الذنوب	والمعاصي
والمعاصي	تضر
تضر	ولابد،
ولابد،	فإن
فإن	مما
مما	اتفق
اتفق	عليه
عليه	العلماء
العلماء	وأرباب
وأرباب	السلوك
السلوك	أن
أن	للمعاصي
للمعاصي	آثارا
آثارا	وثارات،
وثارات،	وأن
وأن	لها
لها	عقوبات
عقوبات	على
على	قلب
قلب	العاصي
العاصي	وبدنه،
وبدنه،	وعلى
وعلى	دينه
دينه	وعقله،
وعقله،	وعلى
وعلى	دنياه
دنياه	وآخرته
وآخرته	.
.	اختيار
اختيار	هذا
هذا	الخط
الخط	__________________________________________________________________
__________________________________________________________________	الذنوب
الذنوب	والمعاصي
والمعاصي	تضر
تضر	ولابد،
ولابد،	فإن
فإن	مما
مما	اتفق
اتفق	عليه
عليه	العلماء
العلماء	وأرباب
وأرباب	السلوك
السلوك	أن
أن	للمعاصي
للمعاصي	آثارا
آثارا	وثارات،
وثارات،	وأن
وأن	لها
لها	عقوبات
عقوبات	على
على	قلب
قلب	العاصي
العاصي	وبدنه،
وبدنه،	وعلى
وعلى	دينه
دينه	وعقله،
وعقله،	وعلى
وعلى	دنياه
دنياه	وآخرته
وآخرته	.
.	اختيار
اختيار	هذا
هذا	الخط
الخط	*
*	عربي
عربي	*
*	Español
Español	*
*	Deutsch
Deutsch	*
*	Français
Français	*
*	English
English	*
*	*
*	*
*	*
*	إسلام
إسلام	ويب
ويب	*
*	الرئيسية
الرئيسية	*
*	موسوعات
موسوعات	*
*	مقالات
مقالات	*
*	الفتوى
الفتوى	*
*	الاستشارات
الاستشارات	*
*	الصوتيات
الصوتيات	*
*	المكتبة
المكتبة	*
*	جاليري
جاليري	*
*	المواريث
المواريث	*
*	بنين
بنين	وبنات
وبنات	*
*	*
*	*
*	[
[	fontsize-icon.png
fontsize-icon.png	]
]	____________________
____________________	بحث
بحث	تفصيلي
تفصيلي	[
[	BUTTON
BUTTON	Input
Input	]
]	(
(	not
not	implemented
implemented	)
)	___
___	الفتوى
الفتوى	*
*	اطرح
اطرح	سؤالك
سؤالك	*
*	الفتاوى
الفتاوى	الحية
الحية	*
*	عرض
عرض	موضوعي
موضوعي	*
*	فتاوى
فتاوى	معاصرة
معاصرة	*
*	مختارات
مختارات	الفتاوى
الفتاوى	*
*	عن
عن	الفتوى
الفتوى	1
1	.
.	الرئيسية
الرئيسية	فقه
فقه	الأسرة
الأسرة	المسلمة
المسلمة	النكاح
النكاح	الحقوق
الحقوق	الزوجية
الزوجية	العزل
العزل	وتحديد
وتحديد	النسل
النسل	والإجهاض
والإجهاض	قرار
قرار	المجمع
المجمع	الفقهي
الفقهي	حول
حول	تحديد
تحديد	النسل
النسل	رقم
رقم	الفتوى
الفتوى	:
:	636
636	*
*	تاريخ
تاريخ	النشر
النشر	:
:	الأربعاء
الأربعاء	15
15	شوال
شوال	1421
1421	هـ
هـ	-
-	10-1-2001
10-1-2001	م
م	*
*	التقييم
التقييم	:
:	148983
148983	0
0	842
842	[
[	fshare2.jpg
fshare2.jpg	]
]	Tweet
Tweet	السؤال
السؤال	ما
ما	حكم
حكم	استعمال
استعمال	مانع
مانع	الحمل
الحمل	(
(	اللولب
اللولب	)
)	؟
؟	وهل
وهل	اختلف
اختلف	فيه
فيه	العلماء؟
العلماء؟	أفيدونا
أفيدونا	-أثابكم
-أثابكم	الله-
الله-	.
