#Храм Покрова Пресвятой Богородицы село Боршева » Лента Храм Покрова Пресвятой Богородицы село Боршева » Лента комментариев Храм Покрова Пресвятой Богородицы село Боршева » Лента комментариев к «Кто такой Дед Мороз?» 19 декабря- День Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца О смерти, погребении и поминовении усопших alternate alternate Храм Покрова Пресвятой Богородицы село Боршева Официальный сайт прихода Храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Боршева Menu Перейти к содержимому * О храме + История храма + Приделы * Расписание богослужений * Наш приход + Библиотека + Воскресная школа o Путь к вере + Социальное служение * Информация + Новости + Статьи к праздникам + Статьи + Проповеди + Духовная поэзия + Полезные ссылки + Православный словарь * Молитвы * Мультимедиа + Фотогалерея + Видеотека + Мультфильмы * О Православии * Вопрос священнику * Контакты Кто такой Дед Мороз? Дек20 Многие современные дети ждут на Новый год подарков от Деда Мороза. Часто Дед Мороз приходит даже в Воскресные школы, поздравить детей с Рождеством. Иногда православные не знают, как относиться к этому персонажу. Кто такой Дед Мороз? Имеет ли он какое-то отношение к святителю Николаю? Попробуем разобраться. Санта-Клаус Западный аналог Деда Мороза — Санта-Клаус связан с Николаем Чудотворцем. Святой Николай с детства отличался исключительной добротой. Всю свою жизнь он помогал всякому, кто попадал в трудное положение: своими молитвами, заступничеством, деньгами. И по сей день этот любимейший многими святой помогает всем, кто обращается к нему за помощью в любом несчастье. Даже мощи его непрестанно источают целебное миро. О Николае Чудотворце читайтездесь. Как же святитель Николай превратился в Санкт-Клауса, доброго рождественского деда, приносящего детям подарки? Может быть, сыграла роль дата поминовения этого святого – 19 декабря – перед самым Рождеством. В житие Николая Чудотворца говорится о его помощи обедневшему отцу трех дочерей. Святитель ночью тайно подбросил в сад отчаявшегося и готового отдать дочерей на греховную жизнь горожанина, три мешочка с золотом и тем спас семью от голода и от духовной гибели. С той поры атрибутом Санта Клауса стал мешок с подарками. В западной Европе история о спасении трех дев приобрела новое звучание: святой Николай бросил золотые монетки в трубу дома, в котором жили бедные сестры. Монетки упали в чулки, сушившиеся у камина. Отсюда пошел обычай в ночь перед днем поминовения Святого Николая ставить к дверям башмаки и вешать чулки у кровати, чтобы утром найти в них дары. Традиция делать детям подарки в день Святого Николая существовала в Европе с XIV века. Постепенно святой Николай в воображении детей превратился из старого епископа в веселого сказочного старика и стал приносить подарки на Рождество. Изображая доброго святого, взрослые наряжались в одеяние епископа, брали посох и ходили из дома в дом, спрашивая, хорошо ли там вели себя дети. Дети оставляли свои ботинки за дверью, чтобы на следующее утро найти в них сласти и игрушки. Так великий святой постепенно превратился в сказочного героя. Святой Николай раньше всего стал ассоциироваться с Дедом Морозом в Голландии, где пышно отмечали 9 декабря праздник любимого святого – покровителя мореплавателей. В этот день святой Николай приплывал в Амстердам из теплых стран в праздничном облачении и раздавал подарки. Позднее Санта-Клаус стал приезжать не только 9 декабря, но и на Рождество. Первым переложил народное поверье о рождественском деде на стихи и создал словесный портрет Санта-Клауса Клемент Кларк Мур. Прототипом Санты послужил слуга Мура – упитанный, жизнерадостный голландец. Поэма «Приход св. Николая» вышла в свет в декабре 1822 года. Ее появление и считается днем рождения милого добряка Санта-Клауса. У Мура Санта-Клаус — это веселый эльф с круглым брюшком. В поэме Клемента Мура есть и волшебная рождественская ночь, и башмаки или чулки у очага, и громадный мешок с игрушками. К.К.