي على فيدبيرنر 0 مشترك ... ____________________ اشترك أحدث المشاهد * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16 المشهد التونسي _ هيئة التحرير _ صفاقس دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك... * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12 المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة الإرهاب... * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10 المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية بسيدي بوزيد النظر... * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد : 2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد التونسي من عائلة جريح... * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف موقع... * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت شعوبها... * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن العمل: 2013/05/08 المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة... * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا: 2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في سيدي بوزيد مسيرة... * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة... * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي" احتجاجًا على المنح: 2013/04/26 المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم البريبري قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل... الأرشيف الكامل * سبتمبر 2013 (4) * أغسطس 2013 (1) * يوليو 2013 (1) * مايو 2013 (2) * أبريل 2013 (11) * مارس 2013 (25) * فبراير 2013 (78) * يناير 2013 (53) * ديسمبر 2012 (75) * نوفمبر 2012 (64) * أكتوبر 2012 (156) * سبتمبر 2012 (195) * أغسطس 2012 (157) * يوليو 2012 (171) * يونيو 2012 (177) * مايو 2012 (224) * أبريل 2012 (227) * مارس 2012 (272) * فبراير 2012 (248) * يناير 2012 (149) * ديسمبر 2011 (73) * نوفمبر 2011 (25) * يوليو 2011 (18) * يونيو 2011 (85) * مايو 2011 (112) * أبريل 2011 (154) * مارس 2011 (30) المشاهد الرئيسية + المشهد التونسي + هيئة التحرير + للاتصال بنا + المشهد الإخباري + المشهد الحر + المشهد الرقمي + المشهد المتنوع + مختارات المشهد  المشهد التونسي موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد. المشاع الابداعي cc يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ] إعلان (إنتداب) يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة أعضاء الفريق. روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة النشـرة البـريـديـة صفحـة اليـوتـيـوب صفحة الفايسبوك صفحـة الـتـويــتــر صفحـة غـوغـل + جميع الحقوق محفوظة © 2014 — المشهد التونسي  #الصحوة نيوز RSS Feed الصحوة نيوز Atom Feed الصحوة نيوز » الخلاصة الصحوة نيوز » خلاصة التعليقات الصحوة نيوز » أزمة الهوية التونسية أزمة معنى أم أزمة حضارة؟؟ خلاصة التعليقات قناة التونسية أصبحت ملكا لسليم الرّياحي تونس تحتضن الدورة الإستثنائية لمؤتمر إتحاد الفلاحين العرب * الرئيسية * سياسة + أخبار o أخبار محلية o أخبار عربية o أخبار عالمية + أخبار الجهات + تقارير و تحقيقات + مقالات o الصحوة و العالم o قضايا ساخنة * مجتمع + حوادث + الصحة و الطب * اقتصاد * حديث الصحوة * رياضة * ثقافة + أدب و فنون * إسلاميات * منوعات + فيديو + كاريكاتور + عدد الصحوة * مواقع الصحوة + جريدة الصحوة + الرياضي + الثقافي * التصنيفات + Uncategorized + أخبار + أخبار الجهات + أخبار عاجلة + أخبار عالمية + أخبار عربية + أخبار محلية + أدب و فنون + إسلاميات + اقتصاد + الاخبار المميزة + الصحة و الطب + الصحوة و العالم + الملحق + اهم الاخبار + تقارير و تحقيقات + ثقافة + حديث الصحوة + حوادث + رياضة + سياسة + شريط الاخبار + عدد الصحوة + علوم و تكنولوجيا + فيديو + قضايا ساخنة + كاريكاتور + مجتمع + مقالات + منبر الصحوة o حوارات + منوعات * تابعنا + تويتر + الفيسبوك + جوجل بلس + إشترك ليصلك كل جديدنا + إشترك فى أر إس إس * إبحث + ____________________ (Submit) إبحث معنا Menu * الرئيسية * سياسة + أخبار o أخبار محلية o أخبار عربية o أخبار عالمية + أخبار الجهات + تقارير و تحقيقات + مقالات o الصحوة و العالم o قضايا ساخنة * مجتمع + حوادث + الصحة و الطب * اقتصاد * حديث الصحوة * رياضة * ثقافة + أدب و فنون * إسلاميات * منوعات + فيديو + كاريكاتور + عدد الصحوة * مواقع الصحوة + جريدة الصحوة + الرياضي + الثقافي الصحوة نيوز أخبار الصحوة : سوريا: 60 قتيلا على الأقل في كمين نصبه الجيش لعناصر بالمعارضة المسلحة شمالي دمشق «الصحوة» اكتشاف ثغرة أمنية في تطبيق ‘سامسونغ نوكس‘ «الصحوة» المصادقة على الفصول 18 و19 و20 و24 و31 من مشروع قانون المالية لسنة 2014 «الصحوة» 2013 عام اقتصادي صعب في أوروبا «الصحوة» ليبيا تفرج عن 4 عسكريين امريكيين «الصحوة» حزب الله يدين اغتيال محمد شطح في بيروت «الصحوة» سقوط قتيل جراء إطلاق نار في بانكوك.. وتسجيل 53 حزبا للمشاركة في الانتخابات البرلمانية «الصحوة» تونس: راشد الغنوشي وحسين العباسي يتلقيان تهديدات بالتصفية الجسدية «الصحوة» شارابوفا تتعافى من الإصابة وتعود الى ملاعب التنس «الصحوة» المجلس التأسيسي التونسي يبدأ مناقشة مشروع الدستور في الثالث من جانفي المقبل «الصحوة» أزمة الهوية التونسية أزمة معنى أم أزمة حضارة؟؟ hichem / أبريل 16, 2013 / لا تعليق This post has already been read 260 times! بعد الإفرازات التي شهدناها بعد الثورة وبعد التعديلات والتغيرات التي شهدتها الساحة الاجتماعية والسياسية وتعدد وجهات النظر والأفكار على جميع المستويات, جعلت من المواطن التونسي يحاول ومن جديد التعرّف على هويته ويحاول تجديد وترسيخ معالمها بالرغم من أنه وبصفة عامة له تصوّر شبه ثابت عن هويته التونسية، الا أنه في خضم هذه الأوضاع التي نعيشها, قد يرى في بعض الأحيان بصفة ايجابية وأحيانا بصفة سلبيّة وذلك لأنّ الهوية التونسية وخاصة بعد الثورة أصبحت عرضة لعديد التعديلات التي طرأت عليها بتأثرها بالظروف البيئية الداخلية أو الخارجية. وهذا الإصرار الكبير على رفع الشعارات والدفاع المبالغ عن الهوية التي تمثل الإسلام والعروبة والأرض والعرق يؤشر على وجود مشكلة فيها. فهل يعيش التونسي أزمة هوية؟ وهل تحديد خصائص موروثنا التاريخي تسهل عملية بناء هويتنا الوطنية؟ وهل الإسلام من مكونات الهوية التونسية؟ وهل تتحدّد هويتنا بمجرد تدوينها في الدستور؟ وهل تدوينها سيعزّزها أو سيمنعها من الاندثار؟ وفي خصوص هذا الشأن كان للصحوة لقاء مع بعض السياسيين حول أزمة الهوية: سلمى بكار: أزمة الهوية لا أساس لها وهي أزمة مفتعلة وخلقت من لا شيء لأن الهوية العربية الإسلامية التونسية موجودة ومتأصلة فينا حتى في نوعية عيشنا وثقافتنا وأنا ألح على الثقافة لأن الهوية قبل كلّ شيء هي ثقافة وحضارة وتاريخ. و تاريخ تونس لن يتغيّر اليوم, تونس من أوائل الإنسانية بلد للانفتاح ومن ذكاء الشعب التونسي الخاص كان يأخذ أحسن الأشياء من المستعمر ويدمجها في ثقافته ونوعية عيشه. الثورة لم تقم على أزمة الهوية, فكل الشعب التونسي بجميع أطيافه كانت له مطالب شعبيّة حياتية طالب بها. و اليوم نرى من يكفّر البعض ولا أعرف من نصّبه ليحكم ويقيّم إسلام الناس والمسلمين والله يعلم الضمائر لأنّ الإسلام ليس لباسا وكلاما وسلوكا. فالهوية لا يستطيع المواطن أن يتمتع بها إلا عندما يتمتع بحريته كاملة. ففي فترة حكم بورقيبة, كان هناك اغتصاب للحرية خاصة للأشخاص الذين يتكلمون البربرية. فكلما وجد الفرد حريته كلما وجدت المجموعة التي ينتمي إليها توازنها. و لأغراض سياسية ودينية هناك من يريد استغلال هذا الملف لاحداث منعرج في حياة التونسي. والتونسي لا يمكن أن يكون في أي قالب أخر، فالهوية التونسية تتميّز بخاصيّة انتمائه العربي الإسلامي وعدّة خصائص أخرى. و بالرغم من ثقافتي الفرنكوفونية إلا أني أعتز بالهوية العربية الإسلامية، وأسعى دائما الى كسر العديد من القيود، وذلك عبر أعمالي وأفلامي التي تعرض خاصة في الغرب وأنا لا أحب التطرّف. الفن والمسرح يعزّز هويتنا في التنوع والثراء وهذا مكسب كبير للمجتمع التونسي. لماذا اليوم تأتي مجتمعات ليس لها 14 قرنا من الحضارة وتحاول أن تفرض علينا هويتنا؟ الهوية مميّزة بتنوّعها، فيها من الثوابت وفيها عدّة أشياء في تطوّر مستمر، فاللّباس التقليدي والمأكولات التونسية هي من مميزات الهوية وثوابتها. عبد الرؤوف العيادي: الهوية التونسية كانت محل استهداف من نظامي بورقيبة وبن علي. و بورقيبة ليس لديه أي اعتراف بهوية الشعب التونسي باعتبار أنّه يراه غبارا من الأفراد, كما وقع التشديد على ظاهرة التدين وغياب الشعائر الدينية. و مشكلة الهوية متمثلة أيضا في المجال التربوي وفي البرامج التعليمة وهذا ما يجعل من الشباب يفقد انتماءه إلى الحضارة العربية الإسلامية. كذلك قضية اللّغة حتى في البرامج التلفزية اللهجة التونسية وقع تهميشها وكذلك اللغة العربية ليست مصانة بالرغم من أنها رمز انتمائنا العربي. و المواطن التونسي يعيش أزمة هوية، والمطروح الآن هو معالجة هذه الأزمة, فالتونسي إذا فقد هويته أصبح أداة لتمرير مشاريع مغايرة. أما بالنسبة للثقافة اليوم فهي لا تملك أي ملامح من هويتنا التونسية، ولا أرى على الساحة اليوم فن قادر على ترسيخ الهوية التونسية. و الصراع اليوم هو لإضعاف مؤثرات الهوية وهذا بات واضحا بأكثر ذكاء، فالمشروع التغريبي كان من أهم المشاريع التي كانت تستهدف الهوية التونسية, فالهوية مرسخة في لباسنا ونمط عيشنا ومأكولاتنا التونسية. وليد البناني: الهوية العربية الإسلامية متجذّرة في شعبنا ومتأصلة فيه ويجب أن يتعمّق التجذّر كذلك في توطئة الدستور وقد تمّت الإشارة إليها. و ليس غريبا أن يتضمّن الدستور التونسي الهوية العربية المسلمة والهوية هي التي يجب أن يتشبث بها كلّ التونسيين ولا يجب أن يحتكرها طرف على طرف، فهي هوية كلّ الشعب التونسي ولا ينبغي أن تكون سببا للتجاذب بين أطياف المجتمع الواحد. الإسلام هو الذي يكوّن شخصية التونسي العربي وقد انصهر فيه المواطن التونسي منذ 14 قرنا, الإسلام هو العلامة المميزة لهذا الشعب وقد استوعب مجمل الحضارات التي مرّت على التونسي. الهوية العربية الإسلامية هي مكسب وعليه إجماع الآن، أما درجة الدفاع عنها وكيفية الدفاع عنها فهي التي تختلف من شخص إلى أخر. والفن والمسرح اليوم من مقومات هويتنا, فالفن اليوم قادر على تجذير هذه الهوية ودعمها وذلك عبر الفن الملتزم في كلّ مجالات الفنون الرسم المسرح السينما والكتاب. مبروك لحريزي: لا يمكن الحديث عن أزمة هوية في تونس بل يجب الحديث عن حوار في الهوية، ففي الفترات السابقة لفترة الاستقلال وما قبلها لم يطرح حوار حول الهوية، وكانت هناك محاولات لصناعة المشروع المجتمعي يعني تقريبا بداية من المشروع البورقيبي الذي يعتبر المجتمع التونسي رذاذا وسيصنع الأمة التونسية التي عمل على انجازها في فترة حكمه وواصلها المخلوع. و إلى الآن لم نفتح حوارا حقيقيا حول مكوّنات هوية المجتمع التونسي ولليوم وبعد الثورة يجب أن نطرح هذا الحوار، وهذا شأن الحكومة التونسية بعد الثورة فهي من المفروض أن تدير هذه الاختلافات وهذا يقتضي أولا الاعتراف بالمكونات المختلفة الموجودة فيه. و لا يمكن الحديث عن أزمة إلا عندما نشعر أن هناك من يريد توجيه هذه الهوية إلى اليمين أو إلى اليسار أو في اتجاهات أخرى مختلفة، ولكن الموقف هو أن نبحث عن طريقة لإدارة الاختلاف. هناك مقوّمات أساسية للهوية نتفق عليها، وهي العروبة والإسلام وهناك مكونات أخرى مثلا كالاعتراف بالبربرية والاعتراف بالديانات الأخرى مثل اليهودية والمسيحية وحتى داخل الإسلام يجب الاعتراف بالعديد من المذاهب المختلفة بما لا يمس بالنظام العام. و اذا كان هناك طرف يعتقد أنه سيفرض وجهة عامّة فهذا وهم، هناك اطار عام توجد فيه الهوية العربية الاسلامية مطالبون بتجذيرها وتقويمها وتمكين المكونات الأخرى من تطوير هويتنا. الهوية فيها الثابت وفيها المتحول، والثقافة من شأنها أن تعزّز هويتنا, فالثقافة كلّ ما يضاف على الطبيعة فهي اضافات تتبع المتحول والثقافة تبنى على ما هو ثابت في محيطنا ومجتمعنا وأنا لا أخشى الغزو الثقافي لأن في هذا العالم المفتوح لا يمكن بتاتا أن نحدّ من هذا الانفتاح على الأخر، وأنا أتعامل باحتراز مع كلمة المشروع المجتمعي التي يستعملها اليمين كما اليسار, ونحن مجتمع ما بعد الحداثة، كذلك نحن في عالم مفتوح والآن انتهى مصطلح الثقافة السياسية فاليوم لا يمكن التحكّم بالقوة في الثقافة, نحن نحاول أن تأصلها وتجذيرها لكن لا يمكن الانغلاق والانزواء على أنفسنا. سمير بالطيب: نحن لا نعيش أزمة هوية فالهوية التونسية واضحة ومعروفة، فهي هوية عربية اسلامية متوسطية منفتحة على العالم والحضارة. الأن نحن نعيش أزمة قيم لا أزمة هوية, كلّ طرف يريد تقديم قيم على المقاس على أساس أنها هي المسيطرة والمهيمنة. أما بالنسبة للهوية فهي منصوص عليها في الفصل الأول من الدستور لاعتبارات سياسية وهذا الفصل فصل سلم اجتماعي. أما بالنسبة للهوية التونسية فهي واضحة ونحن لا نعيش أزمة هوية نحن نعيش الأن أزمة قيم. التصنيف تقارير و تحقيقات جميع الحقوق محفوظة © 2013 الصحوة نيوز. جميع الحقوق محفوظة - موقع الصحوة نيوز تعريب وتطوير ووردبريس بالعربي Link to my Contact Link to my Facebook Page Link to my Rss Page Link to my Website Page Link to my Youtube Page أوقات الصلاة اليومية IFRAME: prayer time اخر الأخبار * سوريا: 60 قتيلا على الأقل في كمين نصبه الجيش لعناصر بالمعارضة المسلحة شمالي دمشق ديسمبر 28, 2013 * اكتشاف ثغرة أمنية في تطبيق ‘سامسونغ نوكس‘ ديسمبر 28, 2013 * المصادقة على الفصول 18 و19 و20 و24 و31 من مشروع قانون المالية لسنة 2014 ديسمبر 28, 2013 * 2013 عام اقتصادي صعب في أوروبا ديسمبر 28, 2013 * ليبيا تفرج عن 4 عسكريين امريكيين ديسمبر 28, 2013 إعلانات الصحوة تيوب IFRAME: http://www.youtube.com/embed/vrfi-EskoBc?version=3&theme=dark&color=red &rel=0&showinfo=0&enablejsapi=1&wmode=transparent * * * الصحوة تيوب عدد الصحوة * تقرؤون في العدد 50 من جريدة الصحوة التونسية Capture d’écran 2013-12-24 à 17.05.52 مقالات * 02 عصر الفتن أسبوع واحد ago * Moncef-marzouki الموجود بحكم المفقود….أو لزوم ما لا يلزم أسبوعين ago * عدالة-انتقالية “عدالة انتقالية” في الوقت بدل الضائع….. أسبوعين ago كاريكاتور * كاريكاتور اليوم karika 20 علوم و تكنولوجيا * 10d7ae3a-4e88-4aef-a123-8e2c2bcc8c80_16x9_600x338 اكتشاف ثغرة أمنية في تطبيق ‘سامسونغ نوكس‘ 14 ساعة ago * nokia الاختراعات الأكثر إحراجا في تاريخ التكنولوجيا 2 يومين ago * clés مفاتيح حقيقية تغنيك عن كلمات العبور 3 أيام ago فايسبوك حديث الصحوة * 03 تجريم الوهابية ضرورة أخلاقية أسبوعين ago * 08 ربيع الوهم أسبوعين ago * mandela 01 مدرسة مانديلا أسبوعين ago اخر النشاطات على الفايسبوك منبر الصحوة * البقاء والخلود البقاء والخلود وثورة القيم أسبوع واحد ago * 999 “خرافة” إسلامية لغسل المخ أسبوع واحد ago * يعيش شكري يعيش لـ «الصحوة»: من أسباب استقالتي من حركة نداء تونس استئثار السبسي باتخاذ عدة قرارات أسبوع واحد ago الأرشيف CAPTION: أبريل 2013 ن ث ر خ ج س أ « مارس مايو » 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 الأكثر قراءة * 2013 عام اقتصادي صعب في أوروبا * شارابوفا تتعافى من الإصابة وتعود الى ملاعب التنس * تونس: راشد الغنوشي وحسين العباسي يتلقيان تهديدات بالتصفية الجسدية * سوريا: 60 قتيلا على الأقل في كمين نصبه الجيش لعناصر بالمعارضة المسلحة شمالي دمشق * انفجار قوي يهز وسط بيروت [] free hit counter code #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed التربيع والتطبيع… وإعادة ترتيب الكراسي منسّق علاقة بن علي بإسرائيل يدخل حكومة السبسي [logo_machhad.png] * الرئيسية + من نحن + هيئة التحرير + للإتصال + قواعد نشر مقالات الرأي + خطنا التحريري + النشرة البريدية * * Blogroll * المشهد الإخباري + اقتصاد + جهات + دولي + سياسة + عربي + مجتمع + وطني * المشهد الحر + مقالات أعضاء هيئة التحرير + مقالات رأي + نصوص تدوينية + نصوص مقترحة * المشهد الرقمي * المشهد المتنوع + انترنت + ثقافة + رياضة + علوم * مجتمع ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي * Feed ___________________________________ Search في اجتماع للقطب الحداثي بقليبية: بن ابراهيم ينفي نيّة ” زعزعة الهويّة العربية الاسلامية” __________________________________________________________________ محمد متاع الله محمد متاع الله | يوليو 3, 2011 على الساعة 01:21 | عدد المشاهدات: 37 طباعة | إرسال التصنيفات: جهات, خاص, سياسة, تويتر __________________________________________________________________ المشهد التونسي – قليبية – محمد متاع الله إنتظم عشيّة السبت بقليبية اجتماع شعبي تحت لـ”القطب الحداثي” بقليبية. وكان ذلك للتعريف ببرنامج هذا القطب والأهداف التي بني عليها… ويضمّ هذا القطب مجموعة من الأحزاب والحركات والجمعيات المستقلّة ذات الاتجاه الحداثي من بينها حركة التجديد و الحزب الاشتراكي اليساري و الوفاق الجمهوري… و قد بدأ الاجتماع، الذي شهدَ حضورا محتشما من مواطني المدينة، ببعض المقطوعات الموسيقية التي قامت بأدائها فرقة “كلوبيا” (فرقة ملتزمة تضم بعضا من شباب مدينة قليبية). بعد ذلك أخذ السيّد أحمد بن ابراهيم أمين عام حركة التجديد الكلمة وعرّف بتوجّهات هذا القطب مؤكدا أنه لا يهدف إلى إلى زعزعة الهوية الوطنية العربية الاسلامية لدى المواطن التونسي. كما شدّد على أنّه لا مجال للمساس بالفصل الأول من الدستور التونسي، مُذكّرًا بنضالات حزبه التي تعود الى الحقبة البورقيبية وتواصلت مع نظام بن علي. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/xX3-WHqbIic المشهد التونسي على اليوتيوب إثر ذلك أخذ الكلمة محمّد الكيلاني (والد الفنان الملتزم بنديرمان الذي حضَر الاجتماع) عن الحزب الاشتراكي اليساري الذي حاول ربط الحاضر بالماضي متحدّثا عن بعض ذكريات ربطته بمتساكني قليبية؛ إذ ذكّر بأنّه أصيل منطقة بني حسّون التي لا تبعد كثيرا عن المدينة. و توالى العديد على المنصة بعد ذلك لأخذ الكلمة - مكرم القابسي: حزب الوفاق الجمهوري - صابر العبيدي: حركة المواطنة و العدالة - ماهر التومي: طريق الوسط - مصطفي بن حمد: مبادرة كفى تشتتا إلى الامام - هيفاء بن عبد الله: الائتلاف الوطني لمستقلي و مستقلات القطب الديمقراطي الحداثي - عبد القادر حنديلي: رابطة مستقلي القطب و قد اتسمت معظم المداخلات بنقد شديد لبعض الاحزاب ذات التوجّه الاسلامي. إذ شكّك بعض المتدخّلين في مدى مصداقية الايديولوجيات التي تقوم عليها مثل هذه الاحزاب وكيفية حصولها على التمويل، مؤكدين أن الشفافية هي إحدى الركائز التي قام عليها هذا القطب الذي يرفض المنضوون تحته قبول التمويلات الخارجية. و في نفس السياق لوّح محمّد الكيلاني أثناء إلقائه لكلمته بورقة قال أنّها رسالة وصلتهم اليوم و تتضمّن تهديدا باقتحام اجتماعهم وتعطيله من طرف احدى هذه الحركات (لم يسمّها) على الساعة الثامنة ليلا، الأمر الذي جعل بعض الحاضرين يغادرون مسرح الهواء الطلق خوفا من حصول مواجهات و تطوّر الأمر إلى ما لا تُحمَد عقباه. هذا و يُذكَر أنّ الإجتماع تزامن مع مسيرة سلميّة ضمّت بضع مئات نظّمها حزب التحرير احتفالا بالذكرى التسعين لسقوط “دولة الخلافة” وتنديدا بما يعتبرونه “حملة التشهير التي يتعرض اليها الدين الاسلامي من طرف بعض الأحزاب”. لكن لم ينتج عن المسيرة، التي مرّت أمام مسرح الهواء الطلق، أيّة مواجهات مع منظّمي لقاء القطب الديمقراطي الحداثي. . الوسم: ولاية نابل __________________________________________________________________ cc هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق... قد تنطبق شروط اخرى. * التعليقات مغلقة. النشرة البريدية للمشهد التونسي > ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________ المشهد التونسي على الفايسبوك 62408 منخرط ... المشهد التونسي على تويتر متتبع ... المشهد التونسي على يوتيوب لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com المشهد التونسي على فيدبيرنر 0 مشترك ... ____________________ اشترك أحدث المشاهد * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16 المشهد التونسي _ هيئة التحرير _ صفاقس دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك... * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12 المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة الإرهاب... * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10 المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية بسيدي بوزيد النظر... * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد : 2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد التونسي من عائلة جريح... * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف موقع... * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت شعوبها... * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن العمل: 2013/05/08 المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة... * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا: 2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في سيدي بوزيد مسيرة... * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة... * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي" احتجاجًا على المنح: 2013/04/26 المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم البريبري قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل... الأرشيف الكامل * سبتمبر 2013 (4) * أغسطس 2013 (1) * يوليو 2013 (1) * مايو 2013 (2) * أبريل 2013 (11) * مارس 2013 (25) * فبراير 2013 (78) * يناير 2013 (53) * ديسمبر 2012 (75) * نوفمبر 2012 (64) * أكتوبر 2012 (156) * سبتمبر 2012 (195) * أغسطس 2012 (157) * يوليو 2012 (171) * يونيو 2012 (177) * مايو 2012 (224) * أبريل 2012 (227) * مارس 2012 (272) * فبراير 2012 (248) * يناير 2012 (149) * ديسمبر 2011 (73) * نوفمبر 2011 (25) * يوليو 2011 (18) * يونيو 2011 (85) * مايو 2011 (112) * أبريل 2011 (154) * مارس 2011 (30) المشاهد الرئيسية + المشهد التونسي + هيئة التحرير + للاتصال بنا + المشهد الإخباري + المشهد الحر + المشهد الرقمي + المشهد المتنوع + مختارات المشهد  المشهد التونسي موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد. المشاع الابداعي cc يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ] إعلان (إنتداب) يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة أعضاء الفريق. روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة النشـرة البـريـديـة صفحـة اليـوتـيـوب صفحة الفايسبوك صفحـة الـتـويــتــر صفحـة غـوغـل + جميع الحقوق محفوظة © 2014 — المشهد التونسي * أعلن معنا * اتصل بنا * من نحن _________________________ (Submit) أخبار السّاعة * الرئيسية * وطني * عربي * دولي * إقتصاد * ثقافة * رياضة * منوعات * مقالات * حوارات IFRAME: http://www.facebook.com/connect/connect.php?href=http://www.facebook.co m/hournews&connections=10&header=true&height=260 آخر الأخبار الوطنية * الاتحاد الجهوي للشغل بقبلي :فوز القائمة المدعومة من قبل الإسلاميين * مأساة المنتفعين بالعفو التشريعي العام من أعوان وزارة التربية: من يعطل ملفهم؟ ومن يتلاعب بحقوقهم؟ * الملتقى الوطني لشباب حركة النهضة * وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص جديدة لبيع المشروبات الكحولية بصفاقس * العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية لمساندة حكومة مهدي جمعة * تونس : كل التفاصيل عن الاتفاق التاريخي للجنة التوافقات حول الدستور * خلاف نداء تونس مع منسقه بالحامة يكشف عن علاقة خاصة بين النداء ونظام بشار الاسد * وزارة النقل تكذب ما يروج حول وقوع طائرة تونسية متجهة إلى إسطنبول * كمال الجندوبي:قانون الهيئة القادمة للانتخابات غير صالح * وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل في تونس العاصمة * Home وطني شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام ^مميز * الثلاثاء, حزيران 04 2013 طباعة شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام خرجت السياسيّة الشابّة شيماء الرميلي و القياديّة السابقة في نداء تونس عن صمتها بعد حملة التّشويه التّي طالتها عقب خروجها من حزب نداء تونس وصرّحت بما يلي : أنا شيماء الرميلي ناشطة سابقة في حزب حركة نداء تونس و قد إستقلت و الحمد لله، أنا أخط لكم هذه الرسالة لتوضيح جملة من النقاط: في البداية أودّ أن أبين أسباب إلتحاقي بحزب حركة نداء تونس و أسباب إستقالتي: أنا شابة تونسية مسلمة وطنية و من شباب الثورة، لقد قضيت 23 سنة من عمري في الدراسة و لم أنخرط في أيّ حزب سياسي، و قد تحصلت على الشهادة الوطنية للإجازة الأساسية في القانون ثم أنهيت سنتي الأولى من الماجستير و أنا اليوم بصدد كتابة الأطروحة حول المشهد السياسي التونسي، و بما أني باحثة في العلوم السياسية فمن البديهي أن أمارس العمل الحزبي، و نظرا لصعوبة المرحلة و إنعدام التوازن السياسي في تونس إلتحقت بحزب حركة نداء تونس و كلّي أمل في لمّ شمل الشعب التونسي، تحقيق الوحدة الوطنية و إستكمال المشروع الوطني التونسي الذي عرف أزمة منذ السبعينات و المتمثل في ضمان المكتسبات، إرساء الديمقراطية و الحفاظ على هويتنا العربية الإسلامية، لكن موقعي المسؤول داخل الحركة، قربي من القيادات، مشاركتي في كل التظاهرات و الإجتماعات على المستوى الوطني و الجهوي و المحلي و مشاركتي في عدة دورات تكوينية حول هوية الحزب و برنامجه الإقتصادي و الإجتماعي، هو ما مكنني من القيام بتقييم موضوعي لحركة نداء تونس و بالتالي قررت الإستقالة، لثلاثة أسباب و هي : تخوفي من المشروع الثقافي اليساري للحزب المعادي للهوية العربية الإسلامية كما أوضحت أن حركة نداء تونس استغلت “مكينة التجمع التنظيمية”، و هو ما ينبأ بإعادة تصدر التجمع للمشهد السياسي في تونس. وأكدت أن حركة نداء تونس ليس لها مرجعية فكرية واضحة خاصة من ناحية التركيبة التي تجمع بين اليسار والتجمع والنقابيين والمستقلين. من جهة أخرى، فأنا حاليا سأتخذ مسافة عن الأحزاب السياسية و سأتفرغ لكتابة أطروحتي و ربما في الأيام القادمة سألتحق بالحزب السياسي الأقرب إلى أفكاري. و في الأخير أريد أن أشكر كلّ من دعمني و ساندني في هذه الفترة الصعبة التي أمر بها و أريد أن أقول لكل من تعمد تشويهي “لقد خيبتم ظنّي” لأنكم عوض أن تناقشوني أفكاري و أسباب إستقالتي خيرتم التشهير بي و بحياتي الخاصة، لقد صُدِمت في هذا المستوى من التحضر و الوعي بعد سنتين من الثورة. مع كل إحترماتي؛ شيماء الرميلي قيم الموضوع * * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 (4 أصوات) نشر في وطني المزيد في هذه الفئة : « صحفيو التونسية يحالون على القضاء بالمحكمة الإبتدائية بقبلي ائتلاف الدفاع عن حرية التعبير يطالب بإلغاء الفصل 124 الذي ينص على إحداث هيئة للإعلام » عد إلى الأعلى * تابعنا في الفيسبوك f * تابعنا على تويتر t * تابعنا على Rss r إشـتـرك مـعـنـــا ____________________ إشترك * الرئيسية * وطني * دولي * اتصل بنا أخبار الساعة - تونس - إخبارية جامعة - hour-news.net حقوق النشر © 2013 - جميع الحقوق محفوظة Email: contact@hour-news.net mode views: * Window * Mobile #NessTunisia - Atom NessTunisia - RSS NessTunisia - Atom NessTunisia شاهد القنوات الاخبارية Annonceur du Réseau Publicitaire Africawin [m6GZo.gif] IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2FNessTunisia&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false &border_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2FCitoyenJournaliste&width=292&height=62&colorscheme=light&show_face s=false&border_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook. com%2FVraiAdmins&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false &border_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2FVideoMag&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bo rder_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Ftara2ef&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bor der_color&stream=false&header=false IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Flightfm.net&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false &border_color&stream=false&header=false ناس تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية لحظة بلحظة فور وقوعها. Structured settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية, ويكيليكس تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية. Structured settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer كل هذا وأكثر حصريا على ناس تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. Ness Tunisia Tunisie info, actualité , titres de journaux tunisiens, météo,téléphones utiles,television tunisienne, informations sociales, politiques, sportives,art tunisien Structured settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer Mariage IMED Trabelsi en Photos الباجي قايد السبسي: حركة النهضة حركة وهابية كالسلفيين لا تؤمن بالهوية التونسية Partager Plus de News Plus de Mise a Jour, Rejoignez Nous sur Facebook IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fnesstunisia&width=292&colorscheme=light&show_faces=false&stre am=false&header=true&height=100 [sebsi+ghannouchi+court+penale+internationale.jpg] هاجم رئيس حزب حركة 'نداء تونس' الباجي قائد السبسي حركة النهضة الإسلامية الحاكمة واصفا إياها بأنها 'حركة وهابية لا تؤمن بالهوية التونسية لشعب يمتد تاريخه إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام'. وشدد على أنها تسعى إلى 'تدمير' الإرث الثقافي والحضاري الذي راكمته أجيال من المصلحين'. وقال قائد السبسي 'إن حركة النهضة ذات المرجعية الإسلامية هي حركة وهابية' شأنها شأن الحركات السلفية 'لا تؤمن بالتراث الوطني وبالهوية التونسية التي تشكلت عبر أحقاب من النضال الفكري والسياسي'، مضيفا أن 'الحركات الوهابية غريبة عن المجتمع التونسي الذي يمتلك خصوصية ثقافية ودينية وسياسية يعتز بها التونسيون لأنها تمثل ملامح شخصيتهم الوطنية'. واختار السبسي مدينة سوسة الساحلية معقل الحزب الاشتراكي الدستوري الذي أسسه الزعيم الحبيب بورقيبة عام 1934 ليؤكد أن 'تونس لها هويتها وتعتز بها ولها خصوصيتها وتتمسك بها وهي ليست بحاجة لاستيراد لا النماذج الجاهزة الغريبة ولا المذهب الوهابي لأن الشعب التونسي يعتنق المذهب المالكي المعتدل منذ قرون'. وهذه أول مرة يصف فيها الرجل الذي يؤمن بـ'الهوية التونسية' حركة النهضة بأنها 'حركة وهابية' فيما يقول الفاعلون السياسيون إن 'النهضة يختمر في داخلها تيار وهابي قوي مرتبط خارجيا بالدعاة الخليجيين وداخليا بالجماعات السلفية' التي باتت تهدد مكاسب دولة الاستقلال. وجاءت انتقادات قائد السبسي لحركة النهضة ردا على إمعانها في تجاهل ذكرى استقلال تونس عن الاستعمار الفرنسي عام 1956 وإعلان النظام الجمهوري وتأسيس دولة الاستقلال من قبل النخب العلمانية وفي مقدمتهم الزعيم التاريخي الحبيب بورقيبة الذي يلقب بـ'أب الاستقلال'. وللعام الثاني على التوالي تجاهل حكام تونس الجدد ذكرى الاستقلال حتى أنهم منعوا الاحتفالات التي يتمسك بها التونسيون تعبيرا منهم على تشبثهم بدولة المواطنة المدنية وبحرية المرأة وبنظام التعليم الحديث الذي مثل طيلة أكثر من خمسة عقود مصعد وحيدا لأبناء الفقراء للارتقاء الاجتماعي. ويرجع السياسيون تجاهل النهضة لذكرى استقلال البلاد إلى العداء الشخصي الذي يكنه رئيسها راشد الغنوشي للزعيم بورقيبة إذ لا يرى فيه سوى 'شخص علماني ملحد وكافر'. واتهم قائد السبسي المؤمن بالفكر البورقيبي حركة النهضة بمحاولة 'تدمير' و'طمس' تاريخ تونس الذي 'هو أعرق منها' و'أكثر تجذرا في وعي التونسيين' من 'إيديولوجيتها الدينية'. وإزاء هذا التجاهل حاولت الأحزاب السياسية الوطنية إقامة احتفالات خاصة في مدينة المنستير مسقط راس زعيم تونس. وقال قائد السبسي إن حزب حركة 'نداء تونس' هو 'امتداد للمشروع الوطني الإصلاحي الذي بدأ مع خير الدين التونسي عام 1857، مرورا بزعماء الحركة الوطنية' مؤكدا أن 'نداء تونس' يستمد انتماءه ومرجعيته الفكرية من 'الهوية التونسية الوطنية'. ويعد خير الدين التونسي أبرز المفكرين المصلحين حيث قاد منذ منتصف القرن التاسع عشر حركة وطنية لتحديث مؤسسات الدولة والمجتمع. وشدد قائد السبسي على أن مرجعية حزب حركة 'نداء تونس' تختلف عن مرجعية حزب'حركة النهضة' ذي 'المرجعية الإسلامية القريبة من الحركة الوهابية'. ومنذ وصول النهضة إلى الحكم إثر فوزها في انتخابات 23 تشرين الأول/أكتوبر 2011 انتشرت في تونس ملامح المذهب الوهابي الذي 'تجاهد' على نشره الجماعات السلفية لعل أبرزها فرض النقاب في مجتمع يعد من أكثر المجتمعات العربية تحررا. كما 'غزت' المجتمع التونسي المتسامح ظواهر التشدد والتكفير بعد أن استولى السلفيون على أكثر من 500 مسجد موزعة على مختلف جهات البلاد. وفي شهر تشرين الأول/أكتوبر الماضي أظهرت دراسة ميدانية أن أكثر من 500 حالة زواج عرفي منتشرة في صفوف الطلبة السلفيين. وطالبت منظمات نسوية وحقوقيون وحقوقيات إلى حماية مكاسب المرأة التونسية خاصة بعد أن دعا عدد من الجمعيات والأحزاب السلفية إلى تعدد الزوجات الذي يمنعه القانون التونسي. ويقود رجل بورقيبة الذي ناهز الثمانين من عمره معركة فكرية ثقافية إضافة إلى المعركة السياسية، إذ هو يدافع عن المشروع الإصلاحي الوطني الذي تزعمته نخبة من المثقفين والفقهاء المستنيرين منذ الثلاثينات من القرن الماضي وهو مشروع يؤمن بمفهوم 'التونسة' ويرفض رفضا قاطعا مشروع 'الأسلمة' الذي تسعى إلى تنفيذه حركة النهضة. ويحظى التيار الوطني بتأييد المفكرين والمثقفين الذين يؤكدون أن الهوية التونسية متعددة الأبعاد يمثل البعد العربي الإسلامي أحد مقوماتها إضافة إلى البعد الفينيقي والإفريقي والمتوسطي فيما تحاول النهضة تجريد تونس من هذه الأبعاد لتشدد على البعد الإسلامي دون سواه. اقرأ أيضا: [Hey.gif] <<القنوات التلفزية الاخبارية>> Related Posts Plugin for WordPress, Blogger... Envoyer par e-mailBlogThis!Partager sur TwitterPartager sur Facebook 1 commentaire: 1. [anon36.png] Anonyme26 mars 2013 17:14 يمشي يعدي البجبوج خيرلوا https://www.facebook.com/photo.php?v=4449711493654&set=vb.161308037 326612&type=2&theater RépondreSupprimer Ajouter un commentaire Charger la suite... Article plus récent Article plus ancien Accueil Inscription à : Publier les commentaires (Atom) الإشتراك في صفحتنا على شبكة الفايسبوك IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fcitoyenjournaliste&width=405&colorscheme=light&show_faces=tru e&border_color&stream=false&header=false&height=240 X pay per click advertising آخر الأخبار <<الأكثر قراءة>> >> * صور حفل زفاف عماد الطرابلسي: الدروس و العبر. هل سيعتبر الطرابلسية الجدد * محامي عادل الدريدي يطالب باطلاق سراحه و إلا فإنه سيكشف الرؤوس في السلطة المتورطين معه في عملية التحية الكبرى * مقارنة بين نص مسودة الدستور لشهر ديسمبر 2012 ومشروع شهر افريل 2013: الحبيب خضر يصول و يجول * أم زياد تلقن صالح عطية البوليس السياسي الذي تحول فجأة لنهضاوي ثائر درسا قاسيا * وليد زروق: حادثة الشذوذ لشقيق البحيري وقعت حديثا بمنطقة حي الخضراء و النيابة العمومية متواطئة Fourni par Blogger. Page Unavailable We're redirecting you to the homepage in 5 seconds. (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a different client configuration if you believe that this is a mistake.) #Blog de l'association Cahiers de la Liberté RSS Feed Blog de l'association Cahiers de la Liberté Atom Feed Blog de l'association Cahiers de la Liberté » نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس Flux des commentaires Le rôle des zéros virgule اولى بوادر إعادة تنظيم البيت التقدمي Blog de l'association Cahiers de la Liberté * * Qui sommes nous? * A propos de ce blog * Contact * Accueil - الصفحة الرئيسية * Administration * Cahiers de la Liberté * Chômage * Comptes-rendus de nos débats * économie – إقتصاد * Environnement * Justice * Médias – إعلام * Open Government * Politique – سياسة * Religion * Sécurité * Société – مجتمع نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس [date.png] mai 20th, 2012 Par Mahdi (نشر هذا المقال لأول مرة في العدد الثاني من جريدة مذكرات الحرية ) شهدت انتخابات 23 اكتوبر الفارطة مشاركة عدد مهم من الاحزاب المنتسبة للتيار القومي العربي. تمثل العروبة، في التيار القومي العربي، عقيدة ناتجة عن تراث مشترك من اللغة والثقافة والتاريخ و تدعو الاحزاب القومية العربية لوحدة عربية يقودها الشعب. تطور هذا المفهوم في النصف الثاني للقرن الواحد والعشرين حيث نادت بعض الاحزاب بمقاربة شبيهة بمقاربة الاتحاد الاوروبي : كتلة ذات سياسة خارجية موحدة، وذات ثقل اقتصادي مهم. لم تتحصل الاحزاب ذات المرجعية القومية العربية على عدد مهم من المقاعد لكنها تحصلت في المقابل على عدد جملي من الاصوات تجاوز عدد اصوات الحزب الديمقراطي التقدمي مثلا. في ما يلي نظرة عامة عن اهم التشكيلات القومية العربية في تونس حركة الوحدة الشعبية حركة سياسية تأسست في ماي 1973 من قبل الوزير السابق أحمد بن صالح كحركة معارضة لنظام الرئيس الحبيب بورقيبة والحزب الإشتراكي الدستوري. تبنت الحركة النهج الاشتراكي و عاودت العمل بعد الثورة التونسية في 14 جانفي 2011 .