#alternate RSS IFRAME: https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-WNSD3QR * Osviita.ua * Forum «UROK» * ZNO onlajn * Vstup.OSVIITA.UA * * * * Vhod * Vyhod * Obrazovanie v Ukraine - Osviita.ua Pyatnica, 28 dekabrya RU | Ukrayins'koyu Kul'tura * Glavnaya * Novosti * Blogi * EduExpo * Spravochniki * MBA * Obrazovanie za rubezhom * In. yazyki * Vysshee obrazovanie * ZNO * Srednee obrazovanie * Zakonodatel'stvo * Voprosy V RAZDELE Vysshee obrazovanie * Aktual'nye temy * Vstupitel'naya kampaniya Postuplenie v vuz: chastye voprosy * Rejtingi VUZov * ZNO v magistraturu * Reforma obrazovaniya * VUZy Ukrainy * Kolledzhi Ukrainy * Usloviya postupleniya v vuzy * Proforientaciya * Students Life * Stat'i i analitika * Referaty NOVYE STAT'I * Postuplenie v vuzy v 2019 godu: chto zhdet abiturientov * Kabinet Ministrov utverdil sostav NAZYAVO * Grojsman: reforma pomozhet sokratit' trudovuyu migraciyu AKTUAL'NO Sertifikaty ZNO po bakalavrskim special'nostyam Perechen' neobhodimyh sertifikatov ZNO dlya postupleniya v 2019 godu dlya polucheniya obrazovatel'noj stepeni bakalavra [5826-001_m.jpg] Karta razdela «Vysshee obrazovanie» Drugie zagolovki razdela Osvita.ua Vysshee obrazovanie Referaty Kul'tura Sociialiistichnij realiizm yak tvorchij metod. IIstoriiya ta teoriiya sociialiistichnogo realiizmu * Arhitektura * Astronomiya * Bankovskoe delo * BZHD * Biografii * Biologiya * Buhgalterskij uchet * Voennoe delo, DPYU * Vsemirnaya istoriya * Geografiya * Gosudarstvennoe regulirovanie * Deloproizvodstvo * ZHurnalistika * Istoriya * Istoriya `ekonomicheskih uchenij * Kul'tura * Logika * Mezhdunarodnye otnosheniya * Menedzhment * Pedagogika * Politologiya * Pravo * Psihologiya * Religiovedenie * Ritorika * Sociologiya * Ukrainskaya literatura * Filosofiya * `Ekologiya * `Ekonomika predpriyatiya * `Ekonomicheskaya teoriya * Turizm * Reklama Veduschie kompanii i uchebnye zavedeniya Predlozheniya polucheniya obrazovaniya ot veduschih uchebnyh zavedenij Ukrainy i zarubezh'ya. Luchshie vuzy, kompanii, obrazovatel'nye kursy, shkoly, agentstva. Po voprosam razmescheniya informacii obraschajtes' po telefonu (044) 200-28-38. [advert_17_t.jpg] Vsii mozhlivostii navchannya v Pol'schii dlya ukrayinciiv Osviita v Pol'schii dlya ukrayinciiv [398817-1922_m_t.jpg] Vse pro vischu osviitu v Pol'schii Osviita v Pol'schii * Napechatat' * Sprosit' * Otpravit' drugu * Podelit'sya + Facebook + Twitter + Google+ * Podpisat'sya na novosti Vvedite e-mail adres: ________________________________________ Prislat'! Sociialiistichnij realiizm yak tvorchij metod. IIstoriiya ta teoriiya sociialiistichnogo realiizmu Sociialiistichnij realiizm - ce tvorchij metod, scho sklavsya na pochatku XX st. yak viidobrazhennya procesiiv rozvitku hudozhn'oyi kul'turi v dobu sociialiistichnih revolyuciij, yak virazhennya viidpoviidno usviidomlenoyi koncepciiyi sviitu ii lyudini [INS: :INS] IIstorichna praktika stvorila u 1920-ii toki v Rosiiyi novii umovi, neviidomii do c'ogo konfliikti, dramatichnii koliiziiyi, a viidtak ii novogo geroya ta novu auditoriiyu. Vinikla potreba ne tiil'ki u poliitichnomu, fiilosofs'komu, a j hudozhn'omu osmislennii procesu peremogi revolyuciiyi v Rosiiyi ii shlyahiiv