#alternate alternate Viidkriti menyu Poshuk Fiilosofiiya ii Reliigiiieznavstvo * Golovna * Redakciiya * Publiikujsya! * IInterv'yu * Partneri * Reklama * Napishiit' nam Golovna > IIstoriiya fiilosofiiyi > Al'ternativnii iideyi sociialiistichnogo suspiil'stva Al'ternativnii iideyi sociialiistichnogo suspiil'stva 27.05.2014 · 4 komentarii · Vse zapisi za travnya 2014 unnamed [Na malyunku prapori ta simvoli zelenogo sociialiizmu, shtrasserizmu, sapatizmu ta boliivarizmu] Rozberiimosya iiz termiinami Vseznayuchij ta vsepopulyarnij iinternet, pri vvedenii slova «sociialiizm» (dalii S.), mozhe vibiti nastupne: S. - oboznachenie uchenij, v kotoryh v kachestve celi i ideala vydvigaetsya osuschestvlenie principov social'noj spravedlivosti, svobody i ravenstva. Ce shiroke viznachennya, ale Avtor proponuie navkolo marksists'ke viznachennya, ii sprobuie cej vibiir argumentuvati. Pochnemo iiz togo, scho sociial'na spravedliviist' maie dvii storoni z odniiieyi, legshoyi, - ce rozpodiil dohodiiv na korist' vs'ogo suspiil'stva. Zviisno groshii zabirayut'sya v bagatih ta zamozhnih na korist' nezamozhnih ii biidnih. Odnache ce ne blagodiijniist', bo vsii materiial'nii ta nemateriial'nii ciinnostii stvorennii prostimi lyud'mi. II ostannii mayut' absolyutne moral'ne pravo koristuvatisya plodami svoieyi pracii, hocha bagachii umudryayut'sya prihovati abo zh vivezti svoyi dohodi. Z iinshoyi storoni, skladniishoyi, - ce kontrol' nad virobnichim chi iinshim procesom samimi trudiivnikami. Takim chinom shirshe viznachennya S. rozglyadaie lishe pershu chastinu, iignoruyuchi iinshu. Podivimosya, yak ce viglyadaie na konkretnih iideologiiyah. Na s'ogodnii navryad chi znajdet'sya poliitichna sila, schob prinajmnii ne govorila pro hoch yaku-nebud' sociial'nu spravedliviist'. Osoblivo ce stosuiet'sya peredviborchoyi kompaniiyi. Sociial-liiberali, sociial-demokrati, sociial-naciionaliisti ta naviit' fashisti Tret'ogo Rejhu v riizniij miirii, ale vse-taki provodyat'/provodili pererozpodiil koshtiiv viid bagatih do biidnih. Odnache niiyakim chinom ne zachiipayut' pitannya vlasnostii na zasobi virobnictva. A ot yakscho piid S. rozumiiti iideologiiyu pro dorechniist' grupovoyi ta suspiil'noyi vlasnostii, to vse staie na svoyi miiscya. Tii hto pracyuie vodnochas kontrolyuyut', ii proces roboti, ii proces rozpodiilu blag. IIsnuyut' desyatki sociialiistichnih ta navkolo sociialiistichnih iidej, ii tomu ciilkom logiichno[1], scho viidmiinnogo v nih biil'she, chim spiil'nogo. Odnache vsii mayut' velikii pretenziiyi do velikoyi privatnoyi vlasnostii, yakij pri S. ie ne mozhlivim. II tomu S. ne priznaie absolyutnoyi neporushnostii privatnoyi vlasnostii, yak to stverdzhuie liiberaliizm, ii yiyi mozhna porushuvati zaradi zagal'nogo blaga chi zakonnostii. Takozh bud'-yakii sociialiistichnii koncepciiyi proponuyut', yak najshirshij dostup prostih lyudej do upravliinnya suspiil'stvom. Ostannie mozhe zdiijsnyuvatisya za dopomogoyu derzhavi, a takozh ne obov'yazkovo maie zaperechuvatisya malij ta seredniij privatnij