• Спорт СЕКСУАЛЬНОСТЬ Содержание статьи • Сексуальность и репродукция. • Сексуальная культура. • Русская сексуальная культура. -- стержневой аспект человеческого бытия на всем протяжении жизни, от рождения до смерти. Она включает в себя пол, гендерные идентичности и роли, сексуальную ориентацию, эротизм, удовольствие, интимность и репродукцию. Сексуальность переживается и выражается в мыслях, фантазиях, желаниях, верованиях, установках, ценностях, действиях, ролях и отношениях. Все эти явления взаимосвязаны, но они не всегда переживаются и выражаются совместно и одновременно. Сексуальность зависит от взаимодействия биологических, психологических, социальных, экономических, политических, культурных, этических, правовых, исторических, религиозных и духовных факторов и является важным элементом не только личной, но и общественной жизни и культуры. Сексуальность и репродукция. Также по теме: -- СЕКСОЛОГИЯ Cлово «сексуальность» происходит от слова «секс», что значит пол и ассоциируется прежде всего с репродукцией (продолжением рода). Эти слова часто употребляется как синонимы, отчасти из соображений «приличия». Необходимость деторождения и репродуктивного здоровья признают все, тогда как сексуальность многим кажется «грязной» и они хотели бы ее минимизировать. На самом деле это взаимосвязанные, но далеко не тождественные явления. -- размножение раздельнополых организмов. Однако в процессе эволюции сексуальная функция и связанная с нею мотивация, включая поиск удовольствия, отделилась от репродуктивной и стала самоценной. Уже у высших животных сексуальность полифункциональна. Известно, что многие животные мастурбируют. Гомосексуальные контакты и привязанности достоверно описаны по крайней мере у 450 видов. -- произвел на свет, с тем, сколько раз на протяжении жизни и для чего он осуществлял те или иные сексуальные действия. Но поскольку репродуктивные аспекты сексуальности являются биологически первичными и социально самыми важными, от них зависит сохранение и развитие вида и популяции, они всегда и везде подвергались наиболее тщательному и строгому социальному контролю и регулированию. Нерепродуктивным аспектам сексуальности культура уделяла значительно меньше внимания, а антисексуальные культуры считали их ненормальными и «противоестественными». -- извращения». Позже их стали называть сексуальными девиациями (отклонениями от нормы) или парафилиями (буквально – неправильное влечение). Лишь сравнительно недавно общественное сознание Запада приняло тот факт, что сексуальность сама по себе не направлена на деторождение, не нуждается в оправдании и является самоценной. В конце ХХ в. мотивационное разделение сексуальности и репродукции обрело и материальную базу. С одной стороны, эффективная контрацепция (противозачаточные средства) позволяет людям заниматься сексом, не опасаясь нежелательного в -- Вместе с тем оно открывает новые возможности регулирования рождаемости и стимулирования социально необходимого репродуктивного поведения, не прибегая к насилию над индивидами. Эмансипация, отделение сексуальности от репродукции заставляет говорить уже не о сексуальности, а о сексуальностях. Физиологически одно и то же действие (половой акт) может быть средством: 1) релаксации, разрядки полового возбуждения, когда качества партнера почти безразличны и -- Поскольку ни на социальном, ни на психологическом, ни на физиологическом уровне анализа сексуальности не является самодовлеющей сущностью, это слово чаще употребляется не как существительное, а как прилагательное: сексуальное поведение, сексуальные действия, сексуальное возбуждение, сексуальное -- быть совершенно недостаточным или избыточным для другого. Однако сексуальность имеет не только количественные параметры. В современной сексологии индивидуальные особенности сексуальности чаще всего сравнивают по факторам так называемой «Большой Пятерки», посредством которых психологи и психиатры описывают свойства личности. «Большая Пятерка» включает в себя пять -- одновременно входят в группы риска по наркомании и агрессивности. Сексуальность – не просто психофизиологическая данность, она тесно связана с нормами культуры, придающей ей тот или иной смысл и создающей язык, посредством которого люди выражают и формируют свои переживания. В отличие от репродукции, которая может быть описана в объективных биологических терминах, сексуальность и ее производные не существуют вне переживания и словесного выражения (дискурса). Социокультурные факторы сексуальности наиболее подробно описывает теория сексуального сценария («скрипта») американских социологов Джона Гэньона и Уильяма Саймона. Сексуальный сценарий – это детерминированная культурой и в -- другом. Знание сексуальных сценариев соответствующих индивидов, пар и социальных групп позволяет достаточно точно