L'éducation
Comment peut-on savoir si ces facteurs interviennent
effectivement ? [à reprendre en fonction de la section Evolution dans le temps
ci-dessous]
En observant à différentes périodes données, délimitées par
des faits d'actualité marquants, les indices :la fréquence, les représentations
topographiques.
On peut savoir si ces facteurs interviennent effectivement en observant
les graphiques décrivant l’évolution de la fréquence d’utilisation du mot et de
ses formes et en la comparant aux faits marquants de l’actualité si par des
méthodes statistiques, on peut établir une coïncidence entre les deux types de
données, alors on pourra avancer l’hypothèse qu’actualité et emploi d’un mot
sont liés.
Datations
Datation période ou date d'apparition d'un mot
A
partir des transparents du cours 1, dégager les grandes tendances des datations
de la famille laïcité.
LAIQUE, rare avant le XVIe
siècle
Emprunt du latin ecclésiastique laïcus
Dérivés :
laïciser, 1870, laïcisation, laïcité, 1871
On peut distinguer plusieurs grandes tendances :
- Le mot laïque
vient de peuple (laos) au XIIe siècle. Il est alors synonyme de
convers, adjectif qui désigne un religieux non prêtre, généralement
employé pour les besognes domestiques.
- Puis en 1487, le terme s'oppose
à ce qui est religieux : désigne quelqu'un qui ne fait pas partie du
clergé, et le nom laïcité apparaît pour désigner quelqu'un qui est
indépendant de toute confession religieuse, par opposition à clerc,
ecclésiastique et religieux.
- En 1871, le sens change pour désigner la
séparation de l'Eglise et de l'Etat (cf. événements politiques). De la
même façon, se développent des mots de la même famille comme laïcat,
laïcisation, laïciser, laïcisme.
Complétez votre examen par l'étude des sens
de laïc dans le Trésor de la Langue Française Informatisé (page du cours).
IDEM
Proposez des explications sur ces grandes tendances ?
Utiliser pour cela les textes de référence fournis par l'Inspection générale de
l'éducation nationale (page du cours). Citez (en donnant les sources) les
fragments qui vous paraissent pertinents des déclarations et constitutions
accessibles.
La définition du XIIe siècle nous montre qu'un laïc était
une personne religieuse, a priori chrétienne, mais que celle-ci n'était pas
active dans les ordres religieux.
Au XVe siècle le terme semble avoir évolué
avec les différents schismes et donc avec l'apparition de "nouvelles religions".
Le laïc est toujours celui qui ne participe pas activement aux ordres religieux
mais il n'est pas obligatoirement chrétien. Il est opposé à
l'ecclesiastique.
Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen- 26 août
1789
Article 10 - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes
religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public
établi par la loi.
Ici le terme "d'état laïc" commence à prendre un
sens. Cet article parle d'un état qui tolère toute pratique religieuse du moment
qu'elle ne gène pas l'entourage.
Loi du 9 décembre 1905
Loi concernant la séparation des Eglises et
de l'Etat
La République garantit le libre exercice des cultes sous les
seules restrictions édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre public. Les
établissements publics du culte sont supprimés.
Le sens de laïc change
radicalement. Le laïc est maintenant une personne non-religieuse.
Les Droits de l'Homme_1948Article 2.
Chacun peut se prévaloir de
tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente
Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe,
de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion,
d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre
situation.
Cet article est dans la continuité des deux extraits
précédents. L'état est un état sans religion mais il doit permettre à chacun de
pratiquer son culte tant qu'il ne gêne pas autrui.
La Laïcité au coeur des enseignements
Document de l'Inspection
générale de l'Éducation nationale
Valeur fondamentale de notre
République, la laïcité est en grande partie entrée dans l'Etat par son
école.
Pratiquer la laïcité ce n'est pas nier les différences entre les
élèves, les croyances personnelles, les mémoires blessées, les affirmations
identitaires.
Pratiquer la laïcité c'est montrer qu'elle seule permet la
coexistence des différences, c'est surtout donner aux élèves les outils
intellectuels qui leur permettent de la pratiquer dans un équilibre des droits
et des devoirs.
La laïcité augmente la liberté individuelle de chacun en
fournissant les éléments nécessaires à son plein d'exercice, elle ne cherche
pas à la réduire.
Pratiquer la laïcité, ce n'est pas exclure, c'est au
contraire faire entrer dans la République
La laïcité prend tout son
sens dans le cadre de l'éducation par l'école, qui prône et enseigne des
principes fondateurs de liberté et d'égalité.