Мур придумал и способ попадания Санта Клауса в дом — через дымоход. В 1869 году вышли стихи Жоржа Вебстера, где в качестве жилища Санты назывался Северный Полюс. Через некоторое время издатель Луис Пранг распространил в Америке английскую традицию посылать друзьям и родственникам на Рождество поздравительные открытки. А в 1885 году он выпустил поздравительную открытку, на которой был изображен Санта Клаус в красном костюме. С тех пор американского Деда Мороза все чаще стали рисовать именно в красной мантии, а не в мехах или в мантии какого-либо другого цвета. В Северную Америку английские, немецкие и голландские поселенцы привезли свои собственные вариации Рождественского Отца и наибольшей популярностью стала пользоваться фигура голландского «Sinterklaas». Имя окончательно англицизировалось и появился Санта Клаус — сказочный персонаж Рождества, подсовывающий игрушки и сладости в носки повешенные у очага или камина. Многие связывают красно-белый тулуп Санты с рекламой Coca Cola. На самом деле Санта Клаус еще с конца 19 века «одевался» в красную шубку, отороченную белым мехом (до этого шуба у него была синяя, расшитая серебряными звездами), а «Кока-Кола» всего лишь проводила (и проводит) рекламную компанию с Санта Клаусом в главной роли — начиная с 1930-х гг. «Деды Морозы» разных стран Добрый Рождественский Дед есть в каждой стране. Его прообразами стали разные персонажи. В немецких сказках это Ниманд (Никто). Немецкие и голландские дети сваливали на него вину, когда шалили или что-нибудь ломали. Рядом с французским Дедом Морозом – Пэром-Ноэлем – всегда находится бдительный Пэр-Фуэттар (буквально «Дед с розгами»), который никого не бьет, но следит за хорошими и плохими поступками детей и влияет на то, какие подарки принесет Пэр-Ноэль. Англо-Саксонского Деда Мороза зовут Рождественский Отец (Father Cristmas). Этот персонаж сочетает в себе черты святого Николая и древних божеств Тора и Сатурна. Father Cristmas носит мантию, украшенную плющом и падубом. У него есть хлыст, чтобы наказывать детей, которые плохо себя вели, и мешок с игрушками для тех, кто вел себя хорошо. В Великобритании дети заказывают подарки Отцу Рождества. Ему надо написать письмо с перечислением желаемого и бросить в камин. Дым из трубы доставит список желаний прямо по назначению. Маленькие итальянцы ждут подарков от Деда Мороза-женщины, которую зовут ЛаБефана. В Швеции Деда Мороза зовут Йолотомтен. В Дании Деда Мороза зовут Юлеманден, а в Норвегии – Юлебукк. В этих северных странах это имя означает примерно «праздничный козел», что символизирует того осла, на котором Христос когда-то въехал в Иерусалим. В Карелии живет Паккайне. В отличие от большинства новогодних персонажей это очень молодой человек. Его главная черта – озорной характер. О существовании Паккайне специалистам стало известно совсем недавно, так что этот персонаж молод и в прямом, и в переносном смысле. На Кипре Деда Мороза зовут Василием, дети приглашают его так: «Святой Василий, приходи, счастье подари, исполни все мои желания». Китайцы называют его Шэн Дань Лаожэнь, японцы – Санта Одзи-сан, колумбийцы – Папа Паскуаль, монголы – Увлин Увгун (его сопровождает Зазан Охин – Снегурочка и Шин Жил – мальчик Новый год), румыны – Мош Джерилэ, норвежцы – Ниссе. Ежишек – самый скромный Дед Мороз – живет в Словакии. Подбрасывая подарки в дома детей, Ежишек внимательно следит, чтобы его никто не увидел. Видимо, по этой причине о внешности этого добряка ничего не известно. Его чешский коллега – Микулаш внешне похож на российского Деда Мороза, только вот подарки он приносит не в мешке, а в заплечном коробе. И сопровождают его не Снегурочка, а ангел в белоснежной одежде и лохматый чертенок. Послушным детям Микулаш дарит сладости, а хулиганам и бездельникам подбрасывает в «рождественский сапог» картофелины или куски угля. Считается, что самый главный Дед Мороз обитает в Лапландии за Полярным кругом. Уже давно – несколько сотен лет. Саамы почитали его как доброго лесного духа, который помогал заблудившимся в лесу и лечил больных или раненых зверей. Финского Деда Мороза зовут Йоулупукки (Йоулу – Рождество, пукки – козел): много лет назад Дед Мороз носил не шубу, а козлиную шкуру и подарки развозил тоже на козлике. Сейчас он пересел на сани, запряженные восьмеркой