تحصلت على تأشيرة العمل القانوني يوم 8 مارس 2011. حزب الوحدة الشعبية في نهاية السبعينات انشقت عن حركة الوحدة الشعبية مجموعة ما لبث أن أسست حزبا جديدا سمي على أعمدة الصحف حركة الوحدة الشعبية 2 ثم اعترف بها ومنحت التأشيرة تحت اسم حزب الوحدة الشعبية في 19 نوفمبر 1983. وهو حزب ذو توجهات قومية واشتراكية. عرف الحزب بمساندته السلطة من ما مكنه من المشاركة في الحياة السياسية التونسية. الاتحاد الديمقراطي الوحدوي يضم الحزب تحت جناحه عددا من التيارات القومية العربية. تأسس في 23 نوفمبر 1988 وتم الاعتراف به بعد ثلاثة أيام. من أهم مؤسسيه عبد الرحمن التليلي الذي كان إلى ما قبل تفرغه لهذا الحزب عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم. واستمر على رأس الاتحاد الديمقراطي الوحدوي منذ تأسيسه إلى أوت 2003، إذ دخل آنذاك السجن بتهمة الفساد. وخلفه على رأس الحزب السيد أحمد الإينوبلي. اعلن المكتب السياسي بعد انتخابات 23 اكتوبر الفارطة عن حل نفسه وتحوله إلى هيئة قيادية مؤقتة لتصريف الشأن اليومي للحزب إلى حين انعقاد المجلس الوطني للحزب. حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي تأسس حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي يوم 15 جويلية 2011 تحت رئاسة المنصف الشابي. من مبادئ هذا الحزب الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية، الاستراكية الاقتصادية و المطالبة بقيام سوق عربية مشتركة. حركة الوحدويين الاحرار تأسست حركة الوحدويين الاحرار سنة 2003 و لم تتحصل على الترخيص القانوي الا يوم 03 مارس 2011. شعار هذه الحركة «حرية، تقدم، وحدة»، يرأسها البشير البجاوي و ذات توجه اشتراكي. حركة الشعب الوحدوية التقدمية حركة الشعب الوحدوية التقدمية حزب سياسي وهي امتداد لصوت الطالب الزيتوني، الحركة اليوسفية و التيار القومي الناصري. الإيديولوجية الحاليّة للحزب هي القومية العربية الناصرية. المنسّق العام للحزب زهير مغزاوي. تاريخ الإنشاء : 20 مارس 2011 حركة الشعب حركة الشعب حزب ذو توجه سياسي اشتراكي، وحدوي عربي. يرأس الحركة محمد براهمي منذ تاسيسها يوم 08 مارس 2011. تحصلت الحركة على مقعدين في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي. حركة البعث حركة البعث حزب سياسي يرتكز على الاشتراكية والقومية العربية. شعارها : وحدة – حرية – اشتراكية. قدمت حركت البعث ملفا قانونيا لوزارة الداخلية في 3جوان 1988 دون الحصول آنذاك عن الوصل القانون. قامت بعد ثورة 14 جانفي بإعادة تحيين ملفها يوم وقدمته من جديد لوزارة الداخلية يوم 20 جانفي 2011، و تحصلت على تأشيرة العمل القانوني بموجب قرار من وزير الداخلية مؤرخ في السبت 22 جانفي 2011. حزب الطليعة العربي الديمقراطي حزب الطليعة العربي الديمقراطي حزب سياسي ذو توجه وحدوي عربي بعثي. اسس الحزب في مارس 2011 و شعاره وحدة،ديمقراطية ، اشتراكية . الجبهة الشعبية الوحدوية الجبهة الشعبية الوحدوية حزب ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس يوم 22 افريل 2011. يرأس الحزب عمر الماجري. ينادي الحزب بتكريس مبدإ الانتماء القومي للشع بالتونسي في ديباجة الدّستور بالتنصيص على أن الشعب التونسي جزء من الأمّة العربيّة. ينادي الحزب ببناء دولة مدنيّة مرجعيّتها التشريع المدني و بتحييد الدّين الإسلامي عن الصّراعات السياسيّة وذلك بتحمّل الدّولة وحدها مسؤوليّة تنظيم الشؤون الدينيّة و السهر عليها. حزب الأمة الثقافي الوحدوي حزب الأمة الثقافي الوحدوي ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس الحزب يوم 19 ماي 2011 و يرأسه محمد الحامدي . يطمح إلى تحقيق الوحدة المغاربية و العربية ثم الإسلامية و يعتقد أن الشعب العربي شعب واحد و أن الأمة الإسلامية أمة واحدة حركة الوطنيين الديموقراطيين حركة الوطنيين الديموقراطيين حزب ذو اتجاه ماركسي لينيني. اسست سميرة السعدي سويحلي الحزب و يرأسه شكري بلعيد بصفة رسمية بعد ان تحصل الحزب على ترخيص قانوني يوم 12 مارس 2011. يطالب الحزب بتكريس الهوية العربية للدولة المنفتحة على القيم الإنسانية التقدمية و الإسهام في بناء جبهة وطنية ديمقراطية على المستوى العربي تكون إطارا وأداة للتحرر الوطني والانعتاق الاجتماعي والوحدة القومية علاء بن عباس pixelstats trackingpixel [folder.png] Posted in Cahiers de la Liberté, Politique - سياسة « Le rôle des zéros virgule اولى بوادر إعادة تنظيم البيت التقدمي » You can leave a response, or trackback from your own site. Leave a Reply Cliquez ici pour annuler la réponse. ______________________ Name (required) ______________________ Mail (will not be published) (required) ______________________ Website _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Submit Comment ____________________ [search.png]-Submit RSS Feed Inscrivez vous à notre flux RSS! Suivez nous sutr Twitter! Suivez nous sutr Twitter! * A propos Les Cahiers de la Liberté réunit un groupe de jeunes, étudiants et jeunes actifs, désireux d’animer et de faire aboutir l’éveil démocratique de la Tunisie ... Lire la suite... * Mots-clefs Afek Ahmed Tlili AlMajd Assemblée Constituante bassin minier Bourguiba Béji Caïd-Essebsi chômage citoyenneté culture développement Economie Elections Emploi Ennahdha enseignement Farhat Rajhi Fiscalité Gafsa gaz de schiste Gouvernement Iran Jebali Journalisme Justice liberté d'expression manifestations MPUP Médias PCOT Politique Presse PôleDéMo RCD Redeyef Religion Révolution scène politique tunisienne Société Sécurité TnGov Tunisie Zine El Abidine Ben Ali éducation مجلس تأسيسي * Derniers Articles + Commission d’enquête sur le 9 avril + اميل كازال و نشأة البوليس الجمهوري بفرنسا + قوات الشرطة الروسية في ما بعد الشيوعية + نشأة الشرطة البريطانية + La réforme de la Police et la société civile * Derniers commentaires + banane.tn dans Tozeur : bonbons contre investissements ? + Jamel dans Tozeur : bonbons contre investissements ? + ismail dans Tozeur : bonbons contre investissements ? + Serrure 75 dans Gaz de schiste en Tunisie : aubaine ou malédiction (Première partie) + chirurgien tunisie dans Diaspora et Entreprenariat * Archives [Choisir un mois....] * Derniers tweets Copyright © Blog de l'association Cahiers de la Liberté - Blog de l'association Cahiers de la Liberté Powered by WordPress | Designed by: Exchange 2007 | Compare Best Savings Accounts, Taylor Swift Tour and Vector Icons Found The document has moved here. #المحرر » منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2) خلاصة التعليقات من ألمانيا: الأوروبيون وسياسة النعامة بكل هدوء: الشرف المحرر RSS Feed * أسرة التحرير * اتصل بنا Subscribe to our RSS Devenir Fan المحرر * الرئيسية * تونس * جهات المحرر * العرب و العالم * المحرر الاقتصادي * المحرر الثقافي * تحقيقات * قضاء * المحرر الرياضي * منبر الرأي * 2013-09-01 15:13:47 >> وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: * 2013-08-27 14:24:27 >> أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية * 2013-08-20 21:38:05 >> بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد * 2013-06-13 13:22:53 >> تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران الكريم إلى 20 جوان الجاري * 2013-06-13 13:21:05 >> الباجي قائد السبسي: "راشد الغنّوشي ليست له مشروعيّة ليُقدّم أيّ مقترح" * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fjournal.almouharrer&width=140&height=450&show_faces=true& colorscheme=light&stream=false&show_border=true&header=false * اشهار * * تصنيفات + الرئيسية (966) + تونس (521) + جهات المحرر (257) + العرب و العالم (382) + المحرر الاقتصادي (219) + المحرر الثقافي (113) + تحقيقات (21) + قضاء (235) + المحرر الرياضي (633) + اخر الأخبار (257) + الأعمدة (52) + منبر الرأي (362) * الأرشيف + ديسمبر 2013 (8) + نوفمبر 2013 (27) + أكتوبر 2013 (9) + سبتمبر 2013 (16) + أغسطس 2013 (51) + يونيو 2013 (71) + مايو 2013 (154) + أكتوبر 2011 (781) + سبتمبر 2011 (1111) + أغسطس 2011 (708) + يوليو 2011 (76) + يونيو 2011 (28) * جهات المحرر + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين من أخذ البلاد رهينة” * المحرر الرياضي + نبيل معلول يعلن عن قائمة اللاعبيين المحليين المدعوين لتربص المنتخب + koorahzeb الرياضيون يوم انتخاب المجلس التاسيسي: بين اهتمام… وتجاهل.. وتشاؤم وتفاؤل + sport-politic نجوم الرياضة وعالم السياسة: مناورات سياسية.. في لعبة الديمقراطية + est الترجي الرياضي: قمرت تحضيرا لموعد الدار البيضاء download hd movies منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2) أغسطس 18, 2011 No comments mahmouddhawedi آفة طلاسم الجهل بعد الثورة محمود الذوادي * مما يلفت النظر على الساحة التونسية أن ما يجري من نقاش وجدال بعد الثورة حول هوية الشعب التونسي يتصف بكثير من الجهل و الإلتباس حول الموضوع لدى معظم الأطراف المشاركة، كما يشهد على سبيل المثال برنامج قناة نسمة مساء 17/06/2011 .فما من شك أن مسألة هويات الشعوب أصبحت اليوم من معالم خطابات وسياسات عصر العولمة الثقافية على الخصوص. ولكن طرحت قضية الإنتماء الهوياتي للمجتمع التونسي الحديث منذ بداية الإستقلال على القيادة السياسية التونسية الجديدة برئاسة الحبيب بورقيبة. فمعروف عن هذا الأخير اختلافاته السياسية ذات الجذورالثقافية في العمق مع العديد من القادة العرب وفي طليعتهم الرئيس جمال عبد الناصر المنادي بقوة لصالح الهوية العربية لكل الشعوب العربية. وظن الناس سذاجة وخطأ أن الخلاف بين الرجلين سياسي بحت بينما يعود الأمر في جوهره إلى عوامل ثقافية. فعلى عكس عبد الناضر، نجد بورقيبة لا يؤمن مثلا بعروبة تونس عبر إعطاء اللغة العربية الأولوية في المجتمع التونسي بعد الإستقلال. وكان لذلك انعكاسات أد ت إلى بعض الإلتباس والغموض بالنسبة للإنتماء الشفاف وغير المرتبك للهوية العربية الإسلامية للمجتمع التونسي. وتبني هذا الموقف السياسي بعد الإستقلال بعض النخب الفكرية التونسية (والناس” وبعض النخب أيضا” على د ين ملوكهم كما يقال) التي تدعو إلى مشروعية العمل على إبراز الجوانب الفينيقية والقرطاجنية وغيرها في الانتماء الهوياتي للشعب التونسي. وبسبب تعليمها المغترب لغة وثقافة وفكرا تتشابه تلك النخب المتعلمة وشبه المتعلمة مع الحكام السياسيين في كون أن كلا منهما لا يرغب في إعطاء الأولوية للمعالم العربية الإسلامية في تشكيل الهوية التونسية، ناهيك عن تنكر البعض تنكرا كاملا لكل ما هو عربي وإسلامي. يشخص مؤلف كتاب العقل العربي The Arab Mind 1983 آثار التعليم المزدوج اللغة والثقافة في مجتمعات المغرب العربي لصالح الفرنسية وثقافتها. فوجد أنها تؤدي عموما إلى الأعراض التالية لدى خريجي نظام هذا التعليم: 1 ـ الإنتماء إلى ثقافتين دون القدرة على تعريف الذات بالإنتماء الكامل لأي منهما.2 ـ التذبذب المزدوج يتمثل في رغبتهم كسب علاقة حميمية كاملة مع الغرب ومع مجتمعهم في نفس الوقت دون النجاح في أي منهما. 3 ـ يتصف خريجو ذلك التعليم بشخصية منفصمة ناتجة عن معايشة عاملين قويين متعاكسين: الإرتباط بالثقافة العربية والإنجذاب إلى الثقافة الغربية 4 ـ عداء سافر للإستعمار الفرنسي يقابله ترحيب كبير بلغته وثقافته. ويوجد صمت كامل في ثقافة المجتمع التونسي قبل الثورة وبعدها حول تلك المعالم السلبية للتعليم المزدوج اللغة والثقافة. بل لايسمع المرء إلا المدح خطأ وتآمرا لهذا النوع من التعليم الذي قد يؤدي حتى إلى انفصامات في شخصيات أصحابه. العوامل الحاسمة في تحديد الهوية الجماعية أريد أن أبين هنا وباختصار شديد بأن تصور التونسيات والتونسيين لمحددات الهويات الجماعية للشعوب تصور قاصر وخاطئ موضوعيا وعلميا . فالبعض منهم يؤكد، مثلا، على أسبقية حضور الحضارة الفينيقية والقرطاجنية والبربرية في الأرض التونسية قبل مجيء العرب والمسلمين بحضارتهم إلى افريقية (تونس). وآثار الفينقيين والقرطاجنيين والبربر لا تزال ماثلة للعيان في أماكن مختلفة من القطر التونسي. وهذا أمر لا جدال في صحته تاريخيا وأثريا. لكن السؤال المشروع بهذا الصدد هو : ما هي العوامل المحددة والحاسمة أكثر لهويات الشعوب والأمم: أهي العوامل المادية (الإرث المعماري والسلالة العرقية ونوع الطعام والشراب واللباس…) أو العوامل الرمزية الثقافية/غير المادية مثل اللغة والدين والفكر والأساطير… التي تحملها الحضارات البشرية عبر العصور ؟ يتجلى من التحليل الموضوعي لمسألة الهوية أن ما أسميه الرموز الثقافية هي الأكثر حسما في تحديد هويات الأفراد والجماعات والشعوب. والأمثلة الشاهدة على ذلك عديدة. فحركة الهجرة من الجنوب إلى الشمال ،مثلا، لا تسلب المهاجرين من هوياتهم الثقافية بمجرد أن يحلوا جغرافيا بالمجتمعات المستقبلة لهم ذات الخلفيات اللغوية والدينية/الثقافية المختلفة عنهم. ومن ثم جاء مشكل الإندماج الثقافي للمهاجرين في قيم المجتمع المضيف في طليعة مشاكل عولمة الهجرة في الماضي والحاضر وسيكون الأمر كذ لك في المستقبل. تتفوق عوامل اللغة والدين والثقافة… على العوامل الأخرى في تحديد هويات الأفراد والمجتمعات والشعوب بسبب ما أطلق عليه مركزية الرموز الثقافية في هوية الجنس البشري، وأعني بهذا أن الجنس البشري يتميز عن غيره من الأجناس الأخرى بطريقة فاصلة وحاسمة بالرموز الثقافية (اللغة المنطوقة والمكتوبة والفكر والمعرفة/العلم والدين والأساطير والقوانين والقيم والأعراف الثقافية). أي أن الإنسان هو في المقام الأول كائن رموزي ثقافي بالطبع. وللبرهنة على مصداقية هذه المقولة أقد م شرحا مختصرا بهذا الصد د. *عالم الاجتماع/تونس البريد الإلكتروني: m.thawad@yahoo.ca * * * * * * * Posted in: منبر الرأي * ____________________ [search.png]-Submit * * اخر الأخبار + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد + تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران الكريم إلى 20 جوان الجاري + الباجي قائد السبسي: “راشد الغنّوشي ليست له مشروعيّة ليُقدّم أيّ مقترح” * الأعمدة + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي أغسطس 10, 2013 + 480906_472326736179720_911595217_n الجريمة الإعلاميّة في تونس مايو 28, 2013 + 221850_112482992233835_1670973468_n صرخة الصحفي بن حديد ضد خيارات الحكومة مايو 27, 2013 + ثقافتك المالية: مسار التخصيص في تونس الحصيلة والآفاق أكتوبر 15, 2011 * منبر الرأي + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + النخبة الحداثية في تونس ومصر:”استبداد غشوم خير من ديمقراطية تدوم” بقلم لطيفة شعبان سبتمبر 08, 2013 + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد أغسطس 20, 2013 + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي أغسطس 10, 2013 + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في الداخل” يونيو 10, 2013 * المحرر الثقافي + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟ أغسطس 28, 2013 + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في الداخل” يونيو 10, 2013 + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في تركيا يونيو 06, 2013 * تحقيقات + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: سبتمبر 01, 2013 + أبرز ما ورد في تصريح وزير الداخلية في الندوة الصحفية المنعقدة بإشرافه بمقر الوزارة أغسطس 28, 2013 + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد أغسطس 20, 2013 * قضاء + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل بالساحل: سبتمبر 01, 2013 + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟ أغسطس 28, 2013 + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد أغسطس 20, 2013 + رسالة الدكتور محمد البلتاجي (قيادي الإخوان) لابنته الشهيدة أسماء. كلمات مؤثرة: أغسطس 20, 2013 * المحرر الاقتصادي + Screenshot_2013-11-18-13-35-45 هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي نوفمبر 25, 2013 + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين من أخذ البلاد رهينة” أغسطس 11, 2013 + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في تركيا يونيو 06, 2013 + أبرز خمس دول تشهد تنافساً قوياً داخل أسواقها يونيو 01, 2013 * CAPTION: ديسمبر 2013 ن ث ر خ ج س أ « نوفمبر 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 المطبخ التونسي 2013 المحرر. - Création freewebconcept QRATOR HTTP 400 QRATOR HTTP 400 Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player KURGAN.RU - Informacionnyj portal Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player -4 °C Veter: Z, 3.4 m/s, Vlazhnost': 77%, Davlenie: 762 mm rt. st. Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane 16+ KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk ____________________ Najti Mobil'naya versiya KURGAN.RU OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti UDACHI NA DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding Kur'er Karta Novosti * Glavnye novosti * Lenta novostej * Novosti Kurgana * Delovye novosti * Specproekt * Proisshestviya * Obschestvo * Mobil'nye novosti * Udachi na dache * Videoarhiv "Udachi na dache" * Novosti konkursa * Novosti partnerov * Videonovosti O Kurgane i oblasti * Kurgan sovremennyj * Staryj Kurgan * Dostoprimechatel'nosti Kurgana Spravka * Kto est' kto * Spravochnik predpriyatij i organizacij Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Obschestvo 09.12.2013 18:07 Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF. «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», - podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj oblasti Sergej Petuhov. Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF Vladimirom Putinym. «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie. Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin. V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», -- prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej» Sergej Muratov. V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah. Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na mestah. IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU [print.png] versiya dlya pechati nazad >> Podelit'sya ssylkoj: Twitter Nravitsya Kommentarii Kommentarii otstutstvuyut Ostavit' kommentarij Imya ____________________ Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov) ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Vvedite `etot zaschitnyj kod: Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________ * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu. * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory, predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii ne podlezhat. Ostavit' kommentarij CHitajte takzhe 27.12.2013 19:00 Pochtili pamyat' geroev. V Kurgane otmetili 34-yu godovschinu vvoda vojsk v Afganistan Zaural'skie veterany-afgancy vozlozhili cvety k pamyatniku pavshim i pochtili minutoj molchaniya teh, kto ne vernulsya s vojny 27.12.2013 17:00 «Edinaya Rossiya» podvela itogi goda Nakanune proshlo zaklyuchitel'noe v `etom godu zasedanie partii «Edinaya Rossiya». Dlya nego byl izbran rezhim videokonferencii s rajonami Zaural'ya. Klyuchevoj temoj stalo Poslanie Prezidenta Federal'nomu sobraniyu, kotoroe Vladimir Putin ozvuchil 12 dekabrya. 27.12.2013 13:20 Vodoprovod v Zaozernom ne vyderzhal Vchera na ulice Vitebskogo na vodoprovode 500 mm proizoshel poryv vodoprovoda. V rezul'tate bylo zaregistrirovano snizhenie davleniya vody v mikrorajonah Zaozernom i Ryabkovo. 27.12.2013 11:17 Na EG`E poyavyatsya videokamery Kak pishut «Izvestiya», v pravitel'stve gotovyat postanovlenie, vnosyaschee izmeneniya v federal'nuyu celevuyu programmu razvitiya obrazovaniya na 2011-2015 gody. Izmeneniya kosnutsya procedury provedeniya Edinogo gosudarstvennogo `ekzamena, a imenno -- osnaschenie punktov provedeniya EG`E sistemami videonablyudeniya. 27.12.2013 09:26 Sledovateli prosyat pomoch' svidetelej izbieniya Sledstvennyj komitet po Kurganskoj oblasti obraschaetsya k grazhdanam, kotorye mogli stat' svidetelyami proisshedshego sobytiya - izbieniya na ostanovke «Professional'noe uchilische No.5». Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash Player. Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player Delovye novosti 27-12-2013 10:41 Set' «Rostelekoma» gotova k «loshadinym» nagruzkam 27-12-2013 10:40 Sberbank: investorom mozhet stat' kazhdyj 26-12-2013 15:32 Prognoz pogody s Anastasiej Lemajkinoj na 27 dekabrya Delovye novosti >> Proisshestviya 27-12-2013 18:09 Vodovoz protaranil passazhirskij avtobus 27-12-2013 09:37 Zaural'cy gibnut v pozharah 26-12-2013 14:20 V Belozerskom rajone bol'she goda ischut propavshego yunoshu Proisshestviya >> Obschestvo 27-12-2013 19:00 Pochtili pamyat' geroev. V Kurgane otmetili 34-yu godovschinu vvoda vojsk v Afganistan 27-12-2013 18:27 Sem'ya Svetlany i Aleksandra Marchek 27-12-2013 18:18 Novyj god k nam mchitsya! Obschestvo >> Mobil'nye novosti 09-12-2013 15:13 Brodyachie presledovateli 09-12-2013 15:09 Vmeste s peshehodami 06-12-2013 12:11 Proezzhayut na «krasnyj» Mobil'nye novosti >> Udachi na dache 27-12-2013 16:00 Udachi v novom godu! I ne tol'ko na dache... 20-12-2013 16:33 SHashlyk «Nezhnyj»: vkusno i ochen' prosto! 20-12-2013 16:20 SHashlyk na dache v lyutye morozy? Legko, esli est' `elektroshashlychnica! Udachi na dache >> Novosti konkursa 18-12-2013 13:30 Kto budet vesti pogodu v sleduyuschem godu? 13-12-2013 15:45 V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» 12-12-2013 17:00 Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko! Novosti konkursa >> Novosti partnerov 09-12-2013 10:07 Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki 06-12-2013 10:35 Krasota i molodost' v pravil'nom uhode 05-12-2013 16:14 Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij vybor Novosti partnerov >> [52601.jpg] * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik obyazatel'na Rejting@Mail.ru Top Kurganskih web resursov sozdanie sajta v Kurgane PRAJS NA REKLAMU Razrabotka sajtov v Kurgane Rambler's Top100 [logo0.gif] № 513 - 514 4 - 17 июня 2012 О проекте Институт демографии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" первая полоса [raz4.gif] содержание номера [raz4.gif] читальный зал [raz4.gif] приложения обратная связь [raz4.gif] доска объявлений [raz4.gif] поиск [raz4.gif] архив [raz4.gif] перевод translation Оглавление ^Глазами аналитиков [but.gif] Российская научно-технологическая диаспора в США [but.gif] Иммиграционная дилемма Германии [but.gif] Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года [but.gif] Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического социолингвистического исследования) [but.gif] Евразийский Союз и будущее миграционной политики России: Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской интеграции [but.gif] Архив раздела Глазами аналитиков _______________________________________________________________ [magistratura2.gif] Google ____________________ (_) Web (_) demoscope.ru Поиск Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года Я. Стрельцова^1 (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения", 2011, №9 с. 81-94) Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009 г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. - внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек. Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29 млн. человек. Численность европейского населения растет за счет иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало 15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно учитываемой нелегальной иммиграцией. ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения, возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до 4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990 г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6 млн. Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны, в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%. В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары. Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г. доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42% всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На 27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая), достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%. Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение 90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2 раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8% (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс. иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили, соответственно, 32 и 24 тыс. человек. На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г. каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6% - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет, 62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%), 78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше 1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в 1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300 тыс. до 1 млн. человек. С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так, если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни), то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность ниже. Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей, дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100 мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации, женщин было больше (55%), чем мужчин. Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7. Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они составляли 73%. Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по 2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено 51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня составляет 8%. Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо структурированной криминальной сетью. Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран, происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в 1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20), турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне француженок. Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных, во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой - естественная или притворная наивность в отношении иностранного присутствия во Франции. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически непрерывно. Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн. репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г. из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей общества принять и интегрировать иммигрантов. Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% - не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные, потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная идентичность" иммигрантов^11. Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г. на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70% французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе. Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде. Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную, с которой они связывают возможность построения более справедливого общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными, аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман. Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией, безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны. Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов и "поликультурализация" общества. Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе. С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!", выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения. Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 - считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 - Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать новых мигрантов^12. Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс для экономического развития государства, превратилась в одну из серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов, детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция меняет в корне французское общество. ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493 преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением, условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например, Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) - общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно 1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции иммигрантов, другая - за их выдворение из страны. Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения. Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба, мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских. В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман невозможной. По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74% французов положительно относились к понятию национальной идентичности как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для французской экономики и общества^14. Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой, социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор, пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур, которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и непонимание"^16. В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности", которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия, система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью, система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры, здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские", "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с другими социальными группами. В результате, по мнению многих социологов, социальное смешение - благородная, но практически нереальная в сегодняшних условиях задача^17. Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по принципу "близости". Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят, скорее, угрозу, а не новые возможности. Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную - хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном контексте^18. Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская французская модель, направленная на установление равенства и стирание различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на социально значимые явления. ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной политики были схожи^19. В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г. Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране. Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее: * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные рабочие и специалисты; * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо одного года) на легальном положении и с доходом не меньше минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire minimum interprofessionnel de croissance, SMIC); * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции, и пять лет вместо трех, если - в других странах); * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он берет на себя личные обязательства улучшить знание французского языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом, договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае недостаточного знания французского языка - лингвистическую подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта резидента" становится свидетельством об интеграции и предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован во французское общество. * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди, которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции; открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты", предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока действия разрешения по этой категории; * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта. Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания позволит студентам работать неполный рабочий день; * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей секторов экономики. Может быть установлена карта временного пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока трудового контракта; * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения (соразвитие); * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении 10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение одного месяца. В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного воссоединения. Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития. Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной идентичности становится средством общественного спасения", - считает М. Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20. Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007 г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие положения, как: * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с законом от 24.07.2006 г.; * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка); * установление фиксированной максимальной годовой численности приема иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев, приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями французской экономики и возможностями приема по дефицитным профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти разрешения остаются в силе; * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка, уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на иммиграцию. После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако, как считают французские политологи, американская модель предполагает не только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество", "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не народа^21. Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их прагматизму, и оба - к здравому смыслу. Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной... Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности, верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами, - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север, плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может служить национальным интересам только в том случае, если она сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так называемой республиканской модели интеграции иммигрантов, предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной, если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной жизни). В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045 млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы на оборону, школьное образование, науку и высшее образование, безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за 20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23. Реформирование французского законодательства в области иммиграции продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте" от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы, "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей, принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов - выходцев из третьих стран. Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле, необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до 45 дней. Проект закона предусматривает также административные, экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание. Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную помощь иностранцам-нелегалам. В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции, которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте). Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен) прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны 2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан соответствующим конституционным нормам. ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности: "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции, национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э. Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе. Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г. было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе. Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских символов^24. Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом демографических проблем, роста индивидуализма и этнического, религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной гордости. "По определению одного французского философа, нация - это группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре, усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго до региональных выборов в марте 2010 г. Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили правительство в том, что дебаты - это сугубо политический, популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами 2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, - проведение дебатов не имеет. Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны. Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э. Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль, которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции. За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те, кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс. посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать пять основных выводов: * национальная идентичность существует; * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и "сопричастность"; * она изменяется со временем; * она имеет тенденцию к ослаблению; * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения. Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии, полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 - горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 - общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65% респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма. Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно, апеллировали к проблемам иммиграции и ислама. Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие национальной идентичности. Половина - в качестве его главной составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие. Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство, светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее. Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия, как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно присутствовали в определении национальной идентичности. Многие указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний, сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27% высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий, связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем, как велась дискуссия^28. Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона. Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет защитить их и то, что является предметом национальной специфики Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное влияние"^29. Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых", признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной, европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной, профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы вопрос об идентичности был поставлен иначе. Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство отвлекает французов от других более существенных социальных проблем, имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31. Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм" играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в обществе могут только усилиться"^32. Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех... То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей, обычаев"^33. Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") - "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных культур и конфессий. В частности, он не высказывался против строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду. "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он. При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность Франции заключается в "способности нации интегрировать другие культуры"^34. Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию, социалисты отстаивают свое право на определение национальной идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее использовать в электоральных или ура-патриотических целях правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию" ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми, социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции, разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М. Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который говорил, что во Франции существует две категории французов: одни, которые думают, что во Франции существуют две категории французов и остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать, начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36. Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами". Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом. По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен, правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г. за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней призывал. В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению, "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были определены заранее. Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов, они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений, иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38. Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы, светский характер Республики", - считают другие^39. Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и слева он видится как важный инструмент сохранения национального единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм - государственная политика отделения религии от государства находит понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре 2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня, твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным способом гарантировать культурное разнообразие и национальное единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза, но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли. Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским, поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня характерными для католической Франции явлениями стали наступление ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской конституции. Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях. Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77% выступают за изучение в школе Марсельезы^41. Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э. Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82, "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% - положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 - СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%. Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав 35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей, практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на региональных и кантональных выборах за все время его существования. Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми. Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г. составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP, осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября 2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45. * * * Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006 г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю, они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее становится "узнать правду" в различных областях. Информацией манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей, невыполненных обещаний и лживой информации. Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95% французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости, 65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%- ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы определены как границы толерантности, так и права и обязанности приезжих. ___________________________________ ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН. ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie. 2008-2009. Paris, P. 116. ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле миграции (http://www.expert.ru2002.3731); http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo _sveta_2008-1- 15-56-3.htm ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199. ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома, или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет, имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198; http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm). ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010 (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76). ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975. ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202. ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в 1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей иммигрантов за этот период очень изменились. ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112. ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет) живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20 - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214). ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215. ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы, Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов - приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris, 2002. P. 201, 190). ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007. ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным направлением в американской социальной теории. Практически с момента возникновения развивался не только как социальная философия, но и как социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в отношениях с государством и бизнесом (см.: http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/). ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10. ^17 См.: ibid. P. 96-197. ^18 См.: ibid. P. 19. ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции" в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант" иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства "по праву крови и за заслуги". ^20 Le Monde. 12-13.07.2009. ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde. 16.11.2005. ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18. ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008. ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство мусульман оказалось на стороне закона. ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25. ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01 ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377 ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009. ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur l'identite nationale. ^32 http://www.debatidentitenationale.fr ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo n-joue-l'apaisement.4.1 2.09). ^35 http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy- cede-la-parole-a-legere -fillon/ ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^38 См.: ibid. 09.12.2009. ^39 http://www.debatidentitenationale.fr ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А. Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010. ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale. 02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr). ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников, представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28... l'-identite-nationale-une-strategie-electorale). ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/ ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.: http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee ). ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010. ^46 См.: там же. ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242. ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета - будь то школа, семья, работа или другие институты. Вернуться назад [greenline.gif] Версия для печати Версия для печати Вернуться в начало Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г. demoscope@demoscope.ru © Демоскоп Weekly ISSN 1726-2887 Демоскоп Weekly издается при поддержке: Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.) Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.) Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.) Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007) Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.) ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005) Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002) Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________  ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить национальную идентичность и суверенитет 04.10.2013 Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в Ново-Огарёве. — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, — сказал Владимир Путин. Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность, свой суверенитет», — подчеркнул Путин. Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и совершенствование системы ЕГЭ. Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз — большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко. Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990 года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским профсоюзом работников образования и «Учительской газетой». Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Российская школа поддержит отечественную лёгкую промышленность 08.03.2013 Владимир Путин призвал учёных разработать учебник истории «без двойных толкований» 19.02.2013 Владимир Путин: Из школьной программы по литературе исчезли произведения, составляющие историческое наследие нашей страны 09.02.2013 Путин убеждён в том, что Санкт-Петербургский университет может внести существенный вклад в развитие России 19.01.2013 Вступил в силу закон «Об образовании» 02.01.2013 Президент России считает хиджабы неуместными в учебных заведениях страны 20.12.2012 Образованию на русском языке следует придать глобальный характер, считает Владимир Путин 12.12.2012 Владимир Путин потребовал поднять зарплаты учителям 05.12.2012 Министерство образования займётся продвижением идеи школьной формы 14.11.2012 Президент пообещал Наталье Солженицыной вернуть уроки литературы в школу 06.11.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ В индийском штате Керала завершился Фестиваль русского языка, литературы и науки Фестиваль проводился Русским культурным центром в Тривандруме под патронажем фонда «Русский мир». Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн Портала Александр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Carnegie Endowment for International Peace homepage [error.png] We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you feel that you have reached this page in error, please contact the webmaster and include the code presented below. < Go back to the previous page Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage Reason Code: 2895127142562734230 QRATOR HTTP 400 * Радио + Приложение к смартфонам + Текстовые трансляции + Программы + Спутниковое вещание + Города вещания + FM * Газета + Новости + Аналитика + Мониторинг СМИ + Архив PDF * Персоны * Фестиваль * Радонеж ТВ * О нас + «Радонеж». 25 лет чуда + История "Радонежа" + Редакция + Духовник + Председатель + Фотогалереи + Благовещение + Контакты + Медиакит * Отзывы * Помощь + Помощь делом + SMS + Qiwi + Сбербанк / Почта + EuroPlat + PayPal + ChronoPay + Western Union + За рубежом ____________________ (Submit) → Twitter ВКонтакте Facebook Youtube Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив Календарь Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013 ВАЛДАЙ Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября президент РФ Владимир Путин. "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия". По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности носит для России "фундаментальный характер". Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом". В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или даже половая". "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин. По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису". "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер. "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин. Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия". "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми, вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников дискуссионного клуба "Валдай". "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он. По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во многих странах является таким, какой он есть - признание однополых браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", - подчеркнул глава государства. Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", - заверил В.Путин. Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет страшного", - повторил В. Путин. Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39 (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru QRATOR HTTP 400 Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 19.12.2011, 11:15 Разрядка в Тирасполе? Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское вторжение. Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина, что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей. Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти, застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер. Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой. Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова, предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год, задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от уплаты налогов через сепаратистский регион! «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну, которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и европеизация. Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не готовы!), Приднестровье переварит нас. Перевод: MoldovaNova Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ вс 02:08 В областях збирають «тітушок» для Кличка вс 01:56 Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно вс 01:45 Роскомнадзор разъяснил блокировку «Рутрекера» вс 01:30 Скончался футболист Илья Цымбаларь вс 01:00 От маньяка-сталкера пострадала мать 14-летней девочки, которую «изнасиловали и пустили на фарш» вс 00:15 В Допогепинске облили зеленкой Луценко с женой. Может, допгеп-зеленщиков остановит хоть резинострел? сб 16:45 В Одессе банда сутенеров обещала девушкам вип-клиентов а отправляли их на трассу (ФОТО) сб 16:00 «Публичный дом» под видом стриптиз-бара накрыли в Донецке (фото) сб 15:15 Інформація ДАІ м. Києва сб 15:00 В МВД считают, что Татьяну Черновол бил работник охранной структуры Последние публикации вс 02:08 В областях збирають «тітушок» для Кличка вс 01:56 Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно сб 07:36 Депутат «Батьківщини» вимагає від Кличка оприлюднити декларацію сб 07:23 Хвороба революціонерів спіткала Олега Тягнибока? пт 17:40 MasterForex-V Expo назвал лучших Форекс брокеров 2013 года пт 17:04 Американцы спланировали спецоперацию «Гонгадзе-2»? пт 14:47 НАВИТЕЛ оборудует водное пространство Санкт-Петербурга пт 14:30 Одесситы перекроют центр и подъезд к аэропорту из-за долгов Кауфмана и Грановского пт 13:19 На украденном Яремой видеорегистраторе видно, как авто Черновол «затирала» Порше пт 11:06 Донецкие "евромайдановцы" чуть не попались на воровстве электричества? Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 RU | EN | DE PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта * * * * * 1 2 3 4 5 Алтайский край. Официальный сайт Официальный сайт Алтайского края * О регионе + О регионе + Населенные пункты + Кто есть кто + Награды Алтайского края * Губернатор + Биографическая справка + Вступление в должность + Социально-экономическое развитие края + Выступления + Научная деятельность + Блог + Фотогалерея * Власть + Администрация края и иные органы исполнительной власти Алтайского края + Полномочия и структура Администрации края + Алтайское краевое Законодательное Собрание + Судебная власть + Госслужба + Личный прием граждан + Органы местного самоуправления края + Уполномоченные + Представительства + Счетная палата Алтайского края + Депутаты Госдумы РФ + Члены Совета Федерации РФ + Избирательная комиссия Алтайского края + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае + Территориальные органы федеральных органов государственной власти * Документы + Устав (Основной Закон) Алтайского края + Постановления Администрации Алтайского края + Распоряжения Администрации Алтайского края + Указы Губернатора Алтайского края + Распоряжения Губернатора Алтайского края + Общественное обсуждение проектов документов + Поиск документа * Фотогалерея + Официально + Города и районы + Природа + Фоторепортажи * Туризм * Интернет-приемная + Написать обращение + Часто задаваемые вопросы + Дебюрократизация + Личный кабинет ________________________________________ Submit Главная/Новости Алтайского края Версия для печати В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум действий» 9 декабря 2013 г. 09:06 Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и его итогах. В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения – Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол, где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет портал Doc22.ru. Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог», «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика», «Образование и культура как основы национальной идентичности» и «Качество повседневной жизни». По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы площадок существенно повышалась участием в их работе членов правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства, регионального развития, образования и др. Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года. Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ, первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до достижения ребёнком трёх лет. Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»: «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности за существующие проблемы». Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса, поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников, заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается. Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу», доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru. Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция – это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня, которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...». Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть, что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках - борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил Владимир Путин. Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение на местах своих поручений. А это означает, что после завершения организационных процедур (регистрации региональных отделений) Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в политической жизни регионов России. ЖЖивые новости Твитнуть __________________________________________________________________ Архив Официальный сайт Алтайского края Телефон: (3852) 22-63-12 E-mail: info@altairegion22.ru При использовании информации гиперссылка на Официальный сайт Алтайского края обязательна Если заметили в тексте опечатку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter Фоторепортаж Наш земляк - Михаил Тимофеевич Калашников Наш земляк - Михаил Тимофеевич Калашников Совещание с главами муниципалитетов края Совещание с главами муниципалитетов края Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Эстафета Олимпийского огня в Барнауле Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня Все фоторепортажи Важно * Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ * Блог Губернатора Блог Губернатора * Бесплатная юридическая помощь Бесплатная юридическая помощь * Государственная служба Государственная служба * Всемирная торговая организация Всемирная торговая организация * Эстафета Олимпийского огня Эстафета Олимпийского огня Форум Проведение Года культуры в Алтайском крае 24 декабря 14:00-15:00 Безрукова Елена Евгеньевна Безрукова Елена Евгеньевна Все форумы Экспертный совет Тема: “Реализация майских Указов Президента в Алтайском крае” Дешевых Евгений Витальевич Дешевых Евгений Витальевич Алтайский край - в группе регионов, где совершенствуют условия развития бизнеса Кашников Сергей Иванович Кашников Сергей Иванович Майские Указы - локомотив, за которым нужно двигаться Абдуллаев Юрий Геннадьевич Абдуллаев Юрий Геннадьевич В крае снижаются неэффективные расходы в образовании Все эксперты Все темы * Сайты * Информационные партнеры * Президент Российской Федерации Президент Российской Федерации * Портал органов государственной власти РФ Портал органов государственной власти РФ * Государственные услуги РФ Государственные услуги РФ * Электронное правительство Алтайского края Электронное правительство Алтайского края * Портал госзакупок Алтайского края Портал госзакупок Алтайского края * Государственные услуги Алтайского края Государственные услуги Алтайского края * Сайт правовой информации Сайт правовой информации * МФЦ Алтайского края МФЦ Алтайского края * Антинаркотическая комиссия Алтайского края Антинаркотическая комиссия Алтайского края * Федеральный портал управленческих кадров Федеральный портал управленческих кадров * Избирательная комиссия Алтайского края Избирательная комиссия Алтайского края * Алтайский краевой инновационный банк данных Алтайский краевой инновационный банк данных * Ассоциация «Совет муниципальных образований» Ассоциация «Совет муниципальных образований» * Алтай. Антитеррор Алтай. Антитеррор * Росагролизинг Росагролизинг * Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов * Портал НКО Алтайского края Портал НКО Алтайского края * Телеканал «Катунь 24» Телеканал «Катунь 24» * Радио «Катунь FM» Радио «Катунь FM» * Алтай трансграничный Алтай трансграничный * Интерфакс Интерфакс * ИТАР-ТАСС ИТАР-ТАСС * Единая Россия на Алтае Единая Россия на Алтае * Алтай молодой Алтай молодой * Газета «Алтайская правда» Газета «Алтайская правда» * Информационно-аналитический портал Информационно-аналитический портал © Официальный сайт Администрации Алтайского края 656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59 Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122] Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ» Разработка дизайна - Митра #Новости Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск МЕНЮ * КТО ЕСТЬ КТО + Рубрикатор + Внести данные * ДНИ РОЖДЕНИЯ + На текущую неделю + На текущий месяц * НАЗНАЧЕНИЯ * ОРГАНИЗАЦИИ + Рубрикатор + Внести данные * О TATCENTER.RU + Контакты + Реклама + О проекте + + Телефон: (843) 570-54-40 + Факс: (843) 570-54-43 + e-mail: info@tatcenter.ru новый годкоррупцияарест наркополицейских (Submit) Оnline Монитор * Оnline Монитор. Отборный интернет * * Тексты * Видео * Фото * о проекте (Submit) Стартап-Реалити * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире * * Vol.1 * Vol.2 * о проекте (Submit) Один День * Один День. Взгляд журналиста * * Казанские лопасти * Кмпо * Закулисная симфония * Back in USSR * Хакатон * Село на ладони * Международный аэропорт Казань Новости * 16:09 Преподаватель открыл стрельбу в КГЭУ: пострадали три человека * 18:00 Решение о наименовании главы Татарстана будет принимать новый состав парламента * 17:30 Официальная безработица в РФ за неделю выросла на 4,3% * 16:27 Жена Павла Сигала в открытом письме попросила Путина освободить бизнесмена из-под стражи на Новый год * 16:08 Суд признал незаконным возбуждение уголовного дела в отношении фигурантов "дела ОБНОНа" * 16:00 На Олимпиаду в Сочи отправятся более 200 медиков из Татарстана * 15:20 Четыре города Татарстана вошли в топ-35 промышленных центров России * 14:49 В России за 11 месяцев 2013 года банки снизили темп роста капитала до 14,1% * 14:23 В 2014 году КАМАЗ может получить до 10 млрд руб. на компенсацию утилизационного сбора * 13:23 Задержан начальник полиции Казани Руслан Халимдаров все новости Online Монитор Кастрюльная революция на кухню Майдана Кастрюльная революция на кухню Майдана Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe 7 людей, которые сделали мир лучше 7 людей, которые сделали мир лучше Мозг на автопилоте. Магия бессознательного. Мозг на автопилоте. Магия бессознательного. Андрей Фурсов. Власть и собственность. Андрей Фурсов. Власть и собственность. Делягин и Конституция - взгляд экономиста Делягин и Конституция - взгляд экономиста Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами иностранных журналистов Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами иностранных журналистов Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто ‹ › Представительства компаний [vtbpredc.png] [_pozis.png] [megafon.png] [mts.png] [sberbankpk.png] [tatfondbank.png] [tsb24050.png] Эксперты Гарифуллин Линар Рустамович эксперт по страхованию Все эксперты Опрос недели Как Вы оцениваете отставки в футбольном клубе "Рубин"? (_) 49% Поддерживаю, руководство давно нуждалось в обновлении (_) 34% Частично поддерживаю (_) 16% Совершенно не поддерживаю (Submit) Голосовать Все опросы Круглые столы * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой бизнес" * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана от бизнес-омбудсмена? * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения финансовой грамотности населения? * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность населения: вклад в будущее" все статьи Online конференции * 07 ноября 2013 Здравоохранение: взгляд в будущее * 12 сентября 2013 Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и ответы * 19 июня 2013 Туристический сезон-2013 * 30 мая 2013 Кредитование. Летние предложения все конференции Татарстан * О республике * Города и районы * Каталог сайтов "Гражданская идентичность – это государственная идеология" 09.12.2013 Нужно ли современной России министерство национальностей? Что такое "российская нация" и существует ли она вообще? Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы ее формирования и различные ее аспекты. По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати: такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах. Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что вопрос экстремизма стоит достаточно остро. "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас – консолидация общества страны". Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно, считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным вопросам. Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта – практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием мигрантов или конфликт на межэтнической почве. "Фактически, министерство национальной политики уже начало функционировать на базе министерства регионального развития, а полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам", - сказал Зорин. Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам являлся министром национальной политики, правда, был, фактически, министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало национальную политику. СПРАВКА Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по 1923 год. Возглавлял его лично Сталин. В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной политике. 2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации и национальностей. В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по делам национальностей и федеративным отношениям РФ. Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ. Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по делам федерации, национальной и миграционной политики, и было упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть до 2004 года. Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается - не только по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве, а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний, считающихся экстремистскими. "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение этих задач", - заявил Зорин. Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и гражданская идентичность. В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление. Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить. Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с которым у нас проблемы. Для нормального функционирования многонационального общества, говорит Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она. Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и проявилась в лице студента третьего курса КФУ: "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?" Александр Левин Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter Персоналии: Власов Валерий Александрович, Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация межэтнических отношений [str2.png] читать комментарии (0) Оставить комментарий * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Тема ______________________________ Это поле обязательно для заполнения * Текст ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Это поле обязательно для заполнения Отправить комментарий [print.gif] ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ * 28.12.2013 Умение хорошо отдыхать - в Татнефть Арене * 28.12.2013 Новогодний подарок по "делу ОБНОН" * 28.12.2013 Куда пойти на праздники - 27 декабря - 7 января? * 27.12.2013 Ильшат Гафуров отправит журналистов на мастер-классы * 27.12.2013 "Дело ОБНОН": незаконное постановление * 27.12.2013 Итоги-2013: граждане Татарстана, объединяйтесь? все новости >>> Новости * 16:09 Преподаватель открыл стрельбу в КГЭУ: пострадали три человека * 18:00 Решение о наименовании главы Татарстана будет принимать новый состав парламента * 17:30 Официальная безработица в РФ за неделю выросла на 4,3% * 16:27 Жена Павла Сигала в открытом письме попросила Путина освободить бизнесмена из-под стражи на Новый год * 16:08 Суд признал незаконным возбуждение уголовного дела в отношении фигурантов "дела ОБНОНа" * 16:00 На Олимпиаду в Сочи отправятся более 200 медиков из Татарстана * 15:20 Четыре города Татарстана вошли в топ-35 промышленных центров России * 14:49 В России за 11 месяцев 2013 года банки снизили темп роста капитала до 14,1% * 14:23 В 2014 году КАМАЗ может получить до 10 млрд руб. на компенсацию утилизационного сбора * 13:23 Задержан начальник полиции Казани Руслан Халимдаров все новости Online Монитор Кастрюльная революция на кухню Майдана Кастрюльная революция на кухню Майдана Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe 7 людей, которые сделали мир лучше 7 людей, которые сделали мир лучше Мозг на автопилоте. Магия бессознательного. Мозг на автопилоте. Магия бессознательного. Андрей Фурсов. Власть и собственность. Андрей Фурсов. Власть и собственность. Делягин и Конституция - взгляд экономиста Делягин и Конституция - взгляд экономиста Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами иностранных журналистов Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами иностранных журналистов Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк» превратился в черное гетто ‹ › Дни рождения 29 декабря Зинатуллин Руслан Мансурович Зинатуллин Руслан Мансурович Председатель Татарстанского регионального отделения демократической партии "ЯБЛОКО" Кабиров Руслан Харисович Кабиров Руслан Харисович Первый заместитель министра промышленности и торговли Республики Татарстан На текущую неделю На текущий месяц Новые назначения Елена Боенко Елена Боенко назначена руководителем управления здравоохранения г. Набережные Челны. Владимир Леонов Владимир Леонов назначен генеральным директором ФК "Рубин" Николай Савицких Николай Савицких назначен генеральным директором ОАО "КАПО им. С.П.Горбунова", ОАО "Туполев" все назначения Особые предложения Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT" Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7% годовых! Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без отрыва от работы все предложения Кто есть кто в Татарстане * Президент РТ * Аппарат Президента РТ * Государственный Совет РТ * Депутаты Госдумы РФ * Кабинет Министров РТ * Предприниматели * Банки * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск Кто есть кто в Татарстане в вашей почте! ____________________ Подписаться Приключения казанской "Большеножки" Подробнее Все фоторепортажи Предприятия и организации РТ * Рубрикатор * Внести данные ____________________ (Submit) Поиск События * 24.01.2014 I Республиканский банковский форум анонсы событий добавить событие Архив информации выберите дату ____________________ найти по дате / слову * ПОЛИТИКА * ЭКОНОМИКА * ОБЩЕСТВО * БИЗНЕС * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ * IT И СВЯЗЬ * СТРОИТЕЛЬСТВО * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ [logob.jpg] * © ООО "СИТ", 2002-2013 * о проекте * контакты * реклама * партнеры Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г. Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии" © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011 Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru Информация о соблюдении авторских прав | 16+ тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________  ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄ Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один 16.07.2012 p_160712_Babakov Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура» побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах. – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей. Можете назвать первоочередные из них? – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И, конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до 2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю всё возможное, чтобы оправдать доверие. Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от слаженности, скоординированности и организационного единства соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка, защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно, это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и предполагает статус специального представителя, в тесной координации со своими коллегами из российских государственных, парламентских и общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие со стороны самих соотечественников. На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье. – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие страны в данном отношении являются наиболее проблемными? – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой работе. – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие меры предполагается предпринять? – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества, Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет распространение, в полном соответствии с международными нормами и законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают. Беседу вел Михаил Тюренков Газета «Культура» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Правительство озаботилось имиджем России 16.01.2013 Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация молодых соотечественников 28.12.2012 Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться успеха 20.12.2012 Российское гражданство для всех? 13.12.2012 Григорий Карасин: Как сплотить российскую диаспору? 07.12.2012 Русский мир: в отчётах чиновников и рассказах диаспоры 27.10.2012 Требуются русские рабочие! 24.09.2012 Утечка мозгов России не страшна? 18.09.2012 Константин Косачёв: Репутация России за рубежом откровенно занижена 09.04.2012 «Русская зима» в Объединённых Арабских Эмиратах 18.01.2011 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ В индийском штате Керала завершился Фестиваль русского языка, литературы и науки Фестиваль проводился Русским культурным центром в Тривандруме под патронажем фонда «Русский мир». Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн Портала Александр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница #RSS Авторизация / Регистрация Авторизация! Сделать стартовой rus eng esp fra ger ita chi ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА ФОНД РУССКИЙ МИР распечатать [print.gif_1795746857.gif] закрыть [stop.gif_1795746857.gif] __________________________________________________________________  ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄ Американцы согласились, что сильная роль государства, отражённая в Конституции РФ, является «источником единства» россиян 14.12.2013 В посольстве РФ в Вашингтоне прошёл круглый стол, посвящённый 20-летию российской Конституции. В нём приняли участие дипломаты и студенты американских вузов, а также эксперты из аналитических центров Вашингтона, сообщает ИТАР-ТАСС. Как отметил посол РФ в США Сергей Кисляк, Конституция Российской Федерации является «не просто системой правовых норм. Она определяет нашу национальную идентичность, а также задаёт вектор, по которому Россия будет развиваться в дальнейшем». Заместитель директора Кеннановского института перспективных российских исследований в Вашингтоне Уильям Померанц подчеркнул, что «сильная и централизованная государственная власть — историческая традиция России, закреплённая и в её действующей Конституции». «И в нынешней Конституции отражена сильная роль государства как источника единства», — добавил эксперт. В ходе дискуссии, которую вёл руководитель вашингтонского Центра глобальных интересов Николай Злобин, отмечалось, что в России (в отличие от США) Конституция постулирует примат международного права над внутригосударственными законами — это даёт дополнительные основания считать Конституцию РФ безусловным гарантом прав и свобод российских граждан, отражающим демократический характер новой России. На память о встрече все участники дискуссии получили по экземпляру Основного Закона РФ. Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир» Версия для печати [print.gif_1795746857.gif] [go_backward.gif_1795746857.gif] Назад Читайте также ⁄ Россияне уверены, что Россию и Америку сближают соотечественники, живущие в США 26.02.2013 Российские соотечественники в США остро переживают смерть Максима Кузьмина 19.02.2013 Россия требует осудить американца, признанного виновным в насилии над приёмным ребёнком из РФ 28.01.2013 Православные США прошли по Вашингтону «За жизнь» 28.01.2013 В МИД России считают, что Вашингтон отказывается выполнять взятые на себя обязательства по отношению к российским детям 18.12.2012 Директор Библиотеки Конгресса США получил благодарность Президента России 12.12.2012 Россия пожаловалась ООН на ущемление прав русскоязычных в Латвии и Эстонии 03.11.2012 «Франкеншторм» в Нью-Йорке вырубил несколько русскоязычных телеканалов 31.10.2012 Американских ветеранов Второй мировой войны наградили медалью Ушакова 05.09.2012 Россия подарила Форт-Россу православные иконы 27.07.2012 фонд, русский мир vk fb lj vk [#] ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ КОНТАКТЫ Новости фонда ⁄ В индийском штате Керала завершился Фестиваль русского языка, литературы и науки Фестиваль проводился Русским культурным центром в Тривандруме под патронажем фонда «Русский мир». Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и культуре России В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап. Все новости фонда Подписка ⁄ Вы можете подписаться на информационную рассылку портала Подписаться Управление проектом Информационные Бизнес Системы Графический дизайн Портала Александр Кизяченко HTML-шаблоны и флэш-элементы ООО "Статпро" ФОНД РУССКИЙ МИР Тел.: +7 (495) 981-5680 117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2 Письмо администратору портала При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир» обязательна Возрастная категория 12+ Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница Found The document has moved here. Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version English SOVA Logo ____________________ Поиск * Главная * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе ____________________ Поиск [_] с учетом активного фильтра: 2013 Содержание раздела: Обьявления Новости +31 * Проявления расизма и радикального национализма +2 * Противодействие расизму и радикальному национализму +29 Дискуссии Публикации +2 * Антисемитизм Документы Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь Марлен Ларюэль об антипутинском национализме Версия для печати 07.10.2013 24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован Аналитическим центром Понарис Евразия. Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка. Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины 2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами. При этом одни националистические организации «сохранили свою традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить национализм с прозападной демократической ориентацией». Понятие «национализм»в современной России не является четко определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом, применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов, ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из которых есть собственные определения таких понятии как «нация», «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению будущего России. Национал-демократическое движение получило известность во время протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра Белова к созданию популистского движения европейского типа и политизации «Русских маршей», а также новая волна националистов-интеллектуалов. «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с момента его образования (включая левацкий революционный нарратив, жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не принимали либерального или демократического национализма (идеологии, которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией, и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим в борьбе против путинизма. Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008 году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины» Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время марши превращаются №в политизированные мероприятия все более антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в 2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более четко направленные против созданной Путиным политической системы лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода предвестником декабрьских протестов. Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов. Это - молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно связаны с молодежной андеграундной культурой, а также националистическими арт-кругами (например, художник Алексей Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы, представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало национал-демократическому движению основные программные тексты и сыграло ключевую роль в его формировании. Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих, сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие, что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии, просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной идентичности. Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом и демократией. Все европейские национальные государства зародились благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная линия разграничения между тем, что относится и что не относится к нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным государством (русским национальным государством). Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских», предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу своего демократического характера эта обновленная русская идентичность не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая уважение к культурным различиям во имя демократических, а не федералистских принципов. По Навальному «те, кто приезжает к нам в дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться». Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время национального нарратива Навального, оказался в центре внимания национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по Путину, так как недемократичность России является результатом неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и северокавказских органов спецслужб. Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой миграционной политики. «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе. Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью националистической риторики. В России всегда было слышно множество националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и образованную часть среднего класса. Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это европейское наследие, и что европеизация политического режима России возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских странах, также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают, что происходящие в России дебаты вписываются в современную общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь оказалась дискутируемым критерием принадлежности". Копии источников Источники: Оригинал статьи: Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists" // PONARS Eurasia. 2012. September Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа. IFRAME: //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false& layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc heme=light&font&height=21 Tweet loading form loading ... СОВА * Главная * Обьявления * Наши книги * О нас * Справочник Разделы * Расизм и ксенофобия * Неправомерный антиэкстремизм * Религия в светском обществе * Язык вражды * Демократия в осаде Категории * Новости * Дискуссии * Публикации * Документы При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru © 2003–2012 СОВА * Тел: +7 (495) 517-9230 * * Карта сайта QRATOR HTTP 400 [logo_0.png] (BUTTON) (BUTTON) Search form Search _______________ (Submit) Page not found [icon-home.png] Home Page not found Announcements The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open Dec 11, 2013 The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program) awards highly qualified students full fellowships for graduate-level study at leading universities in the United States. US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open Dec 3, 2013 American Councils announces the opening of the winter 2014 application season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher! Dec 2, 2013 The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S. Department of State, provides schools in the U.S. The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found. Main menu * Programs * Services * Impact * News & Events * Locations Services * International Educational Exchanges & Services * Education Institution Development * Professional Training Impact * Publications * Facts & Figures * Success Stories News & Events * News * Events Calendar * Photos * Videos * Events Locations * Office Locations - Full List About * History * Divisions * Leadership * Careers * Partners & Supporters Get Involved * Volunteer * Host * Work With Us * Donate Contact * Office Locations * Emergency Support American Councils For International Education 1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel: 202-833-7522 | Fax: 202-833-7523 QRATOR HTTP 400 #Vse novosti * O Mordovii * Glava RM * Gosudarstvennaya vlast' RM * Zakony i normativnye akty Russkij / Eng / Moksha / `Erzya [blank.gif] [1.png] Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah Vse novosti Virtual'naya priiomnaya * Glavnaya * Glavnoe * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea... ____________________ [blank.gif]-Submit Glavnoe Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF 2013-12-09 19:02:24 [7241.jpg] 4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture. Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma. Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen' vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya Poslanie glavy gosudarstva. «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam, takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u lyudej. «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin. V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem gorodov i poselkov. «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom - zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», - podcherknul glava gosudarstva. Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah. Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta. Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave gosudarstva. Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva». V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii, ryad drugih zlobodnevnyh tem. Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov. Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova. «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie, szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin. Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s predstavitelyami Narodnogo fronta. «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet» Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis' voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v nekotoryh regionah. Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya. Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po poteryam goryachej vody i `elektrichestva. Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit' bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov. Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i innovacionnyh tehnologij. Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete, hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH, kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom. «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana, vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej. `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», - otmetil Prezident. Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe inflyacii. «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat' neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj, operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident. Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes' podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli dvuh sfer rabotali sovmestno. Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva. Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj horoshej literatury dlya podrostkov. Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane. Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya karta regionov». Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii» Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok, promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah. «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie, masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF. Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie" Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap programmy predusmotren do 2016 goda.) «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta. YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter», -podcherknul Vladimir Putin. Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik». Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj reformoj. «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast' iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet neftegazovyh dohodov. YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno. CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej». Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu. Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva. Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike Mordoviya Olega Kashtanova: «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma, podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery. Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen' otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij. Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu». Podgotovil Ruslan Savojskij Novosti po date © 1999-2013. Vse prava zaschischeny. Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta sajta O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta / Oficial'nyj banner Kontakty redakcii ____________________ [blank.gif]-Submit #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика Загрузка. Пожалуйста, подождите... Главные новости [1388146507_6490722461_da234018e7_b.jpg&w=60&h=60&q=100& ;zc=1] РФ компенсирует Ходорковскому срок: выплатят почти €1 тыс. за каждый год тюрьмы 16:14 [1388149077_191907.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1] Ученый сфальсифицировал данные по вакцине от СПИДа ради $19 млрд 16:11 [1388145367_10926365033_d2205da6b3.jpg&w=60&h=60&q=100& zc=1] Financial Times: Сноуден показал как основной валютой в мире становится наша личная информация 15:52 [1388142649_001098_00000655822.jpg&w=60&h=60&q=100&zc=1 ] России от Белоруссии ничего не нужно взамен $2 млрд 15:10 [1388132800_5184390373_f7cc09b5d4.jpg&w=60&h=60&q=100&z c=1] Тимошенко отказалась ехать в суд из-за рекомендации врачей 12:27 __________________________________________________________________ Новости >> Армения не видит «карабахской проблемы» на пути в ТС19:05 Китайский ледокол успел первым - "Академик Шокальский" выходит из ледяного плена18:58 «Орудие пропаганды» заступило на боевое дежурство – «Россию сегодня» зарегистрировали18:41 Украинцы считают себя европейцами, но от российских денег не отказываются - опрос18:39 Политический кризис уронил турецкую лиру18:27 Министр культуры России объяснил неудачу с "Оскаром" "величием русского духа" и заступился за "Аватар"18:21 На территории Беларуси в 2014 году появится российская военная авиабаза18:05 МВД Украины нашли в избиении журналистки "оппозиционный след"17:53 В день 65-летия Депардье попал в ТОП-10 "самых ненавистных" знаменитостей Франции17:42 Плющенко может "прокатиться" в Европу вопреки решению ФФКР17:37 Украина требует, чтобы Евросоюз компенсировал ущерб от «торговой войны» с РФ17:31 Индия: В лагерях беженцев-мусульман умерли от переохлождения 34 ребёнка17:10 Азербайджан: Вступление Армении в ТС противоречит нормам международного права16:56 "Талибан" атаковал автоколонну сил международной коалиции в Кабуле16:54 Литва: В правящей партии нашелся "антисемит"15:46 Активисты Greenpeace покидают территорию Российской Федерации15:30 * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторы * Рекламодателям * Регистрация * Вход «Мир и политика» * Логин: ____________________ * Пароль (Забыли?): ____________________ * [_] Чужой компьютер * Регистрация (Submit) Войти Mir-politika.ru Новый выпуск * Новости * Страны + Афганистан + Великобритания + Венесуэла + Германия + Египет + Израиль + Иран + КНДР + Канада + Россия + США + Сирия + Турция + Украина + Франция + Япония * Номера * Архив * Видео * Скачать ____________________ (Submit) Найти Для отображения бегущей строки включите JavaScript 1 2 3 4 РФ компенсирует Ходорковскому срок: выплатят почти €1 тыс. за каждый год тюрьмы МИД России недоволен легализацией марихуаны в Уругвае из-за наркотической зависимости В США оправдан священник, покрывавший педофила Банда Санта-Клаусов ограбила несколько ювелирных магазинов в Албании и Косово Темы , Политическая модернизация Автор: Гаджиев К.С. Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО РАН Гаджиев К.С.  * О кризисе национальной идентичности * Природа политических режимов южно-кавказских государств. * О природе политических режимов национальных республик Северного Кавказа О кризисе национальной идентичности 07.02.2013 12:48:59 О кризисе национальной идентичности © flickr.com/progressil Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими технологиями, способствовали резкому обострению проблемы национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в целом, так и научное сообщество в особенности. О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э. Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на земле. В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности. Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами, государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их связывают экономическое процветание, демократия и современный технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей разложения и переформирования национальной идентичности». По его мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике, Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами, - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и, возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им выражения стали общим местом в современной научной, тем более публицистической литературе. Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим для него является такие явления как потеря памяти об историческом прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме, отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или миссию национального государства, разрыв между реальным и должным, жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе, делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В. Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я», испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей самости». Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива, сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса и его последствий зависят от того, какие именно составляющие идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех или иных институтах государственно-политической системы, состоянием общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д. Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина, сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель. Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным, утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость, порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов. На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации, универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции, локализации, дифференциации и т.д., с другой. Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни, грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли, сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными. Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами, чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных экономических, политических, социальных, культурных и иных связей. Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные ресурсы для сохранения своего контроля. Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности, принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые действуют уже несколько веков. В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма, различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным, религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию национально-государственных границ, и, соответственно, национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей, подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей, самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или множество идентичностей: наднациональную, транснациональную, субнациональную, этническую, конфессиональную и др. В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей, и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного, транснационального, регионального и глобального начал. Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на сакраментальный вопрос «кто мы?» * * * Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле» в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой американской нации и единой американской национальной идентичности. Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит американская нация: даже лица скандинавского и венгерского происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей определить этническое происхождение (в первой половине века они стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»: итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение локализма, этнизма, религиозных верований и т.д. С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу 70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем, подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии, Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15% от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%). С учетом названных процессов ряд американских специалистов, применительно к Америке все реже используют традиционное понятие «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы представляют собой конгломерат представителей множества народов из разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше детей, в результате чего расовая структура американского населения меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве». Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне расовая трансформация страны неизбежна». Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство населения европейского происхождения в США действительно может оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но все более явно проявляющейся тенденции к демографической «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира, или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые авторы, такие, например, как американский публицист и политический деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть. Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных, ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное общество правильнее было бы назвать «пост-европейским». В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в институционализации культурных различий, признании плюрализма и равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного населения соответствующих стран. Для правильного понимания этого феномена интерес представляют рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос», «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два понятия потеряли значимость. Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей, английские представления о верховенстве права, ответственности правителей и правах человека, а также протестантские ценности - индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация части американского социума, утверждение групповых идентичностей, основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор, крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным идентичностям. * * * Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала, лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло многих граждан России независимо от социального статуса, национальной или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской идентичности на множество локальных, региональных, этнических, конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей национальной идентичности, своего, так сказать, национально-государственного проекта. заново сформулировать свои стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и «куда мы идем?». Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина, вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам. В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта, что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры против России, «троянские кони» в лице западников-либералов, «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность. В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние вызовы и угрозам. Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет, что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века мировой державы в лице СССР. Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего современным реальностям научного осмысления основных направлений общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и государственно-политические институты. Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы, имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому народу. Для общества, народа, государства, претендующего на жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может обеспечить необходимый попутный ветер для экономического, технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при Садовой выиграл прусский школьный учитель истории. Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли. Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и Великим Инквизитором. Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы, культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать выявление, определение и разработка социо-культурных, социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов как человечества в целом, так и России в особенности. Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации, коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего национальной идентичности, легитимности власти и самой государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере. Другими словами, исходная причина многих проблем России в сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия, слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв. * * * В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества, мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей, синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать как позитивное явление. Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории, концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его составляющих. В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых, тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы, а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и перспектив общества и государства. Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое распространение религиозных верований зачастую носят формальный, атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей, синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама или какой-либо иной вероисповедной системы. Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит, создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса, или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве убедительных и эффективных поводырей народа. Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация, когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги, ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно, пролегают через души и сердца людей. идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________ wink winked smile am belay feel fellow laughing lol love no recourse request sad tongue wassat crying what bully angry ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Включите эту картинку для отображения кода безопасности обновить, если не виден код ____________________ (Submit) Добавить __________________________________________________________________ Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин, Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз, Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай, Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН, Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Украина, Финансовый кризис, Франция, Эдвард Сноуден, Южная Корея, Япония, беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент, президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа Показать все теги « Декабрь 2013 » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 __________________________________________________________________ © 2012, Мир и Политика - все права защищены. Возрастная категория сайта 16+ Адрес для корреспонденции: 109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция журнала "Мир и политика" Тел: +7 (495) 374-56-87, +7(910) 404-01-19 E-mail: pr@mir-politika.ru * Главная * Редакция * Контакты * Подписка * Авторам * Рекламодателям "Мир и политика" - журнал об актуальных новостях и трендах международной политики. Мы пишем о глобальных идеях и решениях, от которых зависит будущее мира. [12-1-87-88-thumb-390.jpg] Содержание Скачать PDF Архив номеров Loading.. RT.KORR сделать стартовой добавить в избранное Поиск ____________________ НАЙТИ Новости RT.KORR Авторские материалы Литстраница ____________________ ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_ Submit Войти | Регистрация | Напомнить пароль * Политика * Экономика * Общество * Происшествия * Культура * Спорт * Авто * Здоровье * Наука * Технологии * Шоу-бизнес * Карьера * Туризм * Образование * Недвижимость * Развлечения * Эксклюзив * Мода и Красота [icon_mail.gif] отправить другу [icon_print.gif] версия для печати 24.03.2012, 02:00 Растущая исламская идентичность в Чечне Разделы новостей: [icon_parts.gif] Политика Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман, должны носить женщины и девушки. «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос. «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его». Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском селе Сержень-Юрт, расположенном недалеко от Грозного, теперь носит хиджаб, что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим уважение и скромность. Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике, в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность к традициям мусульман-фундаменталистов. Некоторые мусульмане борются с этим. «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это надеть». Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около 500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными. Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в соседних республиках, Дагестане и Ингушетии. «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе, молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и укреплению чеченских традиций. Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые посвящены чеченской исламской идентичности. «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра. Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение. «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится слушать поп-музыку и смотреть американские комедии. Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки, вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с длинными рукавами и юбки ниже колена. Те, которые не соблюдают эти нормы, оказываются объектами преследования. В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками, некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских норм одежды. В настоящее время алкоголь почти запрещен, и власти приветствуют многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют против того, что они называют неправильным прочтением исламских законов. «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это случится». В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте, давайте». Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», - сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы, находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя некомфортно. Такого раньше не было». В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными» мусульманами. «Мы тайно встречаемся», - тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит нас в следующей жизни». Источник новости: [icon_agency.gif] ИноСМИ їїїїїїї їїїїїїї Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0) [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ * Имя: ____________________ E-mail: ____________________ Осталось: 1000 символов * Комментарий: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Обновить [] Число: ____________________ Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________ КОММЕНТАРИИ Новости по теме чт 23:15 Можно ли «излечить» радикальных исламистов? чт 14:00 На велосипеде в Россию вт 23:15 Проблема Турции не в исламизме вт 13:15 Закат «партии жуликов и воров пн 23:15 Россия — спонсор белорусской армии сб 03:30 Кто протестует в Турции пт 14:45 Испания за интеграцию Украины в Евросоюз пт 14:30 Черный список Путина вт 14:30 Турецкий блогер о жестокости полиции вт 13:15 Куда может завести турецкая весна? ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ вс 02:08 В областях збирають «тітушок» для Кличка вс 01:56 Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно вс 01:45 Роскомнадзор разъяснил блокировку «Рутрекера» вс 01:30 Скончался футболист Илья Цымбаларь вс 01:00 От маньяка-сталкера пострадала мать 14-летней девочки, которую «изнасиловали и пустили на фарш» вс 00:15 В Допогепинске облили зеленкой Луценко с женой. Может, допгеп-зеленщиков остановит хоть резинострел? сб 16:45 В Одессе банда сутенеров обещала девушкам вип-клиентов а отправляли их на трассу (ФОТО) сб 16:00 «Публичный дом» под видом стриптиз-бара накрыли в Донецке (фото) сб 15:15 Інформація ДАІ м. Києва сб 15:00 В МВД считают, что Татьяну Черновол бил работник охранной структуры Последние публикации вс 02:08 В областях збирають «тітушок» для Кличка вс 01:56 Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно сб 07:36 Депутат «Батьківщини» вимагає від Кличка оприлюднити декларацію сб 07:23 Хвороба революціонерів спіткала Олега Тягнибока? пт 17:40 MasterForex-V Expo назвал лучших Форекс брокеров 2013 года пт 17:04 Американцы спланировали спецоперацию «Гонгадзе-2»? пт 14:47 НАВИТЕЛ оборудует водное пространство Санкт-Петербурга пт 14:30 Одесситы перекроют центр и подъезд к аэропорту из-за долгов Кауфмана и Грановского пт 13:19 На украденном Яремой видеорегистраторе видно, как авто Черновол «затирала» Порше пт 11:06 Донецкие "евромайдановцы" чуть не попались на воровстве электричества? Loading.. [EMBED] Подписаться на RSS Новости кино [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100 #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с видео ТИА: Пресс-конференции Тверское Информационное Агентство tvernews.ru 29 декабря воскресенье 04:20 [logo.png] ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия Погода в Твери сегодня 1° | обл. с проясн. завтра 4° | облачно Курсы валют сегодня USD: 32.63 | EUR: 44.87 завтра USD: 32.63 | EUR: 44.87 | Сообщить об ошибке Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере, чтобы использовать все возможности сайта. Вход в сообщество Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru * РАЗДЕЛЫ САЙТА * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ * СПЕЦПРОЕКТЫ * ДОСКА ПОЧЕТА * ПОИСК ПО САЙТУ * Газета * Генплан Твери 2013 * Новости * Видео * Народные новости * Блоги * Пресс-конференции * Кто есть кто * Каталог-справочник * ФОТОРЕПОРТАЖ * ВЫБОРЫ в ТГД * Общество * Интервью * Политика * Экономика * Образование * Здравоохранение * ЖКХ * Транспорт * Культура * Спорт * Происшествия * Криминал * Тверские земляки * Туризм * ПАРЛАМЕНТ * Любимая дача * Я люблю Тверь * О героях былых времен * Проект "Соседи" * Новогоднее настроение * Выборы-2012 * Жалобная книга * Фотоконкурс на ТИА * Подари улыбку ребенку * Доска объявлений * Депутаты 2012 Поиск ____________________ Найти Пример: экологи Блоги к списку всех блогов Конструктивные предложения Давайте действовать вместе! * лента последних записей * подробнее о блоге и авторе Что такое национальная идентичность? 4 декабря 2013 14:08 Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается, назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину, активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет поручено сформировать идею национальной идентичности. ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье, сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях». Опыт уже есть. Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например, обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов). Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны… «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа. Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества, народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия, подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой представляет эта самая национальная идентичность. Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ» информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах». Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная. Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А идея вписать православие в Конституцию? И стоит ли вообще ее, эту идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и актуальными делами? Законами и экономикой? Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению неизвестного блогера, национальная самоидентичность: Осознание себя человеком той, или иной национальности. Отношение себя к той или иной национальной культуре. Характеризует степень развития личности. Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности на постсоветском пространстве. Со временем пройдёт. Кстати – любопытная концовка у публикации НГ: «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение материального положения и морального самочувствия граждан могут побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой элит. И заметить полное отсутствие различий» Оцените новость 0 | 0 Метки онф новости Комментарии (24) [progress.gif] * protivvsex protivvsex 0 | 2 А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов, если в КПРФ коммунисты. бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и не более. А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики + передел собственности. Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом, точнее связывать будущее своих потомков с РФ. национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он. только это дело добровольное. У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю вопрос о национальности тут не главный. 04.12.2013 16:00 # Посмотреть беседу (4) + baccj baccj 0 | 0 "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение не наберет 2\3 голосов" Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один : http://www.tvernews.ru/news/163693/ 04.12.2013 20:17 # o protivvsex protivvsex 0 | 0 фракция КПРФ - 92 голоса минимум 72 депутат мусульман. то есть уже не хватает 14 голосов есть буддисты и иудеи. 04.12.2013 21:11 # # baccj baccj 0 | 0 Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и вряд ли теперь он будет выступать против инициатив Путина. 04.12.2013 21:37 # @ phils phils 0 | 0 это не пистолет, это выпал из него лут. 05.12.2013 01:23 # * baccj baccj 1 | 1 Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних поросят другими связано с национаональной самоидентичностью? К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне - чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии - чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в современной России. Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность", для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним словом, - молчать! Терпеть! Вот Вам и ответ. 04.12.2013 19:21 # Посмотреть беседу (13) + protivvsex protivvsex 2 | 0 где и что в России вы терпите?. 04.12.2013 19:36 # o baccj baccj 0 | 2 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки, овощные базы, ларьки, такси... Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не патриотический ник, более того - итало-фашистский). В Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном заводике? Обещают платить не плохо? 04.12.2013 20:14 # # protivvsex protivvsex 1 | 0 меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и русские. падонки от бизнеса. 04.12.2013 20:29 # @ baccj baccj 0 | 2 Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес разговор идет? Главный посыл автора - национальная идентичность. Так? Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было раньше вам ответить этим посылом. 04.12.2013 20:35 # - protivvsex protivvsex 0 | 0 не понял, в Дагестане я перестану быть русским? и что должно произойти на кирпичном заводе. 04.12.2013 21:01 # = baccj baccj 0 | 1 Именно в Дагестане, на кирпичном заводике вы и почувствуете, что значит быть русским в России. Примеры уже есть. И их не мало. Упс. В Калмыкии попробуйте стать "доходным" бизнесменом с русской фамилией. Потом посмеёмся вместе, - для самоиндефикации будет очень полезно. 04.12.2013 21:29 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 В Калмыкии и калмыкам тяжело. Вот как у полицейского торгующего регистрацией с самоиндефикацией? "что значит быть русским в России" - судя по всему быть вором. 04.12.2013 21:48 # = baccj baccj 0 | 0 Вы полицейский? Тогда это не вопрос самоиндефикации, а скорее ответственность перед присягой.Хотя... В современной России опять же, смотря на каком языке она написана... 04.12.2013 21:57 # o baccj baccj 0 | 2 Это касается вопроса национальной самоидентичности и терпения где и когда? http://tvernews.ru/news/163738/ 04.12.2013 20:44 # # Forewer69 Forewer69 0 | 0 Вынужден извиниться - сообразил, когда все это поставил, а исправить уже невозможно. Каша получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого последнего абзаца у нас висит на сайте областного ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав координационного совета, начиная с Римдзенка и тд. http://tver.er.ru/party/onf/sostav/ Кто там из них, любопытно, будет на форуме от областного фронта вещать и о чем? А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь не про национальности и прочее на эту тему, включая заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь можно если не победить, то нивелировать именно этим. Когда есть большое общее, то и частности решать легче. Точнее - договариваться по ним. Что может быть таким общим - именно эту тему я и хотел предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению, получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то не находится. Патриотизм? Так он, как заметил, коллега protivvsex, проявляется в основном во время нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда? Тоже не хотелось бы. Ну по сути - не хочется выглядеть наивным идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя было бы пересмотреть. И многое сейчас пересматривается, На тот же форум поехали многие, кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. Они поехали потому, что верят в последнее, полагая, что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там становится все больше здравомыслящих людей. Здраво - нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за высокопарные слова... 04.12.2013 22:09 # @ protivvsex protivvsex 0 | 0 ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их разлагать изнутри. Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а потом это назовут революцией. 04.12.2013 22:31 # - Forewer69 Forewer69 0 | 0 Не уверен, коллега. Совсем не уверен... "Дождь" не смотрите? 04.12.2013 22:42 # = protivvsex protivvsex 0 | 0 смотрю, да так, что эдельман разфрендила. 04.12.2013 22:45 # * protivvsex protivvsex 0 | 0 Stanislav Kucher Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую артиллерию Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля громче, чем публичные заявления президента. Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен как специалист по работе на трудных для ЕР территориях». Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются руки даже у силовиков. Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России", «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа» пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине» мэру Ярославля Евгению Урлашову. По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил также в Рязани, Тамбове, Брянске. Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа» говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов, привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по понятиям. Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками остается его единственной политической опорой. Назначения типа Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и посланий. 04.12.2013 22:45 # Посмотреть беседу (1) + Forewer69 Forewer69 0 | 2 Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми потрохами. Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и бичами.... http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla vskih_viborah 04.12.2013 23:07 # * Leonid84 Leonid84 0 | 2 бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с... 05.12.2013 13:54 # * post_scriptum post_scriptum 0 | 0 "Национальная идея? Ее что-то не находится." К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est la vie. Вот разве что дровишек подкинуть. 2005 "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест, рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний тезис Адама Смита. Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива, что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в четвертование растягиванием конями…" http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19 06.12.2013 09:20 # * mednoe521 mednoe521 0 | 0 Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим, примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть. Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем? Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и остальная территория области, центр поселения и прилегающие деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила! Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить, анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе - начинать надо с сельской местности , потому что она основной поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите, сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче, как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери, вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и осознают, что говорят? Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,).... Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население, глубоко.... 06.12.2013 12:51 # Оставить комментарий Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей учетной записью. Архив новостей Популярные темы * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и 75 миллионов на закупку новых трамваев Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53 * Директору МУП ПАТП-1 Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57 * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские разборки Комментариев: 70, последний 04.12.2013 11:17 * Под Тверью задержана машина «Скорой помощи» с номерами, числящимися в розыске. А в салоне машины находились люди, ряженные в форму сотрудников полиции Комментариев: 37, последний 16.12.2013 12:55 * В Твери из-за гололедицы две маршрутки №8 попали в ДТП Комментариев: 23, последний 17.12.2013 09:56 * Новый год моего детства Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02 * Как и куда можно записаться на приём к врачу через интернет в Тверской области. Ответ Минздрава на запрос ТИА Комментариев: 18, последний 16.12.2013 11:11 __________________________________________________________________ © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство. Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»). Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Тверской области. Подробнее о ТИА / Сервисы сайта Версия для печати Информация об ограничениях и порядке использования информации Контакты ТИА Адрес: г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж Телефон: +7 (4822) 339-333 Телефон рекламной службы: +7 (4822) 339-291 Телефон/факс: Fax + (4822) 339-301 Электронная почта: info@tvernews.ru Кто делает ТИА Директор: Лидия Кузьминова Главный редактор: Наталья Сердобинцева Специальные корреспонденты: Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова Оператор: Николай Лотоев официальный партнер изданий: «АиФ в Твери» «Комсомольская правда — Тверь» «Идем Ва-Банк» О рекламе на сайте X подробнее HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host CMS Вход Войдите на сайт через популярные соцсети Или введите свои данные в форму Логин*: ____________________ Пароль*: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Войти Забыли пароль? Заметили ошибку? Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки, пожалуйста, сообщайте адрес страницы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Отправлено со страницы: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить Жалоба Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы. Сообщение *: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Ссылка на комментарий: ____________________ Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения Отправить [EMBED] По названию: (_) В тексте: (_) ____________________ Найти Расширенный поиск [home.jpg] [email.jpg] [mobile.jpg] [rss.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * ТОП 100 * Севастопольские новости * Блог пост * Видео репортер В Севастополе готовится фотовыставка, посвященная образованию СССР... Прудникова прокомментировала обвинения в свой адрес за выступления в Киеве: "Меня это просто поразило"... В Севастополе возле остановки «Почта» сгорел торговый ларёк... В Севастополе прошел матч по мини-футболу между ВМСУ и ЧФ. Победила дружба... В Севастопольском «Лукоморье» открыли скульптуру символа наступающего нового года - Синей Лошади... Майданщику из Севастополя вместо денег за участие переломали ноги... Фролов рассказал, почему до сих пор пустует помещение «Золотого ключика»... В Севастополе командующие ЧФ России и ВМС Украины сыграли в футбол. Счет 5-5... "То, что творится в Киеве - страшно" - откровения севастопольцев, вернувшихся с антимайдана... Севастополь из дотационного региона переходит в разряд самодостаточных... * С миру по нитке * Спецслужбы РФ разрабатывают план по разделу Украины? (47) * Брюссель может потребовать от Киева территориальных уступок (19) * Депутат Ярема настаивает, что не бил гаишника на Майдане Видео (17) * Луценко и его жену облили зеленкой в Харькове (31) * Наследников Конан Дойла лишили прав на Шерлока Холмса и доктора Ватсона (5) * Китай отказывается от политики «одна семья - один ребенок» (12) * 400 подростков разгромили торговый центр в Нью-Йорке (9) * Далай-лама: "Я бы выбрал Россию" (19) * Юрий Луценко: "Я вижу лишь один способ — организацию сразу после праздников реальной общеукраинской забастовки" (173) * В Египте при разгоне демонстрации погибли два человека (2) * Депутаты от оппозиции предложили внести в паспорт графу "национальность" (36) * Стало известно, когда Украина окончательно перейдет на бензин со спиртом (8) * [be214a42a88e8f7bcb4826f8d0fc8b68.gif] * [offernews.jpg] Авторские материалы * Лауреаты конкурса "Город у моря". Николай Стреленя. Колонны на Графской (3) * Чорновол: «сакральная жертва» или дорожное хулиганство? (10) * Майдан и шизофрения фото (10) * Нищета, безработица, бесправие — «райский» удел ЕС (74) * С.Г. Горшков – из славной плеяды триумфаторов ВМФ России (11) * Украина долго водила шуры-муры с Евроженихом, а потом «выкатила гарбуза». Севастопольцы в Киеве, и они не герои? (72) * Флотские династии. Именной ял фото (7) * Сначала - деньги, а кресла потом. Может быть, когда-нибудь... фото (49) * 17 декабря исполнилось 90-лет ЭПРОНу (3) * Валерий Иванов. Версия гибели «Новороссийска» Видео (30) Блог пост * Кому помешала карта достопримечательностей Севастополя?! (2) (Автор: KaRaMelKa) 26.12.13 * Внимание работодателей - годовая отчетность (3) (Автор: uvdfsnv) 26.12.13 * SOS!На Солдатском пляже возводятся очередные апартаменты (52) (Автор: `+`) 25.12.13 * Золотой фонд клоунов Украины (42) (Автор: Банщик) 19.12.13 Видео репортер [21.jpg] [putevki.jpg] * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg] * IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_ faces=true&header=false&stream=false&show_border=true Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь. Новости, события в Севастополе. MyCounter - Ваш счётчик 35-я Береговая Батарея Rambler's Top100 * * Авторские материалы О Гоголе и национальной идентичности 2009-03-20 09:18:00 * Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать 200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь - основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли? В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным. Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику. В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики. Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он был, в общем, невеселый. Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души. Кем человек себя считает, тем он и является. Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй, англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это иное. А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь) воспитывался на стыке культур, возможны варианты. Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на чьем языке творил. Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой. Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей, да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем. Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла. Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил. Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич. Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина". Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки, сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к малой родине, а есть малороссы. В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда оставался украинцем. Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь, а именно сатиры. Ох, не нравились ему порядки петербургской империи! И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он вывел с едким сарказмом. И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он написал на чисто украинском материале. Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева, непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика не было. Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в смягченном виде. А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на Полтавщине жили вольные хлебопашцы? Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в форме безобидной рождественской сказки? Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын Украины. Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться. Артем Кречетников Вконтакте twitter Твитнуть Facebook Источник: ВВС ForPost Рейтинг новости: (3 голосов, оценить) Просмотров новости: 2809 Читайте также: * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе * «Профессорский уголок» в Батилимане * Шах и мат министерству культуры * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times", Великобритания) * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы". * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая Гоголя * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины * В Севастополе отметили День памяти Пушкина * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве Еще материалы по теме К списку новостей Цитатник [qqq.jpg] Если соглашение об ассоциацииc TC было бы подписано в том виде, в котором оно представлено ​​сегодня, Украина однозначно имела бы девальвацию гривны, замороженные соцвыплаты, увеличение налогов. По словам эксперта, общая стоимость модернизации для Украины составляет около 100 млрд долл (1) Политолог * Обсуждение новости [35.jpg] постов: 2311 SANDRIN (Севастополь) добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и дискутировать тут не о чем. Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем своим будем считать! [nofoto.gif] постов: 763 shiba (Раздольное) добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский [nofoto.gif] постов: 8600 Верещагин (A) добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана, забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :)) [61.jpg] постов: 1486 Дарья (Севастополь) добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще. И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам. Отъели рыла, блин... Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь. По вопросам регистрации и комментариям обращаться на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru Логин: ______________________________ Пароль: ______________________________ Вход Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут использованы) [_12.jpg] Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif] Топ 10 * Майданщику из Севастополя вместо денег за участие переломали ноги (43) * Веб-камера, на которую собирали деньги, установлена. Можно наблюдать Приморский бульвар и Севастопольскую бухту (34) * "То, что творится в Киеве - страшно". Откровения севастопольцев, вернувшихся с антимайдана (39) * Владелец злосчастного "Порше" является активистом Евромайдана и дружил с нардепом из "Батькивщины" (42) * Убийца двух севастопольских школьниц умер в психбольнице (25) * Европа финансирует революции.Скандальная речь депутата парламента Бельгии . (19) * Официальное сообщение ГС ЧС Севастополя о пожаре на территории порта в Инкермане:горел мазут (11) * Организатор севастопольского «Евромайдана» попросил выделить ему госохрану (81) * Прудникова прокомментировала обвинения в свой адрес за выступления в Киеве: "Меня это просто поразило" (46) * Суд закрыл кондитерский цех "Царь Хлеб" в Севастополе из-за многочисленных нарушений (28) [recommend.gif] Анонсы [7dc4f88ec6962dfc374240989185dc83l.jpg] [nts.jpg] Дословно * Вадим Колесниченко: Марсиане прибыли за Сиротюком, а он вешаться?.. (5) * Сергей Доренко: "Украинцы, вы не европейцы, вы приспособленцы..." Видео (179) * Полковник разведки Сергей Разумовский: «Украинские офицеры говорят, что пойдут в бой, только, если с ними в окопы встанут сыновья олигархов…» Видео (37) Лица города [EMBED] Просмотров недели * Синявский Александр Владимирович (72) * Луненок Андрей Михайлович (55) * Кондратевский Сергей Михайлович (46) * Мальцев Артём Александрович (40) * Подлесный Анатолий Игнатьевич (29) * Круглов Александр Георгиевич (26) * Водолазкин Николай Степанович (25) * Богатыренко Сергей Васильевич (24) * Комелов Иван Николаевич (23) * Шамотий Валерий Николаевич (20) * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg] * * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif] * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif] * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg] * Главная * Архив * Контакты * Реклама на сайте * Дословно * С миру по нитке * Авторские материалы Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал. Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры, новости, события, политика. © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks” Защита от ддос #RFE/RL - Top Stories [RSS] svoboda.orgРадио Свобода Главное: * болотное дело * дело юкоса * татьяна чорновил * константинов * алехина и толоконникова * Турция __________________________________________________________________ * Shqipevropaelire.org * عربیiraqhurr.org * Հայերենazatutyun.am * Аварradioerkenli.com * Azərbaycancaazadliq.org * Нохчийнradiomarsho.com * BiH/Hrv/Srb/CGslobodnaevropa.org * Беларускаяsvaboda.org * دریda.azadiradio.org * ქართულიradiotavisupleba.ge * Englishrferl.org * Адыгэkhutynygharadio.com * Қазақazattyq.org * Kыргызazattyk.org * Македонскиmakdenes.org * پشتو افغانستانpa.azadiradio.org پاکستانmashaalradio.org * فارسیradiofarda.com * Româneșteeuropalibera.org * Тоҷикӣozodi.org * Татарazatliq.org * Turkmenazathabar.com * Українськаradiosvoboda.org * Ўзбекчаozodlik.org * Русский Россияsvoboda.org Казахстанrus.azattyq.org Арменияrus.azatutyun.am Азербайджанradioazadlyg.org Грузияekhokavkaza.com Киргизияrus.azattyk.org Таджикистанrus.ozodi.org Радио Свобода Радио Свобода - международное некоммерческое средство массовой информации, осуществляющее вещание на страны Восточной и Юго-Восточной Европы, Кавказа, Центральной Азии и Ближнего Востока и на Россию. __________________________________________________________________ Радио Свобода * Mobile * Войти * Зарегистрироваться * Выйти [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ * ПРАВА ЧЕЛОВЕКА * ПОЛИТИКА * МИР * ОБЩЕСТВО * РЕГИОНЫ * КУЛЬТУРА * ЭКОНОМИКА * НАУКА * МНЕНИЯ * ПОДКАСТЫ + Американские вопросы Итоги дня Научпоп-каст Померанцев переулок Продолжение политики Проект Европа Экономическая среда Все подкасты 29 декабря 2013 Звук Видео Радиопрограммы Подкасты Как слушать Расписание Выпуск новостей __________________________________________________________________ ВСЕ ВИДЕО Людмила Титова. Золотые коньки Гренобля-1968 Видео Людмила Титова. Золотые коньки Гренобля-1968 Пикет за безгласных и бессильных сирот Видео Пикет за безгласных и бессильных сирот __________________________________________________________________ Продолжение политики Царский агитпроп Владимир Путин – не первый правитель, решивший украсить образ России за рубежом * Распечатать * Ваш комментарий (17) * Поделиться в социальной сети * Опубликовать у себя __________________________________________________________________ * Tweet * * Surf * Другие статьи на эту тему * Указом Путина ликвидировано агентство РИА Новости * Видео Дмитрий Киселев вместо "РИА Новости" Мультимедиа Звук * Владимр Абаринов - Царский агитпроп + Слушать + Добавить в список * Продолжение политики: сербы свергали Милошевича 3 месяца и 3 года + Слушать + Добавить в список Размер шрифта - + Владимир Абаринов Опубликовано 11.12.2013 20:08 Ликвидация Российского информационного агентства "Новости" и создание на его базе структуры, пропагандистские усилия которой будут направлены исключительно за рубеж, – новый шаг по "улучшению" имиджа России в глазах западной аудитории. Этой проблемой Кремль озабочен не первый день. В июле прошлого года, выступая на совещании российских послов, президент Путин выразил неудовлетворенность положением дел в этой области и заявил о необходимости активнее использовать "мягкую силу", а именно "продвижение своих интересов и подходов путем убеждения и привлечения симпатий к своей стране, основываясь на ее достижениях не только в материальной, но и в духовной культуре, и в интеллектуальной сфере". "Пока, надо признать, образ России за рубежом формируется не нами, – заметил Путин, – поэтому он часто искажен и не отражает ни реальную ситуацию в нашей стране, ни ее вклад в мировую цивилизацию, в науку, культуру, да и позиция нашей страны в международных делах сейчас освещается как-то однобоко". В феврале этого года он вернулся к этому вопросу на встрече с сотрудниками МИД РФ, сказав, что "грамотное использование механизмов "мягкой силы": укрепление позиций русского языка, активное продвижение положительного имиджа России за рубежом, умение органично встроиться в глобальные информационные потоки" приобретает приоритетное значение. А 5 июля в ходе заседания Совета Безопасности РФ Владимир Путин фактически приравнял "мягкую силу" к современному оружию. "Широко используются механизмы специальных операций и инструменты так называемой "мягкой силы", – заявил российский президент. Доктрина "мягкой силы" вошла в обновленную "Концепцию внешней политики РФ", утвержденную 13 февраля. О том, что именно такая задача стоит перед новым учреждением, заявил и его гендиректор Дмитрий Киселев: "Восстановление справедливого отношения к России как важной стране мира с добрыми намерениями – это и есть миссия новой структуры, которую мне предстоит возглавить". О том, какими методами будет решаться эта задача, говорила в одном из интервью главный редактор вещающей на зарубежную аудиторию телекомпании RT Маргарита Симоньян (компания должна войти в новую структуру). Никакой журналистской объективности, по ее мнению, не существует: "Нет никакой объективности. СNN устраивает просто грандиозные истерики, когда погибают 20 американских солдат, царствие им небесное. А то, что там еще 2000 мирных жителей погибло, даже не упоминается. Ну какая объективность, ну где она? Так что, когда Россия воюет, мы, конечно, на стороне России". В том же интервью на вопрос корреспондента "Зачем мне как налогоплательщику вас содержать?" она ответила: "Ну, примерно затем же, зачем стране нужно Министерство обороны". И четко обозначила водораздел, после которого пропаганда для иностранной публики стала приоритетной задачей: "Я хорошо помню 2008 год. Тогда даже очень либеральные люди вдруг начали громко кричать: "Как же так! Мы проигрываем информационную войну! Почему они все врут?!" Конечно, проигрываем. Мы только проснулись". Иными словами, Москва ощущает себя осажденной крепостью и объявляет информационную войну всему миру. Делает она это далеко не впервые в своей истории. Если царя Алексея Михайловича международный престиж Московии совсем не заботил, то для его сына Петра I этот вопрос был важнейшим. В ходе своих путешествий по Европе он произвел в целом благоприятное впечатление, однако отношение к России на Западе изменилось мало. "Перед Европою пригожей" она оставалась во многом варварской страной. В царствование Елизаветы Петровны родился проект издать в Европе жизнеописание Петра. Идею подал Вольтер, написавший ранее "Историю Карла XII". Через французского посланника в Петербурге он обратился в 1745 году к императрице с интересным предложением: Если бы достойная дочь императора Петра, обладающая всеми добродетелями своего отца, а также своего пола, соблаговолила пойти навстречу моим намерениям и сообщила мне какие-либо интересные и славные обстоятельства жизни покойного императора, то она помогла бы мне воздвигнуть памятник во славу его на языке, на котором говорят почти при всех европейских дворах. Все пожимают плечами, когда слышат, что 23-летний принц умер от апоплексического удара при чтении приговора, в отношении которого он должен был надеяться, что его не исполнят Вольтер Но никакой реакции не последовало: в Петербурге остались крайне недовольны образом Петра, созданным в опусе о Карле. Спустя 12 лет он все же получил заказ на историю Петра Великого, чему немало способствовали франкофилы генерал-адъютант Иван Шувалов и дипломат Федор Веселовский. Переписка с Петербургом была для Вольтера сущим наказанием: вместо материалов, необходимых для работы, ему присылали копии никчемных бумаг и множество замечаний. "Они полагают, что дают историку материалы, когда посылают вьюк военных деталей, маршей и контрамаршей..." – злился Вольтер. В конце концов, первый том вышел без одобрения заказчика и вызвал его крайнее неудовольствие. В переписке с Шуваловым Вольтер убеждает его, что обойти скользкие вопросы, связанные с царствованием Петра, невозможно. Один из таких вопросов – смерть царевича Алексея: Нет ни одного человека в Европе, который думает, что царевич умер своей смертью. Все пожимают плечами, когда слышат, что 23-летний принц умер от апоплексического удара при чтении приговора, в отношении которого он должен был надеяться, что его не исполнят. Он оправдывал перед Шуваловым свою настойчивость необходимостью сохранить репутацию: Большинство литераторов Европы уже упрекают меня в том, что я напишу панегирик и сыграю роль льстеца. Надо заставить их замолчать, показав, что я пишу только правду, полезную для людей. В итоге во втором издании его сочинения появилась компромиссная фраза: По правде сказать, очень редко случается, чтобы молодой человек испустил дух от внезапного потрясения, вызванного чтением смертного