Connaissance du corpus
Pour bien lier hypothèses, constats et
généralisations possibles, il faut prendre connaissance du corpus dont les
résultats sont rendus accessibles sur la page du cours. En particulier, à partir
de la présentation du projet de corpus de veille (page du cours), spécifiez
:
- les documents qui constituent le corpus (nature et limites dans le
temps) ;
Ces documents sont près de 5.000 articles extraits du journal « Le
Monde », parus entre avril 2003 et octobre 2004 et regroupés sous la
forme d’un corpus complet.
- la manière dont ces documents sont organisés/traités pour qu'on puisse
s'en servir comme corpus ;
ORGANISATION :
A partir de ce corpus complet, on regroupe les articles en familles, à
l’intérieur de quatre rubriques :
1.
France
2.
France-Société
3.
Société
4.
International
Ces mêmes rubriques correspondent à trois corpus dits
thématiques :
- Le corpus France (qui regroupe les rubriques « France » et
« France-Société »
- Le corpus Société (qui correspond à la rubrique « Société »)
- Le corpus International (qui correspond à la rubrique
« International »).
On accède aux articles par leur classement chronologique et/ou
thématique.
Chaque corpus thématique est accompagné d’informations lexicométriques nous indiquant le nombre des occurrences,des formes, la frequence maximale, le nombre des hapax, et enfin le nombre des clés(type et ctnu).
TRAITEMENT
Les données contenues sur le site de LeMonde.fr subissent une série de
traitements automatiques (scripts perl), mais aussi manuels regroupés en 5
phases :
- PHASE 0 : Récupération des données sur le site du Monde.fr
- PHASE 1 : - Lancement de la
normalisation WEBXREF,
- Génération de corpus quotidien XML et pour le logiciel Lexicon3
- Index des mots
- PHASE 2 : - Génération des corpus
thématiques (toutes rubriques confondues)
- Génération des corpus thématiques (rubrique par rubrique)
- Génération des corpus thématiques (à la volée)
- PHASE 3 : "Rebalisage" manuel ou automatique des corpus produits
- PHASE 4 : Traitements lexicométriques
- les parties qui sont utilisées pour contraster des emplois de la
famille laïcité au sein du corpus. Vous donnerez la taille en
occurrences et en formes de ces parties et fournirez une proportion
approximative de chaque partie dans le tout.
Les parties utilisées sont :
-
Corpus France :
|
FORME |
Fréquence |
Proportion par rapport au tout(4343556
occ) |
|
laïcité |
776 |
0.017% |
|
laïque |
120 |
0.0027% |
|
laïques |
16 |
0.0003% |
|
laïc |
8 |
0.0002% |
|
laïcs |
3 |
0.00006% |
|
laïcards |
2 |
0.00004% |
|
laïcisation |
2 |
0.00004% |
|
laïcisme |
2 |
0.00004% |
|
laïcistes |
2 |
0.00004% |
|
laïcités |
2 |
0.00004% |
|
laïcardisme |
1 |
0.00002% |
|
laïcit |
1 |
0.00002% |
|
POURCENTAGE
TOTAL |
|
0.0205% |
-
Corpus Société
|
FORME |
Fréquence |
Proportion par rapport au tout(2246489
occ) |
|
laïcité |
388 |
0.017% |
|
laïque |
76 |
0.0033% |
|
laïques |
68 |
0.003% |
|
laïcisme |
5 |
0.0002% |
|
laïcards |
2 |
0.00009% |
|
laïcs |
2 |
0.00009% |
|
laïc |
1 |
0.00004% |
|
laïcisation |
1 |
0.00004% |
|
laïciste |
1 |
0.00004% |
|
laïcistes |
1 |
0.00004% |
|
laïcités |
1 |
0.00004% |
|
POURCENTAGE
TOTAL |
|
0.024% |
-
Corpus International
|
FORME |
Fréquence |
Proportion par rapport au tout(6936485
occ) |
|
²laïcité |
144 |
0.002% |
|
laïque |
96 |
0.0013% |
|
laïques |
41 |
0.0005% |
|
laïcs |
17 |
0.0002% |
|
laïc |
13 |
0.0002% |
|
ultralaïque |
7 |
0.0001% |
|
laïcisme |
5 |
0.00007% |
|
laïcisée |
2 |
0.00003% |
|
antilaïques |
1 |
0.00001% |
|
laïcat |
1 |
0.00001% |
|
laïcisation |
1 |
0.00001% |
|
laïcisées |
1 |
0.00001% |
|
ultralaïc |
1 |
0.00001% |
|
POURCENTAGE TOTAL |
|
0.00445% |
La famille Laïcité est la plus représentée au sein du corpus Société. Sa
représentation est la plus basse dans le corpus International, malgré la
présence de ses formes préfixées.
