الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط __________________________________________________________________ الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط * عربي * Español * Deutsch * Français * English * * * * إسلام ويب * الرئيسية * موسوعات * مقالات * الفتوى * الاستشارات * الصوتيات * المكتبة * جاليري * المواريث * بنين وبنات * * * [fontsize-icon.png] ____________________ بحث تفصيلي [BUTTON Input] (not implemented)___ الفتوى * اطرح سؤالك * الفتاوى الحية * عرض موضوعي * فتاوى معاصرة * مختارات الفتاوى * عن الفتوى 1. الرئيسية فقه الأسرة المسلمة النكاح الحقوق الزوجية العزل وتحديد النسل والإجهاض قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل رقم الفتوى: 636 * تاريخ النشر:الأربعاء 15 شوال 1421 هـ - 10-1-2001 م * التقييم: 148983 0 842 [fshare2.jpg] Tweet السؤال ما حكم استعمال مانع الحمل (اللولب)؟ وهل اختلف فيه العلماء؟ أفيدونا -أثابكم الله-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا يجوز استعمال مانع الحمل -كاللولب، والحبوب- بغرض قطع النسل قطعًا كليًّا، إلا لضرورة محققة، ككون المرأة لا تلد ولادة عادية، أو يلحقها بسبب الحمل كلفة، يشق احتمالها. والذي يستباح في مثل هذه الحال، هو الأخذ بأسهل الأسباب، وأقلها ضررًا، ويراعى في ذلك الأثر الصحي، وكون استعماله لا يقتضي الاطلاع على العورة. فالعزل، وتنظيم اللقاء الجنسي، أسلمها، ثم استعمال الحبوب المانعة. ولا يصار إلى اللولب مع وجود غيره؛ لأن الاطلاع على العورة محرم، ووجود بديل عنه، يجعل المصير إليه محرمًا؛ حتى مع وجود الحاجة المعتبرة إلى الامتناع عن الحمل. وأما منع النسل مطلقًا؛ بحجة الاكتفاء بعدد معين من الأولاد، والتفرغ لتربيتهم، أو بسبب كثرتهم، أو نحو ذلك من الأسباب، فلا يجوز. ولا بأس بتأخير الحمل فترة ثلاث سنوات، أو نحوها بين كل حمل وآخر؛ للتفرغ لحضانة الطفل السابق، وقد صدر عن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي، وعن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، قرار مفصل في هذه المسألة، رأينا من الفائدة ذكره هنا: أولًا: فتوى اللجنة الدائمة: ففي الدورة الثامنة لمجلس هيئة كبار العلماء المنعقدة في النصف الأول من شهر ربيع الآخر عام 1396هـ، بحث المجلس موضوع منع الحمل، وتحديد النسل وتنظيمه، بناء على ما تقرر في الدورة السابعة للمجلس، المنعقد في النصف الأول من شهر شعبان عام 1395هـ، من إدراج موضوعها في جدول أعمال الدورة الثامنة، وقد اطلع المجلس على البحث المعد في ذلك من قبل اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، وبعد تداول الرأي، والمناقشة بين الأعضاء، والاستماع إلى وجهات النظر، قرر المجلس ما يلي: (نظرًا إلى أن الشريعة الإسلامية ترغب في انتشار النسل، وتكثيره، وتعتبر النسل نعمة كبرى، ومنَّة عظيمة، منَّ الله بها على عباده، فقد تضافرت بذلك النصوص الشرعية من كتاب الله، وسنة رسوله، مما أوردته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في بحثها المعد للهيئة، والمقدم لها. ونظرًا إلى أن القول بتحديد النسل، أو منع الحمل، مصادم للفطرة الإنسانية، التي فطر الله الخلق عليها، وللشريعة الإسلامية، التي ارتضاها الرب تعالى لعباده. ونظرًا إلى أن دعاة القول بتحديد النسل، أو منع الحمل، فئة تهدف بدعوتها إلى الكيد للمسلمين بصفة عامة، وللأمة العربية