pobudovi sociialiistichnogo suspiil'stva. Z poziciij 90-h rokiiv XX st., koli piislya rozpadu SRSR utvorilisya samostiijnii derzhavi, scho pochali viroblyati svoyi vlasnii koncepciiyi rozvitku naciional'noyi kul'turi, neobhiidno osmisliti hudozhniij dosviid kiil'koh desyatiliit' spiil'noyi dlya Rosiiyi, Ukrayini ta iinshih derzhav mistec'koyi praktiki, scho prohodila v mezhah vimog metodu sociialiistichnogo realiizmu. Peremoga revolyuciiyi v Rosiiyi viklikala do zhittya nove mistectvo, a ne hudozhniij metod. Vazhlivim uyavlyaiet'sya chas miizh 1917-m revolyuciijnim rokom ii 1934-m - rokom 1-go z'yizdu radyans'kih pis'mennikiiv, na yakomu prijnyali termiin «sociialiistichnij realiizm», viznachili metod, jogo principi ii specifiiku. Pershii sprobi zv'yazati iideologiiyu ii partiijnu poliitiku z mistectvom, formuvati iideyu partiijnogo keriivnictva hudozhn'oyu tvorchiistyu pripadayut' na seredinu 1920-h rokiiv. Viriishal'nu rol' u stanovlennii praktiki partiijnogo keriivnictva mistectvom viidiigrala rezolyuciiya CK RKP(b) viid 18 chervnya 1925 r. «Pro poliitiku partiiyi u galuzii hudozhn'oyi liiteraturi». V niij chiitko viznachenii osnovnii principi rozvitku novogo radyans'kogo mistectva: «komuniistichna iideologiiya», «shiroke ohoplennya tih chi iinshih yavisch v usiij yihniij skladnostii», «osvoiennya veletens'kogo materiialu suchasnostii», vikoristannya dosyagnen' mistectva minulogo ii, nareshtii, viidpoviidna zmiistovii, «zrozumiila miil'jonam» hudozhnya forma. Rezolyuciiya stala, po sutii, spryamovuyuchim oriiientirom podal'shogo rozvitku mistectva, a takozh kriteriiiem ociinki hudozhn'ogo riivnya togo chi iinshogo tvoru. CHerez riik piislya prijnyattya zaznachenogo dokumenta problema tvorchogo metodu stala ob'iektom biil'sh shirokih diskusiij. Na mezhii 1920-30-h rokiiv praktichno vsii liiteraturno-hudozhnii ob'iednannya zahodilisya rozroblyati problemi tvorchogo metodu, osmislyuvali specifiiku jogo zastosuvannya v mistectvii, viznachali najvazhliviishii risi ii osoblivostii. Najbiil'sh masovim ob'iednannyam 1920-h rokiiv bula Rosiijs'ka asociiaciiya proletars'kih pis'mennikiiv (RAPP). Rappiivs'ke rozumiinnya problem tvorchogo metodu sformul'ovane u koncepciiyi «zhivoyi lyudini», spryamovanoyi proti «nezhittievogo» zobrazhennya lyudej ii podiij, proti stereotipiiv ii shematizmu u liiteraturniij tvorchostii. Vzhe u 20-ii roki viyavilasya tendenciiya iidealiizaciiyi osobi, pozbavlennya liiteraturnih geroyiv ris real'nih lyudej z vlastivimi yim superechnostyami, negativnimi yakostyami toscho. Na viidmiinu viid takoyi poziciiyi viidomij rappiivs'kij pis'mennik. YU. Lebedins'kij zaklikav do zobrazhennya «konkretnih lyudej z yih skladnimi vnutriishniimi procesami, vnutriishniimi perebudovami». Otzhe, mitcii naciilyuvalisya na vivchennya zhittya, na poshuki hudozhniih shlyahiiv viidtvorennya realiij buttya. Svoieriidnim zrazkom, scho viidpoviidav koncepciiyi «zhivoyi lyudini», rappiivcii vvazhali roman O. Fadieieva «Rozgrom», v yakomu avtor namagavsya pravdivo ii gliboko peredati zmiini u psihologiiyi lyudej, pokazati, cherez yakii etapi prohodit' formuvannya novoyi lyudini. Rappiivs'ka koncepciiya «zhivoyi lyudini», scho mala viidbivati risi novogo