.	الإجابــة
الإجابــة	الحمد
الحمد	لله،
لله،	والصلاة
والصلاة	والسلام
والسلام	على
على	رسول
رسول	الله،
الله،	وعلى
وعلى	آله،
آله،	وصحبه،
وصحبه،	أما
أما	بعد
بعد	:
:	فلا
فلا	يجوز
يجوز	استعمال
استعمال	مانع
مانع	الحمل
الحمل	-كاللولب،
-كاللولب،	والحبوب-
والحبوب-	بغرض
بغرض	قطع
قطع	النسل
النسل	قطعًا
قطعًا	كليًّا،
كليًّا،	إلا
إلا	لضرورة
لضرورة	محققة،
محققة،	ككون
ككون	المرأة
المرأة	لا
لا	تلد
تلد	ولادة
ولادة	عادية،
عادية،	أو
أو	يلحقها
يلحقها	بسبب
بسبب	الحمل
الحمل	كلفة،
كلفة،	يشق
يشق	احتمالها
احتمالها	.
.	والذي
والذي	يستباح
يستباح	في
في	مثل
مثل	هذه
هذه	الحال،
الحال،	هو
هو	الأخذ
الأخذ	بأسهل
بأسهل	الأسباب،
الأسباب،	وأقلها
وأقلها	ضررًا،
ضررًا،	ويراعى
ويراعى	في
في	ذلك
ذلك	الأثر
الأثر	الصحي،
الصحي،	وكون
وكون	استعماله
استعماله	لا
لا	يقتضي
يقتضي	الاطلاع
الاطلاع	على
على	العورة
العورة	.
.	فالعزل،
فالعزل،	وتنظيم
وتنظيم	اللقاء
اللقاء	الجنسي،
الجنسي،	أسلمها،
أسلمها،	ثم
ثم	استعمال
استعمال	الحبوب
الحبوب	المانعة
المانعة	.
.	ولا
ولا	يصار
يصار	إلى
إلى	اللولب
اللولب	مع
مع	وجود
وجود	غيره؛
غيره؛	لأن
لأن	الاطلاع
الاطلاع	على
على	العورة
العورة	محرم،
محرم،	ووجود
ووجود	بديل
بديل	عنه،
عنه،	يجعل
يجعل	المصير
المصير	إليه
إليه	محرمًا؛
محرمًا؛	حتى
حتى	مع
مع	وجود
وجود	الحاجة
الحاجة	المعتبرة
المعتبرة	إلى
إلى	الامتناع
الامتناع	عن
عن	الحمل
الحمل	.
.	وأما
وأما	منع
منع	النسل
النسل	مطلقًا؛
مطلقًا؛	بحجة
بحجة	الاكتفاء
الاكتفاء	بعدد
بعدد	معين
معين	من
من	الأولاد،
الأولاد،	والتفرغ
والتفرغ	لتربيتهم،
لتربيتهم،	أو
أو	بسبب
بسبب	كثرتهم،
كثرتهم،	أو
أو	نحو
نحو	ذلك
ذلك	من
من	الأسباب،
الأسباب،	فلا
فلا	يجوز
يجوز	.
.	ولا
ولا	بأس
بأس	بتأخير
بتأخير	الحمل
الحمل	فترة
فترة	ثلاث
ثلاث	سنوات،
سنوات،	أو
أو	نحوها
نحوها	بين
بين	كل
كل	حمل
حمل	وآخر؛
وآخر؛	للتفرغ
للتفرغ	لحضانة
لحضانة	الطفل
الطفل	السابق،
السابق،	وقد
وقد	صدر
صدر	عن
عن	مجلس
مجلس	المجمع
المجمع	الفقهي
الفقهي	الإسلامي،
الإسلامي،	وعن
وعن	اللجنة
اللجنة	الدائمة
الدائمة	للبحوث
للبحوث	العلمية
العلمية	والإفتاء،
والإفتاء،	قرار
قرار	مفصل
مفصل	في
في	هذه
هذه	المسألة،
المسألة،	رأينا
رأينا	من
من	الفائدة
الفائدة	ذكره
ذكره	هنا
هنا	:
:	أولًا
أولًا	:
:	فتوى
فتوى	اللجنة
اللجنة	الدائمة
الدائمة	:
:	ففي
ففي	الدورة
الدورة	الثامنة
الثامنة	لمجلس
لمجلس	هيئة
هيئة	كبار
