#alternate Modifier Wikipédia (fr) Mariage homosexuel en France Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sauter à la navigation Sauter à la recherche Article général Pour des articles plus généraux, voir Mariage en France, Droits LGBT en France et Mariage homosexuel. La ministre de la Justice, Christiane Taubira, chargée du projet de loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, et le Premier ministre, Jean-Marc Ayrault, dans l'enceinte de l'Assemblée nationale, après l'adoption du projet de loi. Deux jeunes hommes s'embrassant devant des opposants à l'autorisation du mariage entre personnes de même sexe, le 4 mai 2013. Le statut juridique des couples composés de personnes du même sexe en Europe : * Mariage homosexuel * Autre type de partenariat (ou concubinage) * Concubinage reconnu * Mariage reconnu mais non célébré * Unions de personnes de même sexe non reconnues * Mariage interdit par la Constitution * Restrictions de la liberté d'expression * Sanctions non appliquées * Peine de prison * Jusqu'à la prison à vie * Peine de mort Le mariage des couples de personnes de même sexe, également appelé « mariage homosexuel » ou « mariage pour tous », est rendu possible en France, par la loi n^o 2013-404 du 17 mai 2013. Le projet de loi a été déposé au Parlement le 7 novembre 2012 et la loi a été définitivement adoptée le 23 avril 2013 puis validée par le Conseil constitutionnel et promulguée le 17 mai 2013. Le premier mariage homosexuel a été célébré le 29 mai 2013 à Montpellier. La loi a fait l'objet de débats importants et a connu une opposition plus forte en France que dans d'autres pays européens^[1]. Depuis 1999, les couples homosexuels ou hétérosexuels avaient la possibilité de signer un pacte civil de solidarité (PACS) ou de s'établir en concubinage. Cependant, l'un et l'autre n'offrent pas les mêmes garanties juridiques que le mariage civil. En 2014, sur 241 292 mariages célébrés en France, 10 522 l'ont été entre personnes de même sexe, soit 4,4 %, dont 46 % de femmes^[2]. [_] Sommaire * 1 Chronologie + 1.1 1999 : PACS + 1.2 2004 : mariage de Bègles + 1.3 2008 : affaire Minvielle + 1.4 2010 : décision de la Cour européenne des droits de l'Homme + 1.5 2011 : décision du Conseil constitutionnel + 1.6 De 2009 à 2013 : des débats politiques à la loi + 1.7 Bilans * 2 Loi de 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe + 2.1 Processus législatif o 2.1.1 Les grandes dates du texte o 2.1.2 Avis consultatif préalable du Conseil d’État o 2.1.3 Présentation du projet de loi o 2.1.4 Réactions de l'opposition o 2.1.5 Examen en première lecture par l'Assemblée nationale # 2.1.5.1 Auditions de la commission des lois # 2.1.5.2 Débats en commission des lois # 2.1.5.3 Discussion en séance o 2.1.6 Examen en première lecture par le Sénat o 2.1.7 Examen en seconde lecture par l'Assemblée nationale o 2.1.8 Validation par le Conseil constitutionnel et promulgation + 2.2 Teneur de la loi + 2.3 Application o 2.3.1 Modalités d'application o 2.3.2 Entrée en vigueur o 2.3.3 Incident d'application o 2.3.4 Statistiques o 2.3.5 Débats connexes # 2.3.5.1 Procréation médicalement assistée pour les couples de femmes # 2.3.5.2 Gestation pour autrui # 2.3.5.3 Alliance civile en mairie # 2.3.5.4 Critique générale du mariage * 3 Opinion publique et prises de position + 3.1 Sondages o 3.1.1 Mariage des couples homosexuels o 3.1.2 Adoption par des couples homosexuels o 3.1.3 Autres sondages + 3.2 Partisans o 3.2.1 Partis et hommes politiques o 3.2.2 Société civile o 3.2.3 Presse et associations religieuses o 3.2.4 Institutions o 3.2.5 Célébrités, milieux artistiques, sportifs et télévision + 3.3 Positions nuancées ou ayant évolué + 3.4 Opposants o 3.4.1 Partis politiques o 3.4.2 Associations o 3.4.3 Organismes o 3.4.4 Maires o 3.4.5 Autorités religieuses o 3.4.6 Institution o 3.4.7 Mouvements religieux o 3.4.8 Personnalités o 3.4.9 Critiques de terminologie o 3.4.10 Manifestations + 3.5 Radicalisation + 3.6 Débat sur d'éventuelles conséquences politiques * 4 Notes et références * 5 Voir aussi + 5.1 Bibliographie + 5.2 Filmographie + 5.3 Articles connexes + 5.4 Liens externes Chronologie[modifier | modifier le code] Entre le 25 juillet et le 6 octobre 1791, le Code pénal est adopté. L’absence de la mention de la sodomie, considérée jusque-là comme un crime, ou tout autre terme désignant les rapports homosexuels, fonde ainsi la dépénalisation de l’homosexualité en France. Le rapporteur de la loi, Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau, affirma en effet que le Code pénal n’a mis hors-la-loi que les « vrais crimes », et non pas les « délits factices, créés par la superstition, la féodalité, la fiscalité et le despotisme »^[3]. Cette dépénalisation dans le Code pénal de 1791 influença directement ou indirectement (par son successeur, le Code pénal de 1810) plusieurs pays voisins (notamment les Pays-Bas, la Belgique, l'Espagne et l'Italie, et plusieurs États allemands avant l'unification en 1871 — la Bavière, le grand-duché de Bade, le Wurtemberg, le royaume de Hanovre et le duché de Brunswick) qui adoptèrent le modèle juridique français de non-criminalisation de l'homosexualité dans le cadre privé^[4]. C'est au début des années 1980, que la société française commence à prendre en compte la réalité des homosexuels et de leurs couples. Le 6 novembre 1981, la proposition de loi n^o 527 « tendant à abroger l’alinéa 2 de l’article 331 du Code pénal » est déposée à l’Assemblée nationale par le député socialiste Raymond Forni, président de la commission des lois, « et plusieurs de ses collègues »^[5]. L’Assemblée nationale adopte définitivement le texte le 27 juillet 1982^[6] et la loi est promulguée le 4 août 1982^[7] : l’alinéa 2 de l’article 331 du Code pénal est aboli et la distinction discriminatoire dans la majorité sexuelle entre rapports homosexuels et hétérosexuels est ainsi supprimée (comme avant 1942), devenant de 15 ans pour tous. Mais l'homosexualité n'est retirée de la liste des maladies mentales de la CIM-10 publiée par l'Organisation mondiale de la santé que huit années plus tard, le 17 mai 1990^[8]. La jurisprudence française évolue lentement. Le 17 décembre 1997, la Cour de cassation rappelle encore que même : « le concubinage ne peut résulter que d'une relation stable et continue ayant l’apparence du mariage, donc entre un homme et une femme^[9] ». De 1990 à 1998, plusieurs parlementaires de gauche déposent sans succès des propositions de loi afin d’instaurer un nouveau contrat civil. La longue bataille politique et sociétale pour la reconnaissance du couple homosexuel trouve une issue sous le gouvernement Jospin, par l'adoption du PACS, le 15 novembre 1999. 1999 : PACS[modifier | modifier le code] Article détaillé : Pacte civil de solidarité. Loi du 15 novembre 1999 relative au PACS. En 1999, le Parlement adopte la loi mettant en place le Pacte civil de solidarité (PACS), ouvert aux couples hétérosexuels et homosexuels. Pendant les débats parlementaires, la loi est fortement contestée par la droite, en particulier par la députée Christine Boutin. A contrario, Roselyne Bachelot est la seule députée du RPR à voter pour la loi. Comme le mariage, le PACS est interdit entre personnes déjà mariées ou pacsées, entre ascendants, descendants et alliés en ligne directe et entre collatéraux jusqu'au troisième degré. Cependant, il n'est pas signé en mairie mais dans un tribunal d'instance ou une ambassade et, en cas du décès d'un des partenaires, le survivant n'est pas héritier du défunt. Il ne permet pas non plus l'adoption conjointe. Au fil des années, le régime du PACS se rapproche de celui du mariage en ce qui concerne les obligations mutuelles entre partenaires, mais il reste sans effet sur la filiation et l'autorité parentale. Il donne donc un statut au couple mais ne crée pas de relations familiales. 2004 : mariage de Bègles[modifier | modifier le code] Le 5 juin 2004, le maire vert de Bègles, Noël Mamère, constatant que le Code civil ne précise pas le sexe des époux^[10], célèbre un mariage entre deux hommes. Le 27 juillet suivant, le tribunal de grande instance de Bordeaux statue sur la question du sexe des mariés, en s'appuyant sur un autre article du Code civil qui précise que lors de la cérémonie du mariage, l’officier de l’état civil « recevra de chaque partie, l'une après l'autre, la déclaration qu'elles veulent se prendre pour mari et femme »^[11], et annule ce mariage^[12]. Cette décision est confirmée par la cour d'appel de Bordeaux, le 19 avril 2005^[13]. Le premier mariage homosexuel de Français (célébré à Mouscron en Belgique en 2006) a fait aussitôt l'objet d'une retranscription à Cayeux-sur-Mer (Somme)^[réf. nécessaire]. La Cour de cassation confirme l'arrêt de la Cour d'appel de Bordeaux par un arrêt en date du 13 mars 2007^[14] : « le mariage est l’union d’un homme et d’une femme ; ce principe n’est contredit par aucune des dispositions de la Convention européenne des droits de l'Homme et de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne »^[15]. Le 8 juin 2004, Martine Billard, Yves Cochet et Noël Mamère proposent une loi « clarifiant l'accès au mariage des couples de personnes de même sexe »^[16]. 2008 : affaire Minvielle[modifier | modifier le code] En 2008, Frédéric Minvielle est déchu de sa nationalité française en raison de son mariage avec un homme aux Pays-Bas. En effet, le mariage homosexuel aux Pays-Bas est autorisé depuis le 1^er avril 2001 et une convention bilatérale entre les Pays-Bas et la France autorise les Français mariés à un citoyen néerlandais à devenir néerlandais tout en conservant leur nationalité française. Cependant, la France ne reconnaissant pas le mariage de Frédéric Minvielle avec un homme, celui-ci perd sa nationalité française en devenant néerlandais. Cette décision est contestée par Frédéric Minvielle et scandalise les associations de défense des homosexuels^[17]. Il est finalement réintégré dans sa nationalité française et la France dénonce la convention bilatérale afin que la situation ne se reproduise plus. 2010 : décision de la Cour européenne des droits de l'Homme[modifier | modifier le code] Le 24 juin 2010, la Cour européenne des droits de l'Homme est saisie d'un recours au nom du droit au mariage protégé par l'article 12 de la Convention, contre le refus par l'État autrichien d'autoriser le mariage de deux personnes du même sexe. Dans l'arrêt Schalk et Kopf c. Autriche, la Cour conclut que « l'article 12 n'impose pas au gouvernement défendeur l'obligation d'ouvrir le mariage à un couple homosexuel tel que celui des requérants »^[18]. 2011 : décision du Conseil constitutionnel[modifier | modifier le code] Le Conseil constitutionnel a été saisi le 16 novembre 2010 par la Cour de cassation, dans les conditions prévues à l'article 61-1 de la Constitution, d'une question prioritaire de constitutionnalité, relative à la conformité aux droits et libertés que la Constitution garantit des articles 75^[19] et 144^[20]^,^[21] du Code civil. Il décide alors que ces articles sont conformes à la Constitution (sous-entendant une interdiction faite aux personnes de même sexe de se marier). Il souligne, dans les « considérant », qu'il relève du législateur, c'est-à-dire du Parlement, de changer la loi s'il le souhaite^[22]. De 2009 à 2013 : des débats politiques à la loi[modifier | modifier le code] Dans les années qui suivent l'adoption du PACS, la plupart des partis politiques de gauche se déclarent en faveur de l'ouverture du mariage aux couples de même sexe, dont Ségolène Royal, candidate PS au second tour de l'élection présidentielle de 2007. Le 14 novembre 2009, la maire de Montpellier, Hélène Mandroux, lance l'Appel de Montpellier en faveur du mariage des couples de même sexe et de l'adoption homoparentale. Elle est rejointe par des dizaines de maires, par des associations et quelques milliers de signataires particuliers^[23]^,^[24]. Par ailleurs, plusieurs propositions de loi sont déposées devant le Parlement, mais aucune n'est adoptée. En 2010, Martine Billard, Yves Cochet, Noël Mamère et François de Rugy proposent une loi « permettant l’accès au mariage des couples de personnes de même sexe » faisant notamment référence à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen^[25]. En 2011, une proposition similaire de Patrick Bloche est rejetée par l'Assemblée nationale. En 2012, François Hollande, candidat du Parti socialiste à l'élection présidentielle, promet d'ouvrir le mariage aux couples de même sexe dans son « engagement 31 »^[26]. Une fois élu président, cette promesse est reprise par son parti lors des élections législatives de 2012^[27]. Le 27 septembre 2012, Najat Vallaud-Belkacem, porte-parole du gouvernement, annonce que le premier mariage homosexuel se déroulera à Montpellier^[28]. Le 23 avril 2013, l'Assemblée nationale adopte définitivement la loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples du même sexe^[29]. Le 17 mai 2013, le Conseil constitutionnel la déclare intégralement conforme à la Constitution^[30]. Le même jour, la loi est promulguée par le président de la République, puis publiée au Journal officiel le lendemain^[31]^,^[32]^,^[33]. Bilans[modifier | modifier le code] Dans les années qui suivent l'entrée en vigueur de la loi, certains médias en dressent un bilan^[34]^,^[35]^,^[36]^,^[37]^,^[38]^,^[39]. En avril 2018, l'Association des parents gays et lesbiens avait connaissance de seulement 4 couples homosexuels qui avaient pu adopter (en dehors des adoptions de l'enfant du conjoint)^[40], et l'Association des familles homoparentales (ADFH) pense que « quelques familles » ont pu accueillir un enfant pupille de l'Etat et « moins de dix » un enfant étranger^[41]. Loi de 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe[modifier | modifier le code] Loi du 17 mai 2013 CAPTION: Données clés CAPTION: Présentation Titre Loi n^o 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe Référence NOR : JUSC1236338L Pays Drapeau de la France France Type Loi ordinaire Branche Droit civil CAPTION: Adoption et entrée en vigueur Législature XIV^e législature Gouvernement Jean-Marc Ayrault II Adoption 23 avril 2013 Promulgation 17 mai 2013 Lire en ligne Lire sur Légifrance modifier Consultez la documentation du modèle Processus législatif[modifier | modifier le code] Les grandes dates du texte[modifier | modifier le code] Le projet de loi s'est étalé sur une période d'un peu plus de six mois, entre la présentation du projet en Conseil des ministres et la promulgation au Journal officiel, faisant de ce texte de loi l'un des plus longuement débattus^[42]. Chronologie 7 novembre 2012 Présentation du projet de loi en Conseil des ministres 12 février 2013 Adoption du projet de loi en première lecture à l'Assemblée nationale 12 avril 2013 Adoption du projet de loi en première lecture par le Sénat 23 avril 2013 Adoption définitive du projet de loi par l'Assemblée nationale 17 mai 2013 Validation par le Conseil constitutionnel 18 mai 2013 Promulgation et publication au Journal officiel Avis consultatif préalable du Conseil d’État[modifier | modifier le code] Tribune d'un débat pluraliste le 18 janvier 2013 à Aulnay-sous-Bois avec de gauche à droite : André Cuzon, Daniel Goldberg, la bibliste Anne Soupa et Vincent Loiseau (HES). L'avis consultatif du Conseil d’État d'octobre 2012 n'a pas été officiellement et intégralement publié. Selon des extraits dévoilés par la presse le 7 février 2013, l'avis du Conseil d’État, émis sur le texte du gouvernement, est favorable au projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe mais contient des réserves sur plusieurs de ses dispositions. Soulignant des insuffisances dans l'étude d'impact l'accompagnant, notamment en ce qui concerne l'ouverture de l'adoption aux conjoints de même sexe, le Conseil d’État s'inquiète de la mise en place d'une « fiction juridique » sur laquelle reposerait la filiation en cas d'adoption plénière et sur l'inégalité qu'elle induirait entre les adoptés, c'est-à-dire « entre ceux dont on saura forcément qu'ils sont adoptés puisqu'ils seront officiellement « nés » de deux hommes ou de deux femmes, et ceux dont on l'ignorera puisqu'ils seront inscrits dans un schéma familial classique »^[43]^,^[44]. Le Conseil d’État s'interroge également sur les risques pénaux liés au contrat de mariage pour les conjoints étrangers ressortissants d'un pays ne reconnaissant pas ce type de mariage, pouvant les exposer dans leurs pays d'origine à des sanctions pénales, en raison de leur homosexualité^[43]. Enfin, le Conseil d’État évoque les conséquences substantielles du texte sur les fondements de l'institution du mariage en général et sur les mariages hétérosexuels en particulier. Il demande que le projet de loi « ouvre le mariage et l'adoption aux couples de même sexe dans les mêmes conditions que pour les autres couples, sans changer en rien les conditions applicables pour ces derniers ». Si l'avis du Conseil d’État n'est que consultatif, il peut être l'un des textes servant de base juridique aux décisions du Conseil constitutionnel, en cas de saisine^[43]. Présentation du projet de loi[modifier | modifier le code] Christiane Taubira, ici en 2007. Le 7 novembre 2012, la Garde des sceaux, ministre de la Justice, Christiane Taubira, présente en Conseil des ministres le « projet de loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe »^[45]^,^[46]. Dans son exposé des motifs^[47], le gouvernement note que « le mariage est traditionnellement défini comme un acte juridique solennel par lequel l’homme et la femme établissent une union dont la loi civile règle les conditions, les effets et la dissolution » mais que « l’idée de l’ouverture du mariage aux personnes de même sexe a constamment progressé » depuis l'adoption du PACS et qu'« une nouvelle étape doit donc être franchie. » Dans un entretien publié le même jour par le journal Sud Ouest, la ministre de la Justice affirme que cette loi sera « une réforme de civilisation »^[48]. Le projet de loi^[46] : * ne modifie pas le régime du mariage, il rend simplement sa célébration possible entre deux personnes de même sexe résidant en France ; * modifie pour ces personnes le régime des noms de famille ; * l'adoption en droit français étant ouverte aux personnes célibataires (hétérosexuelles comme homosexuelles^[49]) et aux couples mariés, le projet de loi ouvre par conséquent l'adoption conjointe d'un enfant par les deux époux de même sexe ou l'adoption de l'enfant du conjoint de même sexe ; * reconnaît les mariages entre deux personnes du même sexe à l'étranger ; * prévoit, quand cela est nécessaire, des adaptations au Code civil et à douze autres codes (Code de procédure pénale, Code des transports, etc.) ainsi qu'à quatre autres grandes lois (l’ordonnance de 1945 relative à l’enfance délinquante, la loi sur la fonction publique hospitalière, la loi sur la fonction publique de l’État, la loi sur la fonction publique territoriale) : les mots « père et mère » sont remplacés par le mot « parent » et les mots « mari et femme » par le mot « époux » ; ces modifications ne concernent pas les actes d'état civil et le livret de famille, dont la forme n'est pas régie par la loi. À l'Assemblée nationale, le projet de loi est renvoyé en Commission des lois où Erwann Binet est nommé rapporteur^[46]. Le 14 novembre 2012, Marie-Françoise Clergeau est nommée rapporteur pour avis de la Commission des Affaires sociales^[50]. Réactions de l'opposition[modifier | modifier le code] L'Assemblée nationale lors de la seconde lecture. Le 26 octobre 2012, l'ancien Premier ministre et député de Paris François Fillon (UMP) annonce qu'« en cas d'alternance, nous l'abrogerons » en parlant de la loi sur le mariage des couples de même sexe^[51]. Valérie Pécresse va dans le même sens, annonçant qu'il faudra « démarier les couples homosexuels »^[52]. Toutefois, selon des constitutionnalistes, il sera juridiquement « absolument impossible » de casser les mariages existant et politiquement « très difficile, voire impossible » de revenir sur la loi^[53]. Le 27 novembre 2012, lors d'un débat sur une loi concernant le terrorisme, le député UMP Nicolas Dhuicq établit un parallèle entre le projet de loi sur le mariage homosexuel, l'homoparentalité et le terrorisme, considérant qu'un terroriste « n’a jamais rencontré l’autorité paternelle le plus souvent ». La porte-parole du gouvernement Najat Vallaud-Belkacem déclare que ces propos « constituent plus qu'un dérapage » et sont d'une « violence inqualifiable »^[54]. Le lendemain, dans le cadre d'une question au gouvernement, Marc Le Fur (UMP) déclare que légaliser l'adoption pour les couples homosexuels reviendrait à dire que pour certains « l'enfant est simplement un produit de consommation » et que le gouvernement entend « imposer par la force » la loi. Dominique Bertinotti, ministre déléguée à la famille, considère que ces propos « n'honorent pas » le député et lui répond : « Au moment du PACS, vous annonciez la fin du monde. La fin du monde n'a pas eu lieu^[55]. » Examen en première lecture par l'Assemblée nationale[modifier | modifier le code] Auditions de la commission des lois[modifier | modifier le code] La commission des Lois procède à partir de novembre 2012 à des auditions tous les jeudis^[46]. Lors de ces auditions, la commission entend successivement des parlementaires de pays ayant déjà ouvert le mariage aux personnes de même sexe, des représentants d'institutions, des ethnologues et philosophes, des médecins, des juristes et des familles homoparentales^[56]. Des associations opposées au projet de loi contestent toutefois la méthode du rapporteur, Erwann Binet, qui les auditionne à part^[57]. Le 6 décembre 2012, lors de son audition Nicolas Gougain, porte-parole de l'Inter-LGBT, dénonce des propos qui insinueraient que « parce que vous êtes homosexuels, parce que vous êtes parents homosexuels, vous remettez en cause la société, vous êtes potentiellement dangereux pour vos enfants »^[58]. Le 13 décembre 2012, le défenseur des droits, Dominique Baudis, souligne que le texte « met fin à des situations d'inégalités ou de discriminations indirectes » et donne aux enfants élevés par un couple homosexuel « un cadre juridique préférable à la situation actuelle », tout en déclarant avoir des réserves « sur la méthode d'élaboration du projet de loi » : « Bien que les situations conjugales et parentales de tous les époux […] ne soient pas en tous points identiques, le projet s'efforce de les confondre », « de cette confusion résultent de nombreuses incertitudes juridiques préjudiciables » à « tous les enfants »^[59]. Débats en commission des lois[modifier | modifier le code] Les 15 janvier et 16 janvier 2013, le débat en Commission des lois fait évoluer le texte du gouvernement, notamment par un amendement du rapporteur Erwann Binet modifiant l'article 4 du projet précisant que les dispositions du code civil s'appliquent « aux parents de même sexe lorsqu'elles font référence aux père et mère », « aux aïeuls de même sexe lorsqu'elles font référence aux aïeul et aïeule » permettant de ne pas remplacer les mots « père et mère » par le « parents » ou « mari et femme » par « époux »^[60]. Discussion en séance[modifier | modifier le code] Le débat en séance commence le 29 janvier 2013^[61]^,^[62]. 5 362 amendements sont déposés, principalement par les groupes d'opposition de droite^[63], ce qui fait entrer ce projet de loi « dans le top 10 des textes objets du plus grand nombre d'amendements depuis 30 ans »^[64]^,^[65]. La motion référendaire déposée par 60 députés est rejetée le 30 janvier 2013 par 298 voix contre 184^[66] et l'amendement sur la clause de conscience est rejeté par 244 voix contre 101, le 2 février 2013^[67], alors que le même jour est adopté par 249 voix contre 97, le premier article du projet de loi ouvrant le mariage aux personnes de même sexe^[68]. La première lecture prend fin le 9 février 2013, à 5 h 40 du matin^[69], après 109 heures et 30 minutes de débat réparties sur 24 séances^[70], dont 90 présidées par Claude Bartolone, ce qui constitue un record^[71]. En raison de sa longueur, ce projet de loi se place à la septième place des textes de loi les plus longuement débattus de la V^e République^[72], 4 999 amendements^[73] ayant été discutés et tous les articles ayant été adoptés. Le texte a été soumis au vote solennel des députés le 12 février 2013 et adopté à 329 voix contre 229. CAPTION: Analyse du scrutin à l'Assemblée nationale^[74] Groupe Pour Contre Abstention Votants/Total Groupe socialiste, républicain et citoyen (SRC) 283 4 5 292/295 Groupe écologiste (Écolo) 17 0 0 17/17 Groupe Radical, républicain, démocrate et progressiste (RRDP) 13 2 0 15/16 Groupe Union pour un mouvement populaire (UMP) 3 187 5 195/196 Groupe Union des démocrates et indépendants (UDI) 4 25 0 29/29 Groupe Gauche démocrate et républicaine (GDR) 9 4 0 13/15 Non-inscrits 0 7 0 7/7 Total 329 229 10 568/575 Dans l'opposition, ont voté pour : Philippe Gomès, Yves Jégo, Sonia Lagarde et Jean-Christophe Lagarde (UDI), Benoist Apparu, Franck Riester et Dominique Tian (UMP) — ce dernier fait savoir par la suite « qu'il avait voulu voter contre », alors qu'à l'inverse Jean-Louis Borloo (UDI), qui a voté contre, indique « qu'il avait voulu voter pour »^[74]. À gauche et dans la majorité, Bernadette Laclais, Jérôme Lambert, Patrick Lebreton et Gabrielle Louis-Carabin (SRC), Ary Chalus et Thierry Robert (RRDP), Bruno Nestor Azerot, Patrice Carvalho, Alfred Marie-Jeanne et Jean-Philippe Nilor (GDR) ont voté contre^[74]. Se sont abstenus : Ibrahim Aboubacar, Marie-Françoise Bechtel, Jean-Luc Laurent, Jean-Philippe Mallé et Dominique Potier (SRC), Nicole Ameline, Nathalie Kosciusko-Morizet, Pierre Lellouche, Bruno Le Maire et Édouard Philippe (UMP)^[74]^,^[75]. Examen en première lecture par le Sénat[modifier | modifier le code] Le projet de loi a été examiné par le Sénat à partir du 4 avril 2013^[76]. Le vote final sur l'ensemble du projet de loi s'est fait à main levée, aucun sénateur n'ayant demandé de vote public^[77]^,^[78]. Toutefois à la demande des sénateurs, le compte-rendu^[79] de la séance mentionne les intentions de vote de chacun. CAPTION: Intentions de vote au Sénat^[80] Groupe Pour Contre Abstention Votants/Total Groupe socialiste et apparentés (SOC) 121 2 5 128/128 Groupe communiste, républicain et citoyen (CRC) 20 0 0 20/20 Groupe du rassemblement démocratique et social européen (RDSE) 13 2 0 15/18 Groupe écologiste (ECO) 12 0 0 12/12 Groupe UMP (UMP) 3 124 4 131/131 Groupe Union des démocrates et indépendants (UDI - UC) 1 30 1 32/32 Non-inscrits (RASNAG) 0 7 0 7/7 Total 170 165 10 345/348 Dans l'opposition de droite, se déclarent « pour » : la centriste Chantal Jouanno et les UMP, Fabienne Keller, Christian Cointat et Jacqueline Farreyrol. Ne prennent pas position : le centriste Vincent Capo-Canellas et les UMP Roger Karoutchi, Alain Fouché, Yann Gaillard et Alain Milon. Dans la majorité de gauche, se prononcent « contre » : les socialistes Roland Povinelli et Richard Tuheiava. Deux sénateurs du groupe RDSE (Rassemblement démocratique, social et européen), à majorité radicale de gauche, se déclarent également « contre » : Gilbert Barbier (membre de l’UMP) et Nicolas Alfonsi (PRG). Cinq socialistes ne se prononcent pas : Maurice Antiste, Jacques Cornano, Claude Domeizel, Jean-Noël Guérini et Jeanny Lorgeoux. Jean-Pierre Chevènement (MRC), Pierre-Yves Collombat (PS) et François Vendasi (PRG) n’ont pas indiqué leur position^[80]. Les opposants au projet de loi, dont le député Jean-Frédéric Poisson^[81], dénoncent la traditionnelle méthode du vote à main levée utilisée^[81]. Marine Le Pen accuse l'UMP de complicité, soulignant que si les sept sénateurs UMP qui se sont prononcés « pour » ou qui se sont abstenus, avaient voté « contre », le texte n'aurait pas pu être adopté^[82]. Examen en seconde lecture par l'Assemblée nationale[modifier | modifier le code] Le tableau de l'Assemblée nationale affichant le résultat du vote solennel. Franck Riester, un des rares députés UMP à avoir voté pour le projet de loi, le 23 avril 2013. Le texte retourne à l'Assemblée nationale pour une seconde lecture^[83]. Le gouvernement a décidé de renvoyer le texte devant l'Assemblée dès le mercredi 17 avril 2013, et non en mai comme c'était prévu^[84], et d'utiliser la procédure du temps législatif programmé^[85], ce qui provoque la colère de l'opposition. Les opposants reprochent également que le Sénat permette au gouvernement de recourir aux ordonnances^[86]. La commission des lois de l'Assemblée nationale examine le projet de loi les 15 avril et 16 avril 2013. À l'issue de cet examen, le projet de loi est adopté sans être modifié^[87]. Dès le 17 avril 2013, l'examen du texte (et les 3 429 amendements déposés sur le texte^[88]) en séance publique à l'Assemblée nationale débute pour se finir dans la nuit du 18 avril au 19 avril 2013. Le vote sur la totalité du projet de loi, dont le texte est identique à celui transmis par le Sénat, a lieu le 23 avril 2013. CAPTION: Analyse du scrutin à l'Assemblée nationale (2^e lecture)^[89] Groupe Pour Contre Abstention Votants/Total Groupe socialiste, républicain et citoyen (SRC) 281 4 4 289/292 Groupe écologiste (Écolo) 17 0 0 17/17 Groupe Radical, républicain, démocrate et progressiste (RRDP) 13 2 0 15/16 Groupe Union pour un mouvement populaire (UMP) 6 183 5 194/196 Groupe Union des démocrates et indépendants (UDI) 5 25 0 30/30 Groupe Gauche démocrate et républicaine (GDR) 9 4 1 14/15 Non-inscrits 0 7 0 7/8 Total 331 225 10 566/575 Chez les députés socialistes, Bernadette Laclais, Jérôme Lambert, Patrick Lebreton et Gabrielle Louis-Carabin ont voté contre, Marie-Françoise Bechtel, Jean-Luc Laurent, Jean-Philippe Mallé et Dominique Potier se sont abstenus. Dans le groupe GDR, Bruno Nestor Azerot, Patrice Carvalho, Alfred Marie-Jeanne et Jean-Philippe Nilor, ont voté contre et Gabriel Serville s'est abstenu. Chez les radicaux, seuls Ary Chalus et Thierry Robert, se sont opposés^[90]. Dans l'opposition, six membres du groupe UMP ont voté en faveur du texte : Benoist Apparu, Franck Riester, Luc Chatel, Alain Chrétien, Marianne Dubois et Henri Guaino. Ces quatre derniers élus ont déclaré s'être trompés de bouton lors du vote. Nicole Ameline, Nathalie Kosciusko-Morizet, Pierre Lellouche, Bruno Le Maire et Édouard Philippe se sont abstenus. Sur les trente députés de l'UDI, cinq ont voté pour le texte — Jean-Louis Borloo, Philippe Gomès, Yves Jégo, Sonia Lagarde et Jean-Christophe Lagarde —, les autres ont voté contre^[90]. Validation par le Conseil constitutionnel et promulgation[modifier | modifier le code] Le 17 mai 2013, par ailleurs également journée mondiale de lutte contre l'homophobie, le Conseil constitutionnel déclare la loi conforme à la Constitution. Dans sa décision, le Conseil constitutionnel rejette les arguments des requérants, déclarant notamment que le mariage comme l'union exclusive d'un homme et d'une femme « ne peut […] constituer un principe fondamental reconnu par les lois de la République » et que la loi « n'a ni pour objet, ni pour effet de reconnaître aux couples de personnes de même sexe un « droit à l'enfant ». Il a par ailleurs déclaré que l'« intérêt de l'enfant » en matière d'adoption était une « exigence constitutionnelle », quel que soit le sexe des adoptants^[30]. La loi est promulguée par le président de la République le jour même de la décision du Conseil constitutionnel puis publiée au Journal officiel le lendemain, le 18 mai 2013^[32]. Teneur de la loi[modifier | modifier le code] La loi ouvre le mariage et l'adoption pour tous les couples, qu'ils soient de sexes différents ou de même sexe (article 1^[31]). La nouvelle loi française n^o 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage civil aux couples de personnes de même sexe, modifie le Code civil français^[91], en son chapitre I^er (titre V du livre I^er)^[92] en ces termes : * Article 6-1 : « Le mariage et la filiation adoptive emportent les mêmes effets, droits et obligations reconnus par les lois, à l'exclusion de ceux prévus au titre VII du livre I^er du présent code, que les époux ou les parents soient de sexe différent ou de même sexe. » ; * Article 143 : « Le mariage est contracté par deux personnes de sexe différent ou de même sexe. » ; * Article 144 : « Le mariage ne peut être contracté avant dix-huit ans révolus. » ; * Article 146 : « Il n'y a pas de mariage lorsqu'il n'y a point de consentement. » ; * Article 161 : « En ligne directe, le mariage est prohibé entre tous les ascendants et descendants et les alliés de même ligne. » ; * Article 162 : « En ligne collatérale, le mariage est prohibé, entre le frère et la sœur, entre frères et entre sœurs. » ; * Article 163 : « Le mariage est prohibé entre l'oncle et la nièce ou le neveu, et entre la tante et le neveu ou la nièce. » ; * Article 202-2 : « Le mariage est valablement célébré s'il l'a été conformément aux formalités prévues par la loi de l’État sur le territoire duquel la célébration a eu lieu. »^[93] En France, le droit civil des familles est ainsi modifié: le mariage civil est célébré sur le territoire français, entre deux personnes de sexe opposé ou de même sexe, dès lors que l’un des futurs époux majeur est français ou réside en France. De plus, les unions départementales des associations familiales ont fait l'objet d'un amendement visant à leur interdire de refuser l'adhésion d'une association familiale telle que définie par le code de l'action sociale et des familles (article 15^[31]). La loi est applicable sur tout le territoire de la République, y compris dans tous les départements et collectivités d'outre-mer (article 22^[31]), et notamment les territoires qui avaient choisi de ne pas appliquer le PACS. Application[modifier | modifier le code] Modalités d'application[modifier | modifier le code] Une circulaire du 29 mai 2013 présentant la loi est publiée dans le Bulletin officiel du ministère de la Justice le 31 mai^[94]. Elle détaille les modalités d'application de la loi pour le mariage entre personnes de même sexe et précise notamment les interactions avec les lois d'autres pays (règle de conflit de lois en matière de mariage et impossibilité de prononcer le mariage dans certains cas, reconnaissance d'un mariage homosexuel contracté en France par des ressortissants étrangers dans leurs pays d’origine, reconnaissance des mariages entre personnes de même sexe célébrés à l’étranger avant l’entrée en vigueur de la loi)^[95]. Ainsi, elle précise les « règles de conflit de lois en matière de mariage – impossibilité de prononcer le mariage dans certains cas – reconnaissance d'un mariage homosexuel contracté en France par des ressortissants étrangers dans leurs pays d’origine – reconnaissance des mariages entre personnes de même sexe célébrés à l’étranger avant l’entrée en vigueur de la loi – etc^[95] » et informe aussi les maires que par exception, ils ne peuvent pas marier les homosexuels français aux citoyens de onze autres pays : « d’Algérie, de Bosnie-Herzégovine, du Cambodge, du Kosovo, du Laos, du Maroc, du Monténégro, de Pologne, de Serbie, de Slovénie, et de Tunisie^[96] ». Cette exception est faite aux ressortissants de 11 pays visés ci-dessus, du fait des accords bilatéraux entre pays qui indiquent que la loi applicable et relative au mariage est celle du pays d’origine. Toutefois, la Cour de Cassation a rejeté en janvier 2015 l'application de ces accords bilatéraux dans le cas d'un couple comprenant un ressortissant marocain vivant en France, considérant que « la loi du pays étranger ne peut être écartée que si l'une des conditions suivantes est remplie : soit il existe un rattachement du futur époux étranger à la France, soit l'État avec lequel a été conclu la convention, n'autorise pas le mariage entre personnes de même sexe, mais ne le rejette pas de façon universelle^[97]. » Entrée en vigueur[modifier | modifier le code] Évolution du nombre de pacs et de mariages civils entre 2007 et 2017 d'après l'Insee. Le premier mariage entre deux personnes de même sexe enregistré à l'état civil est celui de Dominique Adamski et Francis Dekens, mariés à Mouscron en Belgique le 24 février 2006^[98], qui ont fait retranscrire ce mariage dans leur commune de Cayeux-sur-Mer^[99]. Ils avaient déjà été les premiers Français à conclure un PACS le 18 novembre 1999 à Lille^[98]. Le 29 mai 2013, Hélène Mandroux, maire de Montpellier, célèbre le premier mariage entre deux personnes de même sexe en France, unissant Vincent Autin et Bruno Boileau^[100]. Le 1^er juin 2013, les premiers mariages entre deux femmes ont lieu à Saint-Jean-de-la-Ruelle et à Montpellier^[101]. Fin août 2013, France Inter estime à 596 le nombre de mariages célébrés entre personnes de même sexe lors des trois premiers mois d'application de la loi dans les 50 plus grandes communes françaises, soit environ 1 % du total des mariages célébrés durant cette période^[102]. Le 18 septembre 2013, le Conseil d'État transmet au Conseil constitutionnel la question prioritaire de constitutionnalité qui lui avait été soumise par un collectif de maires au sujet de l'absence de clause de conscience pour les officiers d'état civil opposés à la célébration de mariages de couples de même sexe^[103]^,^[104]. La question est examinée par le Conseil constitutionnel en audience publique le 8 octobre suivant^[105]. Le 18 octobre 2013, le Conseil constitutionnel rend la décision n^o 2013-353 QPC^[106] « considérant qu'en ne permettant pas aux officiers de l'état civil de se prévaloir de leur désaccord avec les dispositions de la loi du 17 mai 2013 pour se soustraire à l'accomplissement des attributions qui leur sont confiées par la loi pour la célébration du mariage, le législateur a entendu assurer l'application de la loi relative au mariage et garantir ainsi le bon fonctionnement et la neutralité du service public de l'état civil ; qu’eut égard aux fonctions de l'officier de l'état civil dans la célébration du mariage, il n'a pas porté atteinte à la liberté de conscience. » Incident d'application[modifier | modifier le code] Le 29 septembre 2015, le tribunal correctionnel de Marseille condamne à cinq mois de prison avec sursis Sabrina Hout, une élue socialiste qui avait usé de stratagèmes pour ne pas avoir à unir un couple de femmes, alors même qu'elle avait célébré les quatre autres mariages prévus le même jour au sein de la mairie des 15^e et 16^e arrondissements^[107]. Le parquet de Marseille estime qu’il s’agit de la première affaire de discrimination, alors que 17 500 mariages entre personnes de même sexe ont été célébrés en France depuis la promulgation de la loi le 17 mai 2013. Trois mois et demi après sa condamnation, Sabrina Hout est réhabilitée en tant qu’adjointe au maire et peut à nouveau prononcer des mariages. Le journal local ironise: « tous les mariages? »^[108]. Statistiques[modifier | modifier le code] Entre juin et décembre 2013, 7 367 mariages (sur un total de 238 592 en 2013) ont été célébrés entre des personnes de même sexe, dont 3 060 entre femmes et 4 307 entre hommes. Au cours de l'année 2014, on dénombre 10 522 mariages entre personnes de même sexe (4 856 entre femmes et 5 666 entre hommes) sur un total de 241 292 mariages, soit 4,36 % des mariages célébrés à la même période^[109]. Pour 2015, les données provisoires de l'Insee sont d'environ 8 000 mariages entre personnes de même sexe sur un total de 239 000, soit 3,3 % de l'ensemble des mariages^[110]^,^[111]. CAPTION: Nombre de mariages, France, 2012-2017^[110]^,^[111]^,^[112] (y c. Mayotte à partir de 2014) Type de mariage 2012 2013 2014 2015 2016 2017 (provisoire) Ensemble des mariages 245 930 238 592 241 292 236 316 232 725 228 000 Mariages entre personnes de sexe différent 245 930 231 225 230 770 228 565 225 612 221 000 Mariages homosexuels 0 7 367 10 522 7 751 7 113 7 000 dont entre femmes 0 3 060 4 856 n.d. n.d. n.d. dont entre hommes 0 4 307 5 666 n.d. n.d. n.d. Part des mariages homosexuels 0,00 % 3,09 % 4,36 % 3,28 % 3,06 % 3,07 % Débats connexes[modifier | modifier le code] Procréation médicalement assistée pour les couples de femmes[modifier | modifier le code] La procréation médicalement assistée (PMA) est ouverte en France aux couples hétérosexuels stériles depuis 1994. La condition médicale de stérilité serait annulée si la PMA était ouverte aux couples de lesbiennes, ce que le gouvernement n'a pas prévu en déposant son projet de loi. En décembre 2012, les députés socialistes prévoient de déposer un amendement autorisant la PMA pour les couples de femmes^[113], le président de la République ayant laissé entendre qu'il ne s'y opposerait pas^[114]. Finalement, en janvier 2013, ils annoncent qu'ils ne déposeront pas d’amendement pour inclure la procréation médicalement assistée (PMA) dans le projet de loi sur le mariage homosexuel, acceptant qu'elle soit ajoutée à un autre projet de loi sur la famille, en mars 2013^[115]. Dans un avis^[116] de novembre 2005, le Comité consultatif national d'éthique (CCNE) s'est prononcé contre l'ouverture de la PMA aux couples homosexuels^[117], au motif que « la PMA a toujours été destinée à résoudre un problème de stérilité d'origine médicale et non à venir en aide à une préférence sexuelle ou à un choix de vie sexuelle » et précise que « l'ouverture de la PMA à l'homoparentalité ou aux personnes seules ouvrirait de fait ce recours à toute personne qui en exprimerait le désir et constituerait peut-être alors un excès de l'intérêt individuel sur l'intérêt collectif. La médecine serait simplement convoquée pour satisfaire un droit individuel à l'enfant^[118]. » Dans ce même avis, le CCNE s'était en revanche prononcé pour l'adoption par les couples homosexuels^[118]. Le 24 janvier 2013, le CCNE s'auto-saisit de la question de la PMA, avant que François Hollande n'annonce le 25 janvier son intention de le consulter sur le sujet^[119] et que Jean-Marc Ayrault n'annonce le 3 février 2013 vouloir attendre l'avis des membres du comité, avant d'engager l'examen d'un texte sur l'ouverture de la procréation médicalement assistée (PMA) aux couples d'homosexuelles, qui n'aurait donc plus lieu en mars mais sans doute à l'automne 2013^[120]. Sur l'opportunité d'ouvrir la procréation médicalement assistée (PMA) aux couples de femmes, François Hollande s'est prononcé pour (« Oui à la PMA, non à la GPA », dit-il au magazine Têtu en avril 2012) avant de déclarer « Si j'y avais été favorable, je l'aurais intégrée dans le projet de loi », déclare-t-il le 12 décembre 2012)^[121]. Gestation pour autrui[modifier | modifier le code] La philosophe Élisabeth Badinter plaide en faveur de la gestation pour autrui (GPA), lors de son audition à l'Assemblée nationale, le 14 décembre 2012^[122]. En marge d'une manifestation parisienne pour l'ouverture du mariage aux couples homosexuels, le 16 décembre 2012, Pierre Bergé exprime son désir d'ouvrir le débat sur le sujet de la GPA, et assimile « une femme qui louerait son ventre » à « un ouvrier qui loue ses bras »^[123], ce qui provoque de vives réactions^[124]. Interdite en France pour tous les couples, la GPA est fortement critiquée, notamment par le mouvement féministe pour qui il ne s'agit pas d'« une forme de procréation médicalement assistée » mais d'« une industrie de « location des ventres » qui « donne la possibilité aux hommes de disposer du corps des femmes »^[125]. Le Parti socialiste est également favorable au maintien de son interdiction^[126]^,^[127] et aucun amendement en faveur de l'autorisation de la GPA n'est prévu. Au moment où l'Assemblée nationale commence l'examen du projet de loi sur le « mariage pour tous », est publiée une circulaire du Ministère de la Justice, datée du 25 janvier 2013, demandant aux greffiers des tribunaux d'instance de « ne plus refuser la délivrance de certificats de nationalité française au seul motif qu'ils concernent des enfants nés de mère porteuse à l'étranger »^[128]. François Hollande tente d'apaiser le débat, dans une lettre adressée à Christian Jacob, président du groupe UMP à l'Assemblée nationale, lettre dans laquelle il dit s'opposer « fermement à la gestation pour autrui »^[129]. Alliance civile en mairie[modifier | modifier le code] Alors que son parti s'est officiellement prononcé contre le mariage et l'adoption pour les couples homosexuels et a appelé le gouvernement à organiser un grand débat sur le sujet, lors d'états généraux de la famille, le député Daniel Fasquelle (UMP), rejoint par plusieurs de ses collègues et, plus tard, par Axel Poniatowski et Nathalie Kosciusko-Morizet, propose une « alliance civile en mairie » donnant aux couples homosexuels « les mêmes droits économiques et fiscaux que les couples hétérosexuels », mais pas l'adoption et la procréation médicalement assistée^[130]^,^[131]^,^[132]. Cette idée avait été avancée par Nicolas Sarkozy en 2007, avant d'être abandonnée, car des juristes estimaient anticonstitutionnel de réserver une telle union civile aux seuls homosexuels, comme le souhaitait le Président^[133]. Critique générale du mariage[modifier | modifier le code] L'écrivain Benoît Duteurtre oppose le conformisme bourgeois, qui trouve application dans le mariage, au caractère « sulfureux » de certains homosexuels. Il publie en 2004 une tribune dans Libération intitulée « Noce gay pour petits-bourgeois », dans laquelle il conteste l'intérêt et la cohérence de cette revendication^[134]. En 2012, il reprend les mêmes arguments dans un article intitulé « Pourquoi les hétéros veulent-ils marier les homos ? »^[135]. Il publie en janvier 2013 dans Marianne un nouvel article approfondissant ces arguments^[136]. Dans un essai paru en 2012, Le Contrat universel : au-delà du « mariage gay », Lionel Labosse reprend l'argumentation de Benoît Duteurtre et propose de supprimer le « mariage à deux », plutôt que de l'ouvrir aux personnes de même sexe, et de créer un « contrat universel à plusieurs »^[137]. Il publie plusieurs articles développant son argumentation, par exemple sur la question du livret de famille^[138]. Opinion publique et prises de position[modifier | modifier le code] Sondages[modifier | modifier le code] Alors qu'en droit français, le droit au mariage implique automatiquement le droit à l'adoption^[139], des sondages sont effectués en séparant les deux questions : Mariage des couples homosexuels[modifier | modifier le code] Source Date de réalisation Panel NSP Pour Contre BVA 2000 2 % 48 % 50 % BVA 2004 4 % 50 % 46 % CSA 2004 4 % 50 % 46 % BVA 2006 2 % 60 % 38 % BVA décembre 2011 971 4 % 63 % 33 % Ifop août 2012 2 000 65 % 35 % Ifop octobre 2012 988 61 % 39 % BVA novembre 2012 1 021 1 % 58 % 41 % CSA décembre 2012 1 005 5 % 54 % 41 % Ifop décembre 2012 1 005 60 % 40 % Ifop janvier 2013 1 005 60 % 40 % Opinionway janvier 2013 981 57 % 43 % Ifop janvier 2013 1 026 63 % 37 % Ifop février 2013 959 66 % 34 % BVA avril 2013 1 219 1 % 58 % 41 % BVA février 2014 994 1 % 61 % 38 % BVA avril 2014 987 3 % 55 % 42 % Ifop novembre 2014 1 009 68 % 32 % BVA 27 juin 2015 1 102 2 % 67 % 31 % Pew Research Center 2017 4% 73% 23 % Note : pour des échantillons de près de 1 000 personnes et un seuil de confiance de 95 % (comme c'est le cas de la majorité des sondages du tableau), la marge d'erreur est de près de 3 % quand les pourcentages « pour » et « contre » se répartissent à 40-60 % ou 50-50 %. Adoption par des couples homosexuels[modifier | modifier le code] Source Date de réalisation Panel NSP Pour Contre BVA 1998 2 % 28 % 68 % BVA 2002 8 % 41 % 51 % CSA 2004 2 % 33 % 65 % BVA 2006 2 % 48 % 50 % BVA décembre 2011 971 4 % 56 % 40 % Ifop août 2012 2 000 53 % 47 % Ifop octobre 2012 988 48 % 52 % BVA novembre 2012 1 021 3 % 50 % 47 % CSA décembre 2012 1 005 4 % 48 % 48 % Ifop décembre 2012 1 005 46 % 54 % Ifop janvier 2013 1 005 46 % 54 % Opinionway janvier 2013 981 45 % 55 % Ifop janvier 2013 1 026 49 % 51 % Ifop février 2013 959 47 % 53 % BVA avril 2013 1 219 2 % 45 % 53 % BVA février 2014 994 1 % 50 % 49 % BVA avril 2014 987 2 % 48 % 48 % Ifop novembre 2014 1 009 53 % 47 % BVA 27 juin 2015 1 102 2 % 57 % 41 % Note : pour des échantillons de près de 1 000 personnes et un seuil de confiance de 95 % (comme c'est le cas de la majorité des sondages du tableau), la marge d'erreur est de près de 3 % quand les pourcentages « pour » et « contre » se répartissent à 40-60 % ou 50-50 %. Autres sondages[modifier | modifier le code] Un sondage^[140], commandé à l'Ifop par l'association « Les adoptés », réalisé les 27 et 28 septembre 2012^[141], analyse la hiérarchie de l'importance entre deux propositions de « principe à garantir prioritairement dans la perspective de l’élargissement des droits des couples de même sexe » : 63 % des répondants déclarent qu'« il faut que les enfants adoptés puissent avoir un père et une mère » contre 34 % qui déclarent que « il faut que les couples homosexuels puissent adopter des enfants ». Dans un sondage réalisé par l'Ifop, du 18 au 20 décembre 2012, 69 % des personnes interrogées estiment que les Français « doivent être appelés à décider par référendum » sur le projet de loi autorisant le mariage homosexuel avec droit d'adopter des enfants^[142]. Dans un sondage de février 2013 commandé à l'Ifop par Alliance VITA – association elle-même opposée au mariage des couples de même sexe – 39 % des personnes interrogées sont favorables « au droit au mariage pour des personnes de même sexe, assorti du droit d’adopter », 36 % « à une union civile, qui accorderait davantage de droits que le PACS mais sans pour autant permettre le droit à l’adoption » et 21 % « à aucun de ces projets »^[143]. Dans un autre sondage, datant du 12 avril 2013 sur « Les Français et la politique de François Hollande », 55 % des personnes interrogées se déclarent défavorables à « L’instauration du droit au mariage et à l’adoption pour les couples homosexuels » parmi les « mesures, décisions ou projets initiés par François Hollande »^[144]. Dans un sondage commandé à l'Ifop par le journal Metro réalisé entre le 26 et 27 avril 2013 (soit juste après le vote de la loi) au près d'un échantillon de 961 personnes représentatives de la population française âgées de 18 ans ou plus, 53 % des sondés se déclarent favorables « à la loi permettant aux couples de même sexe de se marier et d’adopter des enfants » contre 47 % opposés. Ils étaient 51 % à y être favorables et 49 % opposés entre le 23 et 25 avril 2013. Dans le même sondage, 67 % des sondés se déclarent hostiles à la poursuite des manifestations contre le projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe contre 33 % qui s'y annoncent favorable^[145]. En décembre 2013, sept mois après la promulgation du texte de loi autorisant le mariage homosexuel, un sondage de BVA pour Le Parisien indique que 48 % des sondés sont favorables « à l’instauration du droit au mariage et à l’adoption pour les couples homosexuels » et 50 % défavorables^[146], soit des proportions assez comparables à celles enregistrées au moment du débat sur la loi. Le clivage politique est également très marqué, avec 81 % des sympathisants de gauche interrogés qui approuvent la mesure et 78 % des sympathisants de droite qui la désapprouvent^[147]. En septembre 2014, selon un sondage Odoxa pour i-Télé, 73 % des sondés, dont 56 % des sympathisants UMP, ne souhaitent pas que la droite supprime le mariage homosexuel si elle revenait au pouvoir^[148]. En septembre 2015, un sondage Ifop commandé pour l’Avenir Pour Tous, le mouvement fondé par Frigide Barjot, montre 54 % des sondés opposés à la loi en vigueur et à la reconnaissance des enfants nés par GPA à l'étranger et par insémination artificielle et adoptés par des couples homosexuels^[149]. Le sondage est cependant considéré comme orienté par certains médias, notamment car la GPA et l'insémination artificielle ne font pas partie de la loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples homosexuels^[150]^,^[151]. Partisans[modifier | modifier le code] Galerie : Manifestations en faveur du mariage entre personnes du même sexe Partis et hommes politiques[modifier | modifier le code] Élus à la manifestation en faveur du projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe, Paris, 16 décembre 2012. Noël Mamère a marié deux hommes en 2004 mais ce mariage a été annulé par la justice. Dès 2002, le Parti socialiste se déclare favorable à l'égalité des droits sur les questions du mariage civil et de la reconnaissance de la filiation^[152]. Lors de l'élection présidentielle de 2012, puis des législatives, la légalisation du mariage et de l'adoption pour les couples homosexuels fait partie du projet du Parti socialiste^[26]^,^[27] et constitue l'engagement n^o 31 de François Hollande. La plupart des autres partis situés à gauche sont également favorables au mariage homosexuel : EELV (qui le revendique dès 2003), le Parti radical de gauche (qui l'inscrit dans son programme « La Gauche moderne »^[153] dès 2005), le Front de gauche (qui l'inscrit dans son programme « L'Humain d'abord »^[154]), le Nouveau Parti anticapitaliste^[155] et Lutte ouvrière^[156]. Les partis de droite sont généralement opposés au mariage homosexuel, mais quelques personnalités de droite y sont favorables^[157]^,^[158], comme Roselyne Bachelot^[159], Franck Riester^[160], Franck Louvrier^[161], Benoist Apparu^[162], Dominique de Villepin^[163], Monique Pelletier^[164] ou encore Valéry Giscard d'Estaing^[165]. Au sein de l'UDI, un collectif composé notamment d'Yves Jégo, Chantal Jouanno, Jean-Christophe Lagarde et Rama Yade signe le 2 février 2013 un article publié par Le Monde, intitulé « Disons oui au mariage gay ! Suivre les évolutions sociales »^[166]. Nicolas Bays, député socialiste, hétérosexuel, est l'auteur d'un baiser de solidarité échangé avec un autre élu, Yann Galut, lors de la manifestation en faveur du « mariage pour tous » du 27 janvier 2013. Lorsqu'il monte le 30 janvier à la tribune de l’Assemblée, c’est pour rappeler que l’égalité des droits « n’est pas qu'affaire de symboles » : « L'égalité ne se négocie pas. L'égalité ne s'ajuste pas. L'égalité des droits est la condition première aujourd'hui de la lutte contre l'homophobie. C'est le droit de vivre dans la dignité que nous donnons aujourd'hui à des centaines de milliers d'homosexuels maintenant et pour les prochaines générations, ici et au regard du monde entier, où tant d'homosexuels sont encore emprisonnés, torturés, tués^[167]. » Société civile[modifier | modifier le code] Nicolas Gougain, porte-parole de l'Inter-LGBT. Plusieurs associations LGBT et féministes soutiennent le mariage pour les couples de même sexe (SOS Homophobie^[168], Act Up-Paris^[169], l'Inter-LGBT^[170], le Planning familial^[171], Osez le féminisme !^[172] Les associations LGBT appellent à manifester les 15 et 16 décembre 2012 en soutien au projet de loi^[173]. L'appel est soutenu par les partis de gauche et des syndicats^[174]. 60 000 personnes selon la police, 150 000 selon les organisateurs, défilent à Paris^[175] et entre 7 800 et 20 000 à Marseille, Lyon, Nantes et Lille^[176] et l'association GayLib proche, jusqu'en janvier 2013, de l'UMP) Deux nouvelles manifestations sont organisées, une à Lyon le 26 janvier 2013 (11 000 personnes selon la police, 20 000 selon les organisateurs^[177]) et une autre à Paris, le 27 janvier 2013^[178], pour laquelle le Premier ministre Jean-Marc Ayrault espère « une forte mobilisation »^[179]. Lors de ce rassemblement, 125 000 personnes défilent selon le décompte de la police^[180]. Les organisateurs revendiquent 400 000 manifestants à Paris et 500 000 sur l'ensemble du week-end^[181]. Plusieurs associations antiracistes ou de défense des droits de l'homme y sont également favorables (Amnesty International^[182], la Ligue des droits de l'homme^[183], le MRAP^[184] ou encore SOS Racisme^[185]) tout comme des associations familiales, de parents d'élèves ou d'éducation populaire et de jeunesse (Union des familles laïques^[186], FCPE^[187], Ligue de l'enseignement^[188]). Enfin plusieurs syndicats se prononcent également en faveur de l'ouverture du mariage aux homosexuels (CGT^[189], CFDT^[190], l'UNSA^[191], le SNES et la FSU^[192], l'UNEF^[193] ou encore l'Union nationale lycéenne^[194]). Le banquier d'affaires Philippe Villin, qui a été vice-président directeur général du Figaro, est favorable à l'ouverture du mariage, de l'adoption, de la procréation médicalement assistée (PMA) et de la gestation pour autrui (GPA) aux couples homosexuels^[195]. Éric Walter, secrétaire général de la Hadopi, est favorable au « mariage pour tous » et estime, contrairement à Jean-Pierre Rosenczveig^[196], que l'ouverture de l’adoption aux couples homosexuels n’atteint pas les droits de l’enfant^[197]. En réponse à la lettre ouverte des 170 juristes, quatre enseignants-chercheurs de l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense (Éric Millard, Pierre Brunet, Stéphanie Hennette-Vauchez et Véronique Champeil-Desplats) procèdent à une remise en cause théorique et épistémologique de l'opposition exprimée par leurs collègues à qui ils reprochent de n'avancer aucun argument juridique. Selon les auteurs nanterrois, ni la nature du savoir juridique, ni l'état du droit positif n'autorisent les juristes à prendre position « en tant que juristes » et « au nom du droit » sur « « l'admissibilité juridique » » de l'ouverture du mariage aux personnes de même sexe. Éric Millard, Pierre Brunet, Stéphanie Hennette-Vauchez et Véronique Champeil-Desplats dénoncent ainsi les « méthodes fallacieuses » de leurs collègues, qui mettent en avant leur qualité de juristes savants pour « faire profession [...] de moraliste »^[198] Presse et associations religieuses[modifier | modifier le code] * Le journal chrétien Témoignage chrétien s'est déclaré tout à fait favorable au mariage pour tous les couples. * Association musulmane Homosexuels musulmans de France^[199]. * Association chrétienne David et Jonathan^[200]. * Association juive Beit Haverim^[201]. * Le journaliste Christophe Barbier, directeur de la rédaction de L'Express, dit « oui » au mariage et à l'adoption pour les couples homosexuels et « oui » à la procréation médicalement assistée et à la gestation pour autrui. Il estime que la question du mariage homosexuel est l'une des questions qui « ne se tranchent qu'en conscience » et qui « ne supportent ni conseil, ni consigne »^[202]. * Le magazine Le Nouvel Observateur se déclare favorable au mariage homosexuel et lance un manifeste intitulé « Au mariage pour tous, nous disons oui »^[203]. Institutions[modifier | modifier le code] * La Commission nationale consultative des droits de l'homme se prononce pour le projet de loi, jugeant que « tant l'ouverture du mariage aux couples de personnes de même sexe que l’accession à la filiation adoptive procèdent d'une lutte contre les discriminations et marquent une avancée en matière d'égalité et de reconnaissance sociale des personnes homosexuelles et des couples de personnes de même sexe^[204]. » Célébrités, milieux artistiques, sportifs et télévision[modifier | modifier le code] * Plus de 250 artistes et animateurs de télévision, dont Michel Sardou^[205], s'engagent en faveur du mariage et de l'adoption pour les couples homosexuels^[206]^,^[207]^,^[208]. * Des célébrités comme Jenifer, Emmanuel Moire, Lorie ou Marianne James, sont favorables au « mariage pour tous » et se font photographier avec une pancarte sur laquelle est écrit : « Mariage, adoption, filiation et PMA… Oui à l'égalité. Stop à l'homophobie »^[209]. D'autres comme Sylvie Vartan, Geneviève de Fontenay ou Catherine Lara y sont opposés et d'autres nuancent leurs propos comme Dave, Karl Lagerfeld ou Laurent Ruquier^[210]. * À l'image du Baiser de Marseille, la chanteuse Shy'm manifeste son soutien la veille de la manifestation du 27 janvier 2013 en embrassant l'une de ses danseuses, en direct sur TF1 lors des NRJ Music Awards, à la fin de sa chanson Et alors ?, puis est suivie par les humoristes Élie Semoun et Kev Adams^[211]. * Au théâtre du Rond-Point, une soirée est organisée le 27 janvier 2013, à l'initiative de Pierre Bergé et animée par Laurence Ferrari. Parmi les personnalités : Olivier Poivre d'Arvor, Jack Lang, Jean-Michel Ribes, Cyril Hanouna, Xavier Niel, Delphine Arnault, Guillaume Durand, Emma de Caunes, Mathieu Boogaerts. Manuel Valls y a lu un texte de la présidente argentine, Cristina Kirchner. Louis Schweitzer ou Caroline Fourest ou encore Jean-Pierre Mignard de Témoignage chrétien font partie des autres têtes d'affiche, comme Bernard-Henri Lévy^[212]. * L'ancien footballeur Lilian Thuram estime que refuser le mariage pour tous « c'est être homophobe » et « c'est comme le refus de l'égalité entre les Noirs et les Blancs »^[213]. Positions nuancées ou ayant évolué[modifier | modifier le code] * En 1998, lors des débats sur le PACS, Élisabeth Guigou, alors garde des Sceaux, déclare qu'« il n'est pas question (…) que deux personnes physiques du même sexe (…) puissent se marier »^[214]. Elle s'exprime contre l'adoption par les couples homosexuels^[215] et défend la famille comme « l’articulation et l’institutionnalisation de la différence des sexes »^[216], dans un long discours très argumenté^[217]. En 2012, Élisabeth Guigou annonce avoir « évolué » et qu'« il n'est pas possible de refuser une égalité des droits »^[214]. * En 2004, plusieurs personnalités du Parti socialiste expriment des réserves de fond et réclament du temps pour débattre de l'adoption et de la parentalité : par exemple, Lionel Jospin, Ségolène Royal qui se dit « réservée » sur le sujet, Élisabeth Guigou et Arnaud Montebourg^[218]. Jean-Marc Ayrault, en tant que président du groupe PS à l'Assemblée nationale se montre opposé à « légiférer dans la précipitation et sous l'influence médiatique » au sujet du droit familial et des rapports entre parents et enfants^[219]. * En 2007, Ségolène Royal, qui affirmait en 2006 que « la famille, c’est un père et une mère »^[215], intègre finalement la proposition de légalisation du mariage homosexuel dans son programme pour l'élection présidentielle de 2007^[220]. * Au sein du Mouvement démocrate, les positions sont diverses. Certains, comme Jean-Luc Bennahmias, sont favorables au mariage et à l'adoption^[221], tandis que d'autres sont hostiles à toute réforme. Quant à François Bayrou, il se prononce en faveur d'une union civile ouverte à tous et offrant les mêmes droits que le mariage, mais portant un autre nom. Il est également favorable aux adoptions simples pour les couples de même sexe, ainsi qu'à la reconnaissance du second parent dans le cas des adoptions par les couples homosexuels^[222]. À la suite de la manifestation du 13 janvier des opposants au mariage homosexuel, il demande à François Hollande « d'entendre les Français »^[223]. * Au sein de l'UDI, les opinions sont variées. Ainsi, par exemple, Jean-Christophe Lagarde, président de Force européenne démocrate^[224], et Chantal Jouanno^[225] sont favorables au mariage homosexuel, François Sauvadet demande un grand débat national et Nassimah Dindar n'y est pas favorable du tout^[226]. Le président du parti, Jean-Louis Borloo, lui-même favorable^[227], a indiqué que les députés de son groupe bénéficieraient d'une liberté de vote sur la question^[228]. * Le philosophe Alain Finkielkraut approuve le grand rabbin Gilles Bernheim quand il écrit : « Le mariage n'est pas uniquement la reconnaissance d'un amour, c'est une institution qui articule l'alliance de l'homme et de la femme avec la succession des générations », mais comprend les couples homosexuels qui aspirent à la reconnaissance publique de leur union. Il demande « un peu d'humilité et de prudence car il s'agit de changer de modèle anthropologique, ce qui n'est pas rien » et plaide « pour qu'on cesse d'user à tort et à travers des mots qui se terminent par « phobe »^[229]. * Le président du tribunal pour enfants de Bobigny, Jean-Pierre Rosenczveig, « ne voit pas d’inconvénient à ouvrir « le mariage à l’ancienne devant Monsieur le maire » aux homosexuels », mais estime, contrairement à Éric Walter^[197], que « le droit à l’enfant, par l’adoption ou par les procréations assistées, est au cœur du débat posé par le mariage homosexuel » et que le droit de l’enfant prime sur celui des adultes homosexuels^[196]. * Alain Juppé se dit favorable au mariage homosexuel en juin 2011^[230], mais se dit opposé, en septembre 2012, à l'ouverture de l'adoption aux couples de même sexe, puis souhaite un référendum sur le sujet, en janvier 2013, et pense que si l'amendement autorisant la procréation médicalement assistée (PMA) aux couples de femmes devait être adopté, « tous ces bouleversements constitueraient une véritable révolution anthropologique dont les conséquences à long terme sont incalculables »^[231]. * L'ancien Premier ministre Michel Rocard est favorable au « mariage pour tous », mais « plus résigné qu’emballé », et hostile à l'ouverture de l'adoption aux couples de même sexe^[232]. Il dénonce l'homophobie de certains mais pense que la communauté homosexuelle « est passée de la quête du raisonnable, d'une reconnaissance qu'elle était en train de gagner », à une revendication de symboles « qui appartiennent objectivement aux hétéros à raison de ce qu'ils sont » et craint à cause de cela « une aggravation de l'antagonisme entre les deux façons d'être »^[233]. * Charles Consigny, ancien conseiller en communication de Christine Boutin^[234]^,^[235]^,^[236], publie une tribune favorable au mariage gay^[237]. * Nicolas Sarkozy y serait « favorable » en privé^[238]^,^[195]^,^[239], même s'il s'est prononcé à plusieurs reprises contre le mariage civil homosexuel, lui préférant « un contrat d'union civile »^[240]. * François Hollande lui-même aurait une position nuancée en privé selon Le Parisien^[241]. Opposants[modifier | modifier le code] Article détaillé : Opposition au mariage homosexuel et à l'homoparentalité en France. Partis politiques[modifier | modifier le code] Christine Boutin à la manifestation contre le projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe à Paris le 13 janvier 2013. * L'UMP est opposée au mariage homosexuel. Une majorité de ses membres se sont déclarés opposés à la réforme, à l'image de François Fillon^[242], Jean-François Copé^[243], Christine Boutin^[244], Henri Guaino^[245], Bernard Debré^[246], Hervé Mariton^[247], Xavier Bertrand^[248] ou encore David Douillet^[249]. * 20 des 21 députés du Nouveau Centre votent contre la proposition de loi visant à ouvrir le mariage aux couples de même sexe en 2001. * Le Front national est opposé au mariage homosexuel^[250] et Marine Le Pen en appelle au « principe de précaution »^[251]. * Le Parti chrétien-démocrate, fondé et présidé par Christine Boutin s'oppose au mariage homosexuel, au PACS et à l'adoption par les couples homosexuels^[252]. * Le Mouvement pour la France est opposé au mariage homosexuel ainsi qu'au PACS, et a fait de ce sujet l'un de ses principaux thèmes de campagne^[253]. * Au sein du Parti socialiste, alors que le 7 novembre 2012 est adopté en conseil des ministres un projet de loi « ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe », quelques membres expriment toujours des réserves personnelles, comme Bernadette Laclais, député-maire de Chambéry^[254], Gérard Collomb^[255], Lionel Jospin^[256] et certains catholiques du parti, entre doutes et réticences^[257]. * Certains écologistes s'opposent au projet de « mariage pour tous », comme Thierry Jaccaud, rédacteur en chef du magazine L'Écologiste, qui estime que si ce projet de loi était adopté « ce serait une négation sidérante de la nature »^[258]. À propos de la procréation médicalement assistée, Alain Gras, chroniqueur au journal La Décroissance, déclare qu'« on ne peut pas être contre la fuite en avant technologique quand il s'agit des prouesses des nanotechnologies et pour quand il s'agit de faire des enfants »^[259]^,^[260]. * Pour l'écrivain Paul-Marie Coûteaux, président du parti Souveraineté, identité et libertés (SIEL), le mariage homosexuel est « une violence faite à l'idée de nature » que l'« on paiera très cher »^[261]. Associations[modifier | modifier le code] Jeunes femmes habillées en Marianne à la manifestation contre le projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe, Paris, 13 janvier 2013. * L'Union nationale des associations familiales soutient que l'ouverture du mariage aux couples de personnes de même sexe remet profondément en cause le statut du mariage et l’accès à la parenté^[262] et propose comme solution alternative l'union civile^[263]. Un amendement du sénat, et adopté par l'assemblée nationale va obliger cet organisme à s'ouvrir à toutes les familles. * Le collectif « Homovox » qui regroupe quelques témoignages de personnes homosexuelles telles que Xavier Bongibault qui estime que « la majorité des homosexuels se moquent éperdument de ce projet de loi », qu’« un enfant a besoin d’un homme et d’une femme pour évoluer correctement »^[264] et qu’il est « profondément homophobe de considérer que les homosexuels pensent en fonction de leur orientation sexuelle »^[265], Philippe Ariño qui estime que le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de même sexe est « homophobe » et « ne reconnaît pas la personne homosexuelle »^[266] ou Jean-Marc Veyron La Croix, à l'époque maire de Chasselas, qui refuse d'être représenté par l’Inter-LGBT (« On ne les a pas élus, ils ne représentent qu’eux-mêmes ! ») et démissionnerait plutôt que de célébrer des mariages homosexuels^[267]. * Le collectif « Pour l'Humanité durable », fondé par l'humoriste Frigide Barjot, est contre le mariage et l'adoption pour les couples homosexuels^[268]. * L'Alliance VITA s'oppose au projet. Un sondage de l'Ifop, commandé par l'association et réalisé du 18 au 20 septembre 2012, indique que 66 % des personnes interrogées souhaitent qu'un référendum soit organisé sur le projet de loi^[269]. * Patricia Mowbray, présidente de l’association Racines d’enfance, s'interroge dans Le Figaro du 29 janvier 2013 sur les conséquences pour les enfants d'une absence d'altérité chez les couples homosexuels et écrit : « À l’heure où le respect de l’habitat naturel d’une grenouille peut faire dévier le tracé d’une autoroute, où les écologistes (…) nous [alertent] sur les dangers des organismes génétiquement modifiés (…), on peut être surpris que ces mêmes citoyens très soucieux de l’ordre naturel des choses soient aussi prompts à s’en affranchir lorsqu’il s’agit des conditions de notre filiation^[270]. Organismes[modifier | modifier le code] * Le 18 octobre 2012, saisi pour avis consultatif, le conseil d'administration de la Caisse nationale des allocations familiales (CNAF) s'est prononcé contre le projet de loi par 11 voix contre, 8 pour et 12 « n'ont pas pris part au vote ». Les membres du conseil d'administration se sont prononcés contre en raison de la procédure d'urgence utilisée pour la consultation et certains ont cité « une remise en cause de la famille »^[271]^,^[272]. * Le 12 décembre 2012, le secrétaire général à l'enseignement catholique (SGEC), Éric de Labarre, adresse une lettre aux 8500 chefs des établissements catholiques sous contrat, dans laquelle il exprime officiellement son « désaccord » avec le projet de loi sur le mariage gay et appelle les professeurs et parents des 8 500 écoles catholiques à « prendre part au débat » et souhaite que les élèves en discutent en classe^[273]^,^[274]. Vincent Peillon, ministre de l'Éducation nationale, estime que ce faisant l'enseignement catholique commet une « faute » et demande aux recteurs « la plus grande vigilance à l'égard des conditions du débat légitime qui entoure le mariage pour tous, notamment dans les établissements privés sous contrat d'association »^[275], ce qui suscite beaucoup de réactions, dont celle de Christine Boutin qui accuse la ministre Najat Vallaud-Belkacem d’avoir fait la promotion du mariage gay dans un collège public^[276], celle du cardinal André Vingt-Trois qui parle d'un risque de « police de la pensée »^[277] et celle de Jack Lang qui estime que Vincent Peillon « a fait son devoir »^[278]. Maires[modifier | modifier le code] D'après un sondage IFOP de février 2013, 52 % des maires sont contre l'adoption du projet et 61 % demandent le report de la discussion. Un « Collectif des maires pour l'enfance » revendique plus de 20 000 maires et adjoints^[279]^,^[280] opposés à l'ouverture du mariage et de l'adoption à des couples de même sexe. Ce collectif a comme porte-parole Franck Meyer, maire de Sotteville-sous-le-Val»^[281], qui demande « en dehors de toutes contingences politiques »^[282] « solennellement au président de la République de retirer le projet de loi sur le mariage et l'adoption entre personnes de même sexe, et de lancer des états généraux sur le mariage, la famille et la filiation »^[283]^,^[284]. Sur son site internet, ce collectif déclare notamment que « le droit fondamental de l’enfant se base sur la nature : idéalement c’est grandir avec ses parents naturels. Dans le cas des enfants adoptés qui connaissent déjà la blessure de ne pas connaître cette normalité, la société doit leur préserver le droit à 1 papa et 1 maman »^[285]^,^[286]. Si la loi était adoptée, ces maires et adjoints demandent la possibilité d'exercer une « clause de conscience » leur permettant de ne pas célébrer de mariage entre deux personnes du même sexe^[287]. Le 20 novembre 2012, le président de la République reconnaît, devant l'Association des maires de France, cette « liberté de conscience » des élus qui ne voudraient pas appliquer la future loi^[283]. L'inter-LGBT se déclare scandalisée par ces déclarations et « exige d’être reçue rapidement par le Président de la République »^[288]. Le 21 novembre 2012, François Hollande reçoit deux de ses représentants, Nicolas Gougain et Mathieu Nocent^[289], et retire l'expression « liberté de conscience » à l'issue de cet entretien^[290]. Des constitutionnalistes soulignent qu'une « clause de conscience » pourrait s'opposer au principe de « l'égalité devant la loi »^[287]. Cependant, en accord avec les lois en vigueur, un maire peut déléguer la célébration d'un mariage à un membre de son conseil municipal. Il pourrait donc faire de même dans le cas d'un mariage entre personnes de même sexe, mais aucune mairie ne serait autorisée à refuser de célébrer un tel mariage, si la loi était adoptée^[291]. Le 18 octobre 2013, le Conseil constitutionnel, saisi dans le cadre d'une question prioritaire de constitutionnalité qui lui a été posée par un collectif de maires^[292], estime que la loi « n'a pas porté atteinte à la liberté de conscience » en ne prévoyant pas de clause de conscience pour les officiers d'état civil opposés à la célébration de mariages entre personnes de même sexe^[106]. Le 18 décembre 2015, le Conseil d'État déboute le « Collectif des maires pour l'enfance », rappelant qu'« aucun texte ni aucun principe n'impose aux officiers d'état civil d'approuver les choix de vie des personnes dont ils célèbrent le mariage ». Le Conseil d'État juge que l'interdiction faite aux officiers d'état civil de refuser de célébrer les mariages, en dehors des cas prévus par la loi, ne méconnaît pas la liberté de conscience garantie par la Convention européenne des droits de l'Homme^[293]. En décembre 2016, les « maires pour l'enfance » en appellent à l'Organisation des Nations unies, pour dénoncer « l’atteinte à leur liberté de conscience »^[294]. Autorités religieuses[modifier | modifier le code] Il y a un fort consensus des grandes autorités religieuses françaises contre le mariage homosexuel : * Quatre jours seulement après l'élection de François Hollande à la présidence de la République, l'Église catholique aurait informé le nouveau pouvoir politique de son opposition radicale au projet d'ouverture du mariage : selon le journal Libération « l’Église catholique a déjà fait savoir, ces derniers mois, que la légalisation du mariage ouvert aux gays serait une sorte de casus belli »^[295]. La Conférence des évêques de France^[296] ainsi que la Fédération protestante de France^[297] s'opposent au projet, en accord avec la ligne officielle des principales églises chrétiennes sur la question. Le cardinal Barbarin estime que le mariage homosexuel ouvre la voie à la polygamie et à l'inceste^[298]. À titre privé, l'abbé Alain Maillard de La Morandais se déclare favorable au mariage et à l'adoption pour les couples homosexuels^[299], de même que l'évêque Jacques Gaillot^[300]. * Le Conseil français du culte musulman s'oppose également au mariage pour les couples homosexuels qu'il juge non-conforme aux « principes de la jurisprudence musulmane » mais souligne que « les règles et les normes d'une religion ne peuvent être mises en avant pour s'opposer ou se soustraire aux normes et aux règles de la République qui s'appliquent à tous.»^[301]. L'UOIF considère que « si le mariage entre deux personnes de même sexe devient une norme, alors toutes les revendications, même les plus incongrues peuvent, un jour, devenir une norme, au nom du même principe d'égalité »^[302]. * Le grand rabbin de France s'est également prononcé contre^[303] mais le mouvement Massorti a une position beaucoup plus nuancée^[304]. * Le Conseil national des évangéliques de France considère que le mariage homosexuel est un « mauvais choix de société »^[305]. * Le 15 août 2012, à titre exceptionnel, en réaction au projet de loi sur l'ouverture du mariage aux couples de même sexe et au débat sur l'homoparentalité et à l'initiative de M^gr Vingt-Trois, président de la Conférence des évêques de France, une même prière est récitée dans les églises, les sanctuaires et les monastères de France et demande, en particulier, que les enfants « cessent d'être les objets des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de l'amour d'un père et d'une mère »^[306]^,^[307]. Certaines paroisses parisiennes préfèrent choisir leur propre prière^[308]. * En septembre 2012, le pape Benoît XVI encourage les évêques français à « relever le défi » posé par le projet de loi sur le mariage homosexuel en France, dans laquelle il estime que la famille est « menacée » par « une conception de la nature humaine qui se révèle défectueuse »^[309]. Le 21 décembre 2012, il aborde à nouveau le sujet lors de son traditionnel discours annuel à la curie romaine et précise ainsi sa pensée : « La manipulation de la nature, qu'aujourd'hui nous déplorons pour ce qui concerne l'environnement, devient ici le choix fondamental de l'homme à l'égard de lui-même » et cite les arguments du grand rabbin de France, Gilles Bernheim, développés par celui-ci dans un document intitulé « Mariage homosexuel, homoparentalité et adoption : ce que l'on oublie souvent de dire », publié le 18 octobre 2012^[310]^,^[311]. Le pape souligne par exemple : « Bernheim montre comment, de sujet juridique indépendant en soi, [l'enfant] devient maintenant nécessairement un objet, auquel on a droit et que, comme objet d'un droit, on peut se procurer » et déplore ce changement de statut de l'enfant, de sujet à objet, qu'il considère comme très grave pour l'humanité. Il appelle à nouveau les catholiques à « lutter » pour une famille formée d’un père, d’une mère et d’enfants, menacée selon lui par une transformation menaçant « l’homme lui-même »^[312]^,^[313]. * Cependant, le dalaï-lama exprime, en 2013, l'idée que « Les temps ont changé. Si l’on s’aime avec sincérité, tous les orifices peuvent être éventuellement appropriés. »^[314] Institution[modifier | modifier le code] Le 21 janvier 2013, La Croix indique que l'Académie des sciences morales et politiques « s’élève avec fermeté contre le projet de loi sur le mariage et appelle les pouvoirs publics à ouvrir un débat », les membres de l'Académie estimant notamment que le projet de loi effectue « la promotion d’un « droit à l’enfant qui fait passer celui-ci de sujet de droit à objet de droit »^[315]. Elle rappelle que juridiquement, la différence des sexes dans le mariage n'est pas discriminatoire, et met par ailleurs en avant le droit de l'enfant (réel et « sur lequel l'État doit veiller ») sur le « droit à l'enfant » qui n'existe pas juridiquement^[316]. Dans une analyse du droit de la famille effectuée en 2001, elle avait notamment énoncé qu'« être juridiquement parent, c’est être en même temps l’auteur biologique de l’enfant et celui qui déclare vouloir l’assumer comme sien »^[317]. Mouvements religieux[modifier | modifier le code] * 834 « chrétiens de gauche »^[318] estiment dans un manifeste que le projet de « mariage pour tous » est « de nature à diviser l'opinion à l'heure où l'urgence du redressement économique et social appelait au rassemblement »^[305]. Personnalités[modifier | modifier le code] * Le pédiatre Aldo Naouri se déclare « défavorable à l’homoparentalité » pour avoir « constaté que l’enfant souffre aujourd’hui d’un statut d’objet de consommation » et que « autoriser l’adoption à des couples dont la sexualité a tourné le dos à la procréation accentuerait ce statut »^[319]. Considérant que « l'adoption par ces couples relève de l'expérimentation sur le vivant », il estime que le mariage entre personnes de même sexe, dans une perspective anthropologique, pose des « problèmes insurmontables »^[320]. * Comme le cardinal Philippe Barbarin^[321], le journaliste Éric Zemmour estime qu'« à partir du moment où on parle d'amour pour justifier le mariage entre deux hommes, pourquoi ne pas également demander le mariage entre un père et sa fille, entre un frère et une sœur, entre 3 ou 4 personnes qui s'aiment »^[322]. D'autres journalistes se prononcent contre le mariage homosexuel, comme Ivan Rioufol^[323], Robert Ménard^[324] ou Dominique Jamet^[325]. * Un certain nombre d'élus de gauche émettent des réserves^[326]. D'anciens socialistes sont clairement contre, comme Georgina Dufoix par exemple. * Au lendemain de Noël 2012, Henri Joyeux, président de Familles de France et membre de la délégation aux droits des femmes et à l'égalité au Conseil économique, social et environnemental, pose la question de la place des enfants, dans le débat autour du projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de même sexe, et estime qu'« au nom d'un progressisme utopique et ringard pour aller dans le sens des désirs d'adultes en mal d'affection, on se sert des enfants »^[327]. * Interrogé par Le Figaro, Henri d'Orléans déclare que pour lui « l'apocalypse c'est maintenant » et que « ce matraquage de lois — mariage gay, bioéthique, euthanasie — détruit les fondements de notre société »^[328] * Louis de Bourbon, prétendant légitimiste au trône de France, proclame son opposition totale au mariage homosexuel et « appelle tous les Français à défendre les valeurs si chèrement défendues pendant des siècles par nos aînés, et à faire connaître leur soutien aux défenseurs de la Famille et des droits de l'Enfant »^[329]. * La philosophe Chantal Delsol considère que « bouleverser la filiation consiste à défaire la société » et récuse l’argumentation de Christiane Taubira selon laquelle l'ouverture du mariage et de l'adoption aux couples homosexuels constitue une « réforme de civilisation », y voyant plutôt une « pantalonnade d’anarchistes »^[330]. * La philosophe Sylviane Agacinski qui s'était exprimée sur la question bien des années avant la rédaction du projet de loi Mariage pour tous, estime que la question du mariage homosexuel est indissociable de la question de l’homoparentalité sur laquelle elle est réservée^[331]. Elle pose notamment la question de « savoir si l'institution du mariage et de la filiation doit continuer à inscrire chacun dans l'ordre d'une humanité elle-même sexuée, ou bien si l'on veut briser ce modèle dans lequel s'articulent la génération, la différence des sexes et celle des générations »^[332]. * L'historienne Agnès Walch, spécialiste du mariage et de son évolution historique, parle d'une « fausse idée de l'égalité : être égaux ne signifie pas être semblables^[333] », indiquant également qu'« on veut l'égalité pour tous mais [que] les homosexuels ne peuvent pas se reproduire » et allant craindre que « [le verrou de] la monogamie saute »^[334]. * Sur une initiative d'Aude Mirkovic et Guillaume Drago, 170 juristes et historiens du droit émettent des réserves sur la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe, mettant en garde contre l'avènement d'un « marché des enfants » et demandant au Sénat de « renoncer à un texte qui se révèle celui de l'esclavage moderne des femmes et de la nouvelle traite des enfants »^[335]. Critiques de terminologie[modifier | modifier le code] * L'écrivain et académicien Jean d'Ormesson est opposé au mariage homosexuel car, selon lui, « ouvrir le mariage aux homosexuels, c’est nécessairement leur ouvrir un droit à l’adoption » et pense que le débat sur le mariage homosexuel n’est pas une « question de morale » mais une « question de grammaire » car l'expression « mariage pour tous » est une « formule absurde »^[336]. * Pour Jean-François Mattéi, les expressions « mariage pour tous » et « homoparentalité » sont de « pauvres oxymores » et les adultes homosexuels seront à tort nommés parents, le terme latin parens étant issu du verbe pario qui signifie « accoucher, enfanter », alors qu'ils ne peuvent engendrer sans l'intervention d'un tiers. Et le philosophe de citer Albert Camus qui disait que « mal nommer un objet, c'est ajouter au malheur de ce monde »^[337]. * Membre du collectif « Pour l'Humanité durable », fondé par l'humoriste Frigide Barjot, Daniel Godard, professeur de lettres classiques, dénonce « une supercherie linguistique doublée d’un mensonge »^[338]^,^[339]. * L'évêque Jean-Michel Di Falco, dans une chronique vidéo intitulée « Changer le genre de Dieu » et diffusée par l'hebdomadaire Le Point, commente le changement de sens du mot « mariage » qui est en train de se produire, alors que sa définition était « non modifiée dans les dictionnaires depuis des siècles »^[340]. Manifestations[modifier | modifier le code] Élus à la manifestation contre le projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe, Paris, 13 janvier 2013. Frigide Barjot, porte-parole de « La Manif pour tous ». Galerie : Manifestation contre le projet de loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, Paris, 13 janvier 2013 Les opposants au mariage et à l'adoption pour les couples de même sexe organisent plusieurs manifestations à l'appel de plusieurs associations, dont certaines proches de l'Église catholique, regroupées sous l'intitulé « La Manif pour tous »^[341]. Le 17 novembre 2012, 70 000 personnes selon la police et 200 000 selon les organisateurs, manifestent contre le mariage des couples homosexuels à Paris et entre 40 000 et 52 000 à Lyon, Marseille^[342], Toulouse^[343], Nantes et Rennes^[268]^,^[344] puis de nouveau le lendemain dans la capitale, à l'appel cette fois-ci de groupes proches des catholiques traditionalistes (9 000 manifestants^[345]). Cette dernière manifestation est émaillée de violences^[346]^,^[347] avec des contre-manifestants non autorisés à manifester^[268]^,^[348]. Malgré ces manifestations, la ministre des Affaires sociales et de la Santé, Marisol Touraine annonce que le gouvernement « ne renonce pas à son projet »^[349]. Les opposants manifestent à nouveau le 8 décembre 2012 dans cinq grandes villes^[345]. Une manifestation nationale rassemble à Paris, le 13 janvier 2013, 340 000 personnes selon la préfecture de police et 1 000 000 selon les organisateurs^[350]. Après vérification, le préfet de police maintient son évaluation de 340 000 manifestants, défend sa manière de compter et critique celle des organisateurs^[351], qui maintiennent eux aussi leur estimation — plus d'un million de manifestants — et évoquent un « mensonge d'État » à propos du comptage de la police^[352]. Les organisateurs sont reçus par François Hollande, le 25 janvier 2013^[353]. Le 29 janvier 2013, les opposants au mariage homosexuel déploient des banderoles sur 170 ponts de Paris et sa banlieue, alors que le même jour débute le débat à l'Assemblée sur le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples homosexuels. Ces banderoles reproduisent des slogans tels que « Un père et une mère c'est élémentaire », « Tous nés d'un homme et d'une femme », « Non à la filiation-fiction » ou « L'enfant n'est pas un droit »^[354]^,^[355]. La Manif pour tous organise des rassemblements dans tous les départements, le samedi 2 février^[356]. La police comptabilise 80 000 participants et 80 rassemblements^[357]. Le 15 février 2013, Xavier Bongibault, Frigide Barjot et Philippe Brillault, maire du Chesnay, déposent au Conseil économique, social et environnemental (CESE) une pétition revêtue de 700 000 signatures certifiées par huissier, demandant un débat sur le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux homosexuels. C'est la première pétition citoyenne complète transmise au CESE pour avis consultatif. Il la juge irrecevable le 26 février 2013^[358]^,^[359]. Les opposants au mariage entre personnes de même sexe manifestent à nouveau à Paris le 24 mars 2013^[360]. La police estime à environ 300 000 le nombre de manifestants, tandis que les organisateurs l'estiment à 1,4 million^[361]^,^[362]. Le collectif La Manif pour tous, porte plainte pour « incitation à commettre un acte de terrorisme » contre Pierre Bergé en raison d'un message qu'il avait relayé sur Twitter le 17 mars 2013 et qui disait : « Vous me direz, si une bombe explose le 24 mars sur les Champs à cause de la Manif pour tous, c'est pas moi qui vais pleurer^[363].» Radicalisation[modifier | modifier le code] Le vote à mains levées au Sénat, le 12 avril 2013, et l'accélération de la procédure parlementaire pour l'adoption de la loi sur le mariage homosexuel, décidée par le gouvernement le même jour, provoquent la colère des opposants, qui multiplient les manifestations devant le Sénat et l'Assemblée nationale. L'UMP dénonce un risque de confrontation^[364]. Christine Boutin considère que le vote du Sénat est une « injure sans limite » et parle de « guerre civile », déclarant : « Ça va péter, je vous assure que ça va péter^[365] ». Frigide Barjot évoque une « dictature » et prévient : « Hollande veut du sang, il en aura ! »^[81], puis retire ces propos violents trois jours après et appelle au calme^[366]. L'ancien Premier ministre Jean-Pierre Raffarin, reprenant le vocabulaire du général de Gaulle lors des évènements de mai 68^[367], évoque une « menace de chienlit ». Lors de la manifestation du 24 mars, certains membres de La Manif pour tous provoquent des débordements et des confrontations avec la police ont lieu (des gaz lacrymogènes sont utilisés contre des manifestants, par exemple contre Christine Boutin)^[368]. La Manif pour tous, qui se veut populaire et pacifique, se divise après cette manifestation, et le Printemps français, mouvement plus politisé qui dénonce la politique du gouvernement et qui est proche de l'extrême droite, est créé. Ses membres mènent des actions incluant le harcèlement de personnalités favorables au mariage homosexuel et la dégradation des locaux de l'inter-LGBT. Des liens existeraient entre le Printemps français et Civitas, association catholique intégriste qui lutte aussi contre le mariage homosexuel, mais que la Manif pour tous avait toujours écarté de ses rangs en raison de sa radicalité et de son opposition plus générale à l'homosexualité^[369]. Un article de Marianne daté de début septembre 2013 indique que l'association SOS Homophobie constate une forte hausse des actes homophobes, qu'elle impute au moins en partie aux débats sur le projet de mariage pour les couples de même sexe^[370]. Les appels aux associations LGBT pour motif d'homophobie pourraient avoir jusqu'à triplé les trois premiers mois de 2013^[371]. La porte-parole du gouvernement français, qui reconnaît également l'augmentation des actes homophobes sur cette période, a déclaré dans un communiqué condamner l'augmentation de ces violences^[372]. Frigide Barjot dénonce toutes les violences et affirme que la Manif pour tous n'a aucun lien avec les fondamentalistes et les extrémistes. La droite et la gauche se renvoient la responsabilité des violences^[373]^,^[374]^,^[375]. Le 25 avril 2013, évoquant en particulier la manifestation du 24 mars des opposants au projet de loi Taubira, le député italien, Luca Volontè, président du groupe PPE (droite) à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (APCE), pose une question au Conseil de l'Europe au sujet de la gestion des manifestations par le gouvernement français, l'accusant de violences sur les manifestants^[376]. Le 27 juin 2013, l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe vote une résolution déplorant « les récents cas de recours excessif à la force pour disperser les manifestants » et réitérant « son appel aux autorités de veiller à ce que l’action de la police, si elle est nécessaire, reste proportionnée »^[377]^,^[378]^,^[379]^,^[380]. La presse internationale s'étonne du « climat homophobe » dans lequel s'est déroulé le débat en France et Courrier international indique que la France est perçue comme « repliée sur elle-même »^[381]^,^[382]. En Espagne, El País se fait l'écho « des appels et tweets menaçants, des prières de rue et des attaques physiques » envers les personnes homosexuelles. De son côté, la BBC parle d'un « lobby anti-mariage homosexuel, soutenu par l'Église catholique et l'opposition conservatrice », tandis que le quotidien britannique conservateur The Daily Telegraph évoque « des mois de débat politique acharné », rapportant notamment les propos du député UMP Philippe Cochet, qui déclarait le 18 avril 2013 qu'on était « en train d’assassiner des enfants », et mentionne une étude qui classe la France comme le pays le moins tolérant d'Europe de l'Ouest envers les homosexuels^[383]. Wilfred de Bruijn, agressé avec son compagnon rue des Ardennes, dans le 19^e arrondissement de Paris, pendant la nuit du 6 au 7 avril (2013), publie sa photo sur les réseaux sociaux. Elle devient un « symbole » pour des associations LGBT, afin de dénoncer un climat devenu homophobe et violent, selon elles, depuis le début des débats parlementaires^[384], bien qu'aucun lien n'ait pu être démontré entre les débats en cours et cette agression. Quatre personnes (de 17 à 19 ans) d'une « cité » du 19^e arrondissement, déjà connus des services de police pour faits de violence, ont été interpellées en septembre 2013^[385]. Ils ont été mis en examen le 20 septembre pour violences aggravées en réunion. Selon certaines sources, les suspects avaient été en fait identifiés dès les jours suivant l'agression, mais n'ont été interpellés que cinq mois plus tard^[386]. Des peines de prison de dix-huit et vingt-quatre mois ferme sont requises contre les agresseurs^[387]. Photo de Wilfred de Bruijn postée sur les réseaux sociaux et reprise dans les médias^[388]^,^[389]^,^[390]^,^[391]. Débat sur d'éventuelles conséquences politiques[modifier | modifier le code] Plusieurs analyses considèrent que la loi sur le « mariage pour tous » a été une des causes de la défaite de la gauche, et notamment du Parti socialiste (PS), aux élections municipales de 2014. Selon un sondage Harris Interactive pour La Croix, la question du mariage homosexuel a été jugée « très importante » ou « importante » pour 37 % des Français, et 42 % des catholiques pratiquants^[392]. Le démographe Hervé Le Bras avait également anticipé cette situation dès le mois d'avril 2013, considérant que le PS venait « de s'aliéner ce qui [avait] été à la base de son succès lors des dernières élections » (la présidentielle et les législatives de 2012), à savoir « ce centre droit, lié à une tradition catholique » qui n'avait pas « adhéré aux positions xénophobes de Nicolas Sarkozy »^[393]. Mais plusieurs socialistes^[394], dont Patrick Mennucci^[395], ainsi que le philosophe Bertrand Vergely^[396], soulignent également l'impact du mariage homosexuel sur l'électorat musulman, votant habituellement à gauche et qui se serait largement abstenu^[397]^,^[398]. Le chercheur Gilles Kepel estime quant à lui que « le PS a largement perdu cet électorat aux municipales de 2014 », et que « La Manif pour tous [lui] a fourni une possibilité d'identification avec les cathos de droite et anti-gay, par le biais des valeurs, pour s'affirmer français ». Il voit là une « mutation significative », et fait le lien avec la fin du « tabou du FN » chez cet électorat, sans que cela en soit la seule cause^[397]. Notes et références[modifier | modifier le code] 1. ↑ « Mariage homosexuel : moins de remous à l'étranger », Le Figaro, 1^er février 2013. 2. ↑ Agence France Presse, « Mariages: 4,4% célébrés entre personnes de même sexe en 2014 », respectmag.com, 11 mars 2016 (consulté le 11 mars 2016). 3. ↑ Régis Révenin, Homosexualité et prostitution masculines à Paris : 1870-1918, Paris, L’Harmattan, 2005 (ISBN 978-2-7475-8639-9). 4. ↑ (en) Robert Beachy, Gay Berlin : Birthplace of a Modern Identity, Knopf, 2014 (ISBN 978-0-307-27210-2). 5. ↑ Sénat, « Proposition de loi tendant à abroger l’alinéa 2 de l’article 331 du Code pénal ». 6. ↑ Assemblée nationale, « Compte-rendu intégral des débats », 27 juillet 1982, p. 4873-4875. 7. ↑ Loi n^o 82-683 du 4 août 1982 « abrogation de l’art. 331 (al. 2) du Code pénal ». 