Donnez, en vous appuyant sur un
exemple, votre définition des termes techniques suivants :
- occurrence : les occurrences d’un mot peuvent désigner
les réalisations distinctes d’un même phénomène, par exemple les différentes
formes que peut revêtir un même lemme.
- forme :
Désigne l’ensemble des traits qui traduisent l’essence du signifiant d’un mot
, l’ « apparence graphique » ou « sonore » que peut revêtir
un lemme : la conjugaison pour un verbe, le genre et le nombre pour un
adjectif, un nom…
- corpus :Un corpus est un outil de travail. C’est une suite de
documents contenant des données et des faits langagiers qui ont été
sélectionné et organisés dans le but de répondre à un objectif et à une
problématique définis. D’un point de vue strictement linguistique, un corpus
sert de photographie du langage(il gèle la « langue », dans
une époque et dans un contexte particulier).
- partie de corpus : Un corpus peut être partitionné suivant
différents critères (thématiques, linguistiques, etc.), afin d’étudier dans un
second temps le contraste entre les différentes partitions ainsi constituées.
Formes
Suffixe élément se rajoutant en fin de mot et permettant
de créer de nouveaux mots. Par exemple, -ation permet de former le nom
administration à partir du verbe administrer.
Suffixe
péjoratif implique un jugement négatif sur la réalité concernée. Ex : un
pull jaunâtre / un pull jaune.
A partir de la liste des formes
de la famille laïcité :
- isoler les formes qui comportent un suffixe péjoratif ;
- isoler les formes qui correspondent à un processus (au fait de faire
quelque chose : dans distribution, -ation peut indiquer que
l'action de distribuer est en cours : pendant la distribution des
vivres) ;
- isoler les formes qui renvoient à des abstractions (convictions, opinions.
Par exemple, -iste dans sarkoziste indique 'qui partage/propage
les convictions de N. Sarkozy') ;
- faire des hypothèses sur :
- la fréquence comparée des mots péjoratifs / neutres ;
- la place du pluriel laïcités ;
- engendrer des dérivés sur les mots de la famille laïcité (par
exemple : laïquesque, délaïciser, etc.) non présents dans la liste du
corpus et faites des hypothèses sur le fait que ces mots possibles n'existent
pas (du moins dans le corpus).
La suffixation à partir de la liste des formes de la famille laïcité.
Formes comportant un suffixe péjoratif :
Laïcards et son dérivé
laïcardisme.
Formes correspondant à un processus :
Laïcisation, indiquant que le
processus de laïciser et en cours.
Formes renvoyant à des abstractions :
Laïciste, apparaissant également
sous la forme laïcistes.
Hypothèses :
Sur la fréquence comparée des mots péjoratifs / neutres :
Le terme
laïcards apparaît dans les corpus France et Société, à chaque fois avec une
fréquence de 2, qui est la même que celle des termes laïcistes et laïcisation
sur le corpus France. Il est donc clair que ces termes sont d’un emploi rare, ce
qui tend à confirmer l’aspect péjoratif du terme laïcards, utilisé surtout pour
désigner une personne avec dédain, mais aussi le fait que le processus de
laïcisation reste une notion floue dans l’opinion publique. Ces fréquences sont
d’autant plus faibles que les fréquences maximales observées sont, pour le terme
laïcité, de 776 pour le corpus France et de 388 pour le corpus Société.
Sur la place du pluriel laïcités :
La notion de laïcité est une notion
globale. C’est un système où les Eglises sont exclues des pouvoirs politiques et
administratifs (notamment l’enseignement). Il peut y avoir différentes manières
d’aboutir à un tel système, mais le résultat est un tout. Le pluriel laïcités
n’apparaît d’ailleurs que très peu dans le corpus France, 2 occurrences, et dans
le corpus Société, avec 1 occurrence seulement.