كبار	العلماء
العلماء	المنعقدة
المنعقدة	في
في	النصف
النصف	الأول
الأول	من
من	شهر
شهر	ربيع
ربيع	الآخر
الآخر	عام
عام	1396هـ،
1396هـ،	بحث
بحث	المجلس
المجلس	موضوع
موضوع	منع
منع	الحمل،
الحمل،	وتحديد
وتحديد	النسل
النسل	وتنظيمه،
وتنظيمه،	بناء
بناء	على
على	ما
ما	تقرر
تقرر	في
في	الدورة
الدورة	السابعة
السابعة	للمجلس،
للمجلس،	المنعقد
المنعقد	في
في	النصف
النصف	الأول
الأول	من
من	شهر
شهر	شعبان
شعبان	عام
عام	1395هـ،
1395هـ،	من
من	إدراج
إدراج	موضوعها
موضوعها	في
في	جدول
جدول	أعمال
أعمال	الدورة
الدورة	الثامنة،
الثامنة،	وقد
وقد	اطلع
اطلع	المجلس
المجلس	على
على	البحث
البحث	المعد
المعد	في
في	ذلك
ذلك	من
من	قبل
قبل	اللجنة
اللجنة	الدائمة
الدائمة	للبحوث
للبحوث	والإفتاء،
والإفتاء،	وبعد
وبعد	تداول
تداول	الرأي،
الرأي،	والمناقشة
والمناقشة	بين
بين	الأعضاء،
الأعضاء،	والاستماع
والاستماع	إلى
إلى	وجهات
وجهات	النظر،
النظر،	قرر
قرر	المجلس
المجلس	ما
ما	يلي
يلي	:
:	(
(	نظرًا
نظرًا	إلى
إلى	أن
أن	الشريعة
الشريعة	الإسلامية
الإسلامية	ترغب
ترغب	في
في	انتشار
انتشار	النسل،
النسل،	وتكثيره،
وتكثيره،	وتعتبر
وتعتبر	النسل
النسل	نعمة
نعمة	كبرى،
كبرى،	ومنَّة
ومنَّة	عظيمة،
عظيمة،	منَّ
منَّ	الله
الله	بها
بها	على
على	عباده،
عباده،	فقد
فقد	تضافرت
تضافرت	بذلك
بذلك	النصوص
النصوص	الشرعية
الشرعية	من
من	كتاب
كتاب	الله،
الله،	وسنة
وسنة	رسوله،
رسوله،	مما
مما	أوردته
أوردته	اللجنة
اللجنة	الدائمة
الدائمة	للبحوث
للبحوث	العلمية
العلمية	والإفتاء
والإفتاء	في
في	بحثها
بحثها	المعد
المعد	للهيئة،
للهيئة،	والمقدم
والمقدم	لها
لها	.
.	ونظرًا
ونظرًا	إلى
إلى	أن
أن	القول
القول	بتحديد
بتحديد	النسل،
النسل،	أو
أو	منع
منع	الحمل،
الحمل،	مصادم
مصادم	للفطرة
للفطرة	الإنسانية،
الإنسانية،	التي
التي	فطر
فطر	الله
الله	الخلق
الخلق	عليها،
عليها،	وللشريعة
وللشريعة	الإسلامية،
الإسلامية،	التي
التي	ارتضاها
ارتضاها	الرب
الرب	تعالى
تعالى	لعباده
لعباده	.
.	ونظرًا
ونظرًا	إلى
إلى	أن
أن	دعاة
دعاة	القول
القول	بتحديد
بتحديد	النسل،
النسل،	أو
أو	منع
منع	الحمل،
الحمل،	فئة
فئة	تهدف
تهدف	بدعوتها
بدعوتها	إلى
إلى	الكيد
الكيد	للمسلمين
للمسلمين	بصفة
بصفة	عامة،
عامة،	وللأمة
وللأمة	العربية
العربية	المسلمة
المسلمة	بصفة
بصفة	خاصة؛
خاصة؛	حتى
حتى	تكون
تكون	لهم
لهم	القدرة
القدرة	على
على	استعمار
استعمار	البلاد،
البلاد،	واستعمار
واستعمار	أهلها
أهلها	.