tvorchogo metodu, daleko ne povniistyu viidpoviidala zapitam chasu ii ne bula pozbavlena pomilok. Golovna z nih - zv'yazuvannya novogo metodu z tvorchiistyu pis'mennikiiv proletars'kogo pohodzhennya. Lishe v okremih vipadkah dozvolyalosya zaluchati do lav novih radyans'kih mitciiv tak zvanih poputnikiiv. Spirayuchis' na taku ustanovku, rappiivs'kii zhurnali nischiivno kritikuvali vsiih, hto ne piidpadav za sociial'nim pohodzhennyam piid titul «proletars'kij». Sered nih opinilisya M. Gor'kij, S. IEseniin, V. Mayakovs'kij, O. Tolstoj, L. Leonov ta iinshii. Beruchi do uvagi iideyu sociial'nogo pohodzhennya mitcya, rappiivcii ototozhnyuvali hudozhnyu tvorchiist' z sub'iektivnoyu klasovoyu «psihologiiieyu» ii zvodili sviitoglyad mitcya do seredn'oyi klasovoyi «psihoiideologiiyi». Tak, viidpoviidayuchi u 1932 r. na pitannya, chomu v iistoriiyi mistectva tak dovgo zhive tvorchiist' II.S. Turgenieva ii L.M. Tolstogo, predstavnik RAPPu V. IErmilov skazav: tomu, scho voni posliidovno sluzhili iinteresam svogo klasu. Takoyu zh sproschenoyu, vul'garizovanoyu bula poziciiya rappiivciiv schodo zvedennya vsiiieyi iistoriiyi mistectva do dvoh tendenciij - realiistichnoyi ii romantichnoyi. Pri c'omu realiizmovii, scho g3runtuiet'sya na piiznannii zhittya, rappiivcii protistavlyali romantizm, yakij iinterpretuvali yak «vigaduvannya geroyichnoyi osobistostii», spotvorennya diijsnostii. U borot'bii proti psevdoromantiki rappiivcii vzagalii viidmovilisya viid romantichnogo nachala v mistectvii. Poziciiya RAPPu privela do vul'garizaciiyi prirodi hudozhn'oyi tvorchostii, do mehaniistichnogo ototozhnyuvannya fiilosofs'kogo ii mistec'kogo metodiiv. Ce zasviidchuyut' yih gasla: «Za diialektiko-materiialiistichnij metod v mistectvii» abo «Za organiizaciiyu psihiiki ii sviidomostii u biik kiincevih zavdan' proletariiatu». Podiibne viriishennya okremih problem tvorchogo metodu piidtrimuvali u 1920-ii roki chleni liiteraturnogo ob'iednannya «Pereval», proviidnij teoretik yakogo O. Vorons'kij zv'yazuvav rozvitok radyans'koyi liiteraturi z gumaniistichnimi principami tvorchostii M. Gor'kogo. Najaktivniishe chleni «Perevalu» pracyuvali v periiod z 1926-1936 rr., a piislya 1936 r. zhittya biil'shostii z nih vnasliidok staliins'kih represiij zakiinchilosya tragiichno. Dlya perevaliivciiv vlastiva romantizaciiya revolyuciiyi, namagannya peredati yiyi pafos ii emociijniist'. Voni schiro perekonanii. scho «revolyuciiya ce novij Renesans», ce «iintensivnij duhovnij ruh». Perevaliivcii nagoloshuvali na rolii ii znachennii kolektivu, zhittya yakogo skladne ii superechlive. SCHodo okremoyi lyudini, osoblivo zh yakscho jdet'sya pro robiitnika, to yiyi zhittya proste ii nevibaglive. Robiitnik vzagalii ne zdatnij na skladnii psihologiichnii perezhivannya. Otzhe, pis'mennik povinen «pracyuvati na kolektiv». Poziciiya perevaliivciiv formuvalasya v gostriij polemiicii z chlenami liiteraturnogo ob'iednannya «Liitfront». Odin z teoretikiiv ciiieyi grupi V. Friiche tak poyasnyuvav koncepciiyu tvorchogo metodu liitfrontiivciiv: «Peredati, dati viidchuti farbami, liiniiyami ce vognyane, mogutnie, povne tragiizmu j radostii, povne vpertostii j op'yaniinnya spryamuvannya - os' te zavdannya, yake. zdavalosya