8. ↑ « Mettre fin à la discrimination contre les hommes et les femmes homosexuels », sur OMS, 17 mai 2011 9. ↑ Cass. 3^e civ., 17 décembre 1997, pourvoi n^o 95-20.779 10. ↑ Anciens articles 144 à 164 du Titre V du Code civil: Du mariage, définissant les qualités et conditions requises pour pouvoir contracter un mariage. 11. ↑ Article 75 du Titre II : Des actes de l’état civil du code civil. 12. ↑ TGI Bordeaux, 1^re chambre civile, 27 juillet 2004, n^o 6427/2004, lire en ligne. 13. ↑ Cour d'appel de Bordeaux, 6^e chambre civile, 19 avril 2005, n^o 04/04683, lemonde.fr — « Le mariage homosexuel de Bègles définitivement annulé ». 14. ↑ Civ1, 13 mars 2007, pourvoi n^o 05-16627, lire en ligne, rapport Pluyette et conclusions Domingo publiés dans la Gazette du Palais, 22 mars 2007 n^o 81, p. 10. 15. ↑ Communiqué relatif à l’arrêt n^o 511 rendu le 13 mars 2007 par la première chambre civile lire en ligne - Conformité avec les articles 8 (vie privée et familiale), 12 (mariage) et 14 (discrimination) de la Convention européenne des droits de l'homme. 16. ↑ « Proposition de loi n^o 1650 » (consulté le 23 avril 2013). 17. ↑ Alexandre Sulzer, « Frédéric Minvielle, homosexuel déchu de sa nationalité, pourra redevenir français en 2009 », 20 Minutes, 2 mai 2008, lire en ligne, consulté le 1^er décembre 2012. 18. ↑ « Affaire Schalk et Kopf c. Autriche », Blog d'avocat, 3 décembre 2012. 19. ↑ Article 75 du Code civil. 20. ↑ Article 144 du Code civil. 21. ↑ Articles relatifs à l'union, et non à l'adoption. 22. ↑ « Décision n^o 2010-92 QPC du 28 janvier 2011 », lire en ligne, site du Conseil constitutionnel. 23. ↑ « La maire de Montpellier lance officiellement son appel pour le mariage des homos », Têtu, 14 novembre 2009. 24. ↑ L'appel de Montpellier, mairie de Montpellier, consulté le 6 décembre 2012. 25. ↑ Proposition de loi n^o 1286, lire en ligne, consulté le 7 novembre 2012. 26. ↑ ^a et b Projet de François Hollande, Promesse 31 : « J’ouvrirai le droit au mariage et à l’adoption aux couples homosexuels », campagne présidentielle de 2012, lire en ligne. 27. ↑ ^a et b Parti socialiste, « Droit au mariage et à l’adoption pour tous les couples », Les premières mesures du quinquennat, Section : août 2012 - juin 2013, tract édité à l’occasion de l'élection législative, lire en ligne. 28. ↑ « Le 1^er mariage gay sera à Montpellier », Le Figaro, 27 septembre 2012. 29. ↑ « Mariage pour tous : le projet de loi est définitivement adopté », sur gouvernement.fr, 23 avril 2013 (consulté le 23 avril 2013). 30. ↑ ^a et b Communiqué de presse - 2013-669 DC - Loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, Conseil constitutionnel, consulté le 17 mai 2013. 31. ↑ ^a b c et d Loi sur legifrance.gouv.fr. 32. ↑ ^a et b La loi sur le mariage homosexuel officiellement promulguée sur lemonde.fr 33. ↑ Loi n^o 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe. 34. ↑ « Deux ans de mariage pour tous en France : un bilan terrifiant », L'Obs, 23 avril 2015 35. ↑ « Mariage pour tous : deux ans après, un bilan en chiffres », Le Monde, 23 avril 2015 36. ↑ « Baisse très importante du nombre de mariages gay célébrés en France », huffingtonpost, 19 janvier 2016 37. ↑ « Trois ans après, le bilan du mariage pour tous en chiffres », Le Figaro, 30 mai 2016 38. ↑ « Nombre d'unions, âge des mariés... : 4 ans après sa promulgation, le mariage pour tous en 5 chiffres», LCI, 17 mai 2017 39. ↑ « Mariage pour tous : cinq ans et tous leurs bans », Libération, 20 avril 2018 40. ↑ « L'adoption pour les couples homosexuels en France : un parcours du combattant », France Culture,‎ 23 avril 2018 (lire en ligne) 41. ↑ « ENQUETE FRANCEINFO. 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Voir aussi[modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia : * Mariage homosexuel en France, sur Wikimedia Commons * Mariage homosexuel en France, sur Wikiquote * Mariage homosexuel, sur Wikinews Bibliographie[modifier | modifier le code] * Daniel Garcia, La Folle Histoire du mariage gay, Paris, Flammarion, 2004 (ISBN 978-2080687401). * Scott Gunther, The Elastic Closet: A History of Homosexuality in France, 1942–present (en anglais). New York: Palgrave-Macmillan, 2009. (ISBN 0-230-22105-X). * Fondation Copernic, Homosexualité, mariage et filiation : pour en finir avec les discriminations, Paris, Syllepse, 2005. * Thibaud Collin, Le Mariage Gay : Les Enjeux d'une revendication, Paris, Eyrolles, 2005 (ISBN 978-2708133235). * Thibaud Collin, Les lendemains du mariage gay : Vers la fin du mariage ? Quelle place pour les enfants ?, Éditions Salvator, 2012 (ISBN 978-2706709241). * Christian Flavigny, Je veux papa et maman, Père et mère congédiés par la loi, Salvator, 2012 (ISBN 978-2706709791). * Lionel Labosse, Le contrat universel : au-delà du « mariage gay », Paris, À poil, 2012 (ISBN 978-2953629712). * Xavier Lacroix (philosophe, théologien), « Sur le « mariage homosexuel » : de la revendication à la confusion », Études : revue de culture contemporaine, université catholique de Lyon, SER : Société d’éditions de revues, vol. 401, n^o 4016,‎ décembre 2004, p. 613-623 (ISSN 2102-5800, résumé, lire en ligne) [télécharger la version *.pdf]. * Lionel Parant, Osez le mariage gay et lesbien, La Musardine, 2013 (ISBN 978-2842714352). * Denis Quinqueton, M comme mariage pour tous, Collection Les Essais, Fondation Jean-Jaurès, (ISBN 9782362440731), juin 2014 [télécharger la version *.pdf]. * Irène Théry, Mariage et filiation pour tous, Une métamorphose inachevée, Éditions du Seuil et La République des Idées, (ISBN 9782021279856), mai 2016. * Élisabeth Schemla, Les homos sont-ils des hétérosexuels comme les autres ? , Éditions de l'Observatoire, octobre 2017. (ISBN 979-10-329-0024-6) Filmographie[modifier | modifier le code] * La Sociologue et l'Ourson, film documentaire de Étienne Chaillou et Mathias Théry, sorti le 6 avril 2016. Articles connexes[modifier | modifier le code] * Code civil * Droit de la famille * Partenariat enregistré, Mariage * Homosexualité, Mariage homosexuel dans le monde * France : Mariage en France, Opposition au mariage homosexuel et à l'homoparentalité en France ; Adoption en France ; Droits LGBT en France * Homoparentalité, Adoption homoparentale en France Liens externes[modifier | modifier le code] * Loi n^o 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe. * Positions publiques en faveur du mariage et de l'adoption homosexuels. * Positions publiques opposées au mariage et à l'adoption homosexuels. * Mariage pour tous : le projet de loi est définitivement adopté, 23 avril 2013 sur le site gouvernement.fr. v · m Mariage entre personnes du même sexe Mariage légal Afrique du Sud · Allemagne · Australie · Argentine · Belgique · Brésil · Canada · Colombie · Danemark (Îles Féroé) · Équateur · Espagne · États-Unis · Finlande · France · Irlande · Islande · Luxembourg · Malte · Norvège · Nouvelle-Zélande · Pays-Bas · Portugal · Suède · Uruguay Homosexuality symbols.svg Légal dans certaines juridictions Mexique · Royaume-Uni Reconnu mais non célébré Aruba, Curaçao, Saint-Martin · Israël Autres Albanie · Roumanie · Slovénie · Viêt Nam v · m Lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres Orientation sexuelle et identité de genre Asexualité · Bisexualité · Homosexualité · Pansexualité · Queer · Transidentité · HSH · FSF Histoire Religions · Antiquité · Déportation · Paragraphe 175 · Émeutes de Stonewall Culture Coming out · Drapeau · Homoparentalité · Kiss-in · Militantisme · Multiculturalisme · Religion · Quartier gay · Tourisme · Symboles Art BD · Cinéma · Littérature · Musique · Photographie · Télévision Droits et discriminations Mariage · Partenariat enregistré · Adoption · Comaternité · Biphobie · Homonationalisme · Homophobie · Hétéropatriarcat · Hétérosexisme · Pinkwashing · Panphobie · Transphobie Mouvement LGBT Anarchisme queer · Capitalisme rose · Gay Liberation Front · Marche des fiertés · Pride de nuit v · m Droits LGBT en France Mariage · PACS · Concubinage · Adoption · Majorité sexuelle · Transidentité · Homophobie · Don de sang Bandeau rainbow France.svg v · m Droit de la famille en France Couple * Concubinage * Fiançailles * Mariage civil (empêchement, extension aux couples homosexuels, annulation) * Pacte civil de solidarité (PACS) Développement * Adoption (simple, adoption plénière, internationale, homoparentale) * Filiation (légitime, naturelle) * présomption de paternité * reconnaissance * possession d'état * actions judiciaires * Action alimentaire * Accord du conjoint Organisation * Autorité parentale * Obligation alimentaire * Régime matrimonial : primaire impératif, légal supplétif, séparation de biens, [...] Désagrégation Divorce : * Procédure * Loi * Motifs + consentement mutuel + acceptation du principe de la rupture + faute + altération définitive du lien conjugal Séparation de corps v · m François Hollande Maire de Tulle (2001-2008) Élections municipales de 2001 Francois Hollande 2015.jpeg Président du Conseil général de Corrèze (2008-2012) Canton de Vigeois · Élections cantonales de 2008 · Élections cantonales de 2011 Président de la République (2012-2017) 2012 Gouvernement Ayrault I · Gouvernement Ayrault II · Modernisation de l'action publique · Pacte budgétaire européen · Zone de sécurité prioritaire · Pacte de compétitivité · CICE · Emplois d'avenir · Banque publique d'investissement 2013 Mariage pour tous · Opération en Somalie · Intervention militaire au Mali · Acte III de la décentralisation · Réforme de l'enseignement supérieur · Réforme des retraites · Transparence de la vie publique · Intervention militaire en Centrafrique · Affaire Leonarda · Réforme des rythmes scolaires 2014 Accès au logement · Réforme pénale · Égalité femmes-hommes · Réforme de la politique de la ville · Pacte de responsabilité et de solidarité · Gouvernement Valls I · Gouvernement Valls II · Opération Barkhane · Opération Chammal · Dispositif Pinel 2015 Attentats de janvier 2015 · Redécoupage des régions · Loi pour la croissance et l'activité · Loi relative au dialogue social et à l'emploi · Loi relative au renseignement · Réforme du collège · Loi relative à la transition énergétique · Attentats du 13 novembre 2015 · Loi de modernisation du système de santé · Accord sur le climat 2016 Loi sur la biodiversité · Loi sur la création · Loi pour une République numérique · Réforme du Code du travail · Loi contre le crime organisé et le terrorisme · Attentat du 14 juillet 2016 à Nice · Gouvernement Cazeneuve 2017 Loi sur l'égalité réelle outre-mer · Loi égalité citoyenneté · Mouvement social en Guyane Articles liés Première circonscription de la Corrèze · Premier secrétaire du Parti socialiste · « Moi président de la République » · « Frondeurs » · Un président ne devrait pas dire ça... · À l'Élysée, un temps de président Catégorie · Commons * Portail du droit français 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Voyez les conditions d’utilisation pour plus de détails, ainsi que les crédits graphiques. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Wikipedia® est une marque déposée de la Wikimedia Foundation, Inc., organisation de bienfaisance régie par le paragraphe 501(c)(3) du code fiscal des États-Unis. * Politique de confidentialité * À propos de Wikipédia * Avertissements * Contact * Développeurs * Déclaration sur les témoins (cookies) * Version mobile * Wikimedia Foundation * Powered by MediaWiki #RSS Aller au contenuAller à la rechercheAller au menu Gouvernement.fr - Retour à l'accueil Gouvernement.fr - Retour à l'accueil English Rechercher _______________ Suggestions : * Histoire(s) de France * Les réformes du Gouvernement en 1 minute * Réforme du droit du travail * Plan Climat * La moralisation et la transparence de la vie publique * Handicap : une priorité du quinquennat Rechercher TwitterFacebookInstagram * L'ACTUALITÉ du Premier ministre * LES ACTIONS du Gouvernement * LE GOUVERNEMENT et les institutions * PARTAGEZ et diffusez * Les actions * Le Porte-parole * Conseil des ministres Photo illustrant deux hommes s'échangeant leurs alliances lors d'un mariage Faire progresser l'égalité des droits Le mariage pour tous Mis à jour le 15 mai 2017 Contenu publié sous la présidence de François Hollande du 15 mai 2012 au 15 Mai 2017 Avec la loi du 17 mai 2013 sur le mariage pour tous, la France est devenue le 9e pays européen et le 14e pays au monde à autoriser le mariage homosexuel. Cette loi a ouvert de nouveaux droits pour le mariage, l'adoption et la succession, au nom des principes d’égalité et de partage des libertés. En 2014, les mariages de couples de même sexe ont représenté 4% du total des unions. Engagement du candidat26 janvier 2012 François Hollande, candidat à la présidence de la République s’engage à ouvrir le droit au mariage et à l’adoption aux couples de même sexe. Projet de loi7 novembre 2012 Présentation du projet de loi en Conseil des ministres. Adoption23 avril 2013 Le Parlement adopte définitivement la loi. Loi17 mai 2013 La loi n° 2013-404 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe est promulguée par le président de la République et publiée au Journal Officiel du 18 mai 2013. 1er mariage29 mai 2013Vincent Autin et Bruno Boileau ont été officiellement unis par les liens du mariage : le premier entre deux personnes de même sexe TweeterPartagerEnvoyer * Pourquoi ?> * Les actualités liés> De quoi s'agit-il ? Il était de la "responsabilité politique et éthique de porter avec courage cette réforme qui partage et étend les libertés", a déclaré Christiane Taubira, la garde des Sceaux chargée de la mener à bien. Et c’est à 331 votes pour et 225 votes contre (sur 566 députés votants et 556 suffrages exprimés) que ce texte, qui modifie notre code civil, a été adopté le 23 avril 2013. Christiane Taubira Oui, c’est bien le mariage, avec toute sa charge symbolique et toutes ses règles d’ordre public, que le Gouvernement ouvre aux couples de même sexe, dans les mêmes conditions d’âge et de consentement de la part de chacun des conjoints, avec les mêmes interdits (...) avec les mêmes obligations pour chaque conjoint vis-à-vis l’un de l’autre, les mêmes devoirs des enfants vis-à-vis de leurs parents et des parents vis-à-vis de leurs enfants. Oui, c’est bien ce mariage que nous ouvrons aux couples de même sexe. Christiane Taubira Garde des Sceaux, ministre de la Justice Ça change quoi, le mariage pour tous ? La loi du 17 mai 2013 sur le mariage pour tous ouvre de nouveaux droits pour le mariage, l'adoption et la succession. * Le mariage Fondée sur le principe d’égalité, la loi ouvre aux personnes de même sexe résidant en France la possibilité de se marier. Le nouvel article 143 du code civil précise que "le mariage est contracté par deux personnes de sexe différent ou de même sexe." Les dispositions relatives à l’âge des futurs époux (18 ans révolus) et aux empêchements (interdiction de se marier entre frères et sœurs, entre oncle ou tante et nièce ou neveu) restent inchangées. Le livret de famille est modifié : les mentions "époux" et "épouse" n’y apparaissent plus, mais doivent être précisées à la main en fonction de la composition du couple. Il en est de même pour les mentions distinctes "père" et "mère" remplacées par une mention unique "père-mère". Chacun des époux peut choisir de porter le nom de son conjoint ou les deux noms accolés : auparavant seules les épouses pouvaient faire ce choix. Les époux de même sexe bénéficient des mêmes droits que les couples hétérosexuels mariés : droit à des jours de congés en cas de mariage, d’adoption ou de décès, extension de l’assurance vieillesse en cas d’adoption (au profit d’un seul membre du couple), droit à l’accompagnement en cas de mobilité géographique. Sur ce dernier point, la loi prévoit qu’"aucun salarié ne pourra être sanctionné, licencié ou faire l’objet d’une mesure discriminatoire pour avoir refusé, en raison de son orientation sexuelle, une mutation géographique dans un État incriminant l’homosexualité." Par défaut, les époux de même sexe bénéficient du régime de communauté de biens réduite aux acquêts, mais 17 500 mariages ont été célébrés en 2013 et 2014 peuvent conclure un contrat de mariage. Enfin, la loi reconnaît les mariages contractés par deux personnes du même sexe dans un autre pays avant le 18 mai 2013. Par ailleurs, les Français peuvent se marier avec un ressortissant étranger de même sexe, les ressortissants de pays n’autorisant pas le mariage homosexuel pouvant également se marier en France. * L’adoption Du droit au mariage découle le droit à l’adoption : la loi permet donc l’adoption conjointe d’un enfant par les deux époux ou l’adoption de l’enfant du conjoint. L’autorité parentale est partagée par les deux époux. Dans le cas d'un PACS, seul un des deux partenaires peut être reconnu comme parent adoptant. Le choix du nom de l’enfant dépend du type d’adoption : en cas d’adoption simple (l’enfant adopté conserve un lien avec sa famille d’origine), le nom de l’un des deux adoptants est accolé à celui de l’enfant. En cas de désaccord, c’est le premier nom selon l’ordre alphabétique. En cas d’adoption plénière (l’enfant adopté n’a plus de lien avec sa famille d’origine), l’enfant adopté peut prendre le nom d’un ou des deux adoptants, accolés selon l’ordre alphabétique en cas de désaccord. Le texte prévoit également de remplacer, lorsque cela est nécessaire, les mots "père et mère" par le mot "parent". * La succession En cas de décès de l’un des conjoints, le mariage est également plus protecteur que le PACS : les époux sont héritiers l’un de l’autre. Le mariage pour tous permet ainsi au conjoint survivant de percevoir une pension de réversion, soit une partie de la retraite du conjoint décédé. Discours de Christiane Taubira après le vote final de la loi sur le mariage pour tous TweeterPartagerEnvoyer Pourquoi ? "J’ouvrirai le droit au mariage et à l’adoption aux couples homosexuels", tel était l'engagement 31.1 du candidat François Hollande à l'élection présidentielle. C’est au printemps 2013, après 170 heures de débats au Parlement que cet engagement se transforme en réalité. Avec l'adoption de la loi permettant le mariage pour tous, la France devient le 14e pays au monde à ouvrir le mariage aux homosexuels. En Europe, de telles unions civiles existent notamment depuis 2001 en Allemagne et depuis 2007 en Suisse. Dans huit autres pays européens (Pays-Bas, Belgique, Espagne, Norvège, Suède, Portugal, Islande et Danemark), c'est le mariage lui-même qui est autorisé. Toutefois, au Portugal, l'adoption est exclue. Gouvernement.fr vous propose de recevoir des informations personnalisées sur les thématiques qui vous concernent. Abonnez-vous à infos@gouv Les actualités liés Plus d'informations * >Voir le texte de loi sur le site Légifrance TweeterPartagerEnvoyer Ces actions peuvent aussi vous intéresser Accéder à la page dédiée à l'action La justice du 21e siècle Voir l'action La justice du 21e siècle Voir toutes les actions Gouvernement.fr vous propose de recevoir des informations personnalisées sur les thématiques qui vous concernent. Abonnez-vous à infos@gouv Gouvernement.fr - Retour à l'accueil Le Gouvernement agit pour vous. Sauf mention contraire, tous les textes de ce site sont sous licence Creative Commons. 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Ce droit ne s’est pas acquis sans peine et est encore largement controversé. Néanmoins, la loi permet désormais à deux personnes qui s’aiment de s’unir par le mariage en mairie, quel que soit leur sexe. Que faut-il savoir sur les formalités administratives liées à ce nouveau droit ? Le point dans cette astuce. Mariage homosexuel en mairie Démarches à effectuer Pour se marier, les conjoints doivent être majeurs et célibataires : * Au moins 10 jours avant la célébration, l’officier de l’état civil reçoit les futurs époux-ses pour une audition et pour la constitution du dossier. * Notons que les époux(ses) doivent entretenir des liens forts avec la commune où ils ont choisi de s’unir (il faut, par exemple, qu'ils y vivent, que leurs parents y vivent ou qu'ils y aient grandi). * Les bans, c'est à dire la déclaration officielle du mariage à venir, doivent ensuite être publiés. * La célébration du mariage aura lieu à une date convenue entre les futurs époux-ses et la mairie. Elle est effectuée par le maire ou son représentant, au moins en présence des époux-ses et de leurs témoins. * Après le mariage, un livret de famille est remis aux jeunes époux-ses. Et les autres célébrations ? Si le mariage civil est possible entre personnes du même sexe, le mariage religieux demeure impossible : * C’est en tout cas vrai pour les trois grandes religions présentes en France : chrétienté, judaïsme et islam. * Les homosexuel(le)s, ainsi que les couples hétérosexuels, souhaitant s’unir par un dispositif moins contraignant que le mariage, peuvent toujours recourir au Pacs. Gestion du patrimoine dans un mariage homosexuel Si les époux-ses ne choisissent pas de régime matrimonial, le couple sera placé par défaut sous le régime de la communauté réduite aux acquêts : * Cela signifie que tous les biens acquis avant le mariage, ainsi que ceux obtenus par succession ou donation, resteront propres. * Tous les autres, les salaires par exemple, seront des biens communs. Si les futurs époux désirent davantage d’indépendance financière, ou au contraire davantage de fusion, ils doivent se rapprocher d’un notaire pour choisir un autre régime matrimonial : * Celui-ci fera l’inventaire de leur patrimoine et, selon leur besoin, pourra leur proposer une communauté universelle ou une séparation de biens. * Les termes de ces accords peuvent être affinés par un contrat de mariage. Mariage homosexuel et enfants Enfants du couple La loi sur le mariage homosexuel ouvre de nombreuses questions sur la coparentalité : * Elle ouvre notamment l’adoption aux couples gays. * En revanche, la procréation médicalement assistée reste pour le moment l’apanage des couples hétérosexuels ayant des difficultés de conception. * Il existe un autre débat sur la gestation pour autrui, c'est à dire le fait de concevoir un enfant pour quelqu'un d'autre que soi. Enfants issus des précédentes unions Pour les enfants issus des précédentes unions, le nouveau conjoint du père ou de la mère est un beau-parent : * Il faut savoir que cette appellation n’offre aucun statut juridique. * Toutefois, avec l’accord des deux parents, le beau-parent pourra se prévaloir d’un mandat d’éducation quotidienne. Cela lui permet d’emmener l’enfant à la piscine ou chez le médecin, d’être un interlocuteur officiel pour l’école, etc. Mettre fin à un mariage homosexuel Une fois mariés, les couples homosexuels peuvent divorcer dans les mêmes conditions que les couples hétérosexuels. Le mariage prend également fin au décès de l’un des deux époux. Dans ce cas, le conjoint survivant dispose de nombreux droits : droit d’habitation, option sur la succession, etc. Pour approfondir : * Pour toutes les informations concernant le mariage en général, téléchargez gratuitement notre guide du mariage. * Voir également notre page PACS, adoption et PMA. * Toutes les informations sur la législation du mariage pour tous. Mariage Mariage : votre guide gratuit à télécharger Vous trouverez au sein de ce guide rédigé par des auteurs spécialisés : * Une vision complète pour comprendre le sujet * Les infos essentielles pour vous aider dans vos choix * Des conseils sur l'organisation, la salle et la décoration Télécharger mon guide Ces pros peuvent vous aider Ces pros peuvent vous aider [INS: :INS] Ooreka, c'est aussi : Santé Maison Famille Véhicule Entreprise Argent Carrière Qui sommes-nous ?| Travailler ensemble| Presse| Publicité| Les 7 engagements des experts Devenir auteur| CGU| Vie privée| Infos cookies| Modération| Recevoir des contacts qualifiés| Contact Astuces| Guides pratiques| Tips| Fiches pratiques| Contenus téléchargeables| Questions Réponses Ooreka accompagne vos projets du quotidien Ouvrir le lien dans un nouvel onglet Ouvrir le lien dans une nouvelle fenêtre 2007-2019, Fine Media (Submit) Menu * Newsletter * + Nous suivre : + Facebook + Twitter + Google plus + RSS Styles : Magazine féminin Mode, Beauté, Psycho, Cuisine et Shopping (Submit) RechercherRechercher ____________________ Rechercher (Submit) PseudoOuverture menu mon compte * Mon compte * Mon abonnement * Mes newsletters * Articles magazine * Edition numérique * Activité : (Submit) off * Déconnexion Se connecter (Submit) Fermer L'Express (Submit) Rechercher Rechercher ____________________ Rechercher * Actualité * Économie * Finances Perso * Entreprise * Emploi * Styles * Tendances * Vidéos * Codes Promo * Offres Locales Abonnez-vous (Submit) Styles (Submit) Fermer L'Express (Submit) Menu Styles : Magazine féminin Mode, Beauté, Psycho, Cuisine et Shopping * À la Une * L'Express diX * Mode * Beauté * VIP * Food * Mariage * Vie Perso * Shopping * Vidéos * Blogs * Tendances * App Mobile * Newsletter * Abonnez-vous Abonnez-vous (Submit) [xpr_mobile+c0c737a29a221a4ee3c4181e7cef44ab7fae1d0fd8388ae51775a58952c 2d975.svg] Découvrez l'application L'Express (Submit) Téléchargez (Submit) Non merci A voir * Préparer la rentrée scolaire * Kate Middleton, duchesse du style * Marie-Ange Casta, dans les pas de Laetitia * Ivanka Trump * Horoscope du jour * Mode et fourrure * Tout sur Top Chef 2016 * Mort de Jean-Pierre Coffe * Tendances mode printemps-été 2016 * Quel site de rencontre? * Les "fils et filles de" stars dans la mode * Pédagogie, école Montessori * Horoscope 2016 * Les irremplaçables de L'Express Styles (Submit) * Styles Paris Le mariage gay légalisé dans plus de 25 pays Par AFP , publié le 19/04/2018 à 12:34 , mis à jour à 12:34 * facebookPartager * TwitterTweeter * Pinterest Epingler * Whatsapp Whatsapp Graphique montrant les endroits où le mariage ou l'union civile sont légaux pour les couples homosexuels Graphique montrant les endroits où le mariage ou l'union civile sont légaux pour les couples homosexuels afp.com/Sophie RAMIS * facebookPartager * TwitterTweeter * Pinterest Epingler * Whatsapp Whatsapp Paris - Le mariage homosexuel, célébré depuis cinq ans en France, est aujourd'hui reconnu dans près d'une trentaine de pays, dont seize en Europe. - En Europe, les pionniers - Les Pays-Bas sont, en avril 2001, le tout premier pays à légaliser le mariage homosexuel. Depuis, quinze pays européens leur ont emboîté le pas : Belgique, Espagne, Norvège, Suède, Portugal, Islande, Danemark, France, Royaume-Uni (sauf l'Irlande du Nord qui n'accepte que le "partenariat civil"), Luxembourg, Irlande, Finlande, Malte, Allemagne et enfin l'Autriche qui doit ouvrir le mariage aux couples homosexuels au plus tard en 2019, suite à une décision de la Cour constitutionnelle. Dans plusieurs de ces pays, le mariage avait été précédé par l'union civile homosexuelle -qui accorde moins de droits-, le pionnier ayant été le Danemark en 1989. L'union civile reste le seul statut autorisé pour les couples homosexuels en Hongrie, République tchèque, Croatie, Grèce, Chypre, Suisse et Italie. Les Slovènes, qui reconnaissent une union civile, ont rejeté en 2015 par référendum le mariage gay. L'Estonie est devenue en octobre 2014 la première république ex-soviétique à accorder l'union civile aux homosexuels. Plusieurs pays d'Europe de l'Ouest autorisent également l'adoption conjointe par les couples de même sexe, dans le cadre du mariage ou de l'union civile : Pays-Bas (dès 2001), Danemark, Suède, Espagne, Belgique, France, Royaume-Uni, Allemagne. D'autres, comme la Finlande et la Slovénie, autorisent les homosexuels à adopter uniquement les enfants de leur conjoint. - En progression dans les Amériques - Le Canada a légalisé le mariage homosexuel dès juin 2005. Les adoptions y sont également autorisées. Aux Etats-Unis, il faut attendre juin 2015 pour que la Cour suprême légalise le mariage gay dans tout le pays alors que 14 Etats sur 50 l'interdisaient. Le dernier Etat à autoriser l'adoption l'a fait en 2016. En Amérique latine, quatre pays permettent de telles unions : l'Argentine depuis juillet 2010, l'Uruguay, le Brésil et enfin la Colombie en 2016. Les adoptions y sont partout autorisées. Au Chili, qui comme le Costa-Rica reconnaît une forme d'union, un projet de loi autorisant le mariage et l'adoption a été déposé fin août 2017. La ville de Mexico avait été, dès 2007, la première en Amérique latine à autoriser les unions civiles entre personnes du même sexe, avant de légaliser le mariage en 2009. Près de la moitié des 32 Etats mexicains ont suivi depuis. A contre-courant, à Haïti, le Sénat a voté en août 2017 une proposition de loi interdisant le mariage gay et la promotion de l'homosexualité, texte qui doit encore passer devant les députés. - Des exceptions en Afrique et en Asie - Sur un continent africain où une trentaine de pays interdisent l'homosexualité, l'Afrique du Sud se démarque, ayant légalisé depuis 2006 mariage gay et adoption. Au Moyen-Orient, très répressif, Israël constitue une timide exception. Sans être illégal, le mariage gay n'y est pas possible, faute d'institution habilitée à le prononcer, mais est reconnu quand il a été contracté à l'étranger. Les couples de même sexe ont le droit d'adopter mais se heurtent à l'ambiguïté de la loi, que le gouvernement s'est engagé mi-septembre à modifier. A Taïwan, la Cour constitutionnelle a rendu en mai 2017 un arrêt historique en faveur du mariage gay, qui va permettre à l'île de devenir, dans les deux ans, le premier territoire asiatique à légaliser les unions entre personnes du même sexe. La Nouvelle-Zélande a légalisé le mariage homosexuel en 2013 ainsi que les adoptions, alors que l'Australie a autorisé de telles unions qu'en décembre 2017, par un vote du Parlement. Les adoptions homoparentales sont également autorisées. * facebookPartager * PinterestEpingler * Whatsapp Whatsapp Les + partagés 1. 1. "Marie Kondo a changé ma vie" 463partages 2. 2. 14 grammes de viande rouge par jour, ça suffit 361partages 3. 3. NordNord, une chouette cantine à La Chapelle 341partages 4. 4. Chirurgie mammaire: "Je veux des tétons qui pointent" 274partages [svg%3E] * WEB * MOBILE * TABLETTE [svg%3E] Découvrez l'offre 100% numérique Profitez d'un mois gratuit Newsletter STYLES Recevez chaque jour le meilleur de L'Express Styles Votre adresse e-mail ____________________ (Submit) Ok Votre adresse e-mail nous permettra de vous envoyer les newsletters auxquelles vous vous êtes inscrit. Pour exercer vos droits, consultez notre Politique de données personnelles. 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Le Monde avec AFP Publié le 21 juillet 2018 à 20h27 - Mis à jour le 22 juillet 2018 à 10h39 Temps de Lecture 1 min. * Partager sur Facebook Partager sur Facebook * Partager sur Twitter Partager sur Twitter * Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail Mariela Castro, fille de l’ancien président Raul Castro et directrice du Centre national d’éducation sexuelle (Cenesex), participe à la marche des fiertés, lors de la célébration de la journée contre l’homophobie et la transphobie, à La Havane, le 12 mai 2018. [75f7a8b_13737-1s1aqj1.xex4.jpg] Mariela Castro, fille de l’ancien président Raul Castro et directrice du Centre national d’éducation sexuelle (Cenesex), participe à la marche des fiertés, lors de la célébration de la journée contre l’homophobie et la transphobie, à La Havane, le 12 mai 2018. YAMIL LAGE / AFP Le projet de nouvelle Constitution que le Parlement cubain a commencé à examiner samedi 21 juillet ouvre la voie à une légalisation du mariage entre personnes du même sexe, une des principales revendications de la communauté LGBT (lesbiennes, gays, bi, trans) de l’île. Dans son article 68, le projet définit le mariage comme « l’union consentie volontairement entre deux personnes, sans préciser le sexe », a indiqué le quotidien officiel Granma, faisant le point sur les débats qui ont précédé cette session de l’Assemblée nationale. La Constitution actuelle, qui date de 1976, limite le mariage à « l’union volontaire entre un homme et une femme ». Article réservé à nos abonnés Lire aussi Cuba reconnaît la propriété privée dans une refonte de sa Constitution « Premier pas » « Ce serait la porte ouverte pour faire progresser par la suite la légalisation des couples homosexuels », a estimé sur son blog le journaliste et militant gay Francisco Rodríguez (Paquito), également membre du Parti communiste au pouvoir. De plus, souligne-t-il, le projet de texte « inclut le principe de non-discrimination selon l’orientation sexuelle ou le genre », ce qui permettrait de faire adopter « d’autres normes juridiques et d’autres politiques publiques » pour protéger les droits de la communauté LGBT à Cuba, longtemps discriminée. Mais il s’agit « d’un premier pas » et en ce domaine « la lutte ne sera pas facile », reconnaît-il. Article réservé à nos abonnés Lire aussi Cuba ne sera plus dirigé par un Castro La députée Mariela Castro, fille de l’ancien président Raul Castro et directrice du Centre national d’éducation sexuelle (Cenesex), milite depuis des années en faveur des droits des femmes et de la communauté LGBT. 224 articles Dans la foulée de la révolution de 1959, les minorités sexuelles étaient stigmatisées et les homosexuels harcelés, voire envoyés en camps de « rééducation ». S’appliquait alors une politique de marginalisation vouée à les exclure de tout emploi public. En 2010, Fidel Castro – pourtant peu habitué à verser dans l’autocritique – a reconnu les « injustices » faites aux homosexuels qui provoquèrent l’exil forcé de nombreux intellectuels et artistes dans les années 1960, 1970 et 1980. L’Assemblée nationale travaille à une réforme de la Constitution de 1976 avec l’objectif, tout en maintenant son caractère socialiste, d’adapter le pays à la nouvelle époque économique et sociale. Le projet, qui compte 224 articles, doit être voté par l’assemblée d’ici à lundi et être soumis à un référendum populaire avant son adoption définitive. Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires Les plus lus 1. 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Son adoption a suscité de vifs débats entre ses partisans, défenseurs du principe d’égalité, et ses opposants, inquiets d’une remise en cause des fondements de la famille. Depuis la promulgationPromulgationActe par lequel une loi votée devient exécutoire. Consiste en un décret signé par le président de la République et contresigné par le Premier ministre et les ministres chargés de l’application de la loi. de la loi, plus de 40 000 mariages homosexuels ont été célébrés. En 2013, la France est devenue le 14e pays au monde à autoriser le mariage homosexuel. D’autres pays l’ont depuis suivie. Le débat se focalise aujourd’hui sur la procréation médicalement assistée (PMA) "pour toutes", dans le cadre de la prochaine révision de la loi de bioéthiqueBioéthiqueQuestions éthiques et sociétales posées par les innovations médicales qui impliquent une manipulation du vivant comme les expérimentations sur l’homme, les greffes d’organes et l’utilisation des parties du corps humain, la procréation médicalement assistée, les interventions sur le patrimoine génétique, etc.. * Sur la toile publique Du Pacs au "mariage pour tous" Le pacte civil de solidarité (Pacs) a été instauré par la loi du 15 novembre 1999. La France reconnaît alors légalement les unions civiles entre personnes de même sexe ou de sexe opposé. Si le PACS permet la reconnaissance des couples homosexuels, il ouvre toutefois des droits très inférieurs à ceux du mariage (aucun mode d’accès à la parenté, ni de vocation successorale, pas de droit de faire usage du nom de l’autre ou de percevoir une pension de réversion, etc.). C’est pourquoi, au fil des années, l’idée d’ouvrir le mariage aux couples homosexuels se développe. Certains pensent qu’une nouvelle étape doit être franchie afin de permettre à ces couples de bénéficier des mêmes droits que les couples hétérosexuels. En 2004, le député-maire vert de Bègles (Gironde), Noël Mamère, célèbre le premier mariage gay afin de susciter le débat et de défendre la cause du mariage homosexuel. Cette union illégale est rapidement annulée par la justice. En 2006-2007, Ségolène Royal, candidate du Parti socialiste (PS) à l’élection présidentielle, s’engage également en faveur du mariage et de l’adoption pour tous. Plusieurs propositions de loi portant sur le mariage homosexuel sont, par ailleurs, déposées mais sans succès. En 2011, le Conseil constitutionnel, saisi d’une question prioritaire de constitutionnalitéConstitutionnalitéQualité de ce qui est conforme à la Constitution sur l’interdiction du mariage entre deux personnes de même sexe, considère qu’il revient au seul législateur de traiter cette question de société. En 2012, François Hollande, candidat du PS à l’élection présidentielle, promet à son tour d’autoriser le mariage homosexuel dans son "engagement 31-1". Parallèlement, en Europe et dans le monde, de nouveaux pays autorisent le mariage homosexuel : les Pays-Bas en 2001, la Belgique en 2003, l’Espagne et le Canada en 2005, la Suède en 2009, le Portugal en 2010 et le Danemark en 2012. Ces pays adoptent cependant des législations très différentes en ce qui concerne la filiationFiliationLien juridique entre parents et enfants. Le Portugal, par exemple, refuse l’adoption et la PMA aux couples mariés de même sexe. En revanche, l’Espagne reconnaît aux couples de femmes l’adoption ainsi que la possibilité d’établir un lien de filiationFiliationLien juridique entre parents et enfants avec l’enfant né pendant l’union. La PMA est possible pour les femmes au Danemark, en Espagne, aux Pays-Bas, en Belgique et en Suède. Enfin, certains pays permettent la gestation pour autrui (Belgique, Pays-Bas et Angleterre). En France, les critiques contre le mariage homosexuel se concentrent notamment sur ses conséquences sur la parentalité, et le débat sur le mariage tend vers un débat sur l’homoparentalité. Le débat sur le "mariage pour tous" Le débat porte essentiellement sur deux points majeurs : la nature même du mariage et la parentalité. Les opposants se font entendre au ParlementParlementOrgane collégial qui exerce le pouvoir législatif (adoption des lois et contrôle du pouvoir exécutif). En France, le Parlement est composé de deux chambres : l’Assemblée nationale et le Sénat. et dans la rue. Plus de 170 heures de discussions parlementaires sont nécessaires pour l’adoption de la loi. De nombreuses manifestations anti "mariage pour tous" sont organisées. L’institution du mariage Jusqu’à la Révolution française, le mariage est une prérogative exclusive de l’Église. En 1791, la Constitution sécularise le mariage : "la loi ne considère le mariage que comme un contrat civil". Cette conception civile et laïque du mariage est reprise par les rédacteurs du code civil. Néanmoins, le mariage reste pendant des siècles une institution fondatrice de la famille. Avec la reconnaissance progressive des droits des femmes et l’évolution des modes de vie, la famille se transforme. Plus de la moitié des premiers enfants des couples naissent hors mariage. Pour beaucoup, le mariage n’est donc plus qu’un simple contrat civil qui organise la vie commune. Dans ce cas, rien ne s’oppose à ce que des couples de même sexe puissent se marier. A l’inverse, pour les opposants au mariage homosexuel, le mariage demeure une institution à part entière et une "structure fondamentale de la civilisation" car il a pour finalité la reproduction de l’espèce. La parentalité Le mariage ouvre la voie à la filiation : c’est la seule institution qui articule conjugalité et parentalité. Dans un couple marié, les deux parents exercent en commun l’autorité parentale. Par ailleurs, seuls les couples mariés peuvent adopter ensemble un enfant. Ouvrir le mariage aux couples de même sexe emporte donc automatiquement la possibilité pour ces couples d’adopter. La possibilité de se marier peut être une réponse à l’insécurité juridique vécue par les familles homoparentales, celles qui réunissent un parent ou un couple de parents dont l’orientation homosexuelle est clairement reconnue et un ou plusieurs enfants légalement liés à au moins un des parents. Au sein de ces familles, le second parent n’a, la plupart du temps, pas d’existence légale. Cependant, nombre d’opposants au mariage homosexuel reprochent à l’homoparentalité de supprimer l’altérité père / mère qu’ils considèrent comme essentielle à la construction de l’enfant. Plus largement, les associations homosexuelles souhaitent voir étendue aux couples de femmes la procréation médicalement assistée (PMA). Ce point n’a pas été intégré au projet de loiProjet de loiProjet de texte législatif déposé au Parlement à l’initiative du gouvernement. sur le mariage pour tous. Les députés PS ont également renoncé à déposer un amendement sur la question, le reportant au futur projet de loiProjet de loiProjet de texte législatif déposé au Parlement à l’initiative du gouvernement. sur la famille (amendement qui a été finalement abandonné). Seuls les députés écologistes ont soumis un amendement en ce sens. Il a été dénoncé par les adversaires à l’ouverture de la PMA au nom des droits de l’enfant. L’application de la loi Le premier mariage homosexuel est célébré le 29 mai 2013 à la mairie de Montpellier. Dans les premiers mois d’application de la loi, plusieurs maires opposés au mariage pour tous refusent d’unir les couples de même sexe, invoquant une "clause de conscience". Ils saisissent le Conseil d’État du sujet, qui transmet une question prioritaire de constitutionnalitéQuestion prioritaire de constitutionnalité / QPCProcédure permettant à tout justiciable de contester la constitutionnalité d’une disposition législative à l’occasion d’un procès devant une juridiction administrative ou judiciaire, lorsqu’il estime qu’un texte porte atteinte aux droits et libertés que la Constitution garantit au Conseil constitutionnel. Ce dernier, dans une décision du 18 octobre 2013, écarte une telle clause. Il considère que le service publicService publicActivité d’intérêt général prise en charge par une personne publique ou par une personne privée mais sous le contrôle d’une personne publique. On distingue les services publics d’ordre et de régulation (défense, justice...), ceux ayant pour but la protection sociale et sanitaire, ceux à vocation éducative et culturelle et ceux à caractère économique. Le régime juridique du service public est défini autour de trois principes : continuité du service public, égalité devant le service public et mutabilité (adaptabilité). d’état civil doit être neutre et "qu’eu égard aux fonctions de l’officier de l’état civil - le maire ou ses adjoints - dans la célébration du mariage", la loi sur le mariage pour tous "n’a pas porté atteinte à la liberté de conscience". Au 1er janvier 2018, l’Institut national de la statistique et des études économiques (Insee) recense près de 40 000 mariages de couples de même sexe depuis l’entrée en vigueur de la loi. 7 000 mariages homosexuels sont célébrés en moyenne par an, soit 3% de l’ensemble des mariages. Ce pourcentage est stable depuis 2015, après un pic à 4,36% en 2014. Quant aux adoptions conjointes d’enfants par des couples de même sexe, aucun chiffre officiel n’est disponible. Toutefois, pour certaines associations de défense des homosexuels, le nombre de couples gays et lesbiens ayant pu adopter en France ou à l’étranger serait inférieur à dix. Ces associations dénoncent des discriminations. En juin 2018, le Défenseur des droits s’est saisi d’office pour enquêter sur les pratiques du service d’adoption du conseil départemental de la Seine-Maritime. Cette auto-saisine fait suite aux propos tenus à la radio par la responsable de ce service, pour qui les couples homosexuels ne sont "pas prioritaires" pour adopter dans ce département. A l’approche du projet de révision de la loi de bioéthiqueBioéthiqueQuestions éthiques et sociétales posées par les innovations médicales qui impliquent une manipulation du vivant comme les expérimentations sur l’homme, les greffes d’organes et l’utilisation des parties du corps humain, la procréation médicalement assistée, les interventions sur le patrimoine génétique, etc. prévu fin 2018 et qui doit notamment porter sur l’ouverture de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes, le débat sur l’homoparentalité ressurgit. Comme pour le mariage pour tous, des opposants à "la PMA pour toutes" se mobilisent. Les pays ayant autorisé, à l’instar de la France, le mariage homosexuel depuis 2013 En 2013 Brésil Uruguay Nouvelle-Zélande En 2014 Angleterre Pays de Galles Écosse En 2015 Luxembourg États-Unis (sur le plan fédéral mais certains États ont autorisé le mariage homosexuel bien avant) Irlande En 2016 Colombie En 2017 Finlande Malte Allemagne Australie Durant ces années, plusieurs États du Mexique ont également légalisé le mariage homosexuel. Au total, 25 pays à travers le monde reconnaissent le mariage homosexuel. (données au 13 septembre 2018) Mots clés : Société Voir tous les onglets Sur la toile publique * Loi du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe – Panorama des lois - Vie-publique.fr, * Décision n° 2010-92 QPC du 28 janvier 2011 du Conseil constitutionnel - Mme Corinne C. et autre (Interdiction du mariage entre personnes de même sexe), * Décision n° 2013-353 QPC du 18 octobre 2013 du Conseil constitutionnel - M. Franck M. et autres (Célébration du mariage - Absence de "clause de conscience" de l’officier de l’état civil), * Saisine d’office du Défenseur des droits concernant les pratiques du service d’adoption du département de Seine-Maritine - Communiqué de presse du 19 juin 2018, * Bilan démographique 2017 (nombre de mariages) - Insee, * Avis du CCNE du 15 juin 2017 sur les demandes sociétales de recours à l’assistance médicale à la procréation (AMP), * Lire aussi + L’évaluation des politiques publiques : un instrument au service de la réforme de l’État + Européennes 2019 : un nouveau mode de scrutin, plus d’eurodéputés français + Dossier médical partagé : une mise en oeuvre sur deux décennies + La télémédecine, une pratique en voie de généralisation + Le Brexit : un processus inédit * Consulter les archives A découvrir une sélection d'ouvrages de la Documentation française Abonnez vous au fil RSS des dernières actualités abonnement RSS Rechercher mots clés ____________________ rechercher sur les sites [Sur tout le site........................] lancer Testez-vous Les quiz de vie-publique.fr * Quiz - Le Sénat * Quiz - L’Assemblée nationale * Quiz - L’Union européenne * Quiz - L’élection présidentielle * Quiz - le président de la République * Quiz - La sécurité sociale * Quiz - La laïcité * Quiz - Elections régionales 2015 * Quiz - Elections départementales 2015 * Quiz - Le Parlement européen * Quiz - La République et ses symboles * Quiz - Le maire et la commune * Quiz - Citoyenneté et vie démocratique * Quiz - Comprendre le fonctionnement des institutions Communauté vie publique Retrouvez vie-publique.fr Politique de vie-publique.fr sur les réseaux sociaux accès au flux Twitter @viepubliquefr. 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Daniel Mihailescu, AFP Texte par : FRANCE 24 Suivre La participation a été insuffisante ce week-end en Roumanie pour valider les résultats du référendum sur une révision de la définition du mariage dans la Constitution, dans le but d'empêcher les mariages homosexuels. PUBLICITÉ (Submit) Lire la suite Le référendum organisé en Roumanie pour ancrer l'interdiction du mariage homosexuel dans la Constitution a échoué à atteindre le quorum de participation fixé à 30 % des électeurs, a indiqué dimanche 7 octobre le bureau électoral central. Seuls 20,41 % des électeurs ont voté lors de ce scrutin qui avait débuté samedi. Les Roumains étaient appelés à inscrire dans la loi fondamentale que seuls "un homme et une femme" peuvent s'unir et non plus des "époux", comme stipulé actuellement. Les partisans de cette consultation controversée ont concédé dimanche leur défaite. >> À lire : En Inde, l'homosexualité dépénalisée par la Cour suprême Les mariages homosexuels réalisés à l'étranger non reconnus Très conservateur, le pays d'Europe de l'Est n'autorise ni le mariage, ni un pacte civil entre personnes de même sexe. La Roumanie ne reconnaît pas non plus les mariages de couples homosexuels réalisés à l'étranger. Mais la Coalition pour la famille, organisation de la société civile à l'origine de ce référendum, estimait que la définition actuelle, sans aucune distinction de sexe ("union entre époux"), laissait la possibilité aux couples homosexuels d'obtenir à l'avenir le droit de se marier. Un appel au boycott entendu Sa pétition, soutenue par l'Église orthodoxe et d'autres organisations confessionnelles, a obtenu trois millions de signatures, un nombre suffisant pour obtenir la tenue de ce vote. Des dizaines de groupes de défense des droits de l'Homme avaient appelé au boycott de cette consultation, estimant qu'une modification de la Constitution encouragerait l'État à éradiquer encore davantage les droits des minorités et ferait basculer le pays vers l'autoritarisme. Avec AFP et Reuters Texte par : FRANCE 24 Suivre Contenus liés Mehdi Nemmouche lors de l'ouverture de son procès aux assises de Bruxelles, le 10 janvier 2019. Mehdi Nemmouche lors de l'ouverture de son procès aux assises de Bruxelles, le 10 janvier 2019. 18/01/2019 Tuerie du Musée juif de Bruxelles : Mehdi Nemmouche confronté aux proches des victimes Malgré son échec sur l'accord de sortie de l'Union européenne, Theresa May s'accroche à son poste de Première ministre. Malgré son échec sur l'accord de sortie de l'Union européenne, Theresa May s'accroche à son poste de Première ministre. 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TOUS LES NUMÉROS SUR LES MÊMES THÈMES * Sur le "mariage européen" * Le mariage, une affaire privée? * Les paradoxes de la parentalité * Devenir parents Pierre de Charentenay Article Web Liste des thèmes * Mariage * Parentalité Les pièges du débat sur le mariage homosexuel [1347878594.JPG] Le débat sur le mariage homosexuel a été lancé par l’interview de Madame Taubira dans La Croix du 11 septembre. Il sera poursuivi en Conseil des ministres le 24 octobre, qui devrait lancer un projet de loi. Il doit y avoir ensuite un débat au Parlement. Tout cela répond aux promesses de campagne du candidat Hollande. Mais la procédure semble extrêmement rapide sur un sujet qui touche à des archétypes sociaux et éthiques de nos sociétés. Le premier piège de ce débat est la volonté d’aller trop vite. On voit bien que le gouvernement cherche ainsi à manifester sa capacité d’action et sa volonté de changement alors que dans le domaine économique il a manifestement beaucoup plus de difficultés. La pression des groupes favorables au mariage homosexuel se fait également très forte. Leur désir de reconnaissance de la part de la société est considérable. Obtenir le mariage homosexuel serait avaliser des relations déjà existantes avec le PACS. Est-ce vraiment indispensable au moment où le mariage semble souffrir d’une désaffection généralisée, y compris dans les plus hautes sphères de l’Etat ? La requête pour le mariage homosexuel dépasse donc le mariage : il s’agit d’une requête de reconnaissance du couple homosexuel dans la société. Le sujet mérite une longue réflexion et un débat, tant il aura un impact sur des relations sociales qui sont en place depuis des siècles. Peut-on facilement faire évoluer une structure fondamentale de notre société sans discuter profondément des changements que cela peut entraîner aussi bien pour la famille, le couple ou les enfants ? Or un débat précipité au Parlement court-circuiterait cette discussion. Le deuxième piège est celui de l’égalité entre tous les couples, argument qui semble fondamental, notamment dans l’interview de Mme Taubira. Mettre sur le même plan, au nom de l’égalité, les couples hétérosexuels et homosexuels, c’est une vision très abstraite de l’égalité. Car des différences fondamentales existent entre ces deux couples dont on se demande pourquoi on les oublie : le couple hétérosexuel a des enfants directement et sans intervention extérieure alors que le couple homosexuel a structurellement besoin d’un tiers pour engendrer. N’est-on pas en train de semer la confusion dans des mots qui avaient un sens précis ? Les associations de personnes homosexuelles ont manifesté une grande déception aux propositions du gouvernement qui écarte notamment la PMA (procréation médicalement assistée) pour les couples homosexuels, alors qu’elle est autorisée pour les couples hétérosexuels (parce qu’elle n’est pour eux qu’un correctif médical). C’est qu’il n’est pas évident de franchir l’étape de la filiation en même temps que celle du mariage homosexuel. L’adoption se trouve ici en position intermédiaire. Car l’enfant est déjà au monde ; il a besoin d’un lieu d’accueil. On pourra toujours discuter indéfiniment pour savoir s’il sera mieux reçu dans un mauvais couple hétérosexuel ou dans un couple homosexuel pacifié et attentif. La tentation de ces débats est de réduire les problèmes complexes à des situations en noir et blanc. L’approfondissement des questions en cause doit permettre de clarifier les motivations et les conséquences de ces changements. (BUTTON) ARTICLES PRÉCÉDENTS (BUTTON) ARTICLES SUIVANTS 36 commentaires AndréHarreau|Le Lundi 7 janvier 2013 à 17 h 46 Quand nous défilons contre la loi Taubira, la Bonne Nouvelle est-elle annoncée aux pauvres ? Ce n'est pas le but, répondront certains, d'autant que nous ne le faisons pas en tant que chrétien. Ah ! Bon. J'y reviendrai, car pour moi la réponse est non. Nos évêques demandent à juste titre qu'un telle loi ne soit pas votée, avant l'installation d'un grand débat national ; mais il me semble que ce débat est bien lancé : il ne se passe pratiquement pas de jour, depuis la fin de l'été, sans que des avis sur cette question ne soient partagés, dans la presse, la radio et même la télévision, et aussi...entre amis et en famille ! Personnellement je partage d'abord l'avis du Père Paul Valadier, jésuite spécialiste de la morale, venu à Lyon nous en parler, lorsqu'il dit que son premier reproche à ce projet de loi est un manque notoire de préparation. Je ne m'attendais pas à une telle mobilisation à propos de cette question du mariage à ouvrir ou non aux homosexuels. Mais je trouve ce débat passionnant et essentiel. J'aimerais partager ici les convictions qui font progressivement leur chemin dans ma conscience. Je les classerais autour de cinq idées. 1) Il me semble souhaitable qu'un échange sur ce sujet se fasse en présence d'au moins une personne homosexuelle, en tout cas indispensable de faire comme si elle était présente (sommes-nous d'ailleurs si sûr que dans le groupe ne se trouve pas quelqu'un(e) qui a cette tendance sexuelle, sans oser l'avouer, tellement c'est...mal vu ! Je pense souvent à ce fils d'une très bonne amie, charmant garçon, plein de qualités, qui s'est suicidé parce qu'il ne pouvait assumer socialement son homosexualité). Cette "présence" aura forcément une influence sur la façon dont nous allons évoquer cette question. 2) Malgré des progrès considérables, nous ne sommes pas complètement sortis (moi le premier) de la culture du rejet de l'homosexualité ; nous voulons bien être compréhensifs, accueillants même, aux personnes homosexuelles, mais de là à trouver normal que deux hommes s'embrassent sur la bouche...N’oublions pas que ce n'est qu'en 1982, que l'homosexualité a été dépénalisée ! Et ce n'est qu'en 1993 que l'OMS a retiré l'homosexualité de la liste des maladies mentales...Certes, les évêques et tous les théologiens, écrivains et journalistes catholiques, prennent bien soin de dire que le refus de ladite loi n'a rien à voir avec l'homophobie, et qu'il est vivement recommandé d'être "accueillant" aux homosexuels, mais aujourd'hui encore les textes officiels de l’Église catholique, rappelés dans le dossier spécial de La Croix du 6 novembre 2012, considèrent que « les actes d'homosexualité sont intrinsèquement désordonnés », « ne sauraient recevoir d'approbation en aucun cas » ; que dans l'éducation des jeunes, il importe d'abord de « chercher avant tout à découvrir les facteurs qui poussent vers l'homosexualité » ; bref l’Église demande aux homosexuels de vivre leur désir sous le mode d'une amitié chaste (comme, du reste, les couples hétérosexuels non mariés, précise le Père Foyer, qui écrit, dans ce même dossier, qu'il ne leur est pas demandé « de vivre d'emblée cette chasteté et une continence parfaite, mais au moins de croire que c'est possible et d’essayer de vivre cela »). De telles phrases, qui, d'ailleurs, ne me semblent pas toutes sur la même longueur d'onde, n'entretiennent-elles pas en nous l'idée que l'homosexuel(le) est quelqu'un à part, (anormal?), gênant, qui nous demande un effort pour être accueilli, sans restriction, « comme un frère (une sœur) », dans notre vie quotidienne. 3) Aujourd'hui, beaucoup de commentateurs, y compris chez les chrétiens, disent qu'il faut reconnaître que le PACS (n'oublions pas que lors du vote de la loi qui l'a créé, la Conférence des Évêques a pris position contre, la qualifiant d' « inutile et dangereuse »), doit être amélioré pour mieux protéger juridiquement les couples "pacsés" ; et qu'à cette occasion, il pourrait être envisagé, de créer une sorte d'Union civile, qui serait scellée devant le maire, comme le mariage, mais réservant ce terme aux unions hétérosexuelles, le mot mariage recouvrant plus que la célébration de l’amour entre un homme et une femme, car il est l'acte constitutif d'une famille, cellule qui a vocation d’accueillir les enfants à naître et mérite donc une protection spécifique de la part de l’État. Je comprends bien les raisons et l'importance de cette position, mais je ne vais pas jusqu'à penser, comme un de mes amis, que si cette loi est votée « je ressentirai une grave perte de repères pour mon propre mariage » ; comme moi, il est marié depuis plusieurs décennies (avec ma femme, nous terminons la sixième!), mais j'avoue ne pas me sentir personnellement en danger... ; et d'ailleurs j'ai cru lire ou entendre, ici ou là, que certains de nos responsables chrétiens, malgré les solides raisons évoquées plus haut, se résigneraient à ce que ces unions civiles bénéficient du mot mariage. Supposons que je sois homosexuel, vivant un amour que je pense aussi fort, aussi beau, que celui des couples amis hétérosexuels ; s'ils sont si heureux de nous inviter à fêter leur mariage comme symbole fort de leur désir de fidélité, pourquoi, avec mon compagnon, serions-nous privés de le faire aussi ? A mon avis aucun(e) homosexuel(le) chrétien(ne), ne songe à demander le sacrement du mariage (et d'ailleurs tous ne demandent pas ce mot de mariage pour leur union civile), par contre beaucoup seraient heureux de rencontrer des prêtres comme le Père Jean, curé de paroisse, qui témoignait dans le même dossier du 6 novembre de la Croix : « j'ai béni une union entre deux hommes » ; le Père Valadier, nous disait, à Lyon, que, sans avoir réfléchi sérieusement à une telle pratique, spontanément il trouvait qu'elle pourrait avoir du sens. J'ai même "accueilli", un peu surpris, mais d'une oreille attentive, l’argumentation d'un député PS, à propos de l'égalité, souci du législateur, soulignant qu'à l'heure actuelle, que cela nous plaise ou non, les cellules "familiales" homosexuelles existent de fait, et que les responsables de la nation se doivent de les protéger, les encadrer, comme les autres familles. 4) La question des enfants, est mise en avant, à juste titre, par l'ensemble des protagonistes de ce débat. Je suis évidemment complètement persuadé que l'idéal pour tout être humain est de naître et grandir, dans un foyer où il est accueilli par un homme (son papa) et une femme (sa maman) ; et même s'ils ne sont pas tous formels, je trouve, selon ce que nous disent une grande partie des "psy" et autres spécialistes de l'enfance, que l'absence du repère masculin ou féminin, dans sa croissance, son évolution, est pour l'enfant , source de déséquilibre plus ou moins grave. Et plus encore, je crois que tout être humain a besoin d'une généalogie la plus claire possible, et que de ne pas pouvoir connaître l'un ou l'autre (à plus forte raison les deux) de ses géniteurs est une souffrance qui le poursuivra toute sa vie. J'ai eu la chance de participer aux dernières Semaines Sociales, fin novembre, dont le thème , "Homme et Femme ; la nouvelle donne", a donné à presque tous les intervenants l'occasion d'aborder ce débat. Et j'ai été sensible à l'argument, développé en particulier par Sylviane Agacinski, selon lequel, il est certain que cette souffrance (ne pas connaître, un de ses géniteurs) existe depuis toujours, du fait des malheurs de la vie, pour des orphelins surtout, mais qu'une loi (si on permet aux couples homosexuels d'adopter des enfants en utilisant, en particulier, la PMA) favorise et multiplie cette occasion de souffrance est inconcevable...Cependant, une autre intervenante, Michelle Pérot, favorable à cette loi Taubira, nous disait que, s'il faut rejeter, bien entendu, l’affirmation d'un "droit à l'enfant", lorsqu'un couple homosexuel désire un enfant, ce désir est très fort, car pour ce couple la réalisation de ce désir est toujours une vraie course d'obstacles ; et que tout enfant vraiment désiré a toute les chances de connaître une enfance heureuse. En contrepoint, j’entendais ce témoignage d'une amie flamande bruxelloise, des Petites Sœurs de l'Assomption, me disant son étonnement et son admiration devant la manière belle et émouvante avec laquelle un couple d'hommes homosexuels, pratiquants, de leur paroisse, élevaient leurs deux filles jumelles, adoptées et visiblement très heureuses... A ce stade me voilà très perplexe, d'autant qu'un autre intervenant des Semaines Sociales, attirant notre attention sur les dérives de la technologie, utilisant les découvertes toujours plus extraordinaires de la Science, font de l'homme un véritable apprenti sorcier ; par exemple dans ce domaine si délicat de la PMA. Et du coup, je me disais "dans ma petite tête" : le législateur n'a-t-il pas le devoir ...d'interdire l'usage de la PMA ! Mais cette technique ne permet t'elle à des couples stériles d'avoir des enfants ? Poussant plus loin ma réflexion, je me dis que cela fait bien une cinquantaine d'année que la possibilité de divorcer (un couple sur deux divorce...), fait que nous connaissons (presque...) tous, dans nos familles, des enfants perturbés par la séparation de leurs parents et qui vivent dans l'ambiance de ces familles dites "monoparentales" ou "recomposées", loin de la famille bien équilibrée que nous souhaitons tous idéalement ; mais en même temps, nous devons reconnaître que la plupart de ces enfants ont une capacité étonnante d'adaptation à ces situations, et font finalement des adultes...comme les autres ! Et je me dis aussi que nous connaissons tous des enfants, dont les parents (hétérosexsuels!) ne se sont pas séparés, et qui pourtant, n'ont pas une enfance très épanouie, impatients de pouvoir se soustraire à l'autorité de leurs parents pour "vivre leur vie". Enfin, j'ai lu plusieurs fois que des études ont été menées, en particulier aux USA, d'où on ne pouvait conclure que les enfants élevés par des couples homosexuels étaient davantage atteints de troubles psychiques que les autres. 5) Alors, me dis-je, une telle loi va t'elle vraiment bouleverser la donne sociale ? [ je me sens assez d'accord avec quelqu'un qui écrivait qu'en Espagne, où un telle loi a été votée depuis plusieurs années, ce qui détruit les familles, plus que la réforme du mariage, ce qui fait souffrir les enfants et leurs parents, c'est le chômage, la précarité, la misère, et que c'est d'abord sur ce terrain que nous devons manifester notre solidarité et notre engagement pour de bonnes réformes] Cette loi, donc, ne va t'elle pas tout simplement encadrer une situation sociale en évolution ? Et dans cet encadrement ne conviendrait-il pas de veiller particulièrement à ce que toute personne, quelle que soit la manière dont elle est "venue au monde", puisse toujours, dans la transparence, pouvoir retrouver l'identité de ses géniteurs ? Je crois que nous devons entendre en effet, et tenir compte du cri d'alarme de Sylviane Agacinski, quand elle dit que nous n'avons pas le droit d'organiser institutionnellement cette absence de repères, pour les générations futures, où des enfants ne connaitraient plus leur père ou leur mère, voire les deux. Elle ajoutait cependant (ou quelqu'un le fit dans la salle) qu'en matière de legs aux générations futures les questions écologiques planétaires étaient beaucoup plus préoccupantes... Et cela me conduit tout naturellement à ma conclusion qui reprend mon interrogation de départ, à propos de l'annonce de la Bonne Nouvelle aux pauvres. Nous venons de vivre le temps de l'Avent où, trois dimanches sur quatre, l’Évangile mettait en valeur le personnage de Jean-Baptiste, venu "préparer le chemin" et répondant à notre question : « que devons-nous faire ? », par l'impératif : partagez ! J'ai toujours été bouleversé par la situation de ce "précurseur" se retrouvant en prison pour avoir "contesté un puissant", et qui envoie ses disciples demander à Jésus (Mt 11,2-5) « Es-tu Celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » ; et la réponse de Jésus, dans sa simplicité laconique nourrit, chaque jour ma foi : « Allez rapporter à Jean ce que vous voyez et entendez: les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit...et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres ». Vraiment, quand je vois la manière efficace avec laquelle nos évêques mobilisent les "fidèles" pour aller marcher contre cette loi, et donc acquièrent une visibilité forte dans les médias, est-ce que cela porte la Bonne Nouvelle aux pauvres ? Les "pauvres" : non seulement les près de neuf millions de français qui vivent au dessous du seuil de pauvreté, mais tous ceux qui vivent loin de la "richesse" de l’Évangile, dont beaucoup de jeunes, pour lesquels, à mon avis, une fois de plus l’Église catholique, ne se mobilise que pour des questions de mœurs ou de morale, loin de leur quotidien, souvent douloureux et dénué de sens. En ces temps ou l'on parle beaucoup de la (nouvelle ?) évangélisation, il me semble urgent de montrer d'abord à tout ce "troupeau sans berger" notre solidarité, par des gestes symboliques forts comme des marches par exemple, demandant à nos responsables politiques et économiques d’œuvrer plus efficacement contre la financiarisation de l'économie, les paradis fiscaux, pour un encadrement normal des banques, la construction d'une Europe regroupant ses forces, des mesures lisibles allant vers la pérennité de notre planète si vulnérable, le rejet définitif de cette arme vraiment "diabolique" (baptisée pour se faire accepter) de "dissuasion" nucléaire, qualifiée par Benoit XVI de "funeste et... fallacieuse". En écrivant tout ceci, je suis parfaitement conscient de paraître prétentieux, ayant l'air de dicter à nos évêques leur devoir... Si l'un ou l'autre vient à me lire et que mes propos offensent, qu'il accepte de me pardonner, car il me faut du courage pour parler, en m'appuyant sur l'esprit de Vatican II, qui, demande à tous les baptisés de se sentir co-responsables de l’annonce de l’Évangile à nos contemporains ; à qui veut l'entendre, je dis volontiers que le "métier" de pape ou d'évêque est une charge épouvantable que je ne leur envie pas ! Je souhaite simplement qu'ils accueillent ce que je ressens comme important, parmi d'autres voix, d'autres approches. Et du reste je voudrais ajouter plusieurs remarques complémentaires : -Je comprends leur mobilisation autour d'une question qu'ils vivent comme essentielle ; je suis d'accord pour dire, avec eux, qu'il ne faut pas avoir peur de déplaire, quand on obéit à sa conscience (ce qui justifie précisément l'objection de conscience) ; mais je me sens fortifié quand je dis que dans la lutte pour le respect de la vie et de la dignité humaine, il y a d'autres priorités à prendre en compte, je me sens fortifié donc, par le témoignage de Véronique Margron, dominicaine, théologienne, ancienne doyenne de la faculté de théologie de l'Université Catholique d'Angers; voici, en substance, ce qu'elle nous a dit lors de son intervention aux Semaines Sociales, (après avoir évoqué sobrement qu'elle se classait parmi ceux qui n'approuvent pas ce projet de loi ): « rentrant de deux semaines très éprouvantes passées au Sud-Kivu, auprès de populations vivant un vrai martyre, en particulier des femmes et des fillettes pourchassées, traitées comme des esclaves, mutilées, violées ; et auprès de médecins, de chrétiens, de bénévoles de toute sorte, qui vivent, dans le dénuement et presque le désespoir, une assistance épuisante à ces populations abandonnées, voilà qu'une des premières questions que l'on me pose, en revenant ici, est de savoir ce que je pense du projet de loi Taubira... J'ai vraiment ressenti... un décalage horaire ! ». Et j'ai la faiblesse de penser que je me trouve aussi un peu sur la même longueur d'onde que Guillaume Gaubert qui, dans son éditorial de La Croix du jour de Noël , évoquant la précarité que vivent trop de nos contemporains, écrit : « ...les chrétiens sont nombreux aux avant-postes de la solidarité, sur le plan matériel et aussi par une simple présence, chaleureuse, affectueuse. Il est bon de le souligner en ces temps où la parole des catholiques se fait beaucoup entendre sur d'autres sujets . »...Eh ! Oui . -Car en effet, je tiens aussi à souligner, que partout, dans la société, aussi bien chez les responsables politiques, économiques, sociaux que parmi les "obscurs de la base", des chrétiens œuvrent magnifiquement auprès des plus démunis, et essaient, à leur place, de faire bouger les mentalités, les comportements, les structures, etc . Ai-je tort de souhaiter que tout ce travail exemplaire se fasse dans une mobilisation claire de notre "institution" ? J'en voudrais donner deux exemples concrets. Le premier, s'est passé le 18 novembre, à Lyon, lors du défilé organisé contre cette loi : il y avait beaucoup de monde sur la place Bellecour, qui attendait le départ, et parmi eux, visiblement, beaucoup de familles catholiques ; or cette foule entourait un grande tente où, comme chaque année, la municipalité organisait la Semaine de la Solidarité Internationale, et plusieurs stands étaient tenus par des bénévoles catholiques. Notre archevêque a participé à cette marche, comme simple citoyen a t-il précisé aux journalistes (qui, bien entendu, n'ont pas eu de mal à le repérer comme un citoyen...particulier !) ; eh ! bien, si notre cardinal (qu'il me pardonne!) était d'abord allé (avec ces mêmes journalistes) visiter lesdits stands, en saluant, comme il se doit, le travail remarquable de solidarité exprimé ici devant toute la population lyonnaise, il me semble que cela aurait surpris et rendu plus crédible l'engagement de l’Église contre ce projet de loi... Deuxième exemple : plusieurs évêques, allant dans les sens que je souhaite (pardonnez-moi !), ont manifesté courageusement contre la façon dont l’État français traite les immigrés clandestins ; or un franciscain (donc un bon catholique!), de Toulouse, a lancé en France ce que l'on nomme les Cercles de Silence, destinés à alerter le public sur cette façon trop souvent indigne de traiter nos "frères en humanité" : il ne me semble pas que nos évêques recommandent aux paroissiens, (comme il l'ont fait, par exemple à Lyon, dans une majorité de paroisses, à toutes les messes du 3ème dimanche de l'Avent, en demandant de prier et jeûner pour que la loi Taubira ne soit pas votée, et pour encourager à aller à Paris pour la manifestation prévue le 13 janvier), recommandent, donc, de participer à cette heure de silence une fois par mois ; et je ne demande qu'à me tromper, mais il ne me semble pas qu'un seul d'entre eux soit allé, au moins une fois, comme "simple citoyen", encourager par sa présence tous ces gens, dont beaucoup de chrétiens, qui donnent ce superbe témoignage de solidarité. - Je suis bien conscient, enfin, qu'il est plus facile, pour nos évêques, de mobiliser sur des questions de mœurs que sur des questions économiques, ou plus strictement politiques : beaucoup de fidèles (et même de moins fidèles : un ministre a dit jadis à un évêque qui osait parler de la bombe atomique : « occupez-vous de vos oignons, messeigneurs, restez dans vos sacristies ! »), ne comprendraient pas, surtout chez les catholiques en situation de responsabilité : la mobilisation aurait moins de succès, mais encore un fois, est-ce que la Bonne Nouvelle... ? Enfin, j'entends bien que que nos évêques prennent le plus grand soin de dire que cette manifestation du 13 janvier n'est pas organisée par eux, et qu'elle n'est donc pas spécialement catholique...Mais qui est cette Frigide Barjot ? (pourquoi ce pseudonyme au goût douteux?). Et leur encouragement à y aller est très clair et tout le monde a compris que sans cette mobilisation les participants seraient... beaucoup moins nombreux. Alors qu'on le veuille ou non il faut bien reconnaître que c'est un témoignage (de la Bonne nouvelle ?) que nous donnons... [rédigé par André Harreau le 29 décembre 2012] AndréHarreau|Le Lundi 7 janvier 2013 à 17 h 46 Quand nous défilons contre la loi Taubira, la Bonne Nouvelle est-elle annoncée aux pauvres ? Ce n'est pas le but, répondront certains, d'autant que nous ne le faisons pas en tant que chrétien. Ah ! Bon. J'y reviendrai, car pour moi la réponse est non. Nos évêques demandent à juste titre qu'un telle loi ne soit pas votée, avant l'installation d'un grand débat national ; mais il me semble que ce débat est bien lancé : il ne se passe pratiquement pas de jour, depuis la fin de l'été, sans que des avis sur cette question ne soient partagés, dans la presse, la radio et même la télévision, et aussi...entre amis et en famille ! Personnellement je partage d'abord l'avis du Père Paul Valadier, jésuite spécialiste de la morale, venu à Lyon nous en parler, lorsqu'il dit que son premier reproche à ce projet de loi est un manque notoire de préparation. Je ne m'attendais pas à une telle mobilisation à propos de cette question du mariage à ouvrir ou non aux homosexuels. Mais je trouve ce débat passionnant et essentiel. J'aimerais partager ici les convictions qui font progressivement leur chemin dans ma conscience. Je les classerais autour de cinq idées. 1) Il me semble souhaitable qu'un échange sur ce sujet se fasse en présence d'au moins une personne homosexuelle, en tout cas indispensable de faire comme si elle était présente (sommes-nous d'ailleurs si sûr que dans le groupe ne se trouve pas quelqu'un(e) qui a cette tendance sexuelle, sans oser l'avouer, tellement c'est...mal vu ! Je pense souvent à ce fils d'une très bonne amie, charmant garçon, plein de qualités, qui s'est suicidé parce qu'il ne pouvait assumer socialement son homosexualité). Cette "présence" aura forcément une influence sur la façon dont nous allons évoquer cette question. 2) Malgré des progrès considérables, nous ne sommes pas complètement sortis (moi le premier) de la culture du rejet de l'homosexualité ; nous voulons bien être compréhensifs, accueillants même, aux personnes homosexuelles, mais de là à trouver normal que deux hommes s'embrassent sur la bouche...N’oublions pas que ce n'est qu'en 1982, que l'homosexualité a été dépénalisée ! Et ce n'est qu'en 1993 que l'OMS a retiré l'homosexualité de la liste des maladies mentales...Certes, les évêques et tous les théologiens, écrivains et journalistes catholiques, prennent bien soin de dire que le refus de ladite loi n'a rien à voir avec l'homophobie, et qu'il est vivement recommandé d'être "accueillant" aux homosexuels, mais aujourd'hui encore les textes officiels de l’Église catholique, rappelés dans le dossier spécial de La Croix du 6 novembre 2012, considèrent que « les actes d'homosexualité sont intrinsèquement désordonnés », « ne sauraient recevoir d'approbation en aucun cas » ; que dans l'éducation des jeunes, il importe d'abord de « chercher avant tout à découvrir les facteurs qui poussent vers l'homosexualité » ; bref l’Église demande aux homosexuels de vivre leur désir sous le mode d'une amitié chaste (comme, du reste, les couples hétérosexuels non mariés, précise le Père Foyer, qui écrit, dans ce même dossier, qu'il ne leur est pas demandé « de vivre d'emblée cette chasteté et une continence parfaite, mais au moins de croire que c'est possible et d’essayer de vivre cela »). De telles phrases, qui, d'ailleurs, ne me semblent pas toutes sur la même longueur d'onde, n'entretiennent-elles pas en nous l'idée que l'homosexuel(le) est quelqu'un à part, (anormal?), gênant, qui nous demande un effort pour être accueilli, sans restriction, « comme un frère (une sœur) », dans notre vie quotidienne. 3) Aujourd'hui, beaucoup de commentateurs, y compris chez les chrétiens, disent qu'il faut reconnaître que le PACS (n'oublions pas que lors du vote de la loi qui l'a créé, la Conférence des Évêques a pris position contre, la qualifiant d' « inutile et dangereuse »), doit être amélioré pour mieux protéger juridiquement les couples "pacsés" ; et qu'à cette occasion, il pourrait être envisagé, de créer une sorte d'Union civile, qui serait scellée devant le maire, comme le mariage, mais réservant ce terme aux unions hétérosexuelles, le mot mariage recouvrant plus que la célébration de l’amour entre un homme et une femme, car il est l'acte constitutif d'une famille, cellule qui a vocation d’accueillir les enfants à naître et mérite donc une protection spécifique de la part de l’État. Je comprends bien les raisons et l'importance de cette position, mais je ne vais pas jusqu'à penser, comme un de mes amis, que si cette loi est votée « je ressentirai une grave perte de repères pour mon propre mariage » ; comme moi, il est marié depuis plusieurs décennies (avec ma femme, nous terminons la sixième!), mais j'avoue ne pas me sentir personnellement en danger... ; et d'ailleurs j'ai cru lire ou entendre, ici ou là, que certains de nos responsables chrétiens, malgré les solides raisons évoquées plus haut, se résigneraient à ce que ces unions civiles bénéficient du mot mariage. Supposons que je sois homosexuel, vivant un amour que je pense aussi fort, aussi beau, que celui des couples amis hétérosexuels ; s'ils sont si heureux de nous inviter à fêter leur mariage comme symbole fort de leur désir de fidélité, pourquoi, avec mon compagnon, serions-nous privés de le faire aussi ? A mon avis aucun(e) homosexuel(le) chrétien(ne), ne songe à demander le sacrement du mariage (et d'ailleurs tous ne demandent pas ce mot de mariage pour leur union civile), par contre beaucoup seraient heureux de rencontrer des prêtres comme le Père Jean, curé de paroisse, qui témoignait dans le même dossier du 6 novembre de la Croix : « j'ai béni une union entre deux hommes » ; le Père Valadier, nous disait, à Lyon, que, sans avoir réfléchi sérieusement à une telle pratique, spontanément il trouvait qu'elle pourrait avoir du sens. J'ai même "accueilli", un peu surpris, mais d'une oreille attentive, l’argumentation d'un député PS, à propos de l'égalité, souci du législateur, soulignant qu'à l'heure actuelle, que cela nous plaise ou non, les cellules "familiales" homosexuelles existent de fait, et que les responsables de la nation se doivent de les protéger, les encadrer, comme les autres familles. 4) La question des enfants, est mise en avant, à juste titre, par l'ensemble des protagonistes de ce débat. Je suis évidemment complètement persuadé que l'idéal pour tout être humain est de naître et grandir, dans un foyer où il est accueilli par un homme (son papa) et une femme (sa maman) ; et même s'ils ne sont pas tous formels, je trouve, selon ce que nous disent une grande partie des "psy" et autres spécialistes de l'enfance, que l'absence du repère masculin ou féminin, dans sa croissance, son évolution, est pour l'enfant , source de déséquilibre plus ou moins grave. Et plus encore, je crois que tout être humain a besoin d'une généalogie la plus claire possible, et que de ne pas pouvoir connaître l'un ou l'autre (à plus forte raison les deux) de ses géniteurs est une souffrance qui le poursuivra toute sa vie. J'ai eu la chance de participer aux dernières Semaines Sociales, fin novembre, dont le thème , "Homme et Femme ; la nouvelle donne", a donné à presque tous les intervenants l'occasion d'aborder ce débat. Et j'ai été sensible à l'argument, développé en particulier par Sylviane Agacinski, selon lequel, il est certain que cette souffrance (ne pas connaître, un de ses géniteurs) existe depuis toujours, du fait des malheurs de la vie, pour des orphelins surtout, mais qu'une loi (si on permet aux couples homosexuels d'adopter des enfants en utilisant, en particulier, la PMA) favorise et multiplie cette occasion de souffrance est inconcevable...Cependant, une autre intervenante, Michelle Pérot, favorable à cette loi Taubira, nous disait que, s'il faut rejeter, bien entendu, l’affirmation d'un "droit à l'enfant", lorsqu'un couple homosexuel désire un enfant, ce désir est très fort, car pour ce couple la réalisation de ce désir est toujours une vraie course d'obstacles ; et que tout enfant vraiment désiré a toute les chances de connaître une enfance heureuse. En contrepoint, j’entendais ce témoignage d'une amie flamande bruxelloise, des Petites Sœurs de l'Assomption, me disant son étonnement et son admiration devant la manière belle et émouvante avec laquelle un couple d'hommes homosexuels, pratiquants, de leur paroisse, élevaient leurs deux filles jumelles, adoptées et visiblement très heureuses... A ce stade me voilà très perplexe, d'autant qu'un autre intervenant des Semaines Sociales, attirant notre attention sur les dérives de la technologie, utilisant les découvertes toujours plus extraordinaires de la Science, font de l'homme un véritable apprenti sorcier ; par exemple dans ce domaine si délicat de la PMA. Et du coup, je me disais "dans ma petite tête" : le législateur n'a-t-il pas le devoir ...d'interdire l'usage de la PMA ! Mais cette technique ne permet t'elle à des couples stériles d'avoir des enfants ? Poussant plus loin ma réflexion, je me dis que cela fait bien une cinquantaine d'année que la possibilité de divorcer (un couple sur deux divorce...), fait que nous connaissons (presque...) tous, dans nos familles, des enfants perturbés par la séparation de leurs parents et qui vivent dans l'ambiance de ces familles dites "monoparentales" ou "recomposées", loin de la famille bien équilibrée que nous souhaitons tous idéalement ; mais en même temps, nous devons reconnaître que la plupart de ces enfants ont une capacité étonnante d'adaptation à ces situations, et font finalement des adultes...comme les autres ! Et je me dis aussi que nous connaissons tous des enfants, dont les parents (hétérosexsuels!) ne se sont pas séparés, et qui pourtant, n'ont pas une enfance très épanouie, impatients de pouvoir se soustraire à l'autorité de leurs parents pour "vivre leur vie". Enfin, j'ai lu plusieurs fois que des études ont été menées, en particulier aux USA, d'où on ne pouvait conclure que les enfants élevés par des couples homosexuels étaient davantage atteints de troubles psychiques que les autres. 5) Alors, me dis-je, une telle loi va t'elle vraiment bouleverser la donne sociale ? [ je me sens assez d'accord avec quelqu'un qui écrivait qu'en Espagne, où un telle loi a été votée depuis plusieurs années, ce qui détruit les familles, plus que la réforme du mariage, ce qui fait souffrir les enfants et leurs parents, c'est le chômage, la précarité, la misère, et que c'est d'abord sur ce terrain que nous devons manifester notre solidarité et notre engagement pour de bonnes réformes] Cette loi, donc, ne va t'elle pas tout simplement encadrer une situation sociale en évolution ? Et dans cet encadrement ne conviendrait-il pas de veiller particulièrement à ce que toute personne, quelle que soit la manière dont elle est "venue au monde", puisse toujours, dans la transparence, pouvoir retrouver l'identité de ses géniteurs ? Je crois que nous devons entendre en effet, et tenir compte du cri d'alarme de Sylviane Agacinski, quand elle dit que nous n'avons pas le droit d'organiser institutionnellement cette absence de repères, pour les générations futures, où des enfants ne connaitraient plus leur père ou leur mère, voire les deux. Elle ajoutait cependant (ou quelqu'un le fit dans la salle) qu'en matière de legs aux générations futures les questions écologiques planétaires étaient beaucoup plus préoccupantes... Et cela me conduit tout naturellement à ma conclusion qui reprend mon interrogation de départ, à propos de l'annonce de la Bonne Nouvelle aux pauvres. Nous venons de vivre le temps de l'Avent où, trois dimanches sur quatre, l’Évangile mettait en valeur le personnage de Jean-Baptiste, venu "préparer le chemin" et répondant à notre question : « que devons-nous faire ? », par l'impératif : partagez ! J'ai toujours été bouleversé par la situation de ce "précurseur" se retrouvant en prison pour avoir "contesté un puissant", et qui envoie ses disciples demander à Jésus (Mt 11,2-5) « Es-tu Celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » ; et la réponse de Jésus, dans sa simplicité laconique nourrit, chaque jour ma foi : « Allez rapporter à Jean ce que vous voyez et entendez: les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit...et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres ». Vraiment, quand je vois la manière efficace avec laquelle nos évêques mobilisent les "fidèles" pour aller marcher contre cette loi, et donc acquièrent une visibilité forte dans les médias, est-ce que cela porte la Bonne Nouvelle aux pauvres ? Les "pauvres" : non seulement les près de neuf millions de français qui vivent au dessous du seuil de pauvreté, mais tous ceux qui vivent loin de la "richesse" de l’Évangile, dont beaucoup de jeunes, pour lesquels, à mon avis, une fois de plus l’Église catholique, ne se mobilise que pour des questions de mœurs ou de morale, loin de leur quotidien, souvent douloureux et dénué de sens. En ces temps ou l'on parle beaucoup de la (nouvelle ?) évangélisation, il me semble urgent de montrer d'abord à tout ce "troupeau sans berger" notre solidarité, par des gestes symboliques forts comme des marches par exemple, demandant à nos responsables politiques et économiques d’œuvrer plus efficacement contre la financiarisation de l'économie, les paradis fiscaux, pour un encadrement normal des banques, la construction d'une Europe regroupant ses forces, des mesures lisibles allant vers la pérennité de notre planète si vulnérable, le rejet définitif de cette arme vraiment "diabolique" (baptisée pour se faire accepter) de "dissuasion" nucléaire, qualifiée par Benoit XVI de "funeste et... fallacieuse". En écrivant tout ceci, je suis parfaitement conscient de paraître prétentieux, ayant l'air de dicter à nos évêques leur devoir... Si l'un ou l'autre vient à me lire et que mes propos offensent, qu'il accepte de me pardonner, car il me faut du courage pour parler, en m'appuyant sur l'esprit de Vatican II, qui, demande à tous les baptisés de se sentir co-responsables de l’annonce de l’Évangile à nos contemporains ; à qui veut l'entendre, je dis volontiers que le "métier" de pape ou d'évêque est une charge épouvantable que je ne leur envie pas ! Je souhaite simplement qu'ils accueillent ce que je ressens comme important, parmi d'autres voix, d'autres approches. Et du reste je voudrais ajouter plusieurs remarques complémentaires : -Je comprends leur mobilisation autour d'une question qu'ils vivent comme essentielle ; je suis d'accord pour dire, avec eux, qu'il ne faut pas avoir peur de déplaire, quand on obéit à sa conscience (ce qui justifie précisément l'objection de conscience) ; mais je me sens fortifié quand je dis que dans la lutte pour le respect de la vie et de la dignité humaine, il y a d'autres priorités à prendre en compte, je me sens fortifié donc, par le témoignage de Véronique Margron, dominicaine, théologienne, ancienne doyenne de la faculté de théologie de l'Université Catholique d'Angers; voici, en substance, ce qu'elle nous a dit lors de son intervention aux Semaines Sociales, (après avoir évoqué sobrement qu'elle se classait parmi ceux qui n'approuvent pas ce projet de loi ): « rentrant de deux semaines très éprouvantes passées au Sud-Kivu, auprès de populations vivant un vrai martyre, en particulier des femmes et des fillettes pourchassées, traitées comme des esclaves, mutilées, violées ; et auprès de médecins, de chrétiens, de bénévoles de toute sorte, qui vivent, dans le dénuement et presque le désespoir, une assistance épuisante à ces populations abandonnées, voilà qu'une des premières questions que l'on me pose, en revenant ici, est de savoir ce que je pense du projet de loi Taubira... J'ai vraiment ressenti... un décalage horaire ! ». Et j'ai la faiblesse de penser que je me trouve aussi un peu sur la même longueur d'onde que Guillaume Gaubert qui, dans son éditorial de La Croix du jour de Noël , évoquant la précarité que vivent trop de nos contemporains, écrit : « ...les chrétiens sont nombreux aux avant-postes de la solidarité, sur le plan matériel et aussi par une simple présence, chaleureuse, affectueuse. Il est bon de le souligner en ces temps où la parole des catholiques se fait beaucoup entendre sur d'autres sujets . »...Eh ! Oui . -Car en effet, je tiens aussi à souligner, que partout, dans la société, aussi bien chez les responsables politiques, économiques, sociaux que parmi les "obscurs de la base", des chrétiens œuvrent magnifiquement auprès des plus démunis, et essaient, à leur place, de faire bouger les mentalités, les comportements, les structures, etc . Ai-je tort de souhaiter que tout ce travail exemplaire se fasse dans une mobilisation claire de notre "institution" ? J'en voudrais donner deux exemples concrets. Le premier, s'est passé le 18 novembre, à Lyon, lors du défilé organisé contre cette loi : il y avait beaucoup de monde sur la place Bellecour, qui attendait le départ, et parmi eux, visiblement, beaucoup de familles catholiques ; or cette foule entourait un grande tente où, comme chaque année, la municipalité organisait la Semaine de la Solidarité Internationale, et plusieurs stands étaient tenus par des bénévoles catholiques. Notre archevêque a participé à cette marche, comme simple citoyen a t-il précisé aux journalistes (qui, bien entendu, n'ont pas eu de mal à le repérer comme un citoyen...particulier !) ; eh ! bien, si notre cardinal (qu'il me pardonne!) était d'abord allé (avec ces mêmes journalistes) visiter lesdits stands, en saluant, comme il se doit, le travail remarquable de solidarité exprimé ici devant toute la population lyonnaise, il me semble que cela aurait surpris et rendu plus crédible l'engagement de l’Église contre ce projet de loi... Deuxième exemple : plusieurs évêques, allant dans les sens que je souhaite (pardonnez-moi !), ont manifesté courageusement contre la façon dont l’État français traite les immigrés clandestins ; or un franciscain (donc un bon catholique!), de Toulouse, a lancé en France ce que l'on nomme les Cercles de Silence, destinés à alerter le public sur cette façon trop souvent indigne de traiter nos "frères en humanité" : il ne me semble pas que nos évêques recommandent aux paroissiens, (comme il l'ont fait, par exemple à Lyon, dans une majorité de paroisses, à toutes les messes du 3ème dimanche de l'Avent, en demandant de prier et jeûner pour que la loi Taubira ne soit pas votée, et pour encourager à aller à Paris pour la manifestation prévue le 13 janvier), recommandent, donc, de participer à cette heure de silence une fois par mois ; et je ne demande qu'à me tromper, mais il ne me semble pas qu'un seul d'entre eux soit allé, au moins une fois, comme "simple citoyen", encourager par sa présence tous ces gens, dont beaucoup de chrétiens, qui donnent ce superbe témoignage de solidarité. - Je suis bien conscient, enfin, qu'il est plus facile, pour nos évêques, de mobiliser sur des questions de mœurs que sur des questions économiques, ou plus strictement politiques : beaucoup de fidèles (et même de moins fidèles : un ministre a dit jadis à un évêque qui osait parler de la bombe atomique : « occupez-vous de vos oignons, messeigneurs, restez dans vos sacristies ! »), ne comprendraient pas, surtout chez les catholiques en situation de responsabilité : la mobilisation aurait moins de succès, mais encore un fois, est-ce que la Bonne Nouvelle... ? Enfin, j'entends bien que que nos évêques prennent le plus grand soin de dire que cette manifestation du 13 janvier n'est pas organisée par eux, et qu'elle n'est donc pas spécialement catholique...Mais qui est cette Frigide Barjot ? (pourquoi ce pseudonyme au goût douteux?). Et leur encouragement à y aller est très clair et tout le monde a compris que sans cette mobilisation les participants seraient... beaucoup moins nombreux. Alors qu'on le veuille ou non il faut bien reconnaître que c'est un témoignage (de la Bonne nouvelle ?) que nous donnons... [rédigé par André Harreau le 29 décembre 2012] Françoise|Le Samedi 15 décembre 2012 à 00 h 51 Le mariage pour tous ? Que de commentaires, de confusions, à ce sujet. Si nous sommes chrétiens, n'est-ce pas l'amour qui guide notre vie ? avec toutes les expressions possibles. Alors, arrêtons les polémiques. Que des femmes ou des hommes aient envie de créer un couple, où est le problème ? Cela a toujours existé. La forme de leur sexualité ? et alors ? Et les hétéros, savons-nous comment se traduit leur sexualité ? Laissons l'intimité à chacun, et à sa guise. Evoluons au lieu de rester dans des schémas figés qui ne correspondent pas au vécu de chacun. La seule chose qui me tracasse, c'est la procréation assistée avec le risque de ne pas dévoiler le vrai géniteur ou génitrice (don d'ovules), comme cela existe dans certains cas, pour les hétéros et les naissances sous X Quel mensonge ! La vie doit avoir, à mon avis, le prix de la vérité et il faut avoir le courage de définir la filiation de ses enfants, même si la complexité des situations donne envie d'y renoncer. Quel mensonge ! Françoise|Le Samedi 15 décembre 2012 à 00 h 51 Le mariage pour tous ? Que de commentaires, de confusions, à ce sujet. Si nous sommes chrétiens, n'est-ce pas l'amour qui guide notre vie ? avec toutes les expressions possibles. Alors, arrêtons les polémiques. Que des femmes ou des hommes aient envie de créer un couple, où est le problème ? Cela a toujours existé. La forme de leur sexualité ? et alors ? Et les hétéros, savons-nous comment se traduit leur sexualité ? Laissons l'intimité à chacun, et à sa guise. Evoluons au lieu de rester dans des schémas figés qui ne correspondent pas au vécu de chacun. La seule chose qui me tracasse, c'est la procréation assistée avec le risque de ne pas dévoiler le vrai géniteur ou génitrice (don d'ovules), comme cela existe dans certains cas, pour les hétéros et les naissances sous X Quel mensonge ! La vie doit avoir, à mon avis, le prix de la vérité et il faut avoir le courage de définir la filiation de ses enfants, même si la complexité des situations donne envie d'y renoncer. Quel mensonge ! max67|Le Vendredi 16 novembre 2012 à 04 h 55 Une chose me choque dans le débat sur le mariage et l'adoption pour couples homosexuels, c'est l'esprit d'intolérance de l'équipe gouvernementale face au débat possible. A de nombreuses occasions, on a vu notamment à l'assemblée nationale par rapport aux choix des commissions un ton monter qui était à la limite de l'irrespect à l'égard de ceux qui voulait que ce débat prrnne une vraie place dans la société. On a l'impression que cette loi ne peut pas être voté assez vite pour satisfaire les pressions et lobbyes qui se tiennent derrière. Ce manque de respect des idées autres est cependant unee attitude qu'on a du mal à recevoir de socialistes qui se disent toujours ouverts au débat . On a oublié je pense que les dernières élections présidentielles et législatives ont étév perdues par la droite par ce même manque d'humilité au niveau économique, au niveau de la réforme de la retraite ect Le principe repris par la gauche pour la question homosexuelle étit le même pour la droite: Ne pas laisser monter le débat car il pourrait indiquer autre chose que le message ambiant qu'on veut faire passer... On appelle cela de la manipulation des consciences... Or le peuple français sanctionne toujours durement le non respect de sa conscience. Tous ceux qui ont essayé ce chemin, politiques ou religieux ont été décimés et rejetés. Je pense qu'avec cette loi sur l'homosexualité et surtout l'étouffoir mis sur le débat, la gauche est en train de signer la perte des prochaines élections. Car on peut tromper un français, mais jamais vraiment l'empêcher de s'exprimer. Bon courage ! Max . max67|Le Vendredi 16 novembre 2012 à 04 h 55 Une chose me choque dans le débat sur le mariage et l'adoption pour couples homosexuels, c'est l'esprit d'intolérance de l'équipe gouvernementale face au débat possible. A de nombreuses occasions, on a vu notamment à l'assemblée nationale par rapport aux choix des commissions un ton monter qui était à la limite de l'irrespect à l'égard de ceux qui voulait que ce débat prrnne une vraie place dans la société. On a l'impression que cette loi ne peut pas être voté assez vite pour satisfaire les pressions et lobbyes qui se tiennent derrière. Ce manque de respect des idées autres est cependant unee attitude qu'on a du mal à recevoir de socialistes qui se disent toujours ouverts au débat . On a oublié je pense que les dernières élections présidentielles et législatives ont étév perdues par la droite par ce même manque d'humilité au niveau économique, au niveau de la réforme de la retraite ect Le principe repris par la gauche pour la question homosexuelle étit le même pour la droite: Ne pas laisser monter le débat car il pourrait indiquer autre chose que le message ambiant qu'on veut faire passer... On appelle cela de la manipulation des consciences... Or le peuple français sanctionne toujours durement le non respect de sa conscience. Tous ceux qui ont essayé ce chemin, politiques ou religieux ont été décimés et rejetés. Je pense qu'avec cette loi sur l'homosexualité et surtout l'étouffoir mis sur le débat, la gauche est en train de signer la perte des prochaines élections. Car on peut tromper un français, mais jamais vraiment l'empêcher de s'exprimer. Bon courage ! Max . Jean-Pierre Gosset|Le Jeudi 15 novembre 2012 à 10 h 45 Oui, il y a un pb de confusion des mots. C'est pour cette raison qu'une forte minorité de la population -masculine, politiquement de droite, pas jeune- est opposée au projet du gouvernement. Comme sociologue cela ne peut pas vous avoir échappé! Il est vrai qu'en confusion de mots la tradition catholique est experte. Ces confusions -"sacrées" "saintes" "mystérieuses"!