Engendrer des dérivés sur les mots de la famille laïcité :
Laïquesque :
adjectif qui serait formé sur la base de laïque. Délaïciser : action de
suppression de la laïcité dans une société. Ce terme n’apparaît dans aucun
corpus, notamment par le fait que cette action ne va pas dans le sens de la
société actuelle. Relaïciser : ce terme déterminerait une remise en place de la
laïcité dans une société où on l’aurait supprimée. Ce terme ne pourrait
apparaître dans un corpus que dans le cas où le terme délaïciser aurait été
utilisé. Laïquement : adverbe dérive du mot laïque.
Evolutions dans le temps (France)
Indiquez comment il faut lire les
graphiques, en comparant pour une même situation (laïcité d'un côté, sa
famille de l'autre).
Les graphiques donnent une représentation de la
ventilation et de l'évolution chronologique des mots sélectionnés sur la période
utilisée (découpage en mois d’avril 2003 à octobre 2004).
On remarque sur le graphique n°1 un pic d’utilisation du mot laïcité entre
août 2003 et janvier 2004.
Comparez l'évolution en valeur relative
pour laïcité et sa famille. Quelles sont les grandes tendances ?
Les grandes tendances sont un emploi significatifs des termes laïcité et sa
famille entre avril et juillet 2003, puis une chute de l’emploi du mot jusqu’au
mois d’août de la même année.
On note ensuite une explosion de la représentation de ces termes jusqu’en
janvier 2004, date à laquelle survient une seconde chute de la fréquence de ces
mots.
Les derniers sursauts observables dans la fréquence d’emploi des mots de
cette famille (fréquence d’env. 10.000) apparaissent en août et octobre 2004.
En vous reportant éventuellement à une chronologie
sur l'année 2003 et de l'année 2004, et en utilisant vos connaissances,
essayez de relier les tendances observées à l'évolution historique.
MAI 2003 : 15-24 mai : Création le 15 de la Convention laïque
pour l'égalité des droits et la participation des musulmans de France (CLE). Le
24, création du Conseil français des musulmans laïques à l'instigation d'Amo
Ferhati, conseiller de Tokia Saïfi, secrétaire d'État au Développement durable,
afin de défendre les " valeurs de la laïcité ".
JUILLET 2003 : 3 juillet : Jacques Chirac, président de la
République, installe une commission sur la "laïcité dans la République",
présidée par Bernard Stasi, Médiateur de la République.
DECEMBRE 2003 : 11 décembre : Remise à Jacques Chirac, président
de la République, du rapport de la Commission Stasi, qui propose notamment
l'adoption d'une loi interdisant la "manifestation ostensible" de tenues et de
signes religieux (grande croix, foulard et kippa) et politiques à l'école. Le
17, Jacques Chirac, président de la République déclare "nécessaires" deux lois,
l'une interdisant le port de signes religieux "ostensibles" à l'école, l'autre
sur l'hôpital, et annonce la création d'un Observatoire de la laïcité,
l'installation d'une autorité indépendante de lutte contre les discriminations
ainsi que la rédaction d'un Code de la laïcité qui sera remis notamment aux
fonctionnaires et agents publics.
JANVIER 2004 : 28 janvier : Présentation en Conseil des
ministres, du projet de loi relatif à l'application du principe de laïcité dans
les écoles, les collèges et les lycées publics.
15 mars : Promulgation de la loi interdisant dans les écoles, collèges
et lycées publics, en application du principe de laïcité, le port de
signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse
17-22 mai : Le 17, le Conseil supérieur de l'Éducation approuve la
circulaire d'application de la loi du 15 mars 2004 encadrant, en application du
principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une
appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics. Le 22,
publication au Journal officiel de la circulaire d'application de la
loi.
AOUT 2004 : 20-31 août : Après l’enlèvement, le 20, par
l’organisation de l’«Armée islamique en Irak» des journalistes français,
Christian Chesnot et Georges Malbrunot, pour obliger la France à annuler la loi
interdisant le voile à l’école publique, rassemblements à Paris, le 30, à
l’appel de l’ensemble de la classe politique, qui réaffirme sa volonté de «ne
pas céder au chantage»; mobilisation de la communauté musulmane unanime pour
dénoncer la prise d’otages.
Regardez également
CORPUS FRANCE : (1) Représentation topographique de la répartition
de \blaï(c|q).*\b (un
carré bleu contient un ou des éléments de cette famille de formes, un carré
bleu = une section = un article)
et faites le rapprochement avec
les évolutions dans le temps.
