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地缘 政治 学家 斯 皮克 曼 所 说 的 “ 外 新月 地带 ” 。 例如 ， 19世纪 中叶 以来 ， 在 东亚 区域 发生 的 中 日 甲午 战争 、 日俄 战争 、 太平洋 战争 、 朝鲜 战争 看似 是 双边 冲突 ， 但 实际上 都 牵涉 东亚 区域 的 各 国 利益 。 当下 ， 俄罗斯 、 中国 、 韩朝 又 都 与 日本 有 岛屿 之 争 。 1904年 日俄 战争 ， 哥萨克 进攻 日本 军队 。 张梅 ： 应该说 俄国 有 强烈 的 东方 意识 吧 ？ 请您 作 一些 梳理 。 张建华 ： 俄国 一直 自 认为 自己 是 欧洲 国家 ， 是 希腊 罗马 文明 的 继承者 ， 是 所谓 的 “ 莫斯科 —— 第三 罗马 ” 。 19世纪 中叶 以前 ， 也就是说 克里米亚 战争 之前 的 的 俄 国 谈不 上 有 强烈 的 东方 意识 ， 但 可以 说 保留 浓厚 的 东方 色彩 。 这个 东方 色彩 来自于 蒙古 鞑靼人 对 俄国 243年 的 统治 ， 蒙古 的 军事 独载制 —— 八 思 哈制 对 后来 的 沙 皇 专制 制度 影响 深远 ， 并且 对于 俄罗斯 民族 的 生活 习俗 、 心理 特性 和 政治 取向 都 有 深刻 的 影响 。 18 世纪 初 沙皇 彼得一世 推行 的 强制 改革 就 是 想 清除 这 一 东方 基� 。 19世纪 西欧 派 的 全盘西化 主张 也是 要 清除 这 一 文化 基因 。 俄国 东方 意识 实际上 分为 四 类 ： 第一 类 是 “ 向 东方 ” 的 意识 ， 即 扩张 意识 。 这 种 意识 自 16 世纪 中期 开始 就 愈加 强烈 。 从 16 世纪 中期 开始 ， 沙皇 政府 陆续 以 武力 征服 了 喀山 （ 1552年 ） 、 阿 斯特拉罕 （ 1556年 ） 二汗国 ， 又 越过 乌拉尔 山 ， 将 扩张 的 目标 指向 广袤 无垠 的 西伯利亚 。 1563年 ， 沙皇 伊凡四世 自封 为 “ 全 西伯利亚 君主 ” ， 表明 了 他对 西伯利亚 的 野心 。 哥萨克 在 沙皇 政府 的 支持 下 越过 乌拉尔 山 ， 大 规模 向 东方 扩张 ， 每 占 一 地 ， 就 建立 一 个 城堡 ， 西西伯利亚 的 秋明 是 哥萨克 建立 的 第一 个 城堡 （ 1 586年 ） 。 1587年 在 鄂毕河 和 托博尔河 汇合处 建立 城堡 托博尔斯克 ， 成为 西伯利亚 的 统治 中心 。 1614年 在 额尔齐斯河 建立 托木斯克 ， 完成 对 西西伯利亚 的 扩张 。 1619年 建立 叶 尼 塞斯克 ， 1632年 ， 在 勒拿河 建 雅库茨克 ， 1639年 扩张 步子 到达 太平洋 西岸 ， 1649年 在 鄂霍茨克海 口 建鄂霍茨克 城堡 。 短 短 60 年 就 把 西伯利亚 全部 占领 。 1651年 在 贝加尔湖 畔 建 伊尔库茨克 ， 1658年 在 石勒喀河 建 尼 布楚 （ 涅尔琴斯克 ） 克里米亚 战争 1637年 ， 沙皇 政府 专门 设立 西伯利亚 事务 衙门 ， 主管 西伯利亚 的 毛皮 税务 征收 以及 军事 、 行政 、 司法 等 事务 。 到 17世纪 40年代 ， 沙皇 政府 将 西西伯利亚 、 中 西伯利亚 和 东西 伯利亚 纳入 自己 的 版图 之中 ， 将 俄国 的 东部 国界 推至 太平洋 西岸 ， 使 俄国 的 国土 面积 扩大 了 两 倍 多 。 