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* 反省 “ 中国 风 ” 反省 “ 中国 风 ”
新浪 收藏 作者 ： 吴兴明 2017-12-25 11:24
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设计 当代 艺术 视觉 绘画 博物馆
在 功能 、 物感 、 意义 三 要素 中 ， 设计 现代性 的 品质 特征 是 物感 的 凸显 。 由于 物感 、 意义 混淆不清 ， 大量 的 中国 风 变成 了 晒 古董 。 这 也 决定 了 是 物感 而 不 是 符号 ， 才
是 中国式 现代性 品质 的 设计 基础 。 在 后现代 世界 的 物序 格局 中 ， 中国式 柔性 物 感 的 创造性 出场 具有 深远 的 历史 意义 。
关键 词 ： 设计 的 现代性 中国 式 现代性 品质 物 感 意义 中国 风
“ 中国 风 ” 在 设计界 已 成为 一 种 潮流 ， 可是 ， 当 生活 周遭 —— 从 商品 包装 、 家居 布置 到 网络 视频 —— 到处 都 是 “ 中国 风 ” 的 时候 ， 一 个 似乎 很 明白 的 问题 又 浮现出
来 ： 中国 风 与 现代性 是 什么 关系 ？ 以 常理 而论 ， 今天 的 “ 中国 风 ” 并不 能 自外于 现代性 ， 它 是 一 种 东方式 的 现代性 ， 一 种 中国式 的 现代性 品质 ， 可是 我们 看到 的 �
形 实则 相差 很 远 。 比如 北京 奥运会 的 开幕式 （ 2008 ） ， 上海 世博会 的 “ 中国 斗冠 ” （ 2011 ） ， 各 种 时装 表演 上 的 汉唐 风 ， 星级 宾馆 的 宫廷 式 装饰 ， 充斥 各
家私城 的 伪 古典 家具 等等 —— 它们 在 设计 品质 上 都 并 无 现代性 可言 ， 尽管 它们 都 使用 了 现代 科技 。 我 相信 ， 有 上述 倾向 的 设计者们 并不 想 返古 ， 只是 一 强调 中国 性
， 就 不由自主 地 变成 了 晒 古董 。
这 是 怎么 一 回 事 呢 ？
显然 ， 我们 还 没有 找到 中国式 现代性 品质 的 设计 基础 。 作为 一 个 时代 的 精神 标志 ， 设计 领域 的 中国式 现代性 品质 还 没有 成熟 地 显示 出来 。 在 这 一 点 上 ， 我们 又一次
走 在 了 日本人 之后 。 具体 到 设计 感上 ， 物感 、 意义 、 功能 ， 现代性 、 民族性 、 国际化 —— 它们 之间 的 关系 其实 相当 复杂 。 本文 希望 借 “ 中国 风 ” 的 东风 ， 将 围绕 中
国 设计 现代性 的 诸 问题 敞开 。 也许 只有 相关 的 问题 敞开 了 ， 理论 的 疑难 和 实践 的 困顿 才 有 解开 的 可能 。
物 感 ： 物 的 解放 与 设计 的 现代性
先 谈 现代性 。
关于 设计 的 现代性 ， 波 德里亚 曾 以 家居 的 摆设 为 例 做 过 很 精彩 的 描述 。
家具 的 布置 提供 了 一 个 时代 家庭 和 社会 结构 的 忠实 形象 。 典型 的 布尔乔亚 室内 表达 了 父权 体制 ： 其 基础 是 饭厅 和 卧房 的 组合 。 虽然 所有 的 家具 依其 功能 而 分布 排列
， 但 却 能 紧密 地 融入 整体 之中 ， 分别 以 大餐厨 和 大 床 为 中心 环 周 布置 … … 它们 功能 单一 ， 无 机动性 ， 以 等级 标签 的 方式 排列 ， … … 勾连 成 一 个 道德 秩序 胜于 空间秩
序 的 整体 。 它们 环绕 着 一 条 强化 行为 长幼 规范 的 轴线 排列 ， 这 是 家庭 保持 自身 在场 的 永久 象征 。 在 这个 私人 空间 里 ， 每 一 件 家具 、 每 一 个 房间 ， 又 在 它 各自 的 层次
内化 其 功能 ， 并 保持 其 与 自身 相 适应 的 尊严 —— 如此 ， 整 座 房子 便 圆满 完成 了 家庭 这个 半封闭 团体 中的 人际 关系 整合 。
波德里亚 说 ， 这 便 是 其 结构 建立 在 以 父权制 为 根据 的 “ 传统 及 权威 上 ” 的 “ 温暖 的 家 ” 。 这 是 一 种 设计 和 在 设计 中 的 “ 物 ” ： 物 的 呈现 —— 空间 、 结构 、 装饰 、 动
线 、 材料 等等 充满 了 权力 、 等级 符号 、 仪式性 功能 的 扭曲 、 压抑 和 “ 道德 向 度 的 紧紧 束缚 ” 。 这样 的 设计 是 没有 现代感 的 。 由于 其中 “ 物 ” 被 纳入 了 社会 人际 关系
的 组织 及 象征 ， 波氏 将 此 种 设计 中 的 物 称为 “ 象征物 ” （ object-symbol ） 。 很 显然 ， 这 是 传统 的 设计 。 今天 这类 家具 及其 摆设 样式 已经 不再 时兴 ，
它 变成 了 “ 宏伟 的 纪念性 家具 ” ， 回荡 着 传统 家庭 结构 的 古老 回声 。
而 在 现代 设计 中 ， “ 物 ” 变了 ， 它 变成 了 “ 功能 物 ” （ functional
objects ） ：  家具 古老 象征 意义 的 笨重 结构 消失了 ， 代之而起 的 是 元件 家具 取代 了 象征 物 。 “ 屋角 长沙发 、 靠 角 摆的 床 、 矮 桌子 、 搁板 架子 、 元件 家具 取
代 了 古老 的 家具 项目 。 ” 组合 方式 也 变了 ， 床 隐身 为 软垫 长椅 ， 大 碗柜 和 衣橱 让位 给 可 隐身 自如 的 现代 壁橱 。 “ 东西 变得 可以 随时 曲折 、 伸张 、 消失 、 出场 ， 运用
自如 。 ” 波 德里亚 说 ：
这 便 是 现代 家具 的 布置 系列 ： 破坏 已经 出现 ， 但 结构 却 未 曾 重建 —— 因为 没有 任何 别的 东西 前来 弥补 过去 的 象征 秩序 所 负载 的 表达力 。 然而 进步 确实 存在 ： 在 个人
与 这些 对象 之间 ， 由于 不再 有 象征 道德 上 的 禁制 ， 它们 的 使用 方式 更加 灵活 ， 它们 和 个人 之间 的 关系 更加 自由 ， 特别是 ， 个人 不再 受到 以 它们 为 中介 的 与 家庭 联系
的 束缚 。
以我之见 ， 这 就 是 设计 现代性 的 核心 ： 物 的 解放 。 即 以 删除 了 繁复 装饰 和 象征 意义 的 直接 物 感为 标志 的 设计 感 。 “ 物感 ” （ the feeling of
things ） ， 按 阿达姆·卡尤索 （ Adam Caruso ） 的 解释 ， 是 指 “ 建筑 的 物理 现场 直接 具有 的 情感 效力 ” （ An architecture
whose physical presence has a direct emotional effect
） 。 在 现代 设计 中 ， 物 不仅 摆脱 了 外在 装饰 的 约束 ， 同时 也 极大地 摆脱 了 历史 赋予 的 外在 社会性 含义 的 约束 。 由是 ， 物 凸现 出来 ， 显示 出 它 不 是 作为 符号 、 象征 ，
而是 作为 物理 现场 的 直感 、 情绪 效力 。 仔细 审 量 ， 这 正 是 包豪斯 与 巴洛克 、 洛可可 等 传统 设计 在 美感 品质 上 的 鲜明 区别 。 格罗 皮 乌 斯 的 包豪斯 校舍 、 密斯·凡·德
· 罗 的 巴塞罗那 展览馆 、 布兰德 的 金属 器皿 、 布 鲁尔 的 瓦西里椅 等等 ， 让 我们 首 次 看到 了 现代 设计 品质 的 全新 出场 ： 一 种 由 材质 而 不 是 任何 装饰性 附加 所 呈现 出来
的 流畅 的 空间 、 线条 、 造型 、 块面 和 光影 。 物 的 空间 按 功能 的 需求 而 组建 ， 它 由于 解脱 了 外在 权力 等级 的 仪式性 、 符号 性 约束 而 变得 流畅 和 轻灵 —— 这 就 是 密斯 的
名言 ： “ 少 即 是 多 ” 。 自由 （ “ 多 ” ） 是 因为 没有 功能 之外 多 余物 和 意义 附加 的 累赘 （ “ 少 ” ） 。 借用 海德格尔 的 说法 ， 物 回到 了 “ 物 本身 ” ， 物 由于 意义 的 解脱
而 获得 实 体性 ， 物 的 呈现 因 其 本身 之故 而 得到 凸显 和 自由 。