b, zaraz stoyit' pered mitcyami, yakii bazhayut' buduvati proletars'ke mistectvo nashih dniiv». Osnovoyu tvoru musit' buti ne lyudina, ne yiyi harakter, vvazhali liitfrontiivcii, a «budiivnictvo»: na miiscii iindiviidual'nogo geroya u proletars'komu mistectvii maie stoyati klas-budiivnik. Po-svoiemu iinterpretuyuchi harakter klasovostii v mistectvii, liitfrontiivcii veli borot'bu proti prihil'nikiiv koncepciiyi «zhivoyi lyudini», sproschuvali, vul'garizuvali harakter viidobrazhennya diijsnostii novim mistectvom. Takoyu zh odnobokoyu bula koncepciiya lyudini j u prihil'nikiiv ob'iednannya «Liif» («Liivij front»). Novu lyudinu voni uyavlyali yak osobu «raciional'nu», yak «standartizovanogo aktiviista». Lyudina, na dumku liivfrontiivciiv, vazhliva ne sama po sobii, a yak «funkciiya spravi». Otzhe, ii zavdannya liiteraturi polyagaie v tomu, schob «davati ne lyudej, a yihnyu spravu, ciikavitisya ne lyud'mi, a spravami». Dumka M. Gor'kogo pro te, scho «lyudina - ce zvuchit' gordo», rozciinyuvalasya yak psevdoromantizm. Tak, u liiteraturniij kriticii kiincya 1920- pochatku 1930-h rokiiv viyavilosya zvuzhennya gumaniistichnih kriteriiyiv hudozhn'oyi tvorchostii. Poshuk podal'shoyi dolii rozvitku sociialiistichnogo mistectva buv ii u teoretichnomu, ii v praktichnomu viidnoshennyah skladnim procesom. Nove narodzhuvalosya u borot'bii zii starim, rujnuvalisya principi spadkovostii v hudozhniij prakticii, adzhe mistectvo minulogo ne vkladalosya u vimiiri proletars'koyi klasovostii ii sociial'nostii. Sliid vrahuvati ii te, scho u zaznachenij periiod marksizm-leniiniizm sche ne vikoristovuvavsya povnoyu miiroyu yak metodologiichna osnova osmislennya problem mistectva vzagalii ii problem tvorchogo metodu zokrema. Pri vsiih perebiil'shennyah, «pereginannyah», a neriidko j nayivnostii teoretichnii poshuki zaznachenogo periiodu buli viyavom bezposeredniih, schirih perekonan' lyudej, yakii schojno pochinali osmislyuvati nove mistectvo novoyi sociialiistichnoyi dobi. Pochatok iideologiizaciiyi, poliitizaciiyi mistectva pov'yazanij z 1930-i rokami, z praktichnim vtiilennyam u zhittya iideyi partiijnogo keriivnictva. Negativnu rol' schodo viroblennya teoretichnoyi koncepciiyi sociialiistichnogo mistectva viidiigrali u cii roki M.II. Buhariin ii A.V. Lunachars'kij. Zahischayuchi «kul'turnij stil'» novoyi epohi, M. Buhariin demonstruvav viidvertu pryamoliiniijniist', deklarativniist', piidmiinu naukovo-teoretichnogo analiizu poliitichnimi gaslami. Tak, ociinyuyuchi vnesok V. Leniina ii teoriiyi leniiniizmu u zdiijsnennya kul'turnoyi revolyuciiyi, M. Buhariin optimiistichno obiicyav: «...Mi stvoryuiemo ii stvorimo taku civiiliizaciiyu, pered yakoyu kapiitaliistichna civiiliizaciiya bude viglyadati tak, yak viglyadaie «sobachij val's» pered «Geroyichnimi simfoniiyami» Bethovena». Tragiichna dolya M. Buhariina - represovanogo ii rozstriilyanogo v 1938 r.