第二 类 是 来自 统治 阶层 和 保守 阵营 的 “ 东方人 意识 ” ， 准确 地 说 是 以 末代 沙皇 尼古拉 二 世 的 老师 乌赫托姆斯基 公爵 为 代表 的 “ 东方人 派 ” 。 这 一 派 在 克里米亚 战争 失败 之后 异军突起 ， 适应 了 俄国 外交 在 西方 严重 受挫 而 转向 东方 的 大 调整 。 这 一 派 强调 俄国 在 历史 上 、 在 文化 上 ， 甚至 在 血缘 上 都 与 东方 有着 亲近 的 关系 。 其 理论 是 ： “ 亚洲 —— 我们 一直 属于 它 的 。 我们 同 它 生活 相通 ， 利害 与共 ， 互通有无 。 通过 我们 ， 东方 和 逐渐 了解 自己 ， 才 逐渐 达到 一 种 高尚 的 生活 。 ” “ 俄国 文化 与 东 方 文化 的 关系 要 比 它 和 欧洲 文化 的 关系 更为 密切 ， 并且 觉得 把 东方 合并 互通有无 是 俄罗斯 帝国 里 ， 使 两 者 融合 起来 ， 是 俄国 的 历史 使命 。 ” 以上 两 种 东方 意识 主要 来自 官方 阵营 ， 以下 两 种 东方 意识 则 主要 来自 知识 阶层 。 第三 类 是 以 东方 和 中国 为鉴 的 “ 东方 意识 ” 。 即 认为 俄国 的 母体 文化 是 希腊 罗马 文明 ， 但 由于 金 帐 汗 国 长 达 二 个 半世纪 的 统治 ， 将 俄国 与 欧洲 关系 切断 了 ， 导致 了 俄国 的 落后 ， 因此 而 “ 敌视 东方 ” 。 并且 ， 19世纪 以后 ， 古老 的 东方 国家 ， 如 中国 、 印度 等 成为 黑格尔 所 说 的 文化 “ 木乃伊 ” ， 屡遭 欧洲 列强 侵略 ， 俄国 必须 以 “ 以东 方为鉴 ” 。 以上 思想 主要 表现 哲学家 恰达耶夫 以及 他 所 代表 的 西方 派 的 言论 中 。 第四 类 强调 俄国 是 东方 国家 ， 是 沟通 东西方 的 金桥 。 包括 蒙古 鞑靼人 对 俄国 的 统治 ， 在 客观上 起到 了 促进 俄罗斯 民族 意识 的 觉醒 ， 促进 了 俄罗斯 国家 的 建立 的 作用 。 持 此 观点 的 主要 表现 是 20世纪 初 产生 的 欧亚 主义派 。 张梅 ： 作为 传统 的 欧洲 国家 ， 长期 以来 俄国 对 中国 有 怎样 的 认识 呢 ？ 张建华 ： 中 俄 两 国 ， 血 不同 缘 ， 族 不 同宗 ， 文 不同 种 ， 教 不 同类 ， 并且 地 距 遥远 ， 在 相当 长 历史 阶段 里 对 彼此 形象 和 信息 所知 甚少 ， 几近 隔绝 。 俄国 是 传统 的 欧洲 国家 ， 尽管 来自 东方 的 蒙古 鞑靼人 曾 征服 并 统治 俄国 达 两 个 多 世纪 之 久 ， 但是 俄国人 对 遥远 的 东方 国家 的 了解 仍然 停留 在 道听途说 的 阶段 。 在 俄罗斯 民族 推翻 了 蒙 古 鞑靼人 的 统治 并 获得 了 民族 独立 之后 ， 特别是 随着 俄国 政府 加速 对 东部 地区 和 东方 国家 的 殖民 扩张 步伐 之后 ， 东方 国家 和 东方 民族 才 越来越 多 地 为 俄罗斯人 所知 晓 。 在 俄国 可 考 的 古代 文献 记载 中 ， 成书 于 12 世纪 末 的 《 伊戈尔 远征记 》 中 提到 了 一 个 遥远 的 国家 名字 “ 希诺瓦 ” ( Хинова ) 和 “ 契丹 ” （ Китай ） ， 但 很 难 说 这 就 是 中国 。 