犹 如 一 场 暴风雨 的 洗礼 ， 从 包豪斯 开始 ， 物 忽然 干净 了 。 密斯们 在 结构 上 简化 结构 体系 ， 精简 结构 构件 ， 让 建筑 向 功能 的 不定型 开放 ， 创造 出 无 屏障 阻隔 的 “ 流动
的 空间 ” 。 他们 在 造型 上 净化 建造 形式 ， 只用 由 直线 、 直角 、 长方体 组成 几何 构型 ， 设计 出 没有 任何 多余 物 的 流畅 的 物 感和 人流 动线 。 他们 通过 精严 的 施工 、 选材
与 对 材料 颜色 、 质感 、 纹理 的 精确 暴露 ， 使 造型 显示 出 清晰 纯净 的 肌理 和 质感 。 同时 ， 由于 材料 使用 的 科学化 、 标准化 ， 建筑 、 家具 、 商品 设计 大面积 使用 抽象 的
同质物 ， 大批量 抽象 功能 物 的 本色 直 呈 成为 现代 世界 的 基本 景观 ： 混凝土 、 玻璃 、 不锈 钢 、 木材 、 纸张 、 布料 、 纤维 、 树脂 、 塑料 、 铝合金 、 陶瓷 … … 于是 ， 既 �
越 了 自然 形态 又 挣脱 了 意义 束缚 的 、 具有 科技 感 特征 的 物感 空前 清晰 地 呈现 出来 。 物 的 肌理 、 线条 、 形体 、 块面 、 光影 及 空间感 首次 变得 触目 ， 干净 的 物感 而不是
物 的 意义 成为 一 种 时代 标志性 的 美 。 一 种 尖锐 纯净 的 物 本身 ， 一 种 似乎 是 删除 了 任何 内容 的 纯 形式 ， 无法 还原 为 任何 再现性 内容 、 象征 意义 和 自然 形态 的 物感 美在
设计 中 呈现 出来 。
设计 是 在 功能 优先 的 前提 下 创造 美 ， 但 令 人 惊异 的 是 ， 现代 设计 在 功能 与 艺术性 之间 呈现 为 一 种 无 中介 的 直呈 ： 正 因为 摆脱 了 外在 装饰 和 社会 意义 的 扭曲 、 压制 和
附加 ， 物 直接 呈现 出 自身 所 固有 的 美 。 这 是 一 种 零 符号 的 美 ， 或者 说 是 一 种 冷感 的 、 趋于 意义 零 度 的 美 。 这 种 美 使 现代 物 与 传统 物 形成 鲜明 对照 ： 后者 只有 在 象征
意义 的 负载 解码 中 才 能 得到 恰当 的 理解 ， 而 前者 则 根本 无法 解释 、 还原 为 意义 。 它 具有 物 感所 特有 的 反 解释性 的 硬度 和 体感 冲击力 。 正是 这 一 点 ， 使 我们 在 面对 一
个 设计 的 时候 可以 一望而知 它 是否 具有 现代感 。 科技 令 物品 焕发 出 新 时代 独特 的 美 ， 干净 ， 是 因为 没有 附加 的 东西 。 所以 最 有 现代 表达力 的 设计 是 功能 物 本身 呈现
出 质感 力量 的 设计 （ 图 2 ） 。 是 内在于 功能 的 纯 形式 的 美 而 不 是 意义 ， 标示 出 设计 感 的 现代性 ， 或者 简言之 ： 设计 的 现代感 。
实际上 ， 物 感 美的 呈现 从 属于 一 场 更为 宏大 的 、 几乎 包括 所有 艺术 门类 的 现代性 洪流 。 工业 设计 的 崛起 ， 包 豪斯 、 乌尔姆 设计 体系 的 出笼 ， 国际化 版面 设计 风格 的
全球性 潮流 ， 现代 艺术 在 媒介 — 材质 层面 上 的 广阔 探索 等等 ， 使 物感 呈现 成为 世界 景观 的 现代性 标志 。 返回 作为 艺术 媒介 的 物 本身 成为 艺术 现代性 品质 的 一 个 基本
意涵 。 各 种 艺术 的 先锋性 探索 无不 在 解脱 了 外在 意义 约束 之下 开拓 媒介 创造 的 广阔 空间 ： 无 标题 音乐 ， 现代舞 ， 抽象 主义 、 立体 主义 绘画 ， 弗雷 德 所谓 的 “ 实体艺
术 ” （ Literalist
Art ） ， 现代 时装 ， 电影 本体 探索 ， 摄影 ， 现代 家居 ， 现代 雕塑 乃至 文学 的 文学性 （ 语感 价值 ） 的 凸显 等等 。 抵抗 文学化 、 意义 化 乃至 软性 的 抒情化 ， 返回 艺术
媒介 的 物 本身 ， 成为 各 门类 艺术 现代感 的 标志性 潮流 。 似乎 是 一 个 伟大 的 预言 ， 艺术 的 本体 探索 回到 了 康德 所 说 的 “ 纯粹 美 ” 。 只是 悖谬 的 是 ， 恰恰 是 在 实用 设计
领域 ， 而 不 是 与 功利 无关 的 纯 艺术 领域 ， 纯粹 美 最 鲜明 地 成为 现代性 品质 的 基本 内涵 。
视野 屏蔽 ： “ 中国 风 ” 何以 成为 晒 古董 ？
实际上 ， 我们 已经 触及 到了 设计 物 基本 价值 结构 的 坐标 问题 。 自古以来 ， 人类 都 是 从 价值 的 三维 坐标 来 设计 建造 的 ： 功能 、 物感 、 意义 。 所谓 现代感 ， 不过 是 在 价
值 三维 中 最大 程度 地 删除 了 意义 的 维度 ， 物感 由于 意义 的 删除 而 凸现 出来 。 在此 ， 我们 很 容易 领会 到 物感 凸显 与 整个 现代性 分化 的 表里 关系 ： 神义论 的 破除 使 实用
物 不再 承担 形上 指涉 的 象征 ， 自由 民主 的 理念 让 权力 、 道德 秩序 的 凌驾 成为 多余 ， 个体 平等 、 服务 普通 消费者 的 追求 使 稀有 材料 和 装饰 风格 丧失 根据 ， 市场 秩序 的
普世化 使 将 实用 物 转变 为 意识 形态 符号 的 曲折 表达 失去 感召力 —— 这 一 切 ， 体现 为 一 个 人 与 物 的 关系 的 重大 转变 ： 物 不再 承担 形上 指涉 和 人际 控制 （ 权力 、 道德 、
意义 ） 的 功能 ， 不 再 是 人际 意义 控制 的 手段 ， 而是 主体 临 在 的 对象 ， 是 人 可以 无拘无束 直接 使用 和 自由 面对 的 对象 。 在 传统 设计 中 ， 物 是 在 人 — 物 — 人 乃至 人与神
的 关系 构架 中 展开 ， 在 现代 设计 中 ， 物 变成 了 人 直接 面对 的 对象 —— 人 终于 可以 无拘无束 地 亲临 实用 物 了 ！ 所以 ， 物 的 解放 归根到底 是 基于 人 的 解放 。 就 文化 机制
而言 ， 现代性 分化 之前 ， 人类 思维 是 神秘 的 ， 它 “ 不 允许 在 基本 概念 上 分清 物 与人 、 有 灵魂 的 与 无 灵魂 的 、 可以 操纵 的 对象 与 具有 行为 和 语言 表达 能力 的 主体 ” 。
人 与 物 ， 自然 与 社会 ， 主观 世界 与 客观 世界 ， 认知 、 实践 和 审美 诸 领域 统合 一体 。 与 怀乡病 患者 的 想象性 理解 相反 ， 古代 世界 中 的 器物 常常 是 没有 自然 感的 。 只有
经过 了 启蒙 分化 ， “ 导致 自然 的 非社会化 和 人类 世界 的 非自然化 ” （ 同上 ） ， 总体性 思维 的 统合 才 得以 解除 ， 从而 使 人 直接 面对 物 （ 自然 ） 。 这 就 是 纯净 、 简洁 的
物 感美 与 启蒙 现代性 、 与 现代性 分化 之间 的 表里 关系 。 正 因为 如此 ， 物 的 解放 同时 也就是 设计 的 解放 ， 人 对 物的临 在 关系 的 解放 。 人 终于 可以 不 必 有 顾忌 ， 仅 按照
自己 的 需要 和 喜爱 去 选择 设计 物 了 。 如果 你 只 想 买 一 个 电吹风 ， 你 绝不 想 付 额外 受 教育 的 钱 ， 所以 设计 一 个 功能 极佳 、 小巧 漂亮 但 除此之外 就 毫无 意义 的 电吹风 ，
就 成 了 所有 电吹风 设计者 的 目标 。 而 在 皇权 时代 ， 哪怕 是 一 枚 折扇 都 充满 了 从 款式 到 材质 、 装饰 等 累累 重重 的 意义 附加 。 所以 毫不 奇怪 ， 设计 的 现代性 在 品质 上集
中体 现为 国际 化 风格 的 纵深 推进 —— 因为 所谓 国际化 说到底 ， 就是 以 功能 、 物 感 二维 为 基本 价值 坐标 的 普适 性 风格 而已 。 或者 可以 更 明确 地 说 ， 以 功能 、 物 感 二维
为 主导 ， 最大 程度 地 压缩 意义 （ 象征 ） 的 维度 ， 就是 设计 的 现代 坐标 。
以此 来 衡量 ， 中国 风 与 现代性 品质 是 什么 关系 呢 ？ 我们 且 将 “ 中国 风 ” 放到 此 坐标 谱系 中 去 做 一 个 简要 的 分析 。