biiznes. Zgadajmo znamenite: «viid kozhnogo - po mozhlivostii, kozhnomu - po zasluzii». Varto zaznachiti, scho deyakii komuniistichnii iideologiiyi ne mozhut' rozglyadatisya, yak sociialiistichnii, tak, yak viidkidayut' S., yak stadiiyu suspiil'stva. Tri bloki sociialiistichnih iidej Dlya pevnoyi zruchnostii mozhna vidiiliti tri bloki sociialiistichnih iidej. Pershij blok. Nazvemo jogo umovno psevdodemokratichnim. IIdeologiiya danogo napryamu najchastiishe koristuiet'sya revolyuciijnimi metodami, chi naviit' terorom u svoyij poliiticii. Vkazanii sociialiisti perekonanii, scho do vladi trudyaschii mozhut' prijti lishe metodom nasil'nogo zahoplennya vladi. Ce vipravdovuiet'sya yiyi «monopoliiieyu na iistinu». YIh poganoyu osobliviistyu, ie vipravdannya vsiilyakih obmezhen' prav lyudini radi shvidkogo viriishennya suspiil'nih problem. Predstavniki danogo bloku ne perenosyat' iinshii iideyi, okriim svoieyi, ii grizut'sya po samih driibniishih pitannyah. Derzhava u nih zdiijsnyuie sil'nij kontrol' nad vsiim suspiil'stvom. Syudi viidnesemo marksizm-leniiniizm u vsiih jogo proyavah: ortodoksal'nij marksizm (avtentichne vchennya Karla Marksa); troc'kiizm (Lev Troc'kij); maoyizm (Mao Czedun); hodzhayizm (`Enver Hodzha); kastroyizm (Fiidel' Kastro); ; tiitoyizm (Bros Tiito); polpotizm (Pol Pot); chuchhe (Kim IIr Sen); chegevarizm (CHe Gevara); marksizm-leniiniizm-maoyizm-Prachanda SHlyah (Pushpa Kamal Dahal). Syudi nalezhit' biil'shovizm (Volodimir Leniin), staliiniizm ta neostaliiniizm (epoha «zastoyu»), ale voni oharakterizovanii v «sovok - posiibnik, yak ne treba buduvati suspiil'stvo». Takozh mozhna viidnesti vsiilyakii naciional'nii adaptaciiyi, yak to baasizm (Mishel' Aflyak), zelenij S. (Muammar Kaddafii) chi shtrasserizm (Otto SHtrasser). Vsii voni v riizniij miirii vinnii v tomu, scho nepogana iideya S. zneslavilasya velikoyu krov'yu nevinnih lyudej. Pri nih derzhavna vlasniist' tak ii ne stala suspiil'noyu, ale lishe bula byurokratichnoyu. II vina ne lishe u zlochincyah, scho buli pri vladii, a j u vnutriishniih protiriichchyah samoyi iideologiiyi, scho dopuskala stvorennya spravedlivostii za dopomogoyu nasil'stva. Drugij blok. Nazvemo jogo vlasne demokratichnim. IIdeologiiyi danogo napryamu najchastiishe koristuyut'sya parlaments'kimi metodami. Voni perekonannii, scho S. ne mozhe viniknuti pri diktaturii, naviit' yakscho cya diktatura trudyaschihsya. Derzhava u nih zdiijsnyuie pomiirkovanij kontrol' nad suspiil'stvom. Vsiilyako propaguyut'sya iideyi gromads'kogo kontrolyu. Syudi viidnesemo: avstromarksizm (Viiktor Adler); lyuksemburgiizm (Roza Lyuksemburg); S. HHII stoliittya (Ugo CHaves); «giil'diijs'kij» sociialiizm (Dzhordzh Duglas Hovard Koul); revolyuciijnii sociialiisti (eseri); tak zvanij «rinkovij staliiniizm» (KPU ta KPRF) ta iinshih parlaments'kih komuniistiiv/sociialiistiiv. IEvrokomuniizm mozhe vpisatisya v danu grupu, ale viin opisanij v sovok - posiibnik, yak ne treba buduvati suspiil'stvo. Parlaments'ka demokratiiya pozitivna tim, scho