俄国 特维尔 富商 、 著名 旅行家 尼基 京 旅行 到过 印度 ， 1472年 他 出版 了 《 三 海 航行记 》 ， 在 书中 提到 了 中国 北方 为 契丹 和 中国 南方 为 “ 秦 ” （ Чин ） 或称 “ 马秦 ” （ Мачин ） ， 后 两 者 的 名称 可能 来自 印度语 ， 因为 尼基 京 未 曾 到过 中国 ， 关于 中国 的 信息 可能 主要 来自 印度 商人 。 书中 提到 “ 那里 制 造 瓷器 ， 并且 东西 都 便宜 ” 。 如果 通过 印度 走 陆路 ， 半 年 可达 中国 ， 如果 走 海路 ， 则 需 4 个 月 。 《 三 海 航行记 》 出版 两 年 后 ， 尼基 京 去世 ， 此书 及其 关于 “ 中国 ” 的 记载 并未 引起 世人 关注 。 英国 汉学家 亨利·越儿 （ Hery Yule ） 认为 公元前 221年 左右 罗马 典籍 中 称 中国 为 “ 赛里斯 ” （ SERES ， 即 丝国 之 人 ） ， 来自 希腊 和 罗马 称 中国 丝绢 “ Serecom , serecu m ” , 经 阿尔泰 语音 变为 sina , chin , china 。 15 世纪 俄国 就 从 中亚 商人 和 欧洲 地理 学家 那里 了解 到 了 中国 的 信息 。 16 世纪 欧洲人 开辟 新 航路 刺 激 俄国 想 开辟 一 条 从 欧洲 到 亚洲 的 陆地 商路 ， 以 避免 与 西班牙 、 葡萄牙 、 荷兰 等 海上 强国 发生 冲突 。 当时 俄国 没有 出海口 ， 是 一 个 完全 的 内陆 国家 。 但是 由于 关于 中国 的 信息 缺乏 ， 以及 误传 ， 当时 的 俄国 一直 认为 中国 在 鄂毕河 发源地 ， 从而 大大 低估 了 俄国 到 中国 的 实际 距离 ， 并且 还 把 他们 一路 遇到 的 喀尔客蒙 古 、 厄 鲁 特 蒙古 当做 中国人 。 称 中国 皇帝 为 “ 博格 达 车臣 汗 ” ， 博格丹 是 天神 ， 车臣 是 儿子 的 意思 ， 合 起来 即为 “ 天子 ” 。 张梅 ： 中俄 关系 开始 于 何时 ？ 张建华 ： 有 学者 认为 始于 金 帐 汗 国 统治 俄国 以前 ， 证据 是 在 圣彼得堡 的 爱尔米塔什 博物馆 里 有 一 件 发现 于 萨拉托夫 附近 的 中国 花缎 长衫 以及 大量 经 装饰 加工 的 中国 青 铜镜 ， 证明 在 13世纪 40年代 以前 中国 的 手工业品 早 已 进入 俄国 。 也 有的 学者 认为 始于 14 世纪 的 元朝 ， 因为 在 《 元史 》 中 已 出现 “ 斡罗思 ” 的 字样 。 据 《 元 史 》 记载 ， 至顺 元年 （ 1330年 ） ， 就 有 大批 俄罗斯 人为 元朝 保卫 边疆 。 元朝 政府 给 他们 耕牛 、 种子 和 农具 。 元朝 政府 在 北京 设有 “ 宣忠 扈卫亲军 都 万户府 ” ， 为 正 三品官 ， 负责 管理 俄罗斯 军人 。 还有 学者 将 中俄 交往 的 起始 时间 推至 公元 1 世纪 的 前后 ， 认为 经 古都 长安 ， 到 安息 ( 波斯 、 伊朗 ) ， 最后 到 大 秦 ( 罗马 ) 的 丝 绸之路 ， 除了 天山南北 二 路 的 干道 外 ， 还有 其他 的 支路 。 其中 有 一 条 支路 贯穿 整个 蒙古 草原 ， 经 西伯利亚 沿着 叶尼塞河 、 鄂毕河 和 额尔齐斯河 到 欧洲 。 