从 历史 上 看 ， 有两 次 中国 风 。 一 次 是 西方 17 、 18 盛行 于 法国 、 英国 的 中国 风 ， 史 称 “ Chinoiserie ” 。 该 时期 巴洛克 、 洛可可 风格 受到 中国 的 瓷器
、 丝绸 、 漆器 、 刺绣 和 繁复 美艳 的 装饰 风格 的 影响 ， 兴起 了 一 场 中西合璧 的 设计 风潮 。 这 一 时期 的 中国 风 基本 与 现代性 品质 无关 。 其时 ， 中国 宫廷 设计 的 巨大 象征
性 、 奢靡 把玩 情趣 与 西方 贵族 的 身份 意识 、 审美 趣味 高度 契合 —— 它们 在 设计 的 价值 坐标 上 都 共同 以 权力 象征 、 身份 感 为首 要 尺度 。 中国 元素 的 加入 极大 地 增强 了
西方 贵族 奢华 风格 的 美艳 、 华贵 和 可资 炫耀 的 异域 风情 。 第二 次 是 从上 世纪 30年代 逐步 兴起 的 现代 中国 风 。 这 一 次 可 分为 国内 、 西方 两 类 ， 这里 只 讨论 国内 。
就 国内 而言 ， 谓 之 现代 中国 风 ， 并不 是 因为 这 次 风潮 出现 的 时间 是 在 20世纪 30年代 以后 ， 而 是 因为 整个 中国 现代 设计 的 理念 和 实践 都 是 建立 在 西学 移植 的 基础
之上 ： 上世纪 30年代 以来 的 建筑 设计 、 书籍 装帧 设计 ， 90年代 以来 视觉 传达 设计 、 环境 艺术 设计 、 数字 多媒体 艺术 设计 、 服装 及 造型 艺术 设计 的 系统 引入 和 学
科 建制 等等 。 这样 的 移植 基础 决定 了 ： 不管 风潮 掀起 者 自己 是否 意识 到 ， 这 一 次 的 中国 风 是 在 现代 设计 的 意识 背景 下 掀起 的 ， 它 天然地 具有 现代性 的 内在 品质 和 追
求 。 以 建筑 为例 ， 实际上 现代 中国 风大 面积 出现 —— 比如 北京 友谊 宾馆 、 北京 火车站 、 建造 于 20世纪 40年代 左右 的 各 大学 的 中西 混合式 建筑 等等 —— 的 真正 背
景 ， 是 中国 营造 学社 对 传统 建筑 的 艰苦 研究 。 不管是 对 传统 建筑 的 调查 、 保护 还是 传承 ， 营造 学社 的 贡献 都 居功至伟 ， 但是 很 显然 ， 梁思成 等 人 完全 是 按照 现代 西
方 建筑学 的 学术 理念 来 研究 中国 传统 建筑 的 。 梁思成 的 《 中国 建筑史 》 、 《 中国 雕塑史 》 、 《 中国 建筑 艺术 二十 讲 》 ， 对 《 考 工 记 》 、 《 营造 法式 》 、 《 工程 做法
则 例 》 的 整理 研究 ， 秉承 的 都 是 一 种 技术 主义 路线 ， 基本上 是 包豪斯 体系 的 设计 意识 。 这 种 研究 的 要害 在于 ： 在 考量 视野 上 主要 以 功能 （ 技术 ） 、 物感 （ 审美 ） 二
维坐标 为 根据 ， 而 对 意义 （ 象征 ） 的 维度 则 完全 不予 甄别 和 探究 。 就是说 ， 他们 是 用 现代 西学 的 二维 眼光 来 考量 中国 传统 建筑 的 。 梁思成 甚至 一心 希望 研究 中国 �
统建 筑 的 “ 词汇 ” 、 “ 语法 ” 并 实现 中西 古典 建筑 之间 的 “ 转译 ” ： “ 用 传统 建筑 的 语言 ， 在 同 一 个 体形 空间 里 ， 就 可以 把 西洋 古典 建筑 翻译 成 中国 古典 建筑 。 ”
他 由此 提出 “ 各 民族 建筑 之间 的 转换 问题 ” 。 虽然 梁氏 一 心 发扬 中国 古代 建筑 的 文化 传统 ， 可是 恰恰 是 文化 （ 意义 的 维度 ） 被 忽视 了 。 所谓 “ 植入 的 现代性 ” 即来
源于 此 ： 人们 用以 研究 、 整理 、 设计 的 理念 和 价值 坐标 是 现代性 的 ， 西学 的 。
往 深处 看 ， 如此 现代 坐标 的 出场 实际上 意味 着 传统 设计 之 意义 维度 的 整体性 崩溃 和 解体 。 因此 ， 虽然 中国 现代 设计 一 开始 就 是 在 现代性 背景 下 起步 的 ， 可是 正 因为
是 坐标 背景 的 整体性 植入 ， 其 所 导致 的 结果 就 非常 错杂 和 含混 ， 甚至 可以 说 是 一 种 先天 不良 的 现代性 。
首先 ， 对 传统 设计 意义 维度 的 抛弃 不 是 出于 研究 和 清理 ， 而 是 由于 学科 视野 的 屏蔽 ， 即 打量 坐标 的 背景 性 屏蔽 。 这 是 一 种 先 在 的 、 无意识 的 屏蔽 ， 这 一 屏蔽式 排除
的 后果 是 深远 的 。 仍以 建筑 为例 。 我们 知道 ， 中国 古代 对 建筑 的 方位 、 形制 、 装饰 （ 色彩 、 图像 、 雕塑 ） 、 环境 、 用料 等 有 极为 严格 的 体制 规定 ， 以至 可以说 ， 是
这些 规定 的 巨大 的 意义 承载 从 根本 上 决定 了 传统 建筑 的 空间 营造 和 视觉 显现 。 1 ） 权力 象征 。 包括 对 建筑 面积 、 体量 的 规定 （ 城廓 规模 、 宫室 间数 、 园囿 形制 、 城
阙 、 门墙 规制 等 ） ， 对 用材 等级 的 规定 （ 金 、 银 、 铜 、 铁 、 木 、 玉 、 石等 ） ， 对 饰纹 的 用色 （ 丹 、 黄 、 蓝 、 青 等 ） 、 彩绘 （ 和 玺 彩绘 、 旋子 彩绘 、 苏式 彩绘 ） 、 图
像 （ 龙 、 凤 、 蟠篱 、 饕餮 、 麒麟 … ） 等等 的 等级 规定 。 《 新 唐书·车服志 》 说 ： “ 王公之 居 不 施 重 栱 藻井 。 三品 堂 五 间 九 架 ， 门 三 间 五 架 ； 五 品 堂 五 间 七 架 ， 门 三
间 两 架 ； 六 品 七 品 堂 三 间 五 架 ， 庶人 四 架 ， 而 门 皆 一 间 两 架 。 常 参 官施悬鱼 、 对 凤 、 瓦兽 、 通栿 、 乳梁 。 ” 此 类 制度 规定 是 中国 历朝 的 通例 ， 从 先秦 至于 清代 均 �
例外 ， 且 规定 越 繁琐 和 具体 。 作为 权力 身份 的 组织化 象征 和 社会 等级 控制 的 实 体性 构成 ， 传统 建筑 的 形制 体系 是 一 个 森严 复杂 的 意义 系统 。 在此 ， 我们 可以 理解 �
官职 身份 的 读书人 为何 是 “ 寒士 ” ： “ 寒 ” 不仅 是 “ 贫寒 ” ， 而 是 一 种 人生 在世 的 意义 感受 ， 因为 按规定 他 即使 有钱 ， 也 只 能 穿 布衣 居 陋室 。 2 ） 风水 和 禁忌 。 风
水 （ 风水 、 堪舆 、 形法 、 地理 ） 包括 卜宅 、 相地 、 辨形 、 查气 、 定向 、 定时 、 镇符 等 诸多 方面 。 司马迁 所谓 “ 法 天地 ， 象 四 时 ， 顺于 仁义 ， 分 策 定卦 ， 旋式 正 棋 ，
然后 言 天地 之 利害 ， 事 之 成败 ” ， 大概 可以 算是 对 上古 时期 风水 功能 的 总结 。 风水 类 书籍 在 中国 民间 流传 的 种类 、 数量 极为 庞大 ， 影响 至 深 ， 比如 仅 《 宋书 · 艺文
志 》 所 列 相地 术 书 目录 就 达 51 种 ， 112 卷 。 概言之 ， 各 类 风水 术 研究 的 核心 是 方位 、 地形 、 环境 、 风向 、 星象 对应 、 内部 布局 、 图饰 、 色彩 、 工程 的 进度 时序
等等 与 吉凶 祸福 的 转换 关联 。 诸如 “ 凡宅东 下 西高 ， 富贵 英豪 ， 前 高 后 下 ， 绝无 门户 ， 后高前下 ， 多足 牛马 ” ， “ 凡 宅东 有 流水 达 江海 ， 吉 ， 东 有 大路 ， 贫 ， 北有
大路 ， 凶 南 有 大路 ， 富 ” 之类 ， 无不 是 讲 山水 环境 、 方位 朝向 与 吉凶 祸福 的 关系 。 此外 ， 按 传统 风俗 、 术数 ， 各 种 休咎庶征 、 图腾 禁忌 、 兽 首 图像 、 房檐 蹲 兽 、 饰
纹 彩色 等 ， 均 无 不 与 居室 主人 的 祸福 休戚 相关 ， 因而 也 都 一并 纳入 了 设计 的 考量 因素 。 3 ） 道德 表现 。 包括 空间 分配 的 尊卑 老幼 ， 家具 形制 、 字书 画 及 园林 植物 的
仪轨 秩序 、 道德 象征 ， 孝节 德行 的 教化 表现 （ 故事 、 字画 、 雕刻 ） 等 。 《 营造 法式 》 开篇 就说 ： “ 臣 闻 ‘ 上栋下宇 ’ ， 《 易 》 为 ‘ 大壮 ’ 之时 ， ‘ 正位 辨 方 ’ ， 《
