人生不只有“生活”，尚有“生命”
   人生不只有“生活”，尚有“生命”--理论
   注生命本体。他的“看”，既是诗意的远望，又是忧伤的逼视。他看取的位置、
   是选择一个批判的位置，在不懈的抵抗中建构我们的现代生活与价值世界。与其
   然，而又不逆乎人性的人生形式”。他希望读者“能够跨过那条间隔城乡的深沟
   对人生向上的憧憬，对当前一切的怀疑”。这些话语集中表达了沈从文的文学理
   话中为自己的人生形式辩护，从而确立自我。“希腊小庙”与“人性”概念出自
   西方，而沈从文以湘西坚硬的石头来构造它，以湘人近乎自然的生命来界定它。
   　　沈从文“向远景凝眸”的目光常常探向“生命”本体。在他看来，人生应该
   有“生活”和“生命”两面。前者指的是动物本性（食与性），是世俗的和平凡
   　　在当下的境遇中，重读沈从文并重提“生命”的概念，意义何在？今人对“
   文大有裨益。沈从文所瞩目的“生命”，或可成为这个时代重新思考“现代性”
   的重要维度。我们过于迷信制度、科学、启蒙及市场等，却忽视了“生命”要素
   ”的一面。借用沈从文的概念来表达，就是，人生不只有“生活”，尚有“生命
   为‘更悠久、更真切、更深奥的生命’。我们是否承认有这样的生命？对于不承
   认有这样的生命的人来说，对现代性的审美的或伦理的批判，根本是不可能的，
   沈从文的人。在对“生命”的思考上，沈从文作出了可贵的尝试，也不免歧路彷
   .组图：习近平、李克强工作生活照