- privela do togo, scho jogo fiilosofs'ku j estetiko-mistectvoznavchu spadschinu lishe s'ogodnii pochinayut' vivchati, analiizuvati, ociinyuvati. Ta ciilkom ochevidno odne: same viin, M. Buhariin, nasadzhuvav u 1930-ii roki tu zhorstku, kategorichnu, pryamoliiniijnu formu ociinok mistectva, tvorchostii konkretnih mitciiv, yaka piizniishe zakriipilas' u prakticii partiijnogo keriivnictva mistectvom ii privela do takih tragiichnih yavisch, yak staliins'kii represiiyi u seredovischii hudozhn'oyi iinteliigenciiyi, yak kritika A. ZHdanovim tvorchostii A. Ahmatovoyi ii M. Zoschenka abo kampaniiya c'kuvannya B. Pasternaka, sankciionovana M.S. Hruschovim. Dosit' superechlivoyu bula poziciiya A.V. Lunachars'kogo. SHiroko osviichena lyudina, viin ii u fiilosofiiyi, ii v liiteraturniij kriticii, j v esteticii buv postattyu neordinarnoyu. Znachnu uvagu pridiilyav problemam teoriiyi j iistoriiyi sviitovoyi kul'turi ii mistectva, buv avtorom populyarnih todii p'ies «Faust ii miisto» (1918), «Oliiver Kromvel'» (1920), «Zviil'nenij Don-Kiihot» (1922) ta iin. YAk pershij piislya revolyuciiyi narkom osviiti, bagato zrobiv dlya propagandi kul'turi, rozvitku shkiil, populyarizaciiyi viitchiznyanoyi ii ievropejs'koyi klasiki, namagavsya vstanoviti aktivnii tvorchii zv'yazki z hudozhn'oyu iinteliigenciiieyu IEvropi. Vodnochas same A. Lunachars'kij gostro kritikuvav tvorchu poliifoniichniist' 1920-h rokiiv, aktivno vistupav za posliidovnu iideologiizaciiyu hudozhn'oyi tvorchostii. Nadrukovana u 1932 r. jogo stattya «Leniin ii liiteraturoznavstvo» zbiiglasya z postanovoyu CK VKP(b) «Pro perebudovu liiteraturno-hudozhniih organiizaciij», na osnovii yakoyi bulo liikviidovano chislennii liiteraturno-hudozhnii ob'iednannya ii stvoreno iedinu Spiilku radyans'kih pis'mennikiiv. Skladnii ii superechlivii procesi pochalisya v radyans'komu mistectvii vzhe z seredini 20-h rokiiv. Znachna chastina mitciiv, ziithnuvshis' z nerozumiinnyam yihniih tvorchih poshukiiv ii poliitichnoyu protidiiieyu, zmushena bula zalishiti krayinu. IInshii mitcii, ne mayuchi zmogi oprilyudnyuvati svoyi tvori, perezhivali stan moral'noyi smertii. U 30-ii roki skladnii hudozhnii tvori, yakii vimagali analiizu j osmislennya, stavali ob'iektom osudzhennya, beztaktnoyi ii gruboyi kritiki. Dosit' hocha b zgadati fejleton D. Biednogo «Fiilosof», napisanij z privodu fiil'mu O.P. Dovzhenka «Zemlya», nischiivnu kritiku ii zakrittya Kamernogo teatru Tayirova, kolektiv yakogo zdiijsniv pershu postanovku p'iesi V. Vishnevs'kogo «Optimiistichna tragediiya», tragiichnii samogubstva S. IEseniina, V. Mayakovs'kogo, M. Hvil'ovogo. Hvilya tyazhkih represiij v Ukrayinii torknulas', po sutii, usiih sfer naciional'noyi hudozhn'oyi kul'turi. Tragiichna dolya Mikoli Zerova, yakij ocholyuvav grupu kiyivs'kih «neoklasikiiv», zasudzhennya za «burzhuaznij naciionaliizm» M. Bojchuka, M. Kuliisha, L. Kurbasa, progoloshennya vorogom sociialiistichnogo mistectva «VAPLIITE» (Viil'na akademiiya proletars'koyi liiteraturi), yaku ocholyuvav M. Hvil'ovij, desyatiliittya zaboroni tvorchostii vidatnogo ukrayins'kogo pis'mennika V. Vinnichenka. Ce lishe okremii postatii z velicheznogo spisku tih, yakii zgodom diistavali smertel'nij virok v strashnomu staliins'komu yarliku «vorog narodu». Termiin «sociialiistichnij realiizm» z'yavivsya v 1932 r. Jogo poyavii pereduvali teoretichnii diskusiiyi, v mezhah yakih teoretiki ii praktiki mistectva namagalisya znajti ponyattya, najbiil'sh adekvatne noviij «rolii ii yakostii mistectva dobi