viidbuvaiet'sya hoch yakas' rotaciiya eliiti, ta jde pereshkoda formuvannyu vsiilyakih «otciiv naciiyi». Ale, na zhal', demokratichnii sociialiisti, tak ii ne zmogli stvoriti dostatniij opiir nedemokratichnim sociialiistam. Tretiij blok. Nazvemo jogo ul'trademokratichnim. IIdeologiiyi danogo napryamu najchastiishe koristuyut'sya pozaparlaments'kimi ta ekonomiichnimi metodami. Voni perekonannii, scho parlament chi bud'-yakij poliitichnij iistebliishment niikoli ne dosyagne sociial'noyi spravedlivostii. Tomu derzhava v yih rozumiinnii abo povinna buti liikviidovana, abo zh mati miiniimal'niishii vazhelii vplivu. Nadiiya pokladaiet'sya na gromads'kii organiizaciiyi ta profesiijnii soyuzi. Upravliinnya suspiil'stvom povinno zdiijsnyuvatisya lishe «znizu». Syudi viidnesemo predstavnikiiv liibertarnogo S.: avtonomnii komuniisti (Antoniio Negrii); revolyuciijnii sindikaliisti (Fernan Pellut'ie); situaciioniizm (Gii-Ernst Debor); komuniisti robochih rad (Otto Ryule); umovno anarho-sindikaliisti (Rudol'f Roker); deleoniizm (Daniiel' De Leon); naciional-sindikaliistiiv (ranniij Beniito Mussoliinii). Mozhlivo chastina «novih liivih» (Jiippii), neomarksistiiv («Frankfurts'ka shkola» Gerbert Markuze) ii liivih komuniistiiv («sociialiizm abo varvarstvo» Korneliius Kastoriadiis); ta «sociialiizm znizu» (Hel Drejper). Stihiijniist' ta neorganiizovaniist' - osnovna vada takogo S. Takozh yih mozhna zvinuvatiti u nadmiirnomu revolyuciijnomu iidealiizmii, a deyakih naviit' u margiinal'nostii chi poliitichnomu sektantstvii. Ta ne vsii sociialiistichnii iideyi mozhna «vpihnuti» v tri bloki. Ot, napriklad, sapatisti (subkomendante Markos), scho v meksikans'komu shtatii CHyapase, vikoristovuyut' iideyitr'oh blokiiv. Varto zaznachiti, scho ie poiednannya vsiilyakih sociialiistichnih, naciionaliistichnih, reliigiijnih ta ekologiichnih iidej. Klasifiikaciiya neradyans'kih iidej S Avtor, na osnovii riiznomaniitnih danih, stvoriv svoyu klasifiikaciiyu sociialiizmiiv. V danomu piidzagolovku jtimet'sya mova lishe pro tii koncepciiyi, scho ne mali miisce v SRSR. Klasifiikaciiyu bude provoditisya nastupnim chinom: opishemo tipi ta vidi sociialiizmii; viznachimo prinalezhniist' blokiiv iideologiij do kategoriij. Takozh Avtor vstavit' sviij korotkij komentar. Perehiid do sociialiizmu (tobto sociialiistichnogo suspiil'stva). 1) Revolyuciijnij S. stavit' za metu shvidku ta riishuchu pobudovu sociialiistichnogo suspiil'stva. Napevno ves' pershij, chastina drugogo ta biil'shiist' tret'ogo blokiiv. YAk vsiim viidomo, scho revolyuciiyu zadumuyut' geniiyi, zdiijsnyuyut' romantiki, a pozhinayut' plodi negiidniki. 2) Evolyuciijnij S. stverdzhuie, scho perehiid do spravedlivogo suspiil'stva maie buti dovgotrivalim. CHastina drugogo ta menshiist' tret'ogo blokiiv. Takozh syudi mozhna viidnesti radikal'nih sociial-demokratiiv, sociialiistichno-oriiientovanu ekonomiiku V'ietnama ta «Fabiians'ke tovaristvo»[2]. Povniistyu pogodzhuyusya iiz narodnim prisliiv'yam : «tihshe yidesh - dalii budesh». Mozhliviist' komuniizmu. 