礼 》 实 太平 之 典 。 ” 建筑 的 方位 、 等级 、 秩序 是 关乎 天下 治乱 之 礼制 教化 的 一 部分 ， 因此 中国 历朝 对 建筑 的 道德 意涵 有 详审 的 规定 ， 设计者 不 可 须臾 违 之 。 4 ） 信
事 内容 。 包括 神 鬼 、 佛道 的 符号 、 故事 、 人物 、 旗幡 、 场景 等等 。 这些 在 古代 建筑 的 遗留 中 随处 可 见 。 显然 ， 当 上述 种种 意义 内涵 被 屏蔽 排除 之后 ， 那些 原本 包含
着 复杂 意义 的 建筑 的 等级 、 方位 、 地形 、 装饰 图像 、 用材 、 结构 、 空间 排序 等等 就 变成 了 意义 流失 的 空壳 。 关键 是 ， 排除 是 无意识 的 。 在 学科 横 移 的 先在 排除 之下
， 人们 并没有 太 关心 建筑 设计 诸 形制 体系 在 意义 表达 的 层面 已经 是 空壳 和 空壳 意味 着 什么 ， 而 是 懵懂 相信 中国 文化 “ 博大 精深 ” 。
本 文 认为 ， 从 现象学 背景 上看 ， 这 就 是 大面积 中国 风 演变 成 晒 古董 的 学理 根源 ： 由于 懵懂 相信 中国 文化 “ 博大 精深 ” ， 我们 无法 准确 、 有效 地 将 中国 传统 设计 中 与
意义 内涵 浑然 一体 、 可以 实现 现代性 转化 的 因素 分离 出来 。 移植 坐标 的 视野 屏蔽 决定 了 我们 无法 提取 在 我们 的 意识 构造 中 原本 就 没有 的 东西 。 既然 不 能 区别 物 感和
意义 ， 同时 也 就 决定 了 我们 在 设计 的 意向性 构成 中 难以 有 与 意义 相 区别 的 物感 呈现 出来 。 而 强大 的 物感 呈现 正是 现代 设计 的 核心 。 于是 ， 一 讲 继承 ， 便将 古人 原本
作为 意义 表达 的 设计 —— 图像 、 饰纹 或 结构 、 形制 等 搬 出来 。 落实 到 被 时下 炒 得 很 热 的 所谓 “ 中国 元素 ” 上 ， 就 变成 了 大面积 的 盲目 挪用 。 设计 成为 拼贴 ， 而 非 创
造 。 重要 的 是 ， 这 不 是 个别 经验 式 的 失误 ， 而 是 学科 的 先天 背景 或 曰 视野 结构 的 屏蔽性 失误 ， 所以 失误 具有 普遍性 。 由于 关涉 甚深 ， 此 中 缘由 值得 再 强调 一 次 ： �
为 在 移植 而 来 的 基础性 视野 中 就 没有 分清 物感 、 意义 和 功能 ， 转 换成 一 种 研究 领会 和 设计 创造 的 眼光 ， 就 天然 缺乏 对 三者 差异 的 分辨 能力 。 而 没有 对 三 者 的 分辨能
力 ， 显然 是 很 难 期望 有 富于 创造性 的 物感 设计 的 。 比如 梁思成 批评 过 的 “ ‘ 宫廷式 ’ 新 建筑 ” ， 当前 在 装饰 设计 中 到处 滥用 的 龙纹 、 蟠篱 、 和 玺 彩绘 ， 已经 普及 到
机 麻 桌布 、 台球 桌布 、 公车 广告 上 的 祥云 ， 印 在 烟盒 、 足球 广告 、 紧身裤 上 的 元清花 ， 在 丝质 连 衣裙 、 旗袍 、 吊带 裙 上 几乎 原样 不动 的 僵硬 的 云肩 ， 充斥 各 种 广告
和 电脑 视频 的 水墨 晕染 ， 一再 重复 、 不厌其烦 的 对 书法 字体 、 国画 局部 的 拼贴 挪用 ， 大部分 高档 茶楼 笨重 压抑 的 返古 装修 ， 2012年 中国 女 明星 在 戛纳 电影节 上
瓷人儿 般 的 唐 式 扮装 —— 简而言之 ， 由于 无法 分清 意义 因素 和 物感 因素 ， 大面积 的 “ 中国 风 ” 变成 了 晒 古董 。
物 感 再分析 ： 中国式 现代性 品质 的 创造 与 转换 基础
进一步 仔细 分辨 ， 这里 产生 的 其实 是 两 个 方面 的 失误 。
其一 ， 对 设计 现代性 的 误识 。 意义 维度 的 失落 是 基于 现代性 坐标 的 屏蔽 ， 而 屏蔽 之所以 可能 ， 是 因为 对 设计 的 现代 坐标 本身 不甚了了 。 就是说 ， 虽然 现代 设计 是 移
植 过来 了 ， 但 并 不 明白 这 种 设计 背后 坐标 谱系 的 维度 组建 及其 缘由 。 虽然 实际上 受到 了 现代 坐标 之 二维 凸显 的 屏蔽 ， 可 并不 明了 有 屏蔽 这 回 事 。 大部分 人 对 设计 现
代性 的 讨论 强调 的 都 是 “ 功能 ” ， 对 作为 设计 现代性 核心 的 物 感 无 深度 领会 。 比如说 “ 现代 主义 完全 取消 装饰 ， … 在 形式 上 出现 了 简单 的 立体 主义 外形 ， 色彩 基本
是 白色 、 黑色 为 中心 的 工业化 的 中性色 ， 建筑 由 柱 支撑 ， 全部 采用 所谓 幕墙 机构 ， 功能 主义 的 基本 原则 ， 成为 一 种 单纯 到 极点 、 少 则 多 、 冷漠 而 理性 、 立体 主义 的
新 建筑 形式 ” ， 说 “ 正统 的 现代 主义 建筑 所 遵循 的 ‘ 形式 追随 功能 ’ 的 功能 主义 、 ‘ 少 即 是 多 ’ 的 纯净 主义 以及 设计 构图 上 的 集合 套路 和 模度 原则 ， 把 建筑 引向非
形式 的 牢狱 和 无意义 的 深渊 ” ， “ 开创 了 新 的 ‘ 无情景性 ’ 和 无 内涵 的 历史 ， 即 一 种 不再 通过 传统 、 诗意 及 宗教 ， 而 只 有 它 自身 、 它 的 权力 意志 及 构造 能力 的 历史
” ， “ 导致 了 建筑 情景 的 全面 丧失 ， 并且 使 建筑 陷入 不 可 自拔 的 线性 思维 的 框框 和 一元论 的 僵死 逻辑 之中 ” 等等 。 物感 的 概念 在 讨论 中 一直 没有 出来 ， 因此 物 感价
值 也 无法 显现 在 现代 设计 的 阐释 中 。 这样 ， 问题 就 不 只是 意义 维度 被 屏蔽 ， 而是 延伸 到 了 物感 的 失落 ： 由于 没有 物感 意识 ， 所谓 的 现代 设计 才 只 剩下 了 笨重 、 粗糙
的 “ 功能 ” 。 于是 ， 现代 设计 完全 丧失 了 自身 的 美感 特征 ， 现代性 的 品质 被 诠释 为 “ 非 形式 的 牢狱 ” 。 这 方面 ， 中国 20 世纪 近 一 个 世纪 片面 重 功能 的 千 城 一 面的
现代化 改造 是 一 个 无法 抹去 的 见证 。 实际上 ， 我们 的 大部分 建筑 是 很 难 看到 “ 单纯 到 极 点 的 ” 幕墙 结构 之 简洁 流畅 的 物感 、 光影 、 造型 的 ， 意义 的 过度 象征 和 装饰
附加 倒 比比皆是 。 我们 的 建筑 长期 以来 既 无 空间 意识 也 无 造型感 ， 而 到 了 今天 ， 比如 成都 的 新 城南 ， 又 变成 了 处处 异形 的 新景观 竞赛 。 当然 ， 按 这 种 逻辑 ， 中国 现
代 城市 设计 的 各 种 弊端 又 都 一概 被 解释 成 了 西化 即 现代化 之罪 —— 顺理成章 ， 要 改变 中国 设计 的 弊病 ， 于是 又都 指向 了 文化 传统 的 回复 。
事实上 ， 不仅 是 设计 ， 我们 的 整个 艺术 理论 都 缺少 对 作为 现代性 品质 直观 的 现代感 的 研究 。 美学 领域 的 现代性 讨论 大都 集中 于 审美 主义 批判 和 审美 救世 的 抒发 。 笔
者 查阅 手中 搜集 到 的 我们 写的 诸种 设计 史 、 雕塑史 、 美学史 、 建筑史 ， 乃至 各 类 艺术 理论 刊物 、 美学 著作 ， 除了 近 两 年 由 对 弗雷 德 《 艺术 与 物性 》 的 翻译 和 “ 物性
—— 2011 上海 当代 艺术 邀请展 暨 学术 研讨会 ” 而 引起 的 些许 讨论 外 ， 几乎 看不到 对 物性 、 物感 及其 与 现代 性关系 的 分析 和 论述 。 可是 ， 随手 翻开 奥托·G·奥
克威尔克 等 人 著 的 《 艺术 基础 ： 理论 与 实践 》 ， 一 到 十 章 ， 几乎 每 章 都 是 讲 艺术 物感 的 某个 层面 ， 从 “ 元素 的 融合 ” 、 “ 媒介 ” 开始 ， 依次 是 形式 、 线条 、 形状 、
明暗 、 肌理 、 色彩 、 空间 、 三维 艺术 和 风格 各 章 ， 构成 了 全书 70万 字 的 全部 内容 。 这 意味 着 ， 我们 的 艺术 和 奥克威尔克 等 人 心目 中 的 艺术 是 不同 的 ： 他们 的 艺术