sociialiizmu». A. Lunachars'kij, napriklad, vvazhav, scho skladaiet'sya mistectvo «sociial'nogo realiizmu», O. Tolstoj napolyagav na ponyattii «monumental'nij realiizm», V. Mayakovs'kij - «tendenciijnij», M. Hvil'ovij vvodiv termiin «revolyuciijnij romantizm», a V. Poliischuk - «konstruktivnij dinamiizm». Todii zh u liiteraturii zustriichalisya j ponyattya «revolyuciijnij realiizm», «romantichnij realiizm», «diialektichnij realiizm» toscho. Usii cii viznachennya pevnoyu miiroyu viidbivali real'nii osoblivostii, scho vzhe skladalisya u radyans'komu mistectvii. Prote zhodne z nih ne zakriipilosya v liiteraturniij kriticii chi esteticii, a lishe piidvodilo do termiina, yakij vinik ii prizhivsya - «sociialiistichnij realiizm». Mistectvo sociialiistichnogo realiizmu projshlo piivviikovu iistoriiyu ii malo znachnij vpliv na dolyu sviitovoyi kul'turi. Revolyuciijna Rosiiya viidkrila prostiir dlya tvorchih poshukiiv, dlya rozvitku novogo mistectva. Biil'shiist' rosiijs'kih mitciiv garyache viitali revolyuciiyu ii namagalisya dati yaskrave hudozhnie vtiilennya tih zmiin, yakii vona prinesla M. Gor'kij. O. Serafiimovich, O. Blok. V. Bryusov. S. Sergieiev-Cens'kij, V. Veresaiev ta bagato iinshih pis'mennikiiv organiichno pov'yazali svoyu dolyu z revolyuciiieyu. Osoblivogo znachennya u pershii piislyarevolyuciijnii roki nabuli agiitaciijno-propagandists'kii zhanri, zokrema plakat, hudozhn'o oformlenii svyata, monumental'ne mistectvo. 1920-ii roki pov'yazanii z poyavoyu ii podal'shim shirokim suspiil'nim viznannyam takih tvoriiv, yak «Biil'shovik» B. Kustodiiieva. «U golubomu prostorii» O. Rilova. «150.000.000» V. Mayakovs'kogo, «Rosiiya, krov'yu vmitaya» A. Veselogo ta iin. U cii roki formuvalasya odna z vazhlivih osoblivostej - gostre viidchuttya iednostii real'nih iistorichnih podiij ii poziciiyi mitcya, jogo nebajduzhiist'. Mitcii postupovo nabuvali tiiieyi tvorchoyi sili, yaka dopomagala yim zdiijsnyuvati proces, scho jogo vidatnij kiinodokumentaliist Dziga Vertov nazvav «komuniistichnoyu rozshifrovkoyu sviitu». Tragiichnij zlam v procesii formuvannya mistectva sociialiistichnoyi dobi nastav u 1930-ii roki. To buv periiod usiilyakih sprob zmiicniti poliitichne, sociial'ne j ekonomiichne stanovische SRSR, periiod zvedennya pershih velichnih novobudov (Dniiproges, Kuzbas, Komsomol's'k-na-Amure), podvigu chelyuskiinciiv, slavetnogo perel'otu Valeriiya CHkalova ii jogo koleg. Radyans'kii mitcii u cii roki, ohoplenii zagal'nim entuziiazmom, namagalisya buti poruch z suchasnikom - real'nim geroiem. Tak, napriklad, IIllya Sel'viins'kij buv u skladii ekspediciiyi na «CHelyuskiinii», Mikola Ostrovs'kij - na budiivnictvii zaliiznicii u Boyarcii. «Garyache poviitrya zavodiiv» dalo zmogu Fedorovii Gladkovu piidnyati do visokogo simvoliichnogo zvuchannya ponyattya «cement», viznachivshi nim robiitnichij klas krayini. Arkadiij Pervencev projshov shlyahami Kochubeya ii dosyag maksimal'noyi pravdivostii v hudozhn'omu viidtvorennii zhittya legendarnogo geroya gromadyans'koyi viijni, a Mihajlo Kol'cov stav povpredom radyans'koyi zhurnaliistiki na frontah borciiv za respubliikans'ku IIspaniiyu. U toj zhe chas mistectvo 1930-h rokiiv ne mozhna rozglyadati poza procesom podal'shogo zmiicnennya