.	وحيث
وحيث	إن
إن	في
في	الأخذ
الأخذ	بذلك،
بذلك،	ضربًا
ضربًا	من
من	أعمال
أعمال	الجاهلية،
الجاهلية،	وسوء
وسوء	ظن
ظن	بالله
بالله	تعالى،
تعالى،	وإضعافًا
وإضعافًا	للكيان
للكيان	الإسلامي،
الإسلامي،	المتكون
المتكون	من
من	كثرة
كثرة	اللبنات
اللبنات	البشرية،
البشرية،	وترابطها؛
وترابطها؛	لذلك
لذلك	كله؛
كله؛	فإن
فإن	المجلس
المجلس	يقرر
يقرر	:
:	بأنه
بأنه	لا
لا	يجوز
يجوز	تحديد
تحديد	النسل
النسل	مطلقًا،
مطلقًا،	ولا
ولا	يجوز
يجوز	منع
منع	الحمل،
الحمل،	إذا
إذا	كان
كان	القصد
القصد	من
من	ذلك
ذلك	خشية
خشية	الإملاق؛
الإملاق؛	لأن
لأن	الله
الله	تعالى
تعالى	هو
هو	الرزاق
الرزاق	ذو
ذو	القوة
القوة	المتين،
المتين،	``
``	وما
وما	من
من	دابة
دابة	في
في	الأرض
الأرض	إلا
إلا	على
على	الله
الله	رزقها
رزقها	''
''	.
.	أما
أما	إذا
إذا	كان
كان	منع
منع	الحمل
الحمل	لضرورة
لضرورة	محققة،
محققة،	ككون
ككون	المرأة
المرأة	لا
لا	تلد
تلد	ولادة
ولادة	عادية،
عادية،	وتضطر
وتضطر	معها
معها	إلى
إلى	إجراء
إجراء	عملية
عملية	جراحية
جراحية	لإخراج
لإخراج	الولد،
الولد،	أو
أو	كان
كان	تأخيره
تأخيره	لفترة
لفترة	ما؛
ما؛	لمصلحة
لمصلحة	يراها
يراها	الزوجان،
الزوجان،	فإنه
فإنه	لا
لا	مانع
مانع	حينئذ
حينئذ	من
من	منع
منع	الحمل،
الحمل،	أو
أو	تأخيره؛
تأخيره؛	عملًا
عملًا	بما
بما	جاء
جاء	في
في	الأحاديث
الأحاديث	الصحيحة،
الصحيحة،	وما
وما	روى
روى	عن
عن	جمع
جمع	من
من	الصحابة
الصحابة	ـ
ـ	رضوان
رضوان	الله
الله	عليهم
عليهم	ـ
ـ	من
من	جواز
جواز	العزل،
العزل،	وتمشيًا
وتمشيًا	مع
مع	ما
ما	صرح
صرح	به
به	الفقهاء
الفقهاء	من
من	جواز
جواز	شرب
شرب	الدواء؛
الدواء؛	لإلقاء
لإلقاء	النطفة
النطفة	قبل
قبل	الأربعين
الأربعين	.
.	بل
بل	قد
قد	يتعين
يتعين	منع
منع	الحمل
الحمل	في
في	حالة
حالة	ثبوت
ثبوت	الضرورة
الضرورة	المحققة،
المحققة،	وقد
وقد	توقف
توقف	فضيلة
فضيلة	الشيخ
الشيخ	عبد
عبد	الله
الله	بن
بن	غديان
غديان	في
في	حكم
حكم	الاستثناء،
الاستثناء،	وصلى
وصلى	الله
الله	على
على	نبينا
نبينا	محمد
محمد	وآله
وآله	وصحبه
وصحبه	وسلم
وسلم	.