предсказать их сексуальное поведение. История сексуальности – не что иное, как история формирования и изменения сексуальных сценариев, за которой стоят взаимодействие и борьба разных общественных сил. -- Сексуальная культура. Пока сексуальность выглядят биологически-инстинктивной, она кажется опасной альтернативой культуры. Однако оба полюса оппозиции «секс и культура» сконструированы искусственно. Сексуальность не существует вне конкретной культуры, а культура, в свою очередь, невозможна без сексуально-эротических компонентов. -- и конструирует сексуальное поведение; социальные институты, в рамках которых протекает и которыми регулируется сексуальная жизнь, например, формы брака и семьи; культурные знаки и символы, в которых осмысливается сексуальность, включая представления о природе половых различий, сущности полового акта и т.п.; нормативные запреты и предписания, регулирующие сексуальное поведение; -- или субкультур: мужские сексуальные ценности отличаются от женских, молодежные от «взрослых», бытовые – от официальных и т.д. Между разными нормами и определениями сексуальности идет постоянное соперничество, каждая культура старается доказать свою универсальность, утвердиться в качестве всеобщей нормы. Этот плюрализм особенно очевиден при историко-антропологическом изучении сексуальности. Половые и сексуальные знаки и символы прямо или опосредованно представлены во -- всех обществах существует так называемый двойной стандарт – разные нормы сексуального поведения для мужчин и женщин, предусматривающие гораздо более строгие ограничения женской сексуальности(добрачные связи, супружеская неверность и т.п.), нежели мужской. Очень велики социально-возрастные градации: некоторые поступки, позволительные взрослым, запрещаются подросткам или детям, -- отношения; их существование общеизвестно, но о них не принято говорить или можно говорить только намеками, эвфемизмами. Например, в XIX в. гомосексуальность именовали «неназываемым пороком». В то же время есть вещи, о которых можно говорить, но которые нельзя делать. -- на антисексуальные, репрессивные и просексуальные, терпимые. Яркий пример репрессивной антисексуальной морали – средневековое христианство, отождествлявшее сексуальность с грехом. Там, где такая установка реализуется наиболее последовательно, половая жизнь обычно ограничивается браком, который заключают старшие без учета личных предпочтений жениха и невесты. Существует -- осуждаются. Даже в браке половые отношения ограничиваются. Противоположный полюс представляют народы Полинезии. Сексуальность и эротизм здесь открыто поощряются и в мужчинах, и в женщинах. Полинезийский идеал красоты откровенно эротичен. Сексуальные проблемы свободно обсуждаются, -- Большинство человеческих обществ расположено между этими полюсами, причем их отношение к сексуальностизависит от общих свойств их образа жизни и культуры. Древнейшее мифологическое сознание не стыдится естественных телесных отправлений, половые органы весьма натуралистически и детально изображаются в наскальных рисунках, статуэтках и т. п. Сексуальность тесно связана с эволюцией игровых, праздничных компонентов культуры. Просексуальные общества обычно придают высокую ценность групповому веселью, игре и праздничным ритуалам, в -- Культура не просто запрещает или разрешает те или иные проявления сексуальности. Она определяет их социальную, этическую и эстетическую ценность. В древнейших мифологиях человеческий организм выступает как часть природы, а сексуальность – как всеобщая оплодотворяющая сила. По мере становления личности происходит постепенная индивидуализация сексуальных переживаний; они включаются в круг наиболее значимых личностных отношений и окружаются ореолом возвышенности. Однако и развитые культуры трактуют сексуальность неодинаково. Одни культуры подчеркивают преимущественно инструментальные ценности, видя в сексуальностьи главным образом средство продолжения рода или удовлетворения иных потребностей. Другие же усматривают в ней самоценное начало, выражение чувств и эмоций. В обществах первого типа сексуальность обычно подвергается более жесткому социальному контролю и регламентации. -- позиции, и количество сношений, и требования к условиям зачатия. Самый древний и универсальный запрет, налагаемый культурой на сексуальность – правило экзогамии, запрещение браков и вообще половых связей между членами одного и того же рода. Происхождение экзогамии до сих пор остается спорным. -- Христианство придает девственности мистическую ценность. В образе Богоматери Мать и Дева сливаются воедино, разобщая тем самым материнство и сексуальность. Девственницы, особенно по монашескому обету, считались в Средние века Христовыми невестами. Обыденное сознание также приписывает девственности особую -- свадебного обряда – «дружка». Таким