1) Komuniistichnij S. rozglyadaie sociialiistichne suspiil'stvo lishe, yak perehiidnu chi pochatkovu stadiiyu do komuniizmu. Vsii komuniisti, ne v zalezhnostii viid bloku, viidnosyat'sya same syudi. IIdeal'ne suspiil'stvo - ce nedosyazhnij ... iideal dlya lyudstva. 2) Vlasne S. viznachaie sociialiistichne suspiil'stvo, yak kiincevu stadiiyu rozvitku suspiil'stva, abo yak pevnij iideal. Vsii sociialiisti ne-komuniisti nalezhat' daniij kategoriiyi. Kozhen maie pravo na svoyu dumku, ii Avtor nadiiiet'sya, scho za S. - majbutnie. Privatna vlasniist'. 1) Liivij S. obmezhuie, abo zh zaboronyaie privatnu vlasniist'. Biil'shiist' sociialiizmiiv ie liivimi. Na s'ogodnii obmezhennya privatnoyi vlasnostii daie zmogu dlya hoch yakoyis' sociial'noyi spravedlivostii. Odnache yiyi zaborona - ce krajniist'. 2) Pravij S. viznaie nedotorkaniist' privatnoyi vlasnostii. Baasizm ta neznachnii predstavniki drugogo bloku. Na danij chas privatna, osobliva krupna, vlasniist' prinosit' sociial'ne rozsharuvannya. V shirokomu znachennii S. v danu kategoriiyu popadayut' fashisti Niimechchini ta IItaliiyi. Odnache voni za nedotorkaniist' velikoyi privatnoyi vlasnostii. A tak, yak ostannya ie domiinantnoyu ie pri kapiitaliizmii, to ne dorechno vkazanii iideologiiyi vpisuvati do S. Tip ekonomiiki. 1) Planovij, viin zhe derzhavnij S. stverdzhuie pro neobhiidniist' planuvannya dlya viriishennya suspiil'nih problem. - Komandno-admiiniistrativnij planovij S. napolyagaie na derzhavnomu planuvannii («zverhu»). Perevazhna chastina pershogo ta menshiist' drugogo blokiiv. HH st.. dokazalo nezhittiezdatniist' komandno-admiiniistrativnoyi ekonomiiki. Pravda ce stosuiet'sya radyans'kogo zrazka, todii yak proekt kiibersiin[3] sche ne buv dostatn'o zastosovanij. - Decentraliizovanij planovij S. stverdzhuie pro gromads'ko-virobniche planuvannya («znizu»). Majzhe ves' tret'ogo ta deyakii iiz drugogo blokiiv. Hto znaie, mozhlivo za takoyu ekonomiikoyu majbutnie. Ale narazii - ce lishe krasivii gasla. 2) Rinkovij S. zayavlyaie pro nedociil'niist' ta neefektivniist' planovoyi, ta za rinkovii mehaniizmi. - Derzhavno-kapiitaliistichnij[4] S. vistupaie za rol' derzhavi, yak kapiitaliista-monopoliista. Mozhlivo tiitoyizm, baasizm ta chastina drugogo bloku. Derzhavnij kapiitaliizm ne odnu krayinu vityag iiz piislyavoiennoyi rozruhi, ale v mirnij chas lishe prizvodit' do zastiijnih yavisch. - Zaregul'ovanij rinkovij S. govorit' nam pro derzhavne vtruchannya v ekonomiiku. Neznachna chastina drugogo bloku. Sociial'na rinkova ta ekonomiika pererozpodiilu dohodiiv dokazali mozhliviist' poiednannya rinkovih mehaniizmiiv ta sociial'noyi poliitiki derzhavi. - Viil'nij rinkovij S. (giipotetichnij) napolyagaie na «dikiij» rinkoviij sistemii. Mozhlivo rinkovii anarho-sociialiisti. 3) S. iiz elementami tradiciijnoyi ekonomiiki[5]. Afrikans'kij ta melenaziijs'kij (Okeaniiya) S. Taka sistema maie potrebu lishe tam, de zbereglisya majzhe perviisnii poryadki. Stadiiya suspiil'stva. 1) Doiindustriial'nij S. zoseredzhuiet'sya na agrarnomu sektorii. V krajniij formii ne viznaie dociil'niist' iisnuvannya promislovostii. Polpotizm ta agrarnij S. Umovno maoyizm. «Dviichii v odnu riichku ne uviijdesh». 