Fichier de travail (INPUT) : ./CONTEXTES/espace.txt
Encodage utilisé (INPUT) : UTF-8
Forme recherchée : 家庭|家族|(F|f)am(í|i)lia(s?)
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Ligne n°13 : ...- Ligne n°14 : 李蛰 的 一意孤行 , 一定 要 和 两千年 来 根深蒂固 的 家族 观念 联系 起来 观察 , 才能 使人 理解 。 因为 按照 当时 的 习惯 , 他 一旦 回到 泉州 , 他 所 需要 照顾 的 决不能 仅止 于 自
Ligne n°15 : 己 的 家庭 。 他 是 族 中 有 名望 的 人物 , 又 做 过 知府 , 那 就 一定 会 陷入 无数 的 邀 劝 纠缠 之中 而 不可自拔 。 ...
Ligne n°14 : ... 李蛰 的 一意孤行 , 一定 要 和 两千年 来 根深蒂固 的 家族 观念 联系 起来 观察 , 才能 使人 理解 。 因为 按照 当时 的 习惯 , 他 一旦 回到 泉州 , 他 所 需要 照顾 的 决不能 仅止 于 自- Ligne n°15 : 己 的 家庭 。 他 是 族 中 有 名望 的 人物 , 又 做 过 知府 , 那 就 一定 会 陷入 无数 的 邀 劝 纠缠 之中 而 不可自拔 。
Ligne n°17 : ... 早 在 二三十年 前 , 在 丧父 家居 的 时候 , 李贽 就 已经 有 了 这种 经验 。 当时 倭寇 犯境 , 城市 中 食物 奇缺 。 他 虽然 只是 一个 最 低级 的 文官 , 也 不得不 接受 亲族 的 拥戴 , 负- Ligne n°18 : 起 了 为 20 多人 的 大家庭 寻找 饮食 的 义务 。 和 他 同时 的 何良俊 , 《 四友 斋丛 说 》 的 作者 , 就 提到 过 他 在 南京 为 避难 的 亲族 所 包围 , 要求 解决 吃饭问题 。 另 一位 著名
Ligne n°19 : 的 散文家 归有光 则 在 信上 向 朋友 诉苦 , 说 他 不能 避难 他 迁 。 因为 如果 离开 昆山 , 他 必须 随带 “ 百余 口 ” 的 族人 同行 。 ...
Ligne n°23 : ... 我们 的 帝国 不是 一个 纯粹 的 “ 关闭 着 的 社会 ” , — — 在 那样 的 社会 里 , 各种 职业 基本上 出于 世代 相承 。 — — 然而 它 所 给予 人们 选择 职业 的 自由 仍然 是 不 多 的 。 一个- Ligne n°24 : 农民 家庭 如果 企图 生活 稳定 并且 获得 社会 声望 , 惟一 的 道路 是 读书 做官 。 然而 这 条 道路 漫漫 修远 , 很难 只 由 一个 人 或 一代人 的 努力 就 能 达到 目的 。 通常 的 方式 是 一
Ligne n°25 : 家 之内 创业 的 祖先 不断 地 劳作 , 自奉 俭约 , 积铢累寸 , 首先 巩固 自己 耕地 的 所有权 , 然后 获得 别人 耕地 的 抵押权 , 由此 而 逐步 上升 为 地主 。 这一 过程 常常 需要 几代 ...
Ligne n°26 : ... 的 时间 。 经济 条件 初步 具备 , 子孙 就 得到 了 受 教育 的 机会 。 这 其中 , 母亲 和 妻子 的 自我牺牲 , 在 多数 情形 之下 也 为 必不可少 。 所以 表面 看来 , 考场 内 的 笔墨 , 可以- Ligne n°27 : 使 一代 清贫 立即 成为 显达 , 其实 幕后 的 惨淡经营 则 历时 至久 。 这种 经过 多年 的 奋斗 而 取得 的 荣誉 , 接受者 只是 一个 人 或 至多 几个 人 , 但 其 基础 则 为 全体 家庭 。 因此
Ligne n°28 : , 荣誉 的 获得者 必须 对 家庭 负有 道义上 的 全部 责任 , 保持 休戚与共 的 集体 观念 。 ...
Ligne n°27 : ... 使 一代 清贫 立即 成为 显达 , 其实 幕后 的 惨淡经营 则 历时 至久 。 这种 经过 多年 的 奋斗 而 取得 的 荣誉 , 接受者 只是 一个 人 或 至多 几个 人 , 但 其 基础 则 为 全体 家庭 。 因此- Ligne n°28 : , 荣誉 的 获得者 必须 对 家庭 负有 道义上 的 全部 责任 , 保持 休戚与共 的 集体 观念 。
Ligne n°29 : ...- Ligne n°30 : 这种 集体 观念 还 不止 限于 一个 小家庭 的 范围 之内 。 一个 人 读书 中举 而后 成为 官员 , 如果 认识 到 他 的 成功 和 几代 祖先 息息相关 , 他 就 不能 对 他 家族 中 其他 成员 的 福利
- Ligne n°30 : 这种 集体 观念 还 不止 限于 一个 小家庭 的 范围 之内 。 一个 人 读书 中举 而后 成为 官员 , 如果 认识 到 他 的 成功 和 几代 祖先 息息相关 , 他 就 不能 对 他 家族 中 其他 成员 的 福利
Ligne n°31 : 完全 漠视 。 何况 这种 关心 和 帮助 也 不会 全是 无偿 的 支付 , 因为 没有 人 能够 预测 自己 的 子孙 在 今后 不 受 他们 的 提携 。 这种 经济 上 的 利害关系 被 抽象 而 升华 为 道德 。 固 ...
Ligne n°40 : ... 杂人 等 时时 望 我 归去 , 又 时时 不远千里 来迫 我 , 以 俗事 强 我 , 故 我 剃发 以示 不归 , 俗事 亦 决然 不肯 与理 也 ” 。 所谓 闲杂人等 , 是 他 的 弟兄 还是 叔侄 ; 俗事 , 是 买 田- Ligne n°41 : 还是 建立 宗祠 宗塾 , 或者 竟是 利用 势力 干预 词讼 , 虽然 语焉不详 , 大体上 当不出 这些 范畴 。 最 有趣 的 是 , 他 的 家族 不顾 他 的 愿望 , 仍然 指定 一个 侄子 作为 他 的 继承
Ligne n°42 : 人 。 这件 事 引起 的 反抗 方式 也 同样 有趣 , 他 有 一封 遗书 , 题名 为 《 豫约 》 , 其中 就 提到 他 的 这个 侄子 “ 李四 官若来 , 叫 他匆 假哭 作 好看 , 汝等亦 决不可 遣人报 我 死 ...