المسلمة بصفة خاصة؛ حتى تكون لهم القدرة على استعمار البلاد، واستعمار أهلها. وحيث إن في الأخذ بذلك، ضربًا من أعمال الجاهلية، وسوء ظن بالله تعالى، وإضعافًا للكيان الإسلامي، المتكون من كثرة اللبنات البشرية، وترابطها؛ لذلك كله؛ فإن المجلس يقرر: بأنه لا يجوز تحديد النسل مطلقًا، ولا يجوز منع الحمل، إذا كان القصد من ذلك خشية الإملاق؛ لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين، "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها". أما إذا كان منع الحمل لضرورة محققة، ككون المرأة لا تلد ولادة عادية، وتضطر معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج الولد، أو كان تأخيره لفترة ما؛ لمصلحة يراها الزوجان، فإنه لا مانع حينئذ من منع الحمل، أو تأخيره؛ عملًا بما جاء في الأحاديث الصحيحة، وما روى عن جمع من الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ من جواز العزل، وتمشيًا مع ما صرح به الفقهاء من جواز شرب الدواء؛ لإلقاء النطفة قبل الأربعين. بل قد يتعين منع الحمل في حالة ثبوت الضرورة المحققة، وقد توقف فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان في حكم الاستثناء، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ثانيًا: قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في الحكم الشرعي في تحديد النسل: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله، وصحبه: فقد نظر مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في موضوع تحديد النسل، أو ما يسمى تضليلًا بـ (تنظيم النسل)، وبعد المناقشة، وتبادل الآراء في ذلك، قرر المجلس بالإجماع ما يلي: نظرًا إلى أن الشريعة الإسلامية، تحض على تكثير نسل المسلمين، وانتشاره، وتعتبر النسل نعمة كبرى، ومنة عظيمة، منَّ الله بها على عباده، وقد تضافرت بذلك النصوص الشرعية من كتاب الله عز وجل، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ودلت على أن القول بتحديد النسل، أو منع الحمل، مصادم للفطرة الإنسانية، التي فطر الله الناس عليها، وللشريعة الإسلامية، التي ارتضاها الله تعالى لعباده. ونظرًا إلى أن دعاة القول بتحديد النسل، أو منع الحمل، فئة تهدف بدعوتها إلى الكيد للمسلمين؛ لتقليل عددهم بصفة عامة، وللأمة العربية المسلمة، والشعوب المستضعفة بصفة خاصة؛ حتى تكون لهم القدرة على استعمار البلاد، واستعباد أهلها، والتمتع بثروات البلاد الإسلامية. وحيث إن في الأخذ بذلك ضربًا من أعمال الجاهلية، وسوء ظن بالله تعالى، وإضعافًا للكيان الإسلامي، المتكون من كثرة اللبنات البشرية، وترابطها؛ لذلك كله فإن المجمع الفقهي الإسلامي يقرر بالإجماع: أنه لا يجوز تحديد النسل مطلقًا. ولا يجوز منع الحمل، إذا كان القصد من ذلك خشية الإملاق؛ لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين، "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"، أو كان ذلك لأسباب أخرى غير معتبرة شرعًا. أما تعاطي أسباب منع الحمل، أو تأخيره في حالات فردية؛ لضرر محقق؛ لكون المرأة لا تلد ولادة عادية، وتضطر معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج الجنين، فإنه لا مانع من ذلك شرعًا، وهكذا إذا كان تأخيره لأسباب أخرى شرعية، أو صحية يقرها طبيب مسلم ثقة. بل قد يتعين منع الحمل في حالة ثبوت الضرر المحقق على أُمّه، إذا كان يخشى على حياتها منه، بتقرير من يوثق به من الأطباء المسلمين. أما الدعوة إلى تحديد النسل، أو