- conduisent à des phrases absconses comme : "L’Église apprécie l’égale dignité, dans la société, des hommes et des femmes créés à l’image de Dieu et dans l’Église, en raison de leur vocation commune de baptisés dans le Christ" (début de la proposition 46 de l'assemblée des évêques de France 2012). Il est autrement urgent que l'institution, en principe au service d'une Église réfugiée à plus de 90% * dans le silence, sonne le réveil de la belle au bois dormant, en dépoussiérant entre autre, une notion de base comme celle-là. A côté, le mariage pour tous ceux qui s'aiment est secondaire. Pour ce qui est du débat sur le mariage civil, il a été ouvert bien avant qu'A23 impose aux communautés une prière universelle placée sous un chapeau politique et irrespectueux de la diversité des fidèles. La société civile, par le biais de plusieurs sondages notamment, s'est exprimée clairement, et en appeler ainsi au débat ne va rendre un peu plus ridicule, pour ceux à qui elle n'est pas encore indifférente, l'assemblée de nos évêques. * 65% de catholiques en France et 4% de fidèles dont la moitié rue dans les brancards et l'autre est en dérive sectaire. On peut en discuter, bien sûr. La sécularisation, au sens de l'institution, a bon dos, celui que lui donne J Habermas est autrement plus censé (JR et JH janvier 2004, académie catholique de Bavière). Jean-Pierre Gosset|Le Jeudi 15 novembre 2012 à 10 h 45 Oui, il y a un pb de confusion des mots. C'est pour cette raison qu'une forte minorité de la population -masculine, politiquement de droite, pas jeune- est opposée au projet du gouvernement. Comme sociologue cela ne peut pas vous avoir échappé! Il est vrai qu'en confusion de mots la tradition catholique est experte. Ces confusions -"sacrées" "saintes" "mystérieuses"!- conduisent à des phrases absconses comme : "L’Église apprécie l’égale dignité, dans la société, des hommes et des femmes créés à l’image de Dieu et dans l’Église, en raison de leur vocation commune de baptisés dans le Christ" (début de la proposition 46 de l'assemblée des évêques de France 2012). Il est autrement urgent que l'institution, en principe au service d'une Église réfugiée à plus de 90% * dans le silence, sonne le réveil de la belle au bois dormant, en dépoussiérant entre autre, une notion de base comme celle-là. A côté, le mariage pour tous ceux qui s'aiment est secondaire. Pour ce qui est du débat sur le mariage civil, il a été ouvert bien avant qu'A23 impose aux communautés une prière universelle placée sous un chapeau politique et irrespectueux de la diversité des fidèles. La société civile, par le biais de plusieurs sondages notamment, s'est exprimée clairement, et en appeler ainsi au débat ne va rendre un peu plus ridicule, pour ceux à qui elle n'est pas encore indifférente, l'assemblée de nos évêques. * 65% de catholiques en France et 4% de fidèles dont la moitié rue dans les brancards et l'autre est en dérive sectaire. On peut en discuter, bien sûr. La sécularisation, au sens de l'institution, a bon dos, celui que lui donne J Habermas est autrement plus censé (JR et JH janvier 2004, académie catholique de Bavière). Michel Bellin|Le Samedi 10 novembre 2012 à 22 h 30 Plus je réfléchis à la question, plus je pense que certaines anthropologies sont inconciliables et qu'aucune ne peut se prévaloir d'un label "sacré". Par ailleurs, tout ce qui va dans le sens de l'équité va dans le bon sens : en ouvrant l'institution du mariage (citoyen) aux couples de même sexe, on n'ôte rien aux couples hétérosexuels, on ne les dévalue pas ni on ne les menace, on ne bafoue pas non plus la civilisation judéochrétienne, on ne va pas non plus accélérer la décadence de la Grèce !!! etc. Depuis quelques mois, que de sottises, de lieux communs, que d'inexactitudes, que d"épouvantails n'a-t-on pas agités ! A propos de l'homoparentalité, on n'a pas par ailleurs assez creusé que, plus que le genre, c'est la fonction paternelle et maternelle qui importe pour l'accueil d'un enfant. Dans chaque couple de même sexe, il y a une part de féminité et de masculinité qui échappe au "tout biologique" et c'est la noblesse de la Culture de contrôler, d'endiguer, parfois de contrecarrer la Nature (cf. la contraception responsable). Par ailleurs, que d'approximations n'a-t-on pas entendues à propos du "droit à l'enfant", des "repères de la filiation", de "l'effacement de l'altérité", de "la menace psychique pour les enfants d'homosexuels" etc. Il conviendrait donc que les experts religieux ne se mettent pas à la traîne de certains psychanalystes décadents et indument normatifs ; que la revue Études, subrepticement, progressivement, un édito par-ci, une recension par-là, ne devienne pas à son tour un groupe idéologique de pression, à la solde de la hiérarchie catholique transformée hélas en vertueux lobby. Le tout nouvel abonné que je suis n'apprécierait guère ce glissement ... Michel Bellin|Le Samedi 10 novembre 2012 à 22 h 30 Plus je réfléchis à la question, plus je pense que certaines anthropologies sont inconciliables et qu'aucune ne peut se prévaloir d'un label "sacré". Par ailleurs, tout ce qui va dans le sens de l'équité va dans le bon sens : en ouvrant l'institution du mariage (citoyen) aux couples de même sexe, on n'ôte rien aux couples hétérosexuels, on ne les dévalue pas ni on ne les menace, on ne bafoue pas non plus la civilisation judéochrétienne, on ne va pas non plus accélérer la décadence de la Grèce !!! etc. Depuis quelques mois, que de sottises, de lieux communs, que d'inexactitudes, que d"épouvantails n'a-t-on pas agités ! A propos de l'homoparentalité, on n'a pas par ailleurs assez creusé que, plus que le genre, c'est la fonction paternelle et maternelle qui importe pour l'accueil d'un enfant. Dans chaque couple de même sexe, il y a une part de féminité et de masculinité qui échappe au "tout biologique" et c'est la noblesse de la Culture de contrôler, d'endiguer, parfois de contrecarrer la Nature (cf. la contraception responsable). Par ailleurs, que d'approximations n'a-t-on pas entendues à propos du "droit à l'enfant", des "repères de la filiation", de "l'effacement de l'altérité", de "la menace psychique pour les enfants d'homosexuels" etc. Il conviendrait donc que les experts religieux ne se mettent pas à la traîne de certains psychanalystes décadents et indument normatifs ; que la revue Études, subrepticement, progressivement, un édito par-ci, une recension par-là, ne devienne pas à son tour un groupe idéologique de pression, à la solde de la hiérarchie catholique transformée hélas en vertueux lobby. Le tout nouvel abonné que je suis n'apprécierait guère ce glissement ... Romanus|Le Dimanche 4 novembre 2012 à 14 h 26 L'Église catholique est-elle capable de débat ? La hiérarchie catholique s'autodéfinissant comme « Église enseignante » ou « Magistère », peut-elle participer à un débat démocratique ? Ce dernier ne suppose-t-il pas pour être fécond une « éthique de la communication » où chaque interlocuteur écoute l'autre et ne repousse pas la possibilité d'être transformé par la parole de l'autre ? Le fidèle laïc est censé être dans l'« Église enseignée », c'est à dire n'avoir rien dans la tête. Il est une cruche vide que l'Église enseignante remplit de son enseignement. Le fidèle laïc peut être baptisé et confirmé, il n'aura jamais assez d'Esprit Saint pour enseigner quoi que ce soit à l'Église enseignante, condamné qu'il est de rester toute sa vie dans l'Église enseignée. Ses paroles ne sont que babillages d'enfants que l'Église enseignante se doit de corriger, c'est à dire de supprimer pour les remplacer par son enseignement. Ainsi l'Église catholique n'est pas capable de débat en interne entre clercs et laïcs. Les prises de position de la conférence épiscopale de France, de type unanimiste, sont le reflet de cette absence de débat interne. Il devient donc difficile d'imaginer qu'elle soit en meilleure posture dans un débat politique républicain. Romanus|Le Dimanche 4 novembre 2012 à 14 h 26 L'Église catholique est-elle capable de débat ? La hiérarchie catholique s'autodéfinissant comme « Église enseignante » ou « Magistère », peut-elle participer à un débat démocratique ? Ce dernier ne suppose-t-il pas pour être fécond une « éthique de la communication » où chaque interlocuteur écoute l'autre et ne repousse pas la possibilité d'être transformé par la parole de l'autre ? Le fidèle laïc est censé être dans l'« Église enseignée », c'est à dire n'avoir rien dans la tête. Il est une cruche vide que l'Église enseignante remplit de son enseignement. Le fidèle laïc peut être baptisé et confirmé, il n'aura jamais assez d'Esprit Saint pour enseigner quoi que ce soit à l'Église enseignante, condamné qu'il est de rester toute sa vie dans l'Église enseignée. Ses paroles ne sont que babillages d'enfants que l'Église enseignante se doit de corriger, c'est à dire de supprimer pour les remplacer par son enseignement. Ainsi l'Église catholique n'est pas capable de débat en interne entre clercs et laïcs. Les prises de position de la conférence épiscopale de France, de type unanimiste, sont le reflet de cette absence de débat interne. Il devient donc difficile d'imaginer qu'elle soit en meilleure posture dans un débat politique républicain. olivier morin|Le Lundi 8 octobre 2012 à 01 h 39 @Dg : lisant votre commentaire, je peux comprendre votre commentaire et le respecte. Pourtant, il me semble nourri par une vision très "figée" de la société. Si vous étiez contre le mariage pour, et par amour, pour tous, changerait-il votre avis? Je crains que non. Vous fondez votre analyse sur le nombre et la puissance des mots, sans être provocateur, nous attendons des arguments.. C'est très léger... Par ailleurs, je ne ferai aucun commentaire à votre conclusion. Elle vous appartient. pour ma part je ne ne vous offre qu'un sourire.. Le bonheur? Et la félicité" ! olivier morin|Le Lundi 8 octobre 2012 à 01 h 39 @Dg : lisant votre commentaire, je peux comprendre votre commentaire et le respecte. Pourtant, il me semble nourri par une vision très "figée" de la société. Si vous étiez contre le mariage pour, et par amour, pour tous, changerait-il votre avis? Je crains que non. Vous fondez votre analyse sur le nombre et la puissance des mots, sans être provocateur, nous attendons des arguments.. C'est très léger... Par ailleurs, je ne ferai aucun commentaire à votre conclusion. Elle vous appartient. pour ma part je ne ne vous offre qu'un sourire.. Le bonheur? Et la félicité" ! DG|Le Samedi 6 octobre 2012 à 18 h 36 Bonjour, Je réponds à ce que dit Didier Garguilo. -" le débat a lieu depuis déjà très longtemps"; Concernant la modification de la loi et du code civil, non le débat n'a pas encore eu lieu à ce sujet, pour les questions juridiques de filiation et le droit de l'enfant à connaître son "père" et sa "mère". -S'il n'y a aucun intérêt à défendre le sens précis des mots, alors il n'y a pas lieu d'utiliser plus de 100 mots de vocabulaire pour s'exprimer, et je renvoie à la lecture de 1984, la Novlang, et questionne l'inconscience de certains dans la bouche desquels n'est pas évacuée la tentation totalitaire de gommer le sens et la différence de sens de notre riche langue ... - L'égalité de droit n'ouvre pas , hélas pour ceux qui le pensent benoitement, la possibilité de gommer les différences de genre , une femme ayant le droit d'être suivie par un gynécologue, d'avoir une radiographie du sein en prévention du cancer , quand un homme n'en a pas spécialement besoin. Poussons ce type de raisonnement au plus loin. Au nom de l'égalité de droit, les enfants pourraient ils se marier quand ils le souhaitent ? Non ? C'est curieux, pourquoi ? Sans doute avons nous distingué et observé que la maturité de choix est différente en fonction de l'âge , depuis que les enfants ont des droits spécifiques . C'est donc une différence constatée. Il n'y a donc pas d'égalité dans la capacité, ni de fait, dans le droit. Et cela a du sens. On ne peut donc pas utiliser l'égalité de droit comme argument massue, sans préciser sa pensée ,approfondir son argumentaire et délimiter le champ concerné pour justifier voir modifier des règles pour tous . C'est la différence entre une opinion et une argumentation en pour et contre solide . DG|Le Samedi 6 octobre 2012 à 18 h 36 Bonjour, Je réponds à ce que dit Didier Garguilo. -" le débat a lieu depuis déjà très longtemps"; Concernant la modification de la loi et du code civil, non le débat n'a pas encore eu lieu à ce sujet, pour les questions juridiques de filiation et le droit de l'enfant à connaître son "père" et sa "mère". -S'il n'y a aucun intérêt à défendre le sens précis des mots, alors il n'y a pas lieu d'utiliser plus de 100 mots de vocabulaire pour s'exprimer, et je renvoie à la lecture de 1984, la Novlang, et questionne l'inconscience de certains dans la bouche desquels n'est pas évacuée la tentation totalitaire de gommer le sens et la différence de sens de notre riche langue ... - L'égalité de droit n'ouvre pas , hélas pour ceux qui le pensent benoitement, la possibilité de gommer les différences de genre , une femme ayant le droit d'être suivie par un gynécologue, d'avoir une radiographie du sein en prévention du cancer , quand un homme n'en a pas spécialement besoin. Poussons ce type de raisonnement au plus loin. Au nom de l'égalité de droit, les enfants pourraient ils se marier quand ils le souhaitent ? Non ? C'est curieux, pourquoi ? Sans doute avons nous distingué et observé que la maturité de choix est différente en fonction de l'âge , depuis que les enfants ont des droits spécifiques . C'est donc une différence constatée. Il n'y a donc pas d'égalité dans la capacité, ni de fait, dans le droit. Et cela a du sens. On ne peut donc pas utiliser l'égalité de droit comme argument massue, sans préciser sa pensée ,approfondir son argumentaire et délimiter le champ concerné pour justifier voir modifier des règles pour tous . C'est la différence entre une opinion et une argumentation en pour et contre solide . Olivier Morin|Le Jeudi 4 octobre 2012 à 05 h 08 Avant d'être sûr ou convaincu, il faut écouter en vérité, avec cette oreille ouverte qui fait qu'avec le dialogue on arrive à s’entendre.... Bien de vos points de vue ont été proposés au Christ lui-même. ..Il a donné des réponses. Non ? Olivier Morin|Le Jeudi 4 octobre 2012 à 05 h 08 Avant d'être sûr ou convaincu, il faut écouter en vérité, avec cette oreille ouverte qui fait qu'avec le dialogue on arrive à s’entendre.... Bien de vos points de vue ont été proposés au Christ lui-même. ..Il a donné des réponses. Non ? Riton|Le Jeudi 27 septembre 2012 à 12 h 54 Une question de chiffre non négligeable! Combien y a-t-il d'homosexuels dans nos sociétés? environ 4 à 7%,qu'ils soient reconnus, qu'ils aient des droits et aussi des devoirs envers la société est indiscutable, mais au non de quoi une minorité, sans compter une grande partie des homosexuels qui reconnaissent le mariage et l'adoption non souhaitable, imposerait-elle à la majorité écrasante une déstructuration de notre société? Riton|Le Jeudi 27 septembre 2012 à 12 h 54 Une question de chiffre non négligeable! Combien y a-t-il d'homosexuels dans nos sociétés? environ 4 à 7%,qu'ils soient reconnus, qu'ils aient des droits et aussi des devoirs envers la société est indiscutable, mais au non de quoi une minorité, sans compter une grande partie des homosexuels qui reconnaissent le mariage et l'adoption non souhaitable, imposerait-elle à la majorité écrasante une déstructuration de notre société? Jérôme|Le Samedi 22 septembre 2012 à 20 h 28 Bonjour, Il me semble plus intéressant de s’étonner et de s'interroger sur les causes morales et politiques qui nous amènent à nous poser de telles questions. Il semble assez évident que nous vivons dans une société idéologiquement évolutionniste pour qui tout changement, même transgressif, est immédiatement justifié au nom de l'individualisme et du technicisme. Nous aurons beau débattre, les médias font déjà pencher la balance du côté du "mariage homosexuel". Il paraît que certains cherchent à élaborer l'utérus artificiel. Eh bien moi, je vous dis que nous ne ne sommes pas encore arriver au fond ou au bout de la déstructuration anthropologique de l'homme, toujours réinventé à l'aune de ses désirs armés d'une technique aveugle. Quant à nous chrétiens, nous pouvons au moins dire et répéter ce que la tradition a toujours dit, à savoir que la sodomie est un péché. Mais je ne doute pas qu'il faille enrober cette condamnation morale d'un discours moderne avec des accents psychanalytique sans quoi on risque de passer pour de vulgaires osbcurantistes. A vrai dire que ce débat puisse avoir lieu aujourd'hui en France comme dans d'autres pays dépositaires d'un héritage judéo-chrétien en dit long sur les méfaits d'idéologies qui torturent nos esprits depuis quelques temps en Europe. L'égalitarisme et le volontarisme n'ont décidément pas fini de faire des ravages! On peut ainsi observer toute une subversion des idées chrétiennes, déracinées qu'elles ont de leur source surnaturelle et de la doctrine qui les inspire. Jérôme|Le Samedi 22 septembre 2012 à 20 h 28 Bonjour, Il me semble plus intéressant de s’étonner et de s'interroger sur les causes morales et politiques qui nous amènent à nous poser de telles questions. Il semble assez évident que nous vivons dans une société idéologiquement évolutionniste pour qui tout changement, même transgressif, est immédiatement justifié au nom de l'individualisme et du technicisme. Nous aurons beau débattre, les médias font déjà pencher la balance du côté du "mariage homosexuel". Il paraît que certains cherchent à élaborer l'utérus artificiel. Eh bien moi, je vous dis que nous ne ne sommes pas encore arriver au fond ou au bout de la déstructuration anthropologique de l'homme, toujours réinventé à l'aune de ses désirs armés d'une technique aveugle. Quant à nous chrétiens, nous pouvons au moins dire et répéter ce que la tradition a toujours dit, à savoir que la sodomie est un péché. Mais je ne doute pas qu'il faille enrober cette condamnation morale d'un discours moderne avec des accents psychanalytique sans quoi on risque de passer pour de vulgaires osbcurantistes. A vrai dire que ce débat puisse avoir lieu aujourd'hui en France comme dans d'autres pays dépositaires d'un héritage judéo-chrétien en dit long sur les méfaits d'idéologies qui torturent nos esprits depuis quelques temps en Europe. L'égalitarisme et le volontarisme n'ont décidément pas fini de faire des ravages! On peut ainsi observer toute une subversion des idées chrétiennes, déracinées qu'elles ont de leur source surnaturelle et de la doctrine qui les inspire. Olivier Morin|Le Mardi 18 septembre 2012 à 23 h 48 Le billet de Pierre de Charentenay, dont je connais bien les engagements pour en avoir partagés quelques-uns avec lui, notamment dans la lutte contre le Sida, où nombre de personnes étaient homosexuelles, est à son image : intelligent, ouvert, en quête de sens. Son texte nous invite à la réflexion et à la prudence. C'est heureux et jamais inutile. Il n'ignore pas les enjeux et les attentes des uns et des autres, y compris celles de la communauté homosexuelle. Pourtant, en relisant précisément son propos, j'ai une étrange sensation, celle d'avoir lu mille fois ces mots et ces questions lors des débats sans fin à l'occasion de la promulgation du Pacs. On connait le résultat aujourd'hui. Rien n'a bouleversé la société qui l'avait largement anticipée au point où, contre toute attente, 90% des Pacs sont désormais hétérosexuels, sans heurts ni révolution. Je comprends son inquiétude sur : "la procédure [qui] semble extrêmement rapide sur un sujet qui touche à des archétypes sociaux et éthiques de nos sociétés". Là n'est pourtant pas le fond du sujet. Cela fait des années que le sujet est sur la table et que toutes les opinions ont pu librement s'exprimer. Certains commentaires le soulignent. Je les partage. Reste le fond, qui n'a pas été tranchée par les lois Combes de séparation de l'Eglise et de l'Etat en France. Qu'est-ce que le mariage ? Là est le propos, me semble-t-il, et l'enjeu des questionnements de ce billet. Ils ne le seront jamais du reste. Mais chacun doit pouvoir sereinement s'y retrouver. Le mariage est-il une union qui ne peut se concevoir que par le sacramentel religieux ou le devoir, républicain, d'assurer l'égalité des citoyens dans leur volonté d'union? En cela le "mariage pour tous", dans l'égalité des droits et des devoirs, me paraît une bonne acception. La seule qui vaille dans le sens de l'histoire sans heurter les valeurs religieuses qui animent la foi et le sens de vie des citoyens croyants. "N'ayez pas peur !" Olivier Morin|Le Mardi 18 septembre 2012 à 23 h 48 Le billet de Pierre de Charentenay, dont je connais bien les engagements pour en avoir partagés quelques-uns avec lui, notamment dans la lutte contre le Sida, où nombre de personnes étaient homosexuelles, est à son image : intelligent, ouvert, en quête de sens. Son texte nous invite à la réflexion et à la prudence. C'est heureux et jamais inutile. Il n'ignore pas les enjeux et les attentes des uns et des autres, y compris celles de la communauté homosexuelle. Pourtant, en relisant précisément son propos, j'ai une étrange sensation, celle d'avoir lu mille fois ces mots et ces questions lors des débats sans fin à l'occasion de la promulgation du Pacs. On connait le résultat aujourd'hui. Rien n'a bouleversé la société qui l'avait largement anticipée au point où, contre toute attente, 90% des Pacs sont désormais hétérosexuels, sans heurts ni révolution. Je comprends son inquiétude sur : "la procédure [qui] semble extrêmement rapide sur un sujet qui touche à des archétypes sociaux et éthiques de nos sociétés". Là n'est pourtant pas le fond du sujet. Cela fait des années que le sujet est sur la table et que toutes les opinions ont pu librement s'exprimer. Certains commentaires le soulignent. Je les partage. Reste le fond, qui n'a pas été tranchée par les lois Combes de séparation de l'Eglise et de l'Etat en France. Qu'est-ce que le mariage ? Là est le propos, me semble-t-il, et l'enjeu des questionnements de ce billet. Ils ne le seront jamais du reste. Mais chacun doit pouvoir sereinement s'y retrouver. Le mariage est-il une union qui ne peut se concevoir que par le sacramentel religieux ou le devoir, républicain, d'assurer l'égalité des citoyens dans leur volonté d'union? En cela le "mariage pour tous", dans l'égalité des droits et des devoirs, me paraît une bonne acception. La seule qui vaille dans le sens de l'histoire sans heurter les valeurs religieuses qui animent la foi et le sens de vie des citoyens croyants. "N'ayez pas peur !" Utinam|Le Mardi 18 septembre 2012 à 21 h 28 Au-delà des questions très délicates que posent le projet de mariage homosexuel et les débats qui s'imposent, je considère que tous les mots ou presque posent problème. Les expressions mariage gay ou mariage homo sont écartées paraissant légères, inélégantes, voire, selon les cas, militantes ou stigmatisantes. La ministre Mme Taubira a préféré parler de mariage pour tous. Expression maladroite, inappropriée, ambigüe, surtout à un moment où beaucoup de couples écartent l'idée même de mariage. Mariage pour tous, ça sent l'obligation, le système imposé. Et puis soyons clairs, le mot mariage implique un mari et est fondé étymologiquement sur le mot mâle, du latin mas-maris. L'idée de mariage ? Une affaire d'hommes, de mâle à mâle, venue de l'époque où le père donnait en mariage sa fille soumise à un autre homme auquel elle se soumettait. Je doute qu'un couple de deux hommes ou de deux femmes envisage le droit au mariage sous cet angle. Si l'on invente une autre forme de mariage (qu'il le faille ou non est une autre question), n'est-ce pas l'occasion d'inventer aussi un autre vocabulaire sur la base de vocables signifiants et existants ? Personnellement me plaisent les mots union, jonction, confluence, pacte, contrat, association ; et surtout alliance. Déformation judéo-chrétienne oblige. J'assume. Utinam|Le Mardi 18 septembre 2012 à 21 h 28 Au-delà des questions très délicates que posent le projet de mariage homosexuel et les débats qui s'imposent, je considère que tous les mots ou presque posent problème. Les expressions mariage gay ou mariage homo sont écartées paraissant légères, inélégantes, voire, selon les cas, militantes ou stigmatisantes. La ministre Mme Taubira a préféré parler de mariage pour tous. Expression maladroite, inappropriée, ambigüe, surtout à un moment où beaucoup de couples écartent l'idée même de mariage. Mariage pour tous, ça sent l'obligation, le système imposé. Et puis soyons clairs, le mot mariage implique un mari et est fondé étymologiquement sur le mot mâle, du latin mas-maris. L'idée de mariage ? Une affaire d'hommes, de mâle à mâle, venue de l'époque où le père donnait en mariage sa fille soumise à un autre homme auquel elle se soumettait. Je doute qu'un couple de deux hommes ou de deux femmes envisage le droit au mariage sous cet angle. Si l'on invente une autre forme de mariage (qu'il le faille ou non est une autre question), n'est-ce pas l'occasion d'inventer aussi un autre vocabulaire sur la base de vocables signifiants et existants ? Personnellement me plaisent les mots union, jonction, confluence, pacte, contrat, association ; et surtout alliance. Déformation judéo-chrétienne oblige. J'assume. André P.|Le Mardi 18 septembre 2012 à 20 h 20 Il est certain que, lorsqu'on est opposé à un projet, on prétexte beaucoup plus facilement qu'il n'y a pas eu assez de débats. Il y a certainement eu 1000 débats sur le sujet chez les couples homo. Reste que pour les autres, ce débat n'a pas vraiment eu lieu; le débat apparaît maintenant urgent et nécessaire alors qu'une loi risque de passer et de désigner par les mêmes mots des réalités différentes, et de les rendre légales. André P.|Le Mardi 18 septembre 2012 à 20 h 20 Il est certain que, lorsqu'on est opposé à un projet, on prétexte beaucoup plus facilement qu'il n'y a pas eu assez de débats. Il y a certainement eu 1000 débats sur le sujet chez les couples homo. Reste que pour les autres, ce débat n'a pas vraiment eu lieu; le débat apparaît maintenant urgent et nécessaire alors qu'une loi risque de passer et de désigner par les mêmes mots des réalités différentes, et de les rendre légales. dranem|Le Mardi 18 septembre 2012 à 18 h 52 L'homosexualité n'est pas une decouverte recente si je ne m'abuse.La reconnaissance de celle-ci n'est pas non plus tres recente. Ce qui fait problème ,c'est de savoir si la société est préte pour accepter une egalité totale entre la vie de couple des homos et des heteros. Il semble qu'en notre epoque cela pose encore quelques questions et que ce qui est la "normalité" dans la tête du plus grand nombre soit encore l'hetero sexualité. Ainsi une reflexion purement theorique,intellectuelle ,vient interferer avec la plus triviale des réalités et l'accule dans un dilemne absolu comme tout dilemne . L'amour de notre semblable est assexué et peut rester totalement intellectuel.Des que la sexualité s'en mêle les evenements se compliquent et l'escalade commence par le pourquoi pas .Le debat est recent dans notre société et il n'et pas sain que les partisans des relations "classiques" soient outragés par les partisans des relations homosexuelles .Il me semble necessaire de ne pas confondre semantiquement les deux . Et le terme "mariage"est trop connoté pour ne pas aboutir à des reactions Pour le reste le mode de vie de chacun importe peu à la majorité des"bien pensants". dranem|Le Mardi 18 septembre 2012 à 18 h 52 L'homosexualité n'est pas une decouverte recente si je ne m'abuse.La reconnaissance de celle-ci n'est pas non plus tres recente. Ce qui fait problème ,c'est de savoir si la société est préte pour accepter une egalité totale entre la vie de couple des homos et des heteros. Il semble qu'en notre epoque cela pose encore quelques questions et que ce qui est la "normalité" dans la tête du plus grand nombre soit encore l'hetero sexualité. Ainsi une reflexion purement theorique,intellectuelle ,vient interferer avec la plus triviale des réalités et l'accule dans un dilemne absolu comme tout dilemne . L'amour de notre semblable est assexué et peut rester totalement intellectuel.Des que la sexualité s'en mêle les evenements se compliquent et l'escalade commence par le pourquoi pas .Le debat est recent dans notre société et il n'et pas sain que les partisans des relations "classiques" soient outragés par les partisans des relations homosexuelles .Il me semble necessaire de ne pas confondre semantiquement les deux . Et le terme "mariage"est trop connoté pour ne pas aboutir à des reactions Pour le reste le mode de vie de chacun importe peu à la majorité des"bien pensants". Didier Garguilo|Le Mardi 18 septembre 2012 à 15 h 56 Paul, mon "il y a eu 1000 études sur le sujet" ne répondait (et en aucun cas comme unique élément de réponse) qu'à l'inquiétude, manifestée dans l'article, d'aller trop vite, et au désir d'une réflexion et d'un débat (et donc d'études, c'est souvent réclamé dans la foulée, on a l'habitude des arguments déployés, ce sont toujours les mêmes.). Réflexions, débats, études qui ont retourné, analysé et réfléchi, épuisé le sujet dans tous les sens depuis (au moins) dix ans. Et pour votre question, je pense que dire à de pauvres gens en attente de droits et de réponses concrètes à leurs problèmes: "il faut réfléchir à votre cas"et le leur redire pendant plus de dix ans sans jamais que la réflexion aboutisse à quoi que ce soit, laissant des conjoints mourir sans avoir eu la possibilité de léguer leurs biens à la personne qui les a aimés tout au long d'une vie, ou de confier la garde de ses enfants à cette personne qu'ils considèrent véritablement comme leur parent, et ce, au prétexte de ne pas déstructurer les enfants, les institutions, la société, ou ce que vous voudrez encore inventer comme faux prétexte, ça, Paul, ça ne devrait pas être considéré comme moralement acceptable. Cordialement, Didier Garguilo|Le Mardi 18 septembre 2012 à 15 h 56 Paul, mon "il y a eu 1000 études sur le sujet" ne répondait (et en aucun cas comme unique élément de réponse) qu'à l'inquiétude, manifestée dans l'article, d'aller trop vite, et au désir d'une réflexion et d'un débat (et donc d'études, c'est souvent réclamé dans la foulée, on a l'habitude des arguments déployés, ce sont toujours les mêmes.). Réflexions, débats, études qui ont retourné, analysé et réfléchi, épuisé le sujet dans tous les sens depuis (au moins) dix ans. Et pour votre question, je pense que dire à de pauvres gens en attente de droits et de réponses concrètes à leurs problèmes: "il faut réfléchir à votre cas"et le leur redire pendant plus de dix ans sans jamais que la réflexion aboutisse à quoi que ce soit, laissant des conjoints mourir sans avoir eu la possibilité de léguer leurs biens à la personne qui les a aimés tout au long d'une vie, ou de confier la garde de ses enfants à cette personne qu'ils considèrent véritablement comme leur parent, et ce, au prétexte de ne pas déstructurer les enfants, les institutions, la société, ou ce que vous voudrez encore inventer comme faux prétexte, ça, Paul, ça ne devrait pas être considéré comme moralement acceptable. Cordialement, Paul Itique|Le Mardi 18 septembre 2012 à 08 h 53 Arf Arf Arf....j'adore les arguments du genre: "il y a eu 1000 études sur le sujet" comme si c'était à un médecin ou à un psychologue de déterminer l'éthique. Cher Didier je n'ai qu'une question à vous poser. Selon vous quels devraient être les "bons" critères pour juger si une chose est moralement bonne ou pas ? Paul Itique|Le Mardi 18 septembre 2012 à 08 h 53 Arf Arf Arf....j'adore les arguments du genre: "il y a eu 1000 études sur le sujet" comme si c'était à un médecin ou à un psychologue de déterminer l'éthique. Cher Didier je n'ai qu'une question à vous poser. Selon vous quels devraient être les "bons" critères pour juger si une chose est moralement bonne ou pas ? Didier Garguilo|Le Lundi 17 septembre 2012 à 13 h 36 Mais enfin, le débat a lieu depuis déjà très longtemps, frère Jacques, dormiez-vous ? Peut-être que, ne le prenant pas au sérieux, vous ne lui prêtiez pas l'attention que vous auriez dû. Toujours est-il que la question a été retournée dans tous les sens, il y a eu 1000 études sur le sujet, à présent c'est fini, trop tard pour dire "il faudrait réfléchir". Aller trop vite ? Mais la France a déjà 10 ans de retard sur la question, où êtiez vous alors, que faisiez-vous, ces 10 dernières années, pour ne pas vous en rendre compte ? Sonnez les mâtines ! "le couple hétérosexuel a des enfants directement et sans intervention extérieure alors que le couple homosexuel a structurellement besoin d’un tiers pour engendrer." j'ai juste envie de vous répondre: et alors ? Si c'est là tout votre argument, n'attendez pas de réponse plus élaborée. "N’est-on pas en train de semer la confusion dans des mots qui avaient un sens précis ?" c'est donc si peu de choses qui vous inquiètent ? Rendormez-vous tranquillement, frère Jacques, tout ira bien, nous saurons, et vous aussi, adapter nos farouches petites intelligences à la complexité du monde, elles en ont vu d'autres... personne n'est en danger, il ne s'agit que d'accorder protection à des gens qui en ont besoin pour eux et leurs enfants, je suis triste que vous puissiez considérer qu'égalité et fraternité doivent être si parcimonieusement, si avarement, dispensées. Cordialement, Didier Garguilo|Le Lundi 17 septembre 2012 à 13 h 36 Mais enfin, le débat a lieu depuis déjà très longtemps, frère Jacques, dormiez-vous ? Peut-être que, ne le prenant pas au sérieux, vous ne lui prêtiez pas l'attention que vous auriez dû. Toujours est-il que la question a été retournée dans tous les sens, il y a eu 1000 études sur le sujet, à présent c'est fini, trop tard pour dire "il faudrait réfléchir". Aller trop vite ? Mais la France a déjà 10 ans de retard sur la question, où êtiez vous alors, que faisiez-vous, ces 10 dernières années, pour ne pas vous en rendre compte ? Sonnez les mâtines ! "le couple hétérosexuel a des enfants directement et sans intervention extérieure alors que le couple homosexuel a structurellement besoin d’un tiers pour engendrer." j'ai juste envie de vous répondre: et alors ? Si c'est là tout votre argument, n'attendez pas de réponse plus élaborée. "N’est-on pas en train de semer la confusion dans des mots qui avaient un sens précis ?" c'est donc si peu de choses qui vous inquiètent ? Rendormez-vous tranquillement, frère Jacques, tout ira bien, nous saurons, et vous aussi, adapter nos farouches petites intelligences à la complexité du monde, elles en ont vu d'autres... personne n'est en danger, il ne s'agit que d'accorder protection à des gens qui en ont besoin pour eux et leurs enfants, je suis triste que vous puissiez considérer qu'égalité et fraternité doivent être si parcimonieusement, si avarement, dispensées. Cordialement, Écrire un commentaire Vous devez être connecté pour poster des commentaires.Me connecter CARNETS CULTURELS Les « TOPS » du cinéma 2018 Les « TOPS » du cinéma 2018 Les rédacteurs cinéma d’Etudes vous proposent de revisiter l’année cinématographique 2018 à travers leur liste de films préférés parmi ceux qu’ils ont vus en salle. L’occasion de « rattraper » certains films, de comparer vos propres éblouissements cinématographiques de l’année, et de lire ou relire des critiques publiées sur certains de ces films dans la revue. 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Comment financer la transition écologique et les emplois qui vont avec ? Quelles propositions pousser pour les élections européennes ? Cette conférence-débat est coorganisée avec Alternatives économiques, et : avec Gaël Giraud (directeur de recherches au CNRS, professeur à l’Ecole Nationale des Ponts Paris Tech), Alain Grandjean (économiste, membr... 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Nordpresse – Toute l'actualité * Belgique + Météo * Monde + Ivre + Sports + Religion + Hoax + Violence + France + People o Culture * Procès Sudpresse * Contact * Abonnement VIP * Connexion Home Monde Religion Le mariage homosexuel bientôt autorisé entre prêtres en Belgique * Monde * Religion Le mariage homosexuel bientôt autorisé entre prêtres en Belgique By Vincent Flibustier IFRAME: https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=https://nordpresse.be/ma riage-homosexuel-bientot-autorise-pretres/&layout=button_count&show_fac es=false&width=105&action=like&colorscheme=light&height=21 Facebook Twitter A partir du premier janvier 2015, l’Église Catholique de Belgique permettra aux hommes de foi de se marier, mais uniquement entre eux. Le mariage des prêtres fait polémique dans le milieu religieux depuis des années et la décision de l’Église belge surprend. Elle a toujours été opposée au mariage des prêtres et au mariage homosexuel en général et vient pourtant d’autoriser les 2 dans ce cas particulier. Les prêtres ne pourront toujours pas se marier avec des femmes, qui sont toujours aujourd’hui considérées par des êtres inférieurs qui pourraient éloigner l’homme de Dieu. Analyse de Bertrand Réglet, spécialiste des religions à l’institut des Sciences religieuses de Bruxelles: L’Église fait un grand pas vers plus d’ouverture avec cette décision. Permettre à deux prêtres de se marier leur permettra de s’élever encore plus vers Dieu. Par contre, aucune mention d’adoption d’enfants pour ces prêtres n’a été faite. Il est probable que l’Église ne se prononcera pas encore là dessus avant quelques années. Les couples de prêtres belges seront de merveilleux ambassadeurs pour le catholicisme partout dans le monde. La communauté gay se félicite de cette décision de l’Église Catholique. Les commentaires sont juste en dessous de la publicité: Commentaires * TAGS * Nouveau IFRAME: https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=https://nordpresse.be/ma riage-homosexuel-bientot-autorise-pretres/&layout=button_count&show_fac es=false&width=105&action=like&colorscheme=light&height=21 Facebook Twitter Previous articleLa meilleure bière du monde est belge Next articleIncroyables photos de Disneyland Paris Vincent Flibustier RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR Le père Noël est officiellement remplacé par la mère de l’hiver Normale semble cette crèche de Noël et pourtant… difficile il est de voir l’intrus. Elephant de troie à Flagey, les migrants en profitent pour s’installer ! On a remplacé « Complotisme » par « Intégrisme religieux » dans une tribune de... 17 janvier 2019 Parodie de l'article de Slate issu du blog "You Will Never Hate Alone". Nous avions vu cet article partagé par Samuel Laurent et nous... 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Tel est le vœu de Tel-Aviv, la ville de loin la plus gay friendly du pays, et évidemment de l’ensemble de la région. A l’occasion de la « Gay Pride », qui se doit se dérouler ce vendredi 8 juin en présence de dizaines de milliers de participants, et dont on célèbre les 20 ans d’existence, la cité balnéaire s’est recouverte depuis des jours de drapeaux aux couleurs de l’arc-en-ciel. Reste que sur le plan des libertés civiles, il y a un grand absent : l’union homosexuelle. Dans un Etat où le mariage civil n’a pas de droit de cité, mais qui reconnaît dans le même temps les relations entre des personnes de même sexe vivant ensemble, la chose n’est guère surprenante. Mais cela ne semble plus correspondre à la volonté de la rue israélienne. Selon un récent sondage réalisé par la Dixième chaîne de télévision du pays, 58% des Israéliens se déclarent en effet favorables au mariage gay. En revanche, la plupart des députés de la Knesset interrogés sur le sujet n’ont pas souhaité répondre à l'enquête. C’est notamment le cas de la ministre de la Culture, Miri Regev, qui avait pourtant défilé dans le passé lors de la « Gay Pride ». Au total, 47 se sont déclarés favorables à l’union homosexuelle, 12 s’y sont fortement opposés et les autres législateurs -sur les 120 que compte le parlement- ont refusé de se prononcer. Seuls quatre politiciens issus du parti du Likoud au pouvoir ont déclaré être favorables au mariage homosexuel, notamment Amir Ohana, tout premier législateur ouvertement gay appartenant au Likoud, tandis que deux ont indiqué être contre. Deux partisans du mariage homosexuel se sont révélés au sein de Koulanou, les autres s’abstenant, et la majorité des parlementaires membres du parti nationaliste religieux « Foyer juif » n’ont pas répondu au sondage. Comme prévu, le Parti travailliste et le Meretz ont pour leur part pleinement affirmé leur soutien au mariage gay. Pour la députée Merav Michaeli, qui copréside le lobby des droits des homosexuels à la Knesset, « voilà longtemps que le public a compris que les membres de la communauté LGBT méritent l’égalité des droits comme tous les autres citoyens. Israël est le seul Etat démocratique dans lequel il n’y a pas de mariage civil », a-t-elle ajouté, estimant que cela doit changer. Du côté de la Liste arabe unie, deux partisans se sont déclarés contre cinq détracteurs, tandis que six ont refusé de répondre. Il n’y a eu aucune réponse de la part des législateurs de la formation laïque nationaliste « Israël notre maison ». Last but not least, les partis religieux Shas et « Yahadout Ha Torah » ont compté deux opposants déclarés… Le mariage gay d’Ovadia Cohen, petit-fils du Grand rabbin Ces derniers n’ont pourtant pas manqué d’être concernés au premier chef par une annonce qui a défrayé la chronique : le mariage d’Ovadia Cohen -le petit-fils de l’ex-Grand rabbin sépharade Ovadia Yosef et leader spirituel du parti Shas, aujourd’hui disparu- et de son compagnon, Amichai Landsman, qui a été célébré vendredi dernier à Haïfa par une femme orthodoxe gay… La cérémonie célébrant l’union du couple a été conduite par Zahorit Sorek, une activiste de premier plan dans la communauté gay religieuse et membre du parti Yesh Atid, parti engagé dans la lutte contre la coercition religieuse. Aucun des membres de la famille du Rabbin Ovadia Yosef qui était fortement opposé à l’homosexualité n’a assisté à la cérémonie. Ovadia Cohen avait épousé une femme avec laquelle il a eu deux enfants, mais le couple s’est séparé quand il a fait son coming-out. Il y a trois ans, il a rencontré son compagnon qui a grandi dans la communauté sioniste à Haïfa, et les deux hommes ont emménagé ensemble, tout en maintenant un style de vie religieux. Quand il était enfant, Ovadia Cohen était proche de son grand-père et a passé beaucoup de temps dans sa maison après le divorce de ses parents, régulièrement mêlés à l’élite politique et religieuse d’Israël. Mais ce milieu condamnait totalement l’homosexualité. Ovadia Yosef avait notamment qualifié les homosexuels de « mal absolu ». Et son fils, le rabbin Yaakov Yosef, a publié une décision interdisant aux gens de laisser leur enfant étudier avec des professeurs ou des tuteurs gays. L’année dernière, un législateur du parti Shas a encore dû quitter le parti après avoir participé au mariage gay de son neveu… Ajouter un commentaire Votre nom * ______________________________ Courriel * ______________________________ Le contenu de ce champ sera maintenu privé et ne sera pas affiché publiquement. Page d'accueil ______________________________ Comment * ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Enregistrer Leave this field blank ____________________ http://www.respectzone.org/fr/ * Par Jacky - 8/06/2018 - 22:56 Le problème pour les couples gays n’est pas l’absence de mariage civil,mais la non- reconnaissance en Israël des rabbins « conservative » et réformés qui - aux Etats-Unis du moins- célèbrent en majorité pour les premiers, unanimement pour les seconds des mariages religieux homosexuels.Mais quel est le statut des couples de même sexe qui se marient à l’étranger? * Par amourstein - 8/06/2018 - 22:58 peut on etre religieux et gay ? juif et laique ? les paradoxes des amours , quoi * Par Daniel Donner - 10/06/2018 - 9:43 Et si on disait aussi qu'en Israel, le nombre de couples gay ayant des enfants est proportionnellement plus grand que partout ailleurs... 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Alors que les deux partis UMP et PS sont en parfaite osmose sur l’essentiel, ils se complaisent à ouvrir des lignes de front sur des débats accessoires. Et le mariage homosexuel a été une occasion parfaite pour l’UMP de rappeler son attachement aux valeurs traditionnelles de la famille, et au PS de préempter une pseudo-vision progressiste. A Debout la République nous avons toujours été extrêmement méfiants vis-à-vis de ces thématiques sociétales. Que ce soit le mariage homosexuel ou la légalisation du cannabis, ce sont autant de débats qui servent de contrefeux pour cacher les vrais problèmes : la perte de souveraineté vis-à-vis de Bruxelles, le chômage, la soumission aux marchés financiers… C’est pourquoi nous avons toujours mis au second plan ces débats stériles qui ne sont pas à la hauteur de la gravité de la situation que connait aujourd’hui notre pays. Cependant comme Debout la République rassemble des gens d’horizons politiques divers dont les avis sur ces questions sociétales peuvent être différents, il me semble important de rappeler la position de notre mouvement sur le mariage homosexuel et l’adoption par des couples de même sexe. Celle-ci n’a pas changé depuis les élections présidentielles et législatives. Nous estimons que le législateur doit concilier deux principes très importants, deux libertés essentielles. Et comme toujours en cas de conflit entre deux libertés fondamentales, il faut avoir le courage de faire un choix clair et net. Le premier de ce principe est qu'il n'existe pas dans notre société française - je le crois profondément - un droit "à" l'enfant. Et c'est la raison pour laquelle notre mouvement s’oppose à l'adoption par un couple homosexuel. En effet, obtenir un enfant n'est pas un droit, et parfois la vie - dans sa dureté - empêche malheureusement des personnes pourtant tout à fait aptes à éduquer un enfant d'en avoir un. En revanche il existe un droit imprescriptible pour chaque enfant d’avoir un père et une mère à sa naissance. En ce sens, nous privilégions le droit de l’enfant au droit "à" l’enfant. Alors bien sûr, la vie écarte parfois l'enfant très tôt de son père ou de sa mère, et nul doute - dans l'absolu - qu'un couple homosexuel stable le rendrait plus heureux. Mais je ne pense pas comme législateur qu'on puisse priver dès le jour même de sa naissance l'enfant de l'idée même d'un père ou d'une mère : en clair, on ne peut pas être le fils ou la fille de deux personnes du même sexe. Le second de ces principes est malgré tout, le droit pour chaque individu de vivre sa vie comme il l’entend. Il apparait donc légitime de vouloir solenniser les liens forts qui unissent deux personnes. A Debout la République nous sommes donc en faveur d'une "alliance", conclue en Mairie et ouvrant à certains avantages supplémentaires par rapport au PACS (notamment fiscaux), comme la possibilité de toucher une réversion en cas de décès. En tout état de cause, il ne s'agit pas de l'équivalent du mariage, ce qui serait une première étape vers l'adoption. En effet dans notre société le mariage est l’union de deux personnes de sexe différent en vue de procréer. C’est pourquoi on ne peut parler de mariage pour un couple homosexuel. Voilà donc la position officielle de notre mouvement sur le mariage homosexuel et l’adoption d’un enfant par un couple du même sexe. Il convient maintenant de clore ce débat et de cesser ce tapage médiatique pour aborder enfin les vrais problèmes sociaux et économiques car aujourd’hui nos compatriotes se demandent surtout comment ils vont pouvoir offrir un avenir à leurs enfants. La question du mariage homosexuel est le cadet de leurs soucis. Nicolas Dupont-Aignan Président de Debout la République Le blog Nicolas Dupont-Aignan Lire le blog Nicolas Dupont-Aignan Tweets de @DLF_Officiel Lettre d'information S'abonner à la lettre d'information Vous partagez nos idées ? Faites la différence ! Engagez-vous avec les patriotes et républicains de DLF pour changer radicalement la politique ! 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Newsletter 2. Welcome to France Accueil > Le mouvement Massorti > Le billet du moment > En archive La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme * mardi 11 décembre 2012 * 55 messages * En archive * Auteur : Rivon Krygier * Auteur : Yeshaya Dalsace * * * * [homos_couple-c08b2.jpg?1509764054] Réponse à la position du grand rabbin de France sur le ´´mariage pour touś´ - Les positions de deux rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. qui refusent la position de refus du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France et que le judaïsme se trouve bloqué dans une posture personnelle de Gilles Bernheim qui ne le représente pas vraiment et qui n’est pas justifiée. Voici un véritable dossier qui montre combien la position du consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. est fragile et enferme le judaïsme dans un camp du refus qui n’est pas forcément celui du judaïsme et des Juifs. La position des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. a fait beaucoup de bruit et en voici la chronologie : * début octobre 2012 : le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Yeshaya Dalsace met en garde les religions contre une immixtion politique dans le débat sur le mariage homosexuel. * novembre 2012 : le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France Gilles Bernheim attaque dans un essai radical et au vocabulaire accusateur le projet de loi et affirme représenter "le judaïsme religieux", il critique la position de neutralité prônée par Yeshaya Dalsace et l’a traite d’opportuniste. L’essai de Gilles Bernheim va devenir le texte emblématique des opposants au projet de mariage homosexuel et sera cité souvent comme "remarquable" (y compris par le Pape). * fin novembre 2012, Yeshaya Dalsace répond au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France dans un essai et une analyse détaillée de 37 pages qui démontre la fragilité des affirmations de Gilles Bernheim et l’impossibilité pour un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , quel qu’il soit de parler au nom du "judaïsme religieux", il montre également la complexité de la question homosexuelle au sein du judaïsme religieux. Son essai rapporte un grand succès auprès de nombreux intellectuels. La communauté juive censure cette position et n’organise aucun débat contradictoire que le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Bernheim reffuse systématiquement, ainsi que les autres rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. du Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. . * décembre et janvier : Yeshaya Dalsace intervient dans de nombreuses tables rondes sur la question, organisées dans divers forum politiques et intellectuels. De son côté la communauté juive refuse ce débat et le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France campe dans un monologue autoritaire contradictoire avec son appel au "débat" exprimé dans son essai. * fin janvier 2013 : le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Rivon Krygier écrit son point de vue dans le Huffingtonpost qui rejoint celui de Yeshaya Dalsace et appelle à la neutralité religieuse (comme Rivon Krygier l’avait déjà écrit au moment du pacs). * Le 23 avril 2013, la loi est votée après des débats houleux et de nombreuses manifestations aux relents homophobes... Yeshaya Dalsace dans Libération Rebonds publié dans Libération du 4 octobre 2012 Le projet de loi visant à ouvrir le mariage et l’adoption aux couples de même sexe déclenche, depuis la rentrée, des oppositions fortes venant notamment de l’Eglise et de spécialistes, pédopsychiatres ou psychanalystes. Cette ouverture possible du mariage civil et de l’adoption est-elle une « menace » pour la famille ou l’équilibre des enfants ? Va-t-elle bouleverser les lois de la procréation ? Ce projet peut-il aussi être l’occasion de repenser les normes sexuelles ? Un écrivain, une psychanalyste, un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. et un sociologue répondent. Par Yeshaya Dalsace, Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de la communauté Dor Vador à Paris : On assiste ces derniers temps à un débat houleux sur le bien-fondé ou non du mariage homosexuel. Que cette question fasse débat, rien de plus normal, chacun y allant de son argument. Je m’étonne, par contre, de la part prise par les religions, avec en tête les avertissements apocalyptiques du primat des Gaules. L’opposition des grandes religions à l’homosexualité est connue, basée sur des textes condamnant les déviations sexuelles, la fornication et bien entendu l’inceste, en particulier le chapitre 18 du Lévitique. Fort bien. Cependant, le débat mérite d’être recentré. D’une part dans les religions elles-mêmes, il existe un débat interne et les perspectives sur la question de l’homosexualité ont beaucoup changé à la lumière des récentes études sur ce phénomène. Seuls les fondamentalistes continuent à tenir un discours agressif contre les homosexuels, les autres les tolèrent a minima et, dans les cercles plus progressistes, on leur fait même ouvertement bon accueil. C’est particulièrement vrai du judaïsme américain très en pointe sur la question et qui compte un certain nombre de rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ouvertement homosexuels. Mais c’est aussi vrai de diverses obédiences chrétiennes. C’est pourquoi les représentants médiatisés des différents cultes en France ne reflètent pas forcément la réalité de leur religion respective, autrement plus complexe et nuancée. Mais je m’étonne surtout de l’immixtion de la voix religieuse dans un débat civil. La République française a inventé le mariage civil totalement détaché de sa dimension religieuse, il y a ajouté le divorce contre l’approbation de l’Eglise. Les citoyens qui le désirent peuvent compléter la dimension civile par un mariage religieux de leur choix, à la condition de répondre aux critères émis par cette religion. Du point de vue de l’Etat, cette cérémonie religieuse est une affaire privée. Il va de soi que les conceptions religieuses de la famille, de la sexualité, de la procréation, de l’éducation ne concernent que ceux qui s’engagent dans un mariage religieux et s’y reconnaissent. Le mariage civil républicain a lui-même évolué au cours de ses deux siècles d’histoire. C’est dans ce contexte que le débat sur le mariage homosexuel doit avoir lieu. L’Etat doit traiter de cette question en tenant compte de la réalité de la société et dans l’intérêt de la protection de ses citoyens, homosexuels compris, des conjoints et des enfants et non pour défendre une conception religieuse de la famille. Il en est de même pour la question du divorce. Libre aux religions de suivre ou non. La véritable question n’est donc pas celle des tabous religieux qui ne sont pas concernés par ce débat civil, mais celle du bien-fondé d’une décision qui touche la parentalité et le droit de la famille. Ouvrir le mariage aux homosexuels, c’est leur offrir une meilleure reconnaissance d’un état de fait de couples existants et parfois pacsés, offrir une meilleure protection juridique au conjoint, ouvrir la voie à l’adoption, tenir compte d’une homoparentalité existant déjà. Est-ce une bonne chose ? Des études sérieuses sur les précédents dans d’autres pays et sur l’homoparentalité peuvent y répondre, mais cela relève de la sociologie et de la psychologie et non de la religion. Tout au plus ma tradition religieuse peut influencer mon opinion de citoyen. Si cette réforme est votée, les religions seront libres de donner ou non leur bénédiction à de telles unions, mais dans une république laïque, ce débat ne les regarde pas spécifiquement. Sinon, à quoi bon les cérémonies religieuses en plus du mariage civil ? http://www.liberation.fr/societe/20... Réponse de Yeshaya Dalsace à Gilles Bernheim (Ouvrir en cliquant sur le pdf que vous pouvez également imprimer ou télécharger) Un (gros) pavé dans la mare. Un article très documenté qui vous fera réfléchir à la problématique du mariage civil, du Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. , de l’homosexualité et judaïsme. Dans un long article (37p.) très documenté, Yeshaya Dalsace répond à l’essai de Gilles Bernheim intitulé « Mariage homosexuel, homoparentalité et adoption : ce que l’on oublie souvent de dire », qui met en garde contre les graves dangers du projet de loi d’élargissement du mariage aux couples homosexuels. La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Gilles Bernheim veut parler au nom du judaïsme religieux et condamne fermement le projet de loi. Yeshaya Dalsace montre la faiblesse de l’argumentaire et surtout que le judaïsme ne saurait être enfermé dans le point de vue du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France (avec tout le respect). Un gros travail qui vous apprendra bien des choses sur le fonctionnement du judaïsme et les diverses positions juives sur la question homosexuelle. (Nous précisons que le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France a été, par politesse la première personne à recevoir cet article et qu’il n’a pas souhaité réagir, contredisant ainsi son désir de dialogue sur cette question qu’il a pourtant exprimé à plusieurs reprises...). Ceux qui ne connaissent pas le texte publié par le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France le trouve ici Texte de Gilles Bernheim Voici le texte du projet de loi : Texte du projet de loi Sur la question particulière d’une éventuelle cérémonie religieuse, ce qui n’est pas le sujet de cet article, le mouvement massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. français a pris position contre par respect pour la tradition juive et du fait de la difficulté pour la loi juive qu’une cérémonie religieuse représenterait : http://massorti.com/Mariage-homosex.... Résumé du texte d’Yeshaya Dalsace : (L’intérêt est de lire la version longue en pdf qui est pleine de références et qui comporte surtout une longue analyse de la question de l’homosexualité dans le judaïsme avec une présentation de toutes les opinions, ce qui n’a jamais encore été fait en français). Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France Gilles Bernheim a publié au nom du « judaïsme religieux » et fait diffuser le plus largement possible, y compris auprès du Président de la République, un essai intitulé Mariage homosexuel, homoparentalité et adoption : ce que l’on oublie souvent de dire, pour mettre en garde contre les graves dangers du projet de loi d’élargissement du mariage aux couples homosexuels et « permettre un débat ». Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. est inquiet, il pense d’ailleurs que notre fonction de Juifs est d’éveiller l’inquiétude endormie. Soit. Mais il ne se contente pas d’exprimer une inquiétude personnelle ; il tient à ce que son inquiétude, marquée du sceau de sa fonction, soit la nôtre à tous. Dans son essai, l’inquiétude se transforme en certitude et même en condamnation. L’argument principal de Gilles Bernheim est que cette loi saperait les fondements de la famille et de la filiation. Elle remettrait donc en cause une des bases sur lesquelles le judaïsme et la civilisation occidentale fonctionnent. Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. s’inquiète également du droit de l’enfant qui deviendrait objet de toutes les manipulations des adultes, passant de l’état de sujet de droit, à l’état d’objet. Si effectivement, les bases de notre civilisation étaient remises en cause et des enfants étaient livrés à la maltraitance, la rupture de la neutralité rabbinique serait justifiée. Il nous faudrait même tous nous mobiliser contre un projet inique et dangereux, donc irresponsable. Mais si le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. faisait fausse route ? Si le chiffon rouge agité avec tant de véhémence ne se justifiait pas ? Si la théorie du complot LGBT avancée par le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. n’était que fantasme ? Si les thèses sur la filiation reprises du psychanalyste Jean-Pierre Winter n’étaient que vue de l’esprit sans grand rapport avec la réalité du terrain, autrement complexe et nuancée ? Si la crainte exprimée par le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de voir l’enfant devenir objet des désirs d’enfants des homosexuels ne correspondait à rien de pire que ce qu’est n’importe quel enfant face aux enjeux, parfois destructeurs, des volontés égoïstes de ses parents ? Si dans le fond, ce qui portait un tel essai, c’était la peur d’un tabou, une peur bien ancienne et bien ancrée, du fait homosexuel perçu comme un véritable ferment destructeur des fondements de la civilisation ? A lire l’essai du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. et les arguments avancés, la plupart pour le moins discutables, on est en droit de poser la question de sa motivation véritable et c’est là que surgit une autre inquiétude, qui mérite autant que la sienne de trouver son expression, d’où notre réaction. On peut en effet s’inquiéter de voir la voix juive, et même les voix spirituelles et religieuses plus généralement puisque toutes les religions parlent quasiment sur le même ton, réduite sur ce sujet à ce combat et à cet argumentaire et vouloir s’en démarquer, au nom même du judaïsme, pour que justement, le débat puisse exister. Or, une fois cet essai publié, ce non possumus grand-rabbinique envoyé, la « messe est dite ». Fini le débat au sein du judaïsme français, puisque le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. a tranché. Il faut être très indépendant et même un peu masochiste, pour faire entendre un autre son de cloche dans de telles conditions. Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ne s’y trompe d’ailleurs pas et prétend être « le référent et le porte-parole du judaïsme français dans sa dimension religieuse ». Sauf que des Juifs religieux, dans leur pluralité, ne s’y reconnaissent pas forcément et que le « judaïsme religieux » regardé dans sa réalité concrète et objective est autrement complexe. Ce que le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. oublie de dire, c’est que, fort heureusement, le judaïsme ne pense pas d’une seule voix et que sur cette délicate question de l’homosexualité, le « judaïsme religieux » a produit, ces dernières années, des travaux d’une grande variété et exprime un large éventail de positions, dont certaines à l’opposé des siennes. Grâce au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France, cité à l’envi par les opposants à la loi, le judaïsme a pris toute sa place dans le concert des réactions religieuses réactionnaires, venues des rangs du catholicisme d’abord, puis du judaïsme par cet essai, de l’Islam par la voix de l’UOIF et enfin du protestantisme. N’importe quel journaliste ou parlementaire vous affirmera dorénavant que « le judaïsme » s’oppose fermement à cette loi et condamne unanimement l’homosexualité. Dans la tête de bien des gens, les trois monothéismes se tiennent par la main et crient en cœur « haro » sur ce projet de loi (et sur l’homosexualité en général). Gilles Bernheim, par cet essai, fait que de nombreux Juifs, y compris des religieux et même des religieux orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. , se sentent pris en otages d’une opinion officielle, la sienne, qui se veut celle de tous, sans nécessairement les représenter ; d’autres, au contraire, suivent et cessent de réfléchir, confortés dans leur opposition naturelle, nourrie de préjugés, à un tel projet. On ne peut à mon avis imaginer pire scénario pour l’essence du judaïsme : unité de ton et fin de la pensée. Qu’on me permette donc de me démarquer des positions du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. pour les raisons suivantes : • Par attachement au principe de laïcité, que je sens bafoué par cette montée politique en première ligne des grandes religions de France faisant front unique. Leurs prises de positions et leur mobilisation vont largement au-delà de la simple expression d’une opinion, d’une inquiétude ou d’une réserve. • Par attachement au respect de la pluralité juive, réduite systématiquement par l’institution consistoriale à sa propre voix qui vaudrait pour tout le monde. Ce qui est à nouveau le cas ici, le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. n’ayant mené, comme d’habitude, aucune consultation large avant de prendre position au nom du « judaïsme religieux ». • Par attachement à l’honnêteté intellectuelle qui pousse à mettre en doute les thèses avancées dans cet essai qui caricature quasiment tous les sujets : les thèses psychanalytiques, la question de la filiation, la théorie du genre, les positions des mouvements LGBT pluriels par nature, même l’institution du mariage autrement complexe et changeante dans l’histoire humaine (y compris juive) et bien sûr la représentation du judaïsme religieux. • Par « souci de l’autre », pour cette « infime minorité » : les homosexuels, qui méritent notre écoute et qu’on les aide à ne plus subir les assauts incessants de l’opprobre et du soupçon. En tant que Juif, je sais qu’une « infime minorité » mérite que la Nation revoie éventuellement sa législation et sa vision de ses propres fondamentaux. Le souci des minorités fait partie des fondements de la démocratie et de l’éthique, et nous, Juifs, avons le devoir particulier de nous souvenir que nous avons été « étrangers » pour être capables d’entendre l’étrangeté (Lévitique 19.34) ; nous avons donc le devoir religieux de lutter contre nos propres réflexes et préjugés. • Parce que je respecte la nécessité du terrain : le fait de la famille homosexuelle existe, sous toutes ses formes, c’est un fait incontournable et ce n’est pas cette loi qui le fabriquera. Toutes ces raisons font que je me sens en porte à faux avec la position du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France, non que je sois en faveur de cette loi, non que je n’en perçoive pas les aspects discutables, non que je refuse l’inquiétude, mais parce que je respecte la nécessité d’une législation et la légitimité du législateur pour y réfléchir et prendre ses décisions en conscience sans que les religions cherchent à lui dicter sa conscience. De plus, je me méfie des sirènes d’alarme hurlant à la décadence, à la fin des fondements de la société, de la famille, de la parenté, de l’humain lui-même… sirènes actionnées cette fois par le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. et qu’on entend régulièrement à chaque réforme ou législation nouvelle sur un grand sujet tabou ! Faut-il rappeler certaines absurdités entendues lors des grands débats révolutionnaires, y compris ceux sur l’émancipation des Juifs, ou lors des débats sur l’abolition de l’esclavage, celui sur le divorce, sur les droits des femmes, la contraception, l’avortement ou encore l’abolition de la peine de mort, du pacs ?... Une relecture rétrospective de certaines déclarations me laisse craindre que les sirènes actuelles des religieux « officiels » entreront à leur tour dans ce vaste bêtisier. Or, lors des grandes réformes précédentes, des Juifs progressistes étaient souvent en première ligne pour les défendre et furent bien évidemment attaqués en tant que tels ; mais ils furent notre honneur. Notre travail de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. est certes de rappeler certains interdits, de dire et surtout de penser la loi juive ; mais il est aussi de préparer nos communautés à la réalité de terrain et aux changements sociétaux. Un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. n’est pas que le garant d’un conservatisme et son rôle pastoral est essentiel. La voix rabbinique doit parfois être celle du rappel à l’ordre, mais aussi celle de la main tendue. En ce qui concerne l’homosexualité, nous rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , devons enseigner le fait homosexuel, le comprendre et le faire comprendre, pour désamorcer, autant que faire se peut, les préjugés profondément ancrés dans une partie de notre public, afin d’éviter les terribles dégâts et souffrances que ces préjugés provoquent. Un grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. éclairé est censé influencer les autres rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. en ce sens, et non le contraire. Or, la plupart des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. français sont pétris de préjugés et ignorent profondément le fait homosexuel, pourtant bien présent dans notre communauté. Hélas, la réalité du terrain, c’est la souffrance des homosexuels juifs, l’insulte, les ricanements, les regards entendus et du coup leur éloignement de fait de nombreuses synagogues et cercles communautaires incapables de comprendre et d’accepter qu’un couple homosexuel les fréquente ou emmène ses enfants au Talmud Talmud "Enseignement", ensemble littéraire comprenant la Michna de l’époque tannaïtique (3e siècle) et la Guemara (4-5e siècle), discussions des amoraïm à propos de la Michna. Le Talmud babylonien est à la base de tout le développement ultérieur de la loi juive. Le Talmud de Jérusalem fut terminé en Israël quelques génération plus tôt que le Talmud Babylonien. Le Talmud représente l’ouvrage de base du judaïsme rabbinique. Tora. La réalité de terrain, c’est aussi un fort pourcentage de suicides chez des homosexuels culpabilisés, rejetés, renvoyés à leur identité douloureuse qui les obligerait à rompre avec le reste de la société et même souvent avec leur famille. Dans les milieux juifs religieux, mais donc dans le milieu juif en général du fait de la forte dimension sociale et identitaire du judaïsme, ce désarroi est plus fort qu’ailleurs à cause du sentiment de rejet et de culpabilité. Or la religion ne doit pas être le lieu exclusif de la culpabilisation et du rigorisme, du din ; elle doit aussi être un soutien, un lieu de ressourcement, d’acceptation, d’accompagnement et d’apaisement, un lieu de hessed. Les différentes réactions religieuses auxquelles le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. mêle sa voix montrent bien l’inverse, un rejet ontologique du fait homosexuel enrobé de quelques déclarations contre l’homophobie. Or, pour les sources juives, sauver une seule vie mérite de revoir tout un système. S’il y a des valeurs à retenir du judaïsme, c’est avant tout celle de l’amour de la vie et du prochain, quel qu’il soit et celle de l’écoute de l’autre, même si cela bouscule nos certitudes. Ne pas suivre ces impératifs, c’est remettre en cause, à mon avis, un des fondements du judaïsme et sa raison d’être. Or, si on accepte ce point de vue sur le rôle du rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , le modèle consistorial actuel fait preuve, sauf exception, d’un réel déficit sur le terrain dans toutes sortes de domaines et en particulier vis-à-vis des homosexuels. Sur les questions du mariage homosexuel civil et de l’homoparentalité, laissons aux cercles expérimentés le soin de débattre des incidences de cette loi sur le droit, la famille et les enfants, comme ils le font déjà largement. La voix religieuse n’apporte strictement rien de neuf. Ce projet de loi n’est d’ailleurs pas né d’hier et vient après bien des travaux et des réflexions. Qu’on en débatte donc, comme de tout projet important, mais je trouverais lamentable que l’opinion des opposants à la loi se base sur leur opinion religieuse et rien d’autre. Prudemment, le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France n’emploie qu’un argumentaire séculier, mais du coup, on confond les genres ; au bout du compte, même si c’est habilement fait, il défend certains préjugés religieux, rien de plus. Or il s’agit d’un mariage civil sans incidence sur le fait religieux et qui n’oblige en rien les diverses religions. Le judaïsme a des positions divergentes sur l’homosexualité et ne reconnait au mariage hétérosexuel civil qu’une valeur administrative. Affirmer qu’il est opposé au mariage homosexuel civil ne repose donc sur rien de tangible. Le judaïsme est partagé entre une vision conservatrice du monde et une exigence de justice et de dignité de la personne humaine qui pousse à remettre en cause cette vision conservatrice. Je ne vois aucune raison objective d’un strict point de vue juif, pour condamner ou soutenir ce projet de loi. Chacun pourra trouver dans la tradition juive des arguments favorables ou défavorables et dans le fond, cela ne changera rien au débat actuel qui est déjà alimenté par ces deux tendances contradictoires. Sous prétexte de point de vue religieux, chacun avance avec sa subjectivité individuelle qui le pousse vers un camp ou un autre. Par contre, je trouve inquiétant ce décalage grandissant des religions, en tout cas de leurs rangs les plus conservateurs, par rapport à la réalité. Si un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. doit s’inquiéter, à mon avis, c’est de ce phénomène, de ce divorce de plus en plus fort entre la majorité des Juifs qui vivent pleinement dans un monde ouvert et en mouvement et un discours rabbinique fermé aux vrais problèmes des gens. Cet écart s’observe déjà dans de nombreux domaines, les débats sur le mariage homosexuel ne venant qu’ajouter un problème supplémentaire aux rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. déjà débordés. Le véritable défi est là : comment garder une cohérence juive dans un monde en plein bouleversement, autrement qu’en freinant des deux pieds, ou en mettant la tête dans le sable ? La seule réponse valable se trouve dans le travail de la pensée, donc dans l’étude. Le judaïsme est le résultat d’une longue histoire, de beaucoup de créativité, d’un grand conservatisme également. Il comprend d’innombrables textes et leurs multiples interprétations, y compris les lectures les plus contemporaines ou les plus audacieuses... mais aussi parfois, des textes terribles de fermeture et de rigorisme. Aucun rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ne peut ramener le judaïsme à son point de vue personnel ou institutionnel, même le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. du Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. français. Le judaïsme se doit de penser l’humain dans toute sa complexité et n’est pas un système moralisateur pour esprits conservateurs bien pensants. La confrontation avec la réalité du terrain a toujours influencé les décisionnaires rabbiniques. Sur la question de l’homosexualité, le judaïsme a produit un vaste panel d’opinions rabbiniques allant du rejet absolu, du refus de reconsidérer la question et même de l’étudier, jusqu’à l’acceptation absolue de facto et de jure du fait de l’identité homosexuelle, en passant par toutes sortes de nuances dans les positions rabbiniques avec principalement l’acceptation de facto, mais le maintien d’un refus théorique de jure. L’ensemble de ces positions rabbiniques montre que le judaïsme, pluriel et évolutif par nature, n’a pas délaissé cette question et a déjà produit une large réflexion, encore en gestation. L’éthique juive et le souci de justice républicaine envers tous, parents et enfants concernés, devraient nous pousser à souhaiter que les réformes entreprises par l’Etat au profit des familles homosexuelles soient efficaces, équilibrées et justifiées. Mais le judaïsme n’a aucun argument sérieux à opposer à ce projet de loi et fait clairement la différence entre mariage religieux et mariage civil, auquel il n’accorde qu’une valeur administrative et laisse à la société civile le soin de définir les modalités de ce mariage au nom des seules valeurs de la République. Le débat est un débat de société et doit demeurer à ce niveau, sans ingérence religieuse. Enfin, comme hétérosexuel juif religieux, sans nier les éventuelles difficultés de terrain que cette loi pourrait poser, je ne me sens en rien lésé, remis en cause et certainement pas mis en danger par un tel projet de loi. Par contre, je refuse que ma voix soit automatiquement classée dans le camp des opposants et captée par une opinion rabbinique prétendant me représenter et dans laquelle je ne me reconnais pas. En tant que Juif, je trouve que si danger il y a, c’est celui de l’enfermement du judaïsme dans un discours uniformisé, fossilisé, décalé avec les réalités et pire encore, en perte de sens et de réflexion de fond. Sur ce dernier point, le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France devrait être d’accord. Yeshaya Dalsace, rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de la communauté DorVador (Paris Est), novembre 2012 PS : Le mouvement massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. est une communauté plurielle, Yeshaya Dalsace appelle à la neutralité et rappelle des fondamentaux du judaïsme, mais certains de nos membres militent pour ce projet de loi et d’autres vont au contraire manifester contre. C’est très bien comme cela et nous nous réjouissons de cette pluralité juive dans le respect de chacun en privilégiant l’intelligence et l’écoute de l’autre. Le refus du débat au sein du judaïsme L’article de Yeshaya Dalsace a été signalé sur Tribune juive : http://www.tribunejuive.info/non-cl.... Aucun autre média juif n’a trouvé utile de signaler que la position du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ne faisait pas l’unanimité. Plusieurs semaines après sa publication et qu’il ait largement circulé, il est soigneusement passé sous silence dans les médias juifs français qui ne veulent surtout pas de ce débat. Aucune radio juive ne trouve utile un tel débat ce qui en dit long sur l’état de la communauté juive actuelle. Par contre, les médias juifs américains, au ton beaucoup plus libre s’y sont intéressé. http://www.timesofisrael.com/french... De même avec le Jerusalem Post en anglais http://www.jpost.com/JewishWorld/Je... En février 2013, l’Arche a fait une interview sur cette question, c’est le premier media juif à le faire. http://larchemag.fr/2013/02/21/564/... Dans la communauté juive, il n’y eut quasiment aucun débat. Une exception : le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. du Luxembourg a organisé un long débat à ce sujet début mars. A part cela, rien ! Exemples de réactions à l’article de Dalsace Voici quelques une des nombreuses réactions reçues par mail (la confidentialité de mes interlocuteurs est respectée en taisant les noms) Je tiens à remercier tous ceux qui me soutiennent dans ce combat pour le droit à la critique et au débat au sein du judaïsme français. Merci de tout coeur à tous ces encouragements, on se sent moins seul ! J’accepte aussi toutes les critiques et y répond quand nécessaire. * Merci beaucoup pour ton article que j’ai commencé à lire, c’est rafraichissant et ça fait beaucoup du bien. Je l’envoie à mes amis homos. * Bravo ! C’est très courageux comme article (comme toujours !) * Je viens de le lire. Vraiment excellente cette analyse si subtile et exhaustive. (Un chercheur au CNRS) * Bonjour, je me permets de vous contacter car je viens de lire votre réponse à la position du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France sur la loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme. Merci pour ce texte riche et passionnant qui, en tant qu’homosexuel et juif pratiquant résonne pour moi d’une façon toute particulière. * Kvod Harav, Je vous remercie bien chaleureusement. Car à la lecture des mots du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France j’étais outré. Malheureusement pas surpris. Le pire de son argumentaire restant celui stigmatisant la "minorité qui tente d’imposer ses vues à la majorité" : pourtant c’est la minorité ultra orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. qui impose sa vision du judaïsme aux communautés françaises…. et je n’ai jamais entendu le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. dire que cela le choquait ou demander un débat sur le sujet…J’étais juste impatient de vous dire merci pour cette initiative. Bien cordialement (un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ) * Cher Yeshaya, Quelques mots pour vous remercier de votre article lumineux que j’ai lu hier soir, sur ce débat dont, je l’avoue, je ne savais trop que penser : ainsi maintenant les choses sont bien plus claires, mais, comme j’ai un petit faible pour Jean-Pierre WINTER, je vais quand même aller voir ce qu’il nous en dit !!! * Cher yeshaya, Yesher koakh pour ce magnifique document. Tu traduis ce qu’il me brule de dire publiquement depuis un moment, et aussi mon agacement devant l’illusion monovocale religieuse a laquelle on assiste. Ton argumentation est pertinente et fine. Je me permettrais juste une petite critique : parfois tu cèdes toi même a ce que tu reproches a d autres, a savoir que tu utilises l’expression : le judaïsme dit que/ pense que... Comme s il s exprimait nécessairement d une voix unique ou comme si seul le judaïsme halachiquement strict pouvait parler au nom du judaïsme (notamment dans le chapitre sur mariage et filiation). Houtz mize, kol hakavod, et merci d enrichir (enfin) ce débat. (Un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. pas orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ) * Bonjour Yeshaya, Votre papier est brillant, comme d’habitude. Nous nous disions aujourd’hui même qu’il y avait une personne en qui l’honnêteté intellectuelle et de cœur était indéfectible, c’était vous. Merci pour tout ce que vous faîtes, c’est bien plus que ce que vous pensez. * J’ai lu avec grande attention votre article et je me félicite d’avoir frappé un jour à votre porte car je partage votre respect de l’établi et votre ouverture d’esprit. Le sujet d’actualité en fait la preuve. Merci de tant de clarté. * Cher Yeshaya, Merci pour l’envoi de ce texte qui défend la même position laïque que celle que j’ai défendue dans l’Eglise catholique. Je pense que les Evêques font fausse route, parce qu’ils courent le grand risque d’apparaître encore une fois comme de furieux réactionnaires soutenus par une bande d’intégristes hystériques. Mais je pense que ta position qui emboite le pas du politiquement correct n’est pas non plus tout à fait juste : il est trop schématique de qualifier de systématiquement réactionnaires ces prises de position. Toutes ne le sont pas. Et je ne vois pas en quoi il y aurait systématiquement un progrès à être du côté de la minorité. Sinon, il y a un progrès à défendre le droit de la minorité des africains polygames du pays à vivre leur mariage multiple avec les mêmes droits que les monogames. Et pourquoi pas, d’ailleurs ? Ca se discute après tout. Mais les promoteurs du mariage pour tous iraient-ils jusque là ? J’en doute fort. On sait bien qu’il y a aussi des logiques de domination sociale derrière tout cela. Le pauvre "bouseux" d’Afrique centrale n’a pas son mot à dire, on parle entre gens du 6e arrondissement. Le sujet serait pourtant intéressant d’un point de vue religieux, puisqu’il figure explicitement dans la Torah. Je défends une position laïque, mais elle doit logiquement ouvrir la voix à d’autres débats, notamment sur les structures familiales. On ne voit pas bien ce qui justifierait l’incursion d’un tiers dans la filiation sans réflexion sur la possibilité du mariage à trois, voire à quatre ou cinq. Car il ne s’agit plus dans le mariage homosexuel d’une simple assistance médicale à la procréation en cas de stérilité. Et je ne vois pas au nom de quel principe républicain on empêcherait cette reconnaissance d’une union à plusieurs. Soyons clair : je dis cela sans référence à Barbarin, qui a fait, en parlant d’inceste, des amalgames clairement homophobes, qu’il faut condamner comme il se doit. Mais si l’on tient sur cette approche laïque, la seule question qui vaille est celle de savoir ce qui ferait la légitimité ou non du mariage pour tous. Une bonne manière de clore le débat serait de faire un référendum. Sinon, il faudra examiner la constitutionnalité de la loi. La seule question juridique ici est la compatibilité avec l’article 1 de la Déclaration des Droits de l’Homme, qui dispose que "les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune". Il faut donc savoir si la distinction entre mariage et PACS ou union civile repose sur l’utilité commune ou si l’indistinction prévue par le projet de loi est justifiée par l’utilité commune. Je pense que la distinction actuelle est fondée pour les raisons que j’ai évoquées plus haut, et que, si elle ne l’est pas - et pourquoi pas ? -, il faut aller au bout du raisonnement en permettant toutes les formes de mariage sans distinction, polygamie comprise. Ce serait d’ailleurs une forme d’achèvement de la laïcité. Du point de vue religieux, je me sens moins concerné, évidemment, par les débats internes au Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. . Mais je comprends très bien la position qui consiste à ne pas se laisser englober dans une parole officielle qui a un écho sans précédent et qui cherche à clore le débat. Merci pour cette lecture intéressante. (Un juriste chrétien) Réponse : Merci de la réaction, Sur le débat : je ne le renie nullement et l’écrit en toute lettre. Je ne défends pas cette loi et ne nie aucun des problèmes qui peuvent se poser. Si question de constitutionnalité : aux juristes d’en discuter. Je dis juste que ce n’est pas aux religieux de s’en mêler de la sorte, sachant qu’ils ne se mêlent pas à d’autres débats du même genre. Ce n’est pas au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. d’enfermer le judaïsme dans un front du refus avec des arguments fondés essentiellement sur des préjugés et des fantasmes. Pour la question de la minorité : c’est une affaire juive qui ne fonctionne pas pour les catholiques. Cet argument, employé deux fois par Bernheim : une fois pour faire taire les gens comme moi (p.4 de son essai) et l’autre pour repousser la revendication de la minorité homosexuelle, est absolument irrecevable, contraire au judaïsme, à l’éthique, à la philosophie et à l’appel au débat qu’il revendique. Un Juif qui pointe du doigt la minorité, on rêve ! Sur la question du référendum, je ne suis pas convaincu et le Parlement a toute légitimité pour voter. Le problème des référendums, c’est le populisme et sur des questions pareilles, les dérapages sont vite venus. Rien que depuis ce débat, les agressions contre les homosexuels ont largement augmentées d’après SOS homophobie. Quelle est la motivation réelle des 100.000 personnes qui descendent dans la rue contre ce projet ? Je doute que ce soit une réflexion juridique ou psychologique… La position des églises (je mets hélas le Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. dans ce mot) ne fait que conforter un réflexe homophobe, et cela est une lourde responsabilité. J’attends le déversoir démagogique des débats au parlement, on va être gâtés ! Yeshaya * Cher Yeshaya, J’ai terminé la lecture de ton texte à 2h00 du matin ! Magnifique ! kol ha-kavod ! Comment as-tu pu rédiger une réponse si élaborée en si peu de temps ? Je suis curieux de connaitre la réaction du GRF, G.Bernheim. Je diffuse ton texte. shabbat shalom et hanukkah sameah (Un universitaire spécialiste du judaïsme) * Merci, Et je crois que comme vous, je m’abstiendrais, en tant qu’analyste de dicter au législateur une quelconque décision. Par contre, nous pouvons en effet nous exprimer en notre nom et non au nom de la psychanalyse comme certains le font. Je respecte vivement Gilles Bernheim qui est un être lumineux et éclairé mais je crois que parfois il vaut mieux s’abstenir. Donc merci d’avoir réagi au nom d’un autre judaïsme qui nous permet un peu de nous retrouver comme juif/ve. Hag sameakh (universitaire psychanalyste) * Bonjour. Très tortueux ! Tout ce long raisonnement bien construit et bien documenté pour en arriver au final à la même position que le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France ! bon disons que cet article aura permis à son auteur de remettre en cause la légitimité du grf à intervenir dans ce débat . Je ne suis pas du tout d accord 1- car je pense que les représentants des cultes ont le devoir d intervenir dans les débats qui concernent la société civile. La séparation n est pas synonyme de cloisonnement , au contraire la séparation permet l échange 2- qu il existe une diversité de points de vue sur l homosexualité dans le judaïsme je n en doute pas et le grf ne l a pas contestée. En revanche sur la question de la normalisation et donc du mariage civile je pense qu il est difficilement contestable qu’il y a un point de vue unanime et que le grf a donc la légitimité pour l exprimer. 3- malgré les précautions figurant en note au début de cet article , finalement l auteur estime que la position du grf repose sur des préjugés et donc participe à cette langue de bois consistant à faire passer pour des homophobes non assumés ceux qui s opposent au mariage homo, et à placer le débat sur le terrain de l égalité et de la non discrimination . 4- la partie de cet article sur les diverses approches de l homosexualité dans le judaïsme est très intéressante , mais ne concerne pas vraiment le débat sur le mariage civil, 5- en conclusion on peut et même on doit défendre le droit des homo et leur intégration complète dans la communauté juive , on doit lutter contre cette tendance à l’exclusion mais cela est un autre problème qui ne doit pas être lié à la revendication du mariage , et je trouve que comme tant d autres l’auteur de cet article introduit la confusion . Je pense même que la revendication du mariage civil dessert leur droit en introduisant la confusion. Il y a quelque chose de l’ordre du non assumé dans cette revendication , un peu comme s ils demandaient à la société de les aider à être ce qu ils ne sont pas ! Réponse : Chère madame 1. Je n’arrive pas à la même conclusion que le GRF. Il est contre et je suis neutre, énorme différence. 2. La laïcité n’est pas se taire, mais ne pas usurper un rôle qui n’est pas le sien. Ici le GRF passe la ligne. 3. Le GRF entend parler au nom du « judaïsme religieux » et le représenter, or il ne représente que son opinion personnelle et ne signale jamais la diversité juive. Il était donc important de la faire connaitre. Faux : il n’existe aucune unanimité dans le judaïsme sur ce mariage civil et je montre bien qu’on peut être pour/contre/neutre au choix. 4. Je n’ai jamais traité le GRF d’homophobe, mais je constate la problématique des arguments et la part de fantasme qui les sous-tend. Il emploie un vocabulaire très dur et porte des accusations graves. Je précise qu’on peut s’opposer au mariage civil sans être homophobe. Mon propos n’est pas défendre ce mariage civil, mais un judaïsme désenclavé. 5. Montrer les différentes approches sur l’homosexualité dans le judaïsme, tout d’abord c’est recentrer le débat et surtout montrer que le GRF ne parle qu’en son nom et non au nom du judaïsme divisé par nature. Cela a bien entendu à voir avec le mariage civil car cela conditionne nos positions sur ce projet. 