Constellations
A partir de Mots spécifiques dans les sections
contenant un mot de la famille \blaï(c|q).*\b i.e. les co-occurrents de laïcité, dans la
rubrique Vers des constellations, commencez à organiser les mots qui
cooccurrent avec laïcité et sa famille.
Une des manières de faire
est de créer un tableau de la forme :
|
noms
|
adjectifs
|
verbes
|
autres
|
Institution
|
Eglise
Cour
Ambassade
députés
Présidence
loi
communautarisme
république
établissement
séparation
avocats |
fériés
républicain |
légiférer
autorisent |
|
Principes/concepts
|
tolérence
respect
prosélytisme
égalité
valeurs
liberté |
ostentatoire
ostensible |
|
|
Personnages
|
Montaigne
Depardieu
Chirac
Debré
Queneau
Bauer
Ferry |
|
|
|
Education
|
enseignement
proviseurs
élève
instituteur
école
lycée
collège
enseignants
|
scolaire
instruit
solarisés |
|
|
Religion
|
maçons
aïd
intégrismes
pape
Jésus
Dieu
bandana
kippa
foulard
musulmans
port
voile
Eglise
croix
islam
cultes
appartenance
mission
Ramadan
théologiens
kippour |
catholiques
béni
évangélique
islamique |
|
|
Polémique du terme
|
débats
racisme
manifestation
interdits
discrimination
manifestant
exclusion
dilemme
position
soupçons
radicaux
prohibants |
exclus
démarqués
enfermée
divisés |
réaffirmer
indignent
colmater
échauffe
opposait
infligerez
extirper
indignent |
|
Balai
|
salle
tarascon
fumeurs
putes
Indonésie
filles
décembre
janvier
circulaire
arabes
sikhs
vieilleries
paquet
brosse
patches
porte
sevrage
tenues
novembre |
sages
grand
poussièreuse |
franchit
rejoue |
une
sur
GODF
Stasi |
A
vous de déterminer les thématiques qui vous paraissent les plus pertinentes. On
peut penser à ce qui renvoie à l'école, à ce qui renvoie aux valeurs, etc. Une
des difficultés est qu'une partie du vocabulaire est très abstrait.
Trois
conseils pratiques :
- ce peut être une bonne chose d'avoir une catégorie "balai" dans laquelle
on mettra tout ce qu'on n'arrive pas à classer dans les thématiques ;
- évitez d'avoir trop de thématiques (un petit ensemble de catégories est
plus facilement utilisable d'un éventail trop large) ;
- donnez-vous une limite (par exemple les 100 premières lignes) et classez
tranquillement ces premiers mots. Ensuite, parcourez rapidement le reste pour
voir s'il y a des thématiques qui ont été manquées en se concentrant sur la
tête de liste.
Environnements récurrents
Les segments répétés, c'est-à-dire les
suites de "mots" qui reviennent, sont un premier moyen de repérer des
expressions toutes faites dans ce qui se dit autour de laïcité.
Segments comprenant laïcité
(CORPUS FRANCE - Segments
répétés : (1) avec "laïcité")
Il s'agit de mettre en évidence les
contextes les plus parlants. Une manière de faire est d'intégrer dans le
document présent le tableau des segments répétés et de colorer les séquences
jugées particulièrement intéressantes. L'idéal est alors de choisir plusieurs
codes de couleur distincts selon les catégories que l'on veut employer (par
exemple, pour les différentes thématiques de la section précédente). Attention
au fait qu'on peut vouloir conserver deux séquences dont l'une est comprise dans
l'autre. C'est le cas dans :
| 8 |
la loi sur la laïcité à l école |
15 |
| 5 |
la loi sur la laïcité |
40 |
|
La deuxième séquence est-elle
une abréviation de la première ? Ou renvoie-t-elle à quelque chose de plus
général ?
Des contextes aux schémas récurrents
A partir des contextes
(concordances) pour le corpus France, utiliser les concordances 5 (tri sur ce
qui précède la famille laïcité) et 6 (tri sur ce qui suit) pour mettre en
évidence des schémas de phrases ou de groupes syntaxiques qui reviennent (ou qui
n'apparaissent qu'une fois mais qui contribuent à un certain schéma).
