Nivoaka tamin’ny filankevitry ny minisitra ny alarobia teo ny anaran’ny Tale jeneraly vaovaon’ny Bianco ka mpitsara no notendren’ny filohampirenena hisolo ny jeneralin’ny zandarimaria, teo amin’ny toerana teo aloha.
Betsaka, araka izany, ny resaka mandeha, ary dia efa misy sahady no “sahy” mitsikera an’io fanendrena io. Tsy tokony ho olona avy ao amin’ny Fitsarana, hono, no napetraka eo amin’io toerana io, satria ny Fitsarana dia anisan’ny voalohan-daharana amin’ireo sampan-draharaha anjakan’ny kolikoly. Samy manana ny fahitany azy moa ny tsirairay, kanefa na izany aza dia toa tsy mety ihany ny manao “safobe mantsina”, araka ny fitenenana. Mety ho marina, angamba, io filazana ny fisian’ny kolikoly ao amin’ny Fitsarana io… fa izany ve dia ahafahana miampanga ny mpitsara rehetra ê?... Hatramin’izao koa, raha tsy diso ny fitadidiana, dia toa mbola tombantombana ary “taraina” avy amin’ireo nanan-draharaha teny amin’io sampan-draharaha io ka resy no “mitabataba” an’izany fiampangana izany. Mbola tsy nisy ny sahy namoaka porofo ka nitory ( teny amin’ny Bianco) momba izany. Tokony ho sahy hitory tokoa mantsy izay niaina izany, araka ny fampanantenana hoe hotanana ho tsiambaratelo ny anaran’izay manao izany. Amin’ny maha olombelona kosa anefa dia azo antsaina ihany ny mety ho tahotra amin’izany hitory “olon-dehiben’ny Fitsarana” izany, indrindra fa tsy maintsy handalo eny amin’ny Fitsarana ihany ny raharaha rehefa avy eo. “Manahirana” ny raharaha, araka ny hoe “ny ahiahy tsy ihavanana” ka sao, sanatria “hamono biby tsy hahafaty ka hifoteran’ny rambony”. Indraindray koa anefa dia efa mivandravandra loatra ny zava-misy ka mampametra-panontaniana ihany ny amin’ity hoe tsy maintsy miainga amin’ny fitoriana vao ho afa-mihetsika ny Bianco. Betsaka izay tranga efa noresahina teto izay, raha tsy hilaza afa-tsy ny fomba “nanomezana” vatsim-pianarana ka nandefasana an’ireo mpianatra an-jatony any Chine ireo. Eo ihany koa ny mahakasika ireo harem-pirenena, toy ny andramena an’arivony taonina, aondran’ny “sasany” an-tsokosoko any ivelany; ary ny farany teo: iny “takalom-patsa vidim-pihinanana” teo amin’ny depiote sy ny governemanta, teny Tsimbazaza iny. Tsy mazava ve fa resaka tsolotra no naha tonga ny sasany ho “nahazo” vatsim-pianarana izay tsy zakan’ny fanjakana akory ny handoa azy? Tsy sahala amin’izany koa ve ny nisian’ny “masobe tsy mahita” ka naha “tafavoaka” andramena an’arivony taonina, anaty kaontenera marobe, izay any ivelany vao tratra ireny? Ilaina porofo sy fitoriana ahoana indray ny efa mibaribary fa nisy “takalony”, taorian’ireny ady varotra hitan’ny rehetra ireny, ny tokony ho “fitsarana” nataon’ny fahefana mpanao lalàna ny mpanatanteraka ?... Izany rehetra izany no androsoana ny hevitra hoe tokony hamboarina amin’izay ny “lalàna”, na ny fepetra hahafahan’ny Bianco, na izay sampan-draharaha hafa mety hitovitovy aminy, miasa an-kahalalahana ê? Sao mba tsy tokony hiandry izay fanambarana hataon’ny mpitondra ambony io Bianco io fa tonga dia hanao ny fanadihadiana ny amin’ny fananan’ireo “nomena” na “nahazo” toerana ao amin’ny fitondrana?... Tokony hisy amin’izay ny tena “fanovana” ka homena fahalalahana amin’izay ny Bianco hahitan’ny valalatsimandadiharona ny tena miasa sy ny “mody” miasa ary ny tena marina amin’ny itondrana azy. Ilain’izay hitarika ny Bianco izany, ary handrisika azy amin’ny asany mihitsy raha ao an-tsain’izy ireo ilay teny feno fahendren’ny tany aloha hoe “aleo halan’andriana toa izay halam-bahoaka”. Resa-ben’ny nitady fitondrana hatrany io hoe “fanovana” io, kanefa izay tonga teo dia nizihitra tamin’ny fomba ratsy taloha ihany. Tsy mahakivy anefa ny mitaky ny hoe “ovay amin’izay ê!” Lalou |