6. Vous pouvez être contre cette loi, ce n’est pas le propos de mon article. Yeshaya Dalsace * Salut Yeshaya, J’ai lu hier soir l’essai de Gilles B. ainsi que le tiens sur le projet de loi... Je voudrais te féliciter pour cet article, sa pertinence et le travail qu’il représente. Bravo ! * Cher Monsieur Merci de l’envoi de votre texte que j’ai déjà fait circuler. Il est remarquable. Je l’ai encore cité à la commission des droits de l’homme où j’étais auditionnée ce matin. Bien à vous (Une psychanalyste) * J’ai lu l’article. Très clair et intelligent. Comme vous, je pense que Bernheim s’est pris à tort pour le porte parole du judaïsme. Je pense également que cette loi ne concerne en rien le judaïsme. Ceci étant dit, je trouve la position massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. intenable et assez hypocrite. Mais je n’ai pas le temps de détailler... (un orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. érudit) Réponse : Merci Pas d’accord, la plus cohérente à mon avis car se frottant à la réalité et ne détournant pas les grandes questions, mais délicate en effet. Yeshaya * Cher Yeshaya, Voici déjà un certain temps que je voulais reprendre contact avec vous, et votre article pertinent m’en donne l’occasion. J’avais déjà fort apprécié le texte paru dans Libé en octobre, et avais été sidérée par la position du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. . Mais nous sommes partis pendant plusieurs semaines à l’étranger et nous n’avons pas pu prendre part au débat. Je tiens à vous remercier et à vous soutenir pour la précision de votre développement et l’éclairage humaniste que vous apportez. Bien évidemment, le point de vue que vous exposez, d’un judaïsme ouvert, s’interrogeant, intégrant les nouvelles donnes sociétales est très précieux et permet de faire une synthèse rassurante entre toutes nos différentes identités. A ce titre vous offrez l’image d’un judaïsme moderne dans lequel bon nombre de coreligionnaires vont pouvoir se reconnaitre. Encore une fois, merci. (Une psychanalyste auteur de plusieurs ouvrages portant entre autre sur la filiation) Cher Yeshaya Dalsace, juste un mot pour vous dire combien j’ai été soulagé à la lecture de votre étude sur le mariage homosexuel. Cette course de relais entre les trois (soit disant) monothéismes avait quelque chose qui m’était insupportable. J’enrage à chaque fois qu’une voix dans le judaïsme autorise mes collègues psychanalystes à entonner le refrain de l’amalgame des religions et à opposer leurs lumières à l’obscurité de "la religion". Ceci dit j’ai été particulièrement intéressé par ce que vous rapportez p.10 d’un travail non publié de Jérôme Benarroch qui invite à ne pas prendre la nature au mot -et le texte de Genèse à la lettre-, et à chercher d’autres dimensions derrière les mots masculin et féminin. (Un psychanalyste) * Salut Yeshaya, j’ai lu ton texte, sincère, argumenté et courageux comme toujours. Mais je ne suis pas entièrement convaincu par ta vision des choses. Toi qui prônes la neutralité, tu n’es pas neutre dans ton article de Libé (ce qui est d’ailleurs ton droit le plus strict et apporte beaucoup au débat) : 1) tu vois favorablement la légalisation religieuse de l’homosexualité : « les cercles les plus progressistes », « judaïsme américain très en pointe sur la question » 2) tu vois favorablement le mariage civil homosexuel : « Ouvrir le mariage aux homosexuels, c’est leur offrir une meilleure reconnaissance… une meilleure protection… ouvrir la voie à l’adoption… » Ta prise de position est tout à fait légitime, comme celle de Bernheim, et comme celle de toute personne désireuse de contribuer au débat, qu’elle soit religieuse ou non. Amicalement, (Un écrivain sur le judaïsme) Réponse : Non, je ne prêche pas pour ma « paroisse » (certains me le reprochent) et je ne donne jamais mon opinion sur ce mariage. Je présente toutes les opinions sans exceptions, je ne censure rien, je montre les faiblesses de mon propre « camps ». Quand je présente les avancées américaines, je parle du débat au sein du judaïsme américain (y compris orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ) et les diverses avancées que je ne partage pas forcément, sans dire jamais vers quelle opinion va ma préférence. Je constate au passage combien le judaïsme français est devenu intellectuellement pauvre engoncé dans une langue de bois du fait de sa structure. J’attends un débat sur quel sujet que ce soit au sein du consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. (tu en connais un seul ? signale le moi). J’attends une publication juive de débat (il en reste encore ?). L’excellent Tenoua du MJLF joue un peu ce jeu, mais rien d’autre à ma connaissance. Tout est cadenassé et quasiment rien ne bouge. Les américains sont en pointe car ils discutent et innovent dans la pensée, (ce qui ne veut pas dire qu’ils arrivent forcément à la bonne solution). Le judaïsme français est presque aussi congelé que l’Europe de l’Est du temps des communistes. Observons les réactions à cet article : celles des médias juifs (radio et autre), celle des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. … On fera tout pour étouffer, ne pas répondre, ne pas débattre… L’inverse m’étonnerait beaucoup. Mais on ne sait jamais, je vais peut-être avoir d’agréables et rassurantes surprises... Observons. La question homosexuelle est une question objective, je constate que les anglo-saxons y compris en Angleterre et les orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. (Chaim Rapoport, Norman Lamm qui sont orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ) ont écrit sur ce sujet. Ici, rien. C’est un fait tellement évident ! La question qu’il faut poser, c’est pourquoi le judaïsme français est si frileux, si conservateur, si manichéen ? Comment se fait-il que le judaïsme français soit si radical (voir les positions que je cite de l’ex grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France Joseph Sitruk et celle de Michel Guggenheim qui épousent la position la plus extrémiste possible !), pourquoi des gens comme cela donnent le ton en France alors qu’ils sont marginaux dans les pays anglo-saxons (et même ici car très peu de gens pensent comme eux) ? Sur le mariage civil, je ne prends pas position et je dis juste qu’il a des avantages et répond à un besoin du terrain. De toute façon, même si je prenais partie pour ce mariage ou contre, je ne le ferais qu’en mon nom propre, pas au nom du « judaïsme religieux ». Je n’ai jamais reproché à Bernheim d’être contre ce mariage, je lui reproche d’enfermer le judaïsme dans son opinion personnelle, grande différence. Yeshaya * Le plus grand intérêt de l’article consiste pour moi dans l’exposé des différentes positions du monde Juif à l’égard de l’homosexualité, de l’orthodoxie Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. la plus stricte au libéralisme le plus novateur. Je ne pense pas être d’accord sur le fait que comme c’est une loi civile, les religieux n’auraient dû donner leur avis que si on le leur demandait : je pense que le Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. a bien fait de pousser un cri d’alarme, si pour lui les fondements de la société où nous vivons tous ensemble sont remis en question. Tout ce qu’on peut lui reprocher tout au plus, c’est de s’être présenté en tant que porte-parole du judaïsme religieux, il aurait été plus juste d’écrire "porte-parole du judaïsme consistorial". Un témoignage édifiant Monsieur, Je me permets de vous écrire aujourd’hui pour vous dire combien votre article écrit en Novembre dernier sur la question du mariage homosexuel & du Judaïsme m’a touchée. Je viens d’en finir la lecture et je ne peux m’empêcher de vous faire part de cette émotion. Je suis une jeune femme Parisienne de 34 ans, juive, non religieuse, très attachée à ma culture ashkénaze, à ma famille & à son histoire, à la transmission de ses valeurs… Je vis en couple depuis plus de 11 ans avec une femme, et nous avons un petit garçon qui a aujourd’hui 20 mois. Déjà vous dire comment le hasard m’a mené jusqu’à votre article ; Après le flot de haine entendu dans les médias ces dernières semaines, je cherchais des renseignements sur cette prétendue association juive « David & Eugenia », fondée par un acolyte de Mme Merle (alias F.Barjot), je n’ai rien trouvé donc je me suis dirigée vers le site du Beith Averim pour voir s’ils en parlaient, rien non plus… Et de lien en lien, de page en page, je suis arrivée sur votre article dont je n’avais pas entendu parler jusque là, celui du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France ayant été la seule voix juive médiatisée. J’ai décidé de vous écrire parce que cela fait des semaines que je me sens agressée, insultée, parce que je ne supporte plus qu’on insulte mon fils lui même. Je me rends compte que c’est sans doute un peu étrange de vous l’écrire à vous étant donné le ton de votre article, je devrais sans doute l’écrire aux autres, à ceux là qui nous insultent mais ce sont vos mots à vous qui m’ont touché et je crois aujourd’hui que ces autres ne veulent ni entendre ni essayer de comprendre ! Vos mots, lus au moment où je cherchais volontairement à lire ceux d’une association Juive qui a sans sourciller été manifester aux côtés du FN et d’autres… ont été comme un verre d’eau quand on est assoiffé, comme un rayon de soleil dans une journée nuageuse, un cadeau…. J’ai tout d’abord beaucoup appris sur l’homosexualité dans le judaïsme, n’ayant moi-même pas reçu de culture religieuse, ma famille étant non pratiquante depuis plusieurs générations (depuis la dernière guerre), je connais mal ce milieu et certains diront que je ne suis pas vraiment juive … même si le son du shofar me fait frissonner, même s’il m’était inconcevable que mon enfant ne porte pas un prénom hébraïque, même si j’ai longtemps fait parti d’une association qui a œuvré pour mettre des plaques aux murs des écoles pour rappeler qu’ici des enfants avaient été déportés pour le seul fait d’être nés Juifs, et ce malgré le fait que les adhérents avaient tous plus de 50 ans (j’en avais 20 à l’époque et cette expérience, si dure fut elle a été exceptionnelle à vivre), et enfin même si les boulettes de ma grand-mère sont assurément les meilleures boulettes de Paris ! La judaïté fait intrinsèquement parti de moi. Je ne m’attendais pas à autant de recul, autant de réflexion, autant d’honnêteté sur la vie telle qu’elle est aujourd’hui… Peut être est ce pour ces raisons qu’un tel texte venant d’un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. me touche. Pour écrire cet article vous avez lus des livres que j’ai moi-même lu quand je me posais des questions sur le comment/pourquoi/est ce bien raisonnable d’avoir un enfant au sein de notre couple. Vous avez ouvert plusieurs livres quand beaucoup n’en ouvrent qu’un… Vous vous posez des questions que je me suis posé pendant longtemps, d’autres que je me pose encore, vous parlez des difficultés possibles, de la place des parents, de la façon dont cette loi protégera les familles & leurs enfants… j’ai rarement lu un texte aussi complet. Chez nous, les fêtes Juives sont surtout prétextes à se retrouver en famille, à « communier » à notre façon autour du gefiltefish de ma grand-mère, de mon délicieux strudel et des récits d’ancien résistant de mon grand père. J’ai longtemps eu peur que cette famille et surtout mes grands parents me rejettent au moment où je leur dirais que j’aime une femme. Ils sont d’une autre génération, ils n’ont sans doute jamais rêvé de cette vie pour leur petite fille et ils savent ô combien la vie peut être dure quand on fait parti d’une minorité discriminée… Mais pour seul mot mon grand père a dit « c’est. » Et Elle est entrée dans la famille, Elle est devenue la petite fille de ma grand-mère, Elle a appris quelques mots de Yiddish et un jour, Elle a porté notre enfant… Là encore je pensais qu’il serait dur pour mes grands parents de l’accepter comme « un des leurs » (concernant ma mère et mes frères, c’était acquis, pour notre plus grand bonheur.) Je sais comme cette histoire de sang est importante pour certaines personnes, alors pour des personnes de plus de 80 ans… Je ne leur demandais pas d’accepter ni même d’aimer cet enfant, je me disais qu’ils acceptaient déjà mon couple et que c’était énorme. Je me préparais à ce qu’ils le considèrent comme le fils de ma compagne et même si c’était dur pour moi je ne leur en voudrais pas. Pendant la grossesse de ma compagne ils ont été un peu en retrait, mon grand père silencieux, pensif, ma grand-mère surtout étonnée de voir ma mère, sa fille, se transformer en future grand-mère juive avec tout ce que ça peut compter d’euphorie et d’impatience… Tout comme elle l’avait sans doute fait elle-même en attendant ma naissance. Nous parlions régulièrement de judaïsme, en couple et aussi en famille. Du prénom notamment, une évidence pour moi, notre enfant aurait un prénom hébraïque/biblique, comme mes frères et moi. De si nombreuses questions m’ont taraudé pendant cette grossesse me ramenant à ma propre judaïté, tellement indescriptible quand elle est détachée de la religion, sans oublier toutes les autres questions évidentes que tout futur parent se pose. Et puis le jour de sa naissance est arrivé, on nous prévient que ce sera un moment merveilleux, exceptionnel, on s’y attend sans vraiment comprendre et puis l’enfant naît et on sait que nous non plus on ne saura jamais trouver les mots justes pour décrire cette vague d’amour qui bouleverse chaque cellule de notre corps quand notre enfant voit le jour… Notre fils est né un matin de 2011. Il n’a pas encore deux ans mais on lui a déjà raconté de nombreuses fois son histoire. Sans aucun mensonge évidemment… Il sait que deux femmes ne peuvent faire un enfant, il sait dans quel ventre il était avant de naitre, il sait aussi qu’il faut une graine de monsieur pour faire un enfant… Il sait qu’il a deux mamans qui l’aiment, des tontons, une grand-mère, des arrières grands parents… Sa famille. La seule chose qui nous manque aujourd’hui ce sont des droits. Non pas que je rêve de me marier, mais ma priorité, notre priorité aujourd’hui c’est de protéger notre enfant. Le fait est que notre famille a toujours été accueillie partout sans aucun soucis, je peux l’emmener seule chez la pédiatre, c’est moi qui l’emmène à la crèche chaque matin...Pour tous ceux que nous rencontrons je suis une de ses mamans. Mais pour un rdv à l’hôpital il faut que ma compagne soit là, à la crèche il m’a été récemment refusé de me présenter comme parent d’élève… et s’il arrivait malheur à ma compagne, notre fils se retrouverait officiellement orphelin, laissant un juge décider seul de son sort. Sort qui pourrait être d’être recueilli par les parents de ma compagne qui l’ont écarté de leur vie quand ils ont appris qu’on vivait ensemble il y a plus de 10 ans, qui n’ont jamais désiré voir et accompagner leur fille unique enceinte, qui n’ont pas changé d’avis à la naissance de notre fils, qui n’ont pas souhaité rencontrer cet enfant depuis. … Qui de fait ne sont pas ses grands parents. Plus tard il apprendra que son arrière grand-mère a aussi en quelques sortes eu deux mamans et deux papas. Le papa et la maman qui l’ont élevé petite quand elle était cachée chez eux à la campagne, et ceux qu’elle a retrouvé ensuite quand la guerre était finie. Aujourd’hui mes grands parents sont pleinement ses arrières grands parents, il est devenu leur 5ème enfant après ma mère, mes frères et moi. Ma grand-mère lui chante des comptines yiddish et le gave de nourriture, mon grand père, si distant pendant la grossesse … Il était l’un des premiers à venir à la maternité, il l’a pris dans ses bras et j’ai croisé son regard … Cet enfant serait l’un des siens ! Des mois plus tard, on m’a raconté l’avoir entendu dire à son frère au téléphone « on a accepté… et on ne regrette pas. » Mon témoignage est sans doute singulier et si ma famille était religieuse j’imagine que mon parcours aurait été bien plus compliqué. Je sais comme des personnes peuvent être écartelées entre leur foi, leur famille et leur homosexualité. Merci de m’avoir appris autant de choses au sujet de l’histoire de l’homosexualité dans le judaïsme. Merci surtout d’avoir fait entendre une autre voix au sein du judaïsme. Avec toute ma considération, Article de Rivon Krygier L’homoparentalité et le pluralisme oublié Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France, Gilles Bernheim, a produit un plaidoyer très remarqué intitulé "Ce qu’on oublie souvent de dire", contre le projet de loi sur le mariage pour tous et l’homoparentalité. Il n’est pas jusqu’au pape à Rome qui ne l’ait encensé. Sauf le respect dû au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. qui a sans doute livré un point de vue honnête et représentatif d’une partie significative du monde religieux juif, il est inexact de considérer et de relayer à l’envi dans les media qu’il existerait "un positionnement unifié des trois grandes religions monothéistes" sur la question. S’agissant du judaïsme, le moins que l’on puisse dire est que depuis une quarantaine d’années des débats houleux ont agité le monde rabbinique, en particulier aux États-Unis (la plus grande diaspora du monde juif), sur le statut global de l’homosexualité, et ce dans tous les courants du judaïsme, à un niveau ou l’autre. Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France était-il fondé en tant que représentant d’une institution religieuse de prendre position sur l’homoparentalité ? D’un côté, je répondrai que sur un plan philosophique et moral, il est dans son droit et même dans son devoir de se prononcer. La séparation de l’État et de la Religion n’implique pas que les représentants des religions n’aient pas leur mot à dire sur les questions de société ! Certes, le débat est "éthique" et non "cultuel". Mais les religions ne sont pas seulement des cultes ! Leurs représentants se prononcent, de plein droit à mon sens sur des questions de bioéthique (PMA, mère porteuse, euthanasie, clonage) ou de mœurs telle l’homoparentalité. En l’occurrence, ils sont en devoir de monter au créneau si des droits fondamentaux de l’homme et notamment de l’enfant, leur semblent violés. Et pourtant, je ne donne pas raison au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. sur le fond. Un des arguments-phare du pamphlet de Bernheim est de contester tout "droit à l’enfant" dont voudraient s’emparer les homosexuels pour avoir la possibilité légale d’adopter. Un droit fondamental de l’enfant serait bafoué : celui d’être élevé par ses deux parents, père et mère. Je trouve l’argument séduisant mais spécieux car personne n’a de droit à l’enfant, au sens de pouvoir l’abuser ou le léser en quelque façon. Cela vaut autant pour les hétéros que pour les homos. Et puisque Bernheim l’admet volontiers, il n’y avait pas lieu d’invoquer pareille considération pour en induire une différence de traitement. En revanche, s’il n’est pas de droit à l’enfant, on est en droit de s’interroger s’il est un privilège à l’enfant ! J’ai entendu un slogan de la grande manifestation du 13 janvier contre le mariage pour tous : "Un père, une mère, c’est élémentaire." Bien sonné et frappé. Et non dénué de pertinence. Mais est-ce garanti par la loi ? Est-ce la réalité ? Plus de la moitié des enfants d’aujourd’hui ne vivent pas avec leur père et mère d’origine mais dans des familles composées, recomposées, souvent décomposées ou en voie de décomposition ! Sans oublier les nombreuses familles monoparentales. Les célibataires ont le droit d’adopter. Les non-mariés et les couples stériles aussi. Les névrosés, les violents ont "droit à l’enfant", les couples qui ne s’entendent pas aussi. Qui veut "jeter le premier la pierre" et prétendre que les homosexuels seraient ipso facto moins qualifiés comme parents, et leurs enfants, sous leurs soins, davantage lésés ou déséquilibrés au regard des autres enfants ? C’est à celui qui veut établir une différence de traitement entre citoyens que pèse la charge de faire la preuve, en démontrant le préjudice majeur qu’aurait à subir un enfant élevé par des parents homosexuels, au regard à toute autre situation admise et répandue dans la société. Mais surtout voyons du point de vue de la laïcité, l’enjeu du projet de la loi Taubira. Contrairement aux apparences ou à la tournure donnée, la question n’est pas de savoir si l’on autorise la vie conjugale des homosexuels ni même s’ils peuvent élever des enfants ! Loin d’être pris pour un délit, c’est un fait de société déjà admis et établi. L’homosexualité elle-même n’est plus un délit depuis le Code Napoléon. Le Pacs a été voté depuis pas mal d’années (1999) et les contestataires d’hier sur sa légitimité - et qui prédisaient le déluge - admettent à présent qu’il faut l’améliorer (sur la succession par exemple ou le statut légal des beaux-parents), de sorte que la différence avec le mariage pour tous en devient des plus ténues. Le mariage civil pour tous n’a pas pour vocation d’octroyer le droit à des couples homosexuels d’avoir des enfants. Bon nombre en ont déjà par différents biais, dans le cadre d’une relation hétérosexuelle, par adoption internationale, PMA (dans d’autres pays), et ont parfaitement le droit d’élever des enfants au regard de la loi existante ! Qu’est-ce qui alors est en jeu dans le projet de loi ? L’égalité entre les deux coparents. Avoir les mêmes devoirs et mêmes droits que les hétérosexuels d’édifier un foyer, de disposer de la même autorité parentale et de la même existence légale en matière de filiation et transmission des biens et des valeurs notamment en cas de décès du conjoint. Pour finir, je préciserai ceci : ce n’est pas parce que l’on considère pour soi ou pour sa communauté que l’anthropologie biblique requiert a priori qu’un couple soit formé d’un homme-père et d’une femme-mère que l’on est droit de refuser à d’autres le même degré d’engagement conjugal et parental. La laïcité, c’est aussi admettre un autre mode de vie, même quand il ne rencontre pas la conviction intime d’un individu ou d’une institution religieuse ou même de la majorité de la population. Le grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France peut dire que l’union homosexuelle ne correspond pas à la norme prescrite selon la Halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. (loi juive) ou qu’elle n’est pas souhaitable, comme un Archevêque peut dire que le divorce n’est aucunement légitime au regard de l’éthique évangélique. C’est leur droit et sans doute leur devoir de l’exprimer. Non de chercher à l’imposer à tous. La laïcité, c’est aussi agréer qu’en matière éthique et anthropologique, il existe une certaine pluralité où des convictions morales se confrontent loyalement sans céder à la ségrégation. Rivon Krygier Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de la communauté Adath Shalom Adath Shalom "Communauté de paix" Première synagogue Massorti en France, située à Paris dans le 15ème. Rabbin Rivon Krygier. Article publié dans le huffingtonpost.fr le 25/01/2013 http://www.huffingtonpost.fr/rivon-... Le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Rivon Krygier tient à préciser que sa position concernant la loi sur l’homoparentalité n’engage que lui et que les membres de sa communauté ou de Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. France sont parfaitement en droit, comme toujours d’ailleurs, de se positionner selon leur intime conviction. Les débats parlementaires Ils sont visibles ici http://www.youtube.com/user/mariage... Prolongations Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France est devenu la référence de la pensée papale : Le pape Benoît XVI a critiqué le 21/12/2012 très durement les nouvelles conceptions de la famille qui se sont pas basées sur l’union d’un homme et d’une femme, en affirmant que "dans la lutte pour la famille, l’être humain lui-même est en jeu". Dans son discours de fin d’année à la Curie Romaine, le pape Benoît XVI a parlé de la "fausseté" de la théorie du "gender" (genre) et cité longuement le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France, Gilles Bernheim, qui en octobre avait critiqué le projet de loi du gouvernement socialiste sur le mariage entre personnes du même sexe qui inclut la possible adoption d’enfants. Le pape a évoqué le "traité soigneusement documenté et profondément touchant" du rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Bernheim, qui a "montré que l’atteinte à l’authentique forme de la famille, constituée d’un père, d’une mère et d’un enfant – une atteinte à laquelle nous nous trouvons exposés aujourd’hui – parvient à une dimension encore plus profonde. Si jusqu’ici nous avons vu comme cause de la crise de la famille un malentendu sur l’essence de la liberté humaine, il devient clair maintenant qu’ici est en jeu la vision de l’être même, de ce que signifie en réalité le fait d’être une personne humaine". "L’enfant, a poursuivi le pape, a perdu la place qui lui revenait jusqu’à maintenant et la dignité particulière qui lui est propre. Bernheim montre comment, de sujet juridique indépendant en soi, il devient maintenant nécessairement un objet, auquel on a droit et que, comme objet d’un droit, on peut se procurer." Dans ce discours traditionnellement important où il expose les préoccupations principales de l’Eglise, le pape a aussi dénoncé la "profonde fausseté de la théorie et de la révolution anthropologique" du "gender", qui estime que la société et l’éducation déterminent le vrai sexe d’une personne. (extrait du Figaro) et dans l’original : http://www.news.va/en/news/pope-add... Nous Juifs, devons-nous nous en réjouir ou y voir le signe d’une dérive du judaïsme consistorial français aligné sur les positions les plus conservatrices de l’Eglise ? Plagiat par Gilles Bernheim Entre temps, le scandale Bernheim a éclaté et il s’est avéré que son essai contre "le mariage pour tous" avait puisé plusieurs pages ailleurs... Le problème est qu’une de ses sources est Joseph-Marie Verlinde un prêtre assez problématique (passé d’adepte de la méditation et soupçonné de dérives sectaires par divers prêtres et pasteurs) qui a écrit un livre : "L’idéologie du Gender Identité reçue ou choisie ?" (Editions Le Livre Ouvert), publié en mars 2012. Gilles Bernheim reprend notamment mot pour mot une grande partie des pages 96 à 103 de cet ouvrage dans son chapitre "La vision biblique de la complémentarité homme-femme". Ce qui a posteriori jette un sérieux discrédit sur son essai et montre que celui-ci méritait la critique portée par Yeshaya Dalsace. La loi « Mariage pour tous », beaucoup de bruit pour quoi ? (Article publié le 7 Mai 2013 dans la Newsletter du Crif que nous reprenons ici intégralement). Le 23 avril 2013 vers 17h00 à l’Assemblée nationale : 566 votants ; 556 suffrages exprimés ; 331 votes pour ; 225 votes contre. Avec ce vote solennel de la loi dite « Mariage pour tous », le débat public se clôt. Il aura donné lieu à plus de 170 heures de discussions parlementaires, des prises de position marquées parmi les représentants des religions comme dans la société civile et beaucoup de manifestations dans les rues des villes de France pendant six mois. Avec un peu de recul et à quelques jours de la publication des décrets d’application, il est utile de revenir sur trois questions de fond. Concrètement, que va changer la loi votée ? Pourquoi a-t-elle réveillé tant de passions ? Quelles suites peut-on imaginer ? Ce que dit le texte de loi Afin de répondre à la première question, il convient de revenir au texte de loi lui-même. Un exercice préalable élémentaire auquel auraient dû se livrer tous ceux qui se sont exprimés publiquement sur le sujet. Il nous est impossible ici de passer en revue toute la loi ; c’est pourquoi nous nous limiterons aux modifications les plus significatives apportées à quelques articles du Code civil. Le nouvel Art. 6-1 est fondateur : « Le mariage et la filiation adoptive emportent les mêmes effets, droits et obligations reconnus par les lois (…) que les époux ou les parents soient de sexe différent ou de même sexe. » Tout est dit : il s’agit de donner les mêmes droits et obligations à tous les couples en matière de mariage et d’adoption. Aucun droit spécifique n’est octroyé aux homos, ni aucun droit retiré aux hétéros. D’autres modifications plus connues ne font pourtant que préciser cet article fondateur : - dans l’Art. 34, les mots : « père et mère » sont remplacés par le mot : « parents ». - dans l’Art. 75, les mots : « mari et femme » sont remplacés par le mot : « époux ». - et bien sûr l’Art. 143 : « Le mariage est contracté par deux personnes de sexe différent ou de même sexe. » Suivent des dispositions relatives à la filiation adoptive qui, outre le fait d’ouvrir l’adoption aux couples de même sexe dès lors qu’ils sont mariés, stipule dans l’Art. 360 que « L’enfant précédemment adopté par une seule personne, en la forme simple ou plénière, peut l’être une seconde fois, par le conjoint de cette dernière, en la forme simple. » Il faut rappeler que l’adoption était déjà ouverte aux personnes célibataires âgées de plus de vingt-huit ans et qu’elle demeure impossible aux couples non mariés. Enfin dans l’Art. 371, une disposition précisant le maintien des liens entre l’enfant et le tiers non-parent, divorcé du parent, « en particulier lorsque ce tiers a résidé de manière stable avec lui et l’un de ses parents, a pourvu à son éducation, à son entretien ou à son installation, et a noué avec lui des liens affectifs durables ». À la lecture objective de ce texte, on recherche en vain le « changement de civilisation » que certains ont pu craindre et d’autres souhaiter. Concrètement, que va changer la loi votée ? Pas grand-chose pour l’écrasante majorité des français qui avait déjà accès à ces droits ... Mais beaucoup pour la minorité qui n’y avait pas accès. Les personnes homosexuelles ont pourtant bien vécu sans cette loi. Elles pouvaient déjà vivre en couple comme tous les concubins ou les pacsés et certaines ne souhaitaient pas se marier. Elles pouvaient déjà avoir des enfants et les élever comme le font tous les parents qui ne vivent pas ensemble. Même après la loi, il est probable que les couples de même sexe continueront majoritairement à se porter candidats à l’adoption en tant que célibataires, au moins tant que les pays étrangers refuseront de confier des enfants aux personnes homosexuelles. Alors pourquoi cette étape vers l’égalité des droits est-elle si importante ? D’abord, elle reconnaît l’évolution des structures familiales et la diversité du vécu de chacun dans la société française d’aujourd’hui ; en cela, elle contribuera à faire évoluer les mentalités. Ensuite elle sécurise le lien qui unit les deux époux et celui qui unit les parents aux enfants, y compris après un divorce ; en cela, elle protègera les plus faibles, notamment les enfants. Enfin, elle répond à la longue attente de toutes celles et tous ceux pour qui le symbole et la cérémonie du mariage sont si importants et qui en étaient privés. Ils sont minoritaires dans la communauté nationale, certes. Mais une démocratie ne s’honore-t-elle pas aussi et surtout par la manière dont elle traite ses minorités ? Les juifs devraient être particulièrement sensibles à ce dernier argument. Eux qui représentaient une toute petite minorité de la population française lorsque la révolution leur a octroyé la pleine citoyenneté le 13 novembre 1791. Alors, pourquoi cette loi a-t-elle tant réveillé les passions ? Les représentants des religions du Livre ont été les premiers à exprimer leur hostilité, d’une seule voix à quelques exceptions notables. C’est paradoxal s’agissant d’une loi civile. Mais doit-on s’en étonner dès lors que la République laïque sollicite formellement leur avis, au même titre qu’elle sollicite la société civile - « experts qualifiés » ou « associations représentatives » - au cours d’auditions officielles au Ministère de la Justice, à l’Assemblée nationale puis au Sénat. Il nous est impossible de débattre ici de tous les arguments avancés par les uns et les autres. Nous chercherons simplement à en rappeler les principaux et surtout à mettre en lumière ceux qui ont été peu repris par les médias. L’Église Catholique a été particulièrement en pointe. Sa hiérarchie justifie son opposition totale à la loi en faisant référence à la cellule familiale traditionnelle – un père, une mère, des enfants, biologiques de préférence – supposée unique. D’autres raisons moins avouables peuvent aussi expliquer cette réaction épidermique. La hiérarchie catholique a-t-elle ainsi voulu éviter un véritable débat de fond sur l’homosexualité ? A-t-elle senti une menace planer sur le célibat dans le clergé ? Par exception à ce qui vient d’être dit, notons la position plus équilibrée du magazine « Témoignage Chrétien » ou le soutien à la loi apporté par certaines églises protestantes (La Maison Verte, Le Carrefour des Chrétiens Inclusifs…) et le mouvement homosexuel chrétien David et Jonathan. Le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France s’est également distingué dans le débat. En septembre 2012, il signe et diffuse un essai qui reprend et complète l’argumentaire anthropologique de l’Église Catholique et qui vaut au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France d’être ensuite cité par le Pape Benoit XVI en personne. Ce texte emprunte au langage guerrier pour dénoncer le projet de loi qui serait « un cheval de Troie (…) visant à dynamiter les fondements hétérosexuels de notre société ». Des termes qui ont surpris tous ceux qui connaissaient les positions authentiquement modérées de Gilles Bernheim depuis des décennies. La politique interne du Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. explique probablement, au moins en partie, ce durcissement de ton. Autre raison possible : le judaïsme s’enorgueillit de respecter les lois civiles du pays ; n’y a-t-il pas alors la peur de devoir un jour reconnaître des unions homosexuelles, voire célébrer des mariages ? D’autres rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. se sont exprimés en des termes différents, bien que tout aussi argumentés, notamment chez les Massortis et les Libéraux, rappelant ainsi que le judaïsme est divers en France comme dans tous les pays du monde. Sans surprise, le CFCM a emboîté le pas des tenants de l’orthodoxie Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. familiale au nom des musulmans. Nous ne pensons pas que tous les opposants à la loi soient homophobes. Mais les plus traditionalistes doivent déconstruire leurs préjugés. Leur prisme voyait dans les personnes homosexuelles des individus choisissant le sexe plutôt que l’amour, préférant le confort du célibat à l’engagement du mariage et fuyant les responsabilités de la parentalité et de la famille. Ce prisme avait déjà été passablement ébranlé par le PACS ; voilà que cette nouvelle loi menace de l’enterrer définitivement ! Un mouvement populaire indéniable s’est ensuite mobilisé pour ou contre ce projet, mouvement plutôt bon enfant au début, mais qui a progressivement échappé à ses initiateurs en se radicalisant, notamment chez les « anti-mariage gay ». À la suite des religieux, certains politiques en mal de projet alternatif ont tenté de récupérer – sans véritable succès – ce mouvement qu’ils n’avaient pas créé. Leur voix a surtout porté lors des débats parlementaires. Pour relativiser la violence de ces débats et manifestations, rappelons que la France en a vu bien d’autres à l’occasion des réformes de sociétés. Rétablissement du divorce en 1884, libéralisation de la contraception et légalisation de l’IVG en 1974 et 1975, abolition de la peine de mort en 1981, instauration du PACS en 1999. Dans tous les cas les milieux catholiques traditionalistes, alliés aux politiques les plus conservateurs crient à la conspiration. Les antisémites s’en prennent aux porteurs de la loi (Alfred Naquet ; Simone Veil ; Robert Badinter) ou, lorsque ceux-ci ne sont pas identifiés juifs comme pour le PACS et le mariage, à leurs conseillers et au Beit Haverim supposés résumer le lobby judéo-homo. Enfin pour rassurer ceux qui craindraient sincèrement un basculement sociétal causé par cette loi, rappelons que la France n’est pas particulièrement en avance sur le sujet. 13 pays dans le monde (sans compter plusieurs États américains) et 8 pays en Europe nous ont précédés sans trop d’encombres. Pas seulement des pays nordiques, comme on l’imagine, mais aussi des pays latins et catholiques comme l’Espagne, le Portugal ou même l’Argentine. Aucun de ces pays, nous semble-t-il, n’a eu à souffrir de révolution sociétale ni a fortiori de « changement de civilisation ». Parions que cette loi n’entraînera pas plus de bouleversements en France. Tout juste peut-on s’inquiéter d’une (partie de la) société qui doute d’elle-même au point de s’arc-bouter sur ses conservatismes et de se crisper face à la moindre réforme... Vous avez dit changement ou fin de civilisation ? Peut-être, mais à cause d’une panne de confiance politique, de croissance économique et d’ascenseur social bien plus que du « mariage homo » ! Et maintenant, quelles suites peut-on imaginer ? Une étape importante a été franchie avec le mariage et l’adoption. Trois autres sujets seront abordés tôt ou tard en France comme ils l’ont été dans les autres pays démocratiques. Le premier sujet sera probablement la PMA (procréation médicalement assistée) communément appelée « insémination artificielle ». Aujourd’hui seuls les couples de sexes différents y ont légalement accès en France sur prescription médicale. C’est donc une injustice criante pour les couples de même sexe et cela relève d’une grande hypocrisie puisque des milliers de couples de femmes ont déjà recours à la PMA dans les pays voisins l’ayant légalisée, la Belgique ou l’Espagne notamment. On se demande aussi pourquoi la PMA serait limitée aux couples alors que l’adoption est ouverte aux célibataires. Le sujet le plus délicat est celui de la GPA (gestation pour autrui) plus connue sous le nom de « mère porteuse ». Légalisée dans de nombreux pays, elle reste totalement interdite en France ; un véritable tabou en fait. Mais selon nos informations, la GPA est pratiquée clandestinement par des centaines de couples français, certains que nous connaissons personnellement. Ce tabou donne lieu à une double injustice : - l’injustice de l’état civil a priori refusé à des enfants pourtant nés de parents français, débouchant sur des situations familiales dramatiques ; la circulaire Taubira n’a que partiellement réglé le problème. - l’injustice de la sélection par l’argent qui élimine ceux qui n’ont pas les moyens de recourir à une mère porteuse à l’étranger, notamment aux États-Unis, en Russie ou en Inde. Enfin le troisième sujet est celui qui concerne le plus grand nombre. Nous l’appellerons « statut du tiers » ou « parent social ». Nous avons vu que le Code civil cherchait à sécuriser les liens qui unissent un enfant au tiers époux du parent, y compris après divorce. Mais la loi ne prévoit rien lorsque les conjoints ne sont pas mariés, ce qui est l’environnement d’une naissance sur deux aujourd’hui en France. Théoriquement donc un parent social qui vit et contribue à l’éducation de l’enfant de son époux depuis plusieurs années n’a aucun droit ni responsabilité envers cet enfant. Il ne peut effectuer pour lui aucun acte de la vie quotidienne que ce soit à l’école, à l’hôpital ou autre. Le gouvernement s’est engagé à présenter une ou des lois « famille » d’ici la fin de l’année 2013. Nous pensons que ces lois devraient être l’occasion de moderniser ou "toiletter" le droit de la famille. Nous sommes bien conscients qu’il sera politiquement difficile d’ouvrir rapidement des nouvelles réformes de société, mais on ne voit pas non plus pourquoi la France prendrait encore dix ans de retard par rapport aux autres pays démocratiques. En Israël, par exemple, où le mariage civil n’existe pas, les couples de même sexe ont accès, comme les couples de sexes différents, au contrat d’union civile et à l’adoption bien sûr, mais aussi à la PMA. De plus la GPA pratiquée à l’étranger est reconnue dans le pays et les droits sociaux du tiers y sont très développés. À l’occasion des consultations gouvernementales et parlementaires, nous avons apporté trois propositions concrètes qui concernent aussi bien les personnes familles hétérosexuelles que les personnes homosexuelles. Proposition 1 Nous proposons l’ouverture de la PMA à toutes les femmes âgées de plus de 26 ans. Nous préconisons le maintien de l’anonymat du don de sperme comme règle générale et sa levée seulement dans le cas d’une demande explicite de l’enfant devenu majeur et d’une volonté expresse du donneur. Proposition 2 Nous proposons l’ouverture d’un débat sur la GPA pour déterminer ce que pourraient être les meilleures garanties éthiques et le nécessaire encadrement juridique de ce mode de procréation en France. Proposition 3 Nous proposons la mise en œuvre d’un statut du tiers afin de sécuriser la relation entre l’enfant et le « parent social », dès lors que celui-ci n’adopte pas l’enfant de son conjoint, marié, pacsé ou concubin. Ce statut serait mis en œuvre volontairement à la demande du « parent social » et avec l’accord du ou des parents biologiques. Les structures familiales évoluent et le vécu de chacun est différent dans la communauté juive de France comme dans l’ensemble de la communauté nationale. Il est donc naturel, voire souhaitable, que, sur une loi qui concerne les droits familiaux, une grande diversité d’opinions s’exprime au sein des institutions juives de France, qu’elles soient religieuses ou laïques. Le Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. s’est largement exprimé ; le FSJU aurait également vocation à le faire, lui qui gère beaucoup d’écoles juives ; le CRIF a considéré le sujet plus éloigné de ses préoccupations directes, mais il a ouvert les colonnes de sa Newsletter à différentes sensibilités, comme aujourd’hui à celle du Beit Haverim. Toutes les études menées montrent qu’il y a un fort désir de transmission chez les juifs homosexuels, comme chez les juifs en général. Aujourd’hui, cette transmission passe aussi par le mariage et les enfants. Par ailleurs, les scientifiques ont désormais démontré que les enfants nés et/ou élevés dans des familles homoparentales ne sont ni plus ni moins équilibrés que les autres enfants. Ils ont aussi démontré que les enfants construisaient leur équilibre à partir de l’harmonie du couple et de l’amour que les parents leur portent. Tribune publiée le 7 Mai 2013 dans la Newsletter du Crif par Frank Jaoui, porte-parole du Beit Haverim (Groupe Juif Gay et Lesbien de France) Des musulmans sur la même longueur d’onde d’ouverture que celle de Yeshaya Dalsace Monsieur le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace, Je me permets de vous écrire suite à la parution de votre dossier très fourni consacré à l’homosexualité du point de vue du judaïsme. J’ai pris connaissance de votre article alors même que nous avions achevé, mon confrère Michael Privot et moi-même, un article allant dans le même sens critique intra-communautaire musulman cette fois. Je me permets de porter à votre connaissance notre article, tout en saluant votre contribution extrêmement riche et fouillée. Avec mes meilleures salutations Omero Marongiu-Perria (sociologue) Homosexualité et islam Merci, je l’ai lu avec intérêt. Nous portons votre article à la connaissance des lecteurs de massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. .com et nous réjouissons de constater que la communauté musulmane est ouverte à ces débats. Yeshaya Dalsace Gilles Bernheim sur Europe 1 L’interview de Jean-Pierre Elkabbach 11/01/2013 Bernheim-Europe1 mariagegay http://www.massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. .com/son/divers/... Un appel au dialogue peu suivi d’effet car aucun dialogue interne sur cette question n’a lieu au sein de la communauté juive et il n’y a eut aucune réaction, malgré la forte diffusion internet, à la position contradictoire de Yeshaya Dalsace. C’est ce qu’on appelle donc du dialogue très virtuel... Autres liens sur cette question Lettre ouverte à Gilles Bernheim, Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France, au sujet du mariage pour tous par Joachim Cohen Cohen cohanim Prêtre de la tribu de Lévi qui servaient dans le Temple de Jérusalem. Privilège héréditaire transmis de père en fils depuis Aaron, frère de Moïse. De nos jours le Cohen n’a plus qu’un rôle honorifique dans le judaïsme. . http://www.slate.fr/tribune/67327/l... Yeshayahou Leibowitz aborde la question lors d’un entretien : IFRAME: http://www.youtube.com/embed/UmXV-A1fUsc Messages Darmonn 12 décembre 2012, 16:31 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme On savait que vous étiez un mouvement aliéné à la post modernité, voilà qu à présent Yechayaou D Alsace le démontre. Avec un manque de structure intellectuel et une faiblesse d arguments confondante. Richard Darmon de Augustinis 12 décembre 2012, 20:47 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Monsieur, Je viens de lire le résumé (pardon de n’avoir pas eu le courage de lire tout l’article) de votre article et je souhaite vous remercier pour ces paroles magnifiques et intelligentes (tant par l’esprit que le coeur). Je suis catholique, homosexuel et concerné par le projet de loi sur le mariage pour tous. Avant tout pour la notion d’égalité des droits. Je ne suis plus pratiquant depuis mes 17 ans car j’ai toujours refusé la pensée unique et le "non choix" que m’imposait ma religion. Vos propos sur le difficile chemin d’une religion qui doit perpétuer ses traditions tout en vivant avec son époque sont justes et raisonnent en moi depuis longtemps. Mais le plus important à mes yeux est qu’au delà d’être "hétérosexuel juif religieux", vous avez montré à travers cet article que vous êtes avant tout, un être humain. Merci. Je crois en la vie grâce à des êtres humains comme vous. S. de Augustinis Dan VIDE 13 décembre 2012, 05:13 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme שלום הרב כל הכבוד לך בתודה חנוכה שמח ברכות רבות מדרום צרפת Zévoulon 13 décembre 2012, 11:59 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Cordial Shalom, Je commence à être quelque peu troublé par le contenu du site "Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. .com" En effet, depuis quelques temps, j’ai l’impression, mais je peux me tromper, que ce site devient au fil du temps "la tribune libre du rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Yeshaya Dalsace". Je ne peux que m’étonner qu’un courrier adressé personnellement par Yeshaya Dalsace en son nom propre au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Gilles Bernheim puisse alors apparaître sur le site officiel de Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. .com. Maintenant, si la lettre adressée par le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Yeshaya Dalsace a été rédigée en accord avec Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. .com, sans doute serait-il opportun de l’indiquer. En effet, étant en désaccord, aussi bien sur le fond que sur la forme, et peut-être surtout sur la forme avec les propos de Yeshaya Dalsace/Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. (?), il me serait alors possible d’en tirer un certain nombre d’enseignements sur le plan personnel. Très cordialement, Jean-Wilfrid Berthelot Voir en ligne : http://www.lesbatisseursdutemps.net 13 décembre 2012, 12:46 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Cher Monsieur, Ce site est ouvert à tous (vous également) et particulièrement aux rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. , mais pas exclusivement. J’écris plus que les autres rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , voilà tout. Le mouvement massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. est un lieu de libre parole donc je m’exprime en mon nom et signe clairement en ce sens. Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. n’a pas à être d’accord ou non et n’est pas obligé par mes positions. Ce long article n’est nullement une lettre privée à Gilles Bernheim, mais une réponse publique à sa prise de position publique. Rien de plus normal en démocratie et dans le cadre d’un judaïsme qui ose encore le débat. Vous pouvez en penser ce que bon vous semble, mais aucune dérive dans mes propos ou mon style. Bien à vous. Yeshaya Dalsace Hannah 13 décembre 2012, 17:57 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Le plus grand intérêt de l’article consiste pour moi dans l’exposé des différentes positions du monde Juif à l’égard de l’homosexualité, de l’orthodoxie Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. la plus stricte au libéralisme le plus novateur. Je ne pense pas être d’accord sur le fait que comme c’est une loi civile, les religieux n’auraient dû donner leur avis que si on le leur demandait : je pense que le Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. a bien fait de pousser un cri d’alarme, si pour lui les fondements de la société où nous vivons tous ensemble sont remis en question. Tout ce qu’on peut lui reprocher tout au plus, c’est de s’être présenté en tant que porte-parole du judaïsme religieux, il aurait été plus juste d’écrire "porte-parole du judaïsme consistorial". Bertrand GRANAT 13 décembre 2012, 19:06 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Merci Monsieur le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. pour cet éclairage neuf en cette période de ’Hanouka ;) Vous donnez beaucoup à réfléchir. Un Juif simple, un simple juif qui s’efforce d’être un homme... stephanie Fodor 13 décembre 2012, 20:45 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bonjour cher Monsieur, Merci à vous pour ce texte. Partiellement juive par mes origines, partiellement homosexuelle par ma vie propre, je suis rassurée de voir qu’il est possible de conjuguer les 2 dans le regard des autres, tout au moins par chez vous. Vous faites là une bien belle démonstration de ... plein de belles choses. yoel 14 décembre 2012, 07:58 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme un pas en avant dans la reflexion et le refus des "lois" (qui ont jusqu’a present garde notre societe) quand pourrais -je me marier avec mon plus fidele ami, obeissant et faisant tout pour me satisfaire, jms une dispute, une fidelite sans faille,un amour illimite et jms remis en question ? je voudrai que mon chien puisse heriter afin d’etre sur de pouvoir lui assurer une vieillesse heuteuse ds un grd hotel au cas ou je partirai le premier Rafa 14 décembre 2012, 08:24 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bravo Monsieur le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ! Le monde a besoin de gens comme vous, la pensée unique fait trés peur ! Kisito 14 décembre 2012, 12:43 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Moi je ne suis ni pour ni contre le mariage homosexuel. Mais encore faut-il se rappeler à quoi sert le mariage ? Pourquoi a t-on besoin de sceller un amour sous un acte notifié ? Qui a inventé le mariage et quel est son but dans notre société actuel ? Aussi ce que beaucoup de personnes semblent oubliées, c’est que les religions et à fortiori le judaïsme est fondé sur la famille. Cela m’amuse souvent de voir la réaction d’étonnement des gens quand les dignitaires religieux prennent partie contre le mariage homosexuel ou contre le préservatif. Relisez la bible, la Torah, le Talmud Talmud "Enseignement", ensemble littéraire comprenant la Michna de l’époque tannaïtique (3e siècle) et la Guemara (4-5e siècle), discussions des amoraïm à propos de la Michna. Le Talmud babylonien est à la base de tout le développement ultérieur de la loi juive. Le Talmud de Jérusalem fut terminé en Israël quelques génération plus tôt que le Talmud Babylonien. Le Talmud représente l’ouvrage de base du judaïsme rabbinique. et voyez ce qu’on dit du mariage et de l’homosexualité. Pourquoi êtes-vous juif, chrétien ou musulman ? Parce-que vos parents vous l’on dit, votre communauté ou votre autorité religieuse ? Les religions sont des croyances et une appartenance religieuse. pourquoi pensez-vous que vous en savez plus que le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Gilles Bernheim, n’a t-il pas lu tous les textes. Il y a des textes qui sont ininterprétables, parce que ce sont les écrits... Soit il nous accepter ce que disent les autorités, soit remettre en cause ce qui a été écrit, mais il y a à mon sens pas de troisième solution... Yeshaya Dalsace 14 décembre 2012, 13:06 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Cher monsieur, vos paroles correspondent exactement à ce que je dénonce, mais il est clair que vous ne m’avez pas lu à fond et vous êtes contenté du résumé. On ne pense plus, le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. s’en charge pour nous et même les autres rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. doivent se plier à celui "qui a lu tous les textes"... lamentable si on s’intéresse à un judaïsme vivant. 14 décembre 2012, 13:17 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme D.ieu est le Maitre du monde, Il n’est pas le D.ieu du peuple juif, mais Le D.ieu de l’humanité entière. Par conséquent, Il a donné au peuple juif la Torah et à donné aux autres nations les « 7 lois des enfants de Noé ». Ces lois font partie de la Torah, mais ce sont les seules qu’est tenu de suivre le reste de l’humanité. Le but n’est pas que tous deviennent « juifs » mais que tous reconnaissent Le Maitre du monde, et c’est en effet ce qui se passera lors du dévoilement de notre juste Machiah’, nous l’espérons très prochainement ! C’est aussi le rôle du peuple juif d’éclairer le monde lorsqu’il se trouve dans l’obscurité (« Or lagoyim »). Dire que cela existe djà ne justifie en aucun cas qu’on refuse de s’y opposer ou qu’on ose "rester neutre" (ce qui revient quelque peu au même !). « 7 Lois pour l »humanité » (http://7loispourlhumanite.org/donation.php#campagne) 1/ La foi en un D.ieu unique 2/ Le respect dû à D.ieu 3/ Le respect de la vie humaine 4/ Le respect de la propriété d’autrui 5/ Le respect de l’intégralité familiale 6/ L’institution d’une justice équitable 7/ Le respect des animaux Le rôle du peuple juif est de diffuser ces lois dans le monde. Il est évident qu’une personne qui croit en Un D.ieu unique et en l’intégrité de Sa sainte Torah, ne trouvera certainement pas « contestable » l’intervention du Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France, qui en effet est le Porte-Parole du peuple juif en France. Biensur, si on considère que la Torah est modifiable au bon vouloir des exigences de la mode ou de la société, alors en effet, les personnes qui le pensent, pourront même plaider un jour pour permettre la conversion au judaïsme, de couples homosexuels mariés… H’azak et Respect au Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Bernheim ! ilona Gonzwa Menasce 14 décembre 2012, 13:59 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme shabbat shalom je pense qu’il est dangereux pour un Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de conserver une attitude neutre d’autant que la pratique religieuse elle n’est pas neutre. tout acte étant politique, pour moi il s’agit d’une attitude d’autruche. par ailleurs, je pense que vous faites un procès d’intention au Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. Central qui a la main mise en France sur toute décision, entre autre celle de la conversion. Le judaisme étant initialement ’d’après mes lectures" par le père puis selon les ""sages Sages Ce terme dans les textes juifs désigne en général les rabbins du Talmud (six premiers siècles de l’ère courante). On dira "les sages" ou "nos sages". C’est la traduction d’une expression hébraïque : "H’azal" qui veut dire "nos sages de mémoire bénie". "" transmis par la mère, il me semble que cela sera un ’’cafouillage" pour que l’enfant naturel de l’homosexuelle femme ou l’enfant adopté de l’homosexuel homme s’y reconnaisse....... ???quel sera son degré de parentalité pour être considéré Juif /juive ?? si tant est que les personnes décident de conserver une certaine proximité avec les us et coutumes juifs. De plus , mettre l’accent sur un caractère "purement sexuel"" de comportement et l’adopter au niveau national me fait penser que les homo érectus que nous sommes tous n’avons pas beaucoup avancé au niveau spirituel et que le ""sexe"" reste au même titre que l’argent un objet de pouvoir pour une certaine catégorie minoritaire dans le monde.Le mariage des uns et des autres ne changera rien aux problèmes humanitaire et à mon sens ne fera que perturber d’avantage le besoin identitaire qui n’en fini jamais d’émerger. les humains comme les les bêtes ont besoin de se reconnaitre au sein d’une communauté , culturelle , cultuelle et maintenant ""cul"" tout court. je vous souhaite un bon shabbat bien neutre shalom ilona Benisty serge 14 décembre 2012, 22:47 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Il est écrit dans le Lévitique (18-22). « Tu ne coucheras pas avec un homme comme on le fait avec une femme. C’est une abomination ». Cette prescription est tellement importante qu’elle figure dans l’extrait de la Torah lu le jour de Kippour. Le cas des femmes lesbiennes n’est pas évoqué, mais en pure logique, on peut penser que la condamnation est la même. Pour un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , admettre ces pratiques, et ne pas être homophobe est déjà le signe d’une grande ouverture. Pour un juif, (et encore plus pour un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ), admettre que deux personnes de même sexe puissent se marier, c’est aller contre l’œuvre de la Création pour qui l’homme et la femme ont une mission : « Croissez et multipliez » (Genèse 1-28). Le mariage est le sacrement permettant l’accomplissement de cette mission dans la paix (« tu n’auras pas commerce avec la femme de ton prochain » ( Lévitique 18-20). Le mariage civil n’est qu’un succédané du mariage religieux, mais il a toujours été implicitement conçu avec la même finalité que ce dernier. Que les homosexuels vivent leur vie, personne ne le leur conteste plus, mais qu’ils veuillent s’approprier une institution qui n’est pas faite pour eux, a pour résultat de dénaturer l’institution pour tous. (suppression par exemple des mots « père » et « mère »dans le Code Civil, et peut-être plus tard, dans la langue courante) Un Pacs amélioré aurait mieux convenu. Le respect d’une minorité, que vous avez évoqué, ne doit pas aller jusqu’à renverser les lois de la nature, et faire perdre ses repères à la majorité de l’humanité. Le judaïsme, ce n’est pas seulement l’amour du prochain et de l’étranger, c’est une conception du sens de la Création , impliquant une adhésion aux prescriptions explicites de la Loi. Que faites-vous des lois ci-dessus rappelées ?Vous dites que le judaïsme, c’est l’amour de la vie, mais pour un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , est ce une incitation à l’amour de la vie que de permettre à des couples inaptes à perpétuer la vie, d’être assimilés à ceux qui s’unissent pour la perpétuer ? Comment pouvez-vous vous déclarer « neutre », alors que vous défendez bec et ongles le projet de mariage pour tous ? Un juif fidèle à l’esprit de la Torah 15 décembre 2012, 15:36 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bonjour, belle synthèse des positions des judaïsmes sur l’homosexualité. Mais tout cela me paraît très théorique et peu pertinent pour les principaux intéressés, c’est-à-dire les homos (dont je suis). Est-ce que les synagogues accueillent réellement les homos ou se contentent-elles de ne pas les mettre mal à l’aise ? Est-ce que les homos s’y sentent suffisamment bien pour y aller, et pour ne pas taire ce qu’ils sont ? Est-ce qu’on souhaitera à un homo de trouver son conjoint comme on le fait pour les hétéros ? Lui proposera-t-on un chiddoukh si cela se présente ? Lui célèbrera-t-on son union et lui dira-t-on "mazal tov" s’il a la chance de rencontrer un partenaire ? Si la réponse est "non", ne vous étonnez pas que les gays désertent les synagogues. Ils ont bien raison. Samuel Shmuel 15 décembre 2012, 19:22 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Très beau texte humaniste du Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Yeshaya Dalsace face au texte rempli de préjugés conservateurs du Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Gilles Bernheim, bien loin de la réflexion et du débat essentiels dans le Judaïsme. Mais cette acceptation de la réalité s’arrête visiblement au civil. Le Judaïsme Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. reste sur la tolérance et non une véritable acceptation de la différence puisqu’il refuse toute bénédiction religieuse aux couples homosexuel(le)s. D.ieu est t’il contre la reconnaissance par la communauté juive de l’amour et des projets de vie des couples de même sexe ? Bien triste constat pour des Juif(ve)s homosexuel(le)s religieux ! Il reste encore bien du travail pour une vraie acceptation ! Yeshaya Dalsace 15 décembre 2012, 19:54 Réponse aux messages - Serge Benisty donne des leçons sur la loi juive et écrit un vendredi soir... pas très logique ! Il mélange judaïsme et loi laïque. Surtout n’a pas lu l’article de fond avant de critiquer. - Samuel, dans des synagogues ouverte (la mienne entre autres) pas de problème et accueil de tous. - Shmuel, on ne change pas la loi juive aussi simplement, même si cela fait un peu mal, comme clairement expliqué dans l’article. Personne ne peut juger de la bénédiction de Dieu... Bien sûr il reste encore bien du travail. Yeshaya Dalsace Jonas16 16 décembre 2012, 03:27 .... 1)Sur l’essai du GRF L’essai du GRF, ou quand le Religieux se mêle du Civil ; rien de plus. Les monothéismes interdisant l’acte homosexuel, il est assez improbable que leurs pasteurs soient favorables au projet de loi. Toutefois, la question de l’opportunité d’une intervention de leur part peut légitimement se poser, dans la mesure où ce texte, même s’il concerne des croyants, orthopraxes, etc..., par extension, il ne les vise pas directement. Le texte de loi ne comportant pas d’article(s) évoquant une houppa, par réciprocité, les règles de la houppa n’ont pas à voir avec le mariage civil. En effet, par extension, le GRF devrait exiger que le code civil interdise les mariages dits "mixtes". Peut-être que ses ouailles attendraient plus de lui un essai exhaustif lorsqu’est mis en question l’abattage rituel, soit un problème directement lié à sa fonction. 2)Sur l’homosexualité dans la Torah : La documentation, le recensement des opinions, ne changent pas la lettre de la loi : l’acte homosexuel demeure interdit par la Torah, qu’elle soit écrite ou orale. La mise en application de la sanction dépend néanmoins des conditions de forme posées dans le traité Sanhédrin : 2 témoins + avertissements de l’interdit transgressé et la peine encourue, etc... Ces conditions expliquent bien la raison du silence exigé par le couple surpris en plein acte dans la maison d’étude : "tu es un témoin seul, or maudit soit le témoin unique qui vient déposer devant un tribunal : son témoignage, sans effet aucun, ne fait que jeter l’opprobre sur la/les personne(s) accusée(s)". Ceci concerne tous les interdits pénaux exigeant ces conditions de forme au témoignage, que ce soit la transgression du shabbat, que le meurtre ou les relations interdites. On comprend de là que ce n’est pas le transgresseur qui est examiné, mais son acte. De là, il est évident que la personne homosexuelle n’est pas condamnable comme telle, c’est l’acte homosexuel qui la rendra condamnable, avec toutes les conditions de forme à remplir. Ces conditions rendent d’ailleurs excessivement complexe la condamnation, car que feraient deux témoins dans un lieu d’intimité ? Mes connaissances sont défaillantes pour savoir si la Michna Mishna Michna Corpus juridique rabbinique du 3ème siècle. Divisé en 6 ordres. Somme de textes de la Tora orale. La Mishna représente la base du droit hébraïque. Elle donne lieu à un développement : le Talmud. Sanhédrin IX,6 est applicable à tous les interdits sexuels : [...] qui possède une "araméenne", les zélotes le frappent à mort. Quoi qu’il en soit, les conditions d’application seraient aussi complexes (la question du zélote est on ne peut plus particulière) et n’auraient d’intérêt" que pour permettre à un seul témoin d’accomplir la sentence sans tribunal. Dans tous les cas, l’acte homosexuel fait dans la discrétion ne serait pas techniquement aisément condamnable. Le couple (qu’il soit hétérosexuel ou homosexuel) fait généralement l’amour dans un cadre intime, donc la peine est inapplicable. L’isolement ne donne pas présomption de rapport sexuel, seulement possibilité ; or, les lois spécifiques de la Sotah n’ont de raison d’être que par l’isolement qui cause soupçon, et jamais certitude. Dans les conditions pour qu’il y ait l’épreuve de la Sotah, on voit que c’est le mari soupçonneux qui a un problème, pas la femme soupçonnée. Bien sûr, c’est la femme qui est mise à la question, mais elle ne l’est que lorsqu’elle a contrevenu aux barrières délirantes que l’époux jaloux lui a mises. Avant ces barrières, l’isolement ne donne même pas doute, alors pour une certitude, n’en parlons pas. Enfin, il n’y a plus de Tribunal pénal rabbinique pour appliquer le droit pénal de la Torah. 3)Sur la question du genre : Il reste que le GRF soulève un problème pertinent sur les tenants de la queer theory et gender theory. Pour avoir des liens avec des think tanks travaillant favorablement sur ces questions, je ne peux que m’inquiéter du déboulonnage de l’identité, notamment sexuelle, pour parvenir à l’égalité. La négation de différences pourtant irréductibles n’est pas, me semble-t-il, de nature à rassurer sur la Modernité, et je crains parfois, qu’à privilégier l’esprit sur la lettre, on finisse par privilégier le désir sur le corps. TIME Jean Noel 16 décembre 2012, 17:28 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace donne à chaque citoyen matière a réflexion et permet à ceux qui le souhaitent de participer à un débat important pour certains, marginal pour d’autres. Il n’est pas déshonorant de ne pas prendre position mais il pourrait le devenir de ne pas se poser et de ne pas poser de questions. Le mariage homosexuel. Ou plutôt : convient il d’autoriser le mariage entre homosexuels par souci d’égalité avec les couples hétérosexuels ? J’ai lu avec attention le texte prenant, documenté et intelligent du Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace dont j’ai fait la connaissance il y a peu de temps. Ses qualités de cœur composent la trame de ce travail. Je suis content et fier d’être son élève. Il l’a dit : la loi sur le mariage homosexuel sera une une loi laïque, de la République. Civile donc et qui ne s’imposera pas aux religions puisque la liberté de conscience est absolue dans notre beau pays. Encore que d’un point de vue strictement juridique, il ne serait peut être pas impossible que des couples d’homosexuels exigent d’une religion ou d’une autre, du moins de communautés qui seraient sous le statut d’associations loi 1901 un mariage religieux. Eh oui il faut faire attention aux problèmes de discrimination. Je n’ai bien entendu pas qualité pour exprimer un point de vue religieux et je m’en abstiendrais donc. Je souhaite simplement ajouter quelques commentaires ou précisions aux nombreux et pertinents éléments d’information et de jugement développés par le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace. Le législateur français, même s’il paraît souvent faire preuve d’arrogance vis à vis du peuple nombreux des non initiés (à la loi française bien sûr), prends néanmoins systématiquement la précaution de confronter ses intentions législatives aux exigences éthiques des différentes autorités représentatives (civiles et spirituelles) en la matière. De ce point de vue force est de constater que les lois sur la bioéthique (PMA GPA fin de vie, recherches sur l’embryon, nanotechnologies et autres) ont toutes été précédées de consultations exhaustives des différentes religions, écoles de pensée, spiritualités et autres obédiences maçonniques et que peu de choses ont pu échapper à leurs investigations. Je vois donc que dans leur énergique combat pour ou contre le mariage homosexuel, beaucoup parlent de PMA et de GPA (ainsi que d’adoption) de manière simpliste et en négligeant (volontairement ou pas) les aspects éthiques qui ont obligés nos députés et sénateurs à beaucoup de prudence et de circonspection quant à la largeur et à la profondeur des domaines sur lesquels ils souhaitaient légiférer, en l’occurrence la loi bioéthique. Tout d’abord (et cela est essentiel) PMA et GPA ne sont pas des droits, même pour des couples hétérosexuels. La simple application du principe d’égalité réclamé par les homosexuels fait que cela n’est pas et ne peut pas non plus être un droit pour eux. Comme tout le monde le reconnait il n’y a pas dans le droit français de droit à l’enfant non plus. Pourquoi ? Et bien justement parce que, contrairement à ce que pense le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace ainsi que beaucoup de gens, la PMA n’a pas pour finalité de détacher la procréation de l’acte sexuel (ou plutôt de l’acte d’amour sexuel). En d’autres termes la loi française ne prévoit pas d’accéder à n’importe qu’elle demande de PMA o de GPA dans n’importe quelles conditions. Et en tout premier lieu pas d’accès à la PMA ou à la GPA de confort ou sous prétexte de droit à l’enfant (puisqu’il n’existe pas). La PMA avec don de gamètes ou d’ovocytes, n’est envisageable que dans le cas d’infertilité de l’un des membres du couple et dans des conditions précises au centre des quelles un vrai projet parental élaboré entre deux adultes, vivant ensembles, ayant consulté un psychiatre etc.... l’exigence d’amour est sous-jacente à l’élaboration de ce projet. Pour ce qui concerne gamètes et ovocytes, l’anonymat et le don sont de rigueur. L’anonymat pose parfois (pas dans chaque cas) des problèmes mais peut maintenant être levé sous certaines conditions. Remarquons que cela concerne peu de cas et que comme ces techniques sont récentes les études portent sur peu de cas. Le risque d’inceste bien que statistiquement peu probable existe néanmoins. Quant à la GPA elle ne peut en aucun cas être autorisée par exemple pour une femme fertile mais qui ne souhaite pas voir son corps déformé par une grossesse, là encore (pour la GPA) un projet parental doit être élaboré. Donc, d’une manière générale, il n’est pas possible, en France, de réclamer comme un dû, le bénéfice d’un droit à l’enfant (qui n’existe pas) par PMA ou GPA. Il me semble par conséquent difficile que le législateur puisse outrepasser les barrières éthiques entourant aussi bien l’adoption que les PMA et GPA au bénéfice des couples homosexuels sous quelque prétexte que ce soit. Il convient d’examiner en détail ce qui peut être fait dans l’état actuel de la législation dans ces domaines avant de prendre une position ou une autre et cela prendra beaucoup de temps. Aucune manifestation de rue ne devrait pouvoir contraindre le gouvernement de ce pays à donner aux couples homosexuels des dérogations à la loi bioéthique dont ne bénéficient pas les couples hétérosexuels. Il me semble par contre qu’il serait du devoir des pouvoirs publics de communiquer sur ces sujets clairement afin d’éviter frustrations et incompréhensions car on le voit bien, il ne faut pas compter sur les média qui ne sont intéressés que par le sensationnel et le scoop. « la révolution sexuelle » dont parle le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace ne me semble pas être exclusivement due à l’invention de la contraception et ne me semble pas non plus être un fait historique établi sans aucun doute possible. Je ne crois pas qu’il y ait eu « révolution » mais peut être libération. le 20ème siècle n’a semble t’il rien inventé en matière de pratique sexuelle, aucune n’a été récemment inventée, il n’a pas inventé non plus la liberté sexuelle mais certaines évolutions l’ont fait découvrir à beaucoup de gens, le recul sensible du pouvoir, de l’autorité de l’Eglise Catholique sur les consciences, la perte de crédibilité du clergé en général et celle en particulier liée aux différentes affaires sexuelles mettant en cause des prêtres (et que l’église n’a pas pu cacher), le développement ultra rapide des médias et moyens de communication ont laissé des espaces de liberté ouverts à ceux et celles qui ont voulu expérimenter : - qui sa propre liberté sexuelle, - qui sa liberté tout court, - qui sa seule liberté de conscience, en choisissant par exemple dans le dogme ce qui lui convenait et en écartant ce qui ne lui plaisait pas, etc....... Il me semble que donner aux homosexuels juifs, désireux de ne pas s’écarter de leur communauté, la possibilité d’avoir des enfants (et des enfants pleinement juifs) leur permettra au moins d’obéir à la Mithra : « croissez et multipliez... ». Je suis persuadé que les enfants élevés par des parents homosexuels (de quel droit pourrait on priver ces enfants de « parents » ?) n’auront ni plus ni moins que d’autres enfants des prédispositions à l’homosexualité. Le cas échéant, ils seront probablement mieux armés que d’autres pour vivre leur sexualité avec bonheur et c’est ce qui importe. Selon moi, il faut accepter le fait que le mariage homosexuel civil va certainement provoquer le besoin d’une réévaluation de ce que nous croyons être (aujourd’hui) les fondements de notre société. A mon sens ces fondements sont indestructibles mais ils peuvent être perçus autrement qu’ils ne le sont actuellement. Peut être nos archétypes doivent ils évoluer, ceux datant de plusieurs dizaines de milliers d’années ne sont peut être plus adaptés …... Enfin et pour donner un ordre de grandeur aux phénomènes qui nous agitent : la PMA, la GPA, concernent quelques centaines de cas par an (moins de tous les doigts des deux mains en centaines), la loi sur la fin de vie concerne quelques dizaines de cas par an. Le mariage homosexuel concernera quelques milliers de cas par an, ce qui ne révolutionnera pas la pratique religieuse ni ne mettra en péril la société française. Leur bonheur ne me retirera rien mais sauvera certainement quelques vies et rendra quelques êtres humains heureux. En quoi un peu plus d’amour sur terre nuirait il à l’Eternel ? JN TIME Chacharlotte 17 décembre 2012, 02:38 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bonsoir Yeshaya, Je suis bien contente de lire un tel article, merci. Les points que vous soulevez sont à peu près ceux qui me dérangeaient. Une question me vient à la suite de tous ces débats plus ou moins rationnels, émotionnels, ect. S’il s’agit aussi de faire tomber un tabou, ne serait-il pas temps de questionner l’hétéronormativité ? Ne pourrait-on pas pousser l’exercice intellectuel jusqu’à questionner ce que sont certains de nos fondements, justifiés ou justifiables par un certain héritage culturel ou historique mais pas forcément en lien étroit avec ce qu’est un être humain et ce dont il peut avoir besoin pour s’épanouir aujourd’hui ? Quitte à ouvrir un débat sur l’homosexualité, l’homoparentalité, pourquoi ne pas aller dans le fond du sujet qui consisterait je pense, en une longue et minutieuse étude de ce que sont encore certains de nos fondements actuels. Je ne sais si vous avez vu cet entretien de Elisabeth Roudinesco à la commission des Lois mais il résume parfaitement le fond de ma pensée. http://www.youtube.com/watch?v=fO6Ka0uJ-2Q Merci d’avoir le courage de vos idées. Charlotte raphael 17 décembre 2012, 13:16 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bonjour à tous, Je ne comprends pas grand choses à tout votre déballage d’idées,mais j’aimerais savoir ce qu’est l’homosexualité, est ce une maladie, ou autres j’attends vos réponses Cordial Chalom à tous Lior 21 décembre 2012, 10:34 Bas les masques... Cher monsieur, J’ai lu avec mépris votre article. Oui, désolé mais il faut dire les choses franchement et simplement. Vous accusez le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. GB de se meler de se qui ne le regarde pas mais vous n’en faites pas mieux ! Ce n’est pas autant pour son contenu, mais pour le droit que vous vous octroyez en tant que « rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. non officiel » de parler aux GRF comme si que vous étiez son petit copain ? Mais pire encore derrière votre titre de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. (autant que moi je suis évèque…) se cache une personne qui ne représente en rien le judaïsme d’aujourd’hui. Tout n’est que sémentique. Mais voilà à travers les nombreux articles bien rédigés sur votre cite nous apprenons que : 1. Vous n’etes pas sure de l’existence de Dieu ! ...mais même si Dieu existe… 2. Vous ne pensez pas qu’un tsunami est contrôlé par Dieu. 3. Vous ne pensez pas que Dieu peut guerir des maladie scientifiquement incurable. (vous ne croyez sans doute pas au miracle de hannouka...) 4. Vous n’etes pas convaincu que la Tora que nous possédons est celle de Moise dictée par Dieu s’il existe. 5. Vous ne dites pas non, à la possibilité que la tora fut rédigé par 5 auteurs different à 5 époques de l’histoire… 6. vous ne pensez pas que les patriarches sont des personnes réélles. Mais vous souhaiter dire que le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. GB ne vous représente pas ! biensur que non il ne vous représente pas. Ni vous ni tous ceux qui pensent comme vous. Il n’en a pas l’intention autant qu’il ne représente pas les juifs réformés et laïcs ! L’article du GRF n’a rien de surprenant. Il est absolument normal que dans un pays laïc et démocratique, la voie de la religion soit pris en compte. Et pour l’instant c’est le GRF qui la représente. Pas vous ! Ne soyez pas calife à la place du calife… Le GRF soulève des problèmes discutables. Il n’a jamais dit (sur certain d’entre eux) qu’ils ne l’étaient pas. Mais en tant que GRF, il est de son devoir de réagir. Et moi, simple citoyen juif parmi tant d’autres, j’aurai considéré son silence comme une grave erreur. Je suis loin d’en être le seul. Vous devriez relire la définition de ce qu’est la laïcité, ou plus particulièrement la définition de l’état laïque, qui, je vous le rappelle est à la source de l’établissement consistorial. Car oui, la laïcité reste à l’écoute de la voie religieuse même si elle n’y souscrit en rien. Il est ridicule de penser que l’opinion religieuse en générale diffère de la ligne directrice des propos du GRF. Même si la pluralité religieuse existe le GRF reste le meilleur représentant pour les juifs religieux de France dans leur très grande majorité. Personnellement, j’ai des opinions très différentes du GRF sur nombreux sujets, et je suis loin d’en être le seul. Mais l’importance de l’union juive impose souvent le silence sur la scène public. (un peu comme dans un beth din ou un psak Psak Décision de Halakha. est tranché 15 contre 7, les sept ne sont pas autages des 15 mais sont pourtant voués au silence) Même si en tant que minorité, vous désire exprimer votre opinion, ce qui en soi est tout à fait respectable, il y a des manières… Avec mépris et dégoût pour ce visage qui se cache derrière un titre trompeur, Merci pour cette plate-forme de débat, néanmoins n’en abusez pas illégitimement, Lior. Yeshaya Dalsace 21 décembre 2012, 10:57 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Je vais juste faire un peu de provocation pour vous faire réfléchir : êtes-vous bien certain que le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. (que je n’ai jamais traité en copain) crois comme vous pensez qu’il faut le faire aux 6 points que vous ramenez ? Il va falloir quitter la classe de base du Talmud Talmud "Enseignement", ensemble littéraire comprenant la Michna de l’époque tannaïtique (3e siècle) et la Guemara (4-5e siècle), discussions des amoraïm à propos de la Michna. Le Talmud babylonien est à la base de tout le développement ultérieur de la loi juive. Le Talmud de Jérusalem fut terminé en Israël quelques génération plus tôt que le Talmud Babylonien. Le Talmud représente l’ouvrage de base du judaïsme rabbinique. Tora, pour entrer en master, vous aurez alors quelques surprises. C’est à ce niveau que mon article s’adresse et j’ai assez d’estime pour Gilles Bernheim pour le savoir apte à comprendre le langage de la symbolique. Cela ne fait même aucun doute. Bien à vous Yeshaya Dalsace canton-bacara véronique 21 décembre 2012, 20:29 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme je suis une ménagère de plus de 50 ans,mariée,4 enfants . j’ai vu dans l’entourage de mes parents un ami contraint d’épouser une femme pour entrer dans le moule de la normalité : le résultat a été un désastre pour les 2 conjoints,l’enfant et la famille. laissons les gens s’aimer il y en a bien assez qui se détestent ce débat a au moins le mérite de prendre conscience de la souffrance de ceux qui ne sont pas dans la norme et je souhaite qu’il en sorte quelque chose de positif pour les juifs,les homos et les autres. merci à tous ceux qui se sentent concernés véronique Nusimovici 23 décembre 2012, 14:37 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Je regrette vivement que les attaques contre l’article du Grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. G.Bernheim soient ad hominem et non pas argumentées de faits précis sur le judaisme citantr des textes. Pour ma part je trouve que l’argumentation du Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France est clairement et logiquement développée et j’aurais souhaité que la réponse du Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace soit de la même trempe. David 23 décembre 2012, 15:01 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Il est évident que vous n’avez pas lu l’article du rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Dalsace, vous ne pourriez pas écrire cela si c’était le cas... Avant de commenter, il faut faire un effort de lecture. Son article, contrairement à celui du GRF est truffé de références, et toujours respectueux de la personne du GRF. Ne dites donc pas n’importe quoi ! David Jacob 23 décembre 2012, 15:28 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme A tous, Une personne qui n’adhere pas aux 6 points de Lior ne peut pas s’appeler rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. meme s’il a le titre. Autant qu’un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. qui mange du cochon ne peut pas s’appeler rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. meme s’il a le titre. il n’a pas a donner son avis sur les marriages homo, en tant que rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , c’est de l’arnaque pure... master ou sans master, c’est quio cette blague. Faut etre idiot pour ne pas comprendre cela... Si Lior dit vrai, je me suis fait arnaquer de loin, dans toutes ces lectures... Aussi meme si les mot de l’article de Monsieur Dalsaces sont respectueux le fait meme qu’un individu qui ne croit pas en Dieu ose s’appeler rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. et en tant que tel affronter les paroles du RGB est une effronterie a titre de la personne du GRB et de tout les juifs de france qui adherent au 6 points, et il y en a encore d’autres un grand merci a Lior pour la mise en ligne de sa reaction. Jacob Yeshaya Dalsace Webmaster 23 décembre 2012, 16:27 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Ce n’est pas Lior qu’il faut remercier, mais la liberté de pensée et l’ouverture de ce site et donc votre serviteur qui aurait pu censurer un mail insultant et rempli de délire sur les croyances des uns et des autres sans aucune connaissance du sujet et des personnes. Si vous même avez peur de penser ou cherchez à distribuer des bons points de croyance ou non, un bon conseil, quittez ce site, il n’est pas pour vous. Yeshaya Dalsace Jacob 23 décembre 2012, 17:09 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme A Monsieur Dalsaces, Mais c’est vous qui avez semble t-il repondu affimativement a Lior. c’est peut-etre vous qui delirez au sujet des croyance du GR de France. moi je connais et entendu RGB, ce que vous affirmez a son sujet merite d’etre prouve. Evidement, si vous adherer au 6 points de Lior, je retire ma reaction mais cela n’a pas l’air d’etre le cas. on se fiche pas mal de l’avis d’un individu qui ne crois pas reelement en Dieu et en la Torah. meme s’il a le titre de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. . Si vous n’y adherez pas alors oui, en effet vous utilisez le titre de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de maniere fastidieuses et trompeuses. Cela serait assez cool si vous repondiez plus directement a Lior. Je reste dans le doute. Bonne fin de jeune. Mais franchement pourquoi jeuner ? j’ai perdu la boule. Jacob Yeshaya Dalsace Webmaster 23 décembre 2012, 18:00 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Vous êtes très aimable de vous préoccuper de la croyance des gens, mais je n’ai nullement l’intention d’entrer dans un tel débat et de me livrer à la censure intégriste de la pensée. Ce n’est pas le sujet ici dans cet article et tout message hors sujet sera supprimé. Vous avez d’autres articles pour savoir ce à quoi il faut ou non croire ou pourquoi jeûner le 10 tevet. Yeshaya Dalsace Gabriel Hagaï 24 décembre 2012, 11:14 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bravo Yeshaya pour cet article magnifique, plein de finesse et d’érudition. Merci d’avoir relevé le discours par la profondeur de ton analyse. Il est temps que nos frères Juifs français comprennent qu’il n’y a pas de pensée unique dans la Tôra. Par contre, il y a de la réflexion et de la pensée critique. Chaque avis doit être entendu avec considération dans sa différence. En cas de désaccord, à l’opinion contraire d’apporter avec courtoisie des arguments valables, d’équivalente valeur à ceux de l’interlocuteur adverse. Avec mon plus grand respect — de la part d’un collègue orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. , Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Gabriel Hagaï Natan 29 décembre 2012, 22:59 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Excusez-moi, mais le texte de Yeshaya Dalsace n’apporte quasiment aucun argument, si ce n’est qu’il récuse la fonction de Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. . Qu’il le fasse s’il le souhaite ! Il n’en demeure pas moins que les décisions halakhiques sont tranchées en Beth Din, et qu’en l’occurrence, on n’a même pas eu besoin de convoquer un Beth Din pour trancher, tant la position exprimée par le Grand Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France correspond à l’évidence à la loi juive. L’homosexualité masculine est condamnée 3 fois par la Torah elle-même. C’est à peu près tout ce qu’il y a à en dire. Sur ce, je voudrais exprimer ma plus grande compassion envers les Juifs homosexuels, surtout s’ils sont pratiquants ou attachés à la religion juive, et je leur souhaite de trouver la force de revenir. Shavoua tov Natan 29 décembre 2012, 23:17 Réponse à Samuel (15) Je n’ai jamais vu de synagogue interdire l’accès à un Juif, fût-il gay. Néanmoins, je n’ai jamais vu non plus de Juif ouvertement gay dans une synagogue. Je précise que je ne fréquente que les synagogues respectueuses des lois orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. (Habad Habad Loubavitch Chabad Mouvement Hassidique fondé en Russie par Shniour Zalman de Lyadi à la fin du 18ème siècle. Habad est l’acrostiche de Hokhma-Bina-Daat. C’est un mouvement qui a beaucoup changé et est devenu "missionnaire" et activiste après la Shoa. Imprégné de messianisme, son dernier Rabbi, non remplacé à ce jour, à été considéré comme le Messie par certains adeptes. , Sefarades, ou Ashkénazes). Il serait inimaginable qu’on vous propose un "shidoukh" incompatible avec la Halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. . Il est en fait peu concevable qu’on vous propose un shidoukh avec une femme juive si vous-même affirmez refuser de respecter la Halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. . Car le shidoukh se pratique chez les pratiquants, et quel pratiquant vous voudrait pour gendre ? Les non-pratiquants ont bien le droit de se marier, mais ne sont guère intéressés par des shidoukhim, disposant d’autres moyens de rencontre. Vous semblez attendre de la Loi qu’elle s’adapte à vous. Je suis triste de le lire ; vous devez comprendre que par principe, chacun ne peut faire ce qu’il trouve juste à ses yeux, mais doit plutôt se conformer à la Halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. telle qu’énoncée par nos textes, et sans cesse étudiée, expliquée, voire tranchée, par chaque Beth Din. Chaque synagogue n’en demeure pas moins votre Maison, qui attend votre retour. Dans l’attente de lire de bonnes nouvelles de votre part. Ilan 31 décembre 2012, 16:24 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Cher YD, Article, comme toujours, intéressant et révélateur… Je voudrais reprendre les propos de Julien et les développer sous un angle différent. J’articulerai ma réaction en deux points. 1. Compassion pour les homosexuels. Dans votre article, vous faites sentir assez habilement que « l’orthodoxie Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. » n’a pas de compassion pour les Gays et Lesbiennes. Evidement vous fondez vos suspicions sur quelques responsa Teshouva Teshouvot Responsum Responsa Décision halakhique d’un rabbin, certaines ont été écrites et compilées et servent de jurisprudence. (qui en passant montre combien vous ne comprenez pas l’enjeu des mots et leurs impacts au fil du temps, mais on vous pardonnera ces lacunes vous n’avez pas l’expérience, ce n’est pas de votre faute). Vous ignorez totalement la compassion des Rabbanim pour ces pauvres gens (oui, pauvre, car croyez-moi, il est plus facile d’avoir une tendance hétérosexuelle pour pratiquer naturellement la Tora). Aussi vous n’avez pas répondu à une question de Julien qui chatouille, quelle aurait été votre position si vous cinq étiez Homosexuels ? Est-ce que le discours aurait été le même ? Il semble que vous utilisez ces gens comme plate-forme de débat et c’est une démarche assez basse… 2. Solution pour les Homosexuels. La compassion n’a rien à voir avec le fait de trouver des solutions aux problèmes. Mais avec le fait de s’investir à trouver une solution. Dans le cas présent, une permission est absolument impensable. Le Rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. GB d’ailleurs dans sa lettre met en garde la république française non pas sur le plan religieux mais sur les plans éthiques et sociaux. Personne de sérieux n’oserait inventer une permission de mariage de ce type. le ton sévère des propos du GRF ne vient pas amoindrir la compassion du GRF pour ces gens mais soutenir que la Hala’ha est clair, limpide et non-négotiable. La Hala’ha est une discipline (quand on parle de psika en particulier) qui nécessite beaucoup d’expérience. Une réunion de cinq rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massortis français (à Honolulu ou autre part) nous fait sourire. Pour qui vous prenez-vous ? C’est absolument ridicule ! Ce n’est pas un question d’audace mais une démonstration de stupidité. Vous qui ne savez déchiffrer un texte de guémara qu’avec difficulté (comme on peut l’écouter) vous vous prononcez sur un type de sujet… c’est marrant. Mais plus encore, c’est révélateur sur la teneur de vos positions idéologique en générale. Yeshaya Dalsace Webmaster 31 décembre 2012, 17:17 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Ilan, Je ne sais qui vous êtes, car vous avancez toujours masqué dans les divers forums de ce site, mais toujours avec une belle dose de mépris qui ne vous fait pas honneur et vous empêche d’aller au fond des choses et de vous détacher de votre idéologie qui fait que vous savez déjà tout avant même d’avoir lu. Vous avez surtout systématiquement ce côté « mitnassé », prétentieux et méprisant voulant absolument vous mettre au dessus du reste du monde, si typique de certains orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. dès qu’il s’agit de regarder le reste du monde juif (heureusement tous les orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ne sont pas ainsi). Sur le point 1 : vous dites que « Dans votre article, vous faites sentir assez habilement que « l’orthodoxie Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. » n’a pas de compassion pour les Gays et Lesbiennes. » ce qui est faux, je montre au contraire l’audace compassionnelles de plusieurs sources orthodoxes Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. . Je n’analyse que les sources publiques et non les comportements privés que je ne traite à aucun endroit et qui par définition sont difficiles à juger. Les cinq rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. en France, déclarant leur refus de participer à une cérémonie d’union homosexuelle religieuse, n’ont pas fait une psika, mais exprimé une ligne politique au sein de leur mouvement. Vous méprisez cela, peu importe, mais ne déformez pas. Ce n’est pas ridicule, c’est une position commune sur un point politique concret. On pourrait très bien imaginer une cérémonie symbolique et certains rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. le souhaitent (pas de votre bord, bien évidemment). Vous sous entendez (comme le dit Julien) qu’il faut être Gay pour juger de ces questions… Drôle d’argument pour un halakhiste ! Les rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. ne devraient-ils pas laisser les femmes décider de la politique à suivre sur les lois du mariage ? De quel droit des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. se permettent d’écrire sur ce qu’ils ne sont pas : femmes, mamzerim, goy Goy Goyim "Peuple". Ce terme est employé couramment dans la Bible pour désigner le peuple juif. Ce n’est que très tardivement qu’il fut employé dans le langage courant pour désigné un non juif. Cela n’a rien de péjoratif, mais peut le devenir dans la bouche de certaines personnes incultes. et que sais-je encore… ? Argument intenable dans une perspective talmudique et que vous reprenez à votre compte. Mon article sur la position du GB n’a d’ailleurs aucun rapport avec la position des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. français à laquelle vous faites allusion, c’est une initiative privée de ma part de répondre à un point de vue que je considère comme faible et nuisible au judaïsme car l’enfermant dans une position de refus face à une réforme civile qui ne le regarde pas. Je critique une position politique du rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Bernheim, position qui n’a aucun rapport avec la halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. et n’est pas argumentée dans la halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. , contrairement à ce que vous semblez penser. La question n’est pas d’autoriser ou non ces mariages, c’est une affaire de l’Etat et les rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. n’ont rien à autoriser ici. Il semble que comme la plupart des gens qui critiquent cet article, vous ne l’avez pas lu correctement et qu’on s’entête à mélanger le domaine halakhique avec le domaine politique civil. Bref, on manque de sérieux comme souvent et on surf sur la vague de ses propres préjugés. Yeshaya Dalsace ilan 1er janvier 2013, 11:01 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Cher YD, Sur le point 1. Nous allons donc retourner ensemble à l’école primaire, pour décoder vos propos. Je n’ai pas de dose de mépris envers personne. Je ne vous connais pas et vous non-plus. C’est l’échange d’idées qui est intéressant. Voici quelques phrases desquelles « il semble » que vous induisez le lecteur à penser que « l’orthodoxie Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. » n’a pas de compassion pour les Gays et Lesbiennes. » Qu’on me permette donc de me démarquer des positions du grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. pour les raisons suivantes : …4 Par « souci de l’autre ». Ce qui sous-entend que GB et le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. qu’il reprsente n’ont pas ce souci. …Les homosexuels, qui méritent notre écoute et qu’on les aide à ne plus subir les assauts incessants de l’opprobre et du soupçon. GB pense qu’il ne mérite pas notre écoute… …Que demandent d’autre les homosexuels ? Le souci des minorités fait partie des fondements de la démocratie et de l’éthique, et nous, Juifs, avons le devoir particulier de nous souvenir … GB manque à ce devoir. …Les différentes réactions religieuses auxquelles le grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. mêle sa voix montrent bien l’inverse, un rejet ontologique du fait homosexuel enrobé de quelques déclarations contre l’homophobie… vous rendez presque GB et le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. coupables de ces rejets… …Face à la captation du discours juif par la voix consistoriale qui voudrait faire « taire » les « minoritaires »… Votre article est pétri d’un mépris pour le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. et de ce qu’il représente. Bien sûr, ici est là, on dira qu’un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ( ?) prône pour une ouverture d’esprit, mais le message est limpide. Vous écrivez que c’est une initiative privée de votre part de répondre à un point de vue que vous considérez comme faible et nuisible au judaïsme « car l’enfermant dans une position de refus » face à une réforme civile « qui ne le regarde pas ». il y a là deux élément qui mérite d’être souligné. 1) Ce n’est pas « un enfermement dans une position de refus » mais l’expression claire d’une position (de refus). Prenons un exemple (lointain !!) on vous propose unn cigare de qualité, vous refuser catégoriquement. Cela n’est pas un enfermement dans une position de refus mais « un refus » tout court. GB a très bien défendu la cause religieuse (oui on peut en discuter mais il y a certainement une part de vrai) il ne s’enferme en rien. C’est vous qui êtes enfermez dans un système de pensée pseudo-subtile en pensant que l’orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ( haha… je rie) qui vous écrit doit retourner à l’école… 2) Réforme civile qui ne le regarde pas ! une réforme civile regarde tous les « civiles » GB, représentant d’un nombre de civile non négligeable (surtout que la qualité de son essai dépasse de loin les tentatives chrétiennes et musulmanes comme vous le dites vous même) et donc, oui, ce débat le regarde autant qu’à tant d’autres. Et doublement en tant que porte parole du judaïsme français en générale. Vous continuez en disant : « Je critique une position politique du rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Bernheim, position qui n’a aucun rapport avec la halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. et n’est pas argumentée dans la halakha Halakha Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement... Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme. , contrairement à ce que vous semblez penser. » « La question n’est pas d’autoriser ou non ces mariages, c’est une affaire de l’Etat et les rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. n’ont rien à autoriser ici » Ici aussi je pense qu’il y a deux éléments qui méritent correction. 