On
peut enrichir un tableau de la forme :
Schéma
|
Exemples
|
Occurrences
|
Autour du verbe
|
La laïcité V
|
La laïcité a toujours
été un rapport de
forces
La laïcité est un principe
fondamental de notre
République
La laïcité est un
combat
La laïcité ,ce n'est assurément pas une affaire
La " laïcité "à la française reste un sujet d'incompréhension
"La laïcité devrait être suffisamment forte pour ne
La laïcité française est construite sur deux piliers
"Lalaïcité a toujours été un rapport de forces",
La laïcité a été instituée par la France républicaine
La laïcité est un principe fondamental de notre République
La laïcité n'est pas négociable",avait-il indiqué
La laïcité est un combat qui ne se règle pas par la
Mais cette laïcité "implique une non-indifférence
la laïcité fait partie des "principes suprêmes"
Or la laïcité est doublement attaquée par l'intégrisme
Si la laïcité exige que la République ne reconnaisse aucun
la laïcité vient tout de même au dernier rang parmi
la laïcité ferait ainsi la preuve de sa capacité
Pour M.Devedjian,"si la laïcité devient intolérante,elle perd toute signification
une laïcité qui exclut
....
|
|
V la laïcité
|
protéger
la laïcité à l ' école
eux qui
violent la laïcité"
faire vivre " la laïcité aujourd
' hui
c ' est insulter la laïcité (2)
Quand Chirac parle de laïcité
il s ' agit de " la laïcité " (2)
défendre la laïcité (27)
émancipateur et unificateur qu ' est la laïcité
Il faudrait mieux leur expliquer la laïcité
une très bonne occasion d ' inscrire la laïcité dans la loi
Au - delà du souci de préserver la laïcité
protéger la laïcité (2)
Jacques Chirac vient de déclarer que la laïcité n ' est pas négociable
à démontrer que la laïcité
Daniel Cohn - Bendit a estimé que la laïcité était " menacée " en France
qui affirme et renforce la laïcité (7)
exception française que représente la laïcité
Faire respecter la laïcité par la loi (5)
altermondialistes s ' interrogent sur la laïcité (24)
Ce sont eux qui violent la laïcité
Faire vivre la laïcité (3)
Chirac s ' adressera aux Français sur la laïcité à la fin de l ' année (25)
|
|
Autour du nom
|
N Prep (Dét) laïcité
|
principe de
la laïcité
principe
de laïcité
débat sur
la laïcité
le " Monsieur laïcité " du PS
et ses " correspondants laïcité "
sous couvert de laïcité
qu ' un révélateur du déficit de laïcité
l ' islam ne reconnaît aucune forme de laïcité
pour expliquer le concept français de laïcité
modèle français de laïcité (2)
principe de laïcité (64)
les questions de laïcité (2)
sous pré - texte de laïcité et de paix intérieure
au nom des valeurs de laïcité (2)
un Observatoire de la laïcité aura un rôle de veille et d ' alerte (51)
année de la laïcité (2)
l ' application de la laïcité dans la République
Inlassable avocat de la laïcité et grand pourfendeur du voile islamique
certains ayatollahs de la laïcité (2)
charte de la laïcité (32)
clarification de la laïcité
code de la laïcité (8)
conception de la laïcité (3)
la défense de la laïcité (7)
sont étrangers au dogme de la laïcité
les valeurs émancipatrices de la laïcité
enseignement de la laïcité (2)
une nouvelle étape de la laïcité
l ' acte fondateur de la laïcité à la française
les frontières de la laïcité (2)
le lit de la laïcité (2)
des praticiens de la laïcité (2)
les principes de la laïcité (10)
des mesures de protection de la laïcité (2)
La question de la laïcité (14)
le respect de la laïcité (5)
le thème de la laïcité (4)
Dans un plaidoyer pour la laïcité
la loi fondatrice de 1905 " sur la laïcité (2)
rapport Baroin sur la laïcité (2)
discours de M . Chirac sur la laïcité (2)
la commission Stasi sur la laïcité (63)
d ' un compromis sur la laïcité (13)
La controverse sur la laïcité
Le débat sur la laïcité (47)
dans son discours sur la laïcité (2)
Le projet de loi sur la laïcité (172)
un débat largement ouvert " sur la laïcité à l ' Assemblée (20)
réflexion sur la laïcité (2)
Matignon confirme que le texte sur la laïcité est prêt (22)
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laïcité Adj
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laïcité ouverte
laïcité républicaine
en ces temps de laïcité militante
une laïcité ouverte (52)
une laïcité plus traditionnelle
une laïcité plus conciliante
une laïcité réduite à la lutte anticléricale
une laïcité dynamique et conquérante
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