Fichier de travail (INPUT) : ./DUMP-TEXT/37-utf8.txt
Encodage utilisé (INPUT) : UTF-8
Forme recherchée : 生命|生活|人生
_________________________________________________________________________________________________
Ligne n°10 : ... 人民网 >> 理论 >>- Ligne n°11 : 人生不只有“生活”,尚有“生命”
- Ligne n°11 : 人生不只有“生活”,尚有“生命”
- Ligne n°11 : 人生不只有“生活”,尚有“生命”
Ligne n°12 : 2012年12月25日03:32 来源:光明日报 ...
Ligne n°12 : ... 2012年12月25日03:32 来源:光明日报- Ligne n°13 : 人生不只有“生活”,尚有“生命”--理论
- Ligne n°13 : 人生不只有“生活”,尚有“生命”--理论
- Ligne n°13 : 人生不只有“生活”,尚有“生命”--理论
Ligne n°14 : [p1_14.gif] ...
Ligne n°33 : ... 。沈从文以“乡下人”的视点回望“湘西世界”,又以“向远景凝眸”的目光眷- Ligne n°34 : 注生命本体。他的“看”,既是诗意的远望,又是忧伤的逼视。他看取的位置、
Ligne n°35 : 姿态及目光所及,对于当下的文学创作依然富于启示意义。 ...
Ligne n°48 : ... 境中,阅读沈从文与阅读鲁迅具有同样的价值。这并非让我们当一个乡下人,而- Ligne n°49 : 是选择一个批判的位置,在不懈的抵抗中建构我们的现代生活与价值世界。与其
Ligne n°50 : 成为一个“高贵的虚无主义者”或不假思索地拥抱别人描绘的“大同”,不如在 ...
Ligne n°58 : ... 造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’。”他期待表现一种“优美,健康,自- Ligne n°59 : 然,而又不逆乎人性的人生形式”。他希望读者“能够跨过那条间隔城乡的深沟
Ligne n°60 : ,从一个乡下人的作品中,发现一种燃烧的感情,对于人类智慧与美丽的永远的 ...
Ligne n°61 : ... 倾心,健康而诚实的赞颂,以及对愚蠢自私极端憎恶的感情”,从而引起读者“- Ligne n°62 : 对人生向上的憧憬,对当前一切的怀疑”。这些话语集中表达了沈从文的文学理
Ligne n°63 : 想。 ...
Ligne n°66 : ... “湘西世界”,使现代文明的病相变得更加分明。他在尝试参与和对话,并在对- Ligne n°67 : 话中为自己的人生形式辩护,从而确立自我。“希腊小庙”与“人性”概念出自
Ligne n°68 : 西方,而沈从文以湘西坚硬的石头来构造它,以湘人近乎自然的生命来界定它。 ...
Ligne n°67 : ... 话中为自己的人生形式辩护,从而确立自我。“希腊小庙”与“人性”概念出自- Ligne n°68 : 西方,而沈从文以湘西坚硬的石头来构造它,以湘人近乎自然的生命来界定它。
Ligne n°69 : 也就是说,他并非拘守于湘水楚风的特殊与差异,却是从中寻找民族乃至人类的 ...- Ligne n°73 : 沈从文“向远景凝眸”的目光常常探向“生命”本体。在他看来,人生应该
- Ligne n°73 : 沈从文“向远景凝眸”的目光常常探向“生命”本体。在他看来,人生应该
Ligne n°74 : 有“生活”和“生命”两面。前者指的是动物本性(食与性),是世俗的和平凡 ...
Ligne n°73 : ... 沈从文“向远景凝眸”的目光常常探向“生命”本体。在他看来,人生应该- Ligne n°74 : 有“生活”和“生命”两面。前者指的是动物本性(食与性),是世俗的和平凡
- Ligne n°74 : 有“生活”和“生命”两面。前者指的是动物本性(食与性),是世俗的和平凡
Ligne n°75 : 的;后者关系到精神本性(抽象),是超越的和高贵的。 ...- Ligne n°77 : 在当下的境遇中,重读沈从文并重提“生命”的概念,意义何在?今人对“
Ligne n°78 : 现代”太过迷信,执意逐求,盲目唯新,陷入困境。在这样的背景下,阅读沈从 ...
Ligne n°78 : ... 现代”太过迷信,执意逐求,盲目唯新,陷入困境。在这样的背景下,阅读沈从- Ligne n°79 : 文大有裨益。沈从文所瞩目的“生命”,或可成为这个时代重新思考“现代性”
Ligne n°80 : 的重要维度。我们过于迷信制度、科学、启蒙及市场等,却忽视了“生命”要素 ...
Ligne n°79 : ... 文大有裨益。沈从文所瞩目的“生命”,或可成为这个时代重新思考“现代性”- Ligne n°80 : 的重要维度。我们过于迷信制度、科学、启蒙及市场等,却忽视了“生命”要素
Ligne n°81 : 。我们习惯了当代“欲望叙事”所界定的“人性”,并以之为“本性”,而渐渐 ...
Ligne n°82 : ... 忘却了这样的事实:人之为人,不仅仅是“无毛两脚动物”,亦在于趋向“神性- Ligne n°83 : ”的一面。借用沈从文的概念来表达,就是,人生不只有“生活”,尚有“生命
- Ligne n°83 : ”的一面。借用沈从文的概念来表达,就是,人生不只有“生活”,尚有“生命
- Ligne n°83 : ”的一面。借用沈从文的概念来表达,就是,人生不只有“生活”,尚有“生命
Ligne n°84 : ”。 ...
Ligne n°86 : ... 张汝伦说:“在体力和智力(工具理性)之外,人还有精神,泰戈尔把它称- Ligne n°87 : 为‘更悠久、更真切、更深奥的生命’。我们是否承认有这样的生命?对于不承
- Ligne n°87 : 为‘更悠久、更真切、更深奥的生命’。我们是否承认有这样的生命?对于不承
Ligne n°88 : 认有这样的生命的人来说,对现代性的审美的或伦理的批判,根本是不可能的, ...
Ligne n°87 : ... 为‘更悠久、更真切、更深奥的生命’。我们是否承认有这样的生命?对于不承- Ligne n°88 : 认有这样的生命的人来说,对现代性的审美的或伦理的批判,根本是不可能的,
Ligne n°89 : 而泰戈尔的思想也不免会被认为是‘昏乱的思想’。”这段话也同样适用于阅读 ...
Ligne n°89 : ... 而泰戈尔的思想也不免会被认为是‘昏乱的思想’。”这段话也同样适用于阅读- Ligne n°90 : 沈从文的人。在对“生命”的思考上,沈从文作出了可贵的尝试,也不免歧路彷
Ligne n°91 : 徨。他的尝试,是我们的启示;而他的歧路,是我们的起点。 ...
Ligne n°138 : ... .焦点新闻- Ligne n°139 : .组图:习近平、李克强工作生活照
Ligne n°140 : .省级“一把手”调整:高学历年轻化 ...