不是 空洞 审美 意识 的 表现 ∕ 再现 、 内容 ∕ 形式 之类 ， 而是 物 感诸 层次 的 融合 构成 及其 表现力 。 联系 到 劳申 伯格 、 柏林 伯格 、 弗雷 德 等人 对 艺术 物感 构成 的 深入 实践
和 探究 ， 维贝克 （ Peter - Paul Verbeek ） 、 卡普兰 （ David
Kaplan ） 等 人 所 呼吁 的 理论 研究 的 “ 物 转向 ” ， 波德里亚 等 人 对 商品 物 的 持续性 讨论 以及 物 感在 西方 现代 艺术 、 设计 和 生活 世界 的 标志性 凸显 ， 我们 有 理由
判断 ： 物感 的 失落 是 中国 设计 西学 移植 中的 根本 失落 。
其二 ， 对 传统 文化 可 取舍 性的 误识 。 秉承 同样 的 逻辑 ， 如果说 我们 在 移植 包豪斯 的 时候 为 功能 而 丢掉 了 物感 ， 那么 ， 在 强调 中国 性 的 时候 又 将 物感 误识 为 意义 。 比
如 2011年 上海 世博会 的 “ 中国 斗 冠 ” 就 是 一 个 多 层次 意义 误置 的 密集 装置 ： 1 ） 把 物 感错 置 为 装饰 ， 2 ） 把 品质 混淆 为 符号 ， 3 ） 把 美感 解释 为 意义 。 这 使 它
成为 一 个 不折不扣 的 高密度 符号 堆砌 ： 构架 方式 取 于 斗拱 ， 形象 取于 古人 冠冕 ， 颜色 取 于 中国 红 ， 56 根 横梁 取 意于 56 个 民族 ， 屋顶 花园 布局 取 意于 圆明园 的 “
九州 清宴 ” 布景 并 印有 24 个 节气 ， “ 叠篆 文字 ” 取于古篆 并 书写 出 中国 34 个 朝代 的 名称 ， 环廊 还 镌刻 着 中国 各 省 、 市 、 区 的 地名 以及 九宫格 、 清明 上河 图 、 木
水 元素 等等 的 拼贴 挪用 。 官方 网站 介绍 说 ： “ 展馆 建筑 外观 以 ‘ 东方 之冠 ， 鼎盛 中华 ， 天下 粮仓 ， 富庶 百姓 ’ 的 构思 主题 ， 表达 中国 文化 的 精神 与 气质 。 ” （ 图 3
） 显然 ， 按 设计 意向 ， 密集 的 符号 拼贴 是 为了 突出 中国 文化 精神 ， 但是 要 注意 ， 那 只是 一 种 符号 表达 ， 而 不 是 富有 现代 表现 力 的 物感 冲击力 。 物感 的 力量 不够 ， 就
只 能 以 意义 来 补充 ， 可是 物感 是 一 种 客观化 的 直感 力量 。 所谓 “ 人体 工程学 ” 就 是 指 这 种 与人 具有 对应 性 力场 效应 的 环境 结构 而言 ， 而 符号 则 只 是 文本 而已 。 两 �
的 品质 、 效应 不 能 同日而语 。 一些 设计 干脆 把 要 表达 的 概念 文字 直接 嵌 进去 ， 物感 的 呈现 竟 成 了 意义 宣示 。 在 各 类 设计 方案 里 充斥 着 大量 不 着 边际 的 解说 ： “ 一生
二 ， 二 生 三 ， 三 生 万物 ” ， “ 天人合一 ” 、 “ 生生不息 ” 或 “ 低 碳 环保 ” 、 “ 计白 当 黑 ” 、 “ 有无 相生 ” 、 “ 存在 境遇 ” 等等 ， … 意义 的 “ 象征 ” 、 “ 表现 ” 、 “
寓于 ” 、 “ 表达 ” 充满 了 各 类 设计 的 意图 解释 ， 甚至于 玄而又玄 。 经常 是 每 个 符号 、 色彩 乃至 每个 局部 有 意义 ， 就 是 没有 物感 。 于是 ， 设计 的 构思 常 成为 两 个 极端
的 混合物 ： 太 实 的 一 极 是 功能 指标 和 技术 参数 ， 太虚 的 一 极 则 玄之又玄 ， 使 人 怀疑 自己 的 智力 。
简言之 ， 根源 是 对 设计 现代性 的 理解 出现 了 问题 。 现代 物感 的 出场 是 一 个 中国人 无法 后退 、 无论 挪古 还是 挪西 都 难以 代替 的 艰难 的 创造 过程 。 我们 所 需要 的 东西 仍
然 是 已经 讨论 了 许多 年 的 东西 ： 中国式 、 东方式 的 现代性 ， 说 得 更 明白 ， 就是 中国 设计 独特 的 现代性 品质 感 。 我们 的 设计 之所以 缺乏 力量 ， 归根到底 是 因为 属于我
们 民族 自己 的 现代性 品质 没有 出来 。 很 难说 现代性 的 物感 是否 一定 是 民族 的 ， 但是 作为 一 个 具有 深厚 文明 传统 的 民族 ， 我们 必须 对 现代性 品质 有 自己 独特 的 创造 和
开启 。 而 前文 所有 冗长 的 叙述 无非 说明 ： 所谓 中国式 现代性 品质 的 基础 不 是 别的 ， 就是 中国人 独特 的 物感 。 是 物感 及物 感 方式 ， 而 不 是 意义 ， 才 是 现代性 、 民族性
（ 中国性 ） 与 中国式 现代性 品质 之间 汇通 、 转化 、 创造 的 基础 。 而 物 感与 意义 不同 ： 它 具有 普遍 效力 ， 就 正如 音乐 是 一 种 无 国界 的 语言 。
实际上 ， 中国人 拥有 极其 强大 的 物感 传统 。 所谓 “ 人心 之 动 ， 物 使之 然也 ” ， “ 物感 ” 不仅 自 先秦 以来 就是 中国人 讲 诗 、 乐 、 舞 、 文 、 艺的 动力 论 基础 ， 而且 是 论
一切 人事 祸福 ， 包括 天地 万物 、 人间 法则 的 思维 基础 。 用 现象 学 的 术语 ， 所谓 “ 物感 ” ， 就是 物 的 “ 原初 直观 ” 或 直接 的 “ 原初 给 与 性 ” 。 《 尚书·尧典 》 谓 “ 直
而 温 ， 宽而栗 ， 刚 而 无 虐 ， 简而无傲 ” 是 讲 物感 ， 《 周易 · 系辞 下 》 的 “ 仰则 观象 于天文 ， 俯则观法 于 地 ” 是 讲 物感 ， 老子 论道 象 、 大音 、 五色 ， 孔子 观水叹逝 ，
孟子 观 人 以眸 ， 庄子 论 天籁 、 地籁 、 人籁 乃至 前文 提到 的 “ 天文 ” 、 “ 地文 ” 、 “ 形法 ” 、 “ 相术 ” 、 “ 堪舆 ” 之 学 的 基础 都 是 讲 物感 。 葛瑞汉 （ A.C.Gra
ham ） 等人 站在 西人 立场 分析 的 所谓 中国 思维 的 隐喻性 、 关联性 ， 实际上 是 中国人 认识 世界 的 基本 途径 。 到 《 淮南子 》 的 “ 原道训 ” 、 “ 天文训 ” 、 “ 山川训 ”
、 “ 览冥训 ” 等 ， 中国 的 “ 物感 ” 之 学 已经 发展 成 了 一 部 包括 天地 万物 、 人事 治乱 、 修养 兵 战 在内 的 百科全书 。 实际上 ， 对 天地 万物 的 物感 品质 及 万千 形态 直观 把
握 的 巨大 积累 形成 了 中国 文明 所 独有 的 知识 传统 ， 其 知识 演进 的 独特 路径 是 物感 直观 ， 而 非西方式 的 分析性 演进 。 这 是 一 个 文明 的 体系 性 标志 。 当然 ， 这 也 是 中国
美学 可能 有 贡献 于 世界 的 主要 方面 。 所以 物感 之论 在 中国 ， 远远 不 只 是 一 种 反映论 或者 情感 感应 论 ， 而 是 一 种 把握 世界 的 方式 ， 一 种 文明 的 智慧 和 一 个 伟大 文明 的
创造性 机制 。 同时 ， 与 西方人 相 比较 ， 中国 的 物感 方式 又 是 非常 独特 的 。 它 是 柔性 的 ， 内视化 、 体验 性的 ， 偏重于 对 物 的 品质 、 肌理 和 幽微 情致 的 涵咏 。 丝绸 、 瓷
器 的 鲜丽 与 质感 ， 明 清 家具 的 材质 鉴识 、 圆润 精细 ， 竹笛 音 声 的 清越 ， 埙的 元朴 浑厚 ， 二 胡 的 清幽 ， 包括 玉 的 温莹 ， 园林 的 灵动 ， 书法 丹青 的 墨色 精微 ， 乃至 瓦房
屋面 各 种 瓦 的 精致 区分 和 形态 铺陈 ， 无不 在 质料 精微 和 肌理 品质 上 显示 出 中国式 物感 的 独特性 。 时至 今日 ， 我们 在 许多 方面 对 古人 发达 物感 的 精微 辨识 实际上 已经
失去 了 理解 能力 。 比如 古琴 声音 的 物感 形态 ， 徐上瀛 将 其 分为 “ 和 ” 、 “ 静 ” 、 “ 清 ” 、 “ 远 ” 、 “ 古 ” 、 “ 澹 ” 、 “ 恬 ” 、 “ 逸 ” 、 “ 雅 ” 、 “ 丽” 、 “ 亮 ” 、