приговора, особенно если он надеялся на его отмену, но врачи утверждают, что такое возможно. Однако это и многие другие ухищрения помогли мало. Изданный на английском, немецком, датском, шведском, португальском языках, труд Вольтера увидел свет на русском языке только в 1809 году, через 30 лет после смерти автора, и то с цензурными купюрами. Не помогла и заочная дружба с Екатериной II – та жалела, что труд написан не в ее царствование: "Если бы при начатии Вами сего творения была я то, чем ныне есть, конечно, мною были бы Вам доставлены совсем другие записки", но не издала его. В сущности, проект потерпел полное фиаско: для западного читателя он оказался слишком беззубым, и вина за это лежала на русском правительстве. При Николае I дело контрпропаганды было поставлено основательно. Третье отделение собственной Е. И. В. канцелярии содержало в Европе целый штат резидентов, в чью задачу входило сообщать об умонастроениях тамошнего общества и в случае необходимости давать отпор "клеветническим измышлениям" о России и ее властях. В Париже на этом поприще подвизался Яков Толстой. Некогда председатель литературного кружка "Зеленая лампа", адресат пушкинских "Стансов Толстому" ("Философ ранний, ты бежишь пиров и наслаждений жизни...") и член Союза благоденствия, он отказался вернуться в Россию для дознания по делу декабристов, но впоследствии одумался и получил прощение. Приступая к исполнению своих обязанностей, Толстой так излагал свои соображения: В настоящее время более, чем когда-либо, парижские журналисты подкупны, общее направление идей влечет их лишь к одной цели – разбогатеть, короче говоря, все перья, за небольшими исключениями, продажны. Отсюда вытекает, что лицо, на которое было бы возложено поручение влиять на прессу, сможет, действительно, его выполнить, если ему предоставят средства для подкупа наиболее озлобленных хулителей России. Итак, совершенно очевидно, что для этого необходимы три вещи, – без которых, как говорил великий Фридрих, нельзя вести войну, — деньги, деньги и деньги. Иностранцы – это гады, которых Россия отогревает своим солнышком, а как отогреет, то они выползут и ее же кусают Дубельт Руководители Третьего отделения Бенкендорф и особенно Дубельт в полной мере разделяли это мнение. Последний писал своим детям: Не заражайтесь бессмыслием Запада – это гадкая, помойная яма, от которой, кроме смрада, ничего не услышите... Одним словом, будьте русскими, каким честный человек быть должен. А об иностранцах выражался так: Иностранцы – это гады, которых Россия отогревает своим солнышком, а как отогреет, то они выползут и ее же кусают. Толстой развернул перед своими работодателями масштабный план подкупа по меньшей мере пяти парижских газет, а также основания новой, уже целиком подконтрольной царскому правительству газеты с подставным редактором. Столбцы пяти газет будут в моем распоряжении, как только я получу средства для их поощрения... Для достижения хороших результатов необходимо было бы, помимо прочего, основать собственную газету и иметь ее всецело в своем распоряжении, поручив ведение ее п о д с т а в н о м у лицу. Это возможно осуществить, ассигновав сумму приблизительно в 50 000 франков. Впрочем, сделав основанную мной газету достаточно интересной по своему общему содержанию и по сообщаемым в ней новостям, я мог бы без особого труда покрыть этот расход, и, таким образом, это явилось бы лишь временным помещением средств, которые не замедлят вернуться. На газету денег не дали, а с "поощрением" все вышло как нельзя лучше. От щедрот царской казны вкусил, в частности, редактор влиятельнейшей парижской La Presse Эмиль де Жирарден, который считается отцом современной французской прессы. В одном из донесений Яков Толстой жалуется, что вынужден избегать Жирардена, поскольку "по обычаю мало добросовестных французских журналистов, он сам для увеличения своего кредита распускает слух о том, что получает субсидию от русского правительства". Не удовлетворяясь выделенным ему бюджетом, Толстой то и дело хлопотал о "сверхштатных" наградах, но прижимистый Бенкендорф неизменно снижал их ценность. На полях ходатайства, где Толстой просил дать знаменитому географу и статистику Адриену Бальби орден Св. Станислава, Бенкендорф написал: "Анну 3-й степени". Толстой просил золотую табакерку для Жана-Анри Шнитцлера, составившего "благонамеренную статистику о России", – Бенкендорф отвечал: "Ценой в одну тысячу рублей". На просьбе подарить литератору Жану-Мари Шопену перстень начертано: "Ценой в тысячу двести рублей". Супруга редактора поэтесса и фельетонистка Дельфина де Жирарден повергла к стопам Николая свою сатирическую пьесу "Школа журналистов", рассчитывая на ценный подарок – перстень или табакерку, но так и не получила, несмотря на ходатайство Толстого, никакого "всемилостивейшего вознаграждения". Когда в Париже в начале 1843 года вышла в свет сенсационная книга Астольфа де Кюстина "Россия в 1839 году", Толстой первым сообщил о ней начальству и тотчас сочинил и издал по-французски за подписью Jakovleff брошюру "Россия в 1839 году, какой она приснилась г-ну де Кюстину". Вызывался он написать и "Анти-Кюстина": Славную книгу мог бы сейчас написать о Франции кто-нибудь из русских, в отместку за книгу о России маркиза де Кюстина: стоило бы только перечислить все обвинения, которыми осыпают друг друга различные партии; стоило бы только воспроизвести все то, что высказывается в печати о непорядках, безнравственности, корыстолюбии, недобросовестности и даже бесчеловечности французов! И действительно, никогда, быть может, не совершалось столько преступлений, сколько их совершается с некоторых пор в городе, именуемом ими столицей культурного мира, да и вообще по всей Франции, впавшей в ту глубочайшую развращенность, которая ежедневно сказывается в ужасающих, приводящих в содрогание преступлениях... Еще большее рвение в опровержении Кюстина проявил литератор Николай Греч, живший тогда в Германии. В письме к Дубельту он в исступлении молит его о разрешении ответить "подлецу маркизу": Ваше превосходительство! заставьте за себя вечно Бога молить! Испросите мне позволение разобрать эту книгу... Ради Бога, разрешите, не посрамлю земли Русския! Что не станет в уме и таланте, то достанет пламенная моя любовь к Государю и отечеству! Ему благосклонно дозволили публиковать разбор. На предложение же заняться подкупом иностранных публицистов Бенкендорф "изволил отозваться" так: Было бы весьма хорошо, если бы и другие литераторы, не по влиянию нашего правительства, а сами по себе следили бы за такими статьями и опровергали оные. Приискивать же таких писателей и иметь их под своим влиянием неприлично достоинству нашего правительства, которое не менее того всегда с благодарностью обратит внимание на писателей, трудящихся по собственной воле на пользу оного, но не может и не должно вмешиваться в это дело, дабы не показать, что правительство имеет надобность в защитниках. Ободренный Греч предпринимает новую попытку конвертировать свой патриотизм в звонкую монету. Он предлагает написать и поставить на французских подмостках водевиль Voyage en Russie, высмеивающий маркиза. В соавторы себе он прочит французского литератора Ипполита Оже, который в молодости служил в Измайловском полку и теперь просто рвется "изобличить подлеца". Правда, горестно замечает Греч, "и тут нужно будет подмазать: Париж хуже нашего нижнего земского суда, без денег ничего не сделаешь. Помогите, а я рад стараться, и маркиза выставить пред всем светом как он того стоит". Греча следует признать одним из первых русских имиджмейкеров. Именно ему пришло в голову, что действовать надо, как мы сказали бы теперь, на мультиплатформе. Но бойкого опровергателя ждал жестокий афронт. На очередной вопрос о финансировании Бенкердорф пожал плечами и ответил, что он ничего Гречу не обещал, а лишь разрешил печатать критику Кюстина. А потом вдруг грянул гром, поставивший точку в этой истории: Греч, видимо, стараясь набить себе цену в глазах редакторов, прозрачно намекнул им, что действует по поручению русского правительства. После такой "нескромности", о которой немедленно узнали в Третьем отделении, Греч получил уведомление, что все дела с ним кончены. Между тем в высших петербургских сферах родился новый хитроумный план: ответить Кюстину пером респектабельного европейского литератора. Автором этого проекта был министр народного просвещения Сергей Уваров (в то время еще не граф). В своей записке, адресованной специальному секретному "комитету по Кюстину", он писал: В Париже, где – при соблюдении некоторых предосторожностей – все покупается и – при наличии определенной ловкости – все продается, следует найти знаменитость, писателя с репутацией, который не принадлежит ни к крайне правым, ни к крайне левым; писателя серьезного, обладающего авторитетом в сферах политической и литературной. Надлежит связаться с ним напрямую и не только начертать ему план сочинения, но (и это главное) предоставить ему все необходимые материалы. Его книга должна явиться не опровержением книги г-на де Кюстина, но сочинением, которое можно будет ей противопоставить; имя г-на де Кюстина вообще не следует в ней упоминать – разве что вскользь, так сказать, к слову... План был сложный, вопрос деликатный. Члены комитета не могли прийти к единому мнению. Но тут вдруг зверь сам выбежал на ловца: 14 июня 1843 года – как раз тогда, когда в Петербурге обсуждался уваровский план, – в русское посольство в Париже пришел за визой Оноре Бальзак. У него нет ни гроша – следовательно, он едет в Россию; он едет в Россию – стало быть, он без гроша. Виктор Балабин о Бальзаке Положение знаменитого романиста было затруднительным. Его донимали кредиторы. Его общественный статус после Июльской революции был далек от всеобщего признания. Брак с богатой польской помещицей Эвелиной Ганской решил бы его финансовые проблемы, однако, по законам Российской империи, вступив в брак с иностранцем, Ганская теряла все имущественные права, ее имение переходило по наследству к дочери. Оставалось надеяться лишь на милость императора. Все это в Петербурге отлично знали. Молодой русский дипломат Виктор Балабин, принимавший у Бальзака документы, отозвался о нем саркастически: Предо мною предстал маленький человечек, толстый и жирный, физиономия булочника, внешность башмачника, объем бочара, манеры шляпочника, одежда кабатчика. У него нет ни гроша – следовательно, он едет в Россию; он едет в Россию – стало быть, он без гроша. Узнав о визите Бальзака в посольство, поверенный в делах Киселев отправил в Петербург шифрованную депешу: Так как этот писатель находится в постоянных денежных затруднениях, а в настоящее время он стеснен более, чем когда-либо, весьма возможно, что литературная спекуляция является одной из целей его поездки... В этом случае, идя навстречу денежным потребностям г. де Бальзака, можно было бы использовать перо этого автора, который сохраняет еще некоторую популярность здесь, как и вообще в Европе, чтобы написать опровержение враждебной нам и клеветнической книги г. де Кюстина. Разумеется, Киселева эта идея осенила независимо от Уварова – он не мог знать о записке министра, по которой еще не было принято никакого решения. Вполне возможно, что Бальзак был не прочь вступить в полемику с Кюстином. Во всяком случае, он отзывался о книге маркиза критически. Сделка не состоялась прежде всего потому, что поездка Бальзака в Россию с самого начала получила негативное освещение во французской прессе. "Путешествие Бальзака – плод дипломатической договоренности, сулящей остроумному романисту прочные и блестящие выгоды", – писала одна из них. "Вот уже и Бальзака призвали опровергать меня", – подозревал Кюстин. Но предложение Бальзаку так и не было сделано. Император его не принял. Двор игнорировал. "Я получил пощечину, предназначенную Кюстину", – сердито говорил он впоследствии. А Эвелине Ганской писал по возвращении в Париж: Здесь ходят слухи, что я напишу опровержение Кюстина и что я вернулся, нагруженный серебряными рублями. Я отрицаю только рубли. Неутомимым бойцом идеологического фронта был поэт, дипломат и камергер Федор Тютчев. Он покинул Россию в 19 лет, а вернулся в возрасте 41 года. Человек крайне консервативных славянофильских убеждений, он написал множество рифмованных прокламаций, в которых ему изменяли и вкус, и чувство меры. Кроме того, он опубликовал в Германии и Франции несколько статей без подписи, в которых содержатся торжественные рассуждения о величии России и православия и о моральном упадке Запада и католической церкви. В одной из своих статей он гневно обрушился на Кюстина: Книга господина де Кюстина является еще одним свидетельством умственного бесстыдства и духовного разложения – характерной черты нашей эпохи, особенно во Франции, – когда увлекаются обсуждением самых важных и высших вопросов, основываясь в большей степени на нервном раздражении, чем на доводах разума, позволяют себе судить о целом Мире менее серьезно, нежели прежде относились к разбору водевиля. В 1839 году его дипломатическая карьера внезапно оборвалась: он был лишен звания камергера и уволен за самовольную отлучку в Швейцарию из посольства в Турине, где он исполнял обязанности посланника и вдруг остро понадобился. Тютчев вернулся в Россию. Желая снова заслужить милости царя и переехать в Европу, которая была ему родным домом, он в 1843 году написал по-французски записку на высочайшее имя, в которой убеждал императора, что в Европе царит идейный кризис и русская идея придется там как нельзя кстати, что Россия должна стать маяком и светочем всего человечества: Вот Империя, беспримерным в мировой истории стечением обстоятельств оказывающаяся единственной выразительницей двух необъятных явлений: судеб целого племени и лучшей, самой неповрежденной и здоровой половины Христианской Церкви. И находятся еще люди, всерьез задающиеся вопросом, каковы права этой Империи, каково ее законное место в мире! Разве современное поколение так заблудилось в тени горы, что с трудом различает ее вершину?.. Эти строки хоть сейчас можно вписать в валдайскую речь Путина, который тоже убежден, что Запад погряз в разврате и безыдейности, а Россия стала моральным центром: "Мы видим, как многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации. Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность: национальная, культурная, религиозная или даже половая. Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога или веру в сатану... Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство. И мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать", – заявил Владимир Путин. Тютчев продолжает: В нынешнем состоянии умов в Европе общественное мнение, при всей его кажущейся хаотичности и независимости, негласно хочет лишь того, чтобы покориться величию. Я говорю с глубокой убежденностью: основное и самое трудное для нас – обрести веру в самих себя; осмелиться признать перед самими собой огромное значение наших судеб и целиком воспринять его. Так обретем же эту веру, эту смелость. Отважимся возродить наше истинное знамя среди столкновений разных мнений, раздирающих Европу, а тогда отыщутся помощники там, где до сих пор нам встречались только противники. Естественно, себя самого он прочил в руководители проекта: Если эта идея будет принята благосклонно, я почту за великое счастье положить к стопам Государя все, что может предложить и обещать человек: чистоту намерений и усердие самой безусловной преданности. Записка, переданная императору через Бенкендорфа, была принята "благосклонно". Придворный чин камергера Тютчеву вернули, а за границу не пустили. Он был назначен старшим цензором иностранной печати и на этом посту бдительно следил за недопущением в Россию революционной заразы, а в промежутках иронизировал в стишках, не предназначенных для печати: Давно известная всем дура – Неугомонная цензура – Кой-как питает нашу плоть... Благослови ее Господь! При работе над материалом использованы следующие труды и публикации: Мезин С.А. Взгляд из Европы: французские авторы XVIII века о Петре I. Саратов, 2003 Копанев Н. А. Как Вольтер стал "русским". Петровское время в лицах. СПб., 2002 Дубельт Л. В. Вера без добрых дел есть мертвая вещь. Российский архив. Том VI. М., 1995 Донесения Якова Толстого из Парижа в III отделение. Публикация Е. В. Тарле. Пер. с фр. документов А.Сиверса. Литературное наследство. Том 31/32. М., 1937 Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература 1826-1855. Издание 2-е. СПб., 1909 Гроссман Л. П. Бальзак в России. Литературное наследство. Том 31/32. М., 1937 Тютчев Ф. И. Россия и Германия. Письмо г-ну Густаву Кольбу, редактору "Аугсбургской Всеобщей газеты". Перевод Б. Н. Тарасова. Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений и писем: в 6 тт. Том 3. М., 2003 Тютчев Ф. И. <Записка> . Перевод Б. Н. Тарасова. Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений и писем: в 6 тт. Том 3. М., 2003 __________________________________________________________________ Владимир Абаринов Чтобы задать вопрос или оставить комментарий не забудьте войти на сайт. Комментировать материал без премодерации можно на нашей странице в Facebook [191E53B5-CAF7-45D2-A1F4-5F966B1DB94F.jpg] ВЕРНУТЬСЯ НА ГЛАВНУЮ * Распечатать * Ваш комментарий (17) * Поделиться в социальной сети * Опубликовать у себя * Tweet * * Surf * __________________________________________________________________ Читайте также Александр Пятигорский (1929 - 2009) Слушать Свободный философ Пятигорский Архивный проект. Часть 43. "Закат Европы" Освальда Шпенглера Дальше Банк Японии намерен продолжать финансовое стимулирование экономики, пока годовая инфляция в стране не достигнет 2% Япония дождалась 1%-ой инфляции Пройдя лишь половину пути Дальше С 2007 года темпы роста экономики Китая снизились почти вдвое Без жесткой посадки Экономический рост Китая выходит на уровень 15-летней давности. Или - 25-летней Дальше __________________________________________________________________ Показать комментарии [Последние сверху] Оставьте свой вопрос или комментарий (17) Комментарии пишет : boris1 15.12.2013 17:32 Ответить Глупейший поступок Путина! О стране судят не по агитпропу, а по делам ее! А дела у РеФеМЕДВЕПУТИИ из рук вон плохи! Как в экономике так ив политике! Путин со своими кремлевскими подельниками сидит глубоко в д.......е! __________________________________________________________________ пишет : Mavra Откуда: Москва 12.12.2013 12:01 Ответить Нынче хорошим тоном считается хулить и бранить Россию самими русскими, наши предки, как выясняется, предпочитали Россию любить и восхвалять. Читайте подлинные тексты, выделенные курсивом, а не комментарии к ним! В ответ __________________________________________________________________ пишет : boris1 15.12.2013 17:43 Ответить Не следует путать понятие- Россия и понятие- власть, понятие- Родина и понятие- страна. Это две очееень большие разницы! Родину надо любить, а страну МЕДВЕПУТИЮ и воровскую власть надо ненавидеть! В ответ __________________________________________________________________ пишет : Николай Богданов Откуда: СПб 12.12.2013 19:18 Ответить Все мы разные, как и наши предки. Обобщения тут недопустимы. Одни хвалят свою страну за преступления, других мучает за них совесть. Первые – квасные патриоты ("патриоты", псевдопатриоты), вторые себя патриотами не называют, они просто желают своей стране стать нормальной, чтобы в ней было не страшно и не стыдно жить. Грамотные сумеют без ваших указаний разобраться, что им читать: курсив, петит или нонпарель. __________________________________________________________________ пишет : 1 000 002 чеченец Откуда: Ичкерия 12.12.2013 10:01 Ответить Чтобы понять сегодняшнюю Россию надо прочесть ее прошлое у Кюстина. В ответ __________________________________________________________________ пишет : житель Откуда: москва 13.12.2013 13:25 Ответить Это Богданова завораживает... В ответ __________________________________________________________________ пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл 12.12.2013 13:56 Ответить Может лучше у Карамзина, Соловьева и Ключевского или у профессоров МГУ Борсенкова-Вдовина? В ответ __________________________________________________________________ пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл 13.12.2013 10:04 Москвичу с выселок. Увы, Романовы тоже не отчитались за смерть Петра III и особенно Павла I. Это ж надо - один "от гемороидальных колик" умер..., другого 12 человек забили и задушили. Да...вот так вот императором быть. В ответ __________________________________________________________________ пишет : Москвич с выселок Откуда: Москва 13.12.2013 02:42 Александр I: Суровым я Взглядом хозяйским Из окон на Мойку гляжу... Как серые цапли гранита, Скрывали свою простоту, Как мрачные воды болота, Оделись в свою красоту. Но тайны всех рек Петербурга, Скрывают во множестве тайн, Истории маленьких судеб, Построивших каменный град. Историю нашей России, Из окон дворцовых сужу... И камни приказом влитые, Здесь веком скрижалью замрут... И стало здесь тихо, но душно, Неправда здесь душит сполна: Пролита здесь кровь без награды, И ложью в архивах цела... __________________________________________________________________ пишет : В.Б. Откуда: СПб 12.12.2013 05:23 Ответить Ай да Тютчев! Каков? А то " .. и солнце нити золотит..." и прочая лирика. __________________________________________________________________ пишет : Николай Богданов Откуда: СПб 12.12.2013 02:22 Ответить Сказать: «Дм. Киселёв – прикремлённый холуй» может каждый (включая вашего покорного слугу). Сделать же глубокий, оригинальный и исключительно интересный обзор способны немногие, и Владимир Абаринов в их узком кругу. «Умом Россию не понять, /Аршином общим не измерить» – давно понимал умом (а чем же ещё?!), что эти строчки мог написать только крайне неумный человек. Так он оказался ещё и непорядочным. Как это у классиков: совесть – ничто, имидж – всё. Очень уж мне не нравится жить в бессовестной стране, пускающей мои деньги не только на ветер и на дурь вроде моста на необитаемый остров или зимней Олимпиады в субтропиках, но и на создание собственного положительного имиджа. «Без паблисити нет просперити – Ильф и Петров, на всякий случай. Нет, не тот случай: на паблисити уходят бешеные деньги, а просперити как не было, так и нет. Нет даже его видимости. Эти Киселёв и Мамонтов способны создать приличный имидж страны только в стаде КРС. В ответ __________________________________________________________________ пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл 16.12.2013 08:10 Ответить 4Ы. Тянутся, и еще как тянутся. Не знаю про какого вы тут Киселева все говорите и зачем эта перетасовка? Но чувствую, в акциях и деньгах дело В ответ __________________________________________________________________ пишет : Николай Богданов Откуда: СПб 16.12.2013 13:37 Мало того, что по-русски читать и писать не умеете, так и ссылки путаете. У каждого своя. Или специально по чужим (и даже по своей) кликаете, чтобы не увидел и лишний раз не опозорил перед всеми? Мою роль преувеличиваете вы и даже угрожаете судом. Это же не я писал: «Николай, пора и отвечать за слова. Не удивлюсь если на вас в суд подадут». Может, и авторство этого уже забыли: «Не знаю про какого вы тут Киселева...»? Не притворяйтесь, вам совершенно ясно, что все от Владимира Абаринова до минчанина говорят именно о Дмитрии Киселёве (Дм. Киселёве, Д. Киселёве, Киселёве Д.). И снова врёте: к России никто не тянется, даже «неграждане» Латвии не помышляют о переезде. Любой, заглянув в демографическую статистику, может уличить вас во лжи. Пластит и пластид – совершенно не то, что вы имеете в виду, это термины из других областей знания. Правильное название – пластичные взрывчатые вещества. Доложите, сколько букв английского алфавита выучили. Или желаете начать с русской азбуки? В ответ __________________________________________________________________ пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл 12.12.2013 13:58 Ответить Николай, пора и отвечать за слова. Не удивлюсь если на вас в суд подадут. Впрочем: "...нам ли жить в печали...". В ответ __________________________________________________________________ пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл 16.12.2013 08:14 Богданов, успокойтесь и не преувеличивайте свою роль. Вы же пластит дома не держите, актов не готовите. А за слова..., ну, последние 5 лет не трогают. Если это не откровенная клевета и то через суд. В ответ __________________________________________________________________ пишет : ЫЫЫЫ! Откуда: Минск 14.12.2013 15:17 Я, как телезритель зарубежный, скажу. Ничего стоящего, кроме телеканала Культура, у ВГТРК мне не попадалось. Убойный отдел и новости про кремлевских деятелей и от прокремлевских деятелей. Киселев Д. годится только на роль пугала. Лижет вашей власти по самые гланды. Врет не краснея. Лжедмитрием II прослывет, если уже не прослыл. Мартышкин труд- пугать зарубежную публику Россией, вместо того, чтобы привлекать симпатии к России- затеял Путин и поручил его личности соответствующего масштаба. Товарищи, никто, кроме вас самих, вас не боится. Чем народы Земли пугать, приведите лучше себя в порядок. И к вам тоже потянутся люди. Как к Европе, как к США. В ответ __________________________________________________________________ пишет : Николай Богданов Откуда: СПб 13.12.2013 04:38 Так подавайте. Или стукните кому надо -- меньше возни. Только кто поможет вам выучить английский алфавит, если меня посадят? В зоне Интернет недоступен. Опубликовать эту статью у себя Царский агитпроп 1. Вы не можете изменять материал кроме временных и географических правок (например, "вчера" можно изменить на "на прошлой неделе", а "Санкт-Петербург" на "Петербург" или "здесь") 2. При перепубликации остаются внутренние ссылки на все наши материалы, в том числе счетчик 3. Вы не можете самостоятельно перепродавать наши материалы 4. Ничего страшного, если наш текст находится рядом с рекламными блоками, но нельзя ставить рекламные блоки непосредственно в наш текст 5. Нельзя переопубликовывать наши материалы автоматически с помощью робота. Статьи для переопубликации должны быть выбраны индивидуально. 6. Нельзя брать фотографии без специального разрешения. 7. Обязательно должна быть ссылка на нас. Предпочтительно - активная, в виде "Имя Автора, Радио Свобода" ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ [EMBED] (Submit) Скопировать (Submit) Закрыть Продолжение политики. Подкаст * Продолжение политики: "Гринпис" в Турции 53 мин Продолжение политики: "Гринпис" в Турции Перестановки в правительстве Турции и экологическое движение страны. Выставка... * Продолжение политики: от девочек избавляются 54 мин Продолжение политики: от девочек избавляются Посол США в Москве Майкл Макфол о «России сегодня», Украине, проблеме усыновления... * Продолжение политики: сербы свергали Милошевича 3 месяца и 3 года 55 мин Продолжение политики: сербы свергали Милошевича 3 месяца и 3 года Царский агитпроп – попытки приукрасить имидж России – от Петра Первого до... * Продолжение политики: к вопросу об украинской химической продукции 54 мин Продолжение политики: к вопросу об украинской химической продукции Бывший министр экономики Украины об экономическом выборе страны. Путь нелегальной... * Тегеран-43: покушение, которого не было 16 мин Тегеран-43: покушение, которого не было 70 лет спустя все еще жива версия о планах покушения на лидеров «большой тройки»... * Продолжение политики: поспешный "Южный поток" в Сербию 53 мин Продолжение политики: поспешный "Южный поток" в Сербию Поспешный «Южный поток» в Сербию. Дорожная карта для Испании и Гибралтара. Как... * Продолжение политики: Вильнюс ждет и не ждет Украину 55 мин Продолжение политики: Вильнюс ждет и не ждет Украину Литва готовится к саммиту Восточного партнерства ЕС. Законы о флагах – чем опыт... * Продолжение политики: какой была Россия до первой мировой войны 55 мин Продолжение политики: какой была Россия до первой мировой войны Беженцы христине из Сирии - между Асадом и экстремистами. Старый мост и боль... * Продолжение политики: Россия против мигрантов 55 мин Продолжение политики: Россия против мигрантов Вне лагерей беженцев – рассказ о судьбе сирийцев, пробравшихся в турецкие города.... * Продолжение политики: косовские сербы не верят в выборы 55 мин Продолжение политики: косовские сербы не верят в выборы Ситуция в сербских анклавах Косово накануне выборов. Турция: куда ведут реформы... * 1 * 2 * 3 * 4 * 5 * 6 * 7 * 8 * 9 * 10 IFRAME: http://www.delfi.lt/newsfeed/?p=svoboda_308_200 * Акция протеста перед загородным домом министра внутренних дел Виталия Захарченко Евромайдан Бандитизм или политика? Активист "Гринпис" после акции в поддержку арестованных на платформе "Приразломная" Общество Арктическая тридцатка покидает Россию Плакат московского пикета "За безгласных и бессильных сирот" Общество В ловушке детского дома * Мария Алехина и Надежда Толоконникова на пресс-конференции в Москве Дело Pussy Riot Pussy Riot: "Путин, чекист с обилием страхов" Анатолий Сердюков Право Менуэт для Сердюкова Портрет Никколо Макиавелли работы Санти ди Тито Книжный шкаф Кому нужен Макиавелли? * Экспозиция в музее-усадьбе семьи Степана Бандеры в городе Стрый на Западной Украине Проект Европа Многоликий Степан Бандера Осип Мандельштам. 