从 西伯利亚 和 蒙古 人民 共和国 的 喀喇 和 林 出土 的 大量 青铜器 和 汉代 漆器 以及 叶尼塞河 上游 和 贝加尔湖 地区 发现 的 中国 丝绸 ， 此外 高加索 出土 的 中国 汉代 的 剑 和 玉器 ， 里海 西岸 发现 的 汉代 铜镜 和 克里 木 半岛 出土 的 汉代 丝织 物 就是 佐证 。 还有 学者 将 中俄 的 交往 推致 公元前 119年 ， 西汉 武帝 任命 张骞 为 中郎将 ， 率领 300 多 名 军士 ， 携带 金币 丝绸 、 牛羊 牲畜 ， 出使 西域 ， 张骞 一行 行程 万余 里 ， 曾经 到达 大宛 （ 原 苏联 的 费尔干纳 盆地 锡尔河 上游 一 带 ） 、 大月 氏 （ 原 苏联 阿姆河 地区 及今 阿富汗 境内 ） 等地 。 俄国 沙皇 伊凡四世 但 国内 学者 一般 认为 始于 16 世纪 中期 ， 因为 真正 比较 详实 的 文字 记载 证实 中 俄 关系 始于 这个 时期 。 据 史料 记载 ， 俄国 沙皇 伊凡四世于 1567年 派 哥萨克 首领彼 得 罗夫 （ Иван Петров ） 和 雅雷切夫 （ Бурнаш Ялычев ） ， 带着 沙皇 国书 ， 前往 东方 的 中国 ， 要求 见 中国 皇帝 ， 但是 他们 只 到 了 托博尔斯克 。 但 这 在 中国 史 书中 没有 记载 。 张梅 ： 俄国 早期 使节 为何 使 华 ？ 伊万 · 彼特 林 使团 使 华又 负有 什么 使命 并 具有 什么 意识 呢 ？ 张建华 ： 大体 归结 为 两 点 ： 一 是 传统 欧洲 到 东方 的 商路 被 奥斯曼 土耳其 帝国 阻断 ， 欧洲 商人 要 开辟 新 商路 。 17 世纪 初 英国 商人 求见 沙皇 ， 要求 经过 西伯利亚 到达 鄂毕河 上游 ， 寻找 通往 中国 和 印度 之 路 。 沙皇 政府 以 波斯 与 土耳其 战争 阻断 道路 而 拒绝 。 二 是 为了 扩张 。 俄国 从 16 世纪 中期 开始 大规模 地 向 乌拉尔 山 以东 地区 扩张 ， 在 短短 的 60 年 里 就 把 西伯利亚 全部 占领 ， 用了 不到 一 个 世纪 的 时间 就 扩张 到 太平洋 西岸 。 1618年 ， 根据 沙皇 阿列克谢 的 旨意 ， 托博尔斯克 军事 长官 库拉金 派出 哥萨克 教师 彼特 林 和 助手 安德列·马多夫 为首 的 12 人 考察队 ， 于 1618年 5月 9日 从 托木斯克 出发 ， 经过 蒙古 ， 到达 呼 和 洁特 、 长城 和 张家口 、 南口 ， 于 当年 9月 到达 北京 （ 俄 称 “ 汗八里 ” ） 。 由于 彼特 林 没有 携带 礼物 和 国书 ， 因此 没有 得到 万历 皇帝 的 接见 ， 被 关 在 明朝 招待 外国人 的 驿馆 里 ， 他们 在 北京 住了 四 天 ， 就 带着 万历 皇帝 的 敕书 回到 托木斯克 。 1619年 9月 ， 彼特 林 向 沙皇 阿列克谢 提交 了 一 份 报告 《 通向 中国 、 和 沿鄂毕河 的 其他 定居 国家 和 游牧 的 汗国 ( ulus ) ， 以及 流向 大鄂毕河 的 河流 及 道路 概览 》 ( Ропись китайскому государству и пообинскому и иным государствам , жилым и кочевым улусам и великой оби реки и дорогам ) 以及 带回 的 中国 地图 。 由于 ， 俄国 宫廷 内 无 人 懂 中文 ， 因此 万历 皇帝 的 敕书 一直 存在 俄国 外交部 的 档案馆 里 ， 直 至 1657年 斯帕法 里 出使 中国 时 ， 才 在 托博尔斯克 找到 蒙古人 把 它 大致 译出 ： 北京 来 了 两 个 俄国人 ， 中国 皇帝 与 他们 友好 相处 ， 并 提醒 他们 下 次 带 礼物 和 国书 来 。 