“ 采 ” 、 “ 洁 ” 、 “ 润 ” 、 “ 圆 ” 、 “ 坚” 、 “ 宏” 、 “ 细 ” 、 “ 溜 ” 、 “ 健 ” 、 “ 轻 ” 、 “ 重 ” 、 “ 迟 ” 、 “ 速 ” 二十四 品 ， 论述 之 细致 精微 远 在 今日 操琴 者 的
把握 之上 。 徐上瀛 的 琴声 各 品 深通 于 庄子 的 “ 神遇 ” 、 “ 心 听 ” ， 那 是 中国式 柔性 的 、 体验性 的 物感 智慧 在 琴声 鉴识 上 的 表达 。 或者说 ， 中国 传统 物 感 精神 的 核心
可 概括 为 庄子 的 一 句 话 ： “ 以 神遇 而 不 以 目视 ” 。 是 心 神性 、 身体 性 的 “ 接物 ” 及 外视化 ， 而 不 是 对象性 的 “ 意识 到 ” ， 犹如 “ 气 ” 之 袭 入 皮肤 、 筋肉 ， 向 神髓深
处 弥漫 ， 而后 再 外化 凝聚 于 物象 之上 。 比较 一下 中国 音乐 的 单音 质 器乐 质感 和 穿透 幽微 的 引力 与 西方 交响乐 的 宏大 、 浩荡 、 源源不绝 ， 我们 很 容易 看到 东西方 物感
方式 的 差异 。
问题 是 ， 以 现代 人 的 心灵 来 感知 ， 中国 物感 积淀 的 宝库 实际上 一直 处在 传统 文化 意义 结构 的 系统 锁闭 之中 。 所以 ， 重建 现代 中国 式 物感 的 首要 要求 是 ： 将 传统 的 物
感 方式 从 僵死 意义 体制 的 锁闭 之中 解放 出来 。
物 感 的 解放 ： 中国 风 如何 进入 后 现代 ？
或者 有 人 曰 ： 中国 风 已经 是 后现代 了 ， 还 谈 什么 物感 ？
的确 ， 后现代 在 设计 上 经历 了 物感 创造 的 急速 转进 ， 一 方面 出现 了 文化 研究者 众 所 关注 的 “ 符号 爆炸 ” 和 “ 意义 的 膨胀 ” ， 另一方面 则 是 极端 化物 感 创造 对 功能 的
突破 。 这 使 物感 、 意义 、 功能 的 关系 呈现 出 前所未有 的 复杂 局面 。 在 这样 的 背景 之下 ， 中国式 的 物感 方式 具有 怎样 的 可能 前景 ？ 或者 更 明确 地 说 ， 在 后现代 状况 下
， 中国式 物感 如何 实现 在 当代 的 解放 、 激活 与 创造 ？ 这 显然 是 必须 进一步 明了 的 问题 。 鉴于 篇幅 ， 这里 仅 简要 说明 如次 ：
1 、 当代 社会 物序 重建 之 意义 结构 的 特殊性 。 显然 ， 现代性 不 只 是 物 的 解放 ， 也 是 物序 格局 整体 的 意义 重建 。 前文 只 讨论 设计 物 的 直接 物感 ， 尚 未 深入 到 诸物 组建
成 “ 世界 ” 之下 的 生活 感和 世界 感 问题 。 而 这 一 点 恰恰 是 非常 重要 的 ， 它 是 物感 设计 的 深度 目标 ， 也 是 海德格尔 所谓 的 “ 世界化 ” 即 “ 天地人 神之环化 ” 状态 下 的
“ 物 ” 的 真正 所指 。 这 就 进入 到 了 物感 的 意义 论 或 整体 的 物 文化 设计 的 层次 。 关乎 此 ， 波德里亚 做 了 如下 区分 ：
如果 我们 排除 纯粹 的 技术 物品 ， … 我们 便 可 观察 到 两 个 层次 ： 客观 本义 （ denotation ） 和 引申义 （ connotation ） 层次 ， 透过 后者 ， 物品 被
心理 能量 所 投注 、 被 商业化 、 个性化 、 进入 使用 ， 也 进入 了 文化 意义 … …
用 我们 熟悉 的 话 说 ， 功能 物 是 世界 结构 的 基础 ， 这 是 物 的 “ 客观 本义 ” ， 而 它 的 “ 文化 意义 ” 则 是 属于 物感 政治学 、 美学 的 范畴 ， 是 “ 一 个 二 次 度 的 意义 构成 ” 。
正 是 在 这里 ， 波德里亚 发现 了 消费 社会 “ 逃离 技术 体系 ， 走向 文化 体系 ” （ 同上 ） 的 物感 发展 的 总 趋势 ： 1 ） 个性化 。 诸物 围绕 日常 生活 的 家居 、 交往 、 休闲 、
运动 等 结成 生活 “ 空间 ” ， 组成 一 种 可 自主 选择 和 自由 调节 的 情调 、 氛围 ， 进入 模板 化 组合 的 “ 氛围 的 游戏 ” 。 2 ） 极端化 。 古物 、 艺术品 、 珠宝 、 圣像 、 手稿 等
等 成为 身份 卓越 的 “ 物质性 记号 ” ， 建构 成 一 个 “ 私人 帝国 主义 ” 之 流行 时髦 中 的 “ 超卓 的 领域 ” ， 从而 承担 起 消费者 自我 突出 的 标志性 记号 功能 。 3 ） 等级化 。
物品 组合 最终 发展 成为 一 种 新 的 社会 地位 （ social
standing ） 的 能指 ， 组成 一 个 巨大 的 符号 系统 并 操纵 着 社会 全体 向着 更 高 社会 地位 的 模范 团体 攀升 。 因此 ， 在 消费 社会 ， 物 变成 了 波德里亚 所 说 的 第三 种
物 ： 物符码 （ object-sign ） ， 其 所 发生 的 变化 是 直接 的 物感 价值 向 符号 意义 过度 、 迁升 。
必须 指出 ， 虽然 波氏 的 洞察 十分 敏锐 ， 堪称 天才 ， 但 描述 却 是 偏颇 的 。 首先 ， 他 忽视 了 物 感 意义 引申 的 多维度 和 开放性 。 “ 地位 ” （ person ） 作为 社会 关系
扭结 的 人格 构成 ， 其 显现 方式 的确 是 意义 性的 ， 它 表达 的 是 在 政治 、 经济 权利 基础 上 人 与 人 之间 的 精神 对应 关系 ： 爱 、 团结 、 尊重 、 羡慕 、 敬畏 、 友善 、 理解 、 服
从 、 蔑视 等等 。 但是 显然 ， 地位 并 非 只 具有 差异 、 对立 的 维度 ， 还有 爱 、 团结 、 融入 的 维度 。 而且 地位 也 仅仅 是 现代性 物 感 组合 被 能 指化 引申 之 广阔 普系 中 的 一 个
局部 ， 其他 诸如 族群 、 性别 、 趣味 、 信仰 、 理想 、 友谊 、 亲情 人伦 、 归宿 感 等等 都可以 是 物 感 组合 的 二 度 引申义 ， 它们 在 更 广阔 得 多 的 领域 形成 现代 社会 共同体 。
不仅 它们 无法 减缩 划归 为 “ 地位 ” ， 且 如前 已述 ， 物感 意义 指向 的 自由 开放 是 现代性 物感 格局 的 基本 特征 。 正是 这 一 点 ， 决定 了 人 在 现代 世界 的 充实 度 、 丰富性 、
开放性 和 切身 的 生活感 。 其次 ， 关键 是 ， 物 感 价值 无法 被 仅仅 简化 、 抽象 为 符号 。 波氏 没有 区别 物 感和 符号 意义 ， 在 他 的 论述 中 ， 纯粹 功能 物 是 没有 “ 空间感 ” 、
“ 临 在 感 ” 的 ， 只有 功能 物 通过 氛围 、 情调 等 进入 了 商品 符号 系统 的 组织化 状态 ， “ 结构 ” 才 再次 被 建立 起来 。 而 这 一 次 的 结构 是 完全 符号 性的 ： 它 “ 是 语言 的 同
等物 ” ， 是 一 个 操纵 社会 整体 结构 的 “ 符号化 组织 系统 ” 。 可是 正如维 贝克 的 分析 ， 比如 桌子 ， 符号 学 无法 分析 桌子 如何 规范 围 坐者 的 关系 ， 而是 讨论 在 这 种 关系
中 ， 桌子 是 如何 指称 意义 的 。 因此 ， 符号 学 的 减缩 实际上 已经 抽空 了 物 的 实在性 。 符号 重在 指称 ， 但 物 却 在 创造 和 调节 ： 它 在 完成 其 功能 的 过程 中 ， 会 创造 超越 功
能 的 作用 并 塑形 人 和 世界 的 关系 。 所以 ， 我们 必须 回到 物感 ， 通过 “ 物美学 ” 的 分析 来 加以 阐释 。 这 就 是 维贝克 所 说 的 摆脱 主客 关系 视野 而 进入 人 与 物 相互 参与 的
“ 后 现象学 ” （ postphenomenology ） 。 再次 ， 波 德里亚 严重 忽视 了 后现代 状态 下 物 感 与 意义 关系 的 特殊性 。 前面 已述 ， 前 现代 状态 下 ， 意义
对 物感 的 约束 是 规定 在先 的 ， 设计者 必须 在 体制性 的 强制 规定 下 满足 物 感 设计 的 意义 要求 ： 根据 诸种 权力 规定 来 设计 功能 与 物感 的 等级 层次 。 由此 决定 了 ， 在 传统