.	ثانيًا
ثانيًا	:
:	قرار
قرار	مجلس
مجلس	المجمع
المجمع	الفقهي
الفقهي	الإسلامي
الإسلامي	في
في	الحكم
الحكم	الشرعي
الشرعي	في
في	تحديد
تحديد	النسل
النسل	:
:	الحمد
الحمد	لله
لله	وحده،
وحده،	والصلاة
والصلاة	والسلام
والسلام	على
على	من
من	لا
لا	نبي
نبي	بعده،
بعده،	وعلى
وعلى	آله،
آله،	وصحبه
وصحبه	:
:	فقد
فقد	نظر
نظر	مجلس
مجلس	المجمع
المجمع	الفقهي
الفقهي	الإسلامي
الإسلامي	في
في	موضوع
موضوع	تحديد
تحديد	النسل،
النسل،	أو
أو	ما
ما	يسمى
يسمى	تضليلًا
تضليلًا	بـ
بـ	(
(	تنظيم
تنظيم	النسل
النسل	)
)	،
،	وبعد
وبعد	المناقشة،
المناقشة،	وتبادل
وتبادل	الآراء
الآراء	في
في	ذلك،
ذلك،	قرر
قرر	المجلس
المجلس	بالإجماع
بالإجماع	ما
ما	يلي
يلي	:
:	نظرًا
نظرًا	إلى
إلى	أن
أن	الشريعة
الشريعة	الإسلامية،
الإسلامية،	تحض
تحض	على
على	تكثير
تكثير	نسل
نسل	المسلمين،
المسلمين،	وانتشاره،
وانتشاره،	وتعتبر
وتعتبر	النسل
النسل	نعمة
نعمة	كبرى،
كبرى،	ومنة
ومنة	عظيمة،
عظيمة،	منَّ
منَّ	الله
الله	بها
بها	على
على	عباده،
عباده،	وقد
وقد	تضافرت
تضافرت	بذلك
بذلك	النصوص
النصوص	الشرعية
الشرعية	من
من	كتاب
كتاب	الله
الله	عز
عز	وجل،
وجل،	وسنة
وسنة	رسوله
رسوله	صلى
صلى	الله
الله	عليه
عليه	وسلم،
وسلم،	ودلت
ودلت	على
على	أن
أن	القول
القول	بتحديد
بتحديد	النسل،
النسل،	أو
أو	منع
منع	الحمل،
الحمل،	مصادم
مصادم	للفطرة
للفطرة	الإنسانية،
الإنسانية،	التي
التي	فطر
فطر	الله
الله	الناس
الناس	عليها،
عليها،	وللشريعة
وللشريعة	الإسلامية،
الإسلامية،	التي
التي	ارتضاها
ارتضاها	الله
الله	تعالى
تعالى	لعباده
لعباده	.
.	ونظرًا
ونظرًا	إلى
إلى	أن
أن	دعاة
دعاة	القول
القول	بتحديد
بتحديد	النسل،
النسل،	أو
أو	منع
منع	الحمل،
الحمل،	فئة
فئة	تهدف
تهدف	بدعوتها
بدعوتها	إلى
إلى	الكيد
الكيد	للمسلمين؛
للمسلمين؛	لتقليل
لتقليل	عددهم
عددهم	بصفة
بصفة	عامة،
عامة،	وللأمة
وللأمة	العربية
العربية	المسلمة،
المسلمة،	والشعوب
والشعوب	المستضعفة
المستضعفة	بصفة
بصفة	خاصة؛
خاصة؛	حتى
حتى	تكون
تكون	لهم
لهم	القدرة
القدرة	على
على	استعمار
استعمار	البلاد،
البلاد،	واستعباد
واستعباد	أهلها،
أهلها،	والتمتع
والتمتع	بثروات
بثروات	البلاد
البلاد	الإسلامية
الإسلامية	.
.	وحيث
وحيث	إن
إن	في
في	الأخذ
الأخذ	بذلك
بذلك	ضربًا
ضربًا	من
من	أعمال
أعمال	الجاهلية،
الجاهلية،	وسوء
وسوء	ظن
ظن	بالله
بالله	تعالى،
تعالى،	وإضعافًا
وإضعافًا	للكيان
للكيان	الإسلامي،
الإسلامي،	المتكون
المتكون	من
من	كثرة
كثرة	اللبنات
اللبنات	البشرية،
البشرية،	وترابطها؛
وترابطها؛	لذلك
لذلك	كله
كله	فإن
فإن	المجمع
المجمع	الفقهي
الفقهي	الإسلامي
الإسلامي	يقرر
يقرر	بالإجماع
بالإجماع	:
:	أنه
أنه	لا
لا	يجوز
يجوز	تحديد
تحديد	النسل
النسل	مطلقًا
مطلقًا	.
.	ولا
ولا	يجوز
يجوز	منع
منع	الحمل،
الحمل،	إذا
إذا	كان
كان	القصد
القصد	من
من	ذلك
ذلك	خشية
خشية	الإملاق؛
الإملاق؛	لأن
لأن	الله
الله	تعالى
تعالى	هو
هو	الرزاق
الرزاق	ذو
ذو	القوة
القوة	المتين،
المتين،	``
``	وما
وما	من
من	دابة
دابة	في
في	الأرض
الأرض	إلا
إلا	على
على	الله
الله	رزقها
رزقها	''
''	،
،	أو
أو	كان
كان	ذلك
ذلك	لأسباب
لأسباب	أخرى
أخرى	غير
غير	معتبرة
معتبرة	شرعًا
شرعًا	.