образом, говорить о «единой», «естественной» сексуальности не приходится. Человечество имеет не одну, а множество разных сексуальных культур, предписания которых сплошь и рядом расходятся. -- особенности. Древнеславянское язычество не отличалось особым целомудрием. Сексуальность была космическим принципом. Женственная березка нежно и страстно сплеталась с могучим дубом; мать-сыра земля оплодотворялась небесным дождем. Наряду с -- После крещения Руси с языческими обрядами и представлениями началась борьба. Православие считает сексуальность нечистым порождением дьявола. Сексуальное желание, «похоть» обычно изображалась в женском обличье. Целомудрие, девственность, отказ от половых сношений даже в браке (жить, «плотногодия не -- культуры контраст между официальной, освященной церковью и государством, антисексуальной «высокой» культурой, и «низкой», бытовой культурой народных масс, в которой сексуальности придавалась высокая положительная ценность, выражен на Руси резче и продержался дольше, чем на Западе. -- В России гораздо позже, чем на Западе, зародилось и получило признание рафинированное, сложное эротическое искусство, без посредства которого сексуальность невозможно включить в состав «высокой» культуры. Возникновение в России откровенной дворянской сексуально-эротической литературы и искусства в середине XVIII в., произошло под влиянием французской культуры, где эта -- Октябрьская революция усугубила эти процессы. Декадентская эротика была органически чужда рабоче-крестьянским массам, а большевистская партия видела в неуправляемой сексуальностиугрозу своей идеологии тотального контроля над личностью. Столкнувшись уже в 1920-х годах со сложными социально-демографическими и социально-медицинскими проблемами (дезорганизация -- не сумев разрешить их цивилизованным путем, Советская власть в 1930-х гг. обратилась к репрессивным, командно-административным методам (восстановление и усиление уголовного преследования гомосексуальности, запрещение коммерческой эротики, ограничение свободы развода, запрещение искусственных абортов и т.д.) Идеологическим оправданием этой политики была уникальная большевистская -- подпольных абортов, а как только аборты были легализованы – заняла по этому показателю первое место в мире. Запрещение легального сексуально-эротического дискурса неизбежно низводит человеческую сексуальность до уровня немой, чисто физиологической, животной активности. Хотя антисексуальная политика драпировалась в моральные одежды, фактически она порождала лишь цинизм и -- (роман Мы, 1924), Андрея Платонова (рассказ Антисексус, 1926) и особенно Джорджа Оруэлла (роман 1984). Тем более, что большевистская сексофобия шла решительно вразрез с главными тенденциями развития сексуальности в ХХ в. Сексуальная революция ХХ в. Сексуальность и ее компоненты всегда были исторически изменчивыми, но в середине ХХ в сдвиги в сексуальных установках и поведении стали настолько заметными и быстрыми, что этот процесс назвали сексуальной революцией. Главные -- Прежде всего, это индивидуализация и плюрализация образов жизни, переход от внешнего социального контроля к саморегулированию. Освобождаясь из-под власти церкви, семьи, общины и государства, Сексуальность включается в систему индивидуальных ценностей. С ослаблением древних иррациональных страхов и табуирования телесных переживаний, сексуальное, как и всякое иное, -- становятся делом индивидуального усмотрения. Особенно важное значение в изменении характера сексуальности имело женское равноправие. Идея равенства прав и обязанностей полов в постели – плоть от плоти общего принципа социального равенства. Во второй половине ХХ в. произошло -- Сегодня эта разница уменьшилась, а в некоторых странах (Скандинавия, Нидерланды, северная Германия) девочки даже опережают мальчиков. Меняется и сам характер взаимоотношений. Поляризация мужской и женской сексуальности, когда мужчина должен «покорить» женщину, корректируется принципами основанного на взаимном согласии партнерства. Cовременные молодые женщины ожидают от мужчин не -- джентльменский набор не входили. Однако это не устраняет многих противоречий. Мужская сексуальность остается более экстенсивной, не связанной с эмоциональной близостью и переживаемой не как отношение, а как завоевание и достижение. Многие мужчины по-прежнему отождествляют маскулинность с сексуальностью, оценивая последнюю главным образом количественно (размеры члена, сила эрекции, частота сношений и количество женщин). Хотя сексуальное раскрепощение женщин способствует росту их -- Снижение возраста сексуального дебюта и автономизация подростковой и юношеской сексуальностиот «внешних» форм социального контроля, со стороны родителей, школы, церкви и государства, создает ряд потенциально опасных ситуаций, прежде всего – нежелательных