社会 ， 是 由 身份 等级 来 决定 物 感 的 有无 及其 辉煌 程度 ， 也 决定 了 虽然 传统 社会 积累 了 极其 丰厚 的 物感 储备 ， 可是 在 整体 上 物感 又 一直 被 锁闭 在 意义 中 。 可是 ， 现代
设计 的 意义 却 是 后设性 、 开放性 的 ： 物品 的 购买 向 所有 人 开放 ， 每 个 人 都 可以 根据 自己 的 兴趣 来 实现 个性化 、 氛围 等等 的 组合 。 因此 ， 物 感 的 解放 实际上 也 意味着
意义 创造 的 自由 解放 。 不仅 物 感 从先 在 的 意义 规定 中 解放 出来 —— 二 者 的 先后 顺序 发生 改变 —— ， 而且 从 物 感到 意义 的 引申 呈现 出 自由 和 不确定性 ， 这 就 是 所谓 “
元件 家具 ” 的 含义 。 而 在 这个 意义 上 的 所谓 “ 后现代 ” ， 实质 是 将 物感 的 解放 推进 到 极致 乃至 极端 。 如 拉什 所言 ， 如果说 “ 现代 主义 把 能 指 、 所指 和 指涉物 的 角色
地位 作了 明显 的 划分 和 自洽 ” ， 那么 “ 与此相反 ， 对于 后现代化 而言 ， 这些 差异 是 未定 的 ， 尤其是 能 指 与 指 涉物 的 地位 及其 相互 关系 ， 或者 换 一 种 说法 ， 表述 与 现
实 的 关系 不 是 预先 确定 的 ” 。 拉什 说 ， 今天 我们 “ 在 电视 、 广告 、 录像 、 电脑化 、 随身听 、 汽车 卡式 录音机 ， 以及 发展 至今 的 CD 、 VCD 和 DAT 中 包含 了 越来
越 多 的 表述 ” ， 重要 的 是 ， 这些 表述 的 能 指 本身 又 变成 直接 的 物 和 物感 ， 而 新 的 物感 又 迅速 被 指向 另 一 种 新 含义 的 社会化 引申 。 由此 ， 能 指 与 指涉 项 之间 的 关系 发
生 多 维度 的 衍射 、 延伸 ， 相互 的 层次 转换 难解难分 ， 以至 “ 指涉物 对 能 指 空间 ” 和 “ 能 指 对 指 涉物 空间 ” 构成 了 相互 融入 和 入侵 。 这 就 是 所谓 后现代 的 “ 符号 爆炸
” 或 “ 意义 膨胀 ”  ： 为 现代性 所 确立 的 分化 明确 的 符号 与 现实 发生 广阔 的 “ 解 分化 ” 位移 。 此 种 情形 下 ， 消费 社会 实际 发生 的 是 大 规模 的 物感 与 意义 的 相互 融入
及其 对 功能 依赖性 的 突破 和 颠覆 。 因此 ， 与 波 德里亚 的 悲观主义 相反 ， 后现代 不 是 强化 在 人 与 人 、 人 与 自然 分裂 模式 下 的 符号 统治 ， 而是 在 融入 导向 下 的 分裂 之和
解 。
2 、 柔性 物感 的 当代 意义 。 那么 ， 今天 为什么 需要 中 国风 ？ 不少 学者 倾向于 一 种 类似 后 殖民主义 的 论述 ： 全球化 时代 的 经济 竞争 背后 依托 着 文化 竞争 ， 一 个 区域 、
一 个 民族 的 文化 影响力 是 经济 发展 空间 的 前瞻性 开启 。 这样 的 论述 当然 是 有 启示性 的 。 可是 ， 今天 需要 中国 风 实际上 还 有 更 深层 的 意义 ： 中国式 柔性 物 感对 后现代
解 分化 可能 的 启示 和 推进 。 按 从 马克斯·韦伯 到 哈贝 马斯 的 社会 理论 传统 的 分析 诊断 ， 所谓 现代性 危机 ， 症结 是 源于 一系列 不 可 逆转 的 现代性 分化 ： 人与 自然 的 分
裂 、 人 与 人 的 分裂 以及 人 自身 的 系统性 分裂 。 而 功能 物 的 现代 设计 是 现代性 分裂 的 客观 基础 。 因此 ， 不 在 设计 物 上 实现 人 与 物 的 融入 与 对话 ， 所谓 “ 解 分化 ” 就是
一 句 空话 。 中国 式 柔性 物 感 的 世界 意义 在于 ： 它 对 和解 状态 有 一 种 新 开启 的 可能性 。 惟其 是 柔性 的 ， 内在化 的 ， 它 能 在 现代性 分化 的 各 维度 、 各个 界面 之间 伸缩 、
转换 、 渗入 、 互动 。 这 是 体现 在 物态 上 、 构成 客观 世界 基础 的 所谓 “ 流动 的 现代性 ” ： 曲线 、 不 规则 点 面 、 造型 的 随机性 、 原生物 肌理 性质感 、 曲面 、 结构 的 非 对
称性 、 柔性 边角 、 内视化 色彩 、 多维 错置 的 形体 构造 、 多 空间 形态 的 相互 渗透 、 陌生化 异形 、 空间 的 随机性 开阖 和 断续 ， 将 一切 因素 纳入 “ 神交 ” 和 身心 体验 场建
构 之后 的 提炼 与 客观化 … … 柔性 ， 意味 着 解 分化 在 功能 物 上 的 多 维度 积聚 ， 甚至 柔性 本身 就 是 趋于 解 分化 的 。 在 现代性 分化 已经 在 整体 上 结成 一 个 硬性 、 惯习 化 世
界 的 背景 下 ， 东方 柔性 物 感 的 设计 可能 成为 一 个 克服 现代性 危机 、 实现 解 分化 的 新 方向 。 这 方面 ， 韩国 的 服装 、 日本 的 建筑 及 平面 设计 已经 取得 了 举世 公认 的 成就
， 而 中国 设计 在 一部分 先行者 的 探索 下 也 开始 显露 大 规模 突破 的 趋势 。 再 回到 经济 竞争 ， 毫无疑问 ， 只有 对 人类 未来 的 生活 需要 做出 了 独特 贡献 ， 我们 的 设计 才具
有 真正 的 世界 竞争力 。 依据 前文 对 后现代 物感 与 意义 新型 关系 的 论述 ， 可以 说 ， 中国式 物感 的 现代 创造 将 是 “ 中国 造 ” 、 是 我们 的 民族 实业 独立 于 世界 民族 之 林 的
真正 产业 基础 ， 也 是 中国 文化 将 在 未来 时代 贡献 于 人类 生活 的 关键 之 所在 。
3 、 中国式 现代 物感 的 突破 与 呈现 。 那么 ， 就 没有 成功 的 案例 了 吗 ？ 当然 不 是 。 实际上 中国式 现代性 品质 的 创造 早 已经 暗流 涌动 ， 一 批 杰出 设计家 的 探索 已 储备 了
丰厚 的 积累 ： 上世纪 90年代 以来 席卷 中国 艺术界 、 设计界 的 材料 探索 ， 贝聿铭 事务所 设计 的 苏州 博物馆 ， 王澍的 中国 美术 学院 象山 校区 、 宁波 博物馆 ， 许燎源从
酒器 、 茶杯 、 家具 到 居室 布置 的 系列 生活品 的 开创性 设计 … … 这些 设计 的 开创 是 如此 之大 ， 以致 我们 有 理由 将 它们 看作 是 中国 现代 设计 的 根本 突破 。 以 王澍 为例 ，
他 对 中国式 现代性 品质 在 建筑上 的 探索 具有 多方面 的 意义 ， 形成 了 极 具 本土性 的 现代 建筑 思想 和 实践 操作 范例 。 简言之 ， 王澍 探索 的 核心 是 ： 将 设计 追求 从 科技化
的 物感 品质 向 中国 民间 乡土 世界 的 物感 呈现 凸现 性 返回 。 他 的 创造性 选择 是 弃 “ 建造 ” 而取 “ 营造 ” ， 重返 中国 民间 物感 创造 的 工匠 传统 。
习常 建造 与 业余 营造 的 根本 区 别是 ： 前者 是 靠 一 种 解释 一切 的 抽象 观念 来 设计 ， 在 设计 建筑 的 同时 也 决定 了 材料 与 技术 ， 而 后者 的 材料 是 在先 的 ， 有限 的 那么 几样
东西 ， 某种 意义 上 ， 技术 的 问题 更 产生 于 思想 之前 ， 技术 是 随 所 用 材料 而 来 的 技术 ； 前者 是 一 种 设计 ， 后者 则 只 是 制作 。
这 是 一 次 着力 于 原创性 突破 的 返回 。 与 现代 建筑 不同 ， 中国 的 工匠 传统 是 材料 在先 的 ， “ 有限 的 那么 几 样 东西 ” ， 从 局部 开始 ， 一 步 一 步 地 营造 。 于是 ， 因地制宜
， 因 材料 而 制作 ， 从 制作 而 连缀 成片 ， 整个 建筑 呈现 出 开放 、 随机 、 细节 主义 和 局 部 凸显 的 系列 特征 。 物 不 消失 在 抽象 观念 的 先在 统摄 之中 ， 而是 自在 凸显 ， “ 让
材料 决定 制作 ” ， “ 把 营造 定义 为 ‘ 有限 条件 下 的 自由 放任 ’ ” ， 让 物 以 自然 材质 为 基础 得到 最大 程度 的 原始 呈现 。 王澍说 这 种 方案 是 “ 小品 主义 ” ： 一 种 “ ‘ 小