.	أما
أما	تعاطي
تعاطي	أسباب
أسباب	منع
منع	الحمل،
الحمل،	أو
أو	تأخيره
تأخيره	في
في	حالات
حالات	فردية؛
فردية؛	لضرر
لضرر	محقق؛
محقق؛	لكون
لكون	المرأة
المرأة	لا
لا	تلد
تلد	ولادة
ولادة	عادية،
عادية،	وتضطر
وتضطر	معها
معها	إلى
إلى	إجراء
إجراء	عملية
عملية	جراحية
جراحية	لإخراج
لإخراج	الجنين،
الجنين،	فإنه
فإنه	لا
لا	مانع
مانع	من
من	ذلك
ذلك	شرعًا،
شرعًا،	وهكذا
وهكذا	إذا
إذا	كان
كان	تأخيره
تأخيره	لأسباب
لأسباب	أخرى
أخرى	شرعية،
شرعية،	أو
أو	صحية
صحية	يقرها
يقرها	طبيب
طبيب	مسلم
مسلم	ثقة
ثقة	.
.	بل
بل	قد
قد	يتعين
يتعين	منع
منع	الحمل
الحمل	في
في	حالة
حالة	ثبوت
ثبوت	الضرر
الضرر	المحقق
المحقق	على
على	أُمّه،
أُمّه،	إذا
إذا	كان
كان	يخشى
يخشى	على
على	حياتها
حياتها	منه،
منه،	بتقرير
بتقرير	من
من	يوثق
يوثق	به
به	من
من	الأطباء
الأطباء	المسلمين
المسلمين	.
.	أما
أما	الدعوة
الدعوة	إلى
إلى	تحديد
تحديد	النسل،
النسل،	أو
أو	منع
منع	الحمل
الحمل	بصفة
بصفة	عامة،
عامة،	فلا
فلا	تجوز
تجوز	شرعًا؛
شرعًا؛	للأسباب
للأسباب	المتقدم
المتقدم	ذكرها
ذكرها	.
.	وأشد
وأشد	من
من	ذلك
ذلك	في
في	الإثم
الإثم	والمنع،
والمنع،	إلزام
إلزام	الشعوب
الشعوب	بذلك،
بذلك،	وفرضه
وفرضه	عليها،
عليها،	في
في	الوقت
الوقت	الذي
الذي	تنفق
تنفق	فيه
فيه	الأموال
الأموال	الضخمة
الضخمة	على
على	سباق
سباق	التسلح
التسلح	العالمي
العالمي	للسيطرة،
للسيطرة،	والتدمير،
والتدمير،	بدلًا
بدلًا	من
من	إنفاقه
إنفاقه	في
في	التنمية
التنمية	الاقتصادية،
الاقتصادية،	والتعمير،
والتعمير،	وحاجات
وحاجات	الشعوب
الشعوب	.
.	والله
والله	أعلم
أعلم	.