2) IIndustriial'nij S. akcentuie na promislovomu sektorii. Perevazhna biil'shiist' pershogo ta chastini drugogo ta tret'ogo blokiiv. Takii zh pretenziiyi, yak ii do poperedn'ogo punktu. Plyus sche masove rujnuvannya dovkiillya. 3) Post-iindustriial'nij S. bazuiet'sya na sektorii poslug. Reshta drugogo ta tret'ogo bloku. Ciikavim variiantom ie «ofiisnij neomarksizm», yakij proponuie zamiiniti proletariiyiv-robiitnikiiv na ofiisnij «plankton» v rolii sili, scho zmiinit' suspiil'stvo. Na danij chas v nas postiindustriial'na epoha, ii tomu ce neobhiidno vrahovuvati u suspiil'stvii. 4) IInformaciijnij S. V suchasnomu sviitii vzhe na Zahodii formuiet'sya iinformaciijne suspiil'stvo. Mozhlivo varto napisati pro nanosociialiizm, scho pokladaie velikii nadiiyi na viriishennya ekonomiichnih ta sociial'nih problem na nanotehnologiiyi. Pozhivemo - pobachimo. Dociil'niist' derzhavi. 1) Derzhavnic'kij S. vistupaie za iisnuvannya derzhavi, prinajmnii v najblizhchiij perspektivii. Pershij ii drugij povniistyu, ta menshiist' tret'ogo blokiiv. Derzhava biil'sh organiizovana, niizh bud'-yaka gromads'ka merezha. II tomu biil'sh efektivna. 2) Anarhiists'kij S. navpaki napolyagaie na tomu, scho derzhava nesumiisna iiz sociialiistichnim suspiil'stvom. Praktichno ves' tretiij blok. Anarhiizm, yak na poglyad Avtora, - riich utopiichna. Poliitichnij rezhim. Vsii bez viklyuchennya sociialiistichnii iideologiiyi za demokratiiyu, todii yak na diilii - ce daleko ne zavzhdi tak. 1) Totaliitarnij S. Derzhava v takomu vipadku pragne do povnogo kontrolyu nad suspiil'stvom. Biil'shiist' pershogo bloku. Totaliitarizm tvorit' prosto chudesa na vuz'kih diilyankah suspiil'nogo zhittya, scho ii ne snilosya demokratiiyi. Ale dosit' shvidko staie prichinoyu zastoyu. 2) Avtoritarnij S. Kontrol' derzhavi sil'nij lishe v deyakih pitannyah. CHastina pershogo ta mozhlivo odinicii drugogo blokiiv. Avtoritarizm v kritichnih situaciiyah efektivniishij, a niizh demokratizm. Ta z chasom gal'muie suspiil'nij progres. 3) Demokratichnij S. Derzhava abo zh maie slabkij kontrol', abo zh viidsutnya. Drugij ta tretiij blok. YAk kazav Uyinston CHerchiil': «demokratiiya --najgiirsha forma pravliinnya, za viklyuchennyam vsiihiinshih, yakii probuvalisya chas viid chasu». Naciional'ne pitannya. 1) IInternaciional'nij S. niivelyuie naciional'nii osoblivostii ta proponuie uniiversal'nii pravila zhittya dlya vsiih narodiiv. Menshiist' vsiih tr'oh blokiiv. Krayini tak zvanogo «soctaboru» hocha ii spoviiduvali iinternaciionaliizm, ale na diilii mentaliitetnii viidmiinnostii vplivali na sociial'nij ustriij. Ta j ii titul'nii naciiyi ne riidko pribiigali do naciional'nogo gnoblennya. 