品 ’ 所 意指 的 认识 论 视野 ” 。 它 让 “ 我们 的 感觉 穿过 有意识 的 知识 ， 穿过 凝聚 着 种种 规约 的 话语 ， 一 种 可读 、 可听 、 可感 的 东西 ， 脱落 了 任何 外加 的 意义 ， 夹 带着
纯粹 的 姿态 、 声音 、 色泽 和 气味 ， 以 物质 般 的 质地 涌现 出来 … … ” 他 的 营造 过程 始终 抓住 的 是 物 感 。 在 对 现代 物感 创造 的 推进 上 ， 这 意味 着 物感 解放 的 双 重 剥离 ：
一方面 ， 将 中国 的 物感 方式 从 传统 的 意义 锁闭 中 解放 出来 ； 另一方面 ， 将 现代 物感 的 活力 从 科技 的 僵硬 锁闭 之中 解放 出来 。 在 前者 ， 王澍敏 感到 中国式 物感 的 原生
态 保留 不 在 上层 社会 、 精英 文化 的 器物 传统 中 ， 而 在 质朴 的 民间 乡土 世界 —— 那 是 一 个 因 其 原始 而 尚未 被 符号 统治 封死 的 世界 。 就 后者 而言 ， 王澍 敏锐 地 意识 到 物
感 呈现 逐渐 僵死 的 现代性 危机 —— 由于 以 包豪斯 和 工业 设计 为 标志 的 现代 设计 将 物 纳入 全面 的 理性 化 、 科技化 开发 系统 并生 产出 现代 世界 的 总体 构建 ， 现代性 的 物
感 品质 逐渐 被 惯习化 、 均质化 、 表面 光鲜 化 了 。 科技 变成 一 种 吞噬 物 感 独特性 的 统治 力量 。 由此 ， 如何 突破 科技 统治 ， 让 物感 回归 感觉 的 原始 、 丰富 和 差异性 ， 成
为 一 个 世界性 的 难题 。 王澍 的 方案 是 将 中国 性 、 现代性 与 客服 现代性 危机 的 解分化 追求 融为 一体 。 在 中国 美术 学院 象山 校区 ， 我们 看到 的 景象 完全 是 一 个 中国 式 的
现代 村落 （ 图 4 ） ： 它 既 是 典型 的 中国式 乡土 ， 又 充满 了 现代性 。 它 不 是 一 个 在 西式 整体 理性 设计 下 “ 建造 ” 的 校区 ， 而 更 像是 一 个 迷宫式 、 园林式 的 村庄 ； 它 开
阖随意 、 随物赋形 ， 每 一 个 单体 建筑 都 悠游 独立 ， 以 鲜明 的 个性 抵抗 着 结构 总体 的 划归 ； 它 在 一切 细节 上 保持 民间 建造 所 带来 的 质朴 的 真实感 ： 大面 木板 墙 、 旧 砖
墙外 立面 、 非 规则性 门窗 、 起落 随意 的 贴壁式 走廊 、 片段 式 瓦 屋顶 、 木结构 ； 它 刻意 保持 砖 、 木料 、 钢板 、 玻璃 、 石料 在 材料 使用 上 的 完整性 ， 本 色性 ， 不 使用 任
何角线 和 装饰 … … 王澍的 建筑 自始至终 没有 一 个 可以 视为 “ 中国 元素 ” 的 标志性 符号 ， 但是 处处 流溢 着 中国 感 。 它 的 整个 设计 是 物 感 呈现 而非 符号 性的 。 这 使 它 在
凸显 中国 性的 同时 又 是 高度 现代性 乃至 后现代 的 ， 显示 出 古代 建筑 所 无法 具有 的 简洁 、 大气 和 骨髓 深处 的 现代 气质 ， 呈现 出 鲜明 的 现代性 质感 。 许燎源 将 他 的 系列
作品 称 之 为 “ 新 文物 未来 观 ” ， 目标 是 要 抵达 后现代 物感 状态 下 的 “ 新生活 ， 自定义 ” ， 其 姿态 完全 是 着眼于 未来 的 。 他 在 系统 汲取 新 材料 技术 、 工艺 技术 的 基础
上 高度 提纯 陶瓷 品质 ， 把 现代 绘画 语言 、 传统 字符 、 现代 雕塑 等 局部 断裂性 并置 在 纯净 的 陶瓷质 底上 ， 创造 出 晶莹 鲜明 的 现代 品质 感 。 在 其他 领域 ， 中国式 现代性
品质 的 开创性 探索 也 已经 有 鲜明 凸现 。 比如 绘画 ， 吴 冠 中 很早 就 以 油画 创造 出 国画 的 山水 境界 ， 田 黎明 在 内在 收摄 的 笔墨 中凸 显出 传统 国画 所 缺乏 的 色彩 、 景深 、
空间 层次感 ， 周 春芽 融 油画 笔触 入于 笔墨 晕染 而 呈现 出 极度 感觉 化 的 东方式 的 瑰丽 美艳 。 电影 上 王家卫 、 张艺谋 、 陈凯歌 的 东方式 大 色调 的 瑰丽 柔曼 的 光影 … …
如果 硬要 寻求 示范 ， 我 认为 ， 王澍 、 许燎源 的 方向 就是 中国 风 设计 应取 的 方向 。
来源 ： 新浪 收藏
设计 当代 艺术 视觉 绘画 博物馆
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烧焦 的 土地 、 巨大 的 翅膀 、 空空 的 长裙 、 横躺 着 的 棕榈树 、 斑驳 扭曲 的 人脸 … … 这些 事物 在 画家 的 笔下 被 强调 、 夸张 ， 并 被 赋予 了 浓郁 的 象征性 意义 。
摄影 视觉 装置 新 表现 主义 基弗 在 中国
* 袖珍 木壶 大 名堂
袖珍 木壶 大 名堂
这 种 新 创制 的 “ 袖珍 木壶 ” 既 不 能 盛酒 ， 也 不 能 沏茶 注水 ， 而 是 为 适应 新 时期 新 时代 文化 艺术 市场 的 新 需求 而 创制 出来 的 一 种 新型 手工艺品 ， 具备 把玩 、
观赏 和 馈赠 的 艺术 功能 。
设计 艺术 造型 手工 价值 藏品
* 当代 中国 的 漆艺 美学
当代 中国 的 漆艺 美学
漆艺 是 一 门 根植 于 东方 具有 浓郁 民族性 的 艺术 ， 有着 辉煌 的 历史 。 同 许多 艺术 门类 一样 ， 在 新 的 时代 环境 下 ， 又 面临 着 新 的 发展 机遇 和 挑战 。
创意 当代 艺术 品牌 中国 装置 艺术
* 术业 有 专攻
术业 有 专攻
近日 ， 教育部 发文 ， 中小学 美育 教师 不 能 由 其他 任课 老师 替代 。
设计 视觉 创作 抽象 教育部
* 如何 让 节日 充满 时尚感 ？
如何 让 节日 充满 时尚感 ？
年终 旅行 要 准备 就绪 ， 心愿 清单 也 该 清理 一 番 。 当然 ， 最 令 人 开心 的 方式 ， 就是 给 自己 添置 一 套 时髦 到 尖叫 的 行头 ， 美美 地 迎接 这个 节日 季 。
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* “ 巡回 ” 回到 上海
“ 巡回 ” 回到 上海
12月 14日 ， 中 俄 联合 主办 的 “ 巡回 展览 画派 ： 俄罗斯 国立 特 列恰 科夫 美术馆 珍品展 ” 在 上海 博物馆 开幕 。
博物馆 传统 俄罗斯 肖像画 肖像
* 年底 来 几 场 展览 养养眼
年底 来 几 场 展览 养养眼
2017年 末 将近 ， 各地 大展 着实 吸引 人 目光 。
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* 纽约 MoMA 透过 历史 呈现 发展 理念 和 精神
纽约 MoMA 透过 历史 呈现 发展 理念 和 精神
巴黎 路易威登 基金会 目前 正 举行 【 现代 ： MoMA 在 巴黎 】 展 （ 展览 至 2018年 3月 5日 ） ， 动员 上下 全部 四 个 楼层 展厅 来 陈列 纽约 现代 艺术 博物馆 的
两百 件 藏品 。
MoMA 现 当代 艺术 纽约 现代 艺术 博物馆 路易威登 基金会
* 十 座 著名 美术馆 和 它们 的 镇馆 之宝
十 座 著名 美术馆 和 它们 的 镇馆 之宝
美术馆 同 博物馆 一样 ， 是 一 个 城市 乃至 国家 的 重要 文化 标志 ， 世界上 最 著名 的 美术馆 都 有 哪些 ？ 馆长 分享 十 个 最 著名 的 美术馆 和 它们 的 镇馆 之宝 ， 请 一定
去 看看 。
卢浮宫 大英 博物馆 大 都会 艺术 博物馆 梵蒂冈 博物馆
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胡歌 配音 豆瓣 9.5 分 这 部 刷爆 B 站 的 纪录片 必须 看 ！
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棲情 翰墨
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