admiiniistrativno-komandnoyi sistemi, utverdzhennyam kul'tu osobi Staliina, scho suprovodzhuvalosya represiiyami, organiizaciiyami kampaniij proti tvorchostii talanovitih majstriiv mistectv, zaboronoyu nizki hudozhniih napryamiiv, yakii sklalisya u 1920-ii roki. Ne mozhna ne vrahovuvati ii togo, scho sociial'no-poliitichnij kliimat v krayinii deformuvav u cii roki sviitosprijmannya j u tih mitciiv, yakii represiiyam ii goniinnyu bezposeredn'o ne piiddavalisya. Podal'shij rozvitok sociialiistichnogo mistectva pov'yazanij peredusiim z viidobrazhennyam konkretnih iistorichnih podiij, adzhe u 1940-60-ii roki osnovne zavdannya mistectva polyagalo v kopiiyuvannii tak zvanih tipovih yavisch ii podiij real'noyi diijsnostii. YAk nasliidok c'ogo - mistectvo jshlo za konkretnimi podiiyami: Velikoyu Viitchiznyanoyu viijnoyu, piislyavoiennim budiivnictvom, osvoiennyam ciilinnih zemel', kosmosu ii t. iin. Na fonii znachnih zagal'nih tem u te chi iinshe desyatiliittya robilisya nagolosi na pevnih problemah. Tak, rozrobka viijs'kovo-patriiotichnoyi temi transformuvalasya viid viidbittya u tvorah geroyiki narodnogo podvigu, nenavistii do fashizmu, do glibokogo moral'no-psihologiichnogo analiizu pochatku viijni, tragiichnih dol' konkretnih viijs'kovih diiyachiiv, problem partizans'kogo ruhu, okupovanih teritoriij toscho. Cya tema ohoplyuie, po sutii, p'yatdesyat rokiiv rozvitku radyans'kogo mistectva, ii formuvalas' viid chasiiv piisnii «Vstavaj, strana ogromnaya» do chasu napisannya tvoriiv, scho z'yavilisya vzhe u 1990-ii roki. Z 1960-h rokiiv mistectvo sociialiistichnogo realiizmu nagoloshuie na iidejnih ii moral'nih shukannyah osobi, namagaiet'sya rozv'yazati protiriichchya miizh iidealom ii real'niistyu, a u estetichniij teoriiyi zagostryuyut'sya diskusiiyi schodo problem geroya, zavdan' mistectva, neobhiidnostii onovlennya, dinamiizaciiyi metodu sociialiistichnogo realiizmu. Vodnochas same tii roki mozhut' rozglyadatisya s'ogodnii yak yaskravij priklad superechnostej miizh kritikoyu kul'tu osobi Staliina, progoloshennyam svobodi tvorchostii ii zaboronoyu konkretnih napryamiiv u mistectvii, volyuntarists'kimi ociinkami M. Hruschovim tih chi iinshih tvoriiv, avtori yakih piizniishe praktichno pozbavlyalisya mozhlivostii pracyuvati. Same Hruschov «blagosloviv» u 1963 r. kampaniiyu kritiki abstrakciioniizmu, a takozh tvorchostii B. Pasternaka, M. Dudiinceva, II. Kavaleriidze ta bagat'oh iinshih. Glibokij analiiz protiriich tiiieyi dobi dav viidomij dosliidnik D'erd' Lukach, yakij spravedlivo piidkresliv, scho ii za «chasiiv Hruschova» liiteratura ta mistectvo «pristosovuvali» hudozhnii obrazi, geroyiv tvoriiv do viriishennya «postavlenih praktichnih zavdan'». U 1985-1990 rr. problemi metodologiiyi sociialiistichnogo realiizmu stali ob'iektom gostrih diskusiij. Riizka kritika sociialiistichnogo realiizmu spiralasya na takii argumenti: publiicistichniist' viznachennya metodu, nezdatniist' ohopiti vsyu zhanrovu specifiiku konkretnih vidiiv mistectva, peretvorennya sociialiistichnogo realiizmu v iedinij tvorchij metod sociialiistichnogo mistectva zbiidnyuie, zvuzhuie tvorchii poshuki mitciiv, stvoryuie schos' na zrazok «vuz'kogo koridoru» yakij iizolyuie mitcya viid vs'ogo