1) La Halacha ne s’arrète pas au Choulhan Arouch. C’est beaucoup plus subtil et délicat. La base de réflexion, certes, est bien le Choulhan Arou’h. Mais une personne qui étudie de longues années les paroles de nos sages Sages Ce terme dans les textes juifs désigne en général les rabbins du Talmud (six premiers siècles de l’ère courante). On dira "les sages" ou "nos sages". C’est la traduction d’une expression hébraïque : "H’azal" qui veut dire "nos sages de mémoire bénie". , entrevoie un mode de pensée qui le guide dans chacune de ses actions, en fonction du poste qu’il occupe. (par exemple selon certain Richonium un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. peut se laisser tuer s’il est forcer de rentrer dans un endroit de Avoda Zara s’il considère que cela créera une barrière pour les autres alors qu’un autres juifs n’aurait pas le droit de se laisser tuer (je caricature un peu)) 2) Dites-moi où voyez-vous dans l’article de GB qu’il « interdirait ou n’autoriserait pas » quoi que ce soit ? Il n’a jamais dit cela. En tant que GR de France il a souhaité utiliser son droit et son pouvoir médiatique pour exprimer certains points nuisible aux communautés religieuses (qui seront ou ne seront pas retenus par la loi civile) . Après tout, pourquoi ne penseriez-vous pas que c’est vous qui surfer sur les vagues de vos préjugés (j’ai vraiment aimé l’expression, elle est malheureusement vraie pour tous !) Vous pensez que « … le judaïsme n’a aucun argument sérieux à opposer à ce projet de loi et fait clairement la différence entre mariage religieux et mariage civil, auquel il n’accorde qu’une valeur administrative et laisse à la société civile le soin de définir les modalités de ce mariage au nom des seules valeurs de la République. Le débat est un débat de société et doit demeurer à ce niveau, sans ingérence religieuse. » Ce sont vos conclusions selon vos préjugés, parce que vous pensez que la religion n’a rien à voir avec la société . GB ainsi que ceux qu’il représente (la grande France) n’en pense pas ainsi. Sur le point 2. votre petite réunion à bernes fait sourire autant que si j’avais dit que cinq rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. du consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. , les rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de Dijon, Paris 9eme, Toulouse, Lyon et Thionville, (choisi absolument au hasard !) se sont réuni à Rome pour discuter d’un certain problème touchant l’ensemble de la communauté française et ont conclu… oui cela fait sourire (même en relisant j’ai le sourire aux lèvres… pas vous ?) Vous dites que je sous-entends qu’il faut être Gay pour juger de ces questions. Les rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. devraient laisser les femmes décider de la politique à suivre sur les lois concernant les femmes. Pas du tout ! selon votre approche uniquement pas la mienne !! votre approche induit cette démarche intellectuelle. Pourquoi ne pas laisser chacun faire sa vie ? Qui êtes-vous pour vous mêler de la vie des homosexuels et d’en porter un quelconque jugement, ce ne sont pas des objets ! L’idéologie juive s’applique aux « idées » pas au gens. C’est dans la dimension de l’idée qu’il faut définir le bien et le mal et tenter tant bien que mal de fortifier cela dans la société. (si les pommes sont bonnes, la tarte sera bonne…) Mais ce qui est déplorable c’est que vous n’affichiez pas votre réélle identité. Même si moi je reste sous le couvert de l’anonymat, mes propos (ici et là) sont cohérents. Vous, parcontre, jouez double (comme le fait remarquer Julien) . Je pense que beaucoup de lecteurs (orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. , certes) vous l’ont fait remarqué aux fils de vos nombreux articles. Pourquoi ne pas commencer votre réponse à GB en annonçant : « Je ne crois pas au déluge scripto-sensu, je n’attends pas réellement l’avenue d’un Machia’h, et la résurrection des morts encore moins. Je ne crois pas que la mer s’est ouvert à 600000 enfants d’israel. je ne crois pas vraiment que la Tora a été donné au Sinaï, que les enfants d’israel aient consommé de la Man durant des années, je ne pense pas que Moise n’est pas consommé d’aliment durant 40 jours » MAIS « en tant que rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. , je souhaite dire ce que je pense à GB au sujet de son essaie sur la loi pour les mariages Homosexuels… » Vous conviendrez que ce qui stimule GB à intervenir, ne vous interresse pas et que votre démarche suit un mode de pensée totalement différent. Autant qu’un « rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. réformé » ou un « juif athée » (qui sont juifs autant que vous et moi) ne ressentent pas le besoin d’exprimer leur désaccord avec GB, il en est de même pour vous. Je ne dis pas cela pour mépriser, mais il me semble que mon analyse est correcte. Si elle ne l’est pas dites-moi pourquoi. GB représente la majorité des juifs de France, mais évidemment pas ceux qui existentiellement ne veulent pas adhérer au système consistorial. (qui s’enferme dans une position de refus d’adhérer au système consistorial… si vous préférez) Est-ce réellement honnête d’utiliser le titre de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. dans une république qui, pour l’instant, lègue le pouvoir religieux au consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. ? Est-ce que l’adjectif massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. est suffisant pour faire la part des choses ? (Combien de foi vous l’omettez à propos de RK) Avec le respect qui vous est du, Ilan. Ps Juste en passant quelle est votre source pour dire que rech lakich voulu violer rabbi Yochanan dans TB bm 84a ? Yeshaya Dalsace Webmaster 1er janvier 2013, 15:21 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Ilan, Vous dites avoir enlevé le mépris, c’est déjà un bon point, mais peu suivi des faits… il va falloir faire encore un petit effort. Je vous réponds point par point : - Je n’ai jamais dit que le GR n’avait pas soucis de l’autre, au contraire je précise que oui. Je dis que le souci de l’autre m’emmène à écouter le pourquoi d’une revendication. - Je n’ai jamais rendu le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. coupable de ces rejets (même si l’ensemble de l’institution mérite une critique sur ce point, plusieurs témoignages allant en ce sens, mais je ne suis jamais rentré dans ce propos) et je traite de ces questions au niveau sociétal. - Il est un fait que le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. , comme institution, ne cherche pas le débat et fait tout pour faire taire les autres voix juives, quand elle le peut. J’ai de nombreux exemples, mais vous avez peut-être des démentis, je serais intéressé à les connaitre. C’est vrai, je suis critique vis-à-vis du consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. , mais pas dans cet article. Il faudrait en écrire un spécialement et tout sortir au grand jour… Peut-être que cela sera fait un jour, par moi ou un autre. Mais ici ce ne fut pas le cas. - Je considère que le judaïsme ne peut s’enfermer dans la position de Gilles Bernheim (il a le droit de penser ce qu’il veut, mais ne peut enfermer le « judaïsme religieux » dans sa position. Une réforme civile regarde Bernheim le citoyen à titre individuel, pas le « représentant du judaïsme religieux » (représentation que je lui conteste). Je crois l’expliquer largement, nul besoin de recommencer. - En France, selon les principes de la République (qui ne sont pas des préjugés, mais un système juridique et politique), les opinions religieuses ne doivent pas dicter le droit ou la politique. C’est comme cela. Le fait qu’une religion condamne l’homosexualité ne doit pas influencer la loi de l’Etat dans ce domaine. Pour le judaïsme, l’acte de sodomie est considéré comme criminel, cela n’intéresse en rien le droit français. Le catholicisme rejette le divorce, cela n’intéresse en rien le droit français. C’est un principe de constitutionalité et non un préjugé. - Sur la décision des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. français, il semble que vous n’y avez rien compris. Revoyez la décision. - Sur la croyance en la véracité de tel ou tel évènement biblique ou votre interprétation de cet évènement, aucun rapport avec le sujet. Je doute fortement que Bernheim pense comme vous sur ces points. Posez-lui la question, si cela vous préoccupe tant. - Les Juifs pensent comme le reste des français (d’après les quelques études d’opinion), on ne peut donc affirmer que la majorité pense comme GB ou comme moi ou comme un autre… Je ne fais que rappeler un certain devoir de réserve politique de la part d’un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. , c’est tout et ne donne jamais mon opinion personnelle sur le cœur politique du sujet. - La France n’accorde pas de titre de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. (ou tout autre titre religieux) c’est une république laïque. L’Etat accorde un certain poids historique au consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. , à juste titre, mais rien de plus. Il va falloir étudier un peu le droit et l’histoire pour saisir ma position qui s’inscrit dans un contexte juridique et historique précis. - TB bm 84a : vous vous targuez de savoir lire un texte talmudique comme il faut, c’est le moment de faire un petit effort… Il y a l’explicite et l’implicite. La chose est pourtant assez claire. J’espère avoir à peu près répondu. Yeshaya Dalsace Salomon 1er janvier 2013, 22:50 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme @ilan "C’est vous qui êtes enfermez dans un système de pensée pseudo-subtile en pensant que l’orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ( haha… je rie) qui vous écrit doit retourner à l’école…" La position massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. est franchement subtile, je vous l’assure. Si vous saviez les maux de tête que vous épargne votre crédulité ! ;) Ilan 2 janvier 2013, 14:30 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme @ salomon Excusez-moi je n’ai pas dit que la position massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. n’est pas subtile. ni la position liberale ou toutes autres positions... Ce n’est pas un probleme de subtilite sur lequel YD et moi-meme discutons. c’est sur sa legitimite intellectuelle. c’est tout autre chose, on est bien d’accord. On ne donne pas legitimite a une ideologie en fonction de sa subtitlite mais en fonction de sa teneur intellectuelle. Le regime nazi est fondee sur une ideologie et philosophie tres subtile, mais illegitime. (excusez moi la comparaison c’est juste que je suis sur une lecture sur le nazisme et c’est assez frappant) Si vous souhaitez debattre c’est a cela qu’il faut repondre. (le point quatre de ma prochaine reponse a YD. Mais serieusement sans mepris ou phrase vide de sens. et moi aussi je tenterai de vous repondre... Bien a vous. Ilan Ilan 2 janvier 2013, 14:33 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme YD, Je réponds à ce qui reste en suspens, le reste vous m’avez répondu. 1. Quand vous dites : « En France, selon les principes de la République (qui ne sont pas des préjugés, mais un système juridique et politique), les opinions religieuses ne doivent pas dicter le droit ou la politique. C’est comme cela. » je suis tout à fait d’accord c’est la l’idée de la séparation de l’état et de l’église. Par contre quand vous dites « Le fait qu’une religion condamne l’homosexualité ne doit pas influencer la loi de l’Etat dans ce domaine » c’est absolument faux, la législation d’une loi même après la séparation de l’état et de l’église doit tenir compte de « tous » et entre autres des communautés religieuses comme des minorités. Et c’est en tant que telles que ces représentants de religion ont été écouté et pris en compte. 2. Vous continuez « Pour le judaïsme, l’acte de sodomie est considéré comme criminel, cela n’intéresse en rien le droit français » cette phrase est vrai mais ce n’est pas le souci de GB et des autres (sinon personne ne leur aurait porté attention sur la scène politique). Leur souci est de protéger la communauté religieuse, pas la religion. 3. La décision des rabbins rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission. C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées. . Ce n’est pas sur la décision que je tic, c’est sur la réunions même. 4. Vous écrivez : « Sur la croyance en la véracité de tel ou tel évènement biblique ou votre interprétation de cet évènement, aucun rapport avec le sujet. » pourquoi ? aucun rapport ? Si la Tora n’est pas d’ordre divin dicté par Dieu (on se comprend…) , vous n’avez rien à de très cher à défendre. 5. Vous écrivez : « Je doute fortement que Bernheim pense comme vous sur ces points. Posez-lui la question, si cela vous préoccupe tant » Je m’en fiche pas mal ce que la personne de Berneim pense (et jamais je ne pourrais le savoir…) par contre il représente un judaïsme en accord grosso modo avec les 13 article de foi du rambam Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. (j’ai dis grosso modo) Tora min hachamaïm té’hiat hametim… Vous semblez représenter un judaïsme qui pense différemment. 6. Vous dites « Les Juifs pensent comme le reste des français (d’après les quelques études d’opinion), » je pense que les juifs affiliés au synagogue (consistoriale ou pas) sont dans leur majorité écrasante dans les tons de GB. Aucune étude n’a été faite en particulier sur cette communauté mais c’est elle qu’il vient représenter ! je suis assez choqué de votre façon légère d’analyser un sondage… 7. Vous dites « L’Etat accorde un certain poids historique au consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. , à juste titre, mais rien de plus » mais pourtant le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. est subventionné par l’état ? ce n’est pas de l’histoire ! 8. Vous finissez : « TB bm 84a : vous vous targuez de savoir lire un texte talmudique comme il faut, c’est le moment de faire un petit effort… Il y a l’explicite et l’implicite. La chose est pourtant assez claire ». je trouve assez injurieux les termes « vous vous targuez » non ! je ne me targue pas du tout. j’ai simplement pas compris pourquoi vous pensiez que rech lakich avait un penchant homosexuel. C’est tout ! je me suis permis de vous demander quelle est votre lecture de ce texte ! Sans plus ! (Mais je trouve assez prétentieux de votre part, de tout de suite avoir un jugement de supériorité. Après tout peut-être que je connais mieux l’implicite de ce texte que vous ? vous ne me connaissais pas ? ) Ilan 2 janvier 2013, 16:24 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme @ Salomon, Toute personne investis dans la philosophie des religions sait qu’aucune ne peut faire l’économie d’une philosophie tirée à quatre épingles. Aussi il est de coutume de tartiner les articles touchant à la religion avec des concepts soutenus de sociologie philo… Seulement, peu de gens savent reconnaître le vrai du faux. (cela rend-il illegitime les interventions de ce type ? c’est une question à laquelle je me suis penché mais la réponse étant très subtile devrait faire l’objet d’un article en soi. Donc je choisi le silence) D’autres pourraient le reconnaître mais il leur manque des éléments. Moi (avec un petit m) je ne comprends pas comment, une personne n’adhérant pas aux articles de foi du rambam Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. (et en particulier au don des deux premiers commandements par Dieu lui-même et des autres par Moise ainsi qu’à l’idee de Olam Aba, récompense et punition (caricature grotesque, mais j’espère que vous comprenez) )s’exprime en tant que rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. (c’est quoi un rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. alors ? une assistante sociale ?) sur un éssaie Du GR GB qui ne le regarde pas. Mais je me trompe peut-être !! J’attends patiemment une réponse sans plus ! une prise de position ! mais pour l’instant subtile ou pas, l’intervention de YD en réponse à GB semble complétement déplacée. Ilan. ps. (je rie parce que je ne supporte pas les appélations orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. néo-orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. pluri-orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. et modern orthodoxe Orthodoxie orthodoxe orthodoxes « Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes. ) Yeshaya Dalsace Webmaster 2 janvier 2013, 19:04 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Ilan, Comme chaque fois, dans les échanges avec vous, on finit par tourner en rond en revenant toujours aux mêmes points. 1- L’Etat auditionne, mais les religions ne dictent en rien sa conduite et en l’occurrence n’ont pas grande influence. 2- Je ne vois vraiment pas en quoi ce projet de loi met en danger la communauté religieuse. Le judaïsme a vraiment d’autres soucis à ce faire. 3- En quoi une réunion rabbinique professionnelle vous dérange ? Sur quel critère vous en jugez l’opportunité ou non ou son contenu ? Vous viendrait-il à l’idée de critiquer les réunions rabbiniques du consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. qui fait exactement la même chose (heureusement) ? Il me semble que vous ne savez pas de quoi vous parlez. 4- Qui vous a dit que la Tora ne serait pas divine ? (faut-il encore s’entendre sur ces termes) Quel rapport avec les croyances littéralistes que vous défendez ? La pensée juive est autrement plus large. 5- Idem. Vous êtes bloqué dans une théologie littéraliste qui ne peut mener qu’à ranger le judaïsme dans l’irrationnel. Le rapport du judaïsme à la rationalité est ancien et complexe. Il ne se résume pas aux 13 articles de Maïmonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. (lisez Joseph Albo par exemple). Sur les 13 articles, je vous conseille l’excellent ouvrage de Louis Jacobs : « principles of the jewish faith, an anlytical study » (difficile à trouver il est vrai, mais 400 pages d’étude et de réflexion sérieuse sur le sujet). Bernheim représente selon ses propres mots « le judaïsme religieux », c’est-à-dire tous les courants du judaïsme. De toute façon, je doute que tous les juifs consistoriaux soient aussi littéralistes que vous (j’en connais plein qui ne le sont pas). Enfin, je ne vois aucun rapport entre ces questions et celle débattue sur le mariage gay. 6- Le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. a été créé pour rassembler les juifs dans leur ensemble, il a réussit cette mission à une certaine époque. S’il s’enferme dans un courant idéologique trop tranché (d’un côté ou un autre) il rate sa mission. Des quantités de juifs fréquentant les synagogues consistoriales ne pensent pas pour autant dans votre ligne idéologique ou ne croient pas à tel ou tel point, en tout cas littéralement, des 13 articles de foi. 7- Combien de subventions et à quel titre l’Etat a donné au Consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. ? Cela devrait intéresser la Cours des Comptes. 8- C’est vous qui avez lancé le ban et avez voulu donner des leçons de guemara. Je vous ai juste renvoyé la balle. Dans l’ensemble, vous semblez avoir deux conception fausses et étroites des choses : sur l’Etat et sur le contenu du judaïsme. Vous avez du mal à comprendre ce qu’est un Etat laïc et ses rapports aux religions ou leur financements. Pour le judaïsme, vous êtes accroché à une définition que je ne cherche pas à vous enlever, mais qui est tellement étroite et littérale qu’elle ne tient pas fort face à une critique construite. Il est clair que je représente une approche différente. Je ne vous oblige en rien à la partager, ni à me lire, mais vous devez admettre que cela existe et n’est pas négligeable dans l’histoire du judaïsme. Ne cherchez pas à convaincre, mais à comprendre, c’est plus fructueux à mon avis. Surtout, ne confondez pas le mode de fonctionnement de la religion catholique avec celui du judaïsme. C’est très différent. Vous semblez rêver d’un catholicisme juif, avec un grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. Pape et un Credo bien défini... Un cauchemar à mon avis. Yeshaya Dalsace Ilan 2 janvier 2013, 20:58 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme YD, je vous repondrai demain sur le reste mais le point 8... pourquoi ne voulez vous pas repondre simplement... Yeshaya Dalsace Webmaster 3 janvier 2013, 11:12 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Ilan, Ce n’est pas la peine et je n’ai guère de temps pour ces forums. A moins que vous apportiez un point essentiel et argumenté (pas le cas pour le moment), commenter vos croyances ou visions du monde n’a pas grand intérêt, certainement pas public et je crois avoir suffisamment répondu. Si vous voulez me rencontrer pour un échange personnel un jour, à votre disposition. Yeshaya Dalsace Ilan 3 janvier 2013, 11:21 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme YD, Je réponds en gras. Comme chaque fois, dans les échanges avec vous, on finit par tourner en rond en revenant toujours aux mêmes points. C’est drôle j’avais pensé écrire la même chose mais je voulais éviter toute forme de mépris. 1- L’Etat auditionne, mais les religions ne dictent en rien sa conduite et en l’occurrence n’ont pas grande influence. Nous sommes donc d’accord. Néanmoins, si la communauté juive (ou religieuse en gnérale) ne s’exprime pas, elle n’aura pas d’influence du tout. 2- Je ne vois vraiment pas en quoi ce projet de loi met en danger la communauté religieuse. Le judaïsme a vraiment d’autres soucis à ce faire. C’est votre point de vue, nous le savions. 3- En quoi une réunion rabbinique professionnelle vous dérange ? elle ne me dérange pas elle m’amuse, c’est pas pareil Sur quel critère vous en jugez l’opportunité ou non ou son contenu les compétences de ses participants (sans mépris, autant que cinq rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. consistoriaux ) ? Vous viendrait-il à l’idée de critiquer les réunions rabbiniques du consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. qui fait exactement la même chose ? Critiquer n’est pas le mot, c’est sourire !! Il me semble que vous ne savez pas de quoi vous parlez. 4- Qui vous a dit que la Tora ne serait pas divine ? (faut-il encore s’entendre sur ces termes) Quel rapport avec les croyances littéralistes que vous défendez ? La pensée juive est autrement plus large. Plus large que quoi ? Il semble que vous me connaissez très mal.!! 5- Idem. Vous êtes bloqué dans une théologie littéraliste qui ne peut mener qu’à ranger le judaïsme dans l’irrationnel. Je ne suis pas bloqué dans quoi que ce soit ce n’est pas paceque la Tora est vrai même dans son sens littérale qu’elle n’a pas d’autre sens (PRDS) c’est vous qui etes bloqué dans une approche étroite qui ne donne pas la place à Dieu dans le monde. Car le miracle est-il rationnel ? Un baton qui se change en bâton et qui mange d’autre bâton est-ce rationnel ? les dix plaies est-ce rationnel ? Non donc il faut tout comprendre dans le sens allégorique. Donc plus de preuves que la Tora est divine (même si vous avez envie de le croire vous n’en avez plus la preuve) et donc votre fonction de rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. n’est autre qu’assistante sociale. Et oui, il faut dire les choses en face. Certaines personnes qui se confient à vous ne le feraient pas s’il connaissaient votre vrai visage. Le rapport du judaïsme à la rationalité est ancien et complexe. Il ne se résume pas aux 13 articles de Maïmonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. (lisez Joseph Albo par exemple). Sur les 13 articles, je vous conseille l’excellent ouvrage de Louis Jacobs : « principles of the jewish faith, an anlytical study » (difficile à trouver il est vrai, mais 400 pages d’étude et de réflexion sérieuse sur le sujet) sans blagues vous pensez que je ne sais pas lire ??. Bernheim représente selon ses propres mots « le judaïsme religieux », c’est-à-dire tous les courants du judaïsme. Pas du tout uniquement le judaïsme religieux, tout le monde sait qu’il ne représente pas le judaïsme réformé (pourtant lui aussi se dit être religieux) je doute que tous les juifs consistoriaux soient aussi littéralistes que vous. Moi je n’en doute pas même s’il pourrait avoir des questions sur le sens literalle de la tora, autant que j’en ai moi-même les preuves sont claires Enfin, je ne vois aucun rapport entre ces questions et celle débattue sur le mariage gay. Je ne peux plus rien faire de plus… 6- Le consistoire Consistoire Association de loi 1901. Organisme créé par Napoléon pour "surveiller" les juifs qui devaient obligatoirement en faire partie à l’époque. A réussi à regrouper toutes les tendances du judaïsme français jusqu’à la seconde guerre mondiale. Représente aujourd’hui une partie du judaïsme orthodoxe du fait de l’éclatement communautaire. Demeure néanmoins un symbole important. a été créé pour rassembler les juifs dans leur ensemble, il a réussit cette mission (mais selon vous cette mission n’a aucune importance…) à une certaine époque. Et Aujourd’hui aussi combien de juifs reste attaché à la Tora grace aux cours de JS et GB grace à la cacherout du Beth din la construction des mikvaot les Talmudei Tora … ? S’il s’enferme dans un courant idéologique trop tranché (d’un côté ou un autre) il rate sa mission. Mais grace à Dieu il ne la rate pas et il ne s’enferme pas evidement il ne peut dire amen Emouna Amen "confiance", la foi dans le judaïsme qui relève plus de l’adhésion que de la croyance. A donné le mot "Amen", j’adhère. à tout ! il y a des limites !! Des quantités de juifs fréquentant les synagogues consistoriales ne pensent pas pour autant dans votre ligne idéologique ou ne croient pas à tel ou tel point, en tout cas littéralement, des 13 articles de foi. Super aléatoire comme analyse « des quantité de juifs… » 8- C’est vous qui avez lancé le ban et avez voulu donner des leçons de guemara. Je vous ai juste renvoyé la balle. J’ai voulu donner des cours de Guémara ? je ne savais pas. C’est vous qui avez cité cette guemara en foot note de l’article Mais pourquoi refusez-vous d’éclairer ma lanterne sur l’implicite de cette Guémara. Dans l’ensemble, vous semblez avoir deux conceptions fausses et étroites des choses : sur l’Etat et sur le contenu du judaïsme. Vous avez du mal à comprendre ce qu’est un Etat laïc et ses rapports aux religions ou leur financements. Je pense au contraire que vous etes arrêté sur votre conception de l’état et n’etes pas prêt à saisir une vision plus large et surtout plurielle de ce qu’est l’état et la laïcité. Beaucoup d’approche existe vous savez où les trouver. Elle ont toute un peu de vrai… Pour le judaïsme, vous êtes accroché à une définition que je ne cherche pas à vous enlever, mais qui est tellement étroite et littérale qu’elle ne tient pas fort face à une critique construite. J’attends la critique depuis longtemps mais rien ne vient !! (je suis en contact avec des pasteurs chrétiens qui me dise la même chose sur le judaïsme en génrale…exactement la même chose le judaïsme se doit d’accepter jésus sinon la théologie juive ne peut donner réponses aux critiques construites !!) Il est clair que je représente une approche différente. Votre approche a été filtré et analysé au crible, elle ne tient pas la route. Si vous souhaitez je peux vous en faire un article en soi clair et concis !! Je ne vous oblige en rien à la partager, ni à me lire, mais vous devez admettre que cela existe et n’est pas négligeable dans l’histoire du judaïsme. Cela ne veut pas dire grand chose ce que vous dites ! vous devez aussi admettre que le nazisme et le communisme existe et n’est pas négligeable dans l’histoire du judaïsme !!! Ce n’est pas le sujet !! La question est de savoir est-ce que MON ideologie est juste ou pas, comment l’affiner la purifier !! Ne cherchez pas à convaincre, mais à comprendre, c’est plus fructueux à mon avis. Ne chercher pas à contredire mais à clarifier vos positions. Yeshaya Dalsace Ilan ps je comprends que vous n’avez pas le temps de repondre je voulais juste clarifier les choses une derniere fois. Salomon 3 janvier 2013, 20:04 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme @Ilan Si vous étiez disposé à ce que nous nous arrêtions un instant sur les points des messages 39, 40 et 42, je vous proposerais de nous parler par emails (je suis joignable pendant une semaine à l’adresse "oqugssorrik9wom@jetable.org"). Merci karlen 3 janvier 2013, 21:16 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Moi aussi je veux bien poser une question a Ilan. haverim.france@gmail.com Sonia Sarah Lipsyc 8 janvier 2013, 20:52 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Bravo Yeshaya pour ce texte éclairant que tu as pris la peine d’écrire ! Son premier mérite est de montrer la pluralité du judaisme y compris français, le deuxième de faire un état de lieux des réflexions des judaismes sur la question de l’homosexualité, le troisième de souligner la diversité des questionnements sur un certain nombre de thématiques (filiation, etc...). Je suis particulièrement sensible à tes notes qui montrent combien les Juifs ont souvent été du côté des parias et de l’inventivité. Je pense que le GR Bernheim a eu tort de s’exprimer au nom "du judaisme religieux" en le présentant de façon monolithique et en occultant, une fois de plus, les autres sensibilités du judaisme, toutes aussi légitimes et qui se questionnent différemment sur le sujet. Il n’a pas voulu, à ce titre, et de façon paradoxale, se placer sur le terrain du religieux. L’homophobie propre à certains textes du corpus juif aurait-elle été lourde à assumer dans la cité ? Il a préféré convoquer notamment les sciences humaines ou la psychanalyse. A ce sujet, je me permets de rapporter un remarquable article d’une psychanalyste Annie Fortems qui rappelle ce qui a longtemps été un tabou dans l’institution psychanalytique freudienne et sur lequel l’historienne et psychanalyste (juive) française Elisabeth Roudinesco, soutenant le mariage pour tous, avait déjà levé le voile : Anna Freud, la fille et héritière (en matière de psychanalyse) de Freud a vécu 55ans avec une femme Dorothy Burlhingam, et élevé avec elle ses enfants et le patriarche Freud acceptait cette famille homoparentale. "« Nous voyons les opposants convoquer les écrits de Freud pour étayer leur argumentation : Freud serait homophobe et la psychanalyse condamnerait l’homosexualité. Ce sont des contre-vérités. pour la première fois, une historienne éminente de la psychanalyse reconnaît la relation homosexuelle qui a existé entre Anna Freud et Dorothy Burlingham.(…) Elisabeth Roudinesco a réitéré ses affirmations devant les parlementaires, mais là sans aucune pondération. Elle a déclaré que Freud « a accepté dans sa vie que sa fille Anna élève les enfants de sa compagne et il a considéré qu’il s’agissait là d’une famille : ce sont ses mots ». Il a fait la démarche d’accepter et de soutenir Anna, et d’accueillir sa compagne et ses enfants. Avec les mots d’aujourd’hui, on pourrait dire que Freud a non seulement accueilli la famille recomposée et homoparentale de sa fille, mais qu’il a œuvré pour que Dorothy obtienne la garde des enfants et qu’Anna ait ainsi le statut de « beau-parent » des quatre enfants de sa compagne…1986 sa compagne Dorothy Burlingham, et cela pendant 55 ans. L’article souligne également, l’attitude réactionnaire de l’institution freudienne, (…) la puissante Association internationale de psychanalyse (IPA), fondée par Freud, décida en 1920 contre l’avis de son fondateur la « règle orale », qui interdisait aux personnes homosexuelles d’être psychanalystes. Ce n’est qu’en 1973 que l’homosexualité a été supprimée de la liste des pathologies dans le Discorder Statistical Manual (DSM), le manuel américain de référence en psychiatrie. Et c’est en 1999 (année du PACS en France), lors du congrès de Barcelone, que l’IPA a pu dépasser son « surmoi institutionnel » grâce à la fronde des psychanalystes homosexuels américains qui ne supportaient plus ce secret. Ce n’est enfin qu’en 2001 que l’IPA supprimera officiellement la « règle orale », et inscrira dans ses statuts la règle de non-discrimination.(les orthodoxies…) ». Source 7.01.12 http://www.rue89.com/2013/01/07/tabou-dans-la-psychanalyse-la-famille-h omoparentale-de-la-fille-de-freud-238361 11 ans à peine....que l’honorable institution freudienne a changé sa règle. ...Combien de temps pour qu’une loi votée ailleurs sans que le monde s’écroule... soit acceptée en France ? Combien de temps pour laisser des gens qui s’aiment vivre leur amour en contractant les mêmes droits et devoirs que d’autres, s’ils le souhaitent ainsi ?! Amitiés. Sonia Sarah Lipsyc Voir en ligne : http://http://judaismes.canalblog.com/ Alain Dreyfus 16 janvier 2013, 06:15 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Un enfant qui fait sa crise face au grand rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. de France. Szlakmann 12 mars 2013, 08:15 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Je ne vois pas trop en quoi les querelles des diverses chapelles psychanalytiques devraient constituer un critère déterminant. Il y a tant d’autres conceptions de la psychologie et de la société. Sans oublier, quand même ! les textes de la tradition juive. Quant au fond de la question : les mœurs influencent la loi, mais à son tour la loi impacte les mœurs. Il ne fait donc guère de doute que la loi autorisant le mariage gay influencera le choix des jeunes adolescents, en recherche difficile de leur propre sexualité. Il faut donc en mesurer toutes les conséquences. PetiteNuit 28 mars 2013, 14:42 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Je me permets de répondre au dernier commentaire, l’argument « la loi autorisant le mariage gay influencera le choix des jeunes adolescents » m’ayant toujours interrogé. Ce n’est pas la première fois que je l’entend "Avec cette loi, il va y avoir bien plus d’homos !" A croire que tout le monde rêverait secrètement d’être homosexuel et que les gens s’en priveraient en faisant le choix d’être de malheureux hétérosexuels. Soyons sérieux un instant, nos parcours de vie sont bien assez compliqués (je suis la jeune femme qui a témoigné un peu plus haut sur cette page) pour qu’une personne hétérosexuelle censée choisisse délibérément de le suivre pour la seule raison que ces lois existeraient. Et si ces parcours deviennent un jour plus simples, que moins de parents rejettent leurs enfants, que des lois protègent les familles homoparentales, ce ne sera que du positif pour les jeunes homos et en rien ça n’encouragera des jeunes ado à prendre ce chemin s’ils sont hétéros... l’auriez vous fait ? Szlakmann 30 mars 2013, 21:41 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Comme vous, je déplore vraiment que des parents rejettent leur enfant du fait qu’il est homo. Ces gens font simplement preuve d’une cruauté difficilement compatible avec le métier de parent. Cela dit, il y a aujourd’hui une forte pression culturelle, qui quasi-valorise l’homosexualité , dans le cinéma, la télé, les médias etc. Par un processus identificatoire bien connu, cela peut pousser des jeunes à adopter ce mode de vie, qui, dans une autre configuration, auraient suivi la voie hétéro. De plus, une loi est bien plus qu’un simple arrangement technique ; une loi, surtout en matière de mariage, est porteuse d’une forte charge affective. Dès lors, la loi sur le mariage gay influencera sans nul doute le choix des ados. Autre chose : le rabbin rabbin rabbins Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives. David Golinkin, président de l’institut Schechter Schechter Schechter - R. Solomon (Roumanie, Allemagne, Autriche, Angleterre, Etats-Unis, 1847 - 1915). Un des fondateurs du mouvement Conservative aux Etats-Unis. Il doit sa célébrité à ses travaux de recherche à l’université de Cambridge sur la Gueniza du Caire. A partir de 1902 et jusqu’à sa mort, il fut le président du Jewish Theological Seminary en Amérique. de Jérusalem, est défavorable à la GPA, considérant que la mère porteuse est la mère (cf. l’excellent site Responsa Teshouva Teshouvot Responsum Responsa Décision halakhique d’un rabbin, certaines ont été écrites et compilées et servent de jurisprudence. for today). avtalyon 12 septembre 2013, 20:02 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme "Idem. Vous êtes bloqué dans une théologie littéraliste qui ne peut mener qu’à ranger le judaïsme dans l’irrationnel. Le rapport du judaïsme à la rationalité est ancien et complexe. Il ne se résume pas aux 13 articles de Maïmonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. " M. Dalsace, Maimonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. est l’un des sommets de ce qu’on fait en rationalisme dans le judaïsme, et malheureusement, pour avoir affirmé que le guide des égarés légitime le debat sur l’origine divine de la Torah, vous semblez être un chouia amateur sur le sujet. certains principes sont absoluments basiques en judaïsme et si vous remetez en cause ne serais ce qu’un des 13 principes de foi, alors vous n’adherez plus au judaïsme par définition, mais a autre chose, appelez le comme vous voulez et faites vous plaisir. Votre mention a Louis Jacobs est risible. Se détourner de la tradition établie sur une hypothèse aussi inoffensive que l’hypothèse documentaire, basé sur une "dracha" d’un certain Karl Heinrich Graf, il faut un rien pour l’inquieter notre ami Jacobs. Yeshaya Dalsace Webmaster 23 septembre 2013, 14:05 La loi sur le mariage homosexuel et le judaïsme Monsieur, Personne ne remet en cause la grandeur de Maïmonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. , mais l’infaillibilité maïmonidienne n’est pas une des croyances du judaïsme. Maïmonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. en écrivant le Guide, tente d’une part de donner des réponses crédibles aux intellectuels de son temps (ce qui ne veut pas dire que ses réponses sont toujours valables ou incritiquables, Spinoza ne s’est d’ailleurs pas gêné) et d’autre part d’offrir une voie initiatique à une forme de dépassement du formalisme du judaïsme pour aboutir à une contemplation intellectuelle. Dans les deux cas, il initie son lecteur à la question et au dépassement de la forme du langage (donc y compris pour son propre langage et donc celui des 13 articles), faisant cela, il invite forcément à se poser la question de l’origine divine de la Tora et cherche à répondre à cette question à travers la question du langage (particulièrement dans la première partie). Les 13 articles de foi ne définissent pas le judaïsme. Ils ont été initiés par Maïmonide Maimonide Rambam Maïmonide Moshe ben Maimon, Rabbin, médecin, philosophe et halakhiste. 1138 Cordoue - 1204 Fostat. L’une des plus grandes figures de la pensée juive incarnant un rationalisme aristotélicien. Son apport essentiel consiste en une conciliation de la science et de la religion qu’il expose dans son "Guide des perplexes" et une systématisation de la Halakha qu’il expose dans son code "Mishné Tora". Très contesté de son vivant, son œuvre fut même vouée à l’anathème par certains rabbins. Précurseur de la modernité juive. Une référence incontournable. au 12e siècle et n’existaient pas avant et aussitôt critiqués par divers auteurs dont Joseph Albo qui n’en étaient pas moins Juifs. Je ne vois pas ce qui est risible chez Louis Jacobs. Enfin, la recherche biblique ne se limite pas à Graf, pas plus que la médecine à Pasteur... Vos insertions sont donc fausses et surtout très imprégnées de dogmatisme (d’où votre ton méprisant)... Libre à vous, mais ici sur ce site, nous défendons un judaïsme autrement plus critique et ouvert... De toute façon, aucun rapport entre ce débat et le sujet de l’article... Respectueusement Yeshaya Dalsace Un message, un commentaire ? Forum sur abonnement Pour participer à ce forum, vous devez vous enregistrer au préalable. Merci d’indiquer ci-dessous l’identifiant personnel qui vous a été fourni. Si vous n’êtes pas enregistré, vous devez vous inscrire. Connexion | s’inscrire | mot de passe oublié ? ____________________ (Submit) __________________________________________________________________ (Submit) articles de la rubrique : En archive * Faut-il avoir peur de mourir de rire ? * Les Juifs bornés et fanatiques me font mal au Judaïsme. * Antisémitisme contemporain * Conflit au Liban et médias français * Foulard et contre-foulard * Guerre et paix autour du Lieu * Hommage au Grand Rabbin Max Warschawski * Dracha de Kippour 5767 * Et maintenant ? 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Le gouvernement tchèque s'attend à un réel sur ce «sujet sensible» dans le pays. Le gouvernement tchèque s'attend à un réel sur ce «sujet sensible» dans le pays. Image: AFP 23.06.2018 0 0 Envoyer par e-mail Envoyer à* ____________________ Votre adresse e-mail* ____________________ Envoyer Votre email a été envoyé. Tweet Signaler une erreur Vous voulez communiquer un renseignement ou vous avez repéré une erreur ? Orthographe [_] Ponctuation [_] Grammaire [_] Erreur factuelle [_] Technique [_] Votre adresse email* ____________________ Description de l'erreur* ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ [BUTTON Input] (not implemented)_______ Veuillez SVP entrez une adresse e-mail valide Le gouvernement tchèque a annoncé vendredi son soutien à un projet d'amendement du Code civil visant à autoriser le mariage homosexuel. Si adopté, le texte ferait de la République tchèque le premier pays post-communiste à avoir une telle norme juridique. Le cabinet a en même temps appelé dans un communiqué à un «débat au niveau de toute la société» sur ce «sujet sensible». Proposé par un groupe de 46 députés représentant six de l'ensemble des neuf partis parlementaires, dont le mouvement ANO du Premier ministre Andrej Babis et le parti social-démocrate CSSD, le texte sera prochainement discuté à la Chambre des députés. Le projet n'a été appuyé par aucun élu du parti de droite conservatrice ODS, ni de l'extrême-droite SPD, ni des chrétiens-démocrates KDU-CSL. Partenariat enregistré «Le principe fondamental de cet amendement est d'offrir aux couples de même sexe et à leurs enfants la même dignité et la même protection de la vie familiale dont bénéficient déjà les époux et leurs enfants», lit-on dans un rapport présenté par une député d'ANO, Radka Maxova. «Nous avons l'occasion de devenir un premier pays post-communiste autorisant le mariage aux couples gay et lesbiens», a de son côté constaté la militante Lucie Zachariasova de l'ONG «Nous sommes fair», citée par l'agence CTK. La République tchèque avait déjà autorisé en 2006 les homosexuels à vivre en partenariat enregistré, mais le mariage leur reste interdit jusqu'à présent. En cas de son adoption définitive par la Chambre des députés, l'amendement du Code civil autorisant les mariages homosexuels remplacerait la loi sur le partenariat enregistré. (ats/nxp) Créé: 23.06.2018, 00h55 23.06.2018 Articles en relation «Nous voulons le mariage pour tous» Zurich Comme chaque année, les participants du Zurich Pride Festival ont réclamé le droit au mariage civil pour la communauté LGBT. Plus... 16.06.2018 Le conjoint homo d'un Européen a la liberté de séjour Europe La Cour de justice de l'UE estime que le conjoint homosexuel d'un Européen a le droit de séjour partout dans l'Union européenne. Plus... 05.06.2018 L'Autriche autorise le mariage gay Homosexualité La Cour constitutionnelle autrichienne a ordonné mardi l'ouverture du mariage aux couples homosexuels au plus tard en 2019. Plus... 05.12.2017 IFRAME: /recommendation_widget/index.html?story_id=29778187&story_url=%2Fmonde% 2Frepublique-tcheque-faveur-mariage-gay%2Fstory%2F29778187&domain=tdg 0 Envoyer par e-mail Envoyer à* ____________________ Votre adresse e-mail* ____________________ Envoyer Votre email a été envoyé. Tweet Publier un nouveau commentaire Nous vous invitons ici à donner votre point de vue, vos informations, vos arguments. Nous vous prions d’utiliser votre nom complet, la discussion est plus authentique ainsi. Vous pouvez vous connecter via Facebook ou créer un compte utilisateur, selon votre choix. Les fausses identités seront bannies. Nous refusons les messages haineux, diffamatoires, racistes ou xénophobes, les menaces, incitations à la violence ou autres injures. Merci de garder un ton respectueux et de penser que de nombreuses personnes vous lisent. La rédaction Commentaire envoyé replyText_red Merci pour votre contribution. ____________________ ____________________ S'il vous plaît entrer un commentaire. Caractères restants: ___ [_] J'ai lu et j'accepte la Charte des commentaires. 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[_] auf Facebook publizieren [ajaxLoader.gif] Veuilliez attendre s'il vous plaît (Submit) Soumettre Commentaire (Submit) Soumettre Commentaire No connection to facebook possible. Please try again. There was a problem while transmitting your comment. Please try again. Fermer Les plus partagés Monde 1. L’ami syrien qui encombre l’Élysée a déjà sévi à Genève 2. L'explosion d'une pizzeria indigne les Italiens 3. «Des tonnes de bières et d'armes en Suisse, mais aucune tuerie de masse» 4. Deux pisteurs tués par des explosifs 5. Un avion cargo s'écrase, au moins 15 morts Sur ce thème La justice donne raison à un couple de lesbiennes Hong Kong Une Britannique était privée d'un visa marital car elle était en couple avec une femme. La justice leur accorde le droit de vivre et travailler à Hong Kong. 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Par GABRIEL BOUYS via AFP Manifestation LGBT+ à Hollywood, 15 mai 2008. Par GABRIEL BOUYS via AFP Partager sur Facebook Partager sur Facebook Messenger Partager sur Facebook Messenger Partager sur Twitter Partager sur LinkedIn Partager sur Whatsapp Temps de lecture: 2 min — Repéré sur Indy 100 Alors que la présidence Trump va de pair avec une stigmatisation croissante de la communauté musulmane vivant aux États-Unis, un récent sondage vient tordre le cou à plusieurs idées reçues la concernant. Basée sur un grand échantillon de plus de 40.000 Américains, une étude d’opinion révèle en effet que la majorité des musulmans se dit favorable au mariage entre personnes du même sexe. Légalisé par la Cour Suprême américaine en 2015, le mariage gay, mais aussi les droits LGBT+ en général, seraient de plus en plus soutenus au sein des diverses communautés religieuses outre-Atlantique. Seuls les évangélistes blancs seraient encore majoritairement opposés à l’union des couples homosexuels. Les Mormons se disent contre à 58% et les témoins de Jehovah à 63%. A contrario, 51% des musulmans sondés affirment être pour. Le sondage témoigne globalement d’une approbation croissante du mariage gay, accepté dans 44 états américains sur 50. Plus conservateurs et traditionnellement Républicains, la Louisiane, le Mississippi, le Tennessee, la Virginie-Occidentale et la Caroline du Nord restent encore à convaincre. Partager sur Facebook Partager sur Facebook Messenger Partager sur Facebook Messenger Partager sur Twitter Partager sur LinkedIn Partager sur Whatsapp En savoir plus: Égalités Société LGBT mariage Etats-Unis Slate.fr À lire aussi Lou, l'héroïne qui grandit entre les cases Temps de lecture : 8 min Lou, l'héroïne qui grandit entre les cases Glass, Shutter Island, Fight Club... Hollywood fasciné par le trouble dissociatif de l'identité Temps de lecture : 5 min Glass, Shutter Island, Fight Club... Hollywood fasciné par le trouble dissociatif de l'identité Meurtre d'Eva Bourseau: «Tu veux vraiment savoir ce que j’ai vu?» Temps de lecture : 15 min Meurtre d'Eva Bourseau: «Tu veux vraiment savoir ce que j’ai vu?» Newsletters La quotidienne de Slate Une sélection personnalisée des articles de Slate tous les matins dans votre boîte mail. ____________________ Votre e-mail (Submit) S’abonner ____________________ Slate x Titiou Tous les vendredis matin, l’humeur de Titiou Lecoq et sa sélection du meilleur des internets ____________________ Votre e-mail (Submit) S’abonner ____________________ Depuis les protestations lors de l’hymne américain, les joueurs noirs de NFL sont moins aimés par les fans blancs (Submit) Partager sur Facebook (Submit) Partager sur Twitter Depuis les protestations lors de l’hymne américain, les joueurs noirs de NFL sont moins aimés par les fans blancs Chaque année, une étude évalue la popularité des stars de la ligue de football américain. 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Le Monde avec AFP Publié le 25 novembre 2018 à 12h52 - Mis à jour le 25 novembre 2018 à 12h52 Temps de Lecture 1 min. * Partager sur Facebook Partager sur Facebook * Partager sur Twitter Partager sur Twitter * Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail Les militants des droits LGBT ont manifesté samedi 25 à Kaohsiung après les résultats du référendum en défaveur du mariage pour les couples homosexuels. [ad24a13_GGGTS05_TAIWAN-POLITICS-LGBT_1125_11.JPG] Les militants des droits LGBT ont manifesté samedi 25 à Kaohsiung après les résultats du référendum en défaveur du mariage pour les couples homosexuels. TYRONE SIU / REUTERS Les électeurs taïwanais ont désapprouvé le mariage homosexuel dans les urnes samedi 24 novembre. Alors que plusieurs référendums concurrents opposaient les partisans et les adversaires de l’union pour les couples du même sexe, les votants ont été plus nombreux à soutenir l’idée selon laquelle le mariage devrait être réservé aux hétérosexuels. Pas moins de dix référendums d’initiative citoyenne étaient soumis aux électeurs, en parallèle des élections locales qui se sont traduites par une cinglante défaite du parti au pouvoir de la présidente Tsai Ing-wen, contrainte de quitter la direction de sa propre formation. Cinq de ces questions touchaient aux sujets de société. Parmi elles, c’est celle qui affirmait que le mariage doit unir uniquement un homme et une femme qui a réuni le plus de suffrages (7,7 millions environ et 72 % des suffrages exprimés). A l’inverse, celle proposant de légaliser le mariage homosexuel a été désavouée (3,4 millions de votes pour et 33 % des suffrages exprimés). Jennifer Lu, une porte-parole de la Coalition pour l’égalité devant le mariage, a déclaré qu’elle était attristée par ce qu’elle a qualifié de « référendums absurdes » et a reproché « l’incompétence » du gouvernement sur la question des droits homosexuels. Amnesty International y voit de son côté un « rude coup et un pas en arrière pour les droits de l’homme à Taïwan ». Lire notre reportage : Nouvelle donne politique à Taïwan après la déroute du parti au pouvoir Un signal inquiétant pour les militants LGBT Ces résultats sont consultatifs et ne contraignent pas les autorités. Mais ils reflètent les fractures de la société sur ce sujet alors que le gouvernement tarde à appliquer une décision rendue en mai 2017 par la Cour constitutionnelle légalisant, pour la première fois en Asie, le mariage homosexuel. La Cour avait donné deux ans à l’exécutif taïwanais pour mettre en œuvre cet arrêt mais celui-ci, sous la pression des conservateurs, n’a guère bougé depuis. Le gouvernement a déclaré que les résultats n’auraient pas de conséquence sur l’application de l’arrêt de la juridiction suprême. Mais les militants LGBT craignent que les autorités n’en profitent pour édulcorer les avancées futures. En effet, à l’issue des référendums, le gouvernement doit rédiger un projet de loi pour mettre les résultats en application avant de le soumettre au Parlement. « Le gouvernement doit accélérer et prendre toutes les mesures nécessaires pour l’égalité et la dignité de tous », a indiqué Amnesty, en estimant que le référendum ne devait pas servir d’« excuse » pour ne pas mettre en œuvre l’arrêt de la Cour. Lire : Quels sont les pays qui ont légalisé le mariage entre personnes de même sexe ? Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires Les plus lus 1. 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Accueil 2. Monde Costa Rica: La Cour suprême ordonne la légalisation du mariage homosexuel MARIAGE GAY Le parlement du Costa Rica a 18 mois pour mettre fin à l'interdiction du mariage homosexuel... 20 Minutes avec agences Publié le 10/08/18 à 16h05 — Mis à jour le 10/08/18 à 16h05 0 commentaire 0 partage * Partager sur Messenger * Partager sur Facebook * Partager sur Twitter * Partager sur Flipboard * Partager sur Google+ * Partager sur Pinterest * Partager sur Linkedin * Imprimer * Envoyer par Mail Le drapeau LGBT Le drapeau LGBT — STR/NEWSCOM/SIPA Le mariage homosexuel devrait bientôt être autorisé au Costa-Rica. La Cour suprême du pays a en effet déclaré inconstitutionnelle l’interdiction du mariage entre partenaires de même sexe, et a demandé au Parlement, où siègent nombre de chrétiens évangéliques conservateurs, de modifier la loi d’ici 18 mois. La décision, prise ce mercredi soir tard, est intervenue sept mois après une décision de justice qui affectait tout le continent. Le 9 janvier dernier, la Cour interaméricaine des droits de l’Homme (Cour IDH) avait ainsi exhorté les pays de la région à modifier leur législation afin de reconnaître le mariage entre conjoint du même sexe. Mise en application dans 18 mois au maximum « L’Assemblée législative est instamment priée, (…) dans un délai de 18 mois (…), de mettre en accord le cadre juridique national » avec les mariages de personnes du même sexe, indique le texte de la Cour suprême du Costa Rica. L’interdiction des mariages gays, maintenue durant 18 mois, tombera automatiquement au bout de ce délai, faute de nouvelle loi du Parlement. Le président salue cette décision Le président de gauche élu en avril, Carlos Alvarado, s’est félicité de cette décision. « Nous allons continuer à impulser des actions qui garantissent la non-discrimination des personnes en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre, et la protection de l’Etat à toutes les familles dans des conditions d’égalité », a-t-il écrit sur Twitter. Nuestro compromiso con la igualdad plena se mantiene intacto. pic.twitter.com/kRsFDTnfrj — Carlos Alvarado Q. (@CarlosAlvQ) August 9, 2018 La militante LGBT Margarita Salas regrette de son côté le délai d’application qu’elle juge beaucoup trop long. « Qu’une institution de l’Etat reconnaisse qu’il existe une discrimination et, en même temps, permette à cette discrimination de se poursuivre durant 18 mois, c’est une aberration juridique », a-t-elle déclaré. * Monde * Homosexualité * Mariage pour tous * Mariage gay * Costa rica 0 commentaire 0 partage * Partager sur Messenger * Partager sur Facebook * Partager sur Twitter * Partager sur Flipboard * Partager sur Google+ * Partager sur Linkedin À lire aussi * La reine Elizabeth lors d'une visite officielle en juillet. 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L'Obs 2. > Monde Cuba : le président Diaz-Canel favorable au mariage homosexuel Cuba : le président Diaz-Canel favorable au mariage homosexuel (Submit) + A Cuba, en 2011. (Photo d'illustration) ((ADALBERTO ROQUE / AFP)) La possible approbation du mariage homosexuel est fortement combattue par l'Eglise catholique locale. Par L'Obs Publié le 17 septembre 2018 à 09h23 (Submit) Partager sur Facebook (Submit) Partager sur Twitter (Submit) Partager par mail (Submit) Commenter cet article Le président cubain, Miguel Diaz-Canel, s'est déclaré dimanche 16 septembre favorable à l'inscription dans la nouvelle Constitution, actuellement en débat, du mariage entre personnes du même sexe. Le dirigeant, qui a succédé à Raul Castro en avril, s'est exprimé dans un entretien à la chaîne de télévision latino-américaine Telesur, diffusé dimanche soir : ""Je pense que le fait de reconnaître le mariage entre les personnes, sans limitations, répond au problème d'éliminer tout type de discrimination dans la société."" Les Cubains ont commencé mi-août à débattre d'un projet de nouvelle Constitution, qui reconnaît notamment la propriété privée et ouvre la voie à une légalisation du mariage entre personnes du même sexe, une des principales revendications de la communauté LGBT de l'île. Le combat de la fille de Raul Castro La possible approbation du mariage homosexuel est fortement combattue par l'Eglise catholique locale. "Je ne peux pas porter préjudice au débat populaire" sur cette question, a assuré le président cubain avant de faire connaître, pour la première fois, son opinion personnelle sur ce sujet. La députée Mariela Castro, fille de l'ex-président Raul Castro et directrice du Centre national d'éducation sexuelle (Cenesex), milite depuis des années en faveur des droits des femmes et de la communauté LGBT. Dans la foulée de la révolution castriste en 1959, les minorités sexuelles étaient stigmatisées et les homosexuels harcelés, voire envoyés en camps de "rééducation". S'appliquait alors une politique de marginalisation vouée à les exclure de tout emploi public. En 2010, Fidel Castro avait reconnu les "injustices" faites aux homosexuels qui provoquèrent l'exil forcé de nombreux intellectuels et artistes dans les années 1960, 1970 et 1980. (Avec AFP) L'Obs L'Obs FIL INFO * 22:45 "Antisystème" mais aussi antisémite, l'ultradroite veut "aiguillonner les gilets jaunes" * 21:45 Des milliers de manifestants aux Etats-Unis pour défendre les droits des femmes * 20:40 Européennes : dans le Vaucluse, Marine Le Pen enfile son "gilet jaune" * 19:15 PSG: Cavani, Mbappé et Neymar marchent sur Guingamp, Verratti blessé * 19:02 Ligue 1: Le PSG s'offre un record, mais perd Verratti sur blessure * 18:25 Européennes: Le Pen reprend le thème l'immigration et dénonce des "zones de non-France" * 17:42 Famille Cousteau : la troisième génération veut se faire une place * 17:41 Coloré, streetwear ou drapé: le costume s'impose sur les podiums à Paris * 17:00 Jean-Pierre Foucault : comment se dire adieu ? * 16:44 Un album, un roman et un Olympia : Bertrand Belin sort enfin de l'ombre Tout voir Partenaires Espagne: Benissa Espagne: Benissa - 2125€ Publicité par Kelkoo.fr Partenaires * VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ Annonces auto avec LaCentrale * FIAT PANDA - 6990€ FIAT PANDA - 6990€ Annonces auto avec LaCentrale * FIAT 126 - 3490€ FIAT 126 - 3490€ Annonces auto avec LaCentrale * PEUGEOT 508 - 18944€ PEUGEOT 508 - 18944€ Annonces auto avec LaCentrale Dans la même rubrique * La Pologne rend un hommage ému au maire de Gdansk assassiné La Pologne rend un hommage ému au maire de Gdansk assassiné * Le procureur Mueller rejette des allégations explosives contre Trump Le procureur Mueller rejette des allégations explosives contre Trump * L'incroyable deuxième vie de Pompéi L'incroyable deuxième vie de Pompéi * Au Mexique, 66 morts dans l'incendie d'un oléoduc siphonné par une foule Au Mexique, 66 morts dans l'incendie d'un oléoduc siphonné par une foule En kiosque L'Obs en numérique L'Obs en numérique Je m'abonne Services * Auvisio Micro-casque bluetooth In-Ear IHS-400.bt Auvisio Micro-casque bluetooth In-Ear IHS-400.bt - 19.95€ Publicité par Kelkoo.fr * Annonces auto FORD KUGA - 15999€ Annonces auto avec LaCentrale * Économisez sur votre assurance Économisez sur votre assurance Comparez avec LesFurets.com * Annonces auto VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ Annonces auto avec LaCentrale * Alarme Maison Sans fil GSM / 4-5 Pièces + Sirène extérieur + Garage Alarme Maison Sans fil GSM / 4-5 Pièces + Sirène extérieur + Garage - 249€ Publicité par Kelkoo.fr * Annonces auto OPEL CASCADA - 19990€ Annonces auto avec LaCentrale * Cours d'anglais avec Gymglish.com Cours d'anglais avec Gymglish.com * Commentaires 0 commentaires Pour réagir, je me connecte Connexion ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ (Submit) Publier faire connaître reconnaître exclure porter Retour haut de page * Politique * Monde * économie * Culture * Opinions * Débats * Vidéos * Photos ANNONCES Auto Immobilier LOISIRS Actu télé Actu Ciné Bons plans Voyages Vins - Spiritueux SHOPPING L'objet du mois Achat au numéro eBuyClub Code promo Code promo Boulanger Ordinateurs portables PRATIQUE Programme TV Conjugaison Traducteur Dictionnaire Lettres gratuites Calculer sa retraite LesFurets.com BLOGS Résultats de loterie Consommation durable MOBILE L'Obs L'Obs le Magazine La conjugaison * TéléObs * BibliObs * "O" * Rue 89 * Newsletters * Services * Index * Plan du site * Mentions légales * Publicité * Politique de confidentialité * Contact * FAQ L'Obs - Les marques ou contenus du site nouvelobs.com sont soumis à la protection de la propriété intellectuelle [_] FERMER Connexion ____________________ Adresse email ____________________ Mot de passe Afficher le mot de passe Mot de passe oublié ? 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L'Obs 2. > L'histoire du soir C'est l'histoire du soir : un prêtre écossais prie pour que le prince George soit gay C'est l'histoire du soir : un prêtre écossais prie pour que le prince George soit gay (Submit) + En Angleterre, le prince George fait son entrée à l'école (Richard Pohle/AP/SIPA) Le prêtre espère accélérer ainsi l'acceptation du mariage gay par l'Eglise anglicane. Par L'Obs Publié le 01 décembre 2017 à 22h09 (Submit) Partager sur Facebook (Submit) Partager sur Twitter (Submit) Partager par mail (Submit) Commenter cet article Un prêtre de l'Eglise épiscopale d'Ecosse a conseillé de prier pour que le prince George, 4 ans, héritier du trône britannique, soit... homosexuel, afin d'accélérer l'acceptation du mariage gay par l'Eglise anglicane, faisant froncer quelques sourcils. "Le moyen le plus rapide de rendre l'Eglise d'Angleterre plus accueillante est de prier pour que le prince George soit béni un jour avec l'amour d'un beau jeune homme", a avancé le révérend Kelvin Holdsworth, lui-même gay, sur son compte Twitter. Le chapelain de la reine pas emballé L'Eglise d'Angleterre, contrairement à sa branche écossaise, n'accepte pas le mariage gay. L'Église épiscopale d'Écosse avait voté en juin pour retirer de sa doctrine la phrase stipulant que le mariage est une union "entre un homme et une femme" et a célébré plusieurs mariages homosexuels, s'attirant des sanctions de sa maison mère. L'appel du recteur de la cathédrale St Mary à Glasgow a été qualifié de "mauvais sort de conte de fée" par l'ancien chapelain de la reine Elizabeth II, le révérend Gavin Ashenden. "Mieux vaut souhaiter au prince George... d'accomplir son devoir de prince en se mariant et en ayant des enfants", a-t-il dit vendredi au "Times". La question de la reconnaissance des unions ou de l'ordination de personnes homosexuelles déchire depuis des années cette Église de quelque 85 millions de fidèles, opposant des branches plus libérales, aux États-Unis ou en Grande-Bretagne, aux conservateurs majoritaires au Kenya ou au Nigeria par exemple. (avec AFP) L'Obs L'Obs FIL INFO * 22:45 "Antisystème" mais aussi antisémite, l'ultradroite veut "aiguillonner les gilets jaunes" * 21:45 Des milliers de manifestants aux Etats-Unis pour défendre les droits des femmes * 20:40 Européennes : dans le Vaucluse, Marine Le Pen enfile son "gilet jaune" * 19:15 PSG: Cavani, Mbappé et Neymar marchent sur Guingamp, Verratti blessé * 19:02 Ligue 1: Le PSG s'offre un record, mais perd Verratti sur blessure * 18:25 Européennes: Le Pen reprend le thème l'immigration et dénonce des "zones de non-France" * 17:42 Famille Cousteau : la troisième génération veut se faire une place * 17:41 Coloré, streetwear ou drapé: le costume s'impose sur les podiums à Paris * 17:00 Jean-Pierre Foucault : comment se dire adieu ? * 16:44 Un album, un roman et un Olympia : Bertrand Belin sort enfin de l'ombre Tout voir Partenaires Espagne: Calpe Espagne: Calpe - 315€ Publicité par Kelkoo.fr Partenaires * VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ Annonces auto avec LaCentrale * FIAT PANDA - 6990€ FIAT PANDA - 6990€ Annonces auto avec LaCentrale * FIAT 126 - 3490€ FIAT 126 - 3490€ Annonces auto avec LaCentrale * PEUGEOT 508 - 18944€ PEUGEOT 508 - 18944€ Annonces auto avec LaCentrale Dans la même rubrique * Fin d'un long mystère ? 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L'Obs 2. > Monde En attendant le mariage homo, Taïwan organise la plus grande Gay Pride d'Asie En attendant le mariage homo, Taïwan organise la plus grande Gay Pride d'Asie (Submit) + Samedi 28 octobre, Taïwan célébrait la plus grande Gay Pride d'Asie. (SAM YEH / AFP) En mai, la Cour constitutionnelle a donné deux ans au gouvernement pour mettre en place le mariage gay. Par L'Obs Publié le 28 octobre 2017 à 17h58 (Submit) Partager sur Facebook (Submit) Partager sur Twitter (Submit) Partager par mail (Submit) Commenter cet article Marée de drapeaux arc-en-ciel et de costumes clinquants. Samedi 28 octobre à Taïwan, des dizaines de milliers de personnes ont participé à la plus grande Gay Pride d'Asie, la première depuis une décision historique en mai de la Cour constitutionnelle en faveur du mariage homosexuel. ???????????????? Taiwan Gay Pride ?????? pic.twitter.com/nGFbTBBmzC — WARM (@warmsutthi) 28 octobre 2017 La Cour a donné deux ans au gouvernement pour mettre en œuvre son arrêt stipulant qu'en affirmant qu'un contrat de mariage ne pouvait être conclu qu'entre un homme et une femme, le code civil "violait" les principes constitutionnels de liberté de mariage et d'égalité entre tous. L'île devrait ainsi innover en Asie en légalisant le mariage gay. L'attente de cette légalisation se ressentait dans la foule qui dansait autour de camions diffusant de la musique à plein volume, vêtue de perruques colorées et d'habits à paillettes. Certains avaient même revêtu une robe de mariée, complète avec la tiare, ou un costume gonflable de dinosaure. Une manifestante déguisée lors de la Gay Pride de Taïwan, le 28 octobre 2017. Sam Yeh / AFP "Nous voulons juste avoir la même chose que les hétéros" Mais en filigrane pointait une certaine frustration devant l'absence de progrès législatif depuis mai sur le mariage homosexuel. "Beaucoup de gens ne peuvent attendre deux ans", a expliqué à un journaliste de l'AFP Joseph Wu, 46 ans, vêtu d'un kilt et d'un turban arc-en-ciel, en couple depuis six ans avec son ami. ""Nous voulons juste avoir la même chose que les couples hétérosexuels." "Nous faisons notre service militaire, nous payons les mêmes impôts, pourquoi est-ce que nous ne serions pas traités de la même façon ?"" Les militants des droits des homosexuels ont protesté le mois dernier lorsqu'un tribunal administratif de Taïwan a rejeté la demande d'un couple de lesbiennes qui souhaitaient se marier, au motif qu'elles ne pouvaient la présenter que lorsque ce serait légalement autorisé. gay pride!! Taipei?????‍?????????‍?????????‍?????????‍?????????‍?????????‍?????? ???‍????#gaypride #taipei #taiwan pic.twitter.com/NGzR8J4cR3 — Yoshitsugu Suzuki (@yossssshi) 28 octobre 2017 Reste que Taïwan est perçue comme l'une des sociétés les plus ouvertes en Asie en ce qui concerne les droits des homosexuels. (avec AFP) L'Obs L'Obs FIL INFO * 22:45 "Antisystème" mais aussi antisémite, l'ultradroite veut "aiguillonner les gilets jaunes" * 21:45 Des milliers de manifestants aux Etats-Unis pour défendre les droits des femmes * 20:40 Européennes : dans le Vaucluse, Marine Le Pen enfile son "gilet jaune" * 19:15 PSG: Cavani, Mbappé et Neymar marchent sur Guingamp, Verratti blessé * 19:02 Ligue 1: Le PSG s'offre un record, mais perd Verratti sur blessure * 18:25 Européennes: Le Pen reprend le thème l'immigration et dénonce des "zones de non-France" * 17:42 Famille Cousteau : la troisième génération veut se faire une place * 17:41 Coloré, streetwear ou drapé: le costume s'impose sur les podiums à Paris * 17:00 Jean-Pierre Foucault : comment se dire adieu ? * 16:44 Un album, un roman et un Olympia : Bertrand Belin sort enfin de l'ombre Tout voir Partenaires Espagne: Calpe Espagne: Calpe - 315€ Publicité par Kelkoo.fr Partenaires * VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ Annonces auto avec LaCentrale * FIAT PANDA - 6990€ FIAT PANDA - 6990€ Annonces auto avec LaCentrale * FIAT 126 - 3490€ FIAT 126 - 3490€ Annonces auto avec LaCentrale * PEUGEOT 508 - 18944€ PEUGEOT 508 - 18944€ Annonces auto avec LaCentrale Dans la même rubrique * La Pologne rend un hommage ému au maire de Gdansk assassiné La Pologne rend un hommage ému au maire de Gdansk assassiné * Le procureur Mueller rejette des allégations explosives contre Trump Le procureur Mueller rejette des allégations explosives contre Trump * L'incroyable deuxième vie de Pompéi L'incroyable deuxième vie de Pompéi * Au Mexique, 66 morts dans l'incendie d'un oléoduc siphonné par une foule Au Mexique, 66 morts dans l'incendie d'un oléoduc siphonné par une foule En kiosque L'Obs en numérique L'Obs en numérique Je m'abonne Services * Sennheiser HD 800 S Sennheiser HD 800 S - 1599€ Publicité par Kelkoo.fr * Annonces auto FORD KUGA - 15999€ Annonces auto avec LaCentrale * Économisez sur votre assurance Économisez sur votre assurance Comparez avec LesFurets.com * Annonces auto VOLKSWAGEN TOURAN - 11990€ Annonces auto avec LaCentrale * chubbsafes Coffre fort pour clés avec fente de dépôt Serrure à clé CHUBBSAFES EPSILON 80K chubbsafes Coffre fort pour clés avec fente de dépôt Serrure à clé CHUBBSAFES EPSILON 80K - 299€ Publicité par Kelkoo.fr * Annonces auto OPEL CASCADA - 19990€ Annonces auto avec LaCentrale * Cours d'anglais avec Gymglish.com Cours d'anglais avec Gymglish.com * Commentaires 0 commentaires Pour réagir, je me connecte Connexion ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ (Submit) Publier avoir être mettre attendre présenter Retour haut de page * Politique * Monde * économie * Culture * Opinions * Débats * Vidéos * Photos ANNONCES Auto Immobilier LOISIRS Actu télé Actu Ciné Bons plans Voyages Vins - Spiritueux SHOPPING L'objet du mois Achat au numéro eBuyClub Code promo Code promo Boulanger Ordinateurs portables PRATIQUE Programme TV Conjugaison Traducteur Dictionnaire Lettres gratuites Calculer sa retraite LesFurets.com BLOGS Résultats de loterie Consommation durable MOBILE L'Obs L'Obs le Magazine La conjugaison * TéléObs * BibliObs * "O" * Rue 89 * Newsletters * Services * Index * Plan du site * Mentions légales * Publicité * Politique de confidentialité * Contact * FAQ L'Obs - Les marques ou contenus du site nouvelobs.com sont soumis à la protection de la propriété intellectuelle [_] FERMER Connexion ____________________ Adresse email ____________________ Mot de passe Afficher le mot de passe Mot de passe oublié ? 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Get Adobe Flash player En Europe, 16 pays autorisent le mariage homosexuel Datavisualisation "Droits des homosexuels dans l'UE" Datavisualisation droits des homosexuels Aujourd'hui, 16 pays européens (dont 14 membres de l'Union européenne) reconnaissent le mariage homosexuel : les Pays-Bas (depuis 2001), la Belgique (2003), l'Espagne (2005), la Suède (2009, avec une disposition obligeant l'Eglise à trouver un pasteur pour célébrer les mariages religieux), la Norvège (2009), le Portugal (2010), l'Islande (2010), le Danemark (2012), la France (2013), la Grande-Bretagne (Angleterre et Pays de Galles en 2013, Ecosse en 2014), la Finlande (2014) le Luxembourg, l'Irlande (2015). En 2017, quatre nouveaux pays ont autorisé le mariage homosexuel : Malte, l'Allemagne, la Finlande et l'Autriche. Dans ces Etats, les couples gays et lesbiens qui se marient ont, sauf exception notamment vis-à-vis de l'adoption, les mêmes droits que les couples hétérosexuels. Dans l'UE, certains pays autorisent aux couples homosexuels une adoption conjointe : la Belgique, le Danemark, la France, les Pays-Bas, l'Espagne, le Royaume-Uni, la Suède, le Luxembourg, l'Autriche, le Portugal, l'Irlande, la Finlande, l'Allemagne et Malte. En France, à la suite de l'interdiction du tribunal de Reims faite à un couple de deux femmes de se marier, le Conseil constitutionnel a conclu en 2011 que les articles du Code civil qui font référence à l'union d’un homme et d’une femme ne sont pas contraires à la Constitution. Lors des élections présidentielles en 2012, François Hollande avait fait de la légalisation du mariage homosexuel l'un de ses arguments de campagne. Le 23 avril 2013, après plusieurs semaines de débats parlementaires et de manifestations, opposant les "pour" et les "contre", les députés français ont définitivement adopté, à 331 voix contre 225, la loi Taubira. La loi a été officiellement promulguée par le président de la République, François Hollande, le 18 mai 2013, et publiée au Journal officiel le même jour, après validation par le Conseil constitutionnel la veille. En juin 2013, les députés britanniques ont à leur tour adopté, à 366 voix contre 161, le projet de loi légalisant le mariage homosexuel en Angleterre et au Pays de Galles. La Reine Elizabeth II a donné son assentiment à la loi, la ratifiant définitivement. Cette loi ne concerne que l’Angleterre et le Pays de Galles, les autres régions du Royaume-Uni, l’Écosse et l’Irlande du nord, ayant leur propre législation. Les premiers mariages ont été célébrés en juillet 2014. Cette loi est plus symbolique qu'ailleurs, les couples homosexuels britanniques ayant le droit d'adopter et de recourir à la procréation médicalement assistée et à une mère porteuse, tant que cette dernière n'est pas rémunérée, depuis 2002. Il peuvent aussi s'unir par un partenariat civil depuis 2005. Le 27 mai 2015, l'Irlande a été le premier pays au monde à adopter le mariage homosexuel par référendum (62,1% des votants). En Slovénie, les citoyens ont rejeté, le 20 décembre 2015 par référendum, la loi autorisant le mariage homosexuel adoptée précédemment par le Parlement. Le 30 juin 2017, le Bundestag allemand a adopté le mariage pour tous, à 393 voix contre 226. L'adoption rapide, sans débats ni manifestations, a été permise par l'infléchissement de la position d'Angela Merkel sur la question deux mois avant les élections législatives allemandes. Martin Schulz, principal concurrent de la chancelière, a imposé l’ordre du jour du Parlement allemand. La loi a été appliquée pour la première fois le 1er octobre 2017. Le 12 juillet 2017, c’est au tour du parlement maltais d’adopter la loi sur le mariage pour tous. Promesse de campagne de l’actuel Premier ministre travailliste Joseph Muscat, la loi est passée sans trop de difficultés (un seul membre de l’opposition du Parti nationaliste s’y est opposé). En Autriche, le 5 décembre 2017, la Cour constitutionnelle a ordonné l’ouverture du mariage entre personnes de même sexe au plus tard en 2019. L'Autriche devient ainsi le seizième pays européen à le légaliser. Une reconnaissance de l'union civile de plus en plus étendue 26 pays européens (dont 22 de l'Union européenne) autorisent une forme d'union civile ("partenariat enregistré"/"partenariat civil") pour les couples homosexuels : le Danemark (1989), la Suède (1995), l'Espagne (1998), les Pays-Bas (1998), la France (1999), la Belgique (2000), l'Allemagne (depuis 2001, le contrat de vie commune accorde aux couples homosexuels des droits similaires à ceux du mariage, sauf en matière fiscale), le Portugal (2001), la Finlande (2002), le Royaume-Uni (2005), la Hongrie (depuis 2007, le statut de "concubin" permet d’obtenir un crédit, de faire valoir des droits à un héritage et accorde des abattements fiscaux), la République tchèque (2006), le Luxembourg (2010), la Slovénie (2010), l'Irlande (2010), l'Autriche (2010), Malte (avril 2014), la Croatie (juillet 2014), l'Estonie (octobre 2014), la Grèce et Chypre sont venus s'ajouter à cette liste en 2015. Jusqu’en 2016, l’Italie était l’un des derniers pays membres à ne reconnaître aucune forme d’union pour les couples homosexuels. Après l'accord du Parlement italien, un texte de loi mettant en place une union civile ouverte aux homosexuels est entré en vigueur en juillet 2016. Parmi les pays européens non membres de l'UE, la Norvège (1993), l'Islande (1996), la Suisse (2007), le Liechtenstein (2011) ont également adopté une forme d'union civile pour les couples homosexuels. Enfin, 6 pays de l'UE ne reconnaissent aucune forme d'union pour les couples homosexuels (Slovaquie, Lettonie, Lituanie, Roumanie, Bulgarie, Pologne). Quelle législation européenne ? L'Union européenne dispose de compétences très limitées en ce qui concerne la famille. De son côté, la Cour européenne des droits de l’Homme a estimé en 2004 que "le fait de réserver le mariage à des couples constitués d’un homme et d’une femme relève des prérogatives des lois nationales et ne constitue pas une discrimination" (bien qu'en 2008 cette même Cour ait considéré que l'homosexualité ne pouvait "justifier une différence de traitement juridique quant à la possibilité de devenir parent"). En 2003, le Parlement européen avait demandé à tous les Etats membres de l'Union européenne "d’abolir toute forme de discrimination (législative ou de facto) dont sont victimes les homosexuels, notamment en matière de droit au mariage et d’adoption d’enfants". En 2010, le Parlement européen a de nouveau évoqué le sujet, en soulignant que le droit à la liberté de circulation n'était pas garanti pour les couples homosexuels. En effet, si un tel couple uni dans un pays décide d'emménager dans un autre qui ne reconnaît pas cette union, et donc les droits inhérents (adoption, sécurité sociale, héritage), ceci constitue une discrimination et une violation du droit de l'UE. La Commission européenne travaille à la reconnaissance mutuelle de tels droits sur l'ensemble du territoire européen. La législation européenne pourrait ainsi évoluer. Sources : * rainbow-europe.org * http://fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/FRA-LGBT-report-update2 010.pdf * http://www.ilga-europe.org/home/guide/country_by_country * http://www.lgbt-ep.eu/press-releases/european-parliament-debates-re cognition-of-same-sex-unions/ * http://www.cafebabel.fr/article/30660/mariages-gays-lesbiens-europe -gay-pride.html * http://www.conseil-constitutionnel.fr/conseil-constitutionnel/franc ais/les-decisions/acces-par-date/decisions-depuis-1959/2011/2010-92 -qpc/decision-n-2010-92-qpc-du-28-janvier-2011.52612.html Sur le même sujet Contre-faits : "La convention d'Istanbul ouvre la voie au mariage homosexuel ? Vidéo 19.06.2018 Contre-faits : "La convention d'Istanbul ouvre la voie au... 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Son adoption a suscité de vifs débats entre ses partisans, défenseurs du principe d’égalité, et ses opposants, inquiets d’une remise en cause des fondements de la famille. Depuis la promulgationPromulgationActe par lequel une loi votée devient exécutoire. Consiste en un décret signé par le président de la République et contresigné par le Premier ministre et les ministres chargés de l’application de la loi. de la loi, plus de 40 000 mariages homosexuels ont été célébrés. En 2013, la France est devenue le 14e pays au monde à autoriser le mariage homosexuel. D’autres pays l’ont depuis suivie. Le débat se focalise aujourd’hui sur la procréation médicalement assistée (PMA) "pour toutes", dans le cadre de la prochaine révision de la loi de bioéthiqueBioéthiqueQuestions éthiques et sociétales posées par les innovations médicales qui impliquent une manipulation du vivant comme les expérimentations sur l’homme, les greffes d’organes et l’utilisation des parties du corps humain, la procréation médicalement assistée, les interventions sur le patrimoine génétique, etc.. * Sur la toile publique Du Pacs au "mariage pour tous" Le pacte civil de solidarité (Pacs) a été instauré par la loi du 15 novembre 1999. La France reconnaît alors légalement les unions civiles entre personnes de même sexe ou de sexe opposé. Si le PACS permet la reconnaissance des couples homosexuels, il ouvre toutefois des droits très inférieurs à ceux du mariage (aucun mode d’accès à la parenté, ni de vocation successorale, pas de droit de faire usage du nom de l’autre ou de percevoir une pension de réversion, etc.). C’est pourquoi, au fil des années, l’idée d’ouvrir le mariage aux couples homosexuels se développe. Certains pensent qu’une nouvelle étape doit être franchie afin de permettre à ces couples de bénéficier des mêmes droits que les couples hétérosexuels. En 2004, le député-maire vert de Bègles (Gironde), Noël Mamère, célèbre le premier mariage gay afin de susciter le débat et de défendre la cause du mariage homosexuel. Cette union illégale est rapidement annulée par la justice. En 2006-2007, Ségolène Royal, candidate du Parti socialiste (PS) à l’élection présidentielle, s’engage également en faveur du mariage et de l’adoption pour tous. Plusieurs propositions de loi portant sur le mariage homosexuel sont, par ailleurs, déposées mais sans succès. En 2011, le Conseil constitutionnel, saisi d’une question prioritaire de constitutionnalitéConstitutionnalitéQualité de ce qui est conforme à la Constitution sur l’interdiction du mariage entre deux personnes de même sexe, considère qu’il revient au seul législateur de traiter cette question de société. En 2012, François Hollande, candidat du PS à l’élection présidentielle, promet à son tour d’autoriser le mariage homosexuel dans son "engagement 31-1". Parallèlement, en Europe et dans le monde, de nouveaux pays autorisent le mariage homosexuel : les Pays-Bas en 2001, la Belgique en 2003, l’Espagne et le Canada en 2005, la Suède en 2009, le Portugal en 2010 et le Danemark en 2012. Ces pays adoptent cependant des législations très différentes en ce qui concerne la filiationFiliationLien juridique entre parents et enfants. Le Portugal, par exemple, refuse l’adoption et la PMA aux couples mariés de même sexe. En revanche, l’Espagne reconnaît aux couples de femmes l’adoption ainsi que la possibilité d’établir un lien de filiationFiliationLien juridique entre parents et enfants avec l’enfant né pendant l’union. La PMA est possible pour les femmes au Danemark, en Espagne, aux Pays-Bas, en Belgique et en Suède. Enfin, certains pays permettent la gestation pour autrui (Belgique, Pays-Bas et Angleterre). En France, les critiques contre le mariage homosexuel se concentrent notamment sur ses conséquences sur la parentalité, et le débat sur le mariage tend vers un débat sur l’homoparentalité. Le débat sur le "mariage pour tous" Le débat porte essentiellement sur deux points majeurs : la nature même du mariage et la parentalité. Les opposants se font entendre au ParlementParlementOrgane collégial qui exerce le pouvoir législatif (adoption des lois et contrôle du pouvoir exécutif). En France, le Parlement est composé de deux chambres : l’Assemblée nationale et le Sénat. et dans la rue. Plus de 170 heures de discussions parlementaires sont nécessaires pour l’adoption de la loi. De nombreuses manifestations anti "mariage pour tous" sont organisées. L’institution du mariage Jusqu’à la Révolution française, le mariage est une prérogative exclusive de l’Église. En 1791, la Constitution sécularise le mariage : "la loi ne considère le mariage que comme un contrat civil". Cette conception civile et laïque du mariage est reprise par les rédacteurs du code civil. Néanmoins, le mariage reste pendant des siècles une institution fondatrice de la famille. Avec la reconnaissance progressive des droits des femmes et l’évolution des modes de vie, la famille se transforme. Plus de la moitié des premiers enfants des couples naissent hors mariage. Pour beaucoup, le mariage n’est donc plus qu’un simple contrat civil qui organise la vie commune. Dans ce cas, rien ne s’oppose à ce que des couples de même sexe puissent se marier. A l’inverse, pour les opposants au mariage homosexuel, le mariage demeure une institution à part entière et une "structure fondamentale de la civilisation" car il a pour finalité la reproduction de l’espèce. La parentalité Le mariage ouvre la voie à la filiation : c’est la seule institution qui articule conjugalité et parentalité. Dans un couple marié, les deux parents exercent en commun l’autorité parentale. Par ailleurs, seuls les couples mariés peuvent adopter ensemble un enfant. Ouvrir le mariage aux couples de même sexe emporte donc automatiquement la possibilité pour ces couples d’adopter. La possibilité de se marier peut être une réponse à l’insécurité juridique vécue par les familles homoparentales, celles qui réunissent un parent ou un couple de parents dont l’orientation homosexuelle est clairement reconnue et un ou plusieurs enfants légalement liés à au moins un des parents. Au sein de ces familles, le second parent n’a, la plupart du temps, pas d’existence légale. Cependant, nombre d’opposants au mariage homosexuel reprochent à l’homoparentalité de supprimer l’altérité père / mère qu’ils considèrent comme essentielle à la construction de l’enfant. Plus largement, les associations homosexuelles souhaitent voir étendue aux couples de femmes la procréation médicalement assistée (PMA). Ce point n’a pas été intégré au projet de loiProjet de loiProjet de texte législatif déposé au Parlement à l’initiative du gouvernement. sur le mariage pour tous. Les députés PS ont également renoncé à déposer un amendement sur la question, le reportant au futur projet de loiProjet de loiProjet de texte législatif déposé au Parlement à l’initiative du gouvernement. sur la famille (amendement qui a été finalement abandonné). Seuls les députés écologistes ont soumis un amendement en ce sens. Il a été dénoncé par les adversaires à l’ouverture de la PMA au nom des droits de l’enfant. L’application de la loi Le premier mariage homosexuel est célébré le 29 mai 2013 à la mairie de Montpellier. Dans les premiers mois d’application de la loi, plusieurs maires opposés au mariage pour tous refusent d’unir les couples de même sexe, invoquant une "clause de conscience". Ils saisissent le Conseil d’État du sujet, qui transmet une question prioritaire de constitutionnalitéQuestion prioritaire de constitutionnalité / QPCProcédure permettant à tout justiciable de contester la constitutionnalité d’une disposition législative à l’occasion d’un procès devant une juridiction administrative ou judiciaire, lorsqu’il estime qu’un texte porte atteinte aux droits et libertés que la Constitution garantit au Conseil constitutionnel. Ce dernier, dans une décision du 18 octobre 2013, écarte une telle clause. Il considère que le service publicService publicActivité d’intérêt général prise en charge par une personne publique ou par une personne privée mais sous le contrôle d’une personne publique. On distingue les services publics d’ordre et de régulation (défense, justice...), ceux ayant pour but la protection sociale et sanitaire, ceux à vocation éducative et culturelle et ceux à caractère économique. Le régime juridique du service public est défini autour de trois principes : continuité du service public, égalité devant le service public et mutabilité (adaptabilité). d’état civil doit être neutre et "qu’eu égard aux fonctions de l’officier de l’état civil - le maire ou ses adjoints - dans la célébration du mariage", la loi sur le mariage pour tous "n’a pas porté atteinte à la liberté de conscience". Au 1er janvier 2018, l’Institut national de la statistique et des études économiques (Insee) recense près de 40 000 mariages de couples de même sexe depuis l’entrée en vigueur de la loi. 7 000 mariages homosexuels sont célébrés en moyenne par an, soit 3% de l’ensemble des mariages. Ce pourcentage est stable depuis 2015, après un pic à 4,36% en 2014. Quant aux adoptions conjointes d’enfants par des couples de même sexe, aucun chiffre officiel n’est disponible. Toutefois, pour certaines associations de défense des homosexuels, le nombre de couples gays et lesbiens ayant pu adopter en France ou à l’étranger serait inférieur à dix. Ces associations dénoncent des discriminations. En juin 2018, le Défenseur des droits s’est saisi d’office pour enquêter sur les pratiques du service d’adoption du conseil départemental de la Seine-Maritime. Cette auto-saisine fait suite aux propos tenus à la radio par la responsable de ce service, pour qui les couples homosexuels ne sont "pas prioritaires" pour adopter dans ce département. A l’approche du projet de révision de la loi de bioéthiqueBioéthiqueQuestions éthiques et sociétales posées par les innovations médicales qui impliquent une manipulation du vivant comme les expérimentations sur l’homme, les greffes d’organes et l’utilisation des parties du corps humain, la procréation médicalement assistée, les interventions sur le patrimoine génétique, etc. prévu fin 2018 et qui doit notamment porter sur l’ouverture de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes, le débat sur l’homoparentalité ressurgit. Comme pour le mariage pour tous, des opposants à "la PMA pour toutes" se mobilisent. Les pays ayant autorisé, à l’instar de la France, le mariage homosexuel depuis 2013 En 2013 Brésil Uruguay Nouvelle-Zélande En 2014 Angleterre Pays de Galles Écosse En 2015 Luxembourg États-Unis (sur le plan fédéral mais certains États ont autorisé le mariage homosexuel bien avant) Irlande En 2016 Colombie En 2017 Finlande Malte Allemagne Australie Durant ces années, plusieurs États du Mexique ont également légalisé le mariage homosexuel. Au total, 25 pays à travers le monde reconnaissent le mariage homosexuel. (données au 13 septembre 2018) Mots clés : Société Voir tous les onglets Sur la toile publique * Loi du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe – Panorama des lois - Vie-publique.fr, * Décision n° 2010-92 QPC du 28 janvier 2011 du Conseil constitutionnel - Mme Corinne C. et autre (Interdiction du mariage entre personnes de même sexe), * Décision n° 2013-353 QPC du 18 octobre 2013 du Conseil constitutionnel - M. Franck M. et autres (Célébration du mariage - Absence de "clause de conscience" de l’officier de l’état civil), * Saisine d’office du Défenseur des droits concernant les pratiques du service d’adoption du département de Seine-Maritine - Communiqué de presse du 19 juin 2018, * Bilan démographique 2017 (nombre de mariages) - Insee, * Avis du CCNE du 15 juin 2017 sur les demandes sociétales de recours à l’assistance médicale à la procréation (AMP), * Lire aussi + L’évaluation des politiques publiques : un instrument au service de la réforme de l’État + Européennes 2019 : un nouveau mode de scrutin, plus d’eurodéputés français + Dossier médical partagé : une mise en oeuvre sur deux décennies + La télémédecine, une pratique en voie de généralisation + Le Brexit : un processus inédit * Consulter les archives A découvrir une sélection d'ouvrages de la Documentation française Abonnez vous au fil RSS des dernières actualités abonnement RSS Rechercher mots clés ____________________ rechercher sur les sites [Sur tout le site........................] lancer Testez-vous Les quiz de vie-publique.fr * Quiz - Le Sénat * Quiz - L’Assemblée nationale * Quiz - L’Union européenne * Quiz - L’élection présidentielle * Quiz - le président de la République * Quiz - La sécurité sociale * Quiz - La laïcité * Quiz - Elections régionales 2015 * Quiz - Elections départementales 2015 * Quiz - Le Parlement européen * Quiz - La République et ses symboles * Quiz - Le maire et la commune * Quiz - Citoyenneté et vie démocratique * Quiz - Comprendre le fonctionnement des institutions Communauté vie publique Retrouvez vie-publique.fr Politique de vie-publique.fr sur les réseaux sociaux accès au flux Twitter @viepubliquefr. 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Un référendum stipulant que le mariage devait être uniquement une union entre un homme et une femme a réuni plus de sept millions de voix, davantage que le soutien apporté à un référendum en faveur de ce droits pour les couples homosexuels, qui a recueilli six millions de voix. Ces consultations se déroulaient parallèlement à des élections locales, qui se sont traduites par une cinglante défaite du parti au pouvoir de la présidente Tsai Ing-wen, contrainte de quitter la direction de sa propre formation. Jennifer Lu, une porte-parole de la Coalition pour l'égalité devant le mariage, a déclaré qu'elle était attristée par ce qu'elle a qualifié de "référendums absurdes" et a reproché "l'incompétence" du gouvernement sur la question des droits homosexuels. Les 19 millions d'électeurs devaient se prononcer sur ces deux référendums anti et pro-mariage gay, reflétant les fractures de la société sur ce sujet alors que le gouvernement tarde à appliquer une décision rendue il y a plus d'un an par la Cour constitutionnelle légalisant, pour la première fois en Asie, le mariage homosexuel. Le gouvernement a déclaré que les résultats n'auraient pas de conséquence sur l'application de l'arrêt de la juridiction suprême. Mais les militants LGBT craignent que les autorités n'en profitent pour édulcorer les avancées futures. En effet, à l'issue des référendums, le gouvernement doit rédiger un projet de loi pour mettre les résultats en application avant de le soumettre au Parlement. afp Et aussi Manifestante lors d’un rassemblement contre le référendum, le 11 septembre à Buc... Roumanie : l’abstention fait échouer un référendum contre le mariage gay Les Roumains ont refusé dimanche 7 octobre d’ancrer dans la Constitution l’interdiction du mariage gay en boudant un référendum soutenu par le gouvernement de gauche. Les Roumains ont refusé dimanche 7 octobre d’ancrer dans la Constitution l’interdiction du mariage gay en boudant un référendum soutenu par le gouvernement de gauche. Lire la suite Thèmes associés * << Taiwan >> * << politique >> * << homosexualité >> * << droits >> * << referendum >> Publicité Publicité Autour de cet article Manifestante lors d’un rassemblement contre le référendum, le 11 septembre à Bucarest. Europe Roumanie : l’abstention fait échouer un référendum contre le mariage... Dans un bureau de vote à Taipei le 24 novembre Asie-Océanie Les Taïwanais contre le mariage homosexuel Le Premier ministre Viktor Orban lors d'un débat au Parlement européen à Strasbourg le 26 avril 2017 Europe Le Parlement européen face à Viktor Orban Le 24 novembre, la présidente Tsai Ing-wen annonce sa démission de la tête du parti DPP à Taipei Asie-Océanie La Chine se réjouit de la défaite de la présidente taïwanaise Publicité À la une * Tout * France * Monde * Culture * Religion De jeunes pélerins italiens, aux JMJ de Cracovie (Pologne), le 27 juillet 2016 Pape À chaque génération son pape ? Le Palais du Saint-Office, à Rome, où siège la congrégation pour la doctrine de la foi. Pape Le pape supprime la Commission « Ecclesia Dei » Emmanuelle Wargon, secrétaire d’État à la transition écologique et solidaire, rencontrant des responsables d’associations le 18 janvier à Saint-Malo. France Emmanuelle Wargon face aux associations à Saint-Malo Des policiers colombiens rendent hommage aux victimes de l’attentat qui a fait 20 morts et 68 blessés, perpétré jeudi dans l’école de la police nationale de Bogota. Monde Colombie, dialogue rompu avec l’ELN Roch-Olivier Maistre, futur président du Conseil supérieur de l’audiovisuel TV / Radio Un nouveau président pour le CSA Un collège de cinq personnalités chargées de « garantir l'indépendance » du « grand débat national » a été désigné jeudi 17 janvier par Matignon, le Sénat, l’Assemblée nationale et le Conseil économique, social et environnemental (CESE). Politique Qui sont les cinq « garants » du débat national ? La ministre des armées Florence Parly a annoncé vendredi 18 janvier que la France allait se doter d’une « doctrine militaire de lutte informatique offensive ». 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Moyen-Orient La Russie ébauche un retour tactique dans la guerre au Yémen Le chef du parti travailliste d’opposition Jeremy Corbyn, le 17 janvier 2019. Europe Brexit, que veut vraiment Jeremy Corbyn ? L'avion italien qui ramène à Rome Cesare Battisti, ex-activiste d'extrême gauche italien condamné à la prison à perpétuité en Italie pour quatre meurtres, sur le tarmac de l'aéroport de Santa Cruz en Bolivie le 13 janvier 2019. Monde Cesare Battisti est attendu lundi en Italie Chili, septembre 1973, par Koen Wessing. Expositions Koen Wessing, résistant par l’image Portrait de Jean Rouaud, le 18 octobre 2018. Livres & idées Jean Rouaud, le solitaire de la rue de Flandres Inondations à La Faute-sur-Mer après l’ouragan de 2010. TV / Radio Quel temps faisait-il autrefois ? À voir, écouter ou visiter : l’agenda culturel des régions Culture À voir, écouter ou visiter : l’agenda culturel des régions La soprano Sandrine Piau. 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Des militants taïwanais des droits des homosexuels tiennent une conférence de presse à Taipei après qu'un référendum hostile au mariage gay eut recueilli davantage de voix qu'un vote concurrent ouvrant ce droit aux couples gay. / AFP Des militants taïwanais des droits des homosexuels tiennent une conférence de presse à Taipei après qu'un référendum hostile au mariage gay eut recueilli davantage de voix qu'un vote concurrent ouvrant ce droit aux couples gay./AFP Des militants taïwanais des droits des homosexuels tiennent une conférence de presse à Taipei après qu'un référendum hostile au mariage gay eut recueilli davantage de voix qu'un vote concurrent ouvrant ce droit aux couples gay. / AFP Les Taïwanais se sont en majorité prononcés contre le mariage homosexuel samedi, lors de référendums concurrents opposants partisans et adversaires du mariage gay. Un référendum stipulant que le mariage devait être uniquement une union entre un homme et une femme a réuni plus de sept millions de voix, davantage que le soutien apporté à un référendum en faveur de ce droits pour les couples homosexuels, qui a recueilli six millions de voix. Ces consultations se déroulaient parallèlement à des élections locales, qui se sont traduites par une cinglante défaite du parti au pouvoir de la présidente Tsai Ing-wen, contrainte de quitter la direction de sa propre formation. Jennifer Lu, une porte-parole de la Coalition pour l'égalité devant le mariage, a déclaré qu'elle était attristée par ce qu'elle a qualifié de "référendums absurdes" et a reproché "l'incompétence" du gouvernement sur la question des droits homosexuels. Les 19 millions d'électeurs devaient se prononcer sur ces deux référendums anti et pro-mariage gay, reflétant les fractures de la société sur ce sujet alors que le gouvernement tarde à appliquer une décision rendue il y a plus d'un an par la Cour constitutionnelle légalisant, pour la première fois en Asie, le mariage homosexuel. Le gouvernement a déclaré que les résultats n'auraient pas de conséquence sur l'application de l'arrêt de la juridiction suprême. Mais les militants LGBT craignent que les autorités n'en profitent pour édulcorer les avancées futures. En effet, à l'issue des référendums, le gouvernement doit rédiger un projet de loi pour mettre les résultats en application avant de le soumettre au Parlement. afp Et aussi Manifestante lors d’un rassemblement contre le référendum, le 11 septembre à Buc... Roumanie : l’abstention fait échouer un référendum contre le mariage gay Les Roumains ont refusé dimanche 7 octobre d’ancrer dans la Constitution l’interdiction du mariage gay en boudant un référendum soutenu par le gouvernement de gauche. Les Roumains ont refusé dimanche 7 octobre d’ancrer dans la Constitution l’interdiction du mariage gay en boudant un référendum soutenu par le gouvernement de gauche. 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Le mariage homosexuel est-il inéluctable ? agrandir Le mariage homosexuel est-il inéluctable ? Le mariage homosexuel est-il inéluctable ? © Aldo Sperber/Picturetank Le mariage homosexuel est-il inéluctable ? Le mariage homosexuel est-il inéluctable ? © Aldo Sperber/Picturetank * Imprimer * a+ * a * a- * 0 Commentaire * Réagir La création du mariage homosexuel est inscrit dans le programme de la Gauche. Ce projet suscite l'opposition de psys, d'élus de droite, d'associations et de l'Église. Dossier Après l’adoption de la loi ouvrant le mariage aux personnes homosexuelles, le 23 avril 2013, le sujet fait encore débat. 