俄国 著名 历史 学家 卡拉姆 津曾 认为 彼特 林 根本 就 没有 到过 中国 ， 这 份 报 告 是 抄袭 1567年 使 华 的 彼得 罗夫 的 报告 。 张梅 ： 俄国 早期 使节 对 中国 有 怎样 的 认识 呢 ？ 张建华 ： 由于 这些 使节 的 文化 水平 不一 和 外交 能力 的 差异 ， 他们 的 记录 内容 虽然 基本 相近 ， 但 还是 有 相当 大 的 差异 的 。 彼特 林 在 报告 中 称赞 中国 的 物产 丰富 ， 尤其 是 各 种 四 季 水果 和 蔬菜 ， 更 多 的 是 他 不知 名称 的 ， 但是 他 记录 了 其 形状 。 报告 中 记载 中国 的 城市 是 石头 砌成 的 ， 以便 于 军事 守卫 。 彼特 林从京 北 张家口 进 北京 ， 他 记载 了 张家口 的 高高 的 城门 与 克里姆林宫 相同 ， 张家口 城门 6 点 开 ， 太阳 落山 关城 门 。 开关 城门 时 响 炮 三 声 。 从 张家口 到 北京 ， 他 路过 6 座 城门 。 彼特 林 把 北京 称为 “ 大 中国城 ” ， 记载 那里 人口 众多 。 他 认为 北京城 四四方方 ， 绕城 一 周 要 骑马 四 天 ， 四 角 有 角楼 ， 城 上 有 大炮 和 士兵 ， 皇帝 居住 的 紫禁城 称为 “ 磁铁城 ” ， 城里 的 宫殿 金碧辉煌 。 因为 彼特 林 根本 没有 进宫 ， 并且 基本 被 软禁 在 驿馆 里 ， 因此 上述 说法 有 相当 成分 是 道听途说 和 凭空 想象 的 。 彼特 林 的 报告 被 沙皇 政府 视为 军事 机密 ， 长期 保存 在 外交部 的 档案 馆里 。 但是 英国 出版商 普切斯 （ S.Purches ） 在 1625年 将 其 译为 英文 ， 以 《 两 名 哥 萨克 从 西伯利亚 去 中国 及 其 邻近 地区 记事 》 出版 ， 随后 出现 了 德文版 、 法文版 、 荷兰 文版 、 瑞典 文版 。 直到 1818年 ， 才 由 斯帕斯 基 正式 发表 在 俄国 的 《 西伯利 亚 通报 》 上 。 英国 学者 巴德利 在 写作 《 俄国 - 蒙古 - 中国 》 里 就 使用 了 英文版 译本 。 苏联 学者 再度 整理 和 校对 ， 出版 了 新 的 版本 。 张梅 ： 十八 世纪 俄国 对 中国 的 认识 应该 更 清楚 了 吧 ？ 张建华 ： 整个 18 世纪 ， 在 两 位 大帝 —— 彼得一世 和 叶卡捷琳娜 二 世 时代 ， 俄罗斯 走上 强国 和 帝国 之 路 ， 以 欧洲 和 西方 导向 为 基础 的 俄罗斯 帝国 意识 形态 形成 。 俄 国 社会 中 有关 中国 的 信息 逐渐 多 了 起来 ， 甚至 在 俄国 上流 社会 也 出现 了 “ 中国 风 ” （ chinoiserie ） ， 如 在 两 沙皇 的 夏宫 —— 彼得宫 和 皇村 出现 了 “ 中 国宫 ” “ 中国 桥 ” “ 中国 塔 ” 等 具有 东方 文化 象征 的 建筑 ， 一时间 俄国 上流 社会 人士 和 贵族 地主 在 自己 的 庄园 上 竞相 效仿 。 但 需要 特别 说明 的 是 ， 此时 俄国 的 “ 中 国 形象 ” 基本 来源于 法语 、 德语 、 意大利语 、 波兰语 和 英语 为 代表 的 欧洲 文化 ， “ 中国 风 ” 和 “ 中国 元素 ” 甚至 是 作为 欧洲 文化 的 组成 部分 受到 俄国 上流 社会 追捧 的 。 