оленей. Живет он на горе Корватунтури, на самой границе с Россией. Ее название переводится как «Корва» – сопка, «тунтури» – ухо (по форме гора действительно напоминает заячьи уши). Именно благодаря этой горе-уху Йоулупукки слышит желания всех детей. Вместе с ним живут его жена Муори и гномы. В стародавние времена Йоулупукки ходил под Рождество по домам, угощал послушных детей и наказывал непослушных (для чего носил с собой розги). Мастерская Деда Мороза находится в деревне Паякюля – именно там помощники-гномы готовят детям подарки. Лапландия официально провозглашена «Землей Деда Мороза» решением ООН с 1984 года. Там расположена и резиденция Санта Клауса, где он живет круглый год вместе с помощниками-гномами. Туда пишут дети из многих стран по адресу: Финляндия, 96930, Полярный круг — или через Интернет: www.santamail.com. Датчане не согласны с финнами, они считают, что Дед Мороз, по-датски Юлетомте, может жить только в Гренландии среди вечной мерзлоты. Они так же, как финны, организовали ему городок и службу по исполнению желаний. Российский Дед Мороз У нас новогоднего деда зовут Дедом Морозом, и к святому Николаю он никакого отношения не имеет. Русский Дед Мороз – скорей языческий дух, персонаж народных поверий и сказок. У восточных славян представлен сказочный образ Мороза — богатыря, кузнеца, который сковывает воду «железными морозами”. Сами Морозы часто отождествлялись с буйными зимними ветрами. Известно несколько народных сказок, где Северный ветер (или Мороз) помогает заблудившимся путникам, указывая дорогу. Герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос — хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей. В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку «Морозко”. Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов. Образ Деда Мороза отражен в древнеславянских сказаниях (Карачун, Позвизд, Зимник), русских народных сказках, фольклоре, русской литературе (пьеса А.Н. Островского «Снегурочка”, поэма Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос”, стихотворение В.Я. Брюсова «Царю Северного полюса”, карело- финский эпос «Калевала”). Образ Деда Мороза перекликается и с дохристианскими славянскими божествами. Так, Позвизд — славянский бог бурь и непогод. Стоило ему тряхнуть головой — на землю валил крупный град. Вместо плаща влачились за ним ветры, с полы его одежды падал хлопьями снег. Стремительно носился Позвизд по небесам, сопровождаемый свитой бурь и ураганов. В легендах древних славян существовал и другой персонаж — Зимник. Он, как и Мороз, представлялся в виде старика небольшого роста, с белыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках. Где он пройдет — там жди жестокой стужи. Среди славянских божеств выделялся своей свирепостью Карачун — злой дух, сокращающий жизнь. Древние славяне считали его подземным богом, повелевавшим морозами. Белорусский брат Деда Мороза — Зюзя, или бог Зимы — представляется как дед с длинной бородой, который живет в лесу и ходит босиком. Со временем Мороз менялся. Суровый, в компании Солнца и Ветра разгуливающий по земле и насмерть морозивший встретившихся на пути мужиков (в белорусской сказке «Мороз, Солнце и Ветер”), он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда. Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. А сам Дед Мороз стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания. В СССР Дед Мороз стал символом праздника Нового Года, заменившего в атеистической идеологии наиболее любимый (особенно детьми) в дореволюционной России праздник Рождества Христова. Сейчас российский Дед Мороз живет в городе Великий Устюг, который расположен на северо-востоке Вологодской области, в 410 км от Вологды. При желании можно съездить в гости к Деду Морозу, побеседовать и сфотографироваться с ним, отправить открытки знакомым со специальным штемпелем и автографом Деда Мороза… Адрес Центрального почтового отделения Деда Мороза: 162340, г. Великий Устюг, Деду Морозу. Официальный сайт Российского Деда Мороза: http://www.dom-dm.ru/ Облик Деда Мороза Российский Дед Мороз имеет густые серебристые волосы и длинную седую бороду. Одет Дед Мороз в длинную шубу, по щиколотку или по голень. Шуба, по данным большинства источников, должна быть красной, расшитой серебром и отороченной лебединым пухом или белым мехом. Шуба подпоясана белым поясом с красным орнаментом.