منع الحمل بصفة عامة، فلا تجوز شرعًا؛ للأسباب المتقدم ذكرها. وأشد من ذلك في الإثم والمنع، إلزام الشعوب بذلك، وفرضه عليها، في الوقت الذي تنفق فيه الأموال الضخمة على سباق التسلح العالمي للسيطرة، والتدمير، بدلًا من إنفاقه في التنمية الاقتصادية، والتعمير، وحاجات الشعوب. والله أعلم. مواد ذات صلة الفتاوى الصوتيات المكتبة حكم الإجهاض للمشقة الإجهاض بسبب الحالة الصحية ووجود طفل رضيع حكم التوقف عن الإنجاب حكم الدم النازل بسبب إجهاض الجنين حكم إسقاط الجنين قبل تمام أربعين يوما حكم إسقاط الجنين بسبب الحالة النفسية السيئة هل يجوز الإجهاض لمن أسلمت حديثا وحملت سفاحا من كافر؟ حفظ النسل في الشريعة الإسلامية محمد المنجد حكم منع الحمل وتحديد النسل محمد المنجد الإسلام يحث على التناسل والتكاثر عبد الرحمن السديس الدعوة إلى تحديد النسل مؤامرة ودسيسة عبد الرحمن السديس حكم العزل محمد ناصر الدين الألباني كثرة عدد المسلمين تقلق الغربيين سفر الحوالي حق الزوجين في الولد شرب دواء لتقليل النسل العزل عن الزوجة شرب دواء لمنع النسل إخراج المني المتكون في الرحم الإجهاض تعريف الإجهاض عضوية الموقع اسم المستخدم: كـلـــمـة الـمـــــرور: اسم المستخدم: ____________________ كـلـــمـة الـمـــــرور: ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)___________________________ * فقدت كلمة المرور؟ * تسجيل عضو جديد * تفعيل حساب بحث عن فتوى يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني ____________________ [الكل___________________________....] [BUTTON Input] (not implemented)___ خيارات الكلمات : (*) كلمات متتالية ( ) كلمات مبعثرة مستوى التطابق: (*) مطابق ( ) مستوى الجذر ( ) مستوى اللواصق العرض الموضوعي * العقيدة الإسلامية * القرآن الكريم * الحديث الشريف * السيرة النبوية * الدعوة ووسائلها * طب وإعلام وقضايا معاصرة * فكر وسياسة وفن * الفضائل والتراجم * الآداب والأخلاق والرقائق * الأذكار والأدعية * فقه العبادات * فقه المعاملات * فقه الأسرة المسلمة * فقه المواريث * فقه الجنايات * الحدود والتعزيرات * الأطعمة والأشربة والصيد * الأقضية والشهادات * الأيمان والنذور * اللباس والزينة * أخبار * تراجم وشخصيات * أصول الفقه وقواعده * مصادر الفقه الإسلامي الأكثر مشاهدة * 1474 حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة المناهي اللفظية * 1275 الإبل خلقت من الشياطين توحيد الربوبية * 1222 درجة الأحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة مقتطفات من الحديث الشريف * 1016 كيفية الغسل من الجنابة صفة الغسل * 864 حكم الجمع بين الجمعة والعصر لأجل المطر جمع الصلوات * 838 حكم صلاة الجنب بوضوء بلا غسل أحكام أخرى * 772 متى تصلي المرأة الظهر يوم الجمعة دخول الوقت * 757 مباشرة الزوجة بدون إنزال هل يجب منها الغسل أحكام أخرى * 722 فضل من مات يوم الجمعة البرزخ ( فتنة القبر وعذابه ونعيمه ) محاور رئيسية * موسوعات * صوتيات * مقالات * فتاوى * استشارات * المكتبة * جاليري * مواريث * بنين وبنات محاور فرعية * الرحمة المهداة * واحة رمضان * نسك * للشباب فقط * العروة الوثقى خدمات تفاعلية * المواريث * مواقيت الصلاة * مشاركات الزوار جميع الحقوق محفوظة © 2022 - 1998 لشبكة إسلام ويب * * * وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن لغات الموقع: * عربي * Español * Deutsch * Français * English