bagatstva navkolishn'oyi diijsnostii, sociialiistichnij realiizm - ce sistema kontrolyu nad mistectvom, «sviidoctvo pro iideologiichnu blagonadiijniist'» mitcya. Rozpad SRSR priviiv do utvorennya samostiijnih derzhav, v mezhah yakih rozvitok mistectva vzhe viidbuvatimet'sya viidpoviidno do naciional'nih tradiciij, sociial'no-poliitichnih umov, specifiiki «sociial'nogo zamovlennya» derzhavi mitcyam. Otzhe, iistoriiya mistectva sociialiistichnogo realiizmu maie chiitkii hronologiichnii mezhii: 1934-1990 rr., vona maie takozh teoretichne obg3runtuvannya ii mistec'ku praktiku, maie svoie miisce v skladnih procesah rozvitku hudozhn'oyi kul'turi XX st. Liiteratura 1. Belaya G.A. Don-Kihoty 20-h godov. - M., 1989. 2. Borev YU.B. Hudozhestvennye `epohi i napravleniya v iskusstve proshlogo // `Estetika. - M., 1988. 3. Gachev G. ZHizn' hudozhestvennogo soznaniya. - M., 1972. 4. Gegel' G.V.F. `Estetika: V 4 t. T.2. Razvitie ideala i osobennye formy prekrasnogo v iskusstve. - M., 1969. 5. IIstoriiya ukrayins'koyi liiteraturi XX st. Rozdiili: Hudozhniij proces: 20-30-tii roki; Liiteraturoznavstvo ii kritika: 1917-1940. - K.,1994. 6. Levchuk L.T., Kucheryuk D.YU., Panchenko V.II. Estetika: Piidruchnik. - K.: Vischa shkola, 1997, 2000. Facebook Twitter Google+ 19.10.2010 Veduschie kompanii i uchebnye zavedeniya Predlozheniya ot veduschih uchebnyh zavedenij Ukrainy i zarubezh'ya. Tol'ko luchshie vuzy, kompanii, obrazovatel'nye kursy, shkoly, agentstva. [advert_17_t.jpg] Vsii mozhlivostii navchannya v Pol'schii dlya ukrayinciiv Osviita v Pol'schii dlya ukrayinciiv [398817-1922_m_t.jpg] Vse pro vischu osviitu v Pol'schii Osviita v Pol'schii Dostupna osviita v Niimechchinii - ce real'no! [sponsor_81_m.jpg] Piidbiir uniiversitetu. Piidgotovka paketu dokumentiiv. Piidtrimka na vsiih etapah vstupu. Garantiiya uspiishnogo vtupu! Bezkoshtovna konsul'taciiya. Navchannya v Pol'schii dlya ukrayinciiv [sponsor_42_m.jpg] Piidbiir uniiversitetu ta speciial'nostii. Garantiiya uspiishnogo vstupu. Piidtrimka studentiiv u Pol'schii. Otrimati konsyul'taciiyu>>> Zavdannya dlya rozvitku diitej [sponsor_36_m.jpg] Praktichnii zavdannya dlya rozvitku riiznomaniitnih navichok diitej doshkiil'nogo ta molodshogo shkiil'nogo viiku Distanciijnii kursi: viid angliijs'koyi do marketingu [sponsor_75_m.jpg] 85 distanciijnih kursiiv dopomozhut' vam otrimati novii navichki ta znannya v profesiiyi ii zmiiniti vektor svogo rozvitku Vischa osviita v Latviiyi dlya ukrayinciiv [sponsor_80_m.jpg] 56 vishiiv. Anglomovne navchannya. Students'kii biiznes-iinkubatori, programi obmiinu ta podviijnogo diplomu, stipendiiyi. Diiznajsya dokladniishe>>> [INS: :INS] © 2007-2018 «Osviita.ua» Pri polnom ili chastichnom kopirovanii informacii ssylka na osvita.ua obyazatel'na (dlya internet-resursov - pryamoj giperssylki, otkrytoj dlya poiskovyh sistem). Kontakty Otdel reklamy bigmir)net TOP 100 Vojti, ili zaregistrirovat'sya: Facebook Twitter Vhod s pomosch'yu logina i parolya Zaregistrirovat'sya! Registriruyas' - vy avtomaticheski soglashaetes' s politikoj i usloviyami ispol'zovaniya CHtoby poluchat' pervym vse novosti ot «Osvita.ua» v Facebook -- nazhmite «Nravitsya» Osviita.ua Spasibo, ne pokazyvajte mne `eto!