Короткую шубу носит Санта Клаус; длинную, но синюю — Морозко. Под шубой у Деда Мороза белые льняные рубашка и брюки, украшенные белым геометрическим орнаментом (символ чистоты). На голове у Деда Мороза — красная шапка, расшитая серебром и жемчугом. Форма шапки — полуовальная, а не колпак, как у Санта Клауса, и не круглая, как у Владимира Мономаха. Никаких помпонов, бубенчиков; оторочка шапки — белым мехом или лебединым пухом, с треугольным вырезом надо лбом. На руках — трехпалые белые перчатки или варежки, расшитые серебром. На ногах — серебряные или красные сапоги с приподнятым носком, каблук небольшой, скошенный, или вовсе отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые валенки. В руках у Деда Мороза — посох, хрустальный или серебряный, с витой ручкой, завершается он изображением месяца или головы быка (символ власти, плодородия и счастья). Вместе с Дедом Морозом везде появляется Снегурочка. Это одетая в белые одежды девушка, на голове у нее — восьмилучевой венец, шитый жемчугом и серебром. Снегурочка символизирует застывшие воды. Дед Мороз и ребенок из православной семьи Обыкновенный ребенок не может обойтись без игр, песен, сказок. Если они проповедуют добро, учат любить окружающих людей, заботиться о сотворенном Богом мире — в них нет ничего опасного для ребенка. Это не противоречит его православию, а скорее готовит душу для более глубокого, всестороннего впитывания веры в будущем. Искусственная изоляция ребенка от всей сокровищницы детской культуры, накопленной человечеством за много веков, приведет к деформации его психики — какие-то сферы души так и не оживут в нем. Если воспринимать Деда Мороза как сказочного героя, то он вызывает только позитивную реакцию. Ведь в основе его действий — доброта, милосердие и готовность на творение чуда для другого. К этому же он призывает и детей — об этом свидетельствует «Обращение к детям планеты Всероссийского Деда Мороза и Санта Клауса Лапландского», размещенное на сайте проекта «Великий Устюг — Родина Деда Мороза». В этом документе, в частности, говорится: «Берегите мир на планете. Ведь только там, где царят мир и дружба, где один человек стремится понять другого, происходят настоящие чудеса. …Не забывайте каждый день делать хотя бы одно маленькое чудо. Ведь каждый шаг на пути к мечте — это доброе чудо! Каждое слово, дающее надежду, — это доброе чудо! Каждый миг радости, подаренный людям, — это доброе чудо! Вам предстоит совершить великое множество чудес и сделать мир лучше, добрее и счастливее» (http://www.udedamoroza.ru/).Отношение к Деду Морозу Русской Православной Церкви неоднозначно. С одной стороны, его «присутствие» под елкой настолько привычно для глаза русского человека, что даже не вызывает вопроса — и среда священнослужителей в этом не исключение: «Как это нет Деда Мороза, когда елка и Дед Мороз стоят в каждой духовной семинарии? Дед Мороз — это культурная традиция, которая присуща России и другим народам», — сказал в 2002 году в одном из интервью наш Патриарх (тогда митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл) (http://www.interfax-religion.ru/).Если воспринимать Деда Мороза как светский символ, олицетворяющий нравственные идеалы добра и сочувствия, а также таящейся в каждой душе надежды на чудо, он вызывает сугубо положительные эмоции. И совершенно естественно, что под елкой даже в православной семье будут стоять Дед Мороз со Снегурочкой — стоят же они, по свидетельствам журналистов, даже в Чистом переулке. И Его Святейшество воспринимает Деда Мороза именно так — как символ добра, любви и чуда для детей: «Все, что несет в себе добро, надо приветствовать. А Дед Мороз раздает подарки, утешает, радует детей» (www.portal-slovo.ru).