.	مواد
مواد	ذات
ذات	صلة
صلة	الفتاوى
الفتاوى	الصوتيات
الصوتيات	المكتبة
المكتبة	حكم
حكم	الإجهاض
الإجهاض	للمشقة
للمشقة	الإجهاض
الإجهاض	بسبب
بسبب	الحالة
الحالة	الصحية
الصحية	ووجود
ووجود	طفل
طفل	رضيع
رضيع	حكم
حكم	التوقف
التوقف	عن
عن	الإنجاب
الإنجاب	حكم
حكم	الدم
الدم	النازل
النازل	بسبب
بسبب	إجهاض
إجهاض	الجنين
الجنين	حكم
حكم	إسقاط
إسقاط	الجنين
الجنين	قبل
قبل	تمام
تمام	أربعين
أربعين	يوما
يوما	حكم
حكم	إسقاط
إسقاط	الجنين
الجنين	بسبب
بسبب	الحالة
الحالة	النفسية
النفسية	السيئة
السيئة	هل
هل	يجوز
يجوز	الإجهاض
الإجهاض	لمن
لمن	أسلمت
أسلمت	حديثا
حديثا	وحملت
وحملت	سفاحا
سفاحا	من
من	كافر؟
كافر؟	حفظ
حفظ	النسل
النسل	في
في	الشريعة
الشريعة	الإسلامية
الإسلامية	محمد
محمد	المنجد
المنجد	حكم
حكم	منع
منع	الحمل
الحمل	وتحديد
وتحديد	النسل
النسل	محمد
محمد	المنجد
المنجد	الإسلام
الإسلام	يحث
يحث	على
على	التناسل
التناسل	والتكاثر
والتكاثر	عبد
عبد	الرحمن
الرحمن	السديس
السديس	الدعوة
الدعوة	إلى
إلى	تحديد
تحديد	النسل
النسل	مؤامرة
مؤامرة	ودسيسة
ودسيسة	عبد
عبد	الرحمن
الرحمن	السديس
السديس	حكم
حكم	العزل
العزل	محمد
محمد	ناصر
ناصر	الدين
الدين	الألباني
الألباني	كثرة
كثرة	عدد
عدد	المسلمين
المسلمين	تقلق
تقلق	الغربيين
الغربيين	سفر
سفر	الحوالي
الحوالي	حق
حق	الزوجين
الزوجين	في
في	الولد
الولد	شرب
شرب	دواء
دواء	لتقليل
لتقليل	النسل
النسل	العزل
العزل	عن
عن	الزوجة
الزوجة	شرب
شرب	دواء
دواء	لمنع
لمنع	النسل
النسل	إخراج
إخراج	المني
المني	المتكون
المتكون	في
في	الرحم
الرحم	الإجهاض
الإجهاض	تعريف
تعريف	الإجهاض
الإجهاض	عضوية
عضوية	الموقع
الموقع	اسم
اسم	المستخدم
المستخدم	:
:	كـلـــمـة
كـلـــمـة	الـمـــــرور
الـمـــــرور	:
:	اسم
اسم	المستخدم
المستخدم	:
:	____________________
____________________	كـلـــمـة
كـلـــمـة	الـمـــــرور
الـمـــــرور	:
:	____________________
____________________	[
[	BUTTON
BUTTON	Input
Input	]
]	(
(	not
not	implemented
implemented	)
)	___________________________
___________________________	*
*	فقدت
فقدت	كلمة
كلمة	المرور؟
المرور؟	*
*	تسجيل
تسجيل	عضو
عضو	جديد
جديد	*
*	تفعيل
تفعيل	حساب
حساب	بحث
بحث	عن
عن	فتوى
فتوى	يمكنك
يمكنك	البحث
البحث	عن
عن	الفتوى
الفتوى	من
من	خلال
خلال	البريد
البريد	الإلكتروني
الإلكتروني	____________________
____________________	[
[	الكل___________________________
الكل___________________________	....
....	]
]	[
[	BUTTON
BUTTON	Input
Input	]
]	(
(	not
not	implemented
implemented	)
)	___
___	خيارات
خيارات	الكلمات
الكلمات	:
:	(
(	*
*	)
)	كلمات
كلمات	متتالية
متتالية	(
(	)
)	كلمات
كلمات	مبعثرة
مبعثرة	مستوى
مستوى	التطابق
التطابق	:
:	(
(	*
*	)
)	مطابق
مطابق	(
(	)
)	مستوى
مستوى	الجذر
الجذر	(
(	)
)	مستوى
مستوى	اللواصق
اللواصق	العرض
العرض	الموضوعي
الموضوعي	*
*	العقيدة
العقيدة	الإسلامية
الإسلامية	*
*	القرآن
القرآن	الكريم
الكريم	*
*	الحديث
الحديث	الشريف
الشريف	*
*	السيرة
السيرة	النبوية