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Ce qu’en dit l’Église * La Cour de cassation fragilise-t-elle l’interdiction de la GPA en France ? * PMA pour toutes ? Le Comité consultatif national d’éthique dit oui. * Vers une légalisation des mères porteuses  * Après le mariage, l’adoption pour tous ? * Quand la PMA fait polémique dans le projet de loi sur le mariage homosexuel * GPA : polémique autour de la circulaire Taubira * Marcel Rufo : "Gestation pour autrui, attention danger !" * Mariage pour tous, PMA, GPA : et maintenant ? Homosexualité et famille * Jean-Marie Andrès, des associations familiales catholiques : "M. le Président, lancez un débat sur le mariage homosexuel" * Comment les enfants grandissent dans une famille homoparentale ? * Les associations d'enfants adoptés s'expriment sur la question du mariage homosexuel * Ces catholiques qui disent oui au mariage homosexuel * Les enfants de couples homosexuels témoignent Les opposants au mariage pour tous * Succès pour la "Manif pour tous, saison 2" * Gaultier Bès, animateur de la marche des Veilleurs : « L'urgence d'une vigilance démocratique » * La marche des Veilleurs * François-Xavier Bellamy, maire adjoint de Versailles : « Engageons-nous contre la misère sociale » * Les Veilleurs : debout contre les injustices * Les opposants au mariage pour tous restent mobilisés * Manif pour tous, un combat perdu ? * Les Veilleurs : l’opposition pacifique au mariage pour tous * Mariage pour tous et les maires : un cas de conscience ? * La Manif pour tous continue à mobiliser * La Manif pour tous maintient la pression sur le gouvernement * Mariage pour tous : Nicolas, condamné pour l'exemple ? * La pétition des opposants au mariage pour tous * Portrait de Tugdual Derville, l'un des porte-parole de « la Manif pour tous » * Portraits des manifestants contre le mariage homosexuel * La "Manif pour tous", mode d’'emploi * Frigide Barjot, flamboyante égérie contre "le mariage pour tous" * A Lyon, un cortège bon enfant défile contre le mariage pour tous Pèlerin dans le débat * Prière, politique et mariage homosexuel * Le "mariage pour tous" ? Vaste programme ! * Les convictions de Pèlerin sur le mariage homosexuel * Mariage pour tous : dialogue de sourds dans la société * Mariage homosexuel : la loi et après ? À lire aussi sur pèlerin * Dossier Mariage homosexuel : les enjeux du débat * Thème Le débat sur la scène politique sur le net * Forum Pèlerin forums.pelerin.info À propos de l'article * Créé le 28/05/2013 * Modifié le 28/05/2013 à 14:00 * Publié par :Gwénola de Coutard * Édité par :Gilles Donada Le mariage homosexuel est déjà une réalité pour onze pays dans le monde. En France, la question est revenue dans l'actualité par le biais international : le 9 mai, le président américain Barack Obama s'est prononcé, à titre personnel, en faveur d'une telle mesure, appliquée pour l'instant dans certains États ou villes des États-Unis. Sa déclaration a réjoui les partisans français du mariage homosexuel, quelques jours après l'élection de François Hollande. Conformément à ses promesses de campagne, le nouveau président compte ouvrir ce chantier au plus tard au printemps 2013. Serpent de mer depuis la création du Pacs, en 1999, la mesure serait rentable politiquement, car symbolique et peu coûteuse. "J'ouvrirai le droit au mariage et à l'adoption aux couples homosexuels": voilà le libellé exact du point 31 des "60 engagements pour la France" du candidat Hollande. Les deux questions sont intimement liées. En ôtant toute notion de différence sexuelle à la définition du mariage, la loi ouvrirait l'adoption aux couples homosexuels. Pendant la campagne, François Hollande s'est également déclaré favorable à la procréation médicalement assistée pour les couples homosexuels, mais hostile à la gestation pour autrui. "Ces propositions nient la difficulté qu'ont les enfants à se construire sans connaître leur généalogie et introduisent un dangereux mensonge en déconnectant filiation et altérité sexuelle", prévient Jean-Pierre Winter, psychiatre, auteur de Dieu l'amour et la psychanalyse (éditions Bayard). Conscient que des enfants vivent déjà dans des familles homoparentales, il s'interroge sur l'effet de ces organisations familiales :"On manque de recul, le principe de précaution s'impose." Une décision qui relève du législateur "Même si la gauche l'emporte aux législatives, nous continuerons à nous battre en utilisant toutes les procédures existantes pour ne pas laisser aboutir une telle proposition de loi", prévient Jean-Marc Nesme, député UMP de Saône-et-Loire et coordinateur d'un groupe de plus de 200 parlementaires, de droite ou du centre, opposés au mariage homosexuel au nom du "droit fondamental de l'enfant d'être accueilli et de s'épanouir dans une famille composée d'un père et d'une mère". Durant la campagne, l'Église de France a rappelé, dans son document Un vote pour quelle société ?, que "la famille, fondée sur l'union durable de l'homme et de la femme, doit être défendue socialement". Sur le terrain associatif, Alliance Vita est la première à avoir "dégainé", en lançant, la semaine dernière, un appel intitulé "Urgence pour l'enfance", qui invite à des actions locales ou nationales pour alerter l'opinion publique et par là, les futurs députés. Le débat ne fait que commencer. Nos articles ■ "M. le Président Hollande, lancez un débat sur le mariage homosexuel", par Jean-Marie Andrès, des associations familiales catholiques. ■ Que faut-il penser du mariage homosexuel ? ■ Les couples homosexuels peuvent-ils adopter ? * Imprimer * a+ * a * a- * 0 Commentaire * Réagir Vos commentaires 0 Commentaire Réagir Que faut-il penser du mariage homosexuel ? Mariage homosexuel : la France résiste Mariage pour tous : les parlementaires consultent les associations familiales sur le droit à l'adoption Mariage pour tous : les parlementaires (...) Paru le 10 janvier 2019 Découvrir Pèlerin [boutonabonnez-vous.png] [NL%20PELERIN.png] [Pelerin-Pave-Abo-201810-09.jpg] IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Fpelerincom&width=260&height=220&show_faces=true&colorscheme=light& stream=false&border_color&header=true IFRAME: don-pelerin Espace abonnés * Je gère mon compte * Je me réabonne Mes avantages * Je lis le dernier numéro * J'accède à mes contenus réservés * J'accède à l'espace abonné croire.com Tweets by pelerincom [250x250-eph-bleu.jpg] [201811-Pelerin-Noel-250x250.jpg] [250X250_culture_nonabo.jpg] Notre Librairie Tous les produits Voyages et croisières [CroireVoyages pr site pel-250-250.jpg] Pèlerin © Bayard 2019 * Mentions Légales * CGU * Qui sommes-nous ? * Contacts * Politique de confidentialité * L'actualité autrement + Chrétiens d'Orient + Famille, je vous aime + Prix "Pèlerin" du témoignage * Un patrimoine pour demain + "Vu du ciel" : une collection de diaporamas + Au coeur de la grotte Chauvet + 24 heures au coeur de communautés religieuses * Compostelle et autres chemins + Le chemin de Compostelle + Guide spirituel du pèlerin sur les chemins + L'agenda des chemins de pèlerinage * Blogs + Le blog des marcheurs + Eglises & écologies + Le blog de Soeur Marie-Stella et des orphelins du sida + Patrimoine en blog Les sites Bayard * Librairie Prions * Prions en église * Bayam * Phosphore * Notre famille * Croire * Points de repères * Milan Presse * Enfant.com * Sailer * La Croix * Éditions Bayard * Bayard Belgique * Images doc * Le monde de la Bible * Bayard Jeunesse * Librairie Bayard * Notre temps [hit.xiti?s=455366&s2=2&p=Mariage_homosexuel___les_enjeux_du_debat::Le_ debat_sur_la_scene_politique_::articles::Le_mariage_homosexuel_est-il_i neluctable_r&di=&an=&ac=&x1=[Mariage_homosexuel___les_enjeux_du_debat]& x2=[Le_debat_sur_la_scene_politique_]&x3=[Le_mariage_homosexuel_est-il_ ineluctable_r]&x4=0&x5=20130528] * La Croix * Prions en Église * Chantons en Église * Croire S'identifier S'abonner pelerin.com - La semaine a du sens Suivez-nous sur * Facebook * Twitter * RSS ____________________ OK * * À la une * Histoire & Patrimoine * Pèlerinages * * Jeux * Vidéos * Diaporamas * Sons * Dossiers * Blogs * Forums * Accueil * > * À la une * > * Mariage homosexuel : les enjeux du débat * > * Le débat sur la scène politique * > * Sondage : ce que pensent les Français du "mariage po... Sondage : ce que pensent les Français du "mariage pour tous" agrandir Sondage : ce que pensent les Français du "mariage pour tous" Sondage : ce que pensent les Français du "mariage pour tous" © Monika Graff / Gamma Sondage : ce que pensent les Français du "mariage pour tous" Sondage : ce que pensent les Français du "mariage pour tous" © Monika Graff / Gamma * Imprimer * a+ * a * a- * 0 Commentaire * Réagir Dans un sondage exclusif Pèlerin/Ifop, les Français expriment une opinion qui paraît désormais tranchée : 60 % disent "oui au "mariage pour tous". En revanche, ils disent "non" à 54 % à l'adoption et à 53 % au recours à la procréation médicalement assistée. Dossier Après l’adoption de la loi ouvrant le mariage aux personnes homosexuelles, le 23 avril 2013, le sujet fait encore débat. Mariage homosexuel : les enjeux du débat Mariage pour tous : les spécialistes en parlent * Xavier Lacroix, théologien : "L’Eglise catholique craint la confusion avec le sacrement" * Peut-on bénir des unions homosexuelles ? * Jean-Pierre Mignard, avocat : "Le droit au mariage des homosexuels est une aspiration légitime" * Thibaud Collin, professeur de philosophie : "Les enfants au sein de couples homosexuels présenteront des blessures profondes" * Les évêques apportent leurs réflexions sur le mariage homosexuel * Véronique Margron, théologienne : "Mariage homosexuel : l'enfant est au coeur du débat" * Le cardinal Vingt-Trois veut que l'Eglise soit entendue dans le débat sur le mariage homosexuel * Agnès Walch : "Le mariage homosexuel est une révolution anthropologique fondée sur une fausse idée de l'égalité" * Devant les députés, trois sociologues livrent des conclusions favorables au mariage homosexuel * Mariage pour tous : les députés consultent des psys * Mariage pour tous : les représentants des religions invitent les députés à ne pas entreprendre une "réforme hasardeuse" * Les députés réfléchissent aux enjeux philosophiques et anthropologiques du "mariage pour tous" * Marcel Rufo : "Gestation pour autrui, attention danger !" * Devant les députés, des juristes pointent les incohérences du "mariage pour tous" * P. Christian Mellon, jésuite : « On a besoin des chrétiens en politique ! » Le débat sur la scène politique * Peut-on abroger la loi sur le mariage pour tous ? * Que faut-il penser du mariage homosexuel ? * Le mariage homosexuel est-il inéluctable ? * Mariage pour tous : les parlementaires consultent les associations familiales sur le droit à l'adoption * Devant les députés, des juristes pointent les incohérences du "mariage pour tous" * Sondage : ce que pensent les Français du "mariage pour tous" * L’'association des familles homoparentales s'inquiète du "travail de sape" des opposants au mariage homosexuel * Les associations familiales catholiques accentuent l'effort d'explication à l'encontre du mariage homosexuel * Mariage homosexuel : les Français plébiscitent une union civile déconnectée du droit d’'adoption * Mariage pour tous : que va décider le Sénat ? * Devant les députés, trois sociologues livrent des conclusions favorables au mariage homosexuel * Mariage pour tous : les députés consultent des psys * Mariage pour tous : les représentants des religions invitent les députés à ne pas entreprendre une "réforme hasardeuse" * Les députés réfléchissent aux enjeux philosophiques et anthropologiques du "mariage pour tous" GPA/PMA pour tous ? * PMA pour toutes ? Ce qu’en dit l’Église * La Cour de cassation fragilise-t-elle l’interdiction de la GPA en France ? * PMA pour toutes ? Le Comité consultatif national d’éthique dit oui. * Vers une légalisation des mères porteuses  * Après le mariage, l’adoption pour tous ? * Quand la PMA fait polémique dans le projet de loi sur le mariage homosexuel * GPA : polémique autour de la circulaire Taubira * Marcel Rufo : "Gestation pour autrui, attention danger !" * Mariage pour tous, PMA, GPA : et maintenant ? Homosexualité et famille * Jean-Marie Andrès, des associations familiales catholiques : "M. le Président, lancez un débat sur le mariage homosexuel" * Comment les enfants grandissent dans une famille homoparentale ? * Les associations d'enfants adoptés s'expriment sur la question du mariage homosexuel * Ces catholiques qui disent oui au mariage homosexuel * Les enfants de couples homosexuels témoignent Les opposants au mariage pour tous * Succès pour la "Manif pour tous, saison 2" * Gaultier Bès, animateur de la marche des Veilleurs : « L'urgence d'une vigilance démocratique » * La marche des Veilleurs * François-Xavier Bellamy, maire adjoint de Versailles : « Engageons-nous contre la misère sociale » * Les Veilleurs : debout contre les injustices * Les opposants au mariage pour tous restent mobilisés * Manif pour tous, un combat perdu ? * Les Veilleurs : l’opposition pacifique au mariage pour tous * Mariage pour tous et les maires : un cas de conscience ? * La Manif pour tous continue à mobiliser * La Manif pour tous maintient la pression sur le gouvernement * Mariage pour tous : Nicolas, condamné pour l'exemple ? * La pétition des opposants au mariage pour tous * Portrait de Tugdual Derville, l'un des porte-parole de « la Manif pour tous » * Portraits des manifestants contre le mariage homosexuel * La "Manif pour tous", mode d’'emploi * Frigide Barjot, flamboyante égérie contre "le mariage pour tous" * A Lyon, un cortège bon enfant défile contre le mariage pour tous Pèlerin dans le débat * Prière, politique et mariage homosexuel * Le "mariage pour tous" ? Vaste programme ! * Les convictions de Pèlerin sur le mariage homosexuel * Mariage pour tous : dialogue de sourds dans la société * Mariage homosexuel : la loi et après ? À lire aussi sur pèlerin * Dossier Mariage homosexuel : les enjeux du débat * Thème Le débat sur la scène politique À propos de l'article * Créé le 29/05/2013 * Modifié le 29/05/2013 à 14:00 * Publié par :Timothée Duboc * Édité par :Caroline A. Chabir * Publié dans Pèlerin n°6789 du 10 janvier 2013 Faute d'un débat organisé pour connaître les convictions profondes des Français, il faut s'en tenir aux sondages pour évaluer leur opinion. Le dernier en date, que publie Pèlerin, est à cet égard éclairant. Premier enseignement : le dossier n'est clairement pas inscrit sur l'agenda 2013 des Français, 6 % seulement considérant qu'il s'agit d'une question prioritaire. Est-ce si étonnant ? "En période de crise, les demandes portent d'abord sur l'économique et le social. Du coup, le gouvernement s'est piégé lui-même en traitant ce projet en urgence", souligne Jérôme Fourquet, directeur du département Opinion de l'institut Ifop. Deuxième enseignement : le gouvernement voit s'effriter une adhésion qui semblait, hier, acquise. "Si une large majorité, 60 % des sondés, continuent de penser que les homosexuels ont le droit de se marier, ils sont désormais une minorité à estimer que ces mêmes couples devraient avoir accès à l'adoption ou à la procréation médicalement assistée - respectivement 46 et 47 % d'avis favorables", poursuit-il. Les argument des opposants ont fait basculer l'opinion Ces chiffres sont à mettre en regard avec ceux d'avant la campagne présidentielle : en juin 2011, 63 % des Français étaient favorables au mariage homosexuel et 58 % prêts à accepter que les couples homosexuels adoptent. "Ce revirement est à mettre en relation avec l'intense campagne menée par les opposants, qui ont visiblement su trouver des arguments convaincants, notamment les droits des enfants", décrypte Jérôme Fourquet. Ce basculement est particulièrement net à droite : en août 2012, 46 % des sympathisants UMP étaient encore favorables au mariage homosexuel. Ils ne sont plus que 33 % aujourd'hui. Idem pour l'adoption : les 38 % favorables à droite se sont réduits à une peau de chagrin, à peine 22 %. Mais cette opposition tranchée entre droite et gauche ne doit pas masquer des clivages sociologiques plus subtils. Ainsi, si la situation sociale ou le niveau de diplôme ont peu d'influence sur le positionnement de chacun sur ce dossier, l'âge et le sexe dessinent des lignes de partage marquées. En gros, les jeunes et les femmes se montrent nettement plus "ouverts" que les hommes et les personnes âgées, qui défendent une vision plus traditionnelle de la famille. Un positionnement étonnant des catholiques Un élément qui pourrait expliquer le positionnement étonnant des catholiques sur ce sujet. "Si les pratiquants restent le fer de lance de l'opposition au projet, très en décalage avec le reste de la société, quatre sur dix se déclarent favorables au mariage et trois sur dix partisans de l'adoption, ce qui n'est pas rien. Or, on sait que les femmes constituent la majorité des catholiques pratiquants, ce qui explique sans doute la persistance d'une minorité réfractaire au positionnement de l'Église", souligne Jérôme Fourquet. Reste une question : les mauvais sondages suffiront-ils à faire reculer le gouvernement ? On peut en douter. "Pour l'électorat de gauche, retirer le texte serait un renoncement de plus et le gouvernement ne peut pas se le permettre. En revanche, si la "Manif pour tous" réunissait beaucoup, beaucoup de monde, cela changerait la donne...", prédit Jérôme Fourquet. IFRAME: http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/15902003 Sondage Pèlerin / ifop : ce que les Français pensent du "Mariage pour tous" from pelerincom > Lire les résultats détaillés en bas de page. ■ Le "mariage pour tous" n'est pas une priorité ■ Le projet de "mariage pour tous" arrive bien loin derrière les préoccupations économiques, loin aussi derrière une réforme de la dépendance. Même chez les 18-24 ans, tranche d'âge qui accorde le plus d'importance au mariage homosexuel (12 % l'estiment "tout à fait prioritaire" contre 6 % de l'ensemble des Français). ■ Les militants de gauche sont plus nombreux à estimer le dossier crucial (score le plus élevé, 17 %, chez les électeurs du Front de gauche). ■ Se marier, oui ; adopter, non ■ Plus on vieillit, moins on est favorable au mariage et à l'adoption par les homosexuels. 38 % des 65 ans et plus soutiennent l'union, pour 75 % des 18-24 ans ; 27 % des seniors défendent l'adoption, pour 62 % des jeunes adultes. ■ L'avis des catholiques se distingue de celui de l'ensemble de la population : seuls 41 % des pratiquants sont pour le mariage homosexuel (60 % des Français) et 70 % sont opposés à l'adoption par des couples de même sexe (54 % de la population). ■ Non à l'insémination artificielle ■ Le droit à l'insémination artificielle pour les femmes ne recueille plus que 47 % d'avis favorables (56 % en octobre 2012). Si les femmes la soutiennent d'une courte majorité (51 %), les hommes, eux, la rejettent fortement, à 59 %. ■ Plus on vieillit, moins on y adhère : 58 % des moins de 35 ans, mais seulement 42 % parmi les 35 ans et plus, dont 27 % de 65 ans et plus, y sont favorables. Parmi les catholiques, 69 % des pratiquants y sont opposés. ■ L'union civile plutôt que le mariage homosexuel ■ Plus encore que l'ouverture du mariage aux couples homosexuels, l'alternative que représenterait une union civile, sans ouverture à l'adoption ni à la PMA, est soutenue par une majorité de Français, les 65 ans et plus et les retraités en tête (69 %), même si les 18-24 ans se montrent plus partagés (favorables à 52 %). ■ Toutes les sensibilités politiques y adhèrent : 70 % des sympathisants de l'UMP, mais aussi 58 % de ceux de gauche. Par ailleurs, cette option séduit les catholiques, pratiquants et non pratiquants confondus (69 %). ■ Retrouver les réactions au sondage exclusif Ifop/Pèlerin Mariage homosexuel : les Français plébiscitent une union civile déconnectée du droit d’'adoption Les associations familiales catholiques accentuent l'effort d'explication à l'encontre du mariage homosexuel L’'association des familles homoparentales s'inquiète du "travail de sape" des opposants au mariage homosexuel ■ Écouter Antoine d'Abbundo, rédacteur en chef à Pèlerin, sur Europe 1, dans l'émission Europe 1 Midi du 11 janvier 2013, "La place de l'homosexualité dans la société aujourd'hui", avec Patrick Roger. http://www.europe1.fr/MediaCenter/Emissions/Europe-1-Midi/Sons/Europe-1 -midi-La-place-de-l-homosexualite-dans-la-societe-aujourd-hui-11-01-13- 1375643/ 6789 Mariage pour tous les vrais enjeux pour les familles Mariage pour tous, les vrais enjeux pour les familles, un dossier de 25 pages à lire dans Pèlerin n°6789 du 10/01/2013. ■ Quel enjeux pour les familles? Les clés du débats. Du côté des juristes, des psys, des philosophes et des anthropologues. ■ Église : un accueil encore trop timoré des homosexuels. ■ Cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris : "Avec le mariage pour tous, il y aura tromperie sur filiation". ■ Le cas de conscience des parlementaires. ■ Les associations familiales donnent la voix. ■ Quand la procréation médicalement assistée (PMA) fait polémique. ■ En Belgique, un droit banalisé. ■ Trois parents d'homosexuels témoignent. ■ Thibaud Collin, philosophe : "Est-il juste de priver un enfant d'un père ou d'une mère? Voilà la question!". ■ Trouvez Pèlerin chez le marchand de journaux le plus proche de chez vous (entrez "Pèlerin" puis votre adresse postale). ■ Retrouver les résultats complets du sondage, un dossier de 14 pages. IFRAME: http://v.calameo.com/?bkcode=00071498997b337954dd6 * Imprimer * a+ * a * a- * 0 Commentaire * Réagir Vos commentaires 0 Commentaire Réagir Devant les députés, des juristes pointent (...) Devant les députés, des juristes pointent les incohérences du "mariage pour tous" L'association des familles homoparentales s'inquiète du "travail de sape" des opposants au mariage homosexuel L’'association des familles homoparentales (...) Paru le 10 janvier 2019 Découvrir Pèlerin [boutonabonnez-vous.png] [NL%20PELERIN.png] [Pelerin-Pave-Abo-201810-09.jpg] IFRAME: //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c om%2Fpelerincom&width=260&height=220&show_faces=true&colorscheme=light& stream=false&border_color&header=true IFRAME: don-pelerin Espace abonnés * Je gère mon compte * Je me réabonne Mes avantages * Je lis le dernier numéro * J'accède à mes contenus réservés * J'accède à l'espace abonné croire.com Tweets by pelerincom [250x250-eph-bleu.jpg] [201811-Pelerin-Noel-250x250.jpg] [250X250_culture_nonabo.jpg] Notre Librairie Tous les produits Voyages et croisières [CroireVoyages pr site pel-250-250.jpg] Pèlerin © Bayard 2019 * Mentions Légales * CGU * Qui sommes-nous ? * Contacts * Politique de confidentialité * L'actualité autrement + Chrétiens d'Orient + Famille, je vous aime + Prix "Pèlerin" du témoignage * Un patrimoine pour demain + "Vu du ciel" : une collection de diaporamas + Au coeur de la grotte Chauvet + 24 heures au coeur de communautés religieuses * Compostelle et autres chemins + Le chemin de Compostelle + Guide spirituel du pèlerin sur les chemins + L'agenda des chemins de pèlerinage * Blogs + Le blog des marcheurs + Eglises & écologies + Le blog de Soeur Marie-Stella et des orphelins du sida + Patrimoine en blog Les sites Bayard * Librairie Prions * Prions en église * Bayam * Phosphore * Notre famille * Croire * Points de repères * Milan Presse * Enfant.com * Sailer * La Croix * Éditions Bayard * Bayard Belgique * Images doc * Le monde de la Bible * Bayard Jeunesse * Librairie Bayard * Notre temps [hit.xiti?s=455366&s2=2&p=Mariage_homosexuel___les_enjeux_du_debat::Le_ debat_sur_la_scene_politique_::articles::Sondage___ce_que_pensent_les_F rancais_du__mariage_pour_tous_&di=&an=&ac=&x1=[Mariage_homosexuel___les _enjeux_du_debat]&x2=[Le_debat_sur_la_scene_politique_]&x3=[Sondage___c e_que_pensent_les_Francais_du__mariage_pour_tous_]&x4=0&x5=20130529] Accéder au contenu principal (Submit) Langues * Français * English * Español * عربي Thématiques * À la Une * France * Afrique * Moyen-Orient * Europe * Amériques * Asie-pacifique * Sports * Économie et Technologie * Culture * Planète * Découvertes À l'antenne * La chaîne en direct * Le dernier journal * Émissions * Le dernier journal sous-titré * Grille des programmes Sur les réseaux sociaux * * * * * * (Submit) Services * Newsletters * Recevoir France 24 * Applications * TV connectée * RSS * Voyage * Rechercher un hôtel (Submit) À propos de France 24 * Qui sommes-nous ? * Espace Presse * Contact * Publicité * Nous rejoindre * Mentions légales * Confidentialité * Cookies (Submit) Les sites France Médias Monde * Les Observateurs * RFI * RFI Savoirs * RFI Musique * RFI Instrumental * RFI Planète Radio * MCD * InfoMigrants * CFI * Académie * France Médias Monde © 2019 Copyright France 24 – Tous droits réservés. France 24 n'est pas responsable des contenus provenant de sites Internet externes. Fréquentation certifiée par l'ACPM/OJD En Direct (Submit) 1. 2. /Europe * Homosexualité * Roumanie * Mariage * Homophobie * Mariage pour tous L'abstention fait échouer le référendum contre le mariage homosexuel en Roumanie Première publication : 07/10/2018 - 22:24Dernière modification : 08/10/2018 - 08:10 Des homosexuelles roumaines manifestent pour le mariage homosexuel lors de la Gay pride à Bucarest, le 9 juin 2018. Des homosexuelles roumaines manifestent pour le mariage homosexuel lors de la Gay pride à Bucarest, le 9 juin 2018. Des homosexuelles roumaines manifestent pour le mariage homosexuel lors de la Gay pride à Bucarest, le 9 juin 2018. Daniel Mihailescu, AFP Texte par : FRANCE 24 Suivre La participation a été insuffisante ce week-end en Roumanie pour valider les résultats du référendum sur une révision de la définition du mariage dans la Constitution, dans le but d'empêcher les mariages homosexuels. PUBLICITÉ (Submit) Lire la suite Le référendum organisé en Roumanie pour ancrer l'interdiction du mariage homosexuel dans la Constitution a échoué à atteindre le quorum de participation fixé à 30 % des électeurs, a indiqué dimanche 7 octobre le bureau électoral central. Seuls 20,41 % des électeurs ont voté lors de ce scrutin qui avait débuté samedi. Les Roumains étaient appelés à inscrire dans la loi fondamentale que seuls "un homme et une femme" peuvent s'unir et non plus des "époux", comme stipulé actuellement. Les partisans de cette consultation controversée ont concédé dimanche leur défaite. >> À lire : En Inde, l'homosexualité dépénalisée par la Cour suprême Les mariages homosexuels réalisés à l'étranger non reconnus Très conservateur, le pays d'Europe de l'Est n'autorise ni le mariage, ni un pacte civil entre personnes de même sexe. La Roumanie ne reconnaît pas non plus les mariages de couples homosexuels réalisés à l'étranger. Mais la Coalition pour la famille, organisation de la société civile à l'origine de ce référendum, estimait que la définition actuelle, sans aucune distinction de sexe ("union entre époux"), laissait la possibilité aux couples homosexuels d'obtenir à l'avenir le droit de se marier. Un appel au boycott entendu Sa pétition, soutenue par l'Église orthodoxe et d'autres organisations confessionnelles, a obtenu trois millions de signatures, un nombre suffisant pour obtenir la tenue de ce vote. Des dizaines de groupes de défense des droits de l'Homme avaient appelé au boycott de cette consultation, estimant qu'une modification de la Constitution encouragerait l'État à éradiquer encore davantage les droits des minorités et ferait basculer le pays vers l'autoritarisme. Avec AFP et Reuters Texte par : FRANCE 24 Suivre Contenus liés Mehdi Nemmouche lors de l'ouverture de son procès aux assises de Bruxelles, le 10 janvier 2019. Mehdi Nemmouche lors de l'ouverture de son procès aux assises de Bruxelles, le 10 janvier 2019. 18/01/2019 Tuerie du Musée juif de Bruxelles : Mehdi Nemmouche confronté aux proches des victimes Malgré son échec sur l'accord de sortie de l'Union européenne, Theresa May s'accroche à son poste de Première ministre. Malgré son échec sur l'accord de sortie de l'Union européenne, Theresa May s'accroche à son poste de Première ministre. 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Nordpresse – Toute l'actualité * Belgique + Météo * Monde + Ivre + Sports + Religion + Hoax + Violence + France + People o Culture * Procès Sudpresse * Contact * Abonnement VIP * Connexion Home Monde Religion Le mariage homosexuel bientôt autorisé entre prêtres en Belgique * Monde * Religion Le mariage homosexuel bientôt autorisé entre prêtres en Belgique By Vincent Flibustier IFRAME: https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=https://nordpresse.be/ma riage-homosexuel-bientot-autorise-pretres/&layout=button_count&show_fac es=false&width=105&action=like&colorscheme=light&height=21 Facebook Twitter A partir du premier janvier 2015, l’Église Catholique de Belgique permettra aux hommes de foi de se marier, mais uniquement entre eux. Le mariage des prêtres fait polémique dans le milieu religieux depuis des années et la décision de l’Église belge surprend. Elle a toujours été opposée au mariage des prêtres et au mariage homosexuel en général et vient pourtant d’autoriser les 2 dans ce cas particulier. Les prêtres ne pourront toujours pas se marier avec des femmes, qui sont toujours aujourd’hui considérées par des êtres inférieurs qui pourraient éloigner l’homme de Dieu. Analyse de Bertrand Réglet, spécialiste des religions à l’institut des Sciences religieuses de Bruxelles: L’Église fait un grand pas vers plus d’ouverture avec cette décision. Permettre à deux prêtres de se marier leur permettra de s’élever encore plus vers Dieu. Par contre, aucune mention d’adoption d’enfants pour ces prêtres n’a été faite. Il est probable que l’Église ne se prononcera pas encore là dessus avant quelques années. Les couples de prêtres belges seront de merveilleux ambassadeurs pour le catholicisme partout dans le monde. La communauté gay se félicite de cette décision de l’Église Catholique. Les commentaires sont juste en dessous de la publicité: Commentaires * TAGS * Nouveau IFRAME: https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=https://nordpresse.be/ma riage-homosexuel-bientot-autorise-pretres/&layout=button_count&show_fac es=false&width=105&action=like&colorscheme=light&height=21 Facebook Twitter Previous articleLa meilleure bière du monde est belge Next articleIncroyables photos de Disneyland Paris Vincent Flibustier RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR Le père Noël est officiellement remplacé par la mère de l’hiver Normale semble cette crèche de Noël et pourtant… difficile il est de voir l’intrus. Elephant de troie à Flagey, les migrants en profitent pour s’installer ! On a remplacé « Complotisme » par « Intégrisme religieux » dans une tribune de... 17 janvier 2019 Parodie de l'article de Slate issu du blog "You Will Never Hate Alone". Nous avions vu cet article partagé par Samuel Laurent et nous... 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Il traiterait notamment de l’accès à la procréation médicalement assistée et de la rente du conjoint survivant. Ainsi, la commission espère éviter des tensions sur certains sujets délicats. La procréation, par exemple, pourrait faire échouer l’ensemble du projet. Dans un communiqué commun, les associations familles arc-en-ciel, lesbiennes et homosexuels se réjouissent de ces propositions concrètes. Cependant, elles déplorent que le modèle central n’implique pas la procréation médicalement assistée. * Tags * Edition Haut-Doubs * Frontaliers * Autour de Pontarlier * Pontarlier * Société * Femme * Homme * Sexualité Vos réactions () Réagir Réagir connectez-vous Email ____________________ Mot de passe ____________________ Connectez vous * [_] Rester connecté * Mot de passe oublié * Pas encore inscrit Pas encore de compte ? créez votre compte Cet article vous a plu ? * Devenez fan de la page facebook de votre édition du Haut-Doubs et suivez son compte twitter pour être informé de l’actualité de Pontarlier et sa région. * Soyez le premier informé en vous inscrivant gratuitement à nos newsletters d’alerte et en téléchargeant notre application mobile pour recevoir les notifications d’alerte Nous vous recommandons aussi 10 photos Chaux-Neuve : les supporters de la Coupe du Monde de combiné nordique au rendez-vous Chaux-Neuve : les supporters de la Coupe du Monde de combiné nordique au rendez-vous Chaux-Neuve : les supporters de la Coupe du Monde de combiné ... 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En 2017, l'Insee comptabilisait autant d'unions maritales chez les couples de femmes que chez les couples d'hommes. Getty Images/iStockphoto * facebookPartager * TwitterTweeter * Whatsapp Whatsapp Cinq ans jour pour jour après le vote de la loi Taubira à l'Assemblée, l'Express fait le bilan en cinq chiffres. Il y a exactement cinq ans, après plusieurs mois de débats houleux et de manifestations dans tout l'Hexagone, les députés votaient la loi Taubira sur le mariage entre personnes de même sexe. Un symbole fort, en termes d'égalité des droits, qui a fait de la France le 14e pays à autoriser le mariage aux homosexuels. Pour autant, cette décision a-t-elle entraîné une vague de nouvelles unions ? Dans quelle partie de la France a-t-on célébré le plus de mariages au cours de ces dernières années ? Les couples homosexuels se disent-ils "oui" à un âge différent des hétérosexuels ? Divorcent-ils plus ? A l'heure où "le mariage pour tous" fête ses noces de bois, l'Express fait le bilan. 7 000 mariages en 2017 Sur les 228 000 mariages célébrés au cours de l'année passée, 7 000 concernaient des couples de même sexe. C'est autant qu'en 2016, mais 1 000 de moins qu'en 2015. Cette union civile séduit finalement assez peu. Le Pacs ne suscitent pas beaucoup plus d'engouement : seuls 7 000 couples homosexuels optaient pour le Pacte civil de solidarité en 2016, selon les derniers chiffres du ministère de la Justice disponibles. [unions-en-2017_6047094.jpg] Chiffres 2017 Chiffres 2017 Datawrapper La typologie des personnes unies par les liens du mariage, elle, a légèrement évolué puisque l'Insee comptabilisait, en 2017, autant d'unions maritales de couples de femmes que de couples d'hommes. Ce n'était pas le cas en 2013, année de la promulgation de la loi : les femmes ne représentaient alors que 42 % des cérémonies célébrées. 1ère place pour le Nord derrière Paris Sans surprise, la capitale détient le record. C'est à Paris que le plus grand nombre d'unions maritales entre personnes de même sexe (836) a été enregistré en 2016, selon les plus récents chiffres disponibles publiés par l'Insee. [nombre-de-mariages-conclus-entre-personnes-de-meme-sexe_6047090.jpg] Chiffres 2017 Chiffres 2017 Datawrapper "Les plus forts pourcentages correspondent aux métropoles : Nantes, Bordeaux, Toulouse, Montpellier, Marseille, Nice, Lyon, Paris. Et plus faiblement, Strasbourg, Grenoble, Rennes, Rouen", explique à L'Express le démographe Hervé Le Bras. Selon le chercheur, ces chiffres s'expliqueraient simplement par "les possibilités de rencontres plus importantes pour un comportement minoritaire" dans les grandes villes. S'il fallait établir un classement des départements, on trouverait aux premières places, derrière Paris, le Nord (276 unions), la Gironde (227), le Rhône (221) et les Bouches-du-Rhône (221). Fermeraient la marche : la Creuse et la Lozère (4 unions), le Cantal et la Martinique (2), la Guadeloupe (1) et Mayotte où aucun mariage homosexuel n'a été célébré en 2016. 41 ans, l'âge moyen au moment de l'union L'année de la promulgation de la loi, l'âge moyen des mariés était de 49,8 ans pour les hommes et de 43 ans pour les femmes. Cependant, une part de ces couples aurait peut-être fait le choix de se marier plus tôt si cela avait été possible. Pour preuve : l'âge moyen des mariés n'a cessé de diminuer, pour s'établir, en 2017, à 41 ans (44 ans pour les hommes et à 31,1 ans pour les femmes). L'évolution est inverse du côté des couples de sexe différent, dont l'âge au moment du mariage ne fait qu'augmenter depuis une vingtaine d'années. Ainsi, en 2017, les hommes se mariaient à 38,1 ans et les femmes à 35,6 ans, contre respectivement 32,9 ans et 30,3 ans en 1997. X divorces prononcés En 2016, 128 000 divorces ont été prononcés en France, soit 4 400 divorces de plus qu'en 2015. Mais connaître la part de divorces concernant les couples de même sexe reste cependant impossible car, explique-t-on au ministère de la Justice, "le sexe des demandeurs est très mal enregistré". Mariages homosexuels et mariages hétérosexuels ne sont donc pas distingués par les outils statistiques pour le moment. Un premier divorce avait été rapporté par les médias un peu plus de cinq mois après la promulgation de loi sur le mariage pour tous. Ce qui n'a rien d'étonnant, si l'on observe les statistiques, puisque près de 9 000 mariages sur 100 000 se traduisent par un divorce au cours des cinq premières années d'union et 41 rompent avant même la fin de la première année. Contacté par L'Express, le ministère de la Justice n'était pas non plus en mesure de compter le nombre d'adoptions enregistrées pour les couples homosexuels - également autorisé par la loi Taubira - car "le sexe des parents qui adoptent n'est pas une information disponible dans le répertoire général civil". 10 pays ont emboîté le pas à la France Depuis la promulgation de la loi Taubira en mai 2013, dix nouveaux pays ont adopté une loi autorisant le mariage pour les couples homosexuels. L'Uruguay et la Nouvelle-Zélande l'ont fait dès août 2013. Le Luxembourg et l'Irlande ont suivi en 2015. Tout comme les États-Unis où la Cour suprême affirmait, le 26 juin 2015, qu'interdire le mariage aux couples de même sexe était contraire à la Constitution. L'année suivante, la Colombie votait à son tour une loi sur le mariage des homosexuels. La Finlande, Malte, l'Allemagne puis l'Australie faisaient de même en 2017. IFRAME: //players.brightcove.net/5316136140001/H1jexsU2e_default/index.html?vid eoId=5850383943001 Lire notre dossier complet Le mariage pour tous * Gilets jaunes: la Manif pour tous truste la consultation * Les Taïwanais ont voté non au mariage homosexuel * Roumanie: le référendum contre le mariage gay boudé Aux termes de longs débats, l'Autriche et Taïwan, dont les cours constitutionnelles ont déclaré illégale l'interdiction aux homosexuels de se marier, ont également décidé de suivre le mouvement. Sauf surprise, les personnes de même sexe de ces deux pays pourront se dire "oui" en 2019. * facebookPartager * TwitterTweeter * Whatsapp Whatsapp Les + partagés 1. 1. Gabrielle Deydier, 150 kg pour 1,53m 3.4Kpartages 2. 2. La jeunesse délaissée de la France périphérique 1.7Kpartages 3. 3. Les problèmes de décoration intérieure de Carlos Ghosn 1.5Kpartages 4. 4. Dépakine: Sanofi refuse d'indemniser les victimes 1.4Kpartages [svg%3E] * WEB * MOBILE * TABLETTE [svg%3E] Découvrez l'offre 100% numérique Profitez d'un mois gratuit Newsletter Les + partagés Recevez chaque semaine les articles L'Express les plus partagés sur les réseaux sociaux Votre adresse e-mail ____________________ (Submit) Ok Votre adresse e-mail nous permettra de vous envoyer les newsletters auxquelles vous vous êtes inscrit. Pour exercer vos droits, consultez notre Politique de données personnelles. 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Home 2. Actualité 3. International Mariage homosexuel en Roumanie : faible mobilisation au second jour du référendum * Par Aude Bariéty * Mis à jour le 07/10/2018 à 15:43 * Publié le 05/10/2018 à 09:36 VIDÉO - Les Roumains sont appelés à se prononcer ce week-end pour un référendum qui pourrait modifier la définition de la famille en excluant les couples homosexuels. Ce dimanche, à la mi-journée, le taux de participation s'élève à près de 12%. Ces dernières années, plusieurs pays d'Europe ont légalisé le mariage homosexuel - France, Grande-Bretagne, Finlande, Luxembourg, Irlande, Malte, Allemagne, Autriche... La Roumanie pourrait bien prendre le chemin inverse. L'article 259 du Code civil roumain, qui précise que «le mariage est l'union librement consentie entre un homme et une femme», n'est pourtant pas concerné. Si plus de 18 millions d'électeurs sont appelés aux urnes ces 6 et 7 octobre, c'est pour modifier une tout autre disposition, celle-ci constitutionnelle. » LIRE AUSSI - Quels pays autorisent le mariage homosexuel en Europe? À l'heure actuelle, l'article 48 de la loi fondamentale roumaine dispose que «la famille est fondée sur le mariage librement consenti entre les conjoints». Ce week-end, les Roumains doivent déterminer s'ils veulent garder la formulation «entre conjoints» ou la remplacer par «entre un homme et une femme». Au moins 30% des électeurs doivent se déplacer et voter pour que ce référendum soit valide. D'où l'organisation sur deux jours de cette consultation, que plusieurs associations ont appelé à boycotter. L'affluence était très faible ce samedi au premier jour du scrutin. À la mi-journée, seuls 2,54% des électeurs s'étaient rendus aux urnes selon les premiers chiffres officiels. La cheffe du gouvernement social-démocrate Viorica Dancila ou le puissant patron des sociaux-démocrates Liviu Dragnea ont été parmi les premiers à voter, rapportent nos confrères de l'AFP. Ce dimanche à la mi-journée, le seuil nécessaire pour valider le référendum est loin d'être atteint. Moins de 12% des électeurs se sont déplacés pour voter. Les bureaux seront fermés à 18h. Les résultats définitifs du référendum sont attendus lundi. Référendum controversé À l'origine du référendum, une pétition signée par trois millions de Roumains, soit largement plus que le nombre nécessaire - 500.000 citoyens - pour entamer une révision de la Constitution. L'Église orthodoxe roumaine, très influente dans le pays, se défend d'être «l'initiatrice» ou «l'organisatrice» de cette action. Mais elle soutient publiquement cette démarche, menée depuis 2015 par la Coalition pour la famille, composée de plusieurs organisations conservatrices. Selon les adversaires de cette mesure, ce changement menacerait les familles éloignées du modèle traditionnel et rendrait à terme plus difficile toute modification de la loi en faveur des homosexuels. L'association ILGA-Europe fustige ainsi «une campagne clivante, blessante et anti-famille». «Si elle est adoptée, cette modification constituera clairement un recul pour la Roumanie», craint Amnesty International. «Ce référendum n'est pas dirigé contre des minorités sexuelles», assure en réponse la première ministre Viorica Dăncilă. Le 2 octobre, plusieurs députés européens ont publié une lettre adressée à Viorica Dăncilă. «Consternés» par le référendum, ces élus estiment que «cette redéfinition de la famille risque de nuire aux enfants de toutes les familles [...] qui ne relèvent pas de la définition étroite proposée par le référendum». Ils rappellent par ailleurs que la convention des Nations unies relative aux droits de l'enfant, ratifiée par la Roumanie, «accorde les mêmes droits à tous les enfants, quels que soient leurs parents». Une décision à contre-courant de celle de la Cour constitutionnelle Vadim Ghirda/AP Parallèlement, le couple Clay Hamilton - Adrian Coman collectionne les avancées juridiques en faveur des personnes de même sexe. Les deux hommes, l'un de nationalité américaine et l'autre possédant la double nationalité américaine et roumaine, se marient à Bruxelles en 2010. En 2012, ils demandent à la Roumanie de leur adresser «la procédure et les conditions dans lesquelles Clay Hamilton [peut], en sa qualité de membre de la famille d'Adrian Coman, obtenir le droit de séjourner légalement en Roumanie pour une durée de plus de trois mois». Mais les autorités refusent de considérer Clay Hamilton comme un «membre de la famille» d'Adrian Coman, puisque le mariage homosexuel n'est pas autorisé en Roumanie. Le couple introduit alors un recours devant un tribunal de Bucarest, qui se tourne vers la Cour constitutionnelle roumaine. Cette dernière porte à son tour le dossier devant la Cour de justice de l'Union européenne (CJUE), qui rend un arrêt favorable aux deux hommes et plus largement aux couples de même sexe le 5 juin 2018. » LIRE AUSSI - Le conjoint homosexuel d'un Européen a désormais droit de séjour partout dans l'UE «Concrètement, si un couple homosexuel dont l'un des membres n'est pas un ressortissant d'un pays de l'UE veut s'installer dans un pays de l'Union, le pays sera obligé d'accorder un titre de séjour au conjoint extracommunautaire au même titre que s'il s'agissait d'un couple hétérosexuel. Et ce, même si le pays concerné n'autorise pas le mariage homosexuel», détaille alors Me Laurent Hincker, avocat spécialiste en droit européen et international, auprès du Figaro. Le cas Hamilton-Coman revient ensuite devant la Cour constitutionnelle roumaine. Le 27 septembre, cette dernière rend une décision elle aussi favorable aux deux hommes. «Les rapports au sein d'un couple formé de personnes du même sexe s'inscrivent dans la sphère des notions de “vie privée” et de “vie de famille” au même titre que ceux au sein d'un couple hétérosexuel», indique la Cour, soulignant que les couples homosexuels doivent donc «bénéficier, à terme, d'une reconnaissance légale et juridique de leurs droits et obligations». À la suite de cette décision jugée «historique», la vice-présidente de l'association Accept, qui défend les droits des personnes LGBT, estime auprès de l'AFP que le référendum est devenu «inutile». Pas de quoi cependant faire annuler la consultation des 6 et 7 octobre, dont l'issue sera surveillée de près par une Roumanie plus que jamais divisée, mais aussi par toute l'Europe. IFRAME: https://www.lefigaro.fr/infographie/WEB_201840_mariage_gays_carte/html/ WEB_201840_mariage_gays_carte.html __________________________________________________________________ Avertissement de modération: Nous vous rappelons que vos commentaires sont soumis à notre charte et qu'il n'est pas permis de tenir de propos violents, diffamatoires ou discriminatoires. Tous les commentaires contraires à cette charte seront retirés et leurs auteurs risquent de voir leur compte clos. Merci d'avance pour votre compréhension . La rédaction vous conseille * Roumanie: référendum sur l'interdiction du mariage gay début octobre * Le conjoint homosexuel d'un Européen a désormais droit de séjour partout dans l'UE * Quels pays autorisent le mariage homosexuel en Europe? [_] Aude Bariéty Aude Bariéty Auteur - Sa biographie 26 abonnés Ses derniers articles * Cahors : deux ans après l'assassinat de Djénéba Bamia, son mari devant la justice * Affaire Dieterich : un assassinat vieux d'un quart de siècle jugé aux assises cette semaine Sur le même sujet * Vasilica Dăncilă * Roumanie * Mariage gay * LGBT * Infographie Aucun article Thématique : Vasilica Dăncilă Suivre International * + récents * + commentés * + partagés * La Pologne dit adieu au maire de Gdansk La Pologne dit adieu au maire de Gdansk * Hongrie : nouveau samedi de contestation contre le gouvernement Orbán * Le prochain sommet entre Donald Trump et Kim Jong-un aura lieu fin février * Affaire russe : Donald Trump dans le viseur des démocrates après de nouvelles révélations * Cyberguerre: la France passe à l'offensive Plus d'actualités International Le Figaro Premium Abonnez-vous pour 1€ seulement Saisissez votre email ____________________ J'en profite Annulable à tout moment Réagir à cet article 1112 commentaires * Avatar L.E.F Ça a coûté combien ce référendum qui n’a servi à rien? Le 11/10/2018 à 00:23 Alerter Répondre * Avatar Mjjolnir Le peuple Roumain s’est prononcé, l’abstention est un vecteur d’expression au même titre que le vote en matière référendaire. Il faut donc respecter ce choix. Je me félicite d’ailleurs de lire les commentaires de ceux-là mêmes qui hier encore vouaient aux gémonies l’outils référendaire et qui aujourd’hui en sont les plus ardents défenseurs ! O Tempora ! O Mores ! Mais ce que je retiens bien au-delà du résultat, c’est que le référendum est une bouffée d’oxygène démocratique dans un système représentatif qui n’a désormais de démocratique que le nom. Consulter le peuple, lui laisser la possibilité d’exercer sa souveraineté absolue, c’est l’avenir des démocraties. Les conditions de recours du référendum (quorum, initiative, abrogatif ou consultatif, champ d’application…) sont à déterminer mais c’est encore le meilleur remède pour une société en crise. Le référendum d’initiative populaire (entendre le modèle Belge et non le modèle français qui est une escroquerie) c’est restituer au peuple une qualité dont il a été trop longtemps dépouillé, sa souveraineté ! Le 09/10/2018 à 19:04 Alerter Répondre * Avatar L.E.F 1111 commentaires dont 2 tiers qui sont venus attendre avec espoir une réaction d’un peuple qui allait s’exprimer dans leur sens. Tout ça pour en arriver à un bide. lol Le 08/10/2018 à 19:23 Alerter Répondre * Avatar Maeylice Le résultat du vote va clore le bec à tous les homophobes de France !! Le 08/10/2018 à 12:23 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar L.E.F Oui d’ailleurs leurs commentaires ce sont arrêtés net sur ce forum. Le 08/10/2018 à 19:39 Alerter Répondre * Avatar Abonné psy27 Il n'existe pas de "famille" homosexuelle. Deux personnes du même sexe avec des enfants, ce n'est pas un famille, c'est deux adultes et des enfants, comme deux amies ou deux voisins qui feraient une sortie. Cela ne sera jamais une famille, n'en déplaise aux intéressés. Le 08/10/2018 à 09:39 Lire les 3 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar L.E.F C’est ce genre de remarque qui fait que certains opposants seront hors débat et peu écoutés. Apparement ils ont loupé un épisode. C’est grave. Le 08/10/2018 à 18:18 Alerter Répondre + Avatar Maeylice Psy27. Désolée, mais votre commentaire est faux ! Une famille homosexuelle existe bel et bien ! Bien sûr que deux personnes de même sexe avec des enfants forment bien une belle et vraie famille ! Votre "argument" deux amies deux voisins qui feraient une sortie, oui vous avez bien lu, une sortie, montre bien votre haine ! Mais ne vous en déplaise, la loi est là et bien-là ! Le 08/10/2018 à 14:10 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar Abonné psy27 Vous ne comprenez pas ce que famille veut dire. Il n'y a pas de lien de sang et il n'y en aura jamais, quelles que soient les tergiversations de la médecine moderne. Jamais, un couple formé de deux personnes de même sexe ne pourra se reproduire naturellement ; seulement avec une aide hautement technique, chère, compliquée. Pour cette raison, jamais les personnes de même sexe qui auront réussi à avoir des enfants avec leurs cellules ne seront des parents naturels. Donc il n'y aura pas de famille, quoi que dise la loi, la nature, elle, dit autre chose. Le 08/10/2018 à 15:10 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre # Avatar Maeylice Psy27 ! C'est vous qui ne comprenez pas ! La non acceptation des familles homoparentales est un rejet direct de leurs propres enfants ! Quand vous parlez d'une aide pour avoir un enfant, oui et alors, les hétérosexuels y ont droit, et ça sera bientôt le cas pour les homosexuelles et femmes seules, et c'est très bien ! Vous parlez de la nature, encore une fois, toujours le même argument pour interdire les enfants aux homosexuels, mais ces couples ont toujours eu des enfants et en auront toujours ! La loi sera toujours là pour vous rappeller que les couples de même sexes forment de belles familles avec leurs enfants ! Il va falloir vous y faire, quand même et accepter qu'il n'existe pas qu'une famille traditionnelle mais bien plusieurs familles ! La loi est la loi !! Le 08/10/2018 à 17:00 Alerter Répondre + Avatar Abonné Sentenza1 Ne vous en déplaise à vous, la loi a bel et bien statuée sur le sujet en sens inverse. Le 08/10/2018 à 10:15 Alerter Répondre * Avatar phjfry Sinon le référendum a échoué, à peine 20%, soit 10% de moins que le minimum pour valider le référendum (30% c' déjà pas beaucoup pourtant). Bref voila une nouvelle preuve des mensonge de la MPT. Tout le monde s'en moque que deux personnes qui s'aime puisse se marier, ce n'est pas faute de l'avoir argumenté pourtant mais bon... :p Le 08/10/2018 à 08:04 Alerter Répondre * Avatar JLV Le référendum aurait été demandé par 3 millions d'électeurs. Il n'y en a que 2 millions qui ont voté aujourd'hui... Le 08/10/2018 à 04:02 Alerter Répondre * Avatar paris75015 Les Roumains ont voté - enfin 20% ! Il est permis encore de croire dans l’humanité. Le 07/10/2018 à 23:53 Alerter Répondre * Avatar LogicaOne MDR ... la participation indique bien que ce sujet n'est pas un sujet de société comme certain rêve (ou fantasme) de le considérer ! Le 07/10/2018 à 22:34 Alerter Répondre * Avatar L.E.F 12% jour de messe. Finalement pas sûr que le mariage homo inquiète grand monde en Roumanie. Ce référendum risque de tomber à l’eau si les furieux ne se mobilisent pas plus. Le 07/10/2018 à 19:34 Alerter Répondre * Avatar J.C. Blanc L’obscurantisme guette les peuples qui, par peur se jettent dans les bras de ceux qui les feront souffrir. C'est un cycle reconnu, qui se termine généralement par une grande désolation, très cruelle pour ces mêmes peuples. Ensuite reviendront la tolérance et l'amour du prochain, jusqu'à un nouveau cataclysme, et ainsi de suite. Le 07/10/2018 à 18:13 Alerter Répondre * Avatar demieuxenmieux Après de nombreux commentaires favorables à la dénonciation du mariage homosexuel, c'est bon jusque là, il semblerait toutefois que la participation soit ridicule. Tout ça pour rien. Le 07/10/2018 à 18:10 Alerter Répondre * Avatar clairobscur Stratégiquement, c'est bien d'attendre le dernier moment pour aller voter à ce référendum, histoire de faire avaler leur chapeau à tous ses détracteurs internes et externes à ce pays... Le 07/10/2018 à 16:37 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar phjfry Au fait qui avale son chapeau maintenant que les résultats sont là ? ALLO ??? Le 08/10/2018 à 08:05 Alerter Répondre + Avatar paris75015 Et cela changerait quoi pour vous, si un couple d'hommes se marie en Roumanie? Le 07/10/2018 à 17:04 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar clairobscur Pas plus que pour vous d'ailleurs... Le 07/10/2018 à 17:21 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre # Avatar paris75015 Non, mais moi je suis pour et vous voudriez les empêcher. Le 07/10/2018 à 23:51 Alerter Répondre * Avatar Abonné Polonia L'électeur roumain sur la photo d'accroche a un petit air de Zanini. Tu veux ou tu veux pas ? Le 07/10/2018 à 16:13 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar clairobscur Cette chanson est très rétrograde, c'est un homme qui s'adresse à une femme...Plus dans l'air du temps.... Le 07/10/2018 à 18:35 Alerter Répondre + Avatar Moi président je... Exact ! Le 07/10/2018 à 18:15 Alerter Répondre * Avatar Mjjolnir Un choix qui appartient au peuple roumain. Le 07/10/2018 à 15:20 Alerter Répondre * Avatar L.E.F Allez aujourd’hui c’est jour de messe, le taux de participation devrait exploser. Le 07/10/2018 à 14:46 Alerter Répondre * Avatar Bertrand BL C’est ce qui guette la France avec le marketing politique du « Nouveau monde » visant à imposer des lois par le simple biais d’une propagande orchestrée en amont. Le débat d’idées a disparu. Il est aseptisé par la bienveillance et la culture de l’élite bien-pensante. Le 07/10/2018 à 14:22 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar L.E.F Oh le beau discours FNeux Le 07/10/2018 à 16:05 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar Abonné positif23 ça s'arrange pas ! Tu as mal dormi ou c'est la bibine qui te ronge. Le 07/10/2018 à 17:57 Alerter Répondre o Avatar clairobscur Heureusement pour vous que le FN existe, sinon vous n'auriez plus grand chose à dire...Tout ce qui n'est pas pour Macron est FN, c'est bien connu... Le 07/10/2018 à 16:58 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre # Avatar L.E.F Ou plutôt pour toi tout ce qui n’est pas FN est Macron Le 07/10/2018 à 19:04 Alerter Répondre * Avatar Bertrand BL Pourquoi aller voter quand la décision a déjà été prise? Le 07/10/2018 à 14:17 Alerter Répondre * Avatar nicofigaro Encore une fois on impose à un pays une loi dont il ne veut pas. On a eu Trump, le Brexit, la Hongrie la Pologne mais on continue. Le 07/10/2018 à 13:50 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar I watch your window I shake so scared Le peuple roumain est souverain et le résultat de cette consultation fera des heureux, des moins heureux, des furieux, des blasés, etc. Le 07/10/2018 à 14:23 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar L.E.F En quoi interdire le mariage aux couples homosexuels peut rendre heureux? À mon avis il y aura plus de gens malheureux que d’heureux dans cette histoire. Le 07/10/2018 à 15:24 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre # Avatar Abonné positif23 Quel argument ... Le 07/10/2018 à 17:58 Alerter Répondre # Avatar Gui003 Parce qu’étant dans des états de droit, il devient difficile d’interdire l’adoption et la procréation à certains couples mariés seulement. Tout simplement! C’était dur dur d’y penser non? Le 07/10/2018 à 17:20 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre @ Avatar L.E.F On a compris vous n’êtes pas capable d’accepter encore que des couples homos puissent élever des enfants. Votre avis disparaîtra de lui-même, quand la nouvelle génération vous remplacera naturellement. C’est le triste destin de tous réacs. Le 07/10/2018 à 19:25 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre - Avatar Abonné psy27 vous m'avez bien fait rire! la nouvelle génération d'homos, voulez-vous dire? nés d'un homme et d'une femme ou bien nés de deux personnes du même sexe? ah que c'est beau la technologie Le 08/10/2018 à 09:45 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre = Avatar L.E.F Vous vous êtes complètement dépassée. Bonne nuit! Le 08/10/2018 à 18:20 Alerter Répondre @ Avatar L.E.F Donc pour vous si la mère d’un enfant décide de vivre avec une autre femme son enfant pourra s’assoit sur le droit d’être protégée légalement par sa conjointe. C’est vrai que du bonheur pour ceux que ça ne concerne pas cette interdiction. Le 07/10/2018 à 19:12 Alerter Répondre * Avatar nicofigaro Encore une fois on impose à un pays une loi dont il ne veut pas. On a eu Trump, le Brexit, la Hongrie la Pologne mais on continue. Le 07/10/2018 à 13:50 Alerter Répondre (Submit) Afficher plus de commentaires * Suivez Le Figaro sur Facebook Suivez Le Figaro sur Facebook Découvrir * Suivez l'évolution de vos conditions météo Suivez l'évolution de vos conditions météo En savoir + * Le meilleur de la presse quotidienne et magazine Le meilleur de la presse quotidienne et magazine S'inscrire * Passez votre annonce dans le Carnet du Figaro Passez votre annonce dans le Carnet du Figaro Découvrir * Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Découvrir * Toutes les applications mobiles du Figaro Toutes les applications mobiles du Figaro Télécharger * Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Lire * Plus de 500 000 annonces immobilières Plus de 500 000 annonces immobilières Rechercher * 10 astuces pour apprendre n'importe quelle langue facilement 10 astuces pour apprendre n'importe quelle langue facilement Découvrir * L'intégrale du Figaro sur tous vos écrans L'intégrale du Figaro sur tous vos écrans S'abonner * L'actu en temps réel avec Le Figaro L'actu en temps réel avec Le Figaro Suivre * Testez vos connaissances ! 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Home 2. Actualité 3. International États-Unis : plus de visa sans mariage pour les partenaires de diplomates homosexuels * Par Journaliste Figaro Gwendal Lavina * Mis à jour le 03/10/2018 à 17:11 * Publié le 03/10/2018 à 16:41 États-Unis : plus de visa sans mariage pour les partenaires de diplomates homosexuels La mesure jugée «discriminatoire» ne permet plus aux diplomates gays non mariés d'obtenir un visa à leur partenaire. DOMINICK REUTER/AFP L'administration américaine ne délivrera plus des visas pour les partenaires de diplomates homosexuels s'ils ne sont pas mariés. Cette mesure jugée discriminatoire par de nombreuses associations ne vise qu'à «assurer un traitement équitable» entre tous les individus, selon le département d'État. Le département d'État a annoncé mardi que les autorités américaines ne délivreraient plus de visa familial pour les partenaires gays non mariés de diplomates ou d'employés étrangers d'organisations internationales vivant aux États-Unis. Selon un responsable américain, cette décision ne fait qu'instaurer les mêmes conditions que celles que le département d'État applique à ses propres diplomates en poste à l'étranger depuis la légalisation aux États-Unis en 2015 du mariage entre personnes de même sexe. «Cela ne doit pas être perçu comme une attaque, ni comme une punition», a-t-il plaidé devant des journalistes avant de préciser que «c'est la reconnaissance du fait que le mariage homosexuel est légal aux États-Unis». En 2009, une mesure décidée sous l'administration Bush avait en effet établi que pour obtenir un visa pour la personne qui partageait leur vie, les diplomates étrangers étaient obligés de fournir un certificat de mariage. Peu après son arrivée au département d'État, la même année, Hillary Clinton avait rendu possible l'obtention de visas aux partenaires de même sexe des diplomates qu'ils soient mariés ou non. Dans le cadre de cette politique, les «partenaires de vie» des diplomates homosexuels étaient considérés comme des membres de la famille même si légalement rien ne les liait. Par la décision rendue officiellement publique mardi, l'administration Trump entend donc «assurer un traitement équitable et la réciprocité» entre les personnes hétérosexuelles et homosexuelles. » LIRE AUSSI - Les zigzags diplomatiques de Trump sèment le trouble Dans le cadre de cette nouvelle politique, les couples de citoyens étrangers devront fournir la preuve qu'ils sont mariés pour obtenir le visa G4, délivré aux familles des diplomates et leur permettant de vivre aux États-Unis. Toutefois, tous les pays du monde n'autorisent pas le mariage entre deux personnes de même sexe et certains vont même jusqu'à réprimer l'homosexualité, ce qui laisse peser une menace sur les diplomates homosexuels. Pour répondre à ces inquiétudes, un responsable de l'administration américaine a expliqué que des «processus seront mis en place» pour apporter une solution légale aux couples non mariés avec des examens de dossier au cas par cas. Quelque 105 familles déjà aux États-Unis sont concernées, dont 55 travaillent aux Nations unies ou dans d'autres organisations internationales, a précisé ce même responsable. Une mesure dénoncée par les associations LGBT Aussitôt la mesure annoncée, de nombreux activistes LGBT (lesbiens, gays, bisexuels, transexuels) ont exprimé leurs inquiétudes sur les potentiels risques d'une telle décision pour les diplomates et leurs partenaires. En effet, certaines personnes ont prévenu que cette nouvelle mesure pourrait décourager les citoyens étrangers de venir travailler aux États-Unis dans une ambassade ou une organisation internationale. Une association en pointe pour la défense des droits des homosexuels aux États-Unis, Human Rights Campaign, a dénoncé une décision discriminatoire «non nécessaire, mesquine et inacceptable». «Cela reflète l'hostilité de l'administration Trump-Pence à l'égard de la communauté LGBT», a-t-elle ajouté. » LIRE AUSSI - Quels sont les pays où l'homosexualité est encore un crime? Alfonso Nam, le président d'UN Globe, une association de promotion des droits des personnes gays pour les employés des Nations unies craint que l'obligation de se marier menace les individus venant de pays hostiles aux questions LGBT. «Pour les couples de même sexe travaillant aux États-Unis, le pays est habituellement une destination appréciée pour travailler» explique-t-il avant d'ajouter «que c'est un endroit où vous pouvez venir avec votre partenaire et obtenir un visa». Samantha Powers, représentante permanente des États-Unis aux Nations unies de 2013 à 2017 a rapidement dénoncé cette mesure dans un tweet comme «inutilement cruelle et fanatique». Elle rappelle également dans son post que «seulement 12% des États-membres de l'ONU autorisent le mariage entre personnes de même sexe». L'association Human Rights Watch note enfin que si se marier aux États-Unis est simple, cela ne règle pas le problème pour les personnes une fois de retour dans leur pays d'origine. «Dans de nombreuses situations, se marier peut mettre en danger un couple homosexuel d'une façon que l'apport de façon privée de preuve de vie de couple ne soulèverait pas», insiste ainsi Akshaya Kumar, directrice adjointe de l'organisation aux Nations unies. __________________________________________________________________ À VOIR AUSSI - Homophobie: la moitié des LGBT disent avoir déjà été agressés Homophobie: la moitié des LGBT disent avoir déjà été agressés - Regarder sur Figaro Live [_] Gwendal Lavina Gwendal Lavina [svg+xml;base64,PD94bWwgdmVyc2lvbj0iMS4wIiBlbmNvZGluZz0iVVRGLTgiIHN0YW5 kYWxvbmU9Im5vIj8+Cjxzdmcgd2lkdGg9IjE0cHgiIGhlaWdodD0iMTRweCIgdmlld0JveD 0iMCAwIDE0IDE0IiB2ZXJzaW9uPSIxLjEiIHhtbG5zPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8yM DAwL3N2ZyIgeG1sbnM6eGxpbms9Imh0dHA6Ly93d3cudzMub3JnLzE5OTkveGxpbmsiPgog 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révélations * Cyberguerre: la France passe à l'offensive Plus d'actualités International Le Figaro Premium Abonnez-vous pour 1€ seulement Saisissez votre email ____________________ J'en profite Annulable à tout moment Réagir à cet article 33 commentaires * Avatar Antiegoisme Inutile donc discriminatoire Le 04/10/2018 à 20:46 Alerter Répondre * Avatar Hérétique La pudicité hypocrite ou l'hypocrisie pudique a eu le dessus aux É.-U. Le 03/10/2018 à 20:50 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar dinah moukne Mais non ma biche, seulement le réalisme. L'Amérique ne ve plus donner de passeport diplomatique aux copains/copines des diplomates. Le 04/10/2018 à 03:31 Alerter Répondre * Avatar Christian Abel 1 Et alors, si l'homosexualité est interdite (dans des pays pour la plupart islamiques), c'est la faute des USA? Le 03/10/2018 à 20:34 Alerter Répondre * Avatar Calgar Ce qu on ne vous dit pas c est que les Visas G quelque soit la categorie ont eu une immunite diplomatique attachee a leur statut ! On ne vous dira egalement pas que ces personnes pourront demander a changer le statut de leurs visas vers une autre categorie ! Le 03/10/2018 à 20:06 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Antiegoisme Vous nous prenez pour des imbéciles ou quoi ? Je ne vois pas en quoi c'est grave... Vous n'avez rien compris, comme d'habitude ! Le 04/10/2018 à 20:50 Alerter Répondre * Avatar Figaronaute centriste Discriminant ! Imposer le mariage à des diplomates homosexuels venus de pays où celui-ci n'est pas autorisé, comment appeler autrement qu'une discrimination ? Le 03/10/2018 à 20:04 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar dinah moukne Il y a de nombreux autres visas que le visa diplomatique ma biche. Le 03/10/2018 à 21:18 Alerter Répondre * Avatar trigo Paradoxalement, cette décision renforce la reconnaissance des droits LGBT. Le 03/10/2018 à 19:44 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Calgar Oui vous avez raison on se demande bien pourquoi ils auraient droit a une immunite diplomatique que les compagnes et compagnons des diplomates heterosexuels n ont pas ! Le 04/10/2018 à 09:10 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar Antiegoisme Vous avez vu ça où ? Vous ne comprenez vraiment rien ! Le 04/10/2018 à 20:52 Alerter Répondre * Avatar Jo Bard A noter tout de même qu'un couple hétéro 'libre' ou PACSé en France ne peut immigrer aux US sur le même visa. Il faut être marié. Il y a donc une volonté de raisonner dans un schéma très traditionnel. Ce n'est qu'un nouvel exemple d'une certaine pensée unique de la culture américaine. Le 03/10/2018 à 19:43 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar dinah moukne @Jo Bard Rien ne t'oblige a immigrer aux USA ma biche Le 03/10/2018 à 21:19 Alerter Répondre + Avatar Christian Abel 1 En français ça donne quoi? Le 03/10/2018 à 20:35 Alerter Répondre * Avatar Benux C'est un juste retour des choses. Le 03/10/2018 à 18:50 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Antiegoisme En quoi ? Le 04/10/2018 à 20:54 Alerter Répondre * Avatar Abonné Fred von Munich Donc tous les employés des ambassades et consulat américains dans le monde sont hétérosexuels? CQFD!? Je peux vous dire que dans certains pays européens ce n‘est définitvement pas le cas... et sûrement aussi dans des pays ou justement être une personne qualifié LGBT est réprimée... Je rejoins l‘analyse faite dans l‘article par certaines personnalité, stupide, discriminant... A bon entendeur... Le 03/10/2018 à 17:13 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Calgar Les seuls a etre discrimes sont les heterosexuels dans ce cas precis eux n avaient pas a droit a l immunite diplomatique ! Le 04/10/2018 à 09:11 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar Antiegoisme Ha bon ? C'est sur ça ? Le 04/10/2018 à 20:55 Alerter Répondre * Avatar vesemir Si cette règle est appliquée aux couples hétérosexuels pourquoi elle ne le serait pas pour les couples homosexuels? L'égalité c'est pas à la carte. Le 03/10/2018 à 17:09 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Bertrand011 Parce que dans certains pays, il ne sera pas possible aux partenaires homo de se marier (si déjà c'est possible de vivre leur vie tranquillement, à la vue de tous, ça sera pas mal). Bref s'il n'y a pas d'aménagement, c'est une loi Shadock "vous devez être marié pour venir chez nous... mais on sait que vous ne pouvez pas vous marier chez vous". Elle est là l'inégalité. Dans tous les pays, un couple hétéro peut se marier, pas les homos. Le 03/10/2018 à 18:45 Lire les 3 réponses à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar utilisateurdelabas dans certains pays que vous ne connaissez on se vend pour le fric pas pour les sentiments Le 03/10/2018 à 21:33 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre # Avatar Antiegoisme Parce que les humains n .'ont pas de sentiments ailleurs Ce côté néocolonialisme... Le 04/10/2018 à 20:57 Alerter Répondre o Avatar Calgar c est donc uin probleme local pas celui des USA ! Le 03/10/2018 à 19:50 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre # Avatar Antiegoisme Vous ne faites pas d'efforts pour comprendre... Le 04/10/2018 à 20:58 Alerter Répondre o Avatar Abonné sheepplayer Sauf qu’aux USA vous pouvez vous marier. Donc votre indignation n’est qu’une réaction pavlovienne à une règle de bon sens. Le 03/10/2018 à 19:48 Alerter Répondre + Avatar péhenne Simplement parce qu'on parle de diplomates étrangers et que le mariage entre personnes du même sexe est illégal dans la majorité des pays du monde. L'égalité est bien la carte dans ce cas. Le 03/10/2018 à 18:19 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar dinah moukne reste chez toi ma biche Le 03/10/2018 à 21:19 Alerter Répondre * Avatar HISTRIMONT C’est cornélien : il faut l’égalité de traitement ou non ? J’imagine que le partenaire homosexuel d’un diplomate pourrait obtenir un visa à titre personnel sans se déclarer comme partenaire, avec l’appui de l’organisation internationale et la bienveillance de l’administration. Rappelons qu’en France, le principe d’égalité s’applique aussi. Quant à Trump, il n’a pas manifesté de signes d’homophobie quand il avait l’étiquette “Démocrate” ni par la suite. Deux affaires par jour visant Trump désormais ! On va battre les records... Le 03/10/2018 à 17:08 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar péhenne Il ne peut y avoir égalité de traitement puisque le mariage entre personnes du même sexe est interdit dans la plupart des pays du monde. Quant à Trump il ne fait que ce que demande sa base électorale très majoritairement homophobe. Il n'a jamais eu d'avis sur la question, comme sur aucune autre question d'ailleurs. Le 03/10/2018 à 18:21 Alerter Répondre * Avatar jla2 Et les partenaires non mariés de diplomates hétérosexuels pourront-ils encore obtenir un visa ? Le 03/10/2018 à 16:59 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Figaronaute centriste Les partenaires non mariés de diplomates hétérosexuels ont le choix de se marier. Ce qui n'est pas les cas des homosexuels dans un grand nombre de pays. Vous comprenez la différence, ou vous faites semblant ? Le 03/10/2018 à 20:03 Alerter Répondre + Avatar Gwendal Lavina Bonjour jla2, la réponse à votre question est non. Depuis 2009, pour que le « partenaire »d’un diplomate hétérosexuel puisse obtenir le visa dont il est question dans l’article, il faut qu’ils soient mariées. Il y avait jusqu’à mardi une dérogation qui était accordée aux couples homosexuels. Le 03/10/2018 à 17:56 Alerter Répondre * La boutique en ligne du Figaro La boutique en ligne du Figaro Découvrir * L'intégrale du Figaro sur tous vos écrans L'intégrale du Figaro sur tous vos écrans S'abonner * Suivez Le Figaro sur Facebook Suivez Le Figaro sur Facebook Découvrir * Passez votre annonce dans le Carnet du Figaro Passez votre annonce dans le Carnet du Figaro Découvrir * Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Découvrir * Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi Rechercher * 10 astuces pour apprendre n'importe quelle langue facilement 10 astuces pour apprendre n'importe quelle langue facilement Découvrir * Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Lire * Plus de 500 000 annonces immobilières Plus de 500 000 annonces immobilières Rechercher * Jusqu'à 80% de réduction sur les spectacles Jusqu'à 80% de réduction sur les spectacles Réserver * Testez vos connaissances ! 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Home 2. Actualité 3. Flash Actu Archevêque cubain : le mariage gay c'est du «colonialisme idéologique» * Par Le Figaro.fr avec AFP * Mis à jour le 31/08/2018 à 18:57 * Publié le 31/08/2018 à 18:54 L'archevêque de Santiago de Cuba Dionisio Garcia a estimé que le mariage homosexuel, qui devrait figurer dans la nouvelle constitution actuellement en débat, relevait du "colonialisme idéologique" imposé par les pays riches. "Ignorer ce qui nous a été donné par nature ou aller à l'encontre des lois et processus inscrits, y compris génétiquement, au fond de nous entraîne toujours des conséquences lamentables, soit immédiatement, soit avec les années", écrit Mgr Dionisio Garcia dans une lettre publiée aujourd'hui sur le site de conférence épiscopale cubaine. Estimant que "ces idées" sont étrangères à la culture cubaine, il pointe du doigt la responsabilité de certains lobbys dans les pays riches, sans les désigner précisément, qui font preuve d'un "impérialisme culturel". Ces pays, ajoute-t-il, "se prévalent du processus de globalisation croissant et essayent d'influencer (les autres) pour mettre en place une culture uniforme avec leurs propres critères en disqualifiant ceux des autres". "Ils sont pénétré les organismes internationaux, de telle manière que nombre de ces (lobbys) et gouvernements de pays riches exercent leur influence sur des pays moins développés qui ont besoin d'aide économique", écrit l'archevêque de Santiago de Cuba. Selon lui, l'aide économique des pays riches est conditionnée à l'acceptation de ces idées. "C'est un nouveau colonialisme idéologique", a-t-il conclu. Le projet de nouvelle constitution de l'île, actuellement en chantier, ouvre la voie à une légalisation du mariage entre personnes du même sexe, une des principales revendications de la communauté LGBT de l'île. » LIRE AUSSI - Quels pays autorisent le mariage homosexuel en Europe ? Avant le référendum national prévu le 24 février 2019, le projet doit être discuté au préalable lors d'un débat populaire, organisé du 13 août au 15 novembre dans les entreprises, les écoles, les universités et les quartiers. Dans la foulée de la révolution castriste en 1959, les minorités sexuelles étaient stigmatisées et les homosexuels harcelés, voire envoyés en camps de "rééducation". S'appliquait alors une politique de marginalisation vouée à les exclure de tout emploi public. Plusieurs décennies plus tard, l'horizon s'est dégagé et en 2010, Fidel Castro - pourtant peu habitué à verser dans l'autocritique - a reconnu les "injustices" faites aux homosexuels qui provoquèrent l'exil forcé de nombreux intellectuels et artistes dans les années 1960, 1970 et 1980. Le Figaro.fr avec AFP Flash Actu * + récents * + commentés * + partagés * Trump offre un statut temporaire à des migrants en échange du financement du mur * Festival de l'Alpe d'Huez : Azuelos et Kiberlain couronnées * Algérie : un 1er candidat à la présidentielle * Libye : un photographe-caméraman tué * «Gilets jaunes» : 84.000 manifestants pour l'«acte X» Plus d'actualités Flash Actu Le Figaro Premium Abonnez-vous pour 1€ seulement Saisissez votre email ____________________ J'en profite Annulable à tout moment Réagir à cet article 14 commentaires * Avatar jean146157 Il a tout a fait raison. Le 01/09/2018 à 12:00 Alerter Répondre * Avatar jacques lepoix PANURGE Enfin un ecclésiastique de haut rang qui a des c....au c....,sauf votre respect! Le 01/09/2018 à 10:30 Lire les 2 réponses à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar dlandy Pourvu qu'il n'en abuse pas. Le 01/09/2018 à 19:45 Alerter Répondre + Avatar boig Mais pas forcément les siennes Le 01/09/2018 à 13:39 Alerter Répondre * Avatar Calogero Di Mino Qu'il faille lutter contre la stigmatisation et la discrimination des minorités sexuelles, on ne peut qu'approuver. Mais pourquoi en arriver jusqu'à l''homosexualisation de la société civile avec le mariage gay. Il n'y a de " mariage" que de la différenciation sexuelle ou alors les mots n'ont plus de sens. Le 01/09/2018 à 10:13 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar dlandy Le mariage civil gay empêche-t-il les mariages hétérosexuels?? Le 02/09/2018 à 08:45 Alerter Répondre * Avatar Abonné Cloclclo bien Le 01/09/2018 à 08:31 Alerter Répondre * Avatar Léotaure A ce compte-là, la monogamie n'est pas naturelle, et est imposée idéologiquement par les religions judéo-chrétiennes... Le 01/09/2018 à 03:27 Alerter Répondre * Avatar Trevor Roppert Il existe encore du bon sens...c'est réjouissant. Le 31/08/2018 à 21:48 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar Micjan du bon "sens commun", effectivement. C'est d'autant plus affligeant que celui-là parle ex catedra. Et qu'il est un spécialiste scientifique renommé et expérimenté sur la sexualité masculine. Le 31/08/2018 à 23:52 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre o Avatar jean146157 Il n'est nul besoin d'etre une poule qui pond un oeuf pour savoir si ce dernier est pourri (Oscar Wilde : ce qui devrait vous réjouir) Le 01/09/2018 à 12:02 Alerter Répondre * Avatar Bruno D.2 Colonisalisme idéologique contre Arrièrisme idéologique ? Le 31/08/2018 à 19:37 Alerter Répondre * Avatar Abonné werther Avec tout le respect que l'on doit à votre rang, Monseigneur, nous pouvons vous trouver facilement un horaire de consultation disponible chez un psy. Le 31/08/2018 à 19:15 Lire la réponse à ce commentaire Alerter Répondre + Avatar jean146157 Avec tout le respect qui vous est du, on s'en balance. Le 01/09/2018 à 12:02 Alerter Répondre * Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi Rechercher * Plus de 15 newsletters thématiques Plus de 15 newsletters thématiques S'inscrire * Le meilleur de la presse quotidienne et magazine Le meilleur de la presse quotidienne et magazine S'inscrire * Plus de 7 000 recettes de cuisine à décrouvrir Plus de 7 000 recettes de cuisine à décrouvrir Rechercher * La boutique en ligne du Figaro La boutique en ligne du Figaro Découvrir * Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Le Figaro dès 22h sur votre ordinateur Lire * Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Le vin du mois en exclusivité - prix direct propriété Découvrir * Plus de 500 000 annonces immobilières Plus de 500 000 annonces immobilières Rechercher * Trouvez la meilleure assurance santé en 3 minutes Trouvez la meilleure assurance santé en 3 minutes Comparer * L'actu en temps réel avec Le Figaro L'actu en temps réel avec Le Figaro Suivre * Testez vos connaissances ! 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À la différence de la procréation médicale assistée qui, pour lui, mènera à "une marchandisation du corps de la femme". 2017-09-19T04:21:47.476Z - La rédaction de LCI À ce stade, faire marche arrière ne servira à rien, estime Laurent Wauquiez. Candidat pressenti favori pour prendre la présidence du parti Les Républicains en décembre prochain, le président de la région Auvergne-Rhône-Alpes souhaite modifier la loi Taubira sur le volet concernant les questions liées à la filiation, mais ne souhaite en aucun cas revenir sur l’ouverture du mariage aux couples homosexuels, fait-il savoird dans un entretien qui sera publié jeudi dans Valeurs actuelles. "On voit bien que la loi Taubira a ouvert une mécanique sur laquelle il est évident quʼil faut revenir. Il ne sʼagit pas de démarier les couples de même sexe et le sujet nʼest pas la notion de mariage, comme lʼa exprimé François Fillon pendant la campagne présidentielle, mais bien de fixer des lignes rouges pour empêcher toute marchandisation et toute remise en cause de la filiation", indique Laurent Wauquiez. Une position quelque peu différente de celle qu’il adoptait en janvier dernier, lors du conseil national des Républicains qui investissait alors le candidat Fillon, lorsqu’il avait appelé son camp à "avoir le courage de revenir sur les lois des socialistes", notamment celle sur le mariage homosexuel. Lire aussi Laurent Wauquiez prive de subventions les festivals LGBT En vidéo LA PMA DIVISE LE GOUVERNEMENT La PMA pour aller vers la GPA ? Critiquant lʼannonce du gouvernement de vouloir "élargir" lʼaccès à la procréation médicalement assistée (PMA) à toutes les femmes "pour satisfaire le désir dʼenfant de femmes homosexuelles vivant en couple", Laurent Wauquiez considère qu’il s’agit là d’une "étape" avant dʼaller vers la gestation pour autrui (GPA) "et donc la marchandisation du corps de la femme". Dans la loi Taubira, "le problème nʼest pas la question du mariage, mais celle de la filiation et de la marchandisation", souligne encore le président de la région Auvergne-Rhône-Alpes. La secrétaire d’État chargée de l’égalité entre hommes et femmes, Marlène Schiappa, avait rappelé lundi sur Franceinfo que si la PMA était un sujet sur lequel le gouvernement souhaitait débattre afin de la rendre accessible à toutes les femmes, "lʼensemble du gouvernement est opposé à la GPA". La rédaction de LCI Mis à jour : Créé : Sur le même sujet * Laurent Wauquiez * Mariage homosexuel * PMA * Zoom sur les vœux de Noël des politiques Zoom sur les vœux de Noël des politiques 2018-12-26T12:03:50.000Z * Fiscalité : la proposition choc de Laurent Wauquiez Fiscalité : la proposition choc de Laurent Wauquiez 2019-01-10T18:03:00.000Z * Gilets jaunes : Laurent Wauquiez prône un "big bang fiscal" Gilets jaunes : Laurent Wauquiez prône un "big bang fiscal" 2019-01-10T02:32:41.931Z * Traité d'Aix-la-Chapelle : non, Macron ne va pas "vendre" l'Alsace-Lorraine à l'Allemagne (ni lui céder son siège à l'Onu) Traité d'Aix-la-Chapelle : non, Macron ne va pas "vendre" l'Alsace-Lorraine à l'Allemagne (ni lui céder son siège à l'Onu) 2019-01-19T14:14:00.000Z * Grand débat national : les habitants de Palaiseau ont été mobilisés dans les réunions des communes Grand débat national : les habitants de Palaiseau ont été mobilisés dans les réunions des communes 2019-01-19T12:04:46.000Z * Emmanuel Macron : un président en campagne ? Emmanuel Macron : un président en campagne ? 2019-01-19T09:55:00.000Z Plus d'articles * Ouverture de la PMA aux lesbiennes : la députée LaRem Agnès Thill se remet ses collègues à dos * Loi de bioéthique : PMA, filiation, embryons... la mission parlementaire veut tout changer * Non, la PMA n'augmente pas les risques d'accouchements prématurés * En associant PMA et "éclosion d'écoles coraniques", une députée LaREM choque son propre camp * Des retraites à l'assurance-chômage en passant par la PMA : un agenda très chargé en réformes pour 2019 * Sondage : 56% des Français soutiennent toujours les Gilets jaunes, 70% estiment que le Grand débat ne répondra pas à leurs préoccupations Lire et commenter Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus. * Accueil> * Politique> Fil info 19:48 INSTANT MIGNON Un Gilet jaune de Belfort demande en mariage sa compagne en pleine manifestation Un Gilet jaune de Belfort demande en mariage sa compagne en pleine manifestation La colère des Gilets jaunes * partager * (Submit) * (Submit) 19:29 INFOX Non, aucune manifestante n'est décédée ce samedi à Rennes lors d'une manifestation de Gilets jaunes Non, aucune manifestante n'est décédée ce samedi à Rennes lors d'une manifestation de Gilets jaunes La colère des Gilets jaunes * partager * (Submit) * (Submit) 18:55 FESSÉE Le PSG atomise Guingamp (9-0) grâce à la triplette Neymar-Cavani-Mbappé, dix jours après leur élimination en Coupe de la Ligue REVIVEZ - Ligue 1 : le PSG atomise Guingamp grâce à des triplés de Cavani et Mbappé (9-0) ! REVIVEZ - Ligue 1 : le PSG atomise Guingamp grâce à des triplés de Cavani et Mbappé (9-0) ! Football * partager * (Submit) * (Submit) Plus dʼinfos Tout savoir sur * Explosion rue de Trévise à Paris Voir * Grand débat national Voir * Benalla, l'affaire sans fin Voir * La colère des Gilets jaunes Voir * #PODCAST - FUTUR & CO Voir Tous les sujets __________________________________________________________________ NEWSROOM * International * Planète * Météo * Politique * Police * Justice * Terrorisme * Football * Autres sports * Insolite SOCIÉTÉ * Social * Population * Education * Santé DAILY * Famille * Vie de couple * Psycho * Loisirs MA SANTÉ * Bien-être * Nutrition * Beauté CULTURE * People * Médias * Sorties ÉVASION * Régions * Voyages * SOS Villages CONSO * Mon argent * Immobilier * Automobile * Shopping WORK * Open-space * Emploi INNO * Sciences * Green * High-tech SOS Villages MYTF1 * TF1 * TMC * TFX * TF1 SÉRIES-FILMS EN CONTINU * SUIVEZ-NOUS * * * PARTENAIRE DE [rz.png] LCI Copyright © 2019 * Mentions légales * Conditions générales d'utilisation * Politique de protection des données personnelles * Cookies * Espace Presse * Accessibilité * La médiatrice vous répond #alternate [_] MENU [oreille-im-02.png] * (_) En ce moment * En ce moment * Gilets jaunes * Grand débat national * Explosion à Paris * Mercato d'hiver * Prélèvement à la source * SOS Villages * Nos débats avec le Drenche * Vos émissions en replay (_) Rubriques * Rubriques * NEWSROOM * International * Planète * Météo * Politique * Police * Justice * Terrorisme * Football * Autres sports * Insolite * SOCIÉTÉ * Social * Population * Education * Santé * DAILY * Famille * Vie de couple * Psycho * Loisirs * MA SANTÉ * Bien-être * Nutrition * Beauté * CULTURE * People * Médias * Sorties * ÉVASION * Régions * Voyages * SOS Villages * CONSO * Mon argent * Immobilier * Automobile * Shopping * WORK * Open-space * Emploi * INNO * Sciences * Green * High-tech * SOS Villages * MYTF1 * TF1 * TMC * TFX * TF1 SÉRIES-FILMS * EN CONTINU (_) Directs * Directs * Direct TV * Fil Info * En Continu (_) Replay * Replay * Revoir nos émissions * Le 13h * Le 20h Le Mag * Le 20h * Le 13h week-end * Le 20h week-end * La Matinale * L'invité Politique * L'heure de Bachelot * Audrey & Co * Perri Scope * 24h Pujadas, l'info en questions * Sept à Huit * Le Grand Jury * Le Débat * En toute franchise * La matinale du week-end * Le mot de l'éco * Le Brunch de l'info * En pleine forme * 24 heures le week-end, l'info en questions * Carte Blanche * Au cœur des régions * Le Grand Dossier * Vis leurs vies * Grands Reportages * Reportages Découverte * Le Grand document * Au coeur de la course * Tout un monde (_) Météo * Météo * Découvrez la météo du jour (_) Jeux * Jeux * Solitaire * Mots-fléchés * Mots-croisés * Puzzle * Sudoku (_) Plus * Plus * Mentions légales * Conditions générales d'utilisation * Politique de protection des données personnelles * Cookies * Espace Presse * Accessibilité * La médiatrice vous répond * LCI * Newsroom * International * Politique * Police * Justice * Terrorisme * Planète * Météo * Football * Autres sports * Insolite * direct * partager * (Submit) * (Submit) * (Submit) LCI * Newsroom * * direct * * fil info Royaume-Uni : Jahed, premier gay musulman à se marier Caters News Agency/SIPA Royaume-Uni : Jahed, premier gay musulman à se marier International Partager * (Submit) * (Submit) DirectLCI YES ! - Ce serait une première. Le Royaume-Uni a célébré cette semaine un mariage homosexuel impliquant un musulman. La cérémonie s'est tenue dans la ville de Walsall, à 200 kilomètres de Londres, rapporte le journal "Express and Star". 2017-07-12T05:51:52.510Z - Virginie Fauroux Jahed Choudhury, musulman de 24 ans, a dit "yes" à Sean Rogan, 19 ans. Pour la première fois au Royaume-Uni - cʼest du moins ce quʼestime la presse du pays, même si la confession des époux lors dʼunions civiles ne fait pas lʼobjet dʼun enregistrement précis -, un couple homosexuel sʼest uni pour le meilleur et pour le pire lors dʼune cérémonie musulmane. Celle-ci sʼest déroulée lundi 10 juillet à Walsall, à 200 kilomètres de Londres. Et pour lʼoccasion, les jeunes époux avaient revêtu une tenue musulmane traditionnelle, comme le révèle le journal britannique Express and Star. Lire aussi L'Allemagne vient de le légaliser : où en est l'Europe par rapport au reste du monde sur le mariage homosexuel ?En Colombie, le premier mariage homosexuel à trois vient d’être officialisé Dans la rue, les gens m'insultaient, et sur la porte de ma maison, des injures ont été peintes.Jahed Choudhury Un joli happy end pour les deux jeunes hommes. Et une belle victoire pour Jahed Choudhury, qui a dû se battre contre tous les obscurantismes. Issu d’une famille croyante musulmane, originaire du Bangladesh, il a ainsi expliqué à lʼExpress and Star que son homosexualité (qu’il a longtemps cachée) lui a valu d’être "harcelé et insulté à maintes reprises pendant son adolescence". Pendant un temps, il aurait même essayé de prendre des médicaments pour combattre son orientation sexuelle, eu une petite amie et fait un pèlerinage en Arabie Saoudite et au Bangladesh. En vain. Alors Jahed Choudhury a décidé dʼassumer. Mais pas facile quand toutes les portes se ferment autour de soi. "Dans la rue, les gens mʼinsultaient, et sur la porte de ma maison, des injures ont été peintes. Même la mosquée dans laquelle jʼavais lʼhabitude de me rendre depuis 15 ans sʼest mise tout à coup à me refuser lʼaccès", raconte-t-il au quotidien britannique. Complètement ostracisé, il tente de mettre fin à ses jours. Et comme dans toutes les belles histoires, cʼest à ce moment là quʼil fait la rencontre de Sean Rogan, celui qui allait devenir son mari. "Ensuite, une association nous a trouvé un hébergement et depuis deux ans, nous vivons ensemble. Je lui ai fait ma demande en juin dernier, le jour de son anniversaire", poursuit Jahed Choudhury. Mais preuve qu’il reste encore du chemin à faire, sa famille a refusé d’assister à la cérémonie. "Ils ne veulent pas voir ça, c’est trop embarrassant pour eux. Ils pensent que lʼhomosexualité est une maladie et quʼelle peut être soignée. Certains se disent que ça finira par me passer", explique-t-il. En guise de réponse,Jahed Choudhury a dit oui à Sean Rogan pour montrer au monde entier qu’on peut être gay et musulman. Virginie Fauroux Mis à jour : Créé : Sur le même sujet * Royaume-Uni * Mariage homosexuel * Survol de drones : nos aéroports sont-ils en sécurité ? Survol de drones : nos aéroports sont-ils en sécurité ? 2018-12-22T19:08:40.000Z * Brexit : comment nos douanes se préparent-elles ? Brexit : comment nos douanes se préparent-elles ? 2019-01-09T19:11:14.000Z * Brexit : transports, médicaments, téléphonie... les conséquences concrètes d'un rejet de l'accord par le Parlement mardi Brexit : transports, médicaments, téléphonie... les conséquences concrètes d'un rejet de l'accord par le Parlement mardi 2019-01-13T17:34:18.489Z * Brexit : rejet massif de l'accord de sortie de l'UE au Parlement britannique Brexit : rejet massif de l'accord de sortie de l'UE au Parlement britannique 2019-01-16T06:11:00.000Z * Brexit : les expatriés britanniques sont inquiets Brexit : les expatriés britanniques sont inquiets 2019-01-16T12:12:43.000Z * Elle remporte un ultra-marathon en battant de 12 heures le record d’un homme... et en s’arrêtant plusieurs fois pour tirer son lait ! Elle remporte un ultra-marathon en battant de 12 heures le record d’un homme... et en s’arrêtant plusieurs fois pour tirer son lait ! 2019-01-18T18:13:20.989Z Plus d'articles * Royaume-Uni : les pro-Brexit ont-ils toujours la cote ? * VIDÉO : Île de Wight : les paysages à couper le souffle de la petite Angleterre * Les femmes invitées à ne pas s'épiler avec le défi "Januhairy" : le body positivisme est-il vraiment libérateur ? * Le Blue Monday, un jour de déprime post-fêtes transformé en coup de com' * Irlande du Nord : un millier de policiers mobilisés en vue d'un possible Brexit sans accord * Londres : reprise des vols à Heathrow après une brève suspension à cause d'un drone Lire et commenter Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus. * Accueil> * International> Fil info 20:22 GILETS JAUNES EN DIRECT - Gilets jaunes : 84 000 manifestants à travers la France ce samedi, selon l'Intérieur La colère des Gilets jaunes * partager * (Submit) * (Submit) 19:48 INSTANT MIGNON Un Gilet jaune de Belfort demande en mariage sa compagne en pleine manifestation Un Gilet jaune de Belfort demande en mariage sa compagne en pleine manifestation La colère des Gilets jaunes * partager * (Submit) * (Submit) 19:29 INFOX Non, aucune manifestante n'est décédée ce samedi à Rennes lors d'une manifestation de Gilets jaunes Non, aucune manifestante n'est décédée ce samedi à Rennes lors d'une manifestation de Gilets jaunes La colère des Gilets jaunes * partager * (Submit) * (Submit) Plus dʼinfos Tout savoir sur * Explosion rue de Trévise à Paris Voir * Grand débat national Voir * Benalla, l'affaire sans fin Voir * La colère des Gilets jaunes Voir * #PODCAST - FUTUR & CO Voir Tous les sujets __________________________________________________________________ NEWSROOM * International * Planète * Météo * Politique * Police * Justice * Terrorisme * Football * Autres sports * Insolite SOCIÉTÉ * Social * Population * Education * Santé DAILY * Famille * Vie de couple * Psycho * Loisirs MA SANTÉ * Bien-être * Nutrition * Beauté CULTURE * People * Médias * Sorties ÉVASION * Régions * Voyages * SOS Villages CONSO * Mon argent * Immobilier * Automobile * Shopping WORK * Open-space * Emploi INNO * Sciences * Green * High-tech SOS Villages MYTF1 * TF1 * TMC * TFX * TF1 SÉRIES-FILMS EN CONTINU * SUIVEZ-NOUS * * * PARTENAIRE DE [rz.png] LCI Copyright © 2019 * Mentions légales * Conditions générales d'utilisation * Politique de protection des données personnelles * Cookies * Espace Presse * Accessibilité * La médiatrice vous répond #alternate [_] MENU [oreille-im-02.png] * (_) En ce moment * En ce moment * Gilets jaunes * Grand débat national * Explosion à Paris * Mercato d'hiver * Prélèvement à la source * SOS Villages * Nos débats avec le Drenche * Vos émissions en replay (_) Rubriques * Rubriques * NEWSROOM * International * Planète * Météo * Politique * Police * Justice * Terrorisme * Football * Autres sports * Insolite * SOCIÉTÉ * Social * Population * Education * Santé * DAILY * Famille * Vie de couple * Psycho * Loisirs * MA SANTÉ * Bien-être * Nutrition * Beauté * CULTURE * People * Médias * Sorties * ÉVASION * Régions * Voyages * SOS Villages * CONSO * Mon argent * Immobilier * Automobile * Shopping * WORK * Open-space * Emploi * INNO * Sciences * Green * High-tech * SOS Villages * MYTF1 * TF1 * TMC * TFX * TF1 SÉRIES-FILMS * EN CONTINU (_) Directs * Directs * Direct TV * Fil Info * En Continu (_) Replay * Replay * Revoir nos émissions * Le 13h * Le 20h Le Mag * Le 20h * Le 13h week-end * Le 20h week-end * La Matinale * L'invité Politique * L'heure de Bachelot * Audrey & Co * Perri Scope * 24h Pujadas, l'info en questions * Sept à Huit * Le Grand Jury * Le Débat * En toute franchise * La matinale du week-end * Le mot de l'éco * Le Brunch de l'info * En pleine forme * 24 heures le week-end, l'info en questions * Carte Blanche * Au cœur des régions * Le Grand Dossier * Vis leurs vies * Grands Reportages * Reportages Découverte * Le Grand document * Au coeur de la course * Tout un monde (_) Météo * Météo * Découvrez la météo du jour (_) Jeux * Jeux * Solitaire * Mots-fléchés * Mots-croisés * Puzzle * Sudoku (_) Plus * Plus * Mentions légales * Conditions générales d'utilisation * Politique de protection des données personnelles * Cookies * Espace Presse * Accessibilité * La médiatrice vous répond * LCI * Newsroom * International * Politique * Police * Justice * Terrorisme * Planète * Météo * Football * Autres sports * Insolite * direct * partager * (Submit) * (Submit) * (Submit) LCI * Newsroom * * direct * * fil info Allemagne : le Parlement légalise le mariage homosexuel International Partager * (Submit) * (Submit) DirectLCI UNION - En Allemagne, le Parlement a légalisé ce vendredi 30 juin le mariage homosexuel. Angela Merkel avait accéléré le calendrier mais a finalement voté contre ce texte adopté à une large majorité. Si cette décision s'oppose à ses convictions personnelles, elle est aussi stratégique pour la chancelière. 