беременностей, абортов и заражения инфекциями, -- Важная тенденция современной сексуальной культуры – нормализация гомосексуальности, обусловленная общим ростом социальной терпимости, ослаблением гендерной поляризации и эмансипацией сексуальностиот репродукции. Хотя гомофобия (иррациональная ненависть к гомосексуалам) и дискриминация людей по признаку их сексуальной ориентации остается серьезной социально-политической -- патологии. Согласно Международной классификации болезней (МКБ-10), выработанной Всемирной организации здравоохранения и принятой во всех цивилизованных странах, включая Россию (с 1999) и Китай (с 2001), гомосексуальность не считается болезнью и не подлежит лечению. Многие западные страны в последние годы легализовали однополые браки или домашние партнерства. Кстати, это можно -- «молчаливого морального большинства». Многие проблемы, связанные с сексуальностью, не имеют простых и однозначных решений. -- соотношении «приемлемой» эротики и «неприемлемой» порнографии). Особенно много споров вызывает подростковая и детская сексуальность. С одной стороны, в противоположность средневековой идее имманентной чистоты (асексуальности) ребенка, современная наука признает факт существования детской сексуальности, которую должны учитывать родители и воспитатели и из которой вытекает также право детей и особенно подростков на получение сексуальной информации. С другой стороны, современное общество, в отличие от ряда древних -- Уже в начале 1960-х, как только советский режим ослабел, превратившись из тоталитарного в авторитарный, и в СССР стали снова говорить о сексуальности, выяснилось, что, несмотря на все репрессии и социальную изолированность от Запада, главные тенденции сексуального поведения в СССР были те же, что и там: -- катастрофическими, а порой и в самом деле становятся таковыми. Прежде всего это касается подростковой сексуальности. По данным С.И.Голода, возраст сексуального дебюта российских подростков за последние тридцать лет все время снижался. -- начиная с 1975, разграничивает понятия репродуктивного и сексуального здоровья. По определению ВОЗ, сексуальное здоровье означает не просто отсутствие расстройств, дисфункций или болезней, а связанное с сексуальностью состояние физического, эмоционального, душевного и социального благополучия. Это предполагает положительный и уважительный подход к сексуальности, свободный от принуждения, дискриминации и насилия, а также свободный доступ к сексуальной информации, образованию и медицинскому обслуживанию. -- индивидов, но и в разных государствах. Всемирная Сексологическая Ассоциация на конгрессе в Валенсии (1997) приняла специальную Декларацию сексуальных прав, где говорится, что сексуальность – органическая часть личности любого человеческого существа, а сексуальные права принадлежат к числу фундаментальных и всеобщих прав человека. К ним относятся: 1) право на сексуальную свободу, -- Охрана сексуальных прав и поддержание сексуального здоровья – задача не только органов здравоохранения. Однако важная роль в этом принадлежит медицине. Поскольку сексуальность тесно связана с репродуктивной системой и общим жизнеобеспечением организма, лечением и профилактикой соответствующих болезней и органов занимается не только сексология, но и другие разделы медицины – -- Сексуальное просвещение. Человеческая сексуальность сложна, освоить накопленный человечеством опыт без соответствующего образования невозможно, ответственный и безопасный секс требует знаний, одними морально-религиозными запретами не обойтись. Недаром -- информации, особенно для мальчиков. Однако эта информация недостоверна и крайне одностороння. Именно этим путем из поколения в поколение передаются ложные стереотипы и мифы о мужской и женской сексуальности, от которых потом так трудно избавиться, даже если они решительно противоречат жизненному опыту самого человека. -- – дети и подростки, прошедшие систематический курс сексуального просвещения, больше знают о сексуальности, а их знания более достоверны; – эти знания не избавляют детей и подростков от проблем и трудностей -- Голод С.И. ХХ век и тенденции сексуальных отношений в России. СПб.: Алетейя, 1996 Фуко М. История сексуальности. В кн.: Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Магистериум, 1996 Кон И.С. Сексуальная культура в России: Клубничка на березке. М.: О.Г.И, 1997 R.T. ed. The International Encyclopedia of Sexuality. Vol 1–4. NY: Continuum, -- Н.Л.Пушкарева. М.: Ладомир, 1999 Келли Г.Ф. Основы современной сексологии. СПБ: Питер, 2000 Кон И.С. Подростковая сексуальность на пороге XXI века. Дубна: Феникс+, 2001 C. and Osthelder X. eds. Sexualia. From Prehistory to Cyberspace. Köln, Koenemann, 2001 В поисках сексуальности. Сб.статей под ред. Е.Здравомысловой и А.Темкиной. СПб, «Дмитрий Буланин», 2002