2) Ne-iinternaciional'nij S. vrahovuie miiscevu specifiiku narodiiv. Biil'shiist' vsiih tr'oh blokiiv. - Uniiversal'nij ne-iinternaciional'nij S. poshiryuiet'sya na vsiih, bez koncentraciiyi na konkretnih narodah. Prikladi: suchasnij naciional-komuniizm, naciional-sindikaliizm ta suchasne shtraserstvo. - Regiional'nij S. stosuiet'sya lishe pevnoyi grupi narodiiv pov'yazanih spiil'noyu iistoriiieyu ta/chi krovnoyu sporiidneniistyu. Prikladi: arabs'kij, afrikans'kij, melazeniijs'kij, boliivarizm (Latins'ka Amerika). Pershij naciional-komuniizm buv adaptovanim marksizmom dlya nerosiijs'kih narodiiv Rosiijs'koyi iimperiiyi. - Monoetniichnij S. zoseredzhuiet'sya lishe na odnomu narodovii. Prikladi: chuchhe (Piivniichna Koreya); marksizm-Prachanda shlyah (nepal's'kij komuniizm); shtraserizm spochatku buv niimec'koyu modellyu S.; naciional-biil'shovizm (rosiijs'kij naciionaliizm + marksizm) ta rosiijs'kij S. YAk ne kruti, ale prihodit'sya vrahovuvati naciional'nu specifiiku. Mozhlivo prijshov chas sformuvati ii ukrayins'kij S. ? Reliigiijniist'. 1) Nereliigiijnij S. ne viidvodit' reliigiijniij diiyal'nostii znachnoyi suspiil'noyi rolii. - Antireliigiijnij, viin zhe antiteyistichnij S. vsiilyako obmezhuie, abo zh u krajn'omu vipadku zaboronyaie vsiilyaku reliigiiyu. Biil'shiist' pershogo bloku. Obmezhennya hoch odnogo prava tyagne za soboyu vipravdannya obmezhiti iinshii prava lyudini. - Pomiirkovano-sviits'kij S. ne dopuskaie represiij proti viiruyuchih, ale viidstoronyuie cerkvu viid osviiti ta derzhavi. Biil'shiist' drugogo ta tret'ogo blokiiv. YAk na mene najkraschij variiant, adzhe sviits'ke suspiil'stvo ii zahischaie neviiruyuchih, ii dobre ladnaie iiz naukovo-tehniichnim progresom. 2) Reliigiijnij S. poiednuie sociialiistichnii poglyadi ta doktrini konkretnoyi reliigiiyi. Mozhe buti, yak pomiirkovaniij, tak ii v fundamentaliists'kiij formah. Prikladi: hristiyans'kij; musul'mans'kij, zokrema «zelenij S.» Kadafii chi baasizm; buddiijs'kij; vedichnij; iiudejs'kij. Ortodoksal'na reliigiiya - zastiijne yavische. Pomiirkovana reliigiiya neobhiidna, tam de visoka chastka viiruyuchih. Ekologiiya. 1) Neekologiichnij S. ne pridiilyaie velikoyi uvagi zahistu dovkiillya, abo zh ii vzagalii iignoruie. Absolyutna biil'shiist' drugogo ii tret'ogo, ta ves' pershij bloki. SCHob dobre zhiti lyudinii neobhiidno trimati v poryadku spiil'nij diim - Zemlyu. 2) Ekologiichno-virazhenij S. navpaki pitannyu zberezhennya prirodnogo seredovischa pridiilyaie pershochergovu uvagu. Bezperechno ekosociialiizm. Mozhlivo chastina «novih liivih», afrikans'kij ta melaneziijs'kij S. Avtor, yak ii biil'shiist' lyudej, bazhaie zhiti na chistiij zhiviij planetii, a ne na smerdyuchomu smiittiezvalischii. [1] Logiichnij zakon pro obernene spiivviidnoshennya ob'iemu ii zmiistu ponyattya: chim shirshij ob'iem ponyattya, tim biidniishij jogo zmiist; tim biil'shij zmiist ponyattya, tim menshij jogo ob'iem. [2]Fabiians'ke tovaristvo - britans'ka poliitichna grupa, scho stavit' za metu postupovij perehiid do S. [3]Proekt kiibersiin - centraliizovane komp'yuterne upravliinnyaekonomiikoyu, realiizovane v CHilii priprezidentii Al'iende (1970--73).V sistemii bulo chotiri riivnya upravliinnya (piidpriiemstvo, galuz', sektor ekonomiiki, global'nij riiven'). YAkscho problema ne viriishivalasya na nizhchomu riivnii za pevnij chas, to avtomatichnoperehodila na biil'sh visokij riiven' prijnyattya riishennya. [4]Ne varto ototozhnyuvati iiz kapiitaliizmom, yak suspiil'no-ekonomiichnoyu formaciiieyu. [5]Tradiciijna ekonomiika - ekonomiichna sistema, de panuie male privatne virobnictvo ii natural'ne virobnictvo. Ostannie zasnovane na kolektivnomu virobnictvii ta prisvoiennii produktiiv pracii, bez yih prodazhu na rinku Andriij Dmitruk [INS: :INS] [INS: :INS] sociialiistichne suspiil'stvo, tipi suspiil'stva Predyduschaya zapis' Interv'yu s igumenom Daniilom Irbitsom na temu: «Pravoslavnaya vera v sovremennoj Germanii» Sleduyuschaya zapis' Pol Foster Kejz - Provozvestnik Zolotoj Zari v SSHA Obsuzhdenie: 4 komentarii 1. Mikola 03.06.2014 o 14:19 menii spodobalasya vasha stattya, viidobrazhaie real'nij viidbitok Viidpoviicti 2. Mikola 03.06.2014 o 14:23 viidobrazhaie real'niist' z fiilosofs'koyi tochki zoru )) Viidpoviicti 3. Dmitruk Andriij (Avtor) 23.04.2015 o 23:18 V stattii pomilka. "Kastroyizm" - nemaie takoyi iidelogiiyi. Kubins'ka kompartiiya spoviiduie chegevarizm. Viidpoviicti 4. Dmitruk Andriij (Avtor) 02.04.2018 o 18:49 V stattii pomilka. Zamiist' termiinu derzhavnij kapiitaliizm varto bulo vikoristati, schos' tipu "Derzhavno-oriiientovana ekonomiika". Viidpoviicti Ostavit' kommentarij Skasuvati viidpoviid' Vasha e-mail adresa ne oprilyudnyuvatimet'sya. Obov'yazkovii polya poznachenii * Komentar _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ [ ] Notify me of followup comments via e-mail IIm'ya * ______________________________ Email * ______________________________ Otpravit' Poshuk: ____________________ SHukati Rubriki Rubriki[Obrati kategoriiyu__________________] IInterv'yu Interv'yu c sann'yasinom Ramanathi Giri na temu: istoriya i verouchenie Vsemirnoj Obschiny Sanatana Dharmy, a takzhe interpretaciya induizma v postsovetskom prostranstve. Rozmova z vladikoyu Borisom G3udzyakom . « Mi tvorimo iilyuziiyi schodo yakostii spiilkuvannya v IInternetii cherez prostotu zasobiiv» IInterv'yu z Mehmetom Ferendzhii golovoyu Stambul's'kogo fondu kul'turi ii nauki na temu : Hto takij Sayid Nursii ii scho take «Riisale- ii Nur» ? Rozmova z IEpiskopom Uzhgorods'kim ii Zakarpats'kim Varsonofiiiem na temu : UPC KP na Zakarpattii Rozmova z arhiimandritom Kirilom (Govorunom) pro Cerkvu v iistoriiyi ta suchasnomu sviitii [INS: :INS] Reliigiijnii svyata Den' svyatogo Valentina: iistoriiya viniknennya svyata, tradiciiyi, ciikavii fakti. Prazdnik Svyatogo Antoniya Vozniknovenie i osobennosti Dnya svyatogo Patrika. H`ellouin: ot Samajna do nashih dnej. Den' svyatogo Valentina: pravda i vydumka. [INS: :INS] Mi u Facebook © 2018 Fiilosofiiya ii Reliigiiieznavstvo · Pershij naukovij fiilosofs'ko-reliigiiieznavchij portal bigmir)net TOP 100 * Golovna * Redakciiya * Publiikujsya! * IInterv'yu * Partneri * Reklama * Napishiit' nam Poshuk po sajtu SCHo budemo shukati? Znajti