2017-06-30T19:30:26.122Z - Ce reportage est issu du journal télévisé de 20h du 30 juin 2017 présenté par Anne-Claire Coudray sur TF1. Vous retrouverez au programme du JT de 20h du 30/06/2017 des reportages sur l’actualité politique économique, internationale et culturelle, des analyses et rebonds sur les principaux thèmes du jour, des sujets en régions ainsi que des enquêtes sur les sujets qui concernent le quotidien des Français. Mis à jour : Créé : Tout savoir sur Tout savoir sur LE WE 20H Sur le même sujet * LE WE 20H * Allemagne * Mariage homosexuel * Noël : des maraudes pour les plus démunis Noël : des maraudes pour les plus démunis 2018-12-21T19:07:54.000Z * "Lundi Vert" : êtes-vous plutôt viande ou poisson ? 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Si les unions à trois ne sont pas rares, c’est le premier mariage à être reconnu légalement. 2017-06-13T09:09:45.012Z - La rédaction LCI "Nous voulions officialiser notre foyer, notre famille. Il n’y avait rien de solide légalement qui nous reconnaissait en tant que famille", confie Victor Hugo Prada, un acteur qui a pu se marier avec Alejandro Rodriguez, un éducateur physique, et Manuel Bermudez, un journaliste, le 3 juin dernier à Medellin, en Colombie. Du moins administrativement, car cʼest un notaire qui a validé leur union. "Nous sommes une famille, une famille ʼpolyamoureuseʼ. C’est la première fois en Colombie", ajoute-t-il avec enthousiasme dans une vidéo publiée sur Facebook ce lundi 12 juin. La Colombie, où le mariage homosexuel n’est autorisé que depuis 2016, est ainsi le premier pays à reconnaître officiellement le mariage d’un trio composé de trois hommes. Leur union "polyamoureuse" a été possible grâce à la "trieja", un régime patrimonial reconnu légalement en Colombie. Bien que des mariages à trois ont déjà été célébrés, sans toutefois être validés de façon officielle, c’est la première fois que lʼun dʼeux est "légalisé", a insisté German Rincon Perfetti, l’avocat de l’association LGBTI (lesbiennes, gays, bisexuels, trans et intersexuels). "C’est une reconnaissance que d’autres types de familles existent", s’est-il félicité. Selon lui, ce régime patrimonial a les mêmes implications qu’un mariage "traditionnel", notamment en cas de divorce ou de décès d’un des membres. De plus, en Colombie, les couples homosexuels ont le droit d’adopter des mineurs, qu’ils soient ou non des enfants biologiques de l’un des membres du couple. Le trio, officiellement unis pour la vie, souhaite maintenant fêter lʼévénement comme il se doit, lors de leur cérémonie de mariage, quʼils ont déjà commencé à préparer. La rédaction LCI Mis à jour : Créé : Sur le même sujet * Mariage homosexuel * Mexique : un oléoduc explose et fait 21 morts Mexique : un oléoduc explose et fait 21 morts 2019-01-19T12:09:35.000Z * Un tunnel creusé ce samedi pour tenter de sauver Yulen, 2 ans, tombé dans un puits de 100 m de profondeur Un tunnel creusé ce samedi pour tenter de sauver Yulen, 2 ans, tombé dans un puits de 100 m de profondeur 2019-01-19T09:02:33.032Z * VIDÉO - Incendie d'un oléoduc dans le centre du Mexique: au moins 66 morts et plusieurs dizaines de blessés VIDÉO - Incendie d'un oléoduc dans le centre du Mexique: au moins 66 morts et plusieurs dizaines de blessés 2019-01-19T07:10:48.681Z * Un nouveau sommet entre Trump et Kim Jong Un aura lieu en février Un nouveau sommet entre Trump et Kim Jong Un aura lieu en février 2019-01-18T23:18:56.097Z * Donald Trump et la Russie : de nouvelles accusations relancent l'hypothèse d'une destitution Donald Trump et la Russie : de nouvelles accusations relancent l'hypothèse d'une destitution 2019-01-18T19:21:38.913Z * Gymnastique : l'incroyable performance de Katelyn Ohashi affole la Toile Gymnastique : l'incroyable performance de Katelyn Ohashi affole la Toile 2019-01-18T19:18:46.000Z Plus d'articles * VU DE TWITTER : "Tellement peur de me retrouver dans cette situation" : la nouvelle série "Infidèle" inquiète les couples * SOS Villages : Partir vivre à la campagne : les arguments pour convaincre votre conjoint(e) ? * Colombie : 21 morts dans un attentat contre une école de police * Le nombre de naissances continue de baisser dans le pays * "Premières vacances", le film de la génération Tinder * Couple : et si l'infidélité était la solution pour durer ? 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Le refus de reconnaître juridiquement l’un et l’autre ne constituerait-il pas un cas manifeste de discrimination ? Une analyse de Patrick Savidan, professeur de philosophie sociale et politique à l’Université de Poitiers. Conditions de vie Orientation sexuelle bouton facebook bouton twitter Bouton imprimer Bouton PDF La question du mariage homosexuel ne cesse de faire débat. C’était une promesse de campagne du désormais président François Hollande, et de fait le projet de loi sur le « mariage pour tous », présenté le 7 novembre en conseil des ministres et débattu au Parlement à partir du 29 janvier 2013, a bien pour objet d’ouvrir « le mariage aux couples de personnes de même sexe ». Ce projet s’inscrit dans une logique et une dynamique démocratiques bien identifiables, celle attachée à la reconnaissance de l’égale dignité des personnes et à l’égalité des droits qui en procède. Mais si le projet a ses partisans, il a aussi ses adversaires. Ainsi Christine Boutin, présidente du Parti chrétien-démocrate, mouvement associé à l’UMP, a contesté le 24 décembre 2012 sur I-télé, que la situation actuelle soit en quelque manière discriminatoire pour les homosexuels : « les homosexuels peuvent se marier naturellement, explique-t-elle doctement, mais avec une personne de l’autre sexe. » Comme tout le monde ne peut avoir le sens de l’humour cathodique plus ou moins volontaire de Mme Boutin, il reste la rue pour exprimer sa vive opposition. Dans la plupart des pays européens de forte tradition catholique, on a donc assisté à des mobilisations d’opposition, souvent assez fortes. En Espagne, par exemple, le 18 juin 2005, des dizaines de milliers personnes, dont l’Archevêque de Madrid et une quinzaine d’évêques, étaient descendues dans la rue pour tenter de dissuader le gouvernement socialiste de José Luis Rodriguez Zapatero d’accorder aux homosexuels le droit de se marier. Le gouvernement espagnol avait tenu bon. Et le 30 juin 2005, le congrès des députés avait voté - portant ainsi l’Espagne au niveau des Pays-Bas, de la Belgique et du Canada notamment - la légalisation du mariage gay. La France, quant à elle, hésite encore à s’engager dans cette voie. Impossible de dire à ce stade dans quelle direction et jusqu’où portera la réforme initiée par le gouvernement. Mais on peut s’attendre en revanche à un débat tendu, qui devrait s’intensifier à compter du 29 janvier 2013, date d’ouverture de la discussion parlementaire. Au cœur de ces discussions, une question : le non-accès au mariage et aux droits qu’il ouvre constitue-t-il une forme de discrimination arbitraire à l’encontre des personnes homosexuelles ? [1]. Non, catégoriquement non, répond Françoise Dekeuwer-Défossez, professeur émérite à l’université de Lille-2, doyenne honoraire de la faculté des sciences juridiques, politiques et sociales et membre du Haut Conseil de la famille. Ce n’est pas une discrimination, mais une différenciation des statuts liée à la nécessité de préserver les « structures fondamentales de notre civilisation ». Rien de moins. Pour étayer son propos, cette éminente spécialiste du droit de la famille s’appuie sur une série d’arguments nettement définis qui ont en outre l’intérêt de constituer la trame d’une perspective assez communément partagée par les opposants au « mariage pour tous » et aux perspectives qu’il ouvre, ouvrira (ou devrait ouvrir) en termes d’homoparentalité. Il est donc très utile de s’y intéresser [2]. Notons tout d’abord, pour écarter tout risque de malentendu, que sa position ne relève nullement d’une forme réductrice (et agressive) de traditionalisme qui aurait pour intention de dénier tout droit aux homosexuels. Si Françoise Dekeuwer-Défossez récuse l’idée de mariage homosexuel, elle défend toutefois une solution de clarification prévoyant que des concubins homosexuels puissent formaliser leur union par un contrat d’union civil (contrat qui leur serait propre et ne serait donc pas, à ce titre, ouvert aux membres d’une même famille). Elle est donc favorable à une forme de reconnaissance juridique des couples homosexuels et soucieuse d’y rattacher tout un ensemble de droits. Cette solution est cependant d’une portée limitée sur un point central : elle ne doit pas conférer le droit d’adopter des enfants, ni a fortiori celui de bénéficier de quelque assistance à la procréation que ce soit. Cette position est commune à la plupart des adversaires les plus progressistes au projet de « mariage pour tous ». Ils peuvent être favorables à la reconnaissance d’un certain type d’union, aller parfois jusqu’à admettre la possibilité pour des homosexuels de se « marier », mais font en général barrage à l’homoparentalité. La raison mise en avant, de manière plus ou moins élaborée, est en son principe assez simple : il s’agit de rappeler, à l’instar de Françoise Dekeuwer-Défossez, que le mariage est par définition fondé sur la différenciation des sexes et qu’il a essentiellement pour finalité d’organiser « la reproduction de l’espèce » - ce que ne serait pas en mesure de faire un couple homosexuel. Cette donnée est déterminante, et le droit ne saurait, selon elle, s’en affranchir. Pour la juriste, il n’appartient tout simplement pas au droit de « demander à la société de leur [les couples homosexuels] permettre d’avoir des enfants »créés« à l’extérieur de la cellule familiale ». Persuadée des dangers auxquels nous exposerait une telle démarche, cette dernière ajoute que « notre système de filiation est actuellement fondé sur l’existence d’un père et d’une mère. Revenir sur ce principe, c’est remettre en question les structures fondamentales de notre civilisation. » Françoise Dekeuwer-Défossez est prête à admettre que les enfants élevés par des couples homosexuels puissent ne pas se porter plus mal que ceux élevés par des couples hétérosexuels, mais c’est pour affirmer cependant que là n’est pas le problème. Par un raisonnement fondé sur l’évaluation des conséquences possibles (qui accorde une priorité, notons-le au passage, à « notre civilisation » plus qu’aux enfants de cette civilisation), elle affirme qu’un mariage est ... un mariage, soit : une institution orientée vers la procréation. Or « un couple de personnes de même sexe ne peut procréer » [3]. Ce point est essentiel. C’est en effet dans ce cadre là qu’il devient possible de contester le caractère discriminatoire de la situation actuelle. F. Dekeuwer-Défossez faisait en ce sens valoir, en novembre 2012, dans les pages du Figaro que le maintien d’une différenciation des statuts ne constitue pas une atteinte à l’égalité des personnes. Il ne peut y avoir de discrimination que dans la mesure où l’on traite différemment des personnes identiques, or un homme est différent d’une femme et un couple hétérosexuel d’un couple homosexuel : « Juridiquement, rappelle-t-elle, il n’y a discrimination que lorsqu’on traite différemment des situations identiques. Or, sur le plan de la procréation, les couples hétérosexuels et homosexuels ne se trouvent pas dans des situations comparables ». Et d’ajouter alors : « Aujourd’hui, nous n’envisageons plus l’égalité que sous l’angle de l’identité. À tort, car l’égalité ne signifie pas forcément indifférenciation des droits. » * Ces arguments nous semblent pouvoir être contestés de plusieurs points de vue. On peut tout d’abord se demander quel est le critère permettant de déterminer aussi précisément et immuablement ce que le droit ou la société peut ou ne peut pas dire. Même en admettant que l’on parvienne à identifier un tel critère, cela n’impliquerait pas pour autant que celui-ci soit permanent. On peut aisément puiser dans l’histoire du droit positif toute une série d’exemples attestant que les codes ont connu des mutations significatives - du fait de l’évolution des mœurs ou de la connaissance du social - et que, de ce fait, certaines pratiques légales ont pu être jugées ultérieurement illégales (et inversement) ou que certains droits, d’abord limités à certains individus (les hommes par exemple), aient pu être ensuite attribués à d’autres (les femmes). Peut-être cet autre grand juriste n’avait-il pas non plus tout à fait tort lorsqu’il écrivait que « le mariage tient au droit et le droit à la société » et que « c’est la société qui fait le couple et parfois le défait. » [4] Certains ont pu longtemps estimer que le divorce était inconcevable parce qu’ils jugeaient que le droit n’avait pas à se prononcer sur une union aussi sacrée que le mariage. Si le droit est finalement passé outre, c’est parce que la société souhaitait « l’introduction (ou l’extension) du divorce dans un système de droit qui le rejetait (ou le restreignait) » [5]. En ce sens, il semble tout à fait dans l’ordre des choses que l’on puisse débattre de la question de savoir si « un enfant peut avoir deux pères ou deux mères ». Si, selon le jugement éclairé d’une majorité, c’est possible, il faudra tout simplement que le droit en tienne compte. Ce ne sera pas la première fois que des avancées de ce type se produiront, et ce ne sera sans doute pas non plus la dernière. On peut ensuite s’interroger sur la volonté de fonder le mariage sur l’altérité sexuelle et sur la procréation. Françoise Dekeuwer-Défossez écrit que l’union de personnes homosexuelles ne peut être un mariage, parce qu’un « couple de personnes de même sexe ne peut procréer ». Que le mariage ait pu, depuis fort longtemps, organiser « la reproduction de l’espèce », n’implique nullement que cela soit sa seule fonction, ni que ce soit sa fonction essentielle, celle, tout du moins, à partir de laquelle il faudrait définir le mariage en tant que tel. Cette thèse ne fait pas droit à toutes les autres raisons que les individus peuvent avoir de vouloir s’unir (sans même aller jusqu’à parler d’amour, on peut au moins signaler que le mariage a pu avoir longtemps des fonctions essentiellement économiques et / ou politiques). Elle laisse aussi dans une situation très incertaine le couple hétérosexuel marié qui n’envisage pas d’avoir d’enfants (pour des raisons de convenances ou des motifs éthiques) ou qui ne peut pas en avoir pour des raisons d’ordre économique ou médical. Sont-ils moins mariés qu’un couple d’hétérosexuels mariés ayant au moins un enfant ? Est-on mieux mariés lorsque l’on a plus d’enfants ?). Ce type de thèse a pour fâcheuse conséquence de faire d’un mariage sans enfant une sorte d’échec. [6]. Au-delà de l’ancrage anthropologique souvent mis en avant, on n’ignore pas ce que cet argument doit à certaines thèses psychanalytiques, ou plus exactement : aux thèses d’une certaine psychanalyse. L’homoparentalité constitueraient une transgression, un bouleversement de l’ordre symbolique (supposant toujours une figure de père, forte, garante de l’autorité de la loi symbolique, et une parentalité hétérosexuelle pour contrecarrer le rêve d’autoreproduction source de la psychose), dont on aurait tout à craindre. Ces arguments sont bien connus et on peut rappeler que ce sont précisément ceux que l’on opposait, dans les années 1990, aux techniques de procréation assistée, arguant du risque de psychose auquel étaient exposés des enfants conçus « artificiellement ». Pas d’accès à la « scène primitive » si structurante pour la psyché, en raison de l’absence de l’idée du coït procréateur, affirmaient alors certains psychanalystes. La suite, ils l’oublient aujourd’hui, leur a donné tort [7]. Mais allons plus loin. Même en abondant dans le sens de l’argument (c’est-à-dire en acceptant l’idée que le mariage ait essentiellement comme fonction d’organiser la reproduction), cela exclut-il le principe de l’homoparentalité ? Pour répondre à cette question, il faudrait d’abord s’interroger sur la nature de la reproduction qui est ici visée ? Françoise Dekeuwer-Défossez entend la reproduction au sens strict de procréation biologique. A ce niveau, elle a évidemment raison : des personnes homosexuelles ne peuvent procréer ensemble. Mais la reproduction n’est-elle que biologique ? Ne peut-elle pas aussi être sociale ? Si ce qui est « reproduit » ce n’est pas à proprement parler « l’espèce », mais « l’humanité », on fait alors passer au premier plan la question de la bonne éducation. Ce qui importe alors ce n’est pas de savoir qui peut faire des enfants, mais de savoir qui veut et peut s’en occuper et les élever de manière satisfaisante, qui est susceptible de permettre à un enfant de réaliser pleinement son humanité. A ce titre, comme elle le note d’ailleurs elle-même, des parents homosexuels peuvent ne pas être plus mauvais parents que des parents hétérosexuels. Où est alors le problème ? Quant à l’argument de la pente fatale (si on autorise le mariage homosexuel, on autorise du même coup, la généralisation de « l’usage de l’autre sexe comme simple ventre ou étalon »), il n’a rien de décisif. C’est condamner une forme de parentalité en questionnant la légitimité des moyens (procréation médicalement assistée ou Gestation pour autrui) qui la rendent possible. C’est, on le voit, se tromper de débat. Françoise Dekeuwer-Défossez ne mentionne pas une autre objection de type pragmatique. On pourrait faire valoir contre le principe de l’adoption conjointe d’un enfant par deux personnes du même sexe que, dans les faits, il est d’ores et déjà parfaitement possible, pour un couple homosexuel, d’atteindre ses objectifs (aimer et élever en commun un enfant) dans le cadre du droit actuel. Il suffit pour ce faire que l’une des deux personnes engage une procédure d’adoption en tant que célibataire ou qu’elle ait un ou des enfants d’une précédente union. Pourquoi, dira-t-on alors, engager une réforme juridique dont on maîtriserait mal les effets à moyen et à long termes ? Il faut pourtant se méfier d’une telle « solution ». D’abord elle a le désavantage de réduire l’un des deux parents à une sorte de clandestinité que toute la cellule familiale doit ensuite organiser et entretenir. Il faut ensuite se rappeler que la procédure d’adoption reste comparativement plus difficile pour un célibataire que pour un couple et n’ouvre pas de droits pour le parent non-adoptif. Un couple homosexuel n’est pas moins susceptible en effet de s’achever en « divorce » qu’un mariage hétérosexuel. Dans un tel cas de figure, la question de la protection des droits du parent non-adoptif se pose. Dans le même ordre d’idée, si le parent adoptif ou biologique devait décéder, comment garantir que le partenaire survivant puisse conserver l’autorité parentale et que l’enfant ou les enfants n’aient pas à subir, outre le traumatisme causé par le décès du parent, celui d’être séparés du parent survivant ? [8] Sur un plan plus général, cet argument pragmatique s’épuise de toutes façons face à une objection qui ne l’est pas moins. En 2011, 1 995 enfants ont ainsi été adoptés en France, contre 4 000 au début des années 2000, cela alors que 30 000 agréments sont valides [9]. Autrement dit : les demandes d’adoption sont fortes et les possibilités d’y répondre se raréfient. On ne peut donc uniquement compter sur l’adoption pour satisfaire le désir d’enfant. Ce dernier argument a surtout l’inconvénient majeur de négliger la pourtant impérieuse question de droit. Selon quelle logique, une société démocratique, soucieuse d’affirmer et défendre l’égale dignité des personnes, pourrait-elle accorder à certains individus, et par voie de conséquences à certains couples, ce qu’elle refuse à d’autres ? Notre droit a intégré l’idée que l’orientation sexuelle était un critère de discrimination arbitraire. Si l’on s’en tient à cette idée, il est dans l’ordre démocratique des choses que les couples homosexuels puissent se marier et élever ensemble des enfants. Ce qui suppose aussi qu’ils puissent - puisqu’ils se soumettent par ailleurs à toutes les obligations des couples mariés - bénéficier de toutes les techniques de procréation médicalement assistée accessibles aux couples hétérosexuels. * Nous le voyons, le débat sur le mariage homosexuel tend à se muer, à son niveau le plus problématique, en un débat sur l’homoparentalité. Pour ce qui est de l’homoparentalité, le seul argument qui paraisse en fait recevable d’un point de vue conséquentialiste est l’intérêt de l’enfant, son bonheur, son équilibre. La parenté homosexuelle est-elle préjudiciable au bon développement d’un enfant ? L’enfant a-t-il besoin d’un père et d’une mère ? Et, si nous le concédons, faut-il nécessairement que ces fonctions parentales soient prises en charge par des personnes de sexes différents ? C’est à ces questions là, uniquement, qu’il faudrait finalement consacrer nos efforts d’analyses et de discussions [10]. Elles nous semblent, en tous les cas, être seules de nature à permettre d’éviter l’écueil de l’injustice faite aux couples homosexuels. Si les discussions auxquelles participent sur ces questions, sociologues, psychologues, pédopsychiatres ou encore psychanalystes, peuvent encore inciter à la prudence (notamment parce que certains estiment que, sur ces problèmes, nous manquerions encore de recul), il faut tout de même reconnaître que l’homoparentalité tend aujourd’hui à gagner en acceptabilité. En février 2002, l’Académie américaine de pédiatrie (AAP) - qui regroupe 55.000 pédiatres - exprimait ainsi un soutien très net au principe de l’adoption conjointe par des parents homosexuels, au motif simplement que « Les enfants naturels ou adoptés d’un partenaire dans un couple d’homosexuels masculins ou de lesbiennes ont droit à la sécurité (qu’apportent) deux parents légalement reconnus ». De fait, commence à s’imposer l’idée selon laquelle ce qui importe le plus, du point de vue du développement optimal d’un enfant, c’est la nature de la relation qu’il aura avec ses parents - plus que l’identité sexuelle de ces derniers - ainsi que le contexte économique, social et culturel dans lequel il sera élevé. On peut aisément en conclure que l’enfant d’un couple homosexuel bénéficiera d’autant mieux de cette situation que l’homoparentalité sera par ailleurs bien acceptée par la société. Autres temps, autres mœurs. Autres mœurs, autres droits... Photo / © Lisa F. Young - Fotolia.com __________________________________________________________________ [1] Je laisse ici de côté la question de savoir si le Pacte Civil de Solidarité (PACS) créé en 1999 ne répondrait pas déjà aux attentes « recevables » des couples homosexuels. Au regard des revendications exprimées, on sait que cette convention est insuffisante. Pour une raison évidente : elle ne donne pas aux couples « pacsés » l’ensemble des droits dont bénéficient les personnes mariées. Ainsi les personnes unies par un simple pacte civil de solidarité ne peuvent pas hériter l’une de l’autre ; elles ne peuvent bénéficier d’une imposition commune que trois après la signature du PACS ; ce pacte civil n’ouvre droit ni à pension de réversion, ni à prestations compensatoires ni à allocation veuvage ; il faut encore souligner que l’attribution d’un titre de séjour au partenaire étranger ne se fait pas dans les mêmes conditions que pour un « conjoint » étranger et que pour mettre un terme à l’engagement contracté, les exigences ne sont pas les mêmes. Surtout, et l’état actuel du débat le montre bien, c’est sur ce point que la discussion porte en premier lieu : le PACS n’ouvre aucun droit en termes de parentalité. [2] On peut s’attendre à ce que, dans le fil du débat qui va s’ouvrir fin janvier 2013, les positions se simplifient et se radicalisent, entraînant de ce fait un durcissement des oppositions. Les questions que soulève cette importante réforme méritent pourtant mieux qu’un vaste dialogue de sourds. Le problème est en effet complexe et suppose d’avoir accès à des connaissances nombreuses, sûres et significatives. Il touche à des convictions auxquelles les individus qui les professent peuvent être profondément et sincèrement attachés, et ce pour des raisons qui leur semblent dignes d’estime. L’enjeu est donc bien de se faire sa conviction, sans tenir par avance les positions adverses comme étant nulles et non avenues dans un contexte qui confirme combien il est artificiel d’exiger des citoyens qu’ils entrent dans la discussion publique en faisant abstraction de leurs convictions intimes. Sur cette question comme sur bien d’autres, on peut se tenir dans une sorte d’expectative, avoir une position bien déterminée, dans un sens comme dans l’autre, ou bien se tenir prêt à en changer, comme ça a été par exemple le cas pour la sociologue Irène Théry, auteur en 1998 du rapport Couple, filiation et parenté aujourd’hui. Le droit face aux mutations de la famille et de la vie privée, remis au ministre de l’Emploi et de la Solidarité et au ministre de la Justice. Comme chercheur et comme intellectuelle, Irène Théry est beaucoup intervenue sur cette question, d’abord pour s’opposer fortement au mariage homosexuel et à l’homoparentalité (voir « Non au mariage bis des concubins », L’Express, 2.10.1997), pour défendre aujourd’hui la position diamétralement inverse (voir sur ce point : [« Filiation : l’impensé de la loi Taubira », Le Monde, 18.09.2012, ainsi que « Mariage pour tous : la Gestation pour autrui ne doit pas être le bouc émissaire », Le Monde, 19.12.2012 - Merci à Jennifer Merchant d’avoir attiré mon attention sur cette évolution pour le moins remarquable). Nous verrons ce que donnera le débat en France, mais ce serait déjà pas si mal si l’on pouvait considérer que chacune de ces manières d’entrer dans la discussion, de s’y tenir ou de s’y mouvoir, a droit de cité. [3] La citation complète : « Les militants de cette cause mettent en avant le fait que les enfants élevés par des couples homosexuels ne se portent pas plus mal que les autres. Heureusement ! Mais, de là à demander à la société de leur permettre d’avoir des enfants »créés« à l’extérieur de la cellule familiale, il y a un pas, qu’il me semble dangereux de franchir. Notre système de filiation est actuellement fondé sur l’existence d’un père et d’une mère. Revenir sur ce principe, c’est remettre en question les structures fondamentales de notre civilisation. » [4] Jean Carbonnier, Flexible droit, Paris, L.G.DJ., 10ème édition, 2001, p. 258. [5] Jean Carbonnier, op.cit., p. 261. [6] Sur cette association du mariage et de la procréation et sa critique juridique, voir, en anglais, le très remarquable arrêt de la Cour Suprême du Massachusetts du 18 novembre 2003 (Hillary GOODRIDGE & others vs. DEPARTMENT OF PUBLIC HEALTH & another) [7] Voir la critique de ce point de vue par Sylvie Faure-Pragier, auteur de « Bébés de l’inconscient : le psychanalyste face aux stérilités féminines aujourd’hui (PUF, 2003), dans »Homoparentalité : Psys, taisons-nous !, Le Monde, 25 décembre 2012. [8] A cet argument, on pourrait être tentés de répondre que, de ce point de vue, la situation n’est pas différente de celle des personnes vivant en concubinage. Elle est en fait très différente : Les concubins choisissent de ne pas se marier, alors que la société interdit pour le moment aux homosexuels de le faire. Ajoutons que l’utilisation de la procédure de « délégation d’autorité parentale », possible depuis 2002, reste encore très problématique du point de vue de sa mise en œuvre. [9] Gaëlle Dupont, « Le droit à l’adoption conjointe risque de rester théorique », Le Monde, 29 juin 2012. [10] Dans une littérature très abondante, voir par exemple les remarques très suggestives de Geneviève Delaisi de Parseval dans sa préface à E. Dubreuil, Des parents du même sexe, Paris, Odile Jacob, 1988, ainsi que le riche dossier de la revue Comprendre, dir. par S. Mesure et F. de Singly, « Le lien familial » (Paris, PUF, 2001, n°2). Date de première rédaction le 22 juin 2005. © Tous droits réservés - Observatoire des inégalités - (voir les modalités des droits de reproduction) Notre actu Image / illustration L’Observatoire des inégalités recrute un(e) chargé(e) de projet et de communication « Jeunesse pour l’égalité » [fleche.png] Newsletter IFRAME: https://app.mailjet.com/widget/iframe/yDp/2I1 Espace jeunes illustration espace jeune Publication Image / illustration Rapport sur la pauvreté en France [fleche.png] Formation 1er mars 2019 La pauvreté en France Voir toutes les formations Actualités de l'Observatoire Plus que quinze jours pour participer à la 6e édition du Prix « Jeunesse pour l’égalité » Boites à outils Image / illustration Questions clés Image / illustration Mesurer les inégalités Image / illustration Lexique Image / illustration Salaire : êtes-vous riche ou pauvre ? Image / illustration Patrimoine : êtes-vous fortuné ? Image / illustration Niveaux de vie : où en est ma commune ? 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Chronique Article réservé à nos abonnés « L’or attise toujours les convoitises » Laurence Girard « La France a la particularité d’avoir les taux d’impôts parmi les plus élevés pour un rendement des plus faibles. » Tribune Article réservé à nos abonnés « Une première étape vers un impôt proportionnel » Manon Laporte Avocate fiscaliste, première vice-présidente de l’Alliance centriste et conseillère régionale d’Ile-de-France * Vidéos + Vidéos + Les explications + Les séries 10:25 Télévisions & Radio L’étrange succès des vidéos de feux de cheminée sur Netflix et Youtube Des « gilets jaunes » devant des journalistes, samedi 5 janvier sur la place de la Bourse, à Paris. 06:18 Société « Gilet jaunes » : d’où vient la défiance envers les médias ? Des prototypes envisagés en 2017 pour le mur à la frontière entre Etats-Unis et Mexique. 04:17 International Pourquoi le mur de Trump ne verra probablement pas le jour 09:56 Cinéma Les films « Rocky » ne sont pas des films de boxe * Opinions + Opinions + Editoriaux + Chroniques + Analyses + Tribunes + Blogs L’économiste Etienne Lehmann défend notamment une réduction du taux d’impôt sur les sociétés. Tribune Article réservé à nos abonnés « Si les prestations sont aussi coûteuses, c’est parce que notre pays souffre d’un déficit d’emplois » Etienne Lehmann Professeur d'économie Le président américain (1980-1988) Ronald Reagan à Washington, en 1987. Tribune Article réservé à nos abonnés « Aux Etats-Unis, l’hégémonie culturelle de l’antifiscalisme des plus riches en dit long » Romain Huret Historien Tribune Article réservé à nos abonnés « La notion de “reste-à-vivre” doit être le pivot de toute la politique redistributive » Alain Trannoy Economiste Margrethe Vestager, la commissaire européenne à la concurrence, le 10 décembre 2018, à Bruxelles. Éditorial Alstom-Siemens, ou l’Europe frileuse * Culture + Culture + Cinéma + Télévision + Livres + Musiques + Arts + Scènes Olivier Assayas et Juliette Binoche sur le tournage de « Doubles vies ». Entretien Article réservé à nos abonnés Juliette Binoche et Olivier Assayas : « Ce sont les acteurs qui deviennent le scénario » Chronique Article réservé à nos abonnés « La Vie des choses », de Remo Bodei : la chronique « philosophie » de Roger-Pol Droit Roger-Pol Droit Epandage de glyphosate dans un champ. Télévisions & Radio « Glyphosate : comment s’en sortir » : stupeurs et tremblements Guillaume Musso, le 8 mars 2011 à Paris. Culture En 2018, le livre le plus vendu est signé Guillaume Musso * M le mag + M le Mag + L'actu + L'époque + Le style + Gastronomie + Voyage + Mode + Les Recettes du Monde Chronique Il est comme ça… Jean-Jacques Goldman Philippe Ridet M le mag Article réservé à nos abonnés L’ambitieux monsieur Griveaux L'époque Article réservé à nos abonnés S’aimer comme on se quitte : « J’ai vécu avec un pitbull qui a fini par me sauter à la gueule » Le tiramisu : une crème de mascarpone, des biscuits, du café. Les recettes du Monde Le tiramisu : la recette facile de Gaëtan Roussel * Services Services + Guides d'achat + Codes Promo + Formation professionnelle + Cours d'anglais + Cours d'orthographe et grammaire + Conjugaison + Dictionnaire de citations + Annonces auto + Annonces immo + Jardinage + Jeux + Paroles de chansons Suppléments partenaires + Les clés de demain Services Le Monde + Évènements abonnés + Le Monde Festival + Boutique Le Monde + Newsletters + Decodex + Données du Monde + Le Club de l'économie * Recherche * Société Mariage homosexuel : une décision qui suscite l'indignation Le Conseil constitutionnel a jugé l'interdiction du mariage homosexuel conforme à la Constitution et a renvoyé au législateur la responsabilité de décider d'un éventuel changement de la loi. Le Monde avec AFP et Reuters Publié le 28 janvier 2011 à 14h47 - Mis à jour le 28 janvier 2011 à 18h34 Temps de Lecture 5 min. * Partager sur Facebook Partager sur Facebook * Partager sur Twitter Partager sur Twitter * Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail La décision du Conseil constitutionnel de reconnaître lʼinterdiction du mariage homosexuel conforme à la Constitution et de renvoyer au législateur la responsabilité de décider dʼun éventuel changement de la loi, a été qualifiée par Corinne Cestino et Sophie Hasslauer, le couple de femmes qui est à lʼorigine de la saisine, de position "ultra minoritaire", qui émane dʼune "élite très rétrograde, au discours dépassé". Les deux femmes ont été soutenues par une partie de la classe politique et du milieu associatif. * Corinne Cestino et Sophie Hasslauer : lʼinstitutionnalisation de lʼhomophobie "Cʼest scandaleux. Depuis le plus jeune âge, on nous apprend la tolérance, mais on se rend compte aujourdʼhui que les plus hautes instances de lʼEtat institutionnalisent lʼhomophobie", a déclaré Sophie Hasslauer, qui vit dans la Marne avec sa compagne, Corinne Cestino, et leurs quatre enfants. "On nʼa plus à faire face à une homophobie rampante et déguisée", a-t-elle ajouté, estimant que cette décision "tendrait à prouver que lʼhomophobie est presque normalisée, légalisée, constitutionnalisée". "Maintenant la balle est dans le camp des politiques, et nous, nous allons continuer à envisager des démarches juridiques pour obtenir gain de cause. Notre combat ne sʼarrête évidemment pas aujourdʼhui", a assuré sa compagne, Corinne Cestino. * Jack Lang, député PS : "la loi française est en retard sur ces questions" "Il appartient à la classe politique française de faire preuve enfin dʼun véritable courage intellectuel", a exhorté lʼancien ministre Jack Lang. Dans un communiqué diffusé vendredi, le député PS estime "navrant de constater que, sur les questions de lʼhomoparentalité et du mariage entre les personnes de même sexe, la loi française soit à ce point en retard par comparaison avec des pays comme lʼEspagne, le Portugal, le Mexique et les pays du nord de lʼEurope". Le président du groupe socialiste à lʼAssemblée, Jean-Marc Ayrault, a annoncé, vendredi, que son groupe inscrirait "avant lʼété" à lʼAssemblée nationale sa proposition de loi. "Sauf à inventer le gouvernement des juges, le Conseil constitutionnel ne pouvait pas prendre une autre décision. Il dit le droit, ce nʼest pas lui qui fait la loi", a commenté M. Ayrault dans un communiqué. "Le mariage homosexuel est un choix politique qui doit se faire au grand jour au Parlement, devant les Français", a ajouté le député et maire de Nantes. * Le Parti communiste français : "le Conseil constitutionnel à contre-courant" "Cette décision très regrettable entérine une inégalité devant la loi et ignore lʼopinion favorable au mariage gay dʼune majorité de Français, puisque 58 % se disent favorables au mariage homosexuel", réagit le Parti communiste dans un communiqué. "La France conserve ainsi son bonnet dʼâne en ce qui concerne lʼaccès au droit de se marier pour les personnes de même sexe, alors même que de nombreux pays en Europe ont remédié depuis longtemps à cette inégalité de droits", poursuit le communiqué. "Le droit au mariage pour tous les couples, porté à lʼAssemblée nationale par les députés communistes, devra être inscrit dans la loi par une majorité parlementaire de gauche", conclut le PC. * Pour les Jeunes Communistes, "le Conseil constitutionnel botte en touche. Bottons le cul de lʼhomophobie dʼEtat" "En sʼacharnant à maintenir cette discrimination dans la loi, le gouvernement, les parlementaires et le Conseil constitutionnel, font œuvre criminelle. Ils rendent infernale la vie des couples et des familles", se sont indignés les Jeunes Communistes dans un communiqué. * Le Parti radical de gauche demande "lʼégalité des droits entre hétérosexuels et homosexuels" "Au-delà des aspects juridiques de la vie familiale, cʼest à une reconnaissance de la société que les couples homosexuels ont le droit de prétendre. Oui, les mots sont importants, car le jour où lʼunion dʼun couple homosexuel portera lʼappellation de mariage, un pas énorme contre toutes les formes dʼhomophobie et de discrimination sur lʼorientation sexuelle aura été réalisé", a dit le PRG dans un communiqué. * Lʼassociation Act Up-Paris : "Un acharnement homophobe" "Sʼil est désolant de voir le Conseil constitutionnel entériner une discrimination de fait qui perdure depuis bien trop longtemps, il est grand temps quʼenfin ce sujet fasse lʼobjet dʼun véritable débat de société, à lʼinstar de celui mené en 1999 à propos du PACS. Que les masques tombent", exhorte Act Up, une association issue de la communauté homosexuelle qui défend les populations touchées par le sida. "Que lʼexécutif et le législatif prennent enfin conscience de lʼimportance de ces questions et de lʼabject retard français : les réticences homophobes à nous donner nos droits violent des principes de liberté fondamentale et dʼégalité de traitement ; elles constituent une atteinte au droit de chacune à avoir une vie privée et familiale", poursuit lʼassociation dans un communiqué. * Lʼinterassociative lesbienne, gaie, bi et trans (Inter-LGBT) : "Lʼinfériorisation des personnes homosexuelles" "Lʼinterdiction du mariage entre personnes de même sexe reste, quoi quʼen disent les ʼsagesʼ, contraire au principe dʼégalité entre les couples et revient à inférioriser, de fait, les personnes homosexuelles", a estimé lʼInter-LGBT dans un communiqué. "Ainsi, le Conseil constitutionnel se contente de rappeler que le législateur peut déroger au principe dʼégalité entre les citoyens pour des motifs dʼintérêt général. La définition du droit à ʼmener une vie familiale normaleʼ ne serait-elle pas la même entre un couple hétérosexuel et un couple de même sexe ?" interpelle lʼassociation. * Noël Mamère, député Europe Ecologie-Les Verts : "Une décision intéressante" Le député et maire de Bègles, qui avait célébré le premier mariage homosexuel, annulé en 2007, sʼest félicité que le Conseil constitutionnel "ne ferme pas la porte à lʼouverture du mariage aux couples de même sexe", soulignant que la décision "renvoie à un débat législatif". * Christine Boutin, présidente du Parti chrétien-démocrate (PCD), salue "cette décision qui respecte notre tradition juridico-politique" "Ceux qui ont pu penser quʼils obtiendraient satisfaction par la multiplication de petites procédures trouvent aujourdʼhui une réponse : en France, le droit nʼest pas lʼobjet de tel ou tel lobby", a salué la présidente du PRG. "Le droit au mariage pour les couples homosexuels ne serait que la première étape avant lʼadoption. Et, tout comme la définition du mariage, le débat sur lʼextension du ʼdroit à lʼenfantʼ est trop important pour relever dʼun ʼgroupe de sagesʼ ou dʼune jurisprudence", a souligné lʼancienne ministre. Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires Les plus lus 1. 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Prescriptions de l’Église sur le jeûne et l’abstinence. + Vie des saints pour tous les jours de l’année * Livres MHFM + Livre – La vérité sur ce qui est réellement arrivé à l’Église après Vatican II o Chapitre 0. Glossaire des termes et principes o Ch. 1. La Grande Apostasie et une Église de contrefaçon prédites dans le Nouveau Testament et dans les prophéties catholiques o Ch. 2. La prière de Léon XIII à saint Michel, une prophétie au sujet de la future Apostasie à Rome o Ch. 3. Le Message de Fatima : un signe céleste qui marque le début de la fin des temps et une prévision de l’apostasie de l’Église o Ch. 4. Une liste complète des antipapes dans l’histoire o Ch. 5. Le grand Schisme d’Occident (1378-1417) et ce qu’il nous apprend sur l’apostasie post-vatican 2 o Ch. 6. L’Église catholique enseigne qu’un hérétique cesse d’être pape, et qu’un hérétique ne peut pas être élu validement pape o Ch. 7. Les ennemis de l’Église, les communistes et les francs-maçons, font un effort organisé de s’infiltrer dans l’Église catholique o Ch. 8. La révolution vatican II (1962-1965). Vatican II contraire du concile de Florence ; Hérésies des documents Vatican II : 1. Unitatis redintegratio sur l’œcuménisme. 2. Orientalium ecclesiarum sur les Églises orientales catholiques. 3. Lumen Gentium sur l’Église. 4. Dignitatis humanae sur la liberté religieuse. 5. Ad Gentes sur l’activité missionnaire. 6. Nostra aetate sur les religions non-chrétiennes. 7. Gaudium et Spes sur l’Église dans le monde moderne. 8. Sacrosanctum Concilium sur la sainte liturgie. o Ch. 9. La Révolution liturgique : une Nouvelle Messe o Ch. 10. Le nouveau rite d’Ordination o Ch. 11. Le nouveau rite de Consécration des évêques o Ch. 12. Nouveaux sacrements : Les changements apportés aux autres sacrements o Ch. 13. Les scandales et hérésies de Jean XXIII o Ch. 14. Les hérésies de Paul VI (1963-1978), l’homme qui donna au monde la Nouvelle Messe et les enseignements de Vatican II o Ch. 15. Les scandales et hérésies de Jean-Paul I o Ch. 16. Les hérésies de Jean-Paul II (1978-2005), le plus grand voyageur et probablement le plus grand hérétique de l’histoire o Ch. 17. La Révolution protestante de la secte Vatican II : La déclaration commune de 1999 avec les luthériens sur la doctrine de la Justification o Ch. 18. La secte Vatican II face à l’Église catholique sur la participation à un culte non-catholique o Ch. 19. La secte Vatican II face à l’Église catholique sur la réception, par des non-catholiques, de la sainte Communion o Ch. 20. Les hérésies de Benoît XVI (2005-2013) o Ch. 20b. Ce que croit réellement François o Ch. 21. Réponses aux objections les plus communes contre le sédévacantisme (19 objections sont répondues) o Ch. 22. Les scandales sexuels massifs parmi les «prêtres» Vatican II/Novus Ordo o Ch. 23. Les séminaires de la secte Vatican II sont d’épouvantables cloaques d’homosexualité et d’hérésie o Ch. 24. L’idolâtrie de la secte Vatican II, et la formation de «prêtres» pour son idolâtrie dans les séminaires, est liée à son homosexualité rampante o Ch. 25. La secte Vatican II promeut l’idolâtrie par son adoration générale de l’homme, par son adoration particulière de l’homme dans la Nouvelle Messe, et par son acceptation de religions idolâtres o Ch. 26. L’état déplorable des paroisses et lycées «catholiques» o Ch. 27. L’état déplorable des universités «catholiques» o Ch. 28. Le fiasco de l’annulation, l’acceptation de facto du divorce et du remariage par la secte Vatican II o Ch. 29. Les chiffres du déclin post-Vatican II o Chapitre 30. Il est possible d’être pro-avortement et faire partie de la secte Vatican II o Ch. 31. La secte Vatican II renvoie littéralement les convertis à la porte o Ch. 32. Les ordres religieux dans la secte Vatican II totalement apostats : ◦ «Trappistes» et «jésuites» Novus Ordo professeurs de Bouddhisme zen. ◦ Nonnes au Mont Carmel priant pour que les juifs restent juifs. ◦ Nonnes «bénédictines» Novus Ordo. ◦ L’abbaye Saint Jean, exemple typique d’apostasie Vatican II. ◦ Article d’une nonne «bénédictine», Sr Mary Margaret Funk. ◦ Apostasie de mère Teresa et de son ordre religieux. o Ch. 33. Informations choquantes résumant bien l’apostasie des diocèses, des fidèles, du clergé, des ordres religieux, etc. o Chapitre 34. L’apostasie des «évêques» et de membres éminents de la secte Vatican II, est-ce cela votre hiérarchie ? o Ch. 35. EWTN : Le réseau «catholique» mondial et le mouvement charismatique o Ch. 36. Les fausses apparitions de Bayside, à New York o Ch. 37. Que dit Medjugorje ? Son message prouve que c’est également une fausse apparition o Ch. 38. Vatican II était-il infaillible ? Si vous croyez que Paul VI était le pape, alors oui o Ch. 39. Paul VI met fin à un mythe faux-traditionaliste très populaire et significatif en déclarant que Vatican II et la Nouvelle Messe sont obligatoires o Ch. 40. Dossier sur les positions de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X (FSSPX) o Ch. 41. La dévotion à la divine miséricorde de sœur Faustine est une chose à fuir o Ch. 42. La Planification Familiale Naturelle est un péché et un contrôle des naissances o Ch. 43. Toute la vérité sur la consécration et la conversion de la Russie et l’imposteur sœur Lucie o Ch. 44. La secte Vatican II est-elle la prostituée de Babylone prophétisé dans les chapitre 17 et 18 de l’Apocalypse ? o Ch. 45. Le code de l’Antéchrist : la choquante vérité à propos de Jean-Paul II prêchant que l’homme est Dieu ; la doctrine de l’Antéchrist en plein cœur du Vatican o Ch. 46. Ce que peuvent et doivent faire les catholiques dans la présente Apostasie + Livre – Hors de l’Église Catholique il n’y a absolument pas de salut o Ch. 1. La Chaire de St Pierre sur le dogme Hors de l’Église pas de salut o Ch. 2. Les Clefs de St Pierre et sa foi indéfectible o Ch. 3. Croire au dogme comme il a été présenté une fois pour toutes o Ch. 4. Autres papes à propos de Hors de l’Église pas de Salut o Ch. 5. Le sacrement du baptême est la seule voie dans l’Église o Ch. 6. L’unique Église des fidèles o Ch. 7. Soumission à l’Église / au Pontife romain o Ch. 8. Le sacrement du baptême est nécessaire pour le salut o Ch. 9. L’eau est nécessaire au Baptême et Jean 3:5 est littéral o Ch. 10. Les petits enfants ne peuvent pas être sauvés sans le sacrement du baptême o Ch. 11. Ceux qui meurent dans le péché originel ou le péché mortel descendent en Enfer o Ch. 12. Il n’y a qu’un seul baptême, pas trois o Ch. 13. Le symbole d’Athanase. ◦ Enseignement catholique contre le judaïsme, contre l’islam, contre les sectes protestantes et schismatiques. ◦ Petits enfants validement baptisés par les membres de sectes non-catholiques o Ch. 14. Baptême de sang et baptême de désir — traditions erronées de l’homme. ◦ Les Pères. ◦ Théorie du baptême de sang – une tradition de l’homme. ◦ Théorie du baptême de désir – une tradition de l’homme o Ch. 14. 16. Le texte latin du plus ancien décret papal rejette le «baptême de désir» o Ch. 15. Le pape saint Léon le Grand met fin au débat o Ch. 16. Objections majeures. ◦ Sess. 6, chap. 4 du concile de Trente. ◦ Le pape Pie IX et l’ignorance invincible. ◦ L’Écriture contre l’ignorance invincible. ◦ Objection « interprétation privée » o Ch. 17. Quelques autres objections. ◦ Catéchisme du concile de Trente. ◦ Sess. 7, can. 4 sur les sacrements du concile de Trente. ◦ St Alphonse. ◦ CIC 1917. ◦ Le Bon Larron et les Sts Innocents. ◦ L’hérésie «vous ne pouvez pas juger» . ◦ L’hérésie «objectif-subjectif»… o Ch. 17. 1 Le catéchisme de Trente et le «baptême de désir» o Ch. 18. L’hérésie «Âme de l’Église» o Ch. 19. Le baptême de désir contre l’enseignement constant et universel des théologiens. ◦ Tuas Libenter. ◦ Théologiens… o Ch. 20. Exultate Deo met également fin au débat o Ch. 21. Le Nouveau Testament dit clairement que le sacrement du baptême est indispensable au salut. ◦ Matt. 28 et Marc 16. ◦ Romains 5 et 6. ◦ 1 Corinthiens 12:13. ◦ Galates 3. ◦ Tite 3:5. ◦ Éphésiens 4:5. ◦ Actes 2. ◦ Actes 16. ◦ 1 Pierre 3:20-21 o Ch. 22. Autres considérations scripturales. Baptême de Dieu. Jean 3:5 vs Jean 6:54 o Ch. 23. Toute véritable justice et les causes de justification o Ch. 24. Les catholiques doivent croire et professer que le système sacramentel, en son tout, est nécessaire au salut (de fide) o Ch. 25. Saint Isaac Jogues et saint François-Xavier sont contre l’ignorance invincible et pour la nécessité du baptême o Ch. 26. L’affaire du Père Feeney o Ch. 27. Le Protocole 122/49 (Suprema haec sacra) — Lettre du Saint-Office à l’archevêque de Boston o Ch. 28. Hérésie avant Vatican II o Ch. 29. Mystici Corporis o Ch. 30. Le pape Pie XII, le Père Feeney et le dogme o Ch. 31. Le verdict est sans appel : Boston ouvre la voie à un scandale sexuel sans précédent qui secoue la nation o Ch. 32. Les hérétiques témoignent o Ch. 33. Une note pour ceux qui croient au baptême de désir o Ch. 34. La décadence que génère l’hérésie contre ce dogme o Ch. 35. Attaques récentes. ◦ Saint Benedict Center. ◦ FSSPX. ◦ SSPV. ◦ CMRI. ◦ Autres prêtres «traditionalistes» o Ch. 36. Conclusion. Appendice. La forme du Baptême et la profession de foi pour les convertis à la foi catholique. Notes. Étapes de conversion à la foi catholique traditionnelle + Livre – La Bible prouve les enseignements de l’Église Catholique o Ch. 1. La Bible enseigne que Jésus est véritablement présent dans l’Eucharistie o Ch. 2. Le fondement biblique de la prière à Marie et des enseignements catholiques sur Marie o Ch. 3. La Bible enseigne que Jésus fit de St Pierre le premier pape o Ch. 4. La Justification par la foi seule et la sécurité éternelle réfutées par la Bible o Ch. 5. La Bible enseigne la confession à un prêtre o Ch. 6. Prière et vénération des saints o Ch. 7. La Bible enseigne la régénération baptismale et la nécessité du baptême pour le salut o Ch. 8. La Bible enseigne le Purgatoire o Ch. 9. La Bible n’enseigne pas la sola scriptura (Écriture seule) o Ch. 10. Quelques faits à propos de Martin Luther, l’initiateur du «Christianisme» protestant. 25 000 dénominations non-catholiques différentes : Le chaos doctrinal est le mauvais fruit d’une religion faite par l’homme. Quel âge a votre église ? + Livre – Padre Pio : Un prêtre catholique qui faisait des miracles et portait les plaies de Jésus-Christ sur son corps + Livre – Les OVNI : Activités démoniaques et canulars élaborés visant à tromper l’humanité * Vidéos + Vidéos – Présentation, Vidéos importantes + Vidéos – Dieu, Création + Vidéos – Fatima, Secte vatican 2 + Vidéos – Foi et Doctrine catholique + Vidéos – Autres hérétiques, Sectes hérétiques, faux traditionalistes + Vidéos – Mort, Démon, et Enfer * Fausse église vatican 2 + Hérésies de François, l’Apocalypse et la fin du monde + Autres hérésies de François – Plus sur l’apostasie de François + 202 hérésies de Vatican 2 + 101 hérésies de l’antipape Jean-Paul 2 + Hérésies pré-vatican 2 : Libéralisme, modernisme, négation du dogme « Hors de l’Église catholique pas de salut » + La nouvelle messe est l’Abomination de la Désolation – et parallèle avec les antipapes Vatican II + Débats avec des personnes de la fausse église vatican 2 + L’Église condamne le libéralisme, le relativisme, l’indifférentisme, le modernisme et l’œcuménisme religieux (vatican 2) + Apostasie de vatican 2 sur la liberté religieuse, indifférentisme religieux, faux œcuménisme, etc. + Autres hérésies et anomalies de vatican 2 + Faux signes et merveilles – Fausses apparitions, faux mystiques, fausses dévotions : sœur Faustine, Marcel Van, Marthe Robin, mère Térésa, Medjugorje, Bayside, etc. + Charismatisme * Catéchisme + Les 10 commandements + Catéchisme illustré des vérités nécessaires – 12 images, 12 leçons + Catéchisme Penny (approuvé par les archevêques et évêques d’Angleterre pour être utilisé dans tous leurs diocèses) + Grand catéchisme de St Pierre Canisius + Catéchisme [dit] du concile de Trente + Étapes pour se convertir à la foi catholique traditionnelle ; Étapes pour ceux qui quittent la nouvelle messe ; Baptême, Baptême conditionnel ; Profession de foi catholique + Mariage, catéchisme, doctrine catholique du mariage * Doctrine de la Foi + Principales vérités infaillibles de la vraie foi catholique traditionnelle + Baptême, baptême de désir et baptême de sang : Faits, histoire, catéchisme catholique, Bible, enseignement catholique + Le Magistère est exempt d’erreur + Infaillibilité des canonisations d’un vrai pape – Saint, bienheureux, vénérable et serviteur de Dieu * Bible + Bible catholique La Vulgate en français o Bible Vulgate – Ancien Testament # Genèse # Exode # Lévitique # Nombres # Deutéronome # Josué # Juges # Ruth # I Rois (I Samuel) # II Rois (2 Samuel) # III Rois (I Rois) # IV Rois (II Rois) # I Paralipomènes (I Chroniques) # II Paralipomènes (II Chroniques) # I Esdras # II Esdras (Néhémie) # Tobie # Judith # Esther # Job # Psaumes # Proverbes # Ecclésiaste (Qohélet) # Cantique des cantiques # Sagesse # Ecclésiastique (Siracide) # Isaïe # Jérémie # Lamentations de Jérémie (Chron.) # Baruch # Ezéchiel # Daniel # Osée # Joël # Amos # Abdias # Jonas # Michée # Nahum # Habacuc # Sophonie # Aggée # Zacharie # Malachie # I Maccabées # II Maccabées o Bible Vulgate – Nouveau Testament # Evangile st Matthieu # Evangile st Marc # Evangile st Luc # Evangile st Jean # Actes des Apôtres # Epître st Paul aux Romains # I Corinthiens # II Corinthiens # Galates # Ephésiens # Philippiens # Colossiens # I Thessaloniciens # II Thessaloniciens # I Timothée # II Timothée # Tite # Philémon # Hébreux # Epître st Jacques # I Pierre # II Pierre # I Jean # II Jean # III Jean # Epître st Jude # Apocalypse (Révélation) + La Vulgate latine – Vulgata Clementina + Commentaire de l’Ecriture o Commentaire d’après Dom A. Calmet OSB (1672-1757), saints pères et exégètes # Genèse, Exode (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Lévitique, Nombres, Deutéronome (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Josué, Juges, Ruth, I Rois, II Rois (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # III Rois, IV Rois, I et II Paralipomènes (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, Job (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Psaumes I à LXXI – 1 à 71 (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Psaumes LXXII à CL – 72 à 150, Proverbes (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Ecclésiaste, Cantique des cantiques, Sagesse, Ecclésiastique (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Isaïe (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Jérémie, Baruch, Ezechiel (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Daniel, Douze petits prophètes (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Maccabées I et II (Commentaire d’après Dom A. Calmet) # Evangile St Matthieu (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF # Evangile St Marc, St Luc (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF # Evangile St Jean (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF # Actes des Apôtres (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF # Epîtres Romains, I et II Corinthiens (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF # Epitres Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, I et II Thessaloniciens, I et II Timothée, Tite, Philémon, Hébreux (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF # Epîtres catholiques Jacques, I et II Pierre, I, II et III Jean, Jude, Apocalypse (Commentaire d’après Dom A. Calmet) PDF o Sainte Bible La Vulgate en latin et en français avec notes et dissertations, Abbés Calmet, Senones, De Vence, et auteurs les plus célèbres o Commentaire de la Vulgate, P. De Carrieres (1662-1717), prêtre de l’Oratoire de Jésus # Genèse, Exode, Levitique, Nombres, Deuteronome, Josué (P. De Carrieres) # Juges, Ruth, Rois I, II, III, IV, Paralipomenes (Chron.), Esdras I et II (Neh.) (P. De Carrieres) # Tobie, Judith, Esther, Job, Psaumes, Proverbes, Ecclesiaste, Cantique des cantiques, Sagesse (P. De Carrieres) # Ecclésiastique, Isaïe, Jeremie, Baruch, Ezechiel (P. De Carrieres) # Daniel, les douze petits Prophetes, Maccabées, Evangile S. Matthieu, S. Marc, S. Luc (P. De Carrieres) # Evangile S. Jean, Actes des Apôtres, Epitres de S. Paul, Epitres catholiques, Apocalypse (P. De Carrieres) o Commentaire de la Vulgate Dr J.-F. von Allioli (1793-1873) # Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome (Dr von Allioli) # Josué, Juges, Ruth, I-II-III-IV Rois, I Paralipomènes (Dr von Allioli) # II Paralipomènes, Esdras I-II, Tobie, Judith, Esther, Job, Psaumes (Dr von Allioli) # Proverbes, Ecclesiaste, Cantique, Sagesse, Ecclésiastique, Isaïe (Dr von Allioli) # Jérémie, Baruch, Ezechiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Jonas (Dr von Allioli) # Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie, Maccabées I-II, Evangile St Matthieu, St Marc (Dr von Allioli) # Evangile St Luc, St Jean, Actes, Romains, I Corinthiens (Dr von Allioli) # II Corinthiens, Galates, Ephés., Philip., Coloss., Thess. I-II, Tim. I-II, Tite, Philém. Hébreux, Jacques, I-II Pierre, I-II-III Jean, Jude, Apocaplypse (Dr von Allioli) + À propos de la Bible + La Bible est infaillible selon l’interprétation de l’Église * Sacrements + Étapes pour se convertir à la foi catholique traditionnelle ; Étapes pour ceux qui quittent la nouvelle messe ; Baptême, Baptême conditionnel ; Profession de foi catholique + Les mauvaises confessions sont le chemin de l’enfer pour beaucoup – À propos des confessions sacrilèges + La question de savoir si on peut recevoir des sacrements en ces temps difficiles + Sacrements d’hérétiques non-déclarés – Débat + Débat sur les «sacrements d’hérétiques non déclarés» – Citations importantes + Communion en ces temps de grande apostasie – Communion spirituelle + Le Te Igitur et la Messe Una cum + Sur les sacrements d’hérétiques en ces temps de la grande apostasie – Réfutation des schismatiques niant la réception de sacrements de certains hérétiques + Sur le sacrement de Pénitence et la contrition, et sur le pardon des péchés sans une absolution sacramentelle + Où recevoir les sacrements * Hérésies, hérétiques, faux traditionalistes + Le naturalisme, racine de l’hérésie et apostasie + Un catholique peut-il assister aux funérailles (ou mariage) d’un hérétique ? + Fraternité Saint Pie X (FSSPX) et Mgr Marcel Lefebvre exposés + Mgr Bernard Fellay, FSSPX et antipape François – Croyances, hérésies et pratiques exposées + Mgr Richard Williamson de la SSPX, croyances, hérésies et pratiques exposées + Les hérésies du P. James Wathen – Un exemple de ce que devient un non-sédévacantiste obstiné + Sédévacantistes « traditionalistes » hérétiques : prêtres indépendants, abbés Lafitte, Belmont, Guépin, Paladino, Marchiset, Cekada, etc., mission sainte Agnès, sites internet, SSPV, CMRI, IMBC, etc. + Mgr Guerard des Lauriers, Biographie, croyances, hérésies et pratiques exposées + Abbé Anthony Cekada, Croyances, hérésies et pratiques exposées + Évêque Donald Sanborn, Croyances, hérésies et pratiques exposées + Mgr Daniel Dolan, Croyances, hérésies et pratiques exposées (traditionalmass.org et sgg.org) + Mgr Robert Mckenna, Croyances, hérésies et pratiques exposées + SSPV (Société Saint Pie V), Évêque Clarence Kelly et Les Filles de Marie, Croyances, Hérésies et Pratiques exposées + CMRI (Congrégation de Marie Reine Immaculée), hérésies exposées + Richard Ibranyi (RJMI), Mary’s Little Remnant, .johnthebaptist.us – Faits, croyances, hérésies et pratiques exposées + Schismatiques radicaux suédois, catholics-saints, prophecyfilm… + Ngo Dinh Thuc Exposé : Archevêque Thuc, Évêques et Consécrations Faits, Histoire et Conséquences + Lignée Thuc schismatique + « Orthodoxie » orientale schismatique + Secte anglicane schismatique + Schisme gallican, gallicanisme + Hérésie protestante – protestantisme + Luthéranisme + Calvinisme + Adventisme + Maria Valtorta – Le Poème de l’Homme-Dieu – un autre évangile hérétique condamné + Novus Ordo watch – hérésies + Cathinfo.com exposé + Tradition In Action.org – hérésies + Traditio.com – hérésies + Christ Or Chaos.com et Dr Thomas Drolesky – hérésies + vaticaninexile.com – pape Michael (David Bawden) Croyances, hérésies et pratiques exposées + Église Palmarienne et Clemente Domínguez y Gómez – hérésies + TradCatKnight fraude exposée + SuscipeDomine.com – Kaesekopf exposé + Immaculata-one.com : Mike Bizzaro et Victoria De Palma – Hérésies bizarres, croyances et pratiques exposées + dailycatholic.org – hérésies + .testimonyofthetwowitnesses.com « Le témoignage des deux témoins » faux prophètes + apostlesoftheendtimes : faux « apôtres des derniers temps » + .betrayedcatholics.com – site hérétique notoire + .fatimamovement.com & .ourladyisgod.com : sites hérétiques complets + 23rdstreet.com (The Crossroads at 23rd Street) + .catholicapedia – site hérétique notoire + asconcordia.eu – Mgr Scharf * Mère de Dieu + Dévotion à la sainte Vierge + Le saint Rosaire – présentation + Méthodes du saint Rosaire + Le saint Rosaire, histoire, dévotion + Marie et le titre co-rédemptrice – Marie médiatrice et associée du divin Rédempteur, pas corédemptrice + La Bienheureuse Vierge Marie – La doctrine mariale prouvée + La bienheureuse Vierge Marie : Prophéties, enseignement catholique, vie de la Mère de Jésus-Christ, Mère de Dieu + La triple voie par Marie, avec Marie, en Marie + Notre-Dame de Fatima – Plaidoyer pour le sacrifice + Notre Dame de Guadalupe + Notre Dame du Mont Carmel dans les derniers temps + Dévotion à Saint Joseph * Démon, fausses religions + Le démon – actions et signes + Exorcisme et possession démoniaque + Déchristianisation, franc-maçonnerie église de Satan et « nouvel ordre mondial » + Judaïsme + Esotérisme – occultisme + Planche ouija + Expérience de Mort Imminente + Fantômes + Polythéisme et panthéisme + Hindouisme + Yoga – Dangers du Yoga + Karma + Réincarnation – le Samsara, principe de la réincarnation + Bouddhisme + Tao – Taoisme + Chi / Qi – Taï Chi – Qi Gong + Reiki, poison mortel de l’âme + Confucius – Confucianisme + New-âge (nouvel-âge) + Gaïa – Gaïanisme, culte de la déesse Terre + Idolâtrie, superstition et paganisme + Islam + L’athéisme – L’agnosticisme + Méditation non-catholique + Halloween, fête de l’enfer + La théorie de l’évolution – Hérésie de l’évolutionnisme + L’information ADN prouve que Dieu existe + Le réchauffement climatique + Pratiques de santé naturelle et médecines alternatives – Discernement + Médecine antichrist d’aujourd’hui * Vie spirituelle + Peu sont sauvés + Sacré-Cœur de Jésus-Christ-Roi + Dévotion à la Passion de Jésus-Christ + Chemins de Croix + Les Anges + Enfer – Sermons et témoignages + Saint Benoit + Mythes sur l’Eglise catholique * Textes + Textes – Fragments du Magistère et autres + Textes – Pères + Textes – Vie spirituelle + Textes – Dévotion à Marie + Textes – Ennemis de l’Église catholique (Submit) Recherche Rechercher : ____________________ Rechercher foicatholique.me L'Église une sainte catholique apostolique et romaine : Saint Siège vacant — Grande apostasie actuelle de la fin des temps : Secte vatican 2 et faux traditionalistes Mariage homosexuel Sommaire * Introduction + Le « mariage » homosexuel est une hérésie contre la loi naturelle + Le « mariage » homosexuel est une abomination * Présentation * 10 raisons pour lesquelles le «mariage» homosexuel est nuisible et doit être combattu + 1. Ce n’est pas le mariage + 2. Il viole la loi naturelle + 3. Il nie toujours qu’un enfant a un père ou une mère + 4. Il valide et favorise le mode de vie homosexuel + 5. Il tourne une faute morale en un droit civil + 6. Il ne crée pas une famille mais une union naturellement stérile + 7. Il défait la finalité du mariage dont fait bénéficier l’Eglise et l’Etat + 8. Il impose son acceptation sur toute la société + 9. Il est la fine pointe de la révolution sexuelle + 10. C’est une offense à Dieu * Que dit la Bible à propos du « mariage » de même sexe ? IFRAME: https://www.youtube.com/embed/nm11GOENUdM?version=3&rel=1&fs=1&autohide =2&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&wmode=transparent Introduction Le « mariage » homosexuel est une hérésie contre la loi naturelle Comme le « gender », le « mariage » homosexuel est une hérésie contre la loi naturelle, et ses partisans sont des hérétiques contre la loi naturelle.Une hérésie contre la loi naturelle est la négation d’une chose que tout le monde sait être vraie. La loi naturelle est inscrite dans le cœur de tous les hommes, de sorte que tous les hommes savent que certaines choses sont contre la loi de Dieu, et que certaines choses sont conformes à la loi naturelle de la charité, etc. Romains 2, 13-15 : Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi [loi ancienne mosaïque] qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont les observateurs de la loi qui seront justifiés [sauvés par la loi nouvelle]. En effet, lorsque les gentils [païens], qui n’ont pas la loi [ancienne et nouvelle], font naturellement [loi naturelle] ce qui est selon la loi ; n’ayant pas la loi, ils sont à eux-mêmes la loi : montrant ainsi l’œuvre de la loi écrite en leurs cœurs, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant et se défendant l’une l’autre ». Comme le commentaire (Bible Haydock) l’explique correctement sur Romains 2, 14-16 : « Ces hommes sont une loi pour eux-mêmes, et l’ont écrite dans leurs cœurs, quant à l’existence d’un Dieu, et leur raison leur dit que beaucoup de péchés sont illicites : ils peuvent aussi faire des actions qui sont moralement bonnes, comme l’aumône pour soulager les pauvres, en honorant leurs parents, etc. Non pas que ces actions, moralement bonnes, suffiront d’elles-mêmes pour leur justification, ou leurs méritent une récompense surnaturelle dans le royaume des cieux, mais Dieu, dans sa miséricorde infinie, leur donnera des grâces surnaturelles qui, s’ils continuent de coopérer avec elles, leurs obtiendront plus de grâces et finalement ils seront exposés à la foi catholique, s’ils doivent être sauvés». Pape Eugène IV, Concile de Florence, Athanase, Sess. 8, 22 novembre 1439, ex cathedra : «Quiconque veut être sauvé, doit avant tout tenir la foi catholique, à moins que chacun la conserve intègre et inviolée, il périra sans aucun doute dans l’éternité. Mais, la foi catholique est que nous adorons un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’unité. Mais il est nécessaire pour le salut éternel qu’il croit fidèlement aussi à l’incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ … le Fils de Dieu qui est Dieu et homme … Telle est la foi catholique, à moins que chacun la croit fidèlement et fermement, il ne peut pas être sauvé». S’ils ne connaissent pas les autres dogmes catholiques (autres que la Trinité et l’Incarnation), alors ils ne sont pas hérétiques mais des catholiques [chrétiens], sauf s’ils tiennent une position incompatible avec la foi dans la Trinité et l’Incarnation, ou nient une vérité qu’ils savent être vraie sur Dieu et la loi naturelle ou nient quelque chose qu’ils savent être clairement enseigné dans les Ecritures. Par exemple, si la personne baptisée décrite ci-dessus prétend croire en la Trinité et l’Incarnation, mais considère que toutes les religions sont plus ou moins bonnes, alors c’est un hérétique et il n’a pas la foi catholique (avant même qu’il sache qu’une telle position est condamnée par l’Église) parce que sa croyance est incompatible avec la vraie foi en la Trinité comme le seul vrai Dieu, croyance qui’il doit tenir selon la foi catholique dans ses composantes les plus simples. Pape Pie XI, Mortalium Animos, n° 2, 6 janvier 1928 : «… cette fausse opinion qui considère que les religions sont toutes plus ou moins bonnes et louables … Non seulement ceux qui soutiennent cette opinion sont dans l’erreur et trompés, mais aussi en pervertissant la notion de la vraie religion ils la rejettent…» Un autre exemple serait si le baptisé qui croit en la Trinité et l’Incarnation (qui sont les composantes les plus simples de la foi catholique) et qui n’a jamais entendu parler d’autres dogmes catholiques, soutient que l’homme n’a pas le libre arbitre (ce que certains protestants enseignent). Cette personne serait également devenue hérétique avant même qu’elle ait vu sa situation condamnée par l’Eglise et avant qu’elle ait entendu parler d’autres dogmes catholiques (autres que la Trinité et l’Incarnation), car elle rejette une vérité qu’elle sait être vraie de la loi naturelle, à savoir que l’homme a une volonté libre. Ainsi, elle nie une vérité à savoir sur l’homme de la loi naturelle et est un hérétique. Un autre exemple serait si le baptisé qui croit en la Trinité et l’Incarnation (la foi catholique dans ses composantes les plus simples) et qui n’a jamais entendu parler d’autres dogmes catholiques, refuse de croire que Dieu est le rémunérateur et vengeur. Cette personne est hérétique, même si elle n’a jamais vu que sa position est condamnée par l’Eglise et qu’elle n’a jamais entendu parler d’autres dogmes catholiques, parce qu’elle rejette une vérité qu’elle sait être vrai de la loi naturelle, selon laquelle Dieu est le rémunérateur et punisseur de nos actions (voir Héb. 11, 6). Une grande majorité des protestants croient aujourd’hui dans les doctrines de «la foi seule» et la «sécurité éternelle». Ces doctrines sont contraires à là loi naturelle et à la raison qui expliquent que chaque homme doit être récompensé ou puni pour ses actes. Elles contredisent également, mot pour mot, l’enseignement de Jacques 2 dans l’Écriture, qui enseigne que la foi sans les œuvres est morte, et que l’homme n’est pas sauvé par la foi seule. Cette personne qui croit en la foi seule ou la sécurité éternelle est hérétique, même si elle n’a jamais vu que sa position est condamnée par l’Eglise et n’a jamais entendu parler d’autres dogmes catholiques, parce qu’elle rejette une vérité qu’elle sait être vraie de la loi naturelle, selon laquelle Dieu est le rémunérateur et punisseur de nos actions, et que la foi seule ne justifie pas un homme seulement, mais aussi ses actes. D’autres hérésies communes contre la loi naturelle sont de considérer que le contrôle des naissances ou la planification familiale naturelle, aussi appelé PFN, que beaucoup de « catholiques » pratiquent pour éviter la conception, (ce qui les rend coupables du péché mortel de contraception) est acceptable, ou si une personne considère que l’avortement est acceptable, ou si une personne constate que la consommation de psychotropes où la conscience est entravée est acceptable. Ces exemples pourraient tous tomber dans la catégorie du péché mortel, car ils rejettent une vérité qu’ils savent être vraie de la loi naturelle, à savoir : 1) que l’avortement est un assassinat, 2) que la contraception ou PFN frustre délibérément le pouvoir naturel d’engendrer la vie, 3) et que les psychotropes tels que fumer de la marijuana est un péché mortel, tout comme se saouler. Le « mariage » homosexuel est une abomination. Le « mariage » homosexuel est une abomination pour Dieu. Une «abomination» est quelque chose qui est odieux aux yeux de Dieu, c’est une chose pour laquelle Il n’a pas d’estime et aucun respect, comme des souillures avec les démons ou la prostitution spirituelle ou comme l’hérésie contre la loi naturelle ou comme les sectes. Joseph Gulino, nouveau Grand maître du Grand Orient de France (première obédience maçonnique de France), le lendemain de son élection, août 2012 : «… à titre personnel, je suis complètement favorable au mariage homosexuel. … On va y travailler. Si deux hommes ou deux femmes veulent faire un parcours ensemble, je ne vois pas en vertu de quelle morale on puisse leur interdire !». Présentation Le «mariage» homosexuel (plus communément connu sous le nom de « mariage » de même sexe) est un soi-disant mariage entre deux personnes du même sexe. Le «mariage» homosexuel est un projet de redéfinition ou variation du concept traditionnel du mariage, l’octroi d’unions de même sexe ayant le même statut juridique que le mariage hétérosexuel. Un autre système similaire d’unions civiles. Comme la polygamie, il remplace le modèle «un homme, une femme» considéré comme un mandat divin par la plupart des gens religieux contemporains. La proposition est outrageusement inacceptable pour les vrais chrétiens, et la plupart des membres du judaïsme et de l’islam, car il utilise la force de la loi laïque pour justifier ce que l’Ecriture de la plupart des religions contemporaines a clairement marqué comme étant un péché digne de mort : c’est à dire, l’homosexualité. Les règles de la parole et les lois sont déjà en place qui limitent la critique des unions de même sexe. Depuis 2001, dix pays ont commencé à permettre aux couples de même sexe de se « marier » : l’Argentine, la Belgique, le Canada, l’Islande, les Pays-Bas, la Norvège, le Portugal, l’Espagne, l’Afrique du Sud et la Suède. Des « mariages » de même sexe sont également réalisés et comptabilisés dans la ville de Mexico et dans certaines parties des États-Unis. Certaines juridictions qui ne fonctionnent pas avec les «mariages» de même sexe les reconnaissent ailleurs : Israël, les pays des Caraïbes du Royaume des Pays-Bas, des parties des Etats-Unis, et tous les États du Mexique. L’Australie reconnaît les «mariages» de même sexe seulement avec un seul partenaire «changeant» de sexe après le «mariage». À partir de 2012, des propositions existent pour introduire le « mariage » de même sexe dans au moins dix autres pays. En mai 2012, les électeurs de Caroline du Nord ont interdit à la fois le « mariage » de même sexe « et les syndicats ». La Caroline du Nord est ainsi devenue le 29ème État des États-Unis à adopter un amendement contre le « mariage » gay par une énorme majorité de 61-39%. La législation actuelle des États-Unis définit le «mariage» comme «un homme, une femme» selon la loi de défense du gouvernement fédéral sur le mariage, qui interdit au gouvernement fédéral de reconnaître les relations homosexuelles comme des «mariages» pour n’importe quel but, même si cela est permis en vertu de l’état de droit, et permet à un état à ne pas tenir compte du « mariage » de même sexe conclu dans un autre Etat. La Cour suprême à Washington a légalisé le mariage homosexuel « gay » partout aux Etats-Unis, le 26 juin 2015. La France a légalisé le mariage homosexuel : la loi du « mariage pour tous » a été définitivement adoptée (imposée) par l’Assemblée nationale (maçonnique) le 23 avril 2013. C’est le début de la fin. 10 raisons pour lesquelles le «mariage» homosexuel est nuisible et doit être combattu 1. Ce n’est pas le mariage Appeler quelque chose mariage ne permet pas que ce soit le mariage. Le mariage a toujours été une alliance entre un homme et une femme qui est par sa nature ordonné à la procréation et à l’éducation des enfants, l’unité et le bien-être des conjoints. Les promoteurs du « mariage » de même sexe proposent quelque chose d’entièrement différent. Ils proposent l’union entre deux hommes ou deux femmes. Cela prive les différences biologiques, physiologiques et psychologiques évidentes entre les hommes et les femmes qui trouvent leur complémentarité dans le mariage. Cela nie également le principal objectif spécifique du mariage : la perpétuation de la race humaine et l’éducation des enfants. Deux choses totalement différentes ne peuvent pas être considérées comme la même chose. 2. Il viole la loi naturelle Le mariage n’est pas une union quelconque entre les êtres humains. C’est une relation enracinée dans la nature humaine et donc régie par la loi naturelle. Le précepte le plus élémentaire de la loi naturelle est que «le bien est à faire et à poursuivre, et le mal est à éviter». Par la raison naturelle, l’homme peut percevoir ce qui est moralement bon ou mauvais pour lui. Ainsi, il peut connaître la fin ou le but de chacun de ses actes et la façon dont il est moralement inacceptable de transformer les moyens qui l’aident à accomplir un acte dans sa finalité ou but. Toute situation qui institutionnalise le contournement de l’objet de l’acte sexuel viole le droit naturel et la norme objective de la moralité. Enracinée dans la nature humaine, la loi naturelle est universelle et immuable. Elle s’applique à tout le genre humain. Elle ordonne et interdit toujours, partout et toujours. Saint Paul a enseigné dans l’épître aux Romains que la loi naturelle est inscrite dans le cœur de chaque homme. (Romains 2, 14-15) 3. Il nie toujours qu’un enfant a un père ou une mère Il est dans l’intérêt supérieur de l’enfant d’être élevé sous l’influence de son père et sa mère naturels. Cette règle est confirmée par les difficultés évidentes rencontrées par les nombreux enfants qui sont orphelins ou qui sont élevés par un seul parent, un parent, ou un parent nourricier. La situation malheureuse de ces enfants sera la norme pour tous les enfants d’un « mariage » de même sexe. Un enfant d’un « mariage » même sexe sera toujours privé soit de sa mère ou son père naturel. Il sera nécessairement élevé par un parti qui n’a pas de lien de sang avec lui. Il sera toujours privé de soit d’une mère ou d’un modèle de rôle de père. Le « mariage » de même sexe ne tient pas compte de l’intérêt supérieur de l’enfant. 4. Il valide et favorise le mode de vie homosexuel Le nom de «famille» du « mariage » de même sexe sert à valider non seulement les syndicats, mais tout le mode de vie homosexuel dans toutes ses variantes bisexuelles et transgenres. Les lois civiles sont des principes structurants de la vie de l’homme dans la société. En tant que tels, ils jouent un rôle très important et parfois déterminant dans la formation de la pensée et du comportement. Ils façonnent extérieurement la vie de la société, mais aussi modifient profondément la perception et l’évaluation de chacun des types de comportement. La reconnaissance juridique du «mariage» de même sexe obscurçit nécessairement certaines valeurs morales fondamentales, dévalue le mariage traditionnel, et affaiblt la moralité publique. 5. Il tourne une faute morale en un droit civil Les activistes homosexuels affirment que le « mariage » de même sexe est un des droits civils de question semblable à la lutte pour l’égalité raciale dans les années 1960. Ceci est faux. Tout d’abord, le comportement sexuel et la race sont essentiellement des réalités différentes. Un homme et une femme voulant se marier peuvent être différents dans leurs caractéristiques : un peut être noir, l’autre blanc ; un riche, l’autre pauvre ; ou un grand, et l’autre petit. Aucune de ces différences ne sont des obstacles insurmontables au mariage. Les deux individus sont toujours l’homme et la femme, et donc les exigences de la nature sont respectées. Le « mariage » de même sexe s’oppose à la nature. Deux personnes du même sexe, indépendamment de leur race, richesse, stature, érudition ou de leur renomée, ne seront jamais en mesure de se marier en raison d’une impossibilité biologique insurmontable. Deuxièmement, les traits raciaux héréditaires et immuables ne peuvent pas être comparés avec le comportement non-génétique et changeant. Il n’y a tout simplement pas d’analogie entre le mariage interracial d’un homme et d’une femme et le «mariage» entre deux personnes du même sexe. 6. Il ne crée pas une famille mais une union naturellement stérile Le mariage traditionnel est généralement si fécond que ceux qui y feraient obstacle à l’extrémité doivent faire violence à la nature pour empêcher la naissance d’enfants en utilisant la contraception ou la Planification Familiale Naturelle. Il a naturellement tendance à créer des familles. Au contraire, le « mariage » de même sexe est intrinsèquement stérile. Si les «conjoints» veulent un enfant, ils doivent contourner la nature par des moyens coûteux et artificiels ou employer des substituts. La tendance naturelle d’une telle union n’est pas de créer des familles, mais d’assouvir la passion, l’égoïsme et la convoitise. Par conséquent, nous ne pouvons pas appeler un mariage l’union de même sexe, ni lui donner les avantages d’un vrai mariage. 7. Il défait la finalité du mariage dont fait bénéficier l’Eglise et l’Etat L’une des principales raisons pour lesquelles l’Eglise et l’Etat confèrent de nombreux avantages sur le mariage, c’est que par sa nature même et la conception, le mariage offre les conditions normales d’une atmosphère stable, affectueuse et morale qui est bénéfique pour l’éducation des enfants – tous des fruits de l’affection mutuelle des parents. Cela contribue à la perpétuation de la nation et au renforcement de la société et dans l’éducation des enfants pour le ciel, un intérêt évident de l’Eglise et de l’Etat. Le «mariage» homosexuel ne fournit pas ces conditions. Son but principal, objectivement parlant, est la satisfaction personnelle de deux personnes dont l’union est stérile par nature. Il n’a pas le droit, par conséquent, à la protection de l’Église et de l’État qui s’étend au vrai mariage. Ce n’est que dans l’éternité que connaîtrons les âmes immortelles qui se voient refuser une chance de ciel à cause de ce comportement égoïste. La seule chose qui peut contrecarrer la volonté du Dieu tout-puissant est la volonté de ses créatures chétives ; car il ne forcera pas la progéniture pour personne, tout comme il ne violera pas la libre volonté de tout le monde. 8. Il impose son acceptation sur toute la société En légalisant le « mariage » de même sexe, l’État en devient le promoteur officiel et actif. L’Etat appelle les fonctionnaires à officier avec la nouvelle cérémonie civile, ordonne les écoles publiques d’enseigner son acceptabilité pour les enfants, et punit tout employé de l’État qui exprime de la désapprobation. Dans la sphère privée, les parents qui s’opposent verront leurs enfants exposés plus que jamais à cette nouvelle «morale», les entreprises offrant des services d’organisation de mariages seront obligés de leur fournir des unions de même sexe, et les propriétaires d’immeubles locatifs devront s’engager à accepter des couples de même sexe en tant que locataires. Dans toutes les situations où le mariage affecte la société, l’État incite les chrétiens et toutes les personnes opposées aux unions homosexuelles à trahir leur conscience en approuvant, par le silence ou un acte, une attaque contre la morale chrétienne et l’ordre naturel. 9. Il est la fine pointe de la révolution sexuelle Dans les années 1960, la société a subi des pressions pour accepter tous les types de relations sexuelles immorales entre hommes et femmes. Aujourd’hui, nous assistons à une nouvelle révolution sexuelle où la société est appelée à accepter la sodomie et le «mariage» de même sexe . Si le «mariage» homosexuel est universellement accepté comme l’étape actuelle de la «liberté» sexuelle, quels sont les arguments logiques pouvant être utilisés pour arrêter les prochaines étapes de l’inceste, lde a pédophilie, de la bestialité, et d’autres formes de comportements condamnables contre nature ? En effet, les éléments radicaux de certaines sous-cultures «d’avant-garde» préconisent déjà de telles aberrations. Le cheminement du « mariage » de même sexe sur le peuple américain rend plus clair ce qu’a écrit ce militant homosexuel Paul Varnell dans le Chicago Free Press : » Le mouvement gay, que nous le reconnaissions ou pas, n’est pas un mouvement pour les droits civiques, même pas un mouvement de libération sexuelle, mais une révolution morale qui vise à changer le point de vue des gens sur l’homosexualité. » 10. C’est une offense à Dieu Ceci est la raison la plus importante. Chaque fois qu’on viole l’ordre moral naturel établi par Dieu, on pèche et on offense Dieu. Le « mariage » de même sexe fait exactement cela. En conséquence, toute personne qui prétend aimer Dieu doit lui être opposée. Le mariage n’est pas la créature de tout État. Au contraire, il a été établi par Dieu dans le Paradis pour nos premiers parents, Adam et Eve. Comme nous le lisons dans le Livre de la Genèse : «Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. Dieu les bénit, en disant :« Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la» (Genèse 1, 28-29) Le même a été enseignée par Notre Sauveur Jésus-Christ : «Depuis le début de la création, Dieu les fit mâle et femelle A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme.». (Marc 10, 6-7). La Genèse enseigne aussi comment Dieu a puni Sodome et Gomorrhe pour le péché d’homosexualité : «Le Seigneur fit pleuvoir le feu sulfureux sur Sodome et Gomorrhe. Il détruisit ces villes et toute la plaine, ainsi que les habitants des villes et les produits de la terre. » (Genèse 19, 24-25) Que dit la Bible à propos du « mariage » de même sexe ? Bien que la Bible traite de l’homosexualité, elle ne mentionne pas explicitement le «mariage» de même sexe. Il est clair, cependant, que la Bible condamne l’homosexualité comme un péché immoral et contre nature. Lévitique 18, 22 identifie l’homosexualité comme une abomination, un péché détestable. Romains 1, 26-27 déclare que les désirs et les actions homosexuelles sont honteux, contre nature, lascifs, et indécents. 1 Corinthiens 6, 9 stipule que les homosexuels sont injustes et n’hériteront pas le royaume de Dieu. Comme les deux, désirs et actions homosexuels, sont condamnés dans la Bible, il est clair que le «mariage» d’homosexuels n’est pas la volonté de Dieu, et est, en fait, invalide et pécheur. Chaque fois que la Bible parle de «mariage», c’est entre un homme et une femme. La première mention du mariage, de Genèse 2, 24, le décrit comme un homme qui quitte ses parents et est uni à sa femme. Dans les passages qui contiennent des instructions concernant le mariage, comme 1 Corinthiens 7, 2-16 et Ephésiens 5, 23-33, la Bible identifie clairement le mariage comme étant entre un homme et une femme. Bibliquement parlant, le mariage est la durée de vie de l’union d’un homme et d’une femme, principalement dans le but de fonder une famille pour le ciel et en fournissant un environnement stable pour cette famille. La Bible seule, cependant, ne doit pas être utilisée pour démontrer cette compréhension du mariage. Le point de vue biblique du mariage a été la compréhension universelle du mariage dans toute civilisation humaine dans l’histoire du monde. L’histoire plaide contre le «mariage» de même sexe. La psychologie moderne et laïque reconnaît que les hommes et les femmes sont psychologiquement et émotionnellement conçus pour se compléter les uns les autres. En ce qui concerne la famille, les psychologues soutiennent que l’union entre un homme et une femme dont les deux conjoints sont de bons modèles de rôle entre les sexes est le meilleur environnement pour élever des enfants bien adaptés. La psychologie plaide contre le «mariage» de même sexe. Dans la nature / physique, clairement, les hommes et les femmes ont été conçus pour se completer ensemble sexuellement dans le but «naturel» que le rapport sexuel soit la procréation, pour qu’une relation sexuelle entre un homme et une femme puisse atteindre ce but. La nature va à l’encontre du «mariage» de même sexe. Tout le monde sait par nature que l’homosexualité est immorale et contre nature, et le seul moyen de supprimer cette connaissance inhérente est de normaliser l’homosexualité et d’attaquer toute opposition. La meilleure façon de normaliser l’homosexualité est de placer le « mariage » de même sexe sur un plan d’égalité avec le mariage traditionnel de sexe opposé. Romains 1, 18-32 illustre cette situation. La vérité est connue parce que Dieu l’a mise en évidence. La vérité est rejetée et remplacée par un mensonge. Le mensonge est alors favorisé et la vérité supprimée et attaquée. La véhémence et la colère exprimée par beaucoup dans le mouvement des droits des homosexuels à tous ceux qui s’opposent à eux est, en fait, une indication qu’ils savent que leur position est indéfendable. Essayer de surmonter une position de faiblesse en élevant la voix est le plus vieux truc dans les annales de débat. Ce n’est peut-être pas la description la plus précise de l’ordre du jour des droits des homosexuels modernes de Romains 1, 31, « ils sont insensés, infidèles, sans cœur, sans pitié. » Donner une approbation au «mariage» homosexuel serait donner son approbation au mode de vie homosexuel, que la Bible condamne clairement et uniformément comme un péché. Les chrétiens doivent s’opposer fermement à l’idée de «mariage» de même sexe. En outre, il existe des arguments forts et logiques contre le « mariage » de même sexe des contextes complètement séparés de la Bible. On n’a pas besoin d’être chrétien pour reconnaître que le mariage est entre un homme et une femme. Selon la Bible, le mariage est ordonné par Dieu pour être entre un homme et une femme (Genèse 2, 21-24 ; Matthieu 19, 4-6). Le « mariage » de même sexe est une perversion de l’institution du mariage et une infraction au Dieu qui a créé le mariage. En tant que chrétiens, nous ne devons pas négliger ou ignorer le péché. Au contraire, nous devons partager l’amour de Dieu et le pardon des péchés qui est accessible à tous, y compris les homosexuels, s’ils souhaitent se détourner de leurs péchés, par Jésus-Christ et le baptême. Nous devons dire la vérité dans l’amour (Ephésiens 4, 15) et lutter pour la vérité avec «douceur et respect» (1 Pierre 3, 15). En tant que chrétiens, quand nous prenons position pour la vérité et que le résultat est des attaques personnelles, des insultes, et la persécution, nous devons nous rappeler les paroles de Jésus : « Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï le premier. Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendrait en propre. Mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela, le monde vous hait.» (Jean 15, 18-19). L’Église Catholique est un reste aujourd’hui : Les baptisés qui professent la vraie foi catholique traditionnelle – Où est la vraie foi est la véritable Église – L’unité de l’Église est fondée sur l’unité de la foi divine et catholique. foicatholique.me soutient le Monastère de la Très Sainte Famille, dernier rempart du catholicisme au monde – vaticancatholique.com en Français. foicatholique.me Copyright © 2018 Dépôt n° 4UG867 Vidéos Présentation, Vidéos importantes Dieu, Création Fatima, Secte vatican 2 Foi et Doctrine catholique Autres hérétiques, sectes hérétiques, faux traditionalistes Mort, Démon, Enfer Livres La vérité sur ce qui est réellement arrivé à l’Église Catholique après vatican II Hors de l’Église Catholique il n’y a absolument pas de salut La Bible prouve les enseignements de l’Église catholique Padre Pio : Un prêtre catholique qui accomplissait des miracles et portait les plaies de Jésus-Christ sur son corps Padre Pio : Un prêtre catholique qui faisait des miracles et portait les plaies de Jésus-Christ sur son corps OVNis : Activité démoniaque et canulars élaborés visant à tromper l'humanité Les OVNI : Activités démoniaques et canulars élaborés visant à tromper l’humanité Fausse Église et fausse religion Vatican 2 * Hérésies de François, l’Apocalypse et la fin du monde * Autres hérésies de François * Hérésies récentes de François * 202 hérésies de Vatican 2 * 101 hérésies de l’antipape Jean-Paul 2 * La nouvelle messe est l’Abomination de la Désolation – et parallèle avec les antipapes Vatican 2 * Débats avec des personnes de la fausse église vatican 2 * L’Église Catholique condamne le libéralisme, le relativisme et l’indifférentisme religieux, le modernisme et le faux œcuménisme (hérésies vatican 2) * Modernisme et Modernistes exposés * Autres hérésies et anomalies de vatican 2 * Apostasie de vatican 2 sur la liberté religieuse, indifférentisme religieux, faux œcuménisme, etc. * Faux signes et merveilles – Fausses apparitions, faux mystiques, fausses dévotions : sœur Faustine, « La Dame » de tous les peuples, Garabandal, Don Gobbi, Akita, Medjugorje, Marthe Robin, mère Térésa, sœur Emmanuelle, abbé Pierre, Marcel Van, Conchita de Armida, San Damiano, Bayside, etc. * Maria Valtorta – Le Poème de l’Homme-Dieu – un autre évangile hérétique condamné * Charismatisme – Illuminisme et pentecôtisme protestant Doctrine et foi catholique traditionnelle * Principales vérités infaillibles de la vraie foi catholique traditionnelle * Baptême, baptême de désir et baptême de sang : Faits, histoire, catéchisme catholique, Bible, enseignement catholique * Un catholique peut-il assister aux funérailles (ou mariage) d’un hérétique ? * Le Magistère est exempt d’erreur * Infaillibilité des canonisations d’un vrai pape – Saint, bienheureux, vénérable et serviteur de Dieu Catéchisme * Les 10 commandements * Catéchisme illustré des vérités nécessaires – 12 images, 12 leçons * Catéchisme Penny approuvé par les archevêques et évêques d’Angleterre pour être utilisé dans tous leurs diocèses * Grand catéchisme de St Pierre Canisius * Catéchisme [dit] du concile de Trente * Étapes pour se convertir à la foi catholique traditionnelle ; Étapes pour ceux qui quittent la nouvelle messe ; Baptême, Baptême conditionnel ; Professions de foi catholique * Mariage, catéchisme, doctrine catholique du mariage Bible * À propos de la Bible * La Bible est infaillible selon l’interprétation de l’Église * Sainte Bible La Vulgate en Français, Abbé Glaires, 1905 * La Vulgate en Français * La Vulgate latine – Vulgata Clementina Sacrements * Étapes pour se convertir à la foi catholique traditionnelle ; Étapes pour ceux qui quittent la nouvelle messe ; Baptême, Baptême conditionnel ; Professions de foi catholique * Communion en ces temps de grande apostasie – Communion spirituelle * La question de savoir si on peut recevoir des sacrements en ces temps difficiles * Sur le sacrement de pénitence et la contrition, et sur le pardon des péchés sans une absolution sacramentelle * Les mauvaises confessions sont le chemin de l’enfer pour beaucoup – À propos des confessions sacrilèges * Le Te Igitur et la Messe Una cum * Sur les sacrements d’hérétiques en ces temps de la grande apostasie – Réfutation des schismatiques niant la réception de sacrements de certains hérétiques * Sacrements d’hérétiques non-déclarés – Débat * Débat – « Sacrements d’hérétiques non-déclarés » – Les citations importantes * Où recevoir les sacrements ? * Il n’y a aucune obligation d’assister à la Messe dans cette situation Vie spirituelle * Sacré-Cœur de Jésus-Christ-Roi * Dévotion à la Passion de Jésus-Christ * Chemins de Croix * Saint Benoit * Peu sont sauvés * Enfer – Sermons et témoignages * Les Anges * Mythes sur l’Église catholique Sainte Mère de Dieu * Dévotion à la sainte Vierge * Le saint Rosaire – présentation * Méthodes du saint Rosaire * Le saint Rosaire, histoire, dévotion * Marie et le titre co-rédemptrice – Marie est médiatrice et associée du divin Rédempteur, pas corédemptrice * La Bienheureuse Vierge Marie – La doctrine mariale prouvée * La bienheureuse Vierge Marie : Prophéties, enseignement catholique, vie de la Mère de Jésus-Christ, Mère de Dieu * Notre-Dame de Fatima – Plaidoyer pour le sacrifice * Notre Dame de La Salette * Notre Dame du Mont Carmel dans les derniers temps * Notre Dame de Guadalupe * La triple voie par Marie, avec Marie, en Marie * Dévotion à Saint Joseph Hérésies et hérétiques * Le naturalisme, racine de l’hérésie et apostasie * Fraternité Saint Pie X (FSSPX) et Mgr Marcel Lefebvre – Schisme et hérésies exposés * Mgr Bernard Fellay, FSSPX et antipape François – Hérésies exposées * Le pathétique et hérétique chef de la FSSPX, Mgr Bernard Fellay, intimidé face à un journaliste antéchrist * Mgr Richard Williamson de la SSPX – Hérésies exposées * Les hérésies du P. James Wathen – Un exemple de ce que devient un non-sédévacantiste obstiné * Sédévacantistes «traditionalistes» hérétiques : prêtres indépendants, abbés Lafitte, Belmont, Guépin, Paladino, Marchiset, Cekada, etc., mission sainte Agnès, sites internet, SSPV, CMRI, IMBC, etc. * Mgr Guerard des Lauriers, biographie, hérésies * Abbé Anthony Cekada – Hérésies exposées * SSPV (Société Saint Pie V), Évêque Clarence Kelly et Les Filles de Marie – Hérésies exposées * Mgr Daniel Dolan – Hérésies exposées (traditionalmass.org et org) * Mgr Robert Mckenna – Hérésies exposées * Évêque Donald Sanborn – Hérésies exposées * CMRI (Congrégation de Marie Reine Immaculée) – Hérésies exposées * Richard Ibranyi (RJMI), Mary’s Little Remnant (MLR) – .johnthebaptist.us – Hérésies et schisme radical exposés * Schismatiques radicaux suédois, catholics-saints, prophecyfilm… exposés * Archevêque Ngo Dinh Thuc : Consécrations et Évêques, faits, histoire, conséquences, schisme et hérésies exposés * Lignée Thuc schismatique * « Orthodoxie » orientale schismatique notoire * Secte anglicane schismatique notoire * Schisme gallican, gallicanisme – « église vieille catholique » schismatique notoire * Hérésie protestante – protestantisme * Luthéranisme * Calvinisme * Adventisme * Novus Ordo watch.org – hérésies * Tradition In Action.org – hérésies * Traditio.com – hérésies * Immaculata-one.com – Hérésies * Christ Or Chaos.com et Dr Thomas Droleskey – hérésies * Cathinfo.com exposé * TradCatKnight fraude exposée * Église Palmarienne et Clemente Domínguez y Gómez – hérésies * vaticaninexile.com – hérésies * SuscipeDomine.com exposé * dailycatholic.org – hérésies * .testimonyofthetwowitnesses.com « Le témoignage des deux témoins » faux prophètes * apostlesoftheendtimes : faux « apôtres des derniers temps » * .betrayedcatholics.com – site hérétique notoire * .fatimamovement.com & .ourladyisgod.com : sites hérétiques complets * 23rdstreet.com * .catholicapedia – site hérétique notoire * asconcordia.eu – Mgr Scharf Démon, fausses religions * Le démon – actions et signes * Déchristianisation, franc-maçonnerie et «nouvel ordre mondial» * Exorcisme et possession démoniaque * Ésotérisme – occultisme * New-âge (nouvel-âge) * Gaïa – Gaïanisme, culte de la terre * Planche ouija * Fantômes * L’athéisme – L’agnosticisme * Polythéisme et panthéisme * Yoga – Dangers du Yoga * Tao – Taoïsme * Confucius – Confucianisme * Bouddhisme * Hindouisme * Réincarnation – le Samsara, principe de la réincarnation * Karma * Judaïsme * Islam * La théorie de l’évolution – Hérésie de l’évolutionnisme * L’information ADN prouve que Dieu existe * Méditation non-catholique * Expérience de Mort Imminente * Reiki, poison mortel de l’âme * Chi / Qi – Taï Chi / Qi Gong * Idolâtrie, superstition et paganisme * Halloween, fête de l’enfer * Père noël antéchrist de saison (et sapin de noël hérétique) * Le réchauffement climatique * Pratiques de santé naturelle et médecines alternatives * Médecine antichrist d’aujourd’hui Textes catholiques, lectures spirituelles Fragments Magistère et autres Pères Dévotion à Marie Vie spirituelle Ennemis de l’Église Catholique Saint Alphonse de Liguori, docteur de la morale St Alphonse de Liguori, La voie du salut – Œuvres complètes, Tome 1 St Alphonse, Les vérités de la foi, Œuvr. compl. T. 17 St Alphonse, La vérité de la foi rendue évidente par les signes de crédibilité, Œuvr. compl., T. 18 St Alphonse de Liguori, Sermons des dimanches, Œuvr. compl. T. 14 Sermons du saint curé d’Ars, patron de tous les curés de l’univers Du 1er dimanche de l’Avent au Vendredi Saint Du dimanche de quasimodo au 11ème dimanche après la Pentecôte Du 12ème dimanche après la Pentecôte au 23ème dimanche après la Pentecôte Autres fêtes foicatholique.me Copyright © 2018 N° 4UG867 Les pages peuvent être reproduites uniquement 1) de façon honnête, 2) non-commerciale, 3) sans modification, 4) en mentionnant clairement le lien foicatholique.me. 