النبوية	*
*	الدعوة
الدعوة	ووسائلها
ووسائلها	*
*	طب
طب	وإعلام
وإعلام	وقضايا
وقضايا	معاصرة
معاصرة	*
*	فكر
فكر	وسياسة
وسياسة	وفن
وفن	*
*	الفضائل
الفضائل	والتراجم
والتراجم	*
*	الآداب
الآداب	والأخلاق
والأخلاق	والرقائق
والرقائق	*
*	الأذكار
الأذكار	والأدعية
والأدعية	*
*	فقه
فقه	العبادات
العبادات	*
*	فقه
فقه	المعاملات
المعاملات	*
*	فقه
فقه	الأسرة
الأسرة	المسلمة
المسلمة	*
*	فقه
فقه	المواريث
المواريث	*
*	فقه
فقه	الجنايات
الجنايات	*
*	الحدود
الحدود	والتعزيرات
والتعزيرات	*
*	الأطعمة
الأطعمة	والأشربة
والأشربة	والصيد
والصيد	*
*	الأقضية
الأقضية	والشهادات
والشهادات	*
*	الأيمان
الأيمان	والنذور
والنذور	*
*	اللباس
اللباس	والزينة
والزينة	*
*	أخبار
أخبار	*
*	تراجم
تراجم	وشخصيات
وشخصيات	*
*	أصول
أصول	الفقه
الفقه	وقواعده
وقواعده	*
*	مصادر
مصادر	الفقه
الفقه	الإسلامي
الإسلامي	الأكثر
الأكثر	مشاهدة
مشاهدة	*
*	1474
1474	حكم
حكم	قول
قول	المسلم
المسلم	للمسلم
للمسلم	جمعة
جمعة	مباركة
مباركة	المناهي
المناهي	اللفظية
اللفظية	*
*	1275
1275	الإبل
الإبل	خلقت
خلقت	من
من	الشياطين
الشياطين	توحيد
توحيد	الربوبية
الربوبية	*
*	1222
1222	درجة
درجة	الأحاديث
الأحاديث	الواردة
الواردة	في
في	قراءة
قراءة	سورة
سورة	الكهف
الكهف	يوم
يوم	الجمعة
الجمعة	مقتطفات
مقتطفات	من
من	الحديث
الحديث	الشريف
الشريف	*
*	1016
1016	كيفية
كيفية	الغسل
الغسل	من
من	الجنابة
الجنابة	صفة
صفة	الغسل
الغسل	*
*	864
864	حكم
حكم	الجمع
الجمع	بين
بين	الجمعة
الجمعة	والعصر
والعصر	لأجل
لأجل	المطر
المطر	جمع
جمع	الصلوات
الصلوات	*
*	838
838	حكم
حكم	صلاة
صلاة	الجنب
الجنب	بوضوء
بوضوء	بلا
بلا	غسل
غسل	أحكام
أحكام	أخرى
أخرى	*
*	772
772	متى
متى	تصلي
تصلي	المرأة
المرأة	الظهر
الظهر	يوم
يوم	الجمعة
الجمعة	دخول
دخول	الوقت
الوقت	*
*	757
757	مباشرة
مباشرة	الزوجة
الزوجة	بدون
بدون	إنزال
إنزال	هل
هل	يجب
يجب	منها
منها	الغسل
الغسل	أحكام
أحكام	أخرى
أخرى	*
*	722
722	فضل
فضل	من
من	مات
مات	يوم
يوم	الجمعة
الجمعة	البرزخ
البرزخ	(
(	فتنة
فتنة	القبر
القبر	وعذابه
وعذابه	ونعيمه
ونعيمه	)
)	محاور
محاور	رئيسية
رئيسية	*
*	موسوعات
موسوعات	*
*	صوتيات
صوتيات	*
*	مقالات
مقالات	*
*	فتاوى
فتاوى	*
*	استشارات
استشارات	*
*	المكتبة
المكتبة	*
*	جاليري
جاليري	*
*	مواريث
مواريث	*
*	بنين
بنين	وبنات
وبنات	محاور
محاور	فرعية
فرعية	*
*	الرحمة
الرحمة	المهداة
المهداة	*
*	واحة
واحة	رمضان
رمضان	*
*	نسك
نسك	*
*	للشباب
للشباب	فقط
فقط	*
*	العروة
العروة	الوثقى
الوثقى	خدمات
خدمات	تفاعلية
تفاعلية	*
*	المواريث
المواريث	*
*	مواقيت
مواقيت	الصلاة
الصلاة	*
*	مشاركات
مشاركات	الزوار
الزوار	جميع
جميع	الحقوق
الحقوق	محفوظة
محفوظة	©
©	2022
2022	-
-	1998
1998	لشبكة
لشبكة	إسلام
إسلام	ويب
ويب	*
*	*
*	*
*	وثيقة
وثيقة	الخصوصية
الخصوصية	اتفاقية
اتفاقية	الخدمة
الخدمة	اتصل
اتصل	بنا
بنا	من
من	نحن
نحن	لغات
لغات	الموقع
الموقع	:
:	*
*	عربي
عربي	*
*	Español
Español	*
*	Deutsch
Deutsch	*
*	Français
Français	*
*	English