圣彼得堡 附近 的 十八 世纪 中国 宫 18 世纪 盛行 于 西欧 的 “ 中国 风 ” 对 俄国 产生 了 较 大 的 影响 ， 在 上层 社会 生活 中 也 出现 了 “ 中国 情调 ” 。 如 彼得堡 的 叶卡捷琳娜 二 世 夏 宫里 出现 了 以 “ 中国 宫 ” 命 名 的 建筑 ， 使得 许多 贵族 世家 纷纷 效仿 。 著名 出版家 诺维科夫 在 自己 所 办 的 讽刺 杂志 《 雄蜂 》 第 8 期 （ 1770年 2月 ） 上 发表 了 《 中国 哲人 程子 给 皇帝 的 劝告 》 。 以 赞扬 中国 文化 背景 下 统治者 治国 的 最高 理念 “ 立志 ” “ 立责 ” 和 “ 求贤 ” 为 借口 ， 隐晦 地 讽刺 了 当政 的 叶卡捷琳娜 二 世 “ 叶公好龙 ” 式 的 “ 开明 君主 专制 ” ， 最终 引起 女皇 的 愤怒 ， 下令 《 雄蜂 》 杂志 停刊 。 普希金 对 东方 文化 ， 特别是 中国 文化 也 是 情有独钟 的 。 他 在 诗歌 中 想象 着 自己 已经 来到 “ 遥远 中国 的 长城 脚下 … … ” 普希金 甚至 在 构思 长诗 《 叶甫根尼·奥涅金 》 时 ， 最初 的 设想 应当 提到 中国 的 智者 孔子 。 后来 他 在 彼得堡 的 沙龙 里 与 俄国 第一 代 汉学家 、 东正教 驻 北京 传教士 团 成员 比丘 林 神父 相遇 ， 知识 渊博 的 神父 给 普希金 讲述 了 许多 有关 中国 的 神奇 故事 ， 并 送给 有 自己 签名 的 书籍 。 1829年 底 ， 普希金 给 沙皇 尼古拉 一世 和 宪兵 第三 厅 厅长 本 肯 多 夫 伯爵 写信 ， 请求 随传 教士 团赴东 西伯利亚 和 中国 考察 ， 但 遭到 拒绝 ， 未 能 成行 ， 遂 成为 普希金 毕生 憾事 。 需要 说明 ， 俄国 此时 所 接受 的 “ 中国 意象 ” 完全 是 从 法国 、 德国 、 意大利 和 荷兰 文献 中 “ 转译 ” 过来 的 形象 。 如 闻名 18 世纪 的 中国 戏剧 《 赵 氏 孤儿 》 ， 则 是 作家 苏马罗科夫 从 德文版 《 中国 悲剧 》 ( Chinesische Tragödie ) 转译 而 来 ， 名为 《 中国 孤儿 》 （ Китайская сирота ） 。 在 以上 前提 下 和 当时 所 能 接触 到 的 关于 东方 和 中国 的 信息 的 条件 下 ， 俄国 知识 分子 群体 对 东方 和 中国 的 “ 最初 印象 ” 是否 定的 和 消极 的 。 在 19世纪 乃至 20 世纪 初 的 俄国 思想 文化界 中 ， “ 东方 罪恶 意识 ” 和 “ 反 东方 情结 ” 较为 流行 。 它 不仅 表现 在 持 极端 立场 的 斯拉夫 派 和 西方 派 的 思想 之中 ， 也 表现 在 持 民主主义 和 社会主 义 立场 的 一些 学者 的 思想 之中 。 ( 本 文 来自 澎湃 新闻 ， 更 多 原创 资讯 请 下载 “ 澎湃 新闻 ” APP ) 责任 编辑 ： 钟源 校对 ： 徐亦嘉 澎湃 新闻 报料 ： 4009-20-4009 澎湃 新闻 ， 未经 授权 不得 转载 关键 词 > > 中 俄 关系 , 东方 意识 , 东亚史 , 伊万 · 彼特 林 使团 收藏 跟踪 : 俄 国史 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