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L’homophobie englobe donc les préjugés et les discriminations (emploi, logement, services), et cela peut se manifester par de la peur, de la haine, de l'aversion, du harcèlement, de la violence ou encore de la désapprobation intellectuelle intolérante envers l'ensemble de la communauté LGBT^[1]^,^[N 1]. « De même que la xénophobie, le racisme ou l'antisémitisme, l'homophobie paraît être une désignation de l'autre comme le mauvais contraire, inférieur ou anormal^[2]. » L'homophobie peut aller jusqu'au meurtre, ou à la condamnation à mort institutionnalisée, notamment dans certains pays africains et du Moyen-Orient. L'homophobie peut être de différentes origines : issue de positions religieuses, de considérations cliniques (en médecine, en particulier en psychiatrie, et en psychologie)^[3], anthropologiques (au nom de la différenciation des sexes) ou issue de désirs homosexuels refoulés. [_] Sommaire * 1 L'étude d'opinion de 2013 sur l'acceptation de l'homosexualité * 2 Étymologie + 2.1 Origine du terme + 2.2 Polémiques sémantiques et critiques du terme + 2.3 Hétérosexisme * 3 Origines et causes de l'homophobie + 3.1 L'homophobie comme non-acceptation de sa propre bisexualité + 3.2 Autres explications * 4 Conséquences de l'homophobie + 4.1 Homophobie intériorisée + 4.2 Agressions o 4.2.1 Wilfred de Bruijn + 4.3 Discrimination * 5 Histoire de l'homophobie + 5.1 En Allemagne + 5.2 Au Chili + 5.3 En Chine + 5.4 À Cuba + 5.5 En France + 5.6 En Espagne + 5.7 Aux États-Unis + 5.8 En Inde + 5.9 En Italie + 5.10 Au Royaume-Uni + 5.11 En Russie et en URSS + 5.12 Situation actuelle * 6 Prises de position + 6.1 Position des religions o 6.1.1 Les positions officielles de l'Église catholique o 6.1.2 Églises évangéliques o 6.1.3 Position des Témoins de Jéhovah o 6.1.4 La Westboro Baptist Church + 6.2 Les positions politiques à l'égard de l'homophobie o 6.2.1 En France o 6.2.2 Dans le reste du monde * 7 Lutte contre l'homophobie + 7.1 Dans le monde + 7.2 En Europe + 7.3 Au Portugal + 7.4 Au Canada + 7.5 En France o 7.5.1 Des propos portés devant la justice * 8 Voir aussi + 8.1 Articles connexes + 8.2 Bibliographie o 8.2.1 Ouvrages généraux o 8.2.2 Articles o 8.2.3 Divers o 8.2.4 Littérature jeunesse + 8.3 Liens externes * 9 Notes * 10 Références L'étude d'opinion de 2013 sur l'acceptation de l'homosexualité[modifier | modifier le code] Étude internationale réalisée par le Pew Global Attitudes Project en 2013. « Laquelle de ces deux propositions est la plus proche de votre propre opinion ? 1) L'homosexualité devrait être acceptée par la société. 2) L'homosexualité ne devrait pas être acceptée par la société. » Pourcentage par pays interrogé de personnes étant en faveur de la réponse 1^[4] : * 81–90% * 71–80% * 61–70% * 51–60% * 41–50% * 31–40% * 21–30% * 11–20% * 1–10% * Pas de données L'Espagne avec 88% et l'Allemagne avec 87% sont les deux pays qui acceptent le mieux l'homosexualité. La France avec 77% l'accepte moins bien. Étymologie[modifier | modifier le code] Origine du terme[modifier | modifier le code] Le terme est issu de l’anglais homophobia, néologisme apparu pour la première fois dans un article de la revue pornographique américaine Screw daté du 23 mai 1969, dans lequel le mot désigne la peur qu'ont certains hommes hétérosexuels de passer pour homosexuels. On le retrouve en 1971, dans Homophobia: a tentative personality profile du psychologue Kenneth Smith. Il a été transposé en français canadien par Yvon Thivierge dans sa traduction pour l'association Gays of Ottawa / Gais de l'Outaouais du fascicule de Ron Dayman et Marie Robertson « Understanding Homophobia » (Pink Triangle Press, Toronto, 1975), et, plus tard et indépendamment, en français hexagonal par Claude Courouve dans son ouvrage Les homosexuels et les autres (Athanor, Paris, 1977), suivi de peu par Dominique Fernandez dans son roman L'étoile rose (Grasset, Paris, 1978). Pour se définir, certains homosexuels, dans les années 1950, préféraient éviter le trop sexuellement et médicalement connoté homosexuel, et employaient plutôt homophile^[5]. Par apocope, un homo (terme qui remonte en français à 1912) désigne alors, familièrement, un homme homosexuel. De ce fait, le préfixe homo- prend une teinte masculine pour la formation de mots nouveaux relatifs à l'homosexualité : homoérotisme date de 1967^[6]. Toutefois, les linguistes critiquent le bien-fondé de ces termes, car le préfixe « homo- » provient du grec « homoios » signifiant « semblable » et non, selon la croyance répandue, du latin « homo » signifiant « homme ». De surcroît, la racine « phobie » vient également du grec et signifie « peur ». À proprement parler, homophobie signifie donc « peur de son semblable », et non pas « aversion à l'égard des homosexuels ». Certains chercheurs – à l'instar de l'historien John Boswell – ont suggéré le terme « homosexophobie », littéralement « la peur de l'homosexuel », arguant que le terme « homophobie » signifierait plutôt « crainte du semblable » que « crainte de l'homosexuel »^[7], mais ce vocable n'a guère été repris. Le 28 novembre 2012, l'agence de presse nord-américaine Associated Press, dont le Style Book est une référence en matière de style de rédaction, a déclaré qu'elle déconseillerait l'usage du terme « homophobia » (et de quelques autres, comme « islamophobia »). Elle considère en effet que ce terme est actuellement utilisé de façon trop imprécise, voire dévoyée, puisqu'il renvoie à l'idée d'une peur irrationnelle, constituant une forme de trouble mental dont on ne peut s'assurer^[8]. Polémiques sémantiques et critiques du terme[modifier | modifier le code] D'après l'Encyclopædia Britannica, bien que le suffixe « phobia » se rapporte usuellement à une peur irrationnelle, l'homophobie désigne quant à elle « une attitude allant de l'aversion légère à l'exécration vis-à-vis des personnes sexuellement ou amoureusement attirées par les individus de leur propre sexe »^[9]. La construction du néologisme à partir du suffixe « -phobie » est toutefois critiquée. Ainsi, pour le psychanalyste Daniel Sibony : « Homophobie, xénophobie, judéophobie… autant de mots détournés de leur sens. Ne pas aimer n'est pas phobie » ; pour lui, les résultats de « cet interdit » en détournant sa compréhension sont « presque contraires à ce qu'on attend^[10]. » La juriste Anne-Marie Le Pourhiet a analysé la tendance de certains à « qualifier de “phobie” (homophobie, lesbophobie, handiphobie, islamophobie, judéophobie, mélanophobie, etc.) toute expression d'une opinion contraire à leurs prétentions ou revendications. […] On comprend bien qu'il s'agit de traiter le dissident en malade dont l'accompagnement psychiatrique devrait sans doute être recommandé en parallèle à la répression pénale »^[11] Philippe Muray, dans son livre Exercices spirituels, tome 3, note également : « Je suis frappé depuis quelques années par l'opération de médicalisation systématique dont sont l'objet tous ceux qui ne pensent pas dans la juste ligne : on les taxe de phobie ». Évoquant la mode contemporaine des phobies à combattre, il parle de « cage aux phobes »^[12], calembour en référence au film La cage aux folles. Hétérosexisme[modifier | modifier le code] Article détaillé : Hétérosexisme. L'hétérosexisme est « un système idéologique qui nie, dénigre et stigmatise toute forme de comportement, identité, relation ou communauté non hétérosexuels »^[13]. Ce terme met en parallèle les manifestations homophobes avec d'autres attitudes, comme le racisme, l'antisémitisme et le sexisme^[13]. Le professeur Gregory M. Herek (en) de l'Université de Californie à Davis note que l'hétérosexisme se base sur deux mécaniques liées, l'invisibilité et l'agressivité : l'homosexualité étant la plupart du temps invisible dans les représentations culturelles, lorsque des personnes s'engagent publiquement dans des relations homosexuelles, elles deviennent des cibles d'attaques venues du reste de la société^[13]. Le militant contre l'homophobie et le racisme Louis-Georges Tin estime que l'homophobie serait un fruit de l'hétérosexisme, c'est-à-dire de la suprématie du modèle social hétérosexuel, présenté comme le seul existant, en dehors toutefois du célibat ecclésiastique ou monacal, dans les sociétés actuelles. L'homosexuel, selon Tin, n'aurait pas de représentation de lui-même lui permettant de se situer par rapport à une norme autre que l'hétérosexualité^[réf. nécessaire]. Origines et causes de l'homophobie[modifier | modifier le code] L'homophobie comme non-acceptation de sa propre bisexualité[modifier | modifier le code] Article connexe : Bisexualité#Homophobie comme non-acceptation. L'explication psychanalyste de l'homophobie comme peur inavouée de ses propres penchants homosexuels a été proposée dès 1914^[14]. L'homosexualité est ainsi censée provoquer de l'angoisse chez de nombreux hommes, car cela « déclenche une prise de conscience de leurs propres caractéristiques féminines, telles la passivité ou la sensibilité, qu'ils considèrent comme des signes de faiblesse^[15]. » Cette explication permet aussi d'expliquer pourquoi les hommes sont plus fréquemment homophobes que les femmes^[15]. Élisabeth Badinter parle de l'homophobie comme un « mécanisme de défense psychique » ainsi que de « stratégie pour éviter la reconnaissance d'une part inacceptable de soi »^[16]. Les États-Unis ont connu plusieurs cas très médiatisés de divulgation de penchants homosexuels de personnalités se déclarant publiquement violemment opposées à l'homosexualité ; c'est notamment le cas du pasteur télévangéliste Ted Haggard (en), qui reconnaîtra quelque temps plus tard sa propre bisexualité^[17]. Ces affaires ont attiré l'attention sur la part de l'homosexualité refoulée dans l'homophobie, et, parallèlement, ont contribué à une meilleure acceptation des homosexuels^[18]. En 1996, Henry Adams, professeur émérite de psychologie à l'université de Géorgie, met en place un protocole pour tester cette hypothèse, et ses conclusions sont reprises par l'American Psychological Association^[19]. L'expérience a été menée avec des personnes se déclarant exclusivement hétérosexuelles^[19]^,^[20] ; les sujets ont été divisés en deux groupes : ceux qui exprimaient des sentiments homophobes, et les autres. Après avoir posé des capteurs sur leurs pénis pour observer leurs réactions, on a fait regarder à ces hommes des films pornographiques homosexuels (plus précisément des films érotiques). À l'issue de l'expérience, 44 % des hommes se disant « non-homophobes » ont montré des traces d'excitation, contre 80 % de ceux se déclarant homophobes. De même, 24 % des non-homophobes étaient en érection complète, contre 54 % pour les « homophobes ». Toutefois, les auteurs de l'expérience eux-mêmes soulignent que l'anxiété augmente l'excitation sexuelle, que cela a pu contribuer à augmenter les résultats des « homophobes » et que d'autres expériences sont nécessaires pour trancher^[20]^,^[19]. En outre, l'idée même d'extrapoler les penchants sexuels d'un individu à partir de ses réactions à des stimuli visuels issus de productions vidéo précisément destinées à provoquer l'excitation est sujette à caution. La thèse d'Adams, qui a été contestée^[21], a néanmoins été reprise par plusieurs de ses collègues^[22]^,^[23]. Un article de The Economist rédigé par un journaliste spécialement dépêché en Amérique latine, connue pour sa culture bisexuelle masculine généralisée et sa très forte homophobie culturelle, constate que « L'Amérique Latine a une longue histoire d'ambivalence et d'hypocrisie sur l'homosexualité »^[24]. La culture latino-américaine, très machiste, accepte que des hommes aient des relations sexuelles avec d'autres hommes, mais seulement s'ils tiennent le rôle actif^[25]^,^[26] ; les hommes en question, qui s'engagent dans des relations sexuelles avec des hommes et des femmes se voient comme « hétérosexuels »^[27]. Seuls sont stigmatisés les hommes efféminés, ceux qui sont supposés être passifs dans la relation^[25]. Une anthropologiste norvégienne écrit sur ce phénomène : « Le mépris pour l'homosexuel efféminé est précisément ce qui rend acceptable la bisexualité pour les hommes masculins, et c'est pourquoi l'homophobie, le machisme et une bisexualité masculine généralisée forment un ensemble parfaitement cohérent^[25]. » Autres explications[modifier | modifier le code] Vincent Tiberj, chercheur en sociologie, dans son enquête Français comme les autres ? (2005, coécrite avec Sylvain Brouard), montre que l'homophobie est deux fois plus répandue chez les citoyens musulmans de la seconde génération d'origine maghrébine, africaine et turque en comparaison des jeunes Français d'ascendance européenne^[28]. Cette étude serait controversée. Pour Christophe Gentaz^[29], l'homophobie masculine renvoie à des mécanismes de défense psychique mis en place pour protéger le sentiment de virilité. Conséquences de l'homophobie[modifier | modifier le code] Les conséquences de l'homophobie incluent l'homophobie intériorisée, la violence et la discrimination. Homophobie intériorisée[modifier | modifier le code] Daniel Borrillo estime, dans son Que sais-je ? consacré à l'homophobie, que les personnes homosexuelles qui grandissent dans un monde plutôt hostile à l'homosexualité, et où il n'en existe pas de modèles valorisés, intériorisent la violence homophobe qui les entoure (injures, propos méprisants, condamnations morales, attitudes compassionnelles…). Cette intériorisation de l'homophobie peut entraîner un sentiment de culpabilité, de honte ; elle peut même être cause de dépression ou de suicide (l'homophobie serait l'une des principales causes de suicide chez les adolescents)^[30]. Agressions[modifier | modifier le code] Le meurtre n'est pas la violence la plus répandue. Au titre des violences dues à l'homophobie figurent surtout les passages à tabac, les voies de fait^[31], les insultes. L'injure homophobe est, en France, très commune, bien que souvent démotivée : des expressions comme pédé, tapette ou encore enculé sont fréquentes, en particulier dans les milieux scolaires, ce qui participe à l'entretien d'une homophobie ordinaire^[32]. Elles ne servent cependant pas nécessairement à injurier une personne soupçonnée d'homosexualité, et sont parfois même employées par des personnes elles-mêmes homosexuelles. Même dans un pays comme la Belgique, traditionnellement en avance dans les droits LGBT (le mariage homosexuel y est légal depuis 2003, la Belgique étant le deuxième pays au monde à l'avoir introduit juridiquement), le climat d'homophobie ordinaire dans la rue peut être particulièrement dur pour ceux qui le subissent. En 2012, Ihsane Jarfi est victime d'un meurtre à caractère homophobe dans la région de Liège. Un documentaire, filmé dans des quartiers à forte présence immigrée de Flandre, suit ainsi un couple de garçons faisant face à des injures, moqueries et menaces d'agressions physiques, alors qu'ils ne font que marcher dans la rue, main dans la main^[33]. La peur de l'agression, verbale ou physique, est un trait partagé par nombre d'homosexuels, qui, le plus souvent, désertent les zones rurales afin de gagner la ville, où les populations seraient plus ouvertes et moins agressives. Dans certaines villes, comme Paris (plus particulièrement dans le quartier du Marais) ou Montpellier en France, ou Montréal au Canada^[réf. nécessaire], à l'instar d'autres métropoles mondiales (comme San Francisco aux USA), il existe des communautés homosexuelles, c'est à dire un regroupement de personnes homosexuelles s'inscrivant dans une aire géographique délimitée plutôt que véritablement dotées de valeurs communes. Les violences physiques à l'encontre des homosexuels n'en existent pas moins dans ces métropoles et sont parfois le fait de bandes urbaines. La presse écrite à destination d'un public majoritairement homosexuel, comme le mensuel français Têtu ou le Montréalais Fugues, rend compte d'exactions, brimades et discriminations lorsque celles-ci surviennent. En 1993, dans le Nebraska (États-Unis), Brandon Teena, jeune homme trans homosexuel, est violé, frappé et assassiné. Après ce meurtre, un film a rendu hommage à la victime, Boys don't cry, dont le protagoniste est interprété par Hilary Swank. En 2006, en France, Bruno Wiel, jeune homme homosexuel, est passé à tabac et laissé pour mort après avoir été torturé et violé par quatre jeunes gens. Le procès, qui a lieu en 2011, est relayé dans la presse et les journaux nationaux^[34]. Les agresseurs sont condamnés à des peines de seize à vingt ans de prison^[35]. Wilfred de Bruijn[modifier | modifier le code] Wilfred de Bruijn après son agression pendant le débat sur le mariage homosexuel en France^[36]^,^[37] Dans la nuit du 6 au 7 avril 2013, Wilfred de Bruijn est agressé avec son compagnon, rue des Ardennes, dans le 19^e arrondissement de Paris ; il publie sur les réseaux sociaux la photo de son visage tuméfié, qui devient un « symbole » pour les associations LGBT, afin de dénoncer un climat devenu homophobe et violent, selon elles, depuis le début des débats parlementaires relatifs au projet de loi sur le mariage entre personnes de même sexe^[38], bien qu'aucun lien n'ait pu être démontré entre les débats en cours et cette agression. Quatre individus (âgés de 17 à 19 ans) d'une « cité » du 19^e arrondissement, déjà connus des services de police pour faits de violence, sont interpellés en septembre 2013^[39] ; ils sont mis en examen le 20 septembre 2013 pour violences aggravées en réunion. Selon certaines sources, les suspects avaient en fait été identifiés dès les jours suivant l'agression, mais n'ont été interpellés que cinq mois plus tard^[40]. En 2014, pour la première fois, des chiffres officiels concernant les actes homophobes et transphobes commis en France et relevés par la Police Nationale sont communiqués par l'association Flag ! lors de son assemblée générale ; 253 faits auraient ainsi été enregistrés^[41]. En 2015, Flag ! présentera des chiffres en forte hausse tant dans la Police Nationale qu'en Gendarmerie Nationale avec 1181 actes homophobes et transphobes recensés, dont, en zone gendarmerie, 90 % relevant de la loi de la presse^[42]. Discrimination[modifier | modifier le code] Le plus souvent, l'homophobie se manifeste par la discrimination. Jusqu'à récemment, la discrimination contre les homosexuels était légale en Occident : l'État y participait. C'est grâce au vote, à partir des XIX^e et XX^e siècles principalement, de lois anti-discrimination, et au passage d'une morale sociale intolérante à une certaine acceptation commune, que la situation s'est améliorée pour les homosexuels. Par exemple, en France, l'homosexualité a été dépénalisée par le Code pénal de 1791. C'est ainsi l'Assemblée nationale constituante qui a décriminalisé l'homosexualité. Napoléon I^er n'est pas revenu sur cette évolution. C'est sous le gouvernement de Vichy qu'une discrimination pénale refait surface : la loi du 6 août 1942 fixait un âge plus élevé pour la majorité sexuelle lors de rapports homosexuels ; cette disposition fut abrogée en 1982. Des activistes opposés aux droits LGBT, cependant, considèrent que les lois de « tolérance » sont, en fait, discriminatoires pour les hétérosexuels^[réf. nécessaire]. Au contraire, les activistes LGBT affirment que l'homophobie légalisée reste une norme, plus ou moins dissimulée, dans la majorité des pays, qui se manifeste par des licenciements abusifs, des refus de locations ou diverses autres brimades^[réf. nécessaire]. Ainsi, dans les années 1950 et 1960, au Canada, une campagne de licenciement des homosexuels dans l'administration et l'armée a été menée ; pour ce faire, chaque personne était testée au moyen d'un appareil, nommé en argot anglais fruit machine ; celui-ci mesurait les réactions de la pupille, la transpiration et le rythme cardiaque des testés devant la projection d'images pornographiques homosexuelles^[réf. nécessaire]. Le fait que les couples homosexuels ne puissent bénéficier de l'accès au mariage et de ses avantages (couverture sociale, transmission de patrimoine, adoption…) n'a pas été considéré comme une discrimination lors du jugement en annulation du « mariage de Bègles » de 2004, à l'initiative de Noël Mamère, alors maire de la commune. Le Code civil ne définit pas explicitement le mariage comme étant l'union d'un homme et d'une femme, mais la Cour de cassation a jugé que les rédacteurs de ce code avaient bien entendu réservé le mariage aux couples hétérosexuels^[réf. nécessaire]. Un article récent de deux chercheurs universitaires^[43] a, pour la première fois, proposé une évaluation économétrique, sur le marché du travail français, de la discrimination salariale fondée sur l’orientation sexuelle. Il s’agit de la première et seule étude à ce jour tentant d’évaluer l’ampleur de cette discrimination en France. Les résultats obtenus montrent l’existence d’un désavantage salarial des homosexuels hommes par rapport à leurs homologues hétérosexuels, aussi bien dans le secteur privé que dans le secteur public ; l’ampleur de cette discrimination varie de -6,5 % environ dans le secteur privé à -5,5 % dans le secteur public. Dans le secteur privé, le désavantage salarial subi par les homosexuels masculins est plus élevé pour les travailleurs qualifiés que pour les non qualifiés et – dans les deux secteurs – pour les plus âgés que pour les jeunes. La discrimination est également plus faible à Paris que dans le reste de la France. Comme dans d’autres pays, il n'est toutefois pas possible de conclure à l’existence d’une discrimination salariale à l’encontre des lesbiennes. Histoire de l'homophobie[modifier | modifier le code] L'homophobie d'État a été pratiquée à des degrés divers par des régimes divers, qu'ils soient républicains et démocratiques comme la France et les États-Unis ou monarchiques et parlementaires comme le Royaume-Uni ou encore totalitaires comme en URSS, en Allemagne nazie ou en Espagne franquiste. Elle est aujourd'hui toujours présente dans des pays autoritaires, religieux ou conservateurs, comme l'Arabie saoudite ou l'Iran, les Émirats arabes unis, la Mauritanie, le Nigeria, le Soudan, la Somalie et le Yémen où l'homosexualité peut encore être passible de la peine de mort. À l'inverse, dans certains pays, l'homosexualité a été légalisée très tôt, comme en Italie depuis 1890 ou aux Pays-Bas depuis 1811. D'autres pays comme la France, l'Espagne, l'URSS ou l'Allemagne ont pu voir progresser ou régresser les droits des homosexuels au gré des changements historiques et politiques. En Allemagne[modifier | modifier le code] Article détaillé : Paragraphe 175. Au XIX^e siècle et au début du XX^e siècle, l'homosexualité était pénalisée en Allemagne. En 1929, plus de 6000 personnalités signent une pétition pour l'abrogation du paragraphe 175 qui institue les discriminations envers les homosexuels. Mais la libéralisation de la société allemande est stoppée par l'arrivée au pouvoir des nazis en 1933. Sous le Troisième Reich, l'homophobie a conduit à des meurtres, que la victime fût soupçonnée d'homosexualité à tort ou à raison. Les agressions homophobes ont même été institutionnalisées sous le régime nazi^[44]^,^[45]. Il est difficile de déterminer combien de victimes homosexuelles furent déportées et assassinées entre 1933 et 1945 par ce régime, mais les travaux sur base des condamnations « légales » suggèrent un chiffre d'environ 10 000 victimes^[46], ainsi que 10 000 déportés homosexuels^[47]. Inclus dans le système de marquage nazi des prisonniers, les homosexuels étaient tenus de porter un triangle rose. Enfin, le taux de mortalité des homosexuels prisonniers dans les camps est estimé à soixante pour cent. La déportation méconnue des homosexuels est évaluée à 75 000 victimes^[48]. À cause de la destruction des dossiers, ce chiffre n'est qu'une estimation basse. Après la guerre, et la chute du régime nazi, l'homosexualité continue à être pénalisée en Allemagne et reste passible de peines d'emprisonnement. En 1969, l'Allemagne dépénalise l'homosexualité. Au Chili[modifier | modifier le code] Après une période de libéralisation, l'homosexualité fut de nouveau réprimée au Chili à partir de 1927 sous le régime de Carlos Ibanez del Campo, jusqu'à l'établissement de camps de concentration^[réf. nécessaire] réservés aux homosexuels, et ce jusqu'en 1941. En 1952, lors du retour d'Ibanez del Campo au pouvoir, les homosexuels étaient considérés comme un groupe social déviant et dangereux et sont punis de peines d'emprisonnement. Sous la dictature militaire de Pinochet, de 1973 à 1990, l'homosexualité fut durement réprimée par la loi, et les homosexuels eurent à subir une forte répression sous la forme de violences physiques et de tortures. En 1999, l'homosexualité est dépénalisée au Chili. En Chine[modifier | modifier le code] Sous la dynastie des Tang de 618 à 907, l'homosexualité semble avoir été tolérée, mais c'est avec les nouveaux contacts avec les Occidentaux^[réf. nécessaire] à la suite des conséquences de la guerre de l'opium que l'homosexualité commence à être considérée comme un « péché » en Chine. À partir de 1949, sous la République populaire de Chine, l'homosexualité est sévèrement réprimée. Les homosexuels accusés sont accusés par le régime communiste de mœurs « décadentes et occidentales ». Ils sont souvent condamnés et envoyés dans des camps de rééducation par le travail^[49]. L'homosexualité est finalement dépénalisée en 1997 et la Chine supprime l'homosexualité de la liste des maladies mentales en 2001. À Cuba[modifier | modifier le code] À Cuba, l'homosexualité fut déclarée illégale dans les années 1960 et qualifiée de « manifestation de la décadence capitaliste » par certains dirigeants cubains^[réf. nécessaire]. Les auteurs du Livre noir du communisme^[50] soutiennent que des centaines d'homosexuels hommes et femmes et de travestis furent envoyés dans des unités militaires d'aide à la production (UMAP) entre 1965 et 1967 où ils devaient être « rééduqués ». Il se serait agi d'après ces auteurs de camps de concentration : les prisonniers vivaient des conditions très difficiles, ils étaient astreints au travail forcé, étaient mal nourris et subissaient des mauvais traitements. Toujours selon la même source, les homosexuels ont été ensuite interdits dans l'éducation et dans la représentation artistique de Cuba à l'étranger. Des purges homophobes ont été organisées, notamment à l'Université de La Havane. Mariela Castro, nièce de Fidel Castro et militante LGBT, donne une tout autre représentation de cette époque : « Ce n’étaient pas des camps, c’étaient des unités militaires d’appui à la production qui s’étaient créés, comme une sorte de service militaire pour faciliter l’obtention d’une qualification aux fils d’ouvriers et de paysans qui à la sortie leur permettrait l’accès à un travail mieux rémunéré. Cela était l’idée qui avait été proposée au nouveau ministère des Forces armées révolutionnaires. C’était une période avec beaucoup de confusion, une nation révolutionnaire était en train de se créer en même temps que des attaques de terrorisme d’État dont le peuple cubain était l’objet : c’était très difficile. Ce fut une des initiatives et dans certaines de ces unités se trouvaient des gens qui humiliaient les homosexuels, qui considéraient qu’il fallait les faire travailler pour qu’ils deviennent des « hommes ». Il fallait les « transformer », ça c’était l’idée de l’époque, et elle était ancrée dans le monde entier. Même les psychiatres pratiquaient des thérapies pour les faire devenir hétérosexuels. »^[51]. En 1980, le gouvernement a expulsé de nombreux homosexuels lors de l'exode de Mariel. Les « actes homosexuels » ont été officiellement dépénalisés en 1979, et les dernières références homophobes ont été supprimées de la loi cubaine en 1997^[52]. En 1992, Vilma Espin, épouse de Raùl Castro, dénonce la répression et les discriminations qui ont longtemps visé les homosexuels. Ce combat est repris par sa fille Mariela Castro, actuellement présidente du Centre national cubain d'éducation sexuelle. La même année, Fidel Castro précise : « Pour ma part, je ne souffre pas de cette sorte de phobie contre les homosexuels. Je n'ai jamais été en faveur ni n'ai fait la promotion ni soutenu de politique contre les homosexuels. C'est un ressentiment qui correspond, je dirais, à une époque issue du machisme. […] Nous avons vraiment évolué et on peut le constater surtout chez les jeunes, mais on ne peut pas dire que la discrimination sexuelle ait totalement disparu et nous ne devons pas faire semblant qu'elle n'existe plus. »^[53]. Dans cet entretien, il reconnaît l'importance qu'a prise l'homophobie à Cuba, tout en l'expliquant et en la condamnant. Signe de cette évolution significative : Cuba fit partie des 66 pays de l'ONU à signer une déclaration en faveur de la dépénalisation universelle de l'homosexualité, en décembre 2008^[54]. Des militants LGBT du pays dénoncent néanmoins plusieurs milliers d'arrestations par an et des condamnations judiciaires en raison de l'homosexualité^[55]. En France[modifier | modifier le code] Articles détaillés : Droits LGBT en France et Majorité sexuelle en France. Jusqu’à la fin du XVIII^e siècle, les relations homosexuelles sont en principe interdites par la loi, celle-ci étant appliquée de manière plus ou moins zélée suivant les époques et les cas (et souvent utilisée comme prétexte politique, comme contre les Cathares ou certains intellectuels). Si l'homosexualité est tolérée chez de nombreux grands personnages historiques, elle n'en est pas moins raillée par certains auteurs moralistes. Par exemple, le Duc de Saint-Simon ne manque pas une occasion dans ses Mémoires de fustiger l'apparence de Philippe d'Orléans (alias Monsieur, frère du Roi Louis XIV) : « C'était un petit homme ventru, monté sur des échasses tant ses souliers étaient hauts, toujours paré comme une femme, plein de bagues, de bracelets et de pierreries partout, avec une longue perruque toute étalée devant, noire et poudrée et des rubans partout où il en pouvait mettre, plein de sortes de parfums et en toutes choses la propreté même… » — Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon, Mémoires^[56]. Au dix-huitième siècle, Voltaire qualifie l'homosexualité d'« abomination dégoûtante » et d'« attentat infâme contre la nature »^[57]. Son contemporain Claude-Joseph de Ferrière définit en 1769 la « luxure abominable » « qui mérite peine de mort » par ces mots : « On appelle luxure abominable celle qui consiste dans la bestialité, l’inceste, la sodomie, le commerce impudique des femmes luxuriant avec elles-mêmes, qui sont tous crimes exécrables qui proviennent de l’impiété & de l’irréligion, & qui méritent peine de mort. » — Claude-Joseph de Ferrière, Dictionnaire de droit et pratique^[58]. L'homosexualité sera dépénalisée par les constituants à la suite de la révolution de 1789 qui se fonde sur les droits de l'homme (par la loi du 25 septembre - 6 octobre 1791, qui adopta le Code pénal, dont un fait remarquable est l'absence de mention de la sodomie, considérée jusque-là comme un crime, ou tout autre terme désignant les rapports homosexuels^[59]) et cette dépénalisation restera constante pour les rapports homosexuels privés entre adultes consentants jusqu'à nos jours. Cependant, une police administrative est mise en place dès avant la Révolution et s’intensifie sous la Monarchie de Juillet et le Second Empire autour des groupes d’homosexuels, notamment parisiens^[60]. Elle se caractérise par un recensement écrit, sous forme de fiches, des homosexuels identifiés, des prostitués homosexuels et travestis, le tout compilé dans les « registres des pédérastes ». Le but de ce fichage systématique était essentiellement de prévenir les chantages et les scandales publics tout en contrôlant la prostitution. Le fichage des homosexuels par la police s’est poursuivi jusqu’en 1981^[61]. Le régime de Vichy, par la loi du 6 août 1942^[62] modifiant l’alinéa 1 de l’article 334 du Code pénal, établit une distinction discriminatoire dans l’âge de consentement entre rapports homosexuels et hétérosexuels : « Sera puni d’un emprisonnement de six mois à trois ans et d’une amende de 2 000 francs à 6 000 francs quiconque aura soit pour satisfaire les passions d’autrui, excité, favorisé ou facilité habituellement la débauche ou la corruption de la jeunesse de l’un ou de l’autre sexe au-dessous de vingt et un ans, soit pour satisfaire ses propres passions, commis un ou plusieurs actes impudiques ou contre nature avec un mineur de son sexe âgé de moins de vingt et un ans. » Cette loi crée une distinction explicite entre rapports homosexuels et hétérosexuels s’agissant de l’âge à partir duquel un mineur civil peut entretenir une relation sexuelle avec un adulte, sans que cet adulte commette une infraction pénalement réprimée (21 ans pour les rapports homosexuels et 13 ans pour les rapports hétérosexuels puis 15 ans à partir de 1945^[63]). À la Libération, François de Menthon, ministre de la Justice dans le Gouvernement provisoire de la République française du général de Gaulle, signe l’ordonnance du 8 février 1945, qui transfère l’alinéa 1 de l’article 334 et l’ajoute à l’article 331 comme un troisième alinéa : « Sera puni d’un emprisonnement de six mois à trois ans et d’une amende de 60 francs à 15 000 francs quiconque aura commis un acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe mineur de vingt et un ans. » — Article 331 de l’Ancien code pénal^[64] Ce transfert est justifié ainsi^[65] : « L’acte de l’autorité de fait dit loi n^o 744 du 6 août 1942 modifiant l’article 334 du Code pénal a réprimé les actes homosexuels dont serait victime un mineur de vingt et un ans. Cette réforme inspirée par le souci de prévenir la corruption des mineurs ne saurait, en son principe, appeler aucune critique. Mais en la forme une telle disposition serait mieux à sa place dans l’article 331. » En 1971 est créé le Front homosexuel d'action révolutionnaire, donnant une visibilité radicale au mouvement gay et lesbien de l'époque (incluant, de façon encore plus controversée, une apologie de la pédophilie). Proche de l'extrême gauche (la droite rejetant à l'époque l'homosexualité comme une perversion, le PS la réduisant à des préférences devant rester de l'ordre de la vie privée, et le PSU, quoique plus ouvert aux homosexuels, ne partageant pas son projet révolutionnaire), il doit cependant faire face à l'hostilité jusque dans ce milieu-là : en juin 1972, la LCR publie dans son périodique Rouge : « Nous n'avons aucune hostilité de principe contre la lutte que mènent les homosexuels contre l'ostracisme dont les entoure la société bourgeoise, nous n'en trouvons que plus lamentables les grotesques exhibitions du FHAR, lors des dernières manifestations […]. En se comportant comme des “grandes folles”, les homosexuels du FHAR révèlent à quel point ils sont victimes de l'oppression sexuelle bourgeoise ». Le PCF est davantage hostile, Pierre Juquin déclarant dans un entretien de mai 1972 au Nouvel Observateur : « La couverture de l'homosexualité n'a jamais rien eu à voir avec le mouvement ouvrier. L’une et l'autre représentent même le contraire du mouvement ouvrier »^[pas clair] alors que Jacques Duclos, répondant à un militant du FHAR lors d'un meeting à la maison de la Mutualité qui lui demandait si son parti a « révisé sa position sur les prétendues perversions sexuelles » répond : « Comment vous, pédérastes, avez-vous le culot de venir nous poser des questions ? Allez-vous faire soigner. Les femmes françaises sont saines ; le PCF est sain ; les hommes sont faits pour aimer les femmes ». Lutte ouvrière considère pour sa part que les publications du FHAR sont « à la hauteur des graffitis de pissotière », reflétant l'« individualisme petit-bourgeois »^[66]. En 1974, l’âge de majorité sexuelle pour les rapports homosexuels est abaissé à 18 ans (la loi change l’âge de majorité de 21 ans à 18 ans dans tous les articles du Code civil et du Code pénal^[67]). Avec cette modification, l’alinéa 3 de l’article 331 reste dans le Code pénal jusqu’au 4 août 1982^[68], date où entre en vigueur la loi Raymond Forni, rapportée par Gisèle Halimi et soutenue par Robert Badinter, adoptée le 27 juillet 1982^[69]^,^[70]. En plus de l’article 331 du Code pénal, une seconde loi faisait mention explicitement de l’homosexualité : l’ordonnance du 25 novembre 1960^[71] (créant l’alinéa 2 de l’article 330 du Code pénal), prise à la suite de l’amendement Mirguet, qui doublait la peine minimum pour outrage public à la pudeur quand il s’agissait de rapports homosexuels. Cette disposition a été supprimée en 1980^[72] sur proposition du gouvernement Raymond Barre (présentée^[73] par Monique Pelletier, secrétaire d’État, reprenant la proposition de loi n^o 261 du 8 février 1978 d’Henri Caillavet^[74]). En Espagne[modifier | modifier le code] Sous l'Inquisition médiévale, les homosexuels étaient persécutés en Espagne ; ils pouvaient alors y être punis de castration ou de lapidation. Sous l'Inquisition espagnole, l'homosexualité demeure punie de la peine de mort mais la sentence est commuée au bûcher. S'y adjoignent de sentences de prison, déportation aux galères et privations de propriété. À partir des années 1730, l'homosexualité n'est plus punie de la peine de mort en Espagne mais elle demeure condamnée par les tribunaux à des peines lourdes de déportation aux galères, de torture, ou de travaux forcés. Cependant, à partir de 1822, l'Espagne ne considère plus l'homosexualité comme un crime. Sous Franco, l'homosexualité redevient passible d'emprisonnement. Les historiens estiment qu'entre 1000 et 5000 homosexuels auraient été emprisonnés en raison de leur orientation sexuelle entre 1939 et 1979. À partir de 1979, suite à la chute du régime franquiste, l'homosexualité n'est plus pénalisée en Espagne. Aux États-Unis[modifier | modifier le code] Après la Déclaration d'indépendance, les États-Unis conservent les lois de l'ancienne administration coloniale qui sanctionnait l'homosexualité de la peine de mort. Mais, inspiré par la Révolution française, l'État de Pennsylvanie est le premier à abolir la peine de mort pour cause d'homosexualité. Au lieu de la peine de mort, la Pennsylvanie institue une peine de 10 ans de prison avec confiscation de tous les biens pour toute personne déclarée homosexuelle. La Caroline du nord sera le dernier État à abolir la peine de mort pour cause d'homosexualité en 1873. La répression envers les homosexuels connaît une nouvelle phase sous l'ère du maccarthysme ; les homosexuels sont alors considérés comme des éléments subversifs soupçonnés de vouloir livrer le pays aux communistes. En 1962, l'État de l'Illinois décriminalise l'homosexualité. Le 12 juin 2016 a lieu une fusillade à Orlando dans une boîte de nuit homosexuelle, revendiquée par l'État Islamique, faisant 102 victimes (49 morts et 53 blessés). Cet attentat constitue le pire acte de violence jamais commis à l'encontre de la communauté homosexuelle aux États-Unis^[75]. Le lendemain du massacre, la radio de propagande de l'État islamique revient sur l'événement, en se félicitant de l'attaque menée contre les « sodomites » par le « frère Omar Mateen, l'un des soldats du califat en Amérique »^[76]. En Inde[modifier | modifier le code] À partir de 1860, sous la domination anglaise de l'Inde, la section 377 criminalise l'homosexualité comme « relation charnelle contre l'ordre de la nature » et peut être punie d'une peine de dix ans de prison ou d'un emprisonnement à vie. Cette loi a encore cours en Inde aujourd'hui, excepté sous la juridiction de la Haute cour de Delhi qui, le 2 juillet 2009, a jugé que la section 377 constituait une violation des droits fondamentaux. Néanmoins, le 11 décembre 2013, la Cour suprême de l'Inde a déclaré la déclaration de la Haute cour de Delhi illégale, rétablissant ainsi la section 377 à Delhi. En Italie[modifier | modifier le code] Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ? Au Royaume-Uni[modifier | modifier le code] De 1533 à 1861, l'Angleterre considérait l'homosexualité comme un crime passible de mort par pendaison. Bien que la peine de mort pour cause d'homosexualité soit abrogée en 1861, l'homosexualité y demeure passible de prison. Oscar Wilde est ainsi condamné à 2 ans de prison avec travaux forcés pour sa relation amoureuse avec le jeune Lord Alfred Bruce Douglas. La répression envers les homosexuels s'intensifie jusque dans les années 1950. Une première étape vers la dépénalisation est franchie en 1967 avec le Sexual offence act puis en 1982 avec l’Homosexual offences order. Ce n'est qu'à partir de l'année 2001 et sous l'impulsion de la Cour européenne des droits de l'homme, que la loi anglaise sanctionne toute forme de discrimination envers les homosexuels. En Russie et en URSS[modifier | modifier le code] Au XIX^e siècle, l'homosexualité est durement réprimée en Russie et peut y être punie de mort sur le bûcher. Au début du XX^e siècle, les peines de mort sont commuées en peines d'exil de 4 ou 5 ans en Sibérie. En 1922, à la suite de la révolution bolchévique, l'homosexualité est dépénalisée et comme aux États-Unis considérée comme une maladie mentale devant être traitée médicalement, bien que la mise en pratique médicale ne soit pas réellement mise en place^[réf. nécessaire] et laisse place à une relative tolérance. Avec la prise du pouvoir par Staline disparaît cette relative tolérance qu'avait l'URSS à ses débuts : la loi du 7 mars 1934 punissant de cinq ans de travaux forcés les rapports homosexuels consentis autorise l'arrestation de nombreux homosexuels^[77]. L'écrivain soviétique officiel Maxime Gorki assimilait l'homosexualité au fascisme en 1934 dans son ouvrage Humanisme prolétarien^[réf. nécessaire]. En 1993, sous la pression du Conseil de l'Europe, l'homosexualité est dépénalisée en Russie, mais quatre sujets de la fédération ont depuis voté une loi pénalisant l'apologie de l'homosexualité. En 2013, la Douma (le parlement russe) adopte à l'unanimité une loi « qui interdit la propagande des relations sexuelles non traditionnelles auprès des mineurs »^[78]. Cette même loi prévoit même de bientôt autoriser à faire en sorte de retirer les enfants de parents homosexuels afin de les placer en foyer^[79]. Situation actuelle[modifier | modifier le code] De nos jours, les actes homosexuels sont encore passibles de peine de mort dans sept pays : Afghanistan, Arabie saoudite, Iran, Nord du Nigeria, Mauritanie, Soudan et Yémen. Ces législations sont effectivement appliquées. Ainsi, le 19 juillet 2005, deux adolescents iraniens, âgés de 16 et 18 ans, ont été pendus à Mashhad, en Iran, pour avoir eu des relations homosexuelles. Le recours déposé par l'avocat des condamnés devant la Cour suprême de la République islamique d'Iran a été rejeté. Au Nigeria en 2007, 18 homosexuels sont jugés et risquent la peine de mort dans l'État de Bauchi^[80]. Hormis les peines de prison, certains pays pratiquent une homophobie d'État, refusant d'appliquer les droits constitutionnels alors qu'ils reconnaissent les droits de l'homme, et favorisant la persécution et l'agression physique contre les homosexuels. Ainsi, au Maroc, en mars 2016, après que deux hommes homosexuels ont été agressés et battus à leur domicile privé, l'un d'eux a été condamné à quatre mois de prison ferme pour « actes contre nature », tandis que les agresseurs ont été condamnés à deux mois avec sursis^[81]. Carte du monde État des législations nationales concernant l’homosexualité dans le monde : Homosexualité légale * Mariage reconnu * Autre type d’engagement reconnu * Mariage à l’étranger reconnu * Reconnaissance limitée du mariage homosexuel au niveau fédéral, pas de reconnaissance au niveau des États * Pas de reconnaissance des couples homosexuels Homosexualité illégale ou réprimée * Lois restreignant la liberté d’expression et d’association * Peine théorique non appliquée en pratique * Peine d’emprisonnement * Prison à vie * Peine de mort L'homosexualité reste punie d'emprisonnement (de quelques mois à la perpétuité), de sévices corporels, de déportation ou de travaux forcés dans une soixantaine de pays dont : Sénégal, Algérie, Bangladesh, Botswana, Burundi, Cameroun, République démocratique du Congo, Émirats arabes unis, Éthiopie, Guyana, Jamaïque, Kenya, Libye, Malaisie, Maroc, Nigeria, Oman, Pakistan, Papouasie-Nouvelle-Guinée, Singapour, Sri Lanka, Syrie, Tanzanie, Togo, Zambie, etc. Certains pays répriment indirectement l'homosexualité (interdiction de soutien aux associations, licenciement, etc.) ou appliquent des traitements discriminatoires : Grèce, etc. Aux États-Unis, en 2003, la Cour suprême a déclaré anticonstitutionnelles les lois de certains États fédérés contre la sodomie^[82], au motif que celles-ci violent le XIV^e amendement de la constitution protégeant la vie privée et la liberté des citoyens. Treize États fédérés sur cinquante, situés surtout dans le Sud du pays, appliquaient jusqu’alors des lois contre la sodomie entre adultes consentants, quatre condamnant aussi la fellation : le Texas, l’Oklahoma, le Missouri, et le Kansas. Au Kansas, en 2000, un jeune homme déficient mental âgé de 18 ans a été condamné pour « sodomie » (en fait il s'agissait de fellation et non de sodomie au sens restreint de pénétration anale) à 17 ans de prison : il avait prodigué une fellation à un adolescent de la même institution spécialisée, alors âgé de 14 ans, et donc été condamné au titre de la répression des attouchements sexuels sur mineurs ; cependant une disposition dite « loi Roméo et Juliette » réduit la sentence à 15 mois lorsque l'auteur des faits est lui-même adolescent, mais les rapports homosexuels ont été exclus de cette disposition particulière. Ce verdict a par la suite été annulé par une décision unanime de la Cour suprême du Kansas, estimant cette discrimination infondée^[83] (le jeune homme a été libéré peu après la décision, ayant passé plus de quatre ans en détention, soit bien plus que les 15 mois finalement requis après révision). En revanche, dans de nombreux pays, notamment des pays fortement sécularisés, la discrimination à l'égard des personnes homosexuelles est aujourd'hui sanctionnée, notamment par des amendes. Prises de position[modifier | modifier le code] Position des religions[modifier | modifier le code] Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez pour voir d'autres modèles. Cet article ou cette section ne s'appuie pas, ou pas assez, sur des sources secondaires ou tertiaires (novembre 2012). Pour améliorer la vérifiabilité de l'article ou de cette section, merci de citer les sources primaires à travers l'analyse qu'en ont faite des sources secondaires indiquées par des notes de bas de page (modifier l'article). Les positions officielles de l'Église catholique[modifier | modifier le code] Cette section a besoin d'être recyclée (novembre 2012). Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires. Améliorez-le ou discutez des points à améliorer. Le Catéchisme de l'Église catholique qualifie l'homosexualité de « désordonnée » et écrit que les actes d'homosexualité « ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas ». Le catéchisme ajoute cependant que « (les personnes homosexuelles) doivent être accueillies avec respect, compassion et délicatesse. On évitera à leur égard toute marque de discrimination injuste »^[84]. Dans une lettre adressée en 1986 aux évêques de l’Église catholique romaine, le cardinal Ratzinger, décrivait l’homosexualité comme un « mal moral », « un désordre objectif qui est contraire à la sagesse créatrice de Dieu ». M^gr Ratzinger estimait qu’un « souci spécial devrait être porté sur les personnes de cette condition, de peur qu’elles soient amenées à croire que l’activité homosexuelle est une option moralement acceptable ». Il concluait sa lettre en souhaitant que soit retiré « tout appui envers un organisme qui cherche à contredire ces enseignements »^[85]. En juillet 1992, le Vatican envoie une lettre aux évêques nord-américains signée par le cardinal Ratzinger, dans laquelle les discriminations envers les homosexuels sont justifiées dans certains domaines : le droit à l’adoption, les homosexuels dans l’armée, l’homosexualité des enseignants. Ratzinger soutient que tenir compte de l’orientation sexuelle n’est pas « injuste ». Poursuivant le raisonnement, il affirme qu’en demandant des droits, les gays et les lesbiennes encourageraient les violences homophobes. « Ni l’Église ni la société ne devraient être étonnées quand les réactions irrationnelles et violentes augmentent »^[86]. En 2003, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dirigée par Joseph Ratzinger, publie un opuscule intitulé Considérations à propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles dans lequel elle affirme que « reconnaître légalement les unions homosexuelles ou les assimiler au mariage signifierait non seulement approuver un comportement déviant, et par conséquent en faire un modèle dans la société actuelle, mais aussi masquer des valeurs fondamentales qui appartiennent au patrimoine commun de l’humanité ». Il rappelle que « le parlementaire catholique a le devoir moral de voter contre [ces] projets de loi ». Dans le cas où la loi existerait déjà, il doit « s’opposer par les moyens qui lui sont possibles et faire connaître son désaccord »^[87]. En juillet 2013, le pape François condamne le « lobby gay », mais affirme ne pas juger les homosexuels, y compris dans l’Église : « Le problème n'est pas d'avoir cette tendance, c'est de faire du lobbying. C'est le problème le plus grave selon moi. Si une personne est gay et cherche le Seigneur avec bonne volonté, qui suis-je pour la juger ? »^[88]. En 2015, le prêtre catholique Krzysztof Charamsa fait son coming-out en annonçant publiquement son homosexualité à la veille du Synode des évêques sur la mission de la famille dans l'Église et dans le monde. Immédiatement démis de ses fonctions auprès du Saint-Siège, il fustige depuis « l'homophobie institutionnelle » de l'Église^[89]. En mai 2015, à la suite du référendum sur le mariage homosexuel en Irlande qui avait ouvert le mariage aux homosexuels en juillet 2012, le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'état (numéro 2) du Vatican, considère l'ouverture du mariage aux couples homosexuels comme « une défaite pour l'humanité »^[90]. Églises évangéliques[modifier | modifier le code] Les positions des Églises chrétiennes évangéliques sur l'homosexualité sont variées. Elles vont de conservatrice à libérale, en passant par modérée^[91]^,^[92]. Par exemple, l'Alliance évangélique française a adopté le 12 octobre 2002, par le biais de son Conseil national, un document intitulé Foi, espérance et homosexualité, dans lequel l'homophobie, la haine et le rejet des personnes homosexuelles sont condamnés, mais où sont néanmoins refusées les pratiques homosexuelles et la pleine appartenance à l'église des homosexuels non-repentis ainsi que des personnes faisant l'apologie de ces pratiques^[93]. Ainsi, l'homosexualité est considérée comme un péché contre lequel l'individu qui en éprouve le désir doit lutter au nom de sa foi. Position des Témoins de Jéhovah[modifier | modifier le code] Selon les Témoins de Jéhovah, l'homosexualité, tant masculine que féminine, est une pratique considérée comme moralement « mauvaise » et « contre-nature ». Pratiquer des actes sexuels entre personnes de même sexe revient selon eux à se rabaisser au niveau de la bête^[94] et un fidèle qui s'y adonnerait risque l'excommunication s'il ne se repent pas^[95]. Les Témoins de Jéhovah se basent sur des passages de la Bible tels que celui-ci : « Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils commettent tous les deux un acte abominable. Ils seront punis de mort. Leur sang retombera sur eux. » — Lévitique 20:13 Ce passage biblique étant issu de la loi mosaïque, les Témoins de Jéhovah le considèrent comme un principe qui indique le point de vue de Dieu en rapport avec l'homosexualité. Ils n'estiment pas devoir appliquer à la lettre la loi transmise au peuple d'Israël. Cependant, ils considèrent les propos de l'apôtre Paul^[96] : « Comment ! Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous égarez pas. Ni fornicateurs, […] ni adultères, ni hommes qu’on entretient à des fins contre-nature, ni hommes qui couchent avec des hommes, […] n’hériteront du royaume de Dieu. Et pourtant c’est là ce qu’étaient certains d’entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été déclarés justes au nom de notre Seigneur Jésus Christ et avec l’esprit de notre Dieu. » — Corinthiens 6:9-11 « Pareillement Sodome et Gomorrhe et les villes d’alentour, après qu’elles eurent commis, de la même manière que ceux-là, la fornication avec excès et furent allées après la chair pour un usage contre-nature, sont placées devant [nous] comme un exemple [qui est un avertissement] en subissant la punition judiciaire d’un feu éternel. » — Jude 7 La Westboro Baptist Church[modifier | modifier le code] Un membre de la Westboro Baptist Church brandit une pancarte sur laquelle est inscrit : « Dieu déteste les pédés » Aux États-Unis, le révérend homophobe Fred Phelps^[97] a créé un groupe activiste religieux qui compte une centaine de membres, la Westboro Baptist Church, fondée sur une théologie anti-homosexuelle et essentiellement composée de proches du fondateur^[98]. Le groupe se singularise par des prises de position extrémistes concernant l'homosexualité et a créé le site internet God hates fags (« Dieu déteste les pédés » : (fags (en))), reprenant le slogan de leurs manifestations. À la suite de l'assassinat du jeune homosexuel Matthew Shepard et du procès de ses auteurs, il propose l'érection d'une stèle qui porterait une photo du jeune homme assassiné avec l’inscription « Matthew Shepard est entré en Enfer le 12 octobre 1998 pour avoir défié la loi de Dieu »^[99]. Par ailleurs, consécutivement à l'assassinat du jeune homme une proposition de loi fédérale, le Matthew Shepard Act, envisage l'extension aux crimes motivés par l'orientation sexuelle des victimes dans la loi sur les crimes haineux, extension refusée par les conservateurs, George Bush menaçant d'y opposer son veto^[100]. Les positions politiques à l'égard de l'homophobie[modifier | modifier le code] En France[modifier | modifier le code] En France, les propos homophobes publics sont fréquents^[101]. En 1998, les débats sur le Pacte civil de solidarité à l'Assemblée nationale sont prétextes à certaines répliques : « Il n'y a qu'à les stériliser »^[102], « [Un registre spécial sera créé] par les services vétérinaires ! »^[103]. D'une manière similaire, Emmanuel Hamel a, en séance de lecture au Sénat lors des discussions sur le PACS, déclaré, entre autres, que l'acronyme PACS signifiait « Pacte de contamination sidaïque »^[104]. Le 31 janvier 1999, 100 000 personnes défilent à Paris contre le PACS ; à l'instigation de la députée UDF Christine Boutin, par le collectif "Génération Anti-PacS" composée d'organisations familiales et religieuses^[105]. C'est une des rares manifestations où l'on a pu voir pêle-mêle des hommes politiques de droite voire d'extrême droite et des croyants de différentes confessions (catholique, juive, musulmane…) faire marche commune^[réf. souhaitée]. La célébration illégale et annulée par le procureur de la République, par Noël Mamère, du premier mariage entre personnes de même sexe français, le 5 juin 2004 à Bègles, a été suivie d'une vague d'expression d'homophobie notable ; Serge Simon a compilé dans son livre Homophobie 2004 France^[106] une sélection des plus de 4 000 lettres, photographies, dessins et affiches d'insultes, de menaces, et de haine reçus par Noël Mamère. En 2004 et 2005, notamment à l'Assemblée nationale lors des débats concernant la loi sur les propos injurieux ou diffamants à propos de l'orientation sexuelle, le député UMP du Nord Christian Vanneste déclare qu'« il existe un modèle social qui est celui du mariage hétérosexuel et de l'éducation des enfants » et que, face à ce modèle social, l'homosexualité est « une menace pour la survie de l'humanité »^[107]. Poursuivi en justice par trois associations, il est dans un premier temps condamné, le tribunal estimant qu'il avait « manifesté de manière outrageante son intolérance » mais il est relaxé en cassation en 2008. La Cour procède à une cassation sans renvoi, estimant que les propos ne dépassaient pas les limites de la liberté d'expression (cf. infra)^[108]. La région PACA a été la première, en 2011, à adopter une « motion visant à lutter spécifiquement contre l’homophobie », à l'instigation des élus Verts^[109]. Dans le reste du monde[modifier | modifier le code] Le 5 octobre 2004, l'Italien Rocco Buttiglione, commissaire européen désigné à la justice et aux affaires intérieures, déclarait que l'homosexualité était « un péché »^[110]. Ancien ministre des affaires européennes de Silvio Berlusconi, il est catholique et proche des positions de l'ancien pape Jean-Paul II. Le 11 juin 2005, une manifestation d'homosexuels et de sympathisants à Varsovie en Pologne tourne mal : des jeunes d'extrême droite lancent des injures homophobes et provoquent des heurts. Les violences font quelques blessés^[111]. En Afghanistan, en Iran, en Arabie saoudite ou au Pakistan, l'homosexualité peut être passible de la peine de mort. En mai 2007, en Russie, alors que le pays s'apprête à organiser la première Gay Pride de son histoire, les milieux nationalistes d'extrême droite et les mouvements religieux orthodoxes appellent à perturber le défilé. L'Union de tous les Russes a notamment critiqué violemment « les sodomites et les dégénérés » qui, « malgré l'interdiction officielle des autorités de Moscou, vont conduire le 27 mai (…) un cortège » dans le centre de Moscou^[112]. Quant au grand mufti de Russie, il a lancé un appel pour « battre » les homosexuels qui oseraient participer à la Gay Pride^[113]. En Algérie selon le code pénal (Ordonnance n^o 66-156 du 8 juin 1966) et son article 338 : « Tout coupable d’un acte d’homosexualité est puni d’un emprisonnement de deux mois à deux ans et d’une amende de 500 à 2 000 DA [dinars algériens]. Si l’un des auteurs est mineur de dix-huit ans, la peine à l’égard du majeur peut être élevée jusqu’à trois ans d’emprisonnement et 10 000 DA d’amende. » Le 15 mai 2008, le président de la Gambie Yahya Jammeh exige que tous les homosexuels quittent le pays^[114]. Il a également ajouté dans son discours que ceux qui protégeaient les homosexuels s'exposeraient à des « conséquences terribles ». Lutte contre l'homophobie[modifier | modifier le code] Lancée dans les années 1970, notamment avec le mouvement de libération gay, la lutte contre l'homophobie est organisée aujourd'hui par les associations dites LGBT (pour lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres), par les pouvoirs publics, mais aussi par des citoyens, à titre individuel, et indépendamment de leur propre orientation sexuelle. * En amont, le soutien moral aux lesbiennes, gays, bisexuels et personnes trans qui cherchent à comprendre ce qu'ils sont, ou encore, le soutien moral aux parents et amis après l'annonce de l'homosexualité ou de la bisexualité de l'un de leurs proches. En France, cela est possible grâce à la ligne téléphonique d'écoute de l'association Contact^[réf. nécessaire], mais aussi au travers de ses brochures, ses groupes d'écoute et de paroles, ses accueils individualisés, disponibles dans de nombreux départements de France. Des associations similaires à Contact existent dans de nombreux pays du monde. * Le soutien aux victimes d'homophobie et de « biphobie », via l'appui aux actions en justice qu'elles peuvent intenter (injures, discrimination à l'embauche, etc.), ou encore, via les lignes d'écoute telles que celle d'SOS Homophobie en France, ou Gai Écoute au Québec. * L'encouragement et l'accompagnement des milieux professionnels pour faire reculer l'homophobie au travail, comme le fait L'Autre Cercle avec la diffusion de bonnes pratiques, la signature d'une charte, la remise d'un prix, des actions de sensibilisation et de formation. * Le rejet de la marginalisation, passant par des démonstrations de visibilité, perçues par certains^[Qui ?] comme une « fierté » (gay prides ou « marche des fiertés lesbienne, gay, bi et trans »). * L'activisme politique avec notamment des organisations perçues comme plus radicales, telles que Act Up ou Les Panthères roses. Il existe aussi des organisations religieuses combattant l'homophobie, comme Homosexuels Musulmans de France (HM2F) (musulmane), Beit Haverim (juive), David et Jonathan (chrétienne). La religion est en effet souvent un élément culturel peu propice à la compréhension de l'homosexualité ou de la bisexualité. Dans le monde[modifier | modifier le code] La journée mondiale de lutte contre l'homophobie a été instituée le 17 mai 2005 par Louis-Georges Tin, président du Comité IDAHO (International Day Against Homophobia). Aujourd'hui, cette journée est célébrée dans plus de 60 pays à travers le monde, et elle est reconnue par la France, la Belgique, le Royaume-Uni, les Pays-Bas, le Luxembourg, le Mexique (pays où la Commission citoyenne contre les crimes pour homophobie recense plus de 1 300 assassinats homophobes entre 1995 et 2016^[115]) et le Costa Rica. À cette occasion est créé en France le Réseau d'aide aux victimes d'agression et de discrimination (RAVAD). Le 26 mars 2007, les Principes de Jogjakarta ont été présentés devant le Conseil des droits de l'homme des Nations unies. Il s'agit du premier texte qui prévoit d'appliquer les droits internationaux de l'Homme aux questions de l'orientation sexuelle et de l'identité de genre. Des représentants de cinquante-quatre pays ont apporté leur soutien à ces principes. En 2008, à la suite de la campagne pour une dépénalisation universelle de l'homosexualité, lancée par le Comité IDAHO, le gouvernement français porte un texte sur orientation sexuelle et identité de genre à l'Assemblée générale des Nations unies. Cette déclaration est signée par 67 pays^[réf. nécessaire] : c'est une première historique. Le 15 juin 2011, le Conseil des droits de l'homme des Nations unies a adopté une résolution contre la violence relative à l'orientation et l'identité sexuelle faisant suite à la Déclaration et programme d'action de Vienne^[116]. Consécutivement, le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l'homme a formé un rapport sur les violations à ces principes, notamment les lois et pratiques discriminatoires mondiales^[117]. En Europe[modifier | modifier le code] Le 15 juin 2006, le Parlement européen a adopté une résolution sur la montée des violences racistes et homophobes en Europe, demandant des sanctions contre les pays membres qui ne lutteraient pas contre ces discriminations allant à l'encontre de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne et du traité instituant la Communauté européenne, qui interdisent « toute discrimination fondée notamment sur le sexe, la race, la couleur, les origines ethniques ou sociales, les caractéristiques génétiques, la langue, la religion ou les convictions, les opinions politiques ou toute autre opinion, l'appartenance à une minorité nationale, la fortune, la naissance, un handicap, l'âge ou l'orientation sexuelle ». Dans ce même texte, l'Union européenne reconnaît officiellement la Journée mondiale de lutte contre l'homophobie. En septembre 2011, Thomas Hammarberg, le Commissaire pour les droits de l'homme du Conseil de l'Europe, a publié le document Discrimination fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre en Europe^[118], concernant la situation en Europe entière en matière de discrimination. Au Portugal[modifier | modifier le code] L'article 13 de la 6^e révision de la Constitution portugaise du 24 juillet 2004 interdit la discrimination basée sur l'orientation sexuelle^[119]. Au Canada[modifier | modifier le code] Au Canada, le député homosexuel Svend Robinson tenta en 2002 de faire introduire une loi (C-250) interdisant toute publication négative envers les homosexuels, notamment certains passages de la Bible, du Coran et de la Torah. Les défenseurs des libertés civiles ont néanmoins empêché cette législation jugée répressive. Cette loi a été entérinée au Sénat canadien en mai 2004 avec amendements. Selon l'article 2 de la Charte des Droits et liberté de la personne canadienne « 2. Chacun a les libertés fondamentales suivantes : a) liberté de conscience et de religion ; b) liberté de pensée, de croyance, d'opinion et d'expression, y compris la liberté de la presse et des autres moyens de communication ; c) liberté de réunion pacifique ; d) liberté d'association. » Selon l'article 10 de la Charte des Droits et Liberté Québécoise : « 10. Toute personne a droit à la reconnaissance et à l'exercice, en pleine égalité, des droits et libertés de la personne, sans distinction, exclusion ou préférence fondée sur la race, la couleur, le sexe, la grossesse, l'orientation sexuelle, l'état civil, l'âge sauf dans la mesure prévue par la loi, la religion, les convictions politiques, la langue, l'origine ethnique ou nationale, la condition sociale, le handicap ou l'utilisation d'un moyen pour pallier ce handicap. » En France[modifier | modifier le code] En France, la loi de modernisation sociale, votée début 2002, a interdit officiellement toute discrimination à l'embauche et toute pratique basée sur le rejet des homosexuels dans le monde du travail (déroulement de carrière, harcèlement…). Depuis, deux amendements à des lois anti-discriminations existantes ont été adoptés le 31 décembre 2004, réprimant les propos homophobes tenus publiquement (au même titre que les propos xénophobes, racistes, sexistes, handiphobes, etc.). La loi ne précisant pas le terme « homophobe », doit être compris comme tel tout propos qu'un jugement aura déclaré être homophobe^[réf. nécessaire]. Les adversaires de cette législation accusent les homosexuels de censure^[réf. nécessaire]. La loi du 30 décembre 2004 créait la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité et disposait en son titre 3, en complément de la loi sur la presse de 1881, de stipulations plus spécifiques, qui font notamment des délits de l'injure, la diffamation, l'incitation à la haine ou à la discrimination à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap. Cette loi a été abrogée en 2011^[120]. En mars 2008, Xavier Darcos, ministre de l'Éducation nationale, annonce, pour la première fois dans le monde de l'éducation, la lutte contre toutes formes de discriminations, dont l'homophobie, en milieu scolaire. Il en fait l'une des quinze priorités nationales de l'Éducation nationale pour l'année scolaire 2008-2009. Dans le domaine de l'éducation, la FIDL (Fédération Indépendante et Démocratique Lycéenne), premier syndicat lycéen en France, a également lancé des campagnes de lutte contre l'homophobie dans les lycées et chez les jeunes^[121]. La Fédération syndicale unitaire (FSU), principale organisation syndicale de l'Éducation nationale, et ses syndicats (SNEP, SNES, SNUEP, SNUipp, UNATOS, SNASUB, SNICS…), se sont également engagés dans la lutte contre les LGBTphobies^[Quoi ?] par la création de commissions spécifiques^[122]. Comme dans quelques autres pays dans le monde, lorsque le mobile d'une agression physique ou d'un meurtre est l'orientation sexuelle de la victime, la loi alourdit les peines qui sont normalement données. Le renforcement de la lutte contre les propos discriminatoires à caractère sexiste ou homophobe a été ainsi établi par le législateur : * Article 20 Après le huitième alinéa de l'article 24 de la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse, il est inséré un alinéa ainsi rédigé : « Seront punis des peines prévues à l'alinéa précédent ceux qui, par ces mêmes moyens, auront provoqué à la haine ou à la violence à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap ou auront provoqué, à l'égard des mêmes personnes, aux discriminations prévues par les articles 225-2 et 432-7 du code pénal. » * Article 21 La loi du 29 juillet 1881 précitée est ainsi modifiée : 1^o Après le deuxième alinéa de l'article 32, il est inséré un alinéa ainsi rédigé : « Sera punie des peines prévues à l'alinéa précédent la diffamation commise par les mêmes moyens envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap. » 2^o Après le troisième alinéa de l'article 33, il est inséré un alinéa ainsi rédigé : « Sera punie des peines prévues à l'alinéa précédent l'injure commise dans les mêmes conditions envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur sexe, de leur orientation sexuelle ou de leur handicap. » L'association Le Refuge a été reconnue d'utilité publique le 18 août 2011^[123]. Des propos portés devant la justice[modifier | modifier le code] À la suite de déclarations polémiques sur l’homosexualité, le député Christian Vanneste est poursuivi en justice par trois associations pour « injures publiques envers un groupe de personnes à raison de leur orientation sexuelle. » Il est condamné en première instance en 2006, condamnation confirmée en appel en 2007 ; mais, en 2008, la Cour de cassation casse cette décision, soulignant « que les restrictions à la liberté d'expression sont d'interprétation étroite »^[124], c'est-à-dire que la loi^[125] punissant une « injure commise […] envers une personne ou un groupe de personnes à raison […] de leur orientation sexuelle », il ne suffit pas que le propos incriminé établisse une discrimination, encore faut-il que l'injure soit caractérisée : « Des propos critiques, même s'ils peuvent choquer les homosexuels, ne sont pas nécessairement injurieux pour cette raison »^[126]. La Cour de cassation (qui, en France, exerce le contrôle sur le fond en matière de délit de presse)^[124] juge alors que « si les propos litigieux, qui avaient été tenus dans la suite des débats et du vote de la loi du 30 décembre 2004, ont pu heurter la sensibilité de certaines personnes homosexuelles, leur contenu ne dépasse pas les limites de la liberté d'expression »^[124]^,^[127]. L'arrêt est dénoncé par diverses associations de défense des homosexuels^[128], tandis que d'autres — à l'instar d'Alain Piriou, porte parole de l'Inter-LGBT — y voient une victoire personnelle, mais non jurisprudentielle, de Christian Vanneste^[129]. Maître Eolas explique qu'on ne peut déduire de cet arrêt que « le délit d'injure homophobe [serait] en soi contraire à l'article 10 [de la CSDH] et de facto abrogé » et que — pour choquant qu'ils puissent être — les propos du député UMP « ne dépassent pas les limites de la liberté d’expression », ajoutant que « dire des âneries n'est pas forcément un délit en France »^[126]. De son côté, le psychiatre Malick Briki, dans un ouvrage de thèse paru en 2009 et consacré aux lectures médicales et juridiques de l'homosexualité dans les sociétés occidentales, indique que la Cour de cassation fait primer de la sorte « la liberté d'expression sur la discrimination »^[130], mentionnant des commentateurs^[131] et juristes qui critiquent cet arrêt^[132]. Voir aussi[modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia : * Homophobie, sur Wikimedia Commons * homophobie, sur le Wiktionnaire Articles connexes[modifier | modifier le code] * Affaire François Chenu | Au-delà de la haine d'Olivier Meyrou | Affaire Sébastien Nouchet * Dépénalisation de l'homosexualité * biphobie | panphobie | lesbophobie | transphobie * hétérosexisme | hétérocentrisme * homosexualité | bisexualité | orientation sexuelle * Principes de Jogjakarta * Militantisme homosexuel * homosexualité et religion * Paragraphe 175 | Persécutions sous le régime nazi | système de marquage nazi des prisonniers | triangle rose | discrimination et déportation des homosexuels sous l'Allemagne nazie * discrimination * viol correctif * Droit pénal en France * Droits des personnes LGBT en Iran Bibliographie[modifier | modifier le code] Ouvrages généraux[modifier | modifier le code] * Arnaud Alessandrin, Yves Raibaud (dir.), Géographie des homophobies, Armand Colin, 2013. * Warren J. 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Bien que la transidentité ne se réfère pas à une orientation sexuelle, les mécanismes de discrimination sont semblables. Voir Caroline Clauss-Ehlers, Encyclopedia of Cross-Cultural School Psychology, Volume 2, p. 524 Références[modifier | modifier le code] 1. ↑ (en) Caroline Clauss-Ehlers, Encyclopedia of Cross-Cultural School Psychology, Volume 2, p. 524 2. ↑ Daniel Borrillo, L'homophobie, PUF, coll. « Que sais-je ? », Paris, 2000, p. 3. 3. ↑ Malick Briki, Psychiatrie et homosexualité, Lectures médicales et juridiques de l'homosexualité dans les sociétés occidentales de 1850 à nos jours, Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. 4. ↑ (en) « Which one of these comes closer to your opinion, number 1 or number 2?: #1 – Homosexuality should be accepted by society, #2 – Homosexuality should not be accepted by society". Percentage of responders who were in favor of #1. » Cf. « Global Acceptance of Homosexuality », Pew Center Research (en), 4 juin 2013 5. ↑ Ainsi la revue du club parisien Arcadie portait en sous-titre "Mouvement homophile de France". 6. ↑ Créé par le D^r Wainwright Churchill dans Comportement homosexuel chez les mâles, publié en 1967. 7. ↑ Cf. Daniel Borrillo, L'homophobie, éds Presses Universitaires de France, 2000, p. 12. 8. ↑ (en) James Rainey, No more 'homophobia'? AP raises the question, Los Angeles Times, 28 novembre 2012 9. ↑ (en) Eric Anderson, « Homophobia », Encyclopædia Britannica 10. ↑ Ne pas aimer n'est pas phobie, liberation.fr, 9 décembre 2004 11. ↑ L'esprit critique menacé, Anne-Marie Le Pourhiet, Le Monde du 3 décembre 2005 12. ↑ « La liste de nos phobies », Le Figaro, 28 juin 2014. 13. ↑ ^a b et c (en) Gregory M. 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Ces chiffres ne reflètent qu'une petite partie des cas qui se produisent en France, car nombre de victimes ne se signalent pas aux associations et ne portent pas plainte.Communiqué de SOS Homophobie paru le 15 mai 2007 (site de SOS Homophobie consulté le 15 décembre 2007) 32. ↑ « La majorité (55 %) des manifestations d'homophobie recensées [en milieu scolaire] sont des moqueries et insultes. Ces actes sont renouvelés ou permanents pour 46 % d'entre eux. Les groupes de travail et les experts auditionnés ont tous souligné la banalisation des insultes LGBT dès l'école primaire, phénomène culturel qui semble ne pas être suffisamment pris en compte par les équipes éducatives. L'emploi de mots comme « pédé » ou « enculé », par exemple, n'est d'ailleurs souvent pas conscientisé par le jeune. Ce mot est employé comme une simple expression courante, bien que très stigmatisante ». Voir Michel Teychenné, Discrimination LGBT-phobes à l'école. État des lieux et recommandations. Rapport de Michel Teychenné à Monsieur de Ministre de l'éducation nationale, Ministère de l'Éducation nationale, juin 2013, p. 10-14. 33. ↑ Christophe Cordier, Belgique: l’homophobie quotidienne filmée en caméra cachée, Têtu.com 34. ↑ Homophobie: qui sont les agresseurs de Bruno Wiel?, Victoire Meynial, Lexpress.fr, publié le 20 janvier 2011 35. ↑ De 16 à 20 ans de prison pour les tortionnaires de Bruno Wiel, Le Monde.fr, 8 janvier 2011 36. ↑ « Wilfred et Olivier agressés à Paris : "Voici le visage de l’homophobie" », sur rue89.com, Rue89, 8 avril 2013 (consulté le 20 avril 2013) 37. ↑ Wilfred de Bruijn, French Gay Attack Victim, Becomes Cause Celebre, huffingtonpost, 10/4/2013 38. ↑ « Des associations dénoncent la "radicalisation" des actes homophobes », Le Monde, 8 avril 2013. 39. ↑ Agression homophobe à Paris : les auteurs présumés mis en examen, Le Parisien, consulté le 5 octobre 2013 40. ↑ Agression homophobe dans le 19^e : plusieurs suspects auraient été identifiés dès avril, Metronews, consulté le 5 octobre 2013 41. ↑ Actes homophobes et transphobes: révélation des premiers chiffres officiels de la police nationale, Yagg, par Florian Bardou le 13 février 2014 42. ↑ Après 13 ans d’existence, Flag ! a franchi en 2014 une nouvelle étape, Stop homophobie, par Terrence Katchadourian, février 2015 43. ↑ Thierry Laurent et Ferhat Mihoubi, "« Moins égaux que les autres ? Orientation sexuelle et discrimination salariale en France »^(Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)", 2010 44. ↑ « Si l'on admets qu'il y a 1 à 2 millions d'homosexuels, cela signifie que 7 à 8 % ou 10 % des hommes sont homosexuels. Et si la situation ne change pas, cela signifie que notre peuple sera anéanti par cette maladie contagieuse. À long terme, aucun peuple ne pourrait résister à une telle perturbation de sa vie et de son équilibre sexuel… Un peuple de race noble qui a très peu d'enfants possède un billet pour l'au-delà : il n'aura plus aucune importance dans cinquante ou cent ans, et dans deux cents ou cinq cents ans, il sera mort… L'homosexualité fait échouer tout rendement, tout système fondé sur le rendement; elle détruit l'État dans ses fondements. À cela s'ajoute le fait que l'homosexuel est un homme radicalement malade sur le plan psychique. Il est faible et se montre lâche dans tous les cas décisifs… Nous devons comprendre que si ce vice continue à se répandre en Allemagne sans que nous puissions le combattre, ce sera la fin de l'Allemagne, la fin du monde germanique » - Discours du chef nazi Himmler sur l'homosexualité prononcé le 18 février 1937. 45. ↑ « II faut abattre cette peste par la mort » - Autre discours d'Himmler 16 novembre 1940. 46. ↑ Lloyd Eden Keays, La persécution de groupes minoritaires sous le régime nazi, université Laval, 1996, p. 6,15-16. (http://www.keays.ca/etude/index.html) 47. ↑ « université de Poitiers » 48. ↑ « Mémorial de la déportation homosexuelle » 49. ↑ « une tradition étrangère à la classe ouvrière », Pierre Albertini, lmsi.net, 10 novembre 2012 50. ↑ Collectif, Le Livre noir du communisme, Robert Laffont, 1998, (ISBN 2-221-08861-1), p. 768-769 51. ↑ Interview de Mariela Castro par le journal Clarín (Argentine) 52. ↑ « Cuba, les gays en liberté surveillée », article de Clément Avistan et David Ferré, paru dans Têtu n^o 113 de juillet-août 2006, pages 147-153. 53. ↑ Face to Face with Fidel Castro: A Conversation with Tomas Borge, Ocean Press, 1992 54. ↑ site de l'ILGA, et rapports des conférences de l'ONU 55. ↑ http://www.tetu.com/actualites/international/cuba-700-homos-sont-en -prison-pour-la-simple-raison-quils-sont-gays-17106 Cuba: 700 homos sont en prison « pour la simple raison qu'ils sont gays », article de tetu.com paru le 11 mai 2010 et consulté le même jour. 56. ↑ « Monsieur » sur Chez.com. 57. ↑ La face cachée de Voltaire, Le Point, 2 août 2012. 58. ↑ Thierry Pastorello cite plusieurs recueils du droit coutumier au XVIII^e siècle faisant référence à la sodomie (Thierry Pastorello, « La sodomie sous l'Ancien Régime : Sources juridico-théologiques et réalité de la répression », sur suite101.fr (consulté le 11 février 2013)) : + Pierre-François Muyart de Vouglans, Les loix criminelles du Royaume : dans leur ordre naturel, Mérigot, 1780 (lire en ligne) + Daniel Jousse, Traité de la justice criminelle, Paris, Debure, 1771 (lire en ligne) + Claude-Joseph de Ferrière, Dictionnaire de droit et pratique, Paris, V. Brunet, 1769 (lire en ligne) + Joseph-Nicolas Guyot, Répertoire universel et raisonné de jurisprudence civile, criminelle, canonique et bénéficiale, Paris, Visse, 1784-1785 (lire en ligne) 59. ↑ Le rapporteur de la loi, Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau, affirma que le Code pénal n’a mis hors la loi que les « vrais crimes », et non pas les « délits factices, créés par la superstition, la féodalité, la fiscalité et le despotisme ». Cf. Pastorello 2010 60. ↑ Sibalis 2008. 61. ↑ Il faut attendre le 11 juin 1981 pour la dissolution du Groupe de Contrôle des Homosexuels à la Préfecture de police de Paris et la circulaire Defferre du 12 juin 1981 (note n^o 0011) pour limiter le fichage des homosexuels et le contrôle d’identité sur les lieux de drague. Le 21 décembre 1981, le directeur central de la sécurité publique, Clément Bouhin, rappelle aux polices urbaines que « les contrôles exercés dans le cadre de la loi pénale ne doivent présenter aucun caractère discriminatoire à l’encontre des homosexuels/les, notamment dans les lieux de rencontre privilégiés » (note de service n^o 4314). 62. ↑ « Loi Darlan », loi du 6 août 1942, n^o 744). 63. ↑ Ordonnance n^o 45-1456 du 2 juillet 1945. 64. ↑ Article 331 de l’Ancien code pénal, sur Légifrance 65. ↑ Ordonnance n^o 45-190 du 8 février 1945. 66. ↑ Benoît Bréville, « Homosexuels et subversifs », Manière de voir n^o 118, août-septembre 2011, p. 14-17. 67. ↑ Loi n^o 74-631 du 5 juillet 1974. 68. ↑ Devenu alinéa 2 de l’article 331 par la loi n^o 80-1041 du 23 décembre 1980 « relative à la répression du viol et de certains attentats aux mœurs ». 69. ↑ Loi n^o 82-683 du 4 août 1982, qui abolit l’alinéa 2 de l’article 331 du Code pénal. 70. ↑ Jean-Yves Alt, « Dépénalisation de l'homosexualité : Robert Badinter, intervention à l'Assemblée Nationale le 20 décembre 1981 - Contribution subjective à une mémoire gaie : littérature, cinéma, arts, histoire… » 71. ↑ L’ordonnance n^o 60-1245 du 25 novembre 1960 « relative à la lutte contre le proxénétisme ». 72. ↑ Loi n^o 80-1041 du 23 décembre 1980 « relative à la répression du viol et de certains attentats aux mœurs ». 73. ↑ Sénat, « Compte-rendu intégral des débats du 28 juin 1978 », sur senat.fr, p. 1850-1852 74. ↑ « Proposition de loi tendant à abroger l’alinéa 2 de l’article 330, et l’alinéa 3 de l’article 331 du Code pénal », sur senat.fr 75. ↑ (en) « The Long, Tragic History of Violence at LGBTQ Bars and Clubs in America », Slate, 12 juin 2016. 76. ↑ « Massacre à Orlando : l'État islamique revendique la tuerie sur sa radio », Le Point, 13 juin 2016. 77. ↑ Daniel Borrillo, L'Homophobie, PUF, Que-sais-je ? n^o 3563, 2001, p. 76-77). 78. ↑ Ben Steele, Franco Bogino et Ayandele Alex Pascall, « Russie, l’enfer des homos », RTS Un, Radio télévision suisse « Temps présent »,‎ 19 juin 2014 (lire en ligne [[vidéo] durée : 51:01]) « Exclusion, traque sur Internet, opérations punitives menées par des milices et « tolérées » par la police, il ne fait pas bon être homosexuel en Russie. Sur les réseaux sociaux, des extrémistes postent des vidéos montrant les tortures et les humiliations qu'ils font subir à des homosexuels. Ce reportage pénètre au sein de deux réseaux extrémistes et donnent la parole tant aux bourreaux qu'à leurs victimes. » 79. ↑ Erreur de référence : Balise incorrecte ; aucun texte n’a été fourni pour les références nommées Steele 80. ↑ Cheick Beldh’or Sigue, dans Le Pays. Article « Afrique. L'homophobie a le vent en poupe », cité dans Courrier international du 23-08-2007, [lire en ligne] 81. ↑ « Maroc: Quatre mois de prison ferme pour la victime d'une agression homophobe », sur www.20minutes.fr 82. ↑ Article de CNN sur la décision de la Cour suprême : http://www.cnn.com/2003/LAW/06/26/scotus.sodomy 83. ↑ Article de American civil liberty union sur le cas Limon : https://www.aclu.org/news/aclu-applauds-unanimous-kansas-supreme-co urt-decision-reversing-conviction-gay-teen-unfairly 84. ↑ paragraphes 2357 et 2358 du Catéchisme de l'Église Catholique http://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P80.HTM 85. ↑ Texte de la lettre (en anglais). Voir aussi Vision chrétienne de l'homosexualité. 86. ↑ Texte de la lettre sur le site d'Eternal World Television, Global Catholic Network (en anglais). 87. ↑ Texte sur le site du Vatican. 88. ↑ « François : "Si une personne est gay, qui suis-je pour la juger ?" », sur Le Monde.fr 89. ↑ Paul Ariès, La face cachée du pape François, Max Milo, 2016, p. 87. 90. ↑ « Mariage gay en Irlande: "une défaite pour l'humanité" selon le n°2 du Vatican », L'Express,‎ 27 mai 2015 (lire en ligne). 91. ↑ Jeffrey S. Siker, Homosexuality and Religion: An Encyclopedia, Greenwood Publishing Group, USA, 2007, p. 112 92. ↑ William Henard, Adam Greenway, Evangelicals Engaging Emergent, B&H Publishing Group, USA, 2009, p. 20 93. ↑ Claire Lesegretain, Les chrétiens et l'homosexualité : l'enquête, Bouquineo, France, 2011, p. 397 94. ↑ L'usage naturel du corps, dans Étude perspicace, vol. 2, p. 378 : « De telles personnes s’abaissent au niveau de la bête (Rm 1:26, 27 ; 2P 2:12). Elles vont après les choses mauvaises de la chair parce que, comme les animaux, elles sont dépourvues de raison, n’ayant aucune spiritualité. — Jude 7, 10. » 95. ↑ (en) Jehovah's Witnesses, sur Ethnicity online: « Homosexual activities are seen as a serious violation of the teachings of the Bible, and any Witness found to be involved in them would be 'disfellowshipped' (i.e. expelled from the church) unless they could show that they had ceased such activities and repented. However, Witnesses do acknowledge that some people are prone to homosexuality and try not to show hatred towards them. » 96. ↑ « L’homosexualité est-elle condamnable ? », dans « Réveillez-vous », 8 juillet 1989,page 26 97. ↑ Kerry Lauerman, The Man Who Loves To Hate, in Sister Jones, mars/avril 1999, article en ligne 98. ↑ Joe Taschler and Steve Fry, Phelps flock: Afterlife is prearranged, in The Capital-Journal, 03/08/1994, article en ligne 99. ↑ Brendan Burke, Phelps seeks anti-gay marker, in in Casper Star tribune, 03/10/2003, « article en ligne »^(Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?) 100. ↑ Carl Hulse, Congress Drops Measure on Hate Crimes in New-York Times, 07/12/2007 article en ligne 101. ↑ « Rapport annuel 2010 », 23 avril 2010 102. ↑ Pierre Lellouche, Compte-rendu des débats sur le site de l'Assemblée nationale. 103. ↑ Jean-Pierre Blazy, Compte-rendu des débats sur le site de l'Assemblée nationale. 104. ↑ Attribué à Emmanuel Hamel dans "Une loi contre l'homophobie", L'Humanité, 10 février 2000. 105. ↑ "Manif anti PaCS : homophobes" sur le site d'Act Up. 106. ↑ Serge Simon, Homophobie 2004 France, éditions Le Bord de l'eau, 2004. 107. ↑ Dans une intervention de décembre 2004 à l'Assemblée Nationale, puis dans La Voix du Nord du 26 janvier 2005 ; il ajoutera par ailleurs : « Je n'ai parlé que d'infériorité morale et sociale du comportement homosexuel par rapport au comportement hétérosexuel qui conduit au mariage et à la procréation », ou encore : « L'homosexualité n'est pas innée, mais acquise […]. Si l'homosexualité est acquise, elle peut aussi être rééduquée. » ; cf.“Condamné pour homophobie”, Le Monde, 18 mai 2007. 108. ↑ Propos homophobes : Christian Vanneste blanchi en cassation, AFP/Le Monde, 12/11/2008, article en ligne 109. ↑ Tous contre le mariage pour tous, enquête dans le Var par le mensuel provençal le Ravi, janvier 2013 110. ↑ Audition de Rocco Buttiglione sur le site du Parlement européen. 111. ↑ "Varsovie : 2500 homosexuels ont manifesté", Illico, 13 juin 2005. 112. ↑ "L'extrême-droite fait la chasse aux homos à Moscou", Le Figaro, 2 mai 2006. 113. ↑ « Des ultra-nationalistes menacent la Gay Pride » dans Le Nouvel Obs web, 22/05/2006 114. ↑ « Le président demande aux gays de « quitter le pays » », dans Courrier international du 20-05-2008, [lire en ligne] 115. ↑ Frédéric Saliba, « Le mariage pour tous divise le Mexique », lemonde.fr, 25 septembre 2016 (consulté le 26 septembre 2016) 116. ↑ « Résolution du Conseil des droits de l'homme, [[:Modèle:17e-session]] » 117. ↑ « Lois et pratiques discriminatoires et actes de violence dont sont victimes des personnes en raison de leur orientation sexuelle et de leur identité de genre, A/HRC/19/41 » 118. ↑ « Discrimination fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre en Europe, 2011 » 119. ↑ Trésor de la langue française au Québec, « Constitution du 24 juillet 2004 », sur tlfq.ulaval.ca (consulté le 26 juillet 2009) 120. ↑ Abrogation par la loi n^o 2011-334 du 29 mars 2011 relative au Défenseur des droits. 121. ↑ Voir par exemple l'article du JDD Homohobie : un combat pour la tolérance. 122. ↑ « Colloque contre l’homophobie et pour la diversité par l’éducation : Fédération Syndicale Unitaire », sur www.fsu.fr 123. ↑ « L'association Le Refuge reconnue d'utilité publique », sur www.midilibre.fr 124. ↑ ^a b et c « jurisprudence du mercredi 12 novembre 2008 » 125. ↑ article 33 de la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse 126. ↑ ^a et b Maître Eolas, Christian Vanneste définitivement relaxé, 12/11/2008, analyse sur son blog 127. ↑ Voir L'affaire Vanneste, François Billot, édition François-Xavier de Guibert, Paris 2008 128. ↑ Paul Parant, Les associations dénoncent l'arrêt blanchissant Vanneste, in Rue89, 14/11/2008, article en ligne 129. ↑ Alain Piriou, Non, la Cour de cassation ne légalise pas l'injure homophobe, in Toutes choses égales par ailleurs, 13/11/2008, article en ligne, cité par 130. ↑ Malick Briki, Psychiatrie et homosexualité : Lectures médicales et juridiques de l'homosexualité dans les sociétés occidentales de 1850 à nos jours, éd. Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009, p. 174, extrait en ligne 131. ↑ Daniel Borrillo, Eric Fassin, Noël Mamère et Caroline Mécary, « Liberté d'expression et homophobie de parti », in Le Monde, 19/11/08, article en ligne 132. ↑ Katia Guillermet et Guy Nagel, « Au-delà de l’homophobie : la pyramide des valeurs », in ProChoix n^o 46, décembre 2008, p. 79-94, article en ligne v · m Lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres Orientation sexuelle et identité de genre Asexualité · Bisexualité · Homosexualité · Pansexualité · Queer · Transidentité · HSH · FSF Histoire Religions · Antiquité · Déportation · Paragraphe 175 · Émeutes de Stonewall Culture Coming out · Drapeau · Homoparentalité · Kiss-in · Militantisme · Multiculturalisme · Religion · Quartier gay · Tourisme · Symboles Art BD · Cinéma · Littérature · Musique · Photographie · Télévision Droits et discriminations Mariage · Partenariat enregistré · Adoption · Comaternité · Biphobie · Homonationalisme · Homophobie · Hétéropatriarcat · Hétérosexisme · Pinkwashing · Panphobie · Transphobie Mouvement LGBT Anarchisme queer · Capitalisme rose · Gay Liberation Front · Marche des fiertés · Pride de nuit * Portail LGBT Portail LGBT * Portail de la psychologie Portail de la psychologie Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Homophobie&oldid=155829026 ». 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Accueil 2. Actualités 3. Société 4. L’Italie condamnée pour son retard sur le mariage gay L’Italie condamnée pour son retard sur le mariage gay Par : Paola Tamma | EURACTIV.com | translated by Marion Candau 15-12-2017 [Vincenzo De Bernaardo/Shutterstock] Langues : English | Deutsch Commentaires Imprimer La Cour européenne des droits de l’Homme a condamné l’Italie le 14 décembre pour son incapacité à instaurer le mariage homosexuel. Un verdict qui débouche sur une compensation financière symbolique pour les plaignants, et ternit encore plus l’image du pays à ce sujet. Le refus de l’Italie de permettre aux couples de même sexe mariés à l’étranger d’enregistrer leur union les prive de protection juridique et viole leurs droits à avoir une famille, a statué la cour basée à Strasbourg. La Cour européenne des droits de l’Homme (CEDH) estime que le choix de l’Italie de ne pas autoriser les mariages de personnes de même sexe ne peut pas être condamné, mais que le cœur du problème est que les couples n’ont pu obtenir aucune reconnaissance légale de leur union. L’affaire a été lancée par six couples homosexuels mariés à l’étranger, qui n’ont pas réussi à faire reconnaître leur union par les autorités italienne. L’Italie devra verser 5 000 euros de compensation à chaque plaignant. Suite à un autre verdict négatif rendu en 2015 par la CEDH, qui a obligé l’Italie a créer un cadre légal pour la reconnaissance des droits des couples de même sexe, le pays à dominance catholique a adopté une loi en 2016 pour permettre aux couples homosexuels d’enregistrer leur « union civile », une disposition qui leur donne les droits d’un couple marié. Certains couples plaignants ont enregistré leur union dans le cadre de cette nouvelle loi, mais la Cour a reconnu qu’ils avaient été victimes de traitement injuste jusqu’en 2016. « Ce jugement confirme le fait que l’Italie paie toujours le prix de ses 15 ans de retard dans la reconnaissance de ce droit par rapport à d’autres pays européens », explique Gabriele Piazzoni, président d’ArgiGay Italie. En 2015, le Parlement européen a adopté une résolution reconnaissant le mariage et l’union civile de même sexe comme une question politique, sociale, humaine et des droits civils. Selon une enquête de l’association internationale lesbienne et gay (ILGA) publiée en 2016, 43 % des Italiens interrogés sont favorables au mariage gay (35 % s’y opposent et 22 % n’ont pas d’avis). La semaine dernière, la cour constitutionnelle d’Autriche a légalisé le mariage homosexuel mais ne commencera à le faire appliquer qu’en 2019. En Europe, 15 pays reconnaissent actuellement ce droit, et 11 autres États reconnaissent une certaine forme d’union civile. Le mariage continue d’être uniquement défini comme une union entre un homme et une femme dans les constitutions bulgare, croate, hongroise, lettonne, lituanienne et polonaise. Le Conseil de l’Europe s’alarme de la situation des droits des femmes Les droits sexuels et reproductifs des femmes sont « en danger », s’inquiète le Conseil de l’Europe. Langues : English | Deutsch Commentaires Imprimer Sujets * Cour européenne des droits de l’Homme * Italie * mariage gay * mariage homosexuel * Politique * Société Advertisement Supporters Membres EURACTIV Popular articles * 1Six pays membres refusent de signer le Pacte mondial sur l’immigration * 2Eva Joly: « la Commission est dirigée par l'évadeur fiscal en chef» * 3L’interdiction de l’huile de palme donne du fil à retordre à l’UE * 4Les Européens surcontaminés aux dioxines * 5Ni charbon ni nucléaire : la transition énergétique espagnole montre l'exemple * 6Pour Theresa May, l’accord sur le Brexit « à portée de main » * 7Strasbourg utilise l’image de Trump pour la campagne des européennes * 8Face à l'agribashing, le secteur s'organise * 9Le Parlement renforce le pilier social européen * 10Gibraltar exaspéré d’être le Rocher dans la chaussure du Brexit Advertisement Commentaires Une réponse à “L’Italie condamnée pour son retard sur le mariage gay” 1. Rogger dit : 15/12/2017 à 18:47 Dè quel droit la cours europeenne des droit de l’homme se permet d’imposer le mariage GAY ???? Personne ne les a élus et encore moins autoriser à s’occuper de nos sociétées… Connectez-vous pour répondre Laisser un commentaire Annuler la réponse. Vous devez être connecté pour publier un commentaire. 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