Однако сказка о Дедушке Морозе последние годы все более настойчиво вторгается в настоящую жизнь. Если принимать те правила игры, которые предлагает грандиозный проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», то Дед Мороз становится больше чем просто изображением на пакетах и витринах, фигуркой на елке или под ней — он предстает перед миром живой личностью. А если его пытаются сделать живым и настоящим для ребятишек нашей страны, то у священнослужителей и воцерковленных родителей естественно возникает вопрос: а кто такой Дед Мороз? Ответ на этот вопрос есть в прочитанной вами статье. Когда начинаешь задумываться над отношением к «ожившему» Деду Морозу воцерковленного ребенка, возникает некоторое смущение. Речь идет не о том добром седобородом дедушке в красном полушубке, который на очередной рождественской елке, радушно улыбаясь, вручит вашему чаду коробку со сладостями или плюшевую игрушку. На его месте может быть и Снежинка, и Принцесса, и любой другой сказочный персонаж. У ребенка это не вызовет ни малейшего недоумения: мы же сейчас играем в сказку, понятно, что ее герои «понарошку» оживают. Ну, как на сцене во время спектакля — или как в игре самих детей. Но совсем другое дело, когда ребенку предлагают общаться с Дедом Морозом «взаправду», как с реально существующей личностью. Раньше, в советские годы, это общение было в основном мысленным или в виде письма, которое ребенок оставлял под подушкой, на подоконнике и т. п. Последние годы Дед Мороз «поселился» в Великом Устюге, где есть специальная «почта Деда Мороза» для писем, которые пишут ему ребятишки. Изменилась форма, но суть отношений осталась той же. Ее можно выразить в краткой формуле: «Попроси Деда Мороза о чем хочешь — и он постарается это сделать». Слишком уж это напоминает известное евангельское «просите, и дастся вам», чтобы не начать размышлять о том, что же происходит на самом деле. Наверно, нет ребенка, который бы не верил в то, что есть Добрый Кто-то, кто поможет ему в трудную минуту, пошлет то, что ему очень-очень нужно, стоит только попросить. Для светского ребенка этим Кем-то стал Дед Мороз. Это очень хорошо, ведь в этот момент неверующий ребенок выбирает не зло, а добро, пусть и в таком, сказочном воплощении. Но допустимо ли это для ребенка из церковной семьи? Источник: www.happy-school.ru Поделиться: * Facebook * Одноклассники * Мой Мир * ВКонтакте * Печать * Эта запись опубликована 20.12.2013, Статьи. Ссылка для закладок. Оставить комментарий Управление записями ← 19 декабря- День Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца О смерти, погребении и поминовении усопших → Добавить комментарий Отменить ответ Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ Имя * ______________________________ E-mail * ______________________________ Сайт ______________________________ Отправить комментарий [ ] Нажмите галочку (защита от спама) Для того, чтобы иметь возможность комментировать, включите JavaScript в Вашем браузере. Найти: ____________________ Поиск Храм Покрова Пресвятой Богородицы село БоршеваСтраница приходаРусская Православная Церковь, Московская епархия (областная), Бронницкое благочиние ↑ Обращение митрополита Ювеналия «Восстановим порушенные святыни» Восстановим порушенные святыни! икона Православный календарь 14 декабря, среда(1 декабря по ст.ст.) Прор. Наума (VII в. до Р. Х.). Прав. Филарета Милостивого (792). Мч. Анании Персянина. подробнее CAPTION: Декабрь 2013 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс « Ноя Янв » 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Свежие записи * Рождественские чтения в городских школах * День памяти жертв ДТП * Поездка Воскресной школы в батутный центр * Покров Богородицы. С праздником! * Гости из детского сада * Воскресная школа в детском саду * Освящение храма 2 октября (фото) * 2 октября-освящение Храма. Видео Архивы Архивы [Выберите месяц] Пожертвование Сумма (руб.) 300_________________ (*) Яндекс.деньги ( ) Кредитная карта Пожертвовать Работает на Prihod.ru * РПЦРусская Православная Церковь + Предстоятель + Синодальные отделы * + Бронницкое благочиние + Московская епархия (областная) * Храм Покрова Пресвятой Богородицы… + Контакты * + Приписные объекты + Организации * Карта Православия * [ortox-bar-logo.svg] + Перейти на сайт - prihod.ru + Войти + Регистрация AJAX loader Загрузка…