1934 год Книжный шкаф Виртуоз противочувствия Алан Тьюринг Мир Помилование Тьюринга, "взломщика шифров" previous * * * next О чем говорят в сети IFRAME: http://www.svoboda.org/GetIframeWidgetId/30164.html IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Fradiosvoboda%3Fref%3Dhl&width=292&height=290&show_faces=true&color scheme=light&stream=false&border_color&header=true&appId=13297501677457 8 Популярное Самое читаемое 1. Путин или Россия (27080) 2. Видео Лилия Шевцова о новой политике Владимира Путина (23252) 3. Видео В России есть Госдума, но нет парламента (14302) 4. Между двух святынь (11042) 5. Pussy Riot: "Путин, чекист с обилием страхов" (8938) Лидеры рассылки 1. С чего начинается Родина 2. Видео Лилия Шевцова о новой политике Владимира Путина 3. Pussy Riot: "Путин, чекист с обилием страхов" 4. Путин или Россия 5. Ядерный могильник в Сосновом Бору Обсуждают 1. Досье на Путина (80) 2. Путин или Россия (76) 3. Андрей Илларионов: новый этап эволюции путинизма (46) 4. Многоликий Степан Бандера (41) 5. Лилия Шевцова о новой политике Владимира Путина (37) Смотрят 1. Видео Pussy Riot о Путине и сексе в музее 2. Видео Михаил Ходорковский на пресс-конференции в Берлине 3. Фотогалерея Алехина и Толоконникова от храма до свободы 4. Видео Андрей Илларионов о годе Ходорковского и Навального 5. Видео Ходорковский: "В России остались и другие политзаключенные" Слушают 1. Слушать Александр Темерко, бывший вице-президент НК "ЮКОС" - "Ходорковскому некомфортно на Западе" 2. Слушать Атлас мира: китайские дети 3. Слушать Сегодня в Америке: трудный год президента 4. Слушать Экономическая среда: год нижней черты 5. Слушать Новые приключения русского языка О чем говорят в сети IFRAME: http://www.svoboda.org/GetIframeWidgetId/36702.html IFRAME: http://www.svoboda.org/GetIframeKey/Article.AdvertismentBottom.html http://www.svoboda.org/GetIframeKey/Article.AdvertismentBottom.html Службы сайта: ПодкастRSSMobile [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________ Главная * Права человека * Политика * Мир * Общество * Регионы * Экономика * Наука * Мнения Видео / Фото * Мультимедиа Подкасты * Проект Европа * Итоги дня * Померанцев переулок * Экономическая среда * Книжный шкаф * Американские вопросы * Продолжение политики * Научпоп-каст Радиопрограммы * Ваши письма * Время Свободы * Время джаза * Грани времени * Классный час * Лицом к событию * Мифы и репутации * Поверх барьеров * Разница во времени * Свобода в клубах * С христианской точки зрения * Человек имеет право О нас * Контакты * Сотрудники * Правила * Помощь * Как слушать * Помогите корректору Социальные сети * Facebook * Twitter * ВКонтакте * Instagram * YouTube * Vimeo * Google+ Радио Свобода © 2013 RFE/RL, Inc. | Все права защищены. Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru О проекте КонтактыВакансии Реклама Подписка Конкурсы STRFБаза данныхФорум Видео Фотогалерея Искусство науки - 2013Пользователям [close.jpg] ЛОГИН ____________________ ПАРОЛЬ ____________________ РЕГИСТРАЦИЯ ВХОД RSS [medal1.png] [medal2.png] [logo.gif] ____________________ Submit Организация науки| Наука и власть Госполитика Реформа образования Гранты ФЦНТП 2002-2006 ФЦНТП 2007-2012 ФЦП 2007-2013 ФЦП 2014-2020 Фонды поддержки науки Академическая наука Вузовская наука Ведомственная наука Частная наука Зарубежная наука Наука и право ЧГП ГНЦ Круглые столы Наука и техника| Живые системы Нанотехнологии Энергетика Новые технологии Технологии и разработки Наука и космос Информационные системы Точные науки Естественные науки Гуманитарные науки Экология Конференции, семинары Инновации| Инновации в России Венчур Инвестиционные фонды Исследователи и инвесторы Инвестиции Предложения исследователей Запросы производства Фарма и медицина Научная мобильность| НОЦ Академическая мобильность Технологические платформы| Информация Промышленные биотехнологии Новые полимерные и композитные материалы для промышленности и повышения энергоэффективности Постгеномные и клеточные технологии в биологии и медицине Современные суперкомпьютеры и высокопроизводительные вычисления Информнаука| О разделе Энергетика и энергосбережение Материалы Нанотехнологии Биотехнологии Медицина Блоги Общественные науки Информационно-телекоммуникационные системы Рациональное природопользование Транспортные и космические системы Студфорум/Вуз-2020 СВЕЖИЕ НОВОСТИ Что есть – то и съесть | Земля после жизни Идентичность как наркотик 16.12.13 | Наука и техника: Гуманитарные науки | Σ Быкова Наталья Как быть странам, волею судьбы застрявшим на геополитическом распутье между Востоком и Западом? Как им определить свою идентичность? И чем поможет окончательный поворот? Александр_Минеев «Идея об идентичности с европейцами для многих граждан Украины стала своеобразным транквилизатором», – Александр Минеев Путь Украины Идентичность – это как Бозон Хиггса, неуловимая, невидимая и нестабильная, но в то же время необходимая для полной гармонии частица. Эксперименты с её поисками невероятно увлекательны, затратны и зачастую опасны. По мнению экспертов-политологов, ощутимую практическую пользу извлечь из них чрезвычайно сложно. Ирина Бусыгина, директор Центра региональных политических исследований МГИМО приводит пример с Китаем: «У КНР с Евросоюзом отношения порой более гармоничные, чем у стран, входящих в ЕС, между собой. Китай не отягощён грузом этой непонятной идентичности и поступает, исходя из собственных прагматичных интересов. При этом никаких вопросов не возникает: все разные, поэтому взаимодействуют совершенно рационально. Другие в рациональность вносят какие-то плачи о том, что они на кого-то очень похожи». Тем не менее, в разных уголках мира, в том числе на постсоветском пространстве, с завидной периодичностью раскручиваются эксперименты по выбору странами и народами этой самой идентичности. Одной из самых горячих в этом смысле точек является Украина, где в очередной раз происходит столкновение западных демократических ценностей и российских экономических аргументов. «Идея об идентичности с европейцами для многих граждан Украины стала своеобразным транквилизатором, – замечает Александр Минеев, профессор кафедры политической теории МГИМО. – Без неё они ёрзают постоянно и чешутся, и даже выходят на Майдан. Но это они делают оттого, что без идентичности жизни никакой нет. Ещё будучи у власти, Юлия Тимошенко говорила, что украинцам надо искать национальную идентичность не в языке, громких именах, общей истории, а в неком общем образе жизни, который будет максимально толерантен и уважителен. Это завирально, утопично, но тем не менее повод для размышления». Учёные полагают, что политическая элита Украины, выбрав любую из этих альтернатив, – символическое стремление к свободе или же опору на общие корни, пусть и подкреплённую рациональными доводами, – неизбежно расколет общество и привнесёт в него зародыш гражданской войны. «В ситуации, когда невозможно уклониться от выбора, когда всё равно придётся куда-то вступать, Украине необходим общественный договор. Элита здесь не может принять никакого решения, потому что в любом случае ей потребуется принести в жертву интересы примерно половины своих граждан», – считает Ирина Бусыгина. Спасёт ли Украину общественный договор, выраженный, например, в форме итогов референдума, учёные, разумеется, предсказать не могут. Однако анализ того, как развивается процесс самоопределения украинского общества, даёт им новый повод для исследований «проблемы идентичности» уже внутри российского государства. Развилки России Для России вопрос об идентичности не праздный и интересен, конечно, не только в контексте событий на Майдане. РФ – единственная в мире страна, которая позволяет себе роскошь иметь 23 этнических субъекта федерации. «Это очень лихая нарезка почти половины территории государства, хотя в некоторых условных национальных регионах проживает не более 5% коренного этноса, – рассуждает Александр Минеев. – Более того, внутри страны образовалось немало сообществ, которые наряду с общероссийской идентичностью имеют все основания причислять себя к более широкому сообществу, порой выходящему за территориальные границы нашей страны. В первую очередь, это среднее поколение на Северном Кавказе: оно перестало быть этнически идентичным, их самоопределение идёт по конфессиональному признаку. Кроме того, есть 10 субъектов, в которых официальный язык – тюркский, так же как и в шести независимых государствах за пределами России. Наконец, есть интересное интеграционное образование, непосредственно связанное с Европой: Всемирный конгресс финно-угорских народов. Он был инициирован Россией в 1992 году, проходит раз в четыре года, и непременно туда приезжают президенты Финляндии, Эстонии и Венгрии – государств, у которых очень непростая предыстория отношений с Россией». По мнению Минеева, несмотря на некоторую дисперсность расселения этих сообществ, сам факт их объединения по моноидентичному признаку искушает обе стороны – и их самих, и их внешних партнёров. Например, на Всемирном конгрессе финно-угорских народов из раза в раз находятся «горячие головы», которые произносят речи о некотором уже более тесном единении, нежели в рамках общественно-культурного института. Безусловно, канал этномобилизации очень удобен для того, чтобы аккумулировать в нём всю энергию гражданского пафоса, недовольства, инициатив и пожеланий. История показывает, что как только возникает некая развилка выбора, спровоцированная извне, и при этом в обществе не находится иммунных механизмов по преодолению этой конфронтации, происходят очень серьёзные события, угрожающие целостности государства. Так было в СССР, в Чехословакии, в Югославии, в Грузии, по такому сценарию развиваются события на Украине, где восток и запад этнокультурно оказались разведены по разные стороны баррикад. «Когда этот процесс уже запущен, справиться с ним чрезвычайно сложно, – утверждает Александр Минеев. – Как известно из конфликтологии, лучше на ранней стадии предупреждать такие коллизии. В частности, я продвигаю идею создания на площадке Совета Федерации межпарламентской ассамблеи финно-угорских народов, которая, наряду с существующим конгрессом, постоянно обсуждала бы острые вопросы и контролировала развитие событий». В идеале, считают эксперты, государство должно стремиться к тому, чтобы в обществе было больше взаимно конкурирующих и поливалентных идентичностей, чтобы каждый человек был вовлечён в различные социальные и этнокультурные группы, не мыслил себя без них, и, соответственно, не видел повода «восставать с вилами» против соседа. Такое расслоение идентичностей, к чему пришла, в частности, Швейцария, нет, не признак шизофрении, а необходимый элемент здорового развития гражданского общества. РЕЙТИНГ 4.33 голосов: 6 (_) Ужасно (_) Плохо (_) Средне (_) Хорошо (_) Отлично оценить ДРУГИЕ НОВОСТИ Конфликта интересов не будет Конфликта интересов не будет Министры пересеклись В КФУ назревает конфликт вокруг зарплат преподавателей и ректора вуза Россельхозакадемия и фонд РЖС находятся в состоянии острого конфликта НОВОСТИ 18:24 Космонавты МКС проводят работы в открытом космосе 17:49 Лаборатория молекулярной биологии начала работу в СВФУ 16:12 Утверждена новая концепция математического образования 15:57 Обнаружена связь меду сотрясением мозга и болезнью Альцгеймера 14:40 NASA представило прототип перекатывающегося робота 13:25 Знакомого человека можно узнать по отражению в низком разрешении 12:18 Сделан шаг к созданию универсальной вакцины от малярии 11:13 Российский спутник связи «Экспресс-АМ5» выведен на целевую орбиту 10:06 Утверждена концепция развития электронных госуслуг 9:11 День в истории: 27 декабря 18:07 Изучена работа фермента, «включающего» гены 17:09 Двухметровая акула обнаружена в акватории Земли Франца-Иосифа 16:22 СПбГУ запускает новую магистерскую программу по журналистике 15:57 Запущена ракета-носитель «Протон-М» с телекоммуникационным спутником 14:20 Утверждена новая госпрограмма развития инновационной экономики NewScientist.RU. Текущий номер Инностар Премии Правительства Москвы молодым ученым ВУЗПРОМЭКСПО-2013 Конкурс Сименс Наножурнал NANO and GIGA * * * * STRF.ru на Facebook Последние события Виджет livejournal.ru Follow @strf_news Твиты о STRF.ru Теги Образование [2289] Космос [937] Стратегия развития науки и инноваций в России [645] Биотехнологии [474] Экология и природопользование: новые технологии [452] Фарма: стратегия развития [410] Грипп [328] Рак: новые технологии и лекарства [265] Наука и общество [256] Роботы [176] © Электронное издание «Наука и технологии России». Публикуется с 2004 года при поддержке Министерства образования и науки РФ. Издатель ООО «Парк-медиа». Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-29914 от 12 октября 2007 года. Регламент использования материалов STRF.ru Редакция: +7(495)930-87-07; info@strf.ru Rambler's Top100 [golden_site.jpg] Разработка и поддержка Point ID партнеры Политехнический музей Научная журналистика: особенности профессии и возможности обучения Российский союз молодых учёных RuSciTech – международная ассоциация зарубежных русскоязычных научно-технических специалистов #RSS 2.0 для всех статей RSS 2.0 для рубрики Мнения 29 декабря, воскресенье | Последнее обновление — 03:54 | vz.ru * Поставить закладку | * Сделать стартовой Взгляд НОВОСТЬ ЧАСА Роскомнадзор заблокирует бит-торрент Rutracker.ru лента новостей все новости часа [app-livejournal_bw.gif] [twitter_bw.png] [vkontakte_bw.gif] [app-fasebook_bw.gif] [app-russiaru_bw.png] [rss_bw.gif] ____________________ Найти * Новый год * Украина на развилке * Дело Ходорковского * Президент Путин * Кризис в Сирии * Вооруженные силы * Мигранты * РФ и США * Сочи-2014 * Пенсионная реформа * Люди и религия * Реформа РАН * Борьба с коррупцией * Дело Сердюкова * Россия в космосе * Эдвард Сноуден * Дмитрий Медведев * Дети * Бюджет России * Человек будущего * Дело Гринпис * Экономика * Политика * Общество * В мире * Происшествия * Мнения * Фото * Голосования Эксперты выделили главные события года в мире Впервые состоялся запуск ракеты-носителя «Союз-2.1В» В Китае решили отменить политику «одна семья – один ребенок» [769525.jpg] Эдуард Лимонов: Новым поколениям льстить не надо, заискивать перед ними нет смысла (90 комментариев) Минобороны: Поступление ЗРК «Бук-М3» в войска ожидается в 2016 году Роскомнадзор внес Rutracker в реестр запрещенных сайтов Самые скандальные красавицы 2013 года (фото) [769482.jpg] Роман Авдеев: ИТОГИ ГОДА: В Европе не экономический кризис, а политический (54 комментария) В избиении Чорновил признался работавший в охранной структуре В Китае испытали летающую лабораторию на базе Ту-204 Голкипер молодежки Норвегии: В матче с россиянами мы были уничтожены [769365.jpg] Андрей Татаринов: ИТОГИ ГОДА: Дивный новый мир и правила игры (55 комментариев) Главная тема Эксперты выделили главные события года в мире призвал не разжигать Мутко о ситуации с Плющенко: Мы сами себя подвели харьковский евромайдан Луценко с супругой дважды облили зеленкой особые планы В «УДАРе» объяснили, почему скрывают видео с регистратора Чорновил Традиционные ценности Экс-кандидат в президенты США: Путин лучше видит будущее, чем американцы рождественские распродажи Сотни подростков, договорившись в соцсетях, разгромили торговый центр в Нью-Йорке трещины в корпусе Забракованные Ираком БТР-4 отправились на Украину нагорно-карабахский конфликт Азербайджан выступил против вступления Армении в Таможенный союз «пишут чушь» Михаил Хазин: Ходорковский – единственный человек, который может публично сказать: «Мы все были ворами» итоги года 2013: Год нестандартной красоты вопрос дня Насколько успешным был для вас лично 2013 год? «Новый прагматизм» Олег Авдеев, старший научный сотрудник МГУ 16 декабря 2013, 14:30 Фото: facebook.com/avdeev.msu Версия для печати • В закладки • Постоянная ссылка • • Сообщить об ошибке • От очередного послания президента России Федеральному собранию, и по дате, и по смыслу приуроченного к двадцатой годовщине Конституции РФ, кто со страхом, кто с надеждой ожидали каких-то радикальных конституционных предложений и изменений. Обсуждались самые разные возможности: от юридического закрепления в преамбуле Конституции роли православия как основы национальной и культурной самобытности России – до отмены запрета на идеологию с последующим введением таковой. «Проводя консервативный политический курс, власть встает на сторону «молчаливого большинства» и его ценностей» Ничего подобного, однако, не произошло: напротив, президент подчеркнул значение и незыблемость основ конституционного строя России, описав только совершенно аполитичное предложение об объединении Верховного и Высшего Арбитражного судов. Ожидавшихся «революционных изменений» сверху озвучено не было, но перемены все же были заявлены, только не перемены в тексте, в букве Основного закона, а уточнение его прочтения, понимания духа Конституции. Фактически суть послания напрямую вытекает из отечественной истории и из демократизма действующей Конституции и заключается в новом (или «хорошо забытом старом») понимании национальной идентичности, новом «стиле мышления» нашей власти и в новом проекте России. Речь о мировоззрении, о понимании места России и ее исторического пути. Понимание это, что важно, было прямо названо президентом по имени, и имя это – консерватизм. Но консерватизм многолик и разнообразен. Едва ли ни у каждой страны, у каждого народа есть свое охранение, и сходство между консерватизмом исламским и идеологией консервативной революции в Германии, между консервативными настроениями на постсоветском пространстве после распада Союза и консерватизмом американских республиканцев – весьма относительное. Поэтому не менее важно понять, о каком именно консерватизме шла речь. Можно отметить три особенности того консервативного курса, который был провозглашен в послании. Прежде всего речь идет о консерватизме неидеологическом, прагматичном и «прогрессивном». Не случаен в этом смысле выбор цитаты. Президент обратился не к наследию «профессиональных консерваторов» (К. П. Победоносцева, К. Н. Леонтьева или И. А. Ильина), а привел слова Н. А. Бердяева. Николай Бердяев выделяется в истории русской философии отнюдь не своим консерватизмом (он отдал дань и марксизму, и либерализму, и о религии мыслил весьма неортодоксально), но, скорее, радикальным индивидуализмом, культом отдельной человеческой личности и ее неповторимого своеобразия, а также враждебностью к любым унифицирующим людей институтам и идеологиям. В той же работе, которую цитировал президент, «Философия и неравенство», он пояснял, о каком виде консерватизма идет речь: «Консервативное начало само по себе не противоположно развитию, оно только требует, чтобы развитие было органическим, чтобы будущее не истребляло прошедшего, а продолжало его развивать. Несчастна судьба той страны, в которой нет здорового консерватизма, заложенного в самом народе, нет верности, нет связи с предками. Несчастлив удел народа, который не любит своей истории и хочет начать ее сначала». На эту тему * Вардан Багдасарян: Консерватизм по-путински * Общественное мнение: Конец эпохи офшорной аристократии * Александр Разуваев: Разумные рамки * Антон Хащенко: Непопулярные реформы Путина Ключевые слова: Конституция, Владимир Путин, послание, идеология Это не тот непримиримый «идейный» консерватизм, который упорно, вопреки обстоятельствам, продолжает держаться за отжившие формы, а консерватизм, который можно назвать прогрессивным или содержательным. Тогда за многообразием привычных внешних форм, объективно подверженных трансформациям, он видит их неизменное содержание, не зависящее от «духа времени». Такой консерватизм не является проектом идеального общества, он не отдает предпочтения каким-либо конкретным формам организации политических или экономических институтов, его задача – найти способ деликатно сохранить и приспособить к меняющимся обстоятельствам то, что имеет право быть сохраненным. Соответственно, политические и экономические решения – это не вопрос принципа, а вопрос эффективности. Рыночные механизмы и государственное вмешательство в экономику, различные избирательные системы, централизованная и децентрализованная модель социальной защиты – по этим и другим вопросам не существует «однозначной» консервативной позиции. В каждый исторический момент использоваться будет то, что эффективно в данную эпоху и в данной стране. И именно о конкретных решениях конкретных проблем (в медицине и образовании, социальной политике и оборонной промышленности), столь необходимых для сохранения Россией ее исторической сути и роли в мире, и шла речь в послании. Второй особенностью консерватизма, определенного в послании, является то, что он, при всей своей прагматичности, позиционируется не как стремление, говоря словами Леонтьева, «подморозить Россию», не как простое охранение существующей системы, но как план защиты традиционных российских ценностей и российской идентичности. Понятие идентичности вообще является важнейшей категорией консервативного мышления. В отличие от либерала, который защищает формальное равноправие различных людей, обществ, культур и точек зрения, мало интересуясь самими различиями (что находит свое высшее выражение в концепции политкорректности), для консерватора акцент ставится как раз на существующих особенностях и различиях, которые не подлежат упразднению, что, впрочем, не противоречит и вполне совместимо с формальным юридическим равноправием. Консерватизм – это уважение к разнообразию и к границам, не дающим полам, народам и религиям сливаться в единую серую массу. При этом, если оставить в стороне национальные и культурные различия, многие традиционные ценности, веками вырабатывавшиеся человечеством, не являются исключительными. И Россия встает на защиту общих ценностей, «которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира». При этом Россия выступает в данном случае не с позиции своей цивилизационной обособленности, а как одна из цивилизаций единой западной ойкумены, построенной на родственных культурных и ценностных истоках. Фактически Россия становится союзником очень многих внутриевропейских сил и защитницей, в том числе и традиционных западных ценностей, и европейской культуры от происходящей нигилистической «переоценки всех ценностей». Что, к сожалению, приводит Россию к конфликту с новомодным понятием толерантности, на котором основана картинка мира современного Запада. Тем самым Россия возвращается к своей исконной идентичности в качестве консервативного полюса Европы. Популярные материалы [ne_666198.jpg] Эксперты посчитали расходы на новогодний стол и подарки [ne_666211.jpg] Янукович передал "горячий привет" сепаратистам на западе Украины [ne_666235.jpg] Воробьев выгнал Гусева из Общественной палаты за оскорбление Путина [ne_666036.jpg] Мишель Обама решила подать на развод после скандала [ne_666321.jpg] "Ночной охотник" принят на вооружение [ne_666351.jpg] Азербайджан запретил Армении вступать в Таможенный союз Расскажи о себе на Russia.ru Вопреки распространенному мнению, консерватизм – вовсе не удел исключительно родовой аристократии или власть имущих, чаще всего это мировоззрение «молчаливого большинства» или «морального большинства» (как называлось движение религиозных консерваторов Джерри Фалуэлла, сформировавших современную идеологию Республиканской партии США). Проводя консервативный политический курс, власть встает на сторону этого самого большинства и его ценностей. Но защита ценностей большинства не означает обязательной дискриминации меньшинства. Признавая равное право на существование традиционных и альтернативных ценностей, государство вполне может не признавать их равенства в жизни общества, полагая первые особо важными и лежащими в его основании. Наконец, провозглашенный консерватизм миролюбив. Россия берет курс на новое, не военно-политическое, но экономическое «собирание земель» евразийского пространства, на защиту своего и чужого суверенитета и основ существующего миропорядка, на недопущение военных конфликтов и отстаивание приоритета международного права. И на фоне активного распространения «либеральных ценностей» в Европе – в том числе вопреки сопротивлению населения, как это происходило в той же Франции, и силового навязывания этих ценностей независимым государствам, как это было в Ливии – позиция России как успешного арбитра и переговорщика, буквально недавно разрешившего сирийский вопрос и предотвратившего иностранную интервенцию в эту страну по ливийскому сценарию, смотрится очень выигрышно. И в этом вопросе консервативный курс России основывается и на другой странице ее истории: Россия восстанавливает свои позиции в качестве защитника суверенитета народов как во всем мире, так и, в особенности, на постсоветском пространстве, в рамках Евразийского союза. Заявленный в послании курс – это не план и не декларация, которые можно было бы принимать или оспаривать, а констатация свершившегося факта. Намечавшаяся, казалось бы, в России смута вышла короткой и неубедительной, в то время как во всем мире новые «ценности» уже вступили в конфликт со старыми и шаг за шагом, несмотря на неприятие и сопротивление большинства, отвоевывают себе институт за институтом и страну за страной. А не принявшая их Россия уже оказалась по другую сторону цивилизационного разлома, уже начала «сосредотачиваться», уже выиграла несколько важных внешне- и внутриполитических сражений и 12 декабря провозгласила себя центром объединения консервативных сил. Консервативный поворот, о котором совсем недавно начали говорить, уже состоялся. IFRAME: http://adv.russia.ru/adv?id=3&c=2&n=4&css=/css/vz.css Вы можете комментировать материалы газеты ВЗГЛЯД, зарегистрировавшись на сайте Russia.ru. О редакционной политике по отношению к комментариям читайте здесь Поделиться новостью Livejournal Twitter В контакте Mail.ru Liveinternet.ru Facebook Myspace Blogger Google Buzz Gmail Другие мнения [ne_666377.jpg] Петр Акопов: С новым 1414-м годом! То, насколько успешным был 2013 год, мы по-настоящему поймем только тогда, когда можно будет сравнить его с теми годами, что пока ждут нас впереди – то есть через несколько лет. Подробности... [ne_666325.jpg] Андрей Исаев: Государство придет на помощь Закон об основах социального обслуживания населения, который ждали миллионы наших сограждан, впервые предполагает формирование индивидуального плана, позволяющего выводить человека или семью из тяжелой жизненной ситуации. Подробности... [ne_666346.jpg] Егор Холмогоров: Пойманный шпион Масса авторов, имеющих доступ к печатному станку, стремится снабдить читателей своей версией истории (чаще всего достается отечественной), в которой сообщит всю правду. И все такие «истории» имеют общие черты. Подробности... Обсуждение: 18 комментариев [ne_666319.jpg] Эдуард Лимонов: Храбрые собачки Энергия и талантливость не распределяется новым поколениям, как хлеб и масло – по карточкам, всем. Энергия и талант, а тем более гениальность, раскидываются случайно. Некоторые поколения вообще остаются обделенными. Подробности... Обсуждение: 23 комментария [ne_666318.jpg] Далай-лама XIV: Я бы выбрал Россию Несколько лет назад репортер Newsweek задал мне необычный вопрос: если бы вам предложили стать лидером какого-нибудь государства, какое бы вы выбрали? Я ответил – Россию. Россия имеет большое значение. Подробности... Обсуждение: 61 комментарий [ne_666304.jpg] Роман Авдеев: Атмосфера добра Конец года ознаменовался рядом важных событий – освобождением участниц Pussy Riot, а также Михаила Ходорковского. Я надеюсь, что именно эти события станут переломными, ведь именно они создали новогоднюю атмосферу добра и тепла. Подробности... Обсуждение: 32 комментария [ne_666300.jpg] Елизавета Муратова: Сыты и целы Мы так увлеклись народной забавой под названием «поиски врага России», что, как обычно и бывает в чаду кутежа, не заметили очевидного – самый главный враг сейчас в каждом из нас и искать его нужно внутри себя. Имя ему – овца. Подробности... Обсуждение: 70 комментариев [ne_666245.jpg] Андрей Татаринов: Эпоха за год Подводить итоги года – это такой хороший тон среди людей, называющих себя политологами. Политологов мы, конечно же, когда-нибудь запретим, оставим на нашей земле только рейтинговых блогеров, фотографов еды из Instagram и гражданских журналистов, но пока – итоги года в нескольких новеллах. Подробности... Обсуждение: 45 комментариев [ne_666202.jpg] Сергей Марков: Избиение в интересах революции Вокруг жестокого избиения украинской журналистки Татьяны Чорновил начались политические спекуляции. Фактически оппозиция назначила на 29 декабря очередную попытку государственного переворота. Подробности... Обсуждение: 52 комментария [ne_666210.jpg] Михаил Федоренко: Как-нибудь дотянет В Москве победным шагом идет реформа школ – укрупнение! Да, отчет у чиновников будет отличный: затраты снизились, ура! Реформа идет отлично, инновации сработали, мы эффективные чиновники. Но вот взгляд изнутри. Подробности... Обсуждение: 131 комментарий Предыдущие статьи: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 IFRAME: http://www.dni.ru/export/dnilink2vz_bottom.html О газете | Вакансии | Реклама на сайте IFRAME: http://com.adv.vz.ru/cgi-bin/iframe/vz_new_bokovoy_vnutryanka?options=N ...... Редакция Выходные данные Кто делает «Взгляд» • Главный редактор • Редакторы и обозреватели • Вакансии Размещение рекламы • Баннерная реклама • Спонсорство разделов • Подписка на новости • Экспорт новостей • Медиасеть газеты «Взгляд» © 2005 - 2013 ООО Деловая газета «Взгляд» E-mail: information@vz.ru [logo?58.3] .masterhost Apple iTunes Google Play В начало страницы • Поставить закладку • На главную страницу • Мы в социальных сетях Мы в Facebook Facebook IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb ook.com%2Fvzglyad&width=292&colorscheme=light&show_faces=false&border_